Post de Sam P., 22 ans, étudiant à Lyon.

La relation entre les évangéliques et les médias français a toujours été mitigée. A force de voir des journalistes confondre « évangéliste » et « évangélique », rédiger des dossiers sur nos églises les plus bizarres en affirmant qu’elles sont représentatives de l’ensemble, et appeler notre mouvement « sectaire », beaucoup d’évangéliques ont commencé à être blasés et fatigués par les médias…

Nous aurions certes pu nous attendre à plus de professionnalisme et d’objectivité de leur part, mais nous devons également admettre que nous n’y étions pas pour rien ! Si déjà bon nombre de chrétiens étaient perdus face à la complexité de la nébuleuse évangélique, nous pouvons donc comprendre la confusion que les observateurs extérieurs devaient ressentir… « Qui sont ces évangéliques ? Qui les représentent ? Et sont-ils dangereux ? », sont tant de questions auxquelles les médias et magistrats français ne recevaient pas de réponse claire et unifiée.

Mais les choses ont changé depuis. Ces dernières années, une transformation s’est effectuée au sein de notre mouvement qui ne peut être que l’oeuvre de Dieu. En voici 2 exemples.

Premièrement, les principaux organismes représentatifs des évangéliques en France se sont réunis pour constituer le Conseil National des Evangéliques de France (le CNEF). Alors qu’autrefois, ces réseaux se faisaient la guerre, leurs responsables se sont récemment humiliés les uns devant les autres ainsi que devant Dieu. Ils ont admis leurs erreurs et leur animosité, et ont confessé qu’ils désiraient enfin travailler ensemble pour l’avancement du royaume de Dieu dans notre pays. Aujourd’hui, le CNEF peut se vanter de représenter la majorité des évangéliques français, autant devant les magistrats que devant les médias. Et les fruits se font déjà sentir ! Il suffit de lire ces 2 articles parus la semaine dernière dans le Figaro et dans le Monde. Qui l’eut cru qu’un jour les évangéliques auraient si bonne presse ?

Deuxièmement, alors qu’à l’époque, bon nombre d’implanteurs d’églises débarquaient dans une nouvelle ville sans en informer les autorités civiles et religieuses, aujourd’hui, la tendance s’est renversée. Auparavant, la méfiance des habitants ainsi que des autorités de la ville étaient justifiée ! Ils devaient faire face à des individus catapultés du ciel qui distribuaient des prospectus bizarres sur la place du marché ! Aujourd’hui, nous avons de plus en plus d’exemples d’implantations d’églises qui se font avec la bénédiction et le soutien de toute la ville. Le plus frappant est celui de Loches, conduit par Raphaël Anzenberger, sur lequel s’est à nouveau penché le Monde !

Si je partage cette réflexion, ce n’est pas simplement à titre d’information. Nous devons apprendre des échecs et des succès de nos aînées. Voici les leçons que je vous invite à retirer.

Premièrement, nous avons un vrai rôle à jouer sur l’image que nous donnons à ceux qui nous entourent. Autant notre mauvaise image étaient en grande partie due à un manque de sagesse de nos responsables, autant nous devons la bonne image dont nous jouissons aujourd’hui à l’humilité de nos conducteurs. En conséquence, j’aimerais vous encourager à être des acteurs positifs qui continueront à construire sur les fondations que nos aînés ont construites. Vous le faites déjà si bien (au travers de groupes comme le GBU, Agapé, JPC etc.), mais je vous encourage à le faire davantage !

Deuxièmement, l’amour et l’unité entre chrétiens est l’un des témoignages les plus forts que Jésus est vivant parmi nous (cf. Jean 13.30). Ce n’est pas une unité fondée sur un vague sentiment d’appartenance. Au contraire ! Il s’agit ici d’une unité fondée sur une histoire commune. Nous avons connu le même passé (le pardon de nos péchés), nous connaissons le même présent (une nouvelle vie pour aujourd’hui), et nous connaîtrons le même avenir (une espérance glorieuse et éternelle). Sachons donc reconnaître les vérités essentielles des secondaires. Et aspirons à l’unité sur les points essentiels, à la diversité sur les points secondaires, et à l’amour sur tous les points !

En tant que jeune chrétien, j’aimerais remercier la génération qui nous précède. Que le même Dieu qui vous a conduits à l’unité nous aide à construire sur ce que vous nous léguez. Que nous puissions accomplir votre rêve : celui de voir chaque français confronté au message glorieux de l’Evangile…

Amen ?

Post de Jonathan P., concepteur de sites web à Paris et responsable de groupe de jeunes.

Dans la vie quotidienne, c’est difficile de consacrer du temps pour s’intéresser aux autres. Il y a toujours des préoccupations et des soucis. Si on recherche premièrement le royaume de Dieu et sa justice, on doit s’interroger sur ses priorités de chaque jour.

Est-ce que je vais au travail juste pour gagner de l’argent ? Est-ce que je vais en cours juste pour obtenir mon diplôme ? Ou est-ce que ma priorité est de partager ma foi, sachant que toutes choses me seront données par-dessus (la réussite dans mon travail ou de mes études) ?

Ce mode de vie est possible. C’est le mode de vie de Jésus. Mais comment y parvenir ?

1. Intensité de la vie de prière

Matthieu 14.13 : « A cette nouvelle, Jésus partit de là dans une barque pour se retirer à l’écart dans un endroit désert ; et la foule, l’ayant su, sortit des villes et le suivit à pied. »

Jésus s’éclipsait souvent dans le désert pour prendre des temps de prière intense (Marc 1.35). On aurait pu imaginer qu’en tant que fils de Dieu, il n’en avait pas spécialement besoin. Au contraire, il était tout le temps connecté à Dieu. En plus, il prenait des temps spéciaux pour se ressourcer car il était également homme. Ce passage de la Bible suit une triste nouvelle. D’autres fois, il va prier juste pour prendre du temps avec son Père. Ce qui caractérise l’intensité de la vie de prière de Jésus, c’est la qualité de la relation. Il cherche à être proche, à être connecté et à faire constamment la volonté de Dieu.

Cela peut nous faire réfléchir à notre façon de prier. Est-ce que nous prions constamment pour nous rapprocher de Dieu ? Ou plutôt pour qu’il satisfasse nos besoins ? Pour avoir des temps de prière intense, il faut commencer par venir avec un cœur tourné vers Dieu et non vers nous-mêmes. Il faut du temps, et du temps de qualité. Jésus se levait alors qu’il faisait encore nuit !

2. Amour débordant

Matthieu 14.14a : « Quand Jésus sortit de la barque, il vit une grande foule et fut ému de compassion pour elle… »

Une vie de prière intense amène à déborder d’amour pour les autres. Quand on déborde de Dieu, on a un cœur plein de compassion, on voit la souffrance, les besoins et la tristesse des autres. Et surtout, on comprend le besoin d’un sauveur.

Au travail ou à l’école, on demande à Dieu de nous permettre de témoigner. Dans les transports, on lâche notre iPhone ou 3310 et on regarde les gens. On ressent de l’amour pour eux, et on commence à se poser la question « qu’est-ce que je peux faire pour eux ? ». Quand on voit un SDF, on a envie de faire quelque chose pour l’aider. « Mais non, je n’ai pas le temps, j’ai trop de boulot ». N’oublie pas Matthieu 6.33.

3. Action

Matthieu 14.14b : « … et il guérit les malades. »

Jésus prêchait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et la repentance (Marc 1.14-15), il guérissait les malades, il chassait les démons (Marc 1.39). Jésus passait toujours à l’action. Il était Dieu, mais il était également homme. Et c’est parce qu’il ne négligeait pas sa relation avec Dieu qu’il était toujours opérationnel pour l’action. Jésus nous a laissé son modèle pour qu’on soit plus que simplement fan de sa page Facebook. Pour qu’on vive son mode de vie. Lui même l’a dit : « Vous ferez des œuvres plus grandes que les miennes ». Il est temps de prendre des risques pour le Royaume, sinon il ne se passe pas grand chose. C’est ça, la Jesus Culture.

Je veux combattre le mythe du « chrétien nounours ». Il est gentil, il a un bon témoignage, et il pense que ça suffit. Si Jésus pensait comme ça, il ne se serait pas passé grand chose.

Conclusion

Ayons cette intimité avec Dieu qui fera de nous des gens avec un impact au quotidien. Dans le comportement, mais aussi dans les paroles.

Prions pour que nos vies de prières ressemblent à celle de Jésus. Pour qu’on déborde d’amour pour ceux qui nous entourent et qu’on croise tous les jours. Pour qu’on ose mettre notre foi en action pour témoigner avec puissance et autorité !

Moi j’y vais. Qui me suit ?

Du même auteur S’intéresser aux autres / Es-tu chaud ou froid pour le Roi ?

Post de Célia D., 26 ans, cadre dans la fonction publique, membre du comité d’organisation des soirées PULSE Paris et responsable de groupe de jeunes dans une Église du 93

Avez-vous déjà entendu parler des soirées PULSE?

Mais si, vous savez, ces soirées qui réunissent plusieurs centaines de jeunes dans des dizaines de villes différentes pour louer, prier, s’encourager et servir ensemble dans l’unité ?! Le concept, c’est bien de réunir tout ça dans une même soirée, car PULSE veut dire Prière, Unité, Louange, Service, Édification.

La petite histoire :

Le concept a démarré avec l’idée visionnaire de quelques filles à Strasbourg en 2003 et a rapidement fait des petits partout ! PULSE Lyon, PULSE Colmar, PULSE Mulhouse, PULSE Paris, PULSE Aisne, PULSE Rouen, PULSE Yvelines, PULSE Côté d’Opale, PULSE Montbéliard, et bien d’autres encore qui naissent en ce moment même ! PULSE est aujourd’hui un ministère associé à Jeunesse pour Christ.

Des soirées, juste pour le fun ?

L’objectif de ces soirées? Lever une génération de serviteurs de Dieu parmi la jeunesse, booster les jeunes qui ont la foi, pour les inciter à s’engager là où Jésus-Christ les appelle ! La vision est clairement de « construire des ponts dans l’Eglise entre des jeunes adultes chrétiens issus d’églises diverses, en vue de manifester ensemble le Royaume de Dieu par la prière, la louange et le témoignage, et de les encourager à être des disciples actifs de Jésus Christ». Et pour ce faire, organiser des soirées par des jeunes et pour des jeunes !
Quel programme de ouf !

Et PULSE Paris alors ?

A Paris les soirées PULSE ont commencé en avril 2009. Depuis lors, les soirées accueillent toujours plus de jeunes qui ont faim et soif de se connaître, et d’être boostés et encouragés dans leur marche avec Dieu : on est maintenant  environ 500 jeunes adultes (étudiants, jeunes actifs, de 18 à 35 ans) à se réunir cinq fois par an au Palais de la Femme (métro Charonne). Nous venons d’environ 80 églises franciliennes, et des liens forts se tissent. L’équipe d’organisateurs a à cœur d’inviter des orateurs de qualité, qui savent parler aux jeunes adultes sur des thèmes aussi variés que les relations gars/fille, le travail, l’argent, l’identité en Christ… Les groupes de louange sont aussi variés et tous d’un super niveau musical, pour nous amener à adorer notre Seigneur dans l’Unité. L’appel au service et à l’engagement reste aussi au centre de ces soirées, notamment par les nombreux stands présents (missions, œuvres, instituts de formation, librairie…).

La prochaine soirée : le 4 février 2012, ne rate pas ton appel !

Le samedi 4 février, après un temps de louange mené par Samuel Olivier, Étienne Lhermenault viendra prêcher sur le thème « Ne rate pas ton appel ». Si tu veux voir de tes yeux des centaines de jeunes parisiens unis d’un même cœur pour louer, prier et écouter l’appel de Dieu pour leur vie, alors n’hésite plus une seconde, VIENS !

Plus d’infos sur www.pulse-paris.org

Post de Clément D., 24 ans, ingénieur et responsable d’un groupe de jeunes à Paris

Peut-être que tu t’es toujours demandé quelle place tu avais dans l’Eglise, ou même si l’Eglise dans laquelle tu étais te correspondait.

Aujourd’hui, je t’invite à raisonner à l’inverse : demande à Dieu dans quelle Eglise il veut te placer. Voyons, en quelques points, comment le laisser faire…

(Juste pour info, dans les prochaines lignes, j’utilise « lieu » non pour définir le bâtiment dans lequel se réunissent les chrétiens, mais pour désigner le corps de Christ, constitué par les chrétiens.)

1. L’Eglise : lieu où je dois être

Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. (Matthieu 22.37-40)

En considérant les deux commandements de Jésus, nous pouvons en tirer deux applications personnelles :

• La relation entre Dieu et moi est très importante, il s’agit de la relation verticale.
• La relation que j’entretiens avec les autres chrétiens l’est également, c’est la relation horizontale. Elle est uniquement possible dans l’Eglise (c’est-à-dire le corps de Christ). Je ne peux vivre ma foi seul. L’Eglise est essentielle pour ma foi, j’y rencontre des gens, certes imparfaits, mais qui partagent la même foi, les mêmes valeurs morales. Elle réunit les générations, ce qui est enrichissant si chacun peut en bénéficier (voir l’article L’Eglise multigénérationnelle).

De plus, il s’agit d’un fondement établi par Jésus lui-même :

Et moi, je te déclare: Tu es Pierre, et sur cette pierre j’édifierai mon Eglise, contre laquelle la mort elle-même ne pourra rien. (Matthieu 16.18)

 Enfin, l’auteur d’Hébreux nous exhorte à nous y fixer :

N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. (Hébreux 10.25)

2. L’Eglise : lieu de service ou de consommation ?

A chaque fois que je vais à l’Eglise, j’essaie de me poser les questions suivantes :

• Vais-je à l’Eglise pour écouter une prédication, recevoir mon « shoot » d’émotions de louange, puis repartir ?
• ou : Vais-je à l’Eglise pour m’impliquer dans le service en faveur des autres, et donc de Dieu (comme Jésus dans Jean 13.1-17 lorsqu’il lave les pieds de ses disciples) ?

Attention, ce n’est pas mauvais de ne pas directement servir dans une Eglise les premières fois que nous y rentrons ou de ne pas y servir tout le temps. Parfois nous avons besoin de repos, et servir tous les dimanches peur s’avérer très fatiguant. C’est pour cela que les frères et soeurs existent, comme corps de Christ, avec des dons différents, mais unis dans la foi, pouvant ainsi prendre le relais. Cependant, je crois qu’en tant que chrétien, je dois servir mon prochain, donc pourquoi ne pas commencer cela à l’Eglise?

En outre, c’est plus facile dans le monde séculier car j’y choisis mes amis, donc je choisis qui je vais « servir ». Mais à l’Eglise, je ne choisis pas mes frères (c’est Dieu qui les a choisis). C’est donc principalement ici que ma foi pourra s’exercer et se développer.

3. L’Eglise : lieu d’édification mutuelle

En allant à l’Eglise, je m’attends à être édifié par la louange, la prédication du pasteur, mais également par les discussions avec les frères et sœurs. Alors, certes, si tout le monde va au culte à 10h30 et le quitte illico presto à midi, ces occasions de partage risquent plus difficilement de se produire. Dans ce cas, par exemple, pourquoi ne pas organiser un repas après le culte pour faire plus ample connaissance ?

Enfin, si j’ai été édifié par mes frères, je peux aussi les encourager et les booster à mon tour :

Et veillons les uns sur les autres pour nous encourager mutuellement à l’amour et à la pratique du bien. (Hébreux 10.24)

Le terme “mutuellement” indique que ceci ne se fait pas dans un sens unique !

4. L’Eglise, un lieu qui n’a pas de lieu !

La communion fraternelle ne doit pas se limiter au seul dimanche. Elle est idéalement amenée à se prolonger dans la semaine. C’est si facile de dire « Béni soit le nom du Seigneur » pendant la louange du dimanche. Mais qu’en est-il de la semaine ? C’est beaucoup moins évident avec des gens qui ne partagent ni la même foi, ni les même valeurs et qui nous appellent plus à nous taire qu’à partager notre raison de vivre : l’Evangile.

C’est pour cela qu’un groupe de prière, un groupe de maison, ou un GBU peuvent être très utiles dans mon cheminement spirituel.

Mais plus que tout cela, je crois à la vie de disciple, non pas dans un monastère exclu du monde, mais à une relation entre frères (ou entre soeurs) basée entièrement sur l’authenticité, la sincérité et la confidentialité, relation possible dans le Groupe de Croissance.

Conclusion

Tout au long de cet article, j’ai parlé a la 1° personne du singulier car je me prêche à moi-même, me considérant comme le premier des pécheurs.

Alors, si comme moi, tu t’es senti concerné par ces différents points, prie et crois que Dieu te place pour une grande mission sur cette Terre, et que cela commence par ton Eglise locale!

Et toi, rébellutionaire,
as-tu trouvé ta place dans l’Eglise ?
Si oui, laquelle ?

Il y a quelques années, une illustration dans un message m’a profondément marqué. Mes amis, remettons-nous en question. A quelle station de sauvetage nous identifions-nous le plus…?

On raconte que sur une dangereuse côte où de nombreux naufrages se produisaient, il fut mis en place une petite station de sauvetage. Le bâtiment était rudimentaire, et un seul canot était à disposition, mais les membres de l’équipe de sauvetage étaient courageux et gardaient avec vigilance l’œil sur la mer. Quand un bateau échouait, ils se précipitaient en pleine mer pour sauver les perdus. Parce que de nombreuses vies furent épargnées grâce à cette station, elle devint célèbre. Par conséquent, beaucoup de gens voulurent s’associer au poste de secours et consacrer du temps et de l’argent à son œuvre. On acheta de nouveaux bateaux, on recruta du personnel, on offrit des formations en sauvetage. Avec le temps, certains des nouveaux membres de l’association jugèrent que le bâtiment et l’équipement étaient désuets et devaient être remplacés. Ils voulaient un endroit plus confortable pour accueillir les survivants arrachés à la mer. Ils remplacèrent les civières d’urgence par des lits, achetèrent de nouveaux meubles et refirent la décoration du nouveau bâtiment.

La station de sauvetage était devenue un lieu de rencontre apprécié de ses membres. Ils s’y retrouvaient régulièrement, et leur affection mutuelle était évidente. Ils s’accueillaient chaleureusement, s’embrassaient avec fraternité et échangeaient sur leurs vies personnelles. Mais de moins en moins de membres s’intéressaient aux missions de sauvetage. On dut embaucher des professionnels pour aller en mer. À cette époque, un grand navire s’échoua sur la côte, et le personnel spécialisé ramena une multitude de rescapés à la station : ils étaient trempés, sales, malades, de plusieurs classes sociales et groupes ethniques. Le magnifique centre de rencontre fut envahi par un soudain chaos. Les ravissants tapis se salirent. Certains des meubles importés furent endommagés. Le comité du bâtiment décida alors d’installer une douche extérieure pour que les victimes de naufrage puissent se laver avant d’entrer dans le poste de secours.

À la rencontre suivante, l’assemblée des membres se divisa. La majorité voulait cesser toutes les activités de secours, car elles étaient désagréables et mettaient en péril la vie sociale de l’association. Une minorité insistait sur la mission première de la station, le sauvetage en mer. La majorité remporta le vote, et signala aux quelques dissidents qu’ils n’avaient qu’à fonder leur propre poste de sauvetage sur cette même côte. C’est ce qu’ils firent.

Les années passèrent, et la nouvelle station connut une évolution comparable à la première. Elle devint peu à peu un lieu de rencontre pour ses membres et son comité, et un lieu de formation sur le sauvetage en mer. Mais peu de membres s’aventuraient jusqu’aux individus en danger de noyade. Les rescapés ne furent plus admis dans le bâtiment. Alors, une autre station de sauvetage fut fondée à quelques kilomètres de là. L’histoire se répéta. Aujourd’hui, dans cette région côtière, les lieux de rencontre luxueux abondent. Les naufrages sont aussi fréquents, mais la plupart des victimes se noient.

Aussi bizarre que cela puisse paraître, beaucoup d’Églises cessent, à un moment donné de leur histoire, d’être des stations de sauvetage pour les pécheurs perdus. Est-ce qu’on veut être un poste de secours, ou un centre de loisirs ?

A MAD in France, on m’a demandé d’animer un atelier de tchatche sur la fiabilité de la Bible. Voici comment j’ai commencé mon speech :

Michel Onfrey, dans son livre, Traité d’Athéologie, parle de la foi comme d’une : « pathologie mentale personnelle ».

Richard Dawkins, quant à lui, dans son bestseller mondial, Pour en finir avec Dieu, définit le dieu de l’Ancien Testament, la première partie de la Bible, de la manière suivante. Attachez vos ceintures !

« C’est l’un des plus déplaisants personnages de toute la littérature de fiction, jaloux et fier de l’être, c’est une brute misogyne, homophobe, raciste, infanticide, génocidaire, nuisible, mégalomaniaque, sadomasochiste, capricieuse et malveillante. »

Si comme ces penseurs l’affirment, le Dieu de la Bible n’est qu’une invention humaine, et que son portrait dans la Bible est celui d’une brute jalouse misogyne, alors comment se fait-il que des centaines de millions de personnes tout au long de l’histoire ont trouvé dans ce même livre le guide le plus fiable pour comprendre la réalité telle qu’elle l’est vraiment ?

Est-il possible de croire que la Bible est fiable et qu’elle est une révélation divine sans pour autant avoir une pathologie mentale personnelle ?

Perso, je pense que oui. Si vous voulez savoir pourquoi, voici mes notes complètes : ICI.

Plagestation, une aventure taillée sur mesure pour les rebellutionnaires…

Si tu n’es pas encore inscrit, il est encore temps de te repentir !

Inscriptions ICI.

Cette vidéo parle des enfants, mais ce qui y est dit est également vrai pour les adolescents. Plus de la moitié de la population mondiale a moins de 20 ans. Pourtant, le pourcentage des ressources de l’Eglise globale utilisé pour cette sous-population est très petit.

Une chose est sûre. Les adolescents sont une partie de l’Eglise d’aujourd’hui. Par contre, ils représentent 100% des responsables de l’Eglise de demain.

Rebellutionnaire, quand tu seras l’un des responsables de l’Eglise, n’oublie pas que tu étais un jour adolescent. Investie dans la génération montante, comme la génération précédente a cherché à investir dans la tienne.

Rebellutionnaire, commence déjà à viser plus bas… et va prendre un café !

Le 17/01/2012, j’ai eu l’occasion d’intervenir à l’Ecole Pastorale de Massy, m’entretenant avec des pasteurs et des futurs pasteurs autour de la jeunesse. Je leur ai parlé d’une vision de l’Eglise Multigénérationnelle dans laquelle la jeunesse serait vue pour ce qu’elle est : un champ plein de potentiel, mais qui demeure un terrain missionnaire. Partant de ce constat, l’Eglise doit s’adapter aux jeunes (se faire tout à tous), alors que c’est souvent le chemin inverse qui est demandé. Mais aujourd’hui, ayant tenu ce discours, je vous lance un défi différent.

1. L’Eglise a besoin d’être Multigénérationnelle

Bibliquement, l’Eglise ne connaît pas de séparation entre jeunes et vieux, entre les adolescents et les adultes. L’épître aux Romains traite de la séparation entre Juifs et Grecs, et pour asseoir la nécessité de leur unité dans l’Eglise, il explique que Christ est mort pour tous, Juifs et non-Juifs et qu’il n’y a donc pas de séparation. Le même argument tient pour les différentes générations. Christ sauve le jeune comme le non-jeune. Nous venons tous du même endroit, nous allons tous au même endroit, et nous y allons tous par le même chemin.  La lutte des générations dans l’Eglise n’a donc pas lieu d’être.

 2. Quelques tendances

- L’immobile : « ce qui a marché hier marchera aujourd’hui ». L’Eglise est traditionnelle, le style est sec, les jeunes n’y ont pas leur place. Le gros defaut est que ce type d’Eglise refuse d’accepter la realité que si l’Evangile ne change pas, notre monde, lui, est en constante évolution. Il faut que le fond demeure, mais que la forme puisse être audible par nos contemporains.

- L’oxymore : « nous souhaitons vivre l’Eglise entre jeunes ». Cette demande est absurde : une Église où un quelconque facteur démographique est exclus n’est pas une Eglise, celle-ci étant constituée par définition de toute personne ayant cru en Christ pour son salut. L’Eglise de jeunes est un concept anti-biblique.

- L’illusion : « toutes les générations sont représentées dans nos Églises. Seul problème : elles ne se croisent jamais. » Cet exemple est le plus commun. Nous nous félicitons d’avoir jeunes, vieux, ados, adultes, troisième âge et tout ce qui vient entre ces catégories. Mais les jeunes ne sont pas au culte ou à la réunion de prière, les vieux ne sont pas invités au groupe de jeunes, les groupes de maison ou groupes de croissance sont catégorisés par âge. Il ne s’agit pas d’une Église si nous ne sommes pas en communion les uns avec les autres.

 3. Le Schéma Biblique

Le schéma biblique est une Église multigénérationnelle, où toutes les générations vivent ensemble, s’aiment, partagent, se connaissent, apprennent les uns des autres et sont connectés ensemble à la même mission. Les générations se complètent, s’unissent, cherchent à se comprendre, à se bénir mutuellement, se considèrent mutuellement supérieures à elles-mêmes, sont soumises les unes aux autres et cherchent leur bien être avant tout. C’est cette Église là que nous devons récapturer pour être fidèles au Nouveau Testament.

Ce que j’ai dit aux pasteurs stagiaires à Massy était qu’il fallait que ce soient les adultes qui fassent l’effort pour se rapprocher des jeunes dans la façon de vivre le culte. La raison pour cela est que la plupart des jeunes, même au sein de nos Églises, ne sont pas converties. Elles ne sont pas nées de nouveau et leur intelligence n’a pas été transformée pour qu’ils puissent considérer leurs prochains comme supérieurs à eux mêmes. Le chemin doit donc être fait par les adultes, déjà chrétiens, et plus engagés à voir le monde gagné pour Christ que de vivre une vie d’Eglise confortable dans leurs habitudes.

Mais il n’en pas ainsi avec les Rébellutionnaires. Le Rébellutionnaire est un jeune qui a connu une véritable rencontre avec le Christ, et il n’est plus jamais le même. Vous êtes à même d’aimer vos prochains plus que vous mêmes. Ainsi je vous lance ce défi, sachant que pour beaucoup d’entre vous il s’agira d’un grand sacrifice : allez vers les plus âgés. Montrez un intérêt pour apprendre d’eux. Soumettez-vous mêmes à eux. Considérez leurs intérêts comme meilleurs et plus valables que les vôtres. Montrez l’exemple de l’Eglise Multigénérationnelle, et soyez par là même semblables à ce que Paul veut pour Timothée : que malgré sa jeunesse, il soit un exemple dans sa foi (1 T 4.12).

On ne sait jamais. Peut être même que votre exemple sera l’instigateur d’une révolution au sein de votre Église, où les personnes âgées se rendront compte de l’importance de faire des pas vers les jeunes, et qu’au travers de votre soumission, la mission de Dieu à travers l’Eglise soit accélérée.

Et toi, rébellutionaire, considéreras-tu tes aînés comme supérieurs à toi-même ?

Post de Nicolas B., 20 ans, étudiant en école de commerce en Bretagne.

Vous suivez peut-être l’actualité internationale… Avez-vous remarqué la folie de cette année 2011 ? Scandales politiques, désastres écologiques, crises financières, massacres et révolutions en tous genres, etc. J’espère juste que vous pouvez réaliser ce qui est en train de se passer… L’Histoire du monde est en train de se jouer, sous nos yeux ! Une Histoire dont on parlera longtemps ! L’année 2012 sera sûrement tout aussi folle ! Au programme : trois plus ou moins belles élections présidentielles, les prolongations du printemps arabe (un printemps étonnamment long, d’ailleurs…), l’épisode suivant de la crise économique (pas plus joyeux, sûrement…), et surtout, un mois de décembre… apocalyptique ?

Notre monde est en pleine transformation. Avec Internet, les révolutions vont de plus en plus vite, et n’importe quel anonyme qui twitte ou blogue régulièrement a son mot à dire. Il peut lancer une rumeur, une manifestation, voire même un soulèvement général ! Et je vous assure que ça commence à effrayer les pouvoirs publics, qui constatent qu’ils ne maîtrisent plus le peuple ! Regardez les insurrections des jeunes en Espagne, en Egypte, en Syrie, aux Etats-Unis, en Russie ! « Indignez-vous ! » est le nouveau slogan à la mode en France, on le voit en action à l’étranger…

Ce qui est intéressant c’est que ces révolutionnaires recherchent souvent une révolution pacifique. Ils critiquent les systèmes en place et veulent des solutions politiques, économiques et sociales à long terme, qui rendraient notre monde « meilleur » !

Mais notre monde peut-il vraiment être meilleur ?

On peut changer de régime, de président, de politique, et nos gouvernements peuvent faire des travaux extraordinaires ! Mais cela changerait-il vraiment quelque chose ? La seule façon de changer durablement le monde, c’est en changeant le cœur des hommes. Le problème sera là tant que l’homme restera tel qu’il est. C’est-à-dire atteint d’une maladie incurable : le péché.

Incurable ? Non ! Face à ce problème, Dieu nous propose la Solution : Jésus. Jésus-Christ est venu parmi nous, Il a prouvé sa divinité, Il a été crucifié à notre place pour prendre nos péchés, et Il a été ressuscité par Dieu. Il est maintenant glorifié, et Il intercède pour nous qui attendons Son retour ! C’est cette nouvelle qui peut changer les cœurs, les hommes, le monde. Et ce Dieu qui répond pleinement aux besoins des gens.

Face à cette agitation internationale, un homme de mon église m’a dit : « Tu sais, on n’est peut-être pas si loin du retour du Seigneur ». Sur le coup, je me suis dit : « Tu sais mon coco, Paul pensait la même chose il y a 2000 ans ! ». Ce qui est important va plus loin. Jésus va bien revenir un jour, mais Il nous laisse encore un peu de temps. Pourquoi ? Dieu est patient. Il veut que nos contemporains puissent se repentir. Et comment se repentiraient-ils si nous ne leur disons pas qu’ils peuvent être pardonnés ?

Bougez-vous, bande de larves =) ! Annonçons Jésus et changeons le monde ! Implantons Jésus autour de nous. Dans nos maisons, sur nos campus, dans nos clubs et cercles divers, dans nos églises, que tous sachent qu’Il est venu, une fois pour toutes…

La bonne nouvelle de Jésus-Christ peut transformer durablement et en profondeur une société. Socialement, économiquement, politiquement. On l’a vu lors de réveils, et on peut encore l’observer dans certaines sociétés nordiques, où toute la civilisation a été transformée par les chrétiens. Les valeurs y sont encore d’actualité. C’était peut-être une seule génération de disciples qui a annoncé l’évangile dans toute sa simplicité. Pourquoi en France ne serions-nous pas ces disciples-là, ces révolutionnaires ? N’êtes-vous pas rébellutionnaires ?

Camarades ! Où est passé notre esprit révolutionnaire ? Où sont nos rêves, nos idéaux ? L’Histoire est en train de se jouer, nous devons en être des acteurs, pas des spectateurs ! Serons-nous cette génération qui transformera durablement la France, l’Europe et les extrémités de la Terre ?

J’attends vos réponses.
Pas en paroles. En actes.