La bitácora de Hobsbawm

Círculo de Investigación Militar del Perú (CIMP)

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Mon, 15 Oct 2012 04:24:00 +0000

Algunos historiadores sufren del mismo mal que un soldado inglés en las trincheras francesas de 1916. Winston Churchill por aquel entonces le escribió a un amigo: "creo que una maldición me persigue, pues me encanta esta guerra". Así como el futuro Primer Ministro británico, la historiografía ha estado siempre interesada en la guerra y en sus actores principales: los ejércitos. Con la edad moderna y contemporánea, los ejércitos nacionales y las Fuerzas Armadas que conformaron no sólo han jugado un rol trascendental en todos los países del globo a través de lo que mejor saben hacer, la guerra, sino también en la formación de los Estado-naciones, las identidades tradicionales, la construcción de la figura del héroe, las doctrinas de seguridad nacional y la administración directa del poder a través de dictaduras militares.

Es por ello que el enfoque actual de esa historiografía ya no se centra únicamente en las Fuerzas Armadas como institución, sino también como un actor político y social, permitiendo que haya un mayor acercamiento y colaboración entre especialistas provenientes de la academia universitaria y militar. En esta línea se ha formado el Círculo de Investigación Militar del Perú (CIMP), grupo interdisciplinario conformado por conocidos especialistas en la materia, jóvenes historiadores y miembros de las FF.AA., con la finalidad de "crear espacios interdisciplinarios que contribuyen a reducir la brecha existente en las relaciones cívico-militares".

El CIMP es conformado no sólo por historiadores y miembros del Ejército y de la Marina de Guerra, también hay politólogos, filósofos, comunicadores, fotógrafos, psicólogos y archivistas de los centros de estudios más prestigiosos en el medio local: la Academia Diplomática del Perú, la Escuela Nacional de Archiveros, la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas y la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Los invitamos a revisar el blog del CIMP y a la presentación del grupo en el Instituto Riva-Agüero este martes 16 de octubre (invitación en Facebook).

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Círculo de Investigación Militar del Perú (Blog del CIMP)

Centro de Estudios Histórico Militares del Perú (Blog del CEHMP)

Instituto de Estudios Histórico Marítimos del Perú (Web del IEHMP)

Eduardo Toche. Guerra y democracia. Los militares peruanos y la construcción de la nación

Steve Stein en la PUCP

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 14 Mar 2012 15:09:00 +0000

El Dr. Steve Stein (Ph.D., Stanford University), profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Miami, ofrecerá las siguientes conferencias en la PUCP:

“Imaginando la Historia: Evaluando y utilizando fuentes visuales para iluminar el pasado”
Jueves 15 a las 4:30 pm
Auditorio de Humanidades
Organizan: Vicerrectorado Académico y Sección historia del Departamento de Humanidades
(Ingreso libre)

“La revolución en el vino argentino: Cómo se ha logrado calidad y prestigio en el siglo XXI"
Viernes 16 a las 7 pm
Sala de Conferencias Centro Cultural San Isidro
Organiza: Vicerrectorado Académico
(Ingreso libre)

Sobre Steve Stein:

Professor Stein's research area is Modern Latin American history, focusing on the Andean countries and Argentina. He is presently involved in a multi-faceted research project on the history of wine in Argentina. His edited volume, with Ana María Mateu, El vino y sus revoluciones: Una antología histórica sobre el desarrollo de la industria vitvinícula argentina (2008), is the first comprehensive treatment of the Argentine wine industry from its 19th century origins to the present. Previously his major work explored the social and cultural history of Peru, concentrating on the evolution of the Lima popular sectors from the early twentieth century through the contemporary period. Dr. Stein's publications on the early twentieth century include Populism in Peru: The Emergence of the Masses and the Politics of Social Control (1980) and Lima obrera 1900-1930 (1985 and 1987). He also wrote about Peru during the 1980s in his Peru en crisis (1988), which analyzed the impact of a profound economic downturn in the country on explosive social, political, and cultural changes. His subsequent study of Andean folk art led to a co-edited book with Professor Carol Damian of Florida International University entitled Popular Art and Social Change in the Retablos of Nicario Jiménez Quispe (2005). In addition to his work in the History Department, Dr. Stein was Assistant Provost for International Programs, Director of the International and Comparative Studies Program, Senior Associate Dean for Interdisciplinary Studies, and most recently, from 2003-2009, the Director of the Center for Latin American Studies. For the past decade he has been teaching wine seminars in the Miami area. (Fuente)

Artículos, publicaciones y entrevistas:

Culture and Identity: Transformations in Argentine Wine, 1880-2011

Hugo Chavez and Latin American Populism

Liberalismo y constituciones: curso de historia para profesores de secundaria 2012

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Thu, 02 Feb 2012 02:06:00 +0000

Primeras páginas de la Constitución de 1812 (fuente)

El Instituto Riva-Agüero de la PUCP está organizando -en conmemoración de los dos siglos de la promulgación de la Constitución de Cádiz- el curso"Liberalismo y constituciones en la historia del Perú. A propósito del Bicentenario de la Constitución de Cádiz (1812-2012)" (recomiendo revisar el programa completo en PDF). Los datos en la nota de prensa:

"Conmemorando los dos siglos de la Constitución de Cádiz, el Instituto Riva Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú ofrece el curso "Liberalismo y constituciones en la historia del Perú. A propósito del Bicentenario de la Constitución de Cádiz (1812-2012)", a realizarse del 1 al 14 de febrero de 2012 de lunes a viernes de 9:00 a.m. a 1:00 p.m. en el local del Instituto. (Jirón Camaná, 459, Lima 1)."

"Entre los expositores del curso tenemos a los profesores: Roisida Aguilar, Susana Aldana, Fernando Armas, Maribel Arrelucea, Jorge Blanco, Emilio Candela, Jesús Cosamalón, Ángel Delgado, Juan Fonseca, Margarita Guerra, Elizabeth Hernández, César Landa, Iván Millones, Juan Luis Orrego, Francisco Quiroz, Carlos Ramos, Alejandro Rey de Castro, Teresa Vergara, Carmen Villanueva y Antonio Zapata."

"Las inscripciones están abiertas y se pueden hacer de manera presencial en el local del Instituto o separando su cupo a través de los correos: ira@pucp.edu.pe y dira@pucp.edu.pe, consignando en el asunto: Inscripción Curso de Historia Verano 2012, y en el cuerpo del mensaje sus nombres y apellidos completos. El costo del curso es de 90 nuevos soles. Se puede pagar en efectivo o con tarjeta de crédito VISA y MASTERCARD, en el local del Instituto. Se entregarán constancias de participación a quiénes cumplan 32 de las 40 horas programadas.

Mayores informes e inscripciones a los teléfonos 6266601 y 6266618, o a los correos electrónicos ira@pucp.edu.pe y dira@pucp.edu.pe. Visite nuestra página web e infórmese: http://ira.pucp.edu.pe y háganse fans del Instituto Riva-Agüero en Facebook."

XXI Coloquio Internacional de Estudiantes de Historia

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 19 Oct 2011 23:17:00 +0000

Afiche oficial

Se viene el XXI Coloquio de estudiantes de historia de la PUCP, entre el lunes 24 y el jueves 27 de octubre y como pueden ver el programa tiene de todo (y de todas partes): enseñanza y responsabilidad social, historia contemporánea latinoamericana y peruana, historia de la Iglesia, historia colonial, historia del siglo XIX peruano y una sugerente mesa sobre historia y género en la historia del Perú.

Hagan espacio en su agenda, que vale la pena.

Cualquier información: coloquiohistoria@pucp.edu.pe

Blog del Coloquio.

Programa del XXI Coloquio.

Facebook del Coloquio.

Los historiadores y el posible retorno del fujimorismo

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Sun, 29 May 2011 20:20:00 +0000

(Alberto Fujimori y su hija Keiko viajan en un carruaje en Ottawa, 1998.)

Fuente: (AP Foto/Fred Chartrand, archivo)

A la opinión pública:

En los próximos días, nuestro país enfrentará un momento crucial. Como ciudadanos, tendremos que elegir a un nuevo gobernante entre dos opciones. Una de ellas es la Sra. Keiko Fujimori, cuyo entorno es el mismo que dirigió al país en la década de 1990 bajo la jefatura de su padre, Alberto Fujimori, actualmente en prisión por delitos de corrupción y crímenes de lesa humanidad.

Frente a esta circunstancia, los historiadores e historiadoras abajo firmantes expresamos nuestro más enérgico rechazo hacia el proyecto político que ella y su organización representan. El fujimorismo fue el responsable de la destrucción de la institucionalidad democrática y la formación de la mayor red de corrupción de nuestra historia, de cuyos efectos el país ha buscado recuperarse en la última década.

Por ello, en tanto estudiosos de nuestro pasado y promotores de la vigencia de la memoria histórica de nuestra nación, instamos a la ciudadanía a no olvidar el legado antidemocrático y corrupto del fujimorismo. Recordar la historia a veces nos puede resultar desagradable, pero es la única manera de ser conscientes de que hay errores que no podemos repetir para poder construir un presente digno y un futuro con esperanza.

Por medio de este documento queremos dejar constancia de nuestro compromiso, sea cual fuere el resultado de las elecciones, de defender el Estado de derecho, los valores democráticos y el pleno respeto a los derechos humanos. De igual manera, nos mantendremos vigilantes para garantizar la independencia de la investigación histórica, única forma de evitar la manipulación del discurso histórico con fines políticos.

Lima, 26 de mayo de 2011

Envia tu adhesión a fonsecajuan35@gmail.com

In the coming few days, Peru faces a crucial conjuncture. As citizens, we will choose a new government from among two options. One of these options is Ms Keiko Fujimori, whose entourage also governed the country in the 1990s under the leadership of her father, Alberto Fujimori. Mr Fujimori is in prison serving a sentence for corruption and human rights abuses.

Faced with this situation, the undersigned historians wish to make public our strong rejection of the political project that Ms Fujimori and her organization represent. Fujimorismo was responsible for the destruction of democratic institutions and for the establishment of the largest corruption network in our history. The consequences of these developments are still felt in the country.

For this reason, as students of our past and as promoters of the relevance of the historical memory of our country, we urge Peruvians to not forget the antidemocratic and corrupt legacy of fujimorismo. To confront our history can be uncomfortable, but we must do so in order to understand the mistakes of the past that we cannot afford to repeat if we are to build a dignified present and a future based on hope.

This document bears witness to our commitment to defend the rule of law, democratic principles, and human rights, whatever the outcome of the election. We also undertake to remain vigilant in order to guarantee the independence of historical research, which is the only way to avoid the manipulation of historical discourse for political ends.

Lima, May 26th, 2011

Carlos Aguirre, University of Oregon, Eugene, DNI 09068961
Cristóbal Aljovín de Losada, Pontificia Universidad Católica del Perú
Fernando Armas Asín, DNI15355225
Jesús Cosamalón, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 08023897
Marcos Cueto, DNI 10265401
Marco Curatola, Pontificia Universidad Católica del Perú
Nicanor Domínguez, Boise State University, Idaho, DNI 08761340
Paulo Drinot, University of London, DNI 06522303
Alan Durston, York University
Lydia Fossa, DNI 08192239
Jefrey Gamarra, Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga
Paul Gootenberg, Stony Brook University, New York
Greg Grandin, New York University
Karen Graubart, University of Notre Dame
Jaymie Patricia Heilman, Universidad de Alberta – Canadá
Iván Hinojosa, Pontificia Universidad Católica del Perú
Peter Klarén, George Washington University
Ana María Lorandi, Universidad de Buenos Aires, DNI 2312109
Pablo F. Luna, Université Paris Sorbonne, DNI 06519231
María Emma Mannarelli, Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Nelson Manrique Gálvez, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 07779676
Sara Mateos FM CE000306897
Carmen McEvoy, University of the South, Sewanee, DNI 25681089
Cecilia Méndez, University of California, Santa Barbara, DNI 087-99664
Augusto Ortiz de Zevallos, Universidad de Londres, DNI 10544624
Rachel Sarah O’Toole, University of California, Irvine
Alfonso Quiroz, Baruch College and Graduate Center, City University of New York
Francisco Quiroz, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 25505843
Gabriela Ramos, University of Cambridge, DNI 08201269
Gerardo Rénique, City College of the City University of New York, DNI 06350465
José Luis Rénique, Lehmann College, City University of New York, DNI 06379628
Claudia Rosas Lauro, Pontificia Universidad Católica del Perú, 09869770
Natalia Sobrevilla Perea, University of Kent, DNI 09339931
Imelda Vega Centeno, 07182076
Teresa Vergara Ormeño Pontificia Universidad Católica del Perú/Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 07936025
Charles Walker, University of California, Davis 213213059
Pablo Whipple Morán, Pontificia Universidad Católica de Chile
Antonio Zapata, Pontificia Universidad Católica del Perú

(Siguen firmas, ver lista completa en la entrada original en Historia Global Online)

Envia tu adhesión a fonsecajuan35@gmail.com

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Antesala a la sentencia del juicio a Alberto Fujimori

NotiHistoria: Fujimori condenado a 25 años por delitos de lesa humanidad

No uno, sino varios 5 de abril

Evento: En torno a la Independencia del Perú: nuevas perspectivas historiográficas

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 15 Dec 2010 22:56:00 +0000

Página final del Acta de Independencia del Perú (1821)

La Comisión Especial de los Actos Conmemorativos por el Bicentenario de la Independencia del Perú del Congreso de la República organiza la conferencia titulada "En torno a la Independencia del Perú: nuevas perspectivas historiográficas".

"La Conferencia busca acercar a los investigadores y público en general con las nuevas corrientes y metodologías que se vienen desarrollando en las ciencias sociales peruanas. Con la llegada del Bicentenario de la Independencia Nacional, se ha renovado el debate planteado durante el Sesquicentenario: Independencia, ¿Concedida o Concebida? Desde entonces, jóvenes historiadores han enrumbado en nuevas rutas para salir de esta disyuntiva. Sirva este pequeño evento académico a contribuir en la renovación de este debate." (Nota de prensa)

Horario: 2 p.m. – 4:15 p.m.

Lugar: Sala Francisco Bolognesi - Congreso de la República (Av. Abancay s/n, Plaza Bolívar)

Integrantes de la mesa:

- Moderador: Tomás Gutiérrez Sánchez, secretario técnico de la Comisión.
- Palabras de honor: Víctor Andrés García Belaunde, presidente de la Comisión.
- Conferencistas: Jesús Cosamalón, Víctor Peralta, Cecilia Mendez.

Evento: Se han invitado a más de 50 académicos de las distintas especialidades relacionadas a las Ciencias Sociales, además de los congresistas integrantes de la Comisión, pero también está abierto al público. El evento será grabado para después ser colgado en Youtube.

Cronograma:
- Inicio: 2pm.
- Palabras inaugurales: 2:00 p.m. - 2:15 p.m.
- Primera ponencia: Jesús Cosamalón (2:15 p.m. - 2:40 p.m.)
- Segunda ponencia: Víctor Peralta (2:40 p.m. - 3:05 p.m.)
- Tercera ponencia: Cecilia Mendez (3:05 p.m. - 3:30 p.m.)
- Debate: (3:30 p.m. - 4:00 p.m.)
- Preguntas del público y respuestas: (4:00 - 4:15 p.m.)
- Cierre: (4:15 p.m.)

Agradezco la información proporcionada por Jorge Ccahuana

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Más sobre el Bicentenario en LBH

¿El capital feliz? McDonald's abre sus puertas en Moscú (1990)

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Thu, 16 Sep 2010 22:21:00 +0000

"Макдоналдс" Fotografía del primer McDonald's abierto en Moscú en 1990.

Fuente: English Russia.

Ideología de consumo y hamburguesas. En medio del derrumbe del sistema político y económico de la Unión Soviética (URSS), uno de los íconos del sistema de consumo norteamericano, la transnacional tienda de hamburguesas y comida rápida McDonald's hace su ingreso a Moscú con permiso del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), el corazón de la superpotencia comunista, mostrando los beneficios del libre mercado y el consumo traducidos en felicidad y bienestar (mismo discurso utilizado por la Coca-Cola). Si bien la expectativa de parte de la población rusa en probar estos nuevos aspectos del capitalismo consumista provocó interminables colas (lo mismo sucedió con el consumo de drogas y los filmes pornográficos), las imágenes propagandísticas distan mucho de la realidad económica de los últimos y aciagos meses del régimen soviético.

Largas colas (de alrededor de 8 kilómetros) para ingresar al McDonald's en Moscú, 1990.

La caída de la URSS tuvo como uno de sus principales factores la crisis económica por la que pasaba el régimen. Luego de una larga historia de control estatal de los medios de producción, colectivización y planificación centralizada de la economía a través de los llamados "Planes Quinquenales" (gracias a lo cual la URSS consiguió un importante desarrollo industrial entre 1930 y 1970), los líderes soviéticos como Leonid Brezhnev (Secretario General del PCUS entre 1964 y 1982) empezaron a plantear reformas destinadas volver más competitivas a las empresas más allá de los controles administrativos.

Medir la economía soviética de esos años es una labor aun difícil en la actualidad, debido a aspectos metodológicos y cuantitativos (recomiendo este post de Abram Bergson sobre el tema). En los años del comunismo la información era manipulada con fines propagandísticos tanto locales como internacionales. Recién con la reforma de acceso transparente a la información que en parte propuso la glasnost de Mikhail Gorbachev se pudo comprobar que la economía soviética estaba muy por debajo de los índices macroeconómicos de su potencia rival Estados Unidos. Dos cuadros ilustran este punto:

Cuadro 1: Comparación entre el PBI y el consumo de la URSS y EEUU en 1990.
Con información de la CIA y del Programa Comparativo Europeo (ECP por sus siglas en inglés)
Fuente: Abram Bergson "How big was the Soviet GDP?" p. 2

Cuadro 2: Comparación entre las economías de la URSS y EEUU en 1989,
según la base de datos de la CIA.
Fuente: Wikipedia.

Si bien la Unión Soviética aparentaba ser una economía saludable entre 1970 y 1980, en realidad vivía una crisis de producción industrial y agraria que distaba mucho de las épocas de oro de la URSS hacia la década de 1950 y 1960 (cuando eran los principales productores mundiales de hierro, carbón o petróleo), precisamente cuando la tecnología rusa consiguió la mayoría de los logros de la carrera espacial. Sin embargo, un aspecto de la economía rusa permanecía intocable (o peor aun, aumentaba): el porcentaje del PBI destinado a la producción de armamento, que se calcula entre 20% y 30%. La economía rusa era un gigante militarizado con pies de barro y bastó la ofensiva militar/mediática de la administración norteamericana de Ronald Reagan (1981-1989) a través del delirante plan llamado Iniciativa de Defensa Estratégica (conocido como "La guerra de las galaxias") para que la debilidad soviética se transforme en debacle.

El plan de reforma económica de Gorbachev, perestroika, llegó tarde y fue insuficiente. Las reformas modernizadoras y liberalizadoras de la economía que proponía se aplicaron muy lentamente y no pudieron con el malestar social que se había agudizado gracias a la glasnost. Los ciudadanos soviéticos más escépticos no sólo confirmaron lo que ya se sabía, que la producción soviética no era tal y que habían perdido por goleada la guerra económica, que los logros del comunismo no eran tales y que la represión no era resultado de un complot internacional contra un sistema exitoso, sino un medio de control social interno que ya había llegado a un límite insostenible.

¿Qué sucedió con la economía rusa luego de la caída de la URSS en 1991? El nuevo gobierno de Boris Yeltsin fue el encargado de transformar la economía planificada por el Estado a una economía dependiente de los designios del libre mercado, a través de un shock económico que destruyó los sistemas de control y bienestar social del inexistente sistema soviético. Esto provocó una drástica reducción de la esperanza de vida y del ingreso per cápita, así como un aumento del desempleo y del crimen. Para completar la figura, el gobierno de Yeltsinen un acto de desesperación se alió con sectores de la mafia rusa (que a su vez se alió con antiguos funcionarios de la KGB) que coparon y corrompieron al nuevo Estado, al mismo estilo que la antigua nomenklatura soviética. Todo esto provocó un proceso de hiperinflación que llegó a su punto máximo en 1998, el peor año de la crisis rusa:

PBI ruso entre 1992 y 2009. Fuente: Commons.

La reforma económica de shock demostró que sin los respectivos organismos de control o supervisión institucional el mercado capitalista salvaje demuestra su rostro más brutal: crimen, mafias, corrupción, desigualdad y empobrecimiento. Al final los rusos lograron contribuir al fin de la doctrina del shock que era recomendada por Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacional como el mejor método de reformas durante los ochentas y noventas, al mostrar los pésimos resultados de la misma en la sociedad rusa. Inclusive luego de los años de la recuperación económica (desde el 2000 durante el gobierno de Vladimir Putin) las peores prácticas de la mafia, la corrupción y la represión han continuado en la sociedad rusa. El mismo Putin, ex agente de la KGB es una prueba viva de la estrecha relación entre los grupos de poder de la ex URSS, la mafia y la nueva élite industrial concentrada en la extracción de gas natural (la empresa estatal Gazprom). ¿A eso se refería McDonald's con los mágicos momentos o los dulces sueños de sus comerciales?

Publicidad de McDonald's Moscú, 1990.

Si te gustó, vótalo en

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Más fotos en este post: First McDonalds Rest in Russia, 20 Years Ago (English Russia)

Russia’s Evolution, Seen Through Golden Arches (NYTimes)

Más sobre Rusia o la URSS en LBH.

Simposio sobre cultura visual y revoluciones de independencia americanas en el MALI

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Thu, 02 Sep 2010 00:07:00 +0000

Desde el día de ayer se viene desarrollando en el renovado Museo de Arte de Lima (MALI) un interesante simposio llamado Cultura visual y revolución: Hispanoamérica 1808-1830. Se trata de una excelente oportunidad para analizar, discutir y actualizarse acerca de las últimas investigaciones que se están realizando desde la historia del arte para analizar el fenómeno de la independencia hispanoamericana y el legado visual de la misma.

Según la nota de prensa del MALI:

“Cultura visual y revolución: Hispanoamérica 1808-1830” reúne a investigadores de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, España, EE.UU., Francia, México y Perú, que han emprendido el estudio de diversos aspectos del arte y la cultura del período de la independencia con el fin de debatir acerca de un campo aún poco explorado en la historiografía regional. Pues si bien en la última década una multitud de estudios históricos ha contribuido a enriquecer el debate en torno a las independencias americanas, no ha sucedido lo mismo en el campo de la historia del arte, que empieza recién a estudiar el impacto de las revoluciones en la cultura visual.

Este simposio internacional es organizado en el marco del proyecto colectivo de investigación “José Gil de Castro. Cultura visual y representación: del antiguo régimen a las repúblicas sudamericanas”, llevado a cabo desde fines de 2008 con el apoyo de la Fundación Getty de Los Ángeles. Realizado con el propósito de investigar el período desde el estudio en profundidad de uno de los pintores más representativos de la época -José Gil de Castro (Lima, 1785 - ca. 1837)- se trata de uno de los primeros proyectos emprendidos en nuestro país de cara al bicentenario de la Independencia.

Es muy grato ver cómo se va calentando el tema del bicentenario en nuestro país. En este coloquio están participando especialistas de primer nivel como Roberto Amigo, Néstor Barrio, Phillipe Bordes, Federico Eisner, Juan Carlos Estenssoro, Natalia Majluf y Luis Eduardo Wuffarden, entre otros. Los comentaristas también son de primera: Cristóbal Aljovín, Jesús Cosamalón, Cecilia Méndez y Scarlet O'Phelan. El programa entero lo pueden ver en las siguientes imágenes (hacer click para agrandar).

Recomendamos a todos los interesados a participar en este coloquio aunque sea en su último día. El ingreso es libre, inscripciones e información: mmontezuma@mali.pe / 204-0000 anexo 203.

Rusia, hace cien años y a colores

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Mon, 23 Aug 2010 02:36:00 +0000

Isfandiyar Jurji Bahadur, Khan del protectorado ruso de Khorezm (Khiva, hoy parte de Uzbekistan), circa 1910. Fuente.

Rara vez es posible ver un registro visual tan antiguo y de tanta calidad. La extraordinaria colección del fotógrafo Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii (1863-1944), quien trabajara como documentalista del régimen zarista ruso entre 1909 y 1915. Prokudin-Gorskii, quien también se desempeñó como químico, fue el precursor de la fotografía a color en Rusia, con resultados tan perfectos que no tienen nada que envidiarle a la fotografía moderna.

Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii, sentado a orillas del río Karolitskhali, Georgia.
Detalle de este autorretrato.

Como todo buen documentalista del régimen, Prokudin-Gorskii se empeñó en mostrar la cultura, tradición y modernidad de la Rusia zarista, a través de una perspectiva controlada por los discursos oficiales. Por ejemplo, las fotografías del trabajo industrial y la tecnología adquirida por el zarismo cobran una importancia desde la actualidad, donde aun en espacios historiográficos se debate sobre el impacto de las revoluciones industriales en el Imperio Ruso de inicios del siglo XX. Una de las causas de la Revolución Rusa, por ejemplo, se centra en el atraso del antiguo régimen zarista en el aspecto industrial, hipótesis debatida por varios autores que aseveran que la industria en Rusia era mucho más avanzada y amplia, sino no se entendería la importancia de los soviets obreros en esta etapa pre-revolucionaria.

Alternadores hechos en Budapest, Hungría, en la estación hidroeléctrica en Iolotan (Eloten), Turkmenistan, en el río Murghab, circa 1910. Fuente.

En este excelente dossier de The Big Picture podemos ver no sólo esas fotografías, sino otras de paisajes, personas, ciudades, vestimentas, costumbres, etc. La nitidez y calidad del color fueron posibles gracias al uso de filtros de color en una cámara de registro en blanco y negro. El blog mencionado lo explica así:

"Él [Prokudin-Gorskii] utilizó una cámara especializada que capturaba tres imágenes en blanco y negro en sucesión rápida, utilizando filtros rojo, verde y azul, lo que le permitió luego recombinarlas y proyectarlas con linternas filtradas para mostrar imágenes en color casi verdadero. La alta calidad de las imágenes, junto a los colores brillantes, hacen difícil que los espectadores crean que están observando imágenes 100 años atrás en el tiempo. Cuando estas fotos fueron tomadas, ni la Revolución Rusa ni la Primera Guerra Mundial había comenzado." (traducción propia)

Niños judíos y profesor en Samarkand, Uzbekistan. Circa 1910. Fuente.

Un sistema similar se utilizó en estas fotografías de la Gran Guerra a colores, donde se ve una nitidez y profundidad asombrosas. La colección Prokudin-Gorskii fue adquirida por la Librería del Congreso de los EEUU en 1948, está digitalizada por completo y a disposición del público internauta (estamos hablando de 2606 fotografías). Además, se puede apreciar la exposición The Empire That Was Russia, con abundante material sobre el autor.

Si te gustó, vótalo en
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Russia in color, a century ago (The Big Picture)

Colección Prokudin-Gorskii (Biblioteca del Congreso de EEUU)

Fotografía en La Bitácora de Hobsbawm

El nombre del Perú: identidad y retórica en los albores de la República

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 18 Aug 2010 20:22:00 +0000

Escudo, de Hernán Pazos. Fuente.

Durante el proceso de construcción de una comunidad nacional es fundamental el uso de una nueva retórica que traduzca al lenguaje común los profundos cambios que se producen en el ámbito sociopolítico. Una nueva bandera, un nuevo himno nacional, escudos, obras literarias, discursos políticos, pinturas evocadoras y por supuesto, el nombre de la nueva república.

En este artículo titulado El nombre del Perú. Identidad y cambio en los primeros años de la República, el historiador Jesús Cosamalón analiza el contexto y los debates -más bien la ausencia de los mismos- que van a llevar a que en nuestra primera constitución (1823) se oficialice el nombre del Perú. ¿De dónde viene el nombre? ¿A qué imaginarios alude? ¿Qué factores condicionan la elaboración del mismo? ¿Qué significa que el nombre sea políticamente "neutro"? Todas esas preguntas son abordadas por Cosamalón. Sobre esto último el autor menciona:

Curiosamente el nombre “Perú” cuenta con la ventaja de no hacer referencia a algún territorio o grupo indígena en concreto, es políticamente “neutro”, no puede ser reivindicado por nadie y permite construir la continuidad entre el pasado colonial y la independencia. Tal vez esto explique el por qué a nadie preocupa esta permanencia, especialmente a los liberales republicanos que no tienen una respuesta acerca del rol de los indios en la nueva etapa, pero que saben del peligro de utilizar más allá de lo simbólico a la retórica incaísta. (p. 11)

En medio del contexto del Bicentenario latinoamericano -el cual el Perú parece observar cual extraño, al menos en el ámbito oficial- es fundamental elaborar y difundir investigaciones que analicen las mentalidades que dieron forma a la república peruana. El autor también llama la atención sobre ese aspecto:

El período de Independencia, hasta hace muy poco tiempo, había motivado menos interés en este tema. Solo recientemente gracias a los trabajos de Pablo Ortemberg, entre otros, ha aparecido un renovado interés en la simbología de la época de la independencia. Como se puede ver en estos trabajos, las banderas, escudos, himnos, procesiones, etc., no fueron elementos poco importantes dentro del proyecto político que se quería aplicar en el Perú, al igual de lo ocurrido en otras partes de América. La energía y dedicación con la cual líderes militares y políticos se encargaron de diseñar y difundir la parafernalia de los nuevos regímenes es sorprendente y resulta tan trascendental como las leyes o discursos ideológicos. (p.2)

El artículo completo (scribd):

Jesús Cosamalón. "El nombre del Perú. Identidad y cambio en los primeros años de la República".

El artículo de Jesús Cosamalón apareció publicado en Crear la nación: los nombres de los países de América Latina (Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2008, 378 p.), editado por José Carlos Chiaramonte, Carlos Marichal y Aimer Granados García. El libro ha recibido varias reseñas favorables y hasta un especial del diario El País donde no se menciona el caso de Perú. Ante la dificultad de obtener una copia en nuestro país (está prácticamente agotado), el autor generosamente me ofreció la posibilidad de difundir su investigación. Agradezco su confianza.

P.D: Jesús Cosamalón acaba de publicar en El País un resumen del artículo que aquí les presentamos. Con ello se complementa el especial de dicho diario que no contaba con el caso peruano.

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Historia Hoy: Aprendiendo con el Bicentenario de la Independencia (Reportero de la Historia)

Evento: Simposio internacional sobre la cultura visual en la independencia

El lente del pasado: EEUU a través de la fotografía

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 04 Aug 2010 05:50:00 +0000

Les recomiendo dos galerías fotográficas. La primera de ellas es esta serie del blog Evil Clown Valley (How beaches looked 100 years ago, que lamentablemente no incluye leyenda ni fuentes) de la vida cotidiana y entretenimiento en las playas norteamericanas hace, según el post, un siglo.

La otra serie está muy bien documentada y es otro verdadero deleite. Esta serie del blog Captured (Denverpost.com) es un deleite por lo extensa, bien documentada y diversa. En America in Color from 1939-1943 realmente se puede captar la vida de los Estados Unidos entre 1939 y 1943, periodo en el cual se inicia y desarrolla la Segunda Guerra Mundial.

Llama la atención que aun en algunas fotografías se note la precariedad dejada por la Gran Depresión, pero en general se ve un país vasto, diverso y pujante. Y preparándose para la guerra (foto 64 y siguientes) con la seguridad de estar aislados de los escenarios de conflicto. Tomen en cuenta, por ejemplo, el periodo 1941-1942 para la URSS, asediada en sus tres principales ciudades por las tropas nazis y con grandes ciudades como Minsk o Kiev tomadas (esta infografía no tiene pierde).

Muchas de estas fotos, además de valor histórico documental, tienen un valor artístico por su naturalismo. Disfrútenlas.

Simposio Internacional de Arqueología Histórica

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 28 Jul 2010 00:29:00 +0000

(Hacer click sobre la imagen para agrandar)

En agosto se viene el Simposio Internacional de Arquelogía Histórica (del 12 al 14 de agosto) en Lima, que tiene como título "Posibilidades y perspectivas para una Arqueología Histórica en el Perú". Tendrá lugar en el Centro Cultural Ccori Wai y en el Centro Cultural San Marcos. Van a estar presentes especialistas de la talla de Prudence Rice, Karen Spalding, Edward Swenson, Susan Ramirez, y una larga lista de especialistas peruanos y extranjeros.

Una de las cosas más interesantes es que no sólo se trata de un evento que busca desarrollar dos disciplinas que siempre deberían trabajar de modo más estrecho: la arqueología y la historia, sino que además se trata de un evento organizado por sólidas organizaciones y que cuenta con numerosos patrocinadores.

Sobre la arqueología histórica andina:

La arqueología es el estudio de los restos materiales de las sociedades del pasado. Arqueología histórica investiga los restos materiales de las sociedades que también han dejado algún otro tipo de evidencia histórica, particularmente en la forma de documentación escrita. La arqueología histórica es algo muy interdisciplinario, y los arqueólogos históricos a menudo trabajan junto con colegas en las disciplinas complementarias de la antropología, historia, etnohistoria, geografía y estudios de la folklórica. Los arqueólogos históricos trabajan en una amplia gama de sitios conservados tanto en tierra como bajo el agua. Si bien las preguntas de investigación son diversas, la arqueología histórica ha contribuido ampliamente al estudio del colonialismo europeo y el desarrollo del mundo moderno. En todo el mundo, los arqueólogos históricos han estudiado el contacto, interacción, e intercambio de tecnologías, labor, alimentación, recursos, y costumbres, entre los pueblos indígenas y extranjero (leer texto completo)

Toda la información general, sesiones y vía de contacto la encuentran en su web y en su grupo de Facebook (el evento aqui).

Hacia el Bicentenario (Caretas)

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Thu, 22 Jul 2010 18:13:00 +0000

Proclamación de la independencia, firmada por San Martín.
(Fuente: Caretas)

Este año se celebra el bicentenario de la independencia de México (16 de setiembre), Argentina (25 de mayo), Chile (18 de setiembre), Colombia (20 de julio) y Venezuela (19 de abril). El año pasado, el 2009, Ecuador festejó su histórica efeméride (10 de agosto). Y el 2011, Uruguay hará lo propio. Solo Perú (2021) y Brasil (2022) celebrarán el bicentenario de sus respectivos países doscientos años después de alcanzar sus respectivas independencias. Con la fecha en la mira, vale la pena ver qué se celebrará este año y cómo.

Si el Perú celebrase el bicentenario sobre la base de su primer grito independentista –como viene haciendo el resto de países latinoamericanos– nuestra efeméride se cumpliría el 2011. Es decir, el año que viene.

Con esa fecha en la mira, el historiador Antonio Zapata Velasco empieza desmitificando dos acontecimientos. Primero: que sí participamos en el ciclo de las juntas, pues “Francisco de Zela se rebeló en Tacna en 1811”. Y “por cierto, la mucho más importante rebelión de los hermanos Angulo fue en 1814, en el Cusco”, agrega Zapata. El segundo mito, según agrega, es que el Perú fue el último país en independizarse. “Si Bolivia celebrara como nosotros, su bicentenario sería recién el 2025 (y no el 2009), puesto que su libertad se logró aa consecuencia de la Batalla de Ayacucho”. Siguiendo el mismo criterio cronológico, el bicentenario de Ecuador no hubiera sido el 2009, “puesto que la batalla de Pichincha fue en 1822. En ella incluso participó un batallón peruano, enviado por San Martín”, precisa. Contando desde la misma independencia fáctica, los bicentenarios de Chile y Argentina deberían ser el 2018 y 2016, respectivamente. No el 2010. Y tanto México como Brasil celebrarían sendos bicentenarios el mismo año que nosotros: el 2021. “Por ejemplo, en 1810, Argentina estaba jurándole lealtad al rey Fernando, preso en España”, apunta Zapata.

Por estos días, hace aproximadamente doscientos años, el francés José I Bonaparte era el rey de España. Era el brazo ibérico de Napoléon frente a Portugal y Gran Bretaña, y en ese entonces el Primer Imperio Francés dominaba Europa, es decir, el mundo. Las huestes napoleónicas habían invadido España pero los pueblos españoles se estaban levantando en su contra. En plena guerra civil, la proclamación del nuevo rey fue rechazada por algunos órganos de poder local, como fueron la Junta Suprema Central, el Consejo de Castilla y las Cortes en Cádiz.

En Latinoamérica también estallaba una crisis de legitimidad. El rey había quebrado el pacto original con sus súbditos. Sin saber a quién obedecer, las revueltas y gritos independentistas empezaron a sucederse. La resistencia continuaría hasta el 9 de diciembre de 1824, con el sello de la independencia americana que significó la Batalla de Ayacucho.

Pero la historia, como bien recuerda Zapata, ha ido reescribiéndose. “La generación del centenario descubrió a los próceres”, escribió en su columna Cien flores, refiriéndose a Porras Barnechea, Basadre y Luis Alberto Sánchez. Según estos intelectuales, si bien el Perú carecía de líderes políticos y militares en la era independentista, “era el país clave de los antecedentes”. Zapata ejemplifica: “Ahí estaba Vizcardo y Guzmán, que había sido el primero en plantear explícitamente el tema de una patria propia de los americanos, como entidad distinta y opuesta a España. La célebre Carta a los Españoles Americanos escrita por el jesuita arequipeño abrió la lucha independiente en todo el continente. Por ello, en el curso de la primera expedición patriota, dirigida por Francisco de Miranda en Venezuela, el folleto que se repartió como propaganda era la famosa Carta de Vizcardo”.

La posterior generación del cincuenta, con Pablo Macera a la cabeza, rescató a Túpac Amaru. Entonces “no éramos el último, sino el primero”, añade Zapata. “Bastaba olvidar a San Martín y recuperar la autoestima, porque el Perú era la cuna del primer grito de independencia en Latinoamérica”. Para el historiador, fue el gobierno de Velasco Alvarado –mediante la propuesta iconográfica del pop achorado de Jesús Ruiz Durand, por ejemplo– quien elevó al cacique a categoría de “padre de la patria, verdadero fundador de la emancipación americana”.

Finalmente, en los setenta, Heraclio Bonilla presenta su tesis de la independencia concedida. Una “visión descreída”, a decir de Zapata, según la cual “los criollos peruanos no habrían estado interesados en la emancipación y ésta habría venido de fuera, impuesta por ejércitos extranjeros, conducidos por San Martín y Bolívar, obligando a nuestros criollos, que deseaban seguir siendo españoles”.

Estas visiones de la historia coexisten en paralelo. Lo que no parece haber cambiado, según el historiador, es la ausencia de héroes nacionales independentistas. “No tenemos un Bernardo O’Higgins (Chile) o un Pedro Murillo (Bolivia)”, dice. “Mucho menos contamos con un Bolívar o un San Martín. No hay héroes peruanos hasta la Guerra del Pacífico”. A estar atentos a la lectura historiográfica hacia el 2021. (Carlos Cabanillas)

Revisando a Basadre

Los jóvenes historiadores han dado un vuelco de perspectiva en el estudio de Historia del Perú.

La nueva generación de historiadores. Marcos Garfias, Cayetana Adrianzén y Jorge Luis Valdez.
(Fuente: Caretas)

A 30 años de la muerte de Jorge Basadre, los nuevos historiadores han dado un vuelco de aquella tendencia enciclopédica y abarcadora a una perspectiva más especializada y contemporánea de la historia. Este es el caso del profesor de historia de la Universida Católica Jorge Luis Valdez, quien escribió su tesis de licenciatura sobre la violencia política en el cine peruano de 1980 al 2003. A su vez, el historiador Sanmarquino Marcos Garfias del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), está interesado en el estudio contemporáneo de las desigualdades en las universidades públicas en el Perú. Y Cayetana Adrianzén, también de la PUCP, investiga la importancia de Variedades a comienzos del siglo XX. Además, las fuentes de investigación han cambiado del uso estricto de documentación escrita a registros como el cine, la literatura y el testimonio oral, fuentes anteriormente reservadas para otras disciplinas como la sociología y la antropología.

(Fuente del artículo: Caretas N° 2139, 22 de julio del 2010)

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Bicentenario en LBH

Camino al Bicentenario de la República peruana, 1821-2021 (HGO)

Bicentenario en El Reportero de la Historia

El cine, la influencia de las imágenes y la historia

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 14 Jul 2010 17:28:00 +0000

El impacto del cine en la audiencia ¿entretenimiento o influencia?
Foto tomada de aqui

El fenómeno cinematográfico es tan complejo que expertos en la materia (de todas las tendencias y especialidades) aun hoy no terminan de interpretarlo. Como todo arte, el cine nos expone un pensamiento o un sentimiento pero nos da la posibilidad de hacerlo nuestro, de reformularlo, de recontruirlo, de entenderlo o de rechazarlo. Pero el cine también es medio de masas, es propaganda ideológica, es medio de concientización, es espacio de crítica social, es testimonio de su tiempo, es documento histórico (historia en sí misma), es el enemigo del pensamiento crítico (en las novelas distópicas se quemaban libros, no filmes, y las grandes pantallas eran las que transmitían los mensajes alienantes) y a la vez un espacio de expresión de quienes hasta hace poco no tenian los medios que proporciona el digital.

Uno de los cuestionamientos más frecuentes que se me vienen a la mente cuando veo un filme que propone una visión articulada del mundo, digamos un cosmos y una clara propuesta acerca del futuro del mismo, y que además es un éxito de taquilla a nivel mundial (pongamos, Avatar), es ¿en qué medida lo visto en la pantalla influencia a los espectadores? No me refiero a que la gente salga de la sala de su multicine luego de atiborrarse de popcorn y gaseosas a gritar: "abajo las transnacionales mineras" ni nada por el estilo. El cine, salvo contadas ocasiones ha conseguido eso y cuando ha sucedido es porque la coyuntura sociopolítica dio pie a manifestaciones post-fílmicas (como en el caso de las proyecciones de Fahrenheit 9/11 de Michael Moore en Estados Unidos, donde las salas de cine prácticamente eran anexos de los locales del Partido Demócrata).

Sobre este tema comparto dos textos que contribuyen al debate. El primero es un post de Carlos González Martínez titulado Sobre la historia y el cine II, dedicado a la influencia del cine histórico en el espectador y en la sociedad. González Martínez afirma:

Es evidente que la televisión y el cine tienen mucha más influencia sobre la sociedad que los historiadores. Las personas forman su composición de la Historia a través de lo que observan en la pantalla y, en ocasiones, con algún libro que cae en sus manos. Los films tienen una capacidad divulgativa infinitamente mayor que la de los estudiosos del pasado, por grandes que sean sus conocimientos o por muy vendidos que sean sus libros. En definitiva, los que forman la conciencia histórica de las personas no son los historiadores, sino la industria del cine. Eso no nos debe llevar a la conclusión de que todo está perdido, sino todo lo contrario: si hay cine histórico es porque la Historia atrae a los espectadores; les interesa. La cuestión pasa a ser qué hacer con el gigante audiovisual; pregunta a la que ya respondimos más arriba. Se trata de influir en las producciones que traten temas históricos, en asesorar a los profesionales del cine para evitar que den una visión distorsionada de la Historia.

Estoy de acuerdo con la primera parte, los medios audiovisuales tienen más influencia que cualquier medio escrito (no sólo los libros) y también comparto la idea que los films puedes divulgar en dos horas lo que un libro en 200 páginas. Pero ahí terminan mis coincidencias con el texto. El "peligro" del cual nos parece alertar el autor es el mismo que ya se expresaba desde los inicios del cine como industria allá por los albores del siglo XX, el reemplazo de los medios clásicos de adquisición de conocimiento por otros nuevos siempre crea miedos y respuestas exageradas como la de "influir en las producciones que traten temas históricos, en asesorar a los profesionales del cine para evitar que den una visión distorsionada de la Historia". Interesante, influir en los filmes para que éstos a su vez influyan de modo ¿correcto, adecuado? en los espectadores. No hay que olvidar que un filme como documento es tan manipulador y manipulable como cualquier otro tipo de soporte, incluyendo los libros (de esos que escriben los historiadores).

Comentario aparte merecería hablar sobre la existencia o validez de los conceptos de "conciencia histórica" o "visión distorsionada de la Historia", eso lo dejamos para otro post. Por último, ¿se imaginan a un director, productor y guionista tolerando los comentarios quisquillosos de un "erudito" en mitología griega para hacer más "realista" la recientemente estrenada Furia de Titanes? ¿O a Mel Gibson, uno de los asesinos más exitosos del "buen gusto histórico", aceptando correcciones en sus mamarrachos fílmicos? ¿Quizá Steven Spielberg debió contratar a algún doctor en historia para que le diga que las Líneas de Nazca no están en Cusco y que los extraterrestres... me entienden, no?

Los carruajes de la antigua Roma, según Gladiator, ya usaban sistema a gas. ¿Será GNV o GLP?

Pero no podemos negarnos a reconocer que el cine, efectivamente tiene un impacto e influencia en la sociedad. No únicamente como un reflejo de la sociedad productora del filme, tesis de Siegfried Kracauer en su obra clásica From Caligari to Hitler: A Psychological History of the German Film, sino como un contraanálisis social, tesis del historiador francés Marc Ferro en su clásica recopilación de artículos Cinéma et Histoire. Pero la influencia se da a otro nivel, no en la de la "conciencia histórica", sino en planos más simples como las costumbres, tendencias, vestimenta, etc. Es decir, ver la última película de Indiana Jones no te va a hacer creer que los mexicanos aprendieron quechua gracias a Pancho Villa (o como sea, y si lo creiste bueno, eres un caso perdido), pero quizá sí te den ganas de ir corriendo a comprarte un sombrero como el del doctor Jones.

La mejor manera de ver un filme

Sobre ese tema el periodista Hugo Beccacece acaba de publicar en ADN Cultura (La Nación) un excelente artículo titulado Cómo el cine nos cambió la vida. En él el autor afirma:

El cine ha sido un activo difusor del consumo y del triunfo de los estilos en la decoración de interiores. Millones de hogares en todo el mundo se adornaron de acuerdo con lo que los espectadores habían notado en la pantalla. Un ejemplo es Laura (1944), una excelente película de misterio de Otto Preminger con la bellísima Gene Tierney en su mejor momento. El film, que se desarrollaba en cuartos y salones elegantes, formaba parte de las producciones que los estudios hacían para atraer al público que no sólo deseaba desentrañar la intriga de un crimen, sino que además buscaba ideas para decorar sus casas. En esos años, había familias adineradas de raza negra que no tenían acceso a ciertas tiendas donde se las discriminaba, pero además estaban las familias negras y blancas que no podían comprarse nada de lo que Hollywood exhibía. Ese público iba a ver películas al estilo de Laura para estar al tanto de lo que se usaba.

El artículo merece leerse completo, sobre todo recomiendo prestar atención a los cánones de belleza masculinos y femeninos presentados en los filmes, desde la despampanante Greta Garbo hasta Sophia Loren, y por otro lado la presencia viril de Marlon Brando o Burt Lancaster. También presten atención a la creación de una estética del suspenso por parte del cine, ¿nunca te preguntaste por qué la oscuridad, una sombra, un ruido, un susurro en la soeldad aun te pone la piel de gallina? ¿Es por instinto de supervivencia ancestral que perdura miles de años, o por culpa de Alfred Hitchcock?

Pero no todo en el cine es pasado. En su intento por imaginar el futuro, la ciencia ficción cinematográfica propone constantemente escenarios y estéticas asombrosas pero a la vez verosímiles. Con el pasar del tiempo, éstos adquieren un valor vintage, pero otros se han vuelto realidad, como en el caso de los iPad de 2001: A Space Odyssey (1968) de Stanley Kubrick o la realidad aumentada que utiliza el cyborg interpretado por Arnold Schwarzenegger en The Terminator (1984) de James Cameron. En el artículo de Charles Arthur hay menciones a Blade Runner, Fahrenheit 451 (no se van a quemar libros, tranquilos) y a Minority Report.

Dos de mis directores favoritos -en lo que respecta a la perfección de la imagen y el respeto por la estética- son Martin Scorsese y Stanley Kubrick. Les dejo un excelente vídeo donde se comparan escenas icónicas de sus filmes. Un deleite.

Kubrick vs Scorsese from Leandro Copperfield on Vimeo.

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Todo sobre cine e historia en LBH

Cine Historia

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Cine e historia en el aula

Blogs sobre cine: Cinencuentro, Páginas del diario de Satán, La cinefilia no es patriota, Revista Godard!, Butaca (Sanmarquina)

Entrega tu ponencia al XX Coloquio de Historia PUCP

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 14 Jul 2010 01:42:00 +0000

Afiche del XX Coloquio. Diseño de Katty Sandoval y Axel Muñoz, alumnos de la especialidad de Diseño Gráfico, Facultad de Arte - PUCP. Hacer click para agrandar.

Este 13 de agosto se cierra el plazo para presentar ponencias para el XX Coloquio Internacional de Estudiantes de Historia de la PUCP, que según lo que he podido conversar con los organizadores, va a tener un formato novedoso e interesante. Coloquios como este (más aun tomando en cuenta la continuidad) permite saber en qué andamos los amantes de la Historia, esos que nunca dejamos de estudiarla así terminen los años universitarios. También se trata de un fructífero espacio de encuentro entre jóvenes investigadores de varias universidades nacionales y extranjeras.

Así que los interesados saben que aun tienen tiempo para presentar sus trabajos (aqui las bases) y todos los demás apunten: la cita es del 26 al 30 de octubre en el campus PUCP.

No se olviden de visitar el blog y el grupo de Facebook que han creado para el evento.

Soldados de la república. Guerra, correspondencia y memoria en el Perú (1830-1844)

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Mon, 12 Jul 2010 02:18:00 +0000

El martes 13 de julio se presentará el libro Soldados de la República. Guerra, correspondencia y memoria en el Perú (1830-1844), tomo 1, de Carmen Mc Evoy y José Luis Rénique. La ceremonia se realizará en el hemiciclo Raúl Porras Barrenechea a las 7:00 de la noche. La publicación será comentada por los historiadores Cristóbal Aljovín y Pedro Guibovich, y el crítico literario Marcel Velázquez.

La obra compila más de medio millar de cartas intercambiadas entre Domingo Nieto, Agustín Gamarra, José Luis de Orbegoso, Andrés de Santa Cruz y Ramón Castilla, todos ellos destacados militares independentistas, jefes políticos carismáticos y presidentes de la República. En total, son más de 1.200 páginas distribuidas en dos volúmenes.

Las cartas no solo brindan información relevante sobre quienes dirigen las batallas, es decir, los oficiales de alto rango, como es el caso de Domingo Nieto, Andrés de Santa Cruz o Ramón Castilla, sino también sobre el soldado de a pie, sobre cuyos hombros, y de manera anónima, se desarrolló la mayor parte de los enfrentamientos y, también, sobre civiles y burócratas que, en los detalles que narran, informan de aspectos claves de la vida política cotidiana en la iniciación de la
República.

Al leer estos epistolarios surgen algunas preguntas. ¿Se trató efectivamente de un periodo confuso al cual debemos mejor seguir considerando anárquico y evitarnos todo intento de interpretación significativa? Las cartas muestran que en medio de la guerra los jerarcas militares y sus subordinados están tratando de llevar adelante un proyecto político sumamente ambicioso.

Carmen Mc Evoy es profesora desde 1995 en The University of the South-Sewanee y ganadora de la prestigiosa beca John Simon Guggenheim en 2002. Su obra ha colaborado en renovar la historiografía política e intelectual del Perú. Entre sus libros destacan "La utopía republicana: ideales y realidades en la formación de la cultura política peruana, 1871-1919" (1997) y "Homo politicus: Manuel Pardo y los dilemas de la política peruana, 1871-1878" (2007).

José Luis Rénique estudió Historia en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Se desempeñó como investigador en el Instituto de Estudios Peruanos (1978-1980) y en el Centro Peruano de Estudios Sociales (1986-1988). Ejerce la docencia en Estados Unidos desde 1989. En la actualidad, es profesor principal en la City University of New York (CUNY). Algunas de sus publicaciones son "La voluntad encarcelada: las luminosas trincheras de combate de Sendero Luminoso del Perú" (2003) y "La batalla por Puno: conflictos agrarios y nación en los andes peruanos, 1866-1995" (2004).

Soldados de la República, en suma, es un buen ejemplo de lo que se puede hacer cuando instituciones y personas tienen la voluntad y el interés por recuperar información dispersa y en muchos casos situada, como es el caso de estos epistolarios, fuera del territorio nacional. Encomiable y muy cuidadoso fue el trabajo de Margarita Guerra al frente del Instituto Riva-Agüero de la Universidad Católica en brindar todas las facilidades para la preparación y la anotación de las cartas.

Las personas interesadas en asistir a la presentación del libro pueden hacerlo a través del correo: rpando@congreso.gob.pe hasta el martes 13 de julio (hora máxima 11 am). La inscripción y la presentación del D.N.I. es indispensable para el ingreso.

(Texto tomado de la nota de prensa)

Tabla de contenidos (fuente: PuroLibros)

Luis Alva Castro. Presentación

Margarita Guerra. Prólogo

Carmen Mc Evoy. Estudio preliminar

José Luis Rénique. Proemio

Carmen Mc Evoy y José Luis Rénique. Agradecimientos

Margarita Guerra. Cronología republicana (1830-1845)

David Home, Carmen Mc Evoy y Roberto Niada A. Criterio de la edición de los documentos

Cartas de Agustín Gamarra (1830-1838)

Cartas de Luis José de Orbegoso (1833-1838)

Cartas de Andrés de Santa Cruz (1834-1843)

Cartas de Domingo Nieto (1834-1843)

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Soldados de la república en PuroLibros (Con extractos y tabla de contenido)

Carmen McEvoy. Armas de persuasión masiva: retórica y ritual en la Guerra del Pacífico. (LBH)

Las finales mundialistas 1930-2006. Un recuento visual.

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Sun, 11 Jul 2010 07:58:00 +0000

Afiche oficial del Mundial Uruguay 1930 (Fuente: Commons)

El día de hoy se juega la final del mundial Sudáfrica 2010, y tenemos la excelente oportunidad de ver a dos equipos que van por primera vez a por la copa. Pero entre el maracanazo de 1950 y el pentacampeonato brasileño conseguido en el 2002 hay un largo trecho. Holanda y España son los equipos con mejor récord mundialista que aun no alzan ni besan el ídolo dorado del mundial, y siempre un nuevo campeón oxigena un deporte que está ganando mucho en competitividad en las últimas décadas.

No soy un fanático del fútbol, pero soy un aficionado que acaba de ver una copa mundial como nunca antes. Suena un cliché, pero es inevitable darse cuenta que gracias a la tecnología visual y al internet la información que podemos recibir y compartir de un partido es cada vez mayor. Si bien tuve la suerte de vivir el mundial de Alemania 2006 en un país limítrofe, Francia (tremenda celebración cuando eliminaron a Brasil en cuartos de final, parecían campeones del mundo), esta vez me he deleitado con varias herramientas que me han alegrado el mundial. Aquí alguna de ellas:

El mejor calendario, por su diseño y facilidad de uso ha sido el del magazine deportivo español Marca.com (su fixture nada del otro mundo, pero lo actualizaban rápido). El mejor blog de análisis de los partidos: Zonal Marking. Muy bien documentado, sustentado en datos y estadísticas, con análisis fríos y certeros. Imperdible su previa de la final.

Para los que usamos Google Chrome, una extensión desarrollada por la FIFA que automáticamente te avisa los datos del partido: inicio, goles, fin de tiempo, etc. El Twitter ha dedicado una página donde mantenerse actualizado de los comentarios de los hinchas. Inlcusive el Torrent ha estado presente, pues gracias al programa de P2P he podido ver por primera vez un partido en widescreen y en alta definición: el España-Paraguay (1-0), claro, en diferido, no podía todo ser tan perfecto.

Ahora lo prometido, con ustedes los resúmenes de todas las finales de los mundiales, desde Uruguay 1930 hasta Alemania 2006.

Uruguay 1930. Final: Uruguay 4 - Argentina 2

La FIFA eligió a Uruguay como sede mundialista como reconocimiento al centenario de la independencia de dicho país. El estadio Centenario albergó a alrededor de 93,000 personas en la final entre el equipo local contra Argentina.

Italia 1934. Final: Italia 2 - Checoslovaquia 1

Nuevamente el local se queda con la copa en un mundial altamente politizado por el fascismo de Benito Mussolini. Al igual que las olimpiadas de Berlín en 1936, este evento fue un acto de propaganda política. Italia ganó la final ante una Checoslovaquia que eliminó en la ronda anterior a la Alemania de Hitler (que los anexaría 4 años después). Ironías de la vida.

Francia 1938. Final: Italia 4 - Hungría 2

Mundial complicado y polémico. A un año del inicio de la Segunda Guerra Mundial la tensión entre los países europeos se podía cortar con un cuchillo (Austria había clasificado pero se "unificó" con Alemania nazi). Para colmo, al ser el segundo mundial seguido organizado en el viejo continente, selecciones como Uruguay y Argentina no participaron. Campeonó Italia, poco antes de ser humillado en la guerra. No habría más copa del mundo hasta 1950.

Brasil 1950. Final: Uruguay 2 - Brasil 1

Maracanazo. Eso lo dice todo en esta asombrosa final de la copa del mundo. ¿El inicio del espectáculo-fútbol? ¿Ese monstruoso estadio rugiendo el gol de Brasil para luego ser avasallado por Uruguay? El primer coqueteo de Brasil con la copa fue un fracaso, pero el que la sigue...

Suiza 1954: Alemania (RFA) 3 - Hungría 2

Bodas de oro de la FIFA, así que el mundial se luchó en Suiza, país sede de la organización. Una final llena de Guerra Fría: Alemania occidental (RFA), límite de la cortina de hierro, se enfrentaba a Hungría, un satélite soviético. El partido fue vibrante y para cualquier equipo, pero al final se impuso Alemania occidental. Dos años después, en Hungría se dio el primer intento de resistencia al yugo soviético.

Suecia 1958. Final: Brasil 5 - Suecia 2

Garrincha y Pelé. El inicio del mito brasileño. El primer campeonato de muchos. Edison Arantes do Nascimento, un muchacho de 17 años, hizo uno de los goles más hermosos de la historia de las finales mundialistas y se puso el equipo sobre los hombros. El apabullante resultado final abrió la puerta a la copa mundialista, y el inicio de la gloria a Pelé. A disfrutar esa samba.

Chile 1962. Final: Brasil 3 - Checoslovaquia 1

Mundial a ritmo de cueca, pero una final a ritmo de samba. Con Pelé en las graderías debido a una lesión que lo dejó fuera del mundial, Brasil demostró que es una constelación de estrellas. Nota aparte, este es el mundial de la Batalla de Santiago, ese partido tan lleno de golpes y faltas que a partir del mismo se crearon las tarjetas amarillas y rojas.

Inglaterra 1966. Final: Inglaterra 4 - Alemania (RFA) 2

Y se hizo el color. Un clásico extra futbolístico, una rivalidad de cientos de años, recrudecida por las grandes guerras mundiales del siglo XX. Que no parezca raro que durante el partido apareciera la polémica del gol por falla arbitral, esa misma que ha sido mencionada hasta el cansancio en este mundial. Qué grandes equipos, cualquiera pudo ser campeón.

México 70. Final: Brasil 4 - Italia 1

Para muchos la mejor final de la historia de los mundiales. Dos grandes selecciones pero sobre todo el mejor equipo de todos los tiempos: el Brasil de Pelé, Gérson, Carlos Alberto, Jairzinho y Tostão. La consagración de Pelé como el jugador más grande de todos los tiempos. La asistencia del cuarto gol es una pintura y el tri de su selección es justicia pura.

Alemania (RFA) 1974: Alemania (RFA) 2 - Holanda 1

(Parte 1/4) Duelo de titanes. El alemán Franz Beckenbauer y el holandés Johan Cruijff frente a dos selecciones que estaban revolucionando el fútbol, sobre todo la Naranja Mecánica holandesa, el mejor equipo de su historia y sin duda uno de los mejores del mundo. Holanda, ni con el penal convertido en el primer minuto pudo con una Alemania incansable. Este mundial fue el primer coqueteo de Holanda con la copa.

Argentina 1978. Final: Argentina 3 - Holanda 1

Otro mundial polémico y politizado. La manera irregular como clasificó Argentina y el claro aprovechamiento de este evento por parte de la dictadura militar argentina para levantar su imagen (mejor organizar un mundial que declararle la guerra a Inglaterra, ¿no?). Nuevamente la Naranja Mecánica en la final, demostrando que Holanda era uno de los mejores equipos de su tiempo, pero que no pudo con uno de los equipos más antifutboleros y tramposos que jamás se haya puesto los chimpunes.

España 1982. Final: Italia 3 - Alemania (RFA) 1

Paolo Rossi, quien llegó como un jugador acabado, acabó siendo goleador del mundial y llevó a Italia a la final... y la hizo ganar. El número de niños con el nombre "Paolo" en Italia se debe haber multiplicado al infinito. El joven argentino Diego Maradona, decepcionó.

México 1986. Final: Argentina 3 - Alemania 2

Alemania por segunda vez consecutiva estaba en la final de un mundial. Lamentablemente se enfrentaba no contra el mejor equipo del mundo, pero sí -para algunos- contra el mejor jugador de la historia del fútbol. Diego Maradona era un monstruo del balón, y lo demostró con su segundo gol contra Inglaterra (con el primer gol demostró que Argentina no puede ganar un mundial sin polémica).

Italia 1990. Final: Alemania 1 - Argentina 0

Alemania por méritos propios, Argentina por inercia y por el azar de los penales. Partido trabado, aburrido, desabrido. El último mundial de Diego Maradona cuando aun se tomaba en serio lo que hacía. Jugar al fútbol, claro está.

Estados Unidos 1994. Final: Brasil 0 (3) - Italia 0 (2)

Una de las mejores selecciones brasileñas luego de un largo tiempo del 'scratch' lejos de las finales (desde 1970). Romario, Dunga, Bebeto, Taffarel llevaron a su equipo a la final (y al tetra) frente a una Italia deslucida pero con una estrella indiscutible: Roberto Baggio. Frente a casi 100.000 personas (y la audiencia televisiva más grande de la historia de los mundiales) los equipos empataron los tiempos extras y fueron a penales (los primeros en una final). Hasta hoy se sigue buscando la pelota pateada por Baggio en ese penal.

Francia 1998. Final: Francia 3 - Brasil 0

Por primera vez el equipo campeón defiende su título contra el equipo del país anfitrión. Y otro duelo entre dos de los más grandes jugadores de su tiempo: Ronaldo y Zinedine Zidane. Al final se impuso el último, y de qué manera, dos goles de cabeza y la dirección indiscutible de su equipo. La participación francesa en los mundiales siguientes ha sido muy desigual.

Japón-Corea 2002. Final: Brasil 2 - Alemania 0

Ronaldo, Rivaldo, Ronaldiño. Alemania no sabía de dónde agarrarse mientras Brasil agarraba el penta. Pudo acabar mucho peor. Ronaldo se sacó la espina de 1998, pero su carrera ya estaba en declive (faltaba poco para intentar comprarle droga a un travesti y luego intentar robarle... o algo así)

Alemania 2006. Final: Italia 1 (5) - Francia 1 (3)

Luego del fracaso de la selección francesa en el 2002, la revancha estaba servida, pero al frente tenía al equipo con juego más cerrado del mundial. La estrella destinada a brillar era Zinedine Zidane, y pareció conseguirlo con el primer gol. Pero al final un defensa italiano pegalón le robó el partido: Marco Materazzi anotó el empate y provocó la expulsión del astro, capitán, líder y héroe nacional francés (no exagero). La desmoralización en el equipo francés fue un factor de la derrota, mientras que el cabezaso se convirtió en el vídeo más alterado durante unas semanas en internet.

Nota: una maravilla apreciar los cambios en el estilo de juego, las cámaras, la vestimenta, la cancha, los estadios, las reglas, las tácticas, las repeticiones. Mucho ha cambiado en el fútbol internacional, pero siempre, todos, desearíamos poder estar sentados viendo a la Holanda de Cruijff, la Italia de Rossi, la Argentina de Maradona, el Brasil de Pelé y muchos otros, la Alemania de Franz Beckenbauer, etc.

Disfruten la final de hoy domingo. Ya habrá oportunidad de colgar ese vídeo para completar esta coleción.

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Nuevo diseño

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Sun, 11 Jul 2010 00:40:00 +0000

No he posteado con mucha regularidad en los últimos meses, en parte como una especie de vacaciones del blog, necesarias para poder observarlo con la distancia adecuada y así poder pensar en los cambios que siempre se deben hacer en el mundo virtual para no quedar desfasado.

Y este es el resultado. He intentado agregarle color y dinamismo a La bitácora de Hobsbawm, no sólo con un nuevo banner, sino con un orden y jerarquía que permitirán a los lectores poder encontrar los post antiguos de su interés. Además de poder navegar por la nueva portada donde con un rápido vistazo podrán ver lo último que se ha publicado, hay unas nuevas pestañas entre el banner y la portada que hacen la navegación más amigable y práctica.

Asimismo, el buscador continúa en la parte superior derecha y el archivo del blog unos espacios más abajo, con lo cual podrán revisar temas antiguos o palabras clave (que pueden complementar en la nube de etiquetas también a la derecha) para que vean de qué va este ya no tan nuevo blog de historia contemporánea.

No olviden que LBH también se encuentra en Facebook y en Twitter. Los invitamos a inscribirse, darse una vuelta y a participar. Cualquier sugerencia o pregunta, a mi correo electrónico.

Nos vemos.

Jorge Luis Valdez Morgan
Blogger y "editor" de LBH

Julio Cotler será Doctor Honoris Causa por la PUCP

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Tue, 08 Jun 2010 03:33:00 +0000

Doctor en sociología Julio Cotler (Fuente)

En mi buena época, de niño, cuando iba al cine Glory, cuando la película se interrumpía y estábamos en la cazuela, el grito era "¡A romper bancas!"

El sociólogo Julio Cotler es uno de los analistas políticos más lúcidos y certeros que tenemos en la actualidad. Sus comentarios siempre causan polémica o apoyo incondicional entre los más jóvenes, los cuales han acuñado la frase "Cotler was right" (referencia directa al personaje Magneto de los X-Men) ironizando sobre la exactitud de sus predicciones sobre la política local.

El mérito del sociólogo radica en combinar un análisis actualizado, bien documentado y mejor explicado, con una base académica escrita que a lo largo del tiempo ha consolidado clásicos como Clases, estado y nación en el Perú (IEP, Lima 1978) o Drogas y política en el Perú: La conexión norteamericana (IEP, Lima, 1999). Son pocos los analistas académicos que han permanecido tan independientes y que han conservado vigencia durante tantas décadas, así que vale la pena un reconocimiento.

Este jueves 29 de junio a las 12:15 pm en el Auditorio de Derecho de la PUCP, se le otorgará el Doctorado Honoris Causa a Julio Cotler por dicha casa de estudios. En el periódico universitario se comenta lo siguiente:

A través de su obra, el doctor Cotler busca comprender el origen y las características de los problemas estructurales derivados de la formación social peruana, en particular de aquellas prácticas constantes, múltiples y específicas que el Perú arrastra desde su constitución colonial y que condicionan el desarrollo de sus estructuras y procesos sociales a lo largo de su historia.

El doctor Cotler muestra una constante preocupación por el impacto de las situaciones de injusticia y dominación históricas en los individuos y en las relaciones interpersonales de la sociedad, así como por la influencia que los aspectos negativos del proceso social, político, económico y cultural han tenido sobre las expectativas de justicia, integración social y construcción nacional y democrática del Estado y la sociedad del Perú a lo largo de su historia.

Asimismo, Julio Cotler dio una entrevista para la versión impresa de Punto Edu (PDF), en la cual analiza la fragmentación política peruana y el escenario del 2011. Para muestra, un botón:

¿Cómo ve el 2011, entonces?

Seis u ocho candidatos en que cuatro o cinco sacarán entre 17% y 23% y votaremos por el que menos nos asuste, y Toledo allí tiene muy buena chance.

¿Por qué?

Porque es el que menos amenaza. Dígase lo que se diga de su gobierno, al final resulta que es el que hizo menos daño. No hizo nada pero no hizo mucho daño. Yo me pongo a pensar: con Keiko, se levantan a este país en pleno.

¿Y Castañeda?

Es lo más gris del mundo. Lo único que quiere hacer es construir, igual que Alan García. Meta usted cemento y que le cueste el triple de lo que estaba programado.

¿Pero está primero en las encuestas?

Claro, va a tener importancia. Si gana, será con 23%, Keiko sacará 19% y Toledo 18%, quizá Lourdes, 15%. Por eso mi perspectiva es una gran fragmentación. El fenómeno que ha tenido Colombia, donde salió uno con 46% y el otro con 23%, no se va a dar acá. Aquí no hay nadie, no existe todavía el candidato que arrastre. Pero, además, Castañeda puede tener votos en Lima, pero qué votos va a tener en la Sierra del Perú. Yo sigo pensando que en la Sierra van a competir Toledo, Keiko y Humala.

¿Seguimos en peligro de una gran explosión social?

No lo veo. Puede haber Baguas, Moqueguazo, pero una no tiene relación con la otra.

Si crees que aun no conoces al personaje en cuestión, les dejo un clásico del Youtube: Julio Cotler dando clases a Jaime de Althaus.

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Julio Cotler (IEP)

Julio Cotler en Libros Peruanos

Textos completos de Julio Cotler (de la web del IEP): Perú problema: cinco ensayos (1968), Descomposicion politica y autoritarismo en el Peru (1993), Política y sociedad en el Perú: cambios y continuidades (1994), Perú 1964-1994: economía, sociedad y política (1995), La articulación y los mecanismos de representación de las organizaciones empresariales (1998), Los empresarios y las reformas económicas en el Perú (1998), Drogas y política en el Perú: la conexión norteamericana (1999).

"El futuro no está escrito" Entrevista a Julio Cotler (7 de junio del 2010). (Punto Edu, PDF)

"Si por García fuera se invertiría a las patadas, como en la China" Entrevista a Julio Cotler (13 de diciembre del 2009). (Domingo p.4, La República)

El blog de Martín Tanaka también difunde el evento.

Julio Cotler en Youtube (entrevistas en programas periodísticos)

Julio Cotler en Facebook (en tono de broma)

La guerra de Vietnam en fotografías

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 02 Jun 2010 22:20:00 +0000

Hovering U.S. Army helicopters pour machine gun fire into a tree line to cover the advance of South Vietnamese ground troops in an attack on a Viet Cong camp 18 miles north of Tay Ninh, northwest of Saigon near the Cambodian border, in Vietnam on March 1965. (AP Photo/Horst Faas)

Nuevamente el excelente blog de fotografía The Big Picture nos entrega un dossier de lujo, esta vez conmemorando 35 años del fin de la guerra de Vietnam.

Un 30 de abril de 1975 la ciudad de Saigón (capital de Vietnam del Sur) cae bajo los tanques del Vietcong, luego de la salida de EEUU tras casi 20 años de involucramiento indirecto y directo en el conflicto. Como bien menciona Alan Taylor, editor del blog, es casi imposible resumir una guerra como la de Vietnam en unas pocas fotos, pero al menos es un aporte, pero debo agregar que las fotografías seleccionadas capturan la mística y estética de una guerra que ya se le puede tildar de vintage.

A wounded U.S. paratrooper grimaces in pain while waiting for medical evacuation at base camp in the A Shau Valley near the Laos border in South Vietnam during the Vietnam War. Photo taken by then AP photographer Hugh Van Es on May 19, 1969. (AP Photo/Hugh Van Es)

A U.S. Marine CH-46 Sea Knight helicopter comes down in flames after being hit by enemy ground fire during Operation Hastings, just south of the Demilitarized Zone between North and South Vietnam on July 15, 1966. The helicopter crashed and exploded on a hill, killing one crewman and 12 Marines. Three crewman escaped with serious burns. (AP Photo/Horst Faas)

Paratroopers of the U.S. 2nd Battalion, 173rd Airborne Brigade hold their automatic weapons above water as they cross a river in the rain during a search for Viet Cong positions in the jungle area of Ben Cat, South Vietnam on Sept. 25, 1965. (AP Photo/Henri Huet)

A Vietnamese litter bearer wears a face mask to keep out the smell as he passes the bodies of U.S. and Vietnamese soldiers killed in fighting against the Viet Cong at the Michelin rubber plantation, about 45 miles northeast of Saigon, Nov. 27, 1965. More than 100 bodies were recovered after a human wave assault by guerrillas. (AP Photo/Horst Faas)

Buddhist nun Thich Nu Thanh Quang burns to death in an act of suicide protest against the government's Catholic regime at the Dieu de Pagoda in Hue, South Vietnam, May 29, 1966. (AP Photo)

South Vietnamese General Nguyen Ngoc Loan, chief of the national police, fires his pistol into the head of suspected Viet Cong officer Nguyen Van Lem on a Saigon street, on Feb. 1, 1968. (AP Photo/Eddie Adams)

Demonstrators in Berkeley, California march against the war in Vietnam in December of 1965. (AP Photo)

A Viet Cong base camp is torched near My Tho, Vietnam on April 5th, 1968. In the foreground is Private First Class Raymond Rumpa, St Paul, Minnesota, C Company, 3rd Battalion, 47th Infantry, 9th Infantry Division, with 45 pound 90mm recoilless rifle. (US Department of Defense)

Entertainer Sammy Davis Jr. performs for members of the 1st Cavalry Division (Airmobile) in an undisclosed location in Vietnam during February of 1972. (US Department of Defense/SP4 George Gibbons, USA Sp Photo Det, Pac)

A supply helicopter comes in for a landing on a hilltop forming part of Fire Support Base 29, west of Dak To in South Vietnam's central highlands on June 3, 1968. Around the fire base are burnt out trees caused by heavy air strikes from fighting between North Vietnamese and American troops. (AP Photo)

Nota: esta fotografía me recuerda la siguiente frase del teniente Kilgore (Robert Duvall) en el filme Apocalypse Now: "I love the smell of napalm in the morning. You know, one time we had a hill bombed, for 12 hours. When it was all over, I walked up. We didn't find one of 'em, not one stinkin' dink body. The smell, you know that gasoline smell, the whole hill. Smelled like... victory."

A marine helps his wounded comrade to cover despite North Vietnamese fire during battle on May 15, 1967 in the western sector of "Leatherneck Square" south of the demilitarized zone in South Vietnam. (AP Photo/John Schneider)

Unaware of incoming enemy round, a South Vietnamese photographer made this picture of a South Vietnamese trooper dug in at Hai Van, South of Hue, Nov. 20, 1972. Camera caught the subsequent explosion before the soldier had time to react. (AP Photo)

A North Vietnam ese 122 mm shell explodes in a direct hit on a U.S. ammunition bunker of 175 mm cannon emplacements at Gio Linh, next to demilitarization zone between north and south Vietnam, Sept. 1967. (AP Photo)

A refugee clutches her baby as a government helicopter gunship carries them away near Tuy Hoa, 235 miles northeast of Saigon on March 22, 1975. They were among thousands fleeing from recent Communist advances. (AP Photo/ Nick Ut)

Mobs of Vietnamese people scale the wall of the U.S. Embassy in Saigon, Vietnam, trying to get to the helicopter pickup zone, just before the end of the Vietnam War on April 29, 1975. (AP Photo/Neal Ulevich)

A North Vietnamese tank rolls through the gate of the Presidential Palace in Saigon, signifying the fall of South Vietnam on April 30, 1975. (AP Photo)

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Vietnam, 35 years later (The Big Picture)

Vietnam timeline (American Experience)

The Vietnam War (Wikipedia)

Post sobre la guerra de Vietnam (Historiador.net)

Foro sobre la guerra de Vietnam

American holocaust: bombing Vietnam (Youtube)

Fraude en la Universidad de San Marcos

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Thu, 27 May 2010 23:38:00 +0000

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en ruinas. (Fuente: CEBI)

Robo y fraude electoral acaba de ocurrir en San Marcos. Roberto Bustamante lo anuncia (y denuncia):

"Retomando, el día martes fue la elección de la Asamblea Universitaria y todo señalaba que la lista que iba a ganar era la de la oposición al rector Izquierdo (la lista número 1). Días antes, el mismo rector, según un reportaje de La República, había estado realizando una serie de movidas para sacar del juego a dicha lista. Pese a todo, el martes por la tarde, la lista de oposición, encabezada por la arqueóloga Ruth Shady, ganó. Sin embargo, horas después, el miércoles por la madrugada, el Comité Electoral anuló los votos de la Facultad de Medicina. La elección dio un giro de 180 grados y resultó ganadora una de las dos listas oficialistas (la número 5). La lista habría sido tachada porque un personero de una de las dos listas oficialistas boicoteó el acta de la Facultad de Medicina. Se viene una batalla dura en San Marcos."

Ex rector Manuel Burga menciona (vía Ideeleradio):

“Algo que nos parecía increíble, inverosímil se está dando. La lista 5 que está conformada con 9 decanos y allegados continúa violando la voluntad de los profesores de medicina y por ende violando de esa manera la voluntad de todos los profesores de San Marcos en general. Lo digo con énfasis, un ejemplo de esta desmoralización que atraviesa el país, que todo vale, con tal que se siga en el gobierno, lo podemos ver en la Universidad de Huacho, luego en la Universidad Villareal y ahora en San Marcos donde se está golpeando a la Facultad de Medicina que es la principal. Eso es inaudito”

Carlos García Bedoya lo explica de esta manera (via correo electrónico):

"La democracia agoniza en San Marcos. Se ha producido un escandaloso fraude electoral para posibilitar la victoria en mesa de la lista del rector y sus allegados en la categoría de principales, como parte del plan del APRA para recapturar a San Marcos y hundirla en la mediocridad y la corrupción. Es de esperar que los docentes principales dignos que integran la lista 5 declarada vencedora mediante tan artera maniobra no aceptarán integrar una Asamblea Universitaria luego de haber sufrido una clara derrota en las ánforas, y por tanto esperamos que no recojan la credencial espuria que emitirá el comité electoral digitado por quienes buscan aferrarse desesperadamente al poder."

Y un profesor sanmarquino importante (que NUNCA sería demagógico con un reclamo de este tipo) me manda este comunicado:

FRAUDE ELECTORAL EN SAN MARCOS: MOVILIZACIÓN EN DEFENSA DEL VOTO SANMARQUINO

¿Alguna vez te preguntaste qué más le podía pasar a San Marcos? Derrumbe institucional. Y claro, el gobierno aprista le acaba de reducir presupuesto a la educación pública superior. ¿Así queremos llegar al Bicentenario? ¿Como el país más subdesarrollado de América Latina?

Más información:

Acuerdo Institucional Sanmarquino

Comunicados:

UNMSM - Boletín Extraordinario Contra el fraude 28-5-2010 (Scribd)
Periódico "De acuerdo" (Scribd)
UNMSM - Facultad de Medicina "Denunciamos fraude electoral (Scribd)

NotiHistoria: Argentina celebra el Bicentenario de su Independencia

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 26 May 2010 07:06:00 +0000

Avenida 9 de Julio, Buenos Aires. Celebraciones por el Bicentenario de la Revolución de Mayo.

25 de mayo del 2010. Fuente: Clarín

Los argentinos han celebrado ayer martes 25 el último día de sus celebraciones por el Bicentenario de la Revolución de Mayo, dentro del marco de las celebraciones por el Bicentenario de la independencia argentina. Coincidente con la "semana de mayo" de 1810, hito inicial del largo y complicado camino a la declaratoria de independencia de 1816, cuando ocurrió un levantamiento liderado por las autoridades municipales y militares de Buenos Aires y se puso fin a un régimen político monárquico impuesto por España para ser reemplazado por otro transicional, de carácter nacional.

Los orígenes de esta revolución sociopolítica son harto conocidos: la invasión británica de 1806-1807 (la que despertó un sentimiento protonacionalista), el desprestigio del Antiguo Regimen español, la invasión Napoleónica a España en 1808 y la derrota de la Junta Suprema Central en 1810 como desencadenante. La creación de la Primera Junta, si bien leal a Fernando VII, abrió el debate político (antes limitado a algunas universidades y círculos cerrados) y planteó pregúntas básicas como ¿quién debe ostentar el poder y por qué?. Según el historiador argentino Ricardo de Titto:

"En el pensamiento de los hombres de Mayo y la Independencia hay, en consecuencia, una especie de cóctel en el que intervinieron la tradición autonómica de los Habsburgo, el "reformismo católico" de la corte borbónica, las doctrinas del siglo XVIII -y aquí, en particular, las versiones del "contractualismo"-, las revoluciones de Francia y los Estados Unidos, y las nuevas tendencias republicanas, amalgamados con las propias experiencias -la militarización de la sociedad y el prestigio que encumbra a Buenos Aires tras derrotar a los ingleses-, conjunto de factores que, con desarrollos desiguales, se combinaron con la crisis española desatada tras la invasión napoleónica de 1808."¹

Era claro para los miembros de la elite rioplatense que la metrópoli no podía seguir monopolizando el poder colonial, así que el levantamiento se transformó en revolución y luego en oleada independentista, la cual encontraría fin en 1821 en el Virreinato del Perú. Como en muchos otros casos, la Revolución de Mayo abrió más interrogantes que respuestas, si bien no fue "popular" en el sentido estricto, sí hubo participación de diferentes estratos sociales y con el pasar del tiempo encontraría su propia dinámica para dar forma al concepto de "americano".

Las celebraciones cubiertas por Clarín y Página 12. Dos de los momentos más logrados: la proyección de la historia argentina sobre la fachada del Cabildo y la participación de más de dos mil artistas en un desfile donde todo fue historia. Asimismo, recomiendo la siempre extraodinaria selección de fotos de la web The Big Picture.

Proyección de vídeo de la historia argentina sobre la fachada del Cabildo en Buenos Aires, con motivo de las celebraciones del Bicentenario (25 de mayo de 2010)

Josefina Torino representa a la Nación Argentina en las celebraciones del 25 de mayo del 2010.

En Argentina comienza la fiesta de un largo periodo de Bicentenarios del cual parte importante -por no decir cúlmine- ocurrirá en el Perú. ¿Estaremos a la altura de las circunstancias?

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¹ Titto, Ricardo de. Breve historia de la política argentina. Buenos Aires: Editorial El Ateneo, 2009. p. 37.

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200 años. Bicentenario Argentino (web oficial)

Especial Bicentenario 1810-2010 (Clarín.com)

Argentina's Bicentennial (The Big Picture)

Google News sobre las celebraciones (luego del error cometido en el logo)

Presidente del Perú, Alan García, no participó de las celebraciones donde sí asistieron los presidentes latinoamericanos más importantes (26 Noticias)

Bicentenario Argentino: “200 Años de Historia” (La voz de Dean Funes)

Argentina cumple 200 años en un clima crispado (El País)

Argentina: bicentenario de una patria contradictoria (BBC Mundo)

Argentina festeja con desfiles y conciertos el Bicentenario (Reportube - El Comercio)

Los 200 sucesos históricos mas relevantes de la historia argentina (El reportero de la historia)

Cine y conmemoración: los bicentenarios peruanos (LBH)

El tercer hombre (Reed, 1949)

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Thu, 20 May 2010 00:27:00 +0000

Afiche original de El tercer hombre

El tercer hombre (The Third Man).
Año de estreno: 1949
Dir. Carol Reed (1906-1976)

Es difícil afirmarlo, pero en El tercer hombre (The Third Man) el personaje que captura la atención del espectador no es el genial Orson Welles en su logradísimo rol de Harry Lime, ni Joseph Cotten o la hermosa Alida Valli, sino la misma ciudad de Viena. Destruida parcialmente y llena de escombros, la capital austriaca fue la escenografía perfecta para que el thriller de Carol Reed cobrase esa aura ultrarrealista y a la vez oscura y deprimente. Con el pasar de más de 60 años desde su estreno, es claro que no podía haber una mejor ambientación para describir la posguerra europea y el inicio de la Guerra Fría, ese periodo tan oscuro como el laberintesco sistema de alcantarillado de Viena.

¿Cómo se llevó a cabo la realización de lo que muchos críticos consideran el mejor filme británico de todos los tiempos? La Segunda Guerra Mundial había cambiado la vida de directores, productores y escritores, por ejemplo el director Carol Reed había trabajado en la unidad de documentales del ejército británico, mientras que el novelista Graham Greene había sido un espía contratado por el servicio de inteligencia del mismo país. Pero era evidente que la guerra que acababa de terminar en 1945 era una fuente infinita de historias y tramas para la literatura y el cine.

Dos famosos productores, el norteamericano David O. Selznick y el húngaro Alexander Korda financiaron el proyecto. El primero quería filmarlo en estudio pero para Reed había que aprovechar la escenografía natural de la posguerra, sin embargo su opción, Berlín, era complicada en extremo por lo crítico del estado de la ciudad (la que sí fue capturada cinematográficamente en Germania anno zero de Roberto Rossellini). Korda entonces propone a Viena, una ciudad que cumplía con los requisitos de la historia y que a su vez coincidía con Berlín en el peculiar aspecto de la cuatripartición administrativa del territorio.

La historia estuvo a cargo de Graham Greene, conocido novelista de formación clásica cuya producción ahondaba en la ambivalencia moral y en los vaivenes de la política de su tiempo. Greene escribió el guión a modo de novela corta sin expectativas de publicación (luego fue publicada gracias al éxito del filme), con lo que el proyecto de filmación pudo iniciarse. La elección del personaje más complejo del filme, el peligroso delincuente Harry Lime (el que le da el título a la película), fue encargado al extraordinario director y actor Orson Welles, considerado hasta hoy por muchos como el mejor realizador de todos los tiempos. No son pocos los que aun creen que El tercer hombre fue dirigida por el mismo Welles en vez de Reed.

Trailer original de El tercer hombre

El filme terminado demostró que las decisiones de la pre-producción fueron acertadas. El staff cosmopolita, el agudo y ácido guión, las notables actuaciones y la ciudad-escenografía convirtieron a El tercer hombre en un clásico del cine y en la cumbre de la carrera de Reed. Inclusive la música, interpretada por hasta entonces un desconocido Anton Karas, cuya cítara plasmó el ambiente pesado y lúgubre que Reed deseaba para el filme (el crítico de cine Roger Ebert lo define como “un silbido en la oscuridad”) y que a la postre lanzaría a Karas a la fama internacional.

En cuanto a su valor histórico, El tercer hombre se nos muestra primero como un documento de época al mostrar escenas reales de una de las ciudades más castigadas por la Segunda Guerra Mundial. Luego, el trasfondo de la historia expone varios aspectos de la situación de la posguerra inmediata, ese período de transición entre la victoria aliada sobre los nazis y el inicio de las tensiones que luego se concretarían en lo que se conoce como la Guerra Fría. La presencia de las cuatro potencias vencedoras de la guerra –EEUU, URSS, Francia e Inglaterra- en la administración de la ciudad fue representada con una exactitud y verosimilitud tal que se logra percibir a lo largo del filme la desconfianza y cinismo como elementos que luego marcarían la construcción de bloques geopolíticos. Para algunos, la extraordinaria escena de persecución en el sistema de drenaje bajo la ciudad representa metafóricamente el estado de ánimo que se vivía en la política de la época, donde los factores determinantes se daban bajo la mesa y no a la luz del día, una “trama mítica” como lo definió Marc Ferro.

El inicio de la bipolaridad, aun antes que ésta pueda ser entendida por los hombres de su tiempo, se deja traslucir en el filme de modo involuntario, pero históricamente exacto. De ese modo, El tercer hombre, ese film-noir de claroscuros constantes y ángulos imposibles (el cinematógrafo Robert Krasker ganó un Oscar por su extraordinario trabajo en 1950), de mentiras y asesinatos, funda la cinematografía sobre la Guerra Fría y se consolida como un testimonio de época.

Orson Welles interpreta a Harry Lime en una de sus famosas apariciones en el filme

Finalmente, hay una anécdota que mencionar. Durante la realización del filme hubo un enfrentamiento entre Reed, Greene y Welles por el carácter de los personajes y el espíritu de la historia. El guionista Greene planeó una historia simple con objetivo de entretener, lo que fue transformado por Reed en un thriller político con una clara carga ideológica anticomunista, virajes psicológicos y personajes ambivalentes, donde los norteamericanos no quedaban nada bien parados y donde la única heroína sería la checa Anna Schmidt. Pero Orson Welles, con su personalidad y talento, cambiarían una vez más la historia, construyendo su personaje como uno de los antihéroes más notables de la historia del cine, improvisando y alargando las escenas donde él aparece (que, paradójicamente, fueron las más logradas del filme) con la finalidad que su personaje resalte sobre el resto. Al conseguirlo, el personaje de Harry Lime opacó a la heroína original y contribuyó a la consolidación del actor/director como un genio de la cinematografía de todos los tiempos. Orson Welles, con esa mirada socarrona en medio de un claroscuro callejón de Viena, demostraba que realmente era el tercer hombre.

Primera parte de Shadowing The Third Man, documental sobre el filme, estrenado el año 2007 en BBC Four.

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The Third Man (IMDB)

The Third Man (Filmsite)

The Third Man (1949) (Roger Ebert)

Carol Reed's The Third Man (Bright Lights Film Journal)

Carol Reed: The Third Man (The Guardian)

The Third Man (The Criterion Collection)

The Third Man (Wikipedia)

Shadowing The Third Man (BBC)

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Ferro, Marc. Cuando un filme encierra una pugna: “El tercer hombre”. En: Cine e historia. Barcelona: Gustavo Gili, 1980. p. 142-148)

Caparrós, José María. 100 Películas sobre Historia Contemporánea. Madrid: Alianza Editorial, 1997.

Para leer "Estación final" de Hugo Coya

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Wed, 19 May 2010 17:19:00 +0000

Puerta principal del campo de concentración de Auschwitz II-Birkenau. (Angelo Celedon, 2006).
Fuente: Digital Journal.

El periodista e investigador Hugo Coya acaba de publicar lo que seguro será uno de los mejores libros de no-ficción del año. Estación final rescata la historia de 22 peruanos que, en diferentes circunstancias, fueron vícticas de la maquinaria asesina nazi. En su gran mayoría judíos, el libro realiza una investigación que llevó al autor desde el mismo campo de concentración de Auschtwitz hasta Estados Unidos, Israel, Francia, España y Turquía, con la finalidad de encontrar a los familiares de las víctimas y a Victoria Barouh, la única sobreviviente de su historia. La manera cómo se logró contactar con ellos es otro punto fuerte del libro: el uso de las redes sociales virtuales.

La historia contemporánea -ya lo hemos mencionado antes- tiene como punto imprescindible el recojo de testimonios y el uso de la memoria como fuente histórica. Los documentos formales nos abren parte del camino y nos pueden orientar al inicio de la investigación, pero el real valor de contar una historia cercana en el tiempo radica en los recuerdos -vestigios como las fotografías, mapas, prendas de vestir, cartas son invaluables en una investigación de este tipo- muchos de los cuales no existen en forma física sino en la oralidad. La metodología de investigación de Coya debería ser tomada en cuenta por los historiadores contemporáneos con mucho interés, pues a partir de ella se pueden abrir más campos, aprovechar nuevas fuentes y utilizar nuevas redes de información.

Por otra parte, la lectura de Estación final debería estar precedida o acompañada de un respaldo histórico de lo que fue el Holocausto, los campos de concentración y la maquinaria de la muerte de los nazis. Recomendamos consultar a lo largo de la lectura del libro la Enciclopedia del Holocausto, donde encontrarán numerosas entradas sobre personajes, lugares (especialmente útiles son la de los campos de concentración como Auschwitz y Sobibor, donde transcurre parte de la historia del libro) y varias cronologías que permitirán situar el marco temporal de la investigación. En la misma línea se puede consultar la Enciclopedia Concisa del Holocausto, elaborada por la Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto, Yad Vashem. Por otro lado, el Programa de divulgación sobre el Holocausto y las Naciones Unidas cuenta con gran cantidad de recursos para docentes y documentos de investigación sobre el tema, pero hay que resaltar que parte de los recursos está en inglés y es para un público un poco más especializado.

Para los que deseen ir más allá de la consulta y el contexto, recomiendo los siguientes textos (algunos son investigaciones más extensas pero que sin duda hara de la lectura del libro una experiencia completamente diferente). El primero se titula La máquina nazi de exterminio (Reyes Mate, Babelia), una reseña del libro La destrucción de los judíos europeos de Raul Hilberg. Luego, este excelente artículo titulado Eichmann, el administrador del exterminio donde se reseña las acciones, captura y juicio de uno de los arquitectos del Holocausto, Adolf Eichmann. Recomendamos abrir los enlaces del artículo que nos llevan a las notas de época digitalizadas del diario La Vanguardia de España. Para finalizar, este interesante texto de José Zamora titulado Estética después de Auschwitz: Memoria y esperanza, presentado en el seminario Filosofía después del Holocausto (26 de abril del 2002, organizado por el CSIC), donde se analiza la pertinencia y posibilidad de la representación artística del horror del Holocausto. Rescato de dicho texto este fragmento:

Quizás sea hoy mucho más difícil definir para las diferentes artes cuál es el estado más avanzado del desarrollo de los materiales, de la evolución de las formas o de los problemas de construcción de los artefactos y, por tanto, también mucho más difícil reconocer el dicho estado del material la historia de dominación y sufrimiento sedimentada, para afrontado la cuestiones que el material plantea al artista darles expresión y mantener abierto un horizonte de reconciliación en que queden superadas. Y sin embargo, probablemente se puedan seguir planteando las exigencias fundamentales de memoria del sufrimiento injusto y lugartenencia de la utopía a través de una reflexividad ampliada y actualizada volcada críticamente contra el sometimiento al dictado de la industria cultural.

El libro ya fue presentado en el Centro Cultural de la PUCP y el día de mañana a las 12:30 pm se realizará una segunda presentación-conversatorio en el campus de la PUCP donde participará el autor Hugo Coya y la fotógrafa Marina García Burgos. Recomendamos darse una vuelta por la PUCP y escuchar la experiencia del investigador, comprar el libro y dejarse llevar por uno de los relatos más desconocidos -y polémicos-¹ de nuestra historia reciente.

¹ Según la periodista Paola Ugaz: "Durante el gobierno de Prado, se impidió el ingreso de 100 niños judíos que estaban huérfanos por la guerra y que iban a ser adoptados en Lima pero que tras la negativa del entonces canciller Alfredo Solf, el destino de los infantes de 4 y 10 años fue a parar a las cámaras de gas de Auschwitz. Una vergûenza sin nombre para el Estado peruano." Fuente: Los peruanos que perdimos por la insanía del Nazismo.

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"Estación final": las víctimas peruanas del Holocausto (Publimetro)

Los peruanos que perdimos por la insanía del Nazismo (Reportaje al Perú)

Estación final: una apelación a la memoria (Desde el tercer piso)

Cuando pienses en volver (Augusto Álvarez Rodrich, La República)

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El libro de Hugo Coya que se hizo con la ayuda de las redes sociales (La Mula)

Hugo Coya habla de su libro en Prensa Libre (Entrevista de Rosa María Palacios)

Violencia política en la escuela: entrevista a Jesús Cosamalón

noreply@blogger.com (Jorge Luis Valdez Morgan) — Sat, 15 May 2010 01:41:00 +0000

La violencia y los escolares. Niños de un poblado cercano a la ciudad de Huancayo posan delante de su escuela cubierta de pintas de Sendero Luminoso (SL). Archivo: Agencia Reuters. Fotógrafo: Aníbal Solimano. Fecha: 1989. (Fuente: Yuyanapaq)

La enseñanza sobre la violencia política en la escuela

Entrevista a Jesús Cosamalón. Doctor en Historia y profesor del Departamento de Humanidades PUCP. En: PuntoEdu. Entrevista: Florence Couillaud

El 17 de mayo de 1980, Sendero Luminoso atacó la oficina del registro electoral del distrito de Chuschi, Ayacucho. A tres décadas del estallido de la violencia interna, ¿habremos aprendido la lección? ¿Qué se enseña sobre esta etapa de nuestra historia en los colegios de Lima? Conversamos con Jesús Cosamalón, director del proyecto "La enseñanza de la época de la violencia política en el Perú: la perspectiva de profesores y estudiantes".

¿Cómo se explican las causas de la lucha armada a los estudiantes en los colegios?

Creo que hay una gran confusión en los colegios respecto a este tema. Mucho tienen que ver los medios de comunicación, además los alumnos se enteran de temas que tienen que ver con la violencia por sus familias. Cada familia tiene una memoria de lo que pasó y una forma de contarlo, esto se enfrenta a la historia contada en los textos del colegio.

Hay cierta conciencia de que la lucha se origina a partir de la intervención de un grupo político con métodos violentos y una reacción del Estado para controlar esta insurgencia. Pero a mi parecer, lo que se pierde en el camino es saber dónde comenzó y qué lugares fueron afectados. En Lima, cada sector tiende a pensar que su lugar fue el más afectado, los escolares no conocen qué hay más allá de su zona.
Se explica el proceso de la lucha armada pero no las causas...

Poco. En general la enseñanza de la Historia del Perú Contemporáneo es una de las etapas que en los colegios se le da menos importancia. Y esa no sólo es la responsabilidad del maestro, se debe a la densidad del programa y a las pocas horas que se le dedican.

¿Es diferente la enseñanza del conflicto armado entre colegios privados y públicos?

En los colegios privados suele haber una política más consistente sobre la enseñanza de la época de la violencia. Uno puede notar que en colegios públicos hay mayor confusión, esto por los debates que hubo sobre lo que se debe o no enseñar.

En un salón de clases puede haber diversas experiencias. ¿Cómo enfrentar las memorias del conflicto desde la perspectiva de las víctimas y de los descendientes de las fuerzas del orden? El tema es complicado, ¿cómo hacer compatible una historia en la cual no se hable de buenos y malos?
¿Dirías que en los colegios de Lima hay un empobrecimiento del tema de la violencia?

No tenemos una memoria que logre armonizar todo esto. Se ha polarizado el asunto entre quienes defienden las conclusiones de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) y quienes la critican. El tema de la violencia está dividido entre la materia de Historia y la de Educación Cívica, entonces hay múltiples discursos.

En nuestra investigación detectamos dónde están las incongruencias en la enseñanza de este tema, para intentar hacer un documento base que permita construir una historia de la violencia teniendo en cuenta las dificultades de maestros y alumnos.
Si no se plantean las condiciones que propiciaron el inicio de la guerra interna, ¿entenderán los escolares que se trató de un problema más estructural?

Se necesita trabajar mucho más. Hay que integrar temas que la CVR propuso, como la discriminación social, el racismo, la debilidad del Estado, todo eso no se llega a discutir.

¿Qué se enseña sobre el final de la lucha armada? ¿Se dice que esta lucha terminó o que continúa?

En general, se dice que acabó y no se hace relación con los últimos acontecimientos ocurridos en el VRAE.

Si en el colegio casi no se enseña esta etapa de nuestra Historia ¿cómo hacer para que no se repita?

Debe considerarse en la educación pública un mayor peso a la Historia Contemporánea del Perú. Existe una tendencia a basar un gran parte de nuestra identidad en el pasado prehispánico. Si bien es cierto son las raíces históricas del Perú, hay que darle más peso a la historia contemporánea para entender que el problema de la violencia no es episódico sino que tiene orígenes históricos. Además, se necesita un debate más amplio acerca de las diversas memorias y el respeto que merecen. Hay que trabajar a muchos niveles, la memoria universal solo puede ser construida a partir de las memorias locales.

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El proyecto está conformado por el siguiente equipo de investigación interdisciplinario:

Jesús Antonio Cosamalón Aguilar (Historia)
Iván Ernesto Millones Maríñez (Historia)
Juan Miguel Espinoza Portocarrero (Historia)

Lorena Melissa Bravo Casaretto (Psicología)
Iván Carlos Curioso Vílchez (Antropología)

Tania Lucía Méndez Cosamalón (Psicología)
Ignacio Carlos Pezo Salazar (Sociología)

Diego Emilio Luza Fernández (Historia)
Luz del Carmen Pérez Cotrina (Sociología)

Adrián Luis Enrique Lerner Patrón (Historia)
María del Carmen Estefanía Sánchez (Sociología)

Pablo Alberto Molina Palomino (Antropología)
Sandy Mie Miyagussuko Shimabukuro (Historia)

Milagros del Pilar Valdivia Rey (Historia)
Alonso Campos Zevallos (Historia)
Elke Paola Reinoso Eguiguren (Sociología)

El financiamiento proviene del United States Institute of Peace.

Nota: Es grato constatar que el equipo ha sido conformado por especialistas jóvenes de varias especialidades, lo que le da una visión más amplia y profunda a la investigación. Además, un equipo como el mencionado permitirá un diálogo entre los especialistas del cual serguramente se obtendrán nuevas hipótesis y una experiencia invalorable. Agradezco al historiador Alonso Campos por esta información.

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El sistema educativo y el magisterio (Informe Final CVR)

Tema LBH: Violencia Política