Lawlesh Gautam blog

काल गणना और ब्रह्मा जी की आयु

2023-11-05T08:40:00.001+05:30

समय तथा संसार की उत्पत्ति के विषय में

भी विभिन्न धारणायें है यथा स्टीफन

हॉकिंग ने ‘द बिगिनिंग ऑफ़ टाइम’ में कहा है-यह ब्रह्माण्ड

हमेशा से नहीं है। इस ब्रह्माण्ड तथा काल

की उत्पत्ति 15 बिलियन साल पहले बिग बैंग से

हुई। अतः बिग बैंग से पहले काल था या नही यह

एक अर्थहीन प्रश्न है क्योंकि जो भौतिक

वैज्ञानिकों के लिये अपरिमेय है वह आस्तित्व में

नहीं है। परंतु आईंस्टिन ने कहा कि जो समय हम

भौतिक वैज्ञानिकों के लिए अपरिमेय है वह हमारे लिये

उपयोगी नहीं है । आधुनिक वैज्ञानिक

यह मानते है कि बिंग बैंग से ही सृष्टि तथा समय

की उत्पत्ति हुई परंतु उससे पहले समय

था या नही इसके बारे में कुछ निश्चित रूप से कहने

की स्थिति में नही है । परंतु भागवत

महापुराण में इसे इस तरह कहा गया है -

अहमेवासमेवाग्रे नान्यद् यत् सदसत् परम् ।

पश्चादहं यदेतच्च यो अवशिष्येत् सो अस्म्येहम् ।।

सृष्टि के पूर्व केवल मैं-ही-मैं था । मेरे अतिरिक्त न

स्थूल था न सूक्ष्म और न दोनों का कारण अज्ञान था ।

जहाँ यह सृष्टि नहीं है, वहाँ मैं-

ही-मैं हूँ और इस सृष्टि के रूप में जो कुछ

प्रतीत हो रहा है वह भी मैं हूँ और

जो कुछ बचा रहेगा, वह भी मैं ही हूँ

।

ऋग्वेद की ऋचायें

भी यही संकेत करती हैं -

हिरण्य गर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक

आसीत् ।

सदाधार पृथ्वीम् द्यामुतेमाम् कस्मै देवाय हविषा विधेम्

।।

(ऋग्वेद अध्याय 8)

अर्थात् जो परमेश्वर सृष्टि से पहले ही था, जो इस

जगत का स्वामी है

वही पृथ्वी से लेकर सूर्यपर्यन्त

सभी जगत को रचकर धारण कर रहा है । इसलिए

उसी सुख स्वरूप परमेश्वर

की ही हम उपासना करें अन्य

की नहीं ।

सारांशतः सर्वातीत एवं सर्वस्वरूप भगवान

ही सर्वदा और सर्वत्र स्थित है वे

ही वास्तविक तत्व हैं ।

जब हम अपने को समय से ऊपर उठकर देखते हैं तो हमें

मस्तिष्क की चेतना के अतिरिक्त कुछ

नहीं दिखाई देता तब हमारा व्यक्तित्व अलग तरह

का हो जाता है -हम विचार या अनुभूति हो जाते हैं ।

ऐसी कल्पना तभी हो सकती

है जब हम विचार और केवल विचार ही हो जायें ।

अर्थात् गीता के ‘ आत्मन्येवात्मना तुष्टः’ अपने आप

से आप में ही संतुष्ट हो जायें अर्थात् स्थितप्रज्ञ

हो जायें । मूलतः काल तो सर्वथा अविभाज्य सूक्ष्म तत्व है,

अमूर्त होता है । परंतु व्यवहार की सिद्धि के लिये

काल का विभाजन किया जाता है । एक सूर्योदय से दूसरे सूर्योदय

तक के काल से मनुष्य के अहोरात्र (दिन-रात) का निर्धारण

होता है । इसी अहोरात्र का सूक्ष्मतम विभाजन

करके काल-गणना का श्रीगणेश होता है। पुराणों के

आधार पर मनुष्य के एक अहोरात्र को सूक्ष्मातिसूक्ष्म अंशों में

विभाजित करने का क्रम बड़ा ही वैज्ञानिक है ।

श्रीमद्भागवत में बताया गया है कि दो परमाणु

(समवाय-सम्बन्ध से) संयुक्त होकर एक ‘अणु’ होता है और

तीन अणुओं के मिलने से एक ‘त्रसरेणु’ बनता है,

जिसे झरोखे में से होकर आयी हुई सूर्य

की किरणों के प्रकाश के माध्यम से आकाश में उड़ते

हुए देखा जा सकता है । ऐसे तीन त्रसरेणुओं

को पार करने में सूर्य की किरणों को जितना समय

लगता है, उसे ‘त्रुटि’ कहते हैं । इससे सौ गुना काल ‘वेध’

कहलाता है । और तीन ‘वेध’ का एक‘लव’

होता है । तीन ‘लव’ को एक ‘निमेश’ और

तीन निमेश को एक ‘क्षण कहता हैं । इसे इस

प्रकार व्यक्त किया जा सकता है -

1 त्रुटि - 3 त्रसरेणुओं को पार करने में सूर्य

कहलाता है । और तीन ‘वेध’ का एक‘लव’

होता है । तीन ‘लव’ को एक ‘निमेश’ और

तीन निमेश को एक ‘क्षण कहता हैं । इसे इस

प्रकार व्यक्त किया जा सकता है -

1 त्रुटि - 3 त्रसरेणुओं को पार करने में सूर्य

की किरणों द्वारा लिया गया समय

100 त्रुटि -

1 वेध

3 वेध - 1

लव

3 लव - 1

निमेष

3 निमेष - 1

क्षण

15 निमेष -

1 काष्ठा

30 काष्ठा -

1 कला

15 कला -

1 नाडिका

30 कला -

1 मुहूर्त

(2 नाडिका)

(कहीं कहीं 30.3 कला = 1 मुहूर्त)

30 मुहूर्त - 1 दिन-रात

30 दिन-रात - 1 मास

2 मास - 1 ऋतु

3 ऋतु - 1 अयन

2 अयन - 1 वर्ष

24 घंटा = 30 x30.3x 30x15 निमेश = 86,400 सेकेण्ड

1 निमेश =0.21122112211 सेकेण्ड

ऐसे 100 वर्षों को मनुष्य की परमायु बताया गया है.

मनुष्यों के मानसे जो एक वर्ष है, वह देवताओं का एक

अहोरात्र (दिन-रात) है । उत्तरायण देवताओं का दिन है और

दक्षिणायन देवताओं की रात्रि । तात्पर्य यह है

कि मकर-संक्रान्ति से मिथुन-संक्रान्ति के अन्त तक सूर्य के रथ

की किरणों और अक्षांश की किरणों के

प्रतिदिन ध्रुव की ओर खिंचते रहने से उत्तर

की ओर चलने वाला सूर्य मेरूपर्वत के शिखर पर

रहने वाले देवताओं को दिखता रहता है, अतः उत्तरायण देवताओं

का दिन होता है तथा कर्क-संक्रान्ति से धनु-संक्रांति के अंत तक

उन दोनों प्रकार की किरणों के ध्रुव को प्रतिदिन

क्रमशः छोडते रहने से दक्षिण की ओर चलता हुआ

सूर्य देवताओं को नहीं दिखता, अतएव दक्षिणायन

देवताओं की रात है । इस प्रकार तीन

सौ साठ मानवी वर्ष का एक दिव्य वर्ष अर्थात्

देवताओं के एक वर्ष के बराबर होते हैं । मानवीमान

से बारह मास का एक वर्ष होता है, देवलोक में

यही एक दिन-रात होता है । ऐसे तीन

सौ साठ वर्षों का देवताओं का एक वर्ष होता है-

दिव्य वर्षों एवं मानुष वर्षों में एक चतुर्युग का मान

सत्ययुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग से मिलकर एक चतुर्युग

बनता है । बारह हजार दिव्य वर्षों का एक चतर्युग होता है ।

इसको मानुष वर्ष बनाने के लिये तीन सौ साठ

का गुणा करना पड़ेगा जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि एक

चतुर्युग में तैंतालिस लाख बीस हजार मानुष वर्ष

होते हैं । इसे इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है-

ब्रह्मा जी की आयु

पुराणों के अनुसार ब्रह्मा के एक दिन में एक हजार चतुर्युग

होते हैं, जिनका सम्पूर्ण मान एक कल्प कहलाता हैं

इतनी ही बड़ी अर्थात् एक

हजार चतुर्युगियों की ब्रह्मा की एक

रात्रि भी होती है । कल्पका क्रम तब

तक चलता रहता है, जबतक ब्रह्मा का दिन रहता हैं

त्रिलोकी से बाहर मर्हलोक से ब्रह्मलोकपर्यन्त

यहाँ की एक सहस्त्र चतुर्युगी का एक

दिन होता है और

इतनी ही बड़ी रात्रि होत

ी है, जिसमें जगत्कर्ता ब्रह्मा शयन करते हैं ।

उस रात्रि का अन्त होने पर इस लोक का कल्प आरम्भ होता है,

उसका क्रम जबतक ब्रह्मा का दिन रहता है, तबतक

चलता रहता है । उस एक कल्प में चौदह मनु हो जाते हैं ।

प्रत्येक मनु इकहत्तर चतुर्युगी से कुछ अधिक

काल (71-6/14 चतुर्युगी) तक अपना अधिकार

भोगता है ।

उक्त मानसे ब्रह्मा की परमायु उनके कालमान से

सौ वर्ष होगी । इस आधार पर ब्रह्मवर्ष

गणना को यूं चरणबद्ध लिखा जा सकता है.

इस समय ब्रह्मा जी अपनी आयु

का आधा भाग अर्थात् 1 परार्ध (50 वर्ष) बिताकर दूसरे परार्ध में

चल रहे हैं। यह उनके 51वें वर्श का प्रथम दिन या कल्प है

। ब्रह्मा के प्रथम परार्ध में

कल्पों की गणना रथन्तर कल्प से

होती है, परंतु ब्रह्मा के द्वितीय

परार्ध के आदि का कल्प श्वेत्वराह्कल्प होता है ।

अतः वर्तमान कल्प को श्वेत्वराह्कल्प कहा जाता है यह

द्वितीय परार्ध का प्रथम कल्प है । इस कल्प के

चौदह मन्वन्तरों में 6 मन्वन्तर व्यतीत हो चुके हैं

। वर्तमान में सप्तम वैवस्वत मन्वन्तर के 27 चतुर्युग

बीत चुके है और 28वें महायुग के सत्य, त्रेता,

द्वापर बीतकर 28वां कलियुग चल रहा है ।

इन मन्वन्तरों का समय बीत जाने पर सृष्टि में प्रलय

होता है, जो अवान्तर या पार्थिव प्रलय कहलाता है ।

चौदहों मन्वतन्तरों का पूर्ण समय एक कल्प के बराबर होता है

। इस कल्प के अन्त में होने वाला प्रलय नैमित्तिक, दैनन्दिन

या कल्प-प्रलय कहलाता है । ब्रह्मा की आयु के

दोनों परार्धों की समाप्ति पर प्राकृतिक महाप्रलय

होता है, जिसमें सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का लय होता है । तदनन्तर

समस्त ब्रहमाण्ड का पूर्ण ब्रह्म परमात्मा में लय होता है,

जो आत्यन्तिक प्रलय कहलाता है । पुनः काल, कर्म और

स्वभाव से उस निराकार से साकार

सृष्टि की उत्पत्ति होती है ।

यही सृष्टि और प्रलय का क्रम अनादिकाल से

चला आ रहा है ।

काल की आधुनिक इकाई

पॉप ग्रेगरी XIII ने सन् 1582 में सोलर कलैण्डर

को लागू किया और इसे पूरे संसार में मान्यता मिली ।

यह सबसे ज्यादा प्रचलित कलैण्डर है । आधुनिक समय में

काल की सबसे छोटी इकाई ‘प्लांक टाइम’

माना जाता है इसके अनुसार सूर्य की किरणों को ‘एक

प्लांक दूरी’ पार करने में जो समय लगता है उसे

प्लांक टाइम माना जाता है । 1 प्लांक दूरी =

1.616199x10-35 मीटर । आधुनिक समय

की सूक्ष्म से सूक्ष्म तथा वृहत्तर काल

गणना का परिमाण निम्न प्रकार है:

पुराणोक्त तथा आधुनिक काल गणना विज्ञान पर विचार करने से

पता चलता है कि पुराणोक्त काल गणना विज्ञान का सूक्ष्मतम

काल ‘त्रुटि’ है जो 0.00023469013 सेकेन्ड के बराबर

होता है तथा महत्तम काल =

ब्रह्मा जी की परमायु = 1 पर

=31,10,40,00,00,00,000 मानवी वर्ष है ।

इसके बाद प्राकृतिक महाप्रलय होता है जिसमें

ब्रह्मा जी का भी लय हो जाता है

तथा समस्त ब्रह्माण्ड का भी पूर्ण परब्रह्म

परमात्मा में लय होता है जो आत्यन्तिक प्रलय कहलाता है ।

सभी साकार सृष्टि का निराकार में लय हो जाता है ।

परंतु

ब्रह्मा जी की रात्रि बीतने

पर फिर इस मानव लोक का अगला कल्प शुरू होता है । नये

ब्रह्मा आते है नये मन्वन्तर आते हैं इसका विषद वर्णन

हरिवंश पुराण में भी दिया गया है । अतः पुराणोक्त

काल विज्ञान में काल

की अवधारणा चक्रीय है क्योंकि जिस

तरह से 1 दिन-रात में सूर्य के उदय या अस्त

की पुनरावृत्ति होती है

उसी तरह 1 महीने, 1 साल में

भी होता है और 1 युग, 1 चतुर्युग

तथा ब्रह्मा जी की परमायु के बाद

भी मानी गई है । परंतु आधुनिक काल

गणना विज्ञान में इस तरह की पुनरावृत्ति का अभाव

है । आधुनिक काल-गणना विज्ञान के अनुसार 1 प्लांक समय

=5.39 x 10-44 सेकण्ड को सूक्ष्मतम समय माना गया है

परंतु महत्तम काल अर्थात् इस सृष्टि के अन्तिम समय के बारे में

कुछ गणना कर नहीं बताया गया है ।

सृष्टि का आरंभ तो बिग बैंग अर्थात् 15 बिलियन साल पहले

माना गया है परंतु अंत होने के समय के बारे में कुछ

नहीं बताया गया है तथा इसमें काल

की अवधारणा चक्रीय

नही अपितु रेखीय ही है

। इसमें बिग बैंग से पहले काल का स्वरूप क्या था तथा सृष्टि के

अन्त के बाद क्या होगा इसके बारे में कोई निश्चित

अवधारणा नही है । परंतु पौराणिक काल

गणना विज्ञान के अनुसार आत्यंतिक प्रलय के बाद नई

सृष्टि की बात कही गई है तथा इसके

पुनरावृत्ति की बात कहकर यह संकेत दिया गया है

कि जिस तरह सब कुछ ब्रह्म से ही उत्पन्न

हुआ है तथा ब्रह्म में ही लय होगा तो समय

या काल भी ब्रह्म से ही उत्पन्न

हुआ है तथा ब्रह्म में ही लय होगा । अतः काल

का भी आदि और अन्त नही है अर्थात्

यह अनादि तथा अनन्त है क्योंकि चक्र में

किसी बिन्दु को न तो आदि माना जा सकता है और न

तो अन्त । यह चक्र अनवरत चलता रहेगा । अर्थात् सृष्टि के

पहले भी ब्रह्म है सृष्टि में

भी ब्रह्म है इसके बाद भी ब्रह्म

ही रहेगा ।

Mahatma Gandhi best quote

2023-11-05T08:35:00.003+05:30

"When doubts haunt me, when disappointments

stare me in the face, and I see not one ray of

hope on the horizon, I turn to Bhagavad Gita and

find a verse to comfort me; and I immediately

begin to smile in the midst of overwhelming

sorrow. Those who meditate on the Gita will

derive fresh joy and new meanings from it every

day.".

.................. Mahatma Gandhi

सुभाषित

2023-11-05T08:34:00.000+05:30

कन्या वरयते रुपं, माता वित्तं पिता श्रुतम्

बान्धवा: कुलमिच्छन्ति मिष्टान्नमितरेजना: ।।

विवाह के समय

कन्या सुन्दर पती चाहती है|

उसकी माताजी धनवान जमाइ

चाहती है| उसके

पिताजी ज्ञानी जमाइ चाहते है|

तथा उसके

बन्धु अच्छे परिवार से नाता जोडना चाहते है| परन्तु

बाकी सभी लोग केवल

अच्छा खाना चाहते है|

तप के प्रकार (भगवदगीता)

2023-11-05T08:32:00.005+05:30

जीवन का तप मात्र वन में जाकर ध्यान समाधि लगाने

से ही नहीं होता है।

जीवन के प्रत्येक आश्रम (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ,

वानप्रस्थ व सन्यास) में तप किया जा सकता है। धर्म के बताये

मार्ग पर चलते रहकर दृढ अनुशासन से हमेशा कठिन प्रयत्न

करते रहना भी तप है। तप से व्यक्ति में विशेष

उत्साह और शक्तियां आती हैं। इनका पालन करने

से तपोबल आता है, जो कठिन लक्ष्यों को भी अपने

प्रभाव से आसान बना देता है।

भगवान् कृष्ण ने गीता में अपने अनमोल वचनों में तप

के विभिन्न प्रकार बताये हैं -- शरीर-

संबंधी तप, वाणी-संबंधी तप

और मन-संबंधी तप ।

१. देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्। ब्रह्मचर्यमहिंसा च

शारीरं तप उच्यते॥ (गीता १७/१४)

देव, विप्र, गुरु और ज्ञानीजनों का पूजन, पवित्रता,

सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा -- यह शरीर-

संबंधी तप कहलाते हैं।

२. अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्। स्वाध्यायाभ्यसनं

चैव वाङ्मयं तप उच्यते॥ (गीता १७/१५)

उद्वेग (क्षोभ) न पैदा करने वाला, सत्य, प्रिय और यथार्थ बोलना,

वेद-शास्त्रों को पढना और परमात्मा का नाम जपना -- यह

वाणी-संबंधी तप कहलाते हैं।

३. मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः। भावसंशुद्धिरित्

येतत्तपो मानसमुच्यते॥

(गीता १७/१६)

मन की प्रसन्नता, शांतभाव, भगवान् का चिंतन करते

हुए कर्म करना, मन पर नियंत्रण और अंतःकरण

की पवित्रता -- यह मन-संबंधी तप

कहलाते हैं।

महर्षि अत्रि मुनि कृत श्री राम स्तुति

2023-11-05T08:31:00.002+05:30

श्री गोस्वामी तुलसीदास

विरचित-

“अत्रिमुनि द्वारा श्रीराम

स्तुति"

का नित्य पाठ करें.

जीवन में

जिनको सर्वोच्च आसन पर जाने

की कामना हो, वे इस स्तोत्र

को भगवान् श्रीराम /

रामायणी हनुमान के चित्र

या मूर्ति के समक्ष बैठकर

नित्य पढ़ें।

।।श्रीअत्रि-मुनिरूवाच।।

नमामि भक्त-वत्सलं, कृपालु-

शील-कोमलम्।

भजामि ते पदाम्बुजं,

अकामिनां स्व-धामदम्।।1ll

निकाम-श्याम-सुन्दरं, भवाम्बु-

नाथ मन्दरम्।

प्रफुल्ल-कंज-लोचनं, मदादि-

दोष-मोचनम्।।2ll

प्रलम्ब-बाहु-विक्रमं,

प्रभो·प्रमेय-वैभवम्।

निषंग-चाप-सायकं, धरं त्रिलोक-

नायकम्।।3ll

दिनेश-वंश-मण्डनम्, महेश-चाप-

खण्डनम्।

मुनीन्द्र-सन्त-रंजनम्,

सुरारि-वृन्द-भंजनम्।।4ll

मनोज-वैरि-वन्दितं, अजादि-देव-

सेवितम्।

विशुद्ध-बोध-विग्रहं, समस्त-

दूषणापहम्।।5ll

नमामि इन्दिरा-पतिं, सुखाकरं

सतां गतिम्।

भजे स-शक्ति सानुजं, शची-पति-

प्रियानुजम्।।6ll

त्वदंघ्रि-मूलं ये नरा:,

भजन्ति हीन-मत्सरा:।

पतन्ति नो भवार्णवे, वितर्क-

वीचि-संकुले।।7ll

विविक्त-वासिन: सदा,

भजन्ति मुक्तये मुदा।

निरस्य इन्द्रियादिकं,

प्रयान्ति ते गतिं स्वकम्।।8ll

तमेकमद्भुतं प्रभुं,

निरीहमीश्वरं विभुम्।

जगद्-गुरूं च शाश्वतं,

तुरीयमेव केवलम्।।9ll

भजामि भाव-वल्लभं, कु-

योगिनां सु-दुलर्भम्।

स्वभक्त-कल्प-पादपं, समं सु-

सेव्यमन्हवम्।।10ll

अनूप-रूप-भूपतिं,

नतोऽहमुर्विजा-पतिम्।

प्रसीद मे नमामि ते, पदाब्ज-

भक्तिं देहि मे।।11ll

पठन्ति से स्तवं इदं,

नराऽऽदरेण ते पदम्।

व्रजन्ति नात्र संशयं, त्वदीय-

भक्ति-संयुता:।।12 ll

मानस, मंत्रों और सिद्ध स्तोत्रों के अनुभूत प्रयोग

2023-11-05T08:29:00.008+05:30

गोस्वामी श्री तुलसी दास

जी ने श्री राम चरित मानस

की रचना के समस्त मानव जाति पर जो उपकार किया उसे

कभी भुलाया नहीं जा सकता है.भक्ति

का मार्ग दिखाया, परिवार में रहने का आदर्श बताया,समाज के

प्रत्येक सम्बन्ध का निर्वाह करने का सुगम व सरल मार्ग

बताया कि पिता-पुत्र,पति-पत्नी,स्वामी-

सेवक,भाई-भाई आदि समस्त रिश्तों की व्याख्या कर

समाज को यह निर्देश दिया कि यदि समाज श्री राम के

चरित के अनुसार जीवन यापन अर्थात मानस

को श्री राम के चरित के अनुसार रिश्तों का पालन

करता है तो उसे समाज में

किसी भी प्रकार का कष्ट

नहीं होगा. तथा भक्ति मार्ग द्वारा यह निर्देश

दिए मानस की प्रत्येक चौपाई,दोहा,सोरठा छंद

सभी अपने आप में मन्त्र का रूप है

जो कि कभी कीलित

नहीं है अन्य मंत्रो में कीलन

आदि कई प्रकार के शाप आदि बाधाए है लेकिन

श्री राम चरित मानस में सरल भाषा का प्रयोग कर

हम अपने जीवन का अभाव

की पूर्ति कर सकने में समर्थ होते है

श्री राम चरित मानस में वर्णित मन्त्र आज लिख

रहा हूं......

ऐश्वर्य प्राप्त करने के लिए

‘माता सीता की स्तुति’ का नित्य प्रातःकाल

सूर्योदय के समय श्री राम जी के चित्र के

सामने लाल पुष्प रख कर श्रद्धा-विश्वासपूर्वक पाठ करें।

“उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं

क्लेशहारिणीम्।

सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं

रामवल्लभाम्।।”

दुःख का नाश करने के लिए स्तुति

यह श्लोक श्री राम जी को हाथ जोड़

कर तथा सिर पर पीला वस्त्र धारण कर के करने से

समस्त दुखों का नाश होता है.

“यन्मायावशवर्तिं विश्वमखिलं ब्रह्मादिदेवासुरा

यत्सत्वादमृषैव भाति सकलं रज्जौ यथाहेर्भ्रमः।

यत्पादप्लवमेकमेव हि भवाम्भोधेस्तितीर्षावतां

वन्देऽहं तमशेषकारणपरं रामाख्यमीशं हरिम्।।”

“ यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तके

भाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट ,

सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदा शर्वः

सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम ||”

अपने पारिवारिक जीवन को सुखमय बनाने के लिए

श्रीसीता जी तथा

श्री राम जी का भाव पूर्ण नित्य पाठ करें।

“नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं

सीतासमारोपितवामभागम,

पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम ||”

अपने व अपने परिवार की उन्नति तथा घर में सुख

सम्पदा प्राप्त करने हेतु

श्री अत्रि मुनि द्वारा रचित ‘श्रीराम-स्तुति’

का नित्य प्रातः व सायकाल दीप जला कर पाठ करें।

“नमामि भक्त वत्सलं । कृपालु शील कोमलं ॥

भजामि ते पदांबुजं । अकामिनां स्वधामदं ॥

निकाम श्याम सुंदरं । भवाम्बुनाथ मंदरं ॥

प्रफुल्ल कंज लोचनं । मदादि दोष मोचनं ॥

प्रलंब बाहु विक्रमं । प्रभोऽप्रमेय वैभवं ॥

निषंग चाप सायकं । धरं त्रिलोक नायकं ॥

दिनेश वंश मंडनं । महेश चाप खंडनं ॥

मुनींद्र संत रंजनं । सुरारि वृंद भंजनं ॥

मनोज वैरि वंदितं । अजादि देव सेवितं ॥

विशुद्ध बोध विग्रहं । समस्त दूषणापहं ॥

नमामि इंदिरा पतिं । सुखाकरं सतां गतिं ॥

भजे सशक्ति सानुजं । शची पतिं प्रियानुजं ॥

त्वदंघ्रि मूल ये नराः । भजंति हीन मत्सरा ॥

पतंति नो भवार्णवे । वितर्क वीचि संकुले ॥

विविक्त वासिनः सदा । भजंति मुक्तये मुदा ॥

निरस्य इंद्रियादिकं । प्रयांति ते गतिं स्वकं ॥

तमेकमभ्दुतं प्रभुं । निरीहमीश्वरं विभुं

॥

जगद्गुरुं च शाश्वतं । तुरीयमेव केवलं ॥

भजामि भाव वल्लभं । कुयोगिनां सुदुर्लभं ॥

स्वभक्त कल्प पादपं । समं सुसेव्यमन्वहं ॥

अनूप रूप भूपतिं । नतोऽहमुर्विजा पतिं ॥

प्रसीद मे नमामि ते । पदाब्ज भक्ति देहि मे ॥

पठंति ये स्तवं इदं । नरादरेण ते पदं ॥

व्रजंति नात्र संशयं । त्वदीय भक्ति संयुता ॥”

शत्रुओं तथा अपने प्रतिद्वंद्वी को परास्त करने

हेतु

“श्याम तामरस दाम शरीरं । जटा मुकुट परिधन

मुनिचीरं ॥

पाणि चाप शर कटि तूणीरं । नौमि निरंतर

श्रीरघुवीरं ॥१॥

मोह विपिन घन दहन कृशानुः । संत सरोरुह कानन भानुः ॥

निशिचर करि वरूथ मृगराजः । त्रातु सदा नो भव खग बाजः ॥२॥

अरुण नयन राजीव सुवेशं । सीता नयन

चकोर निशेशं ॥

हर ह्रदि मानस बाल मरालं । नौमि राम उर बाहु विशालं ॥३॥

संशय सर्प ग्रसन उरगादः । शमन सुकर्कश तर्क विषादः ॥

भव भंजन रंजन सुर यूथः । त्रातु सदा नो कृपा वरूथः ॥४॥

निर्गुण सगुण विषम सम रूपं । ज्ञान गिरा गोतीतमनूपं

॥

अमलमखिलमनवद्यमपारं । नौमि राम भंजन महि भारं ॥५॥

भक्त कल्पपादप आरामः । तर्जन क्रोध लोभ मद कामः ॥

अति नागर भव सागर सेतुः । त्रातु सदा दिनकर कुल केतुः ॥६॥

अतुलित भुज प्रताप बल धामः । कलि मल विपुल विभंजन नामः ॥

धर्म वर्म नर्मद गुण ग्रामः । संतत शं तनोतु मम रामः ॥७॥”

or-bidi� k o : � j �Dg �िविक्त वासिनः सदा ।

भजंति मुक्तये मुदा ॥

निरस्य इंद्रियादिकं । प्रयांति ते गतिं स्वकं ॥

तमेकमभ्दुतं प्रभुं । निरीहमीश्वरं विभुं

॥

जगद्गुरुं च शाश्वतं । तुरीयमेव केवलं ॥

भजामि भाव वल्लभं । कुयोगिनां सुदुर्लभं ॥

स्वभक्त कल्प पादपं । समं सुसेव्यमन्वहं ॥

अनूप रूप भूपतिं । नतोऽहमुर्विजा पतिं ॥

प्रसीद मे नमामि ते । पदाब्ज भक्ति देहि मे ॥

पठंति ये स्तवं इदं । नरादरेण ते पदं ॥

व्रजंति नात्र संशयं । त्वदीय भक्ति संयुता ॥”

सर्व सिद्धि हेतु

“अतुलितबलधामं हेमशैलाभदेहं

दनुजवनकृशानुं ज्ञानिनामग्रगण्यम् ।

सकलगुणनिधानं वानराणामधीशं

रघुपतिप्रियभक्तं वातजातं नमामि।।”

समस्त प्रकार की बाधाए,कष्ट, कर्जा, रोग

तथा मानसिक पीड़ा को दूर करने हेतु

॥ श्रीरुद्राष्टकम् ॥

नमामीशमीशान निर्वाणरूपं विभुं व्यापकं

ब्रह्मवेदस्वरूपम् ।

निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरीहं चिदाकाशमाकाशवासं

भजेऽहम् ॥ १॥

निराकारमोंकारमूलं तुरीयं गिरा ज्ञान

गोतीतमीशं गिरीशम् ।

करालं महाकाल कालं कृपालं गुणागार संसारपारं नतोऽहम् ॥ २॥

तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं मनोभूत

कोटिप्रभा श्री शरीरम् ।

स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारु गङ्गा लसद्भालबालेन्दु

कण्ठे भुजङ्गा ॥ ३॥

चलत्कुण्डलं भ्रू सुनेत्रं विशालं प्रसन्नाननं

नीलकण्ठं दयालम् ।

मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं प्रियं शंकरं सर्वनाथं

भजामि ॥ ४॥

प्रचण्डं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं अखण्डं अजं भानुकोटिप्रकाशम् ।

त्रयः शूल निर्मूलनं शूलपाणिं भजेऽहं

भवानीपतिं भावगम्यम् ॥ ५॥

कलातीत कल्याण

कल्पान्तकारी सदा सज्जनानन्ददाता पुरारी ।

चिदानन्द संदोह मोहापहारी प्रसीद

प्रसीद प्रभो मन्मथारी ॥ ६॥

न यावत् उमानाथ पादारविन्दं भजन्तीह लोके परे

वा नराणाम् ।

न तावत् सुखं शान्ति सन्तापनाशं प्रसीद

प्रभो सर्वभूताधिवासम् ॥ ७॥

न जानामि योगं जपं नैव पूजां नतोऽहं सदा सर्वदा शम्भु तुभ्यम् ।

जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं

प्रभो पाहि आपन्नमामीश शम्भो ॥ ८॥

रुद्राष्टकमिदं प्रोक्तं विप्रेण हरतोषये ।

ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषां शम्भुः प्रसीदति ॥

जितने भी मन्त्र है श्रद्धा अनुसार सामने फल

पुष्प तथा मिष्ठान आदि रख कर करें पाठ के उपरान्त यह भोग

परिवार के सभी सदस्यों को वितरण कर देने से

सभी की कामनाये पूर्ण

होगी.......

भगवद् गीता मे भगवान श्रीकृष्ण के नाम और उनके अर्थ

2023-11-05T08:25:00.000+05:30

गीता में श्रीकृष्ण भगवान के नामों के अर्थ

अनन्तरूपः जिनके अनन्त रूप हैं वह |

अच्युतः जिनका कभी क्षय नहीं होता, कभी अधोगति नहीं होती वह |

अरिसूदनः प्रयत्न के बिना ही शत्रु का नाश करने वाले |

कृष्णः 'कृष्' सत्तावाचक है | 'ण' आनन्दवाचक है | इन दोनों के एकत्व का सूचक परब्रह्म भी कृष्ण कहलाता है |

केशवः क माने ब्रह्म को और ईश – शिव को वश में रखने वाले |

केशिनिषूदनः घोड़े का आकार वाले केशि नामक दैत्य का नाश करने वाले |

कमलपत्राक्षः कमल के पत्ते जैसी सुन्दर विशाल आँखों वाले |

गोविन्दः गो माने वेदान्त वाक्यों के द्वारा जो जाने जा सकते हैं |

जगत्पतिः जगत के पति |

जगन्निवासः जिनमें जगत का निवास है अथवा जो जगत में सर्वत्र बसे हुए है |

जनार्दनः दुष्ट जनों को, भक्तों के शत्रुओं को पीड़ित करने वाले |

देवदेवः देवताओं के पूज्य |

देववरः देवताओं में श्रेष्ठ |

पुरुषोत्तमः क्षर और अक्षर दोनों पुरुषों से उत्तम अथवा शरीररूपी पुरों में रहने वाले पुरुषों यानी जीवों से जो अति उत्तम, परे और विलक्षण हैं वह |

भगवानः ऐश्वर्य, धर्म, यश, लक्ष्मी, वैराग्य और मोक्ष... ये छः पदार्थ देने वाले अथवा सर्व भूतों की उत्पत्ति, प्रलय, जन्म, मरण तथा विद्या और अविद्या को जानने वाले |

भूतभावनः सर्वभूतों को उत्पन्न करने वाले |

भूतेशः भूतों के ईश्वर, पति |

मधुसूदनः मधु नामक दैत्य को मारने वाले |

महाबाहूः निग्रह और अनुग्रह करने में जिनके हाथ समर्थ हैं वह |

माधवः माया के, लक्ष्मी के पति |

यादवः यदुकुल में जन्मे हुए |

योगवित्तमः योग जानने वालों में श्रेष्ठ |

वासुदेवः वासुदेव के पुत्र |

वार्ष्णेयः वृष्णि के ईश, स्वामी |

हरिः संसाररूपी दुःख हरने वाले |

श्री कृष्ण शरणम ममः।

Life Changing quotes: सुभाषित श्लोक

2020-05-02T08:38:00.004+05:30

अभिवादनशीलस्य नित्यं वॄद्धोपसेविनः ।
चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशो बलम् ॥

अथार्त : विनम्र और नित्य अनुभवियों की सेवा करने वाले में चार गुणों का विकास होता है - आयु, विद्या, यश और बल ।

क्रोधो वैवस्वतो राजा तॄष्णा वैतरणी नदी।
विद्या कामदुघा धेनुः सन्तोषो नन्दनं वनम् ॥

अथार्त : क्रोध यमराज के समान है और तृष्णा नरक की वैतरणी नदी के समान। विद्या सभी इच्छाओं को पूरी करने वाली कामधेनु है और संतोष स्वर्ग का नंदन वन है ।

चित्तोद्वेगं विधायापि हरिर्यद्यत् करिष्यति ।
तथैव तस्य लीलेति मत्वा चिन्तां द्रुतं त्यजेत ॥

अथार्त : चिंता और उद्वेग में संयम रख कर और ऐसा मान कर कि श्रीहरि जो जो भी करेंगे वह उनकी लीला मात्र है, चिंता को शीघ्र त्याग दें ।

यथा हि एकेन चक्रेण न रथस्य गतिर्भवेत्।
एवं पुरूषकारेण विना दैवं न सिध्यति ॥

अथार्त : जिस प्रकार एक पहिये वाले रथ की गति संभव नहीं है, उसी प्रकार पुरुषार्थ के बिना केवल भाग्य से कार्य सिद्ध नहीं होते हैं ।

धॄतिः क्षमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।
धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम् ॥

अथार्त : धर्म के दस लक्षण हैं - धैर्य, क्षमा, आत्म-नियंत्रण, चोरी न करना, पवित्रता, इन्द्रिय-संयम, बुद्धि, विद्या, सत्य और क्रोध न करना ।

नलिनीदलगतजलमतितरलम् तद्वज्जीवितमतिश
यचपलम्।
विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोक शोकहतं च समस्तम् ॥

अथार्त : जीवन कमल-पत्र पर पड़ी हुई पानी की बूंदों के समान अनिश्चित एवं अल्प है। यह समझ लो कि समस्त विश्व रोग, अहंकार और दु:ख में डूबा हुआ है।

सन्तोषः परमो लाभः सत्सङ्गः परमा गतिः ।
विचारः परमं ज्ञानं शमो हि परमं सुखम्।

अथार्त : संतोष परम् बल है, सत्संग परम् गति है, विचार परम् ज्ञान है, और शम परम् सुख है ।

यावद्वित्तोपार्जनसक्तः तावन्निजपरिवारो रक्तः।
पश्चाज्जीवति जर्जरदेहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे॥

अथार्त : जब तक व्यक्ति धनोपार्जन में समर्थ है, तब तक परिवार में सभी उसके प्रति स्नेह प्रदर्शित करते हैं परन्तु अशक्त हो जाने पर उसे सामान्य बातचीत में भी नहीं पूछा जाता है ।

कीटोऽपि सुमनःसंगादारोहति सतां शिरः ।
अश्मापि याति देवत्वं महद्भिः सुप्रतिष्ठितः ॥

अथार्त : पुष्प के संग से कीडा भी अच्छे लोगों के मस्तक पर चढता है । बडे लोगों से प्रतिष्ठित किया गया पत्थर भी देव बनता है ।

सन्तोषः परमं सौख्यं सन्तोषः परममृतम् ।
सन्तोषः परमं पथ्यं सन्तोषः परमं हितम् ॥

अथार्त : संतोष, यह परम् सौख्य, परम् अमृत, परम् पथ्य और परम् हितकारक है ।

शौचानां परमं शौचं गुणानां परमो गुणः ।
प्रभावो महिमा धाम शीलमेकं जगत्त्रये ॥

अथार्त : तीनों लोकों में एक शील ही परम् पवित्र चीझ, गुणों में श्रेष्ठ गुण, महिमा का धाम और प्रभाव है ।

विदेशेषु धनं विद्या व्यसनेषु धनं मतिः ।
परलोके धनं धर्मः शीलं सर्वत्र वै धनम् ॥

अथार्त : विदेश में विद्या धन, संकट में मति धन, परलोक में धर्म धन होता है । पर, शील तो सब जगह धन है ।

निशानां च दिनानां च यथा ज्योतिः विभूषणम् ।
सतीनां च यतीनां च तथा शीलमखण्डितम् ॥

अथार्त : जैसे प्रकाश, दिन और रात का भूषण है, वैसे अखंडित शील, सतीयों और यतियों का भूषण है ।

न मुक्ताभि र्न माणिक्यैः न वस्त्रै र्न परिच्छदैः ।
अलङ्कियेत शीलेन केवलेन हि मानवः ॥

अथार्त : मोती, माणेक, वस्त्र या पहनावे से नहीं, पर केवल शील से हि इन्सान विभूषित होता है ।

व्यायामात् लभते स्वास्थ्यं दीर्घायुष्यं बलं सुखं।
आरोग्यं परमं भाग्यं स्वास्थ्यं सर्वार्थसाधनम्॥

अथार्त : व्यायाम से स्वास्थ्य, लम्बी आयु, बल और सुख की प्राप्ति होती है। निरोगी होना परम भाग्य है और स्वास्थ्य से अन्य सभी कार्य सिद्ध होते हैं ।

शुश्रूषा श्रवणं चैव ग्रहणं धारणां तथा ।
ऊहापोहोऽर्थ विज्ञानं तत्त्वज्ञानं च धीगुणाः॥

अथार्त : शुश्रूषा, श्रवण, ग्रहण, धारण, चिंतन, उहापोह, अर्थविज्ञान, और तत्त्वज्ञान – ये बुद्धि के गुण हैं ।

दर्शने स्पर्शणे वापि श्रवणे भाषणेऽपि वा।
यत्र द्रवत्यन्तरङ्गं स स्नेह इति कथ्यते॥

अथार्त : यदि किसी को देखने से या स्पर्श करने से, सुनने से या बात करने से हृदय द्रवित हो तो इसे स्नेह कहा जाता है ।

नास्ति विद्या समं चक्षु नास्ति सत्य समं तप:।
नास्ति राग समं दुखं नास्ति त्याग समं सुखं॥

अथार्त : विद्या के समान आँख नहीं है, सत्य के समान तपस्या नहीं है, आसक्ति के समान दुःख नहीं है और त्याग के समान सुख नहीं है ।

उत्साहो बलवानार्य नास्त्युत्साहात्परं बलम्।
सोत्साहस्य च लोकेषु न किंचिदपि दुर्लभम्॥

अथार्त : उत्साह श्रेष्ठ पुरुषों का बल है, उत्साह से बढ़कर और कोई बल नहीं है। उत्साहित व्यक्ति के लिए इस लोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं है ।

उदये सविता रक्तो रक्त:श्चास्तमये तथा।
सम्पत्तौ च विपत्तौ च महतामेकरूपता॥

अथार्त : उदय होते समय सूर्य लाल होता है और अस्त होते समय भी लाल होता है, सत्य है महापुरुष सुख और दुःख में समान रहते हैं ।

विदेशेषु धनं विद्या व्यसनेषु धनं मति:।
परलोके धनं धर्म शीलं सर्वत्र वै धनम्॥

अथार्त : विदेश में विद्या धन है, संकट में बुद्धि धन है, परलोक में धर्म धन है और शील सर्वत्र ही धन है ।

प्रदोषे दीपकश्चंद्र प्रभाते दीपको रवि:।
त्रैलोक्ये दीपको धर्म सुपुत्र: कुलदीपक:॥

अथार्त : शाम को चन्द्रमा प्रकाशित करता है, दिन को सूर्य प्रकाशित करता है, तीनों लोकों को धर्म प्रकाशित करता है और सुपुत्र पूरे कुल को प्रकाशित करता है ।

नाभिषेको न संस्कार सिंहस्य क्रियते वने।
विक्रमार्जितसत्वस्य स्वयमेव मृगेन्द्रता॥

अथार्त : कोई और सिंह का वन के राजा जैसे अभिषेक या संस्कार नहीं करता है, अपने पराक्रम के बल पर वह स्वयं पशुओं का राजा बन जाता है ।

यः पठति लिखति पश्यति परिपृच्छति पंडितान् उपाश्रयति।
तस्य दिवाकरकिरणैः नलिनी दलं इव विस्तारिता बुद्धिः॥

अथार्त : जो पढ़ता है, लिखता है, देखता है, प्रश्न पूछता है, बुद्धिमानों का आश्रय लेता है, उसकी बुद्धि उसी प्रकार बढ़ती है जैसे कि सूर्य किरणों से कमल की पंखुड़ियाँ ।

आयुषः क्षण एकोऽपि सर्वरत्नैर्न न लभ्यते।
नीयते स वृथा येन प्रमादः सुमहानहो ॥

अथार्त : आयु का एक क्षण भी सारे रत्नों को देने से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, अतः इसको व्यर्थ में नष्ट कर देना महान असावधानी है ।

नारिकेलसमाकारा दृश्यन्तेऽपि हि सज्जनाः।
अन्ये बदरिकाकारा बहिरेव मनोहराः॥

अथार्त : सज्जन व्यक्ति नारियल के समान होते हैं, अन्य तो बदरी फल के समान केवल बाहर से ही अच्छे लगते हैं ।

गते शोको न कर्तव्यो भविष्यं नैव चिन्तयेत् ।
वर्तमानेन कालेन वर्तयन्ति विचक्षणाः॥

अथार्त : बीते हुए समय का शोक नहीं करना चाहिए और भविष्य के लिए परेशान नहीं होना चाहिए, बुद्धिमान तो वर्तमान में ही कार्य करते हैं ।

क्षमा बलमशक्तानाम् शक्तानाम् भूषणम् क्षमा।
क्षमा वशीकृते लोके क्षमयाः किम् न सिद्ध्यति॥

अथार्त : क्षमा निर्बलों का बल है, क्षमा बलवानों का आभूषण है, क्षमा ने इस विश्व को वश में किया हुआ है, क्षमा से कौन सा कार्य सिद्ध नहीं हो सकता है ।

न ही कश्चित् विजानाति किं कस्य श्वो भविष्यति।
अतः श्वः करणीयानि कुर्यादद्यैव बुद्धिमान्॥

अथार्त : कल क्या होगा यह कोई नहीं जानता है इसलिए कल के करने योग्य कार्य को आज कर लेने वाला ही बुद्धिमान है ।

क्षणशः कणशश्चैव विद्यामर्थं च साधयेत् ।
क्षणत्यागे कुतो विद्या कणत्यागे कुतो धनम्॥

अथार्त : क्षण-क्षण विद्या के लिए और कण-कण धन के लिए प्रयत्न करना चाहिए। समय नष्ट करने पर विद्या और साधनों के नष्ट करने पर धन कैसे प्राप्त हो सकता है ।

Eye blindness and eye disease in astrology

2020-04-26T09:41:00.000+05:30

Astrologically Significator:-

House:

* 2nd house (represents right eye)

* and 12th house (represents left eye)

* Ascendant ( represents overall body and brain function)

* and 6th house ( represents disease)

Planets:

* Sun ( represents right eye)

* Moon ( represents left eye )

* Venus as principal Significator ( beauty of eyes)

* Saturn (significator of Blindness)

Signs:-

* Taurus ( represents right eye)

* Pisces ( represents left eye)

* Aries (Represents brain),
Constellation/Star:

* Bharani & kritika

Combinations responsible for eye disease: -

1. If 2nd house, 2nd Lord and Sun afflicted, then it represents problem in right eye.

2. If 12th house, 12th Lord and Moon afflicted, then it represents problem in left eye.

3. 2nd lord afflicted by 6th Lord represents disease in left eye and 12th Lord afflicted by 6th lord represents disease in right eye.

4. 2nd lord Or 12th lord present in 6th house or 6th Lord present in 2nd house or 12th house represents eye disease.

5. Sun is afflicted by Saturn represents problem in right eye and Moon is afflicted by Saturn represents problem in left eye.

6. Combust Venus represents eye disease also.

7. Afflicted Sun/Moon represents eye disease.

When: -

1. During 6th Lord period (dasha)

2. During Sun-Saturn, Sun-Rahu Period.

3. During Moon-Saturn, Moon-Rahu/Ketu Period.

4. During 6th lord-2nd Lord period.

5. During 12th Lord-6th lord period.

Eye Blindness:

Afflicted Sun, Moon, 2nd lord, 12th lord, Ascendant and Ascendant lord represents eye blindness

Example 1: - Horoscope of blind man

Combinations responsible for eye blindness: -

1. Ascendant lord in 12th house- Weak position

2. Sun is in 12th house- Weak position

3. 2nd and 12th house afflicted by Rahu/Ketu aspects.

4. Sun is in 12th house- weak position

5. Moon and Ascendant both are afflicted by Saturn (Negative factor)

6. Ascendant is damaged by Paap Kartari Dosha.

7. Ascendant is weak but Markesh is too strong- Negative factor

8. Ascendant, 4th house and Moon, all are afflicted by 6th lord (Negative factor)

9. At the time of born he was suffering from Rahu Period and Sun period with Saturn Sub sub period- Worst Period

So there are many negative factors present, which are responsible for eye blindness...

Example 2: - Horoscope of Singer and Music composer Ravindra Jain

Combinations responsible:-

1. Ascendant and Ascendant Lord is afflicted.

2. Sun in 12th house.

3. 2nd Lord afflicted by Saturn.

4. Venus is afflicted.

5. At the time of birth he was suffering from Ketu period and Saturn sub period.

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सुभाषित श्लोक best quotes in sanskrit with hindi translation

2020-04-24T07:14:00.000+05:30

सुभाषित श्लोक best quotes in sanskrit with hindi translation

उत्साहो बलवानार्य नास्त्युत्साहात्परं बलम्।
सोत्साहस्य च लोकेषु न किंचिदपि दुर्लभम्॥

अथार्त : उत्साह श्रेष्ठ पुरुषों का बल है, उत्साह से बढ़कर और कोई बल नहीं है। उत्साहित व्यक्ति के लिए इस लोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं है ।

उदये सविता रक्तो रक्त:श्चास्तमये तथा।
सम्पत्तौ च विपत्तौ च महतामेकरूपता॥

अथार्त : उदय होते समय सूर्य लाल होता है और अस्त होते समय भी लाल होता है, सत्य है महापुरुष सुख और दुःख में समान रहते हैं ।

विदेशेषु धनं विद्या व्यसनेषु धनं मति:।
परलोके धनं धर्म शीलं सर्वत्र वै धनम्॥

अथार्त : विदेश में विद्या धन है, संकट में बुद्धि धन है, परलोक में धर्म धन है और शील सर्वत्र ही धन है ।

प्रदोषे दीपकश्चंद्र प्रभाते दीपको रवि:।
त्रैलोक्ये दीपको धर्म सुपुत्र: कुलदीपक:॥

अथार्त : शाम को चन्द्रमा प्रकाशित करता है, दिन को सूर्य प्रकाशित करता है, तीनों लोकों को धर्म प्रकाशित करता है और सुपुत्र पूरे कुल को प्रकाशित करता है ।

नाभिषेको न संस्कार सिंहस्य क्रियते वने।
विक्रमार्जितसत्वस्य स्वयमेव मृगेन्द्रता॥

अथार्त : कोई और सिंह का वन के राजा जैसे अभिषेक या संस्कार नहीं करता है, अपने पराक्रम के बल पर वह स्वयं पशुओं का राजा बन जाता है ।

यः पठति लिखति पश्यति परिपृच्छति पंडितान् उपाश्रयति।
तस्य दिवाकरकिरणैः नलिनी दलं इव विस्तारिता बुद्धिः॥

अथार्त : जो पढ़ता है, लिखता है, देखता है, प्रश्न पूछता है, बुद्धिमानों का आश्रय लेता है, उसकी बुद्धि उसी प्रकार बढ़ती है जैसे कि सूर्य किरणों से कमल की पंखुड़ियाँ ।

आयुषः क्षण एकोऽपि सर्वरत्नैर्न न लभ्यते।
नीयते स वृथा येन प्रमादः सुमहानहो ॥

अथार्त : आयु का एक क्षण भी सारे रत्नों को देने से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, अतः इसको व्यर्थ में नष्ट कर देना महान असावधानी है ।

नारिकेलसमाकारा दृश्यन्तेऽपि हि सज्जनाः।
अन्ये बदरिकाकारा बहिरेव मनोहराः॥

अथार्त : सज्जन व्यक्ति नारियल के समान होते हैं, अन्य तो बदरी फल के समान केवल बाहर से ही अच्छे लगते हैं ।

गते शोको न कर्तव्यो भविष्यं नैव चिन्तयेत् ।
वर्तमानेन कालेन वर्तयन्ति विचक्षणाः॥

अथार्त : बीते हुए समय का शोक नहीं करना चाहिए और भविष्य के लिए परेशान नहीं होना चाहिए, बुद्धिमान तो वर्तमान में ही कार्य करते हैं ।

क्षमा बलमशक्तानाम् शक्तानाम् भूषणम् क्षमा।
क्षमा वशीकृते लोके क्षमयाः किम् न सिद्ध्यति॥

अथार्त : क्षमा निर्बलों का बल है, क्षमा बलवानों का आभूषण है, क्षमा ने इस विश्व को वश में किया हुआ है, क्षमा से कौन सा कार्य सिद्ध नहीं हो सकता है ।

न ही कश्चित् विजानाति किं कस्य श्वो भविष्यति।
अतः श्वः करणीयानि कुर्यादद्यैव बुद्धिमान्॥

अथार्त : कल क्या होगा यह कोई नहीं जानता है इसलिए कल के करने योग्य कार्य को आज कर लेने वाला ही बुद्धिमान है ।

क्षणशः कणशश्चैव विद्यामर्थं च साधयेत् ।
क्षणत्यागे कुतो विद्या कणत्यागे कुतो धनम्॥

अथार्त : क्षण-क्षण विद्या के लिए और कण-कण धन के लिए प्रयत्न करना चाहिए। समय नष्ट करने पर विद्या और साधनों के नष्ट करने पर धन कैसे प्राप्त हो सकता है ।

अग्निशेषमृणशेषं शत्रुशेषं तथैव च ।
पुन: पुन: प्रवर्धेत तस्माच्शेषं न कारयेत् ॥

अथार्त : यदि कोई आग, ऋण, या शत्रु अल्प मात्रा अथवा न्यूनतम सीमा तक भी अस्तित्व में बचा रहेगा तो बार बार बढ़ेगा ; अत: इन्हें थोड़ा सा भी बचा नही रहने देना चाहिए । इन तीनों को सम्पूर्ण रूप से समाप्त ही कर डालना चाहिए ।

अष्टौ गुणा पुरुषं दीपयंति प्रज्ञा सुशीलत्वदमौ श्रुतं च।
पराक्रमश्चबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च॥

अथार्त : आठ गुण पुरुष को सुशोभित करते हैं - बुद्धि, सुन्दर चरित्र, आत्म-नियंत्रण, शास्त्र-अध्ययन, साहस, मितभाषिता, यथाशक्ति दान और कृतज्ञता ।

आरोग्य बुद्धि विनयोद्यम शास्त्ररागाः ।
आभ्यन्तराः पठन सिद्धिकराः भवन्ति ।।

अर्थात:- आरोग्य, बुद्धि, विनय, उद्यम, और शास्त्र के प्रति अत्यधिक प्रेम – ये पाँच पढ़ने के लिए जरूरी आंतरिक गुण हैं।

सालस्यो गर्वितो निद्रः परहस्तेन लेखकः ।
अल्पविद्यो विवादी च षडेते आत्मघातकाः ॥

अर्थात:- आलसी होना, झूठा घमंड होना, बहुत ज्यादा सोना, पराये के पास लिखाना, अल्प विद्या, और वाद-विवाद ये छः आत्मघाती हैं!

अजरामरवत् प्राज्ञः विद्यामर्थं च साधयेत् ।
गृहीत एव केशेषु मृत्युना धर्ममाचरेत् ॥

अर्थात:- बुढापा और मृत्यु नहीं आनेवाले है, ऐसा समझकर मनुष्य को विद्या और धन प्राप्त करना चाहिए| पर मृत्यु ने हमारे बाल पकड़े हैं, यह समझकर धर्माचरण करना चाहिये।

विद्या वितर्का विज्ञानं स्मति: तत्परता किया।
यस्यैते षड्गुणास्तस्य नासाध्यमतिवर्तते ॥

अर्थात:- विद्या, तर्कशक्ति, विज्ञान, स्मृतिशक्ति, तत्परता, और कार्यशीलता, ये छ: जिसके पास हैं, उसके लिए कुछ भी असाध्य नहीं है|

अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविन:।
चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशोबलं।।

अर्थात:- बड़ों का सम्मान करने वाले और नित्य वृद्धों (बुजुर्गों) की सेवा करने वाले मनुष्य की आयु, विद्या, यश और बल ये चार चीजें बढ़ती हैं।

विद्या नाम नरस्य कीर्तिरतुला भाग्यक्षये चाश्रयो
धेनुः कामदुधा रतिश्च विरहे नेत्रं तृतीयं च सा ।।

सत्कारायतनं कुलस्य महिमा रत्नैर्विना भूषणम्
तस्मादन्यमुपेक्ष्य सर्वविषयं विद्याधिकारं कुरु ॥

अर्थात:- विद्या अनुपम कीर्ति है, भाग्य का नाश होने पर वह आश्रय देती है, कामधेनु है, विरह(अभाव) में रति (आनंद) समान है, तीसरा नेत्र है, सत्कार का मंदिर है, कुल-महिमा है, बगैर रत्न का आभूषण है, इसलिए अन्य सब विषयों को छोडकर विद्या का अधिकारी बन।

दुर्जन:परिहर्तव्यो विद्यालंकृतो सन ।
मणिना भूषितो सर्प:किमसौ न भयंकर:।।

अर्थात:- दुष्ट व्यक्ति यदि विद्या से सुशोभित भी हो अर्थात वह विद्यावान भी हो तो भी उसका परित्याग कर देना चाहिए। जैसे मणि से सुशोभित सर्प क्या भयंकर नहीं होता।

यस्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा, शास्त्रं तस्य करोति किं।
लोचनाभ्याम विहीनस्य, दर्पण:किं करिष्यति।।

अर्थात:- जिस मनुष्य के पास स्वयं का(प्रज्ञा) विवेक नहीं है, उसके शास्त्र किस काम के, जैसे नेत्रविहीन व्यक्ति के लिए दर्पण व्यर्थ है।

विद्या नाम नरस्य रूपमधिकं प्रच्छन्नगुप्तं धनम्।
विद्या भोगकरी यशः सुखकरी विद्या गुरूणां गुरुः।

विद्या बन्धुजनो विदेशगमने विद्या परं दैवतम्।
विद्या राजसु पुज्यते न हि धनं विद्याविहीनः पशुः॥

अर्थात:- विद्या इन्सान का विशिष्ट रुप है, विद्या गुप्त धन है. वह भोग देनेवाली, यशदेने वाली, और सुखकारी है. विद्या गुरुओं की गुरु है, विदेश में विद्या बंधु है| विद्या बड़ी देवता है, राजाओं में विद्या की पूजा होती है, धन की नहीं, विद्याविहीन व्यक्ति पशु हीं है।

विद्या शस्त्रं च शास्त्रं च द्वे विद्ये प्रतिपत्तये ।।
आद्या हास्याय वृद्धत्वे द्वितीयाद्रियते सदा ॥

अर्थात:- शस्त्रविद्या और शास्त्रविद्या ये दो प्राप्त करने योग्य विद्या हैं| इनमें से पहली वृद्धावस्था में हास्यास्पद बनाती है और दूसरी सदा आदर दिलाती है|

मनस्येकं वचस्येकं कर्मण्येकं महात्मनाम्।
मनस्यन्यत् वचस्यन्यत् कर्मण्यन्यत् दुरात्मनाम् ।।

अथार्त : महान व्यक्तियों के मन मे जो विचार होता है वही वे बोलते हैं और वैसा ही इनका शुद्ध आचरण होता है। इसके विपरीत दुष्ट के मन मे कुछ और होता है, बोलते कुछ और हैं, और करते कुछ और ऐसे लोगों पर अँधा विश्वाश करना अपने पेरों पे खुद कुल्हाड़ी मारने जैसा है।

अनादरो विलम्बश्च वै मुख्यम निष्ठुर वचनम
पश्चतपश्च पञ्चापि दानस्य दूषणानि च।।

अथार्त : अपमान करके दान देना, विलंब(देर) से देना, मुख फेर के देना, कठोर वचन बोलना और देने के बाद पश्चाताप करना| ये पांच क्रियाएं दान को दूषित कर देती हैं।

लुब्धमर्थेन गृणीयात् क्रुद्धमञ्जलिकर्मणा।
मूर्ख छन्दानुवृत्त्या च तत्वार्थेन च पण्डितम् ।।

अथार्त : लालची मनुष्य को धन (का लालच) देकर वश में किया जा सकता है। क्रोधित व्यक्ति के साथ नम्र भाव रखकर उसे वश में किया जा सकता है। मूर्ख मनुष्य को उसके इच्छा अनुरूप बर्ताव कर वश में किया जा सकता है। लेकिन ज्ञानि व्यक्ति को केवल मुलभूत तत्व (सत्य) बताकर ही वश में कर सकते है।

चलन्तु गिरय: कामं युगान्तपवनाहताः।
कृच्छेरपि न चलत्येव धीराणां निश्चलं मनः।।

अथार्त : युगान्तकालीन वायु के झोंकों से पर्वत भले ही चलने लगें, परन्तु धैर्यवान् पुरूषों के निश्चल मन किसी भी संकट में नहीं डगमगाते ।

गुणेषु क्रियतां यत्नः किमाटोपैः प्रयोजनम्।
विक्रीयन्ते न घण्टाभि: गाव: क्षीरविवर्जिताः।।

अथार्त : स्वयं के आचरण और व्यवहार में अच्छे गुणों की वृद्धी करनी चहिए। दिखावा करके लाभ नहीं होता। जैसे दुध न देने वाली गाय उसके गले मे लटकी हुई घंटी बजाने से बेची नही जा सकती।

न प्राप्यति सम्माने नापमाने च कुप्यति।
न क्रुद्धः परूषं ब्रूयात् स वै साधूत्तमः स्मृतः।।

अथार्त : संत वही है जो मान देने पर हर्षित नही होता, अपमान होने पर क्रोधीत नही होता तथा स्वयं क्रोधीत होने पर कठोर शब्द नही बोलता।

यावत् भ्रियेत जठरं तावत सत्वं हि देहीनाम्।
अधिकं योभिमन्येत स स्तेनो दण्डमर्हति।।

अथार्त : अपने स्वयं के पोषण के लिए जितना धन आवश्यक है उतने पर ही अपना अधिकार है। यदि इससे अधिक पर हमने अपना अधिकार जमाया तो यह सामाजिक अपराध है तथा हम दण्ड के पात्र है।

को न याति वशं लोके मुखे पिण्डेन पूरितः।
मृदंगो मुखलेपेन करोति मधुरध्वनिम्।।

अथार्त : इस संसार में कौन ऐसा है जो मुख में भोजन देने (इच्छा या आवश्यकता की पूर्ति) कर देने पर वश में नहीं हो जाता ?
मृदंग (ढोलक) भी मुंह पर आटे का लेप लगाने के उपरांत मधुर ध्वनि देने लगता है।

श्रमेण दुःखं यत्किन्चिकार्यकालेनुभूयते।
कालेन स्मर्यमाणं तत् प्रामोद ।।

अथार्त : उचित काम को करते समय होने वाले कष्ट के कारण थोडा दु:ख तो होता है। परन्तु भविष्य में उस काम का स्मरण होने पर निश्चित ही आनंद का अनुभव होता है।

खद्योतो द्योतते तावद् यवन्नोदयते शशी।
उदिते तु सहस्रांशौ न खद्योतो न चन्द्रमाः। ।

अथार्त : जब तक चन्द्रमा उगता नही, तब तक जुगनु चमकता है। परन्तु जब सुरज उगता है तब जुगनु भी नही होता तथा चन्द्रमा भी नही, दोनो सुरज के सामने फीके पड़ते है। अर्थार्थ सूरज की भांति ज्ञानवान बनो, पूरा विश्व आपके सामने नतमस्तक होगा।

सर्वनाशे समुत्पन्ने ह्मधं त्यजति पण्डित:।
अर्धेन कुरुते कार्यं सर्वनाशो हि दुःसहः । ।

अथार्त : जब सर्वनाश निकट आता है, तब बुद्धिमान मनुष्य अपने पास जो कुछ है उसका आधा गवाने (आधा बचाने) का प्रयास करता है। क्योंकि आधे से भी काम चलाया जा सकता है, परंतु सब कुछ गवाना बहुत दु:खदायक होता है।

शरदिन वर्षति गर्जति वर्षति वर्षासु नि:स्वनो मेघ: ।
नीचो वदति न कुरुते न वदति सुजन: करोत्येव ।।

अथार्त : शरद ऋतु में बादल केवल गरजते है, बरसते नही। वर्षा ऋतु में बरसते है, गरजते नही। नीच (दुष्ट) मनुष्य केवल बोलता है, कुछ करता नही| परन्तु सज्जन करता है, बोलता नही।

अधर्मेणैवते पूर्व ततो भद्राणि पश्यति।
ततः सपत्नान् जयति समूलस्तु विनश्यति। ।

अथार्त : कुटिलता व अधर्म से मानव क्षणिक समृद्वि व संपन्नता तो हांसिल कर लेता है। शत्रु को भी जीत लेता है। अपनी कामयाबी पर प्रसन्न भी होता है। परन्तु अन्त मे उसका विनाश निश्चित है।

असभ्दिः शपथेनोक्तं जले लिखितमक्षरम् ।
सभ्दिस्तु लीलया प्रोक्तं शिलालिखितमक्षरम्। ।

अथार्त : दुर्जनो ने ली हुइ शपथ भी पानी के उपर लिखे हुए अक्षरों जैसे क्षणभंगूर ही होती है। परन्तु संत व्यक्ति ने सहज रूप से बोला हुआ वाक्य भी पत्थर पर खिंची हुई लकीर की तरह होता है ।।

आरोप्यते शिला शैले यत्नेन महता यथा ।
पात्यते तु क्षणेनाधस्तथात्मा गुणदोषयोः ।।

अथार्त : शिला को पर्वत के उपर ले जाना एक कठिन कार्य है परन्तु पर्वत के उपर से नीचे ढकेलना बहुत ही सुलभ। ऐसे ही मनुष्य को सदगुणों से युक्त करना कठिन है पर उसे दुर्गुणों से भरना बहुत ही सुलभ है।

न मर्षयन्ति चात्मानं संभावयितुमात्मना।
अदर्शयित्वा शूरास्तू कर्म कुर्वन्ति दुष्करम्।।

अथार्त : शूरवीर अपने मुख पर दूसरों के द्वारा की गई प्रसंशा पसंद नहीं करते| शूरवीर अपना पराक्रम शब्दों से नहीं बल्कि मुश्किल और कठिन कार्यों को करके दिखाते हैं|

आस्ते भग आसीनस्योर्ध्वस्तिष्ठति तिष्ठतः।
शेते निपद्यमानस्य चराति चरतो भगश्चरैवेति ।।

जो मनुष्य (कुछ काम किए बिना) बैठता है, उसका भाग्य भी बैठता है। जो खड़ा रहता है, उसका भाग्य भी खड़ा रहता है। जो सोता है। उसका भाग्य भी सोता जाता है और जो चलने लगता है, उसका भाग्य भी चलने लगता है। अर्थात कर्म से ही भाग्य बदलता है ।

सर्वार्थसंभवो देहो जनित: पोषितो यतः।
न तयोर्याति निर्वेशं पित्रोर्मत्र्य: शतायुषा ।।

एक, सौ वर्ष की आयु प्राप्त हुआ मनुष्य देह भी अपने माता पिता के ऋणों से मुक्त नहीं होता। जो देह चार पुरूषार्थो (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) की प्राप्तिी का प्रमुख साधन हैं, इस शरीर का निर्माण तथा पोषण जिन के कारण हुआ है, उनके ऋण से मुक्त होना असंभव है।

न अन्नोदकसमं दानं न तिथिद्वादशीसमा ।
न गायत्रयाः परो मन्त्रो न मातु: परदैवतम् ॥

अथार्त : अन्नदान जैसा दान नही है। द्वादशी जैसी पवित्र तिथी नही है। गायत्री मन्त्र सर्वश्रेष्ठ मन्त्र है तथा माता सब देवताओं से भी श्रेष्ठ है।

यदा न कुरूते भावं सर्वभूतेष्वमंगलम्।
समदृष्टेस्तदा पुंसः सर्वाः सुखमया दिश:।।

अथार्त : जो मनुष्य किसी भी जीव के प्रति अमंगल भावना नहीं रखता, जो मनुष्य सभी की ओर सम्यक् दृष्टी (समान) से देखता है, ऐसे मनुष्य को सब ओर सुख ही सुख है।

स्वभावं न जहात्येव साधुरापद्गतोऽपि सन् ।
कर्पूरः पावकस्पृष्टः सौरभं लभतेतराम्। ।

अथार्त : सज्जन व्यक्ति अपना नैसर्गिक अच्छा स्वभाव किसी बडी आपदा में भी उसी प्रकार नहीं छोड़ता हैं जिस प्रकार आग के संपर्क में भी आकर कपूर अपना मूल स्वाभाव(सुगंध) नहीं छोड़ता है बल्कि और भी अधिक सुगंध फैलाता है।

शोको नाशयते धैर्य, शोको नाशयते श्रृतम् ।।
शोको नाशयते सर्वं, नास्ति शोकसमो रिपुः ॥

अथार्त : शोक धैर्य को नष्ट करता है, शोक ज्ञान को नष्ट करता है, शोक सर्वस्व का नाश करता है । इस लिए शोक जैसा कोइ शत्रू नही है।

श्रिय: प्रसूते विपदः रुणद्धि, यशांसि दुग्धे मलिनं प्रमार्टि।
संस्कार सौधेन परं पुनीते, शुद्धा हि बुद्धिः किलकामधेनुः ।।

अथार्त : पवित्र और शुद्ध बुद्धि (समझ) कामधेनु के सामान है, यह धन-धान्य पैदा करती है; विपत्तियों से बचाती है; यश और कीर्ति रूपी दूध से मलिनता को धो डालती है; और निकटतम लोगों को अपने पवित्र संस्कारों से पवित्र करती है।

दयाहीनं निष्फलं स्यान्नास्ति धर्मस्तु तत्र हि।
एते वेदा अवेदाः स्यु र्दया यत्र न विद्यते ।।

अथार्त : दयाभाव के बिना किया गया कर्म का फलरहित होता है, ऐसे काम में धर्म(सत्य) नहीं होता| जहाँ दया नही है वहां वेद (धर्म) भी अवेद (अधर्म) बन जाते हैं।

चंचलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ।।

अथार्त : ( अर्जुन ने श्री हरि से पूछा ) हे कृष्ण ! यह मन चंचल और प्रमथन स्वभाव का तथा बलवान् और दृढ़ है ; उसका निग्रह ( वश में करना ) मैं वायु के समान अति दुष्कर मानता हूँ।

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्येते।।

अथार्त : ( श्री भगवान् बोले ) हे महाबाहो ! निःसंदेह मन चंचल और कठिनता से वश में होने वाला है लेकिन हे कुंतीपुत्र ! उसे अभ्यास और वैराग्य से वश में किया जा सकता है।

अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् ।
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि ।।

अर्थात- किया हुआ शुभ अथवा अशुभ कर्म अवश्य ही भोगना पढता है,करोड कल्प बीत जाने पर भी बिना भोगे कर्म का क्षय नहीं होता है।

अस्ति चेदिश्वरः कश्चित फलरूप्यन्यकर्मणाम् ।
कर्तारं भजते सोऽपि न ह्यकर्तुः प्रभर्हि सः ।।

अर्थात- प्राणियो को उनके लिए काम का शुभ अथवा अशुभ फल देने वाला कर्मातिरिक्त यदि कोई ईश्वर मान भी लिया जाए तो वह भी फल देने के समय कर्म करने वाले व्यक्ति की ही अपेक्षा रखता है, जो कर्म नहीं करता उसको फल नहीं देता इसलिए कर्म करना परमावश्यक है।

दर्शने स्पर्शणे वापि श्रवणे भाषणेऽपि वा।
यत्र द्रवत्यन्तरङ्गं स स्नेह इति कथ्यते॥

अथार्त : यदि किसी को देखने से या स्पर्श करने से, सुनने से या बात करने से हृदय द्रवित हो तो इसे स्नेह कहा जाता है ।

नास्ति विद्या समं चक्षु नास्ति सत्य समं तप:।
नास्ति राग समं दुखं नास्ति त्याग समं सुखं॥

अथार्त : विद्या के समान आँख नहीं है, सत्य के समान तपस्या नहीं है, आसक्ति के समान दुःख नहीं है और त्याग के समान सुख नहीं है ।

Narayan Kavach in sanskrit with hindi and English translation

2020-04-23T08:50:00.000+05:30

नारायण कवच: - Narayan Kavach with hindi and English translation

श्री हरिः अथ श्रीनारायणकवच ( श्रीमद्भागवत स्कन्ध 6 , अ। 8 )

राजोवाच

यया गुप्तः सहस्त्राक्षः सवाहान् रिपुसैनिकान् क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम् 1
भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम् यथाSSततायिनः शत्रून् येन गुप्तोSजयन्मृधे 2

Rajo Uvacha:

Yaya guptha sahasraksha savaahaan ripu sainikan,
Kreedanniva vinirjithya trilokya bhubhuje sriyam, 1
Bhagawam sthan mamakhyahi varma narayanathmakam,
Yadha athathayina shathroon yena guptho jayan mrudhe. 2

राजा परिक्षित ने पूछा --- भगवन् ! देवराज इंद्र ने जिससे सुरक्षित होकर शत्रुओं की चतुरङ्गिणी सेना को खेल-खेल में अनायास ही जीतकर त्रिलोकी की राज लक्ष्मी का उपभोग किया , आप उस नारायण कवच को सुनाइये और यह भी बतलाईये कि उन्होंने उससे सुरक्षित होकर रणभूमि में किस प्रकार आक्रमणकारी शत्रुओं पर विजय प्राप्त की 1-2

The king said:
Oh God please share with me that armour of Narayana,
By which the thousand eyed Indra was able to drive away,
The well armed soldiers of his enemy as if it is a play,
And gain control of the three worlds and wealth,
And also was safe in the battle field and became victorious.

श्रीशुक उवाच: वृतः पुरोहितोस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमनाः शृणु 3

Sri Shuka Uvacha:
Vrutha, purohitha thwashtro mahendra yanu pruchathe,
Narayanakhyam varmaha thadihaika mana srunu. 3

श्रीशुकदेवजी ने कहा --- परीक्षित्! जब देवताओं ने विश्वरूप को पुरोहित बना लिया ,तब देवराज इन्द्र के प्रश्न करने पर विश्वरूप ने नारायण कवच का उपदेश दिया तुम एकाग्रचित्त से उसका श्रवण करो 3

Sri Shuka said:
Viswaroopa the son of Thwashtra, when he was made,
The priest Of Indra taught him this armour of Narayana,
And I will teach you that and please listen to it with concentration.

विश्वरूप उवाचधौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ् मुखः कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यतः शुचिः 4

नारायणमयं वर्म संनह्येद् भय आगते पादयोर्जानुनोरूर्वोरूदरे हृद्यथोरसि 5

मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोंकारादीनि विन्यसेत् ऊँ नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा 6

Viswaroopa Uvacha:
Dhouthangri panir achamya sapavithra udang mukha,
Kruthaswa anga kara nyaso manthrabhyam vagyatha suchi. 4

Narayana mayam varma sannahyedh bhaya agathe,
Daiva bhoothathma karmebhya narayana maya puman. 5

Padyor janu noruvor udhare hrudhyadhorasi,
Mukhe sirasya anu poorva omgaradheeni vinyaseth.Om namo narayanethi viparyaya madhapi vaa, 6

विश्वरूप ने कहा -- देवराज इन्द्र ! भय का अवसर उपस्थित होने पर नारायण कवच धारण करके अपने शरीर की रक्षा कर लेनी चाहिए उसकी विधि यह है कि पहले हाँथ-पैर धोकर आचमन करे ,फिर हाथ में कुश की पवित्री धारण करके उत्तर मुख करके बैठ जाय इसके बाद कवच धारण पर्यंत और कुछ न बोलने का निश्चय करके पवित्रता से ' ऊँ नमो नारायणाय ' और ' ऊँ नमो भगवते वासुदेवाय ' ---- इन मंत्रों के द्वारा हृदयादि अङ्गन्यास तथा अङ्गुष्ठादि करन्यास करे पहले ' ऊँ नमो नारायणाय ' इस अष्टाक्षर मन्त्र के ऊँ आदि आठ अक्षरों का क्रमशः पैरों , घुटनों ,जाँघों , पेट , हृदय ,वक्षःस्थल , मुख , और सिर में न्यास करे अथवा पूर्वोक्त मन्त्र के यकार से लेकर ऊँ कार तक आठ अक्षरों का सिर से आरम्भ कर उन्हीं आठ अङ्गों में विपरित क्रम से न्यास करे 4-6

When fear approaches you, after washing your feet and hand,
Do internal purification by achamana, wear the holy ring made of Durba,
Face the north, sit on a seat of Durba grass and do the hand symbols,
And do holy chants and attain cleanliness of speech.
You should then become silent, become engrossed in Narayana,
And do suitable actions to tie yourself with the armour of Narayana,
And using the eight letters starting with OM, touch the feet,
Knees, thighs, belly heart chest, face and head,

करन्यासं ततः कुर्याद् द्वादशाक्षरविद्यया प्रणवादियकारन्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु 7

Kara nyasam Thatha kuryad dwadasakshara vidhyaya, 7

Pranavadhi yakarandha mangulyam angushta parvasu

तदनन्तर ' ऊँ ' नमो भगवते वासुदेवाय ' इस द्वादशाक्षर -मन्त्र के ऊँ आदि बारह अक्षरों का दायीं तर्जनी से बाँयीं तर्जनी तक दोनों हाँथ की आठ अँगुलियों और दोनों अँगुठों की दो-दो गाठों में न्यास करे 7

न्यसेद् हृदय ओङ्कारं विकारमनु मूर्धनि षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया दिशेत् 8
,
Nyased drudaya omkaram vikara manu moordhani.

Shakaranthu brovor madhye nakaram shikhayam nyased

वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद् बुधः 9
,
Vekaram nethrayor yunjyannakaram sarva sandhishu.

Makara masthra mudhisya mantha moorthir bhaved budha,

सविसर्गं फडन्तं तत् सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत् ऊँ विष्णवे नम इति 10

Sarva sanga shadantham thath sarva dikshu vinirdisheth,
Om Vishnava nama ithi. 10

फिर ' ऊँ विष्णवे नमः ' इस मन्त्र के पहले के पहले अक्षर 'ऊँ ' का हृदय में , ' वि ' का ब्रह्मरन्ध्र , में ' ष ' का भौहों के बीच में ,'ण ' का चोटी में , ' वे ' का दोनों नेत्रों और 'न' का शरीर की सब गाँठों में न्यास करे तदनन्तर 'ऊँ मः अस्त्राय फट्' कहकर दिग्बन्द करे इस प्रकर न्यास करने से इस विधि को जानने वाला पुरूष मन्त्र हो जाता है 8-10

Tell Sha and touch the middle of the eye brows,
Tell Na and touch the top of the hair on your head
Tell Ve and touch both your eyes,
Tell Na and touch all your joints,
Facing all directions and say Ma Asthraya Phat,
This would make even the dim witted in to a wise one,
And thus you tie all the six directions as directed,
And chant Om salutations to Lord Vishnu!

आत्मानं परमं ध्यायेद ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम् विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत 11

Athmanam paramam dhyeyed dhyeyam shad shakthibhir yudham,
Vidhya thejas thapo murthim imam manthra mudhahareth. 11

Afterwards meditate on Athma supported by the six strengths,
Of Wealth, charity, fame, goddess of wealth, wisdom and renunciation,
And chant the following which has the form of knowledge, power and meditation.

Narayana Kavacham

ऊँ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां न्यस्ताङ्घ्रिपद्मः पतगेन्द्रपृष्ठे दरारिचर्मासिगदेषुचापाशान् दधानोSष्टगुणोSष्टबाहुः 12

Om harir vidhadhyan mama sarva raksham.
Nyashngir padma padgendra prushte,
Dharari charmasi gadheshu chapa,
Pasan dadhano ashtaguno ashta bahu. 12

भगवान् श्रीहरि गरूड़जी के पीठ पर अपने चरणकमल रखे हुए हैं अणिमा आदि आठों सिद्धियाँ उनकी सेवा कर रही हैं आठ हाँथों में शंख ,चक्र , ढाल ,तलवार , गदा , बाण , धनुष , और पाश (फंदा ) धारण किए हुए हैं वे ही ओंकार स्वरूप प्रभु सब प्रकार से सब ओर से मेरी रक्षा करें

May all the protection to me be given by Hari,
Who keeps his lotus feet on the back of the bird,
Who is armed with conch, wheel, sword, mace,
Bow and a rope and who has eight qualities and eight hands.

जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्तिर्यादोगणेभ्यो वरूणस्य पाशात् स्थलेषु मायावटुवामनोSव्यात् त्रिविक्रमः खेऽवतु विश्वरूपः 13

Jaleshu maam rakshathu mathsya moorthir,
Yadho ganebhyo varunasya pasad,
Sthaleshu maya vatu vamano avyal,
Trivikrama khevadu viswaroopa. 13

मत्स्यमूर्ति भगवान् जल के भीतर जलजंतुओं से और वरूण के पाश से मेरी रक्षा करें माया से ब्रह्मचारी रूप धारण करने वाले वामन भगवान् स्थल पर और विश्वरूप श्री त्रिविक्रमभगवान् आकाश में मेरी रक्षा करें 13

Let me be protected in the water by Fish incarnation,
From the animals of the sea and rope of Varuna,
Let me be protected in the Land by Vamana, the illusory boy,
And in the sky Trivikrama and viswaroopa forms.

दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभुः पायान्नृसिंहोऽसुरयुथपारिः विमुञ्चतो यस्य महाट्टहासं दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भाः 14

Durgesh atavyaji mukhadhishu Prabhu,
Payanrusimho asura yoodha pari,
Vimunchatho yasya mahattahasam,
Dhiso vinedhur anya pathangascha Garbha. 14

जिनके घोर अट्टहास करने पर सब दिशाएँ गूँज उठी थीं और गर्भवती दैत्यपत्नियों के गर्भ गिर गये थे , वे दैत्ययुथपतियों के शत्रु भगवान् नृसिंह किले ,जंगल , रणभूमि आदि विकट स्थानों में मेरी रक्षा करें 14

In forts, forests, dangerous places and in war,
Let me be protected by Lord Narasimha,
Who by his mighty roar shook all directions,
Broke open the army formation of Asura,
And caused pregnant asura women to abort.

रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्पः स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराहः रामो द्रिकूटेष्वथ विप्रवासे सलक्ष्मणोSव्याद् भरताग्रजोSस्मान् 15

Rakshathwasou maadhwani yajna kalpa,
Swadamshtrayoth patha dharo varaha,
Ramo aadhrikooteshwadha vipravase,
Sa lakshmanovyadh bharathagrajo maam. 15

अपनी दाढ़ों पर पृथ्वी को उठा लेने वाले यज्ञमूर्ति वराह भगवान् मार्ग में ,परशुराम जी पर्वतों के शिखरों और लक्ष्मणजी के सहित भरत के बड़े भाई भगावन् रामचंद्र प्रवास के समय मेरी रक्षा करें 15

Let me be protected on my way by Lord Varaha,
Who is Yagna personified and who by his protruding teeth,
Lifted and carried the earth to safety,
Let me be protected on mountain top by Lord Parasurama
Let me be protected when I am abroad By lord Rama,
Who is elder brother of Bharatha and Lakshmana.

मामुग्रधर्मादखिलात् प्रमादान्नारायणः पातु नरश्च हासात् दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथः पायाद् गुणेशः कपिलः कर्मबन्धात् 16

Mamugra dharmad akhilath pramadath,
Narayana pathu narascha hasath,
Dathaswa yogad adha Yoga natha,
Payadh Gunesa kapila karma bandath. 16

भगवान् नारायण मारण - मोहन आदि भयंकर अभिचारों और सब प्रकार के प्रमादों से मेरी रक्षा करें ऋषिश्रेष्ठ नर गर्व से , योगेश्वर भगवान् दत्तात्रेय योग के विघ्नों से और त्रिगुणाधिपति भगवान् कपिल कर्मबन्धन से मेरी रक्षा करें 16
Let me be protected by Lord Narayana,
When I am transgressing Dharma or committing mistakes,
Let me be protected from my pride by Sage Nara,
Let me protected by Sage Dathathreya,
For not engaging in Yoga, meditation and other activities
And let sage Kapila protect me from the bondage of Karma.

सनत्कुमारो वतु कामदेवाद्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात् देवर्षिवर्यः पुरूषार्चनान्तरात् कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात् 17

Sanath kumaro aavathu kama devath,
Hayanano maam padhi deva helanath,
Devarshi varya purusharcha nantharath,
Koormo harir maam nirayadh aseshath. 17

परमर्षि सनत्कुमार कामदेव से , हयग्रीव भगवान् मार्ग में चलते समय देवमूर्तियों को नमस्कार आदि न करने के अपराध से , देवर्षि नारद सेवापराधों से और भगवान् कच्छप सब प्रकार के नरकों से मेरी रक्षा करें 17

Let sage Sanath Kumara protect me from the cupid,
Let Lord Hayagreeva protect me while I am on travel,
As well as when I do action that insults the Devas,
Let Sage Narada protect me from sins of non worship of devas,
And let Hari who took the form of a tortoise,
Protect me from different types of hell.

धन्वन्तरिर्भगवान् पात्वपथ्याद् द्वन्द्वाद् भयादृषभो निर्जितात्मा यज्ञश्च लोकादवताज्जनान्ताद् बलो गणात् क्रोधवशादहीन्द्रः 18

Dhanwandarir bhagawan pathway padhyath,
Dwandwadh bhayad rushabho nirjithama,
Yajnascha loka devathaa janandath,
Balo ganath krodha vasadh aheendra. 18

भगवान् धन्वन्तरि कुपथ्य से ,जितेन्द्र भगवान् ऋषभदेव सुख-दुःख आदि भयदायक द्वन्द्वों से , यज्ञ भगवान् लोकापवाद से , बलरामजी मनुष्यकृत कष्टों से और श्रीशेषजी क्रोधवशनामक सर्पों के गणों से मेरी रक्षा करें 18

Let Lord Dhanwanthari protect me from unsuitable food,
Let Rishabha, the renounced soul protect me.
From fear of the contradictory dualities*,
Let Sage Yajna protect me from gossip of society,
Let Lord Balarama protect me from problems created by men,
And let Adhi sesha protect me from my anger.
*dualities like joy-sorrow, pain-pleasure etc.

द्वेपायनो भगवानप्रबोधाद् बुद्धस्तु पाखण्डगणात् प्रमादात् कल्किः कले कालमलात् प्रपातु धर्मावनायोरूकृतावतारः 19

Dwaipayano bhagwan aprabhodhad,
Budhasthu pashanda ganath pramadhath,,
Kalki kale kala malath prapath,
Dharma vanayoru kruthavathara. 19

भगवान् श्रीकृष्णद्वेपायन व्यासजी अज्ञान से तथा बुद्धदेव पाखण्डियों से और प्रमाद से मेरी रक्षा करें धर्म -रक्षा करने वाले महान अवतार धरण करने वाले भगवान् कल्कि पापबहुल कलिकाल के दोषों से मेरी रक्षा करें 19

Let Sage Vyasa protect me from lack of awakening,
Let sage Budha protect me from hypocrisy and ignorance,
Let Lord Kalki, who would be born to salvage Dharma,
Protect me from the evil effects and thoughts of Kali age.

मां केशवो गदया प्रातरव्याद् गोविन्द आसङ्गवमात्तवेणुः नारायण प्राह्ण उदात्तशक्तिर्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणिः 20

Maam kesavo gadhaya pratharavyad,
Govinda aasangava aartha venu,
Narayana prahana udatha shakthir,
Madhyandhine vishnurareendra pani. 20

प्रातःकाल भगवान् केशव अपनी गदा लेकर ,कुछ दिन चढ़ जाने पर भगवान् गोविन्द अपनी बांसुरी लेकर ,दोपहर के पहले भगवान् नारायण अपनी तीक्ष्ण शक्ति लेकर और दोपहर को भगवान् विष्णु चक्रराज सुदर्शन लेकर मेरी रक्षा करें 20

May I be protected in the morn by Kesava with his mace,
May I be protected two hours later By Govinda by his flute,
Two more hours later let Lord Narayana protect by his strength,
And at noon let Lord Vishnu protect me his holy wheel.

देवोSपराह्णे मधुहोग्रधन्वा सायं त्रिधामावतु माधवो माम् दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे निशीथ एकोSवतु पद्मनाभः 21

Devo aparahne Madhu hogra dhanwa,
Sayam thridhamavathu Madhwao maam,
Doshe Hrishi kesa, uthardha rather,
Niseedha yekovathu Padmanabha. 21

तीसरे पहर में भगवान् मधुसूदन अपना प्रच ण्ड धनुष लेकर मेरी रक्षा करें सांयकाल में ब्रह्मा आदि त्रिमूर्तिधारी माधव ,सूर्यास्त के बाद हृषिकेश ,अर्धरात्रि के पूर्व तथा अर्ध रात्रि के समय अकेले भगवान् पद्मनाभ मेरी रक्षा करें 21

After noon let me protected by Madhu with his great bow,
In the evening Let Madhwa in the form of trinity protect me,
Between dawn and midnight let Lord Hrishi kesa protect me,
And at midnight let Lord Padmanabha alone protect me.

श्रीवत्सधामापररात्र ईशः प्रत्यूष ईशोऽसिधरो जनार्दनः दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते विश्वेश्वरो भगवान् कालमूर्तिः 22

Srivathsa dhamaapara rathra eesa,
Prathyoosha eesosidharo janardhana,
Dhamodharo avyad anusandhyam prabathe,
Visweswaro bhagwan kala moorthi. 22

रात्रि के पिछले प्रहर में श्रीवत्सलाञ्छन श्रीहरि , उषाकाल में खड्गधारी भगवान् जनार्दन , सूर्योदय से पूर्व श्रीदामोदर और सम्पूर्ण सन्ध्याओं में कालमूर्ति भगवान् विश्वेश्वर मेरी रक्षा करें 22

Let me protected by remaining part of the night,
By the Lord in whom Srivathsa lives,
Let me be protected just before dawn,
By Lord Janardhana who holds the sword,
Let me be protected at sun rise,
By Lord Damodara and just before morn,
Let Lord Visweshwara give me protection.

चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि भ्रमत् समन्ताद् भगवत्प्रयुक्तम् दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमासु कक्षं यथा वातसखो हुताशः 23

Chakram yugantha analathigma nemi,
Bhramath samanthad Bhagvath prayuktham,
Dandhagdhi dangdhyari sainya masu,
Kaksham yadha vatha sakho huthasa. 23

सुदर्शन ! आपका आकार चक्र ( रथ के पहिये ) की तरह है आपके किनारे का भाग प्रलयकालीन अग्नि के समान अत्यन्त तीव्र है आप भगवान् की प्रेरणा से सब ओर घूमते रहते हैं जैसे आग वायु की सहायता से सूखे घास-फूस को जला डालती है , वैसे ही आप हमारी शत्रुसेना को शीघ्र से शीघ्र जला दीजिये , जला दीजिये 23

Oh holy Wheel,your edges are like the raging fire of deluge,
You are sent by the God and rotate and travel everywhere,
And so like the fire with the help of wind,
Burns in to ashes the dried up wood of a forest,
Speedily and speedily burn and burn all my enemies.

गदे शनिस्पर्शनविस्फुलिङ्गे निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि कूष्माण्डवैनायकयक्षरक्षोभूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन् 24

Gadhe asani sparsana visphulinge,
Nishpindi nishpindyajitha priyasi,
Koosmanda vainayaka yaksha raksho,
Bhootha graham choornaya choornyarin. 24

कौमुद की गदा ! आपसे छूटने वाली चिनगारियों का स्पर्श वज्र के समान असह्य है आप भगवान् अजित की प्रिया हैं और मैं उनका सेवक हूँ इसलिए आप कूष्माण्ड, विनायक , यक्ष , राक्षस , भूत और प्रेतादि ग्रहों को अभी कुचल डालिये , कुचल डालिये तथा मेरे शत्रुओं को चूर - चूर कर दिजिये 24

Oh mace, the spark raising touches of yours,
Are unbearable like the touch of Vajra,
And you are dear to the invincible lord and his servant,
And so please powder and powder again,
Evil spirits, Yakshas, Rakshasas and all my enemies

त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृपिशाचविप्रग्रहघोरदृष्टीन् दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो भीमस्वनोऽरेर्हृदयानि कम्पयन् 25

Thwam yathu dhana pramadha pretha mathru,
Pisacha vipra graham gora drushteen,
Dharendra vidhravaya Krishna pooritho,
Bhima swano arer hrudhayani kambhayan. 25

शङ्खश्रेष्ठ ! आप भगवान् श्रीकृष्ण के फूँकने से भयंकर शब्द करके मेरे शत्रुओं का दिल दहला दीजिये एवं यातुधान , प्रमथ , प्रेत , मातृका , पिशाच तथा ब्रह्मराक्षस आदि भयावने प्राणियों को यहाँ से झटपट भगा दीजिये 25

Oh Conch, when lord Krishna blows in you,
You create a huge and loud sound and confuse my enemies,
And drive away ghouls, devils, ghosts, Pramadhas,
Brahma Rakshas and other fearful beings.

त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्यमीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि
चर्मञ्छतचन्द्र छादय द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम् 26

Thwam thigma dharasi varari sainyam,
Eesa prayuktha mama chindhi, chindhi,
Chakshoomshi charman satha chandra chadhaya,
Dwishamaghonaam hara papa chakshusham. 26

भगवान् की श्रेष्ठ तलवार ! आपकी धार बहुत तीक्ष्ण है आप भगवान् की प्रेरणा से मेरे शत्रुओं को छिन्न-भिन्न कर दिजिये भगवान् की प्यारी ढाल ! आपमें सैकड़ों चन्द्राकार मण्डल हैं आप पापदृष्टि पापात्मा शत्रुओं की आँखे बन्द कर दिजिये और उन्हें सदा के लिये आन्धा बना दीजिये 26

Oh holy sword, Be sent by the Lord himself,
And cut and cut my enemy army in to pieces,
Oh shield of the lord,shining like hundred moons,
Please make my enemies with full of sins look blind.

यन्नो भयं ग्रहेभ्यो भूत् केतुभ्यो नृभ्य एव च सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंऽहोभ्य एव वा 27

सर्वाण्येतानि भगन्नामरूपास्त्रकीर्तनात् प्रयान्तु संक्षयं सद्यो ये नः श्रेयः प्रतीपकाः 28

Yanna bhayam grahebhyobhooth kethubhyo nrubhya eva cha,
Saree srupebhyo dhamshtribhyo bhoothabyohebhya yeva cha. 27

Sarvanyethani bhagavan nama roopasthra keerthanath,
Prayanthu samkshayam sadhyo ye na sreya pratheepika. 28

सूर्य आदि ग्रह , धूमकेतु (पुच्छल तारे ) आदि केतु , दुष्ट मनुष्य , सर्पादि रेंगने वाले जन्तु , दाढ़ोंवाले हिंसक पशु , भूत-प्रेत आदि तथा पापी प्राणियों से हमें जो - जो भय हो और जो -जो हमारे मङ्गल के विरोधि हों --- वे सभी भगावान् के नाम , रूप तथा आयुधों का कीर्तन करने से तत्काल नष्ट हो जाँय 27 - 28

The fear that we have due to planets, comets, Kethu and kings,
The fear that we had from teethed serpents, ghosts and from sin,
And the fear that prevent our well being may all be destroyed,
Oh God, by the praise of your names and weapons.

गरूड़ो भगवान् स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमयः प्रभुः रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेनः स्वनामभिः 29

Garudo Bhagawan sthothra sthobha chandho maya Prabhu,
Rakshathwa sesha kruchsrebhyo vishwaksena swa namabhi. 29

बृहद् , रथ न्तर आदि सामवेदीय स्तोत्रों से जिनकी स्तुति की जाती है , वे वेदमूर्ति भगवान् गरूड़ और विष्वक्सेनजी अपने नामोच्चारण के प्रभाव से हमें सब प्रकार की विपत्तियों से बचायें 29

The Garuda, who is being praised by great musical stotras of Vedas,
Who is a god and the lord of the world, may protect me from all troubles,
By singing of his names as well as that of the Lord Vishwak sena.

सर्वापद्भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि नः बुद्धिन्द्रियमनः प्राणान् पान्तु पार्षदभूषणाः 30

Savapadbhyo harer nama roopayanaayudhani na.
Budheendriya mana praanan paanthu parshadha bhooshana. 30

श्रीहरि के नाम , रूप, वाहन , आयुध और श्रेष्ठ पार्षद हमारी बुद्धि , इन्द्रिय , मन और प्राणों को सब प्रकार की आपत्तियों से बचाये 30

Let the names and forms of Vishnu, his steed,
His weapons, and important assistants may protect,
My mind, senses and soul, from all the dangers and sins.

यथा हि भगवानेव वस्तुतः सद्सच्च यत् सत्यनानेन नः सर्वे यान्तु नाशमुपाद्रवाः 31

Yadhahi bhagwan eva vasthutha sad sachayath,
Sathye nanena na sarve yanthu nasamupadrawa. 31

जितना भी कार्य अथवा कारण रूप जगत है , वह वास्तव में भगवान् ही है इस सत्य के प्रभाव से हमारे सारे उपद्रव नष्ट हो जाँय 31

The truth that God is all beings and things,
May destroy all the troubles that we face.

यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहितः स्वयम् भूषणायुद्धलिङ्गाख्या धत्ते शक्तीः स्वमायया 32

तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान् हरिः पातु सर्वैः स्वरूपैर्नः सदा सर्वत्र सर्वगः 33

Yadaikathmanu bhavanam vikalpa rahitha swayam,
Bhooshanuyudha lingakhya dathe shakthi swa mayaya. 32

Thenaiva sathya manen sarvajno Bhagwan Hari,
Pathu sarvai swaroopairna sada sarvathra sarvaga. 33

जो लोग ब्रह्म और आत्मा की एकता का अनुभव कर चुके हैं , उनकी दृष्टि में भगवान् का स्वरूप समस्त विकल्पों से रहित है - भेदों से रहित हैं फिर भी वे अपनी माया शक्ति के द्वारा भूषण , आयुध और रूप नामक शक्तियों को धारण करते हैं यह बात निश्चित रूप से सत्य है इस कारण सर्वज्ञ , सर्वव्यापक भगवान् श्रीहरि सदा -सर्वत्र सब स्वरूपों से हमारी रक्षा करें 32-33

Those great savants who think, that God does not have any forms,
And his weapons and ornaments are only symbols without power,
And due to this truth, the God Hari is everywhere,
And let him protect me always and everywhere..

विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमधः समन्तादन्तर्बहिर्भगवान् नारसिंहः प्रहापयँल्लोकभयं स्वनेन ग्रस्तसमस्ततेजः 34

Vidikshu dikshoordhwamadha Samantha,
Anthar bahir bhagwan narasimha,
Praha bhayam loka bhayam swanena,
Swathejasa grastha samastha theja. 34

जो अपने भयंकर अट्टहास से सब लोगों के भय को भगा देते हैं और अपने तेज से सबका तेज ग्रस लेते हैं , वे भगवान् नृसिंह दिशा -विदिशा में , नीचे -ऊपर , बाहर -भीतर - सब ओर से हमारी रक्षा करें 34

Let the Lord Narasimha who due to his power,
Destroyed elephants, serpents and other beings
And saved Prahladha, and removed the fear of the world,,
Protect me in all directions and non directions,
Top and below, inside and outside and in all places.

मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारयणात्मकम् विजेष्यस्यञ्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान् 35

Maghavan idham aakhyatham varma narayanathmakam,
Vijeshya syanjasa yena damsitho sura yoodhapan. 35

देवराज इन्द्र ! मैने तुम्हें यह नारायण कवच सुना दिया है इस कवच से तुम अपने को सुरक्षित कर लो बस , फिर तुम अनायास ही सब दैत्य - यूथपतियों को जीत कर लोगे 35

Oh Indra, thus I have told you, the great armour of Narayana,
And using this you protect yourselves and easily,
Defeat the commanders of the army of Rakshasas.

एतद् धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा पदा वा संस्पृशेत् सद्यः साध्वसात् स विमुच्यते 36

Yethad dharayamanasthu yam yam pasyathi chakshusha,
Pada vaa samsprusethsadhya saadvasath sa vimuchyathe. 36

इस नारायण कवच को धारन करने वाला पुरूष जिसको भी अपने नेत्रों से देख लेता है अथवा पैर से छू देता है , तत्काल समस्त भयों से से मुक्त हो जाता है 36

If he who wears his armour sees any one by his eyes,
Or even touches him by his feet, that man,
Would be able to get rid of all his fears.

न कुतश्चित भयं तस्य विद्यां धारयतो भवेत् राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याघ्रादिभ्यश्च कर्हिचित् 37

Na kuthaschid bhayam thasya vidhyam dharayatho bhaved.,
Raja dasyu grahadhebhyo vyagradhibhyascha karhichith. 37

जो इस वैष्णवी विद्या को धारण कर लेता है , उसे राजा, डाकू , प्रेत , पिशाच आदि और बाघ आदि हिंसक जीवों से कभी किसी प्रकार का भय नहीं होता 37

He who wears this armour will never have any fear,
From king, enemies, planets and animals like the tiger.

इमां विद्यां पुरा कश्चित् कौशिको धारयन् द्विजः योगधारणया स्वाङ्गं जहौ स मरूधन्वनि 38

Imam vidhyam pura kaschid kaushiko dharayan dwija,
Yogadharanaya swa angam jahow marudhanwani. 38

देवराज! प्राचीनकाल की बात है , एक कौशिक गोत्री ब्राह्मण ने इस विद्या को धारण करके योगधारणा से अपना शरीर मरूभूमि में त्याग दिया 38

Long time ago, this knowledge was worn by a Brahmin,
From Koushika Gothra and he gave up his life in a desert

तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा ययौ चित्ररथः स्त्रीर्भिवृतो यत्र द्विजक्षयः 39

Thasyopari vimanena gandharwa pathi rekhadha,
Yayou chithra radha sthreebhir vrutho yathra dwijakshaya. 39

जहाँ उस ब्राह्मण का शरीर पड़ा था , उसके उपर से एक दिन गन्धर्वराज चित्ररथ अपनी स्त्रियों के साथ विमान पर बैठ कर निकले 39

A gandharwa called Chithra radha was travelling in a plane.
Along with his ladies, where the Brahmins body was lying.

गगनान्न्यपतत् सद्यः सविमानो ह्यवाक् शिराः स वालखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मितः प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्नात्वा धाम स्वमन्वगात् 40

Gagamam anya pada sadhya savimano hyavak sira,
Sa balakhilya vachanad asthhenyadhya vismitha,
Prasya prachee saraswathyam snathwa dhama swa manwagadh. 40

वहाँ आते ही वे नीचे की ओर सिर किये विमान सहित आकाश से पृथ्वी पर गिर पड़े इस घटना से उनके आश्चर्य की सीमा न रही जब उन्हें बालखिल्य मुनियों ने बतलाया कि यह नारायण कवच धारण करने का प्रभाव है , तब उन्होंने उस ब्राह्मण देव की हड्डियों को ले जाकर पूर्ववाहिनी सरस्वती नदी में प्रवाहित कर दिया और फिर स्नान करके वे अपने लोक को चले गये!

At that spot his plane stopped and he fell there along with his ladies,
And he was perplexed and was advised by the sages called Balakhilya,
And obeying their advice, took the bones of the Brahmin,
And put it in the river Saraswathi, took bath and went back to his home.
(Even a man died in a desert, attained salvation because of this armour.)

श्रीशुक उवाचय इदं शृणुयात् काले यो धारयति चादृतः तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात् 41

Sri Shuka Uvacha:
Ya idham srunuyath kale yo dharayathi chadhrutha,
Tham namasyanthi bhoohani muchyathe sarvatho bhayath. 41

श्रीशुकदेवजी कहते हैं - परिक्षित् जो पुरूष इस नारायण कवच को समय पर सुनता है और जो आदर पूर्वक इसे धारण करता है ,उसके सामने सभी प्राणी आदर से झुक जाते हैं और वह सब प्रकार के भयों से मुक्त हो जाता है 41

Sri Shuka said:
He who wears or hears this armour of Narayana,
Would be saluted by all beings and he would get rid of all fears.

एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतुः त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्यऽमृधेसुरान् 42

Yetham vidhyamadhi gatho viswaroopa chatha kruthu,
Trilokya lakshmeem bubhuje vinirjithya mrude asuran. 42

परीक्षित् ! शतक्रतु इन्द्र ने आचार्य विश्वरूपजी से यह वैष्णवी विद्या प्राप्त करके रणभूमि में असुरों को जीत लिया और वे त्रैलोक्यलक्ष्मी का उपभोग करने लगे!

Learning this knowledge from Viswaroopa, Indra,
Won in the battle over all asuras and
Got the blessings of wealth of the three worlds.

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क्या स्त्रियों की दयनीय दशा के लिए पुरुष जिम्मेदार है?

2020-04-22T22:08:00.000+05:30

क्या स्त्रियों की दयनीय दशा के लिए पुरुष जिम्मेदार है?

समाज "पुरुष प्रधान" बना इसके लिये कौन जिम्मेदार है?

उत्तर: आदि काल से स्त्रियों ने उन्ही पुरुषों को चुना है, जिन्हे वो खुद से विशेष समझती हैं। जैसे सतयुग ज्ञान प्रधान था, उस समय की स्त्रियाँ भी ज्ञान के पींछे भागती थी। इस वजह से उस समय के चक्रवर्ती राजाओं की क्षत्राणी पुत्रियाँ भी ब्राह्मण और ऋषियों के सामने समर्पण करके उनसे विवाह करके उन्ही के आश्रमो मे रहने लगती।

जैसे अनुुसुइया, अहिल्या आदि सभी राजकन्याओं ने ऋषियों से विवाह किया। इन सबकी देवियों के रूप मे पूजी जाती हैं। इसके बाद उनकी धारणायें बदलती गयी। लेकिन महत्वपूर्ण ये है कि उन्होने अपने अनुरूप उन्ही पुरुषों के सामने समर्पण किया जो उन्हे खुद से विशेष लगता और जिसे वो अपनी इच्छाओं के पूरा करने मे सहाँयक समझती। सृष्टि के आदि मे भी जब देवी दुर्गा ने तीन देवियों को प्रकट किया और कहा तुम अपनी इच्छा से तीनो देवों मे किसी एक से विवाह कर लो। ब्रह्मज्ञानी ब्रह्मा को ज्ञान की आवश्यकता नही है फिर भी देवी सरस्वती ने उनसे विवाह किया। शंकर जी सर्वशक्तिमान विनाशक हैं तो देवी पार्वती ने उनके समर्पण कर दिया। समुद्र मंथन के समय देवी लक्ष्मी के सामने अनेकों देवताओं ने विवाह की इच्छा की परंतु लक्ष्मी ने भगवान विष्णु के सामने समर्पण किया। यहाँ पर भगवान विष्णु बिल्कुल उदासीन थे। उन्हे नाम मात्र को भी ऐसा कुछ नही लगा कि लक्ष्मी मे कोई विशेषता है। सभी युगों में यही हुआ।

जब उन्हें विवाह के लिए पुरुष चुनने को अधिकार मिला उन्होंने उसी को चुना जो उनसे विशेष था और जो उन्हें पसंद था। आज भी पढ़ा लिखा अच्छे पद प्रतिष्ठा वाला पुरुष किसी साधारण घर की अनपढ लड़की से विवाह कर लेते हैं। परंतु लड़कियों को उनसे ज्यादा पढ़ा- लिखा, उनसे बड़े पद वाला लड़का चाहिए। ऐसे ही सभी स्त्रियाँ अपनी नजर मे विशेष पुरुष के सामने समर्पण करके उनसे विवाह किया। इस प्रकार आदिकाल से स्त्रियों ने उन पुरुषों से विवाह किया जिनसे वो पराजित हो गयी। स्त्रियों ने उन पुरुषों से विवाह नही किया जो उनसे पराजित थे। अर्थात् जो पुरुष उन्हे विशेष समझते थे और उनके सौन्दर्य, प्रेम, ज्ञान आदि से आकर्षित होकर उनके सामने समर्पण कर देते थे। उन पुरुषों को वो महत्व नही देती और उनकी भावनाओं का स्त्रियों के सामने कोई महत्व नही रहा।

इस प्रकार समाज 'पुरुष प्रधान' होता गया क्यूँकि विशेष स्त्रियाँ अपने से विशेष पुरुषों के सामने पराजित होकर उनसे विवाह करती गयी। अगर स्त्रियाँ अपने से पराजित पुरुषों को महत्व देकर उनसे विवाह करती तो समाज "स्त्री प्रधान" हो जाता है। आज अगर समाज मे स्त्रियों की दशा ऊपर उठी है तो उसकी वजह यही है कि 2 से 4 प्रतिशत स्त्रियाँ उनसे विवाह कर रही हैं जो उनसे पराजित हो गये हैं और वो उनसे पराजित नही है। सूरज के सामने चाँद का अस्तित्व क्षीण हो जाता है। अगर स्त्रियाँ खुद को चाँद समझकर अधिक प्रकाश वाले सूरज को चुनेंगी तो समाज "पुरुष प्रधान" ही रहेगा। इंदिरा गाँधीजी ने फ़िरोज़ खान से विवाह किया तो क्या इंदिरा के पद प्रतिष्ठा मे फर्क पड़ा? क्या फ़िरोज़ खान पुरुष प्रधान बना पाए? अगर पुरुष प्रधान समाज़ न बने और स्त्री प्रधान समाज बन जाए तो स्त्रियाँ अपने से कम पढ़े लिखे, अपने से कम पद प्रतिष्ठा वाले, अपने उपर मर मिटने वाले लड़कों से विवाह करें।

इस आर्टिकल का उद्देश्य किसी की भावना को आहत करना नहीं है। परंतु अगर आप पढ़कर इस पर ध्यान देंगे तो इसक सत्यता को पूर्णतः नकारा नहीं जा सकता।

द्वारा
लवलेश गौतम

Leonardo Dicarpio Horoscope Analysis

2020-04-05T16:04:00.001+05:30

Leonardo Dicarpio Horoscope Analysis

Date of Birth:- November 11, 1974 (Monday)

Time: 02: 47 AM

Age: - (as in 2019) 45 Years

Birthplace:- Los Angeles, California, U.S.

Leonardo Dicsrpio Numerology

Driver Number: - 2

Strength:-
Co-operation, harmony, love, partnership, diplomacy.

Weakness: -
Over sensitive, tactlessness, timidity, vacillation.

Conductor Number: - 7

Strength: -
Spirituality, occult, analysis, scientific research, wisdom.

Weakness: -
Selfishness, laziness, aggressiveness, egotism.

* Mulank 2 and Bhagyank 7 Supports him in hollywood industry. Same combination has Bollywood Actor Sharukh Khan.

* He has complete memory plane, so he is a well known person, he will find himself in a controversy most of the time. He is easily misunderstood by others. He express his feelings in acting, writing, dancing, painting or any art.

* He is sensitive and he has intuition powers. He is a moody person.

* He is practical, hardworking and balanced. He love music and handicrafts.

* He is ambitious, charitable and he has strong urge to improve himself.

* Complete memory plane gives him a lot of wealth and fame

* Missing 3, 6 and 5 not good for marriage, SO he is still unmarried.

Prediction based YOUR LAGNA: -

You may have very few close friends. You should avoid involvement in challenging matters. You have an inborn talent to keep the things neat and orderly. You are a person who likes to invest your money in less risky zones like depositing it in bank, etc. You should avoid creating big issues on others about small defects. You will include some words carefully and intelligently in your conversations for better acceptability. Business is a good option for your career, but you would not trust anyone beyond a particular point. You must keep some distance from every one. You are a calm and friendly person. So others will consider you as a person they trust. You will not be involved in faith in GOD and prayers. You have a curiosity for learning new subjects. You will respond to a subject or situation only when you have understand it. You get help from others (even from unexpected ones). In any matter you don’t like to keep an obligation to others. You will find multiple sources of income. Moreover, you will be successful in you efforts. Your behavior is much liked by others. There will be advances of financial position and other matters after your marriage .

DiCaprio was raised as a Catholic in California, but has no religion, although he has expressed an interest in Buddhism and says he is not an atheist. In an interview, he said, “I’m not an atheist, I’m agnostic."-Leonardo DiCaprio

Predictions based ON BIRTH STAR: -

you will get knowledge from different subject which you don’t have any connection with at all. You will have lot of general knowledge. But is very difficult for you to excel in higher education, you can find suitable solution to other problems.And you can be a good adviser. It is very difficult to get achievement in every activities that you are involved in. You will get happy marriage life, you will have pleasing behavior . So you will be loved nad respected by all, even strangers also. Your smile have special attractive power. And this is the another reason why people have an attraction to you. You will get good faith and acceptance widely in public activities, your heart is full of Sympathy , kindness and down to earth nature to ward every one . Cheating any one will be impossible for you .But in some case you will be rewarded with hatred and dislike by you sincerely helped. You like to see every thing nice and clean and in order. You will do things in properly when it involved an activity with others. You do not like to spend money for luxuries, You policy toward money spending is spend any amount of money according to necessity. You don’t like your servant or associate to do things with out order and neatness. You will angrily react to it, then correct their mistakes. In your life good and bad times comes one by one regularly Some thing in your life ( for example parenthood ) is going very smoothlyYou may have to face unexpected problems, which may hassle you without any way out in sight. Then unexpectedly as well, you will get solution for that problem. You will show good ability and sincerity in your profession. You can hard work for your success. Thus, you can make darling Of your superior officers. You will not do anything to put your dignity and social status at stake. You can not get any favors from other by some how pleasing them.

Prediction based on planets: -

Sun IN 2 Th house: -

Your father will have step by step advancement in his life after your birth.. You will have attractive look, which will bring special attention from othersYou will have some serious disagreement with your relatives; You will have some problem in doing attractive speeches , and voice may not that good.

Moo IN 1 Th house: -

This planetary position gives you good body shape. There can be Some difficulties due to diseases. Most of the decisions can changeable.your coversation skill suffered because of this planetary combination.

Mar IN 2 Th house: -

You have to eat tasteless and unclean food. You have sudden bouts of anger. You may speak very harshly if the need arises. You will jump to conclusions and make decisions without analyzing the facts. There may be problems for your hard earned money to eventually reach you. Most of the problems are unexpected and abnormal.

Mer IN 2 Th house: -

Exhibits willpower and power through spoken words and achieves much success in life. Kind and considerate. Great successes are found in the fields of education, sale, scientific matters. Very active and able. Achieves success mainly in education, word, writings etc.

Jup IN 6 Th house: -

You will have to face a lot of problems due to ill health. This planetary position is particularly not good for your uncle. You should avoid taking financial loans as you may struggle to repay.

Ven IN 2 Th house: -

You have inherent talent in any form of art. This art form may be literature, poetry, music or acting. This planetary position may diminish your eyesight. You may be born in a superior family. You will have good food and good clothes. You will be known for your conversational skills. You can use this skill for making money.

Sat IN 10 Th house: -

You will show laziness in profession because of this planetary position. You will become success in life through your hard work. You will get respect, importance, and acceptability from your profession but only very lately. You will have some very unexpected downfall in your profession.

Rah IN 3 Th house: -

You will have long life and financial gains through this planetary position. This is not good for younger sibling. You will work hard for your success. You do not have fear about your opponents. You are brave enough to do any adventurous activities.

Ket IN 9 Th house: -

These planetary positions indicate benefits from the father. You have special talent to please people from other religion. So you can become famous among them. You will be very brigh,human lover and interested in travel. You will get praise even from your opponet.

Special Combination in his horoscope: -

* Lord of 11th house in ascendant, lot of income and fame from acting.

* Dharmadhipati Karmadhipati Yoga in 2nd house shows lot of wealth & fame.

* 5th Lord in 10th house, Moon in ascendant shows career in acting.

* Moon in ascendant and afflicted venus shows, many girlfriends.

* Lord of 7th house is in 6th house, shows late marriage, no marriage or divorce.

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सरस्वती वंदना- Godess Saraswati Mantra

2020-04-04T18:40:00.000+05:30

या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता।
या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना॥
या ब्रह्माच्युत शंकरप्रभृतिभिर्देवैः सदा वन्दिता।
सा माम् पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा॥1॥

अर्थ : जो विद्या की देवी भगवती सरस्वती कुन्द के फूल, चंद्रमा, हिमराशि और मोती के हार की तरह धवल वर्ण की हैं और जो श्वेत वस्त्र धारण करती हैं, जिनके हाथ में वीणा-दण्ड शोभायमान है, जिन्होंने श्वेत कमलों पर आसन ग्रहण किया है तथा ब्रह्मा, विष्णु एवं शंकर आदि देवताओं द्वारा जो सदा पूजित हैं, वही संपूर्ण जड़ता और अज्ञान को दूर कर देने वाली मां सरस्वती हमारी रक्षा करें।

शुक्लाम् ब्रह्मविचार सार परमाम् आद्यां जगद्व्यापिनीम्।
वीणा-पुस्तक-धारिणीमभयदां जाड्यान्धकारापहाम्॥
हस्ते स्फटिकमालिकाम् विदधतीम् पद्मासने संस्थिताम्।
वन्दे ताम् परमेश्वरीम् भगवतीम् बुद्धिप्रदाम् शारदाम्॥2॥

अर्थ : जिनका रूप श्वेत है, जो ब्रह्मविचार की परम तत्व हैं, जो सब संसार में फैले रही हैं, जो हाथों में वीणा और पुस्तक धारण किये रहती हैं, अभय देती हैं, मूर्खतारूपी अन्धकार को दूर करती हैं, हाथ में स्फटिकमणि की माला लिए रहती हैं, कमल के आसन पर विराजमान होती हैं और बुद्धि देनेवाली हैं, उन आद्या परमेश्वरी भगवती सरस्वती की मैं वन्दना करता हूँ ।

सरस्वती मंत्र

1. सरस्वती नमस्तुभ्यं वरदे कामरूपिणी, विद्यारम्भं सिद्धिर्भवतु में सदा।

हे सबकी कामना पूर्ण करने वाली माता सरस्वती, आपको नमस्कार करता हूँ।
मैं अपनी विद्या ग्रहण करना आरम्भ कर रहा हूँ , मुझे इस कार्य में सिद्धि मिले।

2. या देवी सर्वभूतेषु विद्यारूपेण संस्थिता नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

3.ॐ ऐं महासरस्वत्यै नमः ||

4. सरस्वति नमस्तुभ्यं वरदे कामरूपिणि ।
विद्यारम्भं करिष्यामि सिद्धिर्भवतु मे सदा ॥

5. ॐ ऐं ह्रीं क्लीं महासरस्वती देव्यै नमः ||

6. ॐ ऐन वाग्देव्यै च विद्महे कामराजाय धीमहि ! तन्नो देवी प्रचोदयात ॥

7. सरस्वति महाभागे विद्ये कमललोचने ।
विद्यारूपे विशालाक्षि विद्यां देहि नमोस्तुते ॥

8. ॐ ऐं ह्रीं श्रीं वाग्देव्यै सरस्वत्यै नमः ll

श्री लक्ष्मीसूक्तम् पाठ

2020-04-04T15:40:00.001+05:30

श्री लक्ष्मीसूक्तम् पाठ: -

पद्मानने पद्मिनि पद्मपत्रे पद्मप्रिये पद्मदलायताक्षि।
विश्वप्रिये विश्वमनोऽनुकूले त्वत्पादपद्मं मयि सन्निधत्स्व॥

- हे लक्ष्मी देवी! आप कमलमुखी, कमल पुष्प पर विराजमान, कमल-दल के समान नेत्रों वाली, कमल पुष्पों को पसंद करने वाली हैं। सृष्टि के सभी जीव आपकी कृपा की कामना करते हैं। आप सबको मनोनुकूल फल देने वाली हैं। हे देवी! आपके चरण-कमल सदैव मेरे हृदय में स्थित हों।

पद्मानने पद्मऊरू पद्माक्षी पद्मसम्भवे।
तन्मे भजसिं पद्माक्षि येन सौख्यं लभाम्यहम्॥

- हे लक्ष्मी देवी! आपका श्रीमुख, ऊरु भाग, नेत्र आदि कमल के समान हैं। आपकी उत्पत्ति कमल से हुई है। हे कमलनयनी! मैं आपका स्मरण करता हूँ, आप मुझ पर कृपा करें।

अश्वदायी गोदायी धनदायी महाधने।
धनं मे जुष तां देवि सर्वांकामांश्च देहि मे॥

- हे देवी! अश्व, गौ, धन आदि देने में आप समर्थ हैं। आप मुझे धन प्रदान करें। हे माता! मेरी सभी कामनाओं को आप पूर्ण करें।

पुत्र पौत्र धनं धान्यं हस्त्यश्वादिगवेरथम्।
प्रजानां भवसी माता आयुष्मंतं करोतु मे॥

- हे देवी! आप सृष्टि के समस्त जीवों की माता हैं। आप मुझे पुत्र-पौत्र, धन-धान्य, हाथी-घोड़े, गौ, बैल, रथ आदि प्रदान करें। आप मुझे दीर्घ-आयुष्य बनाएँ।

धनमाग्नि धनं वायुर्धनं सूर्यो धनं वसु।
धन मिंद्रो बृहस्पतिर्वरुणां धनमस्तु मे॥

- हे लक्ष्मी! आप मुझे अग्नि, धन, वायु, सूर्य, जल, बृहस्पति, वरुण आदि की कृपा द्वारा धन की प्राप्ति कराएँ।

वैनतेय सोमं पिव सोमं पिवतु वृत्रहा।
सोमं धनस्य सोमिनो मह्यं ददातु सोमिनः॥

- हे वैनतेय पुत्र गरुड़! वृत्रासुर के वधकर्ता, इंद्र, आदि समस्त देव जो अमृत पीने वाले हैं, मुझे अमृतयुक्त धन प्रदान करें।

न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभामतिः।
भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां सूक्त जापिनाम्॥

- इस सूक्त का पाठ करने वाले की क्रोध, मत्सर, लोभ व अन्य अशुभ कर्मों में वृत्ति नहीं रहती, वे सत्कर्म की ओर प्रेरित होते हैं।

सरसिजनिलये सरोजहस्ते धवलतरांशुक गंधमाल्यशोभे।
भगवति हरिवल्लभे मनोज्ञे त्रिभुवनभूतिकरी प्रसीद मह्यम्॥

- हे त्रिभुवनेश्वरी! हे कमलनिवासिनी! आप हाथ में कमल धारण किए रहती हैं। श्वेत, स्वच्छ वस्त्र, चंदन व माला से युक्त हे विष्णुप्रिया देवी! आप सबके मन की जानने वाली हैं। आप मुझ दीन पर कृपा करें।

विष्णुपत्नीं क्षमां देवीं माधवीं माधवप्रियाम्।
लक्ष्मीं प्रियसखीं देवीं नमाम्यच्युतवल्लभाम॥

- भगवान विष्णु की प्रिय पत्नी, माधवप्रिया, भगवान अच्युत की प्रेयसी, क्षमा की मूर्ति, लक्ष्मी देवी मैं आपको बारंबार नमन करता हूँ।

महादेव्यै च विद्महे विष्णुपत्न्यै च धीमहि।
तन्नो लक्ष्मीः प्रचोदयात्॥

- हम महादेवी लक्ष्मी का स्मरण करते हैं। विष्णुपत्नी लक्ष्मी हम पर कृपा करें, वे देवी हमें सत्कार्यों की ओर प्रवृत्त करें।

चंद्रप्रभां लक्ष्मीमेशानीं सूर्याभांलक्ष्मीमेश्वरीम्।
चंद्र सूर्याग्निसंकाशां श्रिय देवीमुपास्महे॥

- जो चंद्रमा की आभा के समान शीतल और सूर्य के समान परम तेजोमय हैं उन परमेश्वरी लक्ष्मीजी की हम आराधना करते हैं।

श्रीर्वर्चस्वमायुष्यमारोग्यमाभिधाच्छ्रोभमानं महीयते।
धान्य धनं पशु बहु पुत्रलाभम् सत्संवत्सरं दीर्घमायुः॥

- इस लक्ष्मी सूक्त का पाठ करने से व्यक्ति श्री, तेज, आयु, स्वास्थ्य से युक्त होकर शोभायमान रहता है। वह धन-धान्य व पशु धन सम्पन्न, पुत्रवान होकर दीर्घायु होता है।

॥ इति श्रीलक्ष्मी सूक्तम् संपूर्णम् ॥

धन्यवाद!

राम स्तुति Ram Stuti

2020-04-04T15:31:00.001+05:30

राम स्तुति गोस्वामी तुलसीदास विरचित श्रीरामचरितमानस
बालकाण्ड

राम जन्म

भये प्रगट कृपाला दीनदयाला कौसल्या हितकारी ।
हरषित महतारी मुनि मन हारी अद्भुत रूप बिचारी ॥
लोचन अभिरामा तनु घनस्यामा निज आयुध भुज चारी ।
भूषन वनमाला नयन बिसाला सोभासिन्धु खरारी ॥
कह दुइ कर जोरी अस्तुति तोरी केहि बिधि करौं अनंता ।
माया गुअन ग्यानातीत अमाना वेद पुरान भनंता ॥
करुना सुख सागर सब गुन आगर जेहि गावहिं श्रुति संता ।
सो मम हित लागी जन अनुरागी भयउ प्रकट श्रीकंता ॥
ब्रह्मांड निकाया निर्मित माया रोम रोम प्रति बेद कहै ।
मम उर सो बासी यह उपहासी सुनत धीर मति थिर न रहै ॥
उपजा जब ग्याना प्रभु मुसुकाना चरित बहुत बिधि कीन्ह चहै ।
कहि कथा सुहाई मातु बुझाई जेहि प्रकार सुत प्रेम लहै ॥
माता पुनि बोली सो मति डोली तजहु तात यह रूपा ।
कीजे सिसुलीला अति प्रियसीला यह सुख परम अनूपा ॥
सुनि बचन सुजाना रोदन ठाना होइ बालक सुरभूपा ।
यह चरित जे गावहि हरिपद पावहि ते न परहिं भवकूपा ॥
बिप्र धेनु सुर संत हित लीन्ह मनुज अवतार ।
निज इच्छा निर्मित तनु माया गुन गो पार ॥

अरण्यकाण्ड

अत्रि मुनि द्वारा स्तुति

नमामि भक्त वत्सलम् । कृपालु शील कोमलम् ॥
भजामि ते पदांबुजम् । अकामिनाम् स्वधामदम् ॥
निकाम् श्याम् सुंदरम् । भवाम्बुनाथ मंदरम् ॥
प्रफुल्ल कंज लोचनम् । मदादि दोष मोचनम् ॥
प्रलंब बाहु विक्रमम् । प्रभोऽप्रमेय वैभवम् ॥
निषंग चाप सायकम् । धरम् त्रिलोक नायकम् ॥
दिनेश वंश मंदनम् । महेश चाप खंदनम् ॥
मुनींद्र संत रंजनम् । सुरारि वृन्द भंजनम् ॥
मनोज वैरि वंदितम् । अजादि देव सेवितम् ॥
विशुद्ध बोध विग्रहम् । समस्त दूषणापहम् ॥
नमामि इंदिरा पतिम् । सुखाकरम् सताम् गतिम् ॥
भजे सशक्ति सानुजम् । शची पति प्रियानुजम् ॥
त्वदंघ्रि मूल ये नराह । भजंति हीन मत्सराह ॥
पतंति नो भवार्णवे । वितर्क वीचि संकुले ॥
विविक्त वासिनह सदा । भजंति मुक्तये मुदा ॥
निरस्य इंद्रियादिकम् । प्रयांति ते गतिम् स्वकम् ॥
तमेकमद्भुतम् प्रभुम् । निरीहमीश्वरम् विभुम् ॥
जगद्गुरुम् च शाश्वतम् । तुरीयमेव केवलम् ॥
भजामि भाव वल्लभम् । कुयोगिनाम् सुदुर्लभम् ॥
स्वभक्त कल्प पादपम् । समम् सुसेव्यमन्वहम् ॥
अनूप रूप भूपतिम् । नतोऽहमुर्विजा पतिम् ॥
प्रसीद मे नमामि ते । पदाब्ज भक्ति देहि मे ॥
पठंति ये स्तवम् इदम् । नरादरेण ते पदम् ॥
व्रजंति नात्र संशयम् । त्वदीय भक्ति संयुताह ॥

अरण्यकाण्ड

मुनि सुतीक्ष्ष्ण द्वारा स्तुति

कह मुनि प्रभु सुन बिनती मोरी । अस्तुति करौं कवन बिधि तोरी ॥
महिमा अमित मोरि मति थोरी । रबि सन्मुख खद्योत अँजोरी ॥
श्याम तामरस दाम शरीरम् । जटा मुकुट परिधन मुनिचीरम् ॥
पाणि चाप शर कति तुणीरम् । नौमि निरंतर श्री रघुवीरम् ॥
मोह विपिन घन दहन कृशानुह । संत सरोरुह कानन भानुह ॥
निशिचर करि बरूथ मृगराजह ॥ त्रातु सदा नो भव खग बाजह ॥
अरुण नयन रजीव सुवेशम् । सिता नयन चकोर निशेशम् ।
हर हृदि मानस बाल मरालम् । नौमि राम उर बाहु विशालम् ॥
संसय सर्प ग्रसन उरगादह । शमन सुकर्कश तर्क विषदह ॥
भव भंजन रंजन सुर यूथह । त्रातु नाथ नो क्ऱ्६इपा वरूथह ॥
निर्गुण सगुण विषम सम रूपम् । ग़्यान गिरा गोतीतमनूपम् ॥
अमलम अखिलम अनवद्यम अपारम् । नौमि राम भंजन महि भारम् ॥
भक्त कल्प पादप आरामह । तर्जन क्रोध लोभ मद कामह ॥
अति नागर भव सागर सेतुह । त्रातु सदा दिनकर कुल केतुह ॥
अतुलित भुज प्रताप बल धामह । कलि मल विपुल विभंजन नामह ॥
धर्म वर्म नर्मद गुण ग्रामह । संतत शम तनोतु मम रामह ॥
जदपि बिरज ब्यापक अबिनासी । सब के हृदयं निर्ंतर बासी ॥
तदपि अनुज श्री सहित खरारी । बसतु मनसि सम काननचारी ॥
जे जानहिं ते जानहुं स्वामी । सगुन अगुन उर अंतरजामी ॥
जो कोसलपति राजिव नयना । करौ सो राम हृदय मम अयना ॥
अस अभिमान जाइ जनि भोरे । मैं सेवक रघुपति पति मोरे।

उत्तरकाण्ड

श्रीराम के राज्याभिषेक के पश्चात् स्तुति

जय राम रमारमनम शमनम् । भव ताप भयाकुल पाहि जनम् ॥
अवधेश सुरेश रमेश विभो । शरणागत माँगत पाहि प्रभो ॥
दसशीश विन्नशन बीस भुजा । कृत दूरि महा महि भूरि रुजा ॥
रजनीचर बृंद पत।ग रहे । सर पावक तेज प्रचंड दहे॥
महि मंदल मंदन चारुतरम् । धृत सायक चाप निषंग बरम् ॥
मद मोह महा ममता रजनी । तम पुंज दिवाकर तेज अनी ॥
मनजात किरात निपात किये । मृग लोग कुभोग सरेन हिये ॥
हति नाथ अनाथनि पाहि हरे । विषया बन पाँवर भूलि परे ॥
बहु रोग बियोगिन्हि लोग हये । भवदंघ्रि निरादर के फल ए ॥
भव सिंधु अगाध परे नर ते । पद पंकज प्रेम न जे करते ॥
अति दीन मलीन दुखी नितहीं । जिन्ह कें पद पंकज प्रीत नहीं ॥
अवलंब भवंत कथा जिन्ह कें । प्रिय संत अनंत सदा तिन्ह कें ॥
नहिं राग न लोभ न मान मदा । तिन्ह कें सम बैभव वा बिपदा ॥
एहि ते तव सेवक होत मुदा । मुनि त्यागत जोग भरोस सदा ॥
करि प्रेम निरंतर नेम लियें । पद पंकज सेवत शुद्ध हियें ॥
सम मानि निरादर आदरही । सब संत सुखी बिचरंति मही ॥
मुनि मानस पंकज भृंग भजे । रघुवीर महा रनधीर अजे ॥
तव नाम जपामि नमामि हरी । भव रोग महागद मान अरी ॥
गुन सील कृपा परमायतनम् । प्रनमामि निरंतर श्रीरमनम् ॥
रघुनंद निकंदय द्वंद्व घनम् । महिपाल बिलोकय दीन जनम् ॥
बार बार बर मागउं हरषि देहु श्रीरंग ।
पद सरोज अनपायनी भगति सदा सतसंग ॥

धन्यवाद!

India vs Srilanka first T-20 at Guwahati dream 11 prediction

2020-01-05T09:49:00.000+05:30

भारत और श्रीलंका के बीच पहला T-20 मैच भारतीय समय अनुसार आज शाम 7: 00 बजे से गुवाहाटी मे खेला जाएगा। इस मैच मे लंबे आराम के बाद शिखर धवन और जसप्रीत भुमरा खेलते नजर आएंगे। वहीं श्रीलंका की तरफ से एंजेलो मैथ्यूज खेलते नजर आ सकते हैं।

When: -

5 january, 2020

7: 00 PM (IST)

Venue: -

Dr. Bhupen Hazarika Cricket Stadium
Barsapara Cricket Stadium,
Assam Cricket Association Stadium

Capacity- 40000

Weather: - Cloudy and Cold...

Pitch Support:- Mostly supported to fast bowlers/Pacers. High Scoring pitch.

Last T-20 on this ground:-

India vs Australia,
10 Oct, 2017

SCORECARD SUMMARY

INDIA 118(20 OVERS)

1. Kedar Jadhav 27 (27)

2. Hardik Pandya 25 (23)

3. Jason Behrendorff 4/21

4. Adam Zampa 2/19

AUSTRALIA 122/2(15.3 OVERS)

1. Moises Henriques *62 (46)

2.Travis Head *48 (34)

3. Bhuvneshwar Kumar 1/9

4. Jasprit Bumrah 1/25

PROBABLE PLAYING XI:-

India:-

1. Shikhar Dhawan

2. KL Rahul

3. Virat Kohli

4. Shreyas Iyer

5. Rishabh Pant

6. Shivam Dube

7. Ravindra Jadeja

8. Washington Sundar/ Sridul Thakur

9. Kuldeep Yadav/ Yujwendra Chahal

10. Navdeep Saini

11. Jasprit Bumrah.

Sri Lanka:-

1. Kusal Mendis

2. Niroshan Dickwella

3. Kusal Perera

4. Avishka Fernando

5. Oshada Fernando

6. Angelo Mathews

7. Dhananjaya de Silva

8. Isuru Udana

9. Kasun Rajitha

10. Lasith Malinga

11. Lakshan Sandakan.

Who Will win Today's Match?

India Vs Srilanka?

My Prediction based on Horary System-

Question Time: - 5 Jan, 2020; 9: 03 AM, Prayagraj

We can see

1. Asc Lord is in 12th house : Negative

2. 6th lord with 11th lord in 11th house: Positive

3. The 6th cusp sub lord is Ketu. It is placed in 11th house, the house of gain: Positive

4. The 6th cusp sub Lord is placed in Jupiter star which is placed in income house: Positive

5. The 11th cusp sub lord Venus is placed in ascendant House : Positive

Conclusion: India will win 1st T-20

Key Players:-

IND Key Players: -

KL Rahul: Hit scores of 62 and 91 in India’s two wins against West Indies in their most recent T20i series. He averages 43.76 in T20i cricket with a strike rate of 146.46.

Virat Kohli: Passed 1,000 T20i runs in India last time out – the first Indian batsman to do so – while he has 2,633 in T20i cricket in total. Against West Indies, he scored 94*, 19 and 70* and his T20i average now sits at 52.66 with 24 half-centuries to his name.

Jasprit Bumrah: The fit-again paceman has taken 51 wickets in his 42 previous T20 internationals but more impressive is his economy rate – conceding just 6.71 runs per over.

My dream 11 Team: -

Team 1: -

Team 2: -

Please subscribe and Visit for upcoming India cricket match prediction. ...

Ashtaang Yoga Aur Kundalini Jaagran...

2020-01-02T12:32:00.000+05:30

अष्टांग योग - षड़चक्र - कुंडलिनी जागरण

मनुष्य देह - भोग और मोक्ष का उत्तम साधन.... निराकार ब्रह्म शिव ने पाच तत्व -भूमि,जल,अग्नि,
वायु और आकाश से १४ ब्रह्माण्ड बनाए.उनमे देव,दानव,यक्ष,किन्नर,चारण,गान्धर्व और मानव सृष्टि बनायी.बाकी सभी कोई एक या दो तत्व से बने हे.एक मनुष्य देह पाच तत्व से बनाया हे.इसलिए ही पाचो तत्व देवता को पाके ही ब्रह्म प्राप्ति हो सकती हे.इसलिए ही कहेते की मनुष्य देह देवताओ को भी दुर्लभ हे.पाचो तत्व से मानव देह बना हे

मतलब उन पाचो तत्व के देवता - गणेश,शक्ति,सूर्
य,नारायण और रूद्र हमारे शरिर में मोजूद हे.शरिर में पाच चक्र हे वो तत्व देवता की शक्ति वह स्थित हे.हमारे रूशी-मुनियों ने हमें उनका जागरण कर भोग और मोक्ष का मार्ग दिखाया हे,उनको ही कहेते हे कुण्डलिनी शक्ति का जागरण और उपासना.कुण्डलिनी शक्ति जो मूलाधार चक्र में स्थित हे वह से ही जीवन शक्ति का प्रवाह पाचो चक्रों में बहेता रहेता हे.इस पाचो चक्र के तत्व से शरीर की दश इन्द्रिया का सञ्चालन होता हे.जेसे मूलाधार चक्र = भूमि तत्व-देवता गणेश - इष्ट ब्रह्मा-से नाक याने धार्नेंद्रिय और कामेन्द्रिय इस दोनों का संचालन होता हे.भूमिगत हर प्रकार का सुख उनसे प्राप्त किया जा सकता हे. स्वाधिष्ठान चक्र = जल तत्व -देवता ब्रह्मा-इष्ट नारायण-से जीभ [जिह्वा]और क्रोध इस दोनों का संचालन होता हे.हर प्रवाहि रस-रूप की सारी सिध्धिया उसके उपासन से पाई जाती हे.मणिपुर चक्र = अग्नि तत्व -देवता विष्णु-इष्ट रूद्र-से आँख और लोभ का संचालन होता हे.उपासना से दिव्य द्रष्टि याने लाभप्रद मार्ग अपने आप मिलता हे.अनाहत चक्र =वायु तत्व -देवता शिव-इष्ट इश्वर से स्पर्श और मोह का संचालन होता हे.उपासना से निर्मोही बनके विश्व की हर सम्पदा पायी जाती हे.विशुद्ध चक्र =आकाश तत्व -देवता जीव-इष्ट अर्धनारीश्वर सदाशिव से कान [कर्ण]और अहंकार का संचालन होता हे.उपासना से लय योग ब्रह्मत्व की प्राप्ति होती हे.इस पाच चक्रों की जाग्रति होते ही आज्ञा चक्र में गुरु और परम शिव की शक्ति जागृत होती हे और नाद का प्रगति होता हे.और कुण्डलिनी शक्ति इन सारे चक्रों को भेद के सहस्त्रार चक्र में पहोचाते ही जीव शिव बनता हे.परः ब्रह्म और महादेवी में विलीन होता हे.इस पाचो चक्रों की उपासना के विषय में चक्र के यंत्र दिए है

क्रिया, यम,नियम,आसन,प्राणायाम,प्रत्याहार, ध्यान,धारणा,और समाधि का विषय समजाया हे.......

[१] यम:- सत्य,अहिंसा,दया,क्षमा,मिताह
ार,ब्रह्मचर्य का पालन....

[२] नियम:- जप,तप,व्रत,पूजा,दान,श्रद्धा ,संतोष,सिद्धांत,श्रवण....

[३] आसन:- स्वस्तिकासन,गोमुखासन,वीरासन,पद
मासन,सिंहासन,भद्रासन,मुक्तासन,मयूरासन,ये सब आसान करने से शरीर में जीवन पर्यत कभी भी रोग नहीं होते.

[४] प्राणायाम:- एक आसन में शरीर सीधा रखके बेठे.दाई और की नाक की नस्कोरी से १२३४५६७ गिनते स्वास भरे,स्वास खिचते समय लगे समय से चारगुना समय तक स्वास रोके और दुगने समय बायीं और के नस्कोरी से स्वास छोड़े.अब बायीं और से इसी क्रम से स्वास भरे और दाई और से चोदे.ये एक प्राणायाम हवा.ऐसे चार प्राणायाम करे.धीरे धीरे समय bahda सकते हे....

[५] प्रत्याहार:- स्वस्तिकासन में बैठके लंबा स्वास भरके प्राण को पैर के के अंगुलियों से लेके सर की शिखा तक प्राण रोकना उसे प्रत्याहार कहेते हे...

[६]धारणा:- देह के अंदर पाचो तत्व के देवता की अलग अलग अन्गोमे बिराजे हे एसी धारना करना.

[७] ध्यान:- हमारे रुदय में बेठे शिव में मन लगाना ,वहां चीत को एकाग्र करना .

[८]समाधि:- ध्यान करते करते सारी क्रिया भूल हम शिवमय बन जाते हे वो हे समाधि....

थोड़े दिनोंकी प्रयत्नों से ये सब आसानीसे हो सकता हे.अष्टांग योग अनुसरण के बाद कोई भी उपासना सरलता से की जा सकती हे.आप आपके गुरदेव या कोई भी मार्गदर्शक से विशेष जानकारी पा के उपासना कर सकते हे.

( 1 ) मूलाधार चक्र: -

लं ..बीज का ध्यान कर महागणपति की करो उपासना - पंचतत्व में भुमितत्व के अधिष्ठाता हे महागणपति.शारीर में स्थित मूलाधार चक्र में उनका ध्यान किया जाता हे.मूलाधार चक्र रक्तवर्ण और चतुष्कोण हे.लं बीज हे.महागणपति के गं गणपतये नमः इस मन्त्र से उपासना करके मूलाधार चक्र की महागणपति की पृथ्वीतत्व की शक्ति का जागरण किया जाता हे.भूमि तत्व से सारी भौतिक सुख-समृद्धि मिलती हे.योग्य मार्गदर्शक से निति-नियम जानके ये उपासना कर सकते हे.इस उपासना से जीवन में हर प्रकार की सुख समृद्धि प्राप्त कर सकते हे....

( 2 ) स्वाधिष्ठान चक्र: -

स्वाधिष्ठान चक्र में वं बीज की उपासना - कुण्डलिनी महाशक्ति जागरण के प्रकरण में शरीरस्थ चक्रों के विषय में बताया हे.स्वाधिष्ठान चक्र में जल तत्व हे.वं बीज हे.तत्व देवता ब्रह्मशक्ति हे.इश्वर नारायण हे.जिहव[जीभ]और क्रोध इन्द्रिय हे.आगे के प्रकरण में बताए अनुसार अष्टांग योग का अनुसरण करते हुवे स्वस्तिकासन में टटार बेठे और स्वाधिष्ठान चक्र में जल तत्व में वं बीज का ध्यान करते हुवे उसी स्थान पे वं बीज का जाप करो.इस ध्वनी से धीरे धीरे चक्र की शक्ति का जागरण होगा.जीभ,स्वाद,वाणी,क्रोध पर संयम आएगा.शक्ति जागरण के साथ ही रीढ़ही-सिद्धि सह सुख समृद्धि प्राप्त होगी.सद्गुरु के मार्गदर्शन में सफलता प्राप्त होती हे...

( 3 ) मणिपुर चक्र: -

मणिपुर चक्र में रं बीज की उपासना और हर प्रकार के असाध्य रोगों से भी मुक्ति.निरोगी और तन्दुरस्त और दीर्घायु जीवन का रूशी-मुनियों का यही रहस्य हे.नाभि में स्थित सुवर्ण रंगी चक्र में रं बीज हे.तेज[अग्नि]तत्व हे.तत्व देवता विशु हे.इश्वर रूद्र हे.अष्टांग योग के अनुसरण के साथ ही नाभि में सूर्य और चंद्र नाडी के संयोजन से प्रचुर जीवन शक्ति का पादुर्भाव होता हे.जो किसीभी प्रकार के रोग का नाश करके दीर्घायु प्रदान करती हे.इन्द्रिय आँख और लोभ हे.दिव्य द्रष्टि और दीर्घ दष्टि प्राप्त होने के कारण आगे भविष्य को उज्वल बनाया जा सकता हे.मणिपुर चक्र में रं के नाद से सुर्य जेसी तेजस्वीता प्राप्त होती हे.रं बीज से शरीर में अग्नि तत्व की जागृति से जठराग्नि सतेज होने से पाचन क्रिया श्रेष्ठ बनके शरीर के हर अंश को तेजस्वी बनाती हे.शरीर के रोगों में ९० प्रतिशत रोग पेट से ही होते हे उनका शमन होता हे.मणिपुर चक्र की जागृति के साथ अणिमाँदि सिद्धिया प्राप्त होती हे.मणिपुर चक्र की जागृति के साथ ही साधक के चित-वृति दिव्यता से भरपूर हो जाती हे और आगे की सारी उपासना अपने आप ही सम्पन होती हे.....

( 4 ) अनाहत चक्र: -

अनाहत चक्र में यं बीज की उपासना.=मनुष्य के शरीर में अनाहत चक्र रदय में हे.हरकोई मनुष्य अपने इष्ट का ध्यान हमेशा रदय में करता हे.रक्त रंगी अनाहत चक्र में वायु तत्व में यं बीज स्थित हे.तत्व के देवता महारुद्र और इष्ट इश्वर हे.आदित्य-सूर्य कारक हे.चमड़ी,स्पर्श और मोह इन्द्रिय हे.यं बीज का ध्यान करने से और यं ध्वनी नाद से इस चक्र की जागृति होते ही सर्वलोक आकर्षित होता हे.आत्म-शक्ति प्रबल होती हे.सिद्धिया स्वयं आती हे.हर प्रकार के भोग भुगतते हुवे भी मनुष्य विरक्त रहेता हे.मानुष लोक के अलावा अन्यलोक की दिव्य सृष्टि से संपर्क होता हे.सत्य,अहिंसा,
दया और प्रेम इन चारों सद्गुणों के के साथ मनुष्य धेर्य्वान बनता हे.इस चक्र की जागृति के साथ ही ब्रह्म प्राप्ति का मार्ग सरल बन जाता हे....

( 5 ) विशुद्ध चक्र: -

विशुद्ध चक्र हं बीज की उपासना = मानव शरीर में कंठ के पास विशुद्ध चक्र हे.धूम्र वर्ण हे.आकाश तत्व में हं बीज स्तित हे.तत्व देवता जीव हे और इष्ट सदाशिव हे.कर्ण[कान]और अहंकार इन्द्रिय हे.इस चक्र की उपासना से हमारे शरीर के शिव और शिवा का तत्व समजा जाता हे.लय योग साध्य हो जाता हे.ब्रह्माण्ड के हर लोक से संपर्क बनता हे.पश्यन्ति वाणी साध्य हो जाती हे.मिथ्याभिमान का नाश होता हे और अहं ब्रह्मासमी तत्व का ज्ञान होता हे.इस तत्व की जागृति के साथ ही अग्या चक्र के तत्व देवता गुरु की कृपा होती हे और सहस्त्रार चक्र में परःब्रह्म की अनुभूति सहज हो जाती हे.परमहंस कक्षा की स्थिति में स्वयं ही ब्रह्म अंश बना देती हे.शरीर की उपासना की इस यौगिक प्रक्रिया को विस्तृत नहीं लिखा जाता.क्युकी हर मनुष्य केलिए प्रक्रिया भिन्न हो जाती हे

Gayatri Mantra ki Mahima...

2019-12-29T18:34:00.001+05:30

गायत्री मंत्र की महिमा: -

किसी गायत्री-निष्ठ सज्जन का प्रश्न है कि गायत्री-मन्त्र का वास्तविक अर्थ क्या है?

गायत्री-मन्त्र के द्वारा किस स्वरूप से किस देवता का ध्यान किया जाय?

कोई गोरूपा गायत्री का, कोई आदित्यमण्डलस्था श्वेतद्मस्थिता किसी देवी का ध्यान करना बतलाते हैं।

कोई ब्रह्माणी, रुद्राणी, नारायणी का ध्यान उचित समझते हैं, कहीं पंचमुखी गायत्री का ध्यान बतलाया गया है, तो कोई राधा-कृष्ण का ध्यान समुचित मानते हैं।

ऐसी स्थिति में बुद्धि में भ्रम होता है कि गायत्री-मन्त्र का मुख्य अर्थ और ध्येय क्या है?

इस सम्बन्ध में यद्यपि शास्त्रों में बहुत कुछ विवेचन है, तथापि यहाँ संक्षेप में कुछ लिखा जाता है------

‘बृहदारण्यक[ 5/14] में

"भूमि अन्तरिक्ष, द्यौः' इन आठ अक्षरों को गायत्री का प्रथम पाद कहा है,।

‘"ऋचो यजूंषि सामानि’"इन आठ अक्षरों को गायत्री का द्वितीय पाद कहा गया है,!

" ‘प्राणाऽपनो व्यानः’"इन आठ अक्षरों को गायत्री का तीसरा पाद माना गया है।

इस तरह लोकात्मा, वेदात्मा एवं प्राणत्मा ये तीनों ही गायत्री के तीन पाद हैं।

परब्रह्म परमात्मा ही चतुर्थ पाद है।

‘‘भूमिरन्तरिक्षम’’ इन श्रुतियों पर व्याख्या करते हुए आचार्य शंकर कहते हैं----

कि सम्पूर्ण छन्दों में गायत्री छन्द प्रधान है, क्योंकि वही छन्दों के प्रयोक्ता गयाख्य प्राणों का रक्षक है।

सम्पूर्ण छन्दों का आत्मा प्राण है, प्राण का आत्मा गायत्री है।

क्षत से रक्षक होने के कारण प्राण क्षात्र है, प्राणों का रक्षण करने वाली गायत्री है।

द्विजोत्तम जन्म का हेतु भी गायत्री ही है।

गायत्री के तीनों पादों की उपासना करने वालों को लोकात्मा, वेदात्मा और प्राणत्मा के सम्पूर्ण विषय उपनत होते हैं।

गायत्री का चतुर्थ पाद ही ‘तुरीय’ शब्द से कहा जाता है। जो रजोजात सम्पूर्ण लोको को प्रकाशित करता है, वह सूर्यमण्डलान्तर्गत पुरुष है।

जैसे वह पुरुष सर्वलोकाधिपत्य की श्री एवं यश से तपता है, वैसे ही तुरीय पाद वेदिता श्री और यश से दीप्त होता है।
गायत्री सम्पूर्ण वेदो की जननी। जो गायत्री का अभिप्राय है, वही सम्पूर्ण वेदों का अर्थ है।

विश्व-तैजस-प्राज्ञ, विराट-हिरण्यगर्भ अव्याकृत, व्यष्टि-समष्टि जगत तथा उसकी जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति- यह तीनों अवस्थाएँ प्रणव अ, उ, म इन तीनों मात्राओं के अर्थ हैं।
सर्वपालक परब्रह्म प्रणव का वाच्यार्थ सर्वाधिष्ठान, सर्वप्रकाशक, सगुण, सर्वशक्ति, सर्वरहित ब्रह्म प्रणव का लक्ष्यार्थ है।

उत्पादक, पालक संहारक त्रिविध लोकात्मा भगवान तीनो व्याहृतियों के अर्थ हैं।

जगदुत्पत्ति-स्थिति-संहार-कारण परब्रह्म ही ‘सवितृ’ शब्द का अर्थ है।

तथापि गायत्री द्वारा विश्वोंत्पाद, स्वप्रकाश परमात्मा के उस रमणीय चिन्मय का ध्यान किया जाता है, जो समस्त बुद्धियों का प्रेरक एवं साक्षी है।

विश्वोत्पादक परमात्मा के वरेण्य गर्भ को बुद्धिप्रेरक एवं बुद्धिसाक्षी कहने से जीवात्मा और परमात्मा का अभेद परिलक्षित होता है, अतः साधनचतुष्ट सम्पन्न उत्तमाधिकारी के लिये प्रत्यक चैतन्याभिन्न, निर्गुण, निराकार, निर्विकार, परब्रह्म का ही चिन्तन गायत्री-मन्त्र के द्वारा किया जाता है।

अनन्त कल्याण गुण सम्पन्न, सगुण, निराकार परमेश्वर की उपासना गायत्री के द्वारा किया जा सकता है। सगुण, साकार, सच्चिदानन्द परब्रह्म का ध्यान गायत्री के द्वारा किया जा सकता प्राणिप्रसवार्थक ‘सङ्’ धातु से ‘सवितृ’ शब्द की निष्पत्ति होती है।

यहाँ उत्पत्ति को उपलक्षण मानकर उत्पत्ति, स्थिति एवं लय का कारण पर-ब्रह्म ही ‘सवितृ’ शब्द का अर्थ है। इस दृष्टि से उत्पादक, पालक, संहारक जो भी देवता प्रमाणसिद्ध हैं, वे सभी गायत्री के अर्थ हैं।

उत्पादक पालक संहारक- ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र तथा उनकी स्वरूपभूत तीनों शक्तियों का ध्यान किया जाता है।
त्रैलोक्य, त्रैविद्य तथा प्राण जिस गायत्री के स्वरूप हैं, वह त्रिपदा गायत्री परोरजा आदित्य में प्रतिष्ठित हैं, क्योंकि आदित्य ही मूर्त-अमूर्त तो दोनों ही का रस है।
इसके बिना सब शुष्क हो जाते हैं, अतः त्रिपदा गायत्री आदित्य में प्रतिष्ठित है।

आदित्यः चक्षुः- स्वरूप सत्ता में प्रतिष्ठित है। वह सत्ता बल अर्थात प्राण में प्रतिष्ठित है, अतः सर्वाश्रयभूत प्राण ही परमोत्कृष्ट है।

गायत्री अध्यात्म प्राण में प्रतिष्ठित है। जिस प्राण में सम्पूर्ण देव, वेद कर्मफल एक हो जाते हैं, वही प्राणस्वरूपा गायत्री सबकी आत्मा है।

शब्दकारी वागादि प्राण ‘गय’ हैं, उनका त्राण करने वाली गायत्री है।

आचार्य अष्टवर्ष के बालक को उपनीत करके जब गायत्री का प्रदान करता है। तब जगदात्मा प्राण ही उसके लिये समर्पित करता है। जिस माणवक को आचार्य गायत्री का उपदेश करता है, उसके प्राणों का त्राण करना है, नरकादि पतन से बचा लेता है।

गायत्री के प्रथम पाद को जानने वाला यति यदि धनपूर्ण तीनों लोकों दान ले तो भी उसे कोई दोष नहीं लगता।
जो द्वितीय पाद को जानता है, वह जितने में त्रयी विद्यारूप सूर्य तपता है, उन सब लोको को प्राप्त कर सकता है।
तीसरे पाद को जानने वाला सम्पूर्ण प्राणिवर्ग को प्राप्त कर सकता है।

सारांश यह है कि यदि पादत्रय के समान भी कोई दाता-प्रतिग्रहीता हो, तब भी गायत्रीविद को प्रतिग्रहदोष नही लगता, फिर चतुर्थ पाद के वेदिता के लिये तो ऐसी कोई वस्तु ही नहीं है, जो उसके ज्ञान का फल कहा जा सके।

वस्तुतः त्रिपाद विज्ञान का भी प्रतिग्रह दोष नहीं लगता फिर चतुर्थ पाद के वेदिता के लिये तो ऐसी कोई वस्तु ही नहीं है, जो उसके ज्ञान का फल कहा जा सके।

वस्तुतः त्रिपाद-विज्ञान का भी प्रतिग्रह से अधिक ही फल होता है, क्योंकि इतना प्रतिग्रह कौन ले सकता है?

गायत्री के उपस्थान-मन्त्र में कहा गया है कि ....
हे गायत्रि! आप त्रैलोक्यरूप पाद से एक पदी हो, त्रयी वि़द्यारूप पाद से द्विपदी हो, प्राणदि तृतीय पाद से त्रिपदी हा, चतुर्थ तुरीय पाद से चतुष्पदी हो।

इस तरह चार पाद से मन्त्रों द्वारा आपकी उपासना होती है। इसके बाद अपने निरूपाधिक आत्मास्वरूप से अपद हो, ‘नेति-नेति’ इत्यादि निषधों से वह सर्वनिषेधों का अवधिरूप से बोधित सम्पूर्ण व्यवहारों का अगोचर है, अतः प्रत्यक्ष परोरजा आपके तुरीय पाद को हम प्रणाम करते हैं।

आपकी प्राप्ति में विघ्नकारी पापी, आपकी प्राप्ति में विघ्नसम्पादन-लक्षण अपने अभीष्ट को प्राप्त न करें इस अभिप्राय से अथवा जिससे दोष हो, उसके प्रति भी अमुक व्यक्ति अमुक अभिप्रेत फल को प्राप्त न करें, मैं अमुक फल पाऊँ, ऐसी भावना से वह मिल जाता है।

गायत्री का अग्नि ही मुख है। अग्नि-मुख को जानने से ही एक गायत्रीविद हाथी बनकर जनक का बाहन बना था।
जैसे अग्नि से अधिक-से-अधिक ईधन समाप्त हो जाता है, वैसे ही अग्नि-मुख गायत्री के ज्ञान से सब पाप समाप्त हो जाते हैं।

‘छान्दोग्योनिषद’ में कहा गया है कि यह सम्पूर्ण चराचर भूत प्रपंच गायत्री ही है। किस तरह सब कुछ गायत्री है, इस पर कहा गया है कि वाक ही गायत्री है, वाक ही समस्त भूतों का गान एवं रक्षण करती है। गो, अश्व, महिषि, ‘मा भैषीः’ इत्यादि वचनों से वाक द्वारा ही भय की निवृत्ति होती है।

गायत्री को पृथ्वी रूप मानकर उसमें सम्पूर्ण भूतों की स्थिति मानी गयी है, क्योंकि स्थावर जंगम सभी प्राणिवर्ग पृथ्वी में ही रहते हैं, कोई भी उसका अतिक्रमण नहीं कर सकता। पृथ्वी को शरीररूप मानकर उसमें सम्पूर्ण प्राणों की स्थिति मानी गयी है।

शरीर को हृदय का रूप मानकर उसमें सम्पूर्णं प्राणों की प्रतिष्ठा कही गयी है।

इस तरह चतुष्पाद, षडक्षरपाद, गायत्री, वाक, भूत, पृथ्वी, शरीर, हृदय प्राणरूपा षडविधा गायत्री का वर्णन है। पुनश्च, सम्पूर्ण विश्व को एकपादमात्र कहकर अन्त में त्रिपाद ब्रह्म को पृथक कहा है।

इसके अतिरिक्त पूर्व कथनानुसार गायत्री-मन्त्र के द्वारा सगुण, निर्गुण किसी भी ब्रह्मस्वरूप की उपासना की जा सकती है।
उत्पत्ति शक्ति ब्रह्माणी, पालिनी शक्ति, नारायणी, संहारिणीशक्ति रुद्राणी का ध्यान गायत्री-मन्त्र के द्वारा सुतरां हो सकता है।

राम, कृष्ण, विष्णु, शिव, शक्ति, सूर्य, गणेश आदि जिन-जिनमें विश्वकारणता, सर्वज्ञता, सर्वशक्तिमत्ता प्रमाण सिद्ध है, वे सभी परमेश्वर हैं, सभी गायत्री-मन्त्र के अर्थ हैं।

इस दृष्टि से अपने इष्ट देवता का ध्यान गायत्री-मन्त्र द्वारा सर्वथा उपयुक्त है।

‘सविता’ शब्द सूर्य के सम्बन्ध में विशेष प्रसिद्ध है, अतः उसी की सारशक्ति सावित्री को आदित्यमण्डलस्थ भी कहा गया है।
महर्षि कण्व ने अमृतमय दुग्ध से मही को पूर्ण करती हुई गोरूप से गायत्री का अनुभव किया था-

‘‘तां सवितुर्वरेण्यस्य चित्रामहं वृणे सुमतिं विश्वजन्यां।
यामस्य कण्वो अदुहत् प्रपीनां सहस्रधारो पयस्त महीं गाम्।।’’

विश्वमाता, सुमतिरूपा वरेण्य सविता की गर्भस्वरूपा गायत्री का मैं वरण करता हुँ, जिसको कण्व ने हजारों पयोधारा से महीमण्डल को पूर्ण करते हुए देखा।

मोती, मूँगा, सुवर्ण, नील धवलकान्तिवाले पाँच मुखों, तीन-तीन नेत्रों से युक्त, इन्द्रनिबद्ध रत्नों के मुकुटों को धारण किये, वरद, अभ्य, अंकुश कशा, सुभ, कपाल गुण, शंख, चक्र, अरविन्द-युगल दोनों ही तरफ के हाथों में लिये हुए भगवती का ध्यान करना चाहिए।

पंचतत्त्वों एवं पंच देवताओं की सारभूत महाशक्ति एकत्रित होकर पंचमुखी भगवती के रूप में प्रकट है।

‘‘मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै-
र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थंवर्ण
ात्मिकाम्।

गायत्रीं वरदाभयांकुशाः शुभ्रं कपालं गुणं
शंख चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्ती भजे।।’’

इस स्वरूप के ध्यान में सगुण-निर्गुण दोनों ही ब्रह्मरूप आ जाते हैं। दिव्य-कमल पर विराजमान, मनोहर भूषण अलंकारों से विभूषित, सुसज्जित उपर्युक्त स्वरूप का ध्यान करना चाहिए।

गायत्री मन्त्र का जप चाहे किसी स्थान, समय एवं स्थिति में नहीं किया जा सकता।

इसके लिये पवित्र देश-काल तथा पात्र की अपेक्षा है, तभी वह त्राण कर सकती है।

साभार
करपात्री जी महाराज

Free Astrology and know your future

2019-12-29T09:28:00.000+05:30

First

1. Pray to your Guru/
Lord. .

2. Write Your accurate birth details:

Date of birth: -

Time of Birth: -

Place of Birth: -

3. Write any number between 111 to 999

4. Write your question

5. Write exact time when you write this question

If your birth time is not accurate then write some important incidents from your life with month and year...

Examples: -

1. Any achievement: date/month/year

2. Any sufferings: - date/month/year

3. Marriage if happen: - date/month/year

4. Accidents if happen: - date/month/year

5. Any death in family: - date/month/year

Etc. .

ज्योतिष के माध्यम से अपने प्रश्न का उत्तर जानने के लिए लिखें: -

जन्म तारीख: -

जन्म समय: -

जन्म स्थान: -

१११ से ९९९ के बीच कोई संख्या

अपना प्रश्न लिखें

प्रश्न पूछने की तारीख और समय लिखें. .

यदि जन्म समय के बारे मे सही या गलत होने का संशय है, तो अपने जीवन की कुछ महत्व पूर्ण घटनाएं और उनके होने का समय भी लिखें।

Jyotish me Chandra grah shanti ke upaay aur mantra

2019-12-29T09:09:00.002+05:30

ग्रहों में सबसे अधिक गति से चलने वाला चंद्रमा मन का प्रतिनिधित्व करता है। चन्द्र को काल पुरुष का मन कहा गया है. चन्द्र माता ,मन ,मस्तिष्क ,बुद्धिमता ,स्वभाव ,जननेन्द्रियों ,प्रजनन सम्बन्धी रोगों,गर्भाशय इत्यादि का कारक है। इसके साथ ही चन्द्र व्यक्ति की भावनाओं पर नियन्त्रण रखता है। वह जल तत्व ग्रह है. सभी तरल पदार्थ चन्द्र के प्रभाव क्षेत्र में आती है. इसके अतिरिक्त चन्द्र बाग-बगीचे, नमक, समुद्री औषधी, परिवर्तन, विदेश यात्रा, दूध, मान आदि को ज्योतिष शास्त्र में चन्द्र से देखा जा सकता है।

चन्द्रमा के मित्र ग्रह सूर्य और बुध है। चन्द्रमा किसी ग्रह से शत्रु संबन्ध नहीं रखता है। चन्द्रमा मंगल, गुरु, शुक्र व शनि से सम संबन्ध रखते है। चन्द्र कर्क राशि का स्वामी है। चन्द्र वृ्षभ राशि में उच्च स्थान प्राप्त करता है। चन्द्र वृ्श्चिक राशि में होने पर नीच राशि में होते है। चन्द्र ग्रह उत्तर-पश्चिम दिशाओं का प्रतिनिधित्व करता है। चन्द्र का भाग्य रत्न मोती है. चन्द्र ग्रह का रंग श्वेत, चांदी माना गया है। चन्द्र का शुभ अंक 2, 11, 20 है. चन्द ग्रह के लिए दुर्गा, पार्वती और देवी गौरी की उपासना करनी चाहिए।

चंद्र ग्रह – राशि, भाव और विशेषताएं – Moon Grah Rashi – Bhav characteristics :

राशि स्वामित्व : कर्क

दिशा : उत्तर पश्चिम

दिन : सोमवार

तत्व: जल

उच्च राशि : वृष

नीच राशि : वृश्चिक

दृष्टि अपने भाव से: 7

लिंग: स्त्री

नक्षत्र : रोहिणी , हस्त , श्रवण

शुभ रत्न : मोती

महादशा समय : 10 वर्ष

मंत्र: ऊँ चं चंद्राय नम:

जन्म कुंडली में चन्द्रमा यदि अपनी ही राशि में या मित्र, उच्च राशि षड्बली ,शुभ ग्रहों से दृष्ट हो तो चन्द्रमा की शुभता में वृद्धि होती है. जन्म कुण्डली में चंद्रमा यदि मजबूत एवं बली अवस्था में हो तो व्यक्ति समस्त कार्यों में सफलता पाने वाला तथा मन से प्रसन्न रहने वाला होता है. पद प्राप्ति व पदोन्नति, जलोत्पन्न, तरल व श्वेत पदार्थों के कारोबार से लाभ मिलता है. यदि चन्द्रमा कृष्ण पक्ष का नीच या शत्रु राशि में हो तथा अशुभ ग्रहों से दृष्ट हो तो चंद्रमा निर्बल हो जाता है. ऎसी स्थिति में निद्रा व आलस्य घेरे रहता है व्यक्ति मानसिक रुप से बेचैन, मन चंचलता से भरा रहता है मन में भय व्याप्त रहता है।

चन्द्रमा को सुख-शांति का कारक माना जाता है। लेकिन यही चन्द्रमा जब उग्र रूप धारण कर ले तो प्रलयंकर स्वरूप दिखता है।चन्द्रमा से ही मनुष्य का मन और समुद्र से उठने वाली लहरे दोनों का निर्धारण होता है। माता और चंद्र का संबंध भी गहरा होता है। अशुभ या पीड़ित चन्द्रमा के लक्षण:

मूत्र संबंधी रोग

दिमागी खराबी

हाईपर टेंशन, हार्ट अटैक

मानसिक अवसाद

व्यसन प्रेमी

नेत्र विकार

मधुमेह

मिर्गी के दौरे

टी बी , निमोनिया , फेफड़े तथा वक्ष स्थल की बीमारियाँ आदि।

चन्द्र ग्रह का बीज मंत्र | Moon’s Beej Mantra

चन्द्र ग्रह का बीज मंत्र " ऊँ स्रां स्रीं स्रौं स: चन्द्रमासे नम:

(संकल्प संख्या 11000)

चन्द्र ग्रह का वैदिक मंत्र |
Moon’s Vedic Mantra

चन्द्र ग्रह का वैदिक मंत्र इस प्रकार है.

" ऊँ दधिशंखतुषाराभं क्षीरोदार्णवसम्भवम ।
भाशिनं भवतया भाम्भार्मुकुट्भुशणम।। "

चन्द्र की दान योग्य वस्तुएं चावल, दूध, चांदी, मोती, दही, मिश्री, श्वेत वस्त्र, श्वेत फूल या चन्दन. इन वस्तुओं का दान सोमवार के दिन सायंकाल में करना चाहिए।

चन्द्र स्तोत्र || Chandra Stotram || Chandra Graha Stotram in Sanskrit

श्वेताम्बर: श्वेतवपु: किरीटी, श्वेतद्युतिर्दण्डधरो द्विबाहु: ।
चन्द्रो मृतात्मा वरद: शशांक:, श्रेयांसि मह्यं प्रददातु देव: ।।1।।

दधिशंखतुषाराभं क्षीरोदार्णवसम्भवम ।
नमामि शशिनं सोमं शम्भोर्मुकुटभूषणम ।।2।।

क्षीरसिन्धुसमुत्पन्नो रोहिणी सहित: प्रभु: ।
हरस्य मुकुटावास: बालचन्द्र नमोsस्तु ते ।।3।।

सुधायया यत्किरणा: पोषयन्त्योषधीवनम ।
सर्वान्नरसहेतुं तं नमामि सिन्धुनन्दनम ।।4।।

राकेशं तारकेशं च रोहिणीप्रियसुन्दरम ।
ध्यायतां सर्वदोषघ्नं नमामीन्दुं मुहुर्मुहु: ।।5।।

( इति मन्त्रमहार्णवे चन्द्रमस: स्तोत्रम )

चन्द्र कवच Chandra Kavacham in Sanskrit :

अस्य श्री चन्द्र कवचस्य गौतम ऋषिः अनुष्टुप् छन्द:
श्री चन्द्रो देवता | चन्द्र प्रीत्यर्थे जपे विनियोगः ||

ध्यानम्
समं चतुर्भुजं वन्दे केयूरमकुटोज्वलम् |
वासुदेवस्य नयनं शंकरस्य च भूषणम् ||

एवं ध्यात्वा जपेन्नित्यं शशिनः कवचं शुभम् ||

अथ चन्द्र कवचम्
शशी पातु शिरोदेशं भालं पातु कलानिधिः |
चक्षुषी चन्द्रमा पातु श्रुती पातु निशापतिः ||

प्राणं क्षपकरः पातु मुखं कुमुद बान्धव: |
पातु कण्ठं च मे सोमः स्कन्धे जैवातृकस्तथा ||

करौ सुधाकरः पातु वक्षः पातु निशाकरः |
हृदयं पातु मे चन्द्रो नाभिं शंकरभूषणः ||

मध्यं पातु सुरश्रेष्ठः कटिं पातु सुधाकरः |
ऊरू तारापतिः पातु मृगांको जानुनी सदा ||

अब्धिजः पातु मे जंघे पातु पादौ विधुः सदा |
सर्वाण्यन्यानि चांगानि पातु चन्द्रोSखिलं वपुः ||

फलश्रुतिः
एतद्धि कवचं दिव्यं भुक्ति मुक्ति प्रदायकम् |
यः पठेच्छृणुयाद्वापि सर्वत्र विजयी भवेत् ||

|| इति श्री चन्द्र कवचं सम्पूर्णम् ||

शरीर एक किला है...

2019-12-29T08:26:00.001+05:30

भगवान कृष्ण कहते हैं कि, हमारा यह शरीर एक किला के समान है। जिसके प्रमुख 9 छिद्र या दरवाजे हैं। आत्मा इसी 9 दरवाजे वाले शरीर मे निवास करती है। ये नौ दरवाजे मे से किसी एक से समान्यतः अंत काल मे आत्मा निकलती है, और उसी के अनुसार उसकी गति होती है। जैसे मुख से प्रस्थान करने पर उत्तम मनुष्य, कान से प्रस्थान करने पर पक्षियों की योनि प्राप्त होती है।

यह शरीर एक नगर है! प्रज्ञा इसकी चहार दीवारी हौ है! हड्डियाँ खम्भे हैं! चमड़ा इस नगर की दीवार है जो समूचे नगर को रोके है! माँस और रक्त के पंक का इस पर लेप चढ़ा हुआ है! इस नगर मे नौ दरवाजा है, इसकी रक्षा मे बहुत प्रयत्न करना पड़ता है, नस नाड़ियाँ घेरे हुए हैं, चेतन पुरूष नगर के भीतर राजा के रूप मे विराजमान है उसके दो मन्त्री हैं - बुद्धि और मन! दोनों परस्पर विरोधी हैं, और आपस मे वैर निकालने का यत्न करते रहते हैं, राजा के चार शत्रु हैं - काम, क्रोध., लोभ, मोह! जो उसका नाश चाहते है, जब तक राजा नौ दरवाजों को बन्द किये रहता है तब तक सुरक्षित रहता है!

परन्तु जब नगर के सभी दरवाजे खुला छोड़ देता है राग नामक शत्रु नेत्र आदि द्वारो पर आक्रमण कर देता है! वह हर जगह व्याप्त रहता है, बहुत विशाल और पॉच दरवाज़ो से नगर में प्रवेश करता है! उसके साथ तीन भंयकर शत्रु प्रवेश करते है, पॉच इन्द्रिय नामक द्वारो से शरीर में प्रवेश करके राग, मन तथा अन्यान्य इन्द्रयो के साथ सम्बन्ध जोड़ लेता है और मन तथा इन्द्रयो को वश मे करके वह दुर्धर्ष हो जाता है! और समस्त दरवाजों को काबू में करके चहार दीवारी को नष्ट कर देता है, मन को राग के अधीन देखकर बुद्धि पलायन कर जाती है, नष्ट हो जाती है, जब मन्त्री साथ नहीं रहते तब अन्य पुरबासी भी साथ छोड़ देते है! फिर शत्रुओं को उसके छिद्र का ज्ञान हो जाने से राजा उनके द्वारा नाश को प्राप्त होता है! इस प्रकार राग, मोह, लोभ तथा क्रोध -ये दुरात्मा शत्रु मनुष्य की स्मरण -शक्ति का नाश करने वाले हैं, राग से काम होता है, काम से लोभ का जन्म होता है, लोभ से सम्मोह - अविवेक. होता है! और सम्मोह से स्मरण शक्ति भ्रान्त हो जाती है, स्मृति की भ्रान्ति से बुद्धि का नाश होता है और बुद्धि का नाश होने से मनुष्य स्वयं भी नष्ट हो जाता है --कर्तव्य भ्रष्ट हो जाता है!

"इन्द्रिय अश्व शरीर रथ , मन को मानो बाग ।
बुद्धि सारथी ले चला , भोग विषय अनुराग ।।"

शरीर रुपी रथ के धर्म - अधर्म रुपी दो पहिए , और दस प्राण रुपी धुरी हैँ । जिस पर जीवरुपी महारथी सवार होकर औँकार रुपी धारण किये हुए , उसका वेधनीय लक्ष्य परब्रह्म है । राग , द्वेष , लोभ , शोक , मोह , भय , मद , मान , अपमान , निन्दा , माया, हिँसा , मत्सर , प्रमाद , क्षुधा , निद्रा , रजोगुणी , और तमोगुणी , स्वभाव ये सभी शत्रुरुप हैँ । किन्तु कभी कभी परोपकारादि युक्त सतोगुणी स्वभाव भी शत्रुरुप हो जाते हैँ । अतःजब तक इस रथरुपी देह के अंग और आत्मा वश मेँ रहेँ , तब तक गुरुजनोँ की चरण कृपा एवं भगवान के बल से उपरोक्तशत्रुओँ को नष्ट करके परमात्मा की शरण लेकर मोक्षरुपी कीर्ति के प्रकाश से समन्वित होकर शरीर छोड़ दे।

समय रहते ऐसा न करने पर यही इन्द्रिय रुपी अश्व और बुद्धि रुपी सारथी अधर्म मार्ग पर चलकर विषय रुपी चोरो के मध्य डाल देते है , तब वे चोर संसार रुपी घोर चक्र मे धकेल देते है जीवन के पीछे छः चोर -
"काम , क्रोध , लोभ ,मोह , मद , मत्सर लगे है ।"

गृहस्थाश्रम एक किला है । पहले उसमेँ रहकर ही लडना उत्तम है। ये छः शत्रु तो वन मे भी साथ आकर सताते हैँ ।
अतः उन छः शत्रुरुपी विकारो को हराना है।

काम , क्रोध , लोभ ,मोह , मद , मत्सर को जीतना है ।
इन छः शत्रुओ का विजेता गृहस्थ होते हुए भी वनवासी जैसा ही होता है। गृहस्थाश्रमी रहकर इन छः विकारोँ को कुचलना सरल है ।

सुखी होना है तो अपने चालीसवेँ वर्ष मेँ वनगमन
करना चाहिए ।

यह शरीर रथ है और श्रोत्र , त्वक् , जिह्वा , चक्षु , नासिका , ये ज्ञानेन्द्रियाँएवं वाक् , हाथ , पैर , गुदा , और उपस्थ (जननेन्द्रियाँ ) दस इन्द्रियाँ घोड़े । इन्द्रियोँ का नियन्ता मन ही घोड़ो की बागडोर है । शब्द रुप रस गन्ध स्पर्श विषय विभिन्न मार्ग हैँ । बुद्धि इस रथ को चलाने वालासारथी है । इस रथ को बाँधने के लिए ईश्वर ने चित्तरुप बंधन बनाया है । हृदय मेँ प्राणवायू , गुदा मेँ अपानवायु , नाभिमण्डल मेँ समानवायु , कण्ठदेश मेँ उदानवायु , सम्पूर्ण शरीर मेँ व्यानवायु , उदगार (डकार या वमन) मेँ नागवायु , उन्मीलन कराने वाला कूर्मवायु , क्षुधा बढ़ाने वाला कृकल वायु , जँभाई कराने वाला वाला देवदत्तवायु , और सर्वव्यापी धनञ्जय वायु जो मृत्यु के बाद भी मृत शरीर को नहीँ छोड़ता है ये दस प्राण इस रथ की धुरी है । धर्म और अधर्म पहिए हैँ ।

जिसमे अहंकारी जीव बैठता है। ओँकार धनुष है और शुद्ध जीवन बाण । परब्रह्म लक्ष्य है, राग द्वेष लोभ शोक मोह काम क्रोध भय मान अपमान असूया हिँसा मत्सर रजोगुण प्रमाद क्षुधा निद्रा आदि शत्रु हैँ । जब तक मनुष्य का देहरुपी रथ उसके वश मेँ है , उतने समय मनुष्य को सद्गुरुओँ के चरणोँ की सेवा करके , तीक्ष्ण ज्ञानरुपी तलवार लेकर , श्रीभगवान का बल धारण करके राग द्वेषादि शत्रुओँ को जीत ले और तत्पश्चात शांत होकर स्वानंदरुपी स्वराज्य से संतुष्ट होकर शरीर रथ को भी त्याग दे ।

अन्यथा रथ मे विराजमान प्रमादी जीव को तथा दुष्ट इन्द्रियरुपी घोड़ो को बुद्धरुपी सारथी अयोग्य मार्ग पर ले जाकर विषय रुपी चोरो के अधीन कर देगा । वे चोर घोड़ो और सारथी सहित शरीर रुपी रथ को अंधकारव्याप्त और महामृत्यु के भय से पूर्ण संसाररुपी कुएँ मेँ फेँक देगे ।

ज्योतिष मे कमजोर सूर्य, उसकी शांति के उपाय और मंत्र संग्रह

2019-12-27T12:14:00.000+05:30

सूर्य को वेदों में जगत की आत्मा कहा गया है। समस्त चराचर जगत की आत्मा सूर्य ही है। सूर्य से ही इस पृथ्वी पर जीवन है, यह आज एक सर्वमान्य सत्य है। वैदिक काल में आर्य सूर्य को ही सारे जगत का कर्ता धर्ता मानते थे।

सूर्य का शब्दार्थ है सर्व प्रेरक.यह सर्व प्रकाशक, सर्व प्रवर्तक होने से सर्व कल्याणकारी है। ऋग्वेद के देवताओं कें सूर्य का महत्वपूर्ण स्थान है। यजुर्वेद ने "चक्षो सूर्यो जायत" कह कर सूर्य को भगवान का नेत्र माना है। छान्दोग्यपनिषद में सूर्य को प्रणव निरूपित कर उनकी ध्यान साधना से पुत्र प्राप्ति का लाभ बताया गया है। ब्रह्मवैर्वत पुराण तो सूर्य को परमात्मा स्वरूप मानता है। प्रसिद्ध गायत्री मंत्र सूर्य परक ही है।

सूर्योपनिषद में सूर्य को ही संपूर्ण जगत की उतपत्ति का एक मात्र कारण निरूपित किया गया है। और उन्ही को संपूर्ण जगत की आत्मा तथा ब्रह्म बताया गया है। सूर्योपनिषद की श्रुति के अनुसार संपूर्ण जगत की सृष्टि तथा उसका पालन सूर्य ही करते है। सूर्य ही संपूर्ण जगत की अंतरात्मा हैं। अत: कोई आश्चर्य नहीं कि वैदिक काल से ही भारत में सूर्योपासना का प्रचलन रहा है। पहले यह सूर्योपासना मंत्रों से होती थी।

भारतीय ज्योतिष में सूर्य को आत्मा का कारक माना गया है। सूर्य से सम्बन्धित नक्षत्र कृतिका, उत्तराषाढा और उत्तराफ़ाल्गुनी हैं। यह भचक्र की पांचवीं राशि सिंह का स्वामी है। सूर्य पिता का प्रतिधिनित्व करता है, लकड़ी मिर्च घास हिरन शेर ऊन स्वर्ण आभूषण तांबा आदि का भी कारक है। मन्दिर सुन्दर महल जंगल किला एवं नदी का किनारा इसका निवास स्थान है। शरीर में पेट आंख ह्रदय चेहरा का प्रतिधिनित्व करता है। और इस ग्रह से आंख सिर रक्तचाप
गंजापन एवं बुखार संबन्धी बीमारी होती हैं। सूर्य की जाति क्षत्रिय है। शरीर की बनाव सूर्य के अनुसार मानी जाती है। हड्डियों का ढांचा सूर्य के क्षेत्र में आता है। सूर्य का अयन ६ माह का होता है। ६ माह यह दक्षिणायन यानी भूमध्य रेखा के दक्षिण में मकर वृत पर रहता है, और ६ माह यह भूमध्य रेखा के उत्तर में कर्क वृत पर रहता है। इसका रंग केशरिया माना जाता है। धातु तांबा और रत्न माणिक उपरत्न लाडली है। यह पुरुष ग्रह है। इससे आयु की गणना ५० साल मानी जाती है। सूर्य अष्टम मृत्यु स्थान से सम्बन्धित होने पर मौत आग से मानी जाती है। सूर्य सप्तम द्रिष्टि से देखता है। सूर्य की दिशा पूर्व है। सबसे अधिक बली होने पर यह राजा का कारक माना जाता है। सूर्य के मित्र चन्द्र मंगल और गुरु हैं। शत्रु शनि और शुक्र हैं। समान देखने वाला ग्रह बुध है। सूर्य की विंशोत्तरी दशा ६ साल की होती है। सूर्य गेंहू घी पत्थर दवा और माणिक्य पदार्थो पर अपना असर डालता है। पित्त रोग का कारण सूर्य ही है। और वनस्पति जगत में लम्बे पेड का कारक सूर्य है। मेष के १० अंश पर उच्च और तुला के १० अंश पर नीच माना जाता है। सूर्य का भचक्र के अनुसार मूल त्रिकोण सिंह पर ० अंश से लेकर १० अंश तक शक्तिशाली फ़लदायी होता है। सूर्य के देवता भगवान शिव हैं। सूर्य का मौसम गर्मी की ऋतु है। सूर्य के नक्षत्र कृतिका का फ़ारसी नाम सुरैया है। और इस नक्षत्र से शुरु होने वाले नाम ’अ’ ई उ ए अक्षरों से चालू होते हैं। इस नक्षत्र के तारों की संख्या अनेक है। इसका एक दिन में भोगने का समय एक घंटा है।

सूर्य अगर मजबूत हो तो हमें मान- सम्मान, सुख-समृध्धि मिलती है पिता का संग और सहयोग मिलता है. अगर सूर्य कमजोर हो तो पिता से नहीं बनेगी, सरकार से या सरकारी नौकरी में सस्पेंड होना या झूठे आरोप लगना मान सम्मान को ठेस पहुंचना आदि परेशानी रहेगी. सूर्य को बल देने के लिए चौकर वाले आटे कि रोटी खाएं, फल अधिक खाएं. गुड़ खाकर ऊपर से पानी पियें. रोज़ाना व्यायाम करें सूर्य को जल दें।

कमजोर सूर्य की निशानी: -

* गुरु, देवता और पिता साथ छोड़ देते हैं.

* राज्य की ओर से दंड मिलता है

* नौकरी चली जाती है.

* सोना खो जाता है या चोरी हो जाता है.

* यदि घर पर या घर के आस-पास लाल गाय या भूरी भैंस है तो वह खो जाती है या मर जाती है.

•यदि आपको अधिक आलस आता है तो सूर्य की स्थिति अशुभ हो सकती है

•अगर आपके चेहरे पर तेज का अभाव है और आप हमेशा खुद को थका-थका महसूस करते हैं किसी काम को करने में आप आलस्य महसूस करते हैं

•हृदय के आसपास कमजोरी का आभास होता है

•सूर्य के अशुभ होने पर पेट, आँख, हृदय का रोग हो सकता है

•अहंकार इतना अधिक होना कि स्व,यं का नुकसान करते जाना,

•पिता के घर से अलग होना,

•कानूनी विवादों में फंसना और संपति विवाद होना,

•अपने से बड़ों से विवाद

* घर की पूर्व दिशा दूषित होने से.

* विष्णु का अपमान.

* पिता का सम्मान न करना.

* देर से सोकर उठना.

* रात्रि के कर्मकांड करना

सूर्य को अच्छा बनाने के तरीके :-

* घर की पूर्व दिशा वास्तुशास्त्र अनुसार ठीक करें.

* भगवान विष्णु की उपासना.

* बंदर, पहाड़ी गाय या कपिला गाय को भोजन कराएं.

* सूर्य को अर्घ्य देना.

* रविवार का व्रत रखना.

* मुंह में मीठा डालकर ऊपर से पानी पीकर ही घर से निकलें.

* पिता का सम्मान करें. प्रतिदिन उनके चरण छुएं.

* आदित्य हृदय स्तोत्र का पाठ करें.

* गायत्री मंत्र का जाप करें.

* तांबा, गेहूं एवं गुड़ का दान करें.

* प्रत्येक कार्य का प्रारंभ मीठा खाकर करें.

* तांबे के एक टुकड़े को काटकर उसके दो भाग करें. एक को पानी में बहा दें तथा दूसरे को जीवनभर साथ रखें.

* ॐ रं रवये नमः या ॐ घृणी सूर्याय नमः 108 बार (1 माला) जाप करें।

सूर्य देव के लिये व्रत: -

सूर्य देव का आशीर्वाद पाने हेतु रविवार को व्रत धारण किया जाता है।

सूर्य ग्रह शांति के लिये दान करें: -

सूर्य ग्रह से संबंधित वस्तुओं का दान रविवार को सूर्य की होरा और सूर्य के नक्षत्रों (कृतिका , उत्तरा-फाल्गुनी , उत्तरा षाढ़ा ) में प्रातः 10 बजे से पूर्व किया जाना चाहिए।

दान करने वाली वस्तुएँ: गुड़, गेहूँ, तांबा, माणिक्य रत्न, लाल पुष्प, खस, मैनसिल आदि।

सूर्य ग्रह के लिए रत्न: -

वैदिक ज्योतिष में सूर्य ग्रह के लिए रूबी माणिक्य को धारण किया जाता है। यदि किसी जातक की सूर्य प्रधान राशि सिंह है तो उसे माणिक्य रत्न को पहनना चाहिए।

श्री सूर्य यंत्र: -

सूर्य ग्रह शांति के लिए रविवार के दिन सूर्य यंत्र को सूर्य की होरा एवं इसके नक्षत्र में धारण करना चाहिए।

सूर्य के लिये जड़ी: -

सूर्य देव का आशीर्वाद पाने के लिए बेल मूल धारण करें। इस जड़ को रविवार के दिन सूर्य की होरा अथवा सूर्य के नक्षत्र में धारण करना चाहिए।

सूर्य के लिये रुद्राक्ष: -

सूर्य के लिए 1 मुखी रुद्राक्ष / 12 मुखी रुद्राक्ष धारण करना लाभदायक होता है।

सूर्य मंत्र: -

सूर्य देव को प्रसन्न करने के लिए आप सूर्य बीज मंत्र का जाप कर सकते हैं। मंत्र - ॐ ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः।
वैसे तो सूर्य बीज मंत्र को 7000 बार जपना चाहिए परंतु देश-काल-पात्र सिद्धांत के अनुसार कलयुग में इस मंत्र का (7000x4) 28000 बार उच्चारण करना चाहिए।
आप इस मंत्र का भी जाप कर सकते हैं - ॐ घृणि सूर्याय नमः!

सूर्य आराधना का आदित्य मंत्र: -

विनियोग :- ऊँ आकृष्णेनि मन्त्रस्य हिरण्यस्तूपांगिरस ऋषि स्त्रिष्टुप्छन्द: सूर्यो देवता सूर्यप्रीत्यर्थे जपे विनियोग:

देहान्गन्यास :- आकृष्णेन शिरसि, रजसा ललाटे, वर्तमानो मुखे, निवेशयन ह्रदये, अमृतं नाभौ, मर्त्यं च कट्याम, हिरण्येन सविता ऊर्व्वौ, रथेना जान्वो:, देवो याति जंघयो:, भुवनानि पश्यन पादयो:.

करन्यास :- आकृष्णेन रजसा अंगुष्ठाभ्याम नम:, वर्तमानो निवेशयन तर्जनीभ्याम नम:, अमृतं मर्त्यं च मध्यामाभ्याम नम:, हिरण्ययेन अनामिकाभ्याम नम:, सविता रथेना कनिष्ठिकाभ्याम नम:, देवो याति भुवनानि पश्यन करतलपृष्ठाभ्याम नम:

ह्रदयादिन्यास :- आकृष्णेन रजसा ह्रदयाय नम:, वर्तमानो निवेशयन शिरसे स्वाहा, अमृतं मर्त्यं च शिखायै वषट, हिरण्येन कवचाय हुम, सविता रथेना नेत्रत्र्याय वौषट, देवो याति भुवनानि पश्यन अस्त्राय फ़ट (दोनो हाथों को सिर के ऊपर घुमाकर दायें हाथ की पहली दोनों उंगलियों से बायें हाथ पर ताली बजायें.

ध्यानम :- पदमासन: पद मकरो द्विबाहु: पद मद्युति: सप्ततुरंगवाहन:। दिवाकरो लोकगुरु: किरीटी मयि प्रसादं विदधातु देव: ॥

सूर्य गायत्री :- ऊँ आदित्याय विदमहे दिवाकराय धीमहि तन्न: सूर्य: प्रचोदयात.

सूर्य बीज मंत्र :- ऊँ ह्रां ह्रीं ह्रौं स: ऊँ भूभुर्व: स्व: ऊँ आकृष्णेन रजसा वर्तमानो निवेशयन्नमृतम्मर्तंच। हिण्ययेन सविता रथेना देवो याति भुवनानि पश्यन ऊँ स्व: भुव: भू: ऊँ स: ह्रौं ह्रीं ह्रां ऊँ सूर्याय नम: ॥

सूर्य जप मंत्र :- ऊँ ह्राँ ह्रीँ ह्रौँ स: सूर्याय नम:। नित्य जाप ७००० प्रतिदिन।

सूर्याष्टक स्तोत्र: -

आदि देव: नमस्तुभ्यम प्रसीद मम भास्कर। दिवाकर नमस्तुभ्यम प्रभाकर नमोअस्तु ते ॥

सप्त अश्व रथम आरूढम प्रचंडम कश्यप आत्मजम। श्वेतम पदमधरम देवम तम सूर्यम प्रणमामि अहम ॥

लोहितम रथम आरूढम सर्वलोकम पितामहम। महा पाप हरम देवम त्वम सूर्यम प्रणमामि अहम ॥

त्रैगुण्यम च महाशूरम ब्रह्मा विष्णु महेश्वरम। महा पाप हरम देवम त्वम सूर्यम प्रणमामि अहम ॥

बृंहितम तेज: पुंजम च वायुम आकाशम एव च। प्रभुम च सर्वलोकानाम तम सूर्यम प्रणमामि अहम ॥

बन्धूक पुष्प संकाशम हार कुण्डल भूषितम। एक-चक्र-धरम देवम तम सूर्यम प्रणमामि अहम ॥

तम सूर्यम जगत कर्तारम महा तेज: प्रदीपनम। महापाप हरम देवम तम सूर्यम प्रणमामि अहम ॥

सूर्य-अष्टकम पठेत नित्यम ग्रह-पीडा प्रणाशनम। अपुत्र: लभते पुत्रम दरिद्र: धनवान भवेत ॥

आमिषम मधुपानम च य: करोति रवे: दिने। सप्त जन्म भवेत रोगी प्रतिजन्म दरिद्रता ॥

स्त्री तैल मधु मांसानि य: त्यजेत तु रवेर दिने। न व्याधि: शोक दारिद्रयम सूर्यलोकम गच्छति ॥

सूर्याष्टक सिद्ध स्तोत्र है, प्रात: स्नानोपरान्त तांबे के पात्र से सूर्य को अर्घ देना चाहिये, तदोपरान्त सूर्य के सामने खडे होकर सूर्य को देखते हुए १०८ पाठ नित्य करने चाहिये। नित्य पाठ करने से मान, सम्मान, नेत्र ज्योति जीवनोप्रयन्त बनी रहेगी.

सृष्टि आरंभ...

2019-12-27T11:59:00.001+05:30

बृहदारण्यकोपनिषद् उपनिषद् के अनुसार सृष्टि के पहले केवल ब्रह्म था। वह अव्याकृत था। उसने अहंकार किया जिससे उसने व्याकृत सृष्टि उत्पन्न की; दो पैरवाले, चार पैरवाले, पुर उसने बनाए और उनमें पक्षी बनकर पैठ गया। उसने अपनी माया से बहुत रूप धारण किए और इस प्रकार नाना रूप से भासमान ब्रह्माण्ड की रचना करके उसमें नखाग्र से शिक्षा तक अनुप्रविष्ट हो गया। शरीर में जो आत्मा है वही ब्रह्मांड में व्याप्त है और हमें जो नाना प्रकार का भान होता है वह ब्रह्म रूप है। पृथ्वी, जल, और अग्नि उसी के मूर्त एवं वायु तथा आकाश अमूर्त रूप हैं।

स्त्री, संतान अथवा जिस किसी से मनुष्य प्रेम करता है वह वस्तुत: अपने लिए करता है। अस्तु, यह आत्मा क्या है, इसे ढूँढना चाहिए, ज्ञानियों से इसके विषय में सुनना, इसका मनन करना और समाधि में साक्षात्कार करना ही परम पुरुषार्थ है।

'चक्षुर्वै सत्यम्' अर्थात् आँख देखी बात सत्य मानने की लोकधारणा के विचार से जगत् सत्य है, परंतु वह प्रत्यक्षत: अनित्य और परिवर्तनशील है और निश्चय ही उसके मूल में स्थित तत्व नित्य और अविकारी है। अतएव मूल तत्व को 'सत्य का सत्य' अथवा अमृत कहते हैं। नाशवान् 'सत्य' से अमृत ढँका हुआ है।

अज्ञान अर्थात् आत्मस्वरूप को न जानने के कारण मनुष्य संसार के नाना प्रकार के व्यापारों में लिपटा हुआ सांसारिक वित्त आदि नाशवान पदार्थों से अक्षय सुख की व्यर्थ आशा करता है। कामनामय होने से जिस उद्देश्य की वह कामना करता है तद्रूप हो जाता हैं; पुण्य कर्मों से पुण्यवान् और पाप कर्मों से पापी होता और मृत्यु काल में उसके प्राण उत्क्रमण करके कर्मानुसार मृत्युलोक, पितृलोक अथवा देवलोक प्राप्त करते हैं। जिस देवता की वह उपासना करता है मानो उसी का पशु हो जाता है। यह अज्ञान आत्मा की 'महती विनष्टि' (सब से बड़ी क्षति) है।

आत्मा और ब्रह्म एक हैं। ब्रह्म के अतिरिक्त कुछ नहीं है। जिसे नानात्व दिखता है वह मृत्यु से मृत्यु की ओर बढ़ता है। आत्मा महान्, अनंत, अपार, अविनाशी, अनुच्छित्तिधर्मा और विज्ञानधन है। नमक की डली पानी में घुल जाने पर एकरस हो जाने से जैसे नमक और पानी का अभेद हो जाता है, ब्रह्मात्मैक्य तद्रूप अभेदात्मक है। जिसे समय साधक हो यह अपरोक्षानुभूति हो जाती है कि मैं ब्रह्म हूँ और भूतात्माएँ और मैं एक हूँ उसके द्रष्टा और दृष्टि, ज्ञाता और ज्ञेय इत्यादि भेद विलीन हो जाते हैं, और वह 'ब्रह्म भवतिय एवं वेद' - ब्रह्मभूत हो जाता है। उसके प्राण उत्क्रमण नहीं करते, वह यहीं जीवन्मुक्त हो जाता है। वह विधि निषेध के परे है। उसे संन्यास लेकर भैक्ष्यचर्या करनी चाहिए। यह ज्ञान की परमावधि, आत्मा की परम गति और परमानंद है जिसका अंश प्राणियों का जीवनस्त्रोत है।

यह शोक-मोह-रहित, विज्वर और विलक्षण आनंद की स्थिति है जिससे ब्रह्म को 'विज्ञानमानंदंब
्रह्म' कहा गया है। यह स्वरूप मन और इंद्रियों के अगोचर और केवल समाधि में प्रत्यक्षानुभूति का विषय एवं नामरूप से परे होने के कारण, ब्रह्म का 'नेति नेति' शब्दों द्वारा अंतिम निर्देश है।

आत्मसाक्षात्कार के लिए वेदानुबंधन, यज्ञ, दान और तपोपवासादि से चित्तशुद्धि करके सूर्य, चंद्र, विद्युत्, आकाश, वायु, जल इत्यादि अथवा प्राणरूप से ब्रह्म की उपासना का निर्देश करते हुए आत्मचिंतन सर्वश्रेष्ठ उपासना बतलाई गई है।
शान्ति मन्त्र संपादित करें

इस उपनिषद का शान्तिपाठ निम्न है:

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदम् पूर्णात् पूर्णमुदच्यते।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

इस उपनिषद् का प्रसिद्ध श्लोक निम्नलिखित है -
ॐ असतोमा सद्गमय।
तमसोमा ज्योतिर्गमय।
मृत्योर्मामृतं गमय ॥

ॐ शान्ति शान्ति शान्तिः ॥ – बृहदारण्यकोपनिषद् 1.3.28.

निम्नलिखित श्लोक वृहदारण्यक उपनिषद के आरम्भ और अन्त में आता है-

पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥

Who is God: भगवान कौन हैं ?

2019-12-27T11:51:00.001+05:30

हमारे ब्रहमांड में ब्रह्मा जी आदि जीव हैं जो (गर्भोदक्षायी ) विष्णु के नाभि कमल से उत्पन्न हुए | सैंकड़ो दिव्य वर्षों की तपस्या के बाद उनके हृदय में भगवान प्रकट हुए तथा वे शेष नाग की शैय्या पर लेटे हुए भगवान को देख पाये | भगवान ने सर्वप्रथम ब्रह्मा जी को श्रीमदभागवतम का सार ४ श्लोक में (चतु:श्लोकी) प्रदान किया |

भगवान कहते है: हे ब्रह्मा, वह मैं ही हूँ जो सृष्टि के पूर्व विद्यमान था, जब मेरे अतिरिक्त कुछ भी नहीं था तब इस सृष्टि की कारण स्वरूपा भौतिक प्रकृति भी नहीं थी जिसे तुम अब देख रहे हो वह भी मैं ही हूँ और प्रलय के बाद भी जो शेष रहेगा वह भी मैं ही हूँ (श्रीमद भागवत २.९.३३) |

हे ब्रह्मा ! जो भी सारयुक्त प्रतीत होता है, यदि वह मुझसे सम्बंधित नहीं है तो उसमें कोई वास्तविकता नहीं है | इसे मेरी माया जानो, इसे ऐसा प्रतिबिम्ब मानो जो अंधकार में प्रकट होता है (श्रीमद भागवत २.९.३४) |

हे ब्रह्मा ! तुम यह जान लो की ब्रह्माण्ड के सारे तत्व विश्व में प्रवेश करते हुए भी प्रवेश नहीं करते है | उसी प्रकार मैं उत्पन्न की गयी प्रत्येक वस्तु में स्थित रहते हुए भी साथ ही साथ प्रत्येक वस्तु से पृथक रहता हूँ (श्रीमद भागवत २.९.३५) |

हे ब्रह्मा ! जो व्यक्ति परम सत्य रूप श्री भगवान की खोज में लगा हो उसे चाहिये की वह समस्त परिस्थतियों में सर्वत्र और सर्वदा प्रत्यक्ष तथा अप्रत्यक्ष दोनों ही प्रकार से इसकी खोज करे (श्रीमद भागवत २.९.३६) |

हृदय में ज्ञान उदय होने के बाद ब्रह्मा जी कहते है (ब्रह्म संहिता ५.१):

ईश्वर: परम: कृष्ण: सच्चिदानन्द: विग्रह:,
अनादिरादि गोविन्द: सर्व कारण कारणम: |

भगवान तो कृष्ण है, जो सच्चिदानन्द (शास्वत,ज्ञान तथा आनन्द के) स्वरुप है | उनका कोई आदि नहीं है , क्योकि वे प्रत्येक वस्तु के आदि है | वे समस्त कारणों के कारण है |
ब्रह्मा जी कहते है: जो वेणु बजाने में दक्ष है, खिले कमल की पंखुड़ियों जैसे जिनके नेत्र है, जिनका मस्तिक मोर पंख से आभूषित है, जिनके अंग नीले बादलों जैसे सुन्दर है, जिनकी विशेष शोभा करोड़ों काम देवों को भी लुभाती है, उन आदिपुरुष गोविन्द का मैं भजन करता हूँ (ब्रह्म संहिता ५.३0)|

वे आगे कहते है: मै उन आदि भगवान गोविंद की पूजा करता हूँ, जो अपने विविध पूर्ण अंशो से विविध रूपों तथा भगवान राम आदि अवतारों के रूप में प्रकट होते है किन्तु जो भगवान कृष्ण के अपने मूल रूप में स्वयं प्रकट होते है (ब्रह्म संहिता ५.३९) |

ब्रह्मा जी ने ब्रह्म संहिता में प्रत्येक श्लोक के अंत में लिखा है : आदिपुरुष गोविन्द का मैं भजन करता हूँ |ब्रह्माजी अपने लोक में भगवान गोविंद की पूजा अठारह अक्षरों वाले मन्त्र से करते हे जो इस प्रकार है: क्लिम कृष्णाय गोविन्दाय गोपिजन्वल्लाभय स्वाहा |

श्री कृष्ण सर्व आकर्षक तथा समस्त आनंद के श्रोत हैं, वे षड-एश्वेर्य पूर्ण अर्थात (असीमित) ज्ञान, धन, बल, यश, सोन्दर्य तथा त्याग से युक्त हैं l श्री कृष्ण परम ईश्वर,परम पुरुष,परम नियंता, समस्त कारणों के कारण है यही परम सत्य है | श्री कृष्ण समस्त यज्ञों तथा तपस्याओ के परम भोक्ता, समस्त लोको तथा देवताओ के परमेश्वर है (भ. गी. ५.२९) |

श्री कृष्ण की शक्ति से ही सारे लोक अपनी कक्षाओ में स्थित रहते है (भ. गी. १५.१३) | ब्रह्मादि सहित सभी देवगण उनके नियंत्रण में कार्य कर रहे है जिस प्रकार नाक में रस्सी पड़ा बैल अपने स्वामी द्वारा नियंत्रित किया जाता है (श्रीमद भागवत ४.११.२७) | जिस प्रकार अग्नि का प्रकाश अग्नि के एक स्थान पर रहते हुए चारो और फैलता है उसी प्रकार भगवान की शक्तियां इस सारे ब्रह्मांड में फैली हुई है (विष्णु पुराण १.२२.५३) |

श्री कृष्ण ही भगवान है, जिनके तीन पुरुष अवतार है | सर्व प्रथम कारणोदक्षायी विष्णु (महाविष्णु) जिनके उदर में समस्त ब्रह्माण्ड हैं तथा प्रत्येक श्वास चक्र के साथ ब्रह्माण्ड प्रकट तथा विनिष्ट होते रहते है | दूसरा अवतार है; गर्भोदक्षायी विष्णु जो प्रत्येक ब्रह्माण्ड में प्रविष्ट करके उसमें जीवन प्रदान करते हैं तथा जिनके नाभि-कमल से ब्रह्मा जी उत्पन्न हुए | तीसरे अवतार है क्षीरोदक्षायी विष्णु जो परमात्मा रूप में प्रत्येक जीव के हृदय में तथा सृष्टि के प्रत्येक अणु में उपस्थित हो कर सृष्टिका पालन करते है |

जिनके श्वास लेने से ही अनन्त ब्रह्मांड प्रवेश करते है तथा पुनः बाहर निकल आते है, वे महाविष्णु कृष्ण के अंशरूप है | अतः मै गोविंद या कृष्ण की पूजा करता हूँ जो समस्त कारणों के कारण है (ब्रह्म संहिता ५.४८) | श्री कृष्ण विष्णु के रूप में उसी प्रकार विस्तार करते है जिस प्रकार एक जलता दीपक दूसरे को जलाता है यधपि दोनों दीपक की शक्ति में कोई अंतर नहीं होता तथापि श्री कृष्ण आदि दीपक के समान है (ब्रह्म संहिता ५.४६) | कृष्ण स्वांश नारायण से भी श्रेष्ठ है क्योंकि उनमे ४ विशेष दिव्य गुण है: उनकी अद्भुत लीलाये, माधुर्य-प्रेम के कार्यकलापो में सदा अपने प्रिय भक्तो से घिरा रहना (यथा गोपियाँ), उनका अद्भुत सोन्दर्य तथा उनकी बाँसुरी की अद्भुत ध्वनि (चै. च. मध्यलीला २३.८२-८४) |

श्रीमदभागवतम में सारे अवतारों के वर्णन के बाद सूतजी कहते है: उपर्युक्त परमेश्वर के ये सारे अवतार या तो भगवान के पूर्ण अंश या पूर्णांश के अंश (कलाएँ) हैं, लेकिन श्रीकृष्ण स्वयं पूर्ण पुरोषत्तम भगवान (कृष्णस्तु भगवान् स्वयं) हैं | वे प्रत्येक युग में इन्द्र के शत्रुओं (असुओं) द्वारा उपद्रव किये जाने पर अपने विभिन्न स्वरूपों के माध्यम से जगत की रक्षा करने के लिए प्रकट होते हैं (श्रीमद भागवत १.३.२८) |

जब जब धर्म की हानि होती है और पापकर्मों की वृद्धि होती है तब तब परम नियंता भगवान श्री हरि स्वेच्छा से स्वयं प्रकट होते है (श्रीमद भागवत ९.२४.५६) | गीता (४.७) में भी भगवान श्रीकृष्ण कहते है “हे भारत ! जब जब और जहाँ जहाँ धर्म का ह्रास होता है और अधर्म की प्रधानता होती है तब तब मै स्वयं अवतार लेता हूँ ” |

शिवजी: जो व्यक्ति प्रकृति तथा जीवात्मा में से प्रत्येक के अधीष्ठाता भगवान कृष्ण के शरणागत हैं, वे वास्तव में मुझे अत्यधिक प्रिय हैं (श्रीमद भागवत ४.२४.२८) | जो व्यक्ति अपने वर्णाश्रम धर्म को १०० वर्षो तक समुचित रीति से निभाता हे वह ब्रह्मा के पद को प्राप्त कर सकता हे | उस से अधिक योग्य होने पर वह मेरे पास पहुँच सकता हे | किन्तु भगवान का शुद्ध भक्त सीधा वैकुण्ठ में जाता हे , जबकि में तथा अन्य देवता इस संसार के संहार के बाद ही इन लोक को प्राप्त कर पाते हैं (श्रीमद भागवत ४.२४.२९) | हे भगवान, मेरा मन तथा मेरी चेतना आपके पूजनीय चरण-कमलो पर स्थिर रहती है जो समस्त वरों तथा इच्छाओं की पूर्ति के स्त्रोत होने के कारण समस्त मुक्त महामुनियो द्वारा पूजित हैं (श्रीमद भागवत ४.७.२९) |

नारद: मैं उन निर्मल कीर्ति वाले भगवान कृष्ण को नमस्कार करता हूँ जो अपने सर्व-आकर्षक साकार अंशों को इसलिए प्रकट करते है जिससे सारे जीव मुक्ति प्राप्त कर सके (श्रीमद भागवत १0.८७.४६)|

ब्रह्मा: हे प्रभु! यह सारा द्रश्य जगत आपसे उत्पन्न होता है, आप पर टिका रहता है और आपमें लीन हो जाता है | आप ही प्रत्येक वस्तु के आदि,मध्य तथा अंत है | जिस तरह पृथ्वी मिटटी के पात्र का कारण है ; उस पात्र को आधार प्रदान करती है और जब पात्र टूट जाता है तो अंतत: उसे अपने में मिला लेती है (श्रीमद भागवत ८.६.१0) | मै, शिवजी तथा सारे देवताओं के साथ साथ दक्ष जैसे प्रजापति भी चिंगारियां मात्र है जो मूल अग्नि स्वरुप आपके द्वारा प्रकाशित है (श्रीमद भागवत ८.६.१४) |

मैं उन सर्वमंगलमय भगवान कृष्ण को सादर नमस्कार करता हूँ जिनके यशोगान, स्मरण, दर्शन, वंदन, श्रवण तथा पूजन से पाप करने वाले के सारे पाप फल तुरंत नष्ट हो जाते है (श्रीमद भागवत २.४.१५) |

वेदों में ज्ञान का परम लक्ष्य भगवान श्री कृष्ण (वासुदेव) है | यज्ञ करने का उद्देश्य उन्हें ही प्रसन्न करना है | योग उन्ही के साक्षात्कार के लिए है | सारे सकाम कर्म अंततः उन्ही के द्वारा पुरस्कृत होते है | सारी तपस्याये उन्ही को जानने के लिए की जाती है | उनकी प्रेमपूर्ण सेवा करना ही धर्म है और वे ही जीवन के परम लक्ष्य है (श्रीमद भागवत १.२.२८-२९) |