Le 7 mars 2010 à Lille, l’abbé Pfluger (1^er assistant de Mgr Fellay) a développé l’INTOX du « Bon » Benoît XVI « favorable à la Tradition », mais entravé par les évêques progressistes.

L’entourage de Mgr Fellay propage le mensonge d’une situation réduite à un affrontement entre le camp d’un prétendu traditionaliste Ratzinger-Benoît XVI et celui des épiscopats conciliaires gardiens de Vatican II et de la révolution religieuse. La perspective eschatologique de la crise actuelle de l’Église, et de la proximité de l’Antéchrist, est évacuée.

Voici l’enregistrement de la conférence de l’abbé Pfluger [1h41'36"] :

M. l'abbé Niklaus Pfluger

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Et en résumé sa propagande : « le bon pape » se rend compte des dégâts des dérives du concile et veut revenir a « l’ancienne messe », mais il n’est pas suivi par les vilains évêques !!!!!!!!!!!! Une écoute attentive de ses propos permet de percevoir l’espoir pour l’émissaire de Mgr Fellay d’obtenir une prélature personnelle de type « Opus Dei » pour l’œuvre de Mgr Lefebvre.

Dans ce faux schéma pour naïf mentalement attardé, Mgr Fellay entend rallier la FSSPX au « Bon Benoît XVI » (Celui qui, en se prétendant Vicaire sur terre du MESSIE-Jésus-Christ, ose apostasier de manière publique et répétée LA MESSIANITÉ DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST dans les Synagogues et qui va bientôt commettre activement et publiquement la communicatio in sacris en participant à un office luthérien à Rome !) et obtenir ainsi une place dorée (un chapeau de cardinal ?) au sein de la mafia de la Curie moderniste romaine .

Cette INTOX du n°2 de l’administration Fellay confirme totalement l’analyse de Virgo-Maria qui a décrypté la charge de l’abbé de Cacqueray contre les pseudo-évêques de France, en expliquant qu’il s’agissait pour le supérieur du District de France, téléguidé par l’abbé Celier (soutenu par la Grande∴ Loge∴ de France∴) de paraître ferme devant les abbés qui réagissent, tout en protégeant Ratzinger-Benoît XVI par un détournement de la trajectoire de leur contestation, vers les pseudo-évêques de France. L’abbé de Cacqueray joue bien le jeu menteur de Mgr Fellay en rentrant dans le jeu du dualisme « Ratzinger-Benoît XVI / évêques conciliaire » et en assimilant la secte conciliaire à l’Église catholique. Mgr Lefebvre déclarait que Ratzinger quittait l’Église, avait quitté l’Église. En l’an 33, Mgr Fellay aurait expliqué que Notre Seigneur Jésus-Christ devait se soumettre au Sanhédrin et à Caïphe en rentrant dans le dualisme saducéens/pharisiens ! Cet évêque croit-il encore en la divinité de Notre Seigneur Jésus-Christ ? Il est permis d’en douter, au regard de son comportement.

Cet évêque garde un silence de plomb sur le scandale de la visite de l’apostat Ratzinger-Benoît XVI à la synagogue de Rome le 17 janvier 2010, et il reste aussi totalement muet sur la reconnaissance de l’authenticité du Linceul de Turin… Et pour cause ! Cette reconnaissance ruinerait la prétention de Benoît XVI à présenter l’Ancienne Alliance comme toujours en vigueur et chemin de salut pour les talmudistes…

Informez les fidèles et les abbés de la FSSPX

Mgr Fellay doit être déchu de son mandat à la tête de la FSSPX, car il trahit Mgr Lefebvre et ruine le combat de la Foi catholique. Cet évêque suisse a-t-il encore la Foi ? Il est permis d’en douter.

La rédaction de Virgo-Maria

La salle où l’abbé Méramo disait sa première messe à Paris le 13 septembre 2009 était comble, l’affluence ayant dépassé les prévisions des organisateurs. Plus de 100 fidèles s’étaient déplacés, des jeunes et des familles, les personnes âgées étant peu représentées, signe que le combat de Mgr Lefebvre pour le Sacerdoce a de l’impact auprès de la jeune génération. Ce petit nombre est significatif, peu d’abbés pourraient se valoir d’attirer d’emblée – nouveau venu dans un pays étranger de surcroît – une centaine de fidèles très motivés dès une première messe publique annoncée sur Paris. Nombre de paroissiens de la rue bleue (Verrua) s’étaient déplacés, quittant la chapelle inféodée au nouveau panégyriste du franc-maçon Rampolla, l’abbé Ricossa. Le comportement d’agent subversif infiltré que manifeste le dernier Sodalitium a dévoilé le véritable visage de Don Ricossa qui désormais ne craint plus de vouloir réhabiliter un luciférien, après avoir nier le secret de La Salette et tenté de vider l’Apocalypse de Saint Jean de toute signification pertinente et indispensable pour notre époque d’apostasie.

Durant son sermon, l’abbé Méramo, en des termes très forts, a dénoncé la « Rome apostate » et déclaré avec force que l’église Conciliaire n’est pas l’Église catholique.

Les oreilles des paroissiens de l’abbé Legal n’entendent pas un tel discours de vérité habituellement, car Verrua, abrité derrière une revendication formelle de « non una cum« , abrite en réalité une stérilité convenue du combat catholique contre le modernisme et le maçonnisme clérical de la Rome apostate, et contre son chef l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI.

L’abbé Méramo, expulsé par Mgr Fellay, tient désormais un propos libre et débarrassé de tout conditionnement : le langage catholique qui combat sans peur pour conserver aux fidèles, que le Bon Dieu lui confie, la Foi catholique authentique sans laquelle « nul ne saurait être sauvé ».

Nous recevons un témoignage sur la messe de 10h30 à Saint-Nicolas le même dimanche :

« L’assistance était un peu clairsemée, surtout, les bancs au pied de la chaire d’où prêchait l’abbé Beauvais étaient restés étonnamment vides, témoins d’une désertion rampante qui ronge Saint Nicolas du Chardonnet depuis la mise en œuvre du processus de ralliement applaudi par la Franc-Maçonnerie avec la Rome, moderniste maçonnique et mondialiste apostate.

Après une première partie de sermon très abstraite et consacrée à l’exposé de la valeur de l’homme intègre, l’abbé Beauvais prolongea par un éloge de l’intégrisme.

Pour l’abbé Beauvais, Notre Seigneur Jésus-Christ est le chef et le modèle des intégristes, la Très Sainte Vierge Marie, la protectrice de l’intégrisme et les saints étant les premiers des intégristes.

Selon l’abbé Beauvais, l’intégrisme n’est que l’un des noms de la sainteté.

Depuis la levée du décret d’ « excommunication » et la compromission de plus en plus grande de Mgr Fellay avec le Vatican moderniste, l’abbé Beauvais a fait disparaître toute trace des enregistrements des sermons du dimanche.

Indice d’une purge à venir plus radicale des textes de la Tradition ? Il est sûr que le fondateur Mgr Lefebvre est devenu maintenant le grand gêneur qu’il faut éliminer. » Fin du témoignage

Ce soudain éloge de l’intégrisme par l’abbé Beauvais, après des années de tiédeur et de torpeur silencieuse, trahirait-il une réaction du Curé de Saint Nicolas du Chardonnet pour tenter de retenir ses paroissiens désireux d’entendre enfin un sermon revigorant et dans la ligne de Mgr Lefebvre, comme l’abbé Méramo n’a crainte de le faire ?

A mesure de l’abandon du combat de Mgr Lefebvre, l’abbé Beauvais voit fondre l’effectif de ses paroissiens, sa collaboration désormais publique (depuis le numéro de juin du Chardonnet) avec les philo-maçons de Suresnes ayant dévoilé son jeu louvoyant pour préserver son confort au prix de l’abandon du combat pour la préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique sacramentellement valide.

Il nous a été dit qu’aux dernières nouvelles l’abbé Beauvais chercherait un exutoire dans les cercles nationalistes où il se rend pour prononcer des éloges appuyés du général Franco : pauvre dérive sur le terrain du temporel qui n’est pas le terrain de compétence des clercs catholiques, d’un clerc qui abandonne le terrain du combat religieux qui est le sien, pour livrer par procuration un combat laïque où son zèle paraît d’autant plus suspect qu’il cohabite avec sa complaisance avec Suresnes aux mains de l’abbé Celier, ce prêtre qui choisit dans la Grande Loge de France l’éditeur et le préfacier de son livre programme du ralliement de la FSSPX à la Rome maçonnique mondialiste apostate : « Benoît XVI et les Traditionalistes« , diffusé depuis plus de deux ans dans tous les prieurés de France, et vendu par l’abbé de Cacqueray en personne à Nantes, le Supérieur du District de France de la Fraternité lui-même en personne !!!

L’abbé Méramo, un abbé opposant à la politique maçonnique de Mgr Fellay vient de bousculer les lignes en révélant que dans les grandes institutions de la Tradition, que ce soit à la FSSPX, ou à Verrua, se déroule un combat intense entre les prêtres qui veulent poursuivre le vrai combat de la Foi catholique, et les collaborateurs ou taupes cléricales de tout poil qui cherchent des accommodements avec la Rome maçonnique apostate, quand ils ne font pas carrément, ou n’appuient pas discrètement son jeu subversif mortel pour la Foi et le Salut éternel des fidèles.

Cette irruption conquérante de l’abbé Méramo à Paris dévoile qu’une réforme du combat de la Tradition, expurgé des éléments subversifs qui l’ont infiltrée depuis près de 40 ans est en marche et bouillonne dans le silence des prieurés et des foyers de laïcs. cette ligne de fracture traverse à la fois la FSSPX et l’Institut de Verrua, et le temps approche où une recomposition des camps de la Tradition pourrait s’opérer, sur un thème commun qui pourrait être celui de la défense et de la préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique sacramentellement valide, qui constituait l’objet même de l’ouvre fondée en 1970 par Mgr Lefebvre après la catastrophe conciliaire des années 60.

VM

La salle où l’abbé Méramo disait sa première messe à Paris le 13 septembre 2009 était comble, l’affluence ayant dépassé les prévisions des organisateurs. Plus de 100 fidèles s’étaient déplacés, des jeunes et des familles, les personnes âgées étant peu représentées, signe que le combat de Mgr Lefebvre pour le Sacerdoce a de l’impact auprès de la jeune génération. Ce petit nombre est significatif, peu d’abbés pourraient se valoir d’attirer d’emblée – nouveau venu dans un pays étranger de surcroît – une centaine de fidèles très motivés dès une première messe publique annoncée sur Paris. Nombre de paroissiens de la rue bleue (Verrua) s’étaient déplacés, quittant la chapelle inféodée au nouveau panégyriste du franc-maçon Rampolla, l’abbé Ricossa. Le comportement d’agent subversif infiltré que manifeste le dernier Sodalitium a dévoilé le véritable visage de Don Ricossa qui désormais ne craint plus de vouloir réhabiliter un luciférien, après avoir nier le secret de La Salette et tenté de vider l’Apocalypse de Saint Jean de toute signification pertinente et indispensable pour notre époque d’apostasie.

Durant son sermon, l’abbé Méramo, en des termes très forts, a dénoncé la « Rome apostate » et déclaré avec force que l’église Conciliaire n’est pas l’Église catholique.

Les oreilles des paroissiens de l’abbé Legal n’entendent pas un tel discours de vérité habituellement, car Verrua, abrité derrière une revendication formelle de « non una cum« , abrite en réalité une stérilité convenue du combat catholique contre le modernisme et le maçonnisme clérical de la Rome apostate, et contre son chef l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI.

L’abbé Méramo, expulsé par Mgr Fellay, tient désormais un propos libre et débarrassé de tout conditionnement : le langage catholique qui combat sans peur pour conserver aux fidèles, que le Bon Dieu lui confie, la Foi catholique authentique sans laquelle « nul ne saurait être sauvé ».

Nous recevons un témoignage sur la messe de 10h30 à Saint-Nicolas le même dimanche :

« L’assistance était un peu clairsemée, surtout, les bancs au pied de la chaire d’où prêchait l’abbé Beauvais étaient restés étonnamment vides, témoins d’une désertion rampante qui ronge Saint Nicolas du Chardonnet depuis la mise en œuvre du processus de ralliement applaudi par la Franc-Maçonnerie avec la Rome, moderniste maçonnique et mondialiste apostate.

Après une première partie de sermon très abstraite et consacrée à l’exposé de la valeur de l’homme intègre, l’abbé Beauvais prolongea par un éloge de l’intégrisme.

Pour l’abbé Beauvais, Notre Seigneur Jésus-Christ est le chef et le modèle des intégristes, la Très Sainte Vierge Marie, la protectrice de l’intégrisme et les saints étant les premiers des intégristes.

Selon l’abbé Beauvais, l’intégrisme n’est que l’un des noms de la sainteté.

Depuis la levée du décret d’ « excommunication » et la compromission de plus en plus grande de Mgr Fellay avec le Vatican moderniste, l’abbé Beauvais a fait disparaître toute trace des enregistrements des sermons du dimanche.

Indice d’une purge à venir plus radicale des textes de la Tradition ? Il est sûr que le fondateur Mgr Lefebvre est devenu maintenant le grand gêneur qu’il faut éliminer. » Fin du témoignage

Ce soudain éloge de l’intégrisme par l’abbé Beauvais, après des années de tiédeur et de torpeur silencieuse, trahirait-il une réaction du Curé de Saint Nicolas du Chardonnet pour tenter de retenir ses paroissiens désireux d’entendre enfin un sermon revigorant et dans la ligne de Mgr Lefebvre, comme l’abbé Méramo n’a crainte de le faire ?

À mesure de l’abandon du combat de Mgr Lefebvre, l’abbé Beauvais voit fondre l’effectif de ses paroissiens, sa collaboration désormais publique (depuis le numéro de juin du Chardonnet) avec les philo-maçons de Suresnes ayant dévoilé son jeu louvoyant pour préserver son confort au prix de l’abandon du combat pour la préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique sacramentellement valide.

Il nous a été dit qu’aux dernières nouvelles l’abbé Beauvais chercherait un exutoire dans les cercles nationalistes où il se rend pour prononcer des éloges appuyés du général Franco : pauvre dérive sur le terrain du temporel qui n’est pas le terrain de compétence des clercs catholiques, d’un clerc qui abandonne le terrain du combat religieux qui est le sien, pour livrer par procuration un combat laïque où son zèle paraît d’autant plus suspect qu’il cohabite avec sa complaisance avec Suresnes aux mains de l’abbé Celier, ce prêtre qui choisit dans la Grande ∴ Loge ∴ de France ∴ l’éditeur et le préfacier de son livre programme du ralliement de la FSSPX à la Rome maçonnique mondialiste apostate : « Benoît XVI et les Traditionalistes« , diffusé depuis plus de deux ans dans tous les prieurés de France, et vendu par l’abbé de Cacqueray en personne à Nantes, le Supérieur du District de France de la Fraternité lui-même en personne !!!

L’abbé Méramo, un abbé opposant à la politique maçonnique de Mgr Fellay vient de bousculer les lignes en révélant que dans les grandes institutions de la Tradition, que ce soit à la FSSPX, ou à Verrua, se déroule un combat intense entre les prêtres qui veulent poursuivre le vrai combat de la Foi catholique, et les collaborateurs ou taupes cléricales de tout poil qui cherchent des accommodements avec la Rome maçonnique apostate, quand ils ne font pas carrément, ou n’appuient pas discrètement son jeu subversif mortel pour la Foi et le Salut éternel des fidèles.

Cette irruption conquérante de l’abbé Méramo à Paris dévoile qu’une réforme du combat de la Tradition, expurgé des éléments subversifs qui l’ont infiltrée depuis près de 40 ans est en marche et bouillonne dans le silence des prieurés et des foyers de laïcs. cette ligne de fracture traverse à la fois la FSSPX et l’Institut de Verrua, et le temps approche où une recomposition des camps de la Tradition pourrait s’opérer, sur un thème commun qui pourrait être celui de la défense et de la préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique sacramentellement valide, qui constituait l’objet même de l’œuvre fondée en 1970 par Mgr Lefebvre après la catastrophe conciliaire des années 60.

VM

hhhbbLa salle où l’abbé Méramo disait sa première messe à Paris le 13 septembre 2009 était comble, l’affluence ayant dépassé les prévisions des organisateurs. Plus de 100 fidèles s’étaient déplacés, des jeunes et des familles, les personnes âgées étant peu représentées, signe que le combat de Mgr Lefebvre pour le Sacerdoce a de l’impact auprès de la jeune génération. Ce petit nombre est significatif, peu d’abbés pourraient se valoir d’attirer d’emblée – nouveau venu dans un pays étranger de surcroît – une centaine de fidèles très motivés dès une première messe publique annoncée sur Paris. Nombre de paroissiens de la rue bleue (Verrua) s’étaient déplacés, quittant la chapelle inféodée au nouveau panégyriste du franc-maçon Rampolla, l’abbé Ricossa. Le comportement d’agent subversif infiltré que manifeste le dernier Sodalitium a dévoilé le véritable visage de Don Ricossa qui désormais ne craint plus de vouloir réhabiliter un luciférien, après avoir  nier le secret de La Salette et tenté de vider l’Apocalypse de Saint Jean de toute signification pertinente et indispensable pour notre époque d’apostasie.

… et déclare que l’église Conciliaire n’est pas l’Église catholique, dans le droit fil de la fidélité au combat de Mgr Lefebvre contre le modernisme et le maçonnisme apostat.

Alors que l’abbé Méramo (expulsé par Mgr Fellay en raison de son opposition au ralliement) reprend le combat de Mgr Lefebvre à Paris, Mgr Fellay continue à appliquer la politique soutenue par la loge, explicitée par l’abbé Celier dans son livre « Benoît XVI et les traditionalistes », édité et préfacé par J-L. Maxence, franc-maçon avoué et militant « depuis plusieurs décennies » de la Grande ∴ Loge ∴ de France ∴ (« Le Point » – Hors série – sept 2009)

La salle où l’abbé Méramo disait sa première messe à Paris le 13 septembre 2009 était comble, l’affluence ayant dépassé les prévisions des organisateurs.

Plus de 100 fidèles s’étaient déplacés, des jeunes et des familles, les personnes âgées étant peu représentées, signe que le combat de Mgr Lefebvre pour le Sacerdoce a de l’impact auprès de la jeune génération. Ce petit nombre est significatif, peu d’abbés pourraient se valoir d’attirer d’emblée – nouveau venu dans un pays étranger de surcroît – une centaine de fidèles très motivés dès une première messe publique annoncée sur Paris.

Le prêtre d’origine syrienne, a eu le courage d’affronter Mgr Fellay, de se faire expulser, puis de venir s’installer en France, car il a compris que c’est en France que se joue l’avenir du combat de la Tradition. À contrario, Mgr Fellay n’ose plus affronter publiquement les fidèles français… en février il avait fait diffuser une interview en boîte, en prétextant de se déplacer au Trévoux, pour ne pas avoir à répondre aux questions de la salle… l’évêque philo-maçon a peur de se faire interpeller publiquement et de se faire remettre en place vertement… il est terrorisé …

La quête fut abondante pour l’abbé Méramo, signe de la forte motivation des fidèles venus entendre une messe dite par un prêtre de la FSSPX réfractaire à la politique de ralliement de Mgr Fellay, soutenue par la Loge maçonnique.

Nombre de paroissiens de la rue bleue (Verrua) s’étaient déplacés, quittant la chapelle inféodée au nouveau panégyriste du franc-maçon Rampolla, l’abbé Ricossa. Le comportement d’agent subversif infiltré que manifeste le dernier Sodalitium a dévoilé le véritable visage de Don Ricossa qui désormais ne craint plus de vouloir réhabiliter un luciférien, après avoir nié le secret de La Salette et tenté de vider l’Apocalypse de Saint Jean de toute signification pertinente et indispensable pour notre époque d’apostasie.

Durant son sermon, l’abbé Méramo, en des termes très forts, a dénoncé la « Rome apostate » et déclaré avec force que l’église Conciliaire n’est pas l’Église catholique.

Les oreilles des paroissiens de l’abbé Legal n’entendent pas un tel discours de vérité habituellement, car Verrua, abrité derrière une revendication formelle de « non una cum », abrite en réalité une stérilité convenue du combat catholique contre le modernisme et le maçonnisme clérical de la Rome apostate, et contre son chef l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI. Alors que l’abbé Ricossa a lancé un appel de fond pour étendre la « rue bleue », il se peut que désormais, cette paroisse se vide et soit littéralement « siphonnée » par l’abbé Méramo qui a un autre charisme et un discours beaucoup plus vigoureux et débarrassé des compromissions envers l’église Conciliaire…

L’abbé Méramo, expulsé par Mgr Fellay, tient désormais un propos libre et débarrassé de tout conditionnement : le langage catholique qui combat sans peur pour conserver aux fidèles, que le Bon Dieu lui confie, la Foi catholique authentique sans laquelle « nul ne saurait être sauvé ».

Nous recevons un témoignage sur la messe de 10h30 à Saint-Nicolas le même dimanche :

« L’assistance était un peu clairsemée, surtout, beaucoup de chaises au pied de la chaire d’où prêchait l’abbé Beauvais étaient restés étonnamment vides, témoins d’une désertion rampante qui ronge Saint Nicolas du Chardonnet depuis la mise en œuvre du processus de ralliement applaudi par la Franc-Maçonnerie avec la Rome, moderniste amçonnique et mondialiste apostate.

Après une première partie de sermon très abstraite et consacrée à l’exposé de la valeur de l’homme intègre, l’abbé Beauvais prolongea par un éloge de l’intégrisme.

Pour l’abbé Beauvais, Notre Seigneur Jésus-Christ est le chef et le modèle des intégristes, la Très Sainte Vierge Marie, la protectrice de l’intégrisme et les saints étant les premiers des intégristes.

Selon l’abbé Beauvais, l’intégrisme n’est que l’un des noms de la sainteté.

Depuis la levée du décret d’ « excommunication » et la compromission de plus en plus grande de Mgr Fellay avec le Vatican moderniste, l’abbé Beauvais a fait disparaître toute trace des enregistrements des sermons du dimanche.

Indice d’une purge à venir plus radicale des textes de la Tradition ? Il est sûr que le fondateur Mgr Lefebvre est devenu maintenant le grand gêneur qu’il faut éliminer. » Fin du témoignage

Ce soudain éloge de l’intégrisme par l’abbé Beauvais, après des années de tiédeur et de torpeur silencieuse, trahirait-il une réaction du Curé de Saint Nicolas du Chardonnet pour tenter de retenir ses paroissiens désireux d’entendre enfin un sermon revigorant et dans la ligne de Mgr Lefebvre, comme l’abbé Méramo n’a crainte de le faire ?

À mesure de l’abandon du combat de Mgr Lefebvre, l’abbé Beauvais voit fondre l’effectif de ses paroissiens, sa collaboration désormais publique (depuis le numéro de juin du Chardonnet) avec les philo-maçons de Suresnes ayant dévoilé son jeu louvoyant pour préserver son confort au prix de l’abandon du combat pour la préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique sacramentellement valide. Selon nos sources, à Saint-Nicolas l’argent de la quête est en baisse, les fidèles ne voulant pas financer la politique pro-G∴L∴F∴ de Mgr Fellay.

Il nous a été dit aussi par une autre lectrice :

« Aux dernières nouvelles l’abbé Beauvais intervient dans les cercles nationalistes où il se rend pour prononcer des éloges appuyés du général Franco. Il y donne des exposés élogieux sur le Caudillo qui enflamment les jeunes militants politiques qui viennent l’écouter, et qui révèlent sa profonde passion pour le sujet. » Une lectrice

Les conférences pour célébrer Franco ! Déjà, à la demande de l’abbé de Cacqueray, l’abbé Beauvais avait prononcé un éloge vibrant du Maréchal Pétain sur sa tombe à l’Ile d’Yeu en 2007 : « Maréchal, nous voilà ! ». Un exutoire pour l’abbé Beauvais ? Pauvre et pathétique dérive sur le terrain du temporel qui n’est pas le terrain de compétence des clercs catholiques, d’un clerc qui abandonne le terrain du combat religieux qui est le sien, pour livrer par procuration un combat laïque où son zêle paraît d’autant plus suspect qu’il cohabite avec sa complaisance avec Suresnes aux mains de l’abbé Celier, ce prêtre qui choisit dans la Grande ∴ Loge ∴ de France ∴ l’éditeur et le préfacier de son livre programme du ralliement de la FSSPX à la Rome maçonnique mondialiste apostate : « BenoîtXVI et les Traditionalistes », diffusé depuis plus de deux ans dans tous les prieurés de France, et vendu par l’abbé de Cacqueray à Nantes, le Supérieur du District de France de la Fraternité lui-même en personne !!!

L’abbé Méramo, un abbé opposant à la politique maçonnique de Mgr Fellay, vient de bousculer les lignes en révélant qu’au sein des grandes institutions de la Tradition, que ce soit à la FSSPX, ou à Verrua, se déroule un combat intense entre les prêtres qui veulent poursuivre le vrai combat de la Foi catholique, et les collaborateurs ou taupes cléricales de tout poil qui cherchent des accommodements avec la Rome maçonnique apostate, quand ils ne font pas carrément, ou n’appuient pas discrètement, son jeu subversif mortel pour la Foi et le Salut éternel des fidèles.

Cette irruption conquérante de l’abbé Méramo à Paris dévoile qu’une réforme du combat de la Tradition, expurgé des éléments subversifs qui l’ont infiltrée depuis près de 40 ans, est en marche et bouillonne dans le silence des prieurés et des foyers de laïcs.

Cette ligne de fracture traverse à la fois la FSSPX et l’Institut de Verrua, et le temps approche où une recomposition des camps de la Tradition pourrait s’opérer, sur un thème commun qui pourrait être celui de la défense et de la préservation du Sacerdoce sacrificiel catholique sacramentellement valide, qui constituait l’objet même de l’œuvre fondée en 1970 par Mgr Lefebvre après la catastrophe conciliaire des années 60.

Continuons le bon combat

La Rédaction de Virgo-Maria

CETTE MESSE DE L’ABBÉ MÉRAMO À PARIS EST DÉSORMAIS HEBDOMADAIRE

TOUS LES DIMANCHES À PARIS

MESSE St PieV CHANTÉE À 10 H 30
PAR M. L’ABBÉ BASILIO MÉRAMO

(CONFESSIONS A PARTIR DE 9 HEURES 30) À :

L’ESPACE DUBAIL
(18 PASSAGE DUBAIL 75010 PARIS).

L’entrée dans le passage Dubail se fait en voiture et à pied à l’angle du 54 boulevard de Magenta et à pied uniquement par le 120 faubourg Saint-Martin.
Métros proches : Gare de l’Est, Jacques Bonsergent et Château d’eau.
Parking au 14 passage Dubail.

Prochaine messe :
dimanche 20 septembre 2009

]]> http://virgo-maria.info/wordpress/?feed=rss2&p=521 0 http://virgo-maria.info/wordpress/?p=521 http://feedproxy.google.com/~r/LeBlogDeVirgo-mariaorg/~3/RZ5lY28orjE/ http://virgo-maria.info/wordpress/?p=513#comments Sat, 05 Sep 2009 11:24:30 +0000 La Rédaction http://virgo-maria.info/wordpress/?p=513 Nous publions cette mise au point demandée par Monsieur Pierre-Olivier Combelles au site VM le 26 août 2009. Nous rappelons aux lecteurs qu’après un premier message du 23 juillet 2009 de VM publiant la lettre publique de P-O.Combelles à Mgr Fellay (« Un catholique accuse Mgr Fellay de trahir les fidèles et Mgr Lefebvre »), dans un second message daté du 23 août (« Asservi à sa politique maçonnique de ralliement (GLF), Mgr Fellay insulte et menace un fidèle de Mgr Lefebvre »), VM a fait état de la « 2e lettre ouverte de Béthune à Mgr Fellay (FSSPX) 10 juillet 2009″, en se basant sur les propres termes employés par P-O.Combelles : « vous vous êtes contenté de m’insulter en me traitant de  » sédévacantiste  » et de tenter de m’intimider par le langage menaçant de votre lettre » et sur l’association qu’il a faites des deux auteurs Mgr Fellay et l’abbé de Cacqueray, mettant directement en cause les deux clercs pour leur « duplicité », leur « lâcheté » et leur « stupidité » :   »J’ai reçu les (non-) réponses de Mgr Fellay et de M. l’abbé de Cacqueray à mes précédentes lettres ouvertes. Je ne les publierai toutefois que si j’en reçois l’autorisation. Écoeuré par la duplicité de la hiérarchie de la FSSPX (lâcheté ou stupidité des responsables, fourberie et absence totale se scrupules de ceux qui « tirent vraiment les ficelles », j’ai du mal à faire la part), je renonce à m’adresser publiquement à eux désormais. » Nous apprenons maintenant dans cette mise au point que, toujours selon le même Pierre-Olivier Combelles, ces lettres étaient « parfaitement polies et « diplomatiques », presque aimables. »… Nos lecteurs jugeront par eux-mêmes. Abordons la question de fond qui est posée maintenant publiquement à la Direction et aux clercs de la FSSPX, à savoir l’édition et la préface, par un Franc-maçon avoué et militant de la Grande Loge de France, d’un livre-programme de l’abbé Celier (FSSPX) des relations de Mgr Fellay avec la Rome moderniste, et qui est couvert et dont le contenu est appliqué par Mgr Fellay, pourle plus grand bonheur du représentant de la GLF qui en souhaite l’aboutissement final. Pierre-Olivier Combelles aura-t-il la politesse, la diplomatie et l’amabilité de poser publiquement dans son blog cette question sur la politique maçonnique de Mgr Fellay ?

Nous publions cette mise au point demandée par Monsieur Pierre-Olivier Combelles au site VM le 26 août 2009. Nous rappelons aux lecteurs qu’après un premier message du 23 juillet 2009 de VM publiant la lettre publique de P-O.Combelles à Mgr Fellay (« Un catholique accuse Mgr Fellay de trahir les fidèles et Mgr Lefebvre« ), dans un second message daté du 23 août (« Asservi à sa politique maçonnique de ralliement (GLF), Mgr Fellay insulte et menace un fidèle de Mgr Lefebvre« ), VM a fait état de la « 2e lettre ouverte de Béthune à Mgr Fellay (FSSPX) 10 juillet 2009« , en se basant sur les propres termes employés par P-O.Combelles : « vous vous êtes contenté de m’insulter en me traitant de  » sédévacantiste  » et de tenter de m’intimider par le langage menaçant de votre lettre » et sur l’association qu’il a faites des deux auteurs Mgr Fellay et l’abbé de Cacqueray, mettant directement en cause les deux clercs pour leur « duplicité« , leur « lâcheté » et leur « stupidité » :   »J‘ai reçu les (non-) réponses de Mgr Fellay et de M. l’abbé de Cacqueray à mes précédentes lettres ouvertes. Je ne les publierai toutefois que si j’en reçois l’autorisation. Écoeuré par la duplicité de la hiérarchie de la FSSPX (lâcheté ou stupidité des responsables, fourberie et absence totale se scrupules de ceux qui « tirent vraiment les ficelles », j’ai du mal à faire la part), je renonce à m’adresser publiquement à eux désormais. » Nous apprenons maintenant dans cette mise au point que, toujours selon le même Pierre-Olivier Combelles, ces lettres étaient « parfaitement polies et « diplomatiques », presque aimables.« …

Nos lecteurs jugeront par eux-mêmes.

Abordons la question de fond qui est posée maintenant publiquement à la Direction et aux clercs de la FSSPX, à savoir l’édition et la préface, par un Franc-maçon avoué et militant de la Grande Loge de France, du livre-programme de l’abbé Celier (FSSPX) (« Benoît XVI et les traditionalistes« ) des relations de Mgr Fellay avec la Rome moderniste, abbé Celier qui est couvert par l’abbé de Cacqueray et dont le contenu de l’ouvrage est appliqué par Mgr Fellay, pour le plus grand bonheur du franc-maçon représentant de la GLF qui en souhaite l’aboutissement final.

Pierre-Olivier Combelles aura-t-il la politesse, la diplomatie et l‘amabilité de poser publiquement dans son blog cette question aux clercs de la FSSPX sur la politique maçonnique de Mgr Fellay ?

In Chisto et Maria

VM

&&&

Mise au point de Monsieur Pierre-Olivier Combelles

Mercredi 26 août 2009

Béthune/FSSPX/Virgo-Maria.org: mise au point

Le site internet http://virgo-maria.org dirigé par M. l’Abbé Schoonbroodt a publié cet été mes 2 lettres à Mgr. Fellay et aux évêques de la FSSPX que je lui avais transmises pour information.

Je ne le lui reproche pas, bien entendu: elles sont publiques.

Cependant, dans sa présentation de ma 2e lettre, Virgo-Maria annonce que Mgr Fellay a « insulté et menacé un fidèle de la FSSPX », et parle aussi des réponses insultantes que j’ai reçues de l’Abbé de Cacqueray, Supérieur du district de France (qui a fini par me répondre, en effet, par deux fois.)

Je dois dire que ces lettres de l’Abbé de Caqueray n’étaient ni insultantes ni menaçantes; elles étaient au contraire parfaitement polies et « diplomatiques », presque aimables.

Quant à la réponse de Mgr Fellay à ma première lettre (pour la 2e, je n’ai reçu qu’un accusé de réception de son secrétariat), elle n’était insultante que par le terme de « sédévacantiste » qu’il emploie à mon égard, et qui est, comme chacun sait, une véritable injure dans les milieux catholiques traditionnalistes, car elle équivaut à une condamnation sans appel. C’est donc ce qualificatif de « sédévacantiste » que je considère insultant.

Je considère que siège de St-Pierre n’est pas vacant, mais qu’il est occupé par un USURPATEUR.

L’injure « sédévacantiste » permet de faire l’économie de toute discussion sur ce fait essentiel.

Comme je l’ai écrit aussi dans ma lettre N°2 publiée par Virgo-Maria, c’est le ton de la réponse de Mgr Fellay qui était menaçant, ou pour mieux dire, intimidant. Elle ne contenait cependant aucune menace concrète (excommunication, interdiction de fréquenter les chapelles de la FSSPX pour moi et mes enfants, par exemple).

Je comprends bien que certaines personnes souhaiteraient prendre connaissance des réponses que j’ai reçues. Mais, comme je l’ai dit, je ne peux les publier qu’avec l’autorisation des intéressés, car elles sont privées, contrairement aux miennes qui portaient la mention « Lettre ouverte).

Je prie donc mes lecteurs et le site Virgo-Maria de me faire l’honneur de me croire sur parole.

Je demande aussi à Virgo-Maria de bien vouloir publier ce rectificatif dans ses colonnes.

Béthune

Fin de la mise au point

La politique maçonnique de ralliement bat son plein à la tête de la Communication de la FSSPX

L’abbé Lorans, qui promeut avec l’abbé de Cacqueray (qui le diffuse et le vend lui-même), depuis 2007 le livre pro-ralliement de l’abbé Celier « Benoît-XVI et les Traditionnalistes » édité et préfacé par un Franc-Maçon de la GLF, gnostique convaincu, prépare son site Dici.org à l’ouverture prochaine des pseudo-« discussions doctrinales ».

Depuis le 1er août 2009, le site officiel mondial de la FSSPX, géré par l’abbé Lorans, sous l’autorité de Mgr Fellay, Supérieur de la FSSPX, Dici.org, a « fait un ménage » impressionnant de ses archives. Sous prétexte d’une « rénovation » informatique [1], ont ainsi soudain disparu de ce site :

• les références, les texte et les œuvres de Mgr Lefebvre,
• ainsi que tous les grands textes de référence du combat de la Tradition depuis 40 ans

On peut supposer que ce « grand nettoyage » aussi surprenant et sournois que subreptice (ce qui est bien dans les procédés habituels des clercs infiltrés de la FSSPX) aura été décidé en préparation de l’ouverture officielle d’ici quelques semaines des soi-disant « discussions doctrinales » À HUIS CLOS de la pseudo-« Commission théologique » de la FSSPX, dont l’abbé Celier, lequel choisit son éditeur parmi les membres de la Grande Loge De France GLF, sans que ses supérieurs n’y trouvent rien à redire, demeure un membre « éminent ». Désormais la liste des membres est déclarée « secrète » par Mgr Fellay, pour dissimuler la présence de l’abbé Celier, l’édité et préfacé par un franc-maçon avoué de la GLF.

En effet, dans le cadre de ces pseudo-« discussions doctrinales » À HUIS CLOS, avec les représentant de la Rome conciliaire, « œcuménique », mondialiste maçonnique apostate, de tels textes et de telles références, aussi claires et renvoyant explicitement au Magistère Catholique authentique, figurant toujours sur le site officiel de la Fraternité Saint Pie X devenaient – on ne le comprend que trop bien – décidémment des plus fâcheux et des plus inopportuns : d’où sans doute ce « grand ménage » et cette « expurgation » préventifs du site officiel Dici.org par l’abbé Lorans.

Continuons le bon combat

VM

[1] En sus d’un contenu dégradé, sur le plan de la simple communication par internet, ce « relookage » du site officiel de la FSSPX est d’ailleurs particulièrement médiocre et mal conçu. Mais n’est-ce pas là l’objectif de ceux qui n’ont plus rien à dire ? Si ce n’est à obtenir une place dans le grand Panthéon œcuméniste Conciliaire ?

Nouveau site Dici.org – Les textes de Mgr Lefebvre et des Papes contre le modernisme et les ennemis de l’Église ont disparus

Ancien site Dici.org – Les textes de Mgr Lefebvre les plus offensifs (« Ils l’ont découronné » et « Lettre aux catholiques perplexes« ), ainsi que les encycliques anti-libérales, étaient présentes.

]]> http://virgo-maria.info/wordpress/?feed=rss2&p=494 0 http://virgo-maria.info/wordpress/?p=494 http://feedproxy.google.com/~r/LeBlogDeVirgo-mariaorg/~3/inboVkoMn78/ http://virgo-maria.info/wordpress/?p=486#comments Mon, 24 Aug 2009 19:57:57 +0000 La Rédaction http://virgo-maria.info/wordpress/?p=486

Le dernier VM au sujet des réseaux de l’évêque à la Rose et de l’abbé Abrahamowicz (VM du 22 août 2009) a suscité des réactions parmi les lecteurs.

En voici quelques extraits :

Premier message, de la part d’un lecteur italien (24 août 2009) :

Dear Virgo Maria,

Excusez mon français. Vous avez un site intéressant, mais sur le Père Abrahamowicz ont une idée fausse. Il fut le premier prêtre de la FSSPX expulsé pour ses positions contre le Ralliement. Ce n’est pas le mandataire de quiconque, comme vous le savez, Mgr Williamson n’est pas d’accord avec lui sur des questions doctrinelles importantes, telles que la doctrine du Motu proprio.

La photo avec l’ Abbè Meramo, (…)n’est pas compromettant (…)

Ne montre que la collaboration entre prêtres opposés à Ralliement. Assez avec les rumeurs et les soupçons! Virgo Maria clarifier définitivement avec Don Abrahamowicz pour l’honnêteté intellectuelle et l’amour de la vérité.

Quant à l’argent, sachez que P. Abrahamowicz a de nombreux fidèles qui soutiennent et il travailles dans le domaine de la traduction et l’interprétariat.

Fédération « de facto » de prêtres par l’opposition à Ralliement est bon, qui devrait être contente. Ou est-il un peu de l’envie dans votre réflexion et votre écriture?

(…)

Si vous voulez des informations sérieuses, allez à la source! Et vous avez l’humilité d’admettre que sur P. Abrahamowicz vous avez tort!

Cui prodest votre fureur contre P. Abrahamowicz?

FSSPX alimente la fureur même avec le même style diffamatoire!

Signé par M.C., lecteur italien

Deuxième message, de la part d’un lecteur français (24 août 2009) :

Bonsoir,

Je viens de voir le dernier VM : excellente cette mise en garde !

Je ne crois pas du tout à une quelconque « rébellion » de l’abbé Calderon. Traditio, me semble-t-il, est assez lié avec Mgr Williamson et lorsqu’on lit leur article cela me paraît être une nouvelle opération de diversion. L’abbé Calderon est toujours un des prêtres de la Commision Théologique de la FSSPX présidée par Mgr de Galarreta. Il est totalement acquis à la démarche des « discussions doctrinales ».

D’ailleurs, récemment est sorti un livre « Magistère de souffre » aux éditions Iris (?!) qui est un recueil de textes et d’analyses des quatre prêtres qui doivent faire partie de cette commission : l’abbé de Jorna, l’abbé de la Rocque, l’abbé Gleize (qui signe le dernier Si si no no) et… l’abbé Calderon. Ce livre est une apparente critique ferme de Vatican II comprenant toujours les mêmes sophismes et erreurs d’analyse notamment sur le magistère infaillible.

Il est présenté un peu comme l’exposé des critiques qu’ils vont formuler au Vatican lors de leurs rencontres à huis-clos.

Vos doutes sur cet abbé sont donc parfaitement légitimes.

Signé par un lecteur français

A ce lecteur italien, nous répondons ce qui suit :

Cher Monsieur,

nous avons pris bonne note de votre protestation que nous présumons de bonne foi.

Cependant :

1) Les informations que nous avons divulguées sur l’abbé Abrahamowicz sont factuelles, à savoir en  particulier que son propre frère est un bénédictin bien vu de l’abbé apostat Ratzinger-Benoît XVI (fait qui en lui-même expose l’abbé Abrahamowicz à la disqualification, à moins que ce dernier ne se

distancie publiquement de ce clergé Conciliaire dévoyé et invalide)

2) L’abbé Abrahamowicz s’est distingué publiquement en reprenant la thématique utilisée par l’ex-Anglican à la Rose Mgr Williamson sur les médias. Cette provocation médiatique de cet évêque britannique de la FSSPX constitue un leurre Fabien évident pour détourner du véritable combat catholique urgent et vital aujourd’hui pour tout clerc et tout fidèle de la Tradition : à savoir, la dénonciation de l’invalidité sacramentelle du nouveau rite Conciliaire imposé par Montini-Paul VI depuis 40 ans dont la conséquence est qu’aujourd’hui la quasi-totalité du clergé Conciliaire est invalide et donc dénué de tout pouvoir sacerdotal.

Maintenant nous observons que jusqu’à présent l’abbé Abrahamowicz est justement resté silencieux sur ce dernier point vital et capital, la question de l’invalidité du nouveau rite de consécration épiscopal de 1968 (cf. http://www.rore-sanctifica.org) et donc l’invalidité du clergé Conciliaire actuel.

Le jour où l’abbé Abrahamowicz dénoncera publiquement et médiatiquement cette réalité épouvantable de l’invalidité du clergé Conciliaire actuel, en particulier l’invalidité de son frère bénédictin, nous serons prêts à reconsidérer nos préventions publiques actuelles contre lui.

In Christo et Maria

La Rédaction de VM

Dans ce texte, Mgr Tissier avoue qu’il existe un « doute légitime » sur la « validité d’un pape tel que Benoît XVI« , et reconnaît que Mgr Lefebvre avait ce doute. Et que le seul but des « relations avec Benoît XVI » serait de « le convertir« .

Mgr Tissier a bien utilisé le terme ‘validité’ et non pas ‘légitimité’, ce qui veut dire que le « doute légitime » ne porte pas sur l’illégitimité de l’élection de Benoît XVI comme pape (aspect canonique), mais sur la validité de sa consécration épiscopale (aspect sacramentel) comme évêque (tout élu à la papauté doit déjà soit être validement évêque, soit être sacré validement dans les jours qui suivent son élection).

Le « doute légitime » reconnu par Mgr Tissier est donc bien plus radical et pose clairement la question de l’invalidité de l’épiscopat de Benoît XVI, qui a été ‘consacré’ évêque à Munich en 1977 dans le nouveau rite invalide (Pontificalis Romani) promulgué par Montini-Paul VI le 18 juin 1968. La question est donc désormais ouvertement posée par l’un des quatre évêques consacré par Mgr Lefebvre le 30 juin 1988 à Ecône. 41 ans après la suppression du rite traditionnel du sacre des évêques, il n’en était que temps !

Comment Mgr Tissier peut-il donc cautionner ce « processus de tromperie » (citation de l’abbé Beauvais de décembre 2005), qui ne cesse de progresser dans la pratique, vers une intégration de la FSSPX dans cette « église Concilaire qui tombe en ruines » (citation de Mgr Lefebvre) et que le fondateur recommandait de « fuir », alors même que Mgr Fellay s’est rendu au Vatican chez le « cardinal » Levada le 12 juin, pour manifester son « ouverture » à un « statut provisoire » unilatéral de la FSSPX qui pourrait accompagner la restructuration de la Commission Ecclesia Dei ?

VM

[1] http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-05-09-A-00-Avrille_insulte_abbe_Schoonbroodt.pdf

Extrait de la lettre du 28 février 2009 de Mgr Tissier de Mallerais à Monsieur l’abbé Schoonbroodt

Séminaire international Saint-Pie X, Ecône

A Monsieur le curé Paul Schoonbroodt

Responsable du site Virgo-Maria.org

Directeur de sa rédaction

A Ecône, le 28 février 2009

Monsieur le curé,

votre lettre du 25 février m’est bien parvenue, j’en ai pris connaissance lors de mon retour des Etats-Unis.

(…)

Cher Monsieur le Curé, j’admets très bien qu’un prêtre, que des fidèles, aient des doutes sur la validité d’un pape tel que Jean-paul II ou Benoît XVI ; Mgr Lefebvre n’en a-t-il pas eu parfois ? Mais pas plus que notre vénéré fondateur, je ne veux faire de ce doute légitime un cheval de bataille ou une justification de mon action. Mon action se fonde toute entière sur le devoir du combat de la foi, selon saint Paul. Quant à celui qui siège à Rome, puisqu’il y a doute, puisque la présomption est en faveur du possidens, puisque les arguments sédévacantistes ne sont pas admis par la grande majorité des catholiques de tradition, il faut appliquer le canon 209 « in dubio positivo… juridictionem supplet Ecclesia pro fors tum externo tum interno« . C’est pourquoi la FSSPX entretient des relations avec Benoît XVI, certes pas pour embrasser ses erreurs, mais pour le convertir.

Veuillez agréer, Monsieur le curé, l’assurance, malgré tout de mon religieux dévouement pou Notre Seigneur Jésus-Christ,

+ Bernard Tissier de Mallerais

COMUNICATO DELLA SALA STAMPA DELLA SANTA SEDE A PROPOSITO DELLE

ORDINAZIONI ANNUNCIATE DALLA FRATERNITÀ SAN PIO X , 17.06.2009

COMUNICATO DELLA SALA STAMPA DELLA SANTA SEDE A PROPOSITO DELLE

ORDINAZIONI ANNUNCIATE DALLA FRATERNITÀ SAN PIO X

In risposta alle frequenti domande giunte in questi giorni a proposito delle ordinazioni sacerdotali della Fraternità San Pio X in programma alla fine di giugno, non vi è che da rinviare a quanto affermato dal Santo Padre nella Sua Lettera ai Vescovi della Chiesa Cattolica dello scorso 10 marzo: « Finché la Fraternità (San Pio X) non ha una posizione canonica nella Chiesa, anche i suoi ministri non esercitano ministeri legittimi nella Chiesa (…) finché le questioni oncernenti la dottrina non sono chiarite, la Fraternità non ha alcuno stato canonico nella Chiesa, e i suoi ministri (…) non esercitano in modo legittimo alcun ministero nella Chiesa ». Le ordinazioni sono quindi da considerarsi tuttora illegittime.

Nella stessa Lettera, il Papa ha annunciato la Sua intenzione di provvedere a un nuovo status della Commissione « Ecclesia Dei » in collegamento con la Congregazione per la Dottrina della Fede. Vi è ragione di pensare che la definizione di tale nuovo status sia prossima. Ciò costituisce la premessa per l’avvio del dialogo con i responsabili della Fraternità San Pio X in vista dell’auspicato chiarimento delle questioni dottrinali e, conseguentemente, anche disciplinari, che rimangono tuttora aperte.

[00959-01.01]

[B0410-XX.01]

http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/24002.php?index=24002&lang=it

Traduction par Ennemond, le perroquet de Suresnes :

« Communiqué du Saint-Siège sur les ordinations de la FSSPX

Communiqué de la salle de presse, 17 juin 2009

En réponse aux fréquentes questions parvenues ces derniers jours à propos des ordinations sacerdotales de la Fraternité Saint-Pie X programmées pour la fin juin, il suffit de se référer à ce qu’affirmait le Saint-Père dans sa Lettre aux évêques de l’Église catholique du 10 mars dernier : « Tant que la Fraternité [Saint-Pie X] n’a pas une position canonique dans l’Église, ses ministres non plus n’exercent pas de ministères légitimes dans l’Église (…) tant que les questions concernant la doctrine ne sont pas éclaircies, la Fraternité n’a aucun statut canonique dans l’Église et ses ministres (…) n’exercent de façon légitime aucun ministère dans l’Église ». Ces ordinations doivent donc toujours être tenues pour illégitimes. Dans cette même Lettre, la Pape a annoncé son intention de pourvoir à un nouveau status de la Commission « Ecclesia Dei » en liaison avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. On est en droit de penser que la définition de ce nouveau status est très proche. Cela constitue les prémisses de l’ouverture du dialogue avec les responsables de la Fraternité Saint-Pie X en vue de l’éclaircissement souhaité des questions doctrinales, et par conséquent également des questions disciplinaires, qui restent encore ouvertes. »

http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=489259

Notre commentaire :

Signalons que Zenit émane des Légionnaires du Christ, très introduits au sein de la Curie, et bénéficiant de hautes relations particulièrement influentes. Ils sont connus pour leur caractéristiques « traditionnelles » au sein de la mouvance conciliaire, et leurs informations font en général autorité dans ce milieu.

Dans un jeu de va et vient, ce communiqué d’une salle de presse au service du projet de fausse restauration, en réaction à un organe lui-même conservateur et qui a mis en avant une proposition allemande des milieux progressistes, vient en quelque sorte neutraliser cette dernière en la dédramatisant. Confusion ou calcul pour écarter les obstacles sur le chemin de ce que l’abbé Barthe espère depuis  quelques mois comme une sorte de « statut provisoire unilatéral » ?

Quoiqu’il en soit, demeure la déclaration de Mgr Fellay disant : « Si Rome nous donne des garanties suffisantes de survie, en quelque sorte, je pense que nous prendrons certainement en considération la question » et manifestant ainsi sa duplicité et sa volonté de pousser plus avant la compromission de la FSSPX et d’obtenir un statut au sein de l’église Conciliaire moderniste.

VM

Dernières nouvelles de Zenit.org :

LES ORDINATIONS DANS LA FRATERNITÉ SAINT-PIE X, « ILLÉGITIMES »

Le Saint-Siège rappelle les paroles de Benoît XVI à ce sujet

]]> http://virgo-maria.info/wordpress/?feed=rss2&p=453 0 http://virgo-maria.info/wordpress/?p=453 http://feedproxy.google.com/~r/LeBlogDeVirgo-mariaorg/~3/nOIVl5Qyaq8/ http://virgo-maria.info/wordpress/?p=447#comments Wed, 17 Jun 2009 21:46:04 +0000 La Rédaction http://virgo-maria.info/wordpress/?p=447 Plusieurs lecteurs nous ont récemment écrit pour nous interroger sur l’abbé Moulin qui n’aurait pas donné sa démission de la Fraternité St Pie X, mais de son poste de prieur de Nice. Nous avions repris dans le VM du 28 mai 2009 cette information du courrier Tychique n° 289 (16 mai) de Max Barret, comne nous l’avions indiqué, ce dernier étant généralement  bien informé.

Il semblerait, après tractation avec le District de France (abbé de Cacqueray) voulant effacer l’effet désastreux de son initiative, que l’abbé Moulin soit resté au sein de la FSSPX. Nous ne connaissons pas aujourd’hui son statut exact.

Monsieur Barret, qui est à l’origine de cette information publique et qui n’a toujours pas publié de démenti, apportera certainement des précisions à ce sujet.

VM

Un tel texte de compromis ou de statut provisoire accordé à la FSSPX par le Vatican ouvrirait la voie à deux possibilités :

1) Justifier la présence éventuelle de l’abbé apostat Castrillon-Hoyos à Écône, à l’occasion des ordinations du 29 juin prochain. Cette présence avait déjà été appelée de ses vœux par l’ami de Ratzinger, l’abbé Barthe, dans les colonnes de Présent (Jean Arfel-Madiran) en début juin). Rappelons que l’abbé Barthe avait été suspecté par Mgr Fellay d’être le cerveau clérical de la mutinerie de 2004, dirigée contre la Direction de la FSSPX. L’abbé Barthe est également la cheville ouvrière du G.R.E.C. auquel collaborent régulièrement les abbés Lorans, Celier et de Cacqueray, en lien avec le nonce apostolique et Castrillon Hoyos. Le rôle profondément subversif du G.R.E.C., et son infiltration au sein de la FSSPX, ont été dénoncés publiquement le 11 février 2009 par le Père Jean, capucin de Morgon.

2) Écarter le problème canonique d’une éventuelle excommunication pour ordinations sans mandat romain formel (À Écône, à Zaitzkofen et à Winona), répondant ainsi à la conférence pseudo-épiscopale allemande qui exigeait cette ré-excommunication de la part du Vatican.

Les infiltrés ne sont plus très loin de leur but, et l’œuvre de Mgr Lefebvre est en passe d’être complètement livrée. Devant une telle trahison, Mgr Fellay devrait désormais non pas dire  »qu’en pense Benoît XVI ?« , mais « qu’en penserait Mgr Lefebvre ?« .

Source Zenit (16 juin 2009)

Nouvelles excommunications

Le plus urgent pour la nouvelle direction de Ecclesia Dei sera d’éviter une nouvelle série d’excommunications. Le 27 juin, l’évêque lefebvriste Alfonso de Galarreta devrait ordonner trois prêtres et trois diacres au séminaire de la fraternité à Zaitzkofen, en Bavière (Allemagne). Mgr Gerard Muller, de Ratis bonne, a averti la Fraternité que, tant que la question du statut canonique ne sera pas réglée, les ordinations ne seront pas autorisées, et seront donc passibles d’actions disciplinaires.

« Notre évêque attend de Rome un conseil sur la réponse à donner » a déclaré, début juin, un porte-parole diocésain, Jakub Schotz. « Mais il est quasiment certain que cela finira par des excommunications pour ces prêtres et l’évêque qui procède à leur ordination ».

Mgr Fellay a fait savoir que la Fraternité Saint-Pie X a déjà reporté des ordinations sous-diaconales à Ratisbonne au début de cette année et que, selon lui, le Vatican à présent « n’a pas de problèmes de fond » concernant les prochaines ordinations sacerdotales. « Nous avons besoin de respirer, a-t-il invoqué pour défendre le fait que la Fraternité continue à administrer les sacrements. Et, en définitive, si le pape a été assez bon pour lever les excommunications, c’est qu’il ne souhaite pas notre mort ».

La Fraternité envisage de procéder aux ordinations, même si Mgr Fellay craint que de nouvelles excommunications pourraient « tout remettre en cause » et faire échouer les discussions de la Fraternité avec la Congrégation pour la doctrine de la foi. Les condamnations sans ambiguïté, par la Fraternité, du Concile Vatican II, en particulier concernant les affirmations du concile sur la liberté religieuse, l’œcuménisme et la séparation entre l’Église et l’État seront au centre de ces entretiens.

Si le supérieur général d’origine suisse préfère régler ces questions doctrinales avant d’accepter le statut canonique dans l’Église, il insiste néanmoins sur son ouverture à un compromis provisoire avec le Vatican.

« Si Rome nous donne des garanties suffisantes de survie, en quelque sorte, je pense que nous prendrons certainement en considération la question », a-t-il déclaré.

Kris Dmytrenko

Kris Dmytrenko est producteur associé au réseau de télévision Salt and Light (Sel+Lumière), à Toronto. Le dimanche 28 juin, Salt and Light transmettra une interview exclusive de Mgr Bernard Fellay, dans un épisode de la série Witness (Témoin), présenté par le père Thomas Rosica, CSB.

Selon l’entourage de l’abbé Schmidberger, Ranjith serait « gardé au chaud » par Benoît XVI pour prendre la place de Mgr Fellay dès l’accord de ralliement de l’œuvre de Mgr Lefebvre dans l’église Conciliaire signé par l’évêque suisse

Nous recevons des informations importantes. Selon des sources fiables : pour l’abbé Schmidberger, la Rome de Benoît XVI écarterait Mgr Fellay de la FSSPX et la Fraternité aurait un statut équivalent à l’Opus Dei. Un archevêque (Ranjith ?) dirigerait l’œuvre de Mgr Lefebvre ralliée.

Ces informations recoupent celles du Vaticaniste Andrea Tornielli qui révèle le 7 mai 2009 que Ranjith, ancien préfet de la Congrégation pour le culte divin, est maintenu en réserve par la Curie romaine, tel que le rapporte Rorate Caeli.

Voici cette lettre :

Cher Monsieur,

Je connais bien la lettre de l’abbé Meramo. Elle est toute à son honneur.

Récemment une personnalité proche de l’abbé Schmidberger déclara :

« Rome va nous accorder le même statut qu’à l’Opus Dei, ce qui nous permettra d’agir partout dans le monde indépendamment des évêques diocésain. »

« Bien entendu, Mgr. Fellay, ne sera plus notre Supérieur général, car c’est Rome qui le désignera, mais la personne prévue pour ce poste est toutà fait acquise à nos idées. »

« Il s’agit d’ailleurs d’un archévêque. »

M’est alors venu à l’idée que ça pourrait être Mgr. Ranjith. Quant à Mgr. Fellay il se pourrait qu’il soit prévu pour remplacer le Cardinal Hoyos et qu’en temps utile on le nomme Cardinal. Il se pourrait cependant qu’il finisse par être la victime de sa propre ambition.

On pourrait alors lui dire:

« Excellence vous avez été le complice de la Rome moderniste pour devenir par la suite son prisonnier et aujourd’hui vous êtes sa victime !! »

Il est vrai que le comportement de Mgr. Fellay se transforme de plus en plus en exhibitionisme scandaleux. Son instrumentalisation du chapelet le démontre bien.

Salutations cordiales

Un correspondant

Fin de la lettre

Ainsi, l’illuminisme de Mgr Fellay (3 croisades du rosaire et miracles fabriqués), et dont la Rome moderniste se gausse, aboutirait à l’intégration de la FSSPX dans l’église Conciliaire, sous la houlette d’un « archevêque » conciliaire.

Évidemment, Benoît XVI écarterait Mgr Fellay de la direction de sa « multinationale » religieuse de 500 prêtres, pour le reléguer dans un bureau au Vatican. Nous savons déjà qu’en privé l’abbé Celier se gausse de Mgr Fellay, il se confirme que l’entourage de Benoît XVI ne voit dans l’évêque suisse qu’un instrument à manipuler pour parvenir à faire main basse sur l’œuvre de Mgr Lefebvre avec la complicité de l’abbé Schmidberger et de l’entourage rallié de Mgr Fellay.

Dans une telle logique, il ne serait pas surprenant qu’après l’avoir neutralisé dans un bureau de la Curie romaine, le Vatican n’implique Mgr Fellay dans un dossier douteux ou mal ficelé qui lui permettra de le discréditer définitivement et de l’écarter définitivement dans un poste obscur.

Quant au conservateur Conciliaire « Mgr » Ranjith qui vient de quitter son poste de Préfet de la Congrégation du Culte Divin, il aurait été mis en réserve par Benoît XVI, afin, le jour du ralliement venu, prendre la place de Mgr Fellay à la tête de ce Patriarcat Tridentin qui bénéficierait d’un statut comparable à celui de l’Opus Dei.

La confirmation de Tornielli révèle le profond machiavélisme de Ratzinger-Benoît XVI qui a déjà préparé en réserve le coup suivant la reddition de Mgr Fellay. Mgr Lefebvre avait compris rapidement à qui il avait affaire. Depuis 9 ans, Mgr Fellay n’en a toujours pas pris le chemin, bien au contraire il semble de plus en plus subjugué, le temps passant.

Voilà à quelle liquidation pitoyable de l’œuvre de Mgr Lefebvre aurait conduit la folle politique de « discussions » avec Rome lancée par Mgr Fellay et soutenue par la lâcheté de NNSS de Galarreta et Tissier de Mallerais.

Sur son lit d’hôpital, à quelques jours d’une mort inopinée, Mgr Lefebvre aurait-il imaginé une pareille bérézina de son œuvre par les 3+1 évêques qu’il venait de sacrer 3 ans plus tôt ?

Mgr Lefebvre aurait-il imaginé un Mgr Fellay remettant son œuvre entre les mains d’un Ratzinger en échange d’un poste à la Curie romaine ? Et tout cela après avoir abusé les fidèles par 3 croisades mensongères ?

Virgo-Maria