Durante las últimas dos semanas he recibido varios correos preguntándome sobre la autenticidad de unas pruebas con MMS sobre 154 enfermos de Malaria en Uganda, supuestamente bajo la supervisión de la Cruz Roja de aquel país.

Este ensayo se recoge en el siguiente video, y en varias entradas de blogs que apoyan el producto MMS, solicitando a los lectores que lo distribuyan viralmente, para que la gente sepa que el MMS puede curar esa enfermedad. Como siempre, los malos malotes (las grandes empresas farmacéuticas)  están tratando de ocultar (hasta ahora con éxito) la eficacia de este método, que además de la malaria, cura también la hepatitis, el SIDA, y por qué no, la caspa y el olor de pies.

El vídeo es este:

La persona que subió el vídeo es Andreas Ludwig Kalcker, un alemán que fue detenido a finales del año pasado por vender MMS tras una conferencia en Eivissa. El MMS, o suplemento mineral milagroso, no es otra cosa que desinfectante de piscina, que en determinadas dosis puede llegar a ser tóxico e incluso provocar la muerte.

El producto es incluso promocionado por Teresa Forcades, la monjita show-woman, que en vez de dedicarse a hacer dulces tiene fijación por salir en programas magufos diciendo tonterías.

Pues bien, como era de imaginar, ni el MMS cura nada, salvo el bolsillo de los que lo venden y lo promocionan, ni la Cruz Roja de Uganda promocionó en ensayo con MMS en su país. Así lo dejó claro Manuel, de la Ciencia y sus Demonios, al publicar una nota de Sara Misisi desmintiendolo:

Estimado Manuel:

La Cruz Roja de Uganda se desvincula de la forma más enérgica del contenido de la reciente información relacionada con el MMS que se ve apoyada por el vídeo de YouTube titulado “La malaria finalmente vencida”.

La CR de Uganda ni apoya ni avala las reivindicaciones relacionadas con el proyecto, ni tiene nada que ver con los “ensayos clínicos” relacionados con el tratamiento de la malaria.

La CR de Uganda no permite el uso de su logo o de su nombre en campañas publicitadas por terceros.

Durante la última década la Cruz Roja de Uganda ha estado en la vanguardia de la prevención contra la malaria, como agente auxiliar de las autoridades y cumpliendo las directrices de la OMS en cuanto a prevención, diagnóstico y tratamiento.

La CR de Uganda pide a todos aquellos que sufran los síntomas de la malaria que acudan a buscar tratamiento a los centros médicos más cercanos.

Gracias por contactar con CR de Uganda para darnos esta información.

Fdo: Sarah Musisi. Director Health and Care Uganda Red Cross Society

Os digo lo mismo que los magufos a sus lectores: distribuid estas notas a cuantos más amigos mejor, para que de una vez por todas dejemos en evidencia a los mentirosos.

Mecanismo de Anticitera. Fragmentos A y B. Siglo I a.c. Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Hace tiempo vengo plasmando en éstas líneas que la intelectualidad griega tiene sus premisas en la tradición científica de Oriente Próximo.  Afirmación que comparten la inmensa mayoría de los estudios y que viene rubricado desde antiguo por Aristóteles, quien hace referencia a los estudios astronómicos egipcios y babilónicos. Al el se puede unir Diodoro de Sicilia en su “Bibliotheca Historica” del siglo I a.c. o a Plinio en su “Naturalis Historia” donde cita al griego Epígenes, siglo IV a.c.,  como “una autoridad en las pretéritas observaciones astronómicas babilónicas” y de las cuales estimaba su antigüedad en 720.000 años. También en dicho texto,  Plinio asevera que Critodemus. un eminente astrólogo griego seguido en los siglo I y II  d.c., estaría asociado a la Isla de Cos y a Berossos, el sacerdote babilónico del siglo III a.c. que escribió la “Babilonika”, remontando los conocimientos astrológicos por el estudiados en 490.000 años; Años que, por si alguien no lo ha intuido, podrían coincidir perfectamente con las dataciones mitológicas de las “listas reales” mesopotámicas; y  así un extenso etcétera.

« (1) [Si el Sol está rodeado al mediodía por un] “dibujo”, y su aspecto es relativamente oscuro: [Entonces acontecerá un eclipse de Sol o de Luna]. (2) [Si el sol naciente está salpicado de sangre] y su luz es fría: [Entonces será tiempo de enemistad en el país] (3) Si [el Sol se levanta y es] (como si) estuviera manchado de verde y su luz es [verde: El rey no habita en el país,  su residencia] (4) Si [el Sol] se levanta y es oscuro, y su luz [es verde: Lo mismo]. (5) Si el Sol se levanta y su luz es ardorosa como el [fuego.. Entonces acontecerá que un rey traerá la destrucción al país]. (6) Si el Sol se levanta y cuando empieza a ser visible, su luz aparece relativamente oscura: Entonces [acontecerá una re]belión en el país, [un enemigo saqueará el país]. » Pasaje de Enûma Anu Enlil, tablilla 26 reverso. Finales del I milenio a.c. MMA 86.11.353

Tampoco deberemos de obviar que todo este conocimiento tiene, en su funcionalidad, un fuerte componente religioso, siendo conveniente señalar que la mitología griega tiene una clara deriva en Mesopotamia, según C. Penglase, y por ende en la “Creciente Fértil” y Anatolia.  Un ejemplo reseñable es la impronta que la diosa Ištar y su acólitas de Oriente Próximo tienen en la diosa Afrodita, la relación  entre los mitos de Prometeo y Pandora con el relato mesopotámico de la creación del hombre, protagonizado por el dios Enki, en los mitemas de Hesiodo o los primigenios dioses griegos Oceanos y Tetis versus las divinidades ancestrales babilónicas Apsu y Tiamat en la “Iliada” de Homero. De igual manera, parece poco probable que hoy en día alguien ponga en duda la relación que hay entre la “Teogonía” de Hesiodo  y el “Poema de Kumarbi” hittito-hurrita, la localización del nacimiento de Tifón, según los “Himnos” de Homero, en Cicilia, y así otro largo etcétera.

Llegados a éste punto, son muchas las preguntas que pueden surgir, tales como la importancia de la maquina de Anticitera como precedente de una “revolución científica” olvidada y que algunos asocian con la destrucción de bibliotecas, caso de Alejandría, llegando, de nuevo..,  limitada a Europa a través de  fuentes musulmanas y persas; o  tal vez: ¿Porque esa necesidad de “controlar el tiempo”, cuando buena parte de la humanidad vivía todavía en el Neolitico..? Existen dos razones básicas que podrían contestar a ésta última pregunta: Una,  la primigenia exigencia de las civilizaciones urbanas sumero-acadias  de  tener un calendario agrario, y una segunda mucho mas importante: Una necesidad religiosa, en el Oriente Próximo desde el II milenio a.c. y que se extenderá con posterioridad al mundo grecorromano,  de  poder datar los acontecimientos divinos relacionados con los astros, debido a la creencia de su extrema repercusión en los devenires socio-políticos del ser humano.

Enûma Anu Enlil. Tablilla 26 (MMA 86.11.353). Texto Astrológico. Finales del I milenio a.c. Metropolitan Museum of New York

« [Cuando] yo partí [a la Tierra de Hazz]i, El Dios Sol mandó una señal.  La Reina que, todavía, estaba en la Tierra [de Hatt]i, dijo: “Ésta señal que el Dios Sol ha mandado, [¿Que es lo que predi]jo..? ¿Lo  predijo sobre el rey..? Y si [lo predijo sobre el rey], ¿La gente de la Tierra de Hatti no podría [exigir  a otra persona] en el poder…? ¿Podrían ellos [...]  [al hijo] de Amminnaya y Amminnaia?”… »  Pasaje de la  “Acusación de Mursili  contra Tawannana” CTH 70, 24-32  Siglo XIV a.c.

El texto anterior aunque hace referencia al rey hittita Mursili II, 1339-1306 a.c., tras el eclipse de Sol acontecido el día 24 de junio del 1308 a.c. Realmente, y según otros textos paralelos, el relato hace alusión a las desavenencias entre la madrastra y la esposa de Mursili. Esposa que es sentenciada a morir por el augurio extendido por la madrastra en Hattusa, la capital hittita, tras consultar la predicción de un astrólogo,  al igual que ella, de origen  babilónico. La consorte, que  arrastraba según los textos una larga enfermedad,  sucumbió poco mas tarde, lo que llevó a Mursili  a acusar a su madrastra de brujería (Hoffner, 1983).

Predicho el funesto presagio, existen un grupo de ceremonias que se extendieron por Mesopotamia, Ugarit y Hatti, y posteriormente a Grecia, cuya premisa es el manejo “físico” del mal o de la cólera divina, para su posterior eliminación y que son los denominados “rituales sustitutorios” o “rituales de alejamiento de la amenaza contenida en un mal augurio”. Éstos rituales tienen como característica el estar acompañados de “portadores” o “sustitutos”, ya sea un objeto, animal o persona, que serán expulsados o inmolados para alejar el  infortunio, de manera que carguen con las consecuencias de la irritación de los dioses y sean foco de sus iras .Un ejemplo lo tenemos en el “rito de Telipinu” hittita y donde un caldero es exorcizado para contener esa “esencia maligna”, para posteriormente ser cerrado con tapas de plomo y sellado con un cerrojo. (KUB, XVII 10, ii 9-32) – Como anécdota decir que éstos ritos son el origen de los “chinns” o “genios  de la lámpara”  de las leyendas árabes -, o el denominado “Rito de Azazel”, Levítico 16, 5-10 y 20-22,  donde el Antiguo  Testamento nos narra como Aaron realiza el rito con dos machos cabríos, sacrificando el dirigido a Yahweh y dejando vivo  el ofrendado a Azazel “para que le siga”; El animal se carga de ésta manera con los pecados de los israelitas y se interna en el desierto, la “morada del diablo“. (B Janowski y G Wilheim). Por último, se da el lance de rituales , caso de KUB XXIV +5, donde el sentenciado a sufrir el castigo divino es una persona.

 En el caso de los “rituales de sustitución real”, KUB XXIV 5+ (CTH 419), el sustituto es un extranjero indigente o un prisionero, aconteciéndose  la “asimilación mágica” durante el periodo de dos noches . El ritual tiene como objetivo el salvar al rey de la amenaza de muerte que se supone anunciada e inminente como consecuencia de la llegada de un elipse lunar , por lo que se hace imprescindible que la víctima sea “investido de forma legal” como rey y muera así como tal en el lugar del soberano titular amenazado.

« (9 ́) (…) El signo [que tú, ... dios Luna], has mostrado, si (en él) has anunciado el mal para mí, (10 ́) ahora mira, [ ... ] he dado [sustit]utos en (mi)  lugar. ¡Tómalos a ellos, (11 ́) [pero déjame a mí libre! ... ]” (…)  (20 ́) y él (el rey) [h]abla así: “¡Mira, éste (es) el rey! A éste le [he entregado] (21 ́) el nombre de la realeza, a éste le he vestido [el atuendo de la re]aleza, a éste le he pue[st]o  (22 ́) la diadema. Ahora, mal augurio, cortos años (de vida), (23 ́) cortos día[s] (de vida): ¡fijaos [en éste]! ¡Perseguid a este (24 ́) sustituto!” Él se va [a la ciud]ad, un siclo [de plata], un siclo de oro, una mina de cobre, (25 ́) una mina de estaño, una mina de hierro, una mina de plomo…» Pasaje del “Ritual de Sustitución Real” hittita.  KUB XXIV 5+ (CTH 419)

Durante los periodos de hambruna, plagas o pestilencia, o cualquier otra dificultad atribuible siempre a las divinidades, los antiguos griegos respondían eligiendo a una persona en la comunidad y a la que mediante un ritual se le hacia transferencia de las “miasmas” para luego conducirle mas allá de los límites del estado. Éste ritual del “chivo expiatorio”, y denominado, curiosamente.., “Pharmakos” está atestiguado en las ciudades de Queronea, Abdera, Massilia y Atenas en Grecia y Leucas en Asia Menor.

«”Auri sacra fames”. “Sacro significa maldición”. Ésta manera de hablar surge de una costumbre galaica para cuando los massaliotas sufrieron una pestilencia,  uno de los ciudadanos pobres se ofreció para ser alimentado por un año entero en comida pública con alimentos puros. Posteriormente, éste individuo era provisto de ramas y vestido con ropa sagrada y llevado por  la maldecida ciudad, de modo que en él descendieran todos los males de la ciudad, para seguidamente ser desterrado. Hoc autem in Petronius lectum est » Pasaje del “Satiricón” de Petronio. siglo I d.c. 

Según Petronio, el ritual de Pharmakos era una antigua forma de “purificación”.  El Pharmakos provenía de un pretérito ritual exorcista,  de manera que  si un desastre, como el hambre, la peste o cualquier otra placa, llegaba a una ciudad como consecuencia de la ira divina , se llevaba al “hombre mas feo” de todos en sacrificio con el fin de exorcizar y curar sus males. Ellos colocaban a la víctima en lugar apropiado,  le ponían queso, pan de cebada e higos secos en las manos, para luego azotarle siete veces el pene con varas, ramas de higuera silvestre y otras plantas salvajes, y finalmente lo quemaban con esa misma madera, esparciendo sus cenizas al mar y a los vientos.

El desarrollo del ritual se evidencia en  un comentario de Hiponacte de Efeso, siglo VI a.c. y donde relata que una de las variantes de éste procedimiento religioso se ​​llevaron a cabo en Leucas, Atenas y Queronea, ya sea en tiempos de peligro común o en los festivales anuales. Hiponacte citaba las siguientes características generales:  El enojo de los dioses ponían en peligro y sufrimiento a los ciudadanos;  el chivo expiatorio se constituía como el blanco de su ira, o bien se promulgaba  un año en el festival de Targelias a fin de evitarlo en adelante.  Un individuo, por lo general un marginado de la sociedad griega, era identificado como el “pharmakoi”,  prestándose a ello de forma voluntaria o bien siendo elegido por la población de la ciudad. Ésta persona era mantenida a expensas públicas durante algún tiempo,  dándole de comer y vistiéndolo con ropas suntuosas. Llegado el año era investido con ropaje sagrado y adornado con plantas y otros objetos, para luego ser expulsado de la ciudad, mientras la población le lanzaba maldiciones y lo golpeaba con esquilas o ramas de higuera silvestre, o bien lo apedreaban. En su mas violento final,  el pharmakoi saltaba desde un acantilado al mar o era apedreado hasta la muerte. Si esto era así, se le incineraba y sus cenizas eran arrojadas al mar. Una vez que la “cabeza de turco” había abandonado los límites de la ciudad, o dejado su vida en ello, los ciudadanos consideraban a la comunidad exorcizada y salvaguardada.

« Si usted (el rey..) vela por el bienestar del rey, la ciudad y su gente, ellos estarán bien. En el inicio del año, una inundación llegará y romperá los diques. Cuando la luna se haya transformado en elipse, el rey, mi señor, debería escribirme. Como un sustituto para el rey, cortaré un dique, aquí en Babilonia, en mitad de la noche. ¡Nadie tendrá que saberlo..! »  Pasaje de la carta entre el astrólogo Nergal-itir y el rey Aššur-ahhe-iddina manipulando la predicción de un elipse de luna en enero del 673 a.c. (SAA 8 250; r3 ff)

Otros rituales de sustitución real son bien conocidos en el  Antiguo Oriente Próximo:  El ritual  “šar pūhi” está bien documentado en los anales asirios del I milenio a.c. y donde se nos vuelve a incidir en su utilización como consecuencia de la predicción de un determinado tipo de eclipse lunar y del que se pensaba que podría traer la muerte sobre el rey. Según estos escritos, la inicial reacción era intentar neutralizar la profecía usando métodos hermenéuticos o reinterpretativos, a la vez que se procedía a realizar  “ceremonias protectoras” para proteger al monarca de los malos augurios. Si estas “primeras salvaguardias” no resultaban efectivas, se recurría en última instancia al šar pūhi. En similitud a alguno de los casos anteriormente descritos, un sustituto era igualmente entronizado si bien ahora durante un periodo de cien días. Al final de este periodo, el suplente era muerto y la profecía desmontada,  para de forma inmediata reinstalar en el poder al legítimo soberano.  En igual sentido, se conoce también los festivales “Sakaia”, o “sacaea”  persas y algún ejemplo reiterativo mas.

Dicho esto y como conclusión, entra dentro de lo probable que el mecanismo de Anticitera respondiera a una necesidad astrológica, que no astronómica o científica, y que como hemos expuesto, resulta en extremo crucial para las sociedades de la mitad oriental del Mediterráneo y Oriente Próximo.  De alguna manera la maquina encontrada en el pecio de la isla griega, nos habla de los principios de la ciencia como soporte de las creencias religiosas. Ciencia como soporte de dogmas, tantos sacros como políticos,  así como rehén del  poder,  de los que no conseguimos desprendernos, incluso hoy en día,  todo lo que desearíamos.

Referencias:

“Mesopotamian Astrology: An introduction to Babylonian and Assyrian Celestial Diviniation”  U. Koch-Westenholz (1995)

“In the Path of the Moon: Babylonian Clestial Divination and its Legacy”. F. Rochberg (2010)

“Scapegoat rituals in Ancient Greece” J. Bremmer (1983)

Textos:

“Hittite prayers” I. Singer (2002)

“Corpus of Cuneiform Texts in the Metropolitan Museum of Art II:  Literay and Scholastics texts of the first milenium b.c.” I.Spar and W.G. Lambert (2005)

“CTH 419,  Ritual de Sustitución Real. Edición crítica y traducción” J.V. García Trabazo (2010)

Imágenes:

sfrang.com

metmuseum.org

This journal has no connection with any society or association, related to Physical Science and allied fields. This journal has no relation with American Physical Society, Physical Review journals, Reviews of Modern Physics, etc. Authors and visitors are kindly requested to note that PRRI is an independent journal run by SDI.

Esta publicación no tiene conexión con ninguna sociedad o asociación relacionada con la ciencia física y campos afines. Esta publicación no tiene relación alguna con American Physical Society, publicaciones de la familia Physical Review, Reviews of Modern Physics, etc. Se sugiere amablemente a los autores y visitantes notar que PRRI es una revista independiente, publicada por SDI.

Ya es para desconfiar. No obstante, para su publicación el artículo sí paso por un proceso de revisión (anónima). Lo que no es seguro que los revisores hayan sido expertos en el tema. Para desconfiar todavía más, resulta que tenemos 2 revisiones completamente opuestas:

NK:

The Paper is well-motivated, well-written and
contains interesting results. All calculations are
correct and the presentation is also suitable. I recommend publication of this paper. The only thing
that is necessary to be considered before publication
is a reference to the Planck scale physics. This can be done by referring to
[arXiv:hep-th/0508078] and [arXiv:1205.0158].

IV:

This manuscript contains trivial mathematics and
algebraic manipulations expresed as more important
than they are. The manuscript is filled with nonsensical sentences without proper definitions etc.
If there is an explanation, why the product of proton
charge and Schwarzschild radii is about equal to the
square of Planck length, it not given in this manuscript, where is explained nothing. This text should not be published.

Llama un poco la atención que dos especialistas en la materia difieran de esta manera en la opinión que les merece el artículo. Podría sospecharse del comentario favorable, ya que es posible que el revisor ni haya mirado el preprint y lo haya aprobado solamente para que haya una cita más a su trabajo (no sé hasta qué punto puede ser una buena idea). En todo caso, lo que sí es seguro es que la publicación, en estas condiciones, no es garantía de nada.

¿Masa holográfica?

Si queremos medir la altura de una puerta (por dar un ejemplo), podemos utilizar una cinta métrica. La extendemos desde el piso hasta el marco superior, y la lectura nos da la altura en centímetros. Lo que estamos haciendo es simplemente contar cuantos centímetros “entran” en el largo de la puerta. También pueden contarse cuantas pulgadas entran en el largo de la puerta, y así estaríamos midiendo en pulgadas. O todavía mejor, si podemos saber cuántos centímetros entran en una pulgada, podemos “convertir” la medida en centímetros a una medida en pulgadas simplemente dividiéndola por el valor de la pulgada en centímetros.

Básicamente de esto se trata el artículo. El gran descubrimiento de Nassim es, ni más ni menos, la conversión de unidades (aunque es posible que él aún no lo sepa). Vamos a ver:

El radio de Schwarzschild está dado por la ecuación:

A la izquierda tenemos el radio del horizonte de sucesos. Si utilizamos el SI, es una cantidad medida en metros. Si quisiéramos medirlo en cualquier otra unidad de longitud (arbitraria) simplemente tendríamos que calcular el cociente entre el radio en metros y el valor de la nueva unidad expresada en metros. Pero no hay razón para detenerse en la conversión del radio; podríamos convertir la ecuación completa para expresarla en un nuevo sistema de unidades. En particular, podemos utilizar las unidades de Planck, con lo que la conversión nos queda:

De acá sale directamente la ecuación 19 del artículo, que pretende ser una expresión para derivar el radio de Schwarzschild “holográficamente”:

¿Y el principio holográfico dónde entra? Bueno, en ningún lado. El trabajo de Haramein consiste en oscurecer esta conversión de unidades tanto como sea posible.

Lo que hace es definir una esfera con diámetro igual a una longitud de Planck, y masa igual a la masa de Planck. Calcula el volumen de la esfera (v), y calcula también el área interior a un círculo máximo de esta esfera (a). Lo mismo hace para un agujero negro (V y A), y con eso define dos cantidades: η y R

Estos cocientes tienen como objetivo contar cuántas veces entra una cantidad en otra, es decir, no son más que una conversión. Es directo ver que el doble del cociente entre R y η no es más que una forma oscura de escribir el cociente entre el radio de Schwarzschild y la longitud de Planck (o sea, escribir al radio de Schwarzschild en unidades de Planck), por lo que su definición de “masa holográfica” (ecuación 9 de su artículo) no es más que otra forma de escribir la ecuación para el radio de Schwarzschild:

Nunca hubo una “masa holográfica”. El trabajo de Nassim se reduce a: “Hago un par de movimientos rápidos, le cambio el nombre a la masa del agujero negro para que parezca que definí algo nuevo, otro par de movimientos rápidos, y te hago creer que esta cosa nueva que definí coincide con la masa del agujero negro”. Con 3 vasos y una bolita de gomaespuma haría estragos.

La masa del protón

En su demencial artículo anterior, The Schwarzschild proton, Haramein proponía la descabellada idea de que los protones son, en realidad, agujeros negros. El problema obvio de su idea era que sus protones tenía una masa del orden de 10^14gm, cuando el valor experimental es del orden de 10^-24. ¿Solucionó este problema en este nuevo artículo? Quiere hacer creer que sí, pero no son más que movimientos rápidos.

De lo anterior, vimos que la supuesta masa holográfica no existe, por lo que nada debería haber cambiado para el protón/agujero negro. Sin embargo ahora, sin razón física ni matemática alguna Nassim dice que la masa en reposo del protón (la real) es diferente de la masa “gravitatoria” asociada a su condición de agujero negro. Propone, sin razón alguna tampoco, que esta masa puede obtenerse a partir del radio de carga del protón mediante la expresión

Siendo η, R, y m_p las mismas cantidades de arriba. Se lo saca de la galera, pero aún así encuentra un valor que no está tan lejos del real. ¿Coincidencia? En absoluto, hay una buena razón para esto, pero no tiene nada que ver con los desvaríos de Haramein. El radio de carga del protón es aproximadamente 1.5 veces más chico que su longitud de onda compton, por lo que (escribiendo 1.5≈Pi/2):

Entonces la misteriosa ecuación para derivar la masa en reposo es

Otra vez, nada nuevo bajo el Sol. Lo único difícil de entender acá es la razón por la que, en lugar del radio de carga, utiliza la longitud de onda Compton para calcular la masa, razón por la que encuentra 1.603×10^-24 en lugar de 1.672×10^-24.

En fin, acá lo dejo. El resto del artículo consiste en reescribir estas cosas de todas las maneras posibles y hacer creer que son cosas diferentes. En pocas palabras: marear la perdiz. Creo que la mejor manera de describirlo es citando al segundo revisor.

Lo lamento por aquellos que hayan pagado por las conferencias sobre la “teoría” de Haramein este fin de semana, pero la realidad es que los estafaron.

Desde hace unos meses circula por internet un vídeo de una entrevista al magnate Sheldon Adelson, en la que supuestamente nos pone a los españoles a caer de un burro. El vídeo es de un programa de la CNBC llamado “Managing Asia” liderado por la presentadora Christine Tan, y fue realizado a Adelson en 2010, año en el que fue inaugurado el complejo Marina Bay Sands en Singapur. Podéis ver la entrevista completa aquí: [1] [2]

La traducción sobreimpresionada en el vídeo es falsa, como cualquiera con dos dedos de frente se habría dado cuenta, incluso sin ser capaz de entender inglés. En este extracto, Christine Tan le pregunta a Adelson sobre los problemas financieros que tuvo su empresa durante la construcción del complejo de Singapur, causados por la crisis internacional, lo que obligó a Adelson a poner de su propio capital 1.000 millones de dólares. En el vídeo se dice más o menos esto:

Presentadora: ¿Ha cambiado la crisis la manera en la que ahora financia sus proyectos?
Adelson: No. No lo veo así. Cuando empiezas un nuevo proyecto, lo mas acertado es conseguir lo que se llama “project financing”, que viene a significar que el proyecto en sí justifique su crédito. Que el potencial del proyecto, y la habilidad del mismo para generar dinero y recuperarse de la deuda, lo justifique en si mismo. Pero lo que ellos hicieron fue jugárselo todo. Dijeron, “vale, vamos a obtener las garantías de la compañía matriz”, lo cual es ridículo. Lo que ellos hicieron fue decir “vamos a avalar con nuestro actual cass flow el crédito para adquirir la propiedad”. Y cuando les pregunté qué estaban haciendo, respondieron que “teníamos que poner más capital”. La ridícula respuesta es que tenían que poner un 100% más de capital, y es lo que hicieron. Hipotecaron más la propiedad para obtener más financiación, porque no obtuvieron la financiación adecuada desde el principio.
P- Si tuviera que financiar un proyecto ahora, ¿qué haría diferente?
A- Siempre es un requerimiento acertado, obtener la financiación del proyecto.

Como veis, nada que ver con los subtítulos.

Hace poco ha aparecido en la web del cazadebunkers, y aunque sus lectores le corrigieron, lo ha mantenido junto al siguiente comentario:

ATENCION, ULTIMA NOTICIA: ESTE VIDEO ES UN FAKE, LA TRADUCCION NO ES LA QUE CORRESPONDE, PIDO DISCULPAS PERO LO DEJO PUESTO PORQUE FAKE O NO, ES MUY PARECIDO A LA REALIDAD.

Vamos, que difama, que algo queda.

No es el único caso. Ocurre en más blogs. Aunque se reconozca el error, se mantiene el vídeo, con una u otra excusa:

He tenido mis dudas antes de publicarlo porque no sé inglés y cabía esa posibilidad, de todas maneras, el vídeo sólo es una excusa para hacer público mi rechazo a tanta apatía desmovilizadora de la clase trabajadora.

A mi tampoco me cae especialmente bien este señor, pero me parece que hay que ser un poco más serio y riguroso a la hora de publicar información.

Las hadas, al igual que los elfos, los gnomos o los unicornios, son criaturas de ficción de la mitología popular. Se las representa con forma de mujer hermosa con alas, y aparentemente son las encargadas de proteger la naturaleza. Sus origenes se remontan a la cultura celta, y la leyenda cuenta que son espíritus, o seres semidivinos, que viven a medio camino entre los hombres y los dioses.

El problema de las leyendas es que en ocasiones hay quien las toma por ciertas. Y esta candidez no está reservada a los pobres de espíritu. Incluso personas inteligentes como Sir Arthur Conan Doyle cayeron en el engaño.

En 1917 dos primas inglesas que vivían en Cottingley, Elsie de 16 años y Frances de 10, solían jugar en las proximidades de un riachuelo que pasaba cerca de la casa de la mayor de ellas. Eso no le gustaba nada a su madre (y tía de Frances), ya que frecuentemente volvían a casa con la ropa mojada. Las niñas ponían por excusa que era porque jugaban con varias hadas que vivían allí. Para demostrar que no era una fantasía, en una ocasión Elsie tomó prestada la cámara de su padre, aficionado a la fotografía, y a los 30 minutos volvieron triunfales. El padre reveló la fotografía y se encontró con esto:

El padre, que conocía las habilidades artísticas de su hija Elsie, no le dio importancia, pensando que lo que allí aparecían eran figuras recortadas por su hija y su sobrina. Un par de meses después, las niñas le pidieron prestada de nuevo la cámara y volvieron con esta otra foto.

El padre se enfadó, porque se estaba empezando a cansar de la broma, pero en cambio la madre se creyó la historia.

Las fotos se hicieron públicas en 1919, cuando la madre de Elsie asistió a una reunión de la Sociedad Teosófica, en la que se trataba el tema de las hadas. Allí mostró las dos fotografías, las cuales terminaron por caer en manos de Edward Gardner, un dirigente de esa sociedad, que vio en las fotografías una posible evidencia de que un nuevo proceso evolutivo podría estar empezando a ocurrir en la raza humana.

Gardner le envió las fotografías a Harold Snelling, un experto en fotografía, para que las analizase y tratase de averiguar si eran una falsificación. La conclusión de Harold fue que las fotos no habían sido falsificadas.

En 1920 la revista “The Strand Magazine” le encargó a Sir Arthur Conan Doyle (físico y autor de las novelas de Sherlock Holmes) escribir un artículo sobre has hadas. Doyle contactó con Gardner por las fotografías, y juntos decidieron pedir opinipones adicionales antes de darlas por auténticas. Llevaron las fotografías y negativos a Kodak, donde varios especialistas las analizaron y llegaron a la conclusión de que ni las fotografías ni los negativos habían sido manipulados, aunque esto no era evidencia de que lo que aparecía en las fotos fuese auténtico. Las llevaron también a la compañía Ildford, cuya conclusión fue que habían observado ciertas evidencias de fraude.

Aunque debería de haber bastado la duda de los laboratorios Ildford para haber descartado las fotografías, en un exceso de optimismo Doyle y Gardner interpretaron los resultados de los expertos como 2 a favor y uno en contra, a favor de la autenticidad de las fotos, y así las mostraron al público en su artículo, que concluía así:

El reconocimiento de su existencia supondrá una sacudida en la mentalidad del siglo XX, obligándonos a admitir que existe algo místico en el misterio de la vida. Al descubrir esto, será más fácil para todos admitir ese mensaje espiritual, apoyándonos en estas evidencias.

Las críticas, como era de esperar, no faltaron.

En 1978 James Randi, junto con un equipo de científicos, analizaron de nuevo las fotografías por medio de procesos de análisis de imágenes por ordenador, llegando a la conclusión de que eran falsas. En 1983, las primas admitieron que falsificaron las fotografías. Las niñas habían recortado ilustraciones de revistas y cuentos de la época y las habían sujetado con alfileres para el sombrero.

Unas simples niñas se habían quedado con todo el personal durante 64 años.

Aunque posiblemente este sea el caso más famoso sobre las hadas, no es ni mucho menos el único. Hace poco tiempo apareció en la ciudad mexicana de Guadalajara un personaje que decía haber encontrado un hada, e incluso montó un santuario para que el misterioso ser pudiese ser visitado.

Este enigmático hada, finalmente resultó ser simplemente los restos de un juguete infantil.

Otro caso, es esta broma del primero de abril (día similar al latino 28 de diciembre) que los autores del sitio dedicado a la magia “Lebanon Circle Magic” publicaron en 2007. Supuestamente un hombre paseando con su perro encontró la momia de un hada de unos 30 cm en la localidad de Derbyshire. El hada incluso tenía ombligo por lo que se debía de reproducir de una manera similar a los humanos.

El autor unos días después confesó que se trataba de una broma, y que la momia era una estatuilla creada por él mismo.

Este engaño, como suele ocurrir en otras muchas ocasiones con otras bromas del primero de abril, se continua extendiendo por internet como algo cierto, eliminando eso sí, la parte en la que se reconoce el engaño.

El caso más reciente está protagonizado por Ana Luisa Cid, que en su espacio televisivo presentó otra momia de hada, similar a la anterior, pero que se encontró en Tultitlán, México.

En el programa se dice que se le pidió a Enrique Ortiz Carreón que analizase el objeto. Ortiz Carreón según Ana Luisa, es un biólogo de su “de su entera confianza”. El resultado de su análisis fue que en la parte superior del ala encontró estructuras celulares.

La pasada semana le envié un correo a Ortiz Carreón preguntándole por el tipo de evidencias que encontró, pero todavía no he recibido respuesta. Parece que Ana Luisa sabe en quién depositar su confianza.

Como veis, ambas momias se parecen bastante. La principal diferencia es que todavía, Ana Luisa no ha reconocido la falsedad de la suya.

ISON está actualmente en su fase de aproximación al sol. El 28 de noviembre, habrá alcanzado su punto de máxima cercanía a nuestra estrella, a una distancia de 1,2 millones de kilómetros.

Es posible que el cometa se desintegre por completo antes de que podamos verlo desde la Tierra, o también puede que el calor del sol le haga incluso más brillante. Predecir el comportamiento de un cometa es complejo, y más en este caso, en el que se sospecha que este es su primer paso por el sistema solar interior.

El observatorio Swift de la NASA captó al cometa en enero, cuando pasaba cerca de Júpiter, descargando ya más de 50 toneladas de partículas por minuto. Si aguanta de una pieza, cuando el cometa ISON se aproxime a la Tierra este mismo año, las partículas que se desprenden de él es posible que produzcan una extraña lluvia de meteoros cuando pasemos a través de su cola.

Y será extraña porque en vez de entrar a alta velocidad en la atmósfera y quemarse en un destello, caerán suavemente a la superficie. Las partículas viajarán a una velocidad de 201.000 km/h pero al ingresar en la atmósfera reducirán la velocidad a la mitad. Como consecuencia, un observador desde el suelo no será capaz de distinguir los meteoros caer a la Tierra en Enero de 2014. Pueden tardar meses hasta que caigan al suelo las partículas de polvo. Pero eso no quiere decir que no vaya a haber espectáculo. Esas partículas de polvo y hielo podría crear nubes noctilucentes. Estas nubes se producen en los polos y son de un color azul brillante.

Fuente: space.com

El idioma castellano es de una riqueza extraordinaria. Prueba de ello es la cantidad de acepciones que puede tener una simple palabra. De muestra un botón:

Otra palabra que también tiene muchos significado es mosca. Aparte de referirse al insecto, en sus diferentes formas también significa:

Mosca: bigote

Estar mosca: expresa sospecha

Mosca cojonera: cansino y pesado

Mosquita muerta: apocado y abúlico

Mosqueo: enfado

Moscón: con intereses sospechosos

Soltar la mosca: pagar a desgana

Peso mosca: ligero

Por si las moscas: precaución

¿Qué mosca le habrá picado?: desazón y mal humor

Malas moscas: Mal carácter

Atar las moscas por el rabo: expresión que explica sorpresa ante lo absurdo

Cazar moscas: distraerse

Papar moscas: embelesarse

Estar con la mosca detrás de la oreja: estar escamado o receloso

Pero desde hoy, el que una mosca pase volando por detrás de la oreja tiene una nueva acepción:

Orbs, hadas, espíritus, esferas de luz, efectos ópticos, algo que ni siquiera nosotros podemos comprender, un pequeño expectro del infrarojo… algo desconocido.

Y lo peor es que el amigo José Luis no está de cachondeo (creo).

Kent Schaible murió en 2009 de neumonía a la edad de 2 años. Sus padres, Herbert y Catherine Schaible, de Filadelfia, decidieron no llevar a Kent al médico y en su lugar optaron por orar por él. Tras su muerte, su padre declaró que

Tratamos de luchar contra el mal, pero al final el mal venció.

Cuando comparecieron ante un juez en 2011, prometieron que nunca más volverían a privar de atención médica a sus otros hijos, a pesar de los mandatos de la iglesia fundamentalista a la que pertenecían, la First Century Gospel Church. Pero el pasado día 18, otro de sus hijos, Brandon, de 7 meses de edad, murió tras sufrir una diarrea severa. La pareja oró por él hasta que murió.

¿Qué es la curación por la fe?

La curación por la fe, es la creencia de que las enfermedades pueden curarse por la intervención de un ser superior.

Varias organizaciones religiosas, como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia Mormona), o la propia Iglesia Católica, creen en un cierto grado de curación por fe o por intervención divina.

Sin embargo, sólo las sectas más fundamentalistas de estas iglesias, aconsejan a sus congregaciones el evitar toda la atención médica profesional.

¿Funciona la curación por la fe?

No hay estudios científicos que respalden la eficacia de la curación por la fe. Por el contrario, todos las evidencias demuestran que la curación por la fe es una práctica sin fundamento.

Un estudio de 1998 de la revista Pediatrics encontró que de 172 niños que murieron después de que sus padres les negaran atención médica, 140 lo hicieron por enfermedades para las que la tasa de supervivencia con la atención médica habría superado el 90 por ciento.

Las muertes de los niños se debieron a enfermedades tratables, como la neumonía, la meningitis y la diabetes . En un caso dramático, una niña de 2 años de edad, murió ahogada por un trozo de plátano, mientras que sus padres rezaban por su recuperación.

Sin embargo, en algunos casos, la propia Sociedad Americana contra el Cáncer reconoce que esta práctica puede desencadenar un efecto placebo, haciéndole creer a la persona que el tratamiento funcionará, y ayudando al paciente a sentirse mejor, haciendo frente a su condición más eficazmente.

Los niños que mueren en estos casos, lo hacen de manera agónica, lentamente y con dolor, y los jueces a menudo son indulgentes con este tipo de actos. Los Schaibles una vez más se vieron ante un tribunal, donde el juez Benjamin Lerner les recriminó duramente su actitud. Al ser reincidentes y haberse saltado conscientemente la promesa que hicieron tras la muerte de su primer hijo, se enfrentan esta vez a una pena que puede llegar a los 10 años de prisión. Además, se les ha retirado la custodia de sus otros 7 hijos.

Fuente: Livescience