La comitiva de Noé

La Doctrina del Shock

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 19 Jun 2013 12:18:00 +0000

¿A qué nos referimos cuando hablamos de ‘doctrina del shock’? Una doctrina es un principio o creencia incuestionable que se enseña como único camino verdadero, entregarse a un dogma limita y condiciona la esfera de acción de los sujetos; sin embargo, puede llegar a ser muy asequible ya que se delega la responsabilidad a un fin último, el cumplimiento de esa serie de normas establecidas a priori.

El shock puede entenderse como un golpe o choque que despierta una conmoción, un sobresalto, un punto de inflexión violento al que normalmente le sigue un sentimiento de desorientación.

Pues bien, el documental aborda precisamente cómo los grandes defensores del liberalismo utilizan esta estrategia política, económica y militar cuyo fin último es mantener la posición de dominio global aplastando cualquier otro modelo alternativo que pudiera poner en peligro los intereses del capitalismo mordaz.

“Las ideas tienen consecuencias…”

Milton Friedman (1912-2006)

Esta estrategia se basa en las drásticas teorías que popularizó a través de La Escuela de Economía de Chicago, Milton Friedman, profesor de la universidad, al que también nombran como “El otro doctor Shock”, haciendo referencia implícita a Donald Ewan Cameron. Este último participó en El Proyecto MKULTRA, una técnica de contraespionaje de la CIA cuya consecuencia buscada es la desviación de la personalidad del sujeto al que se le aplica, a través de técnicas de tortura y represión.

Las ideas de los ‘Chicago Boys’ con Friedman a la cabeza, trasladan estas técnicas militares a la esfera económica y financiera. La defensa del libre mercado, la no participación del Estado en la economía permiten que la famosa ‘mano invisible’ haga su consiguiente labor de autorregulación.

Pero no se quedan ahí, las ‘tesis de shock’ son medidas radicales que precisan de una crisis, un shock que produzca un cambio. Ya no se aplican estas técnicas a un solo individuo, si no a sociedades enteras. Los principales puntos de mira a los que apuntará su arma serán aquellos países que defendían ideas progresistas como el Chile de Salvador Allende que abogaba por la nacionalización de productos como el cobre, pasando a ser propiedad social a través de la participación del Estado, lo que le costó la enemistad de potencias como la norteamericana. Finalmente, tras un golpe de estado fallido, se instaura por la fuerza el gobierno de Augusto Pinochet y Salvador Allende es asesinado. Mediante el terror que sigue al cambio, se aprovecha esta situación para instaurar las medidas económicas y sociales que aparecen en la sociedad como estrictamente ‘necesarias’.

Se trata de derrocar regímenes molestos e instaurar dictaduras militares que respondan al interés del sistema capitalista mundial mediante ideas violentas lanzadas al imaginario social y soportado nuevamente por el miedo.

En este sentido, se observa un paralelismo con la historia que ha ido sucediéndose en Oriente Medio, dónde regímenes como el de Arabia Saudita son creados exclusivamente para responder a las exigencias imperialistas y no dudan en apoyar rígidas dictaduras en nombre de la democracia.

Miedo a un enemigo: La seguridad está en juego.

El miedo a un enemigo es una estrategia constante dentro de las relaciones internacionales y la política mundial. La seguridad es el espectro perfecto para convencer a la gente a renunciar a su libertad en nombre de esta. Se trata de crear un ambiente de terror, miedo e inseguridad que permita un mayor dominio sobre la población, una población completamente despersonalizada, entendida como una masa lista para moldear al gusto.

Margaret Tachter (1925-2013)

Augusto Pinochet habla en un discurso del “Fantasma del Comunismo” como un ejército de ideas diabólicas imposibles de derrotar, ahora el Marxismo es el enemigo feroz.

Aquí entran en juego, por ejemplo, los llamados ‘delitos de falsa bandera’, una realidad aceptada que consiste básicamente en simular un ataque criminal para poder intervenir militarmente en una determinada zona.

Está claro que el encontrarse en permanente conflicto con otro actor internacional favorece estas políticas. Un conflicto se diferencia de un problema porque uno de los dos agentes enfrentados tiene que ceder para conseguir la solución del mismo, por lo que la creación de un conflicto sólo podrá resolverse cuando el agente A “gane” al agente B y hasta que eso no ocurra habrá una lucha de fuerzas constante que permitirá a las potencias armarse hasta los dientes y ampliar su ámbito de acción.

Cuando el gobierno de Margaret Thatcher, primera ministra de Gran Bretaña, se encontraba en crisis como consecuencia de los efectos de la política adoptada, la victoria en la Guerra de las Malvinas dio un auténtico vuelco al nivel de aceptación y popularidad de su figura.

Justificación del terror.

Una vez constituido un enemigo, el uso de la fuerza y técnicas de tortura suele justificarse militarmente contra este. Aparece el concepto de código rojo, una serie de procedimientos que siguen las autoridades en situaciones violentas, al igual que en la película “La batalla de Argel” dónde el coronel Mathieu razona con argumentaciones basadas en la necesidad política el uso de la tortura en los interrogatorios de los prisioneros argelinos, algo así como ‘el fin justifica los medios’. Es decir, si existe un fin político cuyo último objetivo es vencer, entonces es coherente que se realicen prácticas que consideradas justas para lo que denominan el ‘interés general’, que no es otro que su propio interés.

El problema es que estas políticas represivas no afectan solo a los soldados o a los enemigos propiamente dichos, sino que se consideran enemigos a todos aquellos que defienden unas ideas distintas a las impuestas. Las detenciones a jóvenes estudiantes y sindicalistas responden a una táctica para infundir miedo y evitar cualquier ápice de rebeldía. Es particularmente curioso como utilizan el deporte, en concreto el fútbol, tanto para entretener a la población y despertar un sentimiento de unión como para, en el caso de Argentina, que no se escucharan los gritos de los secuestrados en las prisiones. Este episodio me recuerda a un caso de España en la época de la transición que contó en una conferencia un militante comunista de la época. El hombre explicaba las condiciones en la que se encontraban los prisioneros ubicados en los calabozos justo debajo de la plaza de Sol mientras miles de personas celebraban el fin de año tan solo unos metros encima.

Escena de la película 'La batalla de Argel'. El coronel Mathieu encabeza el batallón.

Uso del lenguaje.

Es relevante cómo las figuras políticas aprovechan el poder del lenguaje y la retórica para argumentar sus acciones y enfrentarse a las críticas sin perder la imagen que quieren dar a la sociedad.

Se observan dos ejemplos significativos, en primer lugar, durante la ceremonia del Premio Nobel de economía que otorga esta distinción a Milton Friedman en 1976. Aparece una escena dónde un espontáneo le grita al profesor “¡Friedman vete a casa!” a lo que haciendo uso del equívoco e intentando desviar la atención responde: “Lamento este incidente, podía haber sido peor” provocando la risa de los que se encuentran allí presentes y simplificando de esta manera el altercado.

Aparece una estrategia similar en la escena en la que Margaret Thatcher responde ante una comparecencia a los medios de comunicación críticos con ella, dice: “A quiénes esperan ansiosos a que yo haga caso al eslogan favorito de los medios ‘ dar vuelta atrás’, solo puedo decirles una cosa: dad vuelta atrás vosotros si queréis”. Nuevamente se observa la estrategia de soltar frases vacías de contenido apelando al ingenio o el humor para desviar el interés hacia otros derroteros ensalzando así su figura de líder fuerte y carismática.

En definitiva, ‘La Doctrina del Shock’ con todas sus particulares sigue hoy día vigente en las políticas capitalistas disfrazadas de democracia.

Actualmente estamos viviendo una crisis que beneficia a muchos, dónde la ‘salvación’ se encuentra en la adopción de rígidas políticas económicas mediante una llamada a el sacrificio de ‘todos’ mientras aumentan las desigualdades sociales, la pobreza y se atenta contra derechos fundamentales del ser humano.

Estados Unidos, cuna de la política de Friedman, es el ejemplo más claro de que la Doctrina del Shock sigue siendo válida para imponer una política de guerra justa que mantenga seguro el imperialismo y posición jerárquica de algunas potencias en el juego del dominio mundial.

Crowfunding cultural, una alternativa para proyectos independientes

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 May 2013 11:25:00 +0000

Desde que existe la comunicación, la cultura aparece íntimamente ligada al ser humano y su contexto. Las ideas, el entorno y el ambiente que rodean a las personas no pueden ser entendidos sin la cultura, algo que indudablemente ocurre también en sentido contrario.

Nos encontramos ante un romance donde ambas partes se retroalimentan y son de esencial importancia para la supervivencia y crecimiento de su inseparable dualidad.

De ahí que a lo largo de la historia los aspectos culturales constituyan una auténtica piedra angular por la que se sustentan poblaciones enteras, alcanzando algunas sociedades la eternidad.

Crowfunding

Al contrario de lo que pueda parecer, lo que entendemos hoy por crowfunding no corresponde a un hecho estrictamente nuevo. Es un término anglosajón traducible como «financiación en masa» o «micromecenazgo», por lo que se lo puede considerar como el antecedente más lejano a aquellos antiguos mecenas que se encargaban de ayudar económicamente a artistas sin medios.

En el siglo XVII, ya empezó la práctica de financiar impresiones de libros, el llamado subscription business model —por el que a cambio de suscripciones se incluía el nombre del que donara— que más tarde se extendió a otros formatos como revistas y periódicos.

Micromecenazgo cultural

Joseph Pulitzer

Uno de los crowfunding más importantes fue el que propuso el reconocido editor y periodista húngaro Joseph Pulitzer, que utilizó su posición a través de su diario «New York World» para financiar el pedestal de la mismísima Estatua de la Libertad de Nueva York a través de pequeñas donaciones. En tan solo seis meses lograron juntar más de 100.000 dólares.

El cine y la música también han ido adquiriendo un papel importante en esta parcela. En 1989 el grupo español «Extremoduro» consiguió financiar su primer disco incluso antes de ser grabado, recaudando hasta 250.000 pesetas de las de antes.

Existen cantidad de nuevas alternativas distintas a las convencionales que permiten la posibilidad de crear y cultivar proyectos culturales emprendedores, así como asegurar el acceso y el disfrute de los mismos. El crowfunding cultural se configura como una plataforma de unión entre el autor, la obra e idea artística y un público que demanda la satisfacción de su parte más humana, idealista y sensible.

Este público se constituye como un auténtico mecenas que financia el ingenio y la imaginación del creador, aportándole a este último tanto la compensación económica que merece su trabajo como, y quizá lo más importante, la realización personal que deriva del reconocimiento social de su producción.

Apuesta por Internet

El desarrollo de las tecnologías ha contribuido a facilitar el éxito de este tipo de iniciativas que potencian la cultura independiente. Esto es algo que conoce de cerca Esperanza Gimeno, una de las fundadoras de la compañía «La Tahona Cultural». Se trata de una plataforma online de crowfunding que cuenta con el apoyo del Ministerio de Cultura y ha conseguido reunir la financiación necesaria para grandes eventos culturales y sociales a través de la red y por medio de micro pagos de los internautas. «Sin internet, tanto la divulgación de los proyectos como el sistema de aportaciones sería mucho más costoso y complicado», reconoce Esperanza.

Pero no solo se apuesta por iniciativas personales, también se contribuye al mantenimiento, restauración y mejora del patrimonio cultural, como es el caso del Campanario modernista de Jujol en Creixell, Tarragona, uno de los primeros proyectos con éxito de «La Tahona Cultural».

Cúpula de la Iglesia de San Jaume donde se encuentra el campanario de Jujol

Con las ayudas de las aportaciones de los mecenas se podrá mejorar la estructura y apariencia de este campanario, reformado por última vez en 1917 por Josep María Jujol, arquitecto y aprendiz de Gaudí.

Gran acogida ha tenido también el proyecto del Museo de Evaristo Valle, en Gijón, algo que desde esta plataforma online destacan con orgullo.

En España, aunque aún queda mucho camino por recorrer, estos nuevos sistemas de intercambio están despegando con fuerza. Basándose en el modelo web de crowfunding estadounidense y los preceptos de esfuerzo, innovación y originalidad, será posible hacer de la cultura un bien accesible para todos en un contexto global y sin barreras.

Insomnio

noreply@blogger.com (Msolmo) — Mon, 11 Feb 2013 00:40:00 +0000

"Duerme tú que puedes,duerme mientras la sigilosa oscuridad clava agujas ardientes en mi retina, se burla de mi desidia, y viola una y otra vez mi cuerpo sin necesidad siquiera de descubrirlo, agitando desde dentro el corazón. Duerme por mí, fugitivo, que ya hay quién poco duerme porque todo sueña y la noche, centinela de ideas, es tan perecedera...."

Hay estudios que afirman que las personas inteligentes, con mayor capacidad cognitiva, duermen menos y tienden al insomnio. También que suele afectar a la estabilidad de sus emociones. No estoy segura de la base científica de dichas afirmaciones, pero sí de que la magia de la noche, reaviva en cierta manera la parte más profunda, creativa e idealista de nuestro ser. Para los que, como yo, sufren y disfrutan a partes iguales del insomnio, os dejo un vídeo animado de Madama Butterfly con el fin de amenizar la espera hasta la próxima salida del Sol, si la hubiera.

Inteligencia fracasada. Teoría y práctica de la estupidez.

noreply@blogger.com (Msolmo) — Sun, 03 Feb 2013 15:02:00 +0000

Alguna vez os habrán hecho o harán la pregunta de sí os consideráis inteligentes, muchos de vosotros podríais responder: “Depende ¿Para ti qué es la inteligencia?”. Pues bien, dejo claro que a mí esto de catalogar no me hace mucha gracia,sin embargo, debemos comenzar acercándonos a los términos para poder responder con criterio a esta cuestión y sea o no la respuesta positiva, no está de más dejar con la boca abierta al sabelotodo que pregunta o al menos contestarnos a nosotros mismos basándonos en interpretaciones asentadas en el conocimiento y en nuestra propia experiencia .

Para hacer esto más morboso empezaré diciendo que yo NO me considero una persona inteligente, o en todo caso podría decir que mi inteligencia ha fracasado. Cambié de parecer cuando leí una y otra vez el ensayo del filósofo Juan José Marina “La inteligencia fracasada. Teoría y práctica de la estupidez”.

Diré también que según este prestigioso pedagogo puede ocurrir que “personas en extremo inteligentes, según las pruebas al uso, puedan usar su inteligencia estúpidamente” y ese puede ser el caso de muchos, es posible que no utilicemos nuestra inteligencia, sea del grado que sea, de la mejor manera. Antes de seguir hablando del libro que cambió mi opinión sobre este concepto, haré una distinción de dos tipos de inteligencia:

La Inteligencia Cognitiva: El concepto de “cognición” proviene del latín y significa literalmente “conocer”; la inteligencia cognitiva se refiere a la capacidad de los seres vivos de procesar cualquier tipo de dato con carga informativa a partir de la percepción, el conocimiento adquirido a lo largo de los años y ciertas características subjetivas que permiten evaluar y apreciar unos aspectos u otros. Como por ahora mi intención no es aburriros ni realizar una tesis sobre la inteligencia, (aún no me veo capacitada) lo diré más claro: aquella que se mide a través de los test de personalidad y el cociente intelectual. Se trata de la manera en que percibimos la realidad, empleamos los conceptos, analizamos los problemas, creamos…. Es decir en teoría es la parte más objetiva de nuestra inteligencia.

La Inteligencia Emocional sin embargo se refiere a otra capacidad: aquella que nos permite identificar los sentimientos, controlar o las emociones, estimularnos… Se trata del poder de la empatía, la capacidad de liderazgo, la resistencia a situaciones adversas, etc.

Ambos tipos de inteligencia o competencias de inteligencia no son en absoluto adversas, se complementan y a mi parecer ninguna está por encima en lo que a importancia se refiere de la otra. Se debe conseguir un equilibrio.

De hecho se puede comprobar cuando nos encontramos, por ejemplo, con una persona que presume de un currículum insuperable o una memoria envidiable pero que sin embargo, no sabe manejar sus emociones o impulsos en el puesto de trabajo.

Puedo ir más allá en el tema del desequilibrio emocional poniendo el caso del sector educativo de nuestra querida sociedad norteamericana en la que sus institutos y colegios en más de una ocasión se han convertido en auténticos campos de atrincheramiento o lugares de cacería dónde alumnos ejemplares y muy “inteligentes” han descargado su cólera o frustración utilizando como blanco de su escopeta a profesores y alumnos del centro.

“La inteligencia fracasa cuando es incapaz de ajustarse a la realidad, de comprender lo que pasa o lo que nos pasa, de solucionar los problemas afectivos o sociales o políticos; cuando se equivoca sistemáticamente, emprende metas disparatadas o se empeña en usar medios ineficaces; cuando desaprovecha las ocasiones; la inteligencia fracasa cuando decide amargarse la vida....” ( Juan José Marina)

Marina relaciona su teoría con lo que ya sabemos del cerebro y defiende que no hay una inteligencia cognitiva y una emocional, cómo hemos visto más arriba sino que habla de “deseos intelectualizados” o “intelectos deseantes” para referirse a las dos inteligencias antes citadas respectivamente.

Nuestro comportamiento en la sociedad sería pues, una fusión de conocimiento adquirido y afecto, lo que viene siendo como sentimientos inteligentes y sentimientos estúpidos. Es decir,todos nacemos con cierta personalidad adscrita que depende de la inteligencia base, el temperamento personal de cada uno y también el sexo. A medida que vamos conociendo mundo adquirimos unos hábitos difíciles de cambiar, esto me recuerda a una frase que dice algo así como: “Los muebles de una casa se pueden mover fácilmente, mover los cimientos resulta más complicado”.

Si queréis encontrar respuestas a las preguntas de porqué siempre nos equivocamos, porqué tropezamos una y otra vez con la misma piedra del camino o porqué nos empeñamos nosotros mismos en amargarnos la existencia, os recomiendo la lectura de este ensayo, una especie de teoría científica de la estupidez: "Inteligencia fracasada. Teoría y práctica de la estupidez".( Pinchad el link)

¿ Vuestra inteligencia ha fracasado?

Entrevista a Mario Amorós, sobre la muerte de P.Neruda

noreply@blogger.com (Msolmo) — Wed, 30 Jan 2013 12:12:00 +0000

“Cuando estás investigando un caso complicado, acabas leyendo cada palabra, cada gesto."

Periodista valenciano, gran conocedor del país Chileno y enamorado confeso de su gente, Mario Amorós nos recibe en la Biblioteca Hispánica e Islámica de Madrid para hablarnos de cómo se enfrenta un periodista de investigación ante un caso de especial relevancia, el misterio que rodea la muerte del escritor Pablo Neruda.

Mario Amorós durante la entrevista.

-Las declaraciones del chófer de Neruda en la Revista Proceso Nº1801 en las que asegura que fue asesinado reavivan el proceso de investigación.
-En Mayo de 2011 el Partido Comunista al que Neruda pertenecía desde 1945, presenta ante el juez Carroza una querella criminal por delitos de ‘homicidio y asociación ilícita’ contra el gobierno de Pinochet.
-La exhumación de los restos del poeta determinará el nivel de metástasis de los huesos.

Tras casi cuatro décadas del fallecimiento del poeta en la Clínica Santa María, el 23 de Septiembre de 1973, el caso vuelve a estar de actualidad. El recién abierto proceso de investigación gira en torno a hipótesis que aseguran que el escritor fue asesinado con una inyección letal. Teoría alternativa a las declaraciones oficiales que defienden que el poeta murió de cáncer de próstata. La exhumación y posterior análisis de los restos del poeta, en pocos días intentará esclarecer el enigma que envuelve el fin de la vida de uno de los poetas más querido de la historia del Siglo XX: ¿Fue Pablo Neruda asesinado?

En el libro ‘Sombras sobre Isla Negra’,Mario Amorós nos presenta distintas versiones de aquellos que vivieron los últimos días junto al poeta, a veces contradictorias y dispares pero siempre avaladas por un amplio apoyo documental. Se trata de un profundo reportaje que lejos de caer en el sensacionalismo, procurará aportar luz a las sombras que aún a día de hoy vagan sobre Isla Negra (una de las casa de Pablo Neruda) . Analizaremos los procedimientos seguidos por el periodista, las fuentes a las que ha acudido con mayor o menor suerte, los nuevos testimonios que revela y el seguimiento de las mismas después de un año de investigación.

Desde el principio de la entrevista, al igual que en la primera página de su libro, Mario Amorós mantiene la hipótesis viva de que Neruda fue asesinado. Como buen periodista de investigación, no se posiciona firmemente, sabe que no dispone de la verdad absoluta hasta que se esclarezca el caso. De lo que sí dispone es del respaldo de la investigación judicial, de la prensa que sigue el tema, de una importante fuente documental y de declaraciones de primera mano de los protagonistas: “Detrás de todo hay un trabajo documental importante, he podido ver las más de 500 páginas del proceso judicial e ir hablando con el juez que instruye la causa”.

El juez al que se refiere Mario Amorós es Mario Carroza es el instructor del Expediente de juicio ROL 1038-2011 , a cargo de él desde que admitió a trámite la querella presentada por el Partido Comunista en Junio del 2011 para que se investigara la muerte del Premio Nobel.

Mario Amorós cuenta que se interesó por este tema cuando leyó la entrevista del chófer de Neruda en la Revista Proceso Nº1801, Manuel Araya, con el que mantuvo varias entrevistas por teléfono y un encuentro personal el 13 de Noviembre de 2011.

Inmediatamente después de la lectura de este artículo consultó el Archivo Histórico de la agencia EFE en la Universidad Rey Juan Carlos I de Madrid, al que se puede acceder con facilidad. Pero lo que le impulsó verdaderamente a seguir investigando el caso es una información confidencial que le proporcionó Eduardo Contreras, abogado del Partido Comunista que, en nombre de este partido, inició la querella criminal contra Augusto Pinochet. “ Eduardo me envió un email en el que adjuntaba una entrevista de 2005 ya desaparecida, se trataba del testimonio de Rosa Núñez, la enfermera que cuidó de Neruda durante los últimos años del poeta, en esta entrevista cuenta cómo la mujer de Neruda le dijo que su esposo había sido asesinado”, afirma Amorós.

Para Mario Amorós es muy importante ser prudente a la hora de valorar una determinada información: “Debo ser cauto y riguroso, por ejemplo, en el relato del chófer que sostiene la tesis del asesinato, yo encontré muchas inconsistencias y contrariedades con otras fuentes” , y es que es el propio periodista quién debe valorar la credibilidad de sus fuentes: “no me vale que se siente un señor y me diga su versión. Yo lo grabo, lo escribo y lo lanzo, pero hay que intentar contrastar este testimonio con todo lo posible, otros testimonios de la época, otros relatos, la prensa… y con todo eso ver si ese testigo merece mi credibilidad”, apunta Mario.

Los contactos para un periodista de investigación son muy importantes, pueden proporcionar fuentes alternativas que influyan en el camino a seguir: “Yo tengo muchos amigos chilenos en Madrid”, cuenta Mario Amorós, “una vez me encontré a una señora que me dijo que hablara con un médico chileno que vive en Madrid y que dos meses y medio antes de la muerte de Neruda le hizo unas radiografías de rayos X en Valparaíso. Me dijo que tenía una metástasis horrorosa, cuando vio eso se quedó horrorizado”, versión que apoyaría que Pablo Neruda murió efectivamente de cáncer.

El autor de ‘Sombras sobre Isla Negra’ reconoce que es un caso complicado, lleno de declaraciones contradictorias que hacen que se cuestione así mismo su propia línea de investigación. Esto lejos de ser un perjuicio, es una circunstancia en la que debería verse todo profesional de la información cuyo principal y único interés sea la búsqueda de la verdad.

Sin embargo, a pesar de estos momentos de debilidad, de días en los que se levanta y piensa que nada de lo que investiga tiene sentido, el incansable periodista sigue insistiendo más si cabe: “Ha pasado mucho tiempo, cuarenta años, además todo el asunto de la memoria resulta dificultoso. Cuando estás trabajando en un caso complicado, acabas leyendo cada palabra, cada gesto” como le ocurrió cuando vio la entrevista de Matilde Urrutia, viuda de Neruda, del año 1976. En este documento, disponible en la Biblioteca Nacional, un periodista muy famoso de la época le preguntó directamente si creía que su marido murió de cáncer: “Matilde se quedó unos segundos en silencio, unos 9 segundos que yo los conté (risas), y tras este parón, respondió”.

Matilde Urrutia junto a Pablo Neruda

También es importante el “olfato” y la intuición para este oficio, Mario Amorós dispone sin duda de esta cualidad, cuenta una anécdota muy explícita de cómo pudo localizar una fuente que complementara la información: “Contacté con los hijos del urólogo que trató a Neruda, los médicos como son muy corporativistas así que pensé ‘seguro que sus hijos son urólogos’ y efectivamente, entonces hablé con uno de ellos”.

Pero a veces, existen trabas que dificultan la consecución de un determinado testimonio o documento. Mario Amorós admite que no es fácil elaborar todo el entramado. Intentó sin éxito contactar con la enfermera Rosa Núñez, ahora una mujer de 80 años, que puso la inyección a Neruda el día de su muerte, “rechazó todas las peticiones de los periodistas, es una mujer muy mayor, con cáncer y no quiere saber nada del tema”. Mario no se dio por vencido, y para conseguir ese testimonio acudió a documentos oficiales, dónde aparecen declaraciones de Rosa ante la policía y ante el Juez Carroza.

Por último habla del impacto que ha tenido esta noticia en Chile. Es cierto que a medida que va avanzando la indagación y una vez publicado el libro, él mismo se convierte en fuente de información para otros medios: “me han llamado para ‘Radio Nacional de Colombia’, ‘ El espectador’ de Bogotá sacó unreportaje esta semana sobre mi libro y sobre otros dos ” se puede observar cómo se produce una especie de efecto de retroalimentación entre los medios de comunicación. Los medios españoles, seguramente se empezarán a interesar más en el caso cuando se exhumen los huesos del poeta. (‘El País’ publicó ya el 12 de Diciembre un reportaje a doble página sobre el tema).

En Chile este tipo de noticias son muy recurrentes “obviamente casos como el de Víctor Jara o Pablo Neruda importan a la población”, y desde hace unos veinte años el Poder Judicial revisa especialmente los procesos que afectan a la protección de los Derechos Humanos, sobretodo los referidos a la violencia política en cuanto a desapariciones y muertes durante el gobierno de Augusto Pinochet.

Pero no todo es color de rosa, también cuenta que algunos periodistas se han metido en líos por indagar sobre un determinado tema “tengo entendido que en las últimas semanas han registrado la casa a seis periodistas que investigaban sobre cuestiones referidas a los derechos humanos” aún hay sectores organizados interesados en que no salgan a la luz determinados asuntos.

En todo caso, Mario Amorós, comparte en su reportaje el análisis de gran cantidad de testimonios y archivos sobre lo que llama “una muerte envuelta en misterio” en la que busca únicamente acercarse a la verdad, una verdad que esperemos que pueda salir a la luz en pocas semanas tras la exhumación de los restos del poeta.

-Pablo Neruda murió 12 días después del golpe de Estado que instauró la Dictadura de Augusto Pinochet
-El poeta tenía pensado viajar a México en avión un día antes de su muerte.
-Pinochet declaró en una radio de Luxemburgo “¿Neruda no ha muerto? Nosotros no matamos a nadie y, si Neruda muere, será de muerte natural”

Ahora sólo quedan esperar los resultados. De esta manera el autor de ‘Veinte poemas de amor y una canción desesperada’ podrá descansar , se acabarán como diría él ' las preguntas que insistían en la arena'. Los resultados determinarán si existen responsables de la muerte de este gran poeta, y en caso de que así sea que paguen los criminales, os dejo con sus palabras:

“ No quiero que me den la mano

empapada con nuestra sangre,

Pido castigo.

No los quiero de embajadores,

tampoco en su casa tranquilos,

los quiero ver aquí juzgados

en esta plaza, en ese sitio.

Quiero Castigo”

Los enemigos. Canto General

________________________________________________________________________

El libro de Mario Amorós para todo aquel que lo quiera consultar y saber mucho más sobre el tema se encuentra en la Biblioteca Hispánica e Islámica de Madrid de AECID, por propia iniciativa del autor, ya que aún no se venden ejemplares en España.

*Más información sobre la muerte de Neruda:

REVISTA PROCESO 1801 Entrevisa con Manuel Araya íntegra.

REVISTA PROCESO 1803 ‘Los bienes de Neruda, secuestrados’ Puede esclarecer los posibles intereses de las personas que rodeaban al escritor. Sobre su muerte, hay un sumario informativo que amplía los datos y expone las reacciones de los implicados.

REVISTA PROCESO 1804

Neruda, una muerte inducida.Francisco Marín

Si queréis un seguimiento asegurado, visitad estas webs.

WWW.PROCESO.MX

WWW.REBELION.ORG

La danza de la lucha

noreply@blogger.com (Msolmo) — Tue, 29 Jan 2013 14:58:00 +0000

Tan vano es pedir calma al corazón enamorado como al pueblo oprimido.

Para ninguno existe la paciencia, solo amor,

amor que legitima una lucha y hace plena la libertad de morir.

Tampoco pidan sosiego cuando no corresponden su impotencia,

no escuchan sus gritos ahogados,

ni les duela su dolor.

El corazón del enamorado está roto, pero no lo amanses;

la tierra de los oprimidos triste pero no los calmes.

Permíteles que se levanten y que sigan la más cruel y bonita danza,

que mañana reciban la noche pensando:

'Mi lucha es legítima y plena mi libertad de morir por ella, porque lucho por algo que está olvidado. Yo lucho por amor'

Arde España, arde.

noreply@blogger.com (Msolmo) — Fri, 20 Jul 2012 13:14:00 +0000

"Los poderosos de la Tierra, rodeados de vallas, asustados, encerrados en una fortaleza mientras todo en torno arde, son el símbolo de una clase dirigente autista que se aleja de los problemas de la Humanidad".

(Edgar Morin)

No es de extrañar que cuando la fría mano de las élites gobernantes tropieza con el candente corazón de los explotados se produzca un cóctel fulminante que agita la mayor parte de la sociedad, la otra parte, por desgracia; vive dentro de marco cognitivo que los brazos de este sistema agresivo han creado para nublar las mentes. Un entramado vomitivo que circula alrededor de los poderosos, los intocables, los que tienen el alma y la mente corrompida por la falta de algo supuestamente innato en la humanidad, nomenclatura que, refiriéndose al conjunto de los seres, debería desligarse de su propia definición. Esta estructura radial atenta una y otra vez contra los explotados, las mismas familias, los mismos bolsillos, las mismas heridas, los mismos corazones, en definitiva: contra los mismos de siempre, con diferentes rostros.

Joven indigente pidiendo en la Calle durante los disturbios del 19J, Madrid.
(Vía fotogalería 'El País')

Jamás hubiera pensado que la máquina del tiempo de George Wells funcionara con carburante basado en políticas neo-liberales que además de recortar derechos, limitan la evolución social trasladándonos a tiempos pasados que dejan imperceptible la moralidad; quedando esta última únicamente como mero disfraz que viste bustos parlantes de los que dicen ser representantes del pueblo.

"Por y para el pueblo", NO; "Por nosotros y contra el pueblo" se oye decir entre risas desde la cúspide política.

Y es que toda venda que cubre una herida, al cabo del tiempo queda holgada,por lo que, no es de extrañar que la que nos ponen para cegarnos también. Que no se sorprendan entonces si la gente sale a la calle masivamente escupiendo rabia, sufrimiento, dolor, impotencia, cólera; pero sobre todo esperanza, fortaleza y unión. Si es posible, gritan, aunque con ello pongan en peligro su integridad física y los restos de una libertad que nos han robado a punta de pistola.

Vídeo de los disturbios en Madrid el 19J, cargas policiales y barricadas

Jamás imaginaba tampoco, inocente de mí, que el periodismo en España acabaría muriendo; dando paso a mecanismos de marketing político y frívolos artilugios de consumo; en pos de una censura encubierta cuyos atajos debemos buscar nosotros mismos.

El problema de todo esto radica en que el desconocimiento y la ignorancia que potencian los propios medios, se convierten en los vehículos que transitan alrededor de este círculo vicioso dónde únicamente podrán bajarse de ellos aquellos de la venda holgada.

Por ello, es de especial importancia la difusión ciudadana de la realidad objetiva. Lo difícil no está en como contarlo, por que las evidencias son múltiples, si no en contarlo, en cómo llegar a aquellos que son víctimas sin saberlo, ya que, una vez que consuman esta información serán libres de elegir si vivir oprimidos en un mundo paralelo, o luchar cara a cara contra los opresores.

No pretendo que os toméis este texto como una elegía, más bien quisiera darle cierto matiz de sátira para lo que creo y deseo que será el epitafio de este sistema tirano y todos sus secuaces.

¡Arrivederci hijos de Fabra!

Carlos Fabra imputado por varios delitos brinda copa en mano.
(Vía LoveWithTearUsAznar)

¿Barra libre o ley seca?

noreply@blogger.com (Msolmo) — Sun, 25 Mar 2012 15:43:00 +0000

Desde el pasado mes, se ha abierto un polémico debate en el mundo de los medios de comunicación, los profesionales que trabajan en él y aquellos que regulan sus prácticas. La controversia está motivada por la publicación de la Sentencia 12/2012, de 30 de enero de 2012 del Tribunal Constitucional , que resuelve el conflicto existente entre la libertad de información ( Art 20 de la CE) y los derechos a la intimidad y la imagen (Art 18) . La sentencia falla en contra el recurso de amparo interpuesto por Canal Mundo Producciones Audiovisuales, S.A y la Televisión Autonómica Valenciana, S.A que realizaron y emitieron un reportaje en la consulta de una falsa esteticista haciéndose pasar por una paciente y grabando la voz e imagen de la misma sin consentimiento expreso. El reportaje pretendía sacar a la luz a aquellos que ejercen de profesionales sin tener título. Por primera vez el Alto Tribunal considera ilegítimo el uso de la cámara oculta como medio de obtención de información dentro del ámbito periodístico, lo juzga excesivo apelando a que dentro de la libertad de información amparada constitucionalmente, existen ciertos límites que se escapan de esta protección.

- Veracidad

- Interés General

- Relevancia pública

Son los requisitos que se demandan para considerar lícitas estas prácticas. La veracidad puede ser en ocasiones fácilmente contrastable, pero, ¿qué es lo que se considera interés general o de relevancia pública? ¿ Esta sentencia limitará la acción de los periodistas o, será positiva para motivar la autorregulación que evite el abuso que algunos programas, sobre todo del corazón, hacen de ella para asuntos morbosos e irrelevantes? ¿La barra libre y ausencia de calidad de estos reportajes provocará que entre en vígor una ley seca que nos afecte a la hora de hacer nuestro trabajo?

En las jornadas sobre la cámara oculta promovidas por la Federación de Asociaciones de Periodistas en España ( FAPE) celebradas los días 20 y 21 de este mes se abrió debate sobre estos y otros asuntos. Gabriel Cruz, reportero y periodista de Telecinco, defendió el uso de este método y animó a los jóvenes periodistas a luchar por él con la calidad y la profesionalidad como principales armas. Puso algunos ejemplos en los que no hubiera sido posible desenmascarar grandes redes ilegales o prácticas criminales sin una labor investigadora previa, y una cámara oculta después. Reconoce que si esta sentencia no es independiente a las que están por llegar, los periodistas se encontrarán menos amparados que un ciudadano de a pie que grabe cualquier situación con su teléfono móvil y lo mande a un medio de comunicación. Además la injerencia en el periodismo español de otros países que no limitan esta herramienta ya se está empezando a notar.

Célebre es el caso de "Cabeza de Turco" en la que Günter Wallraff, periodista alemán también conocido como el periodista indeseado, se hizo pasar por un inmigrante turco para desenmascarar el trato xenófobo y discriminatorio que sufrían los inmigrantes de Alemania Occidental en la década de los 80.

No es posible hablar de Periodismo de investigación sin citar a Antonio Salas, pseudónimo de un periodista que, jugándose su propia seguridad e integridad física se ha introducido en organizaciones terroristas, redes de tráfico humano y grupos violentos para sacar a la luz sus prácticas ilegales con publicaciones como “ El año que trafiqué con mujeres” o “ Diario de un Skin” .Desde entonces Antonio Salas oculta su verdadera identidad por posibles represalias.

Antonio Salas como Muhammad Abdallah en su infiltración como "El Palestino"

Los más apocalípticos piensas que esta sentencia afectará gravemente la labor de investigacion de los periodistas, convirtiéndose en meros transmisores de la información o mercenarios al servicio de los grupos de poder; otros aluden simplemente a que es una sentencia independiente que no perjudicará a los demás casos, algunos, sin embargo, piensan que no utilizar este medio no influye a la hora de realizar una buena labor de investigación ya que se pueden utilizar otros medios alternativos que no atenten contra la intimidad de nadie.

Beatriz Elorriaga, Portavoz adjunta del Grupo Popular de la Comisión de Control de RTVE dice que los periodistas no tienen que ser espías, que eso corresponde a las autoridades que se encargan de ello. Que el periodista debe presentarse como periodista. Esta bien, los periodistas no son policías, sin embargo si tienen la capacidad de denunciar públicamente hechos que posteriormente serán investigados y debidamente juzgados. Hay casos en los que, sin una labor periodística previa, las autoridades hubieran hecho caso omiso, veáse el documental de “El precio de un niño”, que demostró la compraventa de bebés en algunos países como Marruecos para su posterior adopción en España, en este caso, como en muchos otros, no hubieran conseguido el mismo resultado los periodistas si se identificaran como tal.

Soy de las que piensan que un periodista debe ir más allá de lo que se ve en la superficie, debe excavar hasta aquellas informaciones que no quieren ser expuestas públicamente, debe encargarse de expresar aquello que no se quiere decir, sirviendo como puente al ciudadano y formando una opinión pública libre y debidamente informada utilizando cualquier medio que esté en nuestro alcance, siendo el último recurso por su susceptibilidad la cámara oculta. Eso sí, todo esto sin caer en el periodismo amarillo, en el morbo y en las prácticas inmorales que atenten contra la dignidad de las personas.

Pero ahora, tras este toque de atención del Tribunal Constitucional nos preguntamos: ¿ Quién legisla estas prácticas? ¿ Se debe abogar por leyes en el Parlamento o por la autorregulación?

En este punto tanto la FAPE, la Comisión de Control de RTVE, y la mayoría de periodistas que se han posicionado sobre este tema consideran la autorregulación como la mejor vía de control. Rafael Mendizábal ex magistrado del Tribunal Constitucional concluye con que “ legislar en el fondo es limitar” y hoy día aunque se quisiera es imposible e inconveniente legislar el amplio abanico de actuación de los medios de comunicación.

El periodista, si no quiere caer en el amarillismo y la falta de profesionalidad debe valorar si su labor sobrepasa o colisiona con otros derechos y adecuar sus prácticas a la responsabilidad que requiere su actividad. Los medios deberían optar por un código deontológico que controle el ejercicio de sus trabajores en defensa del buen periodismo, del periodismo de calidad y no de los datos de audiencia o por cualquier otro interés extra. Algunas grandes coorporaciones como TVE ya han limitado el uso de cámara en su manual de estilo.

Una vez más las malas prácticas de un grupo limitan el buen hacer de los profesionales de verdad.
Os dejo algunos consejos muy recomendables de la mano de Javier Chicote sobre la manera de realizar un reportaje de investigación de calidad:

Los reconocidos hijos bastardos

noreply@blogger.com (Msolmo) — Fri, 02 Mar 2012 22:21:00 +0000

A propósito de la entrada en vigor de la cuestionable 'Ley Sinde-Wert' el pasado 1 de Marzo, aprovecho para hablaros de ' Rip! A remix manifiesto', una película documental dirigida por el ciberactivista Brett Taylor que trata la polémica del coypright en la era de la información, la discusión surgida de la a raíz de algunas visiones tradicionales que consideran el Mashup o web híbrida como algo ilegal. El mashup es la aplicación utilizada por ejemplo, en la web de fotografías Flickr con el objeto de poder organizar y compartir de esta manera imágenes entre usuarios de distintos puntos geográficos del mundo.

El tema central de la obra es la evolución del concepto de derechos de autor a través del trabajo de Girl Talk, músico que basa sus canciones en samples o sonidos originales grabados de otras bandas otorgándolas de esta manera su propia forma expresiva. Con más de 40. 250 seguidores en la red social twitter, Gregg Gillis, como así se llama este joven, pone a bailar a todos aquellos que disfrutan y valoran su trabajo, que no son pocos.

El documental plantea los problemas que surgen entre los que consideran que la labor de Gillis es piratería y los que respetan y defienden el hecho de integrar y modificar trozos de otras obras para reinterpretarlas creando una obra derivada.

Su trabajo se basa en productos elaborados, textos musicales de otros autores que actualiza y versiona alterando el orden normal de la creación, estableciendo así un híbrido creativo como resultado final a la concatenación de textos. La tecnología en estas prácticas es fundamental ya que proporciona las herramientas básicas que hacen posible combinar, visualizar, añadir y compartir estos elementos. De hecho, hay que recordar que Internet se concibió como redes de ordenadores interconectados cuyo objetivo fundamental era compartir información. Además de Girl Talk, muchos otros compositores que conforman la cultura remix de este siglo utilizan esta técnica musical que consiste básicamente en reutilizar sonidos previamente grabados para reutilizarlos, es lo que se denomina muestreo o sampling y responde a la metodología consistente en producción creativa de textos. Incluso se ha llegado a crear un género que algunos llaman ' Bastard pop' una manera de usar la intertextualidad aunando bases rítmicas con trozos de canciones o voz a capella.

Gregg Michael Gillis (@girltalk)

El hecho de que utilice ideas primigenias para realizar otra lectura con ellas no significa que lo que hace no sea original en cuanto a que aporta algo novedoso,ya que le proporciona su propio sentido, un nuevo sentido. El valor técnico y artístico de la obra, lejos de estar ausente puede llegar a enriquecerse con talento. Es por tanto, totalmente razonable considerar a este músico, un autor en tanto que su trabajo final despierte unas sensaciones o responda a unas demandas diferentes a las de los trabajos originales. El público tiene la experiencia suficiente como para discernir las canciones primitivas de las versionadas.

Resulta paradójico como una de las compañías de medios y ocio más grande del planeta, ‘The Walt Disney Company’ exija ampliar los plazos de copyright, cuando creció a base de adaptaciones de cuentos e historias que formaban parte de la propiedad pública. Es decir, su política apoya las normas de propiedad intelectual de manera ferviente a pesar de que sus creaciones procedan de otras. Una vez más nos encontramos con excesos de poder de las grandes corporaciones frente a la libertad de expresión y creación de los de más abajo.

Uno de los puntos del ‘manifiesto remix’ es que ‘ La cultura siempre se basa en el pasado’, si se ahonda en esta expresión uno se da cuenta de que es cierto, da la sensación de que nos encontramos en un bucle dónde la innovación y la riqueza cultural se basa en la variación y perfeccionamiento de una masa ya creada, sería casi imposible desprendernos del pasado porque lo hemos interiorizado. Esto no quiere decir que no podamos concebir una obra fundamentalmente original, eso sí, en la cultura de nuestro tiempo siempre quedarían matices de creaciones anteriores, aunque fuera de manera inconsciente.

La idea de un dominio público sería importante en el sentido en que las personas serían así libres para crear y acceder a bienes intelectuales. Libres para disfrutar de la cultura, que en definitiva, es el manifiesto de la sociedad y se relacionan de tal manera que no se pueden pensar la una sin la otra.
Aunque les duela a los más nostálgicos e inmovilistas, los tiempos cambian y hay que adaptarse a los cambios.

Primera parte del documental con subtítulos en castellano.

Personas-relámpago

noreply@blogger.com (Msolmo) — Sat, 25 Feb 2012 14:17:00 +0000

Las llamo personas-relámpago, transitan intensamente por la vida de la misma manera que fugazmente desaparecen, pero no mueren; dejan un rastro, un hilo de luz capaz de iluminar espíritus, traspasar fronteras, desafiar el tiempo y permanecer eternos . Aquellos que se detienen, sin prisa, y sienten a estas personas-relámpago aseguran que se crea un fuerte vínculo de identificación desnuda y pura con el ser humano nunca antes sentido, dejando atrás cierta misantropía provocada por la ya tan extendida máxima latina de que ' el hombre es un lobo para el hombre'. Pero a veces, estos espíritus rebeldes forjan al enemigo en su propio interior, no están hechos para un mundo dónde prevalece la injusticia, así pues a veces solo les queda precipitarse en el abismo, refugiarse en su manera de pensar y tomar una actitud temeraria cargada de impotencia dónde ellos mismos acaban siendo sus propias víctimas.

Recordad que los grandes genios nunca han gozado de un camino fácil, pero no hay que entristecerse porque realmente...

¿Quién quiere algo así teniendo una inquietud?

" Y cuando tus más profundos pensamientos se rompan, sigue soñando muchacho, porque cuando dejas de soñar, es hora de morir"

Shannon Hoon (1967-1995)

Richard Shannon Hoon, uno de las mejores voces que ha tenido nuestro tiempo, fue líder de la banda Blind Melon allá por la década de los 90. Extraordinario ser que no supo o quiso enfrentarse con su realidad. Solitario ídolo de masas, daba un toque de atención al mundo en forma de grito melódico acompañado por su desgarradora voz. Luchó por encontrar algo con identificarse, y eso era la música.

Murió a los 28 años por una sobredosis de cocaína, rodeado de gente, perdió la vida solo en el autobús de gira un 21 de Octubre de 1995 . Fue enterrado en Dayton, Indiana. Aún centenares de fans celebran una vigilia en su honor en torno a su tumba cada 26 de Septiembre, fecha de su cumpleaños. Familiares, amigos y demás personas que aman al cantante tocan al unísono sus letras más sentidas. En su lápida se pueden leer fragmentos de su canción Change:

" I know we all can´t stay here forever, so I want to write my words on the face of today and then they´ll paint it"

Estos fans fueron los mismos que vieron como la vitalidad de Shannon iba perdiendo la batalla ante la debilidad de refugiarse en las drogas como única salida. Cualquiera que que respete a este carismático artista no puede evitar emocionarse al ver una de sus últimas apariciones en el festival de Woodstock del 94, dónde aparece con signos visibles de haber consumido sustancias, y dónde su voz podía augurar para los oídos más atentos este inminente fin.

¿Qué se hubiera podido hacer para evitarlo? ¿Fue una víctima involutaria de sí mismo? En la canción The pusher decía "Sabes que he fumado un montón de hierba y he tomado cantidad de pastillas, pero nunca hice nada que mi espíritu no pudiera matar". Y es que su magia sigue presente más de quince años después, y los que quedan, siempre que haya alguien que perciba la esencia de esta persona- relámpago en cada una de sus canciones, recordad que "la vida no es tan mierda".

Os invito a que probéis vosotros mismos.

" Nunca tuve la oportunidad de decir adiós..."

Vuelva usted mañana, pero no se vaya hoy

noreply@blogger.com (Msolmo) — Mon, 13 Feb 2012 22:28:00 +0000

Un día como hoy Mariano José de Larra uno de los padres del periodismo crítico y sumo representante del romanticismo español, decidió quitarse la vida; vida dicen, cargada de frustraciones varias. Pero más que un hombre frustrado, fue un talento repleto de inquietudes que no supo encontrar su lugar en un mundo plagado de injusticias. Así pues, desde pequeño divagaba por aquel lugar, forjando su propia manera de pensar, fruto de sus profundas reflexiones.Utilizó la prensa como vehículo para combatir con palabras tildadas de ingeniosa sátira y punzante ironía las represiones del absolutismo, el carlismo, la organización del Estado y el vacío de conciencia de la época que le tocó vivir.

Hombre curioso como buen periodista, decía que nació junto a él el deseo de saberlo todo, un anhelo que sentía bullir en sus venas , y que le obligaba hasta más de cuatro veces al día a meterse en rincones excusados por escuchar caprichos ajenos.

Vivimos tiempos que corren pero que no avanzan, por eso en este momento es algo absolutamente esencial, especialmente para el profesional de la información poder ver más allá de lo mostrado, manifestar aquello que se pretende ocultar; ser capaz de impedir la contaminación de ideas, la manipulación de hechos y los continuos atentados que vemos impasibles cada día contra la libertad de expresión e información por parte del poder de aquellos que deberían protegerla. Ambas libertades son inalienables e irrenunciables para todo ser humano, y además constituyen la piedra angular en la que se forja a fuego la opinión pública; el requisito indispensable de una sociedad libre.

El periodista tendría que actuar por y para el ciudadano, dotándole de las herramientas necesarias para crear una conciencia sólida sobre la que asentar sus valores y evitar, de esta manera, las injerencias de los poderes públicos y la manipulación sentada en el trono del más puro adoctrinamiento.

Tomar como ejemplo a 'El Duende' , defensor incansable de la libertad, y utilizar la crítica política e ideológica como elemento enriquecedor de una sociedad, es algo que no podemos dejar morir si queremos evitar que finalmente gane la batalla la censura de los pensamientos.“En cada artículo entierro una esperanza o una ilusión”, admitía ya un sombrío Larra, pero personalmente prefiero la actitud del periodista Ramón Lobo y su ' Me preparo para exigir mi derecho a ser feliz' para desenterrar de esta manera con cada palabra una nueva esperanza y con cada gesto una nueva ilusión.
Y es que el mundo podría ser un lugar hermoso....luchemos por ello hoy y mañana.