Курс чудес

Не суди!

Fri, 26 Aug 2011 09:29:07 GMT

Не осуждай и не суди,
Ведь ты судить не можешь!
Что можешь знать ты о другом?
Свой смысл в него ты вложишь.

Единство

Sat, 18 Jun 2011 17:13:56 GMT

Осознаю я это или нет, я един с причиной всего существующего.
Тадеуш Голас

Играет ли Бог?

Sat, 18 Jun 2011 17:03:03 GMT

Свойственно ли Богу играть?

Есть довольно распространенная точка зрения, что видимый (и невидимый) мир - это Игра Бога с Самим Собой, Игра, в которой Бог предстает во многих лицах.
Тогда игра священна! Да здравствует игра! И если игра от Бога, то она будет длиться вечно. И нам ничего другого не остается, как играть, играть и играть, - если мы не хотим быть безбожниками.

Однако задумаемся: что такое игра?

Игра бывает: детская, деловая, дидактическая, психотерапевтическая... В театре актеры тоже играют. Заметим, во всех этих случаях игра имитирует (моделирует) какую-то другую деятельность:
детская игра имитирует взрослые отношения, деловая игра - производственные, служебные отношения, а театр вообще мыслится как отражение разнообразных жизненных перипетий.

Таким образом, есть некая воспринимаемая нами реальность и есть отражение, имитация этой реальности в игре. Возникают два мира: реальный и псевдореальный, игровой.

Игра может быть использована для достижения двух целей.
Первая цель - подготовка к реальной (более сложной) деятельности.
Вторая - уйти от реальности, спрятаться в игре. В этом случае говорят: "Ну, заигрался!" В качестве примеров можно привести использование игровых автоматов и погружение в компьютерные игры.

Да, люди играют! Шекспир прав, говоря: "Весь мир театр, а люди в нем - актеры".

Но играет ли Бог?
Если Он играет, чтобы натренировать себя, подготовить к более сложной деятельности, значит, Он чего-то не может, не умеет, чего-то в Нем не хватает. Какой же Он Бог в таком случае!
А если Он в игре находит что-то более привлекательное, чем Реальность, которую Сам же и сотворил, то ущербна сама эта реальность. Но ведь все, что творит Бог, совершенно!

Мы, люди, постоянно наделяем Бога своими человеческими чертами. Мы, часто не осознавая этого, хотим, чтобы Бог был похож на нас, но отчаянно сопротивляемся (опять-таки подсознательно) тому, чтобы вернуть себе подобие Божье.
Вот и Бог у нас получается чуть ли не массовик-затейник. Да зачем же Богу играть? Разве Царство Небесное не самодостаточно?

Полюбить, чтобы понять.

Sun, 08 May 2011 12:55:02 GMT

Человек не может понять что-либо, сперва не полюбив.
Гёте

Любить или убить

Tue, 03 May 2011 12:55:07 GMT

Не изменить закон, не изменить:

Тебе дано любить или убить.

Да, выбор ограничен до предела -

Где истинный ответ: ты дух иль тело?

Реально выбирать одно из двух,

Ведь телу не вместить свободный дух!

Тела есть цель и средство для убийств.

И только духа дух готов любить.

Ты телу дай другое назначенье:

Пусть станет добрым вестником оно

Тому, кто знал себя лишь телом бренным, -

Что б стать теперь с Любовью заодно.

Четверостишие-экспромт

Fri, 04 Mar 2011 19:02:45 GMT

Откажись от всяческой атаки,
От защиты тоже откажись!
Нету смысла в ссоре или в драке -
Разве это истинная жизнь?

Что отдал, то и имеешь

Thu, 05 Aug 2010 10:45:20 GMT

Все, что ты имеешь, это то, что ты отдал - в виде идей.

Если ты болен, значит, "щедрой рукой" одарил кого-то идеей болезни, поделился мыслью, что болезнь вообще может существовать. Если ты беден, то твоим подарком миру стала идея бедности, недостаточности. Если ты чувствуешь печаль, уныние, тревогу, признайся себе, ведь это ты отправил послание во вселенную о том, что кого-то можно лишить радости и покоя.

Но у тебя есть и другие дары. Поделись идеями полноты и неуязвимости, изобилия и счастья. Будь щедр! Открой для всех свой главный дар - невинность, чистоту, безгрешие! Да не оскудеет рука дающего!

Отдавай только то, в чем видишь истинную ценность для себя. Бог в помощь!

Есть ли у Бога внуки?

Sat, 02 Jan 2010 20:34:35 GMT

Бог сотворил Себе Сына как полное Свое Подобие. Следовательно, Сын тоже способен сотворить Себе Сына, который... будет Богу Внуком?
Что-то не приходилось слышать о Внуках Божьих...
Дело, видимо, вот в чем.

Слова «Отец» и «Сын» не более чем символы, обозначающие суть отношений. На самом деле идет речь о причинно-следственных связях.
У причины всегда есть следствие. Собственно, причину делает причиной именно следствие. А следствие, в свою очередь, становится причиной, если продолжает принцип причинно-следственных отношений.

В этом суть Божьего творения. Бог есть Первопричина, а Его Сын – Первоследствие. Так как Бог от полноты своей и неиссякаемой Любви творит только подобное себе, Сын по определению становится Отцом для своих творений. Единственное, чего не может Сын, это сотворить своего Отца: следствие не может породить свою собственную причину.

Человек, однако, в этом много преуспел. Прав был Вольтер, когда говорил: «Бог создал человека по образу и подобию своему, и человек ответил ему тем же». Наши человеческие рассуждения о Боге всего лишь проекции собственных качеств. И даже когда нам даются мощные подсказки через великие Книги, мы не решаемся на квантовый скачок в своем сознании, а просто растем вширь, разбухаем от информации.

Главной помехой духовному развитию служит телесно-ориентированное мышление. Мы прочно ассоциируем себя с телом. Даже самые продвинутые из нас. Но…

Бог есть дух. Бог есть Идея. И все, что он творит, может быть только идеями.
Бог не творит тел. Ибо как может Вечная жизнь творить смертное? Не могут на ёлке расти апельсины!!!

Далее. Если Бог есть Идея, а я считаю себя Его Сыном (или внуком, или правнуком), то я на самом деле – тоже идея. Но, наделенный творческой мощью, я могу помыслить о себе все что угодно. В какой-то миг я могу впустить в свой разум фантазию о том, будто могу существовать отдельно от Отца. Это все равно, что луч Солнца подумал бы: «А зачем мне Солнце? Ведь во мне столько света!»

Тело – всего лишь символ того, что о себе думает Сын в данный момент. Точно так же, как картина отражает мысли художника, посещавшие его при написании данной картины.

Итак, мне представляется, что разговор о внуках корректен только в рамках телесно-ориентированного мышления.

У Бога есть только Сын (так же как у Первопричины есть только Первоследствие). Но неизмеримая Сила Божья и бесконечная Его Любовь продолжаются через Сына, если Сын не отрицает собственное Тождество.

Каждый из нас – тонкий солнечный лучик, а вместе мы – восхитительное сияние, которое и есть Божий Сын в своей силе и славе. Аминь.

Как воспринимать ошибки брата

Sat, 02 Jan 2010 19:15:53 GMT

1. Покуда длится восприятие, в брате твоем как в зеркале будет отражаться твой собственный образ. А восприятие продлится до тех пор, покуда Сыновство не осознает себя единым целым. (T.7.VII.3)

2. Когда ты поправляешь брата, ты говоришь ему, что он неправ. Возможно, в тот момент в его словах и нет большого смысла (а если он выражает свое эго, то так оно и есть). Твоя ж задача — всё равно сказать ему, что он прав. Не вслух, если глупы его тирады. Ему необходимо исправление на уровне ином, ибо его ошибка — на ином уровне.

Он прав по-прежнему, ведь он — Сын Божий. А его эго неправо всегда, безотносительно к тому, что оно делает или говорит.

Указывая брату на ошибки его эго, ты видишь их сквозь призму собственных ошибок, поскольку Дух Святой его ошибок не воспринимает. Это должно быть правдой, поскольку между эго и Святым Духом общения нет. (T.9.III.2)

Как реагировать

Sat, 02 Jan 2010 19:07:45 GMT

В теперешнем своем состоянии мы не можем не реагировать! Было бы принципиальной ошибкой думать иначе. Только реагировать можно внешне, а можно – внутренне. Очень кратко:

1. «У меня нет нейтральных мыслей» - Урок №16.

2. Курс чудес обучает правильному мышлению, а не правильному поведению (оно – следствие, а вовсе не предмет анализа, потому что реальные изменения осуществимы исключительно на уровне мышления).

3. Подняться над уровнем реагирования – значит перестать видеть то, что вызывало реакцию.

В поведении брата Святой Дух видит только два варианта: либо брат обращается к тебе с любовью, либо с просьбой о любви. Твой ответ в любом случае не может быть не чем иным, как предложением любви, ибо ты и есть Любовь.

Во всех случаях, когда нужно простить или помочь, Святой Дух учит нас задавать один вопрос: «Что сделать мне для него, для Твоего Святого Сына?». И не судить то, что происходит на уровне поведения (твоего и брата).

Сквозь слово - к смыслу

Sat, 02 Jan 2010 14:50:53 GMT

Слова это только слова - символы символов. На уровне слов мы постоянно будем натыкаться на противоречия, нестыковки, несуразности.

Но есть одно слово, которое подсказывает нам, как выбраться из густого тумана противоречий - проницательность. Востребовав свой ресурс проницательности, мы проникаем в глубины текста, проходим сквозь слово (т.е. форму) к смыслу (реальному содержанию).

Когда я читаю глазами, я вижу проблемы, проблемы, проблемы. Но когда я слушаю (именно слушаю текст) сердцем, я получаю ОТВЕТ.

Риторический вопрос

Thu, 24 Dec 2009 12:58:38 GMT

Кто может называться Сыном Божьим,
Пока он не простил себя и мир?

Аффирмация исцеления

Wed, 23 Dec 2009 23:00:43 GMT

Исцеляется мой разум, исцеляется, -
Дух Святой в меня вселяется, вселяется.

Коротко об исцелении и разуме

Fri, 18 Dec 2009 16:14:13 GMT

Болен тот разум, что мыслит о боли.
Всякая мысль о болезни - больна.
Радости-птице дай полную волю,
Чтоб исцелила твой разум она.

Вдох и выдох Бога

Fri, 18 Dec 2009 16:09:01 GMT

В восточной духовной традиции существует концепция «вдоха и выдоха Бога». Предлагаю посмотреть на данную концепцию с позиции Курса чудес.

Может ли вообще Бог вдыхать и выдыхать? Вдох можно сделать, если есть, что вдыхать, а выдох – если есть, куда выдыхать. Другими словами, должно существовать что-то вокруг Бога, снаружи от Него. Значит, можно быть вне Бога, противопоставить себя Богу. Но ведь это и есть эго. Курс учит: в Реальности Божьей нет ничего, кроме Бога, соответственно нет места для эго.

Бог творит Сам в Себе. Он сотворил Себе Сына, Подобного Ему, и нет места, где бы кончался Бог-Отец и начинался Сын, так же как нет места, где бы кончался Сын и начинался Отец. Они существуют вне пространства и времени. А выдох и вдох, как ночь и день, напрямую связаны со временем. Поэтому «вдох и выдох Бога» суть величественная метафора, помогающая расширить сознание человека, в какой-то мере преодолеть ограниченность земных представлений.

Но сознание – атрибут эго. Со-знание это еще (и вовсе) не Знание. Божественное Знание становится доступным в тот момент, когда мы забываем об эго и вспоминаем свою истинную суть.

Вместе с тем принцип «вдох – выдох» является основой нашего земного существования, и на физиологическом уровне, и на всех других. Самое интересное вот в чем. Мы вдохнули веру в собственный вымысел (игра слов: вдохнули, т.е. сделали выдох в сторону вымысла) и тем самым дали ему жизнь, фантазия стала реальностью. С одним принципиальным уточнением: реальностью для тех, кто в нее верит. (Вспомним: «Будь у вас веры хоть с горчичное зернышко, могли бы горы переставлять»).

Наша теперешняя физическая реальность не имеет никакого основания, кроме веры. Метафизический «вдох и выдох Бога» не что иное как наша коллективная вера в реальность физической вселенной. Но есть альтернатива – выдох Бога – поверить в реальность духовного мира (нематериальной вселенной). Тогда жизнь в духе (в Боге) станет для нас неоспоримой реальностью.

Да вот ведь в чем закавыка. Нельзя служить сразу двум господам. А попробуйте-ка увидеть сразу две стороны одной монеты! Кстати, может быть, кому-то удастся сделать одновременно и вдох, и выдох?

Каждое отдельное мгновение верой своей я наделяю реальностью тот мир, который вижу. Да и видимым он становится благодаря моей вере. И каждое мгновение я делаю выбор, какой мир я предпочитаю увидеть – мир духа или мир плоти. Они диаметрально противоположны.

Физический мир есть идея энтропии, недостаточности, разрушения и смерти, хотя человек пытается противостоять этим процессам. Однако «сколько веревочка не вьется, а кончик всегда найдется», ничто в нашем мире не вечно, увы.

Божье Царство – мир бесконечного возрастания, полноты, бесконечного творения и вечной жизни. Человеческий разум (точнее, ум) не в состоянии мыслить такими категориями, Следовательно, с Божьей точки зрения, он вообще мыслить не способен. Но, слава Богу, у нас есть и трансцендентный разум, который не покидал м не может покинуть Разум Бога. Вот на этом глубинном уровне и можно сделать новый выбор в каждое мгновение жизни.

Мир, представший нашему взору, есть идея, которую мы вместе укрепляем своей верой. Чем больше тех, кто верит в данную идею, тем меньше сомнений в ее истинности, а следовательно, в реальности видимого мира. Чем больше тех, кто верит в данную идею, тем прочнее она укореняется в уме каждого человека этого мира.

Миллионы лет из поколения в поколение передавалась вера в реальность того, что воспринимается органами чувств и в реальность самих этих органов. Было бы странно, если бы человечество в одночасье изменило свое мышление, все дружно по команде «кру-гом!» стали бы верить в мир, противоположный привычному. Поэтому и возникают религиозно-идеологические столкновения. Нормально! Однако каждый в конечном счете принимает ответственность за свой выбор: в какую из двух идей он вкладывает всю свою веру. _________________________

Притча о мире

Fri, 18 Dec 2009 16:06:32 GMT

Ученик спросил дервиша:
- Учитель, враждебен ли мир для человека? Или он несёт человеку благо?
- Я расскажу тебе притчу о том, как относиться мир к человеку, - сказал учитель.

"Давным-давно жил великий шах. Он приказал построить прекрасный дворец. Там было много чудесного. Среди прочих диковин во дворце была зала, где все стены, потолок, двери и даже пол были зеркальными. Зеркала были необыкновенно ясные, и посетитель не сразу понимал, что перед ним зеркало, - настолько точно они отражали предметы. Кроме того, стены этой залы были устроены так, чтобы создавать эхо. Спросишь: "Кто ты?" - и услышишь в ответ с разных сторон: "Кто ты? Кто ты? Кто ты?".

Однажды в залу забежала собака и в изумлении застыла посередине - целая свора собак окружила её со всех сторон, сверху и снизу. Собака на всякий случай оскалила зубы; и все отражения ответили ей тем же самым. Перепугавшись не на шутку, собака отчаянно залаяла. Эхо повторило её лай. Собака лаяла всё громче. Эхо не отставало. Собака металась туда и сюда, кусая воздух, её отражения тоже носились вокруг, щёлкая зубами.

На утро слуги нашли несчастную собаку бездыханной в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла, сражаясь со своими собственными изображениями."

- Теперь ты видишь, - закончил дервиш, - мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку. Всё происходящее вокруг нас есть всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний, поступков. Мир - это большое зеркало. ________________

Понимание иллюзорности мира

Fri, 18 Dec 2009 16:03:05 GMT

Чем полезна идея иллюзорности мира человеку? Тем, что она помогает нам вернуться к здравомыслию. Если не научиться отличать реальность от иллюзий, то можно уподобиться человеку, который не замечает перехода от бодрствующего состояния ко сну и наоборот.

Такой человек, увидев во сне, что он совершил тяжкое преступление, проснувшись, всерьез будет думать, что выбрать - явку с повинной или бегство от правосудия. Где начинается реальный мир? Да он никогда и не кончался. Просто мы предпочли видеть не его, а свои кошмары.

Физический мир – это место, где мы можем сделать новый выбор: вспомнить себя как Сынов Божьих. Только наш выбор удерживает нас в иллюзиях. Но что же мешает нам решить в пользу Истины? _________________

Что такое видение?

Fri, 18 Dec 2009 15:59:36 GMT

За окном сейчас, может быть, вечер или ночь, но в нашем внутреннем мире – хочется верить – рассвет мало помалу разгоняет тьму.
Доброе утро! Мы все еще продолжаем спать, но в наши глаза (духовные – не телесные!) уже проникает свет Истины. Наше стремление к общению – надежный признак пробуждения.

Но мне кажется, преградой на пути к духовному общению очень часто становятся слова, слова, слова… Вот, слово «виденье». Что за ним стоит в нашем сознании? Какой смысл мы в него вкладываем?

Думаю, практически всегда слово «видение» ассоциируется со зрительными ощущениями и образами, которые могут возникать и с закрытыми глазами. Но в Курсе чудес имеются в виду совсем не это. Правда, в Уроке 15 есть один, я бы сказал, интригующий фрагмент. Там говорится о том, что понимание идеи урока начнется, «когда станешь различать небольшие кромки света вокруг знакомых предметов». Некоторые из тех, кто изучает Курс, расстраиваются по этому поводу: «Вот, я уже должен видеть ауру предметов, а у меня ничего не получается, значит, Курс чудес мне не по силам».

На самом же деле, как поясняют те, кто принимал Курс, речь идет о частном случае, и подобные эффекты не являются универсальным критерием духовной зрелости. Зрительные ощущения могут быть, а могут и отсутствовать, - это не имеет никакого значения. В том же уроке: «Такие эпизоды не длятся долго, ибо, будучи лишь символами истинного восприятия, они не имеют отношения к знанию».

Курс чудес учит, что физическое зрение в принципе не способно показать что-либо истинное. (Вспомним Сент-Экзюпери: «Зряче только сердце»). Любопытно, что в английском языке глагол видеть (to see) имеет и такие значения: понимать, знать, сознавать. Собственно, по-русски мы тоже ведь говорим: «Я вижу, ты что-то не договариваешь». Т.е., за внешними проявлениями мы видим, чувствуем, ясно понимаем то, что лежит в глубине.

Курс чудес ведет нас глубоко внутрь себя, к нашему истинному состоянию. И постепенно нам открывается бесконечная ценность наших братьев, всех людей, с которыми встречаемся в своей жизни. По мере того, как мы сближаемся друг с другом в духовном движении, мы все больше осознаем себя детьми одного Отца. А осознание святости взаимоотношений и есть подлинное виденье.

Призыв

Fri, 18 Dec 2009 15:48:41 GMT

Читайте, читайте, читайте,
Читайте, друзья, Курс чудес!
Внимайте, внимайте, внимайте
Чистейшему Гласу Небес!