Nos encontramos en un estado en el cual precisamente “la plegaria del pobre” puede salvarnos.

Estamos dirigiéndonos al desierto, lo cual es un reflejo de nuestro estado interior, porque el desierto es pobreza. Y no deseamos nada si no es que adquirir el punto de contacto con el Creador, para revivir nuestra alma.

A cambio podemos recibir todos los beneficios de nuestro nivel actual, en lugar de la caída de unidad con el nivel más elevado, que siempre se llama el Creador para el nivel inferior, la creación.

Carecemos del deseo de un nivel más elevado, un deseo para unirnos con el superior, para sentir que estamos al interior de Él, como una gota de semen que empieza a desarrollarse.

Esta debe ser nuestra intención cuando leemos El Libro del Zohar.

(68865 – De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá – 2-6-12, El Zohar)

Pregunta:

Respuesta: La acción en sí misma no importa. Lo principal es crear la conexión correcta entre las personas. Entonces, probablemente interactúen adecuadamente y cualquiera de sus acciones transcurrirá como se desea. Esto se manifiesta durante el proceso de educación.

En un principio todo el programa del curso educativo integral debe completarse: quiénes somos, lo que somos, qué es nuestro libre albedrío y cuál es la influencia del ambiente. El trabajo práctico empieza cuando la persona adquiere una cierta cantidad de conocimiento.

Pregunta: Cuando dos personas interactúan, ¿es posible mostrar que una de ellas está usando su egoísmo y actuando de manera integral, mientras que la otra persona actúa egoístamente?

Respuesta: Depende del estado interior.

Por ejemplo, observemos a un cirujano. “Está cortando a una persona. ¿Esto es de verdad?” Si muestras esta imagen a alguien que no es de nuestro mundo, que no entiende estas acciones, de inmediato le pondrá un alto al cirujano o lo matará. Y se paga una gran cantidad de dinero por esta cirugía.

Toda la medicina es un veneno, pero su uso apropiado la convierte en un remedio. El símbolo de la medicina es una serpiente mordiendo. Esto quiere decir que incluso a nivel subconsciente la persona comprende y sabe que todo lo que es negativo en la naturaleza puede emplearse en forma muy positiva, y solamente depende de nosotros. Es debido a esto que la opinión de una persona que no está preparada no podrá aclarar nada.

Algunas veces los padres castigan a un niño golpeándolo. Por supuesto que a veces en nuestros días se pasan de la raya. Pero cuando se hace desde un punto de vista educativo, de crianza, cuando se trata de impedir que el niño se lastime, es mejor darle una buena palmada y usar este método para impedir que se haga daño. Es necesario conocer el sistema entero de relaciones.

Creo que el principal problema con la psicología moderna es que primero necesita introducir la crianza. El psicólogo necesita educar a sus pacientes. Pero como no tiene tiempo para esto, tan solo les da unos cuantos consejos. Por supuesto hacen algunos ajustes, pero ningún cambio drástico.

(67866 – De una Charla para la Educación Integral #7)

Pregunta:

Respuesta: Nos tomamos tiempo durante las discusiones y conversaciones para dar ejemplos de conductas e interacciones correctas y erróneas; analizamos los motivos, los distintos incentivos subconscientes y conscientes, los que son instintivos y conscientes: los instintivos son aquellos que provienen de la naturaleza, y que se adquieren instintivamente del ambiente durante el proceso de crianza, cuando el habito se convierte en una segunda naturaleza.

Intentamos separar todo esto, explicar de dónde proviene, por qué viene de la sociedad antigua en la que crecimos, y por qué es necesario cambiarla, y muy particularmente por qué necesitamos cambiarla y reeducar a nuestros hijos.

Pero si continuamos educando a los niños dentro del mismo ambiente, con los mismos adultos, pasarán varias generaciones hasta que puedan cambiar, ¿Qué haremos para cambiar ahora a nuestros hijos? Para lograrlo tenemos que cambiarnos primero nosotros mismos.

Creo que las interacciones entre padres e hijos, el amor por lo hijos, el deseo de darles un nuevo mundo mejor es un factor muy poderoso para influir a los adultos. Y debe impulsarles a llevar a cabo el cambio para que no solo estemos jugando, sino que de hecho construyamos una buena sociedad para nuestros hijos.

(67856 – De una Charla sobre Educación Integral –  #7)

Pregunta:

Respuesta: Si despierta, se sacude la desesperación y la impotencia y empieza a buscar con ahínco un nuevo camino, entonces a pesar de la edad, la descomposición y las crisis culturales y financieras, se volverá atractiva de nueva cuenta; renacerá como el Ave Fénix.

De hecho, la búsqueda de una nueva ideología se encuentra en la integración en particular y el ejemplo de unidad de Europa atraerá la atención, la simpatía y el interés del mundo entero.

Pregunta: ¿Quién es el ancestro bíblico de las naciones del mundo?

Respuesta: Adam HaRishon (el primer hombre) tenía tres hijos: Set, Caín y Abel. Abel no tuvo hijos y fue asesinado por su hermano Caín. Todos los descendientes de Caín fueron aniquilados durante el diluvio. Los descendientes de Set, la familia de Noé, se salvaron del diluvio y toda la humanidad desciende de ellos.

(68583)

La aspiración es algo que va más allá de un deseo ordinario.

La aspiración es aquello que no se origina desde mi deseo de llenado, que de hecho se me envía, sino más bien, es un deseo adicional de dar placer al Anfitrión que me presenta esta sopa. Este deseo adicional aparece por encima del llenado. Después de todo, Él también me da este deseo de comer sopa. Pero ahora, quiero mostrar que deseo esta sopa porque Él es quien me la ofrece. A esto se le denomina una aspiración.

Discierno que recibí el deseo de parte del Creador y que el llenado proviene también de Él; todo esto sucede para crear una conexión entre nosotros. Sin embargo, no quiero recibir este llenado en forma directa. Estoy de acuerdo en recibirlo solamente en pro de mi actitud hacia el Anfitrión. Hago una restricción del llenado que Él me aporta, pero esto es también terrible porque es como rechazar al Anfitrión. Sin embargo, lo hago con el propósito de elevarme y utilizar este llenado, pero solamente porque proviene de Él.

Revelo la aspiración por la sopa y el deseo mismo por la sopa, que llegan del Creador. Y lo hago solamente después de mi decisión de recibir por Él. Este quiere decir que revelo “el punto inicial de la letra Yod”, la cabeza de HaVaYaH, Keter.

(68648 – De la primera parte de la lección diaria de Cabalá del 30 de enero 2010. Escritos de Baal HaSulam)

No es casualidad que nos encontramos de pie uno frente al otro con bombas nucleares.

¡En la mitad, entre el amor y el odio que vive entre nosotros, se encuentra la crisis! Esta crisis nos llama, “¡Ustedes no serán capaces de sobrevivir en este planeta si no cambian su odio en amor!” Es así, si no empiezan a confiar unos en otros en los asuntos que pertenecen a las bombas atómicas, bancos y todo lo demás; y si no pueden ver este sistema como redondo e integral, ya que eso es de hecho precisamente así les guste o no.

Entiendan que simplemente no tienen otra opción con la forma en la que este sistema análogo, integral y completamente interconectado trabaja que está lleno de armas mortales y odio, ustedes tienen que dar un giro. De lo contrario, se quedarán sin más que una rebanada de pan.

Ya no es sólo un problema personal que podemos dejar de lado. Ustedes simplemente no serán capaces de proveer las cosas más esenciales para la supervivencia.

La crisis financiera está obligando a millones de manifestantes a salir a las calles ahora. El país en sí puede ser muy rico, como Alemania o Estados Unidos, pero debido a una indiferencia total hacia los demás, será imposible ofrecer una vida normal para las personas que están sin trabajo. Ellos irán a las calles y destruirán todo el país.

No importa cuánto dinero y recursos alimentarios de la nación se hayan escondidos. Con la falta de intercambio entre nosotros, tenemos un mundo donde la mitad de la población se está muriendo de hambre, y la otra mitad está lanzando más alimentos de lo que sería necesario para alimentar a la otra mitad. Y no pueden llegar a un consenso con los demás, porque ellos no piensan el uno en el otro.

Por lo tanto, vemos que no lo haremos sin alcanzar el amor universal. Sin embargo, esta palabra ha adquirido una connotación determinada impura, es decir, falsa, sexual o ingenua. Por lo tanto, podemos hablar de colaboración mutua completa: penetrar en los deseos de otra persona, entendiendo lo que necesita, llenar sus necesidades, y con la preocupación por ella. Debemos lograr esto, de lo contrario, la vida en la tierra llegará a su fin.

Si esta es la ley general de la supervivencia humana, ¿cómo podemos empezar a vivir de acuerdo con ella? Tengo que organizar todos los miles de deseos que tengo para no usarlos sólo para mi propio bien, sino tener en cuenta los intereses de los demás en cada uno de mis deseos.

Tengo que estar conectado con el mundo entero. No necesito saber lo que cada persona aparenta, sino que debería haber un sentimiento en mí de que estamos todos juntos y estoy cuidando de cada persona como cuido de mí mismo. Me sirvo una taza de té, y me preocupa que todos los demás también tengan una taza de té. Y si los demás no tienen el té, en la medida en que lo desean, yo tampoco tomaré té.

Es como una madre que no puede atenderse hasta que ha alimentado a su hijo y se asegura que está lleno, saludable y feliz. Ella simplemente no es capaz de pensar en sí misma mientras a su hijo le falta algo. Tenemos que aprender a llegar a este estado opuesto del estado de egoísmo total.

(68668 – De KabTV – Una Nueva Vida Episodio 6, del 3 de enero del 2012)

La sabiduría de la Cabalá solo habla del trabajo interno, la corrección del alma, revelando al Creador a los creados y todas las imágenes en sus historias constituyen diferentes tipos de deseos, a través de los cuales vemos al mundo.

Si el deseo “Israel” está en exilio, su intención se vuelve egoísta, es decir que se vuelve otorgamiento con la intención de “para recibir.” Por lo tanto, Israel en el exilio puede ganar un beneficio mayor que los “Egipcios”, el deseo regular de recibir. Es por esto que se ha dicho que después que los hijos de Israel descienden a Egipto, ellos se multiplican, se vuelven ricos, engordan, se vuelven importantes y tienen plantíos de cebollas, ajo, además de carne y pescado.

En otras palabras, todos los deseos recibieron el llenado que querían. Después de todo, estuvieron trabajando en otorgar para recibir: Usaron la fuerza de otorgamiento para beneficiarse egoístamente. Y por supuesto, tuvieron más éxito que “las naciones del mundo.”  Como está escrito, la nación de Israel se mezcló con las otras naciones, aprendió sus formas y alcanzó gran éxito porque ellos saben cómo usar el otorgamiento incluso para recibir.

Es por esto que es muy difícil salir del ego; requiere un trabajo especial. Se requiere de una fuerza única para extraer el deseo egoísta de otorgar de Egipto, el deseo que es ventajoso para el Faraón, quien no puede recibir lo mismo de su propia gente: el simple y egoísta deseo de recibir.

Israel por otra parte, trabaja para su propio beneficio, usando la fuerza espiritual para llenar su deseo corporal. Sin duda, el ego no quiere perderlos; estos se vuelven medios para recibir su llenado, el cual no puede ser recibido por nadie más. Nada puede proveer un llenado tan grande.

Y así, ¿cómo puede desconectarse el deseo de Israel del Ego? Ellos tienen que pasar por dos correcciones, porque trabajan en otorgamiento con la intención de recibir, no solo los Egipcios (el deseo de recibir), más bien el deseo de otorgar, que aprendió de ellos, por lo tanto, cayó aun más abajo que Egipto. Egipto no tiene la opción de usar la fuerza de otorgar para un llenado egoísta.

Todo comienza desde el momento en que el rey Egipcio muere y aquellos deseos que trabajaron en otorgamiento para beneficio propio, de repente dejan de sentir llenado de esta forma. No existe nada más para trabajar; ¡nuestro rey murió, desapareció! Esto significa, dejo de sentir porque estoy estudiando y trabajando. No veo más la recompensa. Y entonces, “E Israel pide a gritos el trabajo.”

Primero, sabíamos el propósito de nuestro trabajo; trabajamos duro y ganamos egoístamente. Fuimos fieles esclavos del ego y no queríamos nada más que eso. Y ahora, de un de repente, el trabajo duro comienza sin la claridad de saber por qué. No sentimos el propósito en otorgamiento egoísta: Esto es ayuda que viene desde Arriba. El desarrollo alcanza un estado en el cual somos incapaces de disfrutar esto, pedimos a gritos con desesperación y entonces comenzamos a buscar.

De hecho, si no hay que disfrutar, “Esta vida es peor que la muerte.” No hay vida, ningún sentido de llenado. Y si no hay placer, una persona está preparada para cometer suicidio, en lugar de sentir vacio. Entonces el trabajo de salir de Egipto comienza, lo cual dura “muchos días.”

(68780 – De la 1ra parte de la Lección Diaria de Cabalá 05/02/12, Shamati # 159)

Pregunta:

Respuesta: Yo no creo que sea posible restringir esta conexión de ninguna manera. En general, es mejor no intervenir, esta debería ocurrir por sí misma. Y ciertamente algunos de nuestros experimentados amigos necesitan ayudar al maestro en el trabajo con los nuevos estudiantes, dando conferencias, contestando sus preguntas, y ayudar a establecer comunicaciones con ellos. Sin embargo, los veteranos necesitan ser cuidadosos y no mostrarse ellos mismos como “grandes” ya que al hacerlo ellos perjudicarían la imagen del maestro a los ojos de los estudiantes y les impedirían la posibilidad de aprender de una manera correcta.

Es posible aprender solamente de “un gran hombre”. Por el contrario, si tú crees que él es pequeño, entonces tú ya eres el maestro y él es el estudiante. Por lo tanto, es muy importante que los ayudantes no se destaquen, sino que permanezcan como asistentes del maestro y demuestren respeto por el maestro. Ellos establecerán un ejemplo para los estudiantes y exaltarán el respeto por el  maestro y esto ayudará a los estudiantes a que reciban más de él.

Después de todo, en la sabiduría de la Cabalá, el material es comprendido de acuerdo a la importancia del maestro.  Así cuanto más el estudiante se anule ante el maestro, mejor estudiante será considerado. No estamos hablando aquí acerca del conocimiento que yo comprendo con la inteligencia, sino específicamente acerca de cómo yo me veo de pequeño a mí mismo en comparación con el maestro, o el maestro como grande en comparación conmigo mismo. Cuanto mayor sea la diferencia entre nosotros, mayor abundancia descenderá sobre mí. No hay ninguna dimensión para la abundancia en sí misma. Yo defino su intensidad precisamente de acuerdo a la misma grandeza con la que yo elevo al maestro ante mis ojos. Esto es muy importante. Los asistentes necesitan construir correctamente la relación de los nuevos estudiantes con el maestro. El éxito depende de esto.

(68767– De la cuarta parte de la lección diaria de Cabalá / 2-5-12. Aprendiendo Cabalá)

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Respuesta: Por supuesto. No hay nada mejor que la obtención de la armonía con la naturaleza, que evoca todas las fuerzas sobre ti. Si existes en armonía con estas fuerzas, entonces tú entras en un estado de absoluto confort.

Nosotros nunca hemos experimentado tal estado antes. Nuestras vidas consisten en correr de un gran sufrimiento hacia otro menor. No podemos ni siquiera imaginar lo que significa un estado de comodidad. Lo que se puede decir es que yo ya no siento mi cuerpo. ¿Entiendes esto? La única razón por la cual sentimos nuestros cuerpos es debido a que nos encontramos en el dolor, de lo contrario, no lo sentiríamos.

El estado de total comodidad le quita a la persona la sensación de su cuerpo. Este se deshace de su percepción, como si el cuerpo no existiera.

Pregunta: Si esto es tan obvio ¿por qué las personas no toman esta oportunidad?

Respuesta: Es como un niño pequeño que no desea aplicar ningún esfuerzo, pero es necesario que el esfuerzo se aplique. Estamos tratando de facilitar este proceso mediante la creación de un buen ambiente que hará el proceso simple, fácil y agradable para la persona que entre a él. Sin embargo, esto requiere de grandes recursos, así como una organización supranacional que tenga estos recursos a su disposición.

(De una “Charla acerca de la educación integral” del 16/12/11)

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Él dijo que  “el capitalismo popular” debe permitir a todos  “compartir el éxito del mercado” y criticó un “fuera de control” de la cultura de las bonificaciones en la ciudad.

“Un proyecto de ley de cooperativas se introdujo para ayudar a los empleados tener una mayor participación en sus empresas”, dijo.

 El líder laborista Ed Miliband, dijo en un discurso temprano que el PM será juzgado por “sus actos y no sus palabras”.

En un discurso de amplio alcance en Londres sobre economía, Cameron dijo que quería alentar a las empresas para mostrar “responsabilidad social” y dijo que el canciller estaba considerando nuevas reglas fiscales para evitar abusos

Él usó su discurso para hablar de su visión de un capitalismo transformado, sobre la base de dos principios los cuales han estado en el centro del pensamiento conservador durante siglos.

“La primera es una visión de responsabilidad social, que reconoce que las personas no son sólo individuos atomizados, y que las empresas tienen obligaciones también. Y el segundo es un capitalismo verdaderamente popular, que permite a todos participar en el éxito del mercado.”

El primer ministro dijo que “donde funcionen correctamente, los mercados abiertos y la libre empresa en realidad pueden promover la moral mediante la creación de una relación directa entre la contribución y recompensa; entre el esfuerzo y el resultado”.

“Por tanto, debemos aprovechar esta crisis del capitalismo para mejorar los mercados, no oponernos a ellos, porque creo que desde esta adversidad actual, podemos construir una economía mejor, una que sea realmente justa y valorada.”

Mi comentario: Esto parece un elogio sincero (de un señor Inglés, con un sombrero de copa en las manos, una rosa en el ojal, en el funeral, ante la tumba aún fresca y una audiencia aristocrática) acerca de lo grande y maravilloso que el difunto era.

(68757)

Opinión (

“La educación debe convertirse en un proceso de desarrollo continuo de una persona; ella debe facilitar la comprensión de uno mismo, del entorno de uno, y la vida en sociedad. La principal tarea que debe abordar la educación en el futuro próximo es aprender a vivir juntos.”

Mi comentario: Muchos educadores en todo el mundo entienden las tareas de la educación moderna y la educación. Tenemos que incluirlos en los debates de la creación y mejora de nuestros métodos de educación.

(68465)

Opinión (

Ralf-René Weingärtner, Director de Derechos Humanos y la Lucha contra la Discriminación, Consejo de Europa: “Estamos viendo el extremismo de derecha en la subida de la UE y Rusia. Estos grupos están vinculados a través de Internet, por lo que la amenaza del racismo internacional es real.”

Nikolai Kabanov, el 11 miembro de la Saeima, Letonia: “Saeima de Letonia está considerando un proyecto de ley que permitirá a aquellos que lucharon contra el Ejército Rojo… para recibir los beneficios y el aumento de las pensiones. Las autoridades lituanas fueron criticadas por la sanción de las marchas neonazis.”

Oleg Tsarev, diputado popular de Ucrania en el Partido de las Regiones:  “La situación en Ucrania no es menos alarmante: El partido ultra-nacionalista Libertad se encuentra en el parlamento.”

Tatiana Zhdanok,  Miembro Letón del Parlamento Europeo: “En Europa, ya hay al menos un régimen neo-fascista: El Primer Ministro de Hungría, Viktor Orban, ha limitado la libertad de prensa, hizo un cambio de los jueces, y abolió la independencia del Banco Central y los defensores del pueblo. Ahora los judíos de Hungría viven en una atmósfera de miedo. Algunos países desean equiparar el comunismo con el fascismo.”

Mi comentario: Esto es natural, y la Cabalá predijo aquello. Si no nos movemos hacia la corrección, nos dirigimos hacia una tercera guerra mundial.

(68780)

Pregunta:

Respuesta: por supuesto que puede. Esta información habla sobre el hecho de que todos estamos conectados integralmente y por lo tanto, necesitamos recibir ciertas señales entre nosotros, por lo menos para interactuar al nivel de “Hola”. Este es un buen ejemplo.

Pregunta: ¿Puedo dar otro ejemplo? Hemos hablado bastante sobre la peculiar interacción entre parientes. Por alguna razón, la mayoría de las personas intentan construir una relación amistosa con, digamos, su suegra. Obviamente, no lo logran; están abrumados por estos lazos, que luego se convierten en resentimientos. En los cursos de educación integral, ¿podemos decirles a las personas que no debería intentar ser amigos de sus suegras, que esa es una forma diferente de interacción?

Respuesta: Las personas necesitan aprender mucho con respecto a esto, en particular acerca de cuáles niveles de conexión deben tener. Sin embargo, no creo que necesitemos funcionar de la manera en que los psicólogos lo hacen hoy en día. Si entramos en el nivel de integración mutua, la actitud bien intencionada, la actitud simple de las personas hacia los demás, involuntariamente construiremos las conexiones correctas, donde no nos rehuimos o nos abrumamos unos a otros.

Son precisamente estas interacciones mutuas y sinceras las que nos colocaran en nuestras posiciones correspondientes con respecto a los demás, como las ruedas dentadas o engranajes. Hay personas con las cuales mi conexión es más estrecha, así como aquellas que están más alejadas de mí. Yo no debería pretender otra cosa y apuntarme hacia una relación estrecha con todo el mundo.

Por lo tanto, si estoy atado a mi pareja a través de lazos familiares, no significa que tenga que estar conectado de manera similar con su madre y otros parientes ya que todo esto se lleva a cabo sólo a través de mi pareja y de ninguna otra manera. Si no fuera por mi pareja, posiblemente ni siquiera les habría conocido. Es necesario que nosotros les mostremos estas conexiones directamente, para aclararlas.

Cuando llevamos a las personas hacia la integridad mutua, ellos entienden que la separación o cercanía mutua deben originarse precisamente desde nuestro estado en el sistema general. Y por eso no debería existir ninguna ofensa o resentimiento.

Saludo a mis vecinos por el hecho de que vivimos en la misma ala de un edificio de apartamentos o en el mismo piso, esto me obliga a hacerlo, mientras que no tengo ninguna obligación de saludar a las personas que viven en una casa vecina o incluso en un ala vecina.

En otras palabras, es precisamente nuestra compatibilidad con cada uno de nosotros y nuestra cercanía lo que determina hasta qué punto debemos exponer esta conexión mutua, esta cohesión con otras personas. Por lo tanto, si esto es reconocido por la gente, no están obligados a hacer nada. Por el contrario, ellos naturalmente, desde adentro, entrarán en algún contacto determinado de acuerdo con el sistema general, la interconexión global entre todos.

No veo un problema en esto y creo que todo esto florecerá dentro de cada persona.

(67063 – Tomado de una “Charla sobre Educación Integral” # 6, 14/12/11)

Pregunta:

Respuesta:   No van a renunciar a ella. El entorno debe influir en una persona de tal manera que él o ella simplemente dejen de perseguir eso. Al igual que ya no están interesados en los juegos infantiles porque ahora son adultos y tienen otros intereses, lo mismo ocurrirá aquí. Nosotros involuntariamente empezaremos a perseguir algo que es más importante para nosotros, más satisfactorio.

En la medida en que yo cambie, voy a exigir llenados cada vez más refinados, y es por eso que ya no estará interesado en adquirir un coche de última generación o ropa de moda de un famoso modisto. De pronto se dará cuenta que está olvidando todo eso, como un científico que llega a ser absorbido por su trabajo, por la pasión, y siente satisfacción de estar ocupado con las fórmulas o investigando ratones, ¡y eso es todo! No hace ninguna diferencia para él o ella qué comer o qué vestir, es como una persona profundamente sumergida en algo que siente.

En nuestro tiempo la tendencia es demostrar una actitud deliberadamente despectiva hacia la moda (“no hace ninguna diferencia qué comer o cómo vestir”), cuando gente de las artes u otros círculos quieren mostrar que todos ellos están un poco por encima de nuestro mundo, por así decirlo.

Hay un cierto movimiento en esto, un deseo de demostrar que uno tiene otras preocupaciones, otros intereses, y no se preocupan por un esmoquin o un moño. Toda esta moda: Vaqueros plagados de agujeros y así sucesivamente se alude a las aspiraciones internas supuestamente hacia algo y un desprecio por la exterioridad. Los tatuajes horribles, anillos y piercings en varios lugares, estos no son adornos de una persona, son los intentos de expresar el estado interior a través de esta imagen externa.

Se trata de un proceso de transición cuando es muy importante reconocer la insignificancia completa y la necedad de estos intentos.

Sin embargo, este es un buen ejemplo de la influencia del entorno sobre una persona. Todo esto son ofertas de moda. No hay nada que hacer. Hasta que pase, ya sea como una consecuencia de la crisis o como una consecuencia de un ascenso, nada va a cambiar.

(67072 – De la “Charla sobre la educación integral” # 6, 14/12/11)

El Libro del Zohar –  Extractos del Capítulo, Bereshit (Génesis), La plegaria del pobre, Ítem 192, Lección 55
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Talmud Eser Sefirot, Parte 6, Ítem 26, Lección 17
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Introducción al estudio de las diez Sefirot, Ítem 79, Lección 36
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Opinión (Stanley Fischer, gobernador del Banco de Israel): [Los comentarios del Dr. Laitman están en negrita.]

“El Fondo Monetario Internacional predice 3,3% de crecimiento en la economía mundial este año, y cuando yo estaba en el FMI hace diez años, nosotros considerábamos que un 3,5% de crecimiento en la economía global era la línea divisoria entre el crecimiento normal y la recesión. Estamos en el borde de una recesión global”.

Mi comentario: Hemos estado hablando de la crisis durante años, no hay nada nuevo. Esto solo habla de una falta de visión.

“La gran pregunta es si habrá una recesión en Europa o si nos enfrentamos a una crisis financiera. Si hay una crisis financiera en Europa, entonces muchas cosas que podría suceder, tales como que Grecia vaya a la bancarrota, o que realmente salga del bloque del euro junto con otros países que le seguirán después. Es difícil de saber”.

Mi comentario: La crisis será financiera, así que prepárense para lo peor, porque hoy ninguno de aquellos que “toman las decisiones”, piensa en la transición hacia una economía integral.

“La parte buena de la historia es que se dan cuenta de que ellos tampoco saben qué pasará con ellos si mantienen el marco actual. Yo estaba seguro cuando volví de la Reunión Anual del FMI de que la situación era difícil y mala, y que ellos no entendían lo que estaba sucediendo allí. Mientras tanto, el Banco Central Europeo ha tomado medidas creativas para lidiar con el problema de liquidez y deuda. Hay una mejora, pero todavía hay incertidumbre”.

Mi comentario: Ellos no harán nada ni serán capaces de hacer nada, como ha sido el caso en los últimos años, debido a la falta de comprensión de la tendencia del desarrollo humano.

“Yossi Bachar [Presidente del Israel Discount Bank] me quiere enviarme mensajes, y le resulta más conveniente utilizarlos esta etapa. Eso está bien. Él quiere decirme que el coeficiente de solvencia no debe ser elevado. Así que le digo: El Banco de Israel no debe evitar elevarlo. Existe el asunto de la tasa de crecimiento, somos conscientes del problema, y ​​yo no soy partidario de la expresión ‘asfixia del crédito’, porque eso crea una sensación desagradable, como si yo estuviera estrangulando algo, y la encuentro de mal gusto. Nosotros somos conscientes del problema”.

Mi comentario: Esto podría ser posible para un pequeño país diferente, pero no para Israel, porque este tiene el método de corrección del mundo, y sin su intervención, el mundo continuará deslizándose hacia abajo hacia un régimen nazi y una guerra mundial.

“Yo respeto el judaísmo, pero este debe cambiar, la situación en la que los haredim [Judíos ultra-ortodoxos], la facción de más rápido crecimiento de la población, no participa en la fuerza de trabajo. Menos del 40% de ellos trabajan. Esto no puede continuar, y debe ser detenido. Si continúa a largo plazo, será muy difícil que la economía le proporcione a la gente lo que espera: La vida en un nivel respetable”.

Mi comentario: Si ellos entran ahora en el mercado, tendrás otro medio millón de personas desempleadas, lo cual costarán mucho más que hoy. Tenemos que restringir varios subsidios “políticos” en vez de invitarlos a ellos al mercado laboral.

(68463)

No es por casualidad que la sociedad humana es cada vez más comprimida, cerrada y homogénea. Al parecer, este es un proceso natural programado en nuestro desarrollo. Podemos observar esto desde un lado, estudiarlo y analizarlo, pero es un hecho. No importa si nos gusta o no, pero hay un cierto proceso de desarrollo de nuestra naturaleza que tenemos que atravesar, y estas formas deben ser reveladas.

Por lo tanto, no tenemos otra opción, y, obviamente tenemos que construir una sociedad más conectada, amable y cálida basado en el apoyo y la participación mutuos. Todas las fuentes antiguas, religiones y creencias dicen que al final, tenemos que llegar a amar.

Las personas que viven en medio de la naturaleza, lejos de la gente, dicen lo mismo. Ellas sienten el amor que viene de la naturaleza y su preocupación por todo lo que está contenido en ella. Y nosotros, nos relacionamos con los demás de manera egoísta, mirando a través de nuestra propia perspectiva egoísta, no nos damos cuenta de este amor.

Una vez hablé con Jane Goodall, que vivió en la selva durante 17 años entre chimpancés, ella recibió el Premio Nobel por sus investigaciones. Le pregunté qué fue lo más importante que aprendió de la sensación de vivir entre los chimpancés en la selva donde no había otros seres humanos, y si ellos estuvieron dispuestos a aceptarla a ella como uno de los suyos. Y ella respondió: “Amor, esto es lo que sentí entre ellos. A pesar de que siempre están tratando de resolver los problemas y parecen gritar, pero esto es sólo para despertar el amor. Y empecé a descubrir lo mismo en los árboles, en el bosque, en el cielo, en la tierra….”

 La Dra. Jane Goodall y el Dr. Michael Laitman, Foro en Arosa, Suiza

Ella hizo tal descubrimiento a pesar de no tener un carácter sentimental. Una persona, que llegó de una jungla de cemento de EE.UU. y vivió durante muchos años en la selva, poco a poco reveló que toda la naturaleza está llena de amor.

Y aquí realmente estamos frente a un problema enorme. Todas las religiones, creencias y diferentes prácticas espirituales hablar con una sola voz de que el ser humano debe lograr la unidad universal, si no el amor, al menos, las buenas relaciones, sin las cuales la humanidad simplemente no puede seguir existiendo.

Para ello, atravesamos este proceso con el fin de sentir la necesidad, de querer llegar a amar, de desarrollar nuevas relaciones. ¡Es imposible que nos obliguen a amar! Yo puedo pagar para comprar cualquier cosa, excepto el amor. Es posible adquirir una actitud amable por dinero, pero ¡el amor es un sentimiento muy especial, separado de todas las demás emociones humanas!

Por ejemplo, yo siento que te has vuelto importante para mí porque a través de ti aprendo, entiendo, y logro algo nuevo en la vida. Tú te vuelves tan querido para mí como el tema al que quiero llegar con tu ayuda. Por lo tanto, se construye una buena relación entre nosotros.

Podemos entrar en tales relaciones con los demás cuando necesitamos establecer la confianza. Debido a que yo te necesito y tú me necesitas, hay confianza entre nosotros según la medida en la que yo pueda confiar en ti. Pero si de pronto viene alguien que pague más y te dé más contenido y placer, toda tu confianza y lealtad desaparecen.

Por eso, ahora nos encontramos en una situación inusual. ¡Nuestro desarrollo nos ha llevado a sentir que dependemos unos de otros y que estamos obligados a establecer buenas relaciones entre nosotros, según la medida en la que nos amemos los unos a los otros! De lo contrario, no tendremos la confianza adecuada que necesitamos para lograr hoy una buena vida.

(68431 – Del Kab.tv  “Una nueva vida”, episodio # 6 del 1/3/12)

Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, ítem 59: Por lo tanto, cuando a uno se le concede el arrepentimiento por temor… ahora, evidentemente ve que hay una Providencia de recompensa y castigo. Es claro para él que todo el sufrimiento que había sentido era un castigo de Su Providencia por los pecados que cometió.

¿Por qué la Providencia nos está siendo revelada? Es porque no pueden echarnos a perder. Cada vez tenemos una medida adecuada de ocultamiento que nos impide culpar al Creador y Su Providencia dentro de nuestros deseos que fueron destruidos al principio y al hacerlo, nosotros descendemos aún más.

El paso que es bueno para nosotros se nos oculta para nuestra propia protección. Al igual que los padres “disminuyen” su amor por sus hijos y comienzan a exigir más de ellos. Ellos demuestran “crueldad, insolencia y obstinación” en la medida en que el bienestar del niño lo requiere. Ellos lamentan tener que “limitar” su amor, pero no hay otra manera. Esto se llama “el sufrimiento de la Shejiná“, que tiene que estar oculto de los inferiores.

Sin embargo, cuando la persona revela su Providencia, la cual se basa en la recompensa y el castigo, ella se libra de las limitaciones. Ahora, puede portarse mal como un niño que de repente se da cuenta que sus padres lo aman incondicionalmente y sin fin y es por eso que él deja caer todas las barreras.

Los cabalistas escribieron mucho sobre esta situación. Como se nos ha dicho, “El que escatima la vara odia su descendencia”. Es esencial utilizar la rigidez y la perseverancia, mientras que se equilibra entre constantemente el juicio y la misericordia.

El Creador tiene que ocultarse de aquellos que han recibido deseos. Él puede abrirse  sólo a los deseos de otorgar, aunque, es cierto sólo en lo que respecta a su Providencia en vez de hacerlo en lo que respecta a las Luces. Por supuesto, estos también son Luz, pero tienen que ver con la inteligencia y no con los sentimientos.

Esta etapa es el punto de partida del desarrollo humano. Debe quedarnos claro que sólo avanzamos, mientras adquiramos las pantallas y poderes correctos. Gracias a ellos, si el Creador se manifiesta como bondad absoluta y está listo para llenar todos nuestros deseos, no perdemos nuestra independencia. En el momento del ocultamiento nos protegemos, y aún más.

Cuando estábamos en el ocultamiento, no teníamos nada que “robar”, ahora, tenemos algo para robar, debe aguantarnos de hacer algo así. Mientras tanto, en el ocultamiento, no consideramos que el Creador sea tan bueno y benévolo. Nuestro deber es evitar ser estropeados por esta sensación. Está prohibido echar por tierra el miedo de uno, debido a la abundancia del Creador y a nuestra actitud hacia el Creador. Por el contrario, el miedo tiene que seguir creciendo: “¿Seremos capaces de dar al Creador a un nivel tan alto? ¿Somos capaces de elevarnos por encima de todo lo que se nos revela?”

La revelación del Creador nos debilita en gran medida, puesto que esta complementa el deseo. Es como si el Creador nos dijera: “Haz lo que quieras. No hay restricciones. Eres bienvenido a tener la mitad del reino o todo el reino”. Aquí radica el problema: ¿Somos capaces de evitar tal confusión?

Lo más importante no es el placer, sino más bien la ilusión y el desorden total. De repente todo nos elevamos por los cielos: “Todo está bien, podemos hacer lo que queramos, ¡es fácil! Anteriormente, no nos dábamos cuenta que todo vino directamente del Creador, y estaba impregnado de amor. Por otra parte, estamos totalmente de acuerdo con Él y Él nos entrega a nuestros caprichos…”. Ahí es donde podemos meternos en problemas.

Es por eso que tenemos que trabajar constantemente en nuestros deseos hasta que alcancemos el nivel de otorgamiento. Cuando el Creador se revela a nosotros, aun continuamos en nuestro camino. Sin embargo, esta revelación completa, totalmente abierta, “es sólo un truco, una invitación hacia el lado equivocado de nosotros para que sigamos ampliando la pantalla y utilicemos el ingenio contra la inclinación al mal, contra el Faraón.

Es como si el Creador y el Faraón se acercaran a nosotros juntos, como en el “Rollo de Ester”, donde es aún más difícil saber quién es el Creador y quién es Asuero (el rey). El rey apoya a Amán, mientras que Mordejai se encuentra a las puertas en la calle, y no sabemos a ciencia cierta cuál de ellos está en lo correcto.

En momentos como este, no podemos sostenernos sin el entorno adecuado que nos evoca a la vida.

(67812 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/26/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

Pregunta:

Respuesta: Es mejor si se hacen ambas cosas, pero tú no puedes lograrlas a la vez. Esto tarda un largo tiempo. Es similar a trabajar con algún dispositivo nuevo o a entrar en una nueva sociedad. En un principio, no sabemos nada de ellos. Comenzamos a explorar sus patrones de comportamiento y las reacciones al entorno y, finalmente, analizar los datos iniciales y nuestras impresiones, podemos averiguar qué afecta a este mecanismo y qué no.

Gradualmente, comenzamos a sentir los matices del sistema, aprendemos cómo reacciona a factores externos. No importa si se trata de una sociedad humana, de una familia, de una persona o de una máquina. Todos los sistemas reaccionan a las influencias externas.

Cuando estudiamos el sistema superior: Aba ve Ima, ZON, los mundos de BYA, y Atzilut, poco a poco comenzamos a asignarles nuestras propiedades a ellos, bajo la influencia de la Luz circundante. Podemos hablar de la diferencia entre Aba ve Ima (padre y madre) y ZON, que ocupa una posición por debajo de Aba ve Ima o que los mundos de BYA, nosotros distinguimos entre las líneas derecha e izquierda, y reconocemos Arij Anpin con su “particiones cerebrales” e “inteligencia oculta”.

Nosotros comenzamos a sentir las definiciones. Es como si conociéramos a las personas que pertenecen a un determinado grupo o como si nos conectáramos con una persona que nos es familiar, con una sensación concreta: agradable o desagradable, intimidante o no.

Cuando llegamos a conocer El Zóhar y otros libros cabalísticos, nosotros relacionamos las nociones cabalísticas de la naturaleza interna y externa con nuestras propias sensaciones. Por lo tanto, empezamos a ensamblar todas las imágenes en una sola imagen, sin importar qué leemos: ya sea un capítulo semanal de la Torá, del “Estudio de las Diez Sefirot”, o del Libro del Zóhar, los cuales están escrito en un lenguaje alegórico. Empezamos a recoger todas las imágenes en una sola imagen.

Todo esto se trata del sistema superior al que pertenecemos y el cual influye sobre nosotros. No importa de qué hora y lugar estamos hablando: de la esclavitud egipcia, vagando en el desierto (como se ha descrito en la Torá), de la ruptura de los mundos, o de la corrección que se describen en el “Estudio de las Diez Sefirot”.

No sólo empezamos a entender que todas las fuentes hablan acerca de eventos paralelos, sólo que utilizan lenguajes diferentes, también comenzamos a conectarlos a nosotros mismos. En primer lugar, pensamos que todo estaba por fuera de nosotros y que algún sistema superior estaba en otro lugar, mientras que nosotros estamos aquí en este mundo. Pero más tarde, nuestra propia visión comienza a diferir y a reconocer que todo está dentro de nosotros y que todo está relacionado con nosotros. Toda la Torá es la instrucción (Orah) que nos ayuda a entrar en el auténtico sistema a fin de evitar el estado de inconsciencia y a mantenernos alejados de una condición de vida sin ninguna pista de dónde estamos realmente. Así es como avanza la persona gradualmente.

Cuando abrimos El Zóhar o cualquier otro libro cabalístico (El Estudio de las Diez Sefirot, el Tanaj, el Midrash, o los Salmos), sólo depende de la persona y de la profundidad de su sensibilidad, que todas estas fuentes le hablen, el Creador, y el regulador que los conecta entre sí, es decir, el mundo, la humanidad, el grupo, y nuestros maestros, los grandes cabalistas, los autores de los libros que nos conectan con la espiritualidad.

Entonces, no importa qué “lenguaje” estamos utilizando y a qué estilo nos aferramos, todo lo que importa es si tenemos suficiente tiempo y un lugar adecuado para las acciones auténticas. Nosotros sentimos que estamos frente a un sistema que nos facilita la revelación del Creador. Este sistema es tanto externo como interno y el Creador se mantiene dentro de él hasta que “Israel” (el pueblo), la Torá, y el Creador se conecten dentro de un todo, como el que todos nosotros nos esforzamos siempre por alcanzar.

Esto llegará gradualmente.

(67809 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/26/12, El Zóhar)

Pregunta:

Respuesta: Esto es cierto, pero no debemos pasar por alto el principio inicial que indica que la única cosa que tenemos que hacer es trabajar en nuestros deseos y demandas, y el resultado vendrá de Arriba. No hace ninguna diferencia si enfrentamos incluso miles de situaciones confusas. Todo lo que hacemos es preparar un deseo para cada estado.

Hay una confusión total a nuestro alrededor, no podemos trazar las conexiones internas y no entendemos nada. Nosotros no tenemos que entender: Todo lo que tenemos que hacer es querer. No estamos obligados a comprender la situación ni a ensamblar en una sola imagen los fragmentos de la imagen completa. Nuestra tarea es querer conectarlos entre sí con la ayuda de la Luz que reforma. Cuanta más confusión haya, mejor.

Si consideramos nuestro trabajo de forma incorrecta, parecerá que no avanzamos nada. Recibimos cada vez más confusión y frustración; si mirando hacia atrás, estamos asustados por los acontecimientos de los últimos años, y si miramos hacia adelante, no vemos ni un atisbo de esperanza. Rabash me dijo una vez: “Si en el momento de salir de una lección que no te sientes más vacío que el día anterior, significa que la lección no tuvo éxito”.

La lección debe terminar con una sensación de que no tenemos nada. “¿Qué debo hacer?”, yo gritó. Mi grito tiene que resonar.

(67852 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/26/12, “Estudio de las Diez Sefirot”)

Pregunta:

Respuesta: Un buen indicador es que uno descubra la deficiencia con la que está construido el Kli (vasija) espiritual. Como está escrito: “Dios lo completará por causa mía”. Esto significa que, en respuesta a esta deficiencia, llegará de verdad el atributo del otorgamiento. A través de ella, será llenado nuestro Kli espiritual.

Se nos dio el primer Kli, HaVaYaH, sobre el cual se dice, “Yo, el Señor, no cambio (Ani HaVaYaH lo Shiniti)”, “Yud, Hey, Vav, Hey”, o las cuatro fases de la Luz directa. Podemos expandirlas sólo al alcanzar la raíz a través del ápice de la “Yud” por medio del cual se llena toda la HaVaYaH según la misma medida en la que le abrimos a Ella el lugar del llenado, nuestra deficiencia.

El llenado se mide según la medida de otorgamiento que se adquiere por esta HaVaYaH (Yesod de Neshama, el fundamento del alma). El alma (Neshama) se llena con las letras: “Yud, Vav, Dalet” (la forma completa de deletrear la letra “Yud”), “Vav, Yud, Vav” (la forma completa de deletrear la letra “Vav”), “Jey, Yud” (la forma completa de la letra “Jey”), y así sucesivamente.

¿Cómo puede el Kli de HaVaYaH, el “esqueleto” del alma, ser llenado con letras? Después de todo, las letras son solo Kelim. ¿Eso quiere decir que solo me parece que yo lleno un recipiente con tazas vacías? ¿A esto se le llama llenado? ¡Yo quería ser llenado por la Luz! El otorgamiento que adquiere el Kli se llama específicamente la Luz. Esta lo llena, y no necesita nada más.

Por lo tanto, la adquisición de la deficiencia del deseo de otorgar es la preparación esencial de la persona misma. Cuando llegue el deseo de otorgar, llenará la vasija con el anhelo por el otorgamiento, por el amor. ¡No hay otro llenado: sólo este!

Cuando la persona es llenada con el atributo de otorgamiento, estudia al Creador, la fuerza superior, y se vuelve como Él. Es especialmente en este que ella siente el llenado, es decir, el llenado es el Masaj (pantalla) y la Luz retornante.

Para esto es la necesitamos, para prepararnos. Todo el trabajo es sólo con este propósito. El problema principal no es confundirnos ni reemplazar el llenado real del otorgamiento, el deseo de otorgar, el deseo de amar, con otros llenados. Ningún otro llenado es capaz de darnos nada más de esta vida corporal, que la “pequeña vela” y el despertar a la vida espiritual, es decir, una especie de luminiscencia débil que estimula el deseo de recibir y lo obliga a buscar un llenado real.

Por lo tanto, todo nuestro trabajo es buscar la deficiencia correcta, y gracias a ella, familiarizarnos con el Creador. Eso es lo que podemos añadirle a Su obra.

El Creador creó el deseo de recibir, y nosotros le agregamos a este deseo nuestra nueva forma corregida. Tomamos esta materia prima y esculpimos de ella lo que nos parece bueno y correcto. En consecuencia, nosotros completamos la creación.

(68034 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/30/12, Escritos de Baal HaSulam)

Si yo siento indiferencia hacia los amigos y nada me molesta, es una señal de que no he empezado a descubrir el odio y, ciertamente, no es amor.

No todos están listos para este tipo de trabajo: Es posible que la persona pueda conectarse con otros y sentirse bien, es agradable, es interesante ir al desierto con todos, con todo ese abrazo, y que ella no sienta ningún odio. El odio sólo puede revelarse por medio de la Luz que reforma.

¿Te sorprende que sea esta la manera en que esta te reforma? Sí, esta es la manera de Él.

Es importante que no te desesperes de haber descubierto el odio que te repele. No grites, “¿Dónde está mi avance? ¿Qué tipo de recompensa a mis esfuerzos es esta?”

Si continúas a pesar de todo, si deseas conectarte con los amigos porque no hay otra opción y porque los cabalistas te invitan a hacerlo, si te anulas, entonces comprenderás que es posible alcanzar el otorgamiento y la revelación del Creador sólo a través de la conexión. Pero tú ves que por ti mismo, no puedes conectarte y entonces te das cuenta de que la conexión sólo es posible realizarla con la ayuda de la Luz circundante.

El odio hacia los amigos también viene de la Luz, pero este ocurre sin que lo pidamos. Es la revelación del mal. Con el fin de corregirlo, la persona debe relacionarse a propósito con la fuerza superior y pedirle que sea revelado para que tengamos la oportunidad de conectarnos con los demás.

Hay muchos ascensos y descensos, decepciones y un largo período de impotencia en este camino en el que no puedes anularte o voltear hacia ningún lado. Somos agotados de esta manera a propósito, hasta que finalmente la Luz de Arriba viene a ayudarnos, y nosotros comenzamos a apreciar a los amigos. Aquí también deberías comprobar si los aprecias sin razón, o si los aprecia porque aprecias al Creador.

Israel, la Torá, y el Creador siempre deben estar unidos en uno solo, y entonces esto te dirige en la dirección correcta. Israel (tú) está lleno de odio, la Torá (la Luz superior) te reforma, ayudándote a construir el amor sobre el tope del odio. Y entonces, en la línea media, cuando conectas correctamente la derecha y la izquierda, tú revelas al Creador y todo se fusiona en uno.

Este es el enfoque de nuestro trabajo.

(68192 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/31/12, Escritos de Rabash)

En ciertos momentos son capaces de sentir un anhelo por el otorgamiento, por dar, por la cercanía, por abrazar, por la unidad de los corazones, pero al momento siguiente nos enfriamos.

El ego se compromete a dar en un momento y se adhieren de manera egoísta a otro, para sentir la conexión. Entonces, me siento orgulloso de arreglármelas para conectarme y esto es lo que me sostiene. Sin embargo, un minuto después, una nueva Reshimó (recuerdo) enfría el entusiasmo.

A veces, la persona está lista para saltar del décimo piso. Por un momento, ella está dispuesta a hacer cualquier cosa, debido a la desesperación que siente en su corazón roto, pero al segundo siguiente ya se arrepiente y comienza a pensar lógicamente. Sucede así porque proviene del uno y único deseo egoísta que tiene la persona.

¿Cómo podemos estar en el estado corregido por un período de tiempo más largo, tanto en la mente como en el corazón, y no arrepentirnos de la decisión que tomamos, a pesar de que este es superior a nosotros y es contrario a nuestra naturaleza? ¿Cómo podemos arrojarnos de manera consciente como si estuviéramos saltando al vacío del décimo piso, y, al mismo tiempo quedar suspendidos en el aire sabiendo lo que nos está sucediendo, estar preparados para ello y querer que esto suceda?

Esta no es un paso temerario y loco que viene de la desesperación de un corazón roto, sino de una decisión clara y racional. Este sólo puede darse si tú tienes otra fuerza, la fuerza del otorgamiento que actúa en contra de la fuerza receptora. La Luz que influye en la persona le permite mantenerse de esta manera y alcanzar una decisión anunciada.

Una acción espiritual nunca se lleva a cabo solamente de acuerdo al deseo del corazón, sino que debe ser deliberada, calculada, tanto en el corazón como en la mente. Cuanto más opere y brille la Luz superior sobre la persona, más capacitada estará para tomar la decisión correcta, para dar su propia vida, su alma, y, al mismo tiempo, para apegarse a la decisión por largo tiempo, hasta que complete ese nivel y se eleve al siguiente nivel.

Con respecto al nivel actual, ella nunca cambiará su decisión. Cuando llegue al próximo nivel y crezca el deseo, ella caerá y se levantará de nuevo al siguiente estado. La señal de dicho avance es una constante sensación de felicidad.

(67945 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/29/12, Escritos de Rabash)

Queremos prepararnos para un congreso en el desierto de la Aravá, si es que se lleva a cabo.

Usemos un sastre como ejemplo. Él recibe órdenes de las personas, y cose pantalones, camisas y sombreros para ellas. Esta es la forma en que se gana la vida, y es suficiente para su sustento. ¿Vale la pena que él mismo se anuncie, o no? Si él es un buen sastre y puede mostrar su trabajo, vale la pena promoverse a sí mismo.

Sin embargo, si no prepara las consignas  publicitarias adecuadas, si no sabe exactamente cómo venderse a sí mismo, y no confía en que tendrá éxito, entonces es preferible que sólo guarde silencio y permanezca como está. Después de todo, si se anuncia a sí mismo sabiendo que su trabajo no es muy bueno, entonces ni siquiera se ganará la vida de la misma manera que antes.

Por lo tanto tenemos que pensar mucho, antes de dar un salto, de crecer espiritualmente: ¿Tenemos los medios en la mano para elevarnos, o no, tenemos la deficiencia, la necesidad, la disposición? ¿Estamos preparados para salir a atacar?

(68032 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/30/12, El Zóhar)