Las Pedroñeras

13 PEDROÑEROS se alistaron voluntarios a la GUERRA DE LA CONVENCIÓN contra Francia (1793-1795)

2026-11-07T08:51:18.840+01:00

Esta lista de alistados que más abajo te ofrecemos se refiere al reclutamiento y movilización de voluntarios o reemplazos civiles en diferentes municipios españoles durante la Guerra de la Convención (1793-1795), que mantuvo a España y Portugal en conflicto bélico contra Francia. El pago final por la derrota fue la cesión de la parte orienta de la isla de Santo Domingo (República Dominicana) a los franceses. Por supuesto, también hubo muertos en nuestro ejército: un total de 6530 en combate entre españoles y portugueses. A estos hay que sumar 5921 heridos y 5281 soldados capturados. Si entre estos hubo pedroñeros no sabríamos decirlo. Tampoco los nombres de los 13 que se alistaron en esta guerra. Quizá en el archivo del ayuntamiento haya algo sobre esto.

ACLARACIONES:

Tras la ejecución del monarca francés Luis XVI en enero de 1793, la España de Carlos IV (con Manuel Godoy a la cabeza) declaró la guerra a la recién proclamada República Francesa. Este conflicto se desarrolló principalmente en los frentes pirenaicos (Cataluña, Navarra y el País Vasco) y generó una acuciante necesidad de efectivos militares para frenar el empuje de las tropas convencionales francesas.

El Mecanismo de alistamientos voluntarios y donaciones:

A diferencia de las levas forzosas tradicionales (como las quintas), el gobierno ilustrado y las autoridades locales fomentaron los alistamientos de mozos voluntarios, incentivados económicamente. Los pueblos y ayuntamientos ("partidos") no solo aportaban hombres —cuyas cifras exactas desglosa este listado— sino que a menudo pagaban incentivos económicos en reales a cada mozo que se ofrecía para defender la Corona, sufragándolo a través de los fondos propios del ayuntamiento o de donaciones de los vecinos pudientes.

¿Hay datos sobre los alistados de la provincia de Cuenca?

(lo que dice la IA):

El reclutamiento de voluntarios en estas tierras fue especialmente activo. La movilización no se limitaba a estas dos poblaciones; a lo largo de los meses de 1793 a 1795, la Gaceta de Madrid publicó de forma periódica las contribuciones del resto de la provincia.

Por ejemplo, en otras listas complementarias de este mismo proceso histórico consta que la ciudad de Huete y su partido llegaron a movilizar a decenas de mozos. Para incentivar este alistamiento en la provincia, sus respectivos ayuntamientos llegaron a entregar 320 reales de vellón a cada mozo que se ofrecía voluntario, sufragado directamente con los fondos de propios de las villas y las donaciones de los capitulares y vecinos. ¡Tócate! En fin, por el pan baila el perro, y por pan si se lo dan. Patriotismo, pero también (y esencialmente) necesidad.

Os dejo el recorte donde se menciona nuestro pueblo:

MARIANO CARNERERO, el famoso político español, recibió una prestamera de Robredillo de Záncara

2026-11-04T16:06:23.187+01:00

Mercurio de España fue un periódico histórico de carácter oficial, político, militar y literario que se editó entre 1784 y 1830. El texto, en concreto, donde se menciona Pedroñeras, lo toma prestado el Mercurio de la llamada Gazeta de Madrid [sic entonces], en su número del martes, 15 de enero de 1799. Recordad que esta publicación es el nombre que recibía lo que hoy en día es el Boletín Oficial del Estado (el B.O.E.).

El texto expresa lo siguiente:

Cabe aclarar que una prestamera no eran otra cosa que estipendios o beneficios producidos por tierras pertenecientes a la Iglesia, como podían ser diezmos o rentas. Por este año de 1799, Robredillo de Záncara ya está despoblada y solamente quedaba en pie (en progresivo deterioro) su iglesia, dedicada a la Magdalena. Mariano Carnerero, a quien se adjudica la prestamera, tenía por entonces 12 añitos, pero hijo del secretario real Sebastián Bernardo Carnerero de la Quintana y de Josefa Bails de Balmaseda, de familia hidalga. Debido a que las prestameras no exigían ejercer labores sacerdotales ni haber recibido las órdenes sagradas mayores, el Derecho Canónico permitía que fueran otorgadas a niños o jóvenes menores de edad. De hecho las familias nobles (como era el caso) y acaudalas (como también) recurrían a este estrategia con diversos fines: procurar rentas (vitalicias) a los hijos menores que quedaban despojados del mayorazgo, a veces para pagar sus estudios y otras cosas que a bien tuvieran. La prestamera de Robredillo fue la que pagó, con mucha probabilidad, los estudios de don Mariano.

Grabado del "robredillense" Mariano Carnerero.

¡Por patillas iba a ser!

¿Pero qué fue de este prestamero del despoblado de Robredillo de Záncara (desde hacía 4 siglos, se dice -quizá de manera exagerada- en el Interrogatorio que se hizo al Ayuntamiento en el año 1798, un año después de esta "adjudicación")? Bueno, a grandes rasgos fue un periodista y diplomático, con pinitos como escritor, así como un protegido o apadrinado de Godoy. Fue, por tanto, una prebenda otorgada por enchufe de alta tensión (al mar, agua).

Se habla de Carnerero como un político "camaleónico": Carnerero demostró una habilidad única para sobrevivir a los violentos cambios políticos del siglo XIX español. Trabajó para las Cortes liberales de Cádiz (1812), pero cuando regresó el rey absolutista Fernando VII ("marchemos francamente, y yo el primero, por la senda constitucional" ¿recordáis?), se ganó su favor y sirvió a su régimen. Más tarde, volvió a colaborar con los liberales. Por esta actitud, los historiadores de la época lo describían como un hombre "sinuoso e intrigante". Gracias a esos vaivenes políticos, llegó a ocupar importantes misiones diplomáticas representativas de España en grandes capitales europeas como Moscú, Turín, Viena y París entre 1812 y 1823. Como periodista y escritor colaboró en periódicos de los que fue director, como La revista española o El memorial literario.

Recorte del texto original en que se menciona:

Octubre se despidió dejando un rastro de fuego que encendió Pedroñeras

2026-11-03T22:35:47.797+01:00

Viernes, 31 de octubre de 2026. Atardecía en Pedroñeras. Ese último día del mes, octubre se quiso despedir de nosotros dejándonos un recuerdo, una hermosa estampa para el recuerdo. Me levanté del sofá y miré el cielo desde la ventana. Me quedé helado. Tenía un color rojo muy intenso, como si todo ardiese más allá del horizonte. Ardía el cielo y, sobre las llamas, las nubes formaban extraños volúmenes de humo que asemejaban bandadas de pájaros en desordenada huida. Un fuego silencioso e incandescente que fue apagando la noche poco a poco con su jarro de agua fría, de negrura inminente. Pero yo quiero pensar que ardió, de verdad, el cielo, silenciosamente, como arden las cosas en los sueños, con un crepitar apagado, constatando que la belleza siempre viene del cielo y puede ser heraldo de tiempos mejores.

EL ARROPE - RECETA DE LAS PEDROÑERAS

2026-11-02T09:56:11.684+01:00

La tenía esta entrada para la época de la vendimia, pero se me pasó. Digo esto porque el principal ingrediente del arrope es el mosto. Con él se elaboraba. Y ahora os contaré cómo era la manera tradicional de hacerlo en Las Pedroñeras.

Aunque para elaborar el arrope sirve cualquier tipo de mosto, era más habitual usar el de la uva negra, la tinta (cencibel, tempranillo). Una vez se prensaba la uva, se cogía el mosto en una olla o caldera. El mosto es ácido y, antes de nada, había que conseguir disminuir lo más posible esa acidez para evitar que luego quedase agrio. Lo habitual en Pedroñeras era usar tierra o, mejor, arena; arena blanca.

No era un arena cualquiera, sino arena blanca, muy fina. Esta arena se podría recoger en distintos puntos, pero era muy habitual hacerlo en la zona de Entre Capillas. Esta arena caliza se vertía sobre el mosto y entonces se removía todo, se mezclaba dándole vueltas. Con ello se conseguía que la arena neutralizase la acidez actuando, a la vez, como una especie de imán al quedarse pegados en ella las impurezas que contuviese el mosto: restos de hollejo o polvo y barrillo del campo que hubiesen quedados adheridos en los granos de uva. La mezcla de mosto y arena se dejaban en reposo durante el tiempo necesario (podía ser una noche entera o más si era necesario). Esta arena fina iba bajando por la simple ley de la gravedad hacia el suelo de la olla o caldera y, por decantación, arrastraba consigo toda la "suciedad" que contenía el mosto. Al fondo de la olla, debajo del mosto ya limpio y cristalino, se creaba una especie de lodo más o menos compacto que se procuraba quedase en el recipiente después de extraer todo el mosto limpio, ya carente de acidez y, por lo tanto, de la indeseada agrura (agrior, en Pedroñeras). A continuación había que cocerlo.

La cocción del mosto debe ser lenta. La intención era reducir el mosto, esto es, lograr que se evaporase el agua que contenía por ebullición, una vez puesta la olla o caldera al fuego, con el fin de que resultase una especie de jarabe espeso, oscuro, meloso (por textura y por el sabor dulce cercano al de la miel). También es conveniente retirar la espumilla superficial, pues puede contener impurezas, sirviéndonos, por ejemplo, de una espumadera.

Bien al principio, bien en un momento dado de la cocción, se le añadían al mosto las catas, imprescindibles en la elaboración del arrope. Tales catas, o trozos, eran de melón y calabaza del terreno. Estas catas habían sufrido un proceso anterior que os paso a describir.

El día anterior a la de la elaboración del arrope, se han cortado las catas. Por otro lado, se ha depositado una cantidad de cal viva en agua y se ha dejado reposar hasta que el agua adquiera su transparencia habitual. En ese momento se le añaden los trozos de melón y calabaza, pelados, y se dejan reposar unas horas para que se endurezcan. Después, se extraen y se lavan bien con agua, bajo el grifo, para quitarles cualquier resto de cal. Ya están listos para añadirlos al mosto. Una vez que introducimos las catas, debemos mover todo con una cuchara de madera o palo siguiendo un ritmo giratorio para que todo quede mezclado homogéneamente. A fuego lento, la mezcla deberá llegar a hacerse melosa, cremosa, que ha visto evaporarse un porcentaje altísimo de la cantidad de mosto inicial, después de varias horas de cocción.

El arrope puede guardarse en tarros de vidrio que hemos de cerrar herméticamente y conservarlos en lugar fresco. Aunque puede comerse directamente (como postre, digamos), lo tradicional ha sido untarlo sobre una rebanada de pan, por lo general, a la hora de la merienda.

Aunque la elaboración se hacía de modo casero, también recuerda uno verlo anunciar por las calles por vendedores ambulantes. No creo que se venda por marcas comerciales, aunque sí es frecuente verlo en tiendas artesanales. ¡Bon appetit!

[A mí, he de decir que no era un sabor, el del arrope, que me entusiasmase. Me gustaba probarlo para recordarlo, pero me resultaba pesada una merienda solamente de arrope; me hartaba demasiado].

Plato con arrope. Yo recuerdo las catas más pequeñas.

Día de HALLOWEEN 2026 en el IES Fray Luis de León: Tumbas, escobas, sombreros, calaveritas y pasaje del terror

2026-10-31T10:11:19.084+01:00

Un año más la celebración de Halloween no ha pasado desapercibida en nuestro IES Fray Luis de León. Esta fiesta ha venido para quedarse y es el departamento de Inglés el más implicado en ella con el concurso de calabazas, que este año ha sido sustituido por escobas, sombreros y tumbas. También el de Plástica se empleó a tope en el pasaje del terror, superándose año a año. Por supuesto, el departamento de Comercio con su escaparate, que es ya un clásico. Y en esta ocasión también se apuntó a la terrorífica fiesta el de Lengua con las anunciadas calaveritas (con Sonia y Elena a la cabeza), que cuelgan en la biblioteca de nuestro centro.

Decidí pasarme en la hora de tutoría con los alumnos de mi simpático grupo de 1ºA y nos hicimos unas fotos para el recuerdo (otras muchas podéis ver en la web del instituto con mejor calidad de la mía: la de arriba es una de ellas, en abierto a todo el mundo). Os animo a darles un repaso porque tienen mayor calidad que las que yo he hecho con mi móvil. En todo caso os las paso. Disfrutadlas. Pinchad sobre ellas para verlas a mayor tamaño. Y si quieres ver las fotos de ediciones de años pasados, abajo del todo os dejo los enlaces oportunos. "Feliz" día de Halloween y feliz Día de Todos los Santos.

Todos los trabajos presentados se exponen, como siempre en la entrada del instituto para espanto y pavor de los visitantes desprevenidos o no avisados. Había, por cierto, cosas chulísimas, muy curradas.

TUMBAS, SOMBREROS Y ESCOBAS

El gran Elvis también estuvo con nosotros (en alma, que no en cuerpo).

CALAVERITAS

(cada una tiene en su base un texto literario)

PASAJE DEL TERROR

EL ESCAPARATE DE COMERCIO YA ES UN CLÁSICO EN HALLOWEEN

Pásate a ver otras ediciones anteriores (pincha en los años):

2018

2019

2022

2023

2024

2025

El PUB PÁJARO LOCO era un nido de amor (capítulo 94 de las historias de Felipón)

2026-10-29T17:03:26.015+01:00

PÁJARO LOCO

Por Vicente Sotos Parra

El amor entre personas demasiado jóvenes es un asunto en el que no interviene el corazón. En esa edad bebemos porque tenemos sed o porque queremos emborracharnos; es solamente en los años maduros cuando nos ocupamos de la razón de nuestra embriaguez. Un joven enamorado está embelesado y cautivo con las fuerzas que se mueven dentro de su ser. Pero no olvides que luego se puede volver a ver las cosas así como en una segunda adolescencia. En otra edad se llega a una sumisión más profunda ante lo accesorio y se considera de importancia que la persona que vende o cosecha el vino sea buena y te guste.

Es como el recuerdo de un sueño de remotos tiempos; mas, no como los otros, oscuro y fugitivo, sino de un sueño resplandeciente que está en el horizonte de la memoria como un sol enorme y terrible.

Un día no recuerdo cuando me contó Felipón esta historia que paso a contar y que por no delatar a la persona que se mienta le bautizamos como Mari. Ocurrió en aquel pub de Las Pedroñera el Pájaro Loco estando la cuadrilla de fiesta.

Una noche de setiembre, de esas agitadas por el viento tibio y tempestuoso, caminamos por la acera demorándonos e intercambiando escasas palabras. El viento que nos hacía caricias imprevistas me imprimió en mejillas y labios una oleada aromática. Después continuó con sus torbellinos entre hojas ya secas. Ahora bien, no sé si aquella tibieza sabía a mujer o a hojas estivales, pero el corazón me dio un vuelco repentinamente, hasta el punto de que me paré. Mari me esperó medio volviéndose, y seguí caminando. Cuando en la esquina nos embistió otra ráfaga, Mari hizo ademán de detenerse, sin levantar la mirada, otra vez a la espera, delante de la puerta de su casa. Me quedé un rato quieto en la acera –escuché el crujido de unas hojas secas arrastradas por el viento— y le dije a Mari “adiós”.

Siempre quise a Mari. En uno de mis primeros recuerdos, Mari y yo estábamos ocultos en una oscura glorieta de laureles, en un jardín con dos leones de piedra, Mari me dijo que le gusta el azul del mar, “me gustan las uvas, me gusta el azul del cielo, me gustan las rosas, me gustan los caballos blancos”. Yo comprendí que mi felicidad, podía identificarse con Mari. Nos parecíamos tan milagrosamente que, en un libro sobre la reunión de las almas del mundo, llegamos a escribir en el margen: Las nuestras ya se reunieron. “Nuestras” en aquel tiempo, significaba la de ella y la mía.

Para explicarme: Todo empezó una tarde de domingo en el pub el Pájaro Loco. Olía bastante a porrete, un olor que llegaba de la cocinilla. Los amigos teníamos tendencia a la barra. Era el lugar donde nos zambullíamos en lo que cada uno de los presentes sacaba los entresijos sin dejar el deporte del levantamiento de vidrio. No importa lo que bebimos, ni de qué hablamos. Lo que importa es que Mari tenía unos ojos negros y profundos, que no bebía una gota y que a cierta hora se puso de pie y, pasando junto a la cuadrilla, dijo:

--Tengo que irme.

--Yo te acompaño-- dijo Bartolo.

La llevó a su casa, y a su regreso ya andábamos contentos, pero recuerdo muy bien sin miedo a equivocarme que Bartolo se acercó y me dijo al oído:

--No se lo digas a nadie, pero acaba de decirme Mari que le gustas.

La segunda vez que la vi en el pub, me decepcionó mucho. El rosa le quedaba muy mal. Tenía el pelo lacio y muy mal cortado y la piel muy blanca. Meses después estaba sentada en el pub con tres muchachos forasteros con pinta de zoquetes, zánganos, tragaldabas… que querían hacerle comulgar con ruedas de molino: con una discusión sobre costumbres cristianas.

Mari era muy católica y los forasteros eran ateos y querían hacerle entrar en razón.

--¿Quién acompaña a Mari a su casa? --le pregunté a Bartolo--. Mari me eligió a mí.

Cuando subiendo la calle Montejano le dije que me había dado cuenta de que era muy tímida.

--Quisiera verte, para tomar un café y hablar un poco contigo—dije. Quería tener una cita para otro día.

A ella le pareció muy bien. Nos sentamos en el bar de Boni después de salir de misa de doce y ella empezó a hablar de la “comprensión”. Es decir, de lo maravilloso que es cuando dos almas se entienden. Pero las nuestras no se entendieron, porque yo estaba pensando en la cama y ella en el matrimonio.

Al domingo siguiente fuimos otra vez a tomar algo al pub. Ella me relato, de una manera abstracta, sus amores imposibles. Yo le dije mi edad y le pregunte por la suya.

--Tengo dos años más de lo que parece.

--Había lloviznado y cuando salimos de pub hacía fresco. Le puse mi impermeable encima y le hablé.

--Bueno, ahora ya nos podemos dar un beso.

--Ella me miró llena de desencanto.

--Eso sí que no.

--Parecemos un matrimonio —me dijo -- que ha ido al cine y que ahora regresa a su casa a merendar.

Después se fue taciturna, pensando quizás que yo era “como los demás”.

Tres días después nos cruzamos por la calle y aproveché para quedar para el domingo. Ella me contestó con la rapidez y el sofoco de quien ha esperado tres días un encuentro.

--Eres de la raza opresora —me dijo.

Fui su novio durante un año. Iba a recogerla a la salida de la “cope”. No se me pasaba por la cabeza invitarla a tomar nada, porque yo no tenía cuartos para pagarle un cubata. Un día quise convidarla a un cubata, pero cuando supo lo que costaba, le pareció un despilfarro y me llevó arrastrando hasta el paseo hasta que fue hora de que la acompañara hasta la esquina de su casa.

--No gastes en mí —me dijo.

Y no tomamos ni café.

Una tarde, estábamos sentados en el pub sin decir nada cuando paso un carro haciendo mucho ruido, y me dijo:

--Se rompió el hechizo.

No le contesté.

Estaba tan resignada a pasar miserias a mi lado que hasta yo empecé a creer que acabaríamos casándonos.

Mari vivía con sus padres. Su madre era una abnegada con cuatro chicas y un chico soltero. La madre dijo, según Mari, que yo era de confianza, pero el resto de la familia pensaba que todos los hombres son muy malos, ofrecen muchos regalos, etc. Esto me lo comentó Mari, porque yo no les oí decir más que “buenas noches”.

--Yo sé que en el fondo eres bueno —me decía Mari.

Una noche que estábamos hablando en la esquina antes de llegar a su casa y llegó el hermano soltero; pasó sin saludarnos, y a los cinco minutos abrió la puerta con mucha violencia, para que supiésemos que era hora de despedirse.

--Me gustas tanto —me dijo un día-- que si pasara junto a mi Rod Hudson, ni lo miraría siquiera.

Me sentía obligado a casarme con ella, porque ella creía que iba a casarme con ella.

--Si esto se acabara —me dijo durante una de esas noches--, me daría mucha tristeza.

Y no se hubiese acabado si no hubiera sido por lo que pasó en el pub el Pájaro Loco.

La cosa fue así: un día tuve dinero y la invité a tomar unas copas. Ella pidió un vermuth que le duró toda la tarde. Cuando se lo terminó, me dijo cómo iban a llamarse nuestros hijos.

--El primero, Jesús; el segundo, Juan; el tercero, Esteban (por san Esteban). Y las chicas… etcétera.

Las luces del local se apagaron cuando íbamos a salir. Al llegar a la calle, le dije:

--Esto no puede seguir así.

Ella no entendió que no quería casarme con ella. Explicarle que no iba a haber matrimonio me costó tres sesiones mortales. Le dije que necesitaba libertad, le dije que tenía tres amantes de las que no quería prescindir, le dije que nunca iba a tener dinero para casarme. En la tercera sesión me dijo:

--Si necesitas libertad y dos amantes y no tienes dinero, vamos a seguir como tú quieras.

Pero lo dijo demasiado tarde.

--Mari, lo que quiero es no seguir de ninguna manera.

Durante meses, Mari anduvo lloriqueando y contándole a mis amigos que yo la había dejado.

Después se le pasó, porque no le faltaban oportunidades. Durante una época trató de regenerar a uno de aquellos ateos de sofá. Después estuvo durante años, a punto de casarse con un forastero.

Hace poco, el ateo a quien no pudo regenerar Mari y que seguía tras ella me dijo: “a ti, Felipón, te había querido mucho y nunca le hiciste nada malo”.

A esta altura, Mari, que entraba en la cuarentena, no pudo seguir resistiéndose a las tentaciones del ateo, que la cortejaba con insistencia desde hacía tantos años. Era su última ocasión y tenía que aprovecharla, porque no podía seguir marchitándose sola viviendo en el pasado.

Mari, pobrecilla, me quiso siempre. Quizás me quiso más, también ella tenía sus malicias. Jugábamos a veces a alzar de nuevo entre nosotros el misterio, a intuir que cada uno era para el otro alguien ajeno, huyendo así de la monotonía. Pero ahora ya no podría perdonarle que fuese una mujer, alguien que transformó el sabor remoto del viento en sabor del recuerdo.

El hacedor supremo nos dio a todos los hombres, tanto los de antaño como a los de hogaño, un par de alforjas: la de atrás para los defectos propios, la de delante para los ajenos.

Como dijo don Quijote, con exhausta y amorosa melancolía:

Señores, vámonos poco a poco,

pues ya en los nidos de antaño

no hay pájaros hogaño.

Y es verdad que no hay pájaros, pero en el nido abandonado pueden haber crecido flores, o haber tejido allí los gusanos la crisálida que los convierta en mariposas.

Me puse a pensar y me di cuenta de que me había convertido en un Pájaro Loco.

(CHASCARRILLO)

El sueño se perdió en el infinito,

los años son testigos de lo que digo.

Veo en el espejo un Pájaro Loco

que te quiso querer, Mari, y no te quiso.

El viento, ciertamente, aviva

el fuego, salvo el amor que

nace de la costumbre.

PITÁGORAS.

FIESTA DEL AJO (1973) y VISITA DEL OBISPO - Fotografía

2026-10-26T15:20:58.024+01:00

He aquí una foto de época. ¿De qué época? Pues la hemos de situar a principios de los 70 (me apunta José Antonio Madrigal, que cree que fue en 1973, con motivo de la primera Fiesta del Ajo). Una foto en color fenomenal que muestra la llegada de la procesión o muchedumbre que recibe al prelado, que suponemos es el obispo. Llegan todos desde la calle Mayor y se dirigen a la iglesia. Como veis, la calle se ha adornado con pinos que flanquean el trayecto creando arcos triunfales de gala. Una pancarta en todo lo alto de la foto reza: EL CORO Y LOS JÓVENES DE PEDROÑERAS SALUDAN A SU PRELADO. Otra hay detrás, pero queda tapada por la primera.

Todas las personas de las primeras filas son muy identificables. Sale mi abuelo Antonio, que ese año fue alcalde de la cofradía de Jesús (se puso boina por recomendación sacerdotal). También salen las autoridades del momento: los municipales, guardia civil, banda de música, el alcalde del pueblo (que era Manuel Tortosa), el cura y el prelado. A las personas que les hemos puesto número son aquellas que creemos podéis identificar porque se aprecian con mayor nitidez.

Os ponemos los números en columna y, al lado, la persona a la que señalan. De algunos no sabemos el nombre completo, que os animo a que pongáis en los comentarios. En cuanto a otros, no damos con quién pueden ser.

1. Antonio Carrasco Asensio "el Fraile" (mi abuelo)

2. Dionisio López Izquierdo "Pedones"

3. Gabino Castillo Carrión

4. Juan Andrés "Manco Gavilla"

5. Gregorio Gómez "El Moreno" (municipal)

6. José Mª "Bartolo"

7. Justiniano Martínez "el Erraeño" (municipal)

8. Modesto Pacheco (municipal)

9. Jesús Charco "Revienta"

10. Julio Bacete "Pinela"

11.

12.

13.

14. Sagrario Redondo Lillo

15.

16. Francisco "el Rojillo"

17. Julián Calvo Haro "Pajarilla"

18. Manolo Tortosa Gómez (el alcalde)

19. José Guerra Campos (el obispo)

20.

21.

22. Ceferino "Nino" Moreno Redondo "El Zapaterillo" (juez de paz)

23. Padre de Luis y Teresa Pacheco (nuestra poetisa)

24.

CARTEL DE 1968 ESPECTÁCULO CÓMICO-TAURINO-FOLKLÓRICO de las FIESTAS

2026-10-20T21:04:49.494+02:00

Yo ya existía, tenía casi un mes de vida..., pero aún no había visto la luz del día. Vivía aún en el vientre de mi madre, hecho un cucunete, como embrión con una forma de monigote que aún estaba por desarrollarse. Pero fuera, en las calles, Pedroñeras, el pueblo, estaba de fiestas patronales. Fue el día 3 de septiembre, martes, cuando tuvo lugar el completo espectáculo que el cartel nos muestra. Hace poco os dejé otro de 1971 (por aquí). Este más antiguo y más variopinto. Lo mismo alguno recuerda cómo se desarrolló la función.

Os lo dejo transcrito a base de lupa.

PLAZA DE TOROS

Pedroñeras

Empresa: Comisión de Festejos

EL MARTES DIA 3 DE SEPTIEMBRE DE 1968

A LAS CINCO Y MEDIA EN PUNTO DE LA TARDE

Si el tiempo no lo impide y con permiso de la Autoridad

Presentación del Espectáculo Cómico-Taurino-Folklórico

RENOVACIÓN DE 1968

CANTE, TOROS Y CLAVELES

[Columna Izquierda]

Primera parte: (Por causas de fuerza mayor, este número se iniciará del modo más gracioso posible.)

EL GRAN KIKI

Segunda parte:

«CANTE»
MANOLO ALEGRÍAS
As del cante flamenco
JOSÉ FEITO
Carmina Martín
Mary Fuentes
Orquesta Los Te-Tes

2 BRAVOS NOVILLOS, 2
de una acreditada ganadería

DIRECCIÓN EMPRESARIAL:
R. Villaverde
Columela, 11 — Teléfono 211 41 87 — Madrid-14

[Columna Central]

(Imagen central con un torero y un toro)

Tercera parte: Debut y presentación en esta plaza del sensacional trío cómico

EL TÍO CARACAS

GRAN CANDELAS

y el famoso y diminuto botones

Don MOPILLA

El botones que todo lo hace al revés

[Columna Derecha]

Tercera parte: (Para que no decaiga la fiesta, se lidiará, banderilleará y dará muerte a estoque por el valiente diestro...)

Anastasio Pérez

Acompañado de su correspondiente cuadrilla de auxiliadores.

SOBRESALIENTE:

Miguel Castaño

LOS CLAVELES

Espectáculo apto para todos los públicos. Una comedia taurina musical.

EL GRAN KIKI

con sus atracciones:

Marineros en la Cuerda - Toledo

Deformación Amarilla - La Felicidad

La-La-La • El Gato Montés

España Cañí • El Cordobés

[Sección Inferior]

(Fotografía de la izquierda: Paseíllo y público en los tendidos)

(Fotografía de la derecha: Un torero realizando una faena de muleta a un toro)

PRECIOS POPULARES EN TAQUILLA

D. RAMPA

L. MARTES

M. SANTOS

Gráficas TENA - M. Iriarte, 2 — Madrid-19

Pedroñeras se menciona en un periódico del año 1798 y se habla mal de sus viñedos

2026-10-18T17:47:48.525+02:00

El texto que os transcribo más abajo pertenece a una publicación periódica que funcionó entre los años 1797 y 1808. En concreto, este número, el 72, lleva fecha de 17 de mayo de 1798. Se llamaba Seminario de agricultura y artes dirigido a los párrocos y pretendía la divulgación científica y técnica acorde con los ideales de la Ilustración. Surgió en Madrid, impulsado por los ilustrados y a petición de Manuel Godoy, valido de Carlos IV, que portó el título de Príncipe de la Paz. En fin, esta publicación iba dirigida a los curas rurales para que desde sus púlpitos (bueno, desde su autoridad) practicaran también con estos contenidos la educación entre un pueblo mayoritariamente inculto y analfabeto, contenidos sobre agricultura, campo que desde el gobierno o desde el pensamiento ilustrado se trataba de modernizar en favor de la mejora económica y, por ende, la felicidad del pueblo y la abolición de la ignorancia que reinaba entre el vulgo. Felicidad y prosperidad eran los fines últimos de este tipo de pensamiento que se fue instaurando en la Europa de la época fomentado desde Francia principalmente. Os dejo con él. Os subrayo en negrita la parte que más nos incumbe. Mantengo la ortografía de la época.

Carta sobre el cultivo de las vides

SEÑORES EDITORES: he visto el Semanario del jueves 27 de Julio de 1797, y habiendo leído con gusto lo que trae acerca de las viñas de Xerez, me ha parecido muy bien el modo de cultivarlas, que es de podarlas, cabecearlas, amugronarlas, y hacer inxertos; solo sí que para el inserto se deben observar tres reglas:

primera, que sea en tiempo que la vid esté en savia:

segunda, que sea día templado, sereno ó húmedo, esto es que no sea en día de ayre frío y seco:

tercera, y principal, que la corteza de la púa ó púas que se pongan en la vid, ha de venir á parar con la misma corteza de dicha vid, pues en faltando alguna de estas circunstancias se perdió todo el trabajo:

tengo insertos muchos, se me han perdido pocos, y he logrado en muchas cepas tener uvas blancas y negras, y aunque he pretendido tener de tres géneros no lo he podido lograr: es mi patria la Ciudad de Alcaraz; he plantado y cultivado muchas viñas, y aunque es otra mi facultad, he sido curioso, en lo que he andado, en ver las viñas, notando lo bueno y lo malo que hay en ellas: es mi tierra muy mala, pero las gentes son las más apasionadas que he visto á viñas: la tierra estéril, pero el fruto que se coge es el mejor para vino, comer y colgar; todo esto es á fuerza de trabajo, porque las tierras no ayudan, y sin embargo, el pobre que tiene viñas tiene que comer. Pero es lástima digna de llorarse con gotas de sangre el ver en una buena tierra, una viña mal criada, como he visto visto en el Provencio, las Pedroñeras, y otros pueblos de aquellas inmediaciones que gozando de muy buenas tierras para viñas, dá vergüenza llegar á verlas, pues tienen las vides cubiertas de tierra, y solo les dexan fuera un sarmiento ó dos, como de tres palmos de largo, en donde llevan el fruto, y éste descansa en la tierra, pudriéndose parte de él; de que nace que ni las uvas se pueden comer, ni el vino se puede beber; y ¿qué diré del reyno de Murcia (en donde hace años que resido) que habiendo visto las viñas de Librilla, Alama, Totana, y otras en la Huerta, es un dolor ver las tierras de las mas fértiles y abundantes de España? es cierto que las viñas llevan mucho fruto, pero de mal comer, y el vino no se puede beber, teniendo buenos viñedos: no causa todos estos perjuicios el terreno, sino el mal modo de plantar, criar y cultivar las viñas: ¿quándo lograrán en esta tierra el racimo de diez y siete libras, como los he visto en tierras estériles, como es la mia? no digo que ha sido en viña, pero ha sido en parra: hay en esta tierra el mejor terreno para parras que yo he visto, pues hay uvas dentro de esta Ciudad, y en la Huerta que son los granos lo mismo que dátiles gordos, y no he visto un racimo que pese cinco libras; y es el motivo que podan las parras dexándoles muchas varas largas, y echan muchas uvas, y no les quitan ningun troncho porque todos están cargados de fruto. Con el mucho bosque, ni cuajan bien cuando ciernen, pues todas se quedan pequeñas; ni maduran bien, y jamás consiguen su perfecta sazon; lo que lograrían si podáran las brocadas cortas y claras, y cuando se ofreciera dexar una vara para que corriera, la fueran desyemando, de suerte que no arrojára sino por la punta, y en llegando el tiempo las descardáran bien: no echarian tantas uvas, pero las pocas, pesáran tanto ó mas que las muchas, y pudieran llegar á perfecta sazon. Lo mismo digo de las viñas; si las pusieran mas profundas, y diez pies distante una vid de otra; las podáran curiosas, quitándoles los secos y escarzos, y no las adelantáran en los primeros años, ni las regáran cuando tienen estas tierras humedad demasiada, lograrian el que las viñas durasen mas; porque de treinta años ya están viejas: descardándolas muy bien conseguirian el que se sazonase el fruto ; tendrian buen comer las uvas ; el vino y el arrope fuera menos malo , y me atrevo á decir que fuera bueno : si mis ocupaciones me diesen lugar , proseguiré haciendo saber los motivos que causan los escarzos en las vides , el modo de curarlos , y el de evitar parte de estos daños. Dios guarde á Vms. muchos años.=

El maestro de la fábrica de lanas de la Real Casa de Misericordia = Juan Antonio Martinez.

I FESTIVAL POP-ROCK DE LAS PEDROÑERAS 1989, por Antonio Hergueta

2026-10-17T10:47:00.261+02:00

Sábado, 29 de Julio de 1989

FESTIVAL DE POP – ROCK

LAS PEDROÑERAS 29 Y 30 DE JULIO 89

En las noches de hoy y mañana

I Festival de pop-rok de Las Pedroñeras

Antonio Hergueta

Un total de nueve grupos procedentes de las cinco provincias castellano-manchegas y posiblemente más de quinientas personas se darán cita en el I Festival Pop Rok de Las Pedroñeras que, organizado por la Asociación Juvenil "Joven 2000" de este municipio conquense con la colaboración de la Junta de Comunidades, el Ayuntamiento, el Centro Cultural "Miguel de Cervantes" y diversas empresas, tendrá lugar en las noches de hoy sábado y mañana domingo en el patio del Centro Social.

Este festival, que surgió a raíz de la creación de la citada asociación juvenil, como una actividad más a desarrollar por este presente año. Uno de los organizadores, Antonio Bonillo [Bonilla (sic) en el original] nos comentaba: "Esto lo hago con la máxima ilusión y es como una meta que tenía fijada desde hace algún tiempo", es prácticamente el primero que en esta línea se llevará a cabo en la localidad.

Para el mismo una comisión formada exprofeso por doce personas se ha venido encargando en los últimos meses de perfilar todos y cada uno de los detalles, desde la programación de los grupos hasta la distribución y colocación de la publicidad prácticamente por la geografía regional, apoyados también por una serie de personas colaboradoras aunque "son seis o siete los que se lo vienen currando fuerte, sobre todo en las últimas semanas" comentó Antonio Bonillo.

Bonilla señaló que tras la contratación del equipo de sonido, cuatro mil watios por los doce mil con los que cuenta el de luz cedido por el Centro Cultural. Dirigimos unas bases a las delegaciones provinciales de Cultura para que se difundiesen, de modo que los grupos interesados pudieran ponerse en contacto con nosotros. Exigíamos una maqueta, que fuesen de Castilla La-Mancha (porque el festival queremos hacerlo regional solamente), que no excediesen de diez componentes y que fuesen jóvenes aficionados".

De todos los que respondieron a esta llamada, fueron seleccionando un total de nueve, a los cuales la organización les "abonará sus desplazamientos y regalará una maqueta de audio y una cinta de vídeo de la actuación de cada uno de ellos".

Presupuesto

Poco más de trescientas mil pesetas es el presupuesto previsto para este I festival de pop-rok de Las Pedroñeras, por lo que la contratación del grupo "Badana", que solicitaba "una cantidad superior a esa", no resultó posible como hubiese sido el gusto de Antonio Bonillo, quien no obstante se mostró muy optimista en cuanto a la previsión de asistencia, "porque se ha lanzado mucha publicidad y la gente de los pueblos donde hemos ido nos ha comentado que hay un gran interés por el festival".

De este resultado depende el que en las fiestas patronales del treinta y uno de agosto al siete de septiembre "se traigan entre el Ayuntamiento y la asociación juvenil, un par de grupos una noche, y que en próximos años se sigan realizando nuevos y mejores festivales, que se han venido echando de menos en el pueblo, y casi diría, que en toda la zona cuando la movida regional es muy fuerte, lo que se demuestra en el gran número de grupos que están apareciendo en Castilla La-Mancha. Este primer festival puede servir de empuje para que la gente con ganas de tocar se anime y llegue a formar algún grupo.

Motes de la calle MONTEJANO de Las Pedroñeras

2026-10-10T13:58:29.366+02:00

Cuarta entrega. Ya le dimos un repaso a los de la calle Cea Bermúdez (aquí), a los de la Pelayo (aquí) y al Arrabal del Coso (aquí). Ahora toca centrarnos en los motes que mi amigo José Mª Araque me anotó de la calle Montejano, antes de la Arena y durante unos años Ángel Tortosa. Son motes antiguos, de los que él recordaba repasando con la memoria, casa por casa, quienes las habitaban. ¿Que faltarán algunos? Segurico, segurico. ¿Que otros ya no están en la calle? Por descontáu. ¿Que hay otros nuevos? Bueno, ¿qué duda cabe? Lo que sí sé es que os traerán muchos recuerdos pues algunos son de paisanos que ya nos dejaron. En fin, la vida, hermanos.

MOTES

DE LA CALLE

CALLE MONTEJANO

Los Gorullos

Los Peneques

Los Ojos Santos

Los Condes

Los Sansones

Los Pita Gato

Colilla

Las Casildas

Los Muentos

Las Gasparas

Los Tejeros

Los Motillas

Los Carapán

Los Peñas

Los Virolas

Las Enjabegaeras

Los Pecherres

Los Obispos

Los Cabezurros

Los Santanos

Bocalante

Una Cocota

El Embrujao

La Fea

El Feo

El Hueca

Pocho

Barbecheras

Una Pancilla

Jesús el Blando

Zoco Roscas

Caravaca

Los Cabezones

Quilimaco

Los Muentos

Los Sopas

El Peludo

Malteje

El Huevero

Los Narcisos

El Segundo Dios

El tío Calero

Los Goris

Ojo Azul

Chocolate

Los Habas Verdes

Jesusillo el Obispo

Los Garrandos

Pascasio el Hornero

La Patrona

Cucharón

Los Pascasios

La Jabonera

Los Quinientas

Los Compromisos

Los Juraos

Los Pájaros Viejos

Los Isidoros

Esteban Pelele

El Pollo

La Barata

Los Rumís

Los Sabañones

La Viejota

Los Monegres

Los Pablillos

El de las Tordas

Bolele

Parroquia

Alfileles

Saliva

Viejotes

Sabañones

Cañamón

Cura Anegas

Los Ollas

La Queda

Zoco Gervasio

El tío Gavilla

Los Osos

Los Marcelos

Mochila

Los Chilines

El tío Bandera

Los Somalos

Canije

Pedones

Sansón

Los Roques

La Marieta

Eloy Carlillos

Los Lorentes

Los Morales

El Sordo Picazo

Alvarete

Juaquinete

El Herrero

Fajarrastra

El Sastre

La Sara Sales

Tacatá

Los Crisantos

El Capón

Gómez el Rojillo

El tío Jesús el Rano

Los Mogorrones

El Dientes

Perniles

Los Macancos

Los de la Pura

El Virutas

Los Ramiros

El tío Garrotero

Los Enriquetos

Paseguillos

Los Parras

Los Porfirios

Vicentillo Hachazo

Pajarilla

LAS DOS PASIONES DEL CONDE DE COLOMBÍ, por Francisco Gil Pineda

2026-10-07T07:41:32.447+02:00

Este que veis arriba sonriendo tímidamente bajo su bigote y de mirada algo extraviada es José Mª Gutiérrez Ballesteros, conde (consorte) de Colombí, pues el título lo ostentaba la pedroñera Esperanza Contreras Zea Bermúdez, 4ª condesa de Colombí. De don José Mª se han escuchado muchas cosas, unas que lo dejan bien y otras que lo dejan fatal. Creo que el folclorista y abogado sevillano iba buscando un título nobiliario aunque fuese de rebote (como, en otra época mi adorado César González Ruano), y en el casamiento con esta cabeza de chorlito encontró una salida. Vivir como un señorito, aunque ya lo era, fue siempre su ideal, una vida descansada y regalada, rodeada de criados y paisanos que lo llamaran de don, alguna fiesta loca de vez en cuando...y mucho tiempo para el ocio y el disfrute de sus aficiones de señorito, pero también de interesado por el folclore, los toros y el coleccionismo; más allá del ejercicio, exigente y meritorio, de su oficio y de su decanato, todo hay que decirlo. No dejó de ser una figura señera en aquellos campos en donde se internó con su pluma. Debió de ser una persona interesante. Al morir su esposa de manera temprana, no se le vio más por Las Pedroñeras, pero se llevó el premio de un título con el que firmaba. Así más o menos

dejándolo siempre en la portada de sus libros o al pie de sus artículos. Fue conocido en círculos cercanos de amistad de casino, puros y monóculos, como "Pepe Colombí". En 1936 moría su suegra, doña Asunción y dos años después la hija de esta y esposa de José Mª, que lo convirtió en conde consorte viudo. Y disminuyeron las visitas de Pepe a la villa manchega, estableciéndose en Madrid, con su hijo Pepito. Pepe y Pepito. Le quedaban muchos años por vivir (murió en 1989 con 96 años; a los 88 lo haría su hijo). Viajaba mucho a su pueblo y el contacto con el sur, con su Andalucía querida, con los círculos culturales andalusíes y los taurinos, sobre todo en la Maestranza de Sevilla, de visita obligada. No abandonó nunca la temática regionalista en sus obras. Andalucía, siempre en el corazón y en el extremo de su pluma.

Es el caso que en 2015 se publicó la edición facsímil de uno de sus libros, titulado El impresor Enrique Rasco (1847-1910), cuyo prólogo, de Francisco Gil Pineda, por aquí te queremos dejar y quizá la lectura del mismo te lleve a leer la obra de nuestro medio-paisano, o paisano consorte. Con el permiso del autor del mismo, tenemos el gusto de transcribirlo en este blog pedroñero. Nos habla Gil Pineda de las dos pasiones (hubo otras) del conde de Colombí. Que lo disfrutéis.

LAS DOS PASIONES DEL CONDE DE COLOMBÍ

por ©Francisco Gil Pineda

José María Gutiérrez Ballesteros, Pepe Colombí, conde consorte de Colombí, vería las primeras luces en la sevillana localidad de Alcalá de Guadaíra el 28 de marzo de 1893, y aunque residiría buena parte de su longeva existencia en Madrid, donde falleció en 1989, no abandonaría jamás su alma andaluza, dedicando buena parte de sus afanes a sus dos grandes pasiones: los libros y los toros. Polifacético coleccionista de rarezas bibliográficas, escritor y folclorista, fue asimismo abogado brillante con ejercicio constante durante toda su vida, llegando a ser decano del colegio de abogados madrileño.

Amante de todas las tradiciones que recogieran en su seno las más puras esencias del ser español, fue junto con su hermano Antonio uno de los fundadores de la hermandad madrileña del Gran Poder y la Macarena, creada como réplica exacta de las dos célebres advocaciones sevillanas, cofradía de la que fue hermano mayor y radica desde entonces en la colegiata de San Isidro. El 26 de marzo de 1926 contrajo matrimonio con doña Esperanza Contreras y Zea-Bermúdez, cuarta condesa de ese título, fallecida tristemente en Málaga en 1938, quien era descendiente de doña María Antonia Gertrudis de Colombí y Bode (San Petersburgo, Rusia 1809-Friburgo, Alemania 1863), a quien se había concedido el título por parte de las Cortes gaditanas a propuesta de la Regencia en memoria de los servicios de su padre, que fuera cónsul general en el Imperio Ruso. Esta doña Gertrudis casó con don Salvador Julián Zea-Bermúdez y Buzo, hermano de Francisco Zea-Bermúdez, quien fuera embajador ante aquella corte y junto con Colombí artífice del Tratado de Paz y Amistad con el zar. A la vuelta de Fernando VII el título sería confirmado por un Real Despacho de 9 de julio de 1817, y el influyente Francisco ocuparía la Secretaría de Estado en los años 1824-1825 y 1832-1834, viendo la luz bajo sus gobiernos importantes reformas políticas y administrativas, tales como la nueva división de España en provincias, que acababa con la tradicional antigua establecida en reinos, o la Pragmática Sanción que suprimía la Ley Sálica –en realidad semisálica– y permitía nuevamente reinar a las mujeres (1832), dando con ello origen a las Guerras Carlistas.

Gran coleccionista, entre las rarezas bibliográficas a las que dedicó sus esfuerzos Gutiérrez Ballesteros están la de los ex libris, marcas de propiedad generalmente estampadas en las guardas de los libros ideadas de manera más o menos artística o ingeniosa, llegando a tener una de las principales colecciones del país. Estas marcas pueden contar variadísimos diseños, siendo de los más frecuentes el basado en motivos heráldicos, jeroglíficos, monogramáticos, figurativos o tipográficos. Fueron pioneros junto a Colombí en la expansión de este tipo de coleccionismo, siempre elitístico, relevantes bibliófilos de la época, como el famoso “Doctor Thebussem”, pseudónimo de Mariano Pardo de Figueroa, y otros aficionados españoles tales como Alexandre de Riquer, Joaquim Renart, Ramón Casals, Josep Triado o Ramón Miquel i Planas, siendo este último el fundador de la Revista Ibérica de Ex libris, que si bien gozó de corta vida, tan solo desde 1903 a 1906, se convirtió pronto en el referente para los amantes de este pequeño pero selecto arte.

Las primeras asociaciones fueron fundadas en Inglaterra: The Exlibris Society, en 1891, a la que siguió poco tiempo después la francesa Societé Française des Collectioneurs d´Exlibris, llegando a España en 1901 con la creación en Reus de la Sociedad de Amigos de los Libros y los Exlibris, que publicaba la ya citada Revista

Ibérica de Exlibris, que tras un breve periodo de decadencia vuelve a renacer con el nombre de Unió d´Exlibristes Ibèrics. Tras la Guerra Civil, en 1946, se crea la Asociación de Exlibristas Ibéricos, organizada bajo los auspicios del conde de Colombí, quien se ocupa asimismo de dirigir el órgano de expresión de esta, la revista Ex libris, aparecida en 1952 y que publicó hasta 1956, siendo sus ejemplares verdaderamente codiciados por todos los aficionados a este tipo de coleccionismo.

En 1972 don José María donaría al ayuntamiento alcalareño parte de sus colecciones bibliográficas y pictóricas, buena parte de ella de temática taurina, su otra gran pasión, a las que hay que añadir su colección de ex libris, quedando hoy expuestas en el nuevo Museo de Alcalá de Guadaíra. A su muerte su nombre se ha convertido ya en sinónimo de coleccionismo, cultista sí, pero también eminentemente castizo, quedando su nombre ya unido al de otros ilustres bibliófilos y coleccionistas andaluces, tales como el conde del Águila en el siglo XVIII, el marqués de Jerez de los Caballeros en el XIX, y el propio Gutiérrez Ballesteros en el XX. Su único hijo, don José María Gutiérrez Contreras y Ballesteros, siguiendo los pasos de su padre, ha mantenido la vinculación paterna con el fenómeno exlibrista, apoyando decididamente la fundación de la Asociación Andaluza de Exlibristas, nacida en Sevilla en 1997, que a través de su publicación la revista Extampa, que cuenta periodicidad anual, y de diferentes eventos que organiza, mantiene viva en nuestra tierra esta discreta y curiosa afición.

De su otra pasión, los toros, el conde de Colombí ha quedado en la memoria como uno de los principales entusiastas de la fiesta en el siglo XX, yendo su nombre unido indisolublemente al de otros aficionados como José María de Cossío, iniciador de aquel monumento divulgativo del planeta taurino que fue la enciclopedia Los toros. Tratado técnico e histórico, obra colectiva conocida universalmente por su propio apellido: El Cossío. Don José María, que había vivido de joven aquella “edad de oro” que supusieron las primeras décadas del nuevo siglo, marcadas por la rivalidad que protagonizaban Joselito y Belmonte, que alcanzó el mito una aciaga tarde en Talavera, forjó su afición entre las plazas y las animadas tertulias de los cafés. Precisamente en una de estas, la del café Lion d´Or, en la calle de Alcalá, comienza a gestar hacia 1953 junto con otros ilustres aficionados como K-Hito, Celestino Espinosa “Capdevila”, Vicente Molina Arnás o Antonio Urquijo, la idea de fundar una nueva asociación que dedicara sus esfuerzos a difundir noticias o publicar pequeñas aportaciones de cariz literario, histórico o curioso sobre este arte. El proyecto contó con el apoyo de los contertulios, y el 11 de mayo de 1954 nace la Unión de Bibliófilos Taurinos, de la que Gutiérrez Ballesteros fue su primer presidente, dirigiendo además el órgano de expresión de esta, La Gacetilla, boletín informativo del que se llegaron a publicar 30 números. Además de este boletín, la asociación se destacó por la edición o reedición de rarezas bibliográficas y antiguos manuscritos desempolvados de diversos archivos y bibliotecas, siempre relacionados con el arte de la tauromaquia. Así, vieron la luz El tratado de la brida y de la gineta, de Diego Ramírez de Haro, las Advertencias para torear de Juan Núñez de Villavicencio, los escritos taurinos de Miguel de Unamuno, o la Jornada madrileña del príncipe de Gales, manuscrito del siglo XVII que refiere los fastos organizados en la corte con motivo de la visita de aquel para negociar su matrimonio con una infanta española, por citar tan solo algunos ejemplos significativos.

En la etapa actual de la asociación brillan los nombres de otros insignes aficionados taurinos, como Francisco López Izquierdo, Diego Ruiz Morales, o Rafael Cabrera Bonet, destacado divulgador de este arte, creador de una cátedra de Tauromaquia en la Universidad San Pablo-Ceu, manteniéndose por la UBT aquel selecto impulso inicial de propagar la cultura de los toros en todos los ámbitos de la sociedad española a través de libros, conferencias, o exposiciones.

También formaría parte de la Federación de Asociaciones y Clubes Taurinos de España, FACTE, fundada muy poco después que la UBT, en 1955, de la que también fue elegido presidente, corporación que cambiaría luego su nombre por el de Unión Nacional de Asociaciones Taurinas, o UNAT, aunque ya no bajo su dirección. Especie de escisión de esta es la llamada Asociación de Amigos del Conde de Colombí, aún floreciente, que de manera informal al principio y luego con periodicidad mensual, se ha caracterizado desde entonces y hasta hoy día por su apoyo entusiasta a todo lo relacionado con la fiesta nacional o al fenómeno del asociacionismo taurino.

Dedicaremos por último algunas líneas a la edición facsímil con que este año, como viene siendo habitual, nos obsequia la Asociación de Amigos del Libro Antiguo para la tradicional Feria del Libro “de la Plaza Nueva”, que este año cumple su trigésimo octava edición, y que esperamos sacie, por este año al menos, la voraz curiosidad bibliófila del interesado lector. Vamos… ¡de usted! Hablando bien y pronto.

Se trata de un interesante ensayo sobre los inicios de la imprenta en Sevilla, y la producción que sacó de los talleres a lo largo de las últimas décadas del siglo XIX y las primeras de la centuria siguiente el célebre impresor Enrique Rasco. El libro, que se titula precisamente: La imprenta en Sevilla: el impresor Enrique Rasco (1847-1910), fue publicado sin embargo en Madrid, en 1956, en los Talleres Gráficos de Góngora, en una edición limitada de 275 ejemplares y 178 páginas, impreso en papel de hilo blanco en tamaño cuarta mayor y diverso material gráfico en forma de láminas y fotografías. De estas últimas cabe citar al propio Rasco y las máquinas de su imprenta, y otros importantes escritores y bibliógrafos del momento, como Luis Montoto, el marqués de Jerez de los Caballeros, su hermano el duque de T´Serclaes, y algunos otros más unidos en el afán difusor de la letra impresa.

Colombí sigue en esta obra el patrón dejado por Francisco Escudero Perosso, quien ya en 1863 escribiera la que se tiene por primera obra sobre la imprenta en Sevilla: Tipografía hispalense. Anales bibliográficos de la Ciudad de Sevilla desde el establecimiento de la imprenta hasta fines del siglo XVIII, obra benemérita premiada por la Biblioteca Nacional pero que no fue publicada hasta años más tarde, en 1894 por Antonio María Fabié. Pepe Colombí, cariñoso apelativo con que dedica uno de los ejemplares a su buen amigo el historiador y literato Santiago Montoto, hace gala en el libro de sus vastos conocimientos sobre la materia, mostrándonos en su erudita introducción los iniciales balbuceos del arte de Gutemberg en la Sevilla del Quinientos, ciudad a la que llegó antes que a ninguna otra de la Corona de Castilla. En la populosa urbe vería la luz por ejemplo el primer mapa impreso de América (1511), publicado por Cromberger en una bella impresión de 74 páginas que Nebrija hizo sobre la Opera legatio babylonica oceani decas poemata epigramata de Pedro Mártir de Anglería, acudiendo a ella destacados impresores procedentes de Alemania, Italia y otros puntos de la Corona, tales como los cuatro compañeros alemanes: Pablo de Colonia, Juan de Penitzer, Magnus Herbs, Tomás Glocker o Meinard Ungut; Estanislao Polono, Bartolomé Segura, Alfonso del Puerto, Pedro Brun, Juan Gentil o Jacobo de Villasegura.

Convertida la babilonia sevillana en verdadera “república de las letras” fruto de la opulencia y el cosmopolitismo que las grandes riquezas llegadas de Indias le proporcionaban, este afán por el coleccionismo representado en el siglo XVI por Hernando Colón culminará en los años centrales del Siglo de Oro, momento de mayor auge de las artes en toda su historia a pesar de la ya evidente decadencia imperial, con la imponente figura de Nicolás Antonio (Sevilla 1617-Roma 1684), que llegó a acumular 30.000 volúmenes en su biblioteca, y a quien el conde de Colombí hace un encendido elogio llamándolo “patriarca de los bibliófilos españoles”. Su monumental obra: Bibliotheca hispana nova, publicada en 1672 con el título Bibliotheca hispana sive hispanorum; y Bibliotheca hispana vetus, impresa de manera póstuma en 1696, comprende casi toda la producción escrita publicada en España desde la época de Augusto hasta 1700, siendo reimpresas por Francisco Pérez Bayer en celebrada edición que realizó Ibarra (1783 y 1788).

Tras un catálogo completo de todas las ediciones impresas por Rasco entre 1883 y 1904, al final de la obra se reproducen en huecograbado algunas de las portadas de los títulos más importantes, que es de por sí un muestrario de toda la actividad literaria e intelectual del eruditismo sevillano de esa “Edad de Plata” que fueron las últimas décadas del siglo XIX. Por último solo hay que resaltar que en ese mismo año de 1956, Colombí reedita también, esta vez en forma de pequeña separata de ocho páginas –su forma habitual de publicar– otro interesante estudio sobre Rasco: El impresor Enrique Rasco y la fiesta de los toros, opúsculo que ya había visto la luz por primera vez en 1942, y que es publicado en la Gacetilla de la Unión de Bibliófilos Taurinos. La apretada extensión de este también pequeño opúsculo no nos permite extendernos más, reseñando tan solo a continuación algunas de las principales obras publicadas por este prolífico autor cultista y castizo, no siendo en absoluto estos dos términos antitéticos, cuya vida fue un continuo homenaje a las más sentidas tradiciones hispanas. Sin ofender…

OBRAS DEL CONDE COLOMBÍ

Sal y sol de Andalucía, 1935.

De la gesta española, 1939.

¡Al son… de la prima y el bordón!, 1945.

Andalucía, 1953, tirada no venal para la colección: Las regiones españolas en Madrid.

Fiestas Reales de Toros, manuscrito del siglo XVIII que describe las que se hicieron con motivo de la exaltación al trono de Carlos IV en 1789 (Prólogo), 1956.

La imprenta en Sevilla: el impresor Enrique Rasco (1847-1910),

Madrid, Talleres Gráficos de Góngora, 1956, IX, 178 págs. Edición limitada de 275 ejemplares.

El impresor Enrique Rasco y la fiesta de los toros, Separata de la

Gacetilla de la Unión de Bibliófilos Taurinos, núm. 3, 1956. Paremiología flamenca, 1957.

Mi biblioteca taurina, 1957.

Artículos periodísticos de Francisco Rodríguez Marín (Prólogo),

1957.

Refranero taurino, Gacetilla de la Unión de Bibliófilos Taurinos, 1958.

El caballo en la fiesta de toros, 1958.

Cartel de toros: poemas taurinos, 1959.

Una gran subasta de libros, 1959.

Pregón a Nuestra Señora del Prado, patrona de Talavera de la Reina, 1960.

Pregón a María Santísima de los Llanos, patrona coronada de

Albacete, 1960.

¿Alanceó toros el Cid Campeador?, Gacetilla de la Unión de Bibliófilos Taurinos, núm. 13, 1961.

La fiesta de los toros: el Derecho, la Justicia y las autoridades, Conferencia celebrada en el Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, 1973.

Vídeo de la PÓLVORA FIESTAS 2026 de Las Pedroñeras, por Fabián Castillo Molina

2026-10-05T08:48:59.235+02:00

por Fabián Castillo Molina

Ha querido nuestro paisano y amigo Fabián Castillo Molina, un año más, compartir con nosotros la grabación que hizo de los fuegos artificiales de nuestras fiestas patronales de este año 2026. Son más conocidos como "la pólvora" en nuestro pueblo desde tiempos ya lejanos. Se hicieron populares en las fiestas de los pueblos en el siglo XIX hasta convertirse en una tradición muy arraigada y aún se siguen disfrutando por la multitud, que se hacina -en nuestro pueblo- en las inmediaciones (avenidas Juan XXIII y Capital del Ajo) para contemplar con el cuello doblado en posición (poco habitual hacerlo en tiempo tan continuado) la iluminación colorinesca del cielo nocturno durante unos minutos caleidoscópicos. Es cosa que espanta a las aves que anidan en la iglesia, que ven roto el silencio de la noche por un raro bombardeo que les hace perder el norte y el sueño. Pero para los humanos es un espectáculo para los ojos (aunque se repita año tras año un poco lo mismo). Se ve que, si nos quitan la pólvora, nos falta algo. Disfrutad del vídeo que ha compartido con nosotros Fabián.

TIEMPOS DE LA DISCOTECA JULFA (capítulo 93 de las historias de Felipón)

2026-09-29T20:11:31.385+02:00

Por Vicente Sotos Parra

En los años setenta también se puso en funcionamiento esta otra discoteca, que esto era lo más de lo más para todos, espaciosa y con tus amplios asientos y en donde podías intimar de otra forma, sin que nadie a tu alrededor, de no estar pegado a ti, te llegara a conocer. Las luces eran tenues y la música, la verdad, que a mí me daba un poco igual. A mí me cogió cerca de los treinta, por lo que la cabeza andaba pensando en otras cosas que no eran de BOYMA ni del TRIÁNGULO; en definitiva, un poco carroza ya Felipón para hacer lo que hacía anteriormente.

Ya la pandilla de mendigas y mangantes de entonces se fue deshaciendo poco a poco, como no podía ser de otra forma. La mayoría había pasado por la vicaría, con hijos algunos y los otros en ese camino que la edad requería, y no podías salir del redil en los tiempos que corrían.

A pesar de todo, lo bueno que tenía la discoteca (el aparcamiento, los sillones, sobre la música para los gustos colores...), uno no acudía para escuchar música, sino para encontrar un lugar donde tener una determinada intimidad de pareja de novios que desean… eso.

Un domingo por la tarde estrenaba su coche Felipón, más contento que unas castañetas y pensó: "yo no me voy por el camino, no sea cosa que se me ensucie el Ford Orión". Ni corto ni perezoso, como dije, tenía cosas buenas, pero para la entrada desde la carretera saliendo del pueblo hacia la discoteca tenía la línea continua, y esto la Benemérita lo sabía bien.

La primera en la frente. La multa, treinta duros. Por listo, y este guardia civil lo conocía él, se llamaba Apolonio… majo… majo el picoleto, pero ya sabéis el refrán: el que tiene un amigo Guardia Civil es como el que un tío en Alcalá, que ni tiene tío ni tiene naaa.

También se le quedó en la memoria otro día. Todos sabemos que cuando se sube por la carretera a mano izquierda queda el campo de fútbol y a la derecha el silo. Allí decidieron pasar la tarde y no entrar en la discoteca. Pasando tres horas de bla… bla… bla… ya cansados de tanto bla…bla… bla… decidieron tomar el aire. Jaime y Lola se quedaron en el coche mientras que Felipón y Carmen decidieron pegar una vueltecilla por el alrededor. Distraídos y no poniendo atención a lo que pasaba, en un abrir y cerrar de ojos tenían a un alienígena cerca del coche. ¡La leche que se quedaron sin saber qué decir ni qué músculo mover, por si el bicho los descubría y les pegaba un tiro! ¡Era lo mínimo que les podía pasar!

Inmóviles como estatuas, con la respiración entrecortada, les subía y bajaba un cosquilleo en todo el cuerpo al mismo tiempo que les costaba respirar, cada vez más despacio y entrecortada la respiración. Así, pasmaos, pasaron quince minutos haciendo asomadillas, hasta que en una de ellas descubrió el coche de la Guardia Civil. Esto, en principio, los tranquilizó. Se fueron acercando poco a poco, lentamente. Cuando estaban a tres metros del coche seguían sin ver a nadie dentro pues los cristales estaban totalmente empañados de vaho. El guardia civil, al verlos, los saludó correctamente y fue correspondido de la misma forma. Cuando ya se reconocieron mutuamente, Apolonio se dirigió a Felipón diciéndole: "el coche es tuyo ¿no? Pues te tengo que denunciar". A lo que Felipón preguntó por los motivos de la denuncia. "Por pelar la pava en la vía pública!" Entonces él, alegó que no estaban dentro del coche. Y le contestó el guardia: "¿de quién es el coche?" "Pero si desde fuera no se podía ver lo que se estaba haciendo", dijo Felipón. "Sí, pero lo puedo imaginar, que tonto no soy… Felipón pensó: "tonto, lo que se dice tonto no eres…, pero puede que te falte un verano, picoleto".

El parón digestivo fue extenso y largo, tanto para Jaime y para Lola, que sufrieron el parón de lo que se supone que hacían dentro del Orión. nunca lo olvidarían el resto de su vidas. El que un guarda civil te corte en ese momento poniéndote la linterna en la cara debe de ser inolvidable para que no se repita el resto de los días.

Cuando después de tanto tiempo lo recordamos con risas y cachondeo, nos acordamos de ti, Apolonio, y te deseamos que estés vivo y no muerto. Verte de nuevo sería agradable, ver que has encontrado el verano que te faltaba.

¡PUES NOSOTROS ENCONTRAMOS EL NUESTRO!

(CHASCARRILLO)

¿Queréis un consejo gratis?

Lo doy y no lo vendo.

El que quiera pelar la pava

del silo se vaya lejos.

No creo en los extraterrestres

ni en lo ricos, ni en el dinero.

Hay un Apolonio que te vigila

y te deja con hambre de… eso.

Si no quieres que te pase

lo que les pasó a estos,

vete a la vereda,

vete fuera del pueblo.

El torero CÚCHARES amigo de Mendizábal y su buena acción con él: FOTOGRAFÍA y aclaración

2026-09-26T11:48:07.851+02:00

Os voy a contar una historia que indirectamente (muy indirectamente) está relacionada con Las Pedroñeras. Ya sabéis que la familia de los Mendizábal tiene arraigo en Pedroñeras en el momento en que Rafael, hijo del famoso ministro de hacienda y desamortizador Juan Álvarez Mendizábal, se casó con una hija de este pueblo, Salomé Cañavate y se vinieron a vivir aquí. Esta foto que veis arriba fragmentariamente (y entera más abajo) es de un torero llamado Francisco Arjona Herrera, natural de Madrid, el cual nació bajo el signo de Tauro un 20 de mayo de 1818, y fue amigo de Juan Álvarez Méndez (este era su apellido original). Me la pasó hace un par de años (ya) mi amiga Nadia Liébana Pérez a la que debo algunas ilustrativas y enriquecedoras conversaciones.

Este torero fue apodado Cúchares, y obtuvo una popular nombradía en su época por su buen hacer en ese llamado arte del toreo, sobre todo por sus innovaciones con la muleta. Fue, también, el primer torero que se hizo ganadero de toros bravos. Murió en La Habana a los 50 años de edad al haber contraído en ese largo lagarto verde la fiebre amarilla.

Pues bien, os cuento. El que fuera ministro de Isabel II y un personaje histórico que, por su fama, está enterrado en el Panteón de hombres ilustres (ahora "de España") en Madrid, cuya visita recomiendo, junto a la basílica de Nuestra Señora de Atocha; en concreto, en el llamado Panteón Conjunto que aquí os muestro, obra de Federico Aparici... os cuento.

En los últimos días de su vida, Mendizábal sufría la escasez de recursos económicos, a lo que se unía una grave enfermedad. La noticia de esta situación llegó a Cúchares, quien demostró ser un buen hombre (aunque sus enemigos le criticaron su vanidad y su excesivo amor al dinero). Ocurrió lo siguiente: El torero acudió a visitarlo (Mendizábal estaba postrado en su cama) y, con discreción, le puso bajo su almohada ocho mil reales de la época, cumpliendo con una promesa en la que había asegurado que el político no moriría humillado. Una vez le dio el dinero, dijo (según palabras textuales que la historia recogió): "Señor don Juan, que aquí no se carezca de nada, que vengan cien médicos, que yo pago; y ahora no traigo más ¡caramba! Pero ahí queda eso y volveré".

Lástima que Mendizábal muriese unas semanas después, en abril de ese año de 1853. Ese dinero fue el que quizá se empleó para comprarle el féretro en que se depositó el cadáver de Mendizábal.

El altruismo de Cúchares hizo que gastase dinero con demasiada rapidez. Esto (dicen los que entienden) le obligó a ir a una edad ya avanzada a Cuba para sacar unas perras, donde le sobrevino la muerte, con la herramienta del descabello en la manopla.

Agradecemos a Nadia, de corazón, que nos haya prestado esta fotografía del torero, sin que sepamos de dónde procedía, pero está bien que haya terminado en manos pedroñeras.

Reverso de la foto.

La fotografía fue realizada por J. Laurent, conocido sobradamente en el Madrid de la época.

LA PEDROÑERA CONDESA DE COLOMBÍ LE CONTESTA A SU CRIADA: anécdota narrada por Augusto Mesas

2026-09-23T22:06:43.303+02:00

De algunas de las "hazañas" de doña Esperanza, 4ª condesa de Colombí, ya hemos dado cuenta en este blog. Hablamos de una cabeza loca que dio lugar a escapadas con el novio fuera del pueblo, hijos fuera del matrimonio con otro pedroñero distinto, etc., etc. ¡Lo que sufriría doña Asunción de Zea Bermúdez con ella! Fijaos la contestación que le llegó a dar a su criada Feliciana y decidme si está muy puesta en razón. Era una falta de entendimiento y de educación (llámese grosería) que podían permitirse algunos ricos de entonces solo por su posición social. Y digo "algunos" porque, como en botica, los había de todos los géneros: con más o menos explicación, conocimiento, entendimiento...

Solo tenéis que teclear en el buscador del blog la palabra "Colombí" para tener acceso a las distintas entradas que a ella, su marido (el conde consorte) y a su familia en general hemos dedicado en este cuaderno de bitácora que es el Blog Las Pedroñeras.

La que nos narra hoy Augusto Mesas, nuestro colaborador, no la conocíamos y por eso queremos agradecerle de nuevo sus palabras. Solamente tienes que pinchar AQUÍ para acceder al audio que tenemos alojado en Google Drive. La otra opción es copiar el enlace que os dejo abajo en la barra de direcciones de Google que tienes en lo más alto de la pantalla. Es esta:

https://drive.google.com/file/d/1GIO5kr2iB9G9PyjMVMkRlh7QdA_8n1uO/view?usp=sharing

https://drive.google.com/file/d/1GIO5kr2iB9G9PyjMVMkRlh7QdA_8n1uO/view?usp=sharing

A LA VIRGEN DE MI PUEBLO, por Ana Mª Fernández Pérez (Vidas Manchegas, 1911)

2026-09-22T08:18:22.811+02:00

Esta que veis en la imagen es la Virgen de la Asunción (Nuestra Señora de la Asunción), imagen principal (central) del retablo de la iglesia de Las Pedroñeras. Quizá no todos sepan que esta Virgen es la advocación de nuestro sagrado templo (iglesia de la Nuestra Señora de la Asunción). Desconozco desde qué época o año es así. En la Edad Media, la iglesia estuvo consagrada a Santa María. Y quizás tampoco todos sepan que el día 15 de agosto se celebra el día de la Asunción de la Virgen (asunción de "asumir", esto es, su ascenso a los cielos tras su muerte; no confundir con la Ascensión de Jesucristo, ¡ojo!). La imagen, según me reveló esa persona maravillosa y encantadora llamada Juan Ortega Iniesta "el Aceitero" (para más señas), la donó su familia tras la Guerra Civil, en 1940, por una promesa que hicieron supeditada al regreso con vida de su abuelo durante la guerra (las pasó canutas, pero esto es otra historia).

Es el caso que el 15 de agosto, a la Virgen que se saca en procesión es a la Reina de los Ángeles, patrona también de nuestro pueblo (recordad), junto a los santos patronos. Y es que el 15 de agosto de 1973 el obispo de Cuenca, entonces, monseñor Guerra Campos, ofició la coronación de esta Virgen, que quedó fijada como patrona desde entonces.

El artículo que os dejo por aquí abajo se publicó 1911 y en él la culta señorita Ana Mª Fernández Pérez (hermana de don Leonardo, el farmacéutico, y asidua en las tertulias que se celebraban en la rebotica) dejó plasmado en agosto de ese año su devoción por Nuestra Señora de la Asunción a la que llama "Patrona" de Pedroñeras. Así sería. Por qué cambió este patronazgo es algo que uno no conoce, pero que le gustaría saber; saber las causas concretas.

Os dejo con el artículo, muy sentido y muy bien escrito aunque no siguiera estudios reglados. Se publicó en el número 192 de la revista Vida Manchega, revista regional ilustrada publicada en Ciudad Real el día 19 de octubre de 1911, al hilo de la adquisición en este año de la imagen de la Virgen de la Asunción.

A LA VIRGEN DE MI PUEBLO

ANA-MARÍA FERNÁNDEZ PÉREZ.

Pedroñeras, agosto 1911.

Jamás, durante el pequeño transcurso de mi vida, tuve tan grande satisfacción como la experimentada el día 15 del pasado mes de Agosto, al ver cómo la católica Iglesia y pueblo de Pedroñeras celebra solemnemente la bendición y fiesta de su excelsa Patrona, Nuestra Señora de la Asunción.

Nunca, como en el presente momento, pude evocar la musa del inolvidable poeta [Ramón de Campoamor], recordando la bella estrofa de su inimitable Carta «¡Quién supiera escribir!» Quién supiera imprimir con letras de oro la inspiración que ansiosa anhelo para ensalzar como merecen, los divinos destellos que por doquier irradia la Pura Imagen, la blanca Perla de la Asunción de María.

Mi tosco decir y mi torpe pensar se anonadan ante tan peregrina magnitud. Pero mi hondo sentir me alienta para acercarme a los pies de la que toda es Dulzura y Esperanza nuestra.

Virgen hermosa de la Asunción de María: Virgen entre las Vírgenes, cándida azucena a cuyo aroma se disipan todos los males de la tierra; bálsamo que cura todas las heridas y calma todos los dolores del corazón.

Virgen purísima en tu Concepción Inmaculada, la más hermosa flor de la Judea. Santa criatura que Dios regaló a este mundo para asombro de los siglos, para gozo de los ángeles y consuelo de los hombres.

Virgen y santa criatura, cuya vida fue luz para la humanidad y cuya muerte fue promesa de venturas celestiales.

A ti, Asunción bendita, canta mi pobre voz en este memorable día, para celebrar, con mis paisanos, tu entrada triunfal en el pueblo que te tiene por Patrona.

Y, al recorrer tu veneranda Imagen las principales calles de la población, toda ella se viste con sus mejores galas, toda ella se alboroza y regocija con demostraciones de su grande júbilo, siempre pobre y sencillo, como pobre y sencillo es el hogar donde has de morar desde este día, para representar y bendecir las oraciones de tus fieles hijos. Pobre y sencillo es todo el homenaje que te tributamos, como pobres y sencillos son los moradores de este apartado lugar donde siempre se ha venerado tu santo nombre bajo la misteriosa advocación de tu Asunción a los cielos, sin que hasta el presente feliz momento tuviésemos el inmenso consuelo de dirigir nuestros ojos a una Imagen tuya cuando la plegaria movía nuestros corazones, cuando la pena ahogaba nuestros pechos o cuando la alegría inundaba nuestras almas.

De hoy en adelante, y debido a la tierna munificencia de un celoso Sacerdote [quizás, Felipe Muños, que figura en documentos como "cura ecónomo" de 1909 a 1911], ya tenemos una bellísima imagen de tu Asunción benditísima, ya podemos postrarnos ante Ti, contemplándote en el elocuente retrato de tu Santísimo cuerpo, que se eleva hacia el Eterno, llevando sobre las ebúrneas palmas de tus manos las plegarias de los hijos de Pedroñeras [esa nueva imagen desaparecía -suponemos- en la Guerra Civil].

Ahora, al penetrar en el Santo templo y al elevar nuestra vista, veremos, llenos de alegría, en su Trono de gloria a nuestra Virgen, bella como la luna y brillante como el sol, pudiendo exclamar con el corazón enternecido: ¿Quién es Esta hermosa, como la aurora resplandeciente de claridad? Y entonces Tú, Madre querida, responderás con la dulce sonrisa de tus labios: soy Aquella que tiene sus plantas en el jardín de sus hijos y su corona en el cielo: soy Aquella que fecunda las flores de la tierra y hace brotar el fruto de las virtudes: soy Aquella a la que tanto habéis acudido en vuestros llantos: Aquella que tantas lágrimas os ha enjugado: Aquella que os salvó de tantas miserias y penalidades: Aquella que vela por vosotros: Aquella que bendice vuestros campos y vuestros hogares: Aquella que tanto os ama. Soy la Reina de los Ángeles, soy la Madre del Amor Hermoso, soy la consoladora de los hombres.

Soy la que os libra de todos los males y os colma de todos los bienes.

Soy la salvaguardia de los hijos de Pedroñeras, de esos hijos predilectos del Altísimo, que siempre me honraron en mi Asunción bienaventurada.

Y esa celestial armonía que sale de los dulcísimos labios de Nuestra Madre, doblará nuestras rodillas y humillará nuestras frentes, haciéndonos caer desfallecidos de inefable gozo y de intenso amor ante ternura tan dulce; y, juntando en noble y apretado lazo los sentimientos de nuestros corazones, elevaremos una férvida plegaria para pedirle que descienda hasta nosotros un destello de su luz esplendorosa que nos alumbre en las tinieblas de la duda: que nos muestre la senda de la fe para saber pedir, para saber amar y bendecir a La que es nuestro faro en el camino de la vida; para saber amar a La que elevó su triunfo sobre todas las concupiscencias: a La que fue Inmaculada desde su Concepción hasta su Asunción benditísima, a La que fue más fuerte que la muerte elevando sobre ella su cuerpo y su alma celestial.

Hoy, que la Virgen nos visita en su imagen adorable, parece sentirse la augusta y magestuosa [sic: majestuosa] voz de Dios, más dulce y más suave que el gemido del céfiro en las tibias mañanas que humedece y acaricia las flores, más armoniosa que el concierto sublime de la Naturaleza toda.

Hoy parece que el sonido de las campanas es más vibrante, más alegre, más consolador: parece que sus ecos se confunden con los bulliciosos clamores del entusiasmo pueblerino, y en cromática confusión se armonizan con las notas de la música que abrillanta y populariza más el entusiasmo general.

Es que es el día de María: es el día felicísimo de la Asunción hermosa cuya grata visión disfrutan a placer los hijos de Pedroñeras. El día en que se bendice la nueva Imagen de su Patrona; es que es el instante sublime de penetrar con Ella en la Iglesia, donde, al tomar posesión de su Santa morada, se posesiona de todos los corazones que la adornan en este pueblo.

Por eso suenan fuertemente las campanas. Por eso se abren de par en par las puertas del Sagrado Templo: por eso se enternecen nuestros corazones. Por eso el pueblo entero de Pedroñeras se une a sus directores espirituales en dulces expansiones del alma imaginándose ver a su Santísima Madre elevarse en los aires y penetrar en la Gloria, sintiendo como un remedo de la alegría que experimentarán los Apóstoles Discípulos del Señor, en el momento supremo de la Asunción de María a los Cielos.

Por eso todo es fiesta y bullicioso clamor. Por eso suenan fuertemente las campanas. Por eso se llenan los aires de armoniosos ecos musicales, por eso brincan de placer los corazones.

Digna es la Imagen de María de la fiesta que en su honor celebra el pueblo de Pedroñeras.

Las casas y balcones rebosan de personas ávidas de ver pasar la imagen. Las vistosas colgaduras que los adornaban, asemejan algunos los colores nacionales con que se rinde honor a la que es reina de la nación española, no faltando en ellas los Escudos Reales.

Inmensa muchedumbre acompaña a la Imagen, presidida por las autoridades eclesiásticas y civiles, todos unidos en un solo sentimiento, el amor a la Asunción de María.

La bendición de la sagrada Imagen, la procesión y posesión del Templo por la Virgen, actos que son muy conmovedores e imborrables para este culto pueblo.

Todas las miradas se dirigen a la que es nueva Arca de la Alianza y Vaso de verdadero maná.

¡Ella es la salvaguardia de las santas creencias de los hijos de Pedroñeras.

Acudamos a Ella, de hoy en adelante todos los días, a toda hora, en todo momento de nuestra tribulación o de nuestro gozo. Y, al conmemorar la adquisición de su santa imagen como suceso tan singular y consolador, dediquemos un recuerdo a nuestros paisanos ausentes que no han gozado de este favor tan grato, pero que seguramente unirán al nuestro su entusiasmo.

Y ya que la Santísima Virgen lleva en sus manos nuestras plegarias, pidámosle también que al favorecernos en vida, nos auxilie doblemente en muerte, conduciéndonos á la morada de los bienaventurados.

Los humildes hijos de este pueblo se acogen a Tu santa protección, Virgen María. Y yo, como la más insignificante de los que te invocan, me postro á tus benditos pies implorando Tu bendición para el pueblo que te tiene por patrona, para tu silencioso rincón de Pedroñeras.

[Mantenemos todas las mayúsculas de texto. Actualizamos, en cambio, la acentuación de los monosílabos á, é, ó, fué o tí. Lo incluido entre corchetes son aclaraciones mías, así como son del que esto escribe los subrayados y palabras en negrita].

Andrés García Revenga (con 93 años) nos habla de su vida en las aldeas: AUDIO

2026-09-13T21:48:56.281+02:00

Me encuentro como en casa cada vez que visito la suya. Por su amabilidad y cariño hacia mí, y por las veces que lo he visitado. Esta vez he tardado demasiado en ir a verlo desde la última vez. Es cosa de la que me arrepiento siempre, porque, a su edad, 93 años, Andrés García Revenga mantiene una memoria que ya la quisieran para ellos algunos estudiantes y siempre cuenta cosas interesantes ofreciendo en su discurso datos de interés sobre nuestro pueblo que él ha vivido en primera persona.

Le compré la lotería que tenemos apalabrada todos los años y nos sentamos junto a la mesa camilla. Y entonces le pregunté por ciertas dudas sobre establecimientos pedroñeros para un libro en marcha que retomo a ratos. Es el caso que en la conversación salió el tema de sus vivencias en las aldeas pedroñeras y decidí que eso había que dejarlo grabado: la cosa va de quienes visitaban las aldeas para realizar algunos servicios: el comprador de quesos, el barbero, el médico... y, a su vez, me habló de cuando pusieron la luz eléctrica en tales aldeas de nuestro término: en la casa los Frailes, El Taray, La Hita, Miravillas y La Casa el Cristo.

Pero lo mejor es que lo escuchéis a él directamente AQUÍ, pinchando en ese enlace. Os gustará.

SIGLOS DE TRADICIÓN AJERA, artículo de 1990, por Ángel Carrasco Sotos

2026-09-11T08:56:15.329+02:00

El sábado, 1 de agosto de 1990, se publicaba en El día de Cuenca, diario independiente, en su número 1902 (año VII) este artículo mío sobre el ajo pedroñero titulado "Siglos de tradición ajera", refiriéndome, claro está, a nuestro pueblo de Las Pedroñeras. He de decir para mi descargo que ese subtítulo de "La Capital del Ajo aparece en 1280 como gran productora" ni es mío ni se desprende tal aserto (léase barbaridad) del contenido del artículo. No sé a quién de la redacción se le ocurriría escribir tal cosa ni importa eso ahora. En realidad, ni me acordaba yo de haber publicado esto, pero consultando un archivador con periódicos, me apareció este guardado y, claro, era porque contenía este escrito que le mandaría, me figuro, al reportero pedroñero por esos años, que era Antonio Hergueta. Tampoco recuerdo si existía aún el concurso periodístico y lo presentaría yo al mismo; ni idea de la cuestión.

Os lo dejo por aquí para dejarlo archivado en el blog (ya sabéis que podéis colaborar con cuanto queráis, siempre y cuando tenga relación con Pedroñeras). Espero que, aunque es un simple articulillo, sea de busto gusto y agrado. No se pretende otra cosa.

ÁNGEL CARRASCO SOTOS

Colaborador

Las Pedroñeras, villa en que, según apuntan algunos documentos de archivo, quizás pudiera haber nacido el ilustre poeta fray Luis de León, siendo por esos años aldea dependiente de Belmonte, ha llegado a adquirir en no mucho tiempo la fama nacional e internacional gracias a la masiva producción de un condimento significativo e imprescindible en el arte culinario: el ajo.

Situado en el kilómetro 157 de la carretera nacional Madrid-Cartagena, fueron importantes hace más de 100 años las industrias de las ligas tejidas, bolsillos, atacolas y fajeros de seda, algodón y estambre, en las que las mujeres empleaban "su quehacer" diario.

En cuanto a su relieve, el término municipal es llano en gran parte y accidentado, también en buena medida, destacan los cerros "Perdigón" y "La Pila", y otras lomas sin denominación. El terreno es de naturaleza arenosa en la zona de La Mancha y arcillosa en el resto. Baña el término el río Záncara, al oeste del cual está situada la localidad. Importantes fueron en otro tiempo sus lagunas — "Huevero", "Grande", "Navablanca", "Taray", "Hoya", "Pozo de Pablico" —, en su mayoría secas actualmente.

Como vegetación de este pueblo, destacan el pino y la carrasca, que tienden a desaparecer, al igual que parte de su fauna.

La producción agrícola ha estado caracterizada, siempre, por la vid, cereal, azafrán y olivo, sin olvidar el ahora triunfal allium sativum, esto es, el ajo morado. [Información ofrecida por Madoz en el Diccionario, del que a continuación se habla].

Tradición ajera

Circulan por las calles de esta hidalga villa ciertos rumores a modo de hablillas, que pretenden hacer del ajo un producto con poca historia en estos parajes manchegos. Los más optimistas hablan de que apenas hace 100 años que se empezaron a "poner" los primeros dientes en el terreno áspero de Las Pedroñeras. No obstante, y después de un repaso a algunos diccionarios geográficos del pasado siglo, se encuentran algunos datos que podían interesar sobremanera a los que, de cuando en cuando, abren su ánimo para recibir la culturilla que queda siempre tapada por la historia general.

En 1849, en pleno reinado de Isabel II, Pascual Madoz sacaba a la luz un Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España. El testimonio general acerca de Las Pedroñeras posee un valor especial por las preciosas aportaciones que el documento rezuma por todos los lados. Por ejemplo, podemos referir el interesante dato de que "esta villa era aldea de Alarcón en 1280". Pues bien, en lo que toca a la producción agrícola, se cita la siembra de "trigo, cebada, centeno, avena, algún aceite, vino y azafrán, muchos ajos y habas, patatas, melones y guisantes". Y en lo referente al comercio, Madoz habla de "la venta de granos y corderos sobrantes, ligas, muchos ajos, patatas, azafrán, y habas".

Es claro, por tanto, que ya existía una tradición, anterior a la publicación del Diccionario, que venía caracterizando a este pueblo por la liliácea de que tratamos (el énfasis se hace con el "muchos" avalan nuestra teoría).

Siguiendo nuestro recorrido histórico, en 1884, Pedro Riera en su Diccionario Geográfico de España, haciendo un elenco relacional relativo a la producción agrícola de Las Pedroñeras comenta: "los productos consisten en cereales, patatas, ajos, azafrán, legumbres, hortalizas y frutas".

Más aún la enfatiza el Diccionario Enciclopédico Hispanoamericano de Montaner y Simón, publicado en Barcelona en 1894, pues al hacer referencia a esta villa conquense cita entre sus productos esenciales, "cereales, vino, aceite, muchos ajos, almendra, anís y azafrán". Y en la Enciclopedia Universal Ilustrada (Espasa-Calpe, edición de 1920) se alega que Las Pedroñeras, "produce principalmente palo de regaliz, cereales, azafrán, vino y ajos".

Para finalizar, pues la cita continua de datos puede resultar monótona, me permito acogerme a uno de más reciente tirada. Se trata del Diccionario Geográfico de España (1960) de Francisco Quirós Linares, quien nos proporciona una prolija relación sobre las hectáreas dedicadas a los distintos productos agrícolas en la actual Capital del Ajo. Son 400 las dedicadas a ajos, por debajo aún de la vid, el trigo, la cebada o el centeno, pero superior ya a la avena, la escaña, las legumbres, las patatas, las hortalizas, el olivar o el mismo azafrán, que tan solo llega a ocupar una extensión de 30 hectáreas.

Como conclusión general, podemos resumir que existe un "continuum" en la siembra del ajo en Las Pedroñeras que, documentalmente, hemos podido certificar desde comienzos del siglo pasado, y que, aventurando poéticamente, quisiéramos encontrarle abolengo en el medievo; justo cuando, como decía Madoz, era aldea de Alarcón en 1280.

NIÑOS CORTANDO AJOS, cedida por Julián "Sarnilla"

2026-09-07T15:05:02.669+02:00

En ocasiones, algún pedroñero nos pasa material con el que colaborar en el blog. Esta fotografía de niños cortando ajos (en un momento en que para para descansar y posar ante el fotógrafo) nos la pasó hace unos días Julián Angulo "Sarnilla". Sin que sepa precisarme la fecha exacta, se calcula que la foto se realizó en los años 60 y posiblemente estaban cortando ajos frente al campo de fútbol actual (piensa Julián que serían los ajos de Agustín "el Ahorcao"). En la imagen aparecen, muy chulos ellos con cigarrete incluido, José Miguel "Corrate", Faco, Julián "Sarnilla" y el "Chato Campos".

Estas fotos con el corte de ajos de fondo me traen infinitos recuerdos de esa edad eterna de la niñez y juventud en que uno pasaba los veranos con la tijera en la mano. Ya dedicaré una entrada a esa estival actividad que nos tuvo entretenidos a gran parte de mi generación y otras aledañas. No tengo foto propia, pero recuerdos y experiencias por un tubo. Ya os contaré.

PÓLVORA PEDROÑERAS 2026 (desde mi balcón)

2026-09-06T09:34:17.126+02:00

Por determinados problemillas de salud que no vienen al caso, este año vimos la pólvora desde el balcón de casa. No es lo mismo, claro, pues a pie de obra todo es más cercano, entrañable si queréis, colectivo, y los fuegos que se realizan algo más abajo de las alturas se ven en su totalidad. De todas formas, tiramos unas fotos y de ellas hemos seleccionado las que no salieron borrosas que eran -al menos al principio- la mayor parte. Las dejamos por aquí archivadas. Las ventanas iluminadas del fondo son las de la torre de nuestra iglesia.

FOTOGRAFÍAS de los AUTOS LOCOS (Fiestas 2026)

2026-09-05T09:29:21.790+02:00

Nuevo concurso de los aclamados autos locos de las fiestas pedroñeras. El evento tuvo lugar, como es habitual, en la avenida Sebastián Molina, en la zona de la actual estación de autobuses que ha sustituido en su emplazamiento a la antigua báscula municipal. Jueves 3 de septiembre y todo transcurrió en amor y compaña entre las peñas bajo un sol de justicia que hizo a la multitud (menor que otros años) refugiarse a la sombra de los edificios, quedando el resto del espacio despejado de público.

Os dejamos una selección de las instantáneas tiradas por mi santa, que, en ausencia de uno por motivos laborales, se prestó a dejar memoria de algunos cuadros del momento: más que de la carrera en sí, del ambiente festivo y cordial que se vivía entre los participantes y asistentes.

LA HIJA DEL CURA (capítulo 92 de las historias de Felipón)

2026-09-02T08:16:21.367+02:00

LA HIJA DEL CURA

CUENTOS AL FRESCO

Por Vicente Sotos Parra

Aquella cuadrilla de sabios en aquellas noches calurosas se juntaban era para contar cuentos, historias que les hacía que la velada fuese más liviana trasportándoles de esta manera a tiempos de antaño y recordando a los que ya hacía años dejaron de estar entre ellos. Era una forma de volver a tenerlos presentes, de averiguar cómo adquieren virtud y honor los hombres honestos, y llegar a ser tan sabios que a su edad era ejemplo y doctrina para los demás. El hermano Franquito sabedor de que al hermano Juanantes le tocaba en el lugar donde el más disfrutaba, que era el tema de los curas. Le dijo.

--¡Aique! Que digo yo, que si no tienes ningún cuentecillo por ahí de esos que tanto te gusta contar.

Le faltó tiempo para contar este que el Jabato pedroñero, Felipón, escuchó esa noche.

Este cuento me lo contó mi padre que lo oyó del suyo, por lo que ya ha llovido desde que pasaron los hechos, contando que fuese verdad.

--En aquel entonces había un párroco en el lugar, llamado Paciano, que ya era viejo, pero que en su juventud tuvo por amiga una hermosa muchacha de un pueblo de Valencia y, había tenido de ella una hija, que en esa época de nuestra narración era muy guapa y estaba en edad de casarse. La fama divulgaba por todas partes que la sobrina del cura era una hermosa muchacha. En la vecindad habitaba un joven, que, habiendo visto muchas veces a la sobrina del cura, se enamoró de ella, y tuvo la idea de una astucia sutil para lograrla.

Una tarde en que el tiempo estaba lluvioso, hacia el oscurecerse, se disfrazó de aldeana, y después de haberse puesto las faldas, se amarró sobre el vientre líos de paja y de tela, que le daban el aire de estar embarazada y con el vientre en la boca.

En seguida se fue a la iglesia para pedir confesión, como hacen las mujeres a punto de parir. Llegado a la iglesia, hacia la primera hora de la noche, tocó a la puerta, y habiendo venido a abrir el sacristán, le preguntó por el párroco. El sacristán le dijo:

--Ha salido hace un momento para llevar la comunión a un enfermo, pero no tardará en volver.

La mujer embarazada dijo entonces:

--¡Desdichada de mí! ¡Estoy rendida de la fatiga!

Se limpiaba a cada instante con un pañuelo, tanto para no ser reconocida como por el sudor que le cubría el rostro. Se dejó caer en el banco de la iglesia sentada como si no pudiese más, y quejándose continuamente.

--Lo esperaré, porque a causa del peso de mi vientre me sería imposible volver, si el Señor dispone de mi vida, no quisiera que me cogiese sin confesión.

-- Que Dios la proteja, hermana – respondió el sacristán y le dejó que esperase tranquila.

El párroco volvió hacia la una de la noche. La parroquia era grande y sus fuerzas cada vez más pequeñas. Cuando la hubo visto en la penumbra, la mujer con dificultad, le explicó que lo había esperado, y limpiándose siempre el rostro, le dijo su estado y lo que deseaba. El cura en seguida empezó a confesarla, el joven vestido de mujer le hizo una confesión muy larga, de manera que se hiciese bien tarde.

Terminada la confesión, la penitente se puso a suspirar diciendo:

--¡Desgraciada de mí! ¿Dónde voy a poder ir a estas horas?

El párroco le respondió:

--Sería una temeridad irse. La noche está oscura: llovizna y amenaza llover más fuerte. Puede usted quedarse esta noche en mi casa, y mañana podrá partir cuando guste.

Oyendo estas palabras, el hombre–mujer vio llegada la ocasión de lo que quería, y sintiendo el apetito despertarse con fuerza, respondió.

--Haré, padre mío lo que usted me aconseja, porque estoy tan fatigada de haber venido, que no creo poder dar cien pasos sin gran peligro. Estando el tiempo malo y la noche avanzada, haré como usted quiera, pero le ruego que si mi marido dice algo me disculpe usted con él.

-- ¡Cuente conmigo! – respondió el cura.

Por la invitación de este se marchó a la cocina y cenó con la muchacha, haciendo con frecuencia uso del pañuelo para cubrir su cara. Cuando hubieron cenado, fueron a acostarse en un cuarto que no estaba separado del párroco sino por un fino tabique.

La joven estaba en su primer sueño; había ya dormido un momento, cuando él se puso a tocarle los pechos. Se oía al cura roncar ruidosamente. Como la pretendida mujer en cinta estaba colocada cerca de la sobrina, esta conoció bien pronto lo que sucedía y se puso a gritar llamando al padre Paciano y diciendo:

--¡Un muchacho!

Por tres veces llamó sin que se despertara, repitiendo:

--¡Padre Paciano, que es un muchacho!

A la cuarta el párroco, adormilado, le preguntó:

--¿Qué es lo que dices?

--¡Digo que es un muchacho!

El párroco, creyendo que se trataba de la buena mujer que paría un niño, respondió:

--Ayúdala, hija mía, ayúdala, y que Dios la bendiga.

Y fatigado, cayendo de sueño, volvió a dormirse.

La muchacha, cansada también de luchar, satisfizo muchas veces su deseo y descubriendo a la muchacha, que ya sin luchar se le entregaba, que por amor a ella se había disfrazado de mujer, y añadió que la amaba sobre todo lo del mundo. Para agasajarla le dio los cuatro reales que llevaba, jurándole que cuanto tenía era para ella. Arregló, además, los medios de volverse a ver con frecuencia en lo sucesivo, y hecho esto después de muchos besos y abrazos, se despidió diciéndole.

--Cuando el padre Paciano te pregunte por la mujer embarazada, le dices: “Ha parido esta noche un niño, mientras que yo le llamaba, y esta mañana al despertar el día, se ha ido con la ayuda de Dios”.

La mujer embarazada se fue después de haber dejado en el jergón del párroco la paja que inflaba su vientre.

El cura, tan pronto como se despertó, entró en el cuarto de su hija y le dijo:

--¡Qué mala suerte has tenido esta noche que no me has dejado dormir en toda la noche! ¿Qué sucedía?

--¡Aquella mujer parió un hermoso niño!

--¿Dónde está?

--Esta mañana, al despertar el día, más por vergüenza, creo, que por otra cosa, se ha ido con su niño.

--¡Ah! – Dijo el párroco – que Dios le dé malas Pascuas. Esas criaturas esperan por largo tiempo para ir a parir sus hijos no importándoles dónde. Si pudiese volverla a encontrar o supiese quien es su marido, ya le diría yo alguna cosa.

--Haría usted bien –respondió la joven --, porque a mí tampoco me ha dejado dormir esta noche.

Así termino la cosa. A partir de este momento no hubo necesidad de grande alquimia para operar la conjunción de los planetas. Frecuentemente los dos amantes se encontraban, y el cura tenía su culpa, porque semejantes ejemplos dan ellos con frecuencia. Sería de desear que sucediera otro tanto a otros, y ya que no se pueden vengar en sus mujeres, que se vengan en sus sobrinas o en sus hijas con chascos parecidos a este, ciertamente es uno de los mejores y de más buen éxito que jamás se han visto.

Creo para mí que no se comete sino un pequeño pecado con faltar contra uno de esos que, bajo la capa de la religión, cometen tantos crímenes contra el prójimo.

El silencio llenó la calle esa noche y levantaron el hato, cada uno de los presentes se fueron a su casa. Al parecer estaban todos de acuerdo en que el viejo cuento tenía su moraleja.

(CHASCARRILLO)

El párroco Paciano fue

un hombre de principios.

Por todo el pueblo querido

fue abuelo de varios niños.

Haz lo correcto sin miedo.

No dejes que el qué dirán te frene.

Si sabes que algo es justo,

hazlo y sigue adelante.

Lord Kaizen

PLUVIOMETRÍA DE JUNIO, JULIO y AGOSTO 2026 en Las Pedroñeras: todo cupo en una garrafilla

2026-09-01T00:28:13.547+02:00

Veranete de aquí te espero. Prácticamente 3 meses si caer gotazo, desde mediados de mayo a mediados de agosto, días estos últimos en que cayeron unos litros que se iban evaporando a medida que el agua tocaba el suelo. Veremos cómo viene septiembre, pero las previsiones son poco halagüeñas, ¡y con calor! Bienvenidos al Sáhara manchego. A los datos:

JUNIO:

0 litros

JULIO:

0 litros

AGOSTO:

Día Litros

14 7

15 5

19 2

TOTAL: 15 litros por metro cuadrado

Información: Ángel Carrasco Pérez

Avda. Juan XXIII

PROGRAMACIÓN DE LAS FIESTAS 2026: Horarios y Actividades

2026-08-29T13:56:19.296+02:00

Como el pasado año, por aquí os dejo fotografías caseras de la programación completa para estas fiestas locales de Las Pedroñeras 2026. Así podrás consultar en cada momento lo que se nos ofrece. Y nada, ¡FELICES FIESTAS A TODOS! Pasadlo bien y no los...