la judith

salicato en los silicios

2010-05-25T13:13:00.001+02:00

salicato en los silicios
ensilla las sinapsis sibilinas
silba siempre en las encinas
sisa bilis de los niños

siemprevivas insidiosas
silencian salitres en su sino
asesinan en las misas
así siguen su camino

ciudad / desierto

2010-05-24T18:32:00.001+02:00

puede ser, sólo digo que puede ser. bien. sí. lo fácil no va bien. un poco de
confusión.
sabes que en otras cosas voy bien; leo, retengo, tú sabes lo que dicen los profesores, has visto mi expediente, todo bien, mejor de lo normal, vaya, sí, mejor. es sólo. no sigo las indicaciones cuando conduzco, no estoy atenta, derecha-izquierda, vaya cosa. me distraigo. tú también te distraerías. tantas cosas en la cabeza. tantas.

[tú me hubieras enviado al aktion t4. me hablas tan frío, tan calmado, disimulas, pero sé que lo hubieras hecho, de poder. yo sé qué es realmente lo que te molesta, a ti y a esos médicos con los que estás compinchado. no se trata de que sepan qué es lo que hay, qué es lo que me ocurre; no saben nada, esas máquinas no dicen nada, esas pruebas son inútiles, y voy a seguir deshaciéndome de esas malditas, esas malditas
pastillas
con las que pretendéis envenenarme. lentamente, hasta que sea tarde. noto los venenos por encima, noto la expansión de la miasma recubriendo la piel.]

[que tú no puedas verlo no significa que no esté ahí. yo sé por qué no puedes. eres otro muñeco, otro títere de la comedia del disimulo y del como si
nada.
lo que tocas, el suelo que pisas, lo que oyes, lo que ves. no es como tú dices que es, no resulta así, tu actuación, sin embargo, es perfecta. pero sólo es comedia, veo tras la máscara, ahora ya puedo ver tras la máscara.]

[pones cara de asombrado, te asombras, te quejas, o brave new world, o yerushalayim, o tempora, o mores. cuánto sinsentido, qué absurdo es el mundo en el que vivimos. quisiera
rasgarte
los ojos y abrirte la ventana para que pudieras ver, quisiera cegarte con mi lucidez, quisiera obligarte a reconocer que tú también eres fachada, cartón piedra, decorado de pura nada. me expulsas, todos me expulsáis, yo me
exilio
y vivo en el desierto
mi desierto
tu desierto
el desierto.]

pronóstico del suicidio: reservado

2010-05-21T12:46:00.002+02:00

he decidido que
me voy a suicidar
pero no se me ocurre
cómo me las voy a arreglar

puedo meter los dedos
en un enchufe
pero si saltan los plomos
como mucho me socarrimaré
los pelos

puedo tirarme por la ventana
del balcón
pero me da miedo
chafar algún peatón

puedo tragarme
un tubo de pastillas
pero en casa sólo me quedan
pastillas contra la diarrea

además de suicida, estreñida
lampiña y cagueta
no es plan para esta piba
que encima de muerta
me ponga depresiva

voy a cagarme en la iglesia, que sale gratis

2010-05-19T12:49:00.000+02:00

voy a cagarme en la iglesia
yo que puedo
a mí, que me sale gratis
que no me van a excomulgar
ni mandarme a la inquisición
ni a torturar ni a quemar

soy positivista, racionalista,
ateo proselitista
librepensador y antioscurantista
estoy libre de prejuicios
y soy objetivo, soy preclaro
exento de todos los vicios

que yo sé de lo que hablo
que puedo no haber leído
la biblia, faltaría
pero recuerdo la selección
de citas de sus enemigos
y leo blogs ateos a cholón

sé que todas las religiones
no son más que supersticiones
no necesito más profundidad
sólo excusas para meterme con ellos
meterlos en un saco
y vomitar sobre sus pelos

he leído a nietzsche
bueno, directamente no
pero hay resúmenes muy buenos
es el héroe de mayo del sesenta y ocho
y lo que de él no entiendo
me lo paso por el chocho

michel onfray sí sabe de qué habla
me da igual si me dicen
que no resiste una crítica seria
(incluso desde una visión atea)
onfray dice lo que quiero oír
y en lo que tiene que mearse se mea

yo sé de buena tinta que
los curas son pedófilos
los judíos asesinos
los moros terroristas
todos lo dicen
yo no necesito más pistas

en el fondo todo es lo mismo
no necesito conocerlos a todos
soy omnisciente como su dios
no veo diferencias, sólo truños
y ante tanto oscurantismo
sólo queda alzar los puños

Cómo escribir poesía en cinco cómodas lecciones

2010-05-19T01:46:00.000+02:00

1
2
3
4
5

mi ombligo

2010-05-19T01:44:00.002+02:00

espiral entredós

2010-05-06T14:08:00.001+02:00

hoy sólo me encuentro
entredós
por todas partes
por lo tanto
en ninguna
qué hiriente
es habitar grietas
qué lucidez
de vagina cerrada
¿no poder volver?
no

no poder

madre mierda

2010-05-06T10:52:00.000+02:00

lejos de los mitos ctónicos
de diosas madre y retornos
a una naturaleza que siempre
fue ficción
y cerca, siempre tan cerca
precisamente de toda ficción
no hay dialéctica entre
cercanía /lejanía
sólo silencio y habla
y la grieta del entredós

qué monada de manada

2010-05-06T10:37:00.002+02:00

qué monada de manada
enredada desbandada
recorre la ciudad
liberada cautividad

qué lobos tan bobos
réprobos estorbos
maldita la leche
que les dieron de mamar

qué singular deambular
sólo vagar y cagar
qué indiferencia la de los lobos
los lobos en verdad

un lugar frente a ti /dame muerte

2010-04-30T19:05:00.001+02:00

¿me dejarás quedarme en un rincón?
¿dejarás que muerda tus piojos?
¿pondrás mis vísceras en un cajón?
¿estirarás los nervios de mis ojos?

sácame a patadas de la hierba
introduce cristales rotos dentro
de los vasos constrictores
en podridas lenguas escupe
de tu linaje y mi caterva

yo te miraré con ojos de gata
no espero nada
yo te miraré desde cuencas vacías
decepcióname

me gusta el olor a polla sucia por las mañanas

2010-04-29T10:46:00.000+02:00

me gusta el olor a polla sucia por las mañanas
(pero no el de la tuya)
arrancarme las uñas a trocitos
y hacer puntería al escupirlas
rasgar las córneas de tus ojos

me gusta tirarme de los pelos del culo
(el del tuyo también)
enredar entre mis dedos las escamas
o los restos de papel
reventar las almorranas

me gusta el olor de sobaco sudado
(pero sólo el de los míos)
más cuando estoy reglosa
y destilo elixires de soldado
y de cabra de legionario

me siento en el arte de ponzoñas
de mi carne
siguiendo espirales saltando verjas
guerra bacteriológica
contra la higiénica
permutativa a la que salta
en mezclas de odio y salitre
si tu deseo lanza el dardo
a cascar nueces
con el nardo

aleph

2010-04-28T08:38:00.000+02:00

si no puede sonar por qué
escribirla
no puedo recubrir de imagen
tanto silencio
y desvelarla

no dejaré
que la toquen
la cubriré
de gritos
la sacaré
de quicio
la meteré
en un hueco
la pintaré
de verde
la convertiré
en mito
la olvidaré
por vicio
la dejaré
en dique seco
la plantaré
en tu bosque

la escupiré
no la diré
la escupiré
aleph
jódete

una mierda es fácil

2010-04-27T09:29:00.000+02:00

una mierda es fácil, probar
prueba, que la prueba es intento
intento por no volver
devuelta a ningún lugar

es fácil una mierda, prueba
intento por probar, intenta
intenta no devolver
en el lugar de la revuelta

revuelto el estómago, devuelvo
en lo fácil del lugar
una mierda como prueba
y lo vuelvo a intentar

teratología del ente

2010-02-22T18:21:00.000+01:00

clavaron sus picas, las huestes del ente
hordas de mutantes inmutables con los pinreles
mutilados
afilaron los marfiles aguileños, los adefesios,
de sus tochas
y descendieron por los bulevares
quemando por el camino los restos
con sus antorchas

pudimos hacerles algunas carantoñas
y contarles algunas trolas
pero no es que quisieran dejar mucha más
opción
si gente hay de intratables cholas
a la hora de tomar un bastión
son esos mercurios petrificados
y las frambuesas de sus colas

así y todo, mejor me burlo
aunque la verdad, risa más bien poca
pero prefiero que me llamen loca
a que digan que les lamo el culo

saddisnezz

2010-02-21T11:36:00.000+01:00

tzidkanit tzid kann nicht
Muß es sein?
must saddness tzedek tzedaká sein
saddisnezz le pouvoir
despair ksp must
sinnlos kaddish

tzidkanit tzid kann nicht
Muß es sein?
must saddness tzedek tzedaká sein
saddisnezz le pouvoir
despair ksp must
sinnlos kaddish

Referencia/repartición

2010-02-17T12:13:00.000+01:00

Una referencia cualesquiera figura acotada en forma de segmento: es su modo de figurar, requerido el límite circunscriptor que asegura el poderla referir. En la estaticidad puramente abstracta que el pensamiento se da a sí mismo como condición de sí, la referencia puede ser referida, esto es, circunscrita en un segmento estanco estático dependiente de un sistema de referencia cualesquiera. Ahora bien, en la dinámica de las espirales -que ni siquiera tienen por qué seguir un orden de enrrollamiento/ desenrrollamiento continuo y uniforme, ni hacerlo sobre un plano o un número determinado de dimensiones, ni seguir su variancia o invariancia sin injerencia de nuevas espirales, ni estar reglada su interacción con estas por sistema fijo o patrón alguno- la mera complejidad asociada a la posibilidad que abren imposibilita al pensamiento la acotación y circunscripción estática; lo que en un momento dado pudiera parecer segmento resulta más tarde trasladado a otro punto de la espiral en la rotación/ traslación, o se nos escapó una dimensión, o una nueva espiral la atraviesa, o... o... o...

el sábado cené en un lounge

2010-02-15T19:20:00.000+01:00

Joder, porque sí, porque yo lo valgo. El sábado
cené en un lounge, un sitio que debió ser, en tiempos, un
garaje de coches o un aserradero o un matadero de
cerdos, qué sé yo, un local grande sin ventanas.

Llegamos y no había clientes, ¿tenéis reserva?, pues no, joder;
hace diez minutos no sabía ni que existíais. Vale, el tipo mira
unos papeles y nos consigue un sitio junto a la puerta, oh, gracias.

La carta, joder, a ver si encuentro algo mínimamente casher y
que no sea una ensalada. Mira, el shabbath ya pasó y no creo que tu
rabino cruce ahora la puerta, déjalo por hoy. Yo digo que no, que qué
carajo es hacer cashrut si lo haces cuando nadie mira. Estoy mirando yo,
y yo me importo más que mi rabino, aunque el vejete me caiga bien y tal.

No sé si nos vamos a entender mucho; primero, porque estoy hecha
una pasta por culpa de este constipado-gripe-pulmonía triple, luego porque
ya ves la colección de pastillas de colorines, otra porque antes de empezar
con los entrantes ya me he hecho dos copas y tenía la barriga a la
española, así que esto puede ser apoteósico.

Que tú no me entiendes mucho cuando hablo de normal es normal,
no creas, os suele pasar. Súmale los extras y premio. Tienes que seguir las
cuerdecitas y no enredarte mucho. Pero te veo a punto de ahogarte.

En los postres es donde me llevo un poco el flash. Hasta ahora esto no pintaba
tan mal, las raciones no son de cagada de mosca precisamente, pero
cinco euros por una bola de helado, joder, con el frío que hace podrían
regalarlo y darte las gracias.

Sí, esos puntos pragmáticos, pseudoracionales, que dan apariencia
de que no ocurre nada grave. ¿Ves? Tranquilidad. No es grave. Tampoco
soy del tipo de persona que guarda cadáveres disecados en el desván, más que nada
porque no tengo desván. Hay psicópatas y psicópatas, grados,
alteraciones como para llenar todos los catálogos de Ikea desde
que se abrió la tienda hasta el próximo milenio, ¿sabes?, y que no te
engañen los nombres: tendrían que inventar uno para cada uno
de nosotros y les faltarían; no se les puede poner nombre a estas
cosas, caramba, que parecemos críos, un nombre y creemos entender las cosas,
¿qué es eso?, pues un anartejesorio, y tú "ah, vale". Pues no, no vale,
que te has quedado igual.

El postre será una mierda, pero las copas te las llenan como para
que no puedas leer la cuenta, ahora, si no te molesta, acompáñame
al baño y, eh, chitón.

acabo de hacer algo que me ha dejado hecha leña (y el misil)

2010-02-13T18:04:00.000+01:00

no es cómodo que antes de que tus actos empiecen
a cantar -que vaya, que no es cosa de que
aquí no se la cague, al revés más bien-
una cosa tan pasada de moda como "ser" resulte
que ya te deje marcada, así, sin metafísicas
ni nada
estigma de caín sobre la frente y a ponerse a tiro
¿hay algo peor?
pues que tú medio te lo creas
o no, incluso más horrible
que no te lo quieras creer
y cuanto más te empeñas en alejarte de eso
más caigas dentro
(esos sueños de arenas movedizas
más corres, más deprisa te hundes)
no es que seamos muy originales, yo no al menos
claro, a una estas cosas le pasan la primera vez
cada primera vez
y resulta que nunca ha sido la primera

por lo demás
soñé con un misil y gente discutiendo
acerca de él
que es justo el tipo de cosa razonable
que una espera de estas cosas
o sea, coño, un misil se te viene encima
¿qué momento más oportuno para discutir
de quién coño es la culpa, que quién lo lanzó
o simplemente para cagarse en
la madre que te parió?

joder, la misma nadería
ja, nadería, nadar y eso
qué gracia
la tuya
y tu puta madre por si acaso

entos para la ontología de la n

2010-02-12T10:16:00.000+01:00

nsionalidad: es necesaria su inclusión en un marco, al menos, análogo al espacio–temporal para que, en su movimiento, en su desplazamiento interdimensional, forje las figuras, los trazos que crean los límites internos y externos del propio concepto, condición sine qu

ia, el cosmos en toda su complejidad y amplitud, en su conclusión para cada vértice desde el cual los puntos figuran, incluyen y excluyen, cercan, limitan y concluyen.

Dualidad y tr

a sí mismas antes de sí mismas para poder accederse en su apertura y, con ellas, al ser en tanto Cosmos escindido de Caos. Y, si

arias, a–dimensionales: doblez y giro sobre sí de la anfinoia, no ya como característica nousística, no transliterable a otro plano dimensional, ni situable sobre la línea ni en los extremos del plie

ada, el ser y el ente, partícula y antipartícula, pensar y ser, finito e infinito, luz y oscuridad, etc. Al hecho de que de toda figura se siga su propia contrafigu

mi ideal sería el de reventar cabezas

2010-02-09T12:17:00.001+01:00

astillas de cráneo marfil pequeñitas agudas punzantes
mezcladas con la pasta de materia gris y mira, eso es la
amígdala, el cerebelo, el cerebro reptiliano, la membrana que cubre
la corteza, ahora todo es un montón de mierda

mi genética es una porquería pero incluye de serie
un detonante cerebral
un aserrador siseante que pasará sesgando ideas
mírame a la cara y escúpeme voltaje de silicona
sentirás nacerte desde dentro de tus cojones
autopadre, tendrás un parto jodido
yo caminaré entre cuerpos decapitados
arrancaré mis ojos para dejarlos en tu altar
mearé en las cuencas vacías de los tuyos
y tragaré materia gris a base de fist fucking

muestra ahora tus opciones

ella quiere morir

2010-02-08T11:29:00.003+01:00

mira niña, ven hacia mí
quiero contarte cómo me siento
al verte de esa manera
derruida
fantaseando con cuchillas
de afeitar y
botes de pastillas

mira niña, estoy por la labor
de ponértelo fácil
deja de darle vueltas
al asunto
deja todo en mis manos y
sólo cierra tus ojos y
olvídate

mira niña, no puedo soportar
ver eso en tus ojos
hueles a telaraña
sabes a rata
y tu piel es una piel de
lagarta

te oigo gritar cuando
el cuchillo desciende
en arco de mi mano
a tu yugular
empapada en gasolina
te tiro una cerilla
encendida
oigo crepitar tu grasa
ahora ya sabes
cuánto te amo

amo para poder odiar, odio para poder amar

2010-02-04T23:42:00.000+01:00

a estas alturas
me sopla el coño entrar en
contradicciones
me digo, me desdigo y me contradigo
tu puta coherencia te la puedes meter
por donde no te da el sol

es por eso, o no lo es
que te digo que amo para poder
odiar
y si odio
es para poder amar
que no se me ocurre una cosa sin la otra
que es triste y limitado
y aburrido y cansino
machacarse siempre con lo mismo
y caer en la autocomplacencia
tanto como en la autocompasión

y de verdad que me lo trae al pairo
al coño, hija
que todo hay que explicarlo
si me dices que eso no, que por ahí no
en realidad, no estoy aquí
no me conoces ni me has conocido
ni me conocerás
puedo ser más simple
que una patata a la brasa
pero no hay vistas a esta ubicación

y miras una faceta
giramos y ya estamos en otra
y no paramos de girar
del mareo vomitamos
¿te quedan ganas
de volver a comenzar?

a perder el tiempo a otro lado
joder

judith y holofernes

2010-02-01T12:53:00.001+01:00

-holofernes, tengo algo que decirte

-¿no puedes esperar? ese vino
me ha dejado la cabeza
aturdida y somnolienta

-no, holofernes
no puedo esperar

-mujeres. quién os entiende.
os da por hablar cuando
la ocasión es muy otra.

-a eso voy, holofernes.
a que pasó el tiempo
el kairós de mi misión
se ha abierto un hueco
y una extraña lucidez
se ha apoderado de la sierva
de un amo distinto al que tú crees

-háblame en enigmas, eso es
¿todas las mujeres de tu raza
acostumbráis a ello?
en verdad digo que merecéis
perecer bajo nuestras espadas

-tú lo dices, holofernes
pero otro es el destino
que se te ha reservado
no el de hacernos perecer
bajo tu espada
sino el de perecer tú
bajo la tuya propia
y de mi mano

-estás de broma, mujer
raro humor, también, el de tu
raza y tu condición

-no, holofernes
es como digo

-ahí tienes mi alfanje;
débil por el vino, es claro
que estoy
adelante, artera judith
lleva a cabo tu propósito

-así quedará escrito
pero no llegará a saberse
qué nubló mi carne y el soplo
vital en este instante

-¿pues qué dices?

-¿no lo adivinas, holofernes?
aquí fui enviada con un propósito
no otro que el de darte muerte
y sin embargo, holofernes
otro es ahora mi deseo

-tus palabras caen como gotas
déjate de rodeos
y quítate los velos

-eso quisiera, holofernes
¿es que no lo ves?
quisiera retirar mis velos
y entregarme al único amo
que ahora veo
quisiera yacer en tu lecho
y acoger tu cabeza en mi seno

-eso, hebrea, puede hacerse
ves, el sueño y el vino ya
me vencen
ven, pues, y sé la guardiana
de mi carne y mi soplo
vital
hasta el amanecer, en que
caeremos, cual enjambre
sobre tu raza destinada
a perecer

-sí, holofernes
cedo: ya voy
a guardar tu carne y tu soplo
vital
hasta el amanecer, en que
caeréis, cual enjambre
sobre mi raza destinada
a perecer
voy, voy con ese
deseo
sin embargo, ya mis manos
descuelgan el alfanje
ya tus ojos se nublan,
holofernes
y tus sueños de conquista
con ellos
y mis sueños de poseerte
con ese golpe que daré
y que remataré con otro
se nublan también

dos veces, holofernes
seré maldita
maldita por los tuyos, cuando
al alba, descubran tu cuerpo
descabezado
maldita por los míos
cuando sepan
que mi amor no estuvo
en este momento
de su lado

maldita para siempre
amado, amado
holofernes

la

2010-01-30T03:27:00.000+01:00

pero no, va más allá
un exorcismo, ojalá
exorcizar es expulsar fuera, literalmente
yo no estoy haciendo
eso
estoy interiorizando cada vez más
volviéndome autoconsciente
y perdiéndome en los mil pliegues en los que está enfangada mi

una metaconversación con berta garcía

2010-01-29T12:21:00.000+01:00

La Judith
Todo lo hermético que es Deleuze en sus libros, es claro y abierto en sus clases. Un gustazo.

Berta García Faet
Jo, qué suerte, yo no consigo penetrrrrrar en su verdá. ¿Algún título recomendable que sea Mucho -pero mucho- Más Fácil que Empirisme et subjectivité?

La Judith
"Empirisme et subjetivité", como en general las monografías, son lo más fácil que tiene Deleuze (si quitamos, no sé, "Le pli", que éste sí es durillo). "Logique du sens", "Différence et repétition", "L'Anti-Oedipe" o "Mille plateaux" son las cuatro piezas maestras, quizá, pero difíciles hasta decir basta. Deleuze es MUY interesante, pero EXTREMADAMENTE difícil; suele pasar con los filósofos.

La Judith
Pero bueno, para leer textos breves y a veces no excesivamente complicados... Pues "Critique et clinique", o los dos volúmenes de miscelánea ("La isla desierta" y "Dos regímenes de locos"). Y las lecciones a las que aludía, que están en la red en la página de Richard Pinhas, en varios idiomas, y en papel, en castellano, en la editorial argentina Cactus. Para quien le interesen Spinoza o Leibniz, especialmente, los libros correspondientes son una auténtica maravilla...

Berta García Faet
Tomo nota para el medio plazo, porque si Emp. es de "lo más fácil", me temo que mi aventura con Deleuze se acaba antes de empezar, en la 50 y pico, y como si nada.

La Judith
Es que no sé yo si Deleuze es una lectura "adecuada" fuera del círculo de especialistas... Vamos, es como si a mí me das un tochal de matemáticas financieras o una monografía académica sobre microeconomía... Que yo puedo haber leído a Keynes, o a Milton Friedman, pero vamos, que no me veo yo en según qué. Pues con la filosofía, lo mismo. El problema es que -no va por ti, esto es una reflexión al aire- hoy en día a cualquier chorrada la llaman "filosofía" (léase Marinoff y otros del mismo palo), y claro, en cuanto se van a las fuentes, descubren que no, que esto es otra cosa.

La Judith
Si alguien te promete en un libro que van a explicarte algo filosófico de manera "sencilla", entonces te mienten. La filosofía es difícil, y no se puede hacer más sencilla: es lo que es. Las explicaciones "para todo el mundo" son a la filosofía lo que el Muy Interesante a la física de partículas tal y como se practica en un laboratorio de investigación.

Berta García Faet
Bueno, con independencia de que haya niveles de profundidad y que como dicta la lógica no es conveniente empezar por el medio o por el final y que, también como dicta la lógica y la división del conocimiento, no es conveniente tratar de abarcar niveles superpuestos, soy de los pocos trasnochados que sí creen en la -ideal- unidad de las ciencias; primer paso: humanidades y sociales. Porque se trata siempre de las mismas preguntas, ramificadas y especializadas. Me gustaría poder enfrentarme a ellas con mayor autonomía y creo que es posible, si hablamos de la materia en sí, no de los que la preparan o exponen. El caso que dices: las matemáticas financieras me parecen una técnica, no conocimiento o respuestas de por sí (y francamente no veo su interés). No sirven para responder a las preguntas interesantes... en absoluto; digamos que es herramienta pura, y como su nombre indica se aplica en las finanzas, que no son ciencia social; son técnica (de hecho, ese tipo de cosas son las que diferencian a la Economía de la Administración de empresas). La microeconomía, por el contrario, sí es ciencia social y creo que, en sí, como disciplina, es accesible a cualquiera que le interese ese o cualquier otro ámbito de las ciencias sociales... otra cosa muy diferente es que se dificulte -adrede o inconscientemente- esa accesibilidad, para legitimarse como ciencia (como si la matematización fuera la única, o la forma ideal, de legitimarse... ¡es absurdo! Y contraproducente: la gente se asusta cuando uno habla de Economía; la fobia, por cierto, a los números sería otro tema a tratar). Es un aspecto oscuro del intelectualismo -matematicista u otras perversiones- que se critica mucho desde la Escuela Austriaca.
No sé si la filosofía tiene este mismo problema; ni siquiera digo que Deleuze tenga ese problema. Pero como has sacado el Gran Tema de Lo Complejo...
En fin, eso, que disiento. Es cierto que la complejidad es la norma, innegable, omniabarcante. Pero, está más en la vida en sí que en el conocimiento. Y, cuando está en el conocimiento, para eso está la buena pedagogía (que no es equivalente a taumaturgia, claro). Creo honestamente que la economía -al igual que el resto de ciencias sociales con las que me topo; con Filosofía no he tenido el gusto) se puede explicar mucho más clara y amistosamente de lo que se hace. (Ver "Economía en una lección" de Henry Hazlitt, que es el mejor libro que conozco y tiene menos de 200 págs.)

También lo digo porque, por ejemplo, en mi caso personal, me he encontrado con profesores que me/nos han hecho Fácil, Accesible, Agradable e Interesante algo tan aparentemente árido como la Programación, y otros que me/nos han hecho Difícil, Inaccesible y Sumamente Desagradable algo como Matemáticas "Básicas". Tengo un manojo glorioso de ejemplos terribles y deprimentes al respecto... ...

La Judith
Lo de la unidad de las ciencias es algo, en la práctica y con los paradigmas actuales, quimérico al menos desde Hegel... Y la gnoseología y epistemología del pasado siglo ha sido, por lo general, más dada a hacer crítica del conocimiento en el sentido de su imposibilidad como Verdad así, en mayúsculas, que otra cosa... Pero es cosa de discutir largo y tendido, y no ha lugar aquí (ni ganas tengo yo de ello a estas alturas, la verdad). Sobre lo que dices del conocimiento y las matemáticas como "técnica" y no como "ciencia", me sé de más de uno que te lo discutiría. Alain Badiou, por citar uno, pone a las matemáticas en el centro de la ontología... Aunque esto es bastante complicado. Y ese es el problema, que estas cosas no pueden reducirse a "fórmulas", no pueden inventarse atajos: o te enfrentas con los cuernos puestos a la fuente, o te quedas con la versión fast food del asunto...

Y tenemos una percepción diferente sobre el tema de la dificultad. No pretendo tener razón, se trata de una percepción, y restringida a lo mío, de lo que puedo hablar con un mínimo de conocimiento de causa y que es básicamente la filosofía, concretamente, la ontología/metafísica. Resumiendo, los profesores que yo he tenido en la facultad que tienden a "facilitar" sus materias me han dado la impresión de ser, o interesados (por no asustar alumnos y perder las cada vez más escasas matrículas) o bien, simplemente, trataban de "disimular" carencias. En cambio, los más "cañeros", con los que te resultaba -sobre todo al principio- seguir las clases, me parecen en general los más sólidos... y los más honrados, que no te ahorran que hay cosas que son difíciles de narices y no hay "reinvenciones" caricaturizadoras que valgan. Pero bueno, supongo que la filosofía es para darle de comer aparte; aquí dos y dos no son nunca cuatro... literalmente, incluso.

La Judith
Ítem más, no soy yo excesivamente partidaria -aplicada a mi persona, al menos- de pedagogías que te lo pongan "fácil" y te lo hagan todo "entendible". Prefiero que me pongan el listón mejor cuanto más alto, así tendré que esforzarme más para alcanzar la altura. Otra cosa es que un profesor sea un patata que simplemente no sabe muy bien de qué habla, o que no sepa expresarse con claridad, etc.; no hay que confundir una cosa con otra. Leyendo con cuidado lo que tú dices, creo que en el fondo estamos de acuerdo en este punto, moviendo acentos. Para mí, el profesor que me lo hace "Fácil, Accesible, Agradable e Interesante" es, aunque parezca paradójico, el que parece más difícil. Pero si consigue interesarme, apasionarme por lo que enseña, la "facilidad" vendrá, simplemente, como resultado de mi propio esfuerzo, motivado por él o ella. ¿Me explico? En cambio, el que me lo plantea como "fácil", y que yo veo desmentido cuando acudo a la fuente, caricaturizado en ella, ese pierde mi respeto y se convierte en "difícil"... En el sentido de que el tiempo con él es tiempo perdido que podría haber aprovechado atendiendo a un profesor más honrado y/o con mejores conocimientos...

Berta García Faet
Bien, entonces se trata de que las materias son inconmensurables. Tú criticas al que te pone fácil lo difícil, por caricaturesco (comparto la crítica; los simplones son los peores); yo critico al que pone difícil lo que es fácil. No es cuestión de que nos lo den masticadito, al contrario, estoy a favor, como ya he dicho, de favorecer la autonomía. Pero tampoco es cuestión de inventarte obstáculos, que son, oh casualmente, los que hacen la función de circunscribir su ámbito de ciencia. Hablo, en definitiva, de la floritura y la matematización innecesaria (y contraproducente, en la economia; en la sociología el problema sería casi el contrario...).

Respecto a las mates, adrede he apostillado "financieras"... Las mates en sí, no sé, si existen en el mundo o en la mente, si forman parte del mundo ajeno o del paradigma interpretativo y por lo tanto humano del mundo. Me inclinaría más por lo primero, pero mi conocimiento matemático en realidad es demasiado parcial. Pero sea esta la respuesta o la contraria, sí hay un uso de las matemáticas que es puramente instrumental; la elegancia -la universalización, dicen- de la formulación. Pero en fin, es otro tema. Sí que me parece claro que las mates financieras son instrumento de administración... Ésas, y otras aún más explicitamente como la estadística inductiva.

Supongo que la conclusión -fundiendo posturas no tan distintas-es que la filosofía no queda a sujeta a la máxima según la cual es posible quitarle complejidad al asunto pues la complejidad es aparente y/o intencionada.... Leer más

Queda por discutir si la complejidad y la sencillez son subjetivas, claro, pero otro día.

La Judith
Sí, coincidimos, Berta. Creo que, en todo caso, la diferencia en el tema de la "dificultad" está más en la naturaleza de las materias que en otra cosa. Ahora caigo en que, haciendo algunas asignaturas, optativas o de libre configuración, en "ciencias sociales", sí tuve alguna vez la impresión de que el asunto se "complicaba" de forma artificiosa... Por ejemplo, en psicología, materia con la que en general tengo una opinión bastante crítica -entiéndase en sentido negativo-... y sí, solía coincidir con la presencia de modelos matemáticos -o pseudomatemáticos- que no sé hasta qué punto "modelizaban" de modo adecuado el universo de discurso -entiéndase en el sentido de la lógica- del que pretendían dar cuenta, y que tal vez podría ser expuesto de manera menos contraintuitiva, dentro del lenguaje natural y no formal... Pero divago.

La Judith
En todo caso, respecto de la filosofía, hay una especie de muletilla de cierto profesor que es casi un Leitmotiv: "eso es siempre más complicado". Y es que, en efecto, cuando a veces crees haber encontrado un sentido determinado en un pasaje X de tal autor, aparece la frase y se te abre una nueva interpretación, siempre una nueva interpretación... La filosofía, en sus grandes textos es, por eso, inagotable y resistente a la univocidad casi por esencia, pese a las pretensiones que puedan atribuirsele en principio. Es uno de los factores que contribuyen a la tan traída y llevada complejidad: si te explican que la teoría de las ideas de Platón (mal empezamos, dicho sea de paso, si queremos poner ese título ya para empezar) es tal y tal, te darás la primera en la frente en cuanto investigues, leas la fuente y luego diferentes intérpretes.

La Judith
Y nota al pie... No sé qué filósofo decía (creo que era Deleuze, pero no tengo memoria para este tipo de anécdotas) decía que en cuanto alguien se ponía a discutir -o, simplemente, a "dialogar"-, se ponía en pie y se marchaba. A mí me pasa igual, no soy nada aficionada a la discusión y sí bastante autista. Por eso escribo, ejem, "poesía" (ripios, más bien). En el arte poco podemos discutir (otra cosa es la teoría artística, pero de eso paso); ¿qué sentido tendría decir que una pintura es "verdadera"? Eso es cosa de la crítica, no del arte. El arte se planta como obra y ya está, lo tomas o lo dejas. En fin, que digo que no me gusta dialogar, o discutir, sobre casi ningún tema. Conste que he seguido el hilo (y cuando tiras, pues ahí que vas) por ser tú y saber de antemano que no habría roces. Yo puedo ser una trollaca y burra y maleducada y lo que quieras, pero odio el mal rollo y sólo tengo amor para dar. Sin coñas, eh.

shlm

La Judith
Y otra cosa... ¿te importa si copypasteo toda la conversación por alguno de mis blogs? Es por descolocar a alguno de mis fieles, más que nada...

La Judith
O no. No sé. Igual no.

Berta García Faet
También nos diferenciamos en eso. Para mi la poesía -no el arte en general: ella en particular-, además de auto-esquema, auto-limpieza, auto-insulto, auto-memoria (y etc. por el lado de lo naturalmente egocéntrico y filtro-yo, para lanzarse al mundo y a sí), en el momento en que se muestra a otro, trata de tender un vínculo.
Me adscribo, vergonzosamente o no, a los:
"Escribo para no matar" (Cioran)
y "Escribo para que me quieran" (FGL).
Y lo peor es que totalmente en serio, para desgracia mía....

Podré matizar esto último por los siglos de los siglos, pero, en el fondo, si se muestra lo escrito, es buscando un oyente que dilucide a la vez que tú y que, también, se conmueva. La poesía tiene que afectar, a ambos. Si no es basura.

Sobre las discusiones... Bueno, en mi época moza en la que comenzaba a florecer en el mundo, estaba emocionada, con el intercambio de opiniones, etc. Ahora, pasan los años, y me doy cuenta de que a la mayoría de la gente -no lo digo por ti; narro mi caída en la desafección- le fastidia desapoltronarse de sus puntos de partida. A veces todo me parece una inmensa máquina de la persuasión circular. Me he ido apocando, y autisteando, también. Lo único pseudo-bueno que me queda es que no me pica demasiado recular (mi pintoresca evolución ahí está en la red para todo aquel interesando en ver cómo se descomponen las certezas de los 17 años).
Pero vamos, no lo hagas por mi; si te apetece debatir, aquí estoy; y si no, pues no. A estas alturas de la democratización y multiplicación de opiniones por doquier, no vamos a ir mendigándolas.

Es una buena noticia que estés rellenita de amor. Yo, aquí donde me ves, me muevo del rancio autismo y al cursilísimo osismo amoroso.

Copypastea lo que quieras.

La Judith
Discrepo en tu discrepancia, Berta. No creo que lo que tú dices haga otra cosa que, de cierto modo, dar la razón de lo que decía. El modo en el que tú entiendes la poesía -y en el que, por lo demás, yo pueda estar de acuerdo para algunos casos, al menos- pertenece a lo que yo llamaba la "teoría del arte", a la metarreflexión artística, y no al arte mismo. Pero eso es aparte. No creo tampoco que se pueda cortar con un cuchillo -a veces, la hermenéutica del arte es arte a su vez, por ejemplo-, pero una cosa es la obra y otra la reflexión sobre la obra. Y sí, matices mil hacen falta. Por lo demás, mi "poesía" es basura muy autoconsciente de serlo: "trashpoética", que es un título tan imbécil como cualquier otro.

A mí no es que me fastidie "desapoltronarme" de mis puntos de partida; es que, con los años, mis "puntos de partida" son básicamente inexistentes o, cuando menos, mercuriales, fluidos. No tengo las cosas suficientemente claras en nada como para tomar posición de forma sustantiva. Mi modo de entender cosas que forman, en principio, parte de mi identidad es, diríamos, algo sui generis. En parte por ser mestiza, supongo. En parte porque mi cabeza es un desarreglo in progress. No sé.

La Judith
Y contigo no me molesta debatir, al contrario. Las cosas vienen como vienen, y esto ha venido así, sin pensarlo mucho, al menos de mi parte. Que eres inteligente y tienes la cabeza bien amueblada no lo descubro ahora. Que no eres dogmática, tú misma lo confirmas en tu último comentario. Un placer charlar contigo, entonces, y nada que mendigar, al contrario.

Y se puede ser autista y tener muchísimo amor. El amor es ambivalente, claro está, así que moralmente no está definido a priori. Yo tengo mucho amor; cómo se canaliza, eso es cosa del día a día y la circunstancia. Pero estar, por ahí anda.

(Continuará o no)