L'androide Ulisse

Io e Te

2012-09-05T09:11:00.001-07:00

“Io e te”.

“Io e te” è un costrutto favoloso poiché in queste tre piccole parole una persona si espone all’altra senza scudi, senza difese e senza quella retorica che ci vuole incastrati in entità artificiose.

Quando una persona dice “Io e te” si denuda di ogni definizione, di ogni armatura e si rivela in tutta la sua intimità all’altro. Pronunciare questo costrutto significa stabilire un vero contatto col prossimo e liberarci di tutte quelle schedature che pretendono arrogantemente di dirci chi siamo.

L’“io e te” è una frase molto piccola, si, ma allo stesso tempo forte. Forse tra le più forti che si possa mai pronunciare. Da sola può vincere le differenze di razza, di religione, di credo politico. Da sola può vincere i pregiudizi legati alla logica dei gruppi (non solo di facebook).

“Io e te” esprime la vita poiché la vita è affermare la propria esistenza esponendosi al prossimo. L’essere umano ha bisogno di interagire con una sola persona alla volta, come uno specchio che riflette la propria immagine. Anche quando si ritrova davanti a dei gruppi la sua istintività lo guida alla ricerca di un individuo al suo interno che gli faccia da interlocutore. Anche solo per un secondo.

L’“io e te” dovrebbe essere prescritto dai dottori come uno dei migliori antidepressivi. Con gli amici, con gli amanti, con i colleghi e così via.

Arriviamo a sentirci soli, o alienati, ogni qualvolta uno ci costringe in un gruppo. Il “noi e voi” è quanto c’è di più artificioso e vigliacco nella comunicazione umana.

Artificioso perché non esiste. Ogni gruppo è fatto di persone che si incontrano. Di mondi che si ritrovano a convivere secondo dei tratti o delle prospettive comuni. Punto. Il “noi e voi” sarà funzionale nello sport, negli ambienti lavorativi, nella famiglia e in tutti quei contesti dove è indispensabile un gioco di squadra, ma dovremmo comunque usarlo solo nello stretto necessario. E’ come un automobile: è un mezzo artificiale che ci permette di spostarci con più rapidità e comodità, ma nel momento in cui ne si fa un abuso si finisce per inquinare, per isolare e per ammalare.

Vigliacco perché spesso le persone tendono a nascondersi dagli altri in categorie forzate, ad attribuire a singoli responsabilità che non gli appartengono, a generare capri espiatori o a creare distanze per una paura che in qualche modo li allontana dalla vita.

Siamo affamati di contatti e abbiamo tutti i mezzi per sfamarci. Ma spesso perdiamo di vista le nostre reali esigenze finendo per alimentare collezioni di amici e visioni del mondo che tradiscono i singoli per rispettare strutture sommarie come i gruppi (e quindi le persone plurali).

Il mondo è fatto di persone, di individui, non di gruppi. E’ questa la grande verità insita nel costrutto “Io e te”. E pronunciarlo significa concedersi una bella botta di vita.

Viaggio in Calabria. Terzo giorno di cammino.

2012-08-05T11:13:00.002-07:00

Al mattino smontammo la tenda sotto lo sguardo incuriosito di qualche anziano mattutino, appostato come guardie sul lungomare. Nel bel mezzo delle operazioni sentii squillare il cellulare. Era mia madre in apprensione per il tremendo temporale abbattutosi nella notte dalle nostre parti. Almeno così aveva sentito dire alla tivù. Io le risposi che avevo avvertito giusto una pioggerellina. Quindi due erano le cose: o il megatemporale ci aveva appena sfiorati, oppure eravamo così stanchi da non sentire alcunché. Oppure il senso tragico di un genitore di un figlio in viaggio è inestinguibile.
Sistemammo le nostre cose e facemmo colazione in un bar dove sfruttammo il bagno. La cassiera, a vederci, ne rimase piuttosto affascina. Un tizio di trentanni, invece, ci indicò la via degli scavi archeologici i quali, pur essendo fuori città, non erano molto lontani.
Ci incamminammo a piedi tra bordi di strade statali, marciapiedi, ponti e banchine, cantando tutto ciò che ci passava per la testa. Dopo quaranta minuti arrivammo finalmente nei pressi del sito archeologico di Scolacium.

Quando Michele vide la facciata della cattedrale normanna spuntare tra gli alberi iniziò a guardarsi attorno alla ricerca di un punto dove scavalcare la recinzione. Eravamo dei viaggiatori squattrinati, nel vero senso della parola, e per tanto dovevamo risparmiare su tutto e quindi anche sui biglietti d’ingresso. Ma se da una parte le cose stavano proprio così, dall’altra Michele è uno di quelli che si trova più a suo agio a scavalcare anziché a camminare. Ad ogni modo ci bastarono pochi passi per scoprire che l’ingresso al parco archeologico era aperto e gratuito. E Michele, alias Indiana Jones de noialtri, dovette rassegnarsi ad un’entrata da comune turista.
Entrammo nel parco archeologico di Scolacium e ci portammo presso le rovine della cattedrale normanna. A guardarla fummo rapiti dalla sontuosità delle mura e dagli scorci interni. Prendemmo a discutere su come quella cattedrale poteva apparire ai suoi tempi e sui secoli a cui quei ruderi erano sopravvissuti. Capitava spesso di perderci in simili discorsi poiché sin dal primo giorno avevamo dato al nostro viaggio un nonsochè di epicità, un qualcosa che ci eleggeva ad impavidi avventurieri di una terra si, selvaggia, ma forte di un grande passato. Tutto ciò derivava da una parte dalle trenta visioni che avevamo fatto del film I Diari della Motocicletta, dall’altra dal bisogno di esorcizzare il peso degli zaini che gravavano sulle nostre spalle.

Intervallo.
Era la basilica di S. Maria Della Roccella, costruita sulle rovine dell’antica città Scolacium a partire dal XII secolo (e forse mai completata). In gran parte era stata costruita dai ruderi della città romana. Era caratterizzata da un’unica navata di 73 per 25 metri, illuminata da cinque finestre per lato e come copertura (ormai crollata) un tetto poggiato su capriate in legno. Riconoscibile lo stile normanno: semplice ma imponente. La guida diceva che nelle sue decorazioni, ormai perdute, vi dovevano essere anche linguaggi bizantini e islamici.
La discussione ci portò a cavallo delle epoche fino alla contemporaneità e alle sue problematiche. Ci credevamo davvero in quello che dicevamo come due Indiana Jones.
Entrammo nella cattedrale, facemmo le foto e come al solito, Michele Spiderman si arrampicò su per dei ruderi per farsi scattare una foto. Qualche minuto dopo alcuni impiegati ci invitarono ad uscire poiché era vietato addentrarsi tra le rovine. In questa occasione conoscemmo un archeologo che stava lavorando ad un sito a circa trenta metri dalla cattedrale. Ci prese subito in simpatia e ci portò al sito dove trovammo una decina di studenti universitari, schiavizzati a dovere. Questo simpatico archeologo, che chiameremo simpatico archeologo, appunto, ci accompagnò per il campo, tra le varie basi di mura che emergevano dagli scavi, spiegandoci, in linea di massima, come poteva essere strutturato l’edificio. Si trattava di una costruzione romano-bizantina (in alcuni tratti vi erano materiali preziosi, tipici degli edifici romani, ma in altri tratti vi erano materiali più scadenti, tipici dei bizantini).

Riprendemmo il cammino fino a ritrovarci davanti al foro romano. Si trattava di una piazza pavimentata con grandi mattoni sulla quale sorgevano i resti del Capitolium (il più importante monumento religioso della colonia di Scolacium), del Decumanus maximus (la strada più importante), della Basilica (edificio pubblico con funzioni amministrative e giuridiche), della Curia (sede del senato locale) e del Caesareum (edificio relativo al culto imperiale). Per chi serbava una certa curiosità per l’archeologia e le civiltà del passato tutto quel parco poteva apparire come un sogno. Cosa ci faceva una cattedrale normanna, accanto ad un foro romano e ad un edificio romano-bizantino? In realtà era anche questo a conferire una certa magia al nostro viaggio. Insomma, era il fatto di camminare in una terra dove era possibile trovare cenni di civiltà culturalmente e geograficamente molto distanti. E tutto ciò, per due menti malate di epica e avventura, era il massimo.
Raggiungemmo il teatro romano. Il teatro era una delle strutture che si era meglio conservato. Ben visibili erano la cavea (gradinata), l’orchestra (la zona del coro) e i tribunalia (per le persone di alto rango). Inoltre erano ben visibili i resti dei tre ingressi: hospitalia, valvae regiae e hospitalia. Secondo la guida fornitoci, se a qualcuno gliene può fregare qualcosa, il teatro fu costruito tra il I e il II secolo d. C.
Ci spostammo verso la necropoli bizantina. Per raggiungerla, tanto per cambiare, avanzammo per una salita così ripida che, con il peso dei borsoni, fummo lì lì per fare un capitombolo all’indietro. La necropoli infatti si trovava sul luogo più alto del parco archeologico, una collina che offriva un panorama in cui le rovine, sparse per la campagna, seguivano come costruzioni di un presepe improbabile fino al mare, limpido, piatto e scintillante sotto i raggi del sole. Decisi di donare al panorama uno scatto. La verità è che dovevamo fare economia anche sulle fotografie e questo ci induceva a fare una dura cernita delle cose da fotografare. O meglio, questo in teoria, perché quando si viaggia è inevitabile fare le cosiddette foto ad cazzum. Con o senza digitale.
Dopo un’ultima occhiata data al paesaggio riprendemmo a camminare. Passammo su un fazzoletto di terra cosparso di sassi, che scoprimmo essere un anfiteatro greco, e continuammo fino a raggiungere una fontana. Bevemmo, ci sedemmo su un gradino all’ombra e restammo lì, in silenzio, fino a quando Michele ebbe un’idea delle sue. Farci la barba a vicenda.

Tirò fuori il kit che avevamo comprato prima di partire. Gli chiesi se era sicuro perché non avevo intenzione di ritirarmi con qualche sfregio, ma era anche vero che le sue idee erano così folli da non poterci rinunciare. Spalmò la schiuma sul mio viso e iniziò ad armeggiare col rasoio. Dopo un primo tocco Michele constatò, con mia grande apprensione, che la mia barba era ben più dura della sua e che, di conseguenza, la sua mano era abituata ad una barba molto più morbida. Ma eravamo in una di quelle situazioni in cui, per qualche legge dell’universo, o per qualche forma di masochismo insito nella nostra natura, non potevamo più tornare indietro. Continuò a ridere come un folle torturatore per tutto il tempo, compiaciuto dopo ogni rasata di non aver fatto danni. Poi lui finì, io mi specchiai e il riflesso mi restituì un tizio con le guance rosse, la gola segnata da raschi qui e là, a dorso nudo e una capigliatura intrisa di sudore. Praticamente un reduce di guerra.
Si fece tardi e Michele mi suggerì di fare veloce. “Tanto la mia barba è abbastanza morbida” . Andai spedito.

Ritrovammo il simpatico archeologo e questi ci indicò un’uscita secondaria. Gli chiedemmo se fosse una buona idea scendere verso sud facendo autostop. “In questi periodi ci sono molte auto che scendono” ci disse senza esitare “se fate autostop qualcuno sicuramente si fermerà”. Come si suol dire: le ultime parole famose.

Circa 2500 anni fa, in quello stesso posto in cui ci eravamo fatti la barba, sorgeva la città greca di Skylletion, probabilmente fondata da Crotone in funzione di avamposto militare con la potente Locri. Ed è proprio qui, come direbbe Piero Angela, che i romani fondarono la Colonia Minervia Scolacium, dedicata alla dea Minerva. Tra il 96 e il 98 d. C. l’imperatore Nerva ne propose la ricolonizzazione facendo circolare tanto denaro pubblico. Di qui in poi la città si chiamò Minervia Nervia Augusta Scolacium, per gli amici Scolacium, e divenne un punto di riferimento per i rapporti commerciali con l’Africa e con l’Oriente.
Ci lasciammo la storia alle spalle e ci ritrovammo su una strada così stretta che era priva di una banchina. Camminare lungo quella via significava a destra strisciare contro il rialzo del terreno, a sinistra sentire le auto sfrecciare ad un metro dal braccio. Prendemmo subito a fare autostop nella speranza che qualche automobilista ci salvasse dal sole cuocente, ma, d’altro canto, la strada ci diceva già come sarebbero andate le cose. La carreggiata era così stretta che se fosse passato un buon samaritano non avrebbe avuto lo spazio dove fermarsi senza rappresentare un pericolo per chi veniva dietro.
Proseguimmo con la rassegnazione che lentamente si affacciava dentro di noi e nella speranza di vedere, da un momento all’altro, un segnale stradale che ci dicesse di essere vicini a Soverato, il paese successivo. Ma su quella strada cotta da sole non si doveva fare altro che armarsi di coraggio e continuare perché la strada da fare era tanta. Una trentina di chilometri ci avrebbero detto in seguito.
Camminammo con il braccio dritto e il pollice alzato, ma talvolta la strada si stringeva così tanto da dover ritirare il braccio onde evitare che qualcuno se lo portasse via. Così macinammo chilometri a piedi, con il sole che ci fece sudare anche l’anima. Era un tratto che non offriva scampo poiché né offriva svincoli per località intermedie, né ingresso per abitazioni private, né un filo d’ombra entro cui cercare riparo. Era tutto scoperto, offerto come sacrificio alla furia ardente del sole. Le auto passavano, gli automobilisti ci guardavano a volte stupiti, altre volte indignati, ma nessuno volle o poté fermarsi.

Il sole ci aveva rincitrulliti, oltre che ammutoliti. La stanchezza si era impossessata delle nostre gambe. Di Soverato nessuna indicazione, neanche un cartello stradale. Sembrava di stare in una terra di nessuno e quando ci si trovi in una terra di nessuno vien da chiedersi se si è nella direzione giusta o meno. Chissà. Ad ogni modo non c’era nessuno a cui chiedere informazioni. Poi, come un miraggio, vedemmo comparire un ipermercato. Di quanto in quanto gli ipermercati sono diventati delle oasi?
Entrammo per comprare un po’ di viveri: pane, melone e mele. Tornati all’ingresso guadagnammo un angolo di ombra e ci buttammo per terra come due barboni. Con ciò che avevamo acquistato e il solito tonno in scatola ci rifocillammo. Un pranzo niente male.
Riposammo nella nostra iper-oasi. Avremmo voluto aspettare un’ora meno calda ma avremmo perso inutilmente tempo rischiando, per altro, di fare la notte in quella terra di nessuno. Allora caricammo gli zaini sulle spalle, indossammo i cappelli, unici scudi contro il sole, e riprendemmo il cammino. Qualche chilometro e giungemmo in un presidio di civiltà, un agglomerato di palazzine che nessuno seppe definire. Entrammo nell’unico bar che vedemmo per chiedere informazioni sulla strada che ancora ci aspettava e, perché no, su eventuali pullman. Due ragazze sulla trentina, un po’ sulle loro, si proposero di salvarci con un passaggio in direzione Soverato. Noi lo accettammo con tanto tanto piacere.

Prima di entrare in macchina le due ragazze ci consigliarono di bere una bevanda tipica calabrese che ci avrebbe rimesso su: latte di mandorla. Non ne avevo mai sentito parlare ma dopo il primo sorso la mandai giù in un solo colpo. Mi sembrò di aver scoperto l’elisir dell’eterna giovinezza e ben presto sarebbe diventata per me quello che per Braccio di Ferro erano gli spinaci, giusto per intenderci.
Michele invece la battezzò come orzata dopo il primo sorso e la lasciò. Mandai giù anche il suo bicchiere per poi seguire le ragazze e Michele nella uno bianca.
Dopo tre ore sotto il sole, oltre venti chilometri di cammino, ci ritrovammo in rotta verso Soverato, a bordo di una quattro ruote guidata da due sirene. Eravamo stanchi si, ma sempre più eroi alla conquista della Magna Grecia.

Il Documento de I Ciclabili

2012-05-03T06:39:00.001-07:00

I Ciclabili è un movimento sostenuto da un gruppo informale di Corato impegnato da circa un anno nella sensibilizzazione all’uso della bici e al rispetto di chi va in bici. Fino a qualche giorno fa la sua attività è stata principalmente una doppia uscita settimanale in bici aperta a tutti. Il venerdì sera e la domenica mattina. Biciclettate che a volte hanno preso la forma di una vera e propria critical mass, con tanto di disagi del traffico e critica agli automobilisti indisciplinati, e altre volte sono state delle godibili passeggiate di gruppo in città o in campagna.

Il 27 aprile 2012 i Ciclabili hanno pubblicato un proprio documento, al momento sottoscritto già da oltre cento persone, in cui da una parte criticano le piste ciclabili del paese, limitate ad una pallida segnaletica orizzontale, dall’altra offrono una serie di suggerimenti e proposte da rivolgere all’amministrazione comunale. Il documento ha avuto sin dall’inizio, a Corato, un vasto eco grazie sia al passaparola, sia ai social network e sia alle testate giornalistiche locali ( Lo Stradone Coratolive ).

L’androide Ulisse riporta per intero il documento. Chi vuole entrare in contatto con i ciclabili potete cercarli su facebook o, se siete nei paraggi, raggiungerli ai loro raduni. Il venerdì alle 21 in piazza Sedile e Domenica alle 11.30 sempre in piazza Sedile. A Corato.

Buona lettura e, magari, buona ispirazione.

Documento firmato e sottoscritto

in tema di piste ciclabili e mobilità sostenibile

A seguito dell’invito da parte dell’amministrazione comunale di Corato ad esprimere un’opinione riguardo l’attuale condizione delle piste ciclabili e, più in generale, della mobilità sostenibile nella nostra città, il gruppo informale de “I Ciclabili”, nelle persone firmatarie del presente documento, a fronte della sperimentazione fallimentare delle suddette piste, manifesta la propria opinione condivisa.

Opinione che, lontana da ogni retorica disfattista, si propone di fornire una critica costruttiva, affinché in futuro le amministrazioni comunali si impegnino, con più efficacia, a favorire, con adeguate politiche, la cultura di una mobilità sostenibile.

La nostra esperienza ha messo in luce alcune delle questioni che, a nostro parere hanno decretato il fallimento della sperimentazione delle piste ciclabili.

In particolare:

Le piste ciclabili risultano carenti e mal progettate, presentano percorsi impervi (tratto via M. R. Imbriani) e precari, su sedi stradali inadeguate talvolta segnate dalla presenza di cunette e tombini (estramurale).
Non presentano un livello sufficiente di sicurezza. Gli incroci a raso e l’assenza di strutture che ne delimitino la carreggiata e la “scarsa” segnaletica, rendono i percorsi soggetti a gravi rischi per l’incolumità dei ciclisti.
Inoltre in questi due anni non abbiamo assistito a nessuna opera di manutenzione. Lo stato attuale delle piste ciclabili è alquanto precario, con buche pericolose per la stabilità delle bici e con una segnaletica orizzontale spesso consumata.
Lo scarso rispetto e la considerazione che gli automobilisti coratini nutrono verso i ciclisti è in parte dovuto all’assenza di una cultura della mobilità sostenibile, cultura che avrebbe necessitato di una promozione attraverso una significativa campagna di sensibilizzazione a favore della mobilità sostenibile e del rispetto dei velocipedi.
Inoltre la larga tolleranza delle forze dell’ordine nei confronti delle infrazioni contro le piste ciclabili non ha fatto altro che aumentare la possibilità di fallimento di tale sperimentazione. In alcuni casi persino le stesse forze dell’ordine si sono rese protagoniste di atteggiamenti irregolari, in episodi che hanno anche avuto risonanza nazionale.

Risulta quindi evidente che la sperimentazione non sia mai andata oltre la semplice tracciatura di una irregolare segnaletica e di come l’intero progetto sia stato infine abbandonato.

“I ciclabili” reputano questo fallimento dovuto anche alla mancanza di un confronto con la cittadinanza, un confronto indispensabile sia in vista di una buona progettazione, sia al fine di creare quel senso di affezione indispensabile per incoraggiare i cittadini a lasciare l'automobile e ad andare in bici.

E’ evidente inoltre, la mancanza di un resoconto oggettivo, preciso e dettagliato, a seguito della sperimentazione.

A tal proposito inoltre, il gruppo de I Ciclabli, nelle persone firmatarie del presente documento, propone alcune idee e suggerimenti per migliorare le piste attuali, in vista dell’arrivo di ulteriori fondi regionali ed europei, per favorire la mobilità e uno stile di vita più eco-sostenibile.

In particolare sarebbe ideale a nostro parere che si realizzassero una serie di iniziative e progetti come ad esempio:

Una significativa campagna di promozione e sensibilizzazione alla mobilità sostenibile. Un invito, in qualche forma, sia al rispetto delle regole stradali e sia allo spostamento in bicicletta e a piedi.
La chiusura al traffico automobilistico del centro cittadino (anello del corso).
Installazione di rastrelliere nei punti nevralgici della città, ovvero nei pressi di scuole, uffici, centri sportivi, fuori la stazione e in zone in cui vi è un considerevole flusso di persone (Piazza di Vagno ad esempio).
Installazione del servizio di bikesharing che colleghi le periferie al centro, con postazioni fornite di sistemi elettronici per il controllo dell’utenza e di videosorveglianza, onde evitare atti vandalici.
Piste ciclabili lungo l’estramurale, a doppio senso di marcia, nella sede in cui oggi si trovano le aiuole e pali dell'illuminazione.
Piste ciclabili tra l’estramurale e le zone periferiche, separate da cordolo o da parcheggi schermanti.
Percorsi extraurbani e cicloturistici adeguatamente illuminati che colleghino paesi limitrofi (Ruvo o Trani), quartieri decentrati (come l’Oasi o Torre Palomba) e zone di interesse turistico-culturale (come il Dolmen o le tombe di San Magno).

I Ciclabili rimangono disponibili per ogni forma di interazione e collaborazione per l’attuazione di politiche legate alla mobilità sostenibile; si impegnano inoltre a “vegliare” sulle opere e sulle iniziative che verranno realizzate in tal senso.

Corato, 27/04/2012 I Ciclabili

Salva i ciclisti

2012-04-24T03:51:00.000-07:00

Salvaiciclisti è la versione italiana di un movimento più grande, un’onda che partendo dall’Inghilterra si è allargata in tutta Europa, uno tsunami rivoluzionario che lascerà i primi segni sabato 28 aprile, quando ci sarà la più grande manifestazione a livello europeo a favore della bicicletta.

Salvaiciclisti: in sintesi.

Tutto è iniziato dalla campagna “Cities fit for the cyclists” lanciata dal Times. Si tratta di un manifesto con cui si elencano otto punti per rendere più ciclabili le città. Otto proposte da fare ai governanti contro una viabilità urbana non più sostenibile sia dal punto di vista ambientale sia dal punto di vista della sicurezza.

Il manifesto conosce da subito un eco vastissimo e inizia a circolare sui social network e sui blog di tutta Europa. In Italia il movimento viene rilanciato col nome Salvaiciclisti ed è dapprima supportato da testate nazionali come Repubblica, Gazzetta dello Sport, Corriere della Sera, Il Fatto Quotidiano. In pochi giorni gli otto punti del Times diventano addirittura una proposta di legge sottoscritta da tutte le forze politiche (tranne la Lega) in fase di approvazione in Senato.

Le proposte contenute nel manifesto del Times vengono integrate con un altro movimento parallelo, tutto italiano, denominato Caro Sindaco. Si tratta di un insieme di ben dieci suggerimenti tecnici da dare alle amministrazioni locali per favorire i ciclisti e la loro sicurezza nelle città italiane. Sin da subito varie città aderiscono all’iniziativa: Torino, Milano, Bologna, Roma, Napoli e altre.

Ecco quanto. Il resto di questa storia la si scriverà da sabato 28 aprile 2012.

La manifestazione del 28, e più in generale tutti i movimenti ciclabili che negli ultimi anni si sono sviluppati in Italia (come del resto in tutto il mondo) non sono solo delle risposte alla crisi che stiamo attraversando. L’inquinamento delle nostre città e il caro benzina hanno certamente dato una spinta propulsiva, ma la mobilità eco-sostenibile è una questione molto più larga a tal punto da inglobare ogni minimo aspetto della nostra quotidianità. Muoversi in bici infatti non significa solo rispettare l’ambiente o risparmiare soldi, ma soprattutto abbracciare un modo di vivere più sostenibile per la nostra salute, fisica e psicologica.

Per comprendere a pieno il mondo che la bicicletta rappresenta occorre immaginare alcune situazioni quotidiane. Lo sforzo immaginativo dovrebbe essere minimo poiché, infondo, si tratta di situazione che ci capitano in continuazione, come quella di sostare in coda al traffico, o quella sentirci soli nell’abitacolo incolpando l’autoradio incapace di farci compagnia, oppure quella di girare a zonzo alla ricerca di un parcheggio. Con una bicicletta tutto è diverso: non esiste traffico nel quale imbottigliarci, siamo parte del contesto in cui ci ritroviamo senza che una gabbia metallica ci isoli, possiamo fermarci quando e dove vogliamo senza che qualcuno reclami contro la nostra sosta. E, infine, per parcheggiarla serve poco e niente, al massimo un palo a cui assicurarla.

Non ci ritroviamo davanti alla santificazione di un mezzo e alla demonizzazione di un altro. Niente di tutto questo. L’automobile resta un mezzo utile per particolari esigenze. Come al solito però quello che ci danneggia è l’abuso con tutte le inevitabili conseguenze che ha sulla società. Non ce la prendiamo con l’automobile ma con chi la usa in maniera sconsiderata inquinando, di conseguenza, a destra e a manca, intasando le strade e rappresentando, spesso, un pericolo fatale.

Non ce la prendiamo con l’automobile ma con quel modello di vita che giorno dopo giorno si rivela sempre più disumano e che appesantisce le nostre vite. Il benessere degli anni passati, con la conseguente e sfrenata motorizzazione, ci ha indotto a credere che la comodità fosse sinonimo di felicità, che la velocità fosse il nuovo dio sceso sulla terra e che l’esuberanza fosse la più grande espressione dell’essere umano. No, non è così e tutti più o meno l’abbiamo capito. Ora si tratta solo di guardarci negli occhi e fare quelle piccole rivoluzioni personali senza le quali vivere diventerebbe sempre più difficile.

Ci vediamo Sabato 28 a Roma.

Ma se non riuscite a venire, tranquilli. Per salvare il mondo basterà che da oggi usiate di più la bici.

Come nasce un libro (video)

2012-03-22T08:33:00.000-07:00

Tatto.

Vista.

Olfatto.

Udito.

Gusto.

Il libro è un oggetto perfetto che colpisce tutti gli organi di senso. Le sensazioni che ci fornisce vanno a colmare l'esperienza stessa della lettura. Di conseguenza la sua "costruzione" non può che essere un'esperienza puramente artigianale anche quando l'editoria incrocia il tecnologismo del mondo contemporaneo. L'amore, la passione, che esso richiede anche nei procedimenti più meccanici, ci fa capire quanta magia esso contenga. Eccone un esempio.

Vi presento Fiat l’americana (italiana se serve)

2012-01-24T03:58:00.000-08:00

Qualche tempo fa un tizio diceva che se la Fiat facesse auto dello stesso livello delle sue pubblicità, sarebbe un’azienda fantastica. Certo, nella sua lunga storia ha prodotto veicoli di varia qualità. Da quelle riuscite come la Uno e la Punto, a quelle così poco riuscite, come la Fiat Palio, da determinare una crisi da cui l’azienda è emersa solo grazie al fortunoso accordo con la General Motors.

Al di là della sua effettiva qualità la Fiat deve una parte dei suoi introiti alla commistione che essa ha con l’Italia e col relativo sentimento nazionale. In tanti anni ha goduto del marchio di azienda nazionale per assicurarsi sia una bella fetta di mercato, sia dosi consistenti di sovvenzioni statali. Ma non solo. Anche quando l’azienda si è espansa all’estero si è portata dietro, inevitabilmente, quel retrogusto di italianità che nel mercato internazionale molto spesso rappresenta una marcia in più.

Nonostante questo debito però, naturale e fisiologico, negli ultimi anni abbiamo assistito ad una serie di affermazioni, prese di posizioni e scelte aziendali che di fatto hanno remato contro l’Italia e gli italiani. E’ il caso della politica del tanto decantato amministratore delegato Marchionne.

Pensiamo alla chiusura di stabilimenti (Melfi e Pomigliano d’Arco) per spostare la produzione in quei Paesi dove il costo della manodopera è inferiore, pensiamo all’irrigidimento delle condizioni lavorative degli operai, pensiamo allo scorporo degli uffici in vista del loro trasferimento negli Usa. E pensiamo ad un’affermazione che Marchionne fece quando fu ospite da Fabio Fazio: senza l’Italia la Fiat ci guadagnerebbe. Può darsi, ma prima deve restituire tutto il denaro pubblico ricevuto.

Precisiamo.

Ogni azienda può assumere mille volti, a seconda delle contingenze che il mercato impone. Del resto nessun argomento è più forte dei conti in uscita. Il punto però è che nei momenti più critici le aziende come la Fiat si giocano un bel pezzo del proprio nome, poiché l’imprenditoria è anche una forma di cultura la quale, una volta sradicata, non può essere certo restaurata con una campagna di marketing.

Per tanto permettete che un italiano si senta offeso nel vedere lo spot della Nuova Panda, intriso di sentimento nazionale e patriottismo, dopo che la Fiat ha maltrattato l’Italia in più modi? Permettete che sempre più italiani si sentano un po’ traditi?

La Fiat ha smesso di avere quel valore sociale e civile per cui andava menzionata come azienda nazionale. Non assume lavoratori e quelli che riesce a mantenere li sottopone a turni estenuanti. Chiude stabilimenti seguendo la scia di tante multinazionali che spostano la produzione in Paesi in via di sviluppo. Nulla da ridire, per carità, ma è anche vero che ogni scelta consiste in un guadagno e in una perdita: risparmierà sulla produzione ma con che faccia Marchionne può ritenere la sua un’azienda italiana? E ancora. La fusione con la Crysler tende a spostare il baricentro sempre più oltreoceano, trascinandosi così anche gli uffici di Torino. E alcune affermazioni non fanno altro che infangare i benefici che ha avuto dalla commistione con l’Italia.

La pubblicità della Nuova Panda tanto è bella, tanto è infondata. La verità è che la Fiat non può vantare quell’ulteriore motivo che ci indurrebbe ad acquistare Fiat. Non più almeno.

Paolo, mastro di volti nascosti

2011-11-02T11:00:00.000-07:00

Data di approdo: 5 agosto 2011

La torre federiciana svetta per oltre trenta metri dominando tutto quel reticolo geometrico di viuzze che è il centro storico. Osserviamo il maestoso orologio e le lancette scorrere inutilmente. Si, perché ormai ci troviamo nei paraggi di un luogo dove, secondo il National Galattic, il tempo si ferma e cavalieri di luce splendono come stelle. Così vien detto.

Usciamo dalla piazza, attraversiamo una strada che da Ruvo spunta come una linguaccia tra gli antichi palazzi di Terlizzi e ci inoltriamo in una stradina. Un murale, celato dietro i rami di un alberello, ci dice che siamo arrivati.

Benvenuti nella misteriosa bottega di Paolo.

Giochi di luce.

L’ingresso è un breve passaggio che scorre tra cianfrusaglie ammucchiate a destra e a manca. Di fronte il buio cade perentorio. Sul lato sinistro, dopo una bella bici da passeggio, si apre una porticina oltre la quale dei gradini si arrampicano verso il piano superiore. Sembra l’unica via di proseguimento ma il nostro amico illumina l’ingresso squarciando il buio e rivelando una porticina proprio di fronte a noi. E’ quasi una sorpresa e Paolo lo sa perché ci sorride come uno che la sa lunga. Insomma, come uno che con la luce ci gioca.

Ogni artista ha una parola magica e per Paolo è Luce. Ma Paolo non pronuncerà mai la parola Luce, ma una sua forma traslata: Ra. Ra come il Dio del sole dell’antico Egitto. Paolo è devoto a questo dio e come ogni buon credente gioca con questa divinità. Forse potrà sembrare sacrilego, o poco filologico agli occhi dei classicisti, ma d’altro canto si sa, il gioco è la forma più alta di celebrazione del proprio dio. Qui Ra sembra un pezzo di Lego che insieme ad altre unità crea forme bellissime. La stessa parola diventa un gioco combinatorio.

RAggianti.

RAdiosi.

ErRAnti

Educazione visiva.

Proseguiamo per questo sentiero che scorre stretto tra cumuli di materiali. Imbocchiamo la porticina, attraversiamo una striscia di festanti mattonelle colorate sul pavimento e come d’incanto ci troviamo in una bottega in cui attrezzi da lavoro, manufatti e materiali raccattati qua e là si fondono in un’epifania di forme e colori. Viene da guardarsi intorno sfidando il senso di vertigine. Una carrozzella in attesa di essere animata, cartoni delle poste italiane, lastre di legno, aste, rotoli di ferro filato, attrezzi di falegnameria tirati fuori da chissà quale epoca. E’ un tal bombardamento d’immagini che è difficile soffermarsi su qualcosa. Ma Paolo ci viene subito incontro additando due pennellate di bianco impressi sotto una Combinata Quaranta. Si trovano in una superficie circolare insieme ad una linguetta rivolta verso il basso e ad un’apertura semicircolare con una levetta al suo interno. Sembra un volto sorridente con un dente che fuoriesce a lato. O meglio, lo è.

Il volto sulla Combinata Quaranta c’era già da molto tempo prima che Paolo se ne accorgesse. Era già tutto lì: il naso, la bocca e gli occhi. Si, persino gli occhi! Non erano certo percettibili ad uno sguardo distratto ma c’era in quanto presupposizione del naso e della bocca. Insomma, occorreva l’ispirazione giusta per vederli e questa ispirazione venne quando Paolo rubò da qualche giornale la pubblicità di una radio. Era raffigurata la parte posteriore di una sveglia i cui tratti definivano un volto gioioso. E’ una pubblicità che Paolo conserva ancora nel suo laboratorio, incollata alla parete sinistra appena dopo l’entrata. Fu dopo aver visto quella pubblicità che Paolo si accorse che nel suo studio c’era un volto in attesa di essere rivelato. E lo rivelò con due semplici pennellate di bianco. Con le stesse pennellate con cui un archeologo libera dalla polvere un reperto.

Ogni oggetto, persino più banale, conserva un volto. Paolo ci mostra un recipiente di detersivo da un lato. Il manico è il naso, il vuoto appena dietro sono gli occhi. E ancora, tira fuori la foto di una finestra murata che per una strana casualità rivela due occhi e una bocca così geometrici da far pensare quasi ad un robot.

E’ una questione di educazione visiva, ci dice. Ma forse azzardiamo nel dire che è una questione più legata ad una specie di sesto senso che ogni umano ha sin dalla nascita ma che col tempo, scioccamente, tende a perdere.

Ad ogni modo è proprio da questa “educazione visiva” che parte il mondo di Paolo. In particolare, da quelle due pennellate di bianco sulla Combinata Quaranta. Di fatti rappresentano l’illuminazione che ha dato vita ai cavalieri Raggianti.

Si, perché, se non ve ne siete accorti, siamo capitati in una terra di cavalieri.

Cavalieri RAggianti.

In un tempo a noi lontano, ma in un posto non molto distante da Terlizzi, viveva il conte Tramontano, signore di Matera. Non era ben accetto e proprio per ingraziarsi la cittadinanza promise tutto il necessario per lo svolgimento della festa in onore della Santa patrona. Persino un carro nuovo ogni anno. I materani, per mettere alla prova il tiranno, sin dalla prima edizione assaltarono e distrussero il carro trionfale costringendo così il Conte a mantenere la promessa fatta. Questa storia, insieme a tante altre che si narrano, si è trasformata col tempo in un rito. Ogni anno, il 2 luglio, Matera festeggia la sua Santa patrona facendo scorrere per le sue vie un maestoso carro fino al termine del percorso quando viene assaltato e distrutto dagli stessi cittadini. Insieme al carro sfilano i cavalieri della Bruna, eco di quei saraceni a cavallo che un tempo lo scortavano.

Torniamo a nostri giorni. Quando si trovò ad assistere alla festa di Matera Paolo, come toccato dal dio del sole Ra, aveva già scoperto il volto sulla Combinata Quaranta. E fu proprio in quel periodo che il nostro amico iniziò a giocare con la luce arrivando subito a forgiare En-nur, cavaliere della luce, Sunnah cavaliere della tradizione, Er-ruh cavaliere dello spirito, Fatwa cavaliere del giudizio. Tutti ispirati, come per l’ennesimo scherzo di luce, dai cavalieri della Bruna. E forse è proprio a quel periodo che risalgono gli schizzi che abbiamo intravisto all’ingresso, attaccato alla parete, e che ora come per magia ci tornano in mente. Si tratta di due disegnini fatti con la penna blu: l’uno indica un faccia cilindrica con un naso conico, l’altro una faccia cilindrica tempestata di spilli.

La poetica di Paolo, come il calderone di uno stregone medievale, è fatta di tanti ingredienti ricercati. Gli stessi cavalieri raggianti, i migliori depositari della sua poetica, sono forgiati dai raggi accecanti del dio Ra, dalle magie di una Combinata Quaranta, da una specie di sesto senso visivo e da un altro elemento. Qual è questo elemento? Vi starete chiedendo.

Facciamo un passo indietro fino al momento in cui varchiamo la soglia della sua bottega. Il nostro amico ad un tratto ci dice – Quella è una bilancia.

Ci guardiamo attorno ma non scorgiamo nulla che assomigli ad una bilancia. Del resto non è facile individuare alcunché in questo marasma di materiali e manufatti - Quale?

Quella! – Dice lui additando un’asta alta il doppio di noi.

La guardiamo bene e scopriamo che quell’affare lungo e stretto ha alle sue estremità delle lame. E’ una lancia. Una doppia lancia. Una bi-lancia!

Ancora.

Divertito come un bambino ci mostra un'altra sua prodezza. Si tratta di un libro di legno con delle scritte intagliate sui due lati. Su uno di questi scorgiamo la parola “mente-chiara”. Cerchiamo di agguantarlo per studiarcelo meglio, ma prima di consegnarlo Paolo ci tiene a raccontare un piccolo aneddoto. Tempo fa conobbe una critica d’arte, una certa Chiara, che ben presto si rivelò ben più accorta di quello che dava a vedere. Questo libro di legno è dedicato a lei: se da una parte la scritta recita mente chiara, quasi come a offrire un messaggio di sensibilizzazione culturale, dall’altra la scritta cambia e diventa “chiara-mente”.

Dunque, il quarto elemento è l’ironia.

Il mondo di Paolo è forte di una blasfemia lessicale che come un’ironia ingenua e ricercata plasma ogni cosa. Il nostro sguardo ritorna alla parete dell’ingresso adibita a bacheca e proprio qui rintracciamo una scritta calcata con la penna che recita “rapace capace”. Sembra un gesto di sfida all’ultima parola lanciata da qualche spiritello dispettoso, una sfida che Paolo raccoglie ogni giorno. I cavalieri Raggianti risentono fortemente di questa sua onda ironica sin dal nome che definisce ognuno di essi.

Baccobaldo, Ele-fanteblu, Marino Spirito ArDente, Alda Trensione, Watt Erloo, CD-Rhuom, Baldovino e via dicendo. L’ironia però è un elemento che non si ferma al nome ma diventa perfettamente rintracciabile anche nelle fattezze dei cavalieri. Marino Spirito ArDente, per esempio, è simpatico per gli occhiali da pilota aereo e per i fili di rosmarino che si alzano scapigliati. Ma il nostro sguardo s’impatta contro il suo sorriso, un sorriso che esibisce due file di denti, puliti e ben sistemati, pronti a mordere. Ad osservarlo lo sentiamo arrotare le erre. Sovente è rovente. Se poi sorridente … un morso è imminente in presa stringente! Recita la didascalia sul catalogo. E che dire di Watt Erloo, dei suoi fili di rame che gli spuntano dal capo come un’antenna e della lampada ben visibile appena sotto come un cervello scoperto. Mi accendo e ti spengo! Mi spengo e t’accendo. Poi salgo e già scendo … Ti esalto e m’abbatti!

Ognuno di loro è immagine di una visione, abitante di un mondo, metafora di una poesia. Potremmo chiamarli comunemente lumi, ma in realtà i cavalieri RAggianti sono eroi forti di luce e ironia, si erigono come statue dell’isola di Pasqua in miniatura e i loro faccioni ovali raccontano di un medioevo dissacrato. Sono come bambini: stravolgono ogni concezione riuscendo sempre brillanti.

Tempio dell’alchimia.

Il laboratorio di Paolo, come tutti i posti magici, sorge su una cripta, ovvero un vecchio laboratorio d’intarsio al tempo molto rinomato nella zona. Ne è rimasta una scala che si perde nel buio, una stanza sotterranea, un vecchio tavolo da lavoro e un pezzo d’intarsio: un vista sulla città di Matera. Si, proprio la città dei Cavalieri della Bruna. Questo spiega in parte le abilità del nostro amico nella lavorazione del legno.

Nel posto in cui ci troviamo però vi è come una seconda cripta, più ideale e meno materiale rispetto alla prima, che nonostante gli anni continua ad emettere magia. Questa cripta ideale è rintracciabile lungo le pareti esterne del laboratorio dove corrono dei vecchi mobili in legno bianco. Sono alti, imponenti, e le vetrate guarnite all’interno delle ante offrono una visuale sul contenuto: decine e decine di barattoli d’orzo, con tanto di bambino sorridente sull’etichetta, riadattati a contenitori di soluzioni e miscele. Si tratta di mobili dall’aria austera appartenuti ad una rinomata farmacia di Terlizzi. Una farmacia di qualche tempo fa dove coloro che ci lavoravano preparavano i farmaci miscelando i vari ingredienti con un fare quasi da alchimista – ci spiega Paolo.

Insomma, sono mobili che provengono da un posto e da un’epoca in cui i farmacisti erano un po’ alchimisti. E proprio dove un tempo poggiavano contenitori su cui avremmo potuto leggere atropina, aconitina, ricinina, convallatossina, sparteina e altre parole terminanti in ina, ora troviamo file e file di barattoli che, avvolti da sorrisi congelati ed etichettati, custodiscono polveri e soluzioni per la pittura.

L’arte è pura alchimia e Paolo ce lo dimostra a pieno fondendo vari elementi. I raggi accecanti del dio Ra, le magie di una Combinata Quaranta, il sesto senso visivo e l’ironia, pur essendo elementi ontologicamente lontani l’uno dall’altro, si fondano l’uno nell’altro in un’armonia leggendaria. E d’altro canto cos’è l’alchimia se non l’arte di creare la bellezza attraverso l’uso sapiente di elementi tra loro proibiti.

Salutiamo il nostro amico. Diamo un ultimo sguardo all’ingresso del laboratorio e ai due muri frontali adibiti quasi a bacheche. Gli schizzi dei cavalieri, il lato posteriore della sveglia, la scritta Rapace Capace, alcuni attrezzi da lavoro. Se questo posto fosse un libro, l’entrata sarebbe sicuramente l’indice.

Usciamo a malincuore dalla bottega e siamo di nuovo in strada. Prima di tornare alla nostra astronave e di riprendere il viaggio verso nuovi mondi, facciamo un ultimo salto avanti alla torre dell’orologio. Sto in piedi come una botte, per brillare di notte. Scocco le ore e dall’alto guardo come un leone. Si, sarà per l’allucinato mondo che ci siamo appena lasciati alle spalle, ma ci viene da pensare che anche lei, con le finestre a farle da occhi, con l’edicola campanaria a farle da elmo, con la porticina a pian terreno a farle da bocca e con l’imponente orologio a farle da stemma, sembra proprio un immenso cavaliere RAggiante.

Il cadavere di Golia e i sensi di colpa di Davide

2011-10-24T06:29:00.000-07:00

Ogni guerra finisce non prima di aver mostrato la sua ultima grande atrocità, un’atrocità che ne diventerà in qualche modo il simbolo. Noi, in Italia, ne sappiamo qualcosa proprio con piazzale Loreto. Di fatto i cadaveri di Mussolini e della compagna appesi a testa in giù, esibiti e pestati, sono diventati l’emblema della fine del fascismo. Quasi settant’anni dopo la stessa sorte è toccata a Gheddafi.

Ora, mentre le immagini del cadavere fanno il giro del mondo, giornalisti, intellettuali, opinionisti e filosofi si chiedono se è giusto diffondere simili documenti. O, ancora, se è giusto riservare un simile trattamento a degli uomini, pur essendo stati dei dittatori sanguinari. Lo stesso Enrico Vaime, in uno dei suoi editoriali all’interno della trasmissione Coffee Break, ha toccato questo nervo condannando sia l’uccisione dei dittatori sia la diffusione delle relative immagini.

E’ vero.

Ciò che abbiamo visto negli ultimi tempi è alquanto raccapricciante.

Per una volta però va detto che scene del genere non possono essere equiparate agli orrori che il giornalismo e la tivù nostrani ci mostrano ogni giorno. Non stiamo parlando delle riprese morbose di un reality show, né della solita cronaca nera, bensì di una guerra di cui noi italiani siamo stati tra i protagonisti. Non possiamo mettere tutto sullo stesso piano, come invece fa Vaime, poiché a differenza di ogni altra notizia, la guerra può solo esibire facce inquietanti.

La guerra è guerra!

Per quanto quest’affermazione possa sembrare scontata, resta comunque l’unica capace di spiegare quanto stiamo vedendo in questi giorni.

Il punto è che possiamo sforzarci di regolamentare la guerra, di mantenere una parvenza di giustizia all’interno dei conflitti, di limitare ingenuamente i danni, o di porre regole di gioco, ma la verità resta una: la guerra è tutto ciò che è opposto all’etica umana. Quando essa scoppia allora saltano gli ordini, i valori e qualsiasi altro principio. Ciò che prevale è una serie di mostruosità derivanti dalla smania di potere, dalla morte e dal bisogno di sopravvivere.

Certo, dalle poltrone delle nostre case non possiamo non dire “E’ cosa brutta ammazzare un uomo, anche se questi è stato un usurpatore bastardo”, non possiamo non dire “Esibire un cadavere a mo’ di trofeo è barbarico”, ma crediamo sul serio che in simili contesti si possa ancora parlare di ciò che è civile e ciò che è barbarico?

Al di là di ogni morale il male torna sempre indietro. E chi lo subisce, prima o poi, alla migliore occasione lo restituirà al mittente non per un desiderio di vendetta ma per una natura umana da cui nessuno di noi può fuggire. La rabbia è un magma che arde dentro di noi, magari nella totale inconsapevolezza. E’ lì che brucia, alimentandosi magari con la violenza e la superbia che ci viene riservata ogni giorno. E noi siamo tutti vulcani che, iniziando ad accumulare magma, siamo destinati a esplodere.

Non sappiamo chi ha ucciso Gheddafi. Qualcuno dice che sia stato un ragazzino ma probabilmente se non l’avesse sparato lui l’avrebbe sparato qualcun altro. Doveva succedere perché è la naturale conseguenza di un orrore che è stato immesso in tutti i libici.

Per tanto il cadavere di Gheddafi, come allora quello di Mussolini, ci mostra la vera faccia della guerra. Ci mostra un’assurdità che assomiglia ad un cane rabbioso: una volta sciolto non c’è più modo di frenarlo se non aspettare le estreme conseguenze. E’ brutto pubblicare certe immagini, diffonderle ai quattro venti, si, ma esse sono il volto delle nostre azioni, legittime o meno, e rappresentano un obbligo a cui non ci si può sottrarre.

Un aneddoto.

Uno dei nostri compagni si chiamava Ciccio. Era un tipo piuttosto rissoso e francamente nessuno voleva avere grane con lui. Insomma era uno di quelli che oggi vengono chiamati bulli. Infastidiva molti di noi tra cui un ragazzino, un certo Francesco (scusate l’omonimia).

Francesco era un tipo con qualche problemino, soffriva di un lieve ritardo, ma anche lui era un tipo forte. Era buono, si, ma conveniva non provocarlo.

Noi tutti, timorati di Ciccio, ci schierammo con Francesco trasformandolo quasi nella bandiera di una piccola rivolta. Una mattina Ciccio prese a insultarlo per l’ennesima volta e noi tutti invitammo questi a reagire. Allora Francesco gli piazzò un bel gancio sul naso. Fu un colpo così ben assestato che in tutta la classe risuonò il rumore del setto nasale colpito dalle nocche della mano.

Ciccio cadde per terra. Quando si rialzò, qualche secondo dopo, aveva il naso cosparso di sangue e gli occhi già grondanti di lacrime. Impressionati sia dal colpo di Francesco sia dalla faccia di Ciccio corremmo tutti a soccorrere quest’ultimo e additammo vigliaccamente Francesco per la sua violenza.

La maschera di lacrime e sangue di Ciccio ci raccontava del prezzo che noi tutti avevamo pagato per quel conflitto. A guardarlo ci sentivamo in colpa ma, a pensarci, non potevamo certo stare lì a subire in continuazione l’arroganza del bullo. Per il resto, ogni Resistenza ha il suo prezzo.

Auguri al popolo libico.

L'uso della parola Crisi non ha mai avuto crisi

2011-10-21T07:38:00.000-07:00

Sono passate poche settimane dal crollo della palazzina di Barletta e su questa tragedia i media hanno spento già i riflettori. Certo, se da una parte è la netta conseguenza di un giornalismo votato alla drammatizzazione, dall’altra non si può pretendere che il mondo ci pianga su per mesi e mesi.

Ci sono però alcune notizie che al di là del fatto in sé rappresentano una condizione molto diffusa se non addirittura generalizzata. Il crollo del palazzo di Barletta è una di queste.

Possiamo indignarci (giusto per usare un termine in voga) per le perizie sbagliate, per la negligenza degli addetti ai lavori e per coloro che hanno evaso le responsabilità, ma tutto ciò farà il suo corso agli occhi della giustizia. O almeno ce lo auguriamo. Vi è però un aspetto di questo dramma che colpisce direttamente la nostra società e una delle sue colonne portanti: il lavoro.

La palazzina di Barletta, accartocciandosi su sé stessa, ha portato alla luce l’orrore di una camiceria i cui dipendenti arrivavano a lavorare più di dieci ore al giorno per una paga di pura miseria. Chiaramente tutto a nero. Un orrore a tutti gli effetti che ha mostrato al mondo una realtà lavorativa che generalmente usiamo attribuire alla Cina ma che è anche tipicamente italiana.

Emerso l’orrore si è sollevata una ventata di indignazione che ha caratterizzato i servizi giornalistici, gli interventi in studio, i talk show e qualsiasi altro spazio dedicato al dramma. Ma una ventata è tale perché passa in meno che non si dica, lasciando alle sue spalle cumuli di ipocrisia e marciume. Si perché questa tragedia sembra essere stata salutata come un caso che i “gentiluomini” si augurano di non rivedere.

Dagli anni Ottanta abbiamo assistito ad un proliferare di camicerie in cui norme e contratti non venivano minimamente rispettati. In genere erano la Tigerland di chi, rifiutandosi di continuare gli studi, decideva di immettersi da subito nel mondo del lavoro. Anche quando nel nostro Paese le cose giravano bene, questi lager lavorativi attraevano manodopera giovane, sfruttandola fino al midollo e inculcando loro un’idea del lavoro completamente negativa. Queste realtà si sono protratte fino ad oggi perpetuando mille imbrogli e sfruttando le contingenze più pubblicizzate (come, per esempio, la solita crisi) per succhiare altro midollo agli operai.

Il termine crisi non ha mai avuto crisi.

I governi che si sono alternati e le classi dirigenti che sono seguite ne hanno fatto sempre un uso sconsiderato. Parlare di crisi ha sempre fatto comodo poiché in questo modo si metteva in circolazione quella paura generalizzata, quell’inquietudine debilitante, che induceva i più deboli a sottostare alle logiche dei padroni. La paura serve a dominare gli uomini, come si dice nella Storia Infinita, e il termine crisi è la bacchetta magica con cui diffonderla.

Le camicerie come quelle di Barletta sono solo un tassello di un mosaico dell’orrore molto più esteso. Nell’agroalimentare, nel metalmeccanico, nell’informatica, nei servizi e in ogni altro settore, i casi in cui le norme vengono spesso sorvolate restano numerosi. Ricordiamo tutti per esempio la tragedia nello stabilimento dei tedeschi Thyssen a Torino. Persino le cosiddette multinazionali, dove una regolamentazione delle condizioni di lavoro dovrebbe essere più osservata, presentano piccoli inferni o disparità tra una filiale e l’altra, spesso tra quella del nord e quella del sud.

A proposito del sud.

Lo sfruttamento lavorativo, pur essendo una piaga diffusa in tutta Italia, è particolarmente presente al sud dove è addirittura legittimata da una serie di “valori” derivanti da logiche tipicamente feudali. Se da una parte molti imprenditori tendono ad arricchirsi sul sangue di chi lavora per lui, dall’altra gli stessi dipendenti usano alzare la voce molto di rado, poiché chi pretende norme di lavoro più rispettose rischia di passare agli occhi degli “altri” come scansafatiche o mezzacartuccia. C’è insomma un certo machismo, o masochismo a seconda del punto di vista, diffuso tra i dipendenti i quali finiscono per diventare carnefici di loro stessi.

Quindi assistiamo a imprenditori che fanno dello sfruttamento della manodopera la loro maggiore fonte di arricchimento, dall’altra ad operai e dipendenti le cui vite finiscono totalmente risucchiate e inaridite dal lavoro.

Alla luce di questi discorsi i pensieri vanno a tutti coloro che bene o male valorizzano la loro vita oltre al lavoro. Insomma, a tutti coloro che amano quotidianamente la propria moglie, o il proprio marito, i propri figli, o magari hanno delle passioni, delle aspirazioni, degli impegni, delle attività da svolgere. La nostra stessa vita, se amata, può diventare l’elemento catalizzatore che ci può spronare a pretendere, per esempio, orari più umani.

Molto spesso però accade anche che chi ha qualcosa che lo faccia sentire vivo finisce per perderlo per strada e senza accorgersene si ritrova ad assistere alla tritatura di emozioni, sentimenti, affezioni. E proprio per questo viene da chiedersi: se non siamo noi stessi a batterci per i diritti più personali, come possiamo pretendere di costruire un mondo migliore da dare ai nostri figli? E ancora, quanti altri crolli dovranno scoperchiare inferni prima che noi tutti ci svegliamo?

La legge bavaglio e la Resistenza dei Poeti

2011-10-05T08:37:00.000-07:00

Non è un caso che le crisi economiche coincidano proprio con le crisi culturali. Più ci guardiamo attorno e più vediamo la morsa della banalità e dell’avidità stringersi attorno a tutto ciò che favorisce la circolazione delle idee e delle notizie. E’ come se le contingenze diventassero ad un tratto un pretesto per sottomettere le persone, per diffondere paura e per far battaglia contro chi non la pensa allo stesso modo di qualcun altro.

Da una parte assistiamo alla degenerazione senile di una rockstar che tanti italiani, inspiegabilmente, hanno eletto come guru. Caro signor Rossi, la satira è cattiva e se non lo fosse non potremmo chiamarla satira. E’ una sorta di cattiveria comica indispensabile per chi va a caccia delle contraddizioni del mondo. E’ indispensabile quanto la zappa per un contadino, il Mac per un designer, il treno per un macchinista. Tutti quei personaggi pubblici, tutte quelle figure che in qualche modo hanno la responsabilità di plasmare la nostra società, ci devono convivere. Per il bene stesso della società.

Dall’altra assistiamo all’ennesimo tentativo del potere italiano, ormai marcio fino al midollo, di tappare la bocca ai cittadini e ostacolare la libertà di espressione. La cosiddetta legge bavaglio, un carrozzone che ci portiamo avanti sin dal tempo di Mastella ministro della giustizia, nasce come provvedimento per placare le intercettazioni dei magistrati. In sostanza le vuole limitare solo ai casi in cui è prevista una pena di massimo cinque anni e per un periodo di settantacinque giorni (poiché i reati più gravi colpirebbero direttamente quel politico di cui non facciamo mai il nome).

Ma come diceva il presentatore Corrado, non finisce qui! Già che si trovavano i fautori di questa legge han ben pensato di colpire anche i blogger e tutti coloro che scrivono su internet. Questa legge equipara qualsiasi blog ad una testata giornalistica (si, persino il diario “segreto” dell’adolescente che è stato/a lasciato/a dal partner) e per tanto pretende che sia pubblicata una cosiddetta "rettifica" da parte di chiunque sostenga che sia stato scritto qualcosa di sbagliato sulla propria persona. Non vi è alcuna possibilità di dire “no” e le multe per inosservanza sono sostanziali.

Una legge del genere comprometterebbe tutto il web 2.0 in Italia e la stessa Wikipedia Italia, per esempio, cesserebbe di esistere in quanto piattaforma basata proprio sugli interventi dei lettori. Ma come continua a fare da ormai un decennio questo governo punta a mille per ottenere cento. Ha subito promesso che i blog e Wikipedia saranno esonerati da tale legge. Questa promessa però non cambia di molto le cose perché da un lato rimane una legge fortemente limitante per la stampa italiana (già ormai compromessa da un latente giornalismo mercenario), dall’altro nulla vieta a questi signori di tornare alla carica e colpire blog, siti e altre pagine virtuali, visto che proprio grazie ad internet hanno perso l’ultimo referendum …

In tempi di crisi non abbiamo bisogno di economisti. Né abbiamo bisogno di burocrati. Tanto meno di politici sorridenti. In tempi di crisi abbiamo semplicemente bisogno di poeti, ovvero di persone che generino idee e mondi e li mettano al servizio dell’umanità. Poiché abbiamo bisogno di così tante idee da abbattere qualsiasi muro e squartare qualsiasi rete. Insomma, abbiamo bisogno di tutti coloro che vendono caro il proprio mondo interiore e che non accettano di vederselo sopprimere da una massa di idioti avidi di potere o da pseudo star che di rock non hanno più neanche una E.

Si tratta di una forma di Resistenza, una Resistenza che può inglobare più movimenti, come una petizione indetta da Wikipedia o da Avaaz, come uno sciopero di Nociclopedia, come la satira di Bonsai tv, come un poeta che non si tiene per sé le proprie parole, o come qualsiasi altro individuo che non accetta “consigli di lettura” o eccezioni alla giustizia.

L'androide Ulisse nell'Edicola Rara: le risposte dei viaggiatori

2011-09-22T10:45:00.000-07:00

Venghino signori, venghino!

L’androide Ulisse ringrazia tutti coloro che hanno viaggiato nel suo aereotram. E in particolare tutti coloro che, anche solo per pochi minuti, si sono tuffati nel mondo di quegli “sconosciuti” che sedevano avanti o dietro. E ne sono riemersi lasciandocene una traccia.

“E’ incredibile come molte storie ci passino accanto senza accorgercene. Passeggiamo in strade affollate e ciò che riusciamo a vedere è solo la strada che non scorre avanti a noi. Procediamo chiusi nei nostri veicoli, chiusi in gabbie in movimento, e ciò che riusciamo a fare è solo inalberarci per il traffico. Ci incastriamo nella folla di una mezzo pubblico e ci spazientiamo per la fermata che non arriva. Eppure se in tutte queste occasioni ci fermassimo a pensare, almeno per un momento, a quante storie si sviluppano in quel preciso istante forse abbatteremmo alcuni dei confini che ci fanno più paura. Ogni singola persona, ogni perfetto sconosciuto, è una nuova possibilità per tutti noi e molto spesso, senza accorgercene, la lasciamo scivolare”.

Salman, il protagonista di “Figlio di un dio seggiolaio”, proprio quel ragazzo che vedevate seduto tutto solo su una sedia a rotelle, con una bomba che gli spuntava dalla tasca, è infondo la personificazione di tutte quelle storie, di tutti quei mondi e di tutte quelle possibilità che ogni giorno ci lasciamo sfuggire. Siamo così presi da noi stessi, o siamo così schiavi delle nostre paure, che spesso ci inventiamo distanze incolmabili tra noi e chi sta a due passi. Infondo, non possiamo mai immaginare quale potenza rivoluzionaria può nascondere uno sguardo, un sorriso o una parola rivolta. Un gesto, volto a stabilire un contatto, può creare un piccolo momento di crescita o salvare una vita.

Per tanto, vi auguriamo che questa sia stata la prima meta di un viaggio molto lungo, ricco di incontri e contatti.

Ecco le risposte dei vostri compagni di viaggio trascritte da voi stessi.

Ancora grazie. Al prossimo volo!

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda qual è il suo piatto preferito. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Cristina. Trofie col pesto.

- Vincenzo. Pasta, panna e farfalloni.

- Fabio. Pasta con i funghi.

- Nino. Piatto preferito: pasta con cime di zucchine, aglio e olio.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda cosa lo/la entusiasma in questo periodo. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Francesca. Lilly, valori, nonno.

- Barbara. La musica, i colori.

- Marialda. Sovereto, fotografia, bambini.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda una meta per il tuo prossimo viaggio. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Fabrizio nel suo prossimo viaggio raggiungerà Molfetta a 290 km/h.

- Ciccio mi consiglia un bel viaggio in paradiso… Ma non credo faccia per me.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda un consiglio per la tua prossima lettura. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Fabio. Gli indifferenti.

- Gianni mi consiglia di leggere “le vostre zone erogene di W. Dyer”.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda una situazione, o un oggetto, che ha visto nel suo ultimo sogno. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

n.p.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda dell’ultima volta che ha viaggiato senza biglietto. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Lucrezia. L’ultima volta che ha viaggiato senza biglietto è stata a Riccione. E’ scesa dal treno proprio mentre il controllore stava avvicinandosi. (Che culo!!)

- Silvana. Non ha mai viaggiato senza biglietto. Non sa cosa si è persa.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda dell’ultima volta che si è perso in un posto che non conosceva. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Mimmo. Centro storico di Bitonto. Perdita volontaria costruttiva.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda qual è stato l’ultimo cd acquistato. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Stefania. Nevermind dei Nirvana.

- Carmen Consoli “Elettra” (nota: nome non pervenuto).

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda dell’ultima volta che ha bestemmiato a ruota libera. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Francesca cinque minuti fa ha bestemmiato a ruota libera.

- Felice ha bestemmiato a ruota libera porco dio bastardo infame figlio di una pecorella smarrita stamattina.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda di quel piatto che non mangerebbe mai. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Stefania non mangerebbe mai il pesce

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda che cosa farebbe se avesse il potere dell’invisibilità. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Fabrizio. Spierei per sapere i risultati dei test universitari.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda di quando si è pentito/a di essere salito/a su una giostra. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Francesco non si è mai pentito di essere salito su una giostra.

- Simona non si è mai pentita di essere salita su una giostra.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda dell’ultimo strappo alla regola fatto. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Stefania. L’ultimo strappo alla regola fatto è non ricordare di aver fatto strappi alla regola.

- Nicla. Essere partita per un weekend senza chiedere permesso a nessuno.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda di quando ha desiderato che un intellettuale pedante tacesse. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

n.p.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda di quando si è pentito/a di aver aperto bocca. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Francesco non si è pentito.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda cosa farebbe se diventasse l’ultimo uomo sulla Terra. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Valerie. Godersi la vita sulla Terra.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda in quale film gli piacerebbe entrare per una notte. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Frank. 8 e ½.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda di qualcosa che non ha comprato ma che è rimasto nei pensieri. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Orazio non ha comprato “alla ricerca del tempo perduto” ma è rimasto nei suoi pensieri.

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda di una delle ultime bugie dette. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Alessia. Il piercing non mi ha fatto male.

- Emanuele. Ha detto ad un amico che non era in ritardo ma è arrivato tardi.

- Damiano ha fatto sesso con una donna diversa da sua moglie

Chiedi il nome di chi siede dietro a te (o avanti) e domanda del più grande spettacolo della natura che abbia mai visto. Scrivi le risposte sul post it e attaccalo sul muro o sullo schienale.

- Valeria. Lo spettacolo più grande che ha visto: lumache che fanno l’amore.

- Pietro. La nascita dei suoi nipoti.

Alcune risposte non sono facilmente riconducibili alle relative domande.

- Matteo dice: “non me lo ricordo. Troppo lontano” (nota: chissà..)

- Stephanie. 2 settimane fa (nota: una bestemmia? Una bugia? Uno strappo alla regola? Chissà…)

- Stefania. Mi si fermava la macchina (nota: e quindi ha preso a bestemmiare? Un sogno? Una bugia?)

- Un ricordo troppo lontano (nota: tanti possono essere i ricordi e i nomi…)

“Figlio di un dio seggiolaio”

Istallazione e perfomance

a cura di Gianpaolo Roselli e Cristina De Benedittis

Reading Livio Berardi

per Edicola Rara, Terlizzi, Mercoledì 21 settembre 2011

Postazione Cosma Cacciapaglia

Ringraziamenti per il contributo tecnico-logistico:

Lazzaro Calvano, Francesco Diaferia, Simona Ferri, Gennaro Roselli, Angelo Amorese e Gina Iannone, nonna Lina,

Angela Condomitti e Roberto De Benedittis,

Giuseppe Roselli, Anna Maria Amorese

L'androide Ulisse nell'Edicola Rara

2011-09-20T07:37:00.000-07:00

Tra due mesi questo blog compirà un anno.

E’ dunque quasi un anno che l’androide Ulisse si intrufola nelle camere delle persone, che va a caccia di storie, che osserva i fatti e i movimenti di questa pazzo mondo. Insomma che studia gli umani.

Ma il blog è in realtà parte di un progetto più ampio che vedrà la luce al più presto. E’ un romanzo che doveva essere finito proprio in questo periodo ma d’altro canto si sa, le tabelle di marcia non sono certo il forte per gli scrittori.

Pazienza.

L’importante è che tutto il mondo dell’androide Ulisse, con tutti i suoi satelliti, continui a girare.

“Figlio di un dio seggiolaio” è l’estratto di Satirandroide (questo il titolo provvisorio del romanzo) esposto. Ma “Figlio di un dio seggiolaio” è anche l’istallazione artistica a cura di Cristina De Benedittis che sarà presentata mercoledì 21 settembre 2011, all’interno della manifestazione Edicola Rara, a Terlizzi.

Edicola Rara.

Il centro di Terlizzi è un insieme di viuzze che serpeggiano incastrandosi l’una nell’altra. E’ quasi un labirinto nelle cui vie si affacciano portali, finestre, prese d’aria, che come volti congelati nella pietra narrano di un mondo remoto. O di edicole pronte ad ospitare altri universi.

Ad ogni solstizio una parte di questo centro si trasforma in una grande epifania d’arte. Colori, forme, perfomance risplendono tra queste vie come visioni di altrettanti mondi remoti che si sovrappongono.

Edicola Rara è una sorta di festa della luce. Ognuno si trovi la sua interpretazioni. Ma la stessa rievocazione del dio egizio del sole RA, come Rara, conferisce al tutto una magia inaspettata. Una magia che come un raggio di luce sorprende e incanta il mondo intero. Proprio come accade in “Figlio di un dio seggiolaio”

Un’istallazione, allestita nella bottega di Cosma Cacciapaglia, rievocherà il testo. Potrete divertirti a guardarla e a cercare i vari riferimenti al racconto. La rievocazione continuerà appena all’esterno, dove potrete salire a bordo. Qui però non è il caso di anticiparvi nulla. Vi diciamo solo che ci sarà davvero da divertirsi. Parola dell’Androide Ulisse.

Potenza – Praja a Mare in bici (2011): sotto il segno del falco

2011-09-02T03:21:00.000-07:00

Ulisse, non il nostro eroe ma il suo leggendario antenato, è un viaggiatore, un profugo e, perché no, anche un “clandestino”. Gira per il mondo scoprendolo in tutti i suoi aspetti e in quanto stratega tende a identificare chi ha davanti, e quindi a capire se è il caso di fidarsi o meno, dalla riverenza che gli viene manifestata. In altre parole dal senso di accoglienza. Nel mondo di Ulisse il selvaggio è semplicemente colui che non accoglie il prossimo. Polifemo non ha buone maniere, è uno dei pochi che non gli offre nulla, e tutti sappiamo come va a finire.

Il senso di accoglienza è dunque nel sapersi offrire a chi solca la propria terra.

Basilicata coast to coast in bici 2011.

Dopo Lauria abbiamo pedalato tutta la mattinata. La nostra meta, Maratea, è ormai vicina ma la stanchezza inizia a farsi sentire e il sole delle tredici ci intima di fermarci. Ci accampiamo nei pressi di un casolare di montagna. L’ombra è lunga, la parete esterna ci assicura un appoggio per le schiene, oltre che per le bici. Insomma ci appare subito come un ottimo posto dove aspettare che il fuoco del primo pomeriggio si calmi.

Cuciniamo, mangiamo e restiamo lì spaparanzati a guardare vittoriosi le vette che si ergono più in là. Ad un tratto un’auto imbocca il viale e scivola giù da noi. Alla guida c’è un uomo sulla sessantina accompagnato da un ragazzino, forse suo nipote. Abbassa il finestrino e ci saluta con un sorriso. Gli diciamo che a breve togliamo il disturbo ma lui si affretta a rassicurarci. Poi esce dall’abitacolo, apre la porta del casolare e ci invita ad usufruire della fontana e dei bagni.

Questo è uno dei tanti episodi, avvenuti lungo i duecento chilometri del percorso, in cui ci è stato manifestato un forte senso di accoglienza. Qualcuno ci ha offerto della carne, altri dei panini, altri ancora dell’anguria, qualche vecchio si è sprecato nel offrirci indicazioni o si è messo a nostra completa disposizione per diverse evenienze. Nel ricevere tutte queste attenzioni è un po’ inevitabile restare meravigliati. Infondo siamo comuni abitanti di città e alveari, educati alla sfiducia verso il prossimo e alla difesa dagli sconosciuti. Sarà la montagna, o le comunità che la abitano, ma il punto è che più ci spingiamo nella natura selvaggia più gli uomini si fanno gentili.

Lungo il viaggio a qualcuno di noi talvolta capitava di avvertire delle presenze. In alcuni momenti avevamo come l’impressione che non fossimo tutti. Poi bastava solo fare un po’ di mente locale, o semplicemente contarci, per capire che in effetti nessuno di noi mancava all’appello. Eppure è stata un percezione che ci ha colpito più volte, magari solo per un breve istante, solo il tempo di inquadrare il gruppo.

Abbiamo provato a dare una spiegazione a questa sensazione e l’abbiamo fatto con i falchi, i quali ci hanno accompagnato per gran parte del nostro percorso.

Mi spiego. Dopo che il secondo giorno avevamo visto un falco guardarci sovrano dallo spuntone di una roccia, c’eravamo detti che in effetti la sesta presenza era lui. Era il falco che ci guidava, era il falco che teneva a bado le minacce, era il falco che in qualche modo si era imposto come simbolo del nostro viaggio. Certo, si trattava senza dubbio di una fascinazione dovuta a interi giorni di pedalate tra montagne, foreste e paesaggi mozzafiato. Del resto l’idea che un falco dall’alto potesse proteggerci dava all’intera esperienza un tocco magico. Ma ora, per tornare con i piedi per terra, o meglio con le ruote per terra, quella sesta presenza che a volte percepivamo forse non era altro che la benevolenza di chi incrociavamo per strada. Quella sesta presenza erano gli automobilisti che ci salutavano, le persone che ci riempivano di ammirazione, i curiosi che ci chiedevano del nostro viaggio, tutti coloro che ci offrivano cose e ci aprivano le porte delle loro dimore.

Il punto è che ci sentivamo benvoluti, lo si percepiva nell’aria. Ci sentivamo tutti cinque un po’ Ulisse e nel mondo di Ulisse è selvaggio chi non accoglie.

Grazie lucani.

La conversazione tra due ragazze in treno

2011-08-01T07:16:00.001-07:00

Sedute in qualche parte del vagone due amiche parlano di sé. L’università, il parrucchiere, i pantaloni. Ma è soprattutto il ragazzo conosciuto il giorno prima da una delle due a ritornare continuamente nei loro discorsi.

La loro è una conversazione strana poiché nelle parole aleggia un’incertezza latente. L’una fa domande da cui l’altra tende a congedarsi con risposte telegrafiche, e viceversa, le intercalari cadono come pioggia, ognuna salta da un discorso all’altro come una pallina di ping pong.

In un altro angolo dello stesso vagone il nostro amico Salvatore appunta la loro conversazione con una certa cura, riportando addirittura l’intervento del controllore.

Ecco quanto le misteriose ragazze si sono dette.

15 febbraio 2006

Ore 13.30

Sul treno Barinord, tratta Bari Barletta.

A: madò, sono stanca.

B: eh si … meno male abbiamo preso questo treno.

A: oggi ho pure la parrucchiera …

B: eh … io il dentista … che devi cambiare taglio?

A: bu … non lo so ancora … dipende … comunque prima ti stavo dicendo che ieri sera ho conosciuto quel ragazzo che ti dissi …

B: di … per quello vai al parrucchiere? … com’era?

A: no vabbe’ … sembrò una cosa fredda … non so, devo capire …

B: madò mia madre voleva il profumo, me ne sono scordata! Però tu vedi di avere il numero del tipo … così magari pure uno squillo … fai capire.

A: eh… devo vedere.

C: biglietti prego.

B: chissà se viene Nicola a prendermi.

A: mio padre se ne sarà scordato. Ma domani quante ore abbiamo?

B: tre mi sa. Dove le hai prese queste scarpe?

A: eh non mi ricordo … mi sa a Bari, il periodo dei saldi …

B: ma dove? A Via Sparano?

A: eh, mi sembra. Però domani prendiamo il treno prima?

B: se ci riusciamo. E prima hai visto a quella, che faceva la simpatica col professore?

A: che era pure brutta …

B: mo, verament. E stasera devi uscire?

A: eh vediamo … se non mi sento troppo stanca. Che poi stavo a pensare, e il professore non diceva niente a quella …

B: lasciamo perdere. Comunque la spiegazione è sembrata semplice … bu, vedremo.

A: Forse me li faccio lisci (i capelli, ndr) … oppure la tinta. Ma tu pensi di fare il laboratorio ‘sta settimana?

B: eh non lo so. Mo vediamo. Perché non ti fai i colpi di sole?

A: io ho i colpi di sonno. Ma ti viene a prendere Nicola?

B: e bu, se ce la fa. Che vuoi un passaggio?

A: no vabbe’. Me ne vado a piedi … così rifletto.

B: sul parrucchiere?

A: no, ce scem, su come mi devo comportare con quello … secondo me non gli interesso …

B: vabbe’ tiratela un po’ … fallo avvicinare e poi fai far a lui il primo passo.

A: ma pensi che gli piaccio?

B: da come ti guardava l’altra volta si … è vero che tu hai il seno grosso …

A: eh lo sapevo … mica è colpa mia.

B: no, ma si sa i ragazzi …

A: bu, devo capire …. Vedremo …

B: vedi … basta che non dai subito confidenza … ma tua cugina è tornata?

A: no, a fine mese … stavo pensando che mi faccio le mesh.

B: bu, non riesco a vederti. O, ma siamo arrivati.

A: ma, meno male … bo, dove dovevamo scendere …

B: veloce che chiude le porte …

A: no, no … non sia mai … permesso, permesso …

B: oh, sta Nicola … che culo!

Millecinquecento pagine bianche

2011-07-26T08:32:00.003-07:00

Le stragi di Oslo e Utoya hanno zittito tutti.

Gli stessi giornalisti non hanno potuto fare altro che raccontare quanto è successo, senza abbandonarsi in vane considerazioni. Del resto potremmo spendere tutte le parole che vogliamo ma alla fine sarà sempre il silenzio, quello che intercorrerà tra una parola e l’altra, a far ruotare a vuoto la giostrina dei perché.

Perché?

Breivik è un ragazzo che ha scritto per diversi anni un testo di millecinquecento pagine argomentando con una certa lucidità una volontà di distruzione e assurde rievocazioni medievali.

E’ un ragazzo che ha saputo mettere su una minioperazione di marketing culturale costruita, come di tradizione, su immagini inquietanti e minacce inventate e sulla creazione di un salvatore.

E’ un ragazzo che ha progettato un attentato sin dalla base, cioè dalla costruzione degli ordigni, riuscendo poi efficace.

Alla luce di tutto quanto Breivik non può essere un pazzo e un’eventuale insanità mentale sarebbe una prognosi che, in fin dei conti, ci abbandonerebbe comunque sulla giostrina dei perché. I pazzi non sono così razionali, soprattutto quando sono i primi a doversi sporcare le mani.

D’altro canto come la pazzia, anche l’ideologia non è in grado di spiegare nulla. Le millecinquecento pagine di Breivik, davanti alle quasi centinaia di vittime, sono fogli bianchi. Basta pensare alla puntuale presa di distanza di tutte le organizzazioni europee di estrema destra per scoprire quanta distanza ci può essere tra le ideologie più spietate e una diretta attività sul campo.

Perché?

Possiamo solo pensare ad una volontà di distruzione che seppur diffusa in ogni angolo del mondo, talvolta tende ad accentuarsi in alcuni individui. E’ quella stessa volontà che ci spinge ad essere contro qualcosa e non a favore di qualcos’altro, che chiusi tra le mura domestiche ci spinge a schematizzare il mondo, che ci spinge a coltivare pensieri oscuri con cui poi alimentare la belva primitiva che è in noi. E’ quella stessa dinamica cerebrale che portò alla strage di Columbine, immortalata nel film Elephant di Gus Van Sant. Insomma, è una volontà di distruzione, conscia o inconscia, che trascende da ogni visione della vita, da ogni dichiarazione di intenti, da ogni pretesto.

Siamo esseri umani e in quanto tali prendiamo coscienza del male e, subito dopo, riflettiamo su come evitare che quello stesso male si ripeta. E’ un’illusione, ma un’illusione che ci rende immortali. Per questo, forse, da un bel pezzo abbiamo capito che l’unico modo che abbiamo per arginare questa volontà è parlare, è vivere, è spingersi verso gli altri. Esattamente come stavano facendo i ragazzi di Utoya.

Il burbero squartatore di palloni

2011-07-20T08:58:00.001-07:00

Il burbero squartatore di palloni è una figura presente in ogni cortile.

E’ uno degli abitanti del vicinato che non perde mai occasione per cacciare i bambini che giocano in strada. Ce n’è almeno uno in ogni quartiere e in genere si personifica in un uomo adulto, generalmente in pensione, che manifesta la sua ostilità in vari modi: invadendo il “campo” da gioco con fare minaccioso, sbraitando dal balcone con postura mussoliniana e sequestrando appunto il pallone (in genere un supersantos).

Le motivazioni del suo comportamento possono essere di varia natura. C’è chi non sopporta il loro chiasso, c’è chi teme la minaccia di un supersantos contro la macchina o la saracinesca, c’è chi mosso da esterofilia non sopporta quegli immigrati che dal palazzo adiacente vengono a giocare nel suo cortile. Per non parlare delle faide condominiali che vengono scontate proprio sui figli del vicino. Ma al di là delle motivazioni che stanno alla base del suo comportamento, infervorarsi contro i bambini spesso diventa per lui una valvola di sfogo di tutte le frustrazioni personali o una cosiddetta questione di principio. Di quale principio però, non è mai detto.

Il burbero squartatore di palloni è il classico orco contro cui i bambini si ritrovano ad opporre Resistenza. E’ una Resistenza però che non parte da nessun principio, vero o presunto, né da alcuna retorica. I bambini seguono semplicemente ciò che sono e per questo motivo, dopo la sfuriata dell’orco, saranno di nuovo lì a giocare tutti insieme, abitanti del cortile e clandestini.

Il burbero squartatore di palloni è una figura che è stata immortalata sia nel cinema che nella letteratura, ma di certo la più riuscita è senza dubbio quella del Gigante Egoista, una favola del grande Oscar Wilde. E’ la storia di un gigante che vive tutto solo in una casa immersa in un giardino, un giardino che fiorisce quando i bambini s’intrufolano per giocarci, e sfiorisce ogni volta che il gigante li caccia. Una storia che di certo gli egoisti della realtà non leggeranno. Ma forse noi, lettori di questo post, si. Anche solo per augurarci di non diventare, un giorno, una testa di… pallone.

Gli anticorpi della buona editoria

2011-07-09T09:41:00.000-07:00

Il panorama editoriale italiano più di spicco è stato forgiato dalla Resistenza.

Precisiamo. Non che la Mondadori o la Laterza, per esempio, a suo tempo abbiamo promosso attività sovversive antifasciste, ma semplicemente vi sono stati movimenti intestini che soffrivano un’imposizione culturale che impediva alla casa di svolgere semplicemente il proprio lavoro: promuovere e diffondere idee a trecentosessanta gradi. Del resto si sa, il pensiero non è tale se non è libero.

Per dirla in altri termini è come imporre ad un cuoco determinate ricette, o dire ad un birraio di produrre la stessa birra nazionale. In questo modo non solo un prodotto non è più competitivo sul mercato ma si sbarra anche quella curiosità e quello slancio sperimentale che accomuna, in varia misura, ogni attività umana.

Il punto è che una casa editrice acquisisce un certo valore, nel mercato delle idee come nel commercio librario, a seconda del contributo umano che è in grado di offrire alle persone. Per questo motivo le case editrici non sono dei buoni affari per qualsiasi uomo di potere, poiché il potere ha sempre bisogno di una retorica leggittimatrice che una buona casa editrice porrà sempre in discussione. Non per antagonismo, ripetiamo, ma per costituzione.

Per paradosso però accade che l’attività delle case editrici porta spesso le realtà più grosse a diventare oggetto di desiderio da parte dei potenti. Una volta conquistate i nuovi proprietari non metteranno mai la mano sul lavoro della casa editrice poiché se lo facessero non solo perderebbero consensi, ma ne metterebbero a repentaglio persino il valore economico e culturale. Ma il fatto di possederla è un modo per costruirsi un’immagine di grandezza, poiché la grandezza deriva sempre e solo dalla cultura. O una possibilità per spacciarsi come paladino della democrazia, un po’ come oltre duemila anni fa faceva Cesare Ottaviano Augusto mantenendo in piedi il Senato dopo averlo privato di ogni potere.

L’uomo di cui non faremo il nome ha certamente tratto dei vantaggi dalla Mondadori. Ha venduto l’illusione di essere un illuminato, ha ingannato migliaia di persone spacciandosi per difensore della pluralità, ha conferito alla sua persona un peso anche negli ambienti intellettuali. E’ stato sicuramente un tassello fondamentale nella sua scalata al potere, come del resto la cultura è determinante nell’evoluzione di una società, ma ora la sua parabola sta giungendo alla fine e la sentenza di oggi, che gli impone di pagare a De Benedetti una cifra da capogiro corrispondente al doppio delle sue quote azionarie, ce lo conferma ancora una volta.

Ma a prescindere dall’ascesa e dalla decadenza dei poteri, la Mondadori è rimasta una grande casa editrice non per merito di un presidente, ma per il semplice fatto che eventuali censure o azioni di correzione culturale, l’avrebbero affossata. Sia culturalmente che economicamente. In altre parole l’avrebbero fatta fallire.

Città invisibili e pianoforti

2011-07-01T09:15:00.001-07:00

Cos’è una città.

Il luogo in cui si risiede? Il principale teatro quotidiano su cui si transita? Un posto in cui cercare opportunità? Le risposte possono essere innumerevoli poiché la città è come un libro: anche se è uno solo, acquisisce un volto nuovo ogni volta che viene letto. Ed è proprio così. Ognuno di noi si porta dentro una sua città invisibile, fatta di tutto quel magma interiore che riveste architettura e i paesaggi.

Fermiamoci un minuto e pensiamo a tutte quelle vite che ogni giorno ci passano accanto nella nostra totale indifferenza. Il punto è che ogni persona è un mondo fatto di storie, emozioni, sentimenti, percorsi, punti di vista e la città, qualsiasi essa sia, è una galassia fatta a sua volta di tutti questi mondi in continuo movimento. Persino in quelle giornate noiose in cui sembra che nulla accada, all’interno di ogni città le vite si connettono, si influenzano, si sfiorano. Compresa la nostra.

Fermiamoci un altro minuto e pensiamo agli stimoli, alle emozioni, alle opportunità, insomma alle città invisibili che potremmo conoscere se rinunciassimo per un momento alla diffidenza, alla timidezza, o a quelle culture del branco che spesso frenano le relazioni sociali.

Queste parole non vogliono rappresentare un elogio alla metropoli, bensì un invito ad abbattere quelle barriere che ci allontanano dagli altri. A volte ci facciamo influenzare dai pregiudizi elargiti generosamente dai teorici di piazza, o da un giornalismo provinciale che tende a fare dei casi estremi una norma, senza accorgerci che tutto questo ci fa male.

Alimentare la curiosità verso il mondo che ci circonda e manifestare il desiderio di conoscere gente è la migliore forma di resistenza che noi possiamo adottare contro i mali del periodo.

Una parola pronunciata è sempre meglio di un parola taciuta.

Una stretta di mano è sempre meglio di un gesto d’indifferenza.

Un sorriso è di gran lunga più intelligente di qualsiasi maschera.

In tutti noi c’è una propensione verso l’altro. Chi più, chi meno, ma c’è. Il punto è che ci facciamo del male ogni volta che vorremmo conoscere questa o quella persona senza però muovere un passo. Ci facciamo del male ogni volta che ci rifiutiamo di raggiungere un posto, o prendere parte ad un qualcosa, solo perché non conosciamo nessuno. In queste situazioni dovremmo essere contenti perché non abbiamo idea delle opportunità con cui potremmo avere a che fare. E ci facciamo del male quando ci abbandoniamo a mille pensieri sul conto di chi non conosciamo, quando invece tutti, infondo, siamo mossi dalle stesse paure e dalle stesse speranze.

In una città si è tanto diversi, è vero, ma anche tanto uguali.

Una città è come un pianoforte. Anche se lo strumento è uno solo, le melodie che si possono suonare sono infinte. Ognuno può suonarlo traendo emozioni per sé o per gli altri come ognuno può stare a sentire chi lo suona traendo emozioni per sé o per chi lo suona. Il problema però sorgerebbe se non avessimo più cura di quel pianoforte fino a vederlo disfarsi sotto i nostri occhi.

L’esempio non è casuale.

In questi giorni a Manhattan, una delle capitali delle sperimentazioni sociali, sono stati allestiti sessanta pianoforti. Sono affari vecchi, rimessi a nuovo, e posizionati su marciapiedi, strade e giardini a disposizione di chiunque. Sono colorati da artisti e alcuni pregano i passanti di suonarli con una scritta dipinta sul bordo: play me, i’m yours (Suonami, sono tuo). L’autore dell’installazione, l’artista britannico Luke Jerram, ha detto: “i pianoforti sono come tele bianche che stimolano la creatività individuale. Sarà interessante vedere che talenti esistono a New York”. Le città invisibili. Non suonare quei pianoforti, o non fermarci a sentire qualcuno che li suona, sarebbe davvero un peccato. O, un’opportunità persa per noi e per gli “altri”.

Lazzaro, il Re della Cantina

2011-06-16T07:04:00.000-07:00

Data di approdo: 15 maggio 2011.

La vita degli esseri umani è imprevedibile, suscettibile di cambiamenti, ricca di situazioni in continuo divenire. Per questo gli umani si guardano alle spalle dividendo il passato in fasi. Sono pienamente coscienti che si tratta di un modo arbitrario di vedere le cose, ma a loro piace perché questo gli permette di capire ciò che erano e, probabilmente, cosa diventeranno.

Il porto che abbiamo visitato è in qualche modo una terra di mezzo. Cari abitanti della Terra e dello Spazio ecco a voi Lazzaro.

Lazzaro ci accoglie in quello che lui chiama il suo studio.

E’ una definizione scelta tra le tante possibili. Potremmo definirlo una cantina, in omaggio al personale autografo di Capossela. Potremmo definirlo un contenitore, date le numerose tracce del suo passato. Potremmo definirlo in tanti altri modi, gli elenchi sono interminabili. Ma qualsiasi definizione potremmo inventarci parleremmo comunque della stessa cosa. E’ una stanza che si trova all’interno di un appartamento vuoto, a sua volta nascosto al primo piano di un capannone, a sua volta confinato nell’estrema periferia di Corato.

A primo impatto sembra uno di quegli uffici non aperti al pubblico. Due scrivanie occupano metà spazio e mettono in bella vista due computer assediati da pile di libri, carte e cianfrusaglie. Sulle altre due pareti gli scaffali ospitano faldoni e altri libri.

Il pezzo forte.

Varcata la soglia un oggetto cattura la nostra curiosità. E’ il computer costretto nell’angolo opposto, un capolavoro dell’assemblaggio. Lazzaro ha unito la tastiera di un vecchio portatile, che nel 2002 lo aveva abbandonato dopo soli tre mesi, ad un monitor a schermo piatto. Lo definisce il “pezzo forte”.

E’ un oggetto che si legge come una possibile grammatica del mondo in cui ci troviamo. Ci spiega che il passato è un contenitore da cui ripescare tutto ciò che può far funzionare alla grande il presente.

Per tutto il tempo del nostro incontro quel computer ritorna in continuazione. E’ come la consolle di comando di un’astronave che fa la spola tra la vita di fuorisede a Parma e quella di lavoratore a Corato, tra gli studi di ingegneria e il social network Pablozoo, tra il lavoro e tutti quei progetti che maturano nella sua mente. Insomma, è un’astronave che ogni giorno macina anni luce ma che, al termine di ogni viaggio, ritorna puntualmente alla base.

Tra arredamenti e materiale d’ufficio il suo studio nasconde tracce di quel carnevale che gli esseri umani adorano tenersi per sé e per i suoi amici. Soprammobili d’ispirazione giamaicana, ricordini a tema alcolico e oggetti che, raccontando imprese epiche di un ventenne fuorisede, sono relegati all’ultimo piano di uno scaffale in legno.

Ci guardiamo attorno e scopriamo che lo studio è un contenitore di cose opposte l’una all’altra. Quadri raffiguranti angoli di città spezzano fiere di oggettistica funzionale, libri di narrativa si guadagnano il loro posto tra manuali e volumi, un portacellulari jegermeister fa la sua porca figura tra vari portatesserini. E’ un carnevale di antitesi o una terra di mezzo tra le varie dimensioni del quotidiano, esattamente come il nostro amico. Lui è proprio così, diviso tra un’anima tecnica e precisa, che lo fa assomigliare ad un androide, e un’altra temeraria e piacevolmente abbandonata sulla spiaggia a tracannare birra. E l’androide e l’animale da spiaggia sono come due circuiti di un unico sistema, quello stesso sistema che grazie al “pezzo forte” ha trovato una perfetta sintesi nel progetto Pablozoo.

Quando Lazzaro inizia a parlare di Pablozoo parte dalle origini, da quel periodo in cui iniziarono a diffondersi fotocamere digitali e hi-pod, tutti aggeggi che producevano e custodivano file di ogni genere. Con la postura da consulente scientifico, tradita però dalla Nastro Azzurro in una mano e dalla Pall Mall nell’altra, afferma che tuttavia mancava un contenitore che racchiudesse e condividesse tutto questo materiale. Facebook si stava diffondendo in America e i social network presenti in Italia erano ancora troppo settoriali per soddisfare a pieno questa esigenza.

Accanto a questa breve divagazione sociologica Lazzaro prende a raccontare la sua avventura personale. In un lontano soggiorno a Roma espose l’idea di un social network ad un amico. Si trattava di un progetto in cui tutti i suoi amici potevano avere un profilo e condividere fotografie, video, testi, messaggi istantanei, immagini, eccetera. Gli fu detto che era una bella idea. E lo era davvero poiché, negli anni universitari, molti si trovavano sparpagliati per il mondo e ad ognuno di essi avrebbe fatto sicuramente piacere condividere la propria quotidianità su una piattaforma virtuale.

Tuttavia la lavorazione del progetto partì qualche tempo dopo, come reazione a quel trauma che nell’arco dei secoli ha indotto molti esseri umani a compiere grandi opere. La delusione d’amore. Iniziò a lavorarci il giorno dopo, affiancato quasi da subito dagli amici che come lui, da Corato, si erano trasferiti a Parma. Scelse il nome fondendo quello della piazza sulla quale la sua camera si affacciava, Pablo, nonché nome in codice di un partigiano, al termine zoo, il più indicato per una compagnia di animali rampanti ed emigratori quali erano i suoi amici.

Pablozoo andò avanti per oltre un anno, fino a quando si rese conto che quel progetto gli sottraeva troppo tempo. L’università reclamò più attenzione e l’avvento di Facebook sancì la fine del percorso.

Giù al nord.

Ogni città universitaria ha le sue leggende e a Parma si dice che non si deve visitare il battistero prima della laurea. Ora il biglietto ce l’ha lì, ben esposto al secondo piano dello scaffale, in una cornice rigorosamente gialloblu. Ma dentro di sé Lazzaro sa che quella cornice non cinge solo un pezzo di carta, ma un’intera fase della sua vita. Dopo quel biglietto, tre euro, è sceso nel suo paese dove ha trovato lavoro.

Ci spiega che nella fase di ricerca si era ritrovato davanti a due possibilità. Un lavoro a Milano e uno a Corato. Poi aveva ripiegato per quest’ultimo per motivi che vanno da un lavoro più interessante ad uno stile di vita più sostenibile. A questo riguardo Lazzaro fa spesso riferimento alla vicinanza fisica dei posti: dal punto in cui ci troviamo la sua postazione di lavoro dista poche centinaia di metri in linea d’aria e anche da qui a casa sua la strada è relativamente breve.

Ma se in un paese come Corato la distanza tra il punto A e il punto B, per usare un linguaggio ingegneristico, è breve, nello studio ci sono tracce di mondi lontani l’uno dall’altro. Potremmo dire che lo studio di Lazzaro si estende per oltre novecento chilometri, esattamente la distanza tra qui e Parma. O meglio la distanza che c’è tra il pezzo forte e una disordinata pila di libri che lui ha eletto a simbolo del futuro. Lo dice come uno che fa un giuramento solenne, poggiando la mano sull’ultimo libro. Ci dice che la lettura e lo studio rappresentano per lui una ricerca. Un modo per cercare nuovi spunti o nuove occasioni.

A confermare questo slancio verso l’ignoto ci sono le sue personali colonne d’Ercole. La prima s’innalza avanti allo sterminato mare di internet. La potete osservare digitando www.pablozoo.com. Spierete il mondo di tanti ragazzi per quello che erano fino a pochi anni fa. Si, in tutto questo tempo Lazzaro si è impegnato a conservare Pablozoo e il suo dominio, come per mantenere un presidio per una eventuale ripresa, o un punto di partenza per altri e nuovi progetti.

La seconda spicca in vetta alla pila di libri su cui ha abbattuto la sua mano pensando al futuro. Il titolo recita chiaro: “Non si muore tutte le mattine” di Capossela. Degno motto per chi è in ricerca. Lo apriamo e sul frontespizio campeggia l’autografo “Al re della cantina”. O dello studio, o del contenitore, o della stanza. Insomma, fate voi.

Upload di Lazzaro

Lunga vita ai comitati! 4 Si da protrarre nel tempo.

2011-06-14T08:24:00.003-07:00

Il successo ottenuto nell’ultimo referendum testimonia il superamento del monopolio mediatico della tivù. Infatti sul piccolo schermo è stata una campagna referendaria in gran parte taciuta e addirittura boicottata. Le iniziative per il Si hanno viaggiato prevalentemente su internet.

Ma non solo. Un’altra grande (ri)conquista del referendum 2011 è stata la strada, sulla quale la politica mancava da decenni. Esibizioni spettacolari, flash mob, campagne informative svolte persona per persona hanno ridato alla politica il suo vero volto.

Dunque i comitati per il Si hanno funzionato. E hanno funzionato bene. A questo punto sorge una domanda spontanea (si, proprio come diceva un tempo Lubrano): perché non mantenerli in piedi e renderli laboratori politici laici e indipendenti?

Il punto è che in Italia abbiamo bisogno di palestre dove le persone possano informarsi, scambiare idee, abbracciare cause civili e battersi per rendere la propria realtà un posto migliore. In altre parole di un luogo in cui le persone possano partecipare attivamente alla gestione del proprio territorio. Alla luce di tutto questo perché non provare a riempire questo vuoto proprio con i comitati Fermiamo il Nucleare e Acqua Bene Comune?

Non si tratta di un’alternativa ai partiti, bensì di un movimento trasversale.

Molte delle problematiche che attanagliano l’Italia accomunano persone di ogni schieramento e per superarle occorre un atteggiamento sincero e un dibattito che non sia mosso da rappresentanze o interessi particolari. Diciamo questo perché le logiche dei partiti rendono spesso difficili i dibattiti. Gli stessi simboli rendono poco sinceri gli occasionali dialoghi con i cittadini. E’ ridicolo sentire un cittadino che parla del lavoro perso, degli enormi costi supportati per curarsi dalle malattie, dell’impossibilità di fare un giro in bici senza essere investiti, e poi rispondergli con un: “Votami!” o con “Si ma noi abbiamo provato, ma loro invece…”. Per non parlare del caos che vige nell’informazione, in cui ogni singolo partito tende a riplasmare i dati per portare acqua al proprio mulino.

Allora non facciamoli svanire nel nulla. Pensiamo a cosa possono diventare, partendo dall'attività che hanno promosso al loro interno in questa campagna.

I comitati del referendum 2011 devono rimanere laici e indipendenti, lontani da ogni scalata al potere. Il loro ruolo è quello di informare la cittadinanza, sensibilizzarla su alcune problematiche e, alla fine, fare pressione sui governi affinché tutto ciò non sia inascoltato.

Per tanto tutti coloro che sceglieranno di farne parte, pur manifestando le proprie idee, non dovranno farsi portavoce di altre realtà politiche. Né dovranno compiacere sé stessi. Certo, nulla vieterà di vedere un certo attivismo politico anche come un trampolino di lancio per una carriera, ma purché non si importino interessi di parte.

Lo straordinario risultato del referendum non è una conquista della sinistra, né di qualche altro partito che lo ha appoggiato. Ma di un’intera popolazione che da una parte ha saputo aprire gli occhi, dall’altra ha saputo informare, sensibilizzare e, alla fine, muovere le masse. Tutti gli schieramenti che da ora in poi cercheranno di appropriarsene smentiranno automaticamente se stessi.

La verità è che è stata una battaglia indipendente, civile e umana.

“L’Italia chiamò”: la denuncia dei soldati sull’uranio impoverito.

2011-06-06T07:16:00.001-07:00

L’Italia chiamò
L'uranio impoverito: i soldati denunciano

di Leonardo Brogioni, Angelo Miotto, Matteo Scanni

Edizioni Ambiente

Libro + dvd

€ 16,90

18 agosto 1996.

Bosnia-Erzegovina.

A pochi chilometri da Sarajevo.

Un contingente italiano fa brillare un arsenale illegale. Un’esplosione, il fungo di fumo che si leva verso l’alto e la conseguente pioggia di detriti che ricopre i soldati, riparati a qualche decina di metri più in là. Nessuno di quei soldati sa che gli è appena piombata addosso una pioggia di uranio impoverito.

E’ la descrizione di un video con cui inizia uno dei primi capitoli del libro. “L’Italia chiamò”, di Leonardo Brogioni, Angelo Miotto, Matteo Scanni, è una raccolta di testimonianze di persone che hanno provato a capire e che sono stati messi a tacere, di soldati che si sono ammalati e di genitori che tutt’oggi inseguono verità e giustizia. Ma è anche un’inchiesta in cui una vicenda tira l’altra poiché laddove i governi censurano e nascondono, le storie delle persone diventano la più grande forma di conoscenza in grado di travalicare dichiarazioni retoriche.

I fatti sono questi.

Nel 1996 i militari italiani partirono per la Bosnia senza sapere nulla dell’uranio, nonostante il governo italiano avesse in mano tutte le informazioni. Gli americani avevano già inviato a tutti gli eserciti alleati una relazione dettagliata e lo Shape (comando militare centrale dell’Alleanza Atlantica in Europa) l’aveva integrata con un memorandum con precise norme di condotta. In altre parole sapeva che le esplosioni di armi contenenti uranio impoverito provocano un pulviscolo di sostanze che una volta inalate o assorbite provocano problemi seri alla salute.

Antonio Sepe, papà di Luca Sepe, dice: “Ci sentivamo ogni giorno, la sera, e Luca mi raccontava tutto. Era preoccupato. Vedeva gli americani equipaggiati con tute speciali, come fossero palombari, mentre i soldati italiani operavano con la mimetica, a mani nude. A un certo punto chiese spiegazioni ai superiori, ma gli ufficiali risposero di non impicciarsi, perché quelli erano fanatici che volevano solo mettersi in mostra”. In seguito al caporalmaggiore Luca Sepe fu diagnosticato un linfoma di Hodgkin, “Un brutto tumore”, che dopo lunghe sofferenze lo portò alla morte il 13 luglio del 2004. Nei suoi organi c’erano alluminio, zinco, cadmio, zirconio, mercurio e altri metalli che possono trovarsi nel corpo solo di chi è stato in territori di guerra.

A rendere l’idea di quanto le istituzioni militari italiane si siano impegnate a fare dell’oscurantismo c’è la vicenda di Domenico Leggiero, pilota militare, che dopo aver visto un suo caro amico rientrare dalla Bosnia con un tumore cerca di capirci qualcosa. Una sua prima osservazione è illuminante: “In Italia il problema dell’uranio impoverito si pone alla fine degli anni Novanta, e non prima, perché proprio allora le nostre forze armate subiscono un cambiamento interno, e alle funzioni di difesa del territorio nazionale si aggiungono specifici compiti di polizia internazionale. Insieme nasce l’esigenza di dare ai soldati una tutela proporzionata all’impegno richiesto nelle missioni estere”. Viene da chiedersi allora se il governo italiano, o le lobby, non voleva diffondere le direttive dell’alleanza atlantica per non investire ingenti somme nel rimodernamento di tutto l’equipaggiamento.

Ma torniamo a Leggieri. Insieme a pochi altri commilitoni ripone le sue preoccupazioni nei maggiori riuscendo però a rimediare solo accuse da incosciente e contestatore. Arriva a denunciare il problema anche a Striscia la Notizia. Ma la sua attività si esaurisce in poco tempo: il suo amico muore e lui, pilota con tante ore di volo, viene prima spedito a trecento chilometri da casa a stirare camice con uno stipendio da fame e poi costretto ad un pensionamento anticipato.

Ad ogni modo il 22 novembre del 1999 l’Italia si adegua allo standard Nato emanando le prime norme di protezione. Ma la faccenda è tutt’altro che chiusa.

E’ il caos. Le malattie giungono agli stadi finali e uno dopo l’altro i soldati tornati dalla Bosnia con un tumore, si spengono. Le famiglie presentano un esposto alla magistratura per chiarire se c’è un nesso tra le missioni in Bosnia e Kosovo e la loro morte. Allo stesso momento l’opinione pubblica familiarizza con il concetto di “Sindrome dei balcani” e i vertici della politica non possono più nascondere la realtà dei fatti. Il 21 dicembre del 2000 il ministro della difesa Mattarella è costretto ad ammettere che in Bosnia la Nato ha usato uranio impoverito.

Tutto sembra andare verso un’innegabile constatazione ma nel 2006 la relazione conclusiva della Commissione preposta ad appurare le connessioni tra le patologie e le missioni spiazza i militari. Si afferma che non è possibile stabilire un nesso tra le due cose. In altre parole si afferma: è vero che è stato usato uranio impoverito, come è vero che le armi all’uranio, una volta esplose, provocano quel pulviscolo che se inalato o assorbito provoca gravi danni, ma resta impossibile per loro stabilire che quelle patologie siano state contratte proprio in missione.

Intanto i militari continuano a morire e le famiglie intentano cause di risarcimento fino a giungere al 2008, quando la commissione, confermando la relazione precedente, ammette la presenza di concause legate ai teatri operativi nella morte dei soldati e determina il diritto a ricorrere a strumenti indennitari.

Il libro, e il dvd allegato, offrono un’inchiesta attenta e puntuale, facendo riferimento a documenti ufficiali, siti web, comitati, interviste. E tante storie che da ogni punto di vista fanno capire le reali dimensioni dell’inganno.

Oggi la “sindrome dei balcani” continua a mietere vittime e ad urlare il suo orrore dal silenzio in cui l’abbiamo relegata. Un silenzio indotto anche dalla linea ufficiale del Ministero della Difesa, secondo il quale non esiste alcuna prova scientifica che l’uranio impoverito sia collegabile ai casi di malattia e morte dei soldati, pur ammettendo, per paradosso, la presenza di nano particelle nel corpo dovute alle esplosioni.

D’altro canto un dato inquietante fa presagire nuova e macabri risvolti: in Aghanistan e in Iraq è stato usata una quantità di uranio ancora maggiore di quella che fu usata nella guerra dei balcani.

“L’Italia chiamò” è una lettura utile non solo per il dibattito sul nucleare. Ricordiamo infatti che quella stessa materia che ha ucciso tanti soldati, ovvero l’uranio, dopo essere stata bruciata dalle centrali nucleari viene stipata per secoli in grotte e caverne poiché non esiste ancora un modo per smaltirle. Ma al di là del dibattito nucleare “L’Italia chiamò” va letto perché è una di quelle inchieste che, elaborate in modo brillante, svolgono il ruolo sociale di mantenere aperti certi interrogativi.

Il punto è che nella seconda metà degli anni Novanta si sapeva dell’uranio impoverito, si sapeva delle sue fatali conseguenze sui nostri militari, si sapeva tutto quanto ma nonostante ciò le autorità italiane hanno taciuto, arrivando a tenere un comportamento mafioso anche davanti alle numerose morti.

Occorre conoscere le responsabilità e i nomi di chi ha taciuto, le dinamiche di un potere degenerato. Per questo “l’Italia chiamò” va letto. Leggerlo è il primo atto che si possa fare affinché la giustizia intraprenda il suo cammino. Leggerlo, infine, è l’atto più umano che si possa compiere per essere vicini a tutti coloro a cui lo Stato ha voltato le spalle. E sono tante, più di quelle che l’inchiesta racconta.

“Al funerale il comandante del distretto militare di Napoli l’ha notata e mi ha chiesto se poteva far avvolgere la bara di Luca nel tricolore. Si comandante, gli ha risposto, potete farlo, poiché mio figlio era degno della bandiera italiana. Ma forse voi non lo siete altrettanto”.

Postfazione "I demoni sotto il divano"

2011-05-31T08:23:00.003-07:00

E' disponibile la nuova versione del libro, riveduta e corretta. Comprende la seguente postfazione. L'androide Ulisse la mette a disposizioni di tutti coloro che hanno comprato la prima versione.

Grazie!

Ho scritto questi racconti tra il 2008 e il 2009, qualche tempo prima che l’opinione pubblica si dividesse sui tragicomici retroscena della vita di un noto politico italiano. A volte penso che se mi fossi deciso a scriverli più tardi, o se quei fatti giudiziari fossero emersi prima, probabilmente questi racconti non avrebbero mai visto la luce. Infatti fino a poco tempo prima eravamo abituati solo a fantasticare su certi meccanismi del potere o a fare, al massimo, alcune deduzioni. Poi, da un momento all’altro, ci hanno sbattuto sotto gli occhi ogni particolare e allora non c’è stato più spazio per l’immaginazione.

D’altronde l’abbiamo sempre saputo. La realtà supera sempre la fantasia e questa massima la possiamo pronunciare ancora più forte per quelle storie che vanno a sondare il male nel potere, il quale pur avendo forme e modi del tutto banali, è sempre un passo in avanti rispetto ai tempi.

Nel 2007 costruii il mondo di San Giacomo in vista di un romanzo. Iniziai a stendere ma mi resi subito conto che quella valanga di appunti conteneva una serie di spunti irresistibili. Spunti a cui mi sentivo di “dare vita”. Scrissi Pensieri di un povero Caronte e mi piacque così tanto da inaugurare un filone narrativo. Così iniziai a scendere sempre più giù nel sottosuolo sociale del paese, scandagliando gli angoli più bui.

Questo Vaso di Pandora chiamato San Giacomo era stato ispirato non solo da una serie di elementi legati al potere, non ancora evidenti ma di certo deducibili. Ma anche dalla macchina della gogna che i mass media avevano costruito attorno ai fatti di cronaca nera.

Il mondo aveva già imparato a seguire queste vicende dividendosi in maniera esasperata tra colpevolisti e innocentisti, a cibarsi di particolari macabri e violenti, a speculare sulle tragedie altrui con tanta gratuità da perdere di vista il rispetto umano. E ancora. Trasmissioni televisive allestivano talk-show e inventavano opinionisti, quotidiani e settimanali sbattevano in prima pagina i peggiori orrori occultando ogni altra informazione.

Ciò che mi risultava disgustoso era quel circo mediatico in cui le peggiori belve e le peggiori vittime venivano esibite per il divertimento degli spettatori. Tutte quelle persone che elargivano commenti assomigliavano ai romani che vedevano i cristiani divorati dai leoni al Colosseo, alle masse medievali che correvano nelle piazze a vedere le presunte streghe bruciate vive, o a tutti coloro che al tempo di Robespierre assistevano alle decapitazioni sommarie. Non difendevo certo assassini e maniaci ma d’altro lato tutti coloro che si appassionavano ai loro crimini mi inquietavano.

Con questa rabbia scrissi “i demoni sotto il divano”, una serie di storie in cui belve e vittime, protagonisti e spettatori, fanno parte di un oscuro meccanismo da cui gli artefici, invisibili ma sempre presenti, traggono potere e ricchezza. I miei personaggi sono abitanti del sottosuolo, schiacciati dal peso delle loro colpe e dall’illusione che il potere ha loro venduto. Non sono innocenti, ma la loro dannazione finisce per essere strumentalizzata o sfruttata.

Al di là dell’orrore che ho voluto raccontare, e che è stato puntualmente superato dalla realtà, ho voluto chiudere la raccolta con L’aria fresca dell’inferno, un racconto scritto nel 2007 ma modificato più volte. L’idea di un bambino, minacciato dall’ombra degli adulti e dei loro incubi, che alla fine scopriva di aver fatto solo un brutto sogno mi sembrava un’ottima conclusione.

Oggi, 31 maggio 2011, mi piace pensare che quel bambino sia in realtà ognuno di noi. Sia la casalinga che ha deciso di spegnere la tivù e uscire di casa, sia la persona macchiata di qualche colpa ma decisa a pagare il proprio debito, sia l’italiano che non si è ancora assuefatto alla merda, sia il giovane che non vuole adeguarsi, sia l’uomo che non si è ancora abbandonato alla paura, sia tutti coloro che confidano nel fatto che la notte prima o poi deve passare. Adoro questo racconto perché è l’unico della raccolta a mostrare due esempi di brutto e di bello.

Il brutto sono i genitori che lo vogliono costringere ad andare a messa.

Il bello è la splendida prestazione alla partita di calcio, giù al cortile. Una prestazione che niente e nessuno cancellerà.

31 maggio 2011

L'e-boom degli e-book e l'oggetto perfetto

2011-05-26T07:20:00.001-07:00

Nello stesso giorno in cui Brunetta presenta per l’ennesima volta la rivoluzione digitale in ambito giudiziario, Amazon.com diffonde la notizia che nell’ultimo mese negli Usa gli e-book hanno superato i libri tradizionali nei numeri di vendite. A primo impatto sembra una di quelle notizie destinate a dividere l’opinione pubblica e ad ispirare inni di gioia nei maniaci della tecnologia e suicidi a colpi di volumi enciclopedici nei bibliofili.

In realtà è una notizia considerevole, ma non più di quanto si pensi.

Innanzitutto chi legge, e legge veramente, sa che il libro è un’esperienza sin da quando lo si sfoglia per la prima volta. L’edizione, il tipo di carta, l’odore, la libertà di leggerne alcuni pezzi, la copertina, eccetera. Tutti questi elementi concorrono alla scelta di un libro. Addirittura molte persone entrano in libreria non avendo le idee precise ma con la chiara volontà di farsi sedurre.

Chi invece acquista prodotti su internet e ha l’insana idea di acquistare libri difficilmente sceglierà il cartaceo proprio perché, se dovesse comprare un libro tradizionale, molto probabilmente preferirebbe farlo in una libreria tradizionale.

Sono sempre più rari quei casi di persone che comprano in formato cartaceo su internet. Spesso si tratta di titoli rari, introvabili, o di persone che non hanno tempo o che, semplicemente, finiscono per relegare il libro alla condizione di arredo.

E se a tutto questo aggiungiamo i prezzi più ristretti degli e-book, allora ci risulta chiaro perché questi ultimi vanno così forte su internet.

Amazon.com ha precisato che da questo conteggio ha escluso i download gratuiti ma anche a questo proposito va detta una cosa importante. Oggigiorno il successo di un libro (o di un film, o di un album) non può essere affatto calcolato sul numero di download. Questo sarebbe un elemento quasi del tutto insignificante.

Pensiamo ad esempio alla quantità di canzoni presenti nelle memorie dei nostri computer. In alcuni casi si arriva al migliaio. Molto spesso di questa enorme quantità se ne conosce una bassa percentuale e gli stessi fruitori si meravigliano quando scoprono nel loro archivio musicale dei pezzi sconosciuti. Ora, facciamo lo stesso discorso sugli e-book, i quali per essere fruiti necessitano di un’attenzione maggiore rispetto ad un pezzo musicale. Ed ecco, dunque, che un titolo può essere scaricato centinaia di volte ma se non viene letto resterà sconosciuto a tutti.

Per tanto la notizia di Amazon.com va accompagnata con due osservazioni.

Da una parte gli e-book non sono capaci di sostituire un formato le cui caratteristiche determinano anche i processi di scrittura e lettura dei testi. Il libro cartaceo, così come lo conosciamo oggi, è il sunto di una ricerca che è durata secoli e che ha portato ad un oggetto perfetto.

Dall’altra gli e-book restano un’ottima invenzione in grado, magari, di allargare la cerchia di lettori. Ma come con gli mp3 anche col libro digitale c’è di fatti il rischio di un enorme approvvigionamento di file che non corrisponderà affatto alle reali conoscenze. E in questa minaccia non si addita certo l’e-book, ma un tipo di cultura mordi e fuggi a cui l’e-book si presta facilmente.

Il libro, è stato, e continua ad essere, un oggetto non solo metafisico ma anche fisico che funge da ponte tra persone e mondi. Non per essere conservatori ma è il principale mezzo di trasmissione della conoscenza. E’ anche vero però che il mercato deve seguire le sue dinamiche, proprio come ogni cosa deve fare il suo corso. Non sappiamo certo dove ci porterà il futuro ma nel frattempo teniamoci strette le cose buone.

La balena delle biblioteche

2011-05-18T03:59:00.003-07:00

La balena, questo è il nome che diamo alla crisi (così, per esorcizzarla), è un processo di trasformazione sociale, economica, culturale e politica che porta ad un nuovo equilibrio. Quando si è nella sua pancia possiamo immaginare i suoi esiti ma di certo, come in ogni aspetto della vita, c’è sempre un certo margine di imprevedibilità. Ma tra le varie realtà che oggigiorno si sembrano più in bilico ci sono le biblioteche.

Una serie di articoli giornalistici, tra cui uno comparso poche settimane fa sul Messaggero, hanno dato voce a quelle paure che seppure condivise da tutti gli addetti ai lavori sono rimaste per lungo tempo nascoste tra catalogazioni e scaffali. Le biblioteche rischiano seriamente di non sopravvivere alla balena.

Le motivazioni sono tante.

Partiamo ad esempio dalla cultura. La cultura è la prima a risentire dei periodi critici perché i primi tagli economici vengono fatti proprio in questo settore. E’ chiaro che spesso la balena è anche un pretesto per promuovere un appiattimento culturale e gettare più persone possibili nell’ignoranza. E l’ignoranza si sa, genera servilismo. Certo, non è sempre così, ma i governi che effettuano questi tagli molto spesso non si fanno scrupoli.

D’altro canto però il settore della cultura si deve dividere i fondi pubblici con la sanità, la polizia e i vigili del fuoco.

In questo scenario le biblioteche sono all’ultimo posto. Infatti, nonostante siano delle istituzioni fondamentali per la democrazia e il progresso umano, le biblioteche sono di fatto frequentate da una minoranza della popolazione. Di conseguenza il governo di turno, sempre a caccia di consensi, preferisce effettuare dei tagli nelle biblioteche anziché altrove, poiché qui saranno in pochi a lamentarsi.

Un altro punto importante della crisi, ops della balena, delle biblioteche sta proprio in una nuova forma di ignoranza che si sta diffondendo nei quartieri alti della cultura. Una buona fetta della popolazione studentesca universitaria è incapace di distinguere il valore dei materiali presenti su siti come Wikipedia da articoli di riviste specializzate. Da qui parte l’illusione che internet abbia ormai preso il posto delle biblioteche.

Mea culpa.

Molte persone non sanno cosa sia realmente una biblioteca. Né, tantomeno, sanno distinguerla da una libreria. Per tante è un posto dove ci sono semplicemente i libri, come se questi fossero freak riuniti in sette segrete. Mi è capitato più volte di tranquillizzare persone che, affacciatesi per la prima volta in biblioteca, erano intimorite come condannati a morte, o di salutarle quando se ne andavano con tre libri in mano dopo aver scoperto che il servizio di prestito era gratuito.

E’ anche vero che in tutti questi anni gran parte degli addetti hanno lavorato male, costruendo non solo un’immagine della biblioteca oscura e pesante, ma anche mettendo a lavorare nullafacenti e menefreghisti. In alcuni casi, nella costellazione degli impieghi pubblici, la biblioteca ha addirittura rappresentato un esilio. Dunque dobbiamo ammetterlo: in parte nella bocca di questa balena ci siamo voluti entrare.

Non sappiamo quale sarà il suo destino ma la biblioteca resta la più grande invenzione volta a ridurre drasticamente le distanze tra l’individuo e l’informazione. Soprattutto nell’era di internet, in cui gli elementi di disturbo sono innumerevoli e l’esigenza di filtrare informazioni dettagliate, autorevoli e reali è più sentita che mai. La biblioteca è il posto più adatto alla coltivazione delle intelligenze perché, gestita da un buon bibliotecario, cerca di scoprire le esigenze intellettuali dell’individuo e di avvicinarlo alle rispettive fonti. Potremo avere a disposizione tutta la conoscenza del mondo ma senza qualcuno o qualcosa che ci aiuti a filtrarle sarà come avere niente.

Ma la biblioteca non è solo questo. E’ anche una piazza di socializzazione e scambio, dove una persona può incontrare l’altra, un posto dove chiunque può essere assistito nelle sue ricerche o nelle sue curiosità culturali, una delle rare realtà che assicurano a tutti, proprio a tutti, la possibilità di coltivare la propria intelligenza.

In culo alla balena.

Referendum 12-13 giugno: quesito 4, il legittimo impedimento

2011-05-07T08:31:00.001-07:00

Il QUARTO QUESITO chiede al cittadino se è a favore del provvedimento (comunemente detto “il legittimo impedimento”) che permette al Presidente del Consiglio e ai Ministri di non essere processati durante i loro incarichi, anche in vista di sospetti o prove che testimoniano la loro colpevolezza. In altre parole è un provvedimento che permette agli esponenti dei governi di essere immuni ai processi.

La legge è, e deve essere, uguale per tutti. Non ci sono alternative perché in caso contrario si eliminerebbe quella struttura giuridica che ci rende tutti uguali avanti alla giustizia e si favorirebbe quel processo che vedrebbe sempre più uomini vittima dello strapotere dei pochi. Eticamente non c’è nessuna situazione possibile che possa apportare delle eccezioni a questo principio.

Quindi se un presidente del consiglio, un ministro, o chicchessia, è indagato, questi deve rispondere d’avanti alla legge come qualsiasi altro cittadino.

Dubbi.

Ma come fare se i politici che devono avere a che fare con i magistrati si ritrovano in situazioni in cui diventa davvero difficile, se non impossibile, governare?

Chi rappresenta un Paese deve rispondere d’avanti alla legge più di chiunque altro. E se dal suo passato emerge anche il più piccolo degli scandali, questo politico deve avere il buon senso di dimettersi. Ne va di mezzo l’immagine, la politica, l’autorità e l’economia di un intero Paese. Non ci sono alternative. Il caso in Germania di un politico che si è dimesso in seguito all’accusa di aver copiato la tesi di laurea dovrebbe far scuola.

Formulazione del quesito.

Il testo è costruito su questa domanda: Vuole che la legge che permette a presidenti e ministri di NON rispondere d’avanti alla legge, a seguito di collusioni con malaffari, sia abrogata (cioè annullata)?

Vota SI per abrogarla (cioè annullarla).