La Biblia en verso

La última vez.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sat, 27 Sep 2008 14:49:00 +0000

Esta será la última vez, la de Newman, la mía. Aunque puede que vuelva otra vez a la carga pero no aquí.

Un pueblo de Sinvergüenzas.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sat, 16 Aug 2008 16:20:00 +0000

Rondando por los alfileres de tus faldas a mi que me has visto, hoy también me verás haciendo lo mismo y mañana los dos nos veremos empapados porque el cielo de San Roque volverá a bailar las canciones marianas en honor a Nuestra Señora la Virgen de la Mayor y si Dios nos lo permite a los devotos, nosotros volveremos a hacer eses.

Frases para la historia(1).

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Tue, 24 Jun 2008 12:13:00 +0000

"El deber de la prensa crítica... es el de tratar de favorecer el progreso de un país. " José María Brunet.

Brunet hace la anterior declaración para explicar su justificación de las palabras del presidente Zapatero sobre el funcionamiento de la economía de España en estos últimos meses.

Rajoy juega con De Cospedal al rival más débil.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Thu, 19 Jun 2008 11:12:00 +0000

La incógnita ahora es si decide hundir el partido en las generales o decide abrir un periodo de crisis que acabe con el debilitamiento y con su cargo, no porque él lo quiera sino porque se enfrenta a una situación sin marcha atrás .

Ha vuelto el gran monologuista.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Wed, 18 Jun 2008 11:27:00 +0000

Ha creado escuela.

La tricolor despide a un mito de la lucha miliciana.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Wed, 21 May 2008 15:07:00 +0000

A propósito de este titular de Público y la difusión de los valores del Paleoceno por parte del mismo apareció un comentario que al menos da para un rato de cachondeo:

Sí. Que descanse en paz y que encuentre la paz que deja. Sí. Buena gente debía ser esta tipa que andaba manipulando dinamita. no se la conocen más "virtudes". Aunque yo, particularmente, soy más de Jack el Destripador, Vlad el Empalador o El Carnicero de Rostov. Es que ... es que ... ¿homenajearán a Josu Ternera "el cloratito"? ¿y a Garikoitz Azpiazu "el gomo-dos"? Eso es apología del terrorismo. Eso es delito.

En fin, no tengo nada ni a favor, ni en contra de este personaje pero la historia que nos quieren contar es igual de bienintencionada que la del franquismo.

La bolsa o la vida.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Fri, 07 Mar 2008 15:07:00 +0000

A veces el inútil es el mejor instrumento de persuasión para el objetivo político. A esta característica de inútil se suma la incapacidad instalada en el cerebro para distinguir el terror de la paz y también una excitación pseudorreligiosa que empuja al inútil a comportarse de forma tremebunda. Este inútil, común en todas las tribus, suele tener carencias en su estabilidad psicológica y sigue unos dictados predeterminados que rechaza abandonar.

El inútil tiene en su mente una estructura piramidal en la cual la parte superior está copada por una promesa de paraíso eterno e impedido y sin lugar a dudas lo ha imaginado a través de la palabra de un profeta. El profeta sabe cuáles son las preferencias de la autoridad divina y sabe que tiene que llevar a cabo su tarea con mano izquierda.

El inútil, el elegido, sabe que su vida tiene un antes y un después y sabe que el transcurso de los acontecimientos ha tomado un giro de 180 grados. Y así las urnas se tiñen de color. La urna se debate entre la bolsa o la vida. Por eso los políticos explican a los inútiles incontrolados que deben cumplir las reglas del juego, el juego de la democracia o lo que sea.

Patada a la libertad de expresión de todos.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sun, 02 Mar 2008 15:00:00 +0000

La junta electoral ha impedido la celebración de un mitín del partido Upyd que se celebra la mañana del día dos de marzo de 2008 en el Parque del Retiro, acto que fue aprobado por la delegación de justicia de Madrid.Rosa Díez acusa a la Policía Municipal de querer boicotear un mitin de UPyDLa candidata a la presidencia del Gobierno por Unión, Progreso y Democracia (UPyD, Rosa Díez, ha acusado hoy a la Policía Municipal de Madrid de tratar de 'boicotear' el mitin que esta formación política tenía previsto dar este mediodía en el parque de El Retiro.En declaraciones a los periodistas, Díez ha señalado que su partido había pedido hace días autorización a la Junta electoral provincial para poder celebrar 'un mitin en condiciones', pero, ayer, cuando representantes de UPyD estaban repartiendo propaganda en El Retiro, 'la Policía Municipal les dijo que no tenían autorización' y que, si intentaban celebrar el mitin, 'llamarían a la Policía Nacional' para desalojarlos.Esta mañana, cuando el camión que transportaba el equipo necesario para montar el mitin intentó acceder al parque, 'no nos han dejado entrar, como si fuéramos delincuentes', y media hora antes de la hora prevista (las doce de la mañana) ha llegado la autorización de la Junta Electoral, 'pero ya era tarde' porque el camión se había ido.'A esto se le llama boicot democrático, y quiero denunciarlo', le decía Rosa Díez a los periodistas, y repetía luego cuando ya pudo comenzar el mitin, casi una hora más tarde de lo previsto y en condiciones muy precarias, con problemas de sonido y encaramada a una pequeña mesa, donde tuvo que compartir espacio con Mikel Buesa, candidato número dos al Congreso por Madrid, y con Alvaro Pombo, candidato al Senado.Unión, Progreso y Democracia 'no tiene dinero para alquilar locales, y nos mandan a la Policía para evitar que hablemos en la calle y que los ciudadanos hablen con nosotros', señalaba Díez.'Esto es un escándalo y algo verdaderamente lamentable y demuestra hasta qué punto quienes están en el 'stablisment' no quieren que entre otra fuerza política, y tienen una idea de la democracia que se parece bastante poco a lo que es la democracia', añadía la candidata.'Yo he vivido situaciones similares a esta en el País Vasco, pero no creí que lo iba a vivir en el resto de España', aseguraba Rosa Díez, que, según decía, se ha pasado 'toda la vida defendiendo la libertad y la igualdad frente a los malos', y ahora tiene que hacerlo 'frente a los que se dicen buenos'.Además, Díez recordó que sólo 'los partidos que están en el sistema y tienen dinero' pueden enviar por correo las papeletas de voto a los ciudadanos. 'Mandar un 'mailing' en Madrid cuesta un millón de euros. ¿Quién puede hacerlo? Sólo los que están en el sistema'.'Es una carrera de obstáculos democráticos. Si no hubiéramos creado un partido para regenerar la democracia, lo tendríamos que crear ahora mismo', subrayaba.Díez cree que los grandes partidos 'tienen miedo' de que llegue al Parlamento una formación como la suya que 'defiende la unidad de España como único instrumento para garantizar la igualdad de los españoles' y prefieren que estén en las Cortes los partidos que 'reniegan de la unidad de España para poder pactar con ellos'.UPyD propone que, en la próxima Legislatura, se reformen algunos aspectos de la Constitución 'para garantizar la igualdad', y 'el Estado debe recuperar algunas competencias, como la Educación. Eso es irrenunciable para nosotros'.Terra Actualidad - EFE

http://unidosporlalibertaddeexpresion.blogspot.com/

Lección I.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Thu, 28 Feb 2008 20:23:00 +0000

Se puede decir más alto pero no más claro. Felipe recurre a su claridad oratoria para resaltar su grandilocuencia. Las dotes de persuasión de una de las figuras de la democracia reflejan la continencia verbal a la que puede llegar un político de la talla de los principales espadas de los regimenes occidentales, un activo político de la democracia. Llegados a este punto hay que acudir a la raíz del problema: "Somos como grandes jarrones chinos en apartamentos pequeños. No se retiran del mobiliario, porque se supone que son valiosos, pero están todo el rato estorbando".
La veteranía es un grado no exento de otros grados, con toda certeza. El grado de veteranía comporta un cambio sustancial. El cambio siempre es trascendente y conlleva asombro como enuncia Soledaz# de Presuntos Implicados: ¡Cómo hemos cambiado!
La lección de corte político de Felipe González ayuda al ciudadano a comprender las funciones del ex-presidente dentro del Partido Socialista y a comprender las funciones de un ex-dirigente comprometido con la política dentro de la sociedad. Las funciones de Felipe junto con la lectura política de las relaciones entre los gobernantes socialistas y la cúpula de los populares señalan la vital importancia del pensamiento felipista en la opinión pública.

Para que se comprenda bien la explicación se incluyen tres apariciones de González:

Comenta la acción política de la oposición en 2004.
http://www.youtube.com/watch?v=I0eebVU2yv0

Deja sus impresiones sobre la agresión a Rosa Díez.

Centra su análisis en rasgos definitorios de Acebes y Rajoy.
González llama 'imbécil' a Rajoy por afirmar que es 'más moderado' que Zapatero
Como comparaciones odiosas se destacan seguidamente otras exhibiciones de poder de gran magnitud:

Otros casos de exhibición de poder:

Aznar

Gila

#...Z. Morfema derivativo nominal. Expresa la condición de artista progre español o de gente de la cultura de este país.

Inflexión lingüistica.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sun, 24 Feb 2008 01:18:00 +0000

López Tena, Antón Losada, Rafael Torres, ¡que nadie salga corriendo por favor!; los susodichos han aparecido analizando cuestiones de política lingüística en televisión. La cosa tiene miga; lo de Losada y Torres es normal, lo de López Tena normalizado. Un catalán de nombre no tiene desperdicio en cuestiones lingüisticas y al fin y al cabo le doy la razón; yo no tengo por qué obligar a ningún cristiano viejo a que hable en castellano pero ¿Me dará él la razón a mi?, o peor aún, ¿se la dará a Carmelo González el señor López Tena?

Me temo que Carmelo tendría que seguir el camino de López Tena e independizarse, sea como sea, de otra manera si Carmelo no se independiza terminarán por tomarle por el pito del sereno.

Miedo escénico.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Wed, 20 Feb 2008 22:27:00 +0000

Sin miedo no se puede vivir y eso lo sabe el Pp, el Psoe y hasta la abuela de Llamazares. Yo tambien tengo miedo en el cuerpo y se me escurre de los dedos un comentario ligero.

Aquí cada uno, como siempre pero parece que como nunca, barre para casa y envida a grande y a grande a estos encatadores de serpientes no les gana nadie, no sé que se me pasa por la cabeza...

¡Cuanto más grandes más tontos!

Por miedo escénico no me atrevo a sacar conclusiones.(suele pasar)

Nube de palabros:

Miedo

Abuela demente

Encantador de serpientes

Conclusiones

¿Socialismo y cristianismo?

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sat, 15 Dec 2007 21:25:00 +0000

Se ha presentado la ocasión y habría que ser desconsiderado para desaprovecharla. Con una reconocible altura de miras y un criterio práctico evidente Robredo Zugasti hace ya casi un año aportó algunos puntos en común que tienen estas dos corrientes y llegó a la conclusión de que había una conexión, cuando menos histórica de estas dos corrientes, corrientes repito; no sé si morales, religiosas o de otro tipo.

Cristianismo y socialismo guardan una particular cercanía en el plano doctrinal:

-Comparten una visión semejante sobre el concepto de masa humana; mientras que el socialismo ha acuñado el término pueblo para definir políticamente a un conjunto de sujetos con una identidad común la cultura judeocristiana ha utilizado el término pueblo de Dios en relación con el conjunto de creyentes. Tanto el cristianismo como el socialismo procuran básicamente la aprobación y la preservación del orden social en los sistemas en los que están presentes.
-Apoyan el fundamento de justicia social de reparto equitativo de los bienes. Conciben a una sociedad con desigualdad de la riqueza como una sociedad deforme, una sociedad que es puramente opresora y contradictoria pues sus medios de producción se destinan a someter a la humanidad.
-Persiguen una redención de la humanidad. La humanidad gozará de la salvación si se acoge a los principios básicos de la doctrina pues la doctrina es la única forma de comprender la naturaleza humana en su totalidad.
-Nacen en un contexto histórico socialmente desfavorable. Contienen una fuerte crítica social que empuja a ambas doctrinas a la transformación del mundo.
-Centran su labor social en la construcción de una sociedad equitativa. Persiguen el establecimiento de una sociedad justa como es el modelo de dictadura del proletariado, en el caso del socialismo científico, y el reino de los cielos, en el caso del cristianismo. En cualquier caso todo socialismo en su origen tiene un modelo de sociedad ideal en la que el interés común prevalece por encima de intereses particulares.

Desde mi punto de vista es evidente que estos simples principios son pilares fundamentales de ambas doctrinas. Probablemente la historiografía actual no desea poner de relieve esta coincidencia y como en no pocas ocasiones se límita a reproducir esquemas ideológicos generales pero es evidente que entre el cristianismo y el socialismo no hay una rígida separación de finalidad. Marx consiguió provocar una desviación teórica enfrentada con el planteamiento teológico del cristianismo, desviación que aparece en un tiempo que precedería a la revolución que se produjo en una sociedad de férreas convicciones morales afincada en la antigua Rusia de los zares, desviación material creo yo, por lo demás no se alejaron demasiado de un proyecto político ideal, proyecto que cabe en un espacio ideológico común.

Para acabar dejo un enlace de una más que suculenta información sobre el último libro de Ratzinger. Se abre el debate: ¿Son o no son doctrinas, el socialismo y el cristianismo, que convergen en la organización política de la sociedad?

De como el avance de la economía paraliza la integridad del pensamiento.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sat, 03 Nov 2007 18:29:00 +0000

Flota en una nube la víctima del sacrificio. Mortal existencia que muere en sus propósitos. Vital existencia para la libación de la matriz del régimen. La tela de araña se humaniza progresivamente. Cuanto mayor es la extensión mayor es la infiltración del régimen en la sociedad. La lucha de ideologías a campo abierto abre las puertas de una perpetuación de la cabeza del régimen pues es aquella que tiene a su favor toda la maquinaria de control público. El campo abierto es un espacio de libertades públicas y de deficiencia de libertades políticas. El régimen alimenta al poder tradicional, impidiendo la renovación de la ideología en el poder. La idiosincrasia se consolida una y otra vez en detrimento de la renovación del poder y consecuentemente en detrimento de la regeneración de una estructura estatal acorde con las circunstancias sociales.

Este movimiento indica que la sociedad es víctima de su momento y que en un espacio de libertades públicas el individuo pierde libertad jurídica y se convierte en un ser subyugado por el régimen de libertades. El movimiento está delimitado en gran medida por la intromisión del poder económico en el poder político y al contrario.

La integridad del pensamiento está siendo exterminada por esta alianza político-económica en los espacios de libertades públicas. Con el exterminio de la integridad del pensamiento la pervivencia de la libertad individual disminuye. Los principios fundamentales de la libertad se trastornan porque la legalidad se transforma en un instrumento político al servicio de la economía fáctica. La economía de libre mercado es una estructura de la que se sirve el régimen para construir un sistema de control político.

En la práctica se encuentran casos concretos, organizaciones de planteamientos liberales que se ven cercadas por el aislamiento que ejerce la cabeza del régimen ante la exigencia de unas políticas coherentes y claras en referencia a la gestión de la administración pública y en defensa de los derechos y libertades políticas y económicas del individuo. Organizaciones de esta tendencia son:

- Argenlibre, organización que denuncia la corrupción y promueve una regeneración de la política argentina.

- Letras Libres, revista que defiende la libertad y la igualdad del individuo y que promueve una sólida cultura de los derechos humanos. Letras libres se edita en Méjico y en España.

- Un número importante de organizaciones de ámbito nacional entre las que cabe destacar a la iniciativa Basta ya o a la Asociación Libre de Ciudadanos por la democracia; organizaciones que trabajan por avanzar en la democratización del régimen español y por establecer un sistema de libertades más justo.

La incógnita se cierne sobre esta reflexión pues el empuje de la supremacía política concita un tejido que es prenda de una homogeneización de apoyos multituinarios ya que los proyectos políticos potentes absorben la pluralidad ideológica. La capacidad de reacción de estos grupos políticos liberales es limitada. La capacidad de reacción se asienta en la cohesión de las bases de los grupos y en la expresión pública de la intención política.

En este momento se asiste a una extinción de la iniciativa política en favor de un engrosamiento de la magnitud del régimen. La presión fáctica a la que se ven sometidos estos grupos de decidida actividad ideológica provoca una esterilización de la labor efectiva de las propuestas. Las tácticas políticas están destinadas a ceder ante la presión pues existe desconocimiento sobre el funcionamento del liberalismo (liberalismo político, liberalismo económico, concepción liberal, etc...) en la sociedad.

La exclusión de las tesis de un liberalismo participativo y sólido se confirma. La integridad del pensamiento es un aspecto marginal en la situación política mundial pero la paralización de un proyecto político de regeneración que tiene como seña el originario liberalismo revolucionario no entraña su erradicación, improbable, ya que mantiene como mínimo una estructura ideológica formidable. Esta fase del liberalismo apunta a preservarse como un estado coyuntural que tiene todos los visos para dar paso a una recomposición de un liberalismo de corte social. Aunque no es desechable una extensión de esta fase o un agravamiento de la misma, anteriores al advenimiento de la fase de recomposición.

Sentencia histórica.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Tue, 30 Oct 2007 23:09:00 +0000

Pase lo que pase mañana, a la mañana de este día de hoy(31-10-2007) quiero decir que se impondrá el sesgo de nuestra historia, digo nuestra historia porque estamos presentes en la contemporaneidad del dictamen.
No siempre se cumple lo que se dice y no siempre la justicia dice lo que cumple. Mi juicio atañe a la justicia; en verdad os digo, con lenguaje mesiánico, que esta no es solo una institución . En mentira os digo que esta es una institución solamente. La justicia coincide con su exactitud cuando Dios es al César y el César es a Dios lo que la divinidad expresa y la humanidad acata: La justicia es sagrada.(parte I)

La justicia no es sagrada: El César juega a ser Dios y Dios juega con el César. La cosa se complica. La perversión es terrorífica.(parte II)

La justicia es incesto: Dios ha muerto porque ha muerto el emperador. Infección. La verdad se impone: nunca habrá verdad. La historia es un mito. Tesis-antítesis. ¿Quién es sospechoso de asesinato?, ¿Golpe de efecto?, ¿la verdad?. (parte III), (¿Desenlace?)

SOLIDARIDAD.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Thu, 04 Oct 2007 20:16:00 +0000

Hoy, Birmania sale en los medios de comunicación pero solo es una pequeña parte del tiempo que lleva apaleada por el puño del totalitarismo. He aquí un enlace para solidarizarse con este pueblo que necesita la libertad.

No es el alcance de la libertad pero sí un gesto que está en nuestras manos. Ánimo a todos, especialmente a Canalsu.

Birmania y la ausencia de la libertad.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sun, 30 Sep 2007 19:18:00 +0000

Para la libertad sangro, lucho, pervivo.

Para la libertad, mis ojos y mis manos,

como un árbol carnal, generoso y cautivo,

doy a los cirujanos.

Deseo que estos versos de Miguel Hernández recuerden a todos los que han muerto, a todos los que se han jugado la vida en nombre de la democracia y, más allá, han sacrificado la integridad de su persona por asir la justicia para todas las personas: Birmania, las lágrimas se reparten por todos los rostros que expresan libertad.

La memoria se muere cuando el tiempo se aviene, no muere la conciencia cuando no muere su pureza. Aung San Suu Ky, personalidad que defiende la implantación de la democracia en Birmania, no es más que un alma en pena deambulando por las propiedades del limbo político. Su reivindicación atiende a la libertad política pues en esta se encuentra el desarrollo válido y positivo de una sociedad. La voluntad intencional de la persona desprovista de medios de protección en un entorno de falta de libertad política conforma el núcleo de validez de los derechos humanos. La restricción de libertades públicas supone un ataque a la integridad de la persona.

La travesía de Aung San Suu Kyi hacia la libertad refleja el anhelo de libertad de la persona cuando la libertad es una necesidad. Si queremos democracia hemos de constuirla.

Educación en libertad. Reclamo por los derechos de la libertad de educación.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Fri, 14 Sep 2007 22:01:00 +0000

Respetados y respetables representantes del Foro español de la familia:

El atentado contra la libertad de expresión y de pensamiento que supone la obligatoriedad de asistencia a las clases de la asignatura Educación para la ciudadanía en las aulas de Secundaria y Primaria en nuestro país al igual que las numerosas deficiencias del sistema educativo que permiten la vigencia de una asignatura de las características de Educación para la ciudadanía es el motivo por el que nos dirijimos a ustedes.

En estos últimos días una notoria suma de voces de todos los ámbitos de la sociedad manifiesta la alarmante situación respecto a la deliberada actitud por parte de los organismos de educación competentes que han decido llevar a cabo la implantación de dicha materia. Así lo avalan informaciones que se hacen eco de la problemática que entraña la materia en relación con la libertad de conciencia o de los fines anticonstitucionales o partidistas por parte de los promotores de Epc(El «ideólogo» de la clase de Ciudadanía logra contratos millonarios del PSOE , Gobierno de Castilla-La Mancha obstaculiza objeciones de conciencia, denuncian profesores, Falacias sobre Educación para la Ciudadanía, A Victorino Mayoral y demás ideólogos del PSOE, que se quitan por fin la máscara de su Educación para la Ciudadanía y hablan sin pelos en la lengua: “ética laica, sí”, Un colegio de Madrid recibe 800 objeciones a la nueva asignatura , Continuan las objecciones frente a Educación para la ciudadanía en Andalucía, La ministra amenaza: "Quien no curse Educación para la Ciudadanía no tendrá su título académico").

Considerando que la libertad de conciencia, la libertad de expresión, la no discriminación por la condición del individuo, la no intervención del estado en cuestiones morales de la persona están en peligro, son inviolables, son bases del derecho constitucional, exhortamos, con el apoyo de las personas que libremente se adhieren al reclamo, a el Foro Español de la Familia, como principal defensor de las libertades en este tema, a la convocatoria de una manifestación que tenga por objeto la petición del reclamo de la objección de conciencia.

Reciban el agradecimiento por su atención y todo nuestro apoyo sin más intención que salvaguardar la educación en libertad de todos los españoles,

Los firmantes.

Os pido a todos los que creeís que Educación para la ciudadanía es un impedimento para la educación en libertad que firmeis el Reclamo en los comentarios y si es posible que alguno de vosotros pueda trasladar el texto a un espacio común en donde se facilite la posibilidad de que las firmas se adhieran directamente y el reclamo sea más accesible que lo haga y si deseais colaborar en vuestros blogs pido que se coloque el mismo título y que se exprese lo que se quiera y más adelante ya miraremos como podemos refundir esta petición. La carta ya ha sido envíada al Foro de la familia y esperemos poder mandar sucesivas reediciones. Sea como sea, GRACIAS.

¿Por qué Gandhi?

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Mon, 27 Aug 2007 17:37:00 +0000

El curso de la historia moldea las caras de la realidad. El acontecer despierta a la tónica reinante en cada tiempo. La historia revela la progresión de los tiempos. La progresión de los tiempos es bidireccional ya que la estabilidad de las realidades variables de la humanidad tiende a la consolidación o al debilitamiento. El tiempo incide en las realidades variables; sin lugar a dudas, el tiempo se agota.

Hoy, el tiempo se ha descalabrado. Nuestro tiempo se ha tragado a sí mismo. La posmodernidad es un tiempo de gloria humana que ha eclipsado a la historia de la
humanidad. La posmodernidad no tiene comparación. La imposible comparación de la posmodernidad está estrachamente ligada con la validez de todo acto. Si el acto es tolerable su tiempo es imnominiado. La posmodernidad ha acabado con la presencia de los esquemas de otras épocas y ha compuesto un organigrama cultural, social y político. La posmodernidad representa una nueva etapa marcada por la condensación de la técnica y el saber; lo cual supone que esta condensación es soporte para una propagación del conocimiento humano, un nuevo desarrollo del conocimieto humano.

Tras la apertura de una etapa de propagación del conocimiento humano, esta propagación sufre un período de debilitamiento debido a que las vías de esta propagación pasan por una crisis, ya sea por problemas derivados de la misma(la degradación de la esencia de la información, la perdida de los fines fundamentales para este desarrollo, etc...) ya sea por agentes externos(intereses ecónomicos, intereses políticos, intereses religiosos, conflictos de intereses, cambios en la forma de vida humana, polarización de poderes, globalización, etc..).

La democracia en tiempos de revolución tecnológica y en tiempos de cambio del conocimento está pasando por un tiempo de debilitamiento ligado a la magnitud que comprende el abánico de las nuevas tecnologías, libertad económica generalizada y una sociedad global sustentada en el valor de la libertad económica. La consolidación de la libertad económica conduce a la formación de grupos de poder que estimulan el crecimiento económico y la intrusión de sectores privados en el ámbito público(políticas liberal-conservadoras) favoreciendo el debilitamiento de los derechos individuales y el impedimento de desarrollo de los procedimientos y los procesos democráticos. La legalidad es un arma de fuego a manos de los intereses económicos de los grupos de poder, la cual se utiliza como instrumento de coacción de los derechos democráticos en incontables ocasiones.

En este tiempo de debilidad democrática, indefensión ciudadana, absorción de la multiplicidad de acción y pensamiento individual, el concepto de democracia de Mohandas Karamchand Gandhi es un principio de resistencia a la desestabilización de la exigencia democrática. La democracia no se puede construir sin el respeto por la dignidad del ser humano. La igualdad de derechos del ser humano es una constante inviolable en la sociedad humana. La identidad irreductible de la sociedad es el ser humano que posee independencia y perspectiva propia. Aquel que se situa a la cabeza de la democracia es una identidad irreductible que solo puede gobernar desde su identidad y conciencia, amparando a la masa de la falta de fundamento de algunas de sus decisiones. La libertad de la persona es la base del proyecto de crecimiento del sistema democrático. La no violencia es la condición indispensable para el inicio del programa de la democracia.

El planteamiento de Gandhi capacita a la democracia para construir una fundación de legitímidad acorde con la exigencia de convivencia y derechos democráticos.

¡Retirada!

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Fri, 03 Aug 2007 09:26:00 +0000

Retirada... de carácter temporal.

El ladrillazo.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Mon, 30 Jul 2007 09:47:00 +0000

Candorosa sueña entre rosas espinosas la dulce Chacón. No teme a ninguna depresión, no teme a los gigantes de ladrillo, no teme a los ladrones de sueños, no teme a nada ni a nadie. La voz de la joven heroína resuena entre rascacielos: "Nadie nos va a robar los sueños, ni nada nos va a quitar el sueño”. Carme no se ha levantado todavía, ¿Sueña con minucias?, ¿Sueña con su sueño? La duda invade al curioso: ¿Sueña Carme al compás de un milagro?, ¿Sueña al compás de un ladrillazo?

La imagen de Carme soñando no ha quitado el sueño para nada. Nada más lejos de sus sueños, ha contagiado la somnolencia. La señora que porta la cartera de vivienda lleva el cotarro de una agencia de alquiler de vivienda y se ha encontrado con el pastel de la ley del suelo. El ladrillazo irrumpe en la economía española con una evidente fuerza. Según datos del Periódico diagonal la caída de un 7% en la compraventa de viviendas en 2006, la morosidad que alcanza los límites del 45% en el mes de marzo con respecto a marzo pasado, el cierrre de inmobliarias y franquicias de una capacidad media y baja o la súbida del paro un 4,6% en Junio revientan la estabilidad del ladrillo. La extenuación de Astroc representa la caída del ciclo financiero-inmobiliario.

Las economías familiares españolas pierden el peso de las rentas de trabajo a la vez que dependen cada vez más del mundo financiero. A este paso ¿Cuánto tiempo habrá que alargar la espera de una consolidación de contención de esta crisis de la construcción?

Las medidas en materia de vivienda del socialismo de Zapatero en nada han favorecido a la súbida del nivel medio de la economía y están consiguiendo un desplome de mayor resonancia de la economía del sector urbanístico español: El ladrillazo.

La course est belle!

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Sat, 28 Jul 2007 15:45:00 +0000

La salida del sol enciende las pulsaciones del ser enojado pero su llegada a la meta ha suscitado el infarto. El día veintiocho de julio de dosmilsiete el asfalto se ha recostado en loa del nuevo nombre del ciclismo. La estampa del heróe revela la mayor virtud de un atleta: el esfuerzo. Como en los mejores tiempos ha conquistado la ilusión de las personas.

Ahí van los números del heróe y de sus rivales directos y otras victorias para el recuerdo:

1. CONTADOR Alberto 112 DISCOVERY CHANNEL TEAM 87h 09' 18"
2. EVANS Cadel 41 PREDICTOR - LOTTO 87h 09' 41" + 00' 23"
3. LEIPHEIMER Levi 111 DISCOVERY CHANNEL TEAM 87h 09' 49" + 00' 31"
4. SASTRE Carlos 31 TEAM CSC 87h 16' 26" + 07' 08"
5. ZUBELDIA Haimar 71 EUSKALTEL - EUSKADI 87h 17' 35" + 08' 17"
6. VALVERDE Alejandro 18 CAISSE D’EPARGNE 87h 20' 55" + 11' 37"
7. KIRCHEN Kim 27 T-MOBILE TEAM 87h 21' 36" + 12' 18"
8. POPOVYCH Yaroslav 118 DISCOVERY CHANNEL TEAM 87h 21' 48" + 12' 30"
9. ASTARLOZA Mikel 73 EUSKALTEL - EUSKADI 87h 23' 32" + 14' 14"
10. PEREIRO SIO Oscar 11 CAISSE D’EPARGNE 87h 23' 43" + 14' 25"

1959 Federico Martín Bahamontes.
1973 Luis Ocaña.
1988 Pedro Delgado.
1991 Miguel Induráin.
1992 Miguel Induráin.
1993 Miguel Induráin.
1994 Miguel Induráin.
1995 Miguel Induráin.

Mañana vestirá una camisa de rayos estelares, se cubrirá de pura nieve y dejará la miel en los labios de aquellos que le vieron pasar al son de la victoria pues la ronda gala no volverá hasta el siguiente año. Enhorabuena, Contador. Divino, hombre divino. Divino.

La maravillosa rima de Monsieur en el blog.
"Me preocupa lo que me espera". El país.

Pie de foto: www.lne.es/

El árbol.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Thu, 26 Jul 2007 17:08:00 +0000

La omnipresencia de su talle es más ruda que una piedra. El contorno de la alegoría ensombrece la tierra del corral. La alegoría marca el paso del rebaño. La alegoría persiste; no se la ha llevado la inclemencia del tiempo, ni se la ha llevado la fuerza de los vientos del sur, ni se la ha llevado la ley de la naturaleza.

Un renuevo de la alegoría criado en la inmemorial casa de campo ha despuntado sobre el cielo encapotado. Iñaki Anasagasti ha revivido el fuego de la pasión. Anasagasti se desfoga con la Corona; su corona de espinas le suscita unos ardores borbónicos hasta la médula. Iñaki, que es un chico de su villa, se acuerda de la familia real con el rey a la cabeza. Califica y no escatima en detalles someros: "Ese es el verdadero escándalo de esta semana". Subido a un pedestal ha visto la paja en ojo ajeno. Es normal que no le quite ojo a este escándalo: escándalos hay en las mejores familias.

Punto por Punto: la Corona patas arriba, El Jueves la pata hasta el fondo, Del Olmo a cuatro patas, Anasagasti de mala pata... el jefe estira la pata. En fin, Gernikako Arbola.

Imagen de infonegocio.com.
Blog de Anasagasti.

Muerte de un ciclista.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Wed, 25 Jul 2007 21:31:00 +0000

La muerte de un ciclista estremeció al ciclismo y a los extramuros del ciclismo. La muerte de un ciclista sobrevinó hilando en la red debido a no pocos excesos y licencias que se tomó el ciclista. El ciclista se consumió en la agonía. Pantani sobrepasó los límites de la experiencia, se olvidó o no quiso que su olvido callera en el olvido. Pantani cayó en la red, mordió el anzuelo en 2004 pero el olvido no es el sitio del ciclista. No olvide el ciclista que tiene vallas en su carrera. La valla marca el camino de la legalidad. La que no conocen ni Vinokourov, ni Moreni, ni el resbaladizo Rasmusen que no son nada legales en estos asuntos. Rasmusen: nos has quitado otro Tour y no por claridad precisamente. Vinokourov: dos etapas y quizá en el tiempo algo más. Moreni: restando el respeto a los que nos merece respeto el ciclismo junto con los otros dos en discordia nos has quitado la duda. Ya nadie duda que nadie no sea capaz de doparse. El Tour vuelve a sembrarnos la duda.

Muerte de un ciclista era la crónica anunciada de los atropellos al ciclismo. La película retrataba la muete de un ciclista provocada por los actores Alberto Closas y Lucía Bosé. Más de cincuenta años despues vemos los atropellos que se llevan por delante a todo ciclista. Atropello: ciclismo por los suelos.

Concluyo: Ya queda menos para ver a Contador en la cima de París. Un heróe a la conquista de los Campos Elíseos.

Nuevo caso de positivo en el tour protagonizado por Rasmusen.
"Rasmussen, excluido del Tour de Francia por su propio equipo." El País.
Artículo de relevancia: Hilando en la red.
Imagén de biblio-net.

La mano negra de la Unión Soviética.

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Fri, 20 Jul 2007 10:10:00 +0000

El muro de Berlín empolva la ruina de la muralla soviética a principios de los noventa. El cádaver socalista arrastra el humus de decenas de naciones. Ya nada vuelve a ser lo mismo: la economía abre sus puertas a la libre competencia y la política abandona la esfera monocolor del comunismo. La URSS ha desaparecido. La URSS es Historia del siglo XX. El siglo XIX es otra historia para la franja ex-soviética. Este Siglo es la historia nunca jamás contada dando por descontado que la muerte no es el final del camino. La vieja Rusia no es una ilusión. El gobierno ruso, la administrción, el sistema político-ecomómico viven apegados a la reminiscencia del regimén anterior. La Unión Soviética se ha consumido, no así su cádaver corrompido.

La empresa rusa de Vladímir Putin hereda la supremacía de un mando único, al modo del ideario soviético, que tiene como emblema de su consigna en el mundo construir un bloque frontal al de los norteámericanos. La cúpula del poder de la federación ávida de fuerza geopolítica caldea el recéptaculo de distensión entre potencias. Putin encabeza un frente partidario de retraer el movimiento americano de expansión militar, evidentemente consciente de las consecuencias que reportaría para Rusia este cambio, aunque su maniobra no es ninguna garantía de reforzamiento a la altura del reforzamiento américano el gobierno de Putin gana tiempo y frena la aceleración del bunker armamentístico americano.

Moscú ha activado una serie de medidas proteccionistas con determinación. La última y desconcertante decisión de Putin atañe al tratado alcanzado por los países del pacto de Varsovia y por los países de la Otan que establece una restricción de armamento en puntos del oeste Atlántico y del este extremo de los Urales. La táctica de Putin no solo levanta viejas rencillas de la guerra fría sino que se desarrolla a marchas forzadas por unos derroteros dispares a los norteamericanos. La diplomacia de Putin tiene en su mano el arma que condiciona algunas negociaciones como la pretensión de que americanos y japoneses cumplan el acuerdo que pactaron con Korea del norte de cierre de centrales y consiguiente trueque por 50.000 toneladas de patroléo como primer paso del acuerdo y establecimiento de relaciones bilaterales y la llave de la mediación entre EEUU e Irán en el probema nuclear iraní.

La opacidad del aparato político ruso marca el asunto de la muerte de Litvinenko puesto que Rusia ha decido romper la relación de cooperación antiterrorista con Reino Unido y la expulsión de varios diplomáticos con la inconveniencia de los polémicos episodios precedentes. Esta opacidad marca igualmente la muerte de Anna Politkovskaya o el trato a algunos opositores como Kasparov.

No cae en el olvido el intrusismo ruso en la situación política débil de países de su entorno en los que la potencia no quiere perder influencia ni bazas economicas(el ejemplo se constata con Estonia)y la frontalidad, desatada por la energía, a otros de mayor envergadura(Caso de Ucrania). Aunque Europa también ha estado en la cuerda floja rusa de la energía.

Las lineas maestras de la idiosincrasia de Moscú pasan por revitalizar la succión regional soviética y la guerra sucia a los escollos coyunturales economicos o políticos. El aprieto con que juega Putin tensa el cinto estratégico militar de Estados Unidos y endereza la dureza de sus posiciones que a contracorriente pretenden activar su potencial militar. La mano negra persigue de nuevo inclinar la balanza del orden mundial. La mano negra ya está moviendo los hilos para encallarse a las espaldas de otros o en su defecto plantarles su cara más dura.

Documentación:

Rusia no quiere el monólogo americano. Artículo publicado por José Javaloyes en Estrella Digital.
Vladimir Putin. Crimen y castigo. Artículo publicado por Grupo de Estudios Estratégicos.

Imagen de www.geocities.com/CapitolHill/Parliament/5160/Putin/

Presiento que tras la noche vendrá la noche más larga. Quiero que no me abandones amor mío al alba...

noreply@blogger.com (el_bibliófilo) — Fri, 20 Jul 2007 00:30:00 +0000

Al alba, al alba suspiran los náufragos por el encuentro con el sueño pero los sueños, en qué medida, sueños son y se pierden por la fosa de promesas, ¿quién dice lo contrario?, ¿quién dice que va más allá de nuestra apuesta?, ¿quién se niega a flotar sobre el último resquicio de la asfixia?. Desde el Averno y después de estamparse ante la desventura de un pacto con el diablo lo úlimo que se pierde es la esperanza. El viento primerizo traiciona la respiración y le insinua que lo prometido es deuda porque el embotado no sabe de músicas celestiales y la negligencia antecede al cielo. Los senderos de los angeles de la luz se truncan en tinieblas: el alba pasa sin pena ni gloria. Al alba la esperanza desespera. El alba son los otros, los que amanecen cuando la noche se ha tragado la estela de los desaparecidos.

La noche se hace más larga, el mar más duradero y el amor un súbmarino inútil. Cuando en la noche se esconde la promesa la noche se hace más larga: negligencia que acompaña la barca de los desaparecidos. No hay que retirar los ojos para ver tan clara la negligecia como una luz posesiva.

Al alba los tonos cambian su presencia. Al alba se difuminan los recuerdos y el ministro y su ministerio que vislumbraron aquella noche ya no hablan de ella, el traficante desaparece, los países no tienen fronteras, la noche ya murió, murió la estela. Los amores no dijeron nada al alba. Ya no hay nada que decir.

Presiento que tras la noche vendrá la noche más larga. Quiero que no me abandones amor mío al alba...

3 víctimas más de la codicia de tantos y tantos.

Han muerto 3 personas y otras 50 siguen desaparecidas tras el naufragío al sur de Canarias(datos del periódico El país).
Fotografía de El mundo.
Título del artículo: extracto de una letra de Luis Eduardo Aute.
-Homenaje a los que se ha llevado el mar-.