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ROBERT CAPA IN ITALIA 1943 - 1944

2013-10-02T17:36:00.000+02:00

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Una mostra fotografica a Palazzo Braschi celebra il centenario della nascita di Robert Capa e il sessantesimo anniversario dello sbarco degli alleati in Italia. L’iniziativa è inserita nell’ambito dell’Anno Culturale Ungheria Italia 2013. La selezione è stata curata da Beatrix Lengye del Museo Nazionale Ungherese, da dove provengono le 78 foto scattate dal luglio 1943 al febbraio 1944, ovvero dallo sbarco in Sicilia fino ad Anzio, passando per le quattro giornate di Napoli.

Il fotografo ungherese visse gran parte della sua vita sugli scenari di guerra: quella civile spagnola, la guerra sino-giapponese, la seconda guerra mondiale, il conflitto arabo-israeliano del 1948 e la prima guerra d’Indocina. Capa, nato con il nome di Endre Ernő Friedmann, non era un fotografo attento agli scoop, non spiattellava il dolore altrui davanti agli occhi degli spettatori. Egli riuscì a far parlare quei corpi, quelle vittime tra macerie e armi, senza pietismi, ma cogliendone l’umanità, riuscendo a immortalare nei suoi scatti l’emozione di quella che è la creatura per eccellenza degli uomini: la guerra.

La guerra d’altronde fu per lui scenario di sfida personale, oltre che di scelta professionale. Sempre in conflitto con se stesso con l'assillo dei fotoreporter e dei giornalisti 'di trincea': essere presente in prima linea per informare il mondo del dolore altrui, senza però poter fare nulla di concreto per aiutare le vittime. Inoltre, una guerra, quella di Spagna, gli portò via il grande amore, la fotografa Gerda Taro, conosciuta qualche anno prima a Parigi, dove giocando inventarono il personaggio "Robert Capa". A lei dedicò nel 1938 il volume ideato da André Kertész, Death in the Making, con in copertina la celebre fotografia del miliziano che cade. Infine, la guerra gli fu destino: una mina anti-uomo in Vietnam lo fece saltare in aria il 25 maggio 1954.

Le sue immagini vennero pubblicate sulle più grandi riviste del tempo: VU, Ce Soir, Zürcher Illustrierte Zeitung, Picture Post, Illustrated London News e Life.

Nel 1947, insieme a un gruppo di fotografi, fondò l’agenzia fotografica indipendente Magnum.

***

Riguardo alla mostra, a mio avviso, le foto sembrano ammassate in poco spazio, cosa che costringe lo sguardo dello spettatore a perdersi tra le tante immagini poste su una singola parete. Sarebbe stato meglio, probabilmente, distribuirle a maggiore distanza l'una dall'altra e seguire, come è stato fatto, la cronologia e la geografia dei singoli scatti. è vero anche, però, che ci sono dei lavori in corso nelle altre sale del palazzo, le quali, una volta ultimate, saranno utilizzabili per un totale di 58, distribuite su tre piani. Perché allora non scegliere un altro luogo (altrettanto splendido)?

Lina Rignanese

La mostra sarà visibile dal 3 ottobre al 6 gennaio 2014.

Per info: www.museodiroma.it; www.museiincomuneroma.it; www.zetema.it.

Tel: 06 06 08 (tutti i giorni ore 09.00 – 21.00)

Twitter: #robertcaparoma

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(507): Donna tra le rovine di Agrigento, 17-18 luglio 1943

Robert Capa © International Center of Photography/Magnum – Collezione del Museo Nazionale Ungherese

(536): Soldato americano in perlustrazione nei dintorni di Troina, 4-5 agosto 1943

Robert Capa © International Center of Photography/Magnum – Collezione del Museo Nazionale Ungherese

(559): In coda per l’acqua in una via di Napoli, ottobre 1943

Robert Capa © International Center of Photography/Magnum – Collezione del Museo Nazionale Ungherese

DAN WITZ 'PUBLIC & CONFIDENTIAL'

2013-10-02T16:56:00.000+02:00

Con la mostra dell’artista statunitense Dan Witz, Wunderkammern dà inizio al progetto internazionale Public and Confidential.

(dal comunicato stampa)

Iniziando il suo lavoro nel 1979, Dan Witz è uno dei pionieri della street art. Influenzato dalla cultura punk e sfidando i canoni del mondo artistico tradizionale, Witz decide di dedicarsi all’arte urbana intervenendo nelle strade di numerose città internazionali per riuscire ad esprimere le proprie idee liberamente ed in modo diretto.

Nato a Chicago nel 1957, Dan Witz vanta una formazione completa che comprende Belle Arti e Design. Il suo impegno artistico gli ha permesso di ottenere diverse borse di studio e di vincere riconoscimenti, come il New York Foundation for the Arts e il National Endowment for the Arts ed importanti mostre nelle principali gallerie internazionali. All’inizio della carriera l’artista si è focalizzato sull’iperrealismo, che ha indagato attraverso la tecnica pittorica. Il suo metodo si è evoluto progressivamente attraverso gli interventi in strada che necessitavano di essere realizzati in tempi brevissimi. Per questo motivo Witz lavora spesso con immagini digitali sulle quali in seguito dipinge perché, come lui stesso sostiene, con la pittura è in grado di ottenere contrasti di luce che accentuano l’effetto realistico della rappresentazione.

Per l’occasione della mostra Public and Confidential a Roma, l’artista ha creato delle nuove opere specifiche dove sono rintracciabili porte, grate e sbarre attraverso le quali è possibile intravedere degli individui. Queste raffigurazioni si collocano in continuità con i progetti Wailing Walls e Dark Doings realizzati nel 2012 in cui presenta opere delle sue serie Prisoner e FREE PUSSY (riot), realizzate in collaborazione con Amnesty International, in cui l’artista riflette sulla libertà di pensiero ed espressiva di ogni singola persona. Partendo da questa idea, Dan Witz presenta la sua nuova serie di opere, Natural History, in cui continua la sua riflessione sul significato dell’elemento fisico della “porta”, che oltre ad essere oggetto emblematico di un passaggio, divide il mondo esterno da quello interno, generando riflessioni sull’intreccio della sfera pubblica con quella privata.

Alla Wunderkammern, Witz presenterà inoltre i suoi celebri Animal mosh pits, capolavori olio su tela che liberano in noi istinti primordiali repressi, e i ritratti delle sue ragazze con cellulare, icone di una generazione per la quale sentimenti, emozioni ed ideologie strettamente confidenziali diventano pubbliche. Le rappresentazioni figurative dell’artista sono fortemente legate all’attualità e, contestualizzate nel luogo dove sono inserite, riescono a suscitare la curiosità del pubblico soprattutto per il forte legame che presentano con la realtà.

L’artista era presente in occasione del vernissage e ha firmato personalmente alcuni dei suoi cataloghi “In Plain View: 30 Years of Artworks Illegal and Otherwise” anche con una edizione limitata.

La mostra di Dan Witz dà inizio al progetto internazionale Public and Confidential che porterà a Roma nel corso della stagione 2013-14 di Wunderkammern importanti artisti di street art quali Rero (Paris), Agostino Iacurci (Roma/Nuremberg), Aakash Nihalani (NY), Jef Aerosol (Paris). Equivocando sulla dicitura “Private and Confidential” utilizzata per classificare documenti destinati a rimanere nella riservatezza, il progetto indaga l’individualità della persona nello spazio pubblico e in quello privato ed il sottile confine che li separa. L’arte pubblica ed urbana si basa sulla possibilità dell’arte di essere raggiungibile dai fruitori delle strade, oltrepassando i confini tra l’intimità, la capacità recettiva del singolo e lo spazio aperto nel quale vengono effettuati gli interventi.

(Dogs Fighting - Diptych - 2004)

Tevere: acqua alta - Isola Tiberina

2012-11-14T23:35:00.000+01:00

Sciopero Generale #14Novembre - Roma

2012-11-14T23:14:00.000+01:00

Reportage fotografico prima degli scontri, ovvero fino a Lgt. Vallati - di Lina Rignanese

Zona Termini ore 10.30

Il signor Antonio e "il gioco della rivoluzione domestica" - info su www.vivereconcura.it

L'arrivo degli studenti (superiori e universitari) e dei lavoratori precari

Il corteo compattato

VOGLIAMO TUTTO! - ROMA PRIDE 2012

2012-06-23T12:28:00.001+02:00

VOGLIAMO TUTTO

La libertà di vivere e amare non può più aspettare: Roma Pride 2012 (il manifesto).

Foto di Lina Rignanese

MAI PIU' RESPINTI! - GIORNATA DEL RIFUGIATO

2012-06-19T16:33:00.001+02:00

In occasione della Giornata Mondiale del Rifugiato (20 giugno 2012), ZaLab, in collaborazione con Amnesty Italia e Open Society Foundations, organizza 'Mai più respinti!', una giornata di dibattiti in tutta Italia e proiezioni del documentario di Andrea Segre e Stefano Liberti, 'Mare Chiuso'.

La video-inchiesta denuncia le violazioni dei diritti umani perpetrate dall'Italia con l'attuazione dei respingimenti in mare, pratica condannata dalla Corte Europea dei Diritti dell'Uomo.

Tra il 2009 e il 2010 centinaia di migranti, provenienti dalle coste nordafricane, sono stati respinti in mare senza essere identificati, né ricevere alcuna forma di soccorso. Molti di essi erano richiedenti asilo. Sono stati, invece, rimandati in Libia dove sono stati imprigionati e torturati.

In seguito a questi fatti, il 23 febbraio 2012, l'Italia è stata condannata a risarcire i respinti, ma ad oggi il Governo Italiano non si è ancora pronunciato chiaramente, non solo nel rendere chiare e pubbliche le linee del trattato italo-libico, ma anche per impegnarsi a non eseguire mai più respingimenti.

La campagna 'Mai più respinti!' viene lanciata proprio per chiedere alla società civile di organizzare in tutta Italia proiezioni del doc e dibattiti, con lo scopo di mettere in luce la necessità di un'alternativa, alla politica dei respingimenti, basata sull'accoglienza e sulla tutela di persone che fuggono da situazione di guerre e persecuzioni.

Per organizzare proiezioni di 'Mare Chiuso' scrivete a: distibuzione@zalab.org con oggetto: 'Mai più respinti'.

Per aderire alla campagna e ricevere informazioni scrivete a: comunicazione@zalab.org

Qui potete trovare i luoghi delle proiezioni finora organizzate: http://marechiuso.blogspot.it/2012/05/20-giugno-le-proiezioni-che-aderiscono.html

GLOBAL TRENDS 2011

Secondo quanto pubblicato nel rapporto annuale dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR), alla fine dell'anno, in tutto il mondo vi erano 42,5 milioni di persone tra rifugiati (15,4), sfollati interni (26,4), oppure uomini e donne in attesa di una risposta in merito alla loro domanda d'asilo (895.000).

La maggior parte dei rifugiati viene ospitato nei Paesi in via di sviluppo. Tra questi il Pakistan che ne ospita 1,7 milioni, seguito da Iran e Siria. Il Paese da cui la gente fugge maggiormente è l'Afghanistan: nel mondo un rifugiato su quattro è afghano.

Tra i Paesi industrializzati, il principale Paese per accoglienza è la Germania con 571.000 rifugiati. Il Sudafrica è, invece, il Paese che ha ricevuto il numero maggiore di richieste d'asilo (107.000).

In Italia la situazione è più contenuta se paragonata al resto dell'Europa, con 58.000 rifugiati e 34.000 domande. In pratica meno di 1 rifugiato ogni 1000 abitanti, contro i 3-4 di Francia, Paesi Bassi e Regno Unito, 7 della Germania, oltre 9 della Svezia.

Visto in un'ottica decennale, il rapporto fa emergere delle tendenze preoccupanti. In primo luogo, l'elevato numero di migrazioni forzate (42 milioni ogni anno negli ultimi cinque anni); inoltre, l'eccessivo tempo che la burocrazia impiega prima di dare delle risposte. Una persona che diventa rifugiato è probabile che rimanga tale per molti anni, spesso bloccato in un campo profughi: infatti, almeno i tre quarti dei 10,4 milioni di rifugiati di competenza dell'UNCHR si trovano in esilio protratto da almeno cinque anni, in attesa di una soluzione della loro condizione.

Fonte: http://www.unhcr.it/news/dir/28/view/1246/nel-2011-cifra-record-di-800000-persone-costrette-a-fuggire-dal-proprio-paese-124600.html

Lina Rignanese

"IL SOGNO DEGLI ITALIANI" - B. in tavuto est

2012-05-31T15:19:00.000+02:00

"Il Sogno degli Italiani"
un'opera di Garullo & Ottocento

Roma, 28-30 maggio 2012 - Palazzo Ferrajoli, Piazza Colonna, 355

IL SOGNO (il messaggio)
Il 16 maggio 1994, subito dopo la prima vittoria alle elezioni politiche, Silvio Berlusconi esordisce a palazzo Madama con un lungo discorso sul sogno italiano: “…Anch’io, come altri prima di me, ho fatto un sogno” e questo tema costante che ripeterà come un mantra negli anni a venire. Dunque noi non abbiamo fatto altro che cogliere il personaggio nella dimensione che costituisce l’essenza del messaggio berlusconiano: il sogno. Ampia è la letteratura che indica la vera forza attrattiva di Berlusconi nella capacità di innescare nelle persone la dinamica del sogno come possibilità di riscatto, di fiducia e positività: “Il sogno in cui può identificarsi ognuno di noi”. Il sogno però è anche la dimensione di totale autosufficienza dell’Io chiuso e nella propria realtà individuale e virtuale, senza più contatto con il mondo reale se non attraverso l’elaborazione psichica degli impulsi che da esso giungono. Dunque una doppia chiusura: fisica, della teca, psichica nella autoreferenzialità della dimensione onirica.

IL SORRISO (l’essenza)
Ciò che sintetizza e racchiude il senso più profondo del personaggio Berlusconi è senza dubbio il sorriso, sorriso perenne, sorriso come messaggio che “buca” gli schermi e che giunge diretto al cuore del pubblico, infondendovi un caldo tepore di ottimismo e fiducia. Il sorriso sta al volto di Berlusconi come l’enigma sta alle maschere dei faraoni. La testa è reclinata verso sinistra e rimanda alla ossessiva avversione del personaggio verso la cultura politica progressista da Berlusconi sempre indicata come comunista tout-court. Tuttavia, la funzione che assolve è quella di nascondere di primo acchito la serenità del volto, così da provocare nello spettatore un senso di disorientamento tra sacralità del contenitore (la teca) e l’atteggiamento alquanto prosaico del contenuto (il corpo). In realtà, l’osservatore più attento potrà già scorgere l’espressione del volto nel riflesso proiettato sul vetro della teca, trovandovi però sovrapposto anche il proprio “ritratto” in un cortocircuito di identificazione involontaria. Il sorriso dunque allontanerà inequivocabilmente l’idea della morte suggerendo piuttosto l’immagine di una persona addormentata e quasi sarà portato a chiedersi se respira.

LA MANO DESTRA (la storia)
La mano destra è immediatamente visibile sul lato che definiamo “istituzionale”, diciamo così diurno. Essa poggia su ‘Una storia italiana’, l’opuscolo che Berlusconi inviò a milioni di famiglie italiane e che costituisce una sorta di summa della vita e delle imprese dell’uomo, dell’imprenditore, del politico. Insomma è tutto ciò che Silvio Berlusconi è, o meglio tutto ciò che egli desiderava si venga a sapere della propria storia personale e pubblica. A questa storia ufficiale milioni di Italiani hanno creduto così dando più volte fiducia al personaggio che credevano di conoscere come le loro tasche.

LA MANO SINISTRA (la sessualità)
La mano sinistra narra di una storia tenuta nascosta e che certamente non poteva trovare spazio nella vulgata ufficiale della biografia berlusconiana. Essa narra di una ossessione sfrenata per il sesso che giunge fino alla mercificazione come unica modalità nella relazione erotica. “Mio marito frequenta le minorenni” è la sconcertante denuncia della moglie Veronica, che addirittura descrive Berlusconi come il “Drago a cui si offrono le vergini”. E le minorenni, stando all’ultimo e più imbarazzante scandalo con annesso processo. (Ruby-gate). Dunque questa mano segna il contraltare di una agiografia ufficiale che si sfalda sui teleschermi, dove un tempo appariva un eroe in “odore di santità”. Questa mano rivela il segno più intimo di un uomo totalmente preso e infine sopraffatto dalle pulsioni incontinenti della propria libido. Non spetta a noi una valutazione moralistica, che non ci appartiene come metro di giudizio, noi abbiamo colto e messo in evidenza la portata psicologica del personaggio e in ultima analisi il suo “tallone d’Achille”.

LE PANTOFOLE (il carattere)
Universalmente conosciuto per il suo carattere gioviale, allegro e giullaresco, Berlusconi interpreta a pennello il ruolo stereotipato dell’italiano “spaghetti e mandolino”. (Celeberrime le gags nelle riunioni internazionali dei potenti dove egli è intento a mettersi al centro della scena, dalle corna nella foto di gruppo al ritardo con la Merkel. E poi battute, barzellette e cotillons perché Silvio ama piacere agli altri, sempre). L’iconografia di Mikey Mouse rimanda dunque al carattere “cartoonesco” del personaggio e tuttavia queste pantofole improbabili, ma forse non troppo, vista l’eclettica personalità in questione, hanno il compito di bilanciare la sacralità della teca con un effetto postmoderno di mescolamento dei linguaggi. Infine indicano che il personaggio è colto in un momento di rilassatezza e intimità che certo pure contrasta con la rigidità e la compostezza riservata alla salma. E questo chiarisce subito che di morto non si tratta.

IL VESTITO (il desiderio e il declino)
La cravatta allentata, la camicia e la giacca scomposte, i pantaloni aperti ci parlano di un uomo immerso nel sonno e nel sogno. L’abito, lo svela all’osservatore attento l’etichetta sul risvolto della cravatta, è una creazione della sartoria DESIREE di Napoli. Dunque, il “desiderio” che ha portato Berlusconi nei sobborghi di Napoli dalla giovane Noemi e che segna il punto di non ritorno nella rottura del rapporto con la moglie, nel privato, e dell’immagine ufficiale con gli italiani nel pubblico. Immagine che d’ora in avanti sembrerà sempre più in svendita sui rotocalchi della stampa rosa e in questo senso l’abito, cioè l’immagine ufficiale del personaggio, è stato acquistato presso l’outlet di Castel Romano, vicino a Roma. Sic transit gloria mundi.

LA TECA (il passaggio alla storia)
Che piaccia o meno Silvio Berlusconi è quanto di più rappresentativo sia apparso dell’intimo carattere dell’italianità o dell’italiano medio, sociologicamente parlando. “Io non temo Berlusconi in sé, io temo il Berlusconi in me” – cantava Giorgio Gaber. La teca consegna alla storia d’Italia e non solo, un personaggio che profondamente segnato l’epoca in cui ha vissuto, consegnandolo al passato in un primo tentativo di storicizzazione. D’altra parte sulla simbolica religiosa di Silvio Berlusconi, sulla portata mistica e il potere taumaturgico della sua persona fino, addirittura, sui casi miracolosi si è ampiamente indagato. “L’unto dal Signore” e però anche “Santo puttaniere”, in questi due estremi la parabola, in senso letterale, del nostro Santo postmoderno.

IL PALAZZO (il potere)
L’opera giunge alla sua completa definizione nello spazio fisico in cui è collocata, dando così vita ad un’opera-azione performativa. E questo spazio fisico non poteva che essere nel cuore stesso del Potere, nella Roma dei palazzi del potere. Attraverso la grande finestra l’opera volge lo sguardo sognante verso Palazzo Chigi, dall’altro lato di Piazza Colonna. Guarda la dimora del Potere che lo ha visto suo abitatore, altri direbbero “utilizzatore”, incrociando la mole maestosa della Colonna Antonina, freudiana evocazione del potere fallocratico. Si crea così un cortocircuito spazio-temporale in cui il Potere mira se stesso e i suoi simulacri si rimandano la propria immagine. “Siam fatti della stessa sostanza dei sogni” – ci avverte il poeta, e allora i nostri sogni danno sostanza effimera alla nostra Vanitas - aggiungiamo noi.

GLI ARTISTI “Abbiamo cominciato la nostra attività artistica dando vita enl 1997 al laboratorio di ceramica d’arte Kerameion sito in Latina, una città di provincia poco a sud di Roma. Successivamente la pittura diviene il mezzo più idoneo a soddisfare le nostre esigenze espressive e le sensibilità individuali. (Così se Mario sviluppa il proprio linguaggio nel segno dell’astrattismo e dell’informale, Antonio usa la figurazione). Negli ultimi anni la nostra ricerca artistica cambia radicalmente oggetto e linguaggio espressivo. Assorbita la dinamica creativa duchampiana, le opere che nascono in questo periodo grondano di attualità, guardano all’uomo contemporaneo e alle sue inquietudini, tentando una analisi della società contemporanea. Con le opere attuali vogliamo indagare la facies del Potere, sia esso politico, religioso, culturale che mass-mediatico, lavorando su personaggi-icona del nostro tempo.”

Antonio Garullo e Mario Ottocento sono la prima coppia gay italiana unita in matrimonio. Si sono sposati il 1 giugno 2002 a L’Aja in Olanda, chiedendo successivamente la trascrizione dell’atto di matrimonio nei registri dello stato civile del Comune di Latina. La richiesta viene rifiutata a seguito del parere negativo del Ministero dell’Interno “per contrarietà all’ordine pubblico”. Quindi iniziano una lunga battaglia giudiziaria per il riconoscimento del loro matrimonio arrivando fino alla Corte di Cassazione che, con la nota sentenza n. 4184 del 15 marzo 2012, ha riconsciuto importanti diritti per le coppie gay. La battaglia legale continua nelle Corti Europee.

Lina Rignanese

Nota: I testi sono presi dalla cartella informativa messa a disposizione per la mostra. Le foto sono mie.

DEL PASSARE OLTRE

2012-05-24T12:44:00.000+02:00

Così, passando lentamente in mezzo a varie genti e a città d’ogni genere, Zarathustra allungava la via del ritorno alla sua montagna e alla sua caverna. Ed ecco che, senza accorgersene, si trovò davanti alla porta della grande città: qui però un pazzo furioso gli balzò incontro con le braccia spalancate e gli sbarrò il cammino. Ma costui era lo stesso pazzo che il popolo chiamava la “scimmia di Zarathustra”: egli infatti aveva ricopiato qualcosa della costruzione e del tono dei suoi discorsi e volentieri prendeva in prestito dal tesoro della sua saggezza. E il pazzo fece a Zarathustra questo discorso:

«Oh, Zarathusta, qui è la grande città: qui nulla hai da cercare e tutto da perdere.

Perché sei voluto passare a guado attraverso questa melma? Abbi compassione dei tuoi piedi! Sputa piuttosto sulla porta della città e – torna indietro!

Qui è l’inferno per pensieri da eremita: qui i grandi pensieri vengono bolliti vivi e cotti a pezzi.

Qui marciscono tutti i grandi sentimenti: qui soltanto sentimentucci scheletriti possono far rumore coi loro ossicini!

Non senti già l’odore dei macelli e delle bettole dello spirito? Non esala questa città miasmi di spirito macellato?

Non vedi le anime penzolare come stracci sudici e stracchi? – E di questi stracci fanno anche giornali!

Non senti come lo spirito qui sia diventato gioco di parole? Un liquame schifoso di parole ne vien fuori! – E con questo liquame di parole essi fanno giornali.

Essi si pungolano a vicenda, né sanno perché. Essi fanno fracasso con la loro latta, fan tintinnare il loro oro.

Essi sono freddi e cercano calore in liquidi distillati; sono accaldati e cercano refrigerio presso spiriti raggelati; tutti sono infermi e appestati di opinioni pubbliche.

Tutti i piaceri e i vizi qui sono di casa; ma vi sono anche dei virtuosi, c’è qui molta virtù volenterosamente impiegata: -

Molta virtù volenterosa con dita da scrivano e col didietro indurito per lunghe sedute d’attesa, benedetta da piccole stelle da portare sul petto e da figliole impagliate e senza fianchi.

C’è anche molta pietà devota e molta credula piaggeria e adulazione davanti al dio degli eserciti.

“Dall’alto” goccia qui la saliva benigna che dispensa le stelle; verso l’alto anela qui ogni petto, cui non sia appuntata la stella.

La luna ha il suo alone, che è il suo corteggio, e la Corte ha le sue informi creature lunari: ma il popolo accattone, la volenterosa virtù degli accattoni volge la sua preghiera a tutto quanto proviene da Corte.

“Io servo, tu servi, noi serviamo” – così prega ogni virtù volenterosa, rivolta in alto verso il sovrano: perché alla fine la stella al merito si appunti sul petto intisichito!

Ma la luna gira intorno a tutto quanto è terrestre: così pure il sovrano gira intorno alla più terrestre delle cose - : che è l’oro dei mercanti.

Il dio degli eserciti non è il dio delle sbarre d’oro; il sovrano propone, ma il mercante – dispone!

Per tutto che in te è luce vigore bontà, Zarathustra! Sputa su questa città di mercanti e torna indietro! Qui il sangue scorre sempre marcio e tiepido e schiumoso per tutte le vene: sputa sulla grande città che è la grande cloaca dove tutta la feccia si raduna schiumeggiante!

Sputa sulla città dalle anime spiaccicate e dai petti intisichiti, dagli occhi aguzzi, dalle dita viscide – - sulla città degli importuni, degli sfrontati, degli strilloni e scribacchini, degli ambiziosi in fregola: - dove tutto ciò che è fradicio, scellerato, lubrico, buio, infrollito, ulceroso, sotterraneo conviene insieme in un’unica piaga: -

- sputa sulla grande città e torna indietro!» - -

Ma qui Zarathustra interruppe il pazzo furioso e gli tappò la bocca.

«Finiscila! Gridò Zarathustra, è un pezzo che il tuo parlare e la tua specie eccitano il mio schifo!

Perché hai abitato così a lungo presso la palude, tanto da diventare tu stesso rana e rospo?

Non scorre anche nelle tue vene un sangue di palude, marcio tiepido schiumoso, sì che hai imparato a gracidare e ingiurare in questo modo?

Perché non sei andato nella foresta? O hai arato la terra? Forse che il mare non è pieno di verdi isole?

Io disprezzo il tuo disprezzare; e perché hai messo in guardia me e non te stesso

Soltanto dall’amore deve volare a me il mio disprezzo, come un uccello ammonitore: ma non dalla palude! –

Ti chiamano la mia scimmia, pazzo furioso: ma io ti chiamo il mio maiale grugnente, - col tuo grugnito rovini anche il mio elogio della follia.

Che cosa ti ha indotto a grugnire? Che nessuno ti abbia mai adulato abbastanza: - per questo ti sei messo presso questo sozzume, per aver motivo di molti grugniti, -

-Per aver motivo di molta vendetta! Vendetta infatti è tutto il tuo inveire, pazzo vanesio: così ti o smascherato!

Ma le tue folli parole mi arrecano danno, persino quando hai ragione! E se la parola di Zarathustra avesse cento volte ragione: tu con la mia parola non potresti che far sempre – torto!».

Così parlò Zarathustra; poi contemplò la grande città, sospirò e tacque a lungo. Infine parlò così:

Anche questa città mi ripugna e non solo questo pagliaccio. Qui e lì non c’è nulla da migliorare né da peggiorare.

Guai a questa grande città! – E io vorrei già vedere la colonna di fuoco, in cui sarà incendiata!

Perché tali colonne di fuoco debbono precedere il grande meriggio. Ma tutto ciò ha il suo tempo e il suo destino. –

Ma a te, pazzo, do questo insegnamento per congedo: dove non è più possibile amare, bisogna – passare oltre! –

Così parlò Zarathustra e passò oltre il pazzo e la grande città.

(Da Fiedrich Nietsche, Così parlò Zarathustra, Adelphi, Milano, 1986, pp. 214-217)

LasciateCIEntrare a Ponte Galeria

2012-04-29T10:56:00.003+02:00

27aprile2012 - Ore 10. Appuntamento davanti ai cancelli del CIE (Centro di identificazione e di espulsione) di Ponte Galeria. La mobilitazione fa parte della campagna lanciata da 'LasciateCIEntrare', nata in seguito alla circolare (n.1305 del primo aprile 2011) emanata dall'allora Ministro degli Interni, Roberto Maroni, che vietava l'accesso della stampa nei centri. Da dicembre, il divieto è stato sospeso dal nuovo Ministro, Anna Maria Cancellieri, ma di fatto resta difficile e troppo discrezionale l'accesso in tali luoghi.

Questo sit-in rientra nella campagna europea 'Open Access Now' che pone la questione dei CIE e dei CARA (Centri di accoglienza per richiedenti asilo) e quella della detenzione amministrativa all'attenzione di politici e di addetti all'informazione, quindi all'opinione pubblica.

Davanti alle sbarre e al muro di cinta del centro romano, un piccolo gruppo di giornalisti, associazioni, avvocati e due politici, l'onorevole Jean Lèonard Touadi e il senatore Roberto Di Giovan Paolo della Commissione diritti umani al Senato. Un breve giro tra gli "ospiti" viene concesso solo ai due esponenti politici.

A Ponte Galeria ci sono 160 detenuti, di cui 40 donne. "Il costo dei pasti è di 4 euro (per tre pasti) giornalieri e il flusso di arrivi è di circa venti persone al giorno" - afferma l'onorevole Touadi. La maggior parte di essi proviene dal Carcere di Rebibbia, per cui l'identificazione paradossalmente è già stata fatta.

La cosa che dovrebbe far riflettere maggiormente circa la legalità (oltre all'umanità) di tali strutture è che le persone rinchiuse in questi centri si trovano "parcheggiati" per essere riconosciuti. Si tratta, dunque, di detenzioni puramente AMMINISTRATIVE. Il riconoscimento potrebbe benissimo essere effettuato in sede diplomatica nelle ambasciate dei Paesi d'appartenenza (o di provenienza) degli immigrati.

Questo è tempo che l'informazione faccia il suo dovere e che i vertici politici elaborino una soluzione alternativa alla detenzione amministrativa. È tempo di porre fine a queste "carceri non dichiarate", a questo limbo detentivo. Occorre ripensare a soluzioni congiunte tra Italia, Europa e Mediterraneo per far fronte a questi casi umanitari senza dover ricorrere a devastanti non-luoghi di "attesa".

Per saperne di più:
Una Storia Sbagliata - Rapporto sul CIE di Ponte Galeria - Medici per i Diritti Umani ONLUS - Novembre 2010 (versione integrale, sintesi e racconto per immagini)
Sui costi di Raffaella Cosentino
Sui Centri di permanenza temporanea per immigrati (CPT), a cura di Ornella Di Mauro
Speciale CIE - Melting Pot Europa

Lina Rignanese

MARE CHIUSO

2012-03-21T13:12:00.000+01:00

“Thank you Italians!”, affermava ironico e deluso uno dei 200 migranti intercettati in alto mare dalla Marina Militare Italiana e rimandati in Libia, quel triste 6 maggio 2009. Un video girato con un cellulare testimonia la disumanità e le violenze da parte dei militari italiani: “siamo stati picchiati, le mani legate dietro la schiena e rigettati in mano ai libici”. Tutti provenienti dal Corno d’Africa, regione dilaniata dalla guerra, e aventi diritto d’asilo, ma sono stati rimessi nelle mani degli uomini di Gheddafi prima di poter chiedere qualsiasi cosa, financo l’acqua.

Chi erano quei migranti? Quante persone sono state respinte in Libia? Che fine hanno fatto? La risposta è per lo più vaga, i numeri un’incognita. Un quadro della situazione ci viene presentato dalle testimonianze dirette che Andrea Segre e Stefano Liberti hanno raccolto nel campo profughi di Shousha, al confine tra Tunisia e Libia, nel documentario d’inchiesta, “Mare chiuso”(nelle sale dal 15 marzo). Il documentario è prodotto da ZaLab, con il sostegno di Open Society Foundations, in collaborazione con JoleFilm e con il patrocinio della Sezione Italiana di Amnesty International e dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i rifugiati.

Il filo conduttore di tutto il doc è la storia di Semere Kahsay, giovane eritreo, che per raggiungere sua moglie, fuggita qualche settimane prima per partorire in sicurezza sull’altra sponda del mare, viene respinto e rinchiuso nei carceri-lager libici, poi arriva la rivolta contro Gheddafi, la guerra e la fuga in Tunisia. Altra testimonianza è quella di Ermias Berhane, rinchiuso nel Cara di Crotone, uno dei 9 sopravvissuti sui 72 del barcone rimasto in altomare nel marzo 2011 e abbandonato a se stesso, nonostante un elicottero della Marina sorvolasse la zona. Il tutto a pochi nodi da Lampedusa.

Si calcola che tra il mese di maggio del 2009 e il mese di settembre del 2010, migliaia di migranti africani siano stati ricacciati a Tripoli, dove avrebbero subito ogni tipo di violenza all'interno di quei famigerati campi di detenzione lager di Zliten, Tweisha o Khasr El Bashir.

A questo punto la domanda: “Quali sono le responsabilità degli Italiani?” La sentenza della Corte di Strasburgo conferma all’unanimità l’atto di accusa contro l’Italia per aver violato i diritti dell’uomo e le regole del diritto d’asilo (articoli 3, 5 e 13 della Convenzione Europea dei Diritti dell’Uomo). Il processo, tenacemente sostenuto dagli avvocati Anton Giulio Lana e Andrea Saccucci, parte proprio dai fatti di quel 6 maggio 2009, quando 200 somali ed eritrei, tra cui bambini e donne incinte, sono stati intercettati, caricati su navi italiane e riaccompagnati a Tripoli “senza essere stati prima identificati, ascoltati né informati sulla loro destinazione”.

Questa “furbata” comandata dall’allora Ministro degli Interni, Roberto Maroni, e dal governo Berlusconi era figlia degli accordi bilaterali del Trattato d’amicizia italo-libico e del clima xenofobo dilagante nel nostro Paese e in Europa, negli ultimi tempi. Dunque, un "punto di non ritorno" - come ha definito la sentenza Laura Boldrini, portavoce dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati - per evitare che quei crimini si ripetano, soprattutto quando servirebbe un piano di accoglienza serio per far fronte alle migliaia di profughi (siriani, libici e somali) che in questi giorni affollano le coste libiche. Sarebbe cosa ben gradita e leale capire la posizione dell’attuale governo tecnico e cosa è ancora effettivo di quel Trattato a firma Berlusconi-Gheddafi (tuttora in vigore). Un quadro chiaro e trasparente delle responsabilità dei singoli e della situazione sarebbe utile a fare un piano di cooperazione e sviluppo tra le due sponde del Mediterraneo nel pieno rispetto dei diritti umani.

Lina Rignanese

Appendice:

Convenzione Europea dei Diritti dell'Uomo

Dichiarazione Universale dei Diritti Umani

Il trattato Italia-Libia di amicizia, partenariato e cooperazione

Il sito di ZaLab e del doc 'Mare Chiuso'

NERONE E' MORTO?

2012-03-20T14:13:00.000+01:00

Sbirciando tra montagne di libri usati in uno dei tanti mercatini dell'usato della capitale, mi sono imbattuta in un libercolo alquanto curioso: disegni eseguiti in piena libertà di stile con un minimalismo stilizzato quasi fanciullesco e uno scritto disordinato e sgrammaticato che serpeggiava tra le immagini.
Il libercolo è l'"Informazione Teatrale #3" (Antëditore), fanzine nata nel 1972 su cui venivano pubblicati copioni di opere teatrali.
Pubblico qui sotto l'intro che precede il copione del dramma storico 'Nerone è morto?', scritto dal drammaturgo ungherese Miklos Hubay.

Teatro Stabile di Torino – INFORMAZIONE TEATRALE #3 (Antëditore)
Intro a ‘Nerone è morto?’ Di Miklos Hubay

Per non dormire. Osare. Non lasciar perdere le montagne. Ci sono vette anche senza aria fresca senza cervello. Importante è scoprire un giù per andare in su e riempire della scoperta il cervello vuoto della gente che non va né in su né in giù. Essere divi folli – folli divi – divi riconosciuti. La costruzione il fregio un ordine inutile – usabile malinconia ninfa gentil!
Il passo ed il trapasso il punto fermo e l’atto storico. Avere personalità che conquista. Conquistare. Studiare il gesto come la linea slanciata del calligrafo sulla carta. Creare il desiderio provocando curiosità, immaginarsi l’effetto, la conseguenza. Non essere mai colti di sorpresa ma impegnarsi a farlo credere. Animare oggetti da poco: carte, spille, piccoli anelli, fazzoletti del proprio essere. Creare-uno-spazio-dove immaginarie distanze creino irraggiungibilità invidiosa proprio dove tutto è alla portata di mano. Disporre i propri idolatori secondo precise regole di stupidaggine sensibile, farli giurare di non riferire le vere maldicenze e calunnie di cui-li-si fa inconsapevolmente partecipi e soprattutto farli furiosamente istericamente violentemente pazzamente litigare. Essere creatori di tronfiezza, modellare le parole sullo stile oratorio capovolgere il senso dell’umile e del sobrio per padroneggiare i contenuti di una ipocrisia stilistica assolutamente convincente; leggeri come gli indifferenti, incontinenti come i golosi pronti al vomito per compiangersi. Usare gli specchi e la gente con progressiva bramosia, convincersi istericamente di averne bisogno. Compiacersi delle sconfitte in quanto naturali generatrici di vittorie, sentirsi pianta madre, quercia e non pioppo, noce e non salice concedere benignamente ai parassiti vita stentata.
Terrorizzare dopo aver sedotto parlare spesso della propria morte con enfasi e con calcolato sadismo di quella degli altri. Conoscere fin dove l’imprevedibilità del limite misterioso condiziona la prevedibilità dei limiti fissati dall’uomo. Vincere sempre i propri nemici e in caso di sconfitta, scappare, scappare. Coltivare l’arte della fuga come si era coltivata l’arte della vita e della guerra.

Per approfondire su Miklos Hubay:
http://www.vivibudapest.com/portal/2011/05/in-ricordo-di-miklos-hubay/ http://www.unisi.it/semicerchio/upload/il_tragico_contemporaneo.htm

LR

GIORNALISTI CON GROUPON A SOLI 24,90 EURO

2012-03-09T16:22:00.014+01:00

Ciro Pellegrino (tra gli autori del libro 'Il casalese' - Cento Autori, 2011) segnala questo "buono sconto" per diventare giornalisti.
Sì, sì, avete capito bene... Groupon, la marca che mercanteggia buoni e offerte, sta pubblicizzando la vendita di un pacco offerta per diventare giornalisti! La nota 'G' ha preso alla lettera la parola 'liberalizzazione', a quanto pare... per una più sana e robusta svalutazione della professione.

LR

SAN PRECARIO - LETTERA APERTA AL GOVERNO SUL LAVORO

2012-03-08T10:31:00.007+01:00

Vi propongo la lettera aperta che gli Stati Generali della Precarietà inviano al governo. Per una riforma del lavoro che parta dal punto di vista di chi non ha proprio nulla da perdere: i precari.

Caro
Mario Monti e Ministri Tutti,

A marzo regalerete la riforma del mercato del lavoro mentre avete rimandato al 2013 il riordino del sistema iniquo e arretrato degli ammortizzatori sociali.
Il pacco Monti-Fornero è un passaggio fondamentale nelle politiche di flessibilizzazione realizzate negli ultimi due decenni. I progetti alla base della riforma provengono tutti e tre dal Partito Democratico – Ichino, Damiano, Nerozzi alias Boeri – e sono un esempio di “ingegneria normativa” che porterà a 47 il numero di tipologie contrattuali utilizzate nella giungla della precarietà. Tutto cambia perché niente cambi, soprattutto per i precari.

Attualmente l’indennità di disoccupazione copre il 25% dei licenziati, la cassa integrazione – in particolare quella in deroga – crea sperequazione, clientelismo e riguarda solo una parte dei lavori. L’articolo 18 tutela (per modo di dire) solo il 60% della forza lavoro e sommando finte partite iva e parasubordinazioni la percentuale scende. E’ la concezione stessa dei diritti e delle tutele ad essere parziale e minoritaria, quindi perdente. Serve invece un’idea ampia e convincente per unificare generazioni e lavori. I tavoli di negoziazione tra governo e sindacati non prendono affatto in considerazione la condizione di milioni di precari e precarie che quotidianamente producono ricchezza.
Nelle mani precarie c’è invece la possibilità di capovolgere l’ordine dei problemi e delle priorità: non più garantiti contro precari, giovani contro meno giovani, nord contro sud, lavoro contro non lavoro, italiani contro migranti. Non già profitti garantiti alle grandi lobby ma accesso al reddito di base incondizionato, ai servizi fondamentali e ai beni comuni.
Gli Stati Generali della Precarietà vogliono rovesciare il triste destino di questo marzo per trasformarlo nel mese dell’attivazione e della cospirazione precaria. Dal Primo Marzo giorno dello sciopero migrante fino al 10 marzo gli Stati Generali della Precarietà apriranno in diverse città spazi di connessione, presa di parola e attivazione tra chi non si rassegna alla vita precaria, ma invece rivendica reddito di base incondizionato contro il ricatto della precarietà.

Nelle ultime settimane il Vostro governo ha portato avanti un’incredibile offensiva mediatica a colpi di insulti e mortificanti luoghi comuni (sfigato se sei precario monotono se hai il posto fisso) per giustificare una riforma che, come già avvenuto per quella previdenziale, asseconda le direttive dell’ortodossia monetarista di un’ Unione Europea che ha tradito chi la sognava come modello di coesione e solidarietà sociale, di diritti e libertà. E’ l’ennesima riforma che non parte dalle esigenze di chi nel mercato del lavoro si muove o di chi ne rimane fuori, tanto è vero che sulla mancanza di fondi per i cosiddetti ammortizzatori sociali Voi, e ancor di più i sindacati, avete messo una pietra tombale. Gli Stati Generali della Precarietà, non possono che portare il punto di vista precario di chi non è rappresentato nei tavoli di consultazione, tra una politica che li mortifica e un sindacato che non li conosce. Precari e precarie non hanno scelto la loro condizione, ma sono il motore dell’economia e le prime vittime della sua crisi.

Garantire un reddito di base incondizionato, in grado di sostituire gli attuali distorti ammortizzatori sociali, non necessita di cifre iperboliche ma è del tutto possibile, come si dimostra nel n. 1 dei Quaderni di San Precario http://quaderni.sanprecario.info/media/San_Precario_Quaderno_1.pdf. Un reddito di base incondizionato che venisse finanziato dalla fiscalità generale – ovvero dalla tassazione delle ricchezze – permetterebbe di diminuire quella parte del costo del lavoro rappresentata dai contributi sociali migliorando le retribuzioni (tra le più basse d’Europa), le opportunità e l’accesso al lavoro stesso liberando la precarietà dal ricatto come nessuna delle proposte sul tavolo governo-parti sociali. Il problema non è di sostenibilità economica bensì di volontà politica. Prendere le risorse necessarie dalla fiscalità generale rimette al centro la questione delle scelte politiche. Pochi esempi: dall’introduzione di una tassa patrimoniale sui patrimoni superiori ai 500.000 euro e dalla tassazione delle rendite finanziarie si possono stimare incassi pari a 10,5 miliardi di Euro, il giusto ripristino della progressività delle imposte in un paese dove la forbice tra ricchi e poveri si va allargando a dismisura porterebbe a reperire ulteriori 1,2 miliardi. Una razionalizzazione della spesa pubblica, solo nel campo della spesa militare (vedi i 15 miliardi per gli F35) e delle grandi opere del trasporto (vedi la Torino-Lione), potrebbe consentire un risparmio di quasi 6 miliardi.

E per finire lanciamo un marzo di cospirazione precaria a cominciare dal Primo marzo all’insegna dello sciopero migrante, perché i migranti molti ormai di seconda generazione sono quasi un decimo della popolazione italiana e rappresentano una percentuale ancora maggiore della popolazione attiva. La loro condizione di cittadini a tempo determinato sotto ricatto perenne per il permesso di soggiorno, oltre che essere umanamente bestiale e indegna, si ripercuote su tutto l’insieme dei lavoratori creando un dumping salariale pazzesco. Bisogna abolire la Bossi-Fini, che di fatto è una legge sul lavoro; la Turco-Napolitano e il reato di clandestinità. E’ tempo di garantire ai migranti cittadinanza e pieni diritti. Per continuare dal 2 al 10 con la settimana di attivazione contro la giungla della precarietà per il reddito di base incondizionato.

Si arriva poi al 17 e 18 a Napoli per nostro quarto appuntamento degli Stati Generali della Precarietà. Spazio di connessione e cooperazione tra reti che intervengono nella precarietà, nei luoghi di lavoro, nei territori, nei dibattiti, nelle assemblee, al di là di sindacati e partiti e sviluppando proprio per questo un forte punto di vista precario che non nasce dall’analisi della condizione precaria, ma dall’azione e dal protagonismo dentro il meccanismo della precarizzazione e che porterà, tra le altre, alla costruzione dello sciopero precario.

La ricchezza che il mondo precario esprime è un tesoro da difendere dalle grinfie di un futuro di fallimento e da un immediato presente di austerity, da un lavoro sempre più squalificato, sottopagato, demansionato e inaccessibile. Il miglior antidoto alla tecno-burocrazia del Vostro governo senza cuore e senza anima sono le intelligenze indipendenti che si liberano nella cospirazione precaria.

Voi potete continuare a far finta che non esistiamo e Vi assumerete questa responsabilità. Gli Stati Generali della Precarietà si assumono quella di riprendersi il futuro.

Cordialmente

Stati Generali della Precarietà

CESARE ADDA MURÌ

2012-03-05T21:28:00.012+01:00

Dove finisce la vita e inizia la finzione? Ci sono rappresentazioni in cui sfumano l’una nell’altra. Ci sono passioni primordiali messe in atto “per finta”, ma che risvegliano istinti già vissuti oppure giacenti. È la funzione mimetica e catartica del teatro. È la forza emotiva che contraddistingue le opere magnifiche da quelle mediocri. Alla prima categoria appartiene l’ultimo lavoro di Paolo e Vittorio Taviani, vincitore del 62° Orso d’Oro a Berlino. Vi appartiene perché il documentario d’autore (non posso chiamarlo docu-fiction!) sfuma nella rappresentazione teatrale. Vi appartiene perché gli attori-detenuti non recitano, ma vivono il “Giulio Cesare” di Shakespeare.

Nella tragedia si parla di un tiranno, di tradimenti, uomini d’onore, odio, omicidio. Situazioni d’attualità e realmente vissute (in prima persona o indirettamente) da chi è rinchiuso nel reparto di Alta Sicurezza di Rebibbia N.C..
È la verità degli attori la forza propulsiva del film. Così determinati nello studio delle parti e così a loro agio da tradurre la lingua di Shakespeare nei loro dialetti d’appartenenza: pugliese, siciliano, napoletano, calabrese diventano lingua teatrale, strumento necessario per far funzionare il rito collettivo. È la verità del sentire l’Arte da parte di chi la incontra dietro le sbarre a trasmettere l’emozione più grande: la funzione dell’Arte come salvezza, come presa di coscienza, come purificazione, come strumento di evasione, come libertà. Verità che diventano palpabili in quegli occhi davanti allo schermo, imprigionati nel loro passato, prima che in una cella. “Da quando ho conosciuto l’arte, questa cella è diventata una prigione” – ci dice “Cassio” (un bravo Cosimo Rega, poeta).

“Tutto è iniziato per caso” – racconta Paolo Taviani - “quando una nostra amica ci ha invitati ad assistere a uno spettacolo teatrale curato da Fabio Cavalli a Rebibbia”. Fu proprio l’emozione vissuta in quell’occasione a far nascere poi l’idea di farci un film.
Fabio Cavalli, direttore artistico del Centro Studi Enrico Maria Salerno, dirige da dodici anni la Compagnia dei Liberi Artisti Associati all’interno del carcere romano. Alcuni degli attori, una volta scontata la pena, sono anche riusciti a diventare dei professionisti, o almeno “a provarci” – come afferma, sorridente, Salvatore Striano (l’intenso Bruto).

Il documentario, girato in digitale (per la prima volta dai fratelli Taviani), parte dalla rappresentazione finale del pezzo teatrale. Scrosciano gli applausi. Le luci si abbassano sugli attori tornati carcerati. Sei mesi prima: i provini, l’incontro con il testo, le prove.
Lo stacco dell’intreccio viene sottolineato dal linguaggio fotografico (protagonista eccellente nel film grazie all’ottimo Simone Zampagni): toni accesi con dominanza di rosso nella messa in scena, uso del bianco e nero fortemente contrastato (quasi espressionistico) nel flash-back. Preziosa la colonna sonora di Giuliano Taviani e Carmelo Travia, minima e tutta concentrata sul racconto di quei volti carichi di tragico. Riscattati con il teatro.

Lina Rignanese

TANTE RAGIONI PER NOTAV!

2012-03-04T20:25:00.006+01:00

"Abbiamo capito che in Val di Susa non è in gioco la realizzazione della ferrovia Torino-Lione, bensì un intero modello sociale"

ProTAV o NoTAV questo è il problema... la mia scelta è: NO, grazie!

NO perché sto sempre con la gente che difende la propria terra da un'occupazione militare.
NO perché Luca Abbà non sarebbe mai salito su un traliccio dell'alta tensione se la macchina della violenza coatta non si fosse messa in moto.
NO perché in democrazia le decisioni devono essere prese insieme alla popolazione.
NO perché i PRO assumono toni da propaganda spiccia e questo mi fa annusare puzza di truffa.
NO perché il grande business in Italia fa rima con grandi opere, partiti, mafia e delinquenza.
NO perché quei soldoni li spenderei per ridare all'Italia una rete ferroviaria (degna di questo nome) che la ripercorra tutta da Nord a Sud, di giorno e di notte, e che sia per tutti, utile, pulita ed economica.
NO perché gli effetti collaterali dell'Alta Velocità o dell'Alta Capacità presuppongono troppe vittime in termini di vite umane, animali, dell'ambiente e della felicità degli abitanti di quelle terre.
NO perché informata dei fatti.

Qui trovate un blog pieno zeppo di documenti e studi

Qui trovate 150 ragioni per dire NO

Qui trovate il documentario d'inchiesta 'Fratelli di TAV'(2008) di Luppichini, Metallo

Qui trovate l'inchiesta di Report (23/Ottobre/2011)

LR

MALI - I TUAREG E LA TERRA DI AZAWAD

2012-02-26T19:22:00.017+01:00

Ieri (25 febbraio 2012), un gruppo di decine di Tuareg residenti in Italia ha organizzato un presidio, davanti l’ambasciata del Mali, per sensibilizzare le autorità maliane e l’opinione pubblica italiana circa la situazione critica nel nord del Mali. “In Italia dagli anni Novanta” - mi racconta Moustafa – “sono scappati dal loro Paese per sottrarsi alle torture e alle uccisioni di massa che le milizie governative compivano contro le popolazioni Tuareg”.

Le richieste: “Chiediamo al governo del Mali di fermare i massacri commessi contro il nostro popolo, di ritirare l’esercito dalle terre in cui viviamo e di poter vivere in pace sulla nostra terra”.
Una nota di disappunto verso il silenzio della comunità internazionale: “Oggi, con dolore, seguiamo quello che sta succedendo nel nostro paese e condanniamo il silenzio internazionale senza precedenti a riguardo della causa di Azawad e il fallimento della comunità internazionale per trovare una soluzione ai problemi di questo territorio.
Alle agenzie di stampa: “Facciamo appello alle agenzie di stampa perché mandino i loro corrispondenti ad Azawad, affinché controllino la situazione e la possano testimoniare. Ancora, facciamo appello alle organizzazioni dei diritti umani e alla Croce Rossa perché soccorrano la gente di Azawad il più presto possibile.”

Cos’è l’Azawad
In lingua Tamashek è il termine utilizzato per indicare il territorio sahariano e saheliano oggi compreso tra Mali (regioni di Timbuctu, Kidal e Gao), Niger e Algeria. In prevalenza abitato da nomadi Tuareg, presenta caratteri molto differenti da quelli dei Paesi che lo comprendono. La regione nel nord del Mali occupa circa i due terzi del Paese. Fu annesso dalla Francia, durante il suo periodo coloniale, senza tenere conto delle diversità etniche e culturali tra i neri del Sud e i “bianchi” berberi del Nord. Il sentimento d’identità e di autodeterminazione da parte delle genti Tuareg ha messo in moto un'azione indipendentista rappresentata dal Movimento Popolare per la Liberazione dell’Azawad e, più recentemente, dal Movimento Nazionae per la Liberazione dell’Azawad, che mirano alla formazione di una Repubblica indipendente d’identità Tuareg.

La situazione nell’Azawad
I Tuareg dell’Azawad sono in lotta con le autorità maliane e rivendicano, sin dagli anni Novanta del secolo scorso, più autonomia e più investimenti per lo sviluppo della regione. Dopo gli accordi di pace di Algeri del 2006, disattesi dal governo di Bamako, la ribellione è cresciuta formando nel 2010 il MNLA, al cui interno sono confluiti anche molti ufficiali dell’esercito lealista di Muammar Gheddafi, tornati in patria dopo la caduta del colonnello. Da metà gennaio, il movimento ha ripreso le armi attaccando le forze del presidente Amadou Toumani Tourè.

(Le Figaro)

La guerra civile
Gli attacchi si concentrano nella regione di Kidal dove i ribelli hanno conquistato sei piccoli centri, secondo una strategia - spiega Moussa Ag Acharatoumane, portavoce di MNLA - volta ad “attaccare prima le città più piccole con grandi basi militari, in modo da non doverci poi preoccupare di attacchi da più direzioni".
Le forze maliane, che possono vantare di un sofisticato assetto da guerra, rispondono con incursioni via terra e con bombardamenti aerei.
Il ministro francese per la Cooperazione, Henri de Raincourt, ha denunciato l’efferatezza dei metodi usati dai ribelli: “Parliamo di circa cento persone (87 per la precisione, nda) catturate e uccise a sangue freddo” – il ministro si riferisce all’esecuzione avvenuta dopo la presa di Aguelok (Regione di Gao) e aggiunge – “ad alcuni è stata tagliata la gola, ad altri è stato sparato un colpo in testa, metodi barbari e inqualificabili”. Da qui l'accusa che il governo muove ai ribelli di essere dei terroristi affiliati ad Al-Qaida.

Gli appelli
I bombardamenti hanno provocato già decine di morti tra i civili e decimato dozzine di bovini, cammelli e capre, primaria fonte di sussistenza per le popolazioni Tuareg.
Dinanzi a questi fatti, Amnesty International ha lanciato un appello al governo di Bamako per porre fine a questi ciechi bombardamenti.
Oltre al dramma delle vittime e dei feriti, vi è quello dei profughi. L’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR) ne stima circa 130.000. Il grande afflusso è stato registrato in Niger, Mauritania, Algeria e Burkina Faso. Gli sfollati nel nord del Mali sono circa 60.000, costretti ad accamparsi nel deserto senza acqua, cibo, medicine. “Servono circa 35.6 milioni di dollari per far fronte a questa situazione umanitaria” – ha dichiarato Adrian Edwards, portavoce del UNHCR.

La stampa
Appare comunque molto difficile riuscire a valutare la situazione. Vi è un quasi totale silenzio della stampa, fa eccezione quella francese (per il passato coloniale e per eventuali ritorni di fiamma per un territorio ricco di petrolio e uranio?). Entrambi gli schieramenti rivendicano vittorie, parlano di nefandezze compiute dalle controparti.
Per il momento, però, l’unico dato certo resta quello relativo ai campi profughi e alle violazioni dei diritti umani che si verificano ogni volta che ci sono armi che sparano.

(AFP/Getty Images)

(AFP/Getty Images)

Per contattare i Tuareg italiani: mmaz_2006@yahoo.com

Fonti:
http://www.jeuneafrique.com/Article/DEPAFP20120225112456/onu-mali-refugie-rebellion-touareguemali-126-400-deplaces-et-refugies-par-les-combats-entre-l-armee-et-la-rebellion.html
http://www.lefigaro.fr/international/2012/02/14/01003-20120214ARTFIG00401-des-touaregs-executent-des-soldats-maliens.php
http://www.atlasweb.it/news/africa/nordafrica
http://www.misna.org/economia-e-politica/appello-per-356-milioni-di-dollari-per-la-crisi-nel-nord-del-mali/25-02-2012-813.html
http://touareg-jeunesse.blogspot.com/2011/09/interview-with-moussa-ag-acharatoumane.html
http://www.eilmensile.it/2012/02/24/mali-amnesty-chiede-la-fine-dei-bombardamenti/
http://www.nigrizia.it/sito/notizie_pagina.aspx?Id=11638&IdModule=1

Il sito ufficiale del Movimento MNLA:
http://www.mnlamov.net

Lina Rignanese

GLI ARLECCHINO DELLA FLESSIBILITA'

2012-02-07T14:34:00.010+01:00

In questi giorni si sta straparlando di lavoro fisso e di flessibilità. Si dimentica, però, quanto il 'fisso' sia una realtà già da tempo in scadenza -almeno dalla seconda metà degli anni Novanta del secolo scorso (!)-, al contrario le tipologie dei posti 'flessibili' aumentano a vista d'occhio... Ora siamo a 46 (attenzione! potrebbero crescere fino alla fine dell'articolo...).
E' ovvio che ci sia stata la volontà di mutare le abitudini e i costumi degli italiani... Mandandoci in loop il ritornello politico che ripete canzonatorio: "Suvvia, cos'è questo monotono abito grigio o peggio nero-lutto dei lavoratori? Molto meglio una comoda calzamaglia (rattoppata e) multicolore, come quella di Arlecchino...".
Per la serie: più variegati nell'aspetto e nell'umore.

Rapporti subordinati

1.Contratto di lavoro dipendente a tempo indeterminato;
2.Contratto di lavoro dipendente a tempo indeterminato;
3.Contratto a termine per attività stagionali;
4.Rapporti speciali in agricoltura (tempi determinati fino a 101 e 151 giornate, con indennità speciali, superati a partire dal 2008);
5.Contratto di lavoro dipendente a tempo indeterminato, part-time verticale;
6.Contratto di lavoro dipendente a tempo indeterminato a part-time orizzontale;
7.Contratto di lavoro dipendente a tempo determinato a part-time misto;
8.Contratto di lavoro dipendente a tempo determinato a part-time verticale;
9.Contratto di lavoro dipendente a tempo determinato a part-time orizzontale;
10.Contratto di lavoro dipendente a tempo determinato a part-time misto;
11.Contratto di inserimento;
12.Contratto di re-inserimento lavorativo;
13.Contratto di formazione e lavoro (solo settore pubblico);
14.Contratto di apprendistato 1;
15.Contratto di apprendistato 2;
16.Contratto di apprendistato 3;
17.Somministrazione a termine;
18.Somministrazione a tempo indeterminato (staff leasing);
19.Contratto di lavoro a chiamata a termine senza obbligo di risposta;
20.Contratto di lavoro a chiamata a tempo indeterminato senza obbligo di risposta;
21.Contratto di lavoro a chiamata a termine con obbligo di risposta;
22.Contratto di lavoro a chiamata a tempo indeterminato con obbligo di risposta;
23.Contratto di lavoro a chiamata per particolari periodi dell'anno (week-end, vacanze natalizie, pasquali, estive);
24.job sharing;
25.Lavoro a domicilio;
26.Telelavoro subordinato;

Rapporti parasubordinati (lavoro autonomo)

27.Lavoro a progetto;
28.Collaborazione coordinata e continuativa;
29.Collaborazione coordinata e continuativa fino a 30 giorni;
30.Telelavoro in forma parasubordinata;

Rapporti di lavoro autonomo

31.Prestazioni occasionali di lavoro autonomo senza partita Iva (ritenuta d'acconto);
32.Prestazioni occasionali di lavoro autonomo con partita Iva (professionisti, artigiani e commercianti, agricoli, senza cassa);
33.Agenti di commercio;
34.Coadiuvanti familiari;
35.Telelavoro in forma autonoma;

Rapporti speciali

36.Associazione in partecipazione;
37.Venditori a domicilio;
38.Rappresentanti;
39.Lavoro domestico;
40.Lavoro accessorio (voucher);
41.Lavoro accessorio per percettori di ammortizzatori sociali (fino a 3.000 euro);
42.Stage e tirocini;
43.Stage curriculari;
44.Tirocini di reinserimento per disoccupati;
45.Tirocini per categorie particolarmente svantaggiate;
46.Forme di lavoro che non determinano rapporto (familiari).

Qui trovate informazioni utili sui diversi contratti.

Lina Rignanese

TARSIO

2012-02-01T22:49:00.017+01:00

Premio Nobel per la letteratura nel 1996, Wislawa Szymborska (2 luglio 1923 - 1 febbraio 2012) è la poetessa delle piccole cose che si caricano d'incanto, dietro il suo sguardo impulsivo, filosofico, ironico. In questo testo, la "piccola cosa" è un piccolo animale, stupefacente, che racconta, con la leggiadria e la consapevolezza di chi è sospeso su di un ramoscello, il proprio rapporto con gli uomini, viziosi esseri sempre pronti a prezzare il mondo intero.

Tarsio

di Wislawa Szymborska
(traduzione di Pietro Marchesani)

Io, tarsio, figlio di tarsio,
nipote e pronipote di tarsio,
piccola bestiola, fatta di due pupille
e d'un resto di stretta necessità;
scampato per miracolo ad altre trasformazioni,
perché come leccornia non valgo niente,
per i colli ce n'è di più grandi,
le mie ghiandole non portano fortuna,
i concerti si tengono senza le mie budella;
io, tarsio,
siedo vivo sul dito di un uomo.

Buongiorno, mio signore,
che cosa mi dirai
per non dovermi togliere nulla?
Per la tua magnanimità con che mi premierai?
Che prezzo darai a me, che non ho prezzo,
per le pose che assumo per farti sorridere?

Il mio signore è buono -
il mio signore è benigno -
chi ne darebbe testimonianza, se non ci fossero
animali immeritevoli di morte?
Voi stessi, forse?
Ma ciò che già di voi sapete
basterà per una notte insonne da stella a stella.

E solo noi, pochi, non spogliati da pelliccia,
non staccati dalle ossa, non privati delle piume,
rispettati in aculei, scaglie, corna, zanne,
e in ogni altra cosa che ci venga
dall'ingegnosa proteina,
siamo - mio signore - il tuo sogno
che ti assolve ogni istante.

Io, tarsio, padre e nonno di tarsio,
piccola bestiola, quasi metà di qualcosa,
il che comunque è un insieme non peggiore di altri;
così lieve che i rametti si sollevano sotto di me
e da tempo avrebbero potuto portarmi in cielo,
se non dovessi ancora e ancora
cadere come una pietra dai cuori
ah, inteneriti;
io, tarsio,
so bene quanto occorra essere un tarsio.

(Disegno di Maria Concetta Aquaro)

GIORNALISTI SFRUTTATI: 4 EURO AL PEZZO, ALTRO CHE CASTA!

2012-01-24T12:48:00.007+01:00

“4 euro a pezzo e sotto scorta” - Siamo tutti Giovanni Tizian!

Parto dalla mia esperienza personale. Più di due anni di collaborazione con un quotidiano leccese, nessuna retribuzione, promesse di metterti in regola al momento della richiesta del tesserino, perché "così funziona". Giunto il momento, non solo il tesserino è diventato un miraggio, ma il comportamento dell'editore e della redazione tutta hanno sfiorato l'indecenza, non solo professionale, ma soprattutto umana.

Sit-in a piazza Montecitorio, 26 gennaio ore 14 - Insieme in piazza per dire NO allo sfruttamento, NO alle mafie

In piazza per esprimere solidarietà al collega Giovanni Tizian, giornalista precario sotto scorta per le inchieste sulle mafie al Nord, ma anche per “rompere” la solitudine di lavoratori “invisibili” e senza tutele, per chiedere l'immediata approvazione della proposta di legge sull'equo compenso per il lavoro giornalistico non dipendente, per sostenere una trattativa sul mercato del lavoro che cancelli il “precariato a vita” e la deregulation selvaggia di questi anni. Noi giornalisti senza contratto non siamo una “casta” come molti credono, né dei “privilegiati”, come ci ha definito un mese fa anche il Ministro del Lavoro, Elsa Fornero.

Accanto a Giovanni e gli altri colleghi…

Non si può essere pagati 4 euro ad articolo e, come sovrapprezzo, finire sotto scorta. Né si può vivere sotto minaccia, com’è capitato alla collega pugliese Rosaria Malcangi, vittima di un’intimidazione dinamitarda, o come capita in vari modi ad altri colleghi. Né si può farla finita come Pierpaolo Faggiano, suicida lo scorso giugno: a 41 anni veniva ancora pagato soltanto 6 euro a pezzo.

Retribuzioni indecorose

Da sud a nord il mercato dell’editoria si regge sullo sfruttamento. Il giornalismo italiano ha cambiato volto: gli autonomi e i precari sono 24 mila rispetto a 19 mila assunti. Contribuiamo per oltre il 50% alla realizzazione di quotidiani, periodici, radio, tv, online; le nostre firme sono sulle principali testate italiane. Eppure, lavoriamo in trincea, fuori dalle redazioni, pagati a pezzo con compensi quasi sempre irrisori, a volte di pochi euro e liquidati dopo mesi, o con Cococo spesso “capestro”, senza percepire nemmeno un fisso al mese.

Se chiediamo di essere pagati in tempi certi e decorosi, rischiamo di non lavorare più. Se la testata chiude o decide di non aver più bisogno della nostra collaborazione, siamo senza alcuna protezione né ammortizzatori sociali. Vietato ammalarsi o andare in ferie. Di rimborsi spese nemmeno a parlarne. La pensione? Un miraggio. Niente tutele contrattuali, previdenziali, assicurative.

I “paria” dell’informazione

Il precariato sottopagato non è più limitato al “periodo di prova”, cui segue un’assunzione: può invece durare una vita intera, privandoci di un presente dignitoso, rubandoci i sogni, le prospettive di un futuro e a volte anche la dignità personale, prima che professionale.

Subito la legge sull’equo compenso: no contributi a chi sfrutta

Un lavoro sempre precario, oltre a ledere la dignità personale, rende il giornalista più vulnerabile, in quanto più facilmente oggetto delle pressioni degli editori.

Chiediamo migliori condizioni di lavoro, anche attraverso regole certe, per poter garantire un’informazione di qualità ai cittadini.

Chiediamo al Parlamento una rapida approvazione della proposta di legge sull’equo compenso per il lavoro giornalistico “non dipendente”, che ha come riferimento l’art. 36 della Costituzione: in discussione alla Camera, prevede che il rispetto dei compensi minimi debba essere requisito necessario per l’accesso a qualsiasi contributo pubblico da parte delle aziende editoriali. Chiediamo regole certe in un mercato del lavoro sempre più selvaggio.

Un’informazione sotto ricatto è un gravissimo danno anche per i cittadini e la democrazia

Comitato promotore “GIORNALISTI SENZA TUTELE: ALTRO CHE CASTA” (freelance, autonomi e parasubordinati di Stampa Romana ed Errori di stampa)

Contatti mail: 26gennaio@gmail.com; freelance@stamparomana.it

Hashtag su Twitter: #4euroalpezzo

http://www.facebook.com/groups/freelance.collaboratori/

erroridistamparm.blogspot.com/

http://www.facebook.com/groups/111399755597984/

Ufficio stampa: Valeria Calicchio cell. 347.1739345

Per interviste: Raffaella Cosentino cell. 333.7401795

AZZARDOPOLI

2012-01-11T20:08:00.007+01:00

Vi segnaliamo il dossier di Libera su "Azzardopoli".

LE MAFIE FANNO BINGO:
UNDICESIMO CONCESSIONARIO OCCULTO DEL MONOPOLIO
10 MILIARDI IL GIRO D'AFFARI ILLEGALE,
41 CLAN SEDUTI AL TAVOLO VERDE
10 PROCURE DIREZIONI DISTRETTUALI ANTIMAFIA CHE HANNO FATTO INDAGINI

ALLARME MALATI DI GIOCO:
800 MILA PERSONE DIPENDENTI DA GIOCO D'AZZARDO E 2 MILIONI A RISCHIO

Un paese dove si spendono circa 1260 euro procapite,neonati compresi, per tentare la fortuna che possa cambiare la vita tra videopoker, slot-machine, gratta e vinci, sale bingo. E dove si stimano 800mila persone dipendenti da gioco d'azzardo e quasi due milioni di giocatori a rischio. Un fatturato legale stimato in 76,1 miliardi di euro, a cui si devono aggiungere, mantenendoci prudenti, i dieci miliardi di quello illegale. E' "la terza impresa" italiana, l'unica con un bilancio sempre in attivo e che non risente della crisi che colpisce il nostro paese. 'Libera. Associazioni, nomi e numeri contro le mafie' ha presentato il dossier Azzardopoli, il paese del gioco d'azzardo, dove quando il gioco si fa duro, le mafie iniziano a giocare che fotografa con storie e numeri una vera calamità economica, sociale e criminale, curato da Daniele Poto e che prossimamente diventerà una pubblicazione. Sono ben 41 clan che gestiscono "i giochi delle mafie" e fanno saltare il banco. Da Chivasso a Caltanissetta, passando per la via Emilia e la Capitale. Con i soliti noti seduti al "tavolo verde" dai Casalesi di Bidognetti ai Mallardo, da Santapaola ai Condello, dai Mancuso ai Cava, dai Lo Piccolo agli Schiavone. Le mafie sui giochi non vanno mai in tilt e di fatto si accreditano ad essere l'undicesimo concessionario "occulto" del Monopolio. Sono ben dieci le Procure della Repubblica direzioni distrettuali antimafia che nell'ultimo anno hanno effettuati indagini: Bologna, Caltanissetta, Catania, Firenze, Lecce, Napoli, Palermo, Potenza, Reggio Calabria, Roma. Sono invece 22 le città dove nel 2010 sono stati effettuate indagini e operazioni delle Forze di Polizia in materia di gioco d'azzardo con arresti e sequestri direttamente riferibili alla criminalità organizzata.
Ad Azzardopoli i clan fanno il loro gioco. Sono tante, svariate e di vera fantasia criminale i modi e le tipologie fare bingo. Infiltrazioni delle società di gestione di punti scommesse, di Sale Bingo,che si prestano in modo "legale" ad essere le "lavanderie" per riciclaggio di soldi sporchi. Imposizione di noleggio di apparecchi di videogiochi, gestione di bische clandestine, toto nero e clandestino. Il grande mondo del calcio scommesse, un mercato che da solo vale oltre 2,5 miliardi di euro. La grande giostra intorno alle scommesse delle corse clandestine dei cavalli e del mondo dell'ippica. Sale giochi utilizzate per adescare le persone in difficoltà, bisognose di soldi, che diventano vittime dell'usura. Il racket delle slotmachine. E non ultimo quello dell'acquisto da parte dei clan dei biglietti vincenti di Lotto, Superenalotto, Gratta e vinci. I clan sono pronto infatti a comprare da normali giocatori i biglietti vincenti, pagando un sovrapprezzo che va dal cinque al dieci per cento: una una maniera "pulita" per riciclare il denaro sporco. Esibendo alle forze di polizia i tagliandi vincenti di giochi e lotterie possono infatti giustificare l´acquisto di beni e attività commerciali. Eludendo così i sequestri.

Numeri, storie, analisi del dossier di Libera non svelano la soluzione di un giallo perché, semmai, il colore che prende l'impresa è il nero. Per i risvolti in chiaroscuro, per le numerose zone d'ombra di un sistema complessivo, quello dei giochi d'azzardo, che, curiosamente, ma non troppo, in un paese in crisi come l'Italia, funziona e tira. E' un settore che, cifre alla mano, offre lavoro a 120.000 addetti e muove gli affari di 5.000 aziende, grandi e piccole. E mobilita il 4% del Pil nazionale. E con 76,1 miliardi di euro di fatturato legale l'Italia con questa cifra occupa il primo posto in Europa e terzo posto tra i paesi che giocano di più al mondo. Per rendere lidea- commenta Libera- 76,1 miliardi, sono il portato di quattro Finanziarie normali, una cifra due volte superiore a quanto le famiglie spendono per la salute e, addirittura, otto volte di più di quanto viene riversato sull'istruzione.
Se analizziamo gli ultimi dati riferiti ai mesi di ottobre e novembre 2011, il primato per il fatturato legale del gioco spetta alla Lombardia con 2 miliardi e 586 mila di euro, seguita dalla Campania con un miliardo e 795 mila euro. All'ultimo gradino del podio il Lazio con un miliardo e 612 mila euro. Soldi che girano grazie alle 400mila slotmachine presenti in Italia, una cifra enorme, una macchinetta "mangiasoldi" ogni 150 abitanti, un mini casino' tablet in giro per i nostri quartieri.

E Roma è da primato nazionale: 294 sale e più di 50mila slot machine distribuite tra Roma e provincia. Con il primato di detenere il piu' grande locale d'Europa quello di piazza Re di Roma, nel quartiere Appio con 900 postazioni di gioco. E se il riciclaggio in Italia tocca il 10% del Pil (il doppio che nei paesi occidentali progrediti) non si può pensare che il gioco ne sia immune. Il 69% degli italiani che giocano on line ha subito una qualche forma di cyber crimine contro una percentuale mondiale che si attesta sul 65%.
Non sono solo numeri: dietro ci sono storie, fatiche, speranze che si trasformano per tanti in una trappola psicologica ed economica. A subire le conseguenze della crescente passione dello Stato per "il gioco" sono i cittadini, con costi umani e sociali che di certo superano i guadagni in termini monetari per le casse pubbliche.
Secondo una Ricerca nazionale sulle abitudini di gioco degli italiani del novembre 2011 curata dall'Associazione " Centro Sociale Papa Giovanni XXIII",e coordinata dal CONAGGA (Coordinamento Nazionale Gruppi per Giocatori d'Azzardo), volta ad indagare le abitudini al gioco d'azzardo è stimato che in Italia vi siano 1 milione e 720 mila giocatori a rischio e ben 708.225 giocatori adulti patologici, ai quali occorre sommare l'11% dei giocatori patologici minorenni e quelli a rischio. Il che significa che vi sono circa 800 mila dipendenti da gioco d'azzardo all'interno di un'area di quasi due milioni di giocatori a rischio. I giocatori patologici dichiarano di giocare oltre tre volte alla settimana, per più di tre ore alla settimana e di spendere ogni mese dai 600 euro in su, con i due terzi di costoro che addirittura spendono oltre 1.200 euro al mese.
Il quadro che emerge dal dossier di Libera e prim'ancora dalla ricerche e dalla relazioni sul mercato dei giochi e delle scommesse (da quella della Direzione nazionale antimafia a quella della Commissione parlamentare antimafia) sollecita, insomma, una risposta adeguata da parte di tutti, a cominciare dalle istituzioni e da chi le governa. Alle imprese più importanti e significative e a chi gestisce queste attività in maniera lecita è richiesta, oggi, una chiara e netta assunzione di responsabilità. Si tratta d'intervenire insieme e quanto prima possibile su tutti i versanti di questa vera e propria calamità, economica e sociale: quello normativo, per rendere più efficace il sistema delle autorizzazioni, dei controlli e delle sanzioni; quello educativo e d'informazione, rivolto soprattutto ai più giovani; quello di prevenzione e cura delle patologie di dipendenza dal gioco; quello culturale e formativo, che chiama in causa gli stessi gestori delle attività lecite.

Libera, al riguardo, fa proprie le proposte avanzate al governo e al Parlamento nel dicembre del 2010 dall'Alea (Associazione per lo studio del gioco d'azzardo e dei comportamenti a rischio) e dal CONAGGA (Coordinamento Nazionale Gruppi per Giocatori d'azzardo) e propone di: definire e approvare una legge quadro sul gioco d'azzardo, affinché lo Stato recuperi il governo e la programmazione politica sulle attività di gioco d'azzardo, ridefinendo le procedure autorizzatorie; limitare i messaggi pubblicitari e di marketing sul gioco d'azzardo e garantire forme di reale e corretta informazione per il pubblico; promuovere iniziative di sensibilizzazione ai rischi collegati al gioco d'azzardo attraverso campagne di informazione alla cittadinanza; recepire l'indicazione dell'Organizzazione Mondiale della Sanità che vede nel gioco d'azzardo compulsivo una forma morbosa chiaramente identificata e che, in assenza di misure idonee d'informazione e prevenzione, può rappresentare, a causa della sua diffusione, un'autentica malattia sociale; consentire ai giocatori d'azzardo patologici e ai loro familiari (oggi abbandonati a se stessi), il diritto alla cura, diritto al mantenimento del posto di lavoro, diritto di usufruire dei benefici di legge, diritto a una parificazione tributaria e fiscale.

Per quanto riguarda, invece, la prevenzione e il contrasto dei fenomeni d'illegalità nel mercato dei giochi, Libera, sollecita l'elaborazione di norme tese a rafforzare e rendere più efficaci, anche attraverso la previsione del delitto di gioco d'azzardo. Inoltre intensificare e potenziare i controlli ed il monitoraggio delle concessione licenze a società estere che organizzano e gestiscono scommesse in Italia ai controlli sulle persone degli amministratori , dei bilanci e delle rendicontazioni contabili, per scoraggiare e prevenire fenomeni di riciclaggio; l'inasprimento delle sanzioni amministrative pecuniarie (fino a 20mila euro e chiusura fino a 30 giorni dell'esercizio) per chi viola il divieto di gioco di minori; l'inasprimento delle sanzioni in funzione antiriciclaggio previste dal decreto 231 per chi gestisce attività di gioco senza autorizzazioni; la previsione di conti correnti dedicati per concorsi pronostici e scommesse; il registro scommesse e requisiti più stringenti per chi gestisce locali e attività di gioco pubblico.

TUTTI I NUMERI DI AZZARDOPOLI
76,1 miliardi di euro fatturato mercato legale del gioco nel 2011, primo posto in Europa e terzo posto nel mondo tra i paesi che giocano di più
1260 euro procapite, (neonati compresi) la spesa per i giochi
10 miliardi di euro il fatturato illegale
41 clan si spartiscono la torta del mercato illegale del gioco d'azzardo
800mila persone dipendenti da gioco d'azzardo e quasi due milioni di giocatori a rischio
10 le Procure della Repubblica direzioni distrettuali antimafia che nell'ultimo anno hanno effettuati indagini
22 le città dove nel 2010 sono stati effettuate indagini e operazioni delle Forze di Polizia con arresti e sequestri direttamente riferibili alla criminalità organizzata.
25mila- 50mila al giorno ricavo clan Valle-Lampada per gestione videopoker e macchinette slot-machine
400mila slotmachine in Italia, una macchinetta "mangiasoldi" ogni 150 abitanti
3.746 i videogiochi irregolari sequestrati nel 2010, alla media di 312 al mese
120.000 addetti che lavorano nel settore e muove gli affari di 5.000 aziende
Lombardia regione dove si spende di piu'
Tre volte alla settimana la media di gioco per i giocatori patologici, più di tre ore alla settimana e per una spesa ogni mese dai 600 euro in su,
5 -10% il soprapprezzo che i clan pagano i biglietti vincenti del Gratta e Vinci per riciclare soldi
294 sale e più di 50mila slot machine distribuite tra Roma e provincia.

Potete scaricare il dossier completo su Libera.it

WHEN YOU'RE STRANGE

2012-01-09T13:00:00.002+01:00

Gli anni Sessanta sono stati l’apoteosi di alcool, droghe e libertà; un periodo che rimane impresso ancora nelle menti di coloro che l’hanno vissuto, che tinge di interesse e passione le idee di chiunque si rispecchi in quel decennio; chi quegli anni gli ha sempre sentiti propri, chi c’è stato magari solo in sogno, chi è morto per essi e chi vive in essi. E poi c’era lei, la regina incontrastata, la vera dea e musa che ha soffiato poesia, passione e potere: la musica; quella vera, quella con la “M” maiuscola, che ha portato quattro semplici ragazzi nell’Olimpo dei più grandi.
È l’estate del 1965 quando due studenti di cinema appena ventenni si ritrovano, quasi per caso, a discutere di poesia, di libertà e quindi di musica; sono Jim Morrison e Ray Manzarek che da lì a poco, insieme a Robby Krieger e John Densmore, formeranno “The Doors”, scrivendo una tra le pagine di storia più importanti nel grande libro della musica.
A 40 anni dalla scomparsa del “Re Lucertola”, il regista Tom Dicillo regala ai fans dei The Doors novanta minuti di ricordi, scene e filmati riguardanti gli inizi della carriera musicale della band, dai primi concerti al ‘Whisky A Go Go’ fino all’enorme successo dei loro “immorali ed istrionici” tour in giro per gli States. Ovviamente buona parte del lavoro di Dicillo si sofferma sulla figura di Morrison, sui suoi eccessi e follie, ma anche e soprattutto sul Morrison poeta; un Morrison dall’animo profondo, dalla mente pura e dal profilo dionisiaco.
Il documentario del regista è poi corredato dal libro “I giorni del caos” di John Delmonico, un vero e proprio dossier dell’FBI su Jim Morrison; un attento studio sul “Re Lucertola” e sui suoi eccessi mal visti dalle autorità americane di quegli anni le quali tentarono di arginare un fenomeno che, appena esploso aveva già contaminato i cuori di milioni di giovani.

di Emiliano Sportelli

ATENE HA SPENTO LE LUCI

2011-12-20T22:41:00.010+01:00

Le strade, la vita di Atene come appaiono oggi agli occhi di Petros Markaris, scrittore greco, nato nel 1937 a Istanbul da padre armeno e madre greca. È stato sceneggiatore del regista Theo Angelopulos e ha inventato il personaggio del commissario Kostas Charitos, protagonista di molti romanzi gialli. Il suo ultimo libro è 'Prestiti scaduti', primo capitolo di una trilogia dedicata alla crisi greca.

Petros Markaris, Die Zeit, Germania

Negozi chiusi. Strade buie. File interminabili di taxi in attesa di clienti. La Grecia è in ginocchio. E se la colpa è di una classe dirigente corrotta, a pagare sono soprattutto i poveri.

Accanto al sistema politico istituzionale, composto da sette partiti, in Grecia c’è un sistema parallelo, slegato dal parlamento e articolato in quattro partiti. Sono i partiti in cui si è spaccata la società dopo diciotto mesi di crisi economica. Invece di avvicinarsi e collaborare, con l’aggravarsi dei problemi e l’inasprirsi della lotta per la sopravvivenza quotidiana questi quattro gruppi sono sempre più distanti tra loro. A volte si alleano per raggiungere un obiettivo, ma spesso sono impegnati in una guerra di trincea.

Per cominciare c’è il “partito dei profittatori”. Ne fanno parte tutte le imprese che negli ultimi trent’anni hanno approfittato del sistema clientelare. Innanzitutto le imprese edilizie, che hanno fatto fortuna grazie alle Olimpiadi del 2004, aggiudicandosi appalti pubblici a cifre astronomiche. Al partito dei profittatori appartengono anche le imprese che riforniscono gli enti pubblici: per esempio le ditte che vendono farmaci e apparecchiature mediche agli ospedali. Di recente il ministero della salute ha creato un ufficio incaricato di comprare medicinali attraverso aste su internet, e per i primi acquisti gli ha messo a disposizione 9 milioni 937mila 480 euro, un cifra calcolata in base a quanto era stato speso fino ad allora. Comprando i farmaci online il ministero ha speso solo 616.505 euro, il 6,2 per cento della somma stanziata. In questo modo i greci hanno finalmente scoperto quanti soldi inghiottiva il vecchio sistema.

Senza le nuove misure di austerità tutto sarebbe rimasto com’era. Il partito dei profittatori – imprese edilizie e fornitori di ospedali – aveva stretto legami con il partito al governo e i suoi ministri. Negli apparati dello stato tutti erano a conoscenza di questi accordi e del loro costo per la collettività, ma nessuno ne parlava. E non solo perché i partiti intascavano contributi colossali, ma anche perché le imprese corrotte finanziavano le campagne elettorali dei deputati e assicuravano ai loro familiari posti di lavoro ben retribuiti. Il partito dei profittatori è anche quello degli evasori fiscali, soprattutto professionisti con redditi alti come medici e avvocati. “La visita costa 80 euro. Se vuole la fattura sono 110”, è la frase che si sente ripetere ogni greco quando entra in uno studio medico. Alla fine la maggior parte dei pazienti rinuncia alla fattura pur di risparmiare 30 euro. Le autorità tollerano e si voltano dall’altra parte per non vedere. È la conseguenza dell’alleanza che hanno stretto con i professionisti e le imprese.

Truffe e clientelismo
Intanto il numero dei cittadini in difficoltà cresce senza sosta. Molti non riescono più a mettere insieme neanche i soldi per pagare il ticket sui medicinali. E c’è anche chi, per curarsi, si rivolge a Médecins du monde. Le due cliniche ateniesi dell’organizzazione umanitaria francese sono state aperte per gli immigrati arrivati dall’Africa, ma ormai offrono assistenza anche ai greci più poveri. Spesso davanti ai loro ambulatori ci sono centinaia di persone in fila. Molti sono diabetici che non possono più permettersi l’insulina. La miseria sta contagiando anche i greci. Fino a sei mesi fa, quando la mattina presto aprivo la finestra del mio balcone e guardavo giù in strada, vedevo profughi che frugavano nei cassonetti alla ricerca di qualcosa da mangiare. In queste ultime settimane mi capita spesso di vedere dei greci. Per non farsi notare scelgono le prime ore del mattino, quando le strade sono deserte.

Ovviamente i profittatori e gli evasori fiscali non hanno questi problemi. La crisi quasi non l’avvertono, perché prima che scoppiasse avevano già trasferito i soldi all’estero. Negli ultimi diciotto mesi le banche greche hanno perso sei miliardi di euro, mentre quelle estere, soprattutto svizzere, hanno fatto affari d’oro.

Ci sono anche dei profittatori che, sposando le tesi della sinistra radicale, hanno invocato il ritorno alla dracma. In questo modo il loro patrimonio in euro aumenterebbe di valore e gli permetterebbe di acquistare importanti proprietà pubbliche a prezzi stracciati. In caso di uscita dall’euro, infatti, lo stato sarebbe costretto a privatizzare gran parte dei suoi beni per fare cassa.

Un altro sodalizio molto pericoloso è quello tra il governo e gli agricoltori, che fanno parte anche loro del partito dei profittatori. Fin dall’ingresso della Grecia nella Comunità economica europea, nel 1981, tutti i governi hanno compatito i “poveri contadini greci”, che avrebbero meritato una sorte migliore. In realtà, grazie ai sussidi europei, già da tempo gli agricoltori greci non se la passano male. Le sovvenzioni sono state distribuite in modo arbitrario e incontrollato, senza le verifiche necessarie. I contadini sotterravano i loro prodotti, fornivano cifre false e incassavano il denaro. Come se non bastasse, la Banca dell’agricoltura greca gli ha concesso generosi crediti, che a tutt’oggi non sono stati rimborsati. I partiti al governo hanno evitato che fossero fatte pressioni sui coltivatori: avevano bisogno dei loro voti e di quelli delle loro famiglie. Il risultato è che l’agricoltura greca è alla bancarotta e in campagna si vedono contadini che vanno in giro a bordo di jeep Cherokee.

La seconda fazione si potrebbe chiamare “partito degli onesti”, ma preferisco “partito dei martiri”. Ne fanno parte i proprietari delle piccole e medie imprese, i loro dipendenti e i lavoratori autonomi, come i tassisti o gli artigiani. Questi cittadini, che lavorano sodo e pagano regolarmente le tasse, dimostrano che la tesi diffusa in Europa secondo cui i greci sono pigri e scansafatiche è completamente falsa. Il partito dei martiri è il più numeroso. Eppure non è abbastanza forte da stringere alleanze vantaggiose, e alla fine viene sfruttato da tutti. I martiri sono i greci più colpiti dalla crisi.

Per i piccoli imprenditori il colpo più duro è stato la recessione. Ovunque ad Atene ci si imbatte nello spettacolo desolante di negozi vuoti e abbandonati, anche nelle zone più eleganti, come via Patission, la più antica delle tre principali vie del centro di Atene, luogo di passeggiate per la buona borghesia cittadina. È una zona che conosco bene, perché abito lì vicino. Un tempo la strada era illuminata a giorno dalle vetrine dei negozi. Oggi di sera Patission è buia come la pece. Un negozio su due ha chiuso, e quei pochi ancora aperti sopravvivono vendendo merce scontata.

Nessuna prospettiva
In via Aiolou (Eolo), una strada commerciale del centro storico con negozi poco costosi, lo spettacolo è ancora più triste. I negozi sono chiusi o vuoti. Clienti non se ne vedono. La via è ridotta a un’area pedonale senza pedoni. “Quanto posso resistere?”, mi aveva chiesto la titolare di un piccolo negozio di abbigliamento dove ho comprato un paio di calzini. “Passano giorni interi senza che entri un cliente”. Alla fine anche lei si è arresa: l’ultima volta che sono passato in via Aiolou il suo negozio era chiuso.

Un’amica di mia sorella lavora in una piccola impresa edilizia. Il titolare ha licenziato tutto il personale tranne lei. Ormai non si costruiscono più case. L’amica di mia sorella non prende lo stipendio da sette mesi, ma almeno ha la fortuna di avere ancora un posto di lavoro.

Quelli del partito dei martiri sono scoraggiati. Hanno perso ogni speranza. La crisi gli ha tolto la speranza di un futuro migliore. A parlarci, si ha la sensazione che stiano solo aspettando la fine. Quando un’ampia fetta della popolazione non ha più fiducia, la vita diventa opprimente. In molti condomini non si accende più nemmeno il riscaldamento: le famiglie non hanno i soldi per il gasolio o preferiscono risparmiarli.

Il partito dei martiri
Non ho la patente, e quando vado o torno dall’aeroporto mi rivolgo a un tassista di fiducia. Si chiama Thodoros, è scapolo e vive da solo. “Che ne pensa di Lucas Papademos?”, mi ha chiesto alla fine di novembre mentre mi riportava a casa. Gli ho risposto che il nuovo primo ministro è una persona capace e onesta, che gode di grande considerazione in Grecia e in Europa. “Certo, ma la sua nomina non mi ha mica portato nuovi clienti”, ha risposto rassegnato il tassista. “Be’, sarebbe pretendere un po’ troppo”, ho obiettato io. “Ma lei capisce?”, è sbottato Thodoros. “La licenza di questo taxi mi costa 350 euro a settimana. Lavoro sette giorni su sette, ma spesso quello che guadagno mi basta solo per coprire le spese. E alla fine ci rimetto di tasca mia. Che il primo ministro sia Papademos o un altro poco importa: la mia attività è andata a rotoli”.

I greci usano spesso il taxi perché costa poco. Con 3 euro e 20 arrivi quasi ovunque nel centro di Atene, e una corsa più lunga non costa mai più di 6 euro. Fino a sei mesi fa trovare un’auto libera a mezzogiorno era un’impresa. Oggi ci sono dappertutto file di taxi in attesa di clienti. E non solo a mezzogiorno: anche di sera e nel fine settimana.

Ma non basta. La recessione non è l’unica preoccupazione dei martiri. Non hanno più lavoro, eppure devono continuare a pagare: l’imposta sui redditi, le altre tasse e il contributo di solidarietà, che l’anno prossimo dovranno versare addirittura due volte. Quanto all’iva, negli ultimi dodici mesi è stata aumentata due volte. Gli evasori, in compenso, non sanno nulla di addizionali e contributi di solidarietà. Molti di loro non compilano neppure la dichiarazione dei redditi, oppure nascondono al fisco il grosso delle loro entrate. I cittadini onesti, invece, sono costretti a pagare perfino per l’aria che respirano.

Al partito dei martiri appartengono anche i lavoratori e i disoccupati del settore privato. Oggi in Grecia sono pochissimi i lavoratori a cui viene pagato regolarmente lo stipendio. Molti lo incassano a rate e con mesi di ritardo. Tutti vivono in condizioni difficili e tra grandi preoccupazioni, perché temono che le imprese per cui lavorano chiudano i battenti dall’oggi al domani. Inoltre, con la crescita bloccata e senza la possibilità di ottenere un prestito, molte piccole imprese spariscono lasciandosi alle spalle i debiti da pagare. Mio suocero, fornitore di negozi di abbigliamento per bambini, mi ha raccontato che solo nell’ultima settimana gli è capitato di dover affrontare situazioni simili per ben tre volte.

Davanti agli uffici di collocamento si vedono lunghe file di disoccupati che ogni mese aspettano pazientemente il mandato di pagamento per incassare il sussidio in banca. Ma non hanno nessuna certezza che i soldi arrivino ai primi del mese. A volte per avere i loro 416 euro e 50 devono aspettare settimane. Il numero dei disoccupati cresce giorno dopo giorno, e gli uffici esauriscono presto il denaro.

Considerato che l’apparato dello stato e le sue finanze sono al collasso, al ministero delle finanze qualcuno si è fatto venire la brillante idea di far pagare le tasse attraverso le bollette dell’elettricità: a chi non paga viene tagliata la luce. Alla tv greca ho visto immagini di anziani che facevano la fila alla cassa dell’azienda elettrica per pagare le imposte. “Devo pagare subito 250 euro”, ha detto un signore sulla sessantina davanti alle telecamere. “Per l’affitto spendo 400 euro al mese. Come faccio a campare con i 150 euro che mi restano?”.

Vedendo queste scene mi sono improvvisamente tornati in mente gli anni sessanta, quando venni a vivere in Grecia. Allora mi trovai di fronte a uno spettacolo curioso e insolito: case a un piano, costruite in quartieri operai e piccolo borghesi, dai cui tetti spuntavano ancora le sbarre di ferro del cemento armato. Quelle sbarre avevano un aspetto orrendo, ma erano una promessa: il sogno di un secondo piano. Il sogno di un appartamento per i figli. Era l’obiettivo per cui questa gente aveva risparmiato tutta la vita. Oggi, invece, sono tutti al verde. Con il suo brutale clientelismo questo fallimentare sistema politico ha distrutto, insieme alle illusioni di ricchezza, anche la dignità della povera gente.

L’occupazione dello stato
C’è poi il terzo gruppo, che chiamerò il “partito del Moloch”. Questo partito recluta i suoi militanti nell’apparato dello stato e nelle imprese pubbliche, ed è diviso in due correnti: da una parte ci sono gli impiegati e i funzionari pubblici, dall’altra i sindacalisti. Il partito del Moloch è la componente esterna al parlamento su cui fa affidamento il partito che si trova di volta in volta al governo. Ed è anche il garante del sistema clientelare, perché è composto in gran parte da quadri e funzionari di partito.

Questo sistema ha una lunga storia che risale all’epoca successiva alla guerra civile, gli anni cinquanta. A quel tempo i nazionalisti, che avevano sconfitto i partigiani comunisti, occuparono l’intero apparato statale, mettendo ovunque persone di loro fiducia: una sorta di ricompensa per la fedeltà agli ideali nazionalistici e monarchici. Poi, nel 1981, subito dopo l’ingresso della Grecia nella Comunità economica europea, andò al governo per la prima volta il partito socialista, il Pasok. Furono i socialisti a trasformare questo sistema in una consuetudine politica. Inizialmente la prassi fu giustificata con argomenti abbastanza ragionevoli, condivisi dagli elettori.

Secondo il Pasok, dopo il lungo dominio dei partiti di destra, l’apparato statale era diventato pregiudizialmente ostile alle forze di sinistra. Per poter governare, quindi, i socialisti dovevano mettere uomini di fiducia nei posti chiave dell’amministrazione. Ma la cosa non finì lì. Ben presto tutto l’apparato statale fu occupato dagli uomini del Pasok. Quasi la metà degli iscritti al partito fu ricompensata con un posto nella pubblica amministrazione.

Da allora tutti i governi greci si sono legati a una di queste due fazioni interne all’apparato statale: una situazione che è durata fino ai primi mesi dell’ultima crisi. Grazie ai sussidi europei i soldi non erano un problema. Quando poi non sono bastati più, se ne sono presi a prestito per tappare i buchi. La maggioranza degli uomini di partito sistemati nell’apparato pubblico non faceva nulla o si limitava al minimo indispensabile. Ecco cosa è capitato a un’amica che lavora come ingegnere in un’azienda pubblica. Un anno fa nel suo ufficio è arrivato un nuovo collega. Il primo giorno ha subito dichiarato: “Care colleghe e cari colleghi, mi dispiace molto ma ho dimenticato tutto quello che ho imparato all’università”. Non ha mai lavorato. E nessuno dei superiori ha mai detto nulla.

I dipendenti pubblici che fanno parte del partito del Moloch, tuttavia, non sono tutti uguali. Una parte dei suoi militanti starebbe meglio nel partito dei martiri: per esempio quei funzionari che si sono guadagnati il posto di lavoro con un concorso e non grazie a raccomandazioni politiche. Sono gli unici dipendenti pubblici che lavorano (a volte per due o per tre, perché devono fare anche il lavoro degli altri) e sono quindi loro stessi vittime del sistema. Gli altri, invece, hanno stretto un’alleanza non solo con i partiti al governo, ma anche con il partito dei profittatori. Questa grande coalizione domina il partito del Moloch da trent’anni.

La piaga dell’evasione fiscale, che ha portato lo stato alla rovina, non sarebbe mai stata possibile senza l’aiuto dei funzionari del fisco corrotti, generosamente ricompensati dagli evasori per la loro disponibilità a collaborare.

Oggi i dipendenti pubblici greci si lamentano perché i loro stipendi sono stati tagliati del 30 per cento. Ma il taglio non ha colpito tutti alla stessa maniera. Le vittime del sistema in effetti ci hanno rimesso un terzo del reddito in termini reali. Ma quelli che si sono coalizzati con i profittatori percepiscono, oltre allo stipendio, anche un reddito al nero, e quindi compensano le perdite con entrate non dichiarate.

L’arma dello sciopero
La seconda componente del partito del Moloch è rappresentata dai sindacalisti. Sui giornali tedeschi leggo spesso notizie sugli scioperi e sulle manifestazioni in Grecia. E quando vado in Germania per presentare i miei libri, tutti mi chiedono perché i greci scioperano così spesso. In realtà l’unico sciopero generale indetto in Grecia negli ultimi anni è stato quello organizzato poche settimane fa, quando il parlamento ha varato un nuovo pacchetto di misure di austerità. Per la manifestazione (in Grecia nessuno sciopero, neanche il più piccolo, si conclude senza un corteo) si sono riunite a piazza Syntagma, di fronte al parlamento, circa 140mila persone. È stata la mobilitazione più grande degli ultimi anni. Perfino i commercianti hanno abbassato le saracinesche, non perché temessero scontri (cosa che peraltro succede spesso), ma perché volevano scioperare anche loro.

Nonostante le affermazioni dei sindacati, di tutti gli scioperi precedenti neanche uno è stato davvero generale. Hanno aderito solo i lavoratori privilegiati del settore pubblico, mentre quelli del settore privato andavano a lavorare come tutti gli altri giorni. La verità è che in Grecia i sindacati non hanno nessun potere sui lavoratori del settore privato, mentre hanno un potere pressoché illimitato nel settore pubblico, e questo gli permette di proclamare uno sciopero in qualsiasi momento. In media riescono a mobilitare una decina di migliaia di manifestanti, tutti dipendenti pubblici.

Anche questo potere dei sindacati ha una sua storia. Il fondatore del Pasok, Andreas Papandreou, che è stato anche il primo presidente del consiglio socialista, dal 1981 al 1989 governò il paese come un monarca. Ma come ogni monarca, per mantenere il potere dovette affidarsi a un’aristocrazia. Così nacque una sorta di nobiltà di corte, formata dai ministri del governo e dai dirigenti di partito. Al suo fianco c’era un’aristocrazia cittadina, formata dai funzionari del sindacato e del partito sistemati nell’apparato dello stato e nelle sue aziende, affiancata a sua volta da un’aristocrazia nazionale, composta dai funzionari che riversavano sugli agricoltori i sussidi erogati dall’Unione europea. In questa situazione le istituzioni democratiche in un modo o nell’altro funzionavano, ma bastava una parola del sovrano perché un notabile cadesse in disgrazia e perdesse il posto. La benevolenza del re, però, poteva anche concedere poteri illimitati.

L’accordo con il partito al governo ha enormemente accresciuto il potere dei sindacati della funzione pubblica. Questo potere è legato a molti privilegi. Nel settore pubblico non si muove nulla senza l’assenso dei sindacalisti. Le aziende non osano opporsi ai sindacati. Temono la collera dei ministri e dei partiti al governo. Spesso, quando scoppia un conflitto tra sindacato e impresa interviene un ministro e l’azienda finisce per avere la peggio.

Gli scioperi nelle aziende di pubblica utilità e nei servizi pubblici, che a volte hanno cadenza settimanale, non sono che l’ultimo, disperato tentativo del partito del Moloch di salvaguardare i propri privilegi. O almeno di salvare il salvabile.

Le conseguenze di questa situazione ricadono come sempre sul partito dei martiri. Quando c’è una manifestazione, spesso il centro di Atene rimane chiuso al traffico e i negozi abbassano le saracinesche per paura degli scontri. Quando scioperano gli autisti dei mezzi pubblici, cosa che succede di continuo, il centro della città diventa un deserto. I commercianti perdono i pochi clienti che potrebbero ancora comprare qualcosa, e i cittadini devono andare a lavorare a piedi o in bicicletta. Può costargli anche un’ora o due ma, temendo per il posto di lavoro, non possono certo permettersi di restare a casa. Ecco perché sono dei martiri.

In Grecia alcuni gruppi fanno il proprio interesse a spese degli altri, e la solidarietà è sconosciuta. Sono i più deboli che pagano il prezzo della lotta dei sindacati contro il governo e contro le sue misure di austerità. E così diventano ostaggi dei sindacati stessi.

La quarta e ultima fazione della società greca è quella che mi preoccupa di più. È il “partito dei senza futuro”, tutti quei ragazzi greci che passano la giornata seduti davanti al computer cercando disperatamente su internet un lavoro in qualsiasi parte del mondo. Non diventeranno Gastarbeiter (lavoratori immigrati) come i loro nonni, che negli anni sessanta partirono dalla Macedonia e dalla Tracia per andare a cercare un lavoro in Germania. Questi ragazzi hanno una laurea e a volte perfino un dottorato. Ma dopo gli studi li aspetta la disoccupazione.

Io sono nato e cresciuto a Istanbul e ormai da molti anni vivo ad Atene. Mia figlia ha fatto il percorso inverso: è nata ad Atene e oggi vive a Istanbul. Una specie di “ritorno in patria della seconda generazione”. Quello di mia figlia non è certo un caso isolato: nell’ultimo anno un fiume di giovani è emigrato a Istanbul. Una volta in Turchia, questi ragazzi e ragazze si rivolgono al patriarcato ecumenico della chiesa greco-ortodossa per chiedere un lavoro o almeno un aiuto fino a quando non trovano un appartamento in affitto. La Grecia ha accantonato la sua antica diffidenza verso la Turchia grazie alla disoccupazione giovanile.

Vuoi per la recessione e per le misure di austerità, vuoi per la riduzione del debito e per le riforme, noi greci saremo vittime della crisi: nel migliore dei casi per due generazioni e nel peggiore per tre. I veri perdenti di oggi sono i giovani. Ma domani sarà tutto il paese a crollare, perché nel giro di pochi anni mancheranno forze nuove.

Gli unici che oggi decidono di venire in Grecia sono quelli che se la passano ancora peggio di noi. Ogni giorno compro i quotidiani alla stessa edicola, all’angolo della strada in cui abito. Il proprietario del chiosco è un albanese. L’altro ieri, mentre compravo il giornale, mi fa: “Guardi un po’”, e mi indica un africano che fruga nei cassonetti non lontano da noi. “Bisognerebbe rispedirli tutti a casa loro”.
“Proprio lei!”, ribatto stizzito. “Ha dimenticato che vent’anni fa i greci la chiamavano albanese di merda?”.

“È vero. Ma adesso è passato: i nostri figli vanno alle scuole greche, parlano greco e nessuno li distingue più dagli altri bambini greci”, risponde. “Molti di noi hanno perfino preso la cittadinanza greca. Il problema, adesso, è un altro: in Albania dovrò tornarci da albanese o da greco?”. “Ma come, vuole tornare in Albania?”. “Eh sì. L’edicola va bene, ma non basta per mantenere due famiglie. Sa, mio figlio è sposato e non ha un lavoro. Sua moglie è greca e in Albania non ci vuole andare. Quindi torno io con mia moglie, e lascio l’edicola a nostro figlio. Se rientro come albanese, i miei amici di un tempo mi prenderanno in giro. Sono venuto a cercare una vita migliore in Grecia e adesso torno in patria con la coda tra le gambe: per loro sono un fallito. Ma se torno da greco, mi copriranno d’insulti. ‘Voi greci’, mi diranno, ‘ci avete sempre disprezzato. Abbiamo dovuto aspettare il visto greco per mesi e siamo stati trattati come rifiuti. E adesso venite a cercare lavoro da noi’”. Il mio edicolante non è l’unico albanese a voler tornare a casa. Sono molte le famiglie albanesi che hanno già lasciato la Grecia.

Generazione perduta
Alla parata scolastica del 28 ottobre, gli alunni di un ginnasio di Atene si sono presentati con dei fazzoletti neri al collo. In Grecia il 28 ottobre è festa nazionale: si ricorda l’inizio dell’invasione dell’esercito italiano, nel 1940, e il rifiuto del paese di arrendersi all’ultimatum di Mussolini.

Quando l’opinione pubblica è venuta a sapere della manifestazione con i fazzoletti neri, c’è stata un’ondata d’indignazione e molti giornalisti hanno parlato di “offesa alla festa nazionale”. Ma i presunti provocatori erano semplicemente degli studenti di un liceo di Aghios Panteleimon, uno dei quartieri più degradati di Atene, con un tasso di disoccupazione tra i più alti del paese.

Per prendere la licenza liceale tutti gli studenti greci devono frequentare la cosiddetta scuola preparatoria, necessaria per entrare all’università. Naturalmente questo vale anche per i ragazzi di Aghios Panteleimon. Molti di loro, però, sono figli di disoccupati che non possono più pagare la retta scolastica. E così rischiano di non poter avere un’istruzione superiore. “Non volevamo disturbare la parata, volevamo solo esprimere la nostra preoccupazione per il futuro che ci aspetta”, ha dichiarato uno degli studenti.

Ma questa vicenda è solo una faccia della medaglia. Una sera di fine novembre ero seduto nel caffè della mia casa editrice, quando una signora sulla quarantina si è avvicinata e mi ha chiesto se poteva sedersi al mio tavolo. Voleva parlarmi del mio thriller Prestiti scaduti, che racconta le difficoltà dei greci per la crisi economica. Alla fine mi ha detto: “Io insegno in un ginnasio di uno dei quartieri nord di Atene, e ogni giorno mi vergogno per come abbiamo educato male questi ragazzi”.

“Cosa intende dire?”, le ho chiesto.

“Ogni giorno, durante la ricreazione, osservo gli studenti. Non parlano che di automobili, jeans di Armani e magliette di Gucci. Non hanno la minima idea del fatto che il paese è in crisi e nemmeno di quello che li aspetta. Arrivano a scuola già viziati dai genitori, e noi continuiamo a viziarli”. Due scuole, due mondi diversi: ecco la Grecia. Una vive nei quartieri poveri, l’altra in quelli ricchi. Già a scuola i ragazzi sono diversi. I genitori benestanti regalano un’automobile ai figli che fanno l’esame di maturità. Non possono tollerare che i loro rampolli vadano all’università in autobus.

A una giornalista che raccoglieva materiale per un articolo davanti a un ufficio di collocamento, un ragazzo si è rivolto dicendo: “La prego, non scriva il mio nome. Mia madre non sa che sono disoccupato e che vengo qui a prendere il sussidio”.

Questa settimana ero in attesa a una fermata dell’autobus quando un signore anziano mi ha indicato la solita fila di taxi. “Nessuno li prende più”, ha detto. “E neanche gli ingorghi sono più frequenti come un tempo. È semplice: la gente non prende l’auto perché la benzina costa”.

“Già, sono tempi difficili!”, ho risposto.

“Bah!”, ha ribattuto lui. “Io sono cresciuto negli anni quaranta, al tempo della miseria. Si figuri che andavo a scuola scalzo, perché avevo un solo paio di scarpe e dovevo tenerle da conto”.

È vero. Ma le generazioni cresciute dopo il 1981 non hanno mai conosciuto la povertà. Hanno vissuto in un’epoca di falsa ricchezza, e al solo pensiero di dover fare delle rinunce vengono prese dal panico. Per loro la miseria è qualcosa di sconosciuto. I giovani di oggi sono figli di una generazione che è stata segnata dalla rivolta del Politecnico del novembre 1973, quando uno sciopero degli studenti contro la dittatura dei colonnelli fu represso nel sangue. Quella generazione, però, ha finito per distruggere il paese. Con i suoi slogan di sinistra pensava di costruire una Grecia nuova, ma ha fallito. Le persone oneste si sono ritirate nella sfera privata. Gli altri sono entrati in politica, hanno arraffato un lavoro redditizio come imprenditori all’interno del sistema clientelare, oppure un posto ben pagato nella pubblica amministrazione.

Nei primi anni ottanta chi condivideva questi slogan di sinistra è riuscito a entrare in politica con la tessera del Pasok o ad assicurarsi una poltrona nell’apparato dello stato. Chi non condivideva questo linguaggio faceva parte del vecchio sistema reazionario. Con il passare del tempo, molte di queste persone sono diventate ricchissime. Eppure continuano a dirsi di sinistra. Ma è solo una farsa. Sono questi i vincitori di ieri. Ma i loro figli fanno parte della generazione perduta di oggi. E domani la loro rabbia non risparmierà i padri.

Traduzione di Marina Astrologo.

Fonte: Internazionale, numero 928, 16 dicembre 2011

'GENTILEZZA'

2011-12-15T22:34:00.012+01:00

'Gentilezza'
di Naomi Shihab Nye

Prima di sapere che cosa sia veramente la gentilezza
devi perdere qualcosa,
devi sentire il futuro dissolversi in un momento
come il sale in un brodo insipido.
Quello che tenevi in mano,
quello che avevi contato e conservato con tanta cura
tutto questo deve andarsene così saprai
quanto possa essere desolato il paesaggio
fra le regioni della gentilezza.
Come tu viaggi e vai,
pensando che l'autobus non si fermerà mai,
così i passeggeri che mangiano pollo e mais,
continueranno a guardar fuori dai finestrini per sempre.

Prima di imparare la dolce gravità della gentilezza,
devi viaggiare fin dove l'Indiano, nel suo poncho bianco,
giace morto sul ciglio della strada.
Devi capire che potresti essere tu quell'uomo
e che anche lui era qualcuno
che viaggiava nella notte con dei progetti
e con il semplice respiro che lo teneva in vita.

Prima che tu riconosca la gentilezza come la cosa più profonda,
devi riconoscere il dolore come l'altra cosa più profonda.
Devi svegliarti con il dolore.
Devi parlare al dolore finché la tua voce
non avrà afferrato il filo di tutte le sofferenze
e avrai dunque visto l'intero tessuto.

Allora sarà solo la gentilezza ad avere senso,
solo la gentilezza che ti allaccia le scarpe
solo la gentilezza che ti fa uscire incontro al giorno
a imbucare lettere o comprare il pane,
solo la gentilezza che alza la testa
in mezzo alla folla del mondo per dire
è me che hai cercato da sempre,
e che poi ti accompagna ovunque
come un'ombra o un amico.

Traduzione di Lina Rignanese

'Kindness'
by Naomi Shihab Nye

Before you know what kindness really is
you must lose things,
feel the future dissolve in a moment
like salt in a weakened broth.
What you held in your hand,
what you counted and carefully saved,
all this must go so you know
how desolate the landscape can be
between the regions of kindness.
How you ride and ride
thinking the bus will never stop,
the passengers eating maize and chicken
will stare out the window forever.

Before you learn the tender gravity of kindness,
you must travel where the Indian in a white poncho
lies dead by the side of the road.
You must see how this could be you,
how he too was someone
who journeyed through the night with plans
and the simple breath that kept him alive.

Before you know kindness as the deepest thing inside,
you must know sorrow as the other deepest thing.
You must wake up with sorrow.
You must speak to it till your voice
catches the thread of all sorrows
and you see the size of the cloth.

Then it is only kindness that makes sense anymore,
only kindness that ties your shoes
and sends you out into the day
to mail letters and purchase bread,
only kindness that raises its head
from the crowd of the world to say
it is I you have been looking for,
and then goes with you every where
like a shadow or a friend.

FAKE ORGASM - AGENDER QUEER FESTIVAL

2011-12-12T10:37:00.012+01:00

10 dicembre: seconda giornata di AGENDER - festival del cinema e delle arti future Queer (Nuovo Cinema L'Aquila, Roma)

'Fake Orgasm'(2010, 81') di Jo Sol con Lazlo Pearlman, Veronica Arauzo, Lydia Lunch

Diretto dal regista catalano Jo Sol. Questi aveva intenzione di girare un documentario sugli orgasmi simulati, partendo da un concorso e da lì esplorarne, attraverso interviste a gente comune e a studiosi, la dimensione politica, sociale e sessuale. Il ruolo dell’intrattenitore/conduttore era stato affidato a Lazlo Pearlman, performer, regista e teorico di grande talento, nonché “porno-terrorista” anarchico. Virgolettato che indica l’uso del corpo come arte performativa e al tempo stesso educativa per ottenere un effetto immediato e irruente, come gettare una molotov in mezzo alla gente, devastarne le menti con l’impatto della nudità transgender e metterla dinanzi alla realtà (vulnerabile, confusa, intensa e possente insieme) di ciò che è indefinito, fluido, in continuo cambiamento, non etichettabile: la rottura di tutti gli schemi preconfezionati!
Proprio la forza espressiva e la carica emotiva trasmesse da Lazlo ha portato il regista a modificare il progetto e incentrare il film sulla sua vita. E di riflesso sulla vita dello spettatore.
Raramente ho visto al cinema scene performative così intime come quelle create da Lazlo. Un corpo nudo, in realtà due, ma non solo. La logica del dualismo binario evapora dinanzi alla sorpresa e alla bellezza di un corpo più vicino all’apertura mentale enunciata dal ‘Mito di Aristofane’ nel ‘Simposio’ di Platone (V a.C.) che non alle caricaturali interpretazioni contemporanee di stampo catto-freudiano.
E nell’evaporazione vengono anche compresi quei rigidi paletti mentali e culturali che la tradizione e la società impongono alle persone, sin da bambini. Il documentario (o meglio il lavoro di ricerca espressiva di Lazlo) mirano a superare le pregiudizievoli barriere dell’educazione patriarcale ed etero-normata che portano a restringere le possibili evoluzioni personali in due sole categorie: quella del maschio e quella della femmina. Da questa netta distinzione deriverebbero tutta una gamma di comportamenti, atteggiamenti, emozioni, sentimenti e lavori, che competerebbero unicamente e riduttivamente all’uno o all’altro ruolo, senza scampo per le vie di mezzo. (Cosa c’è di più brutale, represso e innaturale di questo?!)
Dunque, una missione umanitaria, quella di Lazlo, che auspicherebbe a una rivoluzione culturale che porti le persone, se non proprio a stravolgere se stessi e ad aprirsi alle teorie Queer, quanto meno a diventare consapevoli della finzione dei ruoli (‘fake organism’ più che ‘fake orgasm’), spesso celebrati come unica identità possibile. Sarebbe un buon inizio per evolvere, non solo come individui, ma soprattutto come genere umano.

Lina Rignanese

ABBIAMO UN PROBLEMA - AGENDER QUEER FESTIVAL

2011-12-10T14:13:00.005+01:00

9 dicembre: prima giornata di AGENDER – Festival di cinema e arti future Queer (Nuovo Cinema L'Aquila, Roma)

Abbiamo seguito il documentario 'Abbiamo un problema' (la costruzione del nemico omosessuale) di CaneCapovolto, 2011, 72'

‘Abbiamo un problema’ è un documentario strutturato artisticamente attraverso un collage di foto, stralci di film, video e immagini di repertorio, unite a interviste in parte vere, in parte costruite.
Girato tra le strade, le piazze e le spiagge di Catania, gli intervistati vengono invitati a impersonare il loro stesso “nemico” rispondendo a domande che portano a riflettere sull’omosessualità, a sviscerare possibili spiegazioni logiche e a smascherare luoghi comuni che contribuiscono al dilagare della paura del diverso, in questo caso dell’omofobia.
Gli autori non si prefissano una tesi da dimostrare, fanno parlare le persone nel modo più spontaneo possibile. Ne viene fuori una ricerca socio-antropologica che piacerebbe al Pasolini dei ‘Comizi d’Amore’. Ne viene fuori un documentario piacevole, attraversato interamente da una sottigliezza ironica che fa sorridere il pubblico per tutto la proiezione.
CaneCapovolto riesce, così, ad affrontare un tema problematico con uno stile leggero e con un linguaggio da arte visuale che fa del cut-up dei frammenti audio-visivi un riuscitissimo strumento di comunicazione. Ed è quest’aspetto più tecnico a impreziosire il lavoro che, al di là dei contenuti delle interviste, sembra possa vivere autonomamente come opera visuale e sonora a sé stante.
Il collettivo nasce a Catania nel 1992 e volge la sua ricerca sperimentale verso il trattamento dell’immagine e del suono, “sabotando” il materiale di partenza al fine di ottenere sul pubblico un effetto spiazzante. E un effetto spiazzante viene conseguito per via di “quella foto” mostrata a tutti gli intervistati, che ne parlano confusamente, alcuni compiaciuti, altri irritati, ognuno dando una propria interpretazione, senza capire chiaramente di cosa si tratta. E un effetto spiazzante lo ha anche sul pubblico in sala, che continua in post-visione a rovistare tra i frame del film alla curiosa ricerca del ricordo di “quella foto” che è stata montata all’inizio (così mi suggerisce una spettatrice mentre si alza dalla poltrona) e che - ahimé! – io non sono proprio riuscita a far riaffiorare.

Lina Rignanese

Abbiamo un problema [trailer] from canecapovolto on Vimeo.