LA CAJA DE PALABRAS

La oscura fuente del Amor

2024-02-26T16:53:00.000-08:00

En las ardientes llanuras de la Argentina rural, donde el sol se precipitaba con furia y las noches susurraban secretos tenebrosos, mi corazón ardía con una pasión avasalladora. Soy Tomás, un joven marcado por la tragedia, y mi voz tiembla al recordar la historia de Alina, una mujer que llegó a mi vida cuando yo tenía apenas 18 primaveras, un año después de la muerte de mi primer amor, María.

Ella, como un oasis en el desierto, se convirtió en la fuente de mi mayor dolor. Su belleza etérea y su mirada enigmática cautivaron mi alma desde el primer instante en que sus ojos, profundos como el café que brilla bajo el sol, se posaron en mí. Sus cabellos, entre cafés y dorados, caían en mechones desordenados sobre su piel blanca como el terciopelo, dándole un aire casi irreal, como si hubiera sido arrancada de un sueño. Delgada, de curvas marcadas y una presencia que desbordaba lo que su edad permitía comprender, vestía un short mugroso de mezclilla y un camisón ligero que apenas insinuaba su figura, como si la ropa no lograra contener lo que realmente era. Su timidez y aparente calidez contrastaban con un aura inquietante, una sensación fría que la envolvía como la noche más oscura, como si dentro de ella habitara algo que no terminaba de revelarse.

Alina llegó a la granja desnutrida y taciturna, con manchas en su piel que revelaban una vida de penurias. Parecía haber vagado durante mucho tiempo por las llanuras, apenas pronunciando una palabra. Su silencio era un enigma, una barrera que me impedía conocerla a fondo. Sus ojos, llenos de una tristeza infinita, parecían esconder secretos que jamás serían revelados. Sin embargo, a pesar de su silencio y misterio, Alina despertó en mí una pasión que jamás había sentido. Su presencia llenaba la casa de una quietud inusual, y cada mirada suya era un poema que mi corazón recitaba sin cesar. La amaba con una intensidad que me consumía, con una devoción que desafiaba toda lógica.

Un día, mientras yo araba la tierra y ella preparaba la comida, queso, carne y pan para variar, Alina me llamó desde la casa. Pero yo estaba en las extensas tierras de mi padre. Fue entonces que mi padre le pidió que fuera a buscarme. Alina ese día llevaba un vestido blanco que dejaba entrever sus hermosas y fuertes piernas, que después de un tiempo de cuidar el ganado se habían fortalecido. Llegó a mí y solo dijo tres palabras: "A comer, sangre". Mis manos, aún no completamente desarrolladas, tenían marcas del rastrillo que utilizábamos para arar, especialmente en el dedo pulgar izquierdo. Recuerdo que ella, después de esas tres palabras, tomó mi mano y lamió mi pulgar para limpiar la herida, escupiendo después para dejarla libre de gérmenes y probar mi sangre.

Aquello, como hombre joven, me excitó al mismo tiempo que me heló la sangre. Un escalofrío recorrió mi cuerpo y una mezcla de emociones me invadió: fascinación, miedo, deseo, incertidumbre. El misterio que rodeaba a Alina se intensificaba, y su acto inesperado me dejó con más preguntas que respuestas. ¿Qué significaba su gesto? ¿Era una señal de afecto, una muestra de poder, o algo más siniestro? La sombra de la duda se cernía sobre nuestra relación, y un presagio de tragedia pesaba sobre mi corazón.

En la granja, la vida transcurría entre el trabajo arduo y las historias de amor. Mi padre, Esteban, un hombre curtido por el trabajo y la experiencia de 37 años, desde que tenía 10, araba la tierra con una fuerza imponente. Yo, a mis 18 años, lo imitaba, tratando de aprender de cada movimiento. A pesar del cansancio, mi padre siempre encontraba tiempo para dirigirse a la cocina donde Alina nos aguardaba con la cena. En esos momentos, entre aromas de comida recién preparada, mi padre compartía historias de amor: romances apasionados con mi madre y otras mujeres del pueblo. Aunque cargadas de un romanticismo exagerado, llenas de detalles que una joven virgen como ella no debería escuchar. Alina siempre se mostraba intrigada. Sus ojos, de un café oscuro como la noche, brillaban con intensidad y sus pupilas se transformaban en un verde profundo mientras lo escuchaba atentamente. Era como si estuviera cautivada por cada palabra, absorbiendo cada matiz con una devoción inquebrantable.

Al principio, no me molestaba la atención que Alina le prestaba a mi padre. Incluso, me divertía observar cómo se sonrojaba cuando él le dedicaba una mirada o un comentario especial. Sin embargo, con el tiempo, una sensación de incomodidad comenzó a crecer en mi interior. La fascinación de Alina por las historias de mi padre se intensificaba, y sus miradas se cruzaban con una frecuencia que me inquietaba. Un día, mientras preparaba la cena, ella me miró con una intensidad que me dejó sin aliento, mientras mi padre se mantenía ocupado buscando una botella de vino. Alina susurró con una voz tierna, firme y sensual : "tienes la fuerza de tu padre, pero te falta su experiencia." Sus palabras me impactaron como un golpe. Celos y rabia me invadieron, y una ola de calor recorrió mi cuerpo. En ese momento, comprendí con una claridad aterradora que Alina no solo estaba cautivada por las historias de mi padre, sino también por él mismo.

Esa misma noche mi padre bebió de más e hizo que Alina bebiera junto con el a altas horas de la madrugada. Recuerdo bien esa noche pues como eso de las las 3:33 AM en el granero se escuchaba como si una de las yeguas estuviera pariendo, el ruido me asustó mucho que inmediatamente tomé la escopeta que mi padre me había regalado junto a una linterna y llame a Tobias el perro viejo que teníamos como cuidador de la granja. Nuestro perro olfateo hacia el granero, para averiguar que estaba pasando, pero al llegar ahí ladro y se echó a correr como un cobarde, “Perro estúpido” grité. Sin embargo, lo que vi en ese momento me heló la sangre por completo, mi padre desnudo tirado entre la paja del granero tenía encima a Alina entre la fría obscuridad. En ese momento sentí rabia y escalofríos dos sentimientos que jamás he sentido en mi vida juntos. Aún así entre las sombras decidí alumbrar con la linterna haciéndome el tonto. Al momento de alumbrar con a luz de la linterna a Alina, por un momento pude observar en que sus ojos se tornaron de un rojo intenso durante breves segundos, y que ese café que me había cautivado tantas veces cada mañana, se quebró como el viejo jarrón que mi madre le había obsequiado a mi padre una vez. Más me hizo helar la sangre y gritar, padre “¡Que maldita sea haces! ¡Mi madre esta bajo tierra y tu cogiéndote a la criada!, ¡Te odio!” ese sentimiento ni siquiera se pudo comparar con el que sentí cuando murió mi primer amor, María.

En ese momento salí corriendo hacia la llanura y con furia disparé al cielo, escuchándose los disparos hasta la granja. Caminé por las tierras de mi padre toda la noche y volví al amanecer. El hambre me hizo entrar a la cocina, donde estaba Alina con la cena lista, ella me vio y solo sonrió fríamente, como si algo se hubiera roto, yo contesté con el mismo gesto. Poco tiempo paso de que empecé a probar bocado, cuando mi padre Esteban entró sosteniendo una gallina muerta ¡Alina prepara esto para cenar! ¡Hoy no tengo hambre! Simplemente lo vi con una mirada fría y seguí comiendo. En la tarde mi padre fue a buscarme al campo, yo recolectaba semillas para volver a sembrar. Con una voz enérgica me dijo ¡no lo volveré a hacer, hijo! Yo solo respondí ¡Eso espero hijo de puta! Mi padre con una mirada arrepentida solo me volteó a ver y se marchó. A partir de ese momento las cosas me favorecieron. Día tras día, yo me volvía más fuerte y mi padre me encomendaba menos tareas en la granja, el simplemente llegaba todos los días cenaba e iba a dormirse. Eso al principio fue demasiado extraño pero gratificante a la vez. El le tenía respeto a mi madre, que murió cuando yo tenía 15 años.

Con el paso del tiempo, mi relación con Alina se convirtió en algo más que una simple amistad. Cada noche, bajo el resplandor plateado de la luna, encontraba en ella una compañera en la que podía confiar plenamente. A medida que nuestras conversaciones se volvían más profundas, descubríamos nuevos aspectos el uno del otro. Alina, con su aura misteriosa y su conocimiento del mundo nocturno, me fascinaba y atraía de una manera que no podía explicar. Sus ojos centelleantes ocultaban historias milenarias, y su presencia llenaba mi vida de una emoción que nunca antes había experimentado. Aquella noche fría, envueltos en el cálido abrazo del vino y la complicidad, Alina y yo compartimos un momento que cambiaría nuestras vidas para siempre. Después de la cena, mientras las estrellas titilaban en el firmamento y el viento susurraba secretos entre los árboles, nos refugiamos en la calidez del hogar. Con cada sorbo de vino, nuestras risas se volvían más libres y nuestras conversaciones más íntimas. Alina, con su mirada profunda y su sonrisa encantadora, irradiaba una energía que me atrapaba, como si estuviera bajo el hechizo de la luna misma.

Fue entonces, en medio de ese halo de complicidad, cuando Alina se acercó lentamente a mí, su aliento cálido con sabor a vino y mate rozando mi mejilla. El roce de sus labios contra los míos fue como un susurro del destino, un instante suspendido en el tiempo en el que el mundo entero desapareció a nuestro alrededor. Sentí un escalofrío recorrer mi cuerpo mientras sus palabras resonaban en mi mente como un eco lejano. "Creo que ya eres más fuerte que tu padre, pero no estás listo", susurró en mi oído, sus palabras cargadas de un significado que aún no lograba comprender completamente. Aquella noche, mientras el vino embriagaba nuestros sentidos y el fuego crepitaba en la chimenea, su beso se convirtió en un recuerdo imborrable grabado en lo más profundo de mi ser. Y aunque no entendía del todo el significado de sus palabras, sabía que algo había cambiado entre nosotros, algo que marcaría el inicio de un nuevo capítulo en nuestra historia juntos.

Los días transcurrían en la granja, cada uno más extraño y cautivador que el anterior, mientras nuestra historia de amor tomaba un giro inesperado. Alina, mi amada compañera de aventuras, comenzó a experimentar cambios que desafiaban toda lógica y comprensión. Con el paso del tiempo, su vitalidad se volvió más evidente, como si estuviera absorbiendo la esencia misma de la vida que nos rodeaba en la granja. Sus pechos crecían con una exuberancia que desafiaba la gravedad, llenos de una belleza que parecía emanar de lo más profundo de su ser. Sus piernas se volvían más firmes y esculpidas, cada paso que daba irradiaba una gracia y una fuerza que parecían sacadas de un sueño. Su piel, antes suave y pálida, ahora adquiría un tono dorado y resplandeciente, como si estuviera bañada por la luz misma del sol. Cada caricia, cada roce, parecía deslizarse sobre una superficie satinada y perfecta, despertando sensaciones que nunca antes había experimentado. Y su cabello, ese mar de seda que caía en cascadas onduladas por su espalda, adquirió un brillo intenso y deslumbrante que eclipsaba incluso las estrellas en el cielo nocturno. Cada hebra parecía impregnada de magia, resplandeciendo con una luminosidad que iluminaba mi corazón en la oscuridad. A medida que la observaba transformarse ante mis ojos, me sentía cautivado por su belleza sobrenatural, por esa esencia radiante que parecía fluir a través de cada fibra de su ser. Y aunque su metamorfosis desafiaba toda explicación lógica, no podía negar la intensidad de mi amor por ella, una pasión que arde con la fuerza de mil soles y que me consume en una llama eterna de deseo y devoción.

Llegado el Verano recuerdo que un día comenzaron a pasar cosas extrañas, lo recuerdo como si fuera ayer. Un 7 de octubre bañado por el cálido sol del verano pampeano que acariciaba mi piel. Alina, mi amada, decidió hacer una pequeña excursión al pueblo cercano a pie, en busca de un poco de mate para compartir juntos bajo la sombra de los árboles. Sin embargo, lo que parecía ser una salida rutinaria se convirtió en el preludio de un misterio escalofriante. La tarde se desvaneció lentamente en el horizonte, y cuando el sol se ocultaba tras las colinas, Alina aún no había regresado a casa. La preocupación comenzó a apoderarse de mí, y conforme pasaban las horas, el corazón latía con fuerza en mi pecho, lleno de ansiedad por su seguridad. Fue en la oscuridad de la noche, bajo un cielo estrellado que parecía contener mil secretos, cuando finalmente vi su figura regresar a lo lejos. Pero algo estaba fuera de lugar, algo en su aura resplandeciente parecía diferente, como si estuviera envuelta en una luz sobrenatural que eclipsaba incluso la luminosidad de la luna.

Al día siguiente, cuando don Maxi, un anciano amigo de mi padre, llegó a la granja en su vieja camioneta, gritando a mi padre “Esteban vení vení tenes que ver esto pelotudo, uno de mis puercos ha muerto”. El aire estaba cargado de tensión y expectación. Su rostro marcado por los años reflejaba una mezcla de sorpresa y temor mientras nos guiaba hacia su camioneta en la parte trasera de carga donde yacía uno de sus preciados puercos, ahora sin vida. La escena que se presentó ante nosotros fue impactante: el animal había muerto en circunstancias inexplicables, con dos llagas profundas marcando su cuello como las huellas de un depredador invisible. Un escalofrío recorrió mi espalda al comprender la gravedad de la situación, mientras el misterio de la muerte del cerdo se entrelazaba con la extraña ausencia de Alina durante la noche anterior.

Ese día, Alina brillaba más de lo habitual, su piel radiaba un resplandor sobrenatural y su presencia parecía envuelta en un aura de misterio. Pero lo más perturbador fue su falta de apetito, un comportamiento que nunca antes había presenciado en ella, como si la esencia misma de la vida que la rodeaba ya no despertara ningún interés en su ser. El silencio pesado se extendió sobre la granja mientras contemplábamos la escena ante nosotros, preguntándonos en silencio qué secretos ocultos se escondían tras los acontecimientos de esa fatídica noche y qué oscuros presagios nos deparaba el destino.

Alina, con su resplandor sobrenatural y su aura enigmática, parecía ajena a la tensión que nos rodeaba. Su falta de apetito, tan inusual en ella, era como un eco siniestro de la tragedia que había ocurrido la noche anterior, una señal ominosa de que algo había cambiado en su ser. Y así, bajo el velo de la noche, nos sumergimos en el consuelo momentáneo del mate y el fernet barato que Alina había traído consigo. Con cada sorbo, la realidad se desvanecía y nos sumergíamos en un mundo de sensaciones intoxicantes y emociones intensas. Fue entonces, en medio de la embriaguez y la oscuridad, cuando Alina se acercó a mí con una pasión que nunca antes había visto en ella. Sus labios encontraron los míos en un beso ardiente y desesperado, su saliva como elixir de la vida que se deslizaba entre nuestros labios, embriagándome con su sabor dulce y viscoso.

Sus ojos cerrados, como si estuvieran buscando refugio en la oscuridad de la noche, revelaban una intensidad de emoción que me dejó sin aliento. En ese momento, sus labios rozando los míos, sus manos explorando cada rincón de mi ser, me sentí transportado a un mundo donde solo existíamos nosotros dos, unidos por un vínculo que trascendía la razón y el entendimiento. Y mientras el universo parecía detenerse a nuestro alrededor, me di cuenta de que en ese beso ardiente y apasionado, había descubierto una verdad profunda y eterna: que el amor entre Alina y yo era más poderoso que cualquier fuerza en este mundo, un lazo indisoluble que nos uniría por toda la eternidad, incluso en medio de la oscuridad más profunda y los secretos más oscuros. Entre mi entrepierna sentí mi mástil llenarse de sangre como mi corazón, ya había estado con María, no era mi primera vez. Con fuerza levanté a Alina, de la silla donde posaba su cola, y me la llevé a mi habitación. Hay noches que no llegan, se deslizan. Se acomodan en el cuerpo hasta que uno deja de distinguir dónde termina el pensamiento y dónde empieza el impulso, esa noche no tenía nada especial. Y tal vez por eso lo fue todo.

Afuera, la granja estaba en su silencio habitual, ese silencio que no es vacío, sino costumbre. El viento pasaba suave entre las láminas del techo, los animales ya estaban quietos, y la casa… la casa parecía respirar lento. Pero dentro de la habitación, algo no encajaba. Alina estaba de pie frente a mí. No hablaba. Se desnudó ese short corto que siempre usaba, cayó al suelo, dejando ver su vello casi imperceptible. El camisón que usaba dejaba ver sus tetas, grandes y llenas de sudor. Nunca hablaba más de lo necesario. Pero esa noche había algo en su forma de estar ahí que hacía que las palabras sobraran. Su piel no reflejaba la luz, la retenía como si la absorbiera. Como si en lugar de ser tocada por el mundo… fuera ella quien lo tocara todo.

Me acerqué. O tal vez fue ella, no lo sé. Aún hoy no puedo decirlo con certeza. Sus manos tocaron mi pecho. No fue una caricia, lenta, precisa. Como si ya supiera dónde estaba cada cosa en mí, como si no necesitara descubrir nada solo confirmar y devorar. Sentí el calor. Pero no era un calor normal. Era más denso. Más húmedo, olía a metal, a carne fresca. Me empezó a besar, y me bajó los pantalones, sus ojos brillaron cuando, mi mástil se asomó, y una sonrisa es de inmediato comenzó a besarme. En un momento me aventó a la cama ya desnudo y se montó en mí. Suavemente se comenzó a mover, pero algo sentí que me agarró.

—¿Por qué cierras los ojos? —le pregunté.

Solamente me dijo, es necesario cerrarlos, eres mío tontito.

Mi pregunta fue estúpida o tal vez porque me incomodaba no verla. Tal vez porque algo en mí ya sospechaba. Yo excitado y lleno de poder masculino, la comencé a tocar. Todo se volvió más cercano de lo que debía. Su cuerpo no reaccionaba… dirigía. Cada movimiento suyo tenía intención. No había duda. No había torpeza. No había descubrimiento.

Había memoria. Como si ella ya hubiera estado ahí antes. Como si yo solo estuviera alcanzando algo que ella ya conocía. El placer llegó rápido, demasiado. Pero no fue eso lo que me marcó, fue lo otro, esa sensación, leve al principio. Casi imperceptible, como si algo dentro de mí comenzara a soltarse. A deslizarse, a irse, no dolía, no era brusco, era lento.

Y por eso era imposible resistirse. Abrí los ojos. Y entonces… los vi. No completamente. Pero lo suficiente. Ese rojo, no era un color, era una presencia. Algo vivo, algo que no debía estar ahí. Algo que me miraba desde dentro de ella. Sentí un vacío en el pecho y después un vacío en mis pelotas, como si doliera, como si me succionara aún después de haber terminado.

Escuche un sonido salir de su boca y su sonrisa, cambió a unos dientes afilados, como de colmillos:

—Rrun…

Ese sonido no pertenecía a ningún lugar que yo conociera. No era voz, no era animal. Era algo más antiguo. Y aun así no me quité, Porque el placer… lo cubría todo. Y eso fue lo que me condenó. Después de esa noche, la realidad dejó de sentirse como algo continuo.

Al día siguiente, todo siguió como si nada hubiera pasado, y tal vez eso fue lo que más me perturbó. Mi padre llegó tambaleándose, con ese olor agrio a alcohol que ya se había vuelto parte de la casa, como si impregnara las paredes mismas. Pero había algo distinto en él, algo más decidido, más posesivo, como si hubiera tomado una resolución en silencio: hacer a Alina completamente suya. Por un momento pensé —y esa idea me persiguió después— que, si le hubiera hablado antes, si le hubiera dicho que entre ella y yo ya existía algo, que no era solo deseo sino una especie de vínculo que me había ido atrapando poco a poco, tal vez todo habría sido distinto. Tal vez no habríamos llegado a ese punto. Pero no lo hice. Me quedé callado… y ese silencio terminó por pudrirlo todo.

Mi padre se sentó a la mesa, comió sin decir una sola palabra, como si nada importara más allá de ese momento. Luego, sin mirarme siquiera, extendió la mano y tomó a Alina con una naturalidad que me quemó por dentro, olvidando la promesa de que jamás pasaría de nuevo. La llevó escaleras arriba como si fuera algo que le perteneciera desde siempre. Fue en ese instante cuando sentí algo romperse en mí. No fue tristeza. No fue celos simples. Fue odio. Un odio denso, pesado, dirigido no solo hacia él… sino también hacia mí mismo por haberlo permitido.

Ya no necesitaba escuchar para saber lo que ocurría arriba. Lo sabía. Lo sentía. Y aun así, los sonidos atravesaban las paredes como si buscaran alcanzarme. La rabia me invadió de tal forma que no pude quedarme. Tomé mi morral sin pensar y salí a caminar entre la oscuridad de la granja, tratando de ahogar en el aire frío lo que me estaba consumiendo por dentro. Caminé sin rumbo, con la mente llena de imágenes que no podía borrar, con la sensación de que algo me estaba siendo arrebatado… aunque en el fondo sabía que nunca había sido realmente mío.

Esa noche fue más larga de lo normal. Mi padre tardó más en bajar, y los sonidos… los gritos de Alina, se extendieron hasta bien entrada la madrugada. No eran gritos simples. Había algo en ellos que me inquietaba, algo que no podía nombrar, como si no fueran solo de placer, como si escondieran otra cosa, algo más profundo… más oscuro. Yo, allá afuera, bajo la noche abierta, apretaba los dientes, caminaba, respiraba fuerte… deseando con una intensidad casi dolorosa a la que ya no podía llamar completamente mía.

Lo que no sabía Esteban era que Alina ya no iba a ser solo suya en esas noches; a las tres de la madrugada sentí el cambio, no como un ruido ni como un movimiento, sino como un escalofrío que me recorrió el cuerpo, una presencia tibia, casi húmeda, que se deslizaba en la oscuridad de mi habitación, como si la noche misma respirara a través de ella. Abrí los ojos sin moverme y ahí estaba, de pie, observándome en silencio, como siempre, pero con algo distinto, algo más denso en su forma de estar.

Recuerdo esa segunda noche con una claridad que todavía me pesa: no era la misma dulzura callada que conocí al principio, había urgencia en ella, pero también control, un control inquietante, como si supiera exactamente lo que venía a buscar, como si cada gesto ya estuviera decidido. Se acercó despacio, sin apartar la mirada, y cuando estuvo lo suficientemente cerca, sentí cómo el aire cambiaba, cómo su respiración se volvía más profunda, más pesada, quedándose suspendida entre nosotros. No me tocó de inmediato; primero me rodeó, como si estuviera reconociendo algo en mí, como si midiera lo que quedaba, y entonces sus manos llegaron, firmes, seguras, sin titubeo, encendiendo cada nervio de mi cuerpo sin que yo pudiera impedirlo, despertando un calor que no era común, que crecía desde dentro, envolvente, imposible de ignorar. Pero lo que más me marcó es que esa noche se bajó y me dijo cierra los ojos Tomás, mi mástil juvenil, estaba aceitado y ella lo succionó. No demoro más de 5 minutos, fue lo que vino después. Cada vez que me aferraba a su boca, algo en mí se iba, por un momento llegué a ver sangre saliendo de mi mástil, no solo leche. Sentí miedo, pero más me importaba mi placer.

Eso ocurrió 2 veces más a la 4 vez abrí los ojos un instante. Y la vi sus ojos ya no eran los mismos. Ese rojo… vivo… húmedo… latente… me miraba desde la oscuridad. No era furia. Era hambre. No me importó esa noche, me sentí un hombre como mi padre.

Ella no solo estaba conmigo. Se estaba alimentando de mí y yo lo estaba permitiendo. Eso se volvió rutina. Mi padre subía con ella y en la madrugada ella regresaba a terminar lo que había empezado conmigo. Noche tras noche. Mes tras mes. La ventaja contra el estúpido de mi padre era que yo tenía más juventud, más carga, pero la inexperiencia no ayudaba, pues no gritaba conmigo solo gemía y eso me hacía sentir, me hacía sufrir y pensar que jamás llegaría al nivel de mi padre. Y aun así no me alejaba, no quería alejarme. Porque aunque algo en mí se debilitaba, aunque cada encuentro me dejaba más vacío, también había algo que me mantenía atado a ella. Algo más fuerte que la razón. Más fuerte que el miedo, el amor que yo sentía por ella. Pero jugaba conmigo. Jugaba con algo que yo no sabía defender: mi corazón. Durante el día, la veía moverse por la casa como si nada hubiera pasado. Como si las madrugadas no existieran. Como si yo fuera solo otra sombra en ese lugar.

Me servía la comida sin mirarme. Fría, distante como su plato de guisantes que siempre preparaba. Sus manos no temblaban, su rostro no cambiaba. Era como si el contacto de la noche se borrara con la luz del día.

Pero cuando él entraba todo era distinto. Su voz cambiaba, su postura cambiaba. Su mirada —Amor —le decía. —“Mi vida, queres tu copa de vino” Y lo decía con una suavidad que a mí nunca me mostró.

Ahí entendía algo que me rompía lentamente, yo no la tenía. Yo solo la consumía mientras ella me consumía a mí. Mi padre se sentaba frente a ella, orgulloso, seguro, como si lo que tenía fuera suyo por derecho. Y yo estaba ahí, viendo cómo esa misma mujer que horas antes se aferraba a mí en la oscuridad, ahora le pertenecía completamente a él.

Había momentos en los que nuestras miradas se cruzaban breves, silenciosos. Y en esos segundos había algo. No era culpa, no era amor, era otra cosa. Algo más frío, como si me estuviera midiendo. Como si supiera exactamente cuánto de mí quedaba y cuánto más podía tomar. A veces, mientras comía, sentía el cansancio recorrerme el cuerpo sin razón. Como si no hubiera dormido en días. Como si cada noche me arrancara algo que no podía recuperar. Pero lo más peligroso no era el desgaste. Era que no quería detenerlo, porque en el fondo, muy en el fondo prefería seguir perdiéndome en ella a aceptar que nunca había sido mía.

Mi padre empezó a cambiar, y al principio fue algo tan sutil que cualquiera lo habría ignorado, pero yo no; yo veía cada detalle, cada gesto, cada intento desesperado por aferrarse a algo que claramente no entendía. Todos los días llegaba con flores, pero no eran flores del campo, no eran nuestras, eran compradas, acomodadas con una intención que me resultaba ajena, como si creyera que con eso podía domesticar lo indomable. Las dejaba sobre la mesa esperando algo, cualquier cosa, y ella las tomaba, las olía… y le sonreía, una sonrisa suave, tibia, que a mí nunca me ofrecía bajo la luz del día. Después vinieron los vestidos; dejó atrás ese viejo short gastado que parecía parte de su piel y empezó a usar telas ligeras, delicadas, que se movían con ella como si el aire mismo la siguiera, como si todo conspirara para hacerla más visible, más deseada.

Mi padre lo sabía, por eso insistía, por eso la llenaba de cosas: perlas, adornos, detalles que pretendían comprar algo que no se compra. Nunca plata. Nunca. Y eso me inquietaba más de lo que quería admitir, porque la única vez que intentó darle algo de ese material, ella lo rechazó sin palabras, con una expresión que no era enojo sino algo más profundo, casi visceral, como si la repeliera. Lo mismo ocurría con las imágenes religiosas; bastaba que aparecieran para que ella se apartara, silenciosa, intacta, como si no necesitara explicar lo que era evidente. Y aun así, mi padre seguía, terco, convencido de que podía poseerla, de que bastaba insistir lo suficiente para hacerla suya.

Hasta que un día, todo se rompió. Mi padre llegó distinto. Más violento, más consciente. No era el mismo hombre que regresaba borracho y en silencio; había algo más en él, más violento, sí, pero también más consciente. —Maldita sea… —dijo, golpeando la mesa con una fuerza que hizo vibrar los platos—. Has preñado a la criada. Sentí un frío seco recorrerme la espalda. —¿Qué…? —respondí—. Pero si tú… Me detuve, lo miré, y por primera vez lo hice sin miedo. —Tú también te la estas follando. El silencio que siguió fue peor que cualquier golpe. No respondió de inmediato, solo me sostuvo la mirada, y en Alina había algo nuevo, algo que no era rabia, sino una especie de reconocimiento incómodo, como si los dos estuviéramos viendo lo mismo por primera vez. —Calla, imbécil —escupió al fin—. —Alina mi amor tengo que hablar con el pelotudo de mi hijo, sube a la habitación y enciérrate, mi amor. — Ella asintió con la cabeza sin cuestionar a mi padre —. — Tenemos que hacer algo — Y en ese momento lo entendí: no era solo deseo, no era solo placer. Alina nunca estuvo entre nosotros, siempre estuvo por encima, como si ambos hubiéramos sido arrastrados hacia ella sin darnos cuenta, como si ya no fuéramos dueños de lo que sentíamos. Mi padre se pasó la mano por la cara, respirando pesado, y luego habló más despacio, más frío. —Entonces vamos a tomar una decisión. Levanté la vista. —Te vas a largar de la casa. Sentí cómo algo dentro de mí se tensaba. —¿Qué? —dije—. Eres un egoísta, padre. ¿Por qué quieres que me vaya así? Soltó una risa breve, seca. —No te estoy echando… te estoy quitando responsabilidades, estúpido. Se inclinó hacia adelante. —No sabemos de quién es. Sus palabras quedaron suspendidas, pesadas, incómodas. —Así que te vas a tener que largar. Se levantó y empezó a caminar por la habitación como si necesitara moverse para no perder el control. —Te voy a dar la mitad de mis tierras —continuó—. Ya eres suficiente hombre… y lo has demostrado. No hizo falta que aclarara a qué se refería, pero aun así lo hizo. —cogiéndote a Alina… como para mantener unas tierras tú solo. Apreté los dientes, sintiendo la sangre subir. —Así que te las daré. Construyes tu casa, te haces cargo de lo tuyo y te las arreglas como puedas. El enojo me explotó en el pecho. —Eres un imbécil —le dije—. ¿Cómo puedes hacerme esto? ¿Correrme como a un perro? Lo señalé sin dudar. —Me voy a llevar a Alina conmigo. Su expresión cambió de inmediato, endureciéndose. —¿Qué? Eso ni pensarlo, hijo. Se acercó más, invadiendo mi espacio. —Sabes que yo amo a esa mujer —dijo en voz baja—. Me encanta… ¿entendés? Me encanta. Había algo enfermo en su forma de decirlo, algo posesivo que me revolvió el estómago. —Pero esa mina es mía. Sentí un rechazo que me quemó por dentro. —Estás mal de la cabeza… —Y vos no sos mejor —respondió—. Vos también estás metido hasta el cuello. El silencio cayó otra vez, pesado, irreversible. Se llevó la mano a la frente, suspiró, y por un momento pareció más viejo de lo que era, como si todo le pesara de golpe. —Tenemos que arreglar esto de alguna forma… —murmuró. Se sentó, bajó la mirada y luego la levantó lentamente, dejando escapar una sonrisa torcida. —Yo ya soy un viejo… estoy cansado. Hizo una pausa, como si midiera lo que iba a decir. —Así que vamos a hacer un concurso. El aire se volvió más denso. —Justo —añadió—. Como debe ser. Sentí un escalofrío, porque en el fondo ya sabía que Alina no era el premio… era el origen del problema.

Mi padre empezó a explicarlo con una calma inquietante, casi como si disfrutara cada palabra: que sería como en las ferias de cuando yo era niño, cuando corríamos detrás de los cerdos en el barro y el que lograba sujetarlo se llevaba la victoria; solo que esta vez no habría animal alguno, esta vez sería ella. Primero, dijo, beberíamos, pero no una copa… una botella entera de vino cada uno, hasta que el cuerpo dejara de pensar y solo reaccionara. Luego, la desnudaríamos por completo —“no te hagas, estúpido, ya la conoces así”— y la cubriríamos con manteca de cerdo, suficiente para que su piel se volviera resbalosa, inalcanzable, casi imposible de sujetar. Después, la soltaríamos. Y correríamos tras ella. Se valdría golpear, pero solo lo necesario para aturdir, nada más; el que lograra sostenerla el tiempo suficiente, contando en voz alta hasta al menos cuarenta y cinco, sería el ganador. El premio… Alina. Lo dijo así, sin rodeos, sin pudor, como si fuera algo que pudiera ganarse, como si fuera algo que nos perteneciera. Yo no respondí, pero algo en mí ya se había quebrado.

Una semana después, el concurso se volvió realidad. El granero estaba preparado, el atardecer caía espeso sobre las tierras y el silencio parecía envolverlo todo. Las botellas de vino estaban sobre una mesa vieja, y en el centro, Alina, desnuda, sentada en una silla, mirándonos con esa calma que ya no era normal, con esa quietud que no era sumisión sino algo más profundo, algo que ninguno de los dos entendía. Su cuerpo parecía distinto, más definido, más vivo; sus piernas torneadas, su cintura marcada, y en su vientre esa leve forma que no terminaba de ser embarazo, pero tampoco otra cosa conocida. Su pecho subía y bajaba lentamente, su cabello caía sobre sus hombros, y todo en ella resultaba… demasiado perfecto. Yo tenía un plan, uno simple y desesperado: aturdir a mi padre, dejarlo fuera, ganar.

Pero en el fondo sabía que no sería fácil; él, aun viejo, tenía fuerza, y estaba dispuesto a pelear por ella como si le fuera la vida. Caminamos hacia el granero sin hablar, él cargando la silla, Alina a su lado como si aceptara las reglas sin cuestionarlas, y yo detrás, con la sangre hirviendo y la mente cada vez más nublada. —Comencemos —dijo al fin, extendiéndome la botella—. No seas cobarde. Bebí. El vino bajó ardiente, pesado, pero no apagó nada. Él bebía con facilidad, con entusiasmo incluso. Luego tomó el balde de manteca y, sin dudarlo, comenzó a cubrir el cuerpo de Alina con una lentitud que no era solo práctica, sino casi ritual. Sus manos recorrían cada parte de ella sin pudor, como si no estuviera tocando a una mujer sino reclamando algo que creía suyo. Yo me acerqué y lo imité, atrapado en una especie de trance, sintiendo cómo mis manos resbalaban sobre su piel, cómo ese contacto dejaba de ser solo físico para volverse algo más denso, más difícil de explicar. Por un instante, ambos estábamos arrodillados frente a ella, como si no estuviéramos participando en un juego, sino en algo más antiguo, más oscuro. —¡Basta! —gritó mi padre, rompiendo el momento—. Ya es suficiente.

Comencemos. —¡Alina, corre! Y ella corrió, pero no como alguien que huye, sino como alguien que ya conoce el final. Mi padre salió tras ella de inmediato, y yo, apenas un segundo después, también. Corrí con todo, sintiendo el cuerpo pesado por el vino pero empujado por algo más fuerte, algo que ya no era voluntad. Cuando los alcancé, él ya la tenía sujetada. —¡Vas a perder, estúpido! —gritaba—. ¡Es mi mujer! Y comenzó a contar en voz alta. No lo pensé. Me lancé contra él y lo golpeé con toda la fuerza que tenía. —¡Ah, carajo! —gruñó—. ¿Por qué no puedes aceptar que es mía? ¡Te estoy salvando, imbécil! Pero no me detuve. Golpe tras golpe, como si cada uno sacara algo que llevaba dentro desde hacía tiempo. Vi sangre en su boca, lo vi tambalearse… y aun así me devolvió un golpe seco que me tiró al suelo. El aire se me fue del cuerpo, la cabeza me zumbó, y en ese instante Alina se soltó y volvió a correr por el granero, ligera, inalcanzable, casi irreal. Todo se volvió confuso, caótico: yo en el suelo, mi padre jadeando, ella moviéndose como algo que no pertenecía a ese lugar. Y entonces lo entendí con una claridad brutal: no estábamos peleando por ella… estábamos siendo arrastrados por ella. Consumidos. Noche tras noche, deseo tras deseo, vacío tras vacío, hasta dejarnos así, golpeándonos, sangrando, perdiéndonos… solo por una mujer. Una mujer que, de alguna forma, ya nos había quitado mucho antes de que creyéramos tenerla.

Volví con fuerza a noquear a mi padre esta vez, lo dejé tirado. Cuando por fin la sujeté, sentí que todo lo que había pasado hasta ese momento se concentraba en mis manos. Su cuerpo se movía, resbaladizo, casi imposible de contener, pero yo la apreté con todo lo que me quedaba, con una mezcla de desesperación y deseo que ya no distinguía una cosa de la otra. Empecé a contar, fuerte, como si mi voz pudiera sostener la realidad: uno, dos, tres, cuatro… mi padre jadeaba detrás de mí, agotado, pesado, y por un instante creí que iba a ganar, que por fin algo sería mío. Treinta y ocho, treinta y nueve… cuarenta… y en ese segundo en que todo parecía inclinarse a mi favor, sentí el golpe. Seco. Brutal. Me arrancó el aire y me lanzó contra el suelo. “Estúpido, quítate”, escuché su voz, lejana y al mismo tiempo demasiado cerca. La cabeza me zumbó al chocar contra la tierra, una luz blanca cruzó mi visión, pero no perdí el sentido, no del todo; seguía ahí, atrapado en ese momento que se desmoronaba frente a mí. Y entonces su voz volvió, firme, casi victoriosa: uno, dos, tres… comenzó a contar él, como si nada hubiera pasado, como si yo ya no existiera. Intenté moverme, levantarme, pero el cuerpo no respondía. Cuarenta y cuatro… cuarenta y cinco. Silencio. Luego su risa. “Es mía… gané, te gané.” Sentí cómo las lágrimas se acumulaban sin que pudiera detenerlas. “No… no es posible… Alina… mi amor…” pero ya no había nada que hacer. Mi padre, todavía ebrio, con esa seguridad violenta que le nacía del triunfo, me miró con desprecio y escupió las palabras que terminaron de romperlo todo: “Ahora quiero que agarres tus cosas y te largues de mi granja.” Me quedé ahí unos segundos, respirando con dificultad, con el dolor en la cabeza latiendo al mismo ritmo que el vacío en el pecho. “Está bien… has ganado”, alcancé a decir, tragando orgullo, rabia, todo… “pero tenlo claro… la voy a recuperar.” Él ni siquiera dudó. “Lárgate.” Eso fue lo único que escuché.

Al día siguiente, la casa ya no era la misma. O tal vez era yo el que había cambiado. Recogí mis cosas en silencio, cada objeto parecía más pesado de lo que recordaba, como si estuviera cargando algo más que ropa o herramientas. Cuando salí, mi padre ya estaba afuera, limpio, sobrio, con una expresión que no le conocía, una calma que resultaba más inquietante que su borrachera. Sin decir mucho, me aventó las llaves de la camioneta. “Tomá. La vas a necesitar… la vas a ocupar, hijo mío.” Su voz tenía algo extraño, una mezcla entre firmeza y una ternura que nunca había sabido mostrar. “Sabes que no soy muy cariñoso… pero te amo. Y esto es por tu bien.” Lo miré sin poder creerlo, sintiendo cómo la rabia volvía a subir. “¿Por mi bien? Eres un imbécil… acabas de quitarme al amor de mi vida.” No se movió, no discutió. Solo respondió, bajo, casi cansado: “Las cosas no son como parecen… algún día lo vas a entender.” No quise escucharlo más. Antes de subir a la camioneta, volteé por última vez hacia la casa. Ahí estaba ella. Alina. Asomada en la ventana. Inmóvil. Fría. Distante. Solo observando, como si yo ya no formara parte de ese mundo, como si nunca lo hubiera hecho.

Pasaron los meses y no volví. No pude. La granja se convirtió en algo que prefería no recordar, aunque nunca dejara de sentirla dentro de mí. Mi padre, en cambio, sí venía. De vez en cuando aparecía en la casa que estaba levantando, revisaba cómo iba todo, a veces incluso ayudaba en silencio, como si nada hubiera pasado entre nosotros. Pero siempre había un límite. Siempre había algo que no se podía tocar. Cada vez que reunía el valor para preguntarle por ella, por Alina, su respuesta era la misma, seca, cerrada: “Ese tema ya está resuelto. No quiero que vuelvas a tocarlo, estúpido. Es por tu bien.” Y después… callaba. Y en ese silencio… había algo peor que cualquier respuesta.

Pasó el tiempo… y un día mi padre dejó de venir. Al principio no me preocupé; pensé que estaría ocupado, o simplemente borracho en algún rincón de la granja, como tantas otras veces. Pero las semanas pasaron, luego un mes, luego dos… y no volvió. Para entonces, mi casa ya no era un chiquero; tenía paredes firmes, techo digno, cuartos donde el aire no se sentía tan pesado. Había logrado algo… o al menos eso quería creer. Fue en ese tiempo que conocí a Julieta. Trabajaba en la tienda donde compraba semillas. Era joven, con esa ligereza que yo ya no tenía, piel clara, ojos cafés tranquilos, cabello negro cayendo sobre los hombros… pero no era su apariencia lo que me atrapó, era su forma de estar, sin peso, sin sombras, demasiado inocente para alguien como yo. Porque yo ya no era el mismo. Había algo en mí que se había quedado atrás, en esa granja, en esas noches, en esa sensación de vacío que nunca terminó de irse. Tenía 20 años, pero al mirarme al espejo parecía mayor, como si el tiempo me hubiera atravesado de una forma distinta, como si algo me hubiera consumido lentamente desde dentro. Aun así, Julieta no veía eso; o si lo veía, no le importaba. Y eso, más que aliviarme, me incomodaba. Un día decidí volver. No por nostalgia, sino por una inquietud que ya no podía ignorar. Tomé la camioneta vieja que mi padre me había dado y manejé hasta la granja. Desde lejos lo supe: la casa estaba abandonada, la hierba crecida, el aire detenido, como si el lugar hubiera sido olvidado por la vida. El granero abierto, los perros flacos y desesperados se me acercaron de inmediato; los espanté sin pensar. No quería sentir nada en ese momento. Entré. —¡Padre! ——¡Esteban! —¡Viejo, vení! ——¡—grité—. ¡Soy Tomás! Nadie respondió. Subí las escaleras, cada paso más pesado que el anterior, y al abrir la puerta de su habitación lo vi. Mi padre estaba ahí, pero no como un hombre muerto, sino como algo consumido y junto a él nuestro perro Tobias muerto igual, pero este si en estado de putrefacción. Su cuerpo seco, encogido, envejecido más allá de lo natural, como si hubiera vivido cien años en cuestión de semanas. La piel pegada al hueso, el rostro hundido, como si algo le hubiera arrancado la vida desde dentro. No había duda: no había sido la vejez, había sido otra cosa. —Alina… —murmuré, pero no había rastro de ella, ni una prenda, ni una señal, solo una ausencia total que lo decía todo. Y entonces lo entendí.

Mi padre siempre lo supo, y ahora lo entiendo con una claridad que antes me negaba a ver; por eso me echó, no por orgullo ni por celos, sino para salvarme. Alina no era una mujer, nunca lo fue, y lo que hizo con nosotros no fue amor, fue consumo: nos tomó a los dos, nos envolvió en deseo y placer, nos hizo creer que éramos nosotros quienes elegíamos, quienes dominábamos, cuando en realidad éramos nosotros los que nos entregábamos sin defensa, vaciándonos poco a poco sin darnos cuenta. Incluso ese hijo que nunca conocimos… no era humano, era algo más, algo que no debía existir. Salí de esa casa sin mirar atrás, con una certeza fría clavada en el pecho: yo debí haber terminado igual que él. Pero no fue así, y por primera vez comprendí por qué. Regresé con Julieta, y cuando abrí la puerta ella estaba ahí, esperándome en silencio, como si supiera que ya no era el mismo. No dijo nada, solo se acercó y me abrazó; su cuerpo era cálido, real, humano… distinto. No había esa intensidad que devora, no había ese vacío que arrastra, solo había algo que había olvidado: calma. Me quedé ahí, sosteniéndola, sintiendo su respiración contra mi pecho, y por primera vez en mucho tiempo no sentí que algo dentro de mí se escapara; no había pérdida, no había hambre… solo presencia. Esa noche dormí de verdad. Y aunque sé que algo en mí nunca volverá a ser el mismo, también entendí algo que me marcó para siempre: no todo lo que se siente intenso es amor, no todo lo que quema es vida, y no todo lo que parece humano lo es. Hay cosas que solo consumen hasta no dejar nada, y otras, más simples, más humanas, que permanecen. ¿Fue amor? ¿Fue dolor? No lo sé… pero sí sé que me arrancó algo que jamás volverá. Porque aunque hoy esté con Julieta, hay una herida que no sana, una ausencia que no se llena; algo en mí quedó allá, en esas noches, en esa mirada… como si Alina no solo hubiera pasado por mi vida, sino que se hubiera llevado una parte mi alma con ella.

Letra con café reflexión de un chavo ruco

2019-08-28T23:51:00.000-07:00

Hoy como lo solía hacer hace ya mucho tiempo, he reflexionado sobre la vida y el pasar del tiempo. Hace poco me preguntaron si yo tenía un blog a lo que contesté que sí. Que escribía sobre tecnología. Aunque mis entradas o post no son frecuentes, escribía de varios temas. Pero ahora me siento ahogado en un mundo cibernético que dejó de entender a los viejos blogeros y a la lectura, para dar paso a un mundo más visual e invasivo. Un mundo digital con Miles de videos e imágenes en movimiento. Dónde la creación de contenidos parece ser cosa de niños. Y con pasos agigantados la tecnología de autocompletar y corregir, la comunicación de manera escrita parece burda y atrasada comparada con YouTube, Instagram o WhatsApp. En este mundo donde a las personas no les importa ser cada vez más cuantificadas, por las normas y reglas de privacidad que ofrecen las redes sociales. Dónde parece que te leen la mente, al ofrecerte productos y servicios que dijiste o pensaste. Es escalofriante. Que nos depara el futuro, no lo sé ¿Y tú lo sabes?

Como obtener la ultima versión de Inkscape en Debian

2016-08-18T21:15:00.002-07:00

Hace poco tenía que trabajar con Inkscape, pero en mi Debian Jessie no estaba actualizado, tenía la versión anterior que era la 0.4 la versión ultima es la 0.91.

Primero hay que instalar dependencias

Nos logueamos como Administrador

$su

Hacemos una actualización

$ apt-get update

$ apt-get upgrade

Si no lo tenemos, Instalamos inkcape 0.4

$ apt-get install inkscape

Abrimos Descargas y creamos un directorio temporal

$ cd Descargas

$ mkdir Ink

$cd Ink

Preparamos todo para la ultima versión

$ sudo apt-get install libsigc++

$ apt-get build-dep inkscape

Descargamos la ultima versión sin compilar y descoprimimos

$ wget "https://inkscape.org/en/gallery/item/3860/inkscape-0.91.tar.bz2"

$ tar xvjf inkscape-0.91.tar.bz2

$ cd inkscape-0.91

Compilamos

$ ./configure

$ make

$ make install

Resolvemos dependencias

apt-get install -y

Acá les dejo el Script por si les da flojera compilar.

Saludos.

¿Que harán con los terrenos del Aeropuerto Internacional de la CDMX?

2016-02-25T09:50:00.000-08:00

El 2 de marzo será un día muy importante. El Consejo Económico y Social de la CDMX y la SEDECO le entregarán al Jefe de gobierno de la CDMX Dr. Miguel Ángel Mancera la propuesta de opinión de la ciudad que pretende asegurar el interés público sobre los terrenos que dejará el actual Aeropuerto de la Ciudad de México en 2023. Esto se hará porque el gobierno pretende proteger el “interés público” antes que el privado.

Tan solo pensar que el terreno del actual Aeropuerto tiene 746 hectáreas, de esas 710 de corresponden a la CDMX y otras 36 al Estado de México y pensar que es más grande que el Bosque de Chapultepec o más grande que el Central Park de New York, provoca tentaciones a los inversionistas inmobiliarios. Y es que haciendo un análisis de la CDMX este terreno a ojo de buen cubero puede ser otro Centro, centro financiero, centro de zonas departamentales exclusivas o un pulmón para la ciudad. Y es que el tema ha estado caliente desde Septiembre del 2015 con el foro internacional, donde se vieron varias mesas de debate, organizada por el gobierno de la CDMX.

Viendo las perspectivas de otros Aeropuertos y sus terrenos desocupados.También hay proyectos independientes que pretenden incluir zonas residenciales, re ubicar los poderes y dar espacio para un parque pero es un tema tan complejo, que implica desde quien tiene la jurisdicción de esos terrenos hasta problemas más sociales y de desarrollo urbano. Implica al gobierno federal y al gobierno de la CDMX, a diferentes secretarías y por supuesto a la ciudadanía en general. Para quienes vivimos cerca del Aeropuerto, es un terreno dividido, y apartado. Si tu das un paseo por las calles después de la Av 608 encontrarás calles con baches y peligrosas, desigualdad social y problemas de tráfico.

Eso se puede agrandar si los urbanistas y arquitectos y por supuesto el gobierno de la CDMX no hace un proyecto integral. La desigualdad social en el oriente siempre ha existido, no es lo mismo el poniente que el oriente, no es lo mismo el Bosque de Aragón que el bosque de Chapultepec.

Uber patrón de desigualdad social

El siguiente mapa de Uber muestra cómo la clase media alta se transporta y dónde vive. La plataforma lo publicó en 2015 en su página junto al de otras ciudades del Mundo. Pero lo eliminó después de un tiempo, gracias a Internet lo he encontrado y se puede ver gráficamente en este blog.

Desde Santa Fé hasta Lomas de Chapultepec, pasando por Polanco, nuevo Polanco, la Condesa, la Roma, Escandón ,la Nápoles, Colonia del Valle, colonia Xoco entre otras del sur. Todas estas Colonias, pegadas a los centros culturales, educativos, deportivos y financieros más importantes del país. En esas colonias no hay mototaxis o golfitaxis. Estos son muy comunes en el oriente de la ciudad y en el Estado de México y sobre todo se han ido incrementando en las colonias de Aragón 3ra sección y 4ta sección, CTM y FOVISSSTE Aragón ofreciendo un “servicio rápido” pero inseguro y violando varios artículos del reglamento de tránsito y ley de movilidad en el artículo 258 de la CDMX.

El Gobierno de la Ciudad y el Secretario de Movilidad en una nota de Milenio dijeron que se harían cargo de ellos el año pasado, colocando RTP en donde se demandaran, pero hasta ahora siguen en las calles.1 Nadie les dice nada porque están bien organizados y son muy violentos con el peatón y el automovilista. Varios de los motociclistas son “personas sin estudios y que antes asaltaban, pero ahora chambean pa bien” de acuerdo con la voz populi de la señora del pan, que también es ilegal. Pues los ambulantes son otro problema que es muy común en Nororiente de la ciudad, dejando al peatón vulnerable.

El grado de Marginación urbana también se puede mapear utilizando datos de CONAPO y en Nororiente de CDMX se observa un grado de marginación medio, pero quién vive aquí puede decir que nos faltan servicios públicos de transporte, calidad de vida, centros culturales y por supuesto ciclovías.

El gobierno de la CDMX está muy interesado en el terreno que dejará el Aeropuerto, pero el Oriente de la Ciudad no se va a llenar de mejoramiento urbano automáticamente, al contrario, si se hace un desarrollo de oficinas de gobierno, zonas comerciales y residenciales esa zona se convertirá en el nuevo Santa Fé de la ciudad excluyente y elitista.

¿Qué se hace entonces?

Se propone valorizar las zonas aledañas de la ciudad, a través políticas públicas que favorezcan la movilidad y el desarrollo económico local de las colonias pegadas al Aeropuerto. En la Moctezuma segunda sección viajando desde el metro se puede observar cómo se están edificando departamentos sin planeación Urbana, el problema vendrá a futuro cuando esos departamentos demanden más agua, más servicios públicos y las personas se fastidien del tráfico y el transporte ineficiente. Nadie quiere una calidad de vida en deterioro.

En esta zona de la Moctezuma también los nuevos desarrollos ofrecen cercanía al Aeropuerto, los ingenieros y financieros de las inmobiliarias entienden el fenómeno que se aproxima, que los terrenos del AICM serán desocupados en 2023 y ofrecen cercanía al centro de la ciudad o a un nuevo centro. Pero en la fotografía anterior se muestran espacios públicos llenos de automóviles, suciedad y desorden. Ahí es cuando el gobierno debe intervenir, forzando a las empresas constructoras a mejorar el espacio urbano, con ciclovías y áreas verdes. Otra forma, sería someter a los automovilistas a un examen basado en el reglamento de tránsito y la ley de movilidad cuando renueven licencia o tramitan placas en el caso de automovilistas con licencia permanente. Hay que recordarles que los ciclistas ya tienen prioridad, en calles y avenidas. Fortalecer programas de educación vial en las escuelas primarias y secundarias. Fomentar el uso de la bicicleta en escuelas de nivel medio superior y crear más bici estacionamientos en lugares públicos y privados. Regularizar o eliminar a mototaxis y golfitaxis quienes no respetan al ciclista ni al peatón, no pagan impuestos y son inseguros.

Charles Palmer dice que que las ciclovías reducen la desigualdad social, además favorecen la convivencia entre automovilistas, ciclistas y ciudadanos, también menciona que para las mujeres es un excelente medio de transporte 2 conociendo el alto acoso que sufren a diario en el transporte público capitalino. En este momento es cuando el gobierno debe de empezar a preparar infraestructura de movilidad. Las ideas están solo falta estudiarlas más y desarrollarlas. Como vecino y habitante de esta ciudad me preocupan las decisiones que se tomen este 2 de Marzo y sin una integración urbana, nuestras colonias se convertirán en zonas excluidas del proyecto “La Opinión de la Ciudad”, que tal vez sea financiado bajo un esquema de A P-P (Asociación Público-Privada) pues el gobierno de CDMX no tiene recursos suficientes como para poner un parque o un centro educativo ahí. Esto es justificable pues es la forma más viable de hacer infraestructura desde el punto de vista Económico y ha tenido casos de éxito. Lo más probable es que se presente una propuesta de oficinas de gobierno, parques, centros educativos, hospitales y zonas comerciales y residenciales bajo el esquema A P-P, promoviendo algo parecido al corredor cultural Chapultepec o Ciudad Futura. Sea cual sea la propuesta, esta debe incluir ciclovías e integración urbana con las colonias de alrededor. La página está actualizada y suben información a cada momento.

http://laopiniondelaciudad.mx/blog/

En la foto se aprecia al Secretario de Desarrollo Económico de la CDMX Salomón Chertorivski interesado por la ciudadanía, pero hay que hacer que nos escuchen más. El problema es que se debe empezar a actuar antes, cosa que muy pocos políticos y gobernantes locales han hecho, hacen caso omiso y no intervienen. Si ellos no lo hacen, hay que hacerlo nosotros, la ciudadanía, debatiendo y opinando.

Urgen más ciclovías para este cuadrante, se debe fomentar el transporte híbrido con biciestacionamientos, de debe prevenir la demanda y por supuesto crear más demanda, fomentar los mercados locales y resolver las problemáticas de las zonas colindantes con lo que será el viejo Aeropuerto. No te quedes fuera, opina y debate, faltan 8 años para el proyecto pero las decisiones ya se están tomando para la gran transformación urbana.

Referencias:

http://www.eluniversal.com.mx/articulo/metropoli/df/2016/01/3/el-uso-de-la-bicicleta-reduce-la-inseguridad-especialista

http://www.milenio.com/df/Semovi_golfitaxis-Semovi_mototaxis-desaparicion_golfitaxis-desaparicion_mototaxis_0_567543486.html

http://laopiniondelaciudad.mx

www.google.com.mx/maps

http://www.milenio.com/df/Semovi_golfitaxis-Semovi_mototaxis-desaparicion_golfitaxis-desaparicion_mototaxis_0_567543486.html

http://www.eluniversal.com.mx/articulo/metropoli/df/2016/01/3/el-uso-de-la-bicicleta-reduce-la-inseguridad-especialista

https://ishaqibrahim.cartodb.com/viz/31ebb856-66fe-11e5-91e7-0e98b61680bf/public_map

Base de datos

Ciclovía sustentable en el cuadrante Aragón – Ecatepec – Nezahualcóyotl – Venustiano Carranza - Centro Histórico.

2016-02-10T22:05:00.003-08:00

Ciclovía sustentable en el cuadrante Aragón – Ecatepec – Nezahualcóyotl – Venustiano Carranza - Centro Histórico.

La problemática del transporte público cada día se pone más difícil en una de las zonas más conflictivas del límite del Distrito Federal y el Estado de México. La la línea 6 del metrobús no es suficiente para satisfacer las necesidades de transporte público entre el CDMX y el Estado de México además el diseño nos satisface a los usuarios que habitan en la 3 y 4 sección de San Juan de Aragón, FOVISSSTE, Cuchilla y demás colonias de la zona Nororiente del Área metropolitana.

Y el transporte STC Metro, no satisface la demanda en horas pico, que va desde las 6 AM a 11 AM y de 6 PM a 10 PM, es decir el STC metro la mayoría del tiempo es deficiente. De acuerdo con estudios del IPN en los próximos años, el Metro podría tener un aforo de seis millones de personas diarias y de no emprender un proceso de ampliación y renovación, se verá rebasado en su capacidad operativa.1

El caso del transporte público articulado, como camiones, combis, microbuses y taxis que tienen rutas al CDMX y Edo de México, es tachado de peligroso e ineficiente. Los usuarios sufren a diario de asaltos, apretones, abusos por parte de los choferes de dichas unidades, acoso sexual en la mayoría hacia mujeres y retrasos en los tiempos de traslado. 2 La saturación en los sistemas de transporte locales de las colonias de San juan de Aragón en las 6 secciones y el pueblo de San Juan, así como las colonias Bosques de Aragón, Prados de Aragón y Nueva Aragón en el Estado de México, es cosa de todos los días.

Microbuses y combis saturadas, es el lidiar del ciudadano metropolitano del día a día. De acuerdo con estadísticas del INEGI el incremento de accidentes de tránsito en Ecatepec, GAM y Venustiano Carranza se ha ido incrementando desde 1993 al 2013 en un 7.6% en promedio cada año. También el registro de automóviles por cada año ha crecido en 4.4 % desde 1980 hasta 2013 y los transportes alternativos no se tienen cifras oficiales.

La falta de transporte y el problema de inseguridad, es uno de los más preocupantes en lo que se conoce como Aragón en su conjunto, CDMX y Estado de México forman parte de esta problemática. Departamentos en zonas industriales no tienen un sistema de planeación de transporte, lo cual solo incrementa la densidad de población en zonas como Moctezuma y Romero Rubio. ¿Pero qué estamos haciendo como ciudadanos para dar solución esa problemática? ¿Que están haciendo los gobiernos locales y Federales para proyectar a futuro?

Propuesta: Creación de una ciclovía sustentable en el cuadrante Aragón – Ecatepec – Nezahualcóyotl – Venustiano Carranza - Centro Histórico:

Ámsterdam en Holanda, Copenhague, Dinamarca e incluso en el continente Americano Bogotá, Colombia, son ejemplos de ciudades que tiene ciclovías y fomentan el uso eficiente de este transporte, ya que cuentan con la infraestructura adecuada para el uso y promoción de la bicicleta.

Para el caso del cuadrante Aragón – Ecatepec – Nezahualcóyotl – Venustiano Carranza el beneficio sería muy grande, ya que las ciclovías reducen la desigualdad social, fomentan los comercios locales y permiten ir a diferentes puntos de la ciudad sin gastar ni una gota de gasolina.

La petición es hacia al gobierno del CDMX, del Estado de México y a todo aquel que esté involucrado en la administración de bienes y servicios públicos a nivel Federal, Estatal, Delegacional y municipal, de dicha zona conocida como la zona Nororiente de la Ciudad, que tomen en cuenta los ejemplos de otros ciudadanos.

El proyecto puede basarse en los siguientes puntos, que estudiando un poco la zona me he tomado el tiempo de elaborar.

Una ciclovía en todo Aragón que comunique la ciclovía ya en funcionamiento que va desde Ecatepec hasta el metro Nezahualcóyotl, así como bici estacionamientos y Ecobici en las estaciones del metro Bosques de Aragón, Deportivo Oceanía, Oceanía y San lázaro.

Reforestación de las Áreas verdes de Aragón y sus alrededores, reutilización de la planta de basura, para convertirla en una planta de compostaje para alimentar a las áreas verdes.
Sistema de captura de lluvias y bebederos alrededor de la ciclovía, para purificar el agua y recuperar el manto freático.
Iluminado en la ciclovía utilizando energía solar, eólica, cámaras de vigilancia y agentes de seguridad pública en bicicleta.
Regulación del transporte ilegal (taxis piratas, moto taxis, carritos de golf, etc).

Este proyecto de ciclovía conectará la CDMX con el Estado de México y permitirá a los usuarios del Metro, Metrobús y transportes locales, realizar un viaje híbrido además de que sus viajes sean rápidos, sustentables y sanos. La obra pública permitirá que se recuperen espacios como el Bosque de Aragón, Deportivo Los Galeana y el Deportivo Oceanía así como darle nuevo uso a la planta de Basura de Villa de Aragón y convertirla en una planta de compostaje para la reforestación y mantenimiento de la zona, reduciendo los índices de bióxido de carbono y los contaminantes al suelo y a las áreas verdes. Sin embargo le corresponde a los gobiernos antes mencionados, hacer un plan de infraestructura, que involucra arquitectos, ingenieros, ambientalistas, biólogos y economistas.Desde el punto de vista económico detonara a mediano plazo, empleo y la apertura de nuevos negocios. Desde lo social, una nueva forma de convivencia con los vecinos y una inclusión social.

Para las diversas escuelas en la zona, beneficiará a los estudiantes que habiten en el cuadrante de Aragón y el Estado de México y solucionará problemas de transporte para importantes centros de educación superior como como la FES Aragón, en el caso de los estudiantes de esta institución, se propone instalar un sistema de bicipuma que va del metro Nezahualcóyotl a la FES Aragón que por años han tenido un problema de transporte. La ciclovía permitirá a estudiantes y trabajadores llegar a su destino sin tomar el metro u otros transportes dentro del cuadrante. Además si se agregan Estacionamientos de bicicletas, permitirán a las personas dejar su bicicleta y continuar su recorrido utilizando Metro, metrobús otro transporte público.

A futuro:

En unos años la zona aledaña al AICM conocida como el Nororiente de la ciudad de México tiene potencial para ser un ejemplo de Ciudad Sustentable CDMX, pues las áreas verdes disponibles en estos predios, son una potencial zona de recreación y zona de esparcimiento para los capitalinos y no capitalinos, los planes que se tiene para el terreno del AICM al entrar el funcionamiento el nuevo, integrará a la zona una ciudad sustentable dentro de la ciudad de México y un gran nicho de negocio para futuras empresas, así como un atractivo turístico para personas que visitan esta gran ciudad.

La cercanía al centro histórico de la ciudad de México, la ciclovía puede extenderse por el primer puente de ciclovia de la ciudad. Generará un impacto positivo en las zonas aledañas y permitirá que zonas en creciente desarrollo como la colonia Moctezuma y Jardin Balbuena, tengan una alternativa también al transporte público.

Referencias

1 http://www.24-horas.mx/para-2020-metro-sera-insuficiente-ante-la-gran-demanda-ipn/

2 http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2015/04/24/pasajero-muere-por-oponerse-a-asalto-a-combi-en-estado-de-mexico-8911.html

3 www.elbogotano.com

Descarga mapa

Cliclovías Aragon CDMX -
CC by-nc-nd 4.0 -
Juan Carlos Romero

Que hacer después de instalar Ubuntu Willy

2015-11-13T00:05:00.000-08:00

A veces cuando intentamos abrir un archivo multimedia en Ubuntu, ver un vídeo o simplemente abrir un archivo RAR, nos percatamos que al sistema le hace falta software para abrir el archivo deseado o escuchar música.
En esta ocasión les comparto el script muy elemental para instalar por terminal las aplicaciones básicas, que debemos de tener en Ubuntu Willy.

Para poder instalarlas debemos abrir la terminal y pegar las ordenes. O ejecutar el script que lo subí en drive.

# -*- ENCODING: UTF-8 -*-
#!/bin/bash

echo "Actualizaciones"
sudo apt-get update && sudo apt-get upgrade
sudo apt-get install synaptic gdebi
echo "Eliminar apps de arranque"
sudo sed -i 's/NoDisplay=true/NoDisplay=false/g' /etc/xdg/autostart/*.desktop
echo "Multimedia"
sudo apt-get install vlc smplayer audacious qmmp mixxx xbmc handbrake openshot transmageddon
sudo apt-get install ubuntu-restricted-extras openjdk-8-jdk
sudo apt-get install ffmpeg gstreamer0.10-plugins-bad lame libavcodec-extra
echo "Editores de imagen"
sudo apt-get install gimp gimp-plugin-registry gimp-data-extras darktable rawtherapee pinta shotwell inkscape
echo "Opcional el java"
"sudo apt-get install openjdk-7-jdk
sudo apt-get install oracle-java7-installer"
sudo apt-get install openshot openshot-doc
sudo apt-get install unace unrar zip unzip
echo "Archivos comprimidos"
p7zip-full p7zip-rar sharutils rar uudeview mpack arj cabextract file-roller
echo "audio"
sudo apt-get install gstreamer0.10-plugins-ugly gxine libdvdread4 icedax tagtool easytag id3tool lame nautilus-script-audio-convert libmad0 mpg321 gstreamer1.0-libav
echo "Reminna"
sudo apt-add-repository ppa:remmina-ppa-team/remmina-next
sudo apt-get update
sudo apt-get install remmina remmina-plugin-rdp
echo "LENGUAJES"
sudo apt-get install build-essential
sudo apt-get install gdb
sudo apt-get install libwxgtk2.8-0
sudo apt-get install libwxgtk2.8-dev
sudo apt-get install codeblocks build-essential
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La democracia participativa a través de software libre: una decisión colectiva.

2015-05-26T09:15:00.002-07:00

La democracia participativa a través de software libre: una decisión colectiva.

Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Economía. 1ª versión:Mayo/2013. Revisión y reedición: Mayo/2015

Resumen:

El paradigma de la tecnología de la computación en los últimos tiempos del siglo XX y principios del siglo XXI ha impactado en todas las esferas de la sociedad moderna, desde la conectividad del internet, las comunicaciones a gran velocidad, grandes bases de datos, trabajo inmaterial, el desarrollo de todo un sector informático-industrial hasta la cotidianeidad del individuo, donde todo un mundo de ideas e información están al alcance de los individuos que tienen acceso a internet. Todo este proceso social tiene una historia, un tiempo relativo de inicio, una forma y un proceso multidimensional, en que los diversos fenómenos sociales, científicos y tecnológicos han moldeado este mundo de información en el siglo XXI.

A este ensayo le corresponde explicar uno de los nuevos paradigmas que desquebrajan al Estado, siendo este una forma de control, de violencia y cohesión. Las luchas anti sistémicas están ahora impulsadas por el fenómeno de la revolución informática, la cual trae nuevas posibilidades de compartir información y conocimiento, siendo el ultimo más capaz de transformar el tejido social.

Abstract:

The paradigm of computing technology in the late twentieth and twentieth-first centuries has impacted all areas in modern society, from internet connectivity, communications at high speed, large databases, immaterial labor, the development of a whole industrial-IT sector to the everyday individual where an entire world of ideas and information is available to anyone with internet access. All of this social process has a history, a relative start time, a form and a process in which the various social, scientific and technological phenomena have shaped this world of information in our century.

In this essay, we will go through the paradigms that shatter the state, which is a form of control, violence and cohesion. The anti-systemic fights are now being boosted by the phenomenon of information revolution, which brings new ways of sharing information and knowledge, being this last one, the most accurate to transform our social fabric.

Palabras clave: democracia participativa, software libre, tecnología de la información, conocimiento, estado, revolución informática, comunicación, conectividad, posmodernidad.

Keywords: participative democracy, free software, IT (information technology) knowledge, state, information revolution, communication, connectivity, postmodernism.

El estado moderno.

El estado ha resultado a lo largo de la historia del sistema capitalista un instrumento de control de masas y de poder. Recordando la forma geo-histórica del estado Francés, se puede deslumbrar en un primer momento la lucha por la libertad, que se ve por primera vez anhelada e imaginada en la liberación de “la mano sagrada del rey” como institución. La revolución francesa, donde el conjunto social de la burguesía y el proletariado parecen una única fuerza, enmascara una forma de liberación que todo hombre tiene, bajo un principio moral de individualismo, pero que en realidad es comandada por la clase burguesa quien busca formar un estado “libre” y soberano, donde su principal instrumento es la democracia representativa¹ originaria de las ideas del antiguo estado Romano con un toque renacentista que en ese momento geo - histórico defiende sus intereses, la propiedad privada y los intereses de clase en el poder.

Bajo la lógica libertaria esta revolución parece derrotar a su enemigo, sustituyendo al estado absolutista por un estado-nación, democrático y representativo burgués y junto a la fundación de las 13 colonias y su independencia en 1776.

El acontecimiento histórico revolucionario en Francia y Norteamérica en menor medida, se tomó como modelo para la nueva configuración del estado en el capitalismo naciente. Desde “la separación” en el capitalismo de lo económico y lo político, su relación dialéctica ha dejado huella en diferentes formas de organización social. La historia ha demostrado, que la clase social que se fortalecía por nutrientes de plusvalor y micro poder, logró posicionarse en la cima de la pirámide estructural, con promesas de un retocado Estado Romano, donde la democracia representativa se extendía más allá del senado, prometiendo la democracia tan aclamada en los textos de esta cultura.

Mirando otra arista, la creación de fronteras, fortaleciendo del paradigma Renacentista occidental, el Estado burgués se ha venido reconfigurando para mantener uno de los circuitos más preciados del capitalismo, explotación del trabajo, de la naturaleza así como la acumulación y valorización del capital. Que envuelven la política y la economía en ciencias de resolución parcial de las desigualdades y de conflictos entre la sociedad civil².

El estado moderno ha absorbido las instituciones antiguas y transformándolas para rendir tributo al capital y a su organización social. Siendo este capaz de transfigurar los intereses de la sociedad civil a sus propios intereses, pero a su vez siendo incapaz de absorber a todas las instituciones ya sea a favor del estado o del capital a través de la violencia. Osorio, J. (2004)

Con la constitución del Estado moderno capitalista se produce una concentración del poder político en esa instancia, una de cuyas expresiones es el reclamo del monopolio legítimo de la violencia. El poder político ya no se encuentra atomizado, sino fuertemente centralizado, al igual que las instancias de ejercicio de la violencia estatal. Ello no niega la presencia de redes de poder y de dominio que atraviesan todos los campos de la actividad social y, al mismo tiempo, redes de resistencia, ya que "donde hay poder hay resistencia”, al decir de Foucault. Pero la ruptura del poder político en el capitalismo —proceso que comúnmente se define como revolución—es necesariamente centralizada y estatal, con independencia de donde se acumulen fuerzas.

La complicidad entre Estado y un Sistema

Hay una negación y aceptación de estado como figura monopólica de la violencia, sin embargo una de las fuentes ideológicas más fuertes es la individualidad. Desde el derecho romano esta armazón de nuestra civilización es ya una definición de la individualidad como soberanía sometida. El sistema de propiedad privada implica esta concepción: el propietario es el único dueño de su recurso, lo usa y abusa de él, ya sea naturaleza (materia y energía) materias primas, mercancías (materia y energía valorizada), fuerza de trabajo (seres humanos capaces de crear valor) o servicios (conocimiento e información mercantilizada), plegándose al mismo tiempo al conjunto de leyes que fundamentan su propiedad. El capitalismo desde su nacimiento se ha legitimado en formas ya sea por violencia o por acuerdos entre la sociedad civil, la sociedad privada creando desde sus inicios, la clase política o sociedad pública, incluyendo a todo el aparato burocrático y de poder respaldado por el Estado. La complicidad que se ha dado entre el estado y el capitalismo, principalmente la sociedad privada o burguesía, corrompido la idea de democracia representativa, siendo violada múltiples veces, en muchos Estados forjados bajo el modelo de parlamento o senado, occidental (Holmes, L. 2001). El sistema romano estructuró el Estado y fundamentó la propiedad. Sometía la voluntad de poder estableciendo un «derecho soberano de propiedad» que no podía ser ejercido más que por los que detentaban el poder. En este crucigrama se institucionalizó el humanismo. (FOUCAULT, 1980)

Siendo la individualidad, una base subjetiva para controlar y mantener a la sociedad civil desorganizada y no participativa en las formas de gobierno, donde las elites que controlan el estado deciden bajo la supremacía del capital, creando un mito de estabilidad y progreso que se institucionaliza en el Estado y en el Mercado. El poder del individualismo corrompe al humano y lo hace egoísta y “racional” al buscar su propio interés, que bajo la idea de libertad de Adam Smith se llevara al beneficio colectivo.

Las fuerzas productivas de las que hablaba Marx han evolucionado en el sistema capitalista a través de las diferentes formas de organización del trabajo, cambio tecnológico, relaciones de poder e intereses individuales y de grupos de poder. Para comandar al capitalismo por diferentes formas de organización social, utilizando sus dos principales instituciones de dominio para mantener la acumulación de capital, la expansión del capital a nivel mundial y las diferentes formas de explotación del trabajo. Aunque diferentes teóricos hablan de crisis del capitalismo donde parece que su desaparición será muy pronto, el capital siempre encuentra una forma hasta ahora de renacer y reconfigurarse, ya sea la configuración keynesiana del estado, su forma de organización de la producción fordista, o la forma neo liberal del estado capitalista y su forma de organización de la producción Toyota, por decirlo de una manera simple y concisa. Cabe destacar que una de las principales armas ideológicas del neo liberalismo de acuerdo con Harvey fue la libertad individual como bandera para reprimir a la sociedad civil y sus diferentes tipos de organizaciones y movimientos sociales.

Los miembros del grupo se describían como “liberales” (en el sentido europeo tradicional) debido a su compromiso fundamental con los ideales de la libertad individual. La etiqueta neoliberal señalaba su adherencia a los principios de mercado libre acuñados por la economía neoclásica, que había emergido en la segunda mitad del siglo XIX (gracias al trabajo de Alfred Marshall, William Stanley Jevons, y Leon Walras) para desplazar las teorías clásicas de Adam Smith, David Ricardo y, por supuesto, Karl Marx. No obstante, también se atenían a la conclusión de Adam Smith de que la mano invisible del mercado era el mejor mecanismo para movilizar, incluso, los instintos más profundos del ser humano como la glotonería, la gula y el deseo de riqueza y de poder en pro del bien común. Así pues, la doctrina neoliberal se oponía profundamente a las teorías que defendían el intervencionismo estatal, como las de John Maynard Keynes, que ganaron preeminencia en la década de 1930 en respuesta a la Gran Depresión. (Harvey, 2005) La historia puede darnos, ejemplos de múltiples cambios en el espacio tiempo, el Estado de bienestar consolidaba al capitalismo como un sistema que puede ofrecer bienestar material, a la mayoría de los individuos que entran en complicidad con él, pero pronto el proceso de acumulación de capital se vino desgastando y la clase dominante ya no estaba dispuesta a pagar más por los desposeídos, múltiples crisis como la petrolera, la financiera, las devaluaciones en algunos países de América Latina, así como el pago de la deuda en los años 70s fueron más harina al pastel. Aunque este fenómeno se dio en países de primer mundo y de tercer mundo, las reformas estructurales que colapsaron al Estado de Bienestar vinieron desde los países hegemónicos de Occidente Inglaterra y EUA.

El Estado Postmoderno

El neo liberalismo reconfiguro junto a otros fenómenos la acumulación del capital, impactando al Estado keynesiano pragmático y trasformando diferentes aspectos de organización social, institucional, política, tecnológica, de movimiento de mercancías, o dicho de otra forma reconfiguro la producción, la distribución, el consumo y las diferentes formas de organización del trabajo para acelerar la acumulación.

Los cambios con la caída del muro de Berlín en su forma más representativa de la caída del bloque socialista, como la revoluciones informática, cultural, las guerras de medio oriente, las guerras por el control geopolítico, los cambios en la naturaleza y en la naturaleza misma del hombre, han puesto en jaque al Estado moderno, cambiando su forma a través de modelos más radicales y de control.

Aunque el Estado no es más que una institución que forma parte del capitalismo que fue configurado para defender la propiedad privada y defender a una clase social, no importa su configuración a lo largo del tiempo y el espacio el Estado democrático representativo, jamás hasta ahora no ha dejado de actuar en complicidad con el sistema capitalista, para defender los intereses de clase que se ven difuminados, pero presentes en la posmodernidad. Claro es que depende de la complejidad de la sociedad postmoderna y demás factores como la cultura, la organización de la sociedad civil, las instituciones, cambio tecnológico, la educación y la política local, que hace que cada Estado en el mundo y en el tiempo histórico sea diferente, pero si algo tiene en común los Estados posmodernos, es la capacidad de controlar a la sociedad civil, reprimirla y negarla.

Sociedad civil y resistencia

Viéndolo de la mirada de sociedad civil, está en diferentes formas histórico-capitalistas, ha luchado por mantener esencialmente de la libertad prometida por la revolución, francesa, la independencia norteamericana, entre otros movimientos sociales diversos. Bajo diferentes figuras la sociedad civil ha consolidado su presencia, en diferentes configuraciones sociales y estratos sociales negando al estado, pero en esta época los triunfos sociales parecen haber desaparecido por completo. Y más si hablamos del el fin del socialismo Soviético, el triunfo de mito del progreso³, el triunfo de la hegemonía EUA, la globalización, el neoliberalismo, la reconfiguración del mercado mundial, la reconfiguración del Estado y la posmodernidad capitalista.

A esto hay que agregar que mientras los movimientos sociales se apagaron a finales de siglo, destellos de organización existen en formas ajenas que niegan al estado y al mercado, que proyectan una sociedad civil organizada y participativa en los asuntos políticos, económicos, sociales, culturales y de vida, en muchos espacios históricos pequeños y grandes, físicos o virtuales. Que algunos autores llaman refundación del estado.

Los movimientos indígenas de América Latina están conscientes de las dificultades, pues saben que la refundación del Estado no ocurrirá mientras permanezcan con vigor en la región los dos grandes sistemas de dominación y explotación: el capitalismo y el colonialismo. La distancia que toman respecto de la tradición crítica eurocéntrica deriva precisamente de no poder imaginar el fin de uno sin el fin del otro. La magnitud de la tarea muestra que la refundación del Estado es un proceso histórico de largo plazo, una parte de la transición de largo plazo analizada atrás. (Boaventura, 2010)

Algunos de estos movimientos no han sido trastocados por el capital en su esencia, otros parecen estar de acuerdo con el sistema pero en la forma de construcción social demuestran negar las injusticias del capitalismo pero trabajan bajo la lógica del capital, otros retoman los postulados de los marxistas del siglo XX y forman movimientos radicales y movimientos teóricos, un claro ejemplo pueden ser los académicos. En cuestión de movimientos sociales, podemos hablar de un movimiento que nació con tecnología del capital, pero que sin embargo niega de muchas formas al capital. Diversos y contradictorios son estos movimientos, pero a final de cuentas son negación del estado burgués.

Software libre y resistencia

Para esto hay que entender un poco la capitalismo informacional que ocurrió en durante el siglo XX y dio paso a un paradigma llamado software libre. En este tema de capitalismo informacional (Castells, 2005) no se va a profundizar mucho, pero se explicara los fundamentos teóricos básicos para comprender su funcionamiento.

Es claro que en los últimos años el capitalismo informacional, ha permitido una serie de cambios sociales que impactan diversos aspectos de la cotidianeidad del hombre y de su mundo, la revolución informacional es un nuevo paradigma que se ha venido estudiando desde el campo social.

Desde los años 70s se había creado diferentes formas de computadores personales, la evolución del software fue avanzando, podríamos decir que uno de los primeros acontecimientos que dieron origen al software libre, aunque nadie creía que esto fuera un negocio como para impulsarlo en los años 70s el crecimiento de fans de la programación se dio en EUA, donde ingenieros de todo tipo, participaban en la revolución informática sin saberlo, compartiendo y haciendo democracia participativa⁴. Fue UNIX que era un sistema operativo privado, inventado por los laboratorios bell de AT&T en 1969. Este sistema operativo sirvió como base para una serie de desarrollos basados en su estructura, como el Mac OS o las herramientas de GNU.

La idea de compartir sostiene Stallman, (2002) que el acto de compartir software no se circunscribe a una comunidad en particular: es tan antiguo como los propios ordenadores, lo mismo que compartir recetas es tan viejo como la cocina. Simplemente, nosotros lo hacíamos en mayor medida. De alguna forma Stallman hace entender que las comunidades de software, son una forma de organización comunitaria que utilizan una especie de democracia participativa para tomar grandes decisiones, ya sea en foros o en el mismo código fuente, a través de una ética de beneficio mínimo individual y obtienen beneficios mutuos (colectivos) al compartir código fuente.

La primera comunidad que sería el software libre se daría en el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts), pero el interés de industrializar el Software la corrompería por completo, por una compañía llamada Symbolics que en 1981, contrató a casi todos los hackers del AI Lab, excepto a Stallman.

El segundo salto al software libre y el más importante de todos fue el de la programación de un sistema operativo llamado GNU (GNU no es Unix), creado por Stallman el antiguo hacker⁵ del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) con el afán de promover una nueva comunidad de Software de hackers totalmente libre. En los años 80s el software se convirtió en una nueva expectativa de negocio, hacia 1979 todas las Empresas de software de los Estados Unidos facturaron en conjunto 500 millones de dólares, lo cual representaba 3.7% del total del negocio informático y de hardware. Los años 80s fueron testigos de un crecimiento impresionante en la industria del software a un ritmo de 20% anual. Para 1989 las ventas superaron los 10 billones de dolores. Michelena, (A. V. Enredados. El mundo de la Internet). De alguna manera y tal vez sin quererlo Stallman se estaba convirtiendo en el pionero de una comunidad colectiva, donde la democracia participativa para tomar decisiones se hacía presente.

En sus propias palabras Stallman (2005) dijo: Opté por crear un sistema compatible con Unix para dotarle así de portabilidad y facilitar el cambio a los usuarios de Unix. El nombre de GNU fue elegido según una tradición de los hackers, como un acrónimo recursivo de «GNU’s Not Unix». Un sistema operativo no significa sólo un kernel, que apenas permite ejecutar otros programas. En los años setenta, cualquier sistema operativo decente incluía sus propios procesadores de comandos, ensambladores, compiladores, intérpretes, depurado-res, editores de textos, gestores de correo y mucho más. ITS, Multics, VMS y Unix, todos incluían estos componentes.

Más adelante, escuché estas palabras, atribuidas a Hillel: «Si no actúo en mi nombre ¿quién lo hará por mí? Y entonces, ¿en qué me convertiré? Y si ahora no, entonces ¿cuándo?».

La decisión de emprender el proyecto GNU se basaba en un espíritu similar. Como ateo, no sigo el ejemplo de ningún líder religioso, pero a veces admiro las cosas que han llegado a decir. Así el hacker programador diseño GNU, salió del MIT, pero uno de sus profesores le permitió seguir utilizando el laboratorio. Para Stallman era difícil comenzar un sistema operativo desde cero, pero lo hizo y creó.

El objetivo de GNU era proporcionar libertad a los usuarios, no simplemente ser popular. De modo que necesitábamos idear unos términos de distribución que impidieran que el software de GNU se convirtiera en software propietario. El método que empleamos se denominó Copyleft.

Copyleft utiliza la ley de copyright, pero dándole la vuelta para servir a un propósito opuesto al habitual: en lugar de privatizar el software, ayuda a preservarlo como software libre. La idea fundamental del copyleft es que se autoriza la ejecución del programa, su copia, modificación y distribución de versiones modificadas, siempre que no se añada ninguna clase de restricción a posteriori. De este modo, las libertades cruciales que definen el «software libre» quedan garantizadas para cualquiera que posea una copia; estas libertades se convierten en derechos inalienables.

El resultado del Copyleft fue la licencia general pública (GNU) con ella el software contenía un instrumento para que se protegiera de la privatización y por tanto a la lógica del capital, que busca la ganancia en todo tipo de proceso productivo, sea trabajo humano físico y trabajo humano intelectual. Se estaba creando la herramienta más importante para proteger al código fuente, de futuros ataques por el sistema capitalista y su afán de privatizar el conocimiento.

Cuando la comunidad de programadores entre ellos Stallman decidieron continuar el proyecto y buscar financiamiento, crearon para 1985 la Free software Fundation, dedicada a buscar financiamiento para el desarrollo de un sistema operativo completo, ya que GNU no contaba con un elemento importante en un OS (sistema operativo), el núcleo o Kernel que comunica las partes de la computadora con el lenguaje de alto nivel del usuario.

Dado que cada uno de los componentes del sistema GNU se implantó en un sistema Unix, todos ellos podían ejecutarse en sistemas Unix mucho antes de que existiera el sistema GNU. Algunos de estos programas se hicieron muy populares y los usuarios empezaron a ampliarlos y a transportarlos —a las diversas versiones incompatibles de Unix, y también a otros sistemas.

En 1990, el sistema GNU estaba casi terminado. Faltaba crear un solo componente central, el kernel. Se decidió crearlo bajo una serie de porcesos en un servidor, llamada GNU Hurd, que desempeñan tareas del kernel de UNIX. Pero no era propio de GNU. Una de las razones que nos impulsó a elegir este diseño era evitar lo que parecía la parte más dura del trabajo: depurar un programa de kernel sin un depurador de fuentes. Esto ya se había resuelto en Mach, y esperábamos depurar los servidores Hurd como programas de usuarios, con el GDB. La consolidación del Hurd ha llevado muchísimos años. (Stallman, 2005)

Para 1991 un programador finlandés llamado Linus Tolvars, lanzó a la comunidad de internet, un núcleo base llamado en su honor Linux, este tenía la ventaja de compartir herramientas de GNU y Unix, parecido a Minix el mensaje de tolvars fue:

"Estoy haciendo un sistema operativo (gratuito, sólo un hobby, no será nada grande ni profesional como GNU) para clones AT 386(486). Llevo en ello desde abril y está empezando a estar listo. Me gustaría saber su opinión sobre las cosas que les gustan o disgustan en minix, ya que mi SO tiene algún parecido con él.[...] Actualmente he portado bash(1.08) y gcc(1.40), y parece que las cosas funcionan. Esto implica que tendré algo práctico dentro de unos meses..." (Wiki, 2015)

En el año 1992, la combinación de Linux con el incompleto sistema GNU resultó en un sistema operativo libre. [Esta combinación fue, por supuesto, una labor extraordinaria]. Gracias a Linux podemos ejecutar hoy una versión del sistema GNU. Denominamos esta versión GNU/Linux para explicar su composición, una combinación del sistema GNU con Linux como kernel. (Stallman, 2005)

Lo importante de conocer esta historia es saber, que gracias a la revolución tecnológica del siglo XX y específicamente refiriéndome a la evolución de Internet la herramienta tecnológica, GNU/Linux jamás hubiera expandido. El proceso democrático que se dio al formar el núcleo Linux, la GNU, la free Software fundación, involucro una especie de democracia participativa, donde los actores principales fueron los usuarios de todo el mundo para armar una serie de programas, compiladores y un OS tan completo y con más capacidades el propio Windows. Cabe destacar que GNU/Linux se utiliza en servidores como sistema operativo, para controlar empresas de internet, la aportación de código de la comunidad fue a tal grado que Linux creció como OS para superar a Unix, una serie de distribuciones comenzaron a aparecer en el siglo XXI para todo tipo de usuarios.

GNU/Linux es base de servidores libres que permiten funcionar a organizaciones civiles de todo tipo, como Wikipedia o la free software fundation. Ya sea bajo distintas licencias, la idea es compartir, ideas, información y por ultimo conocimiento. Un mundo de posibilidades abre la ventana para ser partícipe del software libre, tanto usuarios básicos como usuarios más avanzados. La forma en que GNU/Linux nació fue a través de una inteligencia colectiva formada por la comunidad de programadores, donde se respeta la libertad del usuario y no se violan patentes o se restringen derechos, la democracia participativa puede darse a través de la construcción de conocimiento en el ciberespacio, se puede decir que al generar una conexión en redes de conocimiento colectivo, de da pasos grandes a una verdadera libertad del hombre.

La movilización de competencias sociales es una exigencia indisociablemente técnica y política. Solo se podrá hacer avanzar la democracia explotando lo mejor posible los instrumentos de comunicación contemporáneos. Simétricamente, la profundización de la democracia en el sentido de la inteligencia colectiva constituiría una finalidad a la vez socialmente útil y (estimamos) entusiasmante para los fomentadores del ciberespacio. El uso socialmente más útil de la informática de comunicación es sin dudas de proporcionar a los grupos humanos los medios para mancomunar sus fuerzas mentales para constituir colectivos inteligentes y hacer vivir una democracia en tiempo real. (Levy, 2004)

Cabe destacar que los sistemas Linux para las elecciones representativas de estado capitalista, pueden ayudar en no cometer fraude electoral, ya que poseen una serie se sistemas que pueden ser auditados teniendo acceso a internet. El sistema global de comunicaciones permite tener acceso a todo el software libre en mundo, las herramientas y bases de datos utilizadas en una elección proclaman la libertad de elegir en este sistema democrático representativo. La revolución informática está permitiendo vigilar a quienes ostentan el poder, a quienes lo corrompen y abusan de él. No hay que ser radicales o comunistas para exigir que los políticos, hagan con el presupuesto público lo que se debe de hacer, la sociedad se vuelve más consiente y toma las calles, protesta en redes sociales y vigila más a los políticos.

La revolución no comienza tirando al Estado, comienza organizándose localmente para participar en decisiones colectivas, como herramienta la democracia participativa, se vuelve eficiente con la revolución informática y en especial con software libre, que fomenta el compartir, ideas, información y conocimiento.

La ventana es abierta

Una serie de fenómenos pragmáticos, manifestados por el robo de la política a la sociedad civil bajo un esquema de representación democrática, hace que la sociedad civil se olvide de la vida en comunidad y de la vida social, encerrando a cada individuo en la libertad individual y de cierta manera una forma de asco hacia la política, por tanto a los sistemas de decisión colectiva ya sea democracia directa y representativa.

Pero la esperanza está en la capacidad de decidir en internet, que usar y como usarlo. Esto se basa en un mundo virtual que tiende a ser común y creado por la inteligencia colectiva, que no solo es software libre, lo es también miles de redes sociales que trabajan en conjunto para darle solución a los problemas humanos, de diferente forma, respetando al individuo y al colectivo, minorías se incluyen es este vasto mundo, donde el peso del conocimiento permite construir nuevas ideas que jamás hubiera imaginado Marx.

A sí, la economía del conocimiento tiene por base una riqueza que propende a ser un bien común, y que no hacen cambiar las patentes y copyrights que están para privatizarlo: el dominio de la gratuidad se extiende irresistiblemente. La informática e Internet socavan las bases del reino de la mercancía.

Todo lo que es traducible en lenguaje numérico y reproducible, comunicable sin gastos, in exorablemente tiende a volverse un bien común, y hasta un bien común universal cuando es accesible a todos y utilizable por todos. Con su computadora, hoy cualquiera puede reproducir contenidos inmateriales, tales como el design los planos de construcción o montaje, las fórmulas y ecuaciones químicas; inventar sus propios estilos y formas; imprimir textos, grabar discos o reproducir cuadros. (Gorz, 2010)

El software libre se oculta bajo la lógica del capital, pero logra romper con los esquemas y formas de obtener beneficio de toda mercancía, al parecer una de las soluciones de las injusticias está dada. Hay suficiente software libre para construir sistemas de información seguros y auditables, el otro problema que se enfrenta la sociedad civil participativa, es que los demás se fijen en sus obras.

Un cambio sistémico es muy complejo, como existen ONGs que apoyan el software libre, también hay gobiernos y empresas que lo restringen, porque saben la potencialidad de este y del flujo libre de información que promueve. Las nuevas formas de control de internet, software libre y Creative Commons se empiezan a manifestar por una serie de estados y empresas que “les afecta” la democracia participativa, la inteligencia colectiva y las formas de transgredir el poder político y económico. Fenómenos como el de redes sociales vigilando a las elecciones en todo el mundo, grupos formados por un gran número de miembros de la sociedad civil como Yo soy 132 en México, el movimiento de Ayozinapa por los 43 desaparecidos, motivan a los grupos de poder a romper con ese paradigma, creando leyes y creando un tipo de violencia simbólica ,violencia armada y de muerte hacia la sociedad civil y sus miembros proactivos a través, grupos de poder vinculados al Estado con todo el cinismo posible, instituciones que bajo la bandera de la democracia representativa se jactan de tener en sus manos la solución a los problemas sociales. Desorganización por redes sociales y romper con la unión de las personas que se manifiestan mediante bots, aún con eso el Estado cada día pierde credibilidad por una generación que viene más despierta una generación que nació en la crisis económica, en la crisis política y en la crisis social .

Por otro lado, la revolución más profunda de nuestro tiempo, del siglo XXI, será la liberación de las comunidades políticas organizadas en Estados democráticos representativos que lentamente institucionalizarán una democracia participativa de las mayorías empobrecidas de la sociedad civil. Esto supone un crecimiento acelerado en el pueblo de la conciencia de los problemas políticos, del conocimiento de los mecanismos institucionales, de la defensa de sus derechos por los que deberá luchar. (Dussel, 2011) Esto se dará a través de instrumentos que fomenten el interés por la libertad de usuario, como el software libre, el libre flujo de información y conocimiento colectivos. Si el software libre pudo con una serie de empresas que quieren cerrar el código, entonces podrá hacer verdaderamente democrático el estado capitalista. El software libre ha sobrevivido a esas formas, gracias a la GPL y al sistema GNU/Linux que generó una serie de distribuciones para cubrir las necesidades de cada usuario, el modo de funcionamiento del P2P, hará una sociedad mucho más organizada, mucho más colectiva, más informada. Sin querer el capitalismo mediante su lógica de consumo, está provocando el acceso a este tipo de tecnologías no solo mediante PCs y portátiles, sino también el uso intensivo del Smartphone que facilita la comunicación entre personas, para la manifestación de diversas inquietudes, políticas económicas sociales, culturales y de conocimientos, siendo el streaming, los tweets, la publicación de fotos y mapeo de las marchas, formas de inteligencia colectiva y de democracia participativa, la herramienta de ruptura sistémica más importante para las organizaciones presentes y futuras.

El software libre inicio un movimiento en el siglo pasado, ahora se ha masificado, se han obtenido nuevas ideas, se ha potenciado, la inteligencia colectiva y con ello la democracia participativa pues, la historia de estos movimientos, es muy poco contada, sin embargo está ahí, mientras la revolución del 68 trajo cambios enormes, la revolución de los hackers trajo un movimiento que aún perdura en el presente. Aunque algunos programadores no entiendan el movimiento, usan el software y lo mejoran, contribuyen si querer a la comunidad. Todo esto mediante el capitalismo informacional, que provoca un mundo más comunicado, más accesible y de nuevos principios éticos, hará que las estructuras democráticas y las formas de poder sean más verticales.

Para citar este ensayo:

Romero Marta, J. (2015) La democracia participativa a través de software libre: una decisión colectiva. UNAM, México, 2015.

Referencias.

Dussel, Enrique, Carta a los indignados.
Gorz, André. Ecológica
HARVEY, D. (2007) Breve historia del neoliberalismo
Heilbroner. L. Robert .La función del Estado. en Naturaleza y Lógica del Capitalismo. Siglo XXI.
Holmes, L. (2001). Corrupción, Estados débiles y racionalismo económico en Europa central y oriental. Gestión y Análisis de Políticas Públicas, (21), 131-150.
Levy Pierre, Inteligencia colectiva.
Negri Antonio. Imperio 2005
Osorio. Jaime (2009) El Estado como cuestión política, en El Estado en el centro de la mundialización.
Stallman Richard. Software libre para una sociedad libre.
Stallman Richard. El Paradigma de la Propiedad Intelectual
Wikipedia 2015 http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_representativa
Elena, A. V. Enredados. El mundo de la Internet. Alberto Villacorta.

1 El gobierno representativo es la forma de gobierno en la que el titular del poder político (el soberano) no ejerce este por sí mismo, sino por medio de representantes. Estos desempeñan las funciones de la soberanía, se enfrentan a los problemas públicos y ejercen los distintos poderes del Estado: formulan las normas jurídicas (poder legislativo), las hacen cumplir a través de la actuación política gubernamental (poder ejecutivo) y resuelven jurídicamente los conflictos que se planteen (poder judicial). Cuando el pueblo es el titular del poder político y elige democráticamente a sus representantes para la integración de las instituciones políticas que ejercen los diversos atributos del mando, se habla de democracia representativa.

En este sistema, el poder legislativo, encargado de hacer o cambiar las leyes, es ejercido por una o varias asambleas o cámaras de representantes, que reciben distintos nombres dependiendo de la tradición de cada país y de la cámara en que desarrollen su trabajo. Los representantes normalmente están organizados en partidos políticos y son elegidos por la ciudadanía de forma directa mediante listas abiertas o bien mediante listas cerradas, preparadas por las direcciones de cada partido, en lo que se conoce como elecciones legislativas. (Wikipedia 2015)

2 Tradicionalmente, siguiendo el concepto de Alexis de Tocqueville, se identifica "sociedad civil" con el conjunto de organizaciones e instituciones cívicas voluntarias y sociales que fungen como mediadores entre los individuos y el Estado. Esta definición incluye, pues, tanto a las organizaciones no lucrativas u organizaciones no gubernamentales como a las asociaciones y fundaciones. El concepto decimonónico incluyó también a las universidades, colegios profesionales y comunidades religiosas.

Según Enrique Brito Velázquez, la sociedad civil es "el conjunto de ciudadanos organizados como tales para actuar en el campo de lo público en busca del bien común, sin ánimo de lucro personal ni buscar el poder político o la adhesión a un partido determinado. (Wiki, 2013)

3 Forjado para acompañar la m archa de la modernidad fundada por el capitalismo proyectándola como una historia regida por una fuerza indetenible que la conduce y lleva exclusiva y linealmente hacia adelante en la realización, gradual pero ascendente, del bienestar económico y de la democracia política, el mito del progreso constituye una ilusión: la ilusión par excellence de la modernidad realmente existente. (Arizmendi, 2010)

4 Democracia participativa es una expresión amplia que se suele referir a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participación en la toma de decisiones políticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa. La democracia participativa permite una participación ciudadana mayor que en democracia representativa pero menor que en la llamada democracia directa.

Puede definirse con mayor precisión como un modelo político que facilita a la ciudadanía su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas. En la actualidad se manifiesta usualmente por medio de referendos o plebiscitos que los representantes elaboran como iniciativas de consulta, que luego los ciudadanos presentan a los representantes. En una etapa más avanzada, el proyecto fundamental de la democracia participativa es la creación de un mecanismo de deliberaciones mediante el cual el pueblo, con su propia participación, esté habilitado para manifestarse por igual con puntos de vista tanto mayoritarios como minoritarios ... Sin negar que todo sistema democrático eventualmente ha de descansar en decisiones mayoritarias, los mecanismos o instituciones de participación tienen el propósito de hacer hincapié en el pleno respeto a las minorías, sus opiniones y su amplia manifestación a través de un mecanismo participativo e institucionalizado. (Wikipedia 2015) Creative Commons.

5 El uso de la palabra «hacker» para definir al «que rompe sistemas de seguridad» es una confusión promovida por los medios de masas. Nosotros, los hackers, nos negamos a reconocer esta acepción y seguimos utilizando este término para describir a «alguien que ama la programación y disfruta explorando nuevas posibilidades»

La democracia participativa a través de software libre: una decisión colectiva. - CC by-nc-nd 4.0 - Juan Carlos Romero Marta

Inteligencia colectiva en los huertos urbanos.

2014-06-04T23:21:00.000-07:00

Inteligencia colectiva en los huertos urbanos.

Hablar de alternativas a las múltiples crisis que vivimos hoy en día, es un tema caótico como muchos en la posmodernidad, pues como muchos el debate teórico es muy extenso y frustrante, pues las soluciones resultan afectando o la sociedad o la naturaleza. Pues aunque resulte un poco ambiguo el debate entre ecologistas, biólogos y economistas los problemas de cambio climático, contaminación del agua aire y tierra, así como devastación de la biodiversidad, es un tema que compete a todos y no a unos cuantos teóricos, que pretenden una solución a nivel macro. La cereza del pastel está desde múltiples dimensiones, en la forma de vida del humano, le guste o no a los atropocentristas modernos, pues tangente social irrumpe el círculo vital natural, ya está dominada por un sistema, el capitalismo.

Este sistema da origen una sociedad de consumismo o consumo a gran escala que compromete seriamente los recursos naturales, pues capitalismo desde un inicio adopto el dominio de la naturaleza, forjado en las ideas provenientes de occidente, de las formas de vida, del antropocentrismo Europeo que fue heredado a diversas Economías-Mundo durante el proceso de expansión del capitalismo. Este dominio de la naturaleza está arraigado en el homo sapiens, el homo civilizado separado de la relación con un ecosistema, con un lugar verde, con un sistema vivo. Esta separación ha perdurado a lo largo de los siglos hasta nuestros días. Ese dominio implantado nos hace ajenos a lo natural, a lo vivo a lo verde.

Para este siglo las dinámicas sociales cambiaron, un siglo que sorprende a académicos de todas las ciencias, un siglo caótico y sin una línea, un siglo que pretende ser moderno pero los pilares de la modernidad han decaído. Un siglo que olvido lo aprendido en lo pasado sobre crisis ecológica. Al hablar de este siglo, es hablar de lo que somos hoy, de lo que vivimos hoy, de lo que enfrentamos hoy, pensando en la crisis ecológica que se viene suscitando desde una estructura de pensamiento, ya viene implantado en cada uno de nosotros el dominio de la naturaleza.

La experiencia, en lo académico y en este siglo ha enseñado a muchos que la solución a muchos problemas ecológicos, no está desde los intelectuales orgánicos formulando nuevas teorías y tratando de resolver agendas de políticos corruptos. Esta en la mirada de nuevos grupos sociales que se forman desde la sociedad civil, que desde mi punto de vista emerge como un titán usando de herramienta al hades llamado internet. La construcción colectiva o inteligencia colectiva término que lo maneja Pierre Lévy para la construcción de conocimiento en común, es un término que se adecua a las nuevas formas de sobrevivir a este mundo caótico, desde foros hasta redes sociales, desde tiempos de crisis y tiempos de auge, es algo que es inherente al capitalismo, existan diferencias o no, aquí lo interesante es que internet le da fuerza.

Estas formas de conocimiento, aparecen ocultas en los espacios tangibles de la ciudad, lugares que parecen mágicos a la mirada del transeúnte ordinario. En la ciudad de México existen lugares en la roma, en la condesa, en Iztapalapa, milpa alta o Xochimilco, lugares o espacios que comparten una cosa, son espacios llenos de verde en una ciudad gris, espacios de comunidad y de autonomía, espacios de armonía con lo natural con lo verde.

Los huertos urbanos se han concebido como espacios que permiten cultivar alimentos propios, además de formar espacios verdes y de recreación colectiva, desde la convivencia con la familia nuclear hasta con los vecinos. En ese mundo globalizado, el huerto urbano es una alternativa de vida y de espacio a las ya grandes ciudades del mundo y un complemento con la vida ecológica.

He aquí una pequeña muestra, que comparto desde mi jardín, pues lo teórico ya citado, me remite a un circulo vicioso del cual quiero ya salir. Un pequeño huerto urbano, que sin más e decidido formar con los recursos que tengo, mi herramienta principal, internet e imaginación. Junto a ellas un conjunto de pensamientos que permitan mejorar mi nivel de vida y el de las personas que me rodean. Hay tantas ideas en internet y redes sociales de cómo empezar uno, desde el lugar y materiales, hasta el tipo de plantas, que se va a consumir.

Aunque sé que me meto en campos desconocidos de algunos biólogos, Economistas Ecológicos, decretistas y otros Marxistas ortodoxos, creo que el huerto urbano junto a otro tipo de prácticas no académicas y más enfocadas a lo social, puede ser una verdadera alternativa a un cambio pequeño y si se fomenta a partir de una institución o una ONG, podría darle soluciones a uno de los grandes problemas en esta ciudad y en otras, la contaminación del aire, agua y suelo, además de proveer biodiversidad en un espacio pequeño. La construcción de alternativas no niega lo establecido, lo estudia, lo analiza y lo transforma.

2014-01-20T22:54:00.000-08:00

Hoy quiero compartir con ustedes un Seudopoema que escribí hace casi 7 años y que, sin embargo, me resultó bastante maduro para la edad que tenía entonces. Al leerlo me remonté a ese momento, a esos sentimientos. Recordé que fue muy duro pero que pude estar bien y después de un buen tiempo puedo decir que actualmente somos amigos. Ella sabe quién es. Gracias por todo, por lo pasado y por lo presente. Te Quiero Mucho.

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Juramento de amor

De todos mis recuerdos,

El de una estrella es el más bello,

Una estrella que iluminó mi camino

Y me hizo parte de su destino.

Esa estrella brillaba con trémula dulzura,

Su luz me acariciaba la cara con amor,

Mientras mi corazón casi explotaba por su hermosura,

Y mis ojos reflejaban su brillo en resplandor.

Pero hoy la estrella se manchó,

Su luz en mi camino se apagó,

El brillo de mis ojos se obscureció

Y mi corazón implora por su amor.

Me duele mucho el que dejes de brillar,

Siento que me asfixio en esta obscuridad,

Mi risa se borro en el último expirar,

Y mis labios se han secado por no poderte besar.

No puedo encontrar la razón

De por qué nuestro amor se apagó,

Solo se que el dolor me invadió

Y en las tinieblas del olvido me hundió.

Se que la mancha se puede limpiar,

Pero esta obscuridad no se puede soportar,

Creí que era más fuerte y que podría aguantar,

Pero sucumbí y simplemente no puedo continuar.

Hoy solo me resta decirte gracias por lo que pasó,

Pues sin ti no hubiera conocido la felicidad,

Ahora solo me queda levantarme y caminar,

Comprendiendo que este sueño, por algo terminó.

Y si algún día en mi camino vuelve tu luz a brillar,

Ten por seguro que felizmente podré voltear,

Te miraré a los ojos y te juro que no volverá a pasar,

Te prometo que en mi vida, no me volverás a ver llorar.

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Si les gustó comenten, compártanlo y con gusto seguiré subiendo más de estos escritos si es que ustedes quieren, pero por favor háganmelo saber. Gracias por su tiempo y nos leemos la próxima entrada, en esta su Caja de Palabras.

Josué

2013-12-31T16:15:00.000-08:00

Una Bella Historia. Seudopoema escrito el 23 de Marzo del 2008

Hoy quiero compartir con ustedes una historia, una que marcó mi vida y que terminó en este año, una historia que recuerdo con honor, pues fue muy bella mientras duró. No se confundan, no estoy siendo un melancólico obstinado que quiere ser consolado por todos los que lean este Blog, ni mucho menos. Quiero mostrarles algunas cosas que escribí durante aquel periodo, tal vez a ustedes les sirva, y si les gusta comenten y con gusto subiré más.

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Una bella Historia

Hoy al despertar y mirar por la ventana

Sentí que un sonido dulce me llamaba,

Cerré los ojos un momento y ví tu cara

Y mi corazón me grito: ¡¡ve a buscarla!!

Entonces salí corriendo de mi casa

Siguiendo ese sonido de la mañana,

Di muchas vueltas pero no me sentí perdido

Pues seguí cuidadosamente aquel sonido.

He dejado lugares hermosos en mi camino

Por que sabía que sería mejor mi destino,

En ocasiones sentía que no podría continuar

Pero me levantaba lo que aun podía escuchar.

Ahora el sonido se ha hecho más bello y fuerte

Creo poder adivinar de donde es que proviene,

Así que sin parar miro hacia arriba y puedo verte

Tan bella y majestuosa como lo has sido siempre.

Sin miedo ahora subo hasta donde brillando estas

Desde donde me has llamado con tan solo pensar,

Emitiendo ese bello sonido que he seguido sin cesar,

Aquel que alimenta día a día mis ganas de continuar.

Ya casi junto a ti me escondo para sorprenderte

Por que tengo la necesidad de abrazarte fuerte,

De mirarte a los ojos para después así besarte,

De decirte al oído lo que seguro ya tú pensaste.

Cuando es el momento por detrás te abrazo

Y con una sonrisa en el rostro me dices todo,

Se que nada puedo perder y te digo de frente

Que quiero estar a tu lado por Amor Siempre.

La última palabra la tienen tu corazón y tu mente,

Pero algo me dice que esto… es para siempre.

Te Amo con todo mi ser y lo haré así por siempre

Aun después de que a ambos nos alcance la muerte.

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Hasta la Próxima entrada

Josué

2013-12-10T21:54:00.000-08:00

Estoy de regreso!!

Hace mucho que no subía algo al Blog, a esta caja de palabras que no solo por mi ha estado abandonada.... pero eso tiene que cambiar, este proyecto es muy bueno y lo voy a apoyar.

Mi vida ha cambiado mucho, mucho, muchooooo desde aquel entonces, mi Amigo Juan Carlos sabe un poco de la historia y comparte conmigo algo similar, ya saben, historias de amor que no resultan como uno quisiera y el renunciar a seguir escribiéndolas es doloroso.... al menos para una de las partes... pues para la otra... al menos parece que no tanto.

Sin embargo las cosas han mejorado, las cicatrices van cerrando y aquí me tienen... con ganas de seguir... de aportar... de mejorar!!!

Estaré publicando mucho más seguido de lo que lo hacía antes, lo prometo, y espero que nos siga más gente, para que esta caja sea una Cajota llena de corazones, de sueños, de ideas, de expresiones, de logros... y no solo de palabras.

Así que compártanlo en Facebook, Twitter, Wordpress, Instagram, Youtube, Myspace, Hi5, Fotolog, Metroflog o lo que quieran... hagámoslo juntos.

Esperen más publicaciones en breve, les traeré pseudopoemas, dibujos y algunas otras cosas que me parezcan interesantes para compartir con ustedes.

Cuídense mucho y nos leemos pronto!

Josué

Un libro... Una mirada de Economista.

2013-11-20T06:56:00.002-08:00

Les dejo un libro muy interesante de comunes espero les guste:

Y una disculpa por no actualizar el blog. He tenido el tiempo limitado.

Libro

Carlos MyR

EL DESARROLLO ECONÓMICO DE LA AMÉRICA LATINA Y ALGUNOS DE SUS PRINCIPALES PROBLEMAS

2012-03-16T14:50:00.001-07:00

EL DESARROLLO ECONÓMICO
DE LA AMÉRICA LATINA
Y ALGUNOS DE SUS PRINCIPALES
PROBLEMAS

Raúl Prebisch

Comisión Económica para América Latina
Santiago, Chile

Descarga

2012-02-18T17:07:00.001-08:00

La teoría del desarrollo económico en transición. Magnus Blomstrom y Bjorn Hettne; traduccion de Rosa Cusminsky Autores: Blomstrom, Magnus. Pie de Imprenta: México Fondo de Cultura Económica. 1990. Economía contemporánea. Descriptores: Desarrollo económico. Teorías económicas. Teorías del desarrollo. Teoría de la dependencia. Capitalismo. Notas: Traducción de : Development theory in transition : the dependency debate and beyond third world.

DESCARGA

Energia punto cero. Energia Libre.

2011-03-08T19:26:00.000-08:00

A lo largo de este documental se hace un recorrido desde los orígenes hasta el día de hoy en lo relativo a la energía libre y las diferentes tecnologías para captar esta energía. Se inicia con la época de Nikola Tesla y se presentan varios investigadores, ingenieros e inventores que a lo largo del siglo XX han trabajando y conseguido captar esta energía del campo de punto cero. Se muestran diferentes tipos de motores electromagnéticos que funcionan exclusivamente de la energía captada del vacío cuántico. También se habla de antigravedad, como el efecto Hutchison, descubierto por John Hutchison. Recomiendo muy mucho dedicar el tiempo a ver este documental, no sólo una vez sino varias, ya que es una fuente de información y también de educación.

Problemas de sonido toshiba t135

2010-11-27T17:55:00.000-08:00

Hola amigos he tenido problemas con la tarjeta de sonido de la toshiba T135D y he encontrado la solución, la encontré en ubuntu foros, y se las paso:

En ubuntu 10.10 para entrar en super usuario:

Deben dar clic en el icono de la barra de gnome
ahí ponen "editar los menús" y va aparecer que iconos deben aparecer en el menú gnome, después buscan "herramientas del sistema" y seleccionan
"Terminal de root" y cerrar.

Después van a menú gnome y de ahí, a herramientas del sistema y seleccionan abrir terminal root.

Teclean su contraseña y después, van a la siguiente dirección:

"etc/modprobe.d/alsa-base.conf"

para llegar allí escriben "cd .." esta instrucción sirve para cerrar carpetas.

y para ver contenido de las carpetas utilizan "dir"

cuando lleguen a hda o raiz de disco duro escriben:

"dir" y buscan la carpeta "etc" despues la abren con "cd" ejemplo:

"cd etc"
después:
"cd modprobe.d"
y después
"gedit alsa-base.conf"

ahí editan el archivo alsa-base.conf

solo remplazando esta linea al final:

"olpc-xo-1_5"

ejemplo:

options snd-hda-intel model="auto"

editando la linea:

options snd-hda-intel model="olpc-xo-1_5"

Recuerden guardar el archivo y reiniciar.

Les dejo las instrucciones para copiar y pegar en terminal root:

cd ..
cd ..
cd ..
cd etc
cd modprobe.d
gedit alsa-base.conf

remplazar la ultima linea por:

options snd-hda-intel model="olpc-xo-1_5"

Espero que les sea útil.
Saludos.

consulta en :

http://www.ubuntu-es.org/node/133351

Programas del curso

2010-11-21T16:26:00.000-08:00

Programa para boot USB.

Carga linux y Windows, con ese pack de programas.

Descarga

Boot

Programa de maquina virtual Virtualbox

Descarga para todas las plataformas.

Descarga

http://www.virtualbox.org/wiki/Downloads

Acercamiento a Linux

2010-09-01T23:57:00.000-07:00

Tienes miedo de usar Linux, porque crees que dañara tu disco duro o arruinara tu computadora por completo, olvídate de formatear tu computadora, Linux ofrece varias alternativas para que lo pruebes y vivas la experiencia de otro sistema operativo que no le pide nada al software comercial.

Live CD

Live CD Una distribución live o Live CD o Live DVD, más genéricamente Live Distro, (traducido en ocasiones como CD vivo o CD autónomo), es un sistema operativo (normalmente acompañado de un conjunto de aplicaciones) almacenado en un medio extraíble, tradicionalmente un CD o un DVD (de ahí sus nombres), que puede ejecutarse desde éste sin necesidad de instalarlo en el disco duro de una computadora, para lo cual usa la memoria RAM como disco duro virtual y el propio medio como sistema de archivos. Algunos Live CD incluyen una herramienta que permite instalarlos en el disco duro. Otra característica es que por lo general no se efectúan cambios en la computadora utilizada, aunque algunos pueden almacenar preferencias si así se desea. Para usar un Live CD es necesario obtener uno (muchos de ellos distribuyen libremente una imagen ISO que puede bajarse de Internet y grabarse en disco) y configurar la computadora para que arranque desde la unidad lectora, reiniciando luego la computadora con el disco en la lectora, con lo que el Live CD se iniciará automáticamente.

Ventajas

Navega desde internet, conéctate al Messenger, crea un documento de texto, escucha música de tu disco duro, prueba el entorno Linux y más sin afectar tu sistema operativo instalado en tu disco duro. Todos tus controladores en un CD, sin necesidad de buscar el controlador de sonido tarjeta de red, web Cam, video, etc. Linux tiene la ventaja de tener la mayoría de los controladores de tu computadora disponibles. Vuelve a tu Windows o MAC solo reiniciando tu PC, y como si Linux jamás hubiera estado allí.

Inconvenientes

Uno de los mayores inconvenientes de este sistema es el requerimiento de una gran cantidad de memoria RAM (256 son más que suficientes y hay distribuciones que funcionan perfectamente en 128), una parte para su uso habitual y otra para funcionar como el disco virtual del sistema. En el arranque, se le pueden dar distintos parámetros para adaptar el sistema al computador, como la resolución de pantalla o para activar o desactivar la búsqueda automática de determinado hardware. Pero la mayoría de las computadoras modernas rebasan la capacidad de 128 MB de memoria RAM, así que la mayoría de Live s CD s Linux funcionan en una computadora moderna.

Otro inconveniente es saber cómo ir al Boot (raíz) para iniciar de CD live (Arrancar desde unidad de CD ROM/DVD) pues las maquinas tienen diferentes formas de configurar su Boot.

Maquina Virtual

Es un software que emula a una computadora y puede ejecutar programas como si fuese una computadora real. Es decir puedes correr un sistema operativo dentro de otro sistema operativo sin formatear tu disco duro o dañar tu maquina. Este software está diseñado para manejar distintos sistemas operativos desde un Windows XP hasta un Ubuntu o Debian. La maquina virtual como todos los programas, tiene distintas variables con respecto al fabricante, pues existe desde la maquina virtual de Microsoft que cuenta con pocas herramientas, hasta VMware un software corporativo que emula tanto en Windows o en Linux o Mac. Y como siempre hay una alternativa al software de licencia, VitualBox una maquina virtual que corre tanto en Windows como en Linux, con muchas herramientas y bajo la licencia GPL 2 o QEMU favorito de los linuxeros. Los requerimientos mínimos para montar una maquina virtual en tu pc o laptop son: ·

1.2 GHz en Procesador mínimo.
512 de memoria RAM ·
Windows XP, o Linux casi cualquier distribución.·
5Gb de espacio libre de disco duro.·
Video 32 Mb

Ya si quieres emular un Windows 7 o un Ubuntu Ultimate edition Necesitas ·

Un procesador de doble núcleo a 1.6 GHz cada uno.
2 GB de RAM ·
Windows XP,7,o Linux,
10 GB en disco duro
Video 256 MB compartidos.

Ventajas de la maquina virtual ·

No se daña el sistema operativo·
No bootear la maquina·
Bajo la seguridad de tu sistema operativo preferido emular un Linux o Windows
Guarda archivos dentro del sistema operativo emulado.
Comparte tus archivos en las dos maquinas.

Desventajas

Para poder correr bien, pide un poco mas de recursos.

Prueba VirtualBox http://www.virtualbox.org/

Resumen de la exposición Unidad II

2010-09-01T22:19:00.000-07:00

1.- Objetivos

1. Explicar las formas de tenencia de la tierra. Desde el punto de vista de la reforma agraria en México y el factor determinante que representa para la producción agropecuaria.

Por reforma agraria se entenderá la transformación profunda en la estructura de la tenencia de la tierra, es decir, de las formas o las modalidades de la propiedad, apropiación, usufructo o posesión de la tierra en un determinado país, con base en la redistribución masiva del suelo.

Tenencia de la tierra en el tiempo.

Periodo Colonial

* · Hacienda
* · Rancho
* · El ejido y la plantación

Leyes de Reforma

* · Hacienda
* · Rancho
* · Leyes de reforma, para quitar tierras a la iglesia.
* · Fomento a la producción capitalista
* · Venta de tierras a la burguesía
* · Despojo de tierras a los campesinos

Revolución Mexicana

* · Hacienda
* · Rancho
* · Entrega de tierras a campesinos con títulos de posesión.
* · Reparto de tierras fue mínimo
* Cardenismo
* · Autentica Reforma Agraria
* · Creación del Ejido y pequeña propiedad modernos
* · Fin de los Latifundios
* · Creación de un semiproletariado agrícola
* · Se adecua el sector agropecuario a las necesidades de la industria
* · Cooperativas agrícolas

Neoliberalismo

* · Agotamiento de la industrialización por sustitución de importaciones
* · Agroidustrialización masiva comandada por el capital internacional
* · Fin de la reforma Agraria 1992
* · Crédito se encarece
* · Campesinos Asalariados
* · Productos dedicados a la Exportación

2. Determinar los modelos de inversión para la producción agropecuaria.

* · Periodo de 1940-1951
* · La producción agrícola se vio impulsada hacia las exportaciones
* · Intervención estatal
* · Por lo tanto permite el desarrollo industria

Desarrollo estabilizador

· Periodo de 1950-1970

* · Disminuye la intervención estatal y con ella la expansion de la superficie cosechada
* · Disminuye la demanda externa de bienes agrícolas
* · Hubo una centralización de recurso, en los centros de mayor desarrollo
* · Consecuentemente llegaría un estancamiento de la dinámica industrial

Modelo neoliberal

Periodo de 1980-1994

* · Es por así decirlo, la integración a la dinámica norteamericana
* · Tecnificación
* · Aprovechamiento de la nueva división internacional del trabajo
* · Endeudamiento con instituciones financieras internacionales FMI y BM
* · Firma de acuerdos comerciales TLCAN

3. Especificar la situación de la mano de obra rural en México.

* · Alto índice migratorio.
* · Pobreza.
* · Mano de obra caracterizada por ser en mayoría mujeres.

4. Determinar la tecnología adecuada para la producción agropecuaria.

* · Tecnología de semillas mejoradas
* · Maquinaria, tractores, motocultores, cosechadoras, etc.
* · Sistema de riego
* · Tierra con los suficientes nutrientes (abonos)
* · Tierra firme y plana para cultivos intensivos
* · Invernaderos, para productos específicos

Ubuntu Ultimate Edition

2010-04-02T10:44:00.000-07:00

Ultimate Edition es un sistema operativo basado en Ubuntu, que a su vez está basado en Debian. El objetivo creadores era crear una mejor experiencia de usuario y usabilidad mejorada. Ultimate Edition comenzó como Ubuntu Christmas Edition, y se hizo como un regalo de Navidad para la comunidad Ubuntu. El creador, TheeMahn, luego creó Ubuntu Ultimate 1.1. Ultimate Edition cuenta con más software pre-instalado y listo para su uso incluso en DVD Ubuntu live. Ubuntu Ultimate 1.2 fue liberado poco después de 1,1, con aún más el nuevo software. Para contestar la llamada de los jugadores,TheeMahn libero la version Ubuntu Ultimate Gamers dition. El 18 de octubre de 2007, TheeMahn recibido un e-mail de Canonical pidiendo que el uso del logo de Ubuntu y dejar de nombre. La razón era que Ubuntu Ultimate se había vuelto demasiado diferente de Ubuntu y que el uso continuado del nombre y el logotipo de Ubuntu podría dañar el proyecto . Ubuntu Ultimate luego se convirtió en Ultimate Edition.

Escritorio

Ultimate Edition viene con el entorno de escritorio GNOME, pero comunicados especiales que KDE y Xfce que pueden ser seleccionados antes de ingresar pulg Estas emisiones especiales se identifican por un número de versión impar (por ejemplo, Ultimate Edition 1.7).

Características y herramientas

Ultimate Edition incluye todas las características de Ubuntu con mayor facilidad de uso. Muchas herramientas se han añadido para los usuarios nuevos y avanzados. El repositorio Ultimate también incluye las últimas actualizaciones, así como el software que no está incluido en los repositorios oficiales de Ubuntu. El creador de Ultimate Edition también incluye nuevos scripts de Nautilus programada por sí mismo. Estas secuencias de comandos sólo están disponibles en Ultimate Edition. DMG Maker es un script de Nautilus que automatiza el proceso de toma de temas GDM. Usplash Maker es un script de Nautilus que automatiza el proceso de hacer temas Usplash. Actualización Icon es un guión escrito para que sea más fácil de instalar muchos programas, incluyendo Flash, Java y Google Earth. Es accesible como un icono en el escritorio del usuario. Las futuras versiones no tendrá el icono de actualización, pero vendrá con un nuevo programa llamado Ultamatix.

Ediciones Especializadas

Ultimate Edition de 64 bits: Ultimate 64-bit Edition es para uso exclusivo con procesadores de 64-bit. Los jugadores: Ultimate Edition Gamers Edition viene pre-instalado con muchos juegos disponibles para Linux. Algunos juegos requieren un acuerdo de licencia y se puede instalar con el uso de el último programa de actualización. Otros: Algunas versiones anteriores de Ultimate Edition vienen con la opción de elegir entre muchos diferentes entornos de escritorio. Soporte Soporte para todas las versiones de Ultimate Edition está disponible en los foros de Ultimate Edition en http://forumubuntusoftware.info/.

Comparación con Ubuntu

Ultimate Edition se basa en Ubuntu, pero no debe confundirse con o ser considerado Ubuntu. La principal diferencia entre los dos es que Ultimate Edition tiene su propio repositorio que contiene los controladores restringidos multimedia, así como paquetes que requieren la aceptación de licencias para instalar.

Crítica

Algunos comentarios han señalado que este sistema operativo puede estar distendida y puede correr más despacio que una instalación estándar de Ubuntu.

Prueba Ubuntu Ultimate Edition

Procesador 32 bit
Procesador 64 bit

Otras descargas de Ubuntu Ultimate Edition

Consultado de wikipedia para la caja de palabras

http://en.wikipedia.org/wiki/Ultimate_Edition_(operating_system)

Oficial de Ubuntu Ultimate Edition http://ultimateedition.info

COMUNIDAD QUE PROMUEVA LA PRAXIS DEL SOFTWARE LIBRE EN LA UNAM.

2010-03-28T16:06:00.000-07:00

El pasado viernes el profesor José Isaías Najar apoyo a sus estudiantes y otros más que estudian informática en la UNAM, para que pudieran realizar un evento que promoviera el uso de software libre como parte de las tareas cotidianas de estudiantes. Los estudiantes de la FCA-UNAM hicieron una notable y amena presentación del tema y sin duda alguna motivan sus iniciativas. (Anexo al final el link de los compañeros mencionados).

Ha sido una grata sorpresa que en la Facultad de Economía varios alumnos y profesores estén interesados en promover el Software Libre más allá de un uso "conveniente", sino como parte de una filosofía práctica crítica del actual estado de cosas en relación a las Tecnologías de la Información (TICs).

El propósito es apoyarnos no sólo para instalar el software libre en nuestros equipos y solucionar los problemas que de su uso se deriven. Sino además organizarnos para realizar eventos que impulsen su difusión y reflexión crítica frente a lógica capitalista que impera sobre las TICs.

Hoy la UNAM está comprometida y vulnerable respecto al capital internacional en relación al software. Primero "regalan" equipos y software, luego nos "acostumbran" al uso, posteriormente ya no es sencillo cambiar y hay que posteriormente comprar el software privativo; pero esto va más allá cuando se restringe el acceso a conocer cómo funcionan las TICs, y ahora son los objetos del capital internacional los que determinan a los sujetos.

Hay mucho que decir, varios aspectos a considerar y temas a discutir como: el adjetivo de "libre" es diferente y mucho más que el adjetivo de "gratuito", cuál es la proximidad-distancia entre "lo libre" y "lo privativo", ¿sirve a la formación de los economistas conocer y dominar el software libre? Y muchos otros temas más sencillos o más complejos para ser reflexionados.

Si les interesa para participar o estar informados sobre está propuesta los invitamos a que nos lo hagan saber.

Una primera propuesta de trabajo que hago a todos ustedes y que desde luego no es más que eso, una propuesta, es la siguiente:

1. Reunirnos, quienes así lo deseen, para instalar el sistema operativo linux que deseen en un taller.
2. Buscar a las academias y profesores que nos quisieran apoyar en este proyecto.
3. Crear un blog.

Desde luego que hay más cosas, pero quizás para empezar sea suficiente. ¿Cómo ven? Igualmente, tengo una propuesta de curso-taller de uso de software libre para el trabajo académico de los profesores.

No somos expertos informáticos o ingenieros en computación, aspecto que no es necesario, somos estudiantes y profesores con diversos grados de conocimiento técnico en cómputo, pero somos economistas que además podemos ofrecer una discusión crítica sobre el tema.

Por último, el compañero Carlos nos invita a visitar dos blogs que él ha ayudado a diseñar-trabajar, y sugiere la idea de que podamos crear nuestro propio blog.

http://tijpani.blogspot.com/
http://lacajadepalabras.blogspot.com/

Y el compañero Adrián nos manda el link de su blog. Adrián nos propone hacer una comunidad de la Facultad de Economía que promueva el software libre, y sobre todo, el trabajo en equipo-comunitario, que podamos trabajar con otras comunidades y que ya han sido formadas en otras
facultades.

http://mantiumlounge.wordpress.com/

Comunidad Libre FCA-UNAM

http://promoviendosoftwarelibre.blogspot.com/

OMAR PADILLA

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Profesor Facultad de Economía.
Estudiante de Doctorado en Estudios Latinoamericanos.
Mtro. Urbanismo.
Lic. Economía.

El costo de un senador

2010-01-11T13:07:00.000-08:00

El Manual de Percepciones de los Servidores Públicos de Mando del Senado y el Informe del Ejercicio del Presupuesto de Egresos del Senado, dan cuenta de que entre los años 2006 y 2009 ha habido un aumento de más de un millón de pesos en la inversión realizada en cada senador.

En el año 2006 el presupuesto para las dietas y honorarios eran de 412 millones 512 mil 555 pesos y los gastos correspondientes a los viajes nacionales e internacionales, eventos y demás fueron de 406 millones 489 mil 100 pesos.

Para el año 2009 las cifras aumentaron aproximadamente en un 24.9 %, por lo que si hiciera la división entre las sumas gastados y el número de senadores (128) se tendría un gasto de 7.9 mdp aproximadamente por cada uno.

Estas cifras se dieron a conocer el día de hoy, a la par de los comentarios de Jose Ángel Gurría, secretario general de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) quien afirmó que "México debe desaparecer el subsidio a las gasolinas, ya que se ha comprobado en todo el mundo de que ello sólo provoca una deformación en el mercado y sobre todo conspira en contra de los pobres, ya que las millonarias cantidades que canaliza el gobierno para subsidiar la gasolina se dejan de emplear en el combate a la pobreza."

Aunque para la desfortuna de los mexicanos y de los pobres, estas declaraciones son estériles, puesto que con o sin subsidio,mientras el gobierno haga un uso discrecional de los recursos, habrá unos más cínicamente adinerados que la mayor parte de los ciudadanos.

tomado de http://fenixcomunicacion.blogspot.com/2010/01/el-costo-de-un-senador.html

La Tierra Sin Humanos

2010-01-10T21:58:00.000-08:00

La caja de palabras les desea feliz año nuevo, agradeciendo al equipo por participar en este proyecto, y a nuestros visitantes por su preferecia gracias, con nuevo año nuevos videos documentales. Esta vez les presento un documental titulado La Tierra Sin Humanos realizado por 'The History Channel' que ofrece un sorprendente viaje visual a través de la hipotética evolución natural del mundo en caso de que el ser humano desapareciera por completo. Los realizadores de programa se valen de efectos visuales y de la consulta a expertos en los campos de ingeniería, botánica, ecología, biología, geología, climatología y arqueología, para intentarar resolver muchas interrogantes.

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2010-01-04T17:44:00.000-08:00

Hola de nuevo y después de muchísimo tiempo amigos de La Caja de Palabras.

Aquí les Dejo el Link de mi pagina en Facebook, para que puedan contratarme con relación a cualquier trabajo Artístico Visual, con los horarios en que pueden localizarme y una pequeña muestra de mis trabajos.

http://www.facebook.com/pages/Distrito-Federal/Cosztar/233704038172?ref=search&sid=100000327237215.4118111252..1

Por favor dejen sus opiniones en la pestaña de "Criticas". Cuídense mucho y les dejo una imagen que podrán encontrar en la pagina, un saludo Cordial y hasta Luego.

Atte: Josué o "Cosztar"

La pesadilla de Darwin

2009-10-28T19:18:00.000-07:00

Documental / SINOPSIS: En la década de los años 60, en el corazón de África, una nueva especie animal fue introducida en el Lago Victoria como un pequeño experimento científico. La perca del Nilo, resultó ser un voraz depredador que arrasó con todas las especies autóctonas de este gigantesco lago. El nuevo pez se multiplicó rápidamente, y hoy en día sus blancos filetes siguen siendo exportados alrededor del mundo. Enormes aviones de carga de la antigua Unión Soviética llegan diariamente para recoger los últimos cargamentos de pesca y, a cambio, descargan su mercancía… Kalashnikovs y munición para las innumerables guerras que tienen lugar en la parte central del continente. Esta explosiva industria multinacional de peces y armas ha creado una desoladora alianza globalizada a orillas del lago tropical más grande del mun-do: un ejército de pescadores locales, ejecutivos financieros internacionales, niños sin casa, ministros africanos, comisarios de la Unión Europea, prostitutas tanzanesas y pilotos rusos.