le psicoattive

BELLADONNA

2017-11-28T14:44:00.000+01:00

MT Fo, Fr, Ra, Se, Pi,
Nome botanico: Atropa belladonna
Famiglia: Solanaceae
Nomi comuni: Belladonna, uva lupina
Distribuzione: tutta italia
Sinonimi: Atropa belladonna ssp. gallica, Atropa belladonna ssp. grandiflora, Atropa lethalis, Atropa lutescens, Atropa minor, Atropa pallida, Belladonna baccifera, Belladonna trichotoma.

Descrizione botanica e habitat:
Pianta erbacea perenne alta 50-150 cm; fusto più o meno ramificato, in cima coperto da peluria densa, corta e fine; foglie ovali, brevemente decorrenti, opposte nella parte occupata dell'infiorescenza; fiori solitari, ascellari, con corolla bruno-violacea; frutto come bacca nera, lucente; semi molto piccoli, reniformi.
Fiorisce da giugno a settembre. Cresce in luoghi disboscati, presso sentieri, al margine di boschi e siepi e in prossimità di vecchi fabbricati (0-1400m). Da piuttosto rara a quasi comune.

Dati etnobotanici:
Il nome botanico deriva da quello di una della Parche o dee del destino. Atropos ("spietata", "inesorabile"), che tagliava il filo della vita, e dal fatto che probabilmente era utilizzata dalle donne italiane per dilatare le pupille e intensificare la bellezza del volto. Forse, l'origine del nome "belladonna" è più antica e avrebbe una diversa etimologia, che richiama l'idea di "donna" come "signora" o "padrona". Per esempio in Romania, colui che raccoglie la belladonna deve seguire un rituale specifico, chiamandola "grande signora", "buona Signora", "Signora della foresta", "Imperatrice", "Imperatrice delle erbe". In Europa a questa pianta sono legate diverse leggende che potrebbero rimandare a un suo antico culto. Una di esse racconta che è custodita ogni notte dal diavolo, il quale si allontana solo nella notte del Valpurga (vigilia del 1 maggio) quando si reca al sabba sul picco del Brocken delle montagne dell'Harz, in Germania. In quella notte, la pianta si trasforma in una bella e mortale incantatrice. Si tratterebbe in definitiva di una pianta legata alla figura della signora delle foreste e del mondo vegetale in generale e ad un gruppo di di esseri magici femminili in relazione con la morte e con pratiche divinatorie e curative, poi assimilabili alla strega. Considerando questi elementi, si potrebbe dire che nella belladonna si manifesta uno spirito femminile della natura, una seducente tentatrice; una certa sensazione di essere posseduti da qualche identità è uno degli effetti delle solanaceae psicoattive. Inoltre, l'azione afrodisiaca si può interpretare come la manifestazione del potere dello spirito della pianta nel risvegliare l'istinto sessuale e intensificare l'esperienza erotica. Nell'Europa dell'est, per ottenere il favore di una vergine, l'uomo avrebbe dovuto scavare la radice della belladonna lasciando nel buco alcune offerte allo spirito della pianta, anche per procurare buona fortuna nelle faccende amorose in generale.
In Ungheria, la radice si raccoglie scavandola nudi nella notte di San Giorgio, dando poi un'offerta di pane. In definitiva, per mezzo della belladonna sarebbe possibile entrare in contatto con forze archetipiche femminili. D'altra parte, l'associazione con entità ed energie femminili è comune a tutte le Solanaceae psicoattive.

Probabilmente, la belladonna era un attributo della dea della Cappadocia Ma/Bellona, relazionata con la Dea Madre e probabilmente venerata

orgiasticamente. Era anche una pianta delle streghe della Tessaglia, che

preparavano con essa una filtro amoroso, e si ritrovava nel giardino di

Ecate.
Gli antichi Greci conoscevano le proprietà inebrianti della pianta e forse la addizionavano al vino per potenziarlo o per renderlo afrodisiaco. Lo strychnos manikos citato da Dioscoride potrebbe essere la belladonna, così come l'halicacabon citato da Plinio il Vecchio, identificabile anche con l'alchechengi comune o il solano sonnifero. Rispetto all' halicacabon, Plinio il Vecchio riporta che è soporifero e che può provocare la morte anche più rapidamente dell'oppio (dal papavero sonnifero, Papaver somniferum). La radice è presa in pozione da coloro che vogliono apparire posseduti da un dio, per rafforzare la credulità nelle loro divinazioni. L'abuso di un collutorio preparato con questa pianta causa delirio. Alcuni nomi popolari tedeschi della belladonna richiamano la figura del lupo e l'idea di furia, e per estensione quella di istinto animale, in accordo con il concetto di spirito della natura che dimorerebbe nella pianta. Il lupo era l'animale di Odino/Wotan e la furia una delle sue caratteristiche. Il fenomeno della licantropia potrebbe essere in relazione con l'illusione di essersi trasformati in un animale, sotto l'effetto della pianta. Odino era anche signore delle foreste e della caccia; ancora nel XIX secolo, i cacciatori del Sud della Germania mangiavano 3-4 bacche di belladonna prima di andare a caccia, in modo da acuire le percezioni. La belladonna era anche associata alle Valchirie, figlie di Odino ed Erda (il cielo e la terra). I frutti erano noti presso gli antichi Germani anche come "bacche delle Valchirie". L'effetto psicoattivo renderebbe manifesto un mondo differente, l'Altro Mondo, il regno dei morti. Si credeva infatti, che la belladonna aprisse le porte del Valhalla, la dimora dei morti dove risiedono gli eroi caduti in battaglia. Forse si addizionava anche all'dromele germanico, bevanda alcolica inebriante ottenuta dal miele fermentato, addizionata anche di specie psicoattive.

L'effetto delirante è stato sfruttato come una sorta di arma da guerra.

Infatti, nella guerra tra Scozzesi e Danesi nell'XI secolo, i primi adescarono

i secondi con una birra a cui era stato aggiunto il succo delle bacche di

belladonna, rendendo così i nemici incapaci di combattere.

Anticamente, la radice di belladonna era conosciuta o nominata come

radice di mandragora (Mandragora sp.) e si usava in sostituzione di que-

st'ultima o per falsificarla.

Fin dall'antichità, è stata una pianta demonizzata e nota per i suoi usi

come veleno. La belladonna è forse la più importante pianta associata alla

stregoneria. Rientra tra i componenti delle preparazion

europee, soprattutto unguenti. Le bacche erano note come "bacche del

diavolo" e "ciliegie del diavolo" e la pianta come "pianta delle streghe"

Nel Medioevo, la belladonna si addizionava al vino. Nello stesso periodo nei paesi slavi si preparava una birra inebriante con i frutti o le foglie.

Nell'antico Oriente, con la belladonna si producevano bevande alcoliche (birra e vino di palma).

La belladonna si usava come componente di miscele per fumigazion come la miscela per radunare i demoni inferiori (XVI secolo) composta da radice di prezzemolo, semi di coriandolo, belladonna, radice di cicuta maggiore, oppio, sandalo bianco (Santalum album) e giusquiamo nero.

Un'altra ricetta per fumigazione a uso oracolare era composta da foglie di etusa (Aethusa sp.), apio (Apium sp.) o sio (Sium sp.), quercia (Quercus sp.), foglie e fiori di belladonna, foglie di verbena, menta selvatica (Mentha spp.) e vischio (Viscum album).

La belladonna si usava in miscele da fumare, come per esempio nel cosiddette "sigarette indiane" della fine dell'800 a scopo curativo, composte anche da giusquiamo nero, stramonio e canapa indiana, il tutto imbevuto in estratto di oppio e acqua di lauroceraso. Attualmente si fumano foglie o i frutti, anche in combinazione con agarico muscario (Amanita muscaria) e canapa indiana; quest'ultima rafforzerebbe l'effetto della belladonna.
Dalle bacche si distilla una bevanda alcoolica, mentre oggi la pianta si impiega in Marocco come stimolante mentale (fa anche parte di una miscela di spezie nota come Ras el Hanout) e afrodisiaco. Si dice anche che una piccola dose di belladonna rischiari l'intelletto e predisponga al lavoro intellettuale. Ancora oggi, in Marocco si prepara un the di bacche in acqua zuccherata per ottenere una "buona condizione Spirituale" e come afrodisiaco per il maschio.
Il miele prodotto da api che si sono nutrite del nettare dei fiori della
pianta contiene i principi attivi della pianta stessa e ha provocato intossicazioni a carattere psicoattivo. Fin dall'antichità, la belladonna era nota per le proprietà antidolorifiche e le bacche per l'effetto afrodisiaco. Si usava per cacciare i demoni, contro le malattie causate dagli spiriti (presso gli anti chi Assiri) e contro depressione e psicosi. Ildegarda di Bingen consigliava un unguento a base di succo di belladonna contro le ulcere, però, se mangiata o bevuta (succo), è pericolosa, perché causa "disordine dello spirito" e la persona sembra morta. La belladonna era uno dei componenti della spongia somnifera, una spugna imbevuta di un preparato narcotico, da utilizzare come anestetico nelle operazioni chirurgiche, nota fin dall'antichità. Tra i componenti troviamo anche canapa (C. indica, Cannabis sativa), cicuta maggiore, giusquiamo egiziano (Hyoseyamus muticus), giusquiamo nero, lattuga velenosa, man dragora e papavero sonnifero. In passato, il succo delle bacche era utilizzato come midriatico. Nel XIX secolo, l'estratto della radice e della pianta si usava contro itterizia, idropisia, tosse convulsiva, scarlattina, epilessia disturbi della vescica, delle vie respiratorie e dell'esofago, coliche renali malattie della pelle, infiammazioni oculari e malattie nervose. Fino agli anni 30 del '900, in commercio si trovavano sigarette a uso farmaceutico preparate con foglie di belladonna, imbevute in tintura d'oppio. In Nepal, la pianta ha funzione di sedativo. Nella fitoterapia moderna si usa per spasmi di intestino, ano, uretra, vagina e collo uterino, spasmi delle vie respiratorie (pertosse, asma nervosa e spasmi glottici), incontinenza urinaria notturna, priapismo, spermatorrea, scialorrea, galattorrea udore della tubercolosi, stipsi spasmodica, nevralgie, emicrania, ballo di san Vito e mal di mare. In omeopatia si usa anche la tintura madre preparata con la radice fresca e un'altra composizione, nota come Sulphur Pentarkar comprende belladonna, Myristica sebifera (Virola sebifera) zolto, mercurio e acido silicico. La dose medicinale a uso interno è rappresentata da 0,05-1 g di foglie secche polverizzate, mentre la tintura madre omeopatica della radice contiene 0.27-0,51 % di alcaloidi tropanici. All'inizio del secolo scorso, una specie australiana di Duboisia era un sostituto della belladonna come fonte della droga grezza. Altri sostituti usati nel passato erano costituiti da l'ailanto (foglie), giusquiamo egiziano (foglie), alchechengi comune (foglie), shang-lu (Phytolacca acinosa, fogle e radici), fitolacca americana (foglie e radici) e scopolia (foglie e radici).

Fitochimica:
Contiene principalmente alfa- e beta-lattucerolo, derivanti dall'acido caffeico, quali acido chlorogenico e acido 3,5-dicaffeoilchinico, e le saponine triterpeniche tragopogonoside A-I. La pianta può essere infestata dal fungo parassita Ustilago tragopogonis-pratensis a livello di semi fiori e frutti. Nel genere Ustilago troviamo spcie che possono causare intossicazioni note con il nome di ustilaginismo. L'ustilaginismo è caratterizzato da insonnia, dolori brucianti, problemi alla circolazione periferica e da una sindrome psicotonica con alta irritabilità simile all'ergotismo causato dall'ergot, ma meno grave e definita come "pseudo-ergotica"

Effetti:
Potrebbe essere inebriante. Si può supporre che l'effeto di alcaloidi dell'ergot, possibilmente metabolizzati da Ustilago tragopogonis-pratensis, si manifesti attraverso l'inalazione del fumo prodotto dalla combustione della pianta infestata. La presenza di tali alcaloidi spiegherebbe l'azione abortiva.

BARBA DI BECCO

2011-10-18T20:45:00.011+02:00

NT Pi
Nome botanico: Tragopogon pratensis
Famiglia: Asteraceae
Nomi comuni: Barba di becco
Distribuzione: tutta italia tranne isole, calabria e puglia

Sottospecie e varietà:Tragopogon pratensis ssp. minor (barba di becco minore), Tragopogon pratensis ssp. orientalis (barba di becco orientale), Tragopogon pratensis ssp. pratensis (barba di becco dei prati)

Descrizione botanica e habitat:
Pianta erbacea biennale alta 30-70 cm; fusto lievemente peloso, poco ramoso, striato, cavo; foglie finemente lanceolate, lungamente appuntite, intere; capolini florali gialli, brattee più strette sopra la base; frutto rostrato, peli di pappo piumosi, intrecciati tra loro; semi lunghi, rigidi.
Fiorisce da maggio a agosto. Cresce ai bordi delle strade, in prati fertili, asciutti, su dune in aree antropizzate (0-2100m). spontanea, molto diffusa.

Dati etnobotanici:
Nota fin dall'antichità classica (è citata da Dioscoride e Plinio il vecchio), sembra che questa specie sia stata utilizzata popolarmente come inebriante. Infatti, alcune informazioni orali raccolte in Francia nella regione dei Vosgi, in particolare nel cosiddetto "Welsh Country", testimoniano che le persone anziane di quella zona erano solite fumarla in gioventù per "viaggiare sulla luna", probabilemtne come sostituto della canapa.
Nel XIII secolo, Ildegata di Bingen (Physica) afferma che causerebbe aborto se mangiato. Questa pianta è impiegata come alimento (radice, fusto, foglie e boccioli) e ha proprietà depurative, diuretiche, esplettoranti, sudorifere e astringenti. Inoltre, la radice trova uso nella medicina popolare come calmante della tosse e in genere come coadiuvante di tutte le affezioni dell'apparato respiratorio.

Fitochimica:
Contiene principalmente alfa- e beta-lattucerolo, derivanti dall'acido caffeico, quali acido chlorogenico e acido 3,5-dicaffeoilchinico, e le saponine triterpeniche tragopogonoside A-I. La pianta può essere infestata dal fungo parassita Ustilago tragopogonis-pratensis a livello di semi fiori e frutti. Nel genere Ustilago troviamo spcie che possono causare intossicazioni note con il nome di ustilaginismo. L'ustilaginismo è caratterizzato da insonnia, dolori brucianti, problemi alla circolazione periferica e da una sindrome psicotonica con alta irritabilità simile all'ergotismo causato dall'ergot, ma meno grave e definita come "pseudo-ergotica"

Effetti:
Potrebbe essere inebriante. Si può supporre che l'effeto di alcaloidi dell'ergot, possibilmente metabolizzati da Ustilago tragopogonis-pratensis, si manifesti attraverso l'inalazione del fumo prodotto dalla combustione della pianta infestata. La presenza di tali alcaloidi spiegherebbe l'azione abortiva.

BACCARO COMUNE

2010-11-04T23:37:00.003+01:00

T Pi
Nome botanico: asarum europaeum
Famiglia: aristolochiaceae
Nomi comuni: asaro europeo
Distribuzione: tutta italia

Descrizione botanica e habitat:
Pianta erbacea perenne alta 5-10 cm; fusto rampicante; foglie da rotondeggianti a reniformi, verde scuro, spesso sempreverdi, foglie basali scagliformi, biancastre brunastre; fiori violaceo opaco, solitari, con breve picciolo, simmetrici; frutto come capsula a 6 logge; semi rugosi.
Fiorisce da marzo a maggio. Cresce in boschi umidi, decidui e di conifere (0-1000 m). Diffusa.

Dati etnobotanici:
Stando a quanto riporta Plinio il Vecchio, sembra che con questa pianta si preparasse un vino. Nella fitoterapia moderna, si usa per bronchite e asma.

Fitochimica:
L'olio essenziale contiene asarone.

Effetti:
Potrebbe essere simili a quelli del calamo aromatico.

ASSENZIO

2010-10-20T19:34:00.003+02:00

T Pi
Nome botanico: artemisia absinthium
Famiglia: asteraceae
Nomi comuni: assenzio
Distribuzione: Tutta Italia tranne isole e calabria

Descrizione botanica e habitat:
Pianta arbustiva alta 30-80 cm; fusto grigio, feltroso, lgnoso alla base; foglie 2-3 pennae; capolini florali penduli, gialli; frutto come achenio glabro molto piccolo, senza pappo; semi molto piccoli grigiastri.
Fiorisce ad agosto e settembre. Cresce in aree antropizzate e valli assolate (0-1100m). Molto diffusa.

Dati etnobotanici:
L'assenzio è citato da alcuni testi cuneiformi assiri, in cui è considerato come dotato di poteri magici. Il nom deriva dalla dea della caccia Artemis (Diana), a cui era sacro, divinità collegata anche alla crescita delle piante e alla fertilità, simbolo della divisione tra mondo civilizzato e mondo selvaggio. Originariamente era venerato in modo orgiastico, sucessivamente, in tempi cristiani, divenne la dea delle streghe.
Probabilmente, l'assenzio era usato nel culto di Artemis per preparare bevande psicoattive e afrodisiache (forse addizionato al vino), consumat per unirsi estaticamente con la dea in forma umana. Secondo Plinio il Vecchio (historia naturalis), l'assenzo annusato o posto sotto la testa concilia il sonno; si preparava anche un vino all'assenzio, noto come absintite.
L'assenzio è soprattutto noto per essere il componente principale della bevanda alcolica conosciuta con lo stesso nome, diffusa nel XIX secolo e reputata psicoattiva. Conteneva altre piante come angelica (angelica archangelica), calamo aromatico, cinnamomo (cinnamomum), semi di finocchio e anice (pimpinella anisum). L'assenzio era di moda tra intellettuali e artisti, soprattutto francesi. Un uso continuo ed eccessivo porta ad una sindrome neurotossica nota come absintismo e per tale motivo la bevanda fu bandita.
Sulle ande peruviane, una varietà di assenzio, nota come copa-copa, è usata come leggero inebriante.
Lassenzio è noto fin dall'antichità come pianta medicinale, soprattutto nell'antica medicina greca, indiana e araba. Sulle Ande peruviane, l'assenzio (ajenjo o ajincuy) è considerata una pianta curativa.
Le foglie si aggiungono all'acqua del bagno, soprattutto per allontanare i "venti malvagi", mentre il thè è usato contro le coliche. La pianta è anche considerata abortiva, per cui le donne in cinta evitano di toccarla o ingerirla. La varietà, copa-copa è usata contro l'ipotermia. Diverse tribù di Indiani del Nord America userebbero i rami freschi di assenzio come antireumatico, esternamente o come thè. Tradizionalmente si usa come antielmintico, uterotonico, tonico generale, stimolante e antimalarico. Nella fitoterapia moderna, si usa per atonia digestiva (stomaco e intestino), gastrite, spasmi allo stomaco, disturbi epatici, flatulenza, inappetenza e astenia negli anemici, convalescenti e nevrastenici, anemia, ritardo nell mestruazioni, insufficienza mestruale, perdite bianche, ascaridi, ossiuri, tenia, febre intermittente, piaghe atone, ulcera, dermatosi e punture d'insetti.

Fitochimica:
L'olio essenziale contiene principalmente alfha-thujone, oltre a crisantenilacetato, cis-epossiocimene e trans-sabinilacetato. Sono anche prsenti lattoni sesquiterpenici glucosidi come kaempferolo e quercetina. Il principio amaro è rappresentato dall'absintina. La composizione dell'oilo essenziale può variare, per l'esistenza di differenti razza biochimiche.

Effetti:
Stimolante e inebriante (in certi casi anche allucinogeno), accompagnato dal mal di testa. Sono stati registrati anche crampi e attacchi epilettici.
Data la somiglianza tra le strutture chimiche, è stato prorposto che il thujone e i tetraidrocannabinoidi della canapa si leghino agli stessi recettori cerebrali (l'inebriamento acuto da assenzio sarebbe simile a quello della canapa), ma l'ipotesi è stata poi abbandonata.
Si assume che la componente neurotossica del liquore d'assenzio sia il thujone, ma anche l'alcool (68-85%) è una neurotossina, oltre ai sali di rame e antimonio usati come adulteranti per intensificare il colore verde.
Altri oli essenziali contenuti nella bevanda hanno mostrato proprietà convulsive e sono probabilmente neurotossici.

ANETO PUZZOLENTE

2010-10-18T23:01:00.003+02:00

NT Pi
Nome botanico: anethum graveolens
Famiglia: apiaceae
Nomi comuni: aneto puzzolente
Distribuzione: friuli, veneto, ligria, marche, abruzzo, molise

Descrizione botanica e habitat:
Pianta erbacea annuale alta 50-120 cm; fusto glabro, verde; foglie 2-4 pennate, con sementi lineari, quasi setolosi; ombrelle composte da 15-40 raggi; fiori con petali gialli, brattee assenti; frutto lenticolare; semi piccoli, ovali, appiattiti, a coste preminenti, bruni.
Fiorisce da luglio ad agosto. Cresce in campi invsi da erbacee (0-1000 m). Sfuggita da coltur di orti e giardini, raramente naturalizzata.

Dati etnobotanici:
Essicata e fumata ha un leggeroeffetto euforizzante ed è un sostituto della canapa (Cannabis), specialmente negli USA, dove è fumata anche miscelata al glutammato. e' uno dei tanti additivi del betel (Areca catechu), le cui noci, preparate in differenti modi, sono state impiegate (e lo sono tuttora) in India e nell'Asia del sud-est, soprattutto per gli effetti stimolanti.
Rientra anche nella preparazione di una miscela da inalare contro l'asma, composta da stramonio, canapa indiana, giusquiamo nero, gomma arabica e nitrato di potassio (per favorire la combustione). E' una pianta nota da tempo come afrodisiaca, anche nella cultura popolare. Nellafitoterapia moderna si usa per dispepsia, singhiozzo, aerofagia e vomito.

Fitochimica:
Contiene circa il 4% di olio essenziale, costituito per lo più da anetolo, fellandrene, limonene, miristicina e terpinene. La miristicina ha proprietà stimolanti e, ad alte dosi, è tossica. Probabilmente subisce una reazione di aminazione nel corpo umano, trasformandosi in 3-metossi-4,5-metilenediossianfetamina (MMDA).

Effetti:
Stimolante euforizzante e inebriante

ALLORO

2010-10-02T14:30:00.002+02:00

NT Fo
Nome botanico: laurus nobilis
Famiglia: lauraceae
Nomi comuni: alloro, lauro
Distribuzione: tutta italia

Descrizione botanica e habitat:
Pianta arbustiva o albero alto 2-20 m; fisto glabro, corteccia liscia, nera, legno giallo pallido; foglie verde scuro, lucide sopra, opache sotto, coriacee, lanceolate, ondulate ai mrgini, alterne; fiori bianco-giallastri, da 4 a 6 in ombrelle alle ascelle fogliari; frutto come drupa nera, grande come una cigliegia, semi grandi.
Fiorisce da marzo ad aprile. Cresce in boschi di carpino, quercia, betulla e castagno (0-800 m). Spontanea in alcune zone, spesso coltivata.

Dati etnobotanici:
Nell'antica mesopotamia, l'alloro era un componente di incensi a uso magico-culturale.
Nella mitologia greca, l'alloro era identificto con la ninfa Dafne, nome attribuito aanche alla pianta stessa nella letteratura greca latina. Nell'antica Grecia, era sacro ad apollo e le foglie erano masticate o bruciate per inalarne il fumo, in modo da favorire la chiaroveggenza e la divinazione. Anche poeti e cantori ne facevano uso. E' stato proposto che la Pizia, la profetessa dell'oracolo di Apollo a Delfi, masticasse foglie di alloro o ne nalasse il fumo prima di entrare in uno stato di trance, durante il quale il dio si manifestava e parlava tramite lei. Si è anche ipotizzato che la Pinzia inalasse un incenso composto da khat (catha edulis), stramonio, canapa indiana (cannabis indica) e alloro. A Roma l'alloro si bruciava come il ginepro (juniperus), insieme alle offerte sacrificali.
Potrebbe essere che il termne daphne indicasse una o più piante diverse, forse psicoattive.Le specie che si riferiscono all'alloro sono spesso tossiche. Ricordiamo le seguenti: albero della canfora (cinnamomun camphora; alloro della canfora), anice stellato falso (illicium anisatum; alloro velenoso), lauroceraso (laurus cerasi), aleandro (alloro delle rose), palma spinosa (ilex aquifolium; alloro selvatico), rosa alloro (Kalmia;alloro di montagna), sassofrasso (sassafras albdum; alloro estivo) e viburno (viburnum; alloro bastardo).
Nell'antichità; s pensava che l'alloro avesse il potere di richiamare o scacciare gli spiriti, come riporta Proclo per i rami. Sono state ricostruite alcune ricette per fumigazioni esate nell'antichità, in cui rientra l'alloro, quali fumigazione di Ecate, composta da ruta siriaca, mirra (commiphora), storace (styrax officinalis) e olibano (boswellia sacra), e fumigazione del periodo latino, incui troviamo ginepro, verbena (verbena officinalis), salvia domestica (salvia officinalis) e timo.
Soprattutto durante il medioevo, l' alloro era considerato una pianta magica che poteva far vedere le cose nascoste. Le foglie erano utilizzate per aromatizzare vino e birra.
Il succo è antisettico, fovorisce la circolazione e ha prorpietà stimolanti. Nella fitoterapia moderna, si usa per dispepsie atoniche, affaticmento (per sempio influenzale), flatulenza, fermentazione intestinale, bronchite cronica, stati influenzali, idropisia, reumatismi, insonnia, mestruazioni dolorose, angina, infezioni bucco-faringee e sinusite.

Fitochimica:
L'olio essenziale delle foglie (2%)contiene cineolo, eugenolo, fellandrene, geraniolo, linalolo, pinene e terpineolo.

Effetti:
Potrebbe essere narcotica

E' sempre consigliabile approfondire le conoscenza consultando testi specialistici di tossicologia.

ALCHECHENGI COMUNE

2010-10-01T19:44:00.003+02:00

T Ra
Nome botanico: physalis alkekengi
Famiglia: solenaceae
Nomi comuni: alchechengi comune
Distribuzione: tutta italia meno diffusa in puglia e calabria

Descrizione botanica e habitat:
pianta ernbacee perenne alta 25-60 cm; fusto con breve pelosità, rami semplici; faglie ovato-triangolari, acuminate, spesso sinuoso-dentate ai margini; fiori solitari, rigonfiati, rosso-arancione alla fruttificazione, corolla bianca-verdastro; frutto rosso, grande come una cigliegia; semi piccoli, numerosi.
Fiorisce da maggio a luglio. Cresce in boschi lungo i fiumi e in vigne (0-1000m). Sporadica.

Dati etnobotanici:
L' halicacabon e lo strychnos manikos della letteratura classica sono stati identificati rispettivamente con l'alchechengi comune e con un'altra specie di physalis.
Nel nord-ovest dell'Amazzonia, Phisalis angulata è impiegata come narcotico. Nelle Isole Carolina, i frutti di physalis minima (poowa) sono inbrianti se ingeriti in eccesso.Il calice di physalis peruviana avrebbe prorpietà narcotiche e le foglie costituirebbero un additivo (a effetto psicoattivo) della birra, in Australia.
Gli indiani Pima del Messico del nord impiegano i frutti di Datura stramonium quercifoglia insieme alle foglie di una specie di physalis, nota come coronilla o kokowuri, per preparare un decotto contro la tosse. Nella medicina popolare brasiliana, il succo di p. angulata è usato per curare il mal di orecchi. Nella fitoterapia moderna, si usa per reumatismo gottoso, litiasi urinaria e ossalica, oliguria, idropisia, ittero ed epatismo.
Spesso le foglie di belladonna erano falsificate con quelle dell'alchechengi comune.

Fitochimica:
Le radici di alcune specie hanno mostrato presenza di alcaloidi tropanici e alcaloidi del gruppo della igrina. La specie qui discussa contiene dei principi amari leggermente tossici, quali physalina A, B e C. In altre specie, sono stati identificati withanolidi (lattoni steroidei tipici delle solenaceae), come in physalis ixocarpa (ixocarpalattone), p. peruviana (perulattone, physalolattone, withanolide e withaperuvina) e physalis peruviana var. varanasi (ixocarpalattone, perulattone, physalina, physalolattone, withanolide, withaperuvina e withaphysalina)

Effetti:
Potrebbe essere inebriante e narcotica.

Tra le specie di physalis presenti in Italia, ricordiamo p. peruviana (alchechengi del Perù) e physalis pubescens ( alchechengi annuale).

E' sempre consigliabile approfondire le conoscenza consultando testi specialistici di tossicologia.

AILANTO

2010-09-30T18:25:00.009+02:00

T Fo Ra
Nome botanico: ailanthus altissima
Famiglia: simaroubaceae
Nomi comuni ailanto, albero del paradiso, sommacco americano, sommacco falso
Distribuzione:tutta italia

Descrizione botanica e habitat:

albero alto 5-20 m; fusto con corteccia liscia, grigio chiaro, legno tenero; foglie composte, imparipennate, con 6-15 paia di foglioline a base dentata; fiori piccoli, da verde-giallastro a verde rossastro, in lunghi panicoli; frutto come samara lanceolata, bruno-rossastra, persistenete in inverno; semi rosso-dorati, alati.
fiorisce da giugno a luglio. Cresce lungo torrenti, in incolti, terreni ingrati e boscaglie, dove spesso è infestante (0-800 m). Naturalizzata.

Dati etnobotanici:
In Cina è noto come "albero degli dei". Per un campione di erbariodel 1937 della Pennsylvania, è riportato che potrebbe essere una specie narcotica. Le foglie si usano per sofisticare la belladonna. Si usa per la produzione di carta, avendo una cellulosa di buona qualità, per tingere la lana in giallo e per consolidare frane e terremoticon smottamenti. E' antielmintico e antidiarroico.

Fitochimica:
Contiene per lo più quasiina (ailanthina) per circa il 5%. Nelle foglie e nella corteccia della radice è stata riportata la presenza di 1-carbometossi-beta-carbolina e il suo 4,8-dimetossi analogo.

Effetti:
Potrebbe essere narcotica.

E' sempre consigliabile approfondire le conoscenza consultando testi specialistici di tossicologia.

ACONITO

2010-09-30T12:28:00.008+02:00

MT Pi
Nome botanico: aconitum napellus
Famiglia: ranuncolaceae
Nomi comuni: aconito, aconito napello
Distribuzione: nord Italia

Descrizione botanica e habitat:
Pianta erbacea perenne alta 50-150 cm; fusto robusto, verde lattuga, glabro, con leggera peluria in cima; foglie palmate, divise fino quasi alla basa in 5-7 lobi; fiori blu-viola, generalmente in densi racemi semplici o irregolarmente ramificati; frutto composto da 3 follicoli che si seccano e aprono lateralmente al maturare; semi neri, piccoli, angolosi.
fiorisce da luglio ad agosto. Cresce in boscaglie di altura, boschetti, boschi di ontano, presso argini ombreggiati e ruscelli (600-2600 m).
Sporadica anche coltivata.

Dati etnobotanici:
Fin da tempi antichissimi l'aconito è stato usato in differenti parti del mondo come pianta magica, in medicina e come veleno, sia per gli animali che per gli uomini.
Una leggenda riporta che fosse nato dalla bava del cane infernale a tre teste, Cerbero. Era una della piante sacre a Ecate, la dea greca della magia e della stregoneria, fose impiegata dai suoi seguaci in diverse preparazioni. Dioscoride (De materia medica) e Teofrasto (Historia plantarum) affermano che aveva il potere di paralizzare uno scorpione, mentre successivamente si diffuse la credenza che i semi potessero rendere invisibili. L' uso come veleno era diffuso nell'antica Roma, quando la coltivazione fu limitata proprio per tale motivo.
L'aconito era venerato dalle antiche popolazioni germaniche, che lo consideravano sacro a Thor, dio del tuono e della fertilità.
Si trova nelle ricette della stregoneria europea, soprattutto per gli unguenti ma anche per gli incantesimi. Produrrebbe la sensazione di avere le piume o un abito di pelliccia e ciò (insieme al rallentamento del battito cardiaco) potrebbe aver contribuito all'effetto dei preparati delle streghe, come la sensazione di essere trasformati in animali o di volare. Nel dialetto piemontese la pianta si chiama ciancia d'osta, cioè "racconto dell' ostessa", a indicare un effetto narcotico, come quando ci si addormentava ascoltando i racconti nelle osterie.
Nel passato, l'aconito era somministrato ai cavalli insieme al cibo, prima di venderli, in modo da stimolarli e inebriarli. In questo modo, l'animale sarebbe apparso focoso e quindi la vendita sarebbe stata più facile.
Un particolare uso è quello dagli Ainu del nord del Giappone. Essi usano le radici di una specie di aconito per preparare un veleno (surku-kik) per le frecce con le quali cacceranno ritualmente l'orso. Una specie di acconito (fu-tzu) rientra tra gli ingredienti di una ricetta taoista ideata da un certo He Yan e nota come Hanshi o "polvere dei cinque minerali", comprende anche stalattiti, gusci di ostria ed erbe aromatiche. Con questo preparato "la mente è innalzata e aperta alla chiarezza".
Si usa in Tibet per i problemi cardiaci indotti dai demoni. Nei circoli taoisti di magia sessuale, con l'aconito si prepara una bevanda afrodisiaca. Anche in Cina si usa come afrodisiaco, oltre che contro l'impotenza (per esempio in miscela con cassia, Cinnamomum cassia) e come elisir di giovinezza. Nella fitoterapia moderna, si usa per nevralgie facciali e del trigemino, dolori e infiammazioni causate dal freddo (zona oculare), sciatica, gotta, reumatismi, pertosse, asmadigestiva degli epato-biliari, laringiti, angina, corizza, infiammazioni congestive acute, febbrili (all'inizio) e postumi di emiplegia.

Fitochimica
Tutte le specie di aconito contengono alcaloidi tossici che possono risultare mortali. Troviamo acido aconitinico, aconitina, N-dietilaconitina, ipaconitina, mesaconitina e napellina. I bulbi sono ricchi di un alcaloide diterpenico del tipo aconitina (0.3-2,0%).

Effetti
Produce pizzicore e bruciore a lingua, bocca e gola, formicolio a mani e piedi, capogiri, ronzii, allucinazioni, nausea, vomito, la parola diviene difficile, compaiono convulsioni del volto, dolori al trigemio, paralisi dei muscoli facciali, sensazione di freddo, abbassamento della temperatura corporea, insensibilità, fenomeni di paralisi a braccia e gambe, respiro difficile, fino all'incoscienza e alla morte per paralisi respiratoria o arresto cardiaco.

E' sempre consigliabile approfondire le conoscenza consultando testi specialistici di tossicologia.