LE BERCEAU DE L'HUMANITÉ

COMMENT ÉRADIQUER LA CORRUPTION EN AFRIQUE?

2011-09-21T08:38:00.000-07:00

Tout africain vous dira que vouloir éradiquer la corruption en Afrique c'est vouloir décimer les africains. Tant elle est enracinée dans les moeurs qu'elle est devenue institutionnaliser. Or son élimination complète est un préalable à tout forme de progrès. La corruption gangrène le fonctionnement de toute société et réduit ses institutions à des monuments vétustes dont le maintien symbolise son déclin abyssal. Comment changer la culture de la cupidité dont l'un des premiers effets chez les africains est la corruption? Poser la question c'est y répondre. Dans des pays où l'eau potable, l'hygiène de base, l'électricité sont des biens de luxe pour une tranche de la population, cela contraste tristement avec des dirigeants qui mènent des vies dans un confort indécent. Tout se monnaie en Afrique. Des femmes sur le point d'accoucher doivent d'abord donner des enveloppes à des médecins et des infirmières pour avoir un lit d'accouchement, les diplômes délivrés au lycéen peuvent être achetés sur le marché noir, les policiers sensés réguler la circulation réclament aux taxis des droits de passage sur leur maigre recette et j'en passe. Devant un tel constat affligeant quels sont les pistes pour changer cette culture de l'argent facile dans nos sociétés africaines?

LA PEINE CAPITALE POUR LA CORRUPTION!

Le châtiment qui doit être réservé à la corruption en Afrique est celui de la peine de mort par pendaison publique. J'entends déjà certains crié aux droits de l'homme, à l'immoralité d'un tel châtiment, à une forme de regression sociale et autres. Mais il en n'est rien de tout cela. Bien que j'accorde du crédit au fait que il n'est pas du droit d'un homme de décider du droit de vie ou de mort d'un autre, condamner la corruption par une simple peine de prison serait à tout le moins sous-estimer ses effets dans les sociétés africaines. Il y a cette phrase de Mather Luther King qui dit: «La paix n'est pas l'absence de la guerre mais la présence de la justice». Autant dire que toute guerre est juste en autant qu'elle justifie la paix. Dans le contexte de l'Afrique la guerre contre la corruption par le châtiment le plus sévère n'est qu'une cause noble et juste. J'ose croire que nous supporterons tous un tel châtiment contre des pédophiles qui abuseraient de nos enfants et bien dans ce cas la corruption a des effets encore plus ravageurs que cette tare car elle annihile l'espoir de tout un peuple, le réduit à la mendicité, crée une prison à ciel ouvert dans une société et concentre le pouvoir, la réussite et le succès dans les mains d'une infime minorité. Loin de moi l'envie de cultiver du sadisme, mais si je reviens à mon exemple du pédophile, un enfant qui naît dans un tel système ne serait pas si différent de celui qui a connu les sévisses sexuels de ce dernier. Il viendra au monde dans l'obscurité totale, y grandira et y mourrira. Ces rêves lui seront confisqués, sa joie prise en otage, sa jeunesse volée, son insouciance brisée et son rire jaunit. Un tel châtiment est à la mesure de ses effets néfastes dans la société. La corruption décime un peuple à petit feu.

Si pendaison il doit y avoir, pourquoi doit-elle être publique? Elle doit l'être à la lumière du jour devant un public averti pour servir d'exemple à la population. Il ne peut y avoir plus clair comme exemple et meilleur justice que celle rendue par le peuple et pour le peuple. C'est lui qui en paye le prix alors il serait juste et bon qu'elle participe à cette scène qui ne sera pas macabre mais salvatrice. L'histoire nous apprend que les français ont guillotiné Louis XVI. Nul besoin n'est de décrire ici ce qu'est devenue aujourd'hui ce pays. Une telle manifestation de la vindicte populaire ferait donc échouer l'argument selon lequel vouloir éradiquer la corruption c'est décimer les africains.

Sans vouloir être idéaliste, je conçois que les sociétés occidentales très développées n'ont pas pu éradiquer la corruption. Elle existe toujours mais force est de reconnaître qu'elle se limite dans un jeu de pouvoir et ne peut par conséquent être dissociable. Mais sa contamination dans la société civile, par le biais des institutions ou de ses organes de pouvoir telle la police est très limitée pour ne pas dire néant. Le but n'est donc pas de l'éradiquer dans le sens littéraire même du terme mais de la limiter de façon efficace dans la société civile car si ce travail est fait, il naîtra une logique circulaire envers les citoyens qui demanderont aussi à leur dirigeant d'en faire de même.

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L'INTÉGRATION DES BLANCS, LA SEULE VOIE PROSPÈRE POUR L'AFRIQUE!

2011-09-12T08:45:00.000-07:00

Après 50 ans d'indépendance l'Afrique du 21ème siècle ressemble à peu de différences près à l'Afrique coloniale. Les recettes sont multiples sur la manière de développer ce continent au potentiel énorme mais celle qui fait du chemin en ce moment aussi bien chez des intellectuels de tout bord que dans la société civile africaine est celle de l'union africaine pour arriver à faire face aux défis de la mondialisation. Le continent africain foisonne de gens dynamiques dont la créativité, la résiliance, le courage n'a d'égal ailleurs dans le monde. L'union faisant la force, il est évident que si cet élan de résiliance face au désespoir et à la fatalité était mis ensemble, l'Afrique n'aura rien à envier au reste du monde. La question est donc ouverte «COMMENT UNIFIER L'AFRIQUE?». Il existe bel et bien une institution, l'Union Africaine (UA), dont les lignes directrices sont celles d'une Afrique unie et parlant d'une même voix mais elle a été prise en otage par des luttes intestines de pouvoir. Il ne peut donc y avoir là un transfert vertical du sentiment d'unité vers la population. Les sommets de l'Union Africaine ressemblent mélancoliquement à un «dîner de cons» où des chefs d'États se rencontrent pour des causeries qui ont aucune importance sur le quotidien de leurs constituants. C'est donc à ce moment là qu'on se met à rêver d'une démocratie. Une démocratie où le peuple dicterait son destin à ses dirigeants, une démocratie où les élus devront rendre compte au peuple mais on se doit de retenir son souffle de peur de s'écarter de nos valeurs africaines. En effet la société africaine est une société féodale qui ne répond pas à un modèle de démocratie tel que nous le voyons en occident. Une forme de «démocratie autocratique» sied particulièrement à ce continent. La formule semble contradictoire dans sa sémantique mais elle en est loin. Elle traduit le fait qu'il faut qu'il y ait en place une sorte de caste d'élus dont le peuple a choisi qui aurait pour mission de gouverner. Le pouvoir devant rester dans les mains de ces élus, on s'assurerait donc qu'il y ait la paix et donc plus de guerres civiles. Ces personnes choisies par le peuple devront répondre à un certains nombre de critères qu'il aura choisi au chef desquelles l'éducation.

Comme tout être humain l'africain aura une grande fierté pour avoir transformé sa terre, avoir éduqué ses enfants, avoir donné de meilleures opportunités de vie à ses concitoyens car il en va de sa dignité, de son respect et de son illumination aux yeux du monde. Mais après avoir failli pendant un demi-siècle alorsqu'il avait en main les clés de son propre destin on se pose intuitivement la question: Pourquoi ne pas essayer autre chose? Je ne propose pas ici le retour à un système colonial ou d'esclavage, ni ne fait un postulat selon lequel l'homme de l'occident est supérieur ou plus intelligent à l'homme de l'Afrique mais je suis certain qu'une ouverture de nos sociétés aux occidentaux dans une relation de partenariat pragmatique sortirait le continent africain de son bourbier.

LES OCCIDENTAUX DOIVENT PAYER LEUR DETTE MORALE ENVERS L'AFRIQUE!

J'ai déjà crié haut et fort sur ce blog l'erreur que faisait beaucoup d'intellectuels africains d'indexer l'occident d'être un type de cancer au progrès africain. Je voudrais sur cet article parler de façon nominative à une écrivaine, représentative de l'intelligentsia africaine, qui a dévoué son talent à vertement critiquer l'occident et en particulier la France et son président d'être responsable des maux de l'Afrique. Je voudrais ici parler de la très respectée écrivaine Calixthe BEYALA. Il me semble à mon sens qu'elle se trompe de champ de bataille. Elle vous dira qu'elle fait une différence fondamentale entre le peuple français et son Président ce qui revient ni plus ni moins à dire qu'on peut aimer un enfant et haïr sa mère. Même si le peuple français semble manifester son désamour avec son digne représentant, il serait malvenu pour un enfant dont on a accueilli dans une famille de critiquer de façon acerbe le père de cette famille même si les mêmes critiques sont formulées par les enfants de cette famille. Pour employer le language populaire, l'homme blanc n'est pas foncièrement mauvais mais parcequ'il est humain il doit d'abord veiller sur ses intérêts ce dont on ne saurait reprocher à personne.

L'histoire nous enseigne que le combattant pour les droits civiques Malcom X après avoir passé sa vie à diaboliser l'homme blanc a fini par reconnaître vers la fin de sa vie que la meilleure façon d'arriver à une meilleure société pour les noirs c'était également d'embrasser ses concitoyens blancs. Mather Luther King l'avait quant à lui rapidemennt compri. Il ne prônait pas une société noire ou blanche mais il a eu le rêve de voir ses enfants s'asseoir à la table de la fraternité avec leurs amis blancs. Aujourd'hui nous avons Mr. Obama Président des États-Unis d'Amérique.
Étant donné l'histoire de l'afrique avec l'esclavage et la colonisation, il serait tout à fait normal de demander à nos geôliers d'hier de venir nous aider à reconstruire l'Afrique de nos rêves. Ils ont cette dette morale envers l'Afrique. Nous vivons sûrement sur des continents différents mais nos destins sont intrinsèquement liés. Aucune frontière au monde ne peut faire barrage à la misère. Ainsi tourner le dos à l'Afrique c'est vouloir accueillir sa misère. L'Afrique n'a pas besoin d'une politique d'immigration chapeautée à Paris, à Londres ou à Bruxelles mais d'une bonne main d'oeuvre venue de l'occident pour l'aider à bâtir son continent.

Oui à l'unité africaine mais être uni contre l'occident parce qu'ils nous ont colonisé est quelque chose d'absurde. Si le principe de cette unité est «l'ennemi de mon ennemi est mon ami» alors une fois qu'on aura combattu cet ennemi que restera t-il de notre unité?

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LE SEXE: SEUL REMÈDE AU DÉSESPOIR AFRICAIN?

2011-09-07T20:26:00.000-07:00

Il ne serait pas indécent ni déplacé de dire que la femme noire et africaine en particulier a reçu une bénédiction des dieux de la nature. En effet les femmes africaines sont reconnues pour leurs courbes généreuses. Loin de vouloir parler de ces créatures qui ressemblent à la perfection de façon abjecte, je voudrais ici soulever l'emprise que le sexe et la débauche occupe dans la société africaine.

Premièrement la société africaine est une société très pudique où les hommes et les femmes n'étalent pas leur amour sur la place publique. Une phrase telle «Je t'aime mon amour» vaut vraiment son pesant d'or. Allez donc comprendre le choc énorme que subissent les africains qui arrivent en occident et voient des adolescents s'embrasser dans les transports en commun ou des homosexuels se manifester leur amour mais il assez ironique de voir que ces gens qui clament être les garants de bonnes moeurs être des polygames ou encore mieux avoir plusieurs maîtresses avec autant d'enfants et cela sans même parler du fait qu'ils sont pour la plupart des chômeurs qui ont au moins cinq enfants maritalement reconnus. Les africains vous diront avoir beaucoup d'enfants c'est une bénédiction divine et qu'ils sont leur richesse et leur fierté. Je me suis souvent posé la question de ce que dirait les couples occidentaux de leurs progénitures puisque la moyenne est autour de deux à trois enfants par famille. Je ne pense pas que ce soit là une malédiction. Deuxièmement les filles, même celles qui ont un semblant d'instruction ou celles qui le sont réellement sont éduquées dans la perspective de plaire à son homme et être une bonne femme de maison. Dans cette optique là refuser d'assouvir les plaisirs bestialement sexuels de son homme est considéré comme une indignation. Elles doivent donc qu'elles aient envie ou non savoir sexuellement satisfaire un homme. En y regardant de plus près derrière toutes ces prétentions culturelles on se rend bien compte que c'est l'amour du sexe, le plaisir charnel qui est cultivé dans la société africaine.

FAMILLES NOMBREUSES: RICHESSE OU ADDICTION SEXUELLE?

Il est mal vu ou à tout le moins suspicieux d'avoir un un seul enfant dans un couple africain. Des couples de cinq enfants et plus voilà tout ce qu'il y a de plus normal en Afrique. Comment expliquer que des chômeurs sont des chefs de familles nombreuses si ce n'est pour l'amour du sexe? Nous ne sommes pas dans les chambres à coucher de ces personnes là mais il y a fort à parier que des calculs tels que quelle éducation auront ces enfants, quel avenir on voudrait leur construire ne sont posées sur le divan avant de passer à l'acte même de la conception. On en déduit donc logiquement qu'il y a d'abord l'envie puis on l'assouvit et quelques mois après vient l'enfant et on espère que la manne tombera du ciel pour combler tous ses besoins. On ne saurait reprocher aux africains d'aimer les enfants si c'est la raison d'avoir des familles nombreuses mais la question subsiste comment éléver sa belle marmaille quand on arrive pas à joindre les deux bouts? On peut brandir l'exemple de la Chine populaire pour démontrer que avoir beaucoup d'enfants n'est pas un frein au progrès économique et social. Cet exemple aurait du mal à s'appliquer en Afrique dans la mesure où l'Afrique n'a pas mis en place un système pour employer ce «baby-boom sexuel» contrairement à la Chine qui a utilisé sa population pour son agriculture dans les années 50. Elle a d'ailleurs mis en place des mesures coercitives pour limiter le nombre d'enfants à 2 par famille. Les africains devront donc plutôt emboîter le pas sur cette politique. Il est connu que le sexe a des vertus médicales en ceci quellle dimunie le stress chez l'humain mais comme tout remède, son abus est fortement proscrit. Pour preuve, ce n'est pas par hasard ou le fruit de la conspiration de l'occident dans le but d'exterminer les africains, comme on peut l'entendre ici-et-là, que ce continent a un fort taux élevé des malades du SIDA. Je n'irai pas jusqu'à proscrire l'utilisation du préservatif comme le Pape mais je pense qu'il serait quand même sage de mûrir notre réflexion avant d'envisager fonder une famille car les responsabilités qui viennent avec ne s'arrêtent pas à la conception. Il me semble qu'une meilleure éducation de la femme aura de meilleures conséquences sur le ralentissement dans cette course effrénée vers la perdition.

FEMMES: INSTRUMENTS DU DÉSIR OU MAÎTRESSES DE LEUR DESTIN?

J'ai toujours été fasciné par le cerveau d'une femme. Il est pour moi un mystère dont je n'aimerais pas en avoir le secret de peur qu'il cesse de m'étonner et de me fasciner. Elles savent aimer, manipuler, adoucir. Elles sont patientes et font tellement de sacrifice au nom de l'amour. L'amour et le soutien d'une femme vous assure la clé du succès. Il faut que les femmes africaines réalisent à quel point elles sont les premières victimes de cette pseudo-culture car ce sont elles qui payent le lourd tribu de ce désir incontrôlé. Elles doivent élever des enfants avec des pères qui ne à la maison qu'à l'heure du coucher. Ce sont elles qui sont au chevet de l'enfant malade, elles doivent se débrouiller tant bien que mal pour s'assurer qu'ils ont mangé. Le rôle du père se limite généralement à donner la fessée à l'enfant. Nos femmes, nos soeurs ne peuvent continuer à accepter cet état de fait. Elles ne doivent pas se soumettre comme ces hommes le leur disent ou comme la bible le dit. Mais imposer et instaurer le respect de leur chair car c'est la seule façon de contrôler des grossesses mal planifiées. Il me semble qu'en Occident les féministes ont ce slogan qui dit «Mon utérus m'appartient» même si je ne suis pas tout à fait d'accord avec la substance de ce message car je pense que le fait de donner la vie est quelque chose de plus grand que l'utérus. C'est avoir une vision simpliste et réductrice du mystère de la vie mais ça a ceci de vrai que ça donne à la femme un vrai pouvoir de décision dans la conception de l'enfant. Cela passe inéluctablement par l'éducation de la femme africaine qui aura une maturité intellectuelle pour s'émanciper.

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IMMIGRATION: LES AFRICAINS SONT-ILS DEVENUS LEURS PROPRES NÉGRIERS

2011-09-05T14:09:00.000-07:00

Il était une fois alors que je suivais docilement mon cours d’économie du Québec, le professeur, un ancien premier ministre du Québec, Mr. Bernard Landry se met à expliquer la force et la générosité du peuple québécois. Il nous explique que vers les années 60 après que l’armée anglaise soit partie les québécois devaient se débrouiller seuls sans une économie efficiente, sans pratiquement aucun filet social. Les québécois pouvaient tous être tentés d’immigrer vers les États-Unis à la recherche de meilleures opportunités de vie. Mais non ! Ils résistèrent pour la préservation de leur société, de leur culture et firent tout pour conserver leur langue, le français. Comme il aimait tant le rappeler de façon naïve, «les québécois selon un écrivain québécois étaient des nègres blancs d’Amérique». C’était à ce moment que je lui posai la question : Monsieur pensez-vous pas que le système d’immigration tel qu’il est conçu en occident est une hypocrisie occidentale ? Dans la mesure où lorsque vous formez les ingénieurs, les économistes et autres intellectuels vous faites tout pour les retenir dans vos pays pour accroître votre productivité et ne mettez pas en place des mécanismes pour les contraindre ou faciliter leurs retours dans leurs pays respectifs pour bâtir leurs nations. En guise de réponse il m’offre une rhétorique de politicien expérimenté habitué à l’exercice questions-réponses avec des journalistes. Le jargon américain dirait qu’il fait du «flip-flop». Et là je recentre ma question : Vous parliez tantôt des québécois qui se sont battus et résister à la tentation d’aller vivre aux États-Unis, le point que je veux apporter est que dans le but d’avoir une Afrique prospère et un marché africain assez important ne faut-il pas favoriser le retour de ses cerveaux qui se trouvent dans les quatre coins du globe ? Et là dans un sourire digne d’un acteur hollywoodien il me répond : «Ni le Québec, ni la France, ni personne ne peut résoudre un problème africain !» Le message est très clair : Chacun veille sur ses intérêts et l’Afrique aux africains!

Je me suis souvent penché sur ce problème d’immigration ou ce qu’il convient d’appeler un fléau et j’ai trouvé qu’il est à la fois la solution pour la prise de conscience des masses populaires en Afrique (surtout en Afrique noire) et la voie de perdition de son vivier de changement et d’espoir à savoir sa jeunesse. J’irais même jusqu’à dire au risque de choquer beaucoup de mes lecteurs mais tant ceci me brûle les lèvres et est d’une pertinence déconcertante, le fait que la jeunesse africaine immigrante subit une sodomisation de sa conscience qui consiste ni plus ni moins en une spoliation de sa culture et de son histoire par elle-même en embrassant des idéaux occidentaux comme norme et modèle de vie. Une telle masturbation intellectuelle ne peut que laisser l’Afrique en marge de la mondialisation. Oui les mots sont lâchés : masturbation intellectuelle. Puisqu’en agissant de la façon dont elle agit elle se donne du plaisir à soi même, et qu’il est intense ce plaisir mais au bout du compte elle n’a pas de partenaire, elle s’isole et s’éloigne réduit sa relation, sa culture, son histoire à un plaisir éphémère dicté par sa conscience lessivée d’images qui prédéfinissent à sa place ce qu’est l’idéal.

L’immigration est une solution à considérer par tout africain qui veut changer les choses. Elle permet de cerner deux problèmes principaux pour les candidats au départ : La mentalité africaine et l’effet ou le résultat des politiques des États africains.

La mentalité africaine.

L’autre jour je me suis livré dans un échange d’idées avec une consœur érudite africaine sur la nécessité de créer les États-Unis d’Afrique. Après quelques échanges, elle me fait comprendre que mon rêve relève plus d’une utopie d’un jeune homme brillant. La faute de notre problème africain dit-elle se trouve dans le passé. Selon elle, il faut pouvoir faire sortir le continent africain de son néocolonialisme, donc enlever la forme de tutelle qu’ont les pays occidentaux sur les pays africains, ensuite régler le fléau de la corruption en Afrique, ce qui revient tout simplement à massacrer tous les africains auquel cas on a les États-Unis d’Afrique avec une seule personne qui vit tout seul dans son pays. Cette érudite relate ainsi, dans un cynisme très ironique, ce que pense «l’africain moyen». J’ai qualifié cette mentalité africaine, le paradigme de «la faute aux autres».

Oui, je veux changer l’Afrique et créer les États-Unis d’Afrique mais je ne suis pas naïf, vous n’êtes pas naïfs, nous ne sommes pas naïfs. Il y a bel et bien un statu quo en place et il se battra pour garder tous ses avantages dont il jouit depuis des années. Si vous vous en doutez, posez la question à Thomas Sankara ce que ça lui a valu de vouloir effacer la dette africaine à ces bailleurs de fonds, poser la question au ghanéen Nkrumah d’avoir eu l’idée de créer les États-Unis d’Afrique. La réponse à vos questions n’est qu’un silence mais un silence qui pourrait réveiller bien des morts.

Nous devons aussi accepter nos responsabilités face à nos échecs parce que j’ai du mal un tant soi peu à me convaincre que ce sont les européens qui viennent sur nos routes corrompre nos policiers, interdisent nos politiciens de construire des hôpitaux, ne pas mettre en place un système d’éducation digne de ce nom, détruire des infrastructures qui datent de l’époque coloniale et en construire de nouveaux et la liste est loin d’être exhaustive. Pour mieux avancer il faudrait que nous apprenions à nous parler de la façon la plus candide qu’il soit. Le problème avec notre mentalité est que nous sommes cupides. La cupidité est le premier frein à tout progrès africain. La recherche de la plus grosse voiture, la plus belle maison, la ruée vers la richesse, son intérêt personnel avant tout. Il y a des fois où j’aimerais tellement que la célèbre maxime de l’économiste libéral anglais Adam Smith «la recherche de l’intérêt personnel conduit à l’intérêt général» prenne tout son sens dans nos économies africaines mais il a de quoi reconsidérer sa vision d’une économie libérale quand il regarde nos économies africaines où les individus en poursuivant leurs intérêts personnels finissent dans l’un des deux extrêmes : L’extrême pauvreté ou l’opulence.

En quoi l’immigration permet-elle de cerner cette mentalité de cupidité ? Il y a qu’à voir les risques que les africains sont prêts à prendre pour aller en occident. Ils embarquent sur des pirogues avec femmes et enfants où ils ne sont mêmes pas sûrs d’atteindre l’autre rive. Ils meurent souvent dans une mer agitée par centaine. Cela n’émeut même plus personne en occident au point où leurs journaux les réservent la place des faits divers. Imaginez le courage que ça prend de se sacrifier et sacrifier ses enfants tous simplement pour pouvoir vivre en occident. Ne pouvaient-ils pas rester simplement dans leur pays et soulever une révolution où ils seront morts pour une vraie cause et auront eu droit à un enterrement digne de ce nom ? Non ils préfèrent un risque démesuré où leurs corps ne seront même pas retrouvés. Quant à ceux qui y arrivent à l’autre bout. Ceux là vivent dans des conditions tellement inhumaines que la simple description vous glacerait le sang.

J’ai dit à mon amie africaine, l’érudite, que les français ont décapité leur roi quand ils en ont eu marre de vivre dans des conditions indécentes, les américains ont combattu l’empire britannique quand ils en ont eu marre de payer des taxes élevés à la reine d’Angleterre. L’histoire sait ce que sont devenus ces pays : prospères et de grandes puissances. Mais elle a balayé ces exemples du revers de la main arguant qu’il ne faut pas aller chercher des exemples qui ne sont pas africains pour expliquer notre retard. Je veux bien concevoir que les peuples et les cultures sont différentes mais nous sommes tous de l’espèce humaine et nous vivons tous les mêmes frustrations face aux injustices sociales. Il n’existe pas de misère douce et de misère forte, de pauvreté blanche et de pauvreté noire, d’injustice asiatique ou d’injustice européenne. L’injustice, la misère ou la pauvreté affectent les peuples de la même manière à travers le globe. Ce qui rend mes exemples pertinents à bien des égards.

L’effet ou le résultat des politiques africains.

L’immigration permet de comprendre les politiques des nos états africains dans différents secteurs que ce soit l’économie, l’éducation, le sport et bien d’autres premièrement parce qu’ils sont soumis au test de la comparaison au système étranger. Prenons par exemple l’économie.

La main d’œuvre africaine n’est pas compétitive car sous éduquée, elle n’est pas non plus docile comme celle des pays comme la Chine, le Japon ou l’Inde. Disons le donc de façon candide le travailleur africain moyen est paresseux et sous qualifié. À défaut d’être en compétition avec l’Europe, les États-Unis ou la Chine, l’Inde ou le Japon pour des emplois qualifiés dans les secteurs comme la technologie et la science, le continent africain devrait remporter haut la main les emplois dans le secteur de la manufacture. C’est le secteur manufacturier qui a fait de la Chine ce qu’elle est aujourd’hui, une puissance qui talonne les États-Unis. En 2010, la Chine accède au deuxième rang de puissance économique derrière les États-Unis avec un Produit intérieur brut (PIB) de plus de 9% du PIB mondial. La main d’œuvre chinoise, ce sont des travailleurs disciplinés qui travaillent dans des conditions difficiles sans se plaindre, pendant de longues heures. Faites une pause dans la lecture et observez dix articles autour de vous et il y a fort à parier que sept sur dix articles sont «made in china» (fabriqués en Chine). Le taux de croissance du PIB africain par pays est très faible. Il est de l’ordre de moins de 1% l’an. C’est ici où je rejoins ma consœur africaine l’érudite mais je tiens à nuancer mon propos en refusant de mettre la faute sur autrui mais disant tout simplement que c’est le fruit de la mauvaise gestion des africains. En effet les économies africaines sont sous le dictat des institutions financières tels le Fonds Monétaire International, la Banque Mondiale et différents agences de notation. Ces institutions ont des leviers sur nos économies par le biais de nos lourdes dettes. Elles peuvent donc disposer de nos ressources comme bon leur semble en échange de quelques aides. Pour arriver à redresser l’économie africaine il n’y a pas de solution miracle et cette solution est très simple elle s’appelle la productivité. Nous devons redoubler d’ardeur, nous devons travailler très dur comme si nos propres vies en dépendaient puisqu’elles en dépendent. La meilleure façon de commencer c’est d'être autosuffisant pour cela il faut promouvoir le secteur de l’agriculture. Je ne m’explique pas comment nous pouvons mourir de faim en Afrique quand nous avons des terres arables. L’investissement de nos politiciens doit se renforcer dans ce secteur par l’acquisition de matériel de pointe capable d’améliorer la productivité. Il est tout simplement anormal et indécent qu’une tomate venue de Chine vienne concurrencer une tomate locale à des prix abordables. C’est de cette autosuffisance que naîtra la créativité et la force productive africaine.

L’immigration comme je le disais plus haut permet le soulèvement des masses populaires. L’ingrédient pour tout soulèvement populaire est le même. D’abord il y a les mauvaises conditions de vie et ensuite la présence d’intellectuels dans la société civile qui poussent les classes populaires à prendre conscience de leur situation et de s’organiser pour prendre en main leur destin. Dans le cas de l’Afrique cette tâche reviendrait à ces intellectuels qui sont des avocats, des docteurs, des économistes formés en occident qui rentrent dans leurs pays d’origine améliorer le quotidien de leurs frères et sœurs africains. Au risque de déplaire à ma consœur africaine avec des exemples non-africains, c’est ce qui amena la révolution de mai 1968 en France, c’est ce qui donna la force au premier ministre du Singapour d’alors Mr. Lee Kuan Yew d’inciter son peuple à se soulever et à bouter hors de Singapour les japonais et les anglais. L’exemple africain ici serait le ghanéen Nkrumah après ces études aux États-Unis rentra en Afrique décida de vouloir fédérer l’Afrique. L’immigration nous aide donc à parfaire notre intellect pour pouvoir prendre en compte notre destin.

Ceux et celles qui décident de ne pas rentrer bâtir l'Afrique de demain ne sont pas si différents des négriers qui vendaient des esclaves aux européens contre du sel à la seule différence qu'ils viennent eux-mêmes vendre leur savoir en occident en échange d'un confort matériel. Peu importe votre niveau élevé dans l'échelle sociale dites vous bien ceci en vous regardant dans la glace tous les matins: Pour l'homme de l'occident vous êtes tout simplement un misérable africain à qui on a donné une chance de réussir.

QUELLE EST LA PLACE DE LA FEMME DANS LA SOCIÉTÉ AFRICAINE?

2011-08-31T15:15:00.000-07:00

Ô femme genèse de l'espoir, toi qui a tant sacrifié pour de grands hommes, toi qui a tant donné pour recevoir si peu et si ton Afrique pouvait être à ton image? Ne désespère pas, ne cesse pas de nous guider vers la lumière. Nous t'avons déshonoré, nous t'avons blessé, insulté et battu. Nous ne sommes pas dignes de toi. Tu nous as donné la vie et nous t'avons maudit, tu as apporté ton amour et nous y avons craché, tu t'es sacrifiée pour nous et nous t'avons tourné le dos. Tes hommes ont fait de toi la source de leur malheur. Toi havre de paix, personnification de l'espoir, remède à tous nos maux, essence de la vie, la folie de tes hommes t'a réduit à un état abjecte. Et si pour une fois nous t'écoutions que nous dirais-tu?

UNE PRIORITÉ À L'ÉDUCATION DE LA FEMME.

Dans la société africaine la place qui m'est accordée en priorité, à savoir maîtresse de maison, revêt une seulement une signification symbolique. En effet je suis seulement la maîtresse de mon mari, la gouvernante de mes enfants et la gardienne de mes propres biens. Je ne réclame pas le pouvoir de décision mais le sentiment d'être aimée et respectée. Ce ne sont pas des sacrifices que je fais c'est l'amour que je vous porte. Mon corps est devenu le temple de vos frustrations et l'assouvissement des fantasmes les plus machiavéliques. Je ne blâme pas mes hommes que j'aime tant mais leur manque d'éducation car s'ils avaient appris ils auraient sûrement fait mieux. Ils sont victimes de leur propre ignorance. Par delà leur ignorance je me culpabilise encore plus d'avoir façonné des cancres. Je m'en veux de mon peu d'éducation. Je voudrais lire, Je voudrais écrire, je voudrais m'instruire. La lumière de mon éducation brillera sur ma progéniture, elle brillera sur mes hommes et à travers mes hommes ma place sera restaurée et mon Afrique brillera. Je n'arrive même pas éprouver de la haine pour vous car l'amour que j'éprouve pour vous est au delà de toute unité de mesure. Je vous aime!

LES FEMMES DOIVENT JOUER DES RÔLES PLUS ACTIFS DANS LA SOCIÉTÉ!

J'ai eu vent du combat des femmes en Occident pour le droit de vote, à l'avortement, l'égalité hommes-femmes dans la société etc. En parlant de ce dernier je pense pour ma part que la société africaine étant une société très hiérachisée la notion d'égalité hommes-femmes ne s'y appliquerait pas. On devrait donc adopter le concept de «COMPLÉMENTARITÉ HOMMES-FEMMES» car il reconnaît à chacun sa place dans la société tout en montrant à quel point chacun est indispensable à édifier une meilleure société. L'homme et la femme ne peuvent être égaux dans un sens littéraire ou secondaire et cela même quand ils doivent accomplir une même tâche. Il y a toujours eu ce qu'on a appelé la touche masculine ou féminine comme pour démontrer qu'on peut arriver au même résultat en procédant de différentes façons. En procédant de différentes façons, il y a des risques inhérents à chaque méthode. Étant donné les différentes façons cela donne une place à la subjectivité donc une capacité d'appréciation différente selon les personnes mais il faut bien entendu que si salaire il y a en bout de ligne qu'il soit égal car le résultat est égal.

Oui, la femme est sous appréciée dans la société africaine mais son émancipation ne doit-elle pas venir d'elle même? Il me semble que Rosa Parks, icone pour la lutte anti-ségrégationniste aux États-Unis n'a pas demandé l'autorisation de son mari pour aller s'asseoir dans le bus reservé aux blancs. Michelle Obama n'a pas demandé l'avis de son mari pour dire ce qu'elle pense du parfum de l'haleine de Barack. J'aimerais dire à mes soeurs de faire preuve de courage et d'abnégation pour montrer à ces hommes de quoi nous sommes capables. Nous devons être des pionnières du respect de la femme car ces hommes ne sauront exprimés mieux que nous même nos ressentiments. Nous sommes le changement que nous attendons!

Ô mère nous t'avons entendu et nous nous efforcerons de te comprendre. De grâce continue à nous couver de ton amour.

VIVE LES ÉTATS-UNIS D'AFRIQUE!

LE SPORT ET LA MUSIQUE, SEULES VOIES D'ISSUE POUR LES AFRICAINS?

2011-08-29T12:59:00.000-07:00

Il y a cette théorie qui circule chez bon nombres d'intellectuels selon laquelle il y a chez les africains une prédisposition congénitale à l'échec. L'Africain serait donc vouer dès sa naissance à l'échec. On peut donc parler de malédiction divine qui a envoûté notre peuple et notre continent. L'histoire telle que l'homme des lumières, en l'occurrence l'homme de l'occident nous l'apprend, nous enseigne qu'il y a pas eu de scientifiques africains tels Pierre et Marie Curie, de philosophes africains tel Socrate, Kant. Un homme de petite taille et président de la grande France nous a même dit que «l'homme africain n'est pas rentré dans l'histoire». Pire encore même dans la forêt d'où nous sommes issus selon eux, c'est le lion qui en est le roi et Tarzan le beau petit blond, son meilleur ami. Face à cette sodomie de nos consciences, cette spoliation culturelle et historique on serait en droit de s'attendre à ce que l'homme africain se batte et redouble d'efforts pour le respect de son identité et de sa propre dignité mais on a plutôt l'impression que les africains embrassent cette fatalité historique montée de toute pièce par un peuple qui ne les connaît que peu ou prou. Ils ont envahi d'autres champs à la recherche de la reconnaissance ou de l'argent facile. Ils idolâtrent des personnes comme Samuel Eto'o et bien d'autres. Voilà à quoi ressemblent leurs dieux vivants. Ils ont de grosses cylindrées, les plus belles femmes, des salaires astronomiques. Le sport est devenu le seul moyen par lequel on accorde un tant soit peu de considération aux africains. Ces dieux vivants peuvent-ils changer la culture de l'argent facile chez les africains?

LE SPORT, VECTEUR DE CHANGEMENT?

Il n'est pas en douter que le sport est l'instrument fédérateur des peuples. Que ce soit le football en Europe ou en Afrique, le football américain ou le hockey en Amérique du nord, la ferveur populaire transcende les clivages politiques, ethniques et console la frustration et la misère des peuples. Il est donc tout à fait normal que les ambassadeurs du sport aient une voie qui porte dans le débat public. Mais dans une société où la voie de la société civile est seulement représentée par les sportifs, cela n'est-il pas un mauvais signal envoyé à sa jeunesse qui constitue le socle de changement d'un peuple?
En France, des sportifs comme Lilian Thuram ont manifesté de façon très claire leur désaccord avec des invectives proférées par Nicolas Sarkozy (voir vidéo ci-dessous) à l'endroit de la jeunesse des banlieues. Cela est très encourageant et réconfortant mais il y a là un contraste énorme lorsqu'on le compare avec des joueurs comme Samuel Eto'o qui jettent des liasses de billets d'argent dans une foule (voir vidéo ci -dessus). Quel message cela peut-il envoyer à ces jeunes gens en Afrique qui ont perdu toute lueure d'espoir si ce n'est celui de l'argent facilement gagné en pratiquant le football?

À défaut d'être un sportif de renom, il y a la musique. Chez l'africain tout est une occasion idéale de faire la fête. Même la guerre anime les rythmes les plus endiablés chez les africains. Là également, la culture de l'opulence n'y échappe pas. On reprend les mêmes condiments pour le culte de la bêtise: femmes, champagnes, voitures, argent, belles maisons, etc.

AFRIQUE COURT ET DANSE, VOILÀ LA BÉNÉDICTION DE TES DIEUX VIVANTS!

QUE C'EST PATHÉTIQUE!

VIVE LES ÉTATS-UNIS D'AFRIQUE!

L'AFRIQUE EST-IL UN CONTINENT MAUDIT?

2011-08-26T22:13:00.000-07:00

Famine au Soudan, guerre en Libye, soulèvement populaire en Égypte, en Tunisie, au Maroc, guerre civile au Darfour, guerre civile post-électorale en Côte-d'ivoire. la liste est loin d'être exhaustive. À l'aube du 21ième siècle où l'éducation de base, l'eau potable, l'hygiène élémentaire, une nourriture saine et en quantité suffisante sont des droits acquis pour des citoyens à travers le monde, ils constituent encore un privilège pour les africains. Nombreux ont été les diagnostics, les plans de restructurations, les discours creux, les voeux pieux, des espoirs suscités par ce continent béni des dieux de la nature mais il est tristement affligeant de voir la terre de nos ancêtres avancer dans le sens contraire d'un développement économique et social. Comme pour chaque échec il faut trouver un coupable. Afrique à qui la faute?
À ces apprentis-sorciers qui se targuent d'être des leaders démocratiques? À ta jeunesse cupide et sans idéologie? Aux occidentaux qui nous méprisent et surexploitent nos richesses? Aux chinois? À Dieu?

DES LEADERS INCAPABLES?

Mandela, Lumumba, Sankara, Nkrumah, Abdel-Nasser en voilà des leaders qui ont laissé des empreintes sur l'histoire de l'Afrique. On pouvait s'attendre à ce que leurs idéaux d'une Afrique prospère, fière et indépendante continuent à animer l'esprit de tout leader africain. Mais l'Afrique a hérité en lieu et place de Bongo, Biya, Kaddafi, Compaoré, Bagbo,Ouattara, Deby, Wade, Dadis Camara et bien d'autres apprentis sorciers. Tous ces prétendus leaders me rappellent ce qu'un combattant pour les droits civiques, Malcom X appelaient des «house negro» (le nègre d'intérieur). Dans un de ses meetings Malcom X dit à ses partisans: «Vous devez lire l'histoire de l'esclavage pour comprendre qu'il y avait deux sortes de nègres. Il y avait le nègre d'intérieur (house negro) et le nègre de champ (field negro). Le nègre d'intérieur prenait toujours soin de son maître alors que le nègre du champ était sévèrement puni au moindre écart de comportement. Le nègre d'intérieur avait de meilleures conditions de vie que le nègre de champ. Il mangeait les restes de son maître, portait les mêmes vêtements que lui. Quand le maître tombait malade, le nègre d'intérieur s'exclamait: Maître qu'est ce qui se passe? Sommes-nous malades? Quand la maison de son maître était en feu il mettait tous ses efforts pour éteindre les flammes. Somme toute il défendait ardemment les intérêts du maître plus que ce dernier ne l'aurait fait lui même. Quant au nègre de champ qui vivait dans une hutte, mangeait de la nourriture exécrable, portait des vêtements souillés, celui là avait de la haine pour son maître. Quand le maître tombait malade il priait pour sa mort. Quand la maison du maître prenait feu il priait pour qu'un vent violent souffle et l'embrase.» Ces leaders africains qui se cramponnent au pouvoir pendant des années ne sont que des nègres d'intérieurs à la solde des intérêts occidentaux. Ils peuvent se féliciter d'avoir tous un même objectif: vouloir mourir au pouvoir. Ils vous diront comment c'est sale et répugnant d'être homosexuel. L'idée d'un homme se faisant sodomiser par un autre homme est certainement la chose la plus répugnante à leurs yeux. Mais à choisir entre une dictature qui réduit l'humain à l'espèce animale et un amour libre entre deux hommes qui vivent dans la lumière, l'abondance et l'opulence quelle est la forme de sodomie la plus saine et la plus douce? Afrique nos leaders nous sodomisent, nous crachent à la figure, se moquent éperdument de notre avenir. Ils ont vendu ton âme, souillé ta terre et enseveli nos rêves et espoirs. Afrique tu souffres d'une profonde crise de leadership.

AFRIQUE, LA FAUTE À TA JEUNESSE CUPIDE?

À les entendre la seule issue de sortie à leurs mauvaises conditions de vie est l'immigration vers l'occident. Ils sont prêts à mourir comme du bétail dans une mer agitée pour aller vivre en occident. Afrique nous pleurons ce dynamisme perdu, cette intelligentsia, cette force de changement parti enrichir d'autres continents qui ne veulent même pas d'eux. Ils courent vers l'illusion de l'argent facile ne sachant pas que ce sont des jeunes gens comme eux qui se sont sacrifiés pour faire de ces pays ceux qu'ils sont devenus. De jeunes français se sont enrôlés dans la résistance pour défendre leur patrie, de jeunes anglais se sont enrôlés dans l'armée pour combattre l'Allemagne nazie, des jeunes américains ont été largué sur les plages de Normandie pendant la deuxième guerre mondiale. Le prix du sang de tous ces jeunes gens a construit la liberté dont ils jouissent aujourd'hui. Afrique tes jeunes immigrants en Europe ne servent que de fonds de commerce politique à des leaders politiques à cours d'idées pour redonner un nouveau souffle économique à leurs nations. La France, le Royaume-Uni, la Hollande, le Portugal, l'Allemagne, l'Espagne et bien d'autres ne voient là que des parasites venus augmenter le comble de leur frustration. La xénophobie, le racisme, l'intégration, l'assimilation sont des thèmes qu'ont utilisent lorsqu'on se réfèrent à eux. Jeunesse votre Afrique se meurt! Jeunesse votre Afrique souffre! Ne lui tournez pas le dos elle a besoin de vous! Elle n'a que vous sur qui comptez! Sans vous, elle est le théâtre de la désolation et des lamentations! Revenez bâtir la jeunesse de vos rêves! Afrique ta jeunesse t'a abandonné!

Pour ceux et celles qui constituent un frein à tout progrès, à ceux là nous disons vous faites sûrement la pluie et le beau grâce à votre armée et à votre opulence. Mais sachez que vous ne pourrez jamais cacher la lumière du soleil.
Pour ceux et celles qui délaissent leurs terres pour aller chercher de meilleures vies ailleurs, sachez que le soleil ne se couche pas en Afrique mais c'est l'homme qui s'en éloigne.

AFRIQUE LE SOLEIL BRILLERA!

VIVE LES ÉTATS-UNIS D'AFRIQUE!

LE PRÉSIDENT DES ÉTATS-UNIS D'AFRIQUE DOIT ÊTRE ARABE!

2011-08-23T19:02:00.000-07:00

Le «printemps arabe» ou le soulèvement du peuple arabe a fini par avoir raison sur la dictature et le statu quo dans cette région de l'Afrique. En Tunisie, les manifestants, principalement composés de jeunes sans perspectives d'avenir et des hommes sans emploi, ont décidé de donner de la voix à leur frustration. Cela inspira par la suite les égyptiens à se départir de leur dictateur pour les mêmes raisons avec des manifestants composés du même segment de la population. Le Maroc n'a pas échappé à cette saison printanière. Le roi du Maroc a proposé un référendum pour calmer la grogne populaire.

Je me suis posé la question pourquoi les médias occidentaux ont placé ces soulèvements sous le vocable «printemps arabe». La saison printanière est la saison du renouveau. C'est la saison où les arbres prennent de belles couleurs avec de nouvelles feuilles, où le soleil commence à faire son apparition. Le mot printemps a donc été utilisé ici à bon escient comme pour souligner le renouveau, la fin d'une ère, le début du commencement. Il a surtout été utilisé pour signifier que le peuple exige de meilleures conditions de vie même si ses demandes ne sont pas formulées de façon claire, tout ce qu'on peut dire c'est qu'il aimerait essayer autre chose qu'un système qui les écrase car comme au printemps, on sait que l'hiver tire à sa fin même si on n'y est pas encore mais on s'achemine vers de meilleurs jours. L'utilisation de la métaphore temporelle est donc à considérer.

Examinons maintenant l'utilisation de l'adjectif «arabe». L'évidence saute aux yeux. La Tunisie, le Maroc, l'Égypte sont des pays arabo-musulmans d'où ce qualificatif. Mais à y regarder de près ces pays se trouvent en Afrique. On aurait alors tout simplement pu parler de «printemps africain» ou en tenant compte de différents climats tropicaux africains donner le titre de «renouveau africain». Il y a milles et une raison de croire que le qualificatif arabe n'a pas été seulement été utilisé pour désigner la culture de ces pays. Les occidentaux font une différence claire entre les africains noirs et les africains blancs ou en occurrence arabes. Depuis les attentats du 11 septembre aux États-Unis, le 11 mars en Espagne et le 7 juillet au Royaume-Uni, l'homme arabe est craint à travers le monde pour ses idéaux. Il a été assez amusant de voir comment le renversement de Hosni Moubarak en Égypte a donné des sueurs froides aux américains et à leur puissant allié dans la région, Israël. Lorsque que le leader du «free world» (monde libre) nous dit de façon médusé «Moubarak must go!» (Moubarak doit partir) ce n'est sûrement pas parce que le bien être du peuple égyptien lui tient à coeur mais il se trouve pris dans un dilemme d'un côté le discours qu'il a prononcé au Caire promettant au monde arabo-musulman une nouvelle ère de coopération et d'un autre côté les intérêts de son allié dans la région, Israël, qui avait d'une façon domestiqué Moubarak pour en faire un partenaire fiable. Ils redoutaient la prise du pouvoir par les «frères musulmans» qu'ils qualifient comme une organisation terroriste. Aujourd'hui après le départ de Moubarak, les américains et les israéliens l'ont remplacé par un régime militaire synonyme de répression et de dictature pour mieux contrôler le fait que le pouvoir n'ira pas entre les mains des «frères musulmans» dont l'agenda leur est inconnu.

APRÈS LE PRINTEMPS ARABE, L'ÉTÉ NOIR?

Le soulèvement des masses populaires en Afrique du nord n'a pas eu le même effet boule de neige qu'en Afrique noir. Au Sénégal un jeune homme s'est immolé mais cela n'a pas eu l'effet escompté qu'en Tunisie. Cela a plutôt soulevé le rire et pas l'ire de la population. Au Cameroun de telles manifestations ont été sévèrement réprimées. De façon générale en Afrique noire on n'a pas vu les scènes de la place Tahir. Lors du 17ième sommet de l'Union Africaine à Malabo en Guinée Équatoriale, la réunion a été placé sous le thème de la jeunesse. Mais aucune mesure concrète n'a été prise pour répondre à un taux de chômage galopant. L'été noir signifie l'embrasement total en Afrique avec le renversement de tous les régimes dictatoriaux qui se trouvent en Afrique noire. Mais là encore les noirs n'ont surpris personne car pour le reste du monde c'est un peuple facile à dompter.

UN ARABE DOIT DIRIGER L'AFRIQUE!

Les arabes, parce qu'ils sont craints dans le monde et parce que leur culture et leur histoire n'ont pas connu une spoliation occidentale et également par le courage dont ils font preuve sont à même de mieux représenter l'Afrique sur la scène mondiale. Au 21ième siècle, la politique est toujours défini par la race et ceci est loin d'être fini.

L'Union africaine où la majorité des pays sont de l'Afrique noire n'est qu'un feu de paille quand on le compare à la ligue arabe où les décisions qui sont prises ont un impact assez important sur les pays occidentaux. Un exemple assez éloquent est le conflit ivoirien où les troupes françaises ont littéralement chassé le président Gbagbo du pouvoir et l'ont traîné presque nu avec sa femme devant les yeux du monde mais cela n'a pas indigné les africains noirs. C'était tout simplement pour eux un dictateur qui devait partir. Le même scénario dans un pays arabe aurait soulevé des attentats en série à travers le monde. Pour preuve, lorsque le locataire de la Maison Blanche a tué Ben Laden il a préféré ne pas montrer les photos du leader d'Al Qaeda mort car il craignait que cela soit un outil de recrutement des islamistes à travers le monde pour perpétrer des attentats. On peut également citer dans l'opposition Union africaine versus ligue arabe, le refus des pays de la ligue arabe de voir un de leurs membres, le président soudanais Omar El Béchir traduit devant la Cour pénale internationale. Mais en Afrique noire on commente, on est d'accord ou pas d'accord puis on vaque à ses occupations habituelles. Le plus important c'est de nourrir le ventre vide, acheter sa belle maison, rouler dans sa belle voiture. Comfort matériel quand tu nous tiens! Les occidentaux l'ont très rapidement compris. Le peuple noir d'Afrique est facilement malléable car cupide et sans aucune idéologie. Un peuple sans conscience, voilà à quoi notre peuple est réduit.

Si nous voulons vraiment être respecté en tant que peuple et donner de la lumière à notre couleur de peau, nous devons humblement accepter qu'en Afrique les arabes de par ce qu'ils ont démontré seraient plus aptes à diriger l'union africaine.

VIVE LES ÉTATS-UNIS D'AFRIQUE!

COMMENT ÉVEILLER LA CONSCIENCE AFRICAINE?

2011-08-21T19:07:00.000-07:00

À l'aube du 21ième siècle, dans l'ère Obama, de la mondialisation poser une telle question serait comme vivre dans le passé et pourtant....

Je ne suis pas de ceux qui pensent que l'esclavage qui a duré pendant quatre siècles est l'unique cause essentielle de la fragmentation de la conscience noire. En effet l'esclavage et également la colonisation nous donne les explications sur la balkanisation de l'Afrique mais ils ne sauraient être à eux seuls l'essence de la fissuration de l'unité africaine et avec elle la conscience d'un peuple. Les tenants de cette doctrine entrent dans la catégorie de ce que j'ai nommé le paradigme de la faute aux autres.

LE PARADIGME «DE LA FAUTE AUX AUTRES».

Il est important de connaitre son histoire car elle permet de construire sa propre identité pour mieux avancer, se bâtir en tant qu'être humain. Dans le cas du peuple noir, je pense qu'objectivement que nous avons subi l'histoire la plus cruelle qui dura sur des siècles. Etre réduit à un animal est le pire des sévisses qu'un humain pourrait subir. La force, le courage de ce peuple devrait servir de leçons dans le monde. J'ai eu la chance ou la malchance d'avoir grandi en Europe. Au lycée il y avait cette sorte de tradition que nous devions subir. Il me semble qu'elle a commencé depuis le collège si ma mémoire est bonne. J'utilise le verbe subir parce que je pense qu'avec le recul qu'il y a comme un gout d'iniquité, une forme de hiérarchisation des souffrances. Je fais référence aux hommes et aux femmes qui avaient survécu les camps de concentration pendant la seconde guerre mondiale qui passaient dans les collèges pour nous raconter cette triste histoire qu'avait subit le peuple juif. Un jour au lycée alors que nous recevions ces braves hommes et femmes, comme tout adolescent je devais être dans ma période réactionnaire. Je pense avoir écrit sur les papiers d'appréciation qu'ils nous avaient donné à la fin de l'exposé: Pourquoi vous nous racontez tout le temps la même histoire alors qu'il y a des enfants qui meurent de faim en Afrique? Avec le recul on peut essayer de trouver une forme de rationalité dans cette réaction. Pourquoi dans une école républicaine et laïque, où les enfants de la république qui sont blancs, noirs, arabes, jaunes et j'en passe devrait connaitre seulement la souffrance de ce peuple en particulier? Cela veut-il dire que la souffrance des autres peuples n'est pas à considérer? Qui donne la priorité sur les souffrances qui doivent être connus par la population dans une république? Ceci étant je suis tout à fait en accord pour cette forme de pédagogie de l'histoire. L'histoire de l'esclavage ou de la colonisation doit-etre cantonné dans un cadre historique mais ne devra pas servir de ressentiment des africains envers ses geôliers d'hier ou être transposé dans un débat social pour expliquer nos manquements.
Pour ma part j'indexe la jeunesse africaine immigrante d'avoir tourné le dos à ses valeurs pour embrasser celles qui ont été prédéfinies à sa place pour elle. L'occident regorge de jeunes comédiens issus du continent africain dont le seul fonds de commerce est de rire de la mentalité africaine, des médecins qui n'envisagent pas rentrer en Afrique parce qu'il y a pas là bas la sécurité matérielle dont ils jouissent en Occident et la liste est loin d'être exhaustive. Parfois je dois même avouer que j'ai honte de lire des livres qui parlent de l'Afrique en public. Une fois lorsque je le faisais dans un restaurant, une amie assise à coté de moi a pri mon livre et en a lu seulement le titre: «L'espoir pour l'Afrique Noire»! ce qui a causé chez elle une hilarité. Je me suis trouvé à défendre pourquoi je lisais de telles choses avec une personne de toute apparence africaine du moins dans ses origines. Pour paraphraser le président sénégalais Wade dans son livre: «Un destin pour l'Afrique», la jeunesse d'un peuple est son vivier d'espoir. Une jeunesse qui se meurt ressemble tristement à un homme qui a sacrifié sa vie pour de grandes causes mais à sa mort ses fils abandonnent son combat et ses oeuvres tombent dans l'oubli éternel. La jeunesse africaine est sur le mauvais champ de bataille. Le racisme, la xénophobie, la discrimination, l'inégalité des chances et autres ne doivent pas être ces combats mais des signaux d'alarme qui doivent lui rappeler la direction qu'elle doit donner à la quête de sa propre identité.
Cependant la question subsiste: Comment inspirer cette jeunesse à croire en son Afrique?

L'ONU, LE CRACHAT À LA MISÈRE AFRICAINE!

2011-08-18T15:24:00.000-07:00

L'Autre jour, rivé devant mon écran d'ordinateur, je tombe sur cette vidéo. Sur un plateau de télévision d'une chaîne d'information française, il y a un porte-parole du ministère français d'affaires étrangères et d'autres invités parmi lesquels l'écrivaine Calixthe Beyala. Le débat tournait autour de l'intervention de l'armée française en Côte d'ivoire. Dans la véhémence verbale qu'on lui connait l'écrivaine accuse directement l'état français de «coup d'état électoral» en tuant des civils ivoiriens pour mettre en place une personne qui servirait mieux les intérêts de la France. Au tour du porte-parole de répondre il nous explique que c'était une mission fait sur le consentement de l'ONU par l'intermédiaire de son secrétaire général qui a donné l'aval à la France d'aller protéger des civils en Côte d'ivoire.

Loin de moi l'idée de vouloir prendre part à cette diatribe en réfutant ou en plaidant en faveur des arguments d'une des parties. Mais il m'apparaît, lorsque de façon objective, je fais le bilan des différentes interventions de cette organisation dans le monde surtout en Afrique puisque c'est le continent qui est le berceau de guerres civiles, de famine, de pauvreté et de coups d'états que ces interventions ont une saveur paternaliste par opposition à salvatrice, néocolonialiste par opposition au respect de la souveraineté, d'extorsion par opposition à la paix et la stabilité.

L'ONU est née après la seconde guerre mondiale dont la mission fondamentale est de trouver la paix entre les nations. Elle fût créée après l'échec de la Société des Nations qui n'avait pas pu empêcher la seconde guerre mondiale. Sans vouloir rentrer dans toute la liturgie historique de cette organisation ce qui est frappant c'est de constater qu'elle s'est insurgée contre la colonisation en Afrique soit près d'un siècle après. Sa mission de paix entre les nations est donc réduite à la paix entre les grandes puissances étrangères.

Prenons par exemple la guerre d'Irak. Georges w. Bush et son administration décidèrent d'outrepasser l'ONU pour déclencher la guerre dans ce pays. Sans que cela ne révolte le gouvernement français ou anglais. Ce dernier a même envoyé ses soldats pour y combattre. Des milliers d'irakiens moururent et meurent encore à cause de la politique belliqueuse de Mr. Bush et cela dans l'indifférence totale.

Devrions-nous nous en réjouir ou pleurer quand on nous dit que l'intervention de la France en Côte -d'ivoire ou celle des États-Unis en Libye est faite sous le mandat de l'ONU? Que c'est pathétique! Pour revenir d'ailleurs à mon émission sur la chaine d'information française, le porte-parole acculé de façon virulente par l'écrivaine lui répond: «Madame, vous m'excuserez je n'ai pas la capacité d'envolée lyrique ou d'indignation dont vous avez ...». Effectivement monsieur vous n'avez pas la capacité d'envolée lyrique et d'indignation. Vous avez seulement des bombes dont reçoivent de pauvres civils africains. Nous aimerions bien demander à ces africains ce qu'ils préfèrent entre ces deux armes mais malheureusement ils ne peuvent pas nous répondre. Ils n'ont pas pu survivre à une telle protection que vous les offriez mais nous constatons que la brutalité lyrique de cette écrivaine n'a pas tâché votre beau costume qui vaut des milliers de francs CFA et vous donne un très beau look de paysan heureux de sa récolte.

Le mot est choquant, outrancier, outrecuidant mais sûrement pas assez fort pour décrire cette farce organisée par les grandes puissances pour abuser de la misère africaine. C'est un crachat en pleine face!

Le comble de l'ironie c'est la création de la Cour Pénale Internationale dont les américains, pays des droits de l'homme, des libertés et de la démocratie n'a pas signé la convention. Lorsqu'on regarde les leaders politiques qui y sont jugés ce sont à 80% des leaders africains qui donnent la légitimé à cette Cour. À défaut de pouvoir y traduire des personnalités comme George W. Bush, le journaliste irakien a préféré voir sa chaussure terminé sa course dans son visage.

Nous ne voulons pas simplement dénoncer cette organisation de façon réactionnaire mais il serait plus équilibré de voir un pays africain siéger au conseil permanent de l'ONU et y avoir le droit de véto. Cela semblerait plus juste et équitable. Faute de quoi nous nous accorderons à dire comme ce chanteur de reggae africain Tiken Jah Fakoly: «Ils ont partagé le monde, plus rien ne m'étonne!»

VIVE LES ÉTATS-UNIS D'AFRIQUE!

VOICI LES LIENS POUR LA VIDÉO DE L'ÉMISSION ET LA CHANSON DE TIKEN JAH
http://www.youtube.com/watch?v=KecztotibB8
http://www.youtube.com/watch?v=A5YXm7jUvC4

OBAMA, LA SUPERCHERIE NOIRE?

2011-08-15T16:56:00.000-07:00

Un rêve devenu réalité.

Il est 3h du matin. On est en 2004 et je fais une nuit blanche devant la télévision. À la maison tout le monde dort moi j’ai les yeux rivés devant l’écran de télévision. Soudainement j’entends un bruit. Il vient de la chambre de mon oncle. Que dois-je faire? Éteindre la télé et filer rapidement dans ma chambre comme je fais d’habitude? Je décide d’affronter son regard. Il ouvre la porte qui donne sur le salon, il me regarde, il pousse un soupir. Il s’approche de la télévision pour regarder ce qui s’y passe. Cette fois-ci ce n’est pas un film pour adultes. Je suis sur la chaîne d’information américaine CNN et je suis captivé par la convention nationale du parti démocrate qui cette année là avait lieu à Boston. Il s’arrête un instant me jette un regard exaspéré et décide de ne pas gâcher son sommeil avec moi. Ce qu’il a sûrement vu c’est un jeune homme dont le cerveau a été lessivé par la culture américaine. Un garçon qui écoute du rap, joue au basket, porte de larges vêtements, a un vocabulaire remplit de grossièretés puisé dans les films américains. Ce qu’il n’avait sûrement pas vu c’est cet enfant en quête de sa propre identité, à la recherche d’un modèle qui a brisé l’ordre de l’échelle sociale préétabli.

À la télévision on annonce celui qui prononcera le discours-programme du parti démocrate, un certain député nommé Barack Obama. Avant de monter sur scène les journalistes n’en savent pas vraiment sur lui de façon que dans leurs commentaires ils disent simplement qu’il est en campagne pour le sénat de l’état de l’Illinois. Il est mince, grand et il a de grandes dents qui lui font un très beau sourire. Il se lance dans une allocution d’une éloquence qui électrise la foule. Dans les gradins on aperçoit Hillary et Chelsea Clinton, Le révérend Jesse Jackson et d’autres personnalités politiques qui applaudissent à tout rompre. L’homme manie le verbe et les figures de style. Il vous transporte, transpose, téléporte. Un journaliste dira de lui à la fin de sa prestation : «Le regarder faire ce discours c’est comme regarder Tiger woods en action». Pour rendre ça plus simple je dirais que c’est regarder Zidane manier le ballon. Le ballon lui appartient et on a l’impression qu’il ne fournit aucun effort. C’est d’une facilité biblique. À la fin de sa prestation, on voit sa femme surgir pour venir l’embrasser. Je ne rêve pas. Elle est bien de race noire. Je viens juste de réaliser qu’il est métis. Je viens également de réaliser que mon idéal de vie existe. Voici un homme qui a brisé les barrières de l’ordre social préétabli. Non je ne suis pas fou! Non je ne vis pas un rêve! Ce n’est sûrement pas un film américain que je regarde! Je me suis trouvé une idole!

Plusieurs des phrases qu’il prononça furent analysées, disséquées par les journalistes et des experts politiques de tout bord mais celle qui resta imprégnée dans ma mémoire tel un triangle tracé dans un cercle de feu fût : «E pluribus unum. Au-delà des différences, nous ne formons qu’un. S’il y a un enfant à Chicago qui ne peut pas lire cela m’affecte même si ce n’est pas mon enfant. Si des personnes âgées doivent choisir entre payer pour leur santé ou payer leur loyer cela m’appauvrit même si ce ne sont pas mes grands-parents. Si une famille arabe ne peut avoir accès à un avocat et un procès équitable, cela ternit ma célébrité…». Les journalistes lui donnèrent le titre de «transcendeur». Il avait su parler à toutes les couches de la population et cela peu importe qu’ils soient démocrates, indépendants ou républicains.

Après la défaite des démocrates John Kerry et John Edwards, respectueusement pour le poste de président et de vice-président des États-Unis, la candidature du nouveau sénateur de l’État de l’Illinois fût évoquée par les médias de tous bords subjugués par son charisme. Après des mois d’hésitation, il finit par se lancer dans la campagne. Je me rappelle que j’en discutais souvent avec des copains d’un noir président des États-Unis mais vu l’attention qu’ils accordaient à ce personnage donc ils ne connaissaient ni le nom ni les œuvres, me convaincu de garder soigneusement mon rêve dans mon esprit. Du reste, l’histoire finit par me donner raison. Le 20 janvier 2009, mon rêve devint réalité.

Obama : LA désillusion noire?

Dans une interview accordée à une chaîne américaine, on posa la question au candidat Obama de savoir ce qu’il pensait du fait que certains experts avaient prédit à sa campagne présidentielle le même sort que celle d’un autre afro-américain Jesse Jackson? L’intéressé répondit : «Je ne suis pas intéressé à faire une campagne symbolique. Je suis ici parce que j’ai les habiletés et le jugement nécessaire à faire travailler tous les américains ensemble». Ce qu’il voulait dire en substance c’est qu’il ne sera pas le candidat des noirs mais celui des américains. Mais à voir les liesses de joie que la victoire de Mr. Obama a déclenché dans les villes et villages d’Afrique noire, dans les ghettos du Brésil et dans les îles, on ne peut détacher le caractère symbolique à cette victoire. Car avec elle c’est l’espoir d’un peuple qui renaissait. Le peuple noir tenait en Mr. Obama son «élu», son «Moïse». Comme l’avait si bien demandé l’animatrice de télé américaine, Oprah Winfrey, à la foule dans un meeting de campagne : « Is he the one we’ve been waiting for?» (Est-il celui que nous attendions?). On serait tenté de répondre oui avec toutes ses forces telle une jeune femme qui attend depuis des années la demande en mariage de sa meilleure moitié. De toutes les façons le comité du «Prix Nobel pour la Paix» n’a pas hésité une seule seconde devant une telle question en décernant à Mr. Obama le Prix Nobel de la Paix pour «ses efforts extraordinaires à renforcer la diplomatie internationale et la coopération entre les peuples». Quand on pense qu’un tel prix a été décerné à des personnalités comme Nelson Mandela, Mather Luther King, Mère thérèsa, Desmond Tutu et bien d’autres pour leurs œuvres, même si nous sommes tous d’accord pour dire qu’un tel prix pour Mr. Obama serait simplifier les œuvres de ces hommes et femmes de courage, il a à tout le moins le mérite de manifester l’espoir que son élection a suscité dans le monde entier. Le fils d’un africain président de la plus grande puissance au monde! On se croirait dans une fiction hollywoodienne. Un Prix Nobel en guise d’Oscar ne serait pas malvenu.

L’histoire nous apprend que le Dr. Henri Kissinger, alors ministre des affaires étrangères des États-Unis d’Amérique, lors d’une visite en Chine rencontra le premier ministre chinois et lui posa la question : «Que penses-tu de la révolution française?» et ce dernier de répondre : «Il est trop tôt pour en tirer les conclusions. Ne penses-tu pas?». Il serait donc aussi trop tôt de tirer des conclusions sur le vent d’espoir qui a soufflé sur le peuple noir en voyant un des siens à la fonction suprême de la plus grande puissance au monde mais on pourrait prédire un réveil brutal à ceux qui attendent un soleil venu de Washington pour briller dans la misère du peuple noir d’Afrique, dans les ghettos de New-York, les banlieues de France, les favelas du Brésil ou transformer le printemps arabe en été. Personne ne remet en doute le fait qu’Obama a été élu pour veiller sur les intérêts des États-Unis d’Amérique mais on ne peut minimiser ou réduire la question de la race à de simples intérêts honorifiques et surtout pas lorsqu’on est les États-Unis d’Amérique! Hélas il me semble bien que cela fasse partie de la doctrine Obama car les actions qu’il a menées jusqu’ici ne nous permettent pas de penser le contraire. Par exemple il y a quelques semaines de cela alors que je surfais sur internet je suis tombé sur un appel au boycott d’un concert de musiciens africains en France au stade de France. Selon les organisateurs de la manifestation, c’était là une façon pour Nicolas Sarkozy et le gouvernement français de faire oublier les massacres qu’ils avaient commis sur des civils en Côte-d’Ivoire en offrant un tel concert pour apaiser le climat social. Tout en étant solidaire de cette manifestation, condamnée seule la France serait ne pas avoir une bonne réalité de la politique internationale. Elle a intervenu en Côte d’ivoire sous le mandat de l’ONU. L’Occasion était trop belle pour Mr. Obama d’affirmer qu’il revient aux peuples africains et en l’occurrence aux ivoiriens de choisir leur propre destinée, de se sacrifier pour leur propre liberté car comme il l’aimait le rappeler lors de sa campagne présidentielle c’est une armée de patriotes qui défit la puissante armée de l’empire britannique. Non il décida que les chars français pouvaient mieux décider à la place des ivoiriens ce qui était mieux pour leur futur. Pour rajouter l’insulte à la blessure, il décida d’inviter Mr. Ouattara à s’asseoir à ses côtés lors du sommet du G8 comme pour approuver l’action de la France dans ce pays. De même pour la Lybie, alors qu’il était encore candidat pour le poste de sénateur pour l’État de l’Illinois, dans une de ses envolées lyriques pour manifester son opposition à la guerre, Mr. Obama déclara : « Je ne m’oppose pas à la guerre dans toutes les circonstances, … ce à quoi je m’oppose c’est une guerre débile». La question que nous aimerions vous poser Mr. le Président est que la guerre en Lybie est-elle intelligente? Justifiée? Nécessaire? Et si c’est le cas pourquoi ne pas faire une guerre à la Syrie? Au Yémen? Au Bahrein? En Arabie-Saoudite? Parce que ce sont là aussi des dictatures qui écrasent leur peuple.

Dans son livre l’audace d’espérer on peut y lire à la page 109 : «À l’issue de la réunion, les gens s’approchent pour me serrer la main, prendre des photos, ou envoient leurs enfants demander un autographe. […] Parfois quelqu’un me saisit la main et déclare qu’il a de grands espoirs pour moi mais qu’il craint que Washington ne me change et que je finisse comme tous les hommes de pouvoir. S’il vous plaît ne nous décevez pas me disent-ils». À l’heure où Obama est au plus bas dans les sondages aux États-Unis, le parfum de la déception des hommes politiques commence à envahir les américains. Imaginez celui du peuple noir! Pour eux le coucher du soleil semble venir avant l’heure.

Vive les ÉTATS-UNIS D’AFRIQUE!