LA ORACION CRISTIANA

Estreno de "Popieluszko: la libertad está en nosotros" (27 de enero).

2012-01-26T16:21:00.001+01:00

Este viernes 27 de enero se estrena en España Popieluszko, una historia épica sobre la vida y martirio del padre Jerzy Popieluszko, héroe del movimiento Solidaridad. Este sacerdote, considerado como un héroe por el pueblo polaco, fue brutalmente asesinado en octubre de 1984. El 6 de junio del pasado año fue beatificado en Varsovia. La película relata también los vertiginosos días de Solidaridad, así como la situación política de la Polonia de los años 80.

El filme cuenta la historia de un hombre que pasó de ser un chico de campo a convertirse en el guía espiritual de una nación entera, y en el símbolo de la lucha por la verdad y la auténtica libertad.

El padre Jerzy Popieluszko descubrió su vocación poco después de realizar el servicio militar. Años después, se forjaría su leyenda en los difíciles tiempos de la “ley marcial” y su fama empieza a conocerse por todo el país. Pero un día Popieluszko desaparece ante el estupor del pueblo polaco y poco después aparece su cuerpo arrojado a un lago, víctima de un brutal asesinato. A su funeral en 1984, acudieron más de medio millón de personas.

El gran destino de este sacerdote se desarrolla sobre el fondo de los acontecimientos que cambiaron la historia en la década de 1980. Son los años en los que se proclama la huelga que dio origen a Solidarność, el primer sindicato independiente de la Europa del Este. El clima encendido de esos días se reconstruye en numerosas escenas de masas, en las que participaron personajes que vivieron realmente esos momentos.

Popiełuszko es una de las pocas películas que cuenta este importante periodo de la historia contemporánea. La cinta se dirige a un público amplio. En Polonia la vieron más de 1.300.000 espectadores. Su éxito allí se debió a la fuerza de la historia y a las grandes emociones que despierta, contadas con un lenguaje sencillo. La preparación del rodaje duró varios años. Durante este periodo, los creadores de la película recogieron una gran documentación, entre la que se encuentran los testimonios directos de las personas que conocieron y siguieron a Jerzy. En la escritura del guión, el autor, además de dar consistencia a los acontecimientos históricos, estuvo en constante comunicación con la familia y amigos de Popiełuszko.

La película ha sido producida por Focus Producers Srl. (con la colaboración de IF Max-Film S.A), que invirtió en el proyecto cerca de 3 millones de euros; además, la cinta ha sido cofinanciada con fondos del Instituto Polaco de Cine y del gobierno de Mazovia.

Tiene abierta una completísima web oficial. Allí se pueden descargar: carteles, fotografías, dosieres de prensa, testimonios de quienes conocieron a Popieluszko y toda la información sobre el filme. También puede solicitarse el estreno en la propia ciudad, o en un cine cercano. El trailer refleja muy bien los temas del filme y las crisis del personaje, así como todo el esfuerzo de producción que hay detrás.

http://jesucristoenelcine.blogspot.com/2012/01/estreno-de-popieluszko-la-libertad-esta.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

CONCILIACIÓN

2012-01-19T16:50:00.000+01:00

El trabajo del hogar: una asignatura pendiente en Occidente y un campo para humanizar nuestro mundo.

¡SÁLVAME!

2012-01-12T18:51:00.003+01:00

La pregunta planteada por los que escuchaban a Jesús es también hoy la misma para nosotros: «¿Qué tenemos que hacer para realizar las obras de Dios?». Sabemos la respuesta de Jesús: «La obra de Dios es ésta: que creáis en el que él ha enviado». Creer en Jesucristo es, por tanto, el camino para poder llegar de modo definitivo a la salvación.

Cfr. BENEDICTO XVI, "Porta fidei" (Roma 17/10/2011) n. 3.

25 de diciembre. Navidad de Nuestro Señor Jesucristo

2011-12-08T16:33:00.000+01:00

"Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y entrando, le dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo." Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: "No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin." María respondió al ángel: "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?" El ángel le respondió: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios. Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril, porque ninguna cosa es imposible para Dios." Dijo María: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra." Y el ángel dejándola se fue".

Evangelio según san Lucas, cap. 1, versículos 26-38
http://es.catholic.net/biblia/

"En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.
Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo; y exclamando con gran voz, dijo: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?
Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno.
¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!" Y dijo María: "Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, Santo es su nombre y su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen. Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que son soberbios en su propio corazón. Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes.
A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada. Acogió a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia =
- como había anunciado a nuestros padres - en favor de Abraham y de su linaje por los siglos."
María permaneció con ella unos tres meses, y se volvió a su casa".

Evangelio según san Lucas, cap. 1, versículos 39-56
http://es.catholic.net/biblia/

"Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo. Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino.
Iban todos a empadronarse, cada uno a su ciudad. Subió también José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de David, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta. Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento.
Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. Se les presentó el Ángel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. El ángel les dijo: "No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre." Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace."
Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: "Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado." Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño; y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían. María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho".

Evangelio según san Lucas, cap. 2, versículos 1-20
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6 de enero
Epifanía del Señor

Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén y preguntaron: "¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo".

Al enterarse, el rey Herodes quedó desconcertado y con él toda Jerusalén.

Entonces reunió a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo, para preguntarles en qué lugar debía nacer el Mesías.

"En Belén de Judea, le respondieron, porque así está escrito por el Profeta:
Y tú, Belén, tierra de Judá,
ciertamente no eres la menor
entre las principales ciudades de Judá,
porque de ti surgirá un jefe
que será el Pastor de mi pueblo, Israel".

Herodes mandó llamar secretamente a los magos y después de averiguar con precisión la fecha en que había aparecido la estrella, los envió a Belén, diciéndoles: "Vayan e infórmense cuidadosamente acerca del niño, y cuando lo hayan encontrado, avísenme para que yo también vaya a rendirle homenaje".

Después de oír al rey, ellos partieron. La estrella que habían visto en Oriente los precedía, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño.

Cuando vieron la estrella se llenaron de alegría, y al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones: oro, incienso y mirra.

Y como recibieron en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino.

Después de la partida de los magos, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo".

José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.

Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta:
Desde Egipto llamé a mi hijo.

Al verse engañado por los magos, Herodes se enfureció y mandó matar, en Belén y sus alrededores, a todos los niños menores de dos años, de acuerdo con la fecha que los magos le habían indicado.

Así se cumplió lo que había sido anunciado por el profeta Jeremías:
En Ramá se oyó una voz,
hubo lágrimas y gemidos:
es Raquel, que llora a sus hijos
y no quiere que la consuelen,
porque ya no existen.

Cuando murió Herodes, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José, que estaba en Egipto, y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño".

José se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel.

Pero al saber que Arquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, advertido en sueños, se retiró a la región de Galilea, donde se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo que había sido anunciado por los profetas: Será llamado Nazareno.

Evangelio según san Mateo, cap. 2, versículos 1-23
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Crisis. ¿Donde están las soluciones?

2011-11-08T16:34:00.000+01:00

Mi anciano amigo contaba un recuerdo de su infancia que a él le ensanchaba el corazón y a mí me lo encogía.

Su familia era campesina y pobre y de muchos hermanos -también yo tengo muchos y no me sobra ninguno-. Los 8 o diez hermanos, de pequeños dormían en una sola cama ancha, porque la casa no daba para más.

Una vez al año pasaba por su casa una mujer más pobre todavía, a pedir limosna. Su madre le daba de comer, la bañaba, le daba ropas nuevas y lavaba las que llevaba puestas, le arreglaba un sitio para dormir y al día siguiente la despedía con un buen paquete de comida.

Las soluciones no están en el Gobierno, ni el FMI ni en la ONU. Las soluciones están en el corazón.

22 de octubre. Beato Juan Pablo II

2011-10-22T12:09:00.002+02:00

"¡No temáis! ¡Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!

Abrid a su potestad salvadora los confines de los Estados, los sistemas económicos y los políticos, los extensos campos de la cultura. de la civilización y del desarrollo. ¡No tengáis miedo! Cristo conoce «lo que hay dentro del hombre». ¡Sólo El lo conoce!

Con frecuencia el hombre actual no sabe lo que lleva dentro, en lo profundo de su ánimo, de su corazón. Muchas veces se siente inseguro sobre el sentido de su vida en este mundo. Se siente invadido por la duda que se transforma en desesperación. Permitid, pues, —os lo ruego, os lo imploro con humildad y con confianza— permitid que Cristo hable al hombre. ¡Sólo El tiene palabras de vida, sí, de vida eterna!"

De la homilía de Juan Pablo II el día de inauguración de su pontificado, Roma 22 de octubre de 1978.

وهذا هو الايمان المسيحي

2011-09-21T14:22:00.000+02:00

١. من خلقك؟

ألرب خلقني

٢. من هو ألرب؟

إن ألرب كائن كامل خالق و سيد السماء و الارض

٣. كيف هو ألرب؟

إن ألرب أزلى أبدى لأن ليس له بداية و لا نهاية. إنه روح طاهرة ليس له جسما. إنه ضابط الكل.كلّي الطيبة حكيم عادل حليم و رحوم.

٤. هل هناك ربّ واحد؟

نعم يوجد إله واحد.

٥. لماذا نقول إن هناك ثلاثة أقانيم في الرب؟

نقول إن هناك ثلاثة أقانيم في الرب لأن سيدنا يسوع المسيح علّمنا هذه الحقيقة. إنهم الآب و الإبن والرّوح القدس. نسمّيهم الثّالوث الأقدس.

٦. هل هناك إذًا ثلاثة آلهة؟

لا، بأي شكل من ألاشكال. هناك إله واحد. أراد أن يعلّمنا سره الحميم. في الرب ثلاثة اقانيم حقا مختلفين. الآب إله، الإبن إله، والّروح القدس إله. ليسوا ثلاثة آلهة مختلفين بل ثلاثة اقانيم مختلفين في إلهٍ واحد.

٧.كيف هذا ممكن؟

للرب كل شئ ممكن. علّمنا هذه الحقيقة عن سرّه الحميم لا لكي نستطيع ان نفهمه بعقلنا المحدود بل لكي نؤمن به بكل ثقه و نتأمّل فيه بكل محبة.

٨. من هو يسوع المسيح؟

يسوع المسيح هو الإله الواحد الذي تجسّد وصار إنسانا.

٩. كيف نسمّي هذا السر؟

نسمّي هذا سرّ تجسّد إبن الله لأن الأقنوم الثاني من الثّالوث المقدّس أخذ صورة إنسان.

١٠. كيف هذا ممكن؟

إنّ الرّب قادر على كل شئ. وبالرغم إن هذا يفوق مقدرتنا على الفهم الكلي لهذه الحقيقة، يمكننا أن نفهم أنّ الرب يستطيع أن يأخذ طبيعتنا البشريّة بجسدٍ وروح، صائرًا هكذا إنسانًا وهو لا يزال إله.

١١. ماذا نتعّّّلم من هذه الحقيقة الموحاة من الرّب؟

إن تجسّد الرّب يدلّ على محبّته الفائقه لنا لأنّه لا يبالي في أن يتنازل ليعيش بين البشر.

١٢. بأي طريقة تجسّد إبن الله؟

إبن الله تجسّد من الرّوح القدس في أحشاء العذراء مريم الطاهرة واتّخذ جسدًا كجسدنا وروحًا كروحنا.

١٣. لماذا جاء الرب إلى العالم؟

الرّب نزل إلى العالم ليخلّصنا.

١٤. ما معنى ليخلّصنا؟

كلمة ليخلّصنا تعني ليحرّرنا من الخطيئة ومن نار جهنّم وليستحق لنا مجد ألسماء.

١٥. بماذا سوف نتنعّم في السماء؟

في السماء سوف نتنعّم للأبد برؤية الرّب وبالخير كلّه مع الغياب الكامل للشرّ.

١٦. لمن يعطي الرّب ألسّماء؟

ألرب يعطى السّماء مكافأة للّذين يحبّونه ويخدمونه في الحياة الأرضيّة.

١٧. ما هي عذابات جهنّم؟

في جهنّم نحرم للأبد من رؤية الرّب ونتعذب في النّار ألأبديّة والشّر المطلق مع غياب الخير.

١٨. من هم المحكوم عليهم الذهاب إلى جهنم؟

ألمحكوم عليهم في جهنّم هم الّذين رفضوا خدمة ومحبّة الرّب في هذه الدّنيا.

١٩. ماذا فعل يسوع المسيح ليخلّصنا؟

يسوع المسيح تعذب ومات على الصّليب ليخلّصنا.

٢٠. هل قام يسوع المسيح بعد موته؟

في اليوم الثالث من مماته قام يسوع المسيح مُمَّجدًا مُنتصرا،ً ولن يموت أبداً.

٢١. كيف يصل الخلاص الذى استحقه يسوع المسيح لك؟

نعمة الرب تقدّسني و تغفر جميع خطاياي و تحوّلني لإبنٍ له عن طريق العماد والأسرار الأخرى.

٢٢. أين نلقى هذه الأسرار؟

نلقى هذه الأسرار في الكنيسة التي أسّسها يسوع المسيح لتكملة عمل الخلاص في العالم.

19 de septiembre. Santa Pomposa, virgen y mártir.

2011-09-19T16:01:00.002+02:00

Beato de Liébana

Pomposa vivía consagrada a Dios en el monasterio de san Salvador, al pie de Pañamelaria, no lejos de Córdoba. Así sitúa san Eulogio el lugar donde Pomposa era monja, y para él debía ser un lugar conocido, pero hoy se ha perdido la memoria de estos lugares, que solo queda en los escritos de Eulogio.

El de Pomposa no es un caso aislado en su época. Sus padres vendieron su patrimonio para construir el monasterio de san Salvador, e inmediatamente vivir allí con toda la familia en régimen monástico, habiendo abandonado sus ocupaciones, rentas, negocios, relaciones, trabajo y vida social, para dedicarse por entero a la oración a la penitencia y a la limosna. Este fenómeno, que, como digo no es un hecho aislado, solía dar lugar a dos monasterios: uno para hombres y otro para mujeres.

Pomposa destacaba por su santidad, era generosa en la oración y en los ayunos, era una chica humilde y se dedicaba intensamente al estudio de las Sagradas Escrituras.

Al conocer el martirio de santa Columba, se sintió llamada por Dios a imitarla. Una noche salió discretamente del monasterio, y al amanecer llegó a Córdoba donde se presentó ante el cadí. Confesó la fe cristiana y declaró al islam como falsa creencia, por lo cual el cadí ordenó que la ejecutaran. Ante las puertas de palacio le cortaron la cabeza el 18 de septiembre de 853. De todas formas su fiesta se celebra el día 19, como figura en el “Martyrologium Romanum” (Roma 2001).

“Su cadáver lo arrojaron al río -Guadalquivir- pero, por el deseo de algunos jornaleros, fue depositado en una zanja, y enterrado con mucho tierra encima". Al cabo de unos veinte días el cuerpo fue desenterrado y vuelto a enterrar solemnemente en el monasterio de santa Eulalia, a los pies de la tumba de santa Columba.

Bibliografía:

CONGREGATIO DE CULTU DIVINO ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM "Martyrologium Romanum" (Roma 2001).

SAN EULOGIO, "Memorial de los santos".

ALDANA GARCÍA, María Jesús, “Obras completas de san Eulogio. Introducción, traducción y notas”, (Universidad de Córdoba 1998).

16 de septiembre. Santos Rogelio y Serviodeo ('Abdalah), mártires.

2011-09-16T11:52:00.001+02:00

Manuscrito bilingüe de Sigüenza.

Rogelio es un monje ya anciano cuando es encarcelado en Córdoba por confesar la fe. Es originario de Parapanda (Granada).

Junto con Rogelio, también fue encarcelado otro monje joven llamado Serviodeo ('Abdalah en árabe). 'Abdalah había llegado pocos años antes de Oriente Medio. Los dos se propusieron estar juntos hasta que les llegara el martirio, y ayudarse mutuamente a perseverar en las duras pruebas que les esperaban.

Se presentan en una mezquita de Córdoba, probablemente la mezquita mayor, predican el Evangelio abiertamente , e intentan mostrar a los presentes la falsedad del islam. La multitud reacciona con violencia, se amotina contra ellos e intenta matarlos, pero el caíd rescata a Rogelio y a 'Abdalah del linchamiento. El mismo caíd los envía a la cárcel, donde no dejan de predicar el Evangelio vigorosamente a los presos, advirtiéndoles de los errores del islam.

Les condenan a que les corten las manos y los pies, por haberse atrevido a predicar el Evangelio en la mezquita, para finalmente ser degollados. Ellos reciben la sentencia con alegría, y este hecho produce en los musulmanes asombro y hasta cierta simpatía hacia el cristianismo.

Son ejecutados el 16 de septiembre de 852, y sus cuerpos mutilados son colgados en cruces “al otro lado del río”, junto con los restos de mártires ejecutados en días anteriores.

Bibliografía:

CONGREGATIO DE CULTU DIVINO ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM "Martyrologium Romanum" (Roma 2001).

SAN EULOGIO, "Memorial de los santos".

ALDANA GARCÍA, María Jesús, “Obras completas de san Eulogio. Introducción, traducción y notas”, (Universidad de Córdoba 1998).

"NÓMADA" (1)

2011-07-01T13:54:00.000+02:00

Se ha publicado hace poco en castellano el libro titulado "Nómada" (1) de Ayaan HIRSI ALI.

Yo diría que Ayaan es una de esas mujeres valientes, muy valiente, capaz de jugarse la vida por defender sus principios. Me vienen a la memoria los nombres de otras valientes: María San Gil, Pilar Rahola, Rosa Díaz, Gador Joya, Isabel Martínez... Tengo plena confianza en que si se empeñan son capaces de agitar este planeta y echar fuera la mucha basura que lo ensucia, y para eso, el valor es imprescindible. También ellas me dan esperanza.

En “Nómada” relata su recorrido de un continente a otro, en busca de libertad, y en defensa de los derechos de la mujer.

Nació en Mogadiscio (Somalia) en 1969. A los 22 años se traslada a Holanda huyendo de un matrimonio concertado por su padre con un pariente totalmente desconocido para ella. En Holanda se abrirá camino como traductora y estudiante universitaria. Le deslumbra el pensamiento ilustrado y la modernidad...

(1) Autor y título completo: Ayaan HIRSI ALI, "Nómada. Del Islam a Occidente, un itinerario personal y político"(Barcelona 2011).

"NÓMADA" (2)

2011-07-01T11:00:00.000+02:00

Los atentados del 11-S desenmascaran ante Ayaan la tiranía macabra del islamismo radical. A partir de ese momento la vida de Ayaan es una lucha continua para defender a la mujer musulmana de la ignorancia, los malos tratos, el asesinato por honor, y el confinamiento, que la llevan a la pobreza y a la perpetuación e imposición de una cultura tribal en el mismo corazón de Europa y Estados unidos.

Sobre Ayaan pesa la permanente amenaza de muerte de los islamistas radicales europeos y americanos.

Ella es miembro del Parlamento Holandés, donde defiende los derechos humanos de la mujer musulmana en Holanda, y advierte sobre la estupidez de renunciar a los propios valores ante los emigrantes que han venido a Europa, huyendo del atraso y las injusticias de otras culturas ya superadas o en fase de fuerte cambio.

La dificultad de la autora para hacer entender sus planteamientos, se puede adivinar tan solo leyendo el título original de la obra: "Nomad. From Islam to America. A Personal Journey Through the Clash of Civilizations". Sin duda hay un interés comercial en el cambio de algunos términos, pero también parece que es necesario edulcorar el título de este libro publicado en USA, para publicarlo en España...

Ayaan HIRSI ALI, "Nómada. Del Islam a Occidente, un itinerario personal y político"(Barcelona 2011).

"NÓMADA" (y 3)

2011-07-01T10:30:00.000+02:00

Ayaan Hirsi Ali se confiesa atea, defiende el sexo independiente del matrimonio y la maternidad, y defiende el derecho a abortar de la madre. Bueno, como se ve , no voy a estar de acuerdo con ella en muchos aspectos. Menos mal que, a pesar de su ateísmo, no deja de manifestar gran simpatía hacia el Dios de los cristiano, que es Amor.

Prefiero considerar la sexualidad como la entendemos los cristianos, como parte importante de la feminidad y la masculinidad, que alcanza su plenitud en el amor matrimonial, como expresión de entrega plena y afecto entre los esposos, y medio de procreación por el que los hijos son engendrados en un clima de amor y entrega mutua. También en el amor conyugal cristiano los esposos se expresa el respeto mutuo derivado de su igual dignidad humana. Además, en la apertura a la vida expresan el respeto a la dignidad del hijo que puede ser engendrado.

El libro tiene la enorme fuerza del testimonio personal, y del profundo conocimiento del islamismo radical, padecido desde dentro.

Ayaan ha publicado muchas obras, recorre el mundo dando conferencias y ha creado en USA la Fundación AHA para denunciar los abusos contra los derechos de la mujer.

Ayaan HIRSI ALI, "Nómada. Del Islam a Occidente, un itinerario personal y político"(Barcelona 2011).

El celibato sacerdotal, cuestión de radicalidad evangélica

2011-06-15T21:00:00.001+02:00

Ofrecemos el artículo que el cardenal Mauro Piacenza, Prefecto de la Congregación para el Clero, publicó en L’Osservatore Romano (edición diaria en italiano) el día 23 de marzo de 2011

Residuo preconciliar y mera ley eclesiástica. Son estas, en definitiva, las principales y más perjudiciales objeciones que reaparecen en el continuo reencenderse del debate sobre el celibato sacerdotal. Y sin embargo, nada de esto tiene real fundamento, tanto si se mira a los documentos del Concilio Vaticano II como si nos detenemos en el magisterio pontificio. El celibato es un don del Señor que el sacerdote está llamado libremente a acoger y a vivir en plenitud.

Si, de hecho, se examinan los textos, se nota en primer lugar la radical continuidad entre el magisterio que ha precedido al concilio y el sucesivo. Aún con acentos a veces sensiblemente diferentes, la enseñanza papal de las últimas décadas, desde Pío XI hasta Benedicto XVI, coincide en fundar el celibato en la realidad teológica del sacerdocio ministerial, en la configuración ontológica y sacramental al Señor, en la participación en su único sacerdocio y en la imitatio Christi que este implica. Por lo tanto, solo una incorrecta hermenéutica de los textos del Vaticano II –comenzando por la Presbyterorum ordinis– podría llevar a ver en el celibato un residuo del pasado del cual hay que liberarse. Y tal posición, además de ser errónea histórica, teológica y doctrinalmente, es también perjudicial en el aspecto espiritual, pastoral, misionero y vocacional.

A la luz del magisterio pontificio es necesario superar también la reducción del celibato, muy difundida en algunos ambientes, a una mera ley eclesiástica. De hecho, es una ley solo porque es una exigencia intrínseca del sacerdocio y de la configuración a Cristo que el sacramento del Orden determina. En este sentido, la formación al celibato, además de cualquier otro aspecto humano y espiritual, debe incluir una sólida dimensión doctrinal ya que no se puede vivir aquello de lo que no se comprende la razón.

En todo caso, el debate sobre el celibato, que se ha reavivado periódicamente a lo largo de los siglos, ciertamente no favorece la serenidad de las jóvenes generaciones en la comprensión de un dato tan determinante de la vida sacerdotal.

Juan Pablo II, en la Pastores dabo vobis (n. 29), retomando el voto de la asamblea sinodal, afirma: “El Sínodo no quiere dejar ninguna duda en la mente de nadie sobre la firme voluntad de la Iglesia de mantener la ley que exige el celibato libremente escogido y perpetuo para los candidatos a la ordenación sacerdotal en el rito latino. El Sínodo solicita que el celibato sea presentado y explicado en su plena riqueza bíblica, teológica y espiritual, como precioso don dado por Dios a su Iglesia y como signo del Reino que no es de este mundo, signo también del amor de Dios a este mundo, y del amor indiviso del sacerdote a Dios y al Pueblo de Dios”.

El celibato es cuestión de radicalismo evangélico. Pobreza, castidad y obediencia no son consejos reservados de modo exclusivo a los religiosos. Son virtudes que deben vivirse con pasión misionera. No podemos bajar el nivel de la formación y, de hecho, el de la propuesta de fe. No podemos desilusionar al pueblo santo de Dios, que espera pastores santos como el cura de Ars. Debemos ser radicales en la sequela Christi, sin temer la disminución del número de los clérigos. De hecho, tal número decrece cuando se baja la temperatura de la fe, porque las vocaciones son un asunto divino y no humano. Ellas siguen la lógica divina que es locura a los ojos humanos.

Me doy cuenta, obviamente, que en un mundo secularizado es cada vez más difícil comprender las razones del celibato. Pero debemos tener el coraje, como Iglesia, de preguntarnos si queremos resignarnos a tal situación, aceptando como inevitable la progresiva secularización de las sociedades y de las culturas, o si estamos listos para una obra de profunda y real nueva evangelización, al servicio del Evangelio y, por eso, de la verdad sobre el hombre. Considero, en este sentido, que el motivado apoyo al celibato y su adecuada valorización en la Iglesia y en el mundo pueden representar algunos de los caminos más eficaces para superar la secularización.

La raíz teológica del celibato, por lo tanto, debe hallarse en la nueva identidad que es donada a aquel que recibe el sacramento del Orden. La centralidad de la dimensión ontológica y sacramental y la consecuente estructural dimensión eucarística del sacerdocio representan los ámbitos de comprensión, desarrollo y fidelidad existencial al celibato. La cuestión, entonces, concierne a la calidad de la fe. Una comunidad que no tuviese en gran estima el celibato, ¿qué espera del Reino o qué tensión eucarística podría vivir?

No debemos, entonces, dejarnos condicionar o intimidar por quien no comprende el celibato y quisiera modificar la disciplina eclesiástica, al menos abriendo fisuras. Por el contrario, debemos recuperar la motivada conciencia de que nuestro celibato desafía la mentalidad del mundo, poniendo en crisis su secularismo y su agnosticismo y gritando, en los siglos, que Dios existe y está presente.

El cardenal Mauro Piacenza es el Prefecto de la Congregación para el Clero.

"Indignarse sin amar crea siempre nuevas víctimas"

2011-05-26T16:15:00.000+02:00

Fr. Santiago Agrelo, franciscano, es Arzobispo de Tánger. Ofrece una reflexión interesante y profunda

sobre los acontecimientos que se viven en nuestro país

en los últimos días.

20 de mayo de 2011

Silvia Rozas me pregunta: ¿Qué piensas de los acampados? ¿Qué piensas del movimiento de indignación? Querida Silvia: la tuya es mucha pregunta para quien tiene sólo una versión mediatizada de lo que está aconteciendo. Aun así, intentaré decir algo sobre ello, aunque no sea otra cosa quepensamientos sueltos de un espectador lejano.

Cuando empezaron en los países del Norte de África los movimientos populares que reivindicaban justicia y libertad, intuí que aquello era el principio de un proceso que se extendería también a los países de Europa. La mía no era una intuición profética sino una deducción lógica: La mentira es un verbo perverso que ha puesto su tienda en la política; la corrupción ha invadido y gangrenado los tejidos de la sociedad; desigualdades lesivas de la vista y de la conciencia, injusticia, opresión, prepotencia, son corrosivos echados cada día sobre la piel de los pobres.

En una situación así sorprendía que no se hubiese levantado ya un viento de protesta, hería el conformismo de los jóvenes, y me parecía suicida el sopor de las conciencias. El grito de los pobres contra la injusticia lo dan desde hace mucho tiempo los emigrantes, que llevaron a los caminos la rebelión de los oprimidos, su lucha por una utopía de libertad y justicia.

Pero ese grito no tuvo, no tiene, una estructura de poder que lo haga resonar en los oídos de la sociedad. No interesaba oírlo. Hemos aprendido que mueren, como en su día aprendimos la tabla de multiplicar. Ahora, cuando la humillación entra en nuestras casas en forma de crisis que te niega la dignidad del trabajo y la justicia del pan, ahora caemos en la cuenta de que hay cosas que cambiar. Y ésta es la verdadera cuestión:¿Qué es lo que se ha de cambiar? He oído hablar de la ley electoral, de las listas de los partidos...

Supongo que en el deseo de todos está lograr unas estructuras democráticas que permitan a los ciudadanos una mayor participación en la decisión política y un mayor control sobre quienes ejercen el poder. Sería difícil no compartir de corazón aquellas preocupaciones y estos objetivos. Pero no he oído hablar de compromiso personal con los pobres, de solidaridad personal con los que no producen, de austeridad personal para compartir con el más desafortunado lo que no hemos malgastado.

Es ciertamente importante el cambio que hemos de exigir a los políticos, pero lo es más, creo yo, el que hemos de exigirnos a nosotros mismos; y éste, el mío, es un cambio que está en mis manos hacer y del que yo solo soy responsable. Veo con esperanza lo que acontece, y no olvido que está en mi mano realizar ya algo de cuanto espero.

Por eso, hermana Silvia, quiero cerrar esta respuesta con una cita de una mujer que se echó a la calle porque le dolían sus hermanos: “Ofrecer a quienes viven en nuestro entorno el amor que hemos recibido, dar hasta sentir daño porque el amor auténtico hiere, es por lo que tenemos que amar hasta sentir dolor: a través de nuestro tiempo, de nuestras manos, de nuestros corazones. Tenemos que compartir todo lo que tenemos” (Teresa de Calcuta). Indignarse sin amar crea siempre nuevas víctimas.

Un abrazo de tu hermano menor.

Santiago Agrelo, arzobispo de Tánger

“Maridos: amad a vuestras mujeres..."

2011-05-15T17:40:00.000+02:00

Pues sí, yo diría que a lo largo de los siglos ha habido muchas formas de casarse, de emparejarse. Parece ser que “al principio” el uso era la monogamia permanente... debe ser así, porque así lo relatan incluso aquellos que no la conocieron en su tiempo, pero les llegó por tradición oral o escrita. Pero no duró mucho, enseguida hubo quien eligió la bigamia. Yo creo que en esa época las mujeres no se planteaban el tema de la igualdad, seguramente las condiciones de vida eran tan precarias, tan duras, que si el macho era fuerte y dominante, no importaba mucho compartirlo con otra... o, qué remedio. No tengo ni idea de cómo se pasó de la bigamia a la poligamia, pero no hace falta mucha imaginación, conociendo la condición insacialble del macho humano... y no quiero hablar ahora sobre las “estrategias evolutivas” de supervivencia de la especie Homo sapies sp., por no arriesgarme a caer en pura elucubración cientifista. Es bien conocida la necesidad de arbitrar estrategias de liderazgo entre las “esposas” y concubinas cuando se establece un harén, para que éste sea viable, dentro de las insufribles tensiones de celos y envidia. Lo saben bien los chinos, y los musulmanes, entre otros colectivos, con experiencia multisecular de poligamia y de machismo exacerbado. No los culpo, el ser humano es muy bruto, y muy ignorante -somos muy brutos y muy ignorantes, tengo que reconocer que ahora me refiero al respetado lector y al que escribe-, y necesita mucha ayuda, y yo diría que la mayor parte de las cosa malas que hace, las ha aprendido, aunque este hecho no anule su libertad, y, por tanto, su culpa.

Decía que los chinos y los musulmanes conocen la amarga experiencia de la poligamia, y la conocen también los hebreos, y todos los occidentales, que tenemos la Biblia como pilar de nuestra cultura, seamos o no seamos creyentes.

Parecía que la inventiva de emparejamiento estaba agotada, pero en el siglo veinte hemos hecho grandes “avances” : “A partir de la década de 1960 se pusieron en boga en Holanda toda suerte de modelos familiares nuevos: la madre soltera por decisión propia; el padre soltero por decisión propia; las parejas con dos casas individuales; las familias de homosexuales, integradas por dos lesbianas e hijos nacidos de una de ellas o dos hombres con hijos adoptados, y las familias comunitarias experimentales, que varían en dimensiones y longevidad...” (cfr. Ayaan HIRSI ALI, “Nomada”, Barcelona 2011, p. 207).

Me pregunto si tendrá mucha importancia elegir una forma u otra de casamiento. Y enseguida me respondo que sí. Me respondo que sí con muy poca seguridad, o mejor dicho, con ninguna seguridad... No sé de nadie que pueda responder a esta pregunta... Después de ver lo que hemos visto a lo largo de la historia, después de ver lo que vemos hoy, tanta diversidad de respuestas... ¿de verdad podemos saber si es importante la forma de casarse? No creo que lo sepa nadie..., sería un dios.

Sin embargo llegados a este callejón “sin salida”,,
quiero encontrar una en la revelación divina. Probemos, a ver qué pasa...

Pues bueno, volvamos “al principio”. Estaba Jesús en la región de Judea y vinieron unos a preguntarle:

-”¿Le es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo?”

Por lo que comenta el mismo evangelista Mateo, que relata este diálogo, la pregunta iba con mala idea. Jesús respondió:

-”¿No habéis leído que al principio el Creador los hizo hombre y mujer, y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” (Evangelio según san Mateo, cap. 19).

Efectivamente, “al principio”, o sea recién creado el ser humano, Dios le enseña que para “realizarse” en plenitud, necesita encontrar su media naranja. El libro del Génesis presenta a Adán dueño de la tierra y de todos los seres vivos, pero se encuentra solo, o sea no encuentra a nadie con quien hablar, que le entienda, con quien desahogarse. Los animales están bien, sí, dan cierta compañía, pero algo falta. Entonces Dios dice: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada para él”.

El momento en que Dios presenta a Eva está bellamente representado en la cúpula de la capilla Sixtina. El dedo de Dios despierta a Adán de su sueño y Dios le lleva a una esposa que no ha visto hasta ese momento. El flechazo es inmediato. Las palabras de Adán quizá son demasiado solemnes, pero yo no dejaría de considerarlas una declaración de amor, que seguro alagaron a Eva. Adán le dice:

-”Ésta sí es hueso de mis huesos, y carne de mi carne. Se llamará mujer, porque del varón fue hecha. Por eso, dejara el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y serán una sola carne”.

También en el libro del Génesis, Dios bendice a la primera pareja y en ella a toda la humanidad diciendo: “Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla...” (Génesis, capítulo 1).

Pero volvamos a Jesús. Está hablando con un grupo de compatriotas suyos judíos, que conocen perfectamente lo que dice la Biblia, el libro del Génesis en concreto, y que acabo de transcribir. Jesús ha contestado su pegunta con toda claridad, pero ellos no se convencen, y le argumentan:

-”¿Por qué entonces Moisés mandó dar el libelo de repudio y despedirla?”

Jesús respondió:

-”Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres a causa de la dureza de vuestro corazón; pero al principio no fue así. Sin embargo, yo os digo: cualquiera que repudie a su mujer -a no ser por fornicación- y se case con otra, comete adulterio”.

Pues aquí tenemos el modelo de matrimonio que nos enseña Jesucristo. Este modelo esconde muchos bienes. Marido y mujer son dos compañeros destinados a cuidarse amarse y ayudarse durante toda la vida. Destinados a engendrar a sus hijos, que serán hijos de Dios. Realmente es hermoso, los amantes no ponen plazo a su amor, no caduca.

Hombre y mujer tienen la misma dignidad, y no vale que uno acumule esposas. La poligamia es una injusticia contra la mujer. Una injusticia que la historia nos muestra que acarrea mucha miseria y amargura. El divorcio es una solución falsa, porque el hombre sabe que su vínculo matrimonial -cuando éste existe- no expira más que con la muerte. No es libre mientras viva su cónyuge. No se puede engañar completamente a la propia conciencia, siempre quedará ahí la convicción de que “le entregué mi vida”, aunque ahora nuestro amor esté dormido... ¡Dios puede despertarlo! Dios es amor.

Ahí tenemos el modelo de matrimonio que nos ofrece Jesucristo. A nadie se le puede obligar a seguir este modelo, por muy bello que sea, pero no admito que me digan que otras formas de unión son cristianas. Ni puede llamarse cristiano a quien siga otra costumbre, porque si sigue llamándose cristiano corre el peligro de que lo identifiquemos con un hipócrita, y eso, ¿de qué le sirve? Su conciencia le castiga y sus amigos le despreciarán.

Se puede preguntar uno si este modelo de Jesucristo es tan difícil de cumplir que resulta un ideal imposible. Pero en realidad no estamos hablando de un “modelo” teórico, yo hablo de lo que he visto en mis padres, mis tíos, y muchos de mis amigos... vamos que es algo plenamente realizable, aunque siempre haya que superar problemas, que siempre los hay en la vida, pero ¡es posible!

Hay que añadir algo más, Jesucristo recupera este modelo natural como era “al principio”, porque a los cristianos nos da una ayuda especial para vencer la “dureza de corazón” y poder vivir este compromiso tan puro y elevado. Es verdad, para que marido y mujer sean fieles, se quieran cada día más, y superen los problemas, necesitan la ayuda de Dios. Pero, ¡la tienen!

Además, la Biblia dice muchas más cosas sobre el amor. Ahora quiero recordar una palabras de san Pablo cuando escribe a los cristianos de la ciudad de Éfeso:

“Maridos: amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia (...). Así deben los maridos amar a sus mujeres, como a su propio cuerpo. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama, pues nadie aborrece nunca su propia carne, sino que la alimenta y la cuida, como Cristo a la Iglesia, porque somos miembros de su Cuerpo. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne (…) que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer reverencie al marido” (capítulo 5).

Se podrá decir que luego, en la historia real se han dado muchos casos de explotación de la mujer y de sumisión machista al marido, pero estas palabras, son la doctrina de Cristo sobre el matrimonio, sobre el respeto entre marido y mujer, sobre su igualdad de dignidad. Este cuerpo de doctrina comenzó a transformar la sociedad hace 2000 años, y ha cambiado profundamente la mentalidad de los hombres y mujeres, más allá de los abusos que se hayan producido.

La enseñanza de Jesucristo en general, y sobre el matrimonio en particular, es una base muy sólida para defender los derechos de la mujer y su igual dignidad con el hombre.

¿Alguien podría mostrarme una forma de amor más perfecta, igualitaria y humana?

Good friday

2011-04-22T11:06:00.001+02:00

“The passion of the Christ”. Don't miss this wonderful film (Aramaic).

Penitencia

2011-04-21T13:18:00.002+02:00

Si miras a Cristo en la cruz, y no haces penitencia de tus pecados, no tienes corazón.

ثورة في العالم العربية The Arab Spring

2011-04-20T16:28:00.002+02:00

This is a tribute to the innocent victims. They called
for justice and dignity, bravely and peacefully, and
were cowardly murdered. May God have
mercy and reward them in Paradise. It is a tribute to
the courage of young people who ask labor, justice and
solidarity. It is a tribute to Arab women that
risen up against corruption and tyranny, and they expect everyone to recognize the equal dignity with men.

ESE MONUMENTO DE PAPEL

2011-04-13T19:07:00.001+02:00

Arturo Pérez-Reverte

XL SEMANAL Del 3 al 9 de abril

Pues resulta que voy a la librería de Antonio Méndez, en la calle Mayor, y le digo oye,

compañero, ¿tienes la Biblia nueva que acaba de sacar la Conferencia Episcopal? Y Antonio, que es amigo hace veinte años, me mira de reojo y dice te veo chungo, maestro, una Biblia a tus años. De qué vas, Tomás. ¿Has visto la luz, o qué? Y yo le respondo que menos choteo, chaval, o la compro en el Corte Inglés. Grandes superficies, que se dice ahora. Y además quiero dos, una para regalar. Pues la tengo que pedir porque no la tengo, redunda Antonio. Y yo le digo: debería darte vergüenza. Un librero sin Biblia nueva en el escaparate. Ya sé que no vas a misa ni yo tampoco, y que monseñor Rouco y sus mariachis te caen, como a mí, igual que una patada en el duodeno. Pero no estamos hablando de opio del pueblo, ni de tocapelotas nietos de Trento, ni de estragos históricos y sociales, sino de cultura, chaval, que para ser librero no te enteras. De uno de los caudales de sabiduría que nos hizo lo que somos, cóscate, Viejo y Nuevo Testamento, cultura judeocristana que, combinada con el Islam mediterráneo, Grecia, Roma y toda la parafernalia, hizo lo que llamamos Europa y de rebote Occidente: sitio que lo mismo también te suena, Antoñete; aunque a esa vieja Europa, en tiempos referente moral del mundo, cuna de derechos humanos y crisol de cultura, ya no la reconozca ni la madre que la parió. Dicho en lenguaje de librero, para entendernos, te hablo del mayor bestseller de la Historia, necesario para quien pretenda estar al tanto de lo que es y lo que hace. Para tenerlo tan a mano como a Cervantes, Shakespeare y Montaigne: cuatro patas de la mesa donde algunos apoyamos los codos cuando estamos cansados. No sé si me explico.

Concluida la guasa entre Antonio y yo, una semana después tengo al fin esa nueva Biblia en casa; y, aparte el pequeño inconveniente de maldecir en arameo el tacto áspero de su encuadernación en tela bajo las guardas -la tela en los libros siempre me dio dentera-, disfruto con sus páginas de papel sutil y agradable al tacto, la limpia tipografía y el peso reconfortante del volumen en las manos. Es un hermoso ejemplar con la nueva traducción canónica de los textos sagrados al castellano, que será utilizada en todos los actos litúrgicos y catequéticos, o como se diga, de la Iglesia Católica de aquí. El canon, para entendernos, de la Biblia oficial en lengua de Cervantes. Esto lo convierte en libro de extraordinaria importancia; pues, aparte la lectura íntima que haga cada cual, su texto, leído en misa y utilizado a partir de ahora en las actividades relacionadas con el asunto, influirá directamente, en la lengua que hablan y escriben varios millones de católicos de habla hispana. Que se dice pronto.

Pero ésa, la de la peña practicante, sólo es una parte. Al fin y al cabo, la Biblia es también, y sobre todo, un magnífico caudal de diversión, reflexión y conocimiento. Un monumento indispensable para comprender sobre qué cañamazo se tejió lo que algunos cabrones reaccionarios y gruñones como el arriba firmante todavía llamamos, con una mezcla de melancolía y de guasa escéptica, cultura occidental; dicho sea sin ánimo -o con ánimo, qué puñetas- de ofender. En ese contexto, la Biblia es una fuente extraordinaria de relatos, aventuras, batallas, traiciones, amores, emociones y simbolismos; materia de la que hace tres mil años viene nutriéndose el mundo civilizado y que inspiró a los más grandes filósofos y artistas de todas las épocas; literatura, música, pintura y cine incluidos. Nadie que busque lucidez e inteligencia, que quiera interpretar el mundo donde vive y morirá, puede pasar por alto la lectura, al menos una vez en la vida, del libro más famoso e influyente -para lo bueno y lo malo- de todos los tiempos. El Antiguo y el Nuevo Testamento, para unos historia sacra y revelación divina, y para otros llave maestra de cultura e ilustración, son imprescindibles para comprender cómo llegamos aquí, lo que fuimos y lo que somos. Compadezco a quien no tenga un Quijote y una Biblia en casa, aunque sólo sea para decorar un mueble y leer cuatro líneas de vez en cuando. Y quien sí sea lector, que calcule. Sólo la Biblia, releída una y otra vez, bastaría para colmar una vida entera. Y ojo. Insisto en que no se trata de religión, sino de cultura. La de verdad; no esa papilla desnatada, presuntamente educativa, impuesta por quienes legislan desde su cateta mediocridad. Oponer prejuicios a la Biblia es como oponerlos a una catedral: no hace falta creer en Dios para visitarla y admirar su belleza. Para sentir lo majestuoso de la memoria que atesoran sus viejas piedras.

Palabra de Biblia

2011-04-13T18:48:00.001+02:00

Pilar Rahola

La Vanguardia 01/04/2011

Fue un acto íntimo. Pese a que cientos de personas abarrotaban la sala del Petit Palau y la música del maestro Bach acompañaba los acordes de las palabras escritas en el gran panel de la sala, cada uno estaba solo ante sus emociones. Antoni Batista había dicho

que leer La Biblia era escuchar el silencio, y un silencio trascendente, personal, intransferible palpitaba en ese momento de paz robado al tiempo.

Armand Puig nos había convocado para explicar qué era La Biblia para cada cual, gentes diversas, creyentes y no tanto, militantes de la fe o navegantes atribulados de la duda permanente, todos convencidos de que ese libro que nos reunía no era sólo un libro, ni sólo una épica, ni era solamente el texto sagrado de dos grandes religiones. Era, sobre todo, el inicio de nuestra propia construcción como ciudadanos de una cultura, unos valores, una tradición. Todo lo que somos empezó allí, en los tiempos en que un

pueblo buscó su libertad atravesando desiertos, se tuteó con Dios y discutió sus leyes, luchó, erró, cayó, se levantó, mató y finalmente aprendió a amar, y por el camino de su atribulada suerte cedió al mundo un auténtico código de vida colectiva, un manual de civilización: las Tablas de la Ley. Diez mandamientos para mirarnos a la cara y aprender a conjugar el verbo convivir. Diez mandamientos para construir la modernidad. Y así, en el Petit Palau, reunidos con la magnífica excusa de la edición de una Biblia popular –9,95 euros, con ilustraciones de Perico Pastor–, gentes diversas fuimos hablando del libro de los libros, la fuente primera de nuestra identidad.

¿Debemos leer La Biblia? La pregunta me parece, en sí misma, un inequívoco síntoma del naufragio de nuestra sociedad. ¿Tiene lógica que nos hagamos esa pregunta? Y no me refiero a la lectura espiritual que harán todos aquellos que la conciban como la gramática de su fe, sino a la lectura que nos atañe y nos apela a todos. Si nadie pone en duda que los niños deben conocer el Tirant lo Blanc, o El Quijote, ¿cómo podemos dudar de la lectura del referente más importante de nuestra civilización? No leerla no es

ser más laicos o más progresistas o más multiculturales o más democráticos, y sigan ustedes con el diccionario de sinónimos de la tontería al uso. No.

Sencillamente, no conocer La Biblia nos hace más ignorantes, más ilusos, más necios y más desconcertados, porque no saber de dónde venimos nos impide saber, a ciencia cierta, hacia dónde vamos. “Qui es deixa formar s´encamina a la vida, / qui rebutja advertiments s´extravia”, dice un proverbio de Salomón, y cuatro mil años después su razón es el peso de nuestro sinsentido. Por supuesto que hay que leer La Biblia. Para algunos será el diccionario para hablar con los dioses. Para otros será una fuente de conocimiento. Pero para todos será lo que es, el libro que nos explica a nosotros mismos.

LA PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS EN EL MUNDO ÁRABE

2010-12-26T14:05:00.001+01:00

Recientemente hemos presenciado atónitos el atentado contra un grupo de cristianos en una iglesia de Bagdad. Han muerto hombres, mujeres y niños indefensos, que celebraban pacíficamente la Santa Misa en su iglesia. Celebraban el santo sacrificio de Jesucristo por la salvación de los hombres, y también ellos se han unido a la muerte de Cristo por la paz de la humanidad.

La reacción de los cristianos supervivientes no ha sido la amenaza ni la violencia, sino su oración por el arrepentimiento de los asesinos y por la paz.

Durante las últimas décadas han muerto violentamente muchos cristianos en el mundo árabe, como los monjes, religiosos y religiosas de Argelia junto con el obispo de Orán, asesinados en 1996; los cientos de cristianos crucificados en Sudán, desde los años 90 hasta hoy; la degollación del cristianos converso Mansur Mohamed en Somalia, torpemente gravada en video por sus crueles verdugos.

Todos ellos eran hombres y mujeres piadosos y pacíficos. Algunos de ellos dedicaban su vida a la oración y a la asistencia de los pobres. Han muerto por su fidelidad a Dios y por su amor a los hombres. Muchos eran compatriotas de los mismos asesinos, como en el caso de la iglesia de Bagdad, y otros extranjeros que no han querido huir por miedo al peligro... son unos valientes.

Sé que muchos musulmanes desaprueban estos actos y se indignan por el hecho de que los asesinos cometan sus crímenes en nombre del islam.

Para los cristianos la persecución es una realidad siempre actual, pues Jesucristo así lo enseñó: "Si me han perseguido a mí, también a vosotros os perseguirán" (Juan, 14, 20). Además Jesús murió en la cruz orando por sus verdugos con estas palabras: "Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen" (Lucas, 23, 34).

También nos dijo Jesús: "En el mundo tendréis tribulación, pero confiad: yo he vencido al mundo" (Juan, 16, 33).

Sin duda, la sangre derramada por los inocentes no será inútil, es una realidad ese "yo he vencido al mundo". De hecho la fe se ha extendido por el mundo, en buena parte gracias a los que han dado su testimonio de amor a Dios hasta entregar la propia vida.

Así son los mártires cristianos: detestan la violencia y la sufren con paciencia. Derraman su amor a los demás, aunque padezcan la incomprensión y el odio. No se enfrentan al mal con el mal, sino con el amor. Ellos abandonan este mundo para entrar en el Paraíso, pero su testimonio de vida santa hace brotar en la tierra la fe la caridad y la paz.

La mayoría de esos cristianos son árabes y algún día serán considerados como un tesoro del mundo árabe.

Mouranatah. Navidad

2010-12-25T17:33:00.001+01:00

13 de enero. Santos Gumesindo y Servodeo, mártires

2009-01-06T20:27:00.005+01:00

Gumesindo llegó a Córdoba siendo niño , a donde se trasladó con sus padres desde Toledo. Muy pronto recibió educación en la basílica de los Tres Santos, donde descansaban los cuerpos de los mártires Fausto, Genaro y Marcial. Allí recibió el sacramento del Orden en el grado de diácono, y más adelante fue ordenado presbítero y se le confió un iglesia de la campiña cordobesa.
Desde allí bajó a Córdoba junto con el monje Servodeo. Se presentaron ambos ante los jueces, y perecieron por confesar la fe cristiana, como habían hecho ya un buen grupo de fieles, en el tercer año de una fuerte persecución llevada a cabo por Abderramán II. Fueron ejecutados el 13 de enero de 852. Sus cuerpos fueron robados a escondidas por los fieles que los enterraron y veneraron durante muchos años en la basílica del santo mártir Cristóbal, que está al otro lado del río, en la parte sur de Córdoba.

Cfr. SAN EULOGIO DE CÓRDOBA, Memorial de los santos, 9, 2.

¿CRISIS?

2008-10-14T20:15:00.002+02:00

Publicado por: Andalucía Liberal

Los tiempos de crisis son tiempos de mejora. ¿Una paradoja? Pues es el mejor resumen de cuanto venimos diciendo los que hemos sido convocados por los medios, durante estas últimas semanas, para hacer una valoración de la situación. Nuestros puntos de vista y unas posibles soluciones, desde el lugar que cada uno ocupa en el campo social, yo en Bancos de Alimentos.
Toda crisis es un punto de ruptura. Estamos en una recesión económica; un declive de nuestro sistema y modelos de funcionamiento en materia económica, particularmente del financiero que hace crisis. Podríamos interesarnos por sus aspectos técnicos o políticos, pero aquí quisiera hoy destacar sus aspectos humanos, sus consecuencias sociales, y a qué nos lleva todo esto.

Afortunadamente, no estamos sobre una “patera” en medio de una tormenta, sino en una crisis del sistema occidental, con los agravantes añadidos de cada país, que se resuelve buscando otro sistema; aún mejor, sometiendo al sistema de libre mercado que ya conocemos a cambios profundos. Mientras, nuestra verdadera preocupación, debería ser la ayuda a las personas y a las familias más vulnerables, a los que no pueden esperar a esos nuevos tiempos de bonanza.

Para ello y antes que nada, será bueno escuchar a las personas que han reflexionado y se han dado a los demás. Así, San Josemaría comprendió que las soluciones a una crisis sólo pueden venir del compromiso personal y nos dejó escrito: «Estas crisis mundiales, son crisis de santos». Personas que por ser fieles a su responsabilidad son tocadas por la Gracia, capaces de anteponer el bien del otro y el común, al propio. Seres guiados por las reglas de un amor incluyente que crece y se afianza a partir de los más próximos, en una oportuna y necesaria convivencia. Con otro lenguaje, nuestro sin par Cervantes, por boca de D. Quijote, decía a los cabreros: «Dichosa edad y siglos dichosos aquéllos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras de “tuyo y mío”…».

La pobreza interpela a la sociedad y a cada persona en particular. Actualmente hay recursos suficientes para dar de comer al doble de la población mundial… y porque, además, podemos seguir investigando. Por tanto, el mejor mensaje que podemos transmitir, en estos momentos, es de tranquilidad y confianza. Sin miedo a esta situación porque, entre todos, podemos.
Javier Peña Vázquez * Málaga

2008-10-13T13:16:00.003+02:00

EL GENIO DE SAN PABLO
Todos tenemos claro que las cosas salen cuando se tiene fe en el Señor.

Lo nuestro es vivir de fe. Estar pegados a Dios. Contar con Él para todo. Cuidarle. Ser piadosos.

Cuando vivimos así las cosas salen. Con nuestra fe el Señor hace milagros.

A veces, la gente se queja de que Dios no le hace caso. Hay una pregunta típica que a veces nos hacen a los curas: –¿Por qué Dios no me hace caso cuando le pido cosas? ¿Es que no me oye o qué?

Estas preguntas chocan frontalmente con lo que Jesús dijo en el Evangelio: «Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide, recibe, quien busca, halla, y al que llama, se le abre» (Lc 11, 5-13).

El Señor es tajante. Son palabras claras como el agua. Dios nunca deja de atender una petición.

Esto lo han tenido muy claro los santos.

Cuando San Josemaría tenía que hacer el Opus Dei, decía él mismo que lo único que tenía era 26 años, gracia de Dios y buen humor.

Contaba absolutamente con Dios para sacar adelante su Obra. Su tendencia a la oración era algo que tenía incorporado a su vida.

Cuando era apenas un adolescente y vio que Dios le pedía algo al descubrir unas huellas de unos pies descalzos en la nieve, aquello le movió a rezar más.
Poco a poco se fue acostumbrando a vivir de fe, a pegarse cada vez más al Señor. De hecho se hizo sacerdote para estar más disponible.

A los diez días de entrar en el seminario se nombró a Josemaría celador de la Asociación del Apostolado de la Oración para el curso 1920 1921.

Tal vez por descubrir en él, desde el primer momento, una sólida vida de piedad. «Era el único de los seminaristas que yo conocía que bajara a la iglesia en las horas libres», dice un compañero (El Fundador del Opus Dei, Vázquez de Prada, Tomo I).

Y por las noches, cuando las luces se apagaban, San Josemaría iba a estar con Jesús Sacramentado. Algo que hacía con frecuencia.

Todos los santos han sacado adelante los grandes proyectos de Dios por su fe.

El problema de que no salgan las cosas que pedimos al Señor, puede ser porque no se pide bien, o porque lo que se pide no es bueno, o, también porque Dios ve más conveniente hacernos esperar.

Si no alcanzamos las metas que nos proponemos en la vida interior o en el apostolado, no es por las circunstancias o las dificultades exteriores.

Hay una parte de la carta que San Pablo escribe a los Gálatas, en la que parece como si el Apóstol estuviera enfadado.

Les llama nada menos que insensatos y estúpidos... que no está mal.

La iglesia de Galacia había nacido después de mucho esfuerzo. Estaba compuesta de pagano-cristianos.

Además de ser una iglesia joven, estaban sufriendo un inicio de persecución. No solo no se crecían sino que se estaba aguando.

Los judíos les estaban haciendo la vida imposible a los cristianos. Para eso tenían una táctica muy estudiada y efectiva.

Por su buen hacer en los negocios y su dinero, tenían muy buenas relaciones con las clases influyentes.

Muchas mujeres ricas, judías, estaban casadas con funcionarios griegos y romanos.

Además, contaban con amigas entre las mujeres de los gobernadores y la alta burocracia romana.

De esta manera, la sinagoga tenía el favor de la policía de la ciudad, y les era fácil ponerles en guardia contra un culto extranjero e ilícito que se estaba introduciendo: el cristianismo.

Una religión peligrosa porque predicaba un nuevo rey del Oriente, llamado Cristo, que había sido condenado como rebelde de la soberanía romana y, después, crucificado.

El cristianismo se presentaba como una religión que favorecía la alta traición.

Pues, los judíos, si no lograban con esto echar a los cristianos, los cogían ellos mismos y los azotaban en el piso de abajo de la sinagoga.

A San Pablo, en Listra, una de las tres ciudades que componían la iglesia de Galacia, lo sacaron fuera, lo apedrearon y lo dieron por muerto (Hch 14, 8-26).

La presión de esta joven iglesia hizo que sus fieles se fueran separando poco a poco de la verdadera doctrina.

Empezaron a creer en otras cosas. Se volvieron supersticiosos. Se dejaron llevar por el ambiente pagano propio de esa zona.
(Cfr. San Pablo, Josef Holzner, pp. 115-140).

San Pablo se da cuenta de esto y les escribe diciendo: Hijos míos, de nuevo padezco dolores de parto por vosotros, hasta que Cristo obtenga forma en vosotros (Gal 4, 19).

Con este marco, impresiona leer lo que les escribe San Pablo para que vuelvan al buen camino.

«¡Insensatos gálatas! ¿Quién os ha embrujado?»

Pero ¿qué os pasa? ¿Qué estáis haciendo?

«¡Y pensar que ante vuestros ojos presentaron la figura de Jesucristo en la cruz!»

Si no supierais que el Señor se encarnó y murió por vosotros, vale... Pero es que lo sabías.

Y ahora parece como que se enciende más.

«Contestadme a una sola pregunta: ¿Recibisteis el Espíritu por observar la ley, o por haber respondido a la fe?»

¿Os hicisteis cristianos para seguir una serie de cosas que había que hacer o por estar cerca de Dios?

«¿Tan estúpidos sois?
¡Empezasteis por el espíritu para terminar con la materia! (...)».

Os habéis liao la manta a la cabeza. Empezasteis bien, pero os habéis dejado llevar, y ahora solo respondéis a lo material, a lo que se ve, a lo inmediato.

«Vamos a ver: Cuando Dios os concede el Espíritu y obra prodigios entre vosotros, ¿por qué lo hace?»

Esa es la pregunta con la que empezábamos la meditación.

«¿Porque observáis la ley, o porque respondéis a la fe?» (Gálatas 3, 1-5).

¿Por qué hacéis mil cosas? ¿Porque os lo dicen sin más o porque tenéis fe?

Me hizo gracia la reacción de una madre de familia después de escuchar esta lectura en Misa, que comentaba: Vaya genio que tenía hoy San Pablo, ¿quién lo diría?

La Virgen es maestra de fe. Todo el día rezando, todo el día con Jesús, por eso su vida dio mucho fruto.