Leandro Trujillo Casañas

EXPOSICIÓN DE ESCULTURAS EN EL PARQUE DEL RETIRO MADRID AÑO???

2023-11-10T03:57:00.001-08:00

EXPOSICIÓN DE ESCULTURAS EN EL PARQUE DEL RETIRO MADRID

2023-11-10T03:42:00.001-08:00

EL CANTO CORAL EN LA LAGUNA

2015-12-27T04:32:00.000-08:00

Leandro Trujillo Casañas

Todavía resuenan los ecos de la XXXVII edición del Encuentro Ciudad de La Laguna que se inició con dos conciertos de música góspel del Chicago Mass Choir en el Teatro Leal y otro de Star d’Choir en el Convento de Santo Domingo. Es importante para el encuentro la presencia de los coros propios. En la cita coral lagunera de este año han participado ocho coros, todos del municipio de La Laguna, lo que significa, diríamos, un ensimismamiento que nos produce preocupación sobre el porvenir de este acontecimiento de cultura y música.

XXXVII Encuentro Coral Ciudad de La Laguna. Coro de Voces Blancas del Conservatorio Superior de Música, dirigido por Juan Ramón Vinagre (Foto: L. Trujillo).

Muy merecido y oportuno ha sido ofrecer un homenaje a Juan José Falcón Sanabria (1936-2015), que falleció el pasado mes de junio, por sus muchos méritos, como compositor con una espléndida obra y por su destacado trabajo como director de coros. Quisiéramos destacar aquí su dedicación desprendida en todo lo que repercutiera en la implantación del canto coral en Canarias, incluido el Encuentro Coral Ciudad de La Laguna al que dedicó no sólo su participación con los coros que dirigió en Las Palmas de Gran Canaria, sino también mediante su aportación y reconocimiento personal desde la primera edición del mismo.

El encuentro de La Laguna ha ocupado durante muchos años un puesto esencial de referencia y contraste para las corales participantes. Ha sido en La Laguna y en su Encuentro Coral donde nuestros coros han tenido a su disposición una especie de oráculo de consulta y de un compromiso de refinamiento de niveles y repertorios. Todo lo que contiene la música coral es una aportación a la cultura, que al ser participativa posee un valor estimable para cultivar de una forma especial la convivencia ciudadana que se consigue cantando en comunidad. Ofrece el canto coral una vertiente propedéutica que, además de ser una preparación para la formación musical, a su vez estimula valores humanos de solidaridad colectiva, tolerancia y convivencia democráticas.

En el Canto Común hemos vuelto a sentir la emoción compartida en el marco de las naves del hermoso templo de Nuestra Señora de la Concepción de La Laguna, bien presentado por el maestro de ceremonias, Zenaido Hernández Cabrera. Es justo afirmar que ha habido un buen nivel medio y reconforta comprobar que la semilla esparcida en estos treinta y seis años ha fructificado. Es muy grato advertir que se ha consolidado una base que garantizaría el apoyo para una regeneración y fortalecimiento que debe llegar necesariamente a partir de este momento, si no se desea que lamentemos en el próximo futuro su desaparición. Digamos que hay hilos suficientes para confeccionar la urdimbre necesaria en la que debe desenvolverse esta especial iniciativa del Ayuntamiento de La Laguna en próximas ediciones.

La Sociedad Esperantista de Tenerife, un artículo de 1997

2015-07-25T04:13:00.000-07:00

LA SOCIEDAD ESPERANTISTA DE TENERIFE CUMPLE CUARENTA AÑOS*

Leandro Trujillo Casañas

Primera junta directiva de la Sociedad Esperantista de Tenerife, 1957. Primera fila, desde la izquierda: Encarnación Lara Palenzuela, Carmen Felisa Sigú Sigú, Rosa Rivero Linares. Segunda fila, desde la izquierda: José Palmero Pérez, Ramón Rodríguez Peña, Ángel Pombrol Hernández (Presidente), Francisco Rodríguez Rodríguez, Nicolás Pérez Álvarez

En torno al 15 de diciembre, como todos los años, los esperantistas de Tenerife tienen su magna asamblea anual. En esta fecha en todo el mundo esperantista se celebra el día del libro y es una buena ocasión para el encuentro en esperanto, en la amistad y en la cultura. En esta ocasión existe otro motivo importante que se suma a la tradición, se cumplen cuarenta años desde que la Sociedad Esperantista de Tenerife (ESTO) comenzó su andadura oficial.

El año 1957 fue importante para la historia del Esperanto en Canarias pues se produjeron las circunstancias adecuadas, diríamos, para que se decidiera la fundación de una sociedad que ha resultado ser fundamental para organizar a la comunidad esperantista canaria que, por esos años, ya había alcanzado madurez y fuerza para ello. Llegar a tal situación no fue precisamente un camino de rosas, atrás había quedado, quizá, la época más difícil para el esperanto y su libre divulgación. Pues al lado de las acostumbradas reacciones irracionales de los esnobs, que suelen criticar despreciativamente al esperanto sin tener conocimientos de primera mano sobre su literatura y lexicografía y sin experiencia alguna en hablarlo, se añadieron las persecuciones políticas por algunos regímenes totalitarios. Por ejemplo, en noviembre de 1948, el rector de la Universidad de La Laguna, don José Ignacio Alcorta Echevarría, suspendió un curso de esperanto en la Facultad de Filosofía y Letras, previamente autorizado por su decano don Elías Serra Ràfols y dirigido por el entonces joven profesor don Juan Régulo, después de una campaña en contra que culminó con el artículo En casa del herrero...Esperanto del agresivo periódico del SEU de La Laguna "Arriba España", porque, entre otras cosas, en "...manejos masónicos y comunistas el esperanto ha tenido marcada intervención...", lo que dio lugar, por cierto, a una elegante e inmediata réplica del propio Régulo con el artículo El Esperanto, en el siguiente número del mismo periódico.

El día 16 de febrero de 1957 tuvo lugar la asamblea de los fundadores en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de La Laguna, que se encontraba en el edificio central de la Universidad. Fue presidida por su Decano Dr. D. Elías Serra Ràfols quien se dirigió a los asistentes y se centró en el motivo especial de la reunión "...la necesidad de dar carácter legal al movimiento esperantista en Canarias...que cuenta ya con una tradición de varias décadas en las Islas, si bien nunca con la intensidad que ha vivido en los últimos años..." El marco de la Facultad de Filosofía y Letras daba a la reunión de veintiséis personas un deseado sello de seriedad y prestigio académicos, pero si nos atenemos a la profesión de los asistentes - profesor, maestro, costurera, hojalatero, mecánico, etc. - advertimos la pluralidad de su composición. Además de los muy reconocidos profesores Serra y Maynard, se encontraban en la reunión las dos personas que, creemos, fueron los verdaderos impulsores de aquella iniciativa : don Juan Régulo y don José Roberto Vivas, este último Cónsul de Venezuela en Santa Cruz de Tenerife, de entusiasmo arrollador y convencido de la utilidad del esperanto, su colaboración resultó ser fundamental. Régulo aportaba el conocimiento lingüístico, un amor encendido, de "enamorado" diría él alguna vez, por el esperanto y una tenacidad y capacidad de trabajo sorprendentes ; Vivas, su prestigio e influencia sociales, unido a un fervor contagioso y simpatía personal que disolvía cualquier frialdad, y que, por decirlo así, abría puertas ; él asumió la presidencia de la Comisión Gestora, su actitud positiva y generosidad en esos años por el Esperanto, los valora Régulo viéndolo como "...un gran defensor de nuestra empresa y generoso mecenas..." Los trámites burocráticos para la legalización de la Sociedad se prolongarían todavía hasta el mes de agosto de 1957.

Juan Régulo solía decir que el azar juega un papel importante en todos los acontecimientos de la existencia, y para ello ponía como ejemplo su propia vida "...el carácter y la azarosidad se entramaron en mi biografía...", diría, y en efecto, el azar interviene, unas veces para a favorecer y otras para todo lo contrario. La Comisión Gestora convocó a una Junta General Extraordinaria que se celebró en un rincón maravilloso de la Vega de La Laguna, el 28 de abril de 1957 ; fue la primera asamblea general de ESTO. Vivas había sido ascendido en su carrera diplomática y debía tomar posesión como Cónsul General de su país en Nápoles, el azar había roto definitivamente su relación con Canarias, lo que, entendemos, fue un revés en la marcha ascendente que en esos años tuvo el esperanto por estas tierras. Era un homenaje de despedida, cargado, podemos decir, de un sabor agridulce, así nos llega de los recuerdos personales. Por aclamación se nombró a don José Roberto Vivas y Vivas primer Presidente de la Sociedad Esperantista de Tenerife, fue un gesto anticipado por las circunstancias, pero que se habría repetido en la Asamblea de diciembre, ya con los estatutos aprobados, sin lugar a dudas. Es en la primera Asamblea General Ordinaria del 15 de diciembre de 1957, celebrada en una de las aulas del Instituto de Canarias, institución tan ligada a las afemérides que ahora conmemoramos, en la que la Sociedad adquiere su funcionamiento legal completo, en ella se elige su primera Junta Directiva y se dan de alta 128 socios, de los cuales 26 tienen el carácter de fundadores. Los miembros de esta primera Junta fueron : don Ángel Pombrol Hernández , presidente ; don Ramón Rodríguez Peña, secretario ; doña Carmen Felisa Sigú Sigú, tesorera ; doña Rosa Rivero Linares, bibliotecaria ; don Nicolás Pérez Álvarez, vocal 1: ; don Francísco Rodríguez y Rodríguez, vocal 2: ;doña Encarnación Lara Palenzuela, vocal 3: y don José Palmero Pérez, vocal 4:.

La vida de esta Sociedad se inserta principalmente en el ambiente de la Ciudad de La Laguna, junto a otras sociedades más antiguas y prestigiosas. Como no es posible sintetizar en un artículo todo lo acontecido en los últimos cuarenta años, nos conformamos con subrayar algunos de los acontecimientos más importantes. La Sociedad Esperantista de Tenerife ha ayudado a proyectar a Canarias y principalmente a La Laguna a través de sus relaciones internacionales y la que realizan sus asociados, especialmente con su participación en los congresos universales a los que acuden anualmente varios miles de congresistas de todo el mundo, en este aspecto es persona destacada don Juan Régulo Pérez, por su papel relevante en la comunidad esperantista mundial y, especialmente, por su trabajo como editor de libros en esperanto. Alrededor de cien libros de obras originales y traducidas fueron editados por Stafeto durante los 22 años en que funcionó dicha editorial lagunera (1952 - 1974), todavía existe la marca Stafeto que lleva, como sedes de sus ediciones, La Laguna - Amberes - Chapecó.

Por otro lado, la enseñanza de la lengua y cultura esperantista ha sido siempre tarea primordial, añadamos que estas enseñanzas, en cursos libres u oficiales, ofrecen, además de aprender esperanto, la oportunidad también, en el sentido más general, de elevar el nivel cultural del participante, por eso el esperanto, por así decirlo, ha sido con frecuencia un eficaz instrumento de instrucción popular. Un paso importante en este sentido fue la inclusión del esperanto en el Instituto de Idiomas de la Universidad en 1963, a propuesta del profesor Maynard con el apoyo, no menos importante, del profesor Elías Serra Ràfols, ambos decanos entonces, y también del rector don Antonio González y González lo que propició el acuerdo unánime de la Junta de Gobierno de la Universidad en tal sentido. El profesor encargado de la Cátedra de Esperanto en el marco del Instituto de Idiomas fue don Juan Régulo, esta situación se prolongó hasta que fue suprimido en 1981, fueron 18 años de magnífica labor. Es intención por parte de la Universidad y la Sociedad Esperantista restaurar los cursos universitarios y para ello se han celebrado, últimamente, reuniones entre las dos partes con muy buenas perspectivas, el conseguirlo sería, entendemos, rectificar una situación que no hace justicia ni al esperanto ni a los profesores que en su día consiguieron su presencia en el marco de nuestra Universidad. La Sociedad Esperantista ha participado también en la vida social por otras vías con iniciativas culturales, filantrópicas, etc. Es de destacar la organización de dos Congresos Nacionales de Esperanto, con sede en La Laguna - 1969 y 1991- ; la exposición filatélica en honor al Padre Anchieta, celebrada en La Laguna -1965 - ; la reunión de esperantistas canarios en Las Palmas -1977 - ; las alfombras de flores en el Corpus de La Laguna desde 1960 ininterrumpidamente, etc.

El esperanto no ha dejado de extenderse desde que apareció la primera gramática en 1887, lentamente pero sin pausa, su vigencia como lengua vehicular, creemos, se ha hecho incuestionable, sobre todo en los momentos actuales en los que las comunicaciones supranacionales son imprescindibles. Por sus demostradas condiciones de fácil aprendizaje y racionalidad lógica, debe, a nuestro entender, ser adoptado como la segunda lengua, lo que permitiría la comunicación adecuada en una sociedad , en la que, a escala mundial, impera el multilingüismo. Para la generación actual de esperantistas, miembros de una comunidad internacional voluntariamente adoptada, exenta de la naturaleza étnica y territorial de las lenguas nacionales, el esperanto se presenta como una alternativa válida, cuyo uso y versatilidad han sido suficientemente comprobados en el siglo largo que el esperanto ha existido. Se da la circunstancia que cada día es más natural que muchos investigadores de todo el mundo se interesen seriamente por el estudio del esperanto en sus múltiples facetas, como por ejemplo el semiólogo italiano Umberto Ecco que dedicó una parte de su libro La ricerca della lingua perfetta al Esperanto, en la Universidad de Budapest ha funcionado un importante Departamento de Esperanto desde 1966, también el Instituto de Cibernética en la Universidad de Paderborn, Alemania, ha llevado a cabo investigaciones, dirigidas por el Dr. Helmar Frank, relacionadas con los efectos educativos del Esperanto y que abarca un período de veinte años, por otro lado se ofrecen cursos en diversas universidades de Francia, Austria, Italia, Holanda - Cátedra de esperanto e interlingüística en Amsterdam - , EE.UU., España, etc. Sin embargo ha sido el proyecto de traducción por ordenador, llevado a cabo por la firma alemana BSO entre 1983 a 1990, y en el que se ha usado el esperanto como lengua intermediaria, el que ha creado mayores espectativas en los trabajos académicos sobre el esperanto. Muchos más serían los ejemplos que pudiéramos aportar, a lo que renunciamos a favor de la deseable economía de datos en un escrito de estas características. En estas circunstancias la Sociedad Esperantista de Tenerife, con su Junta Directiva al frente, pretende encarar el fin de siglo con esperanza, entrega y trabajo, desea aumentar, si cabe, su aportación para fortalecer las relaciones fraternales, sin fronteras lingüísticas o de otro tipo, entre todos los hombres y países del mundo.

*"EL DÍA", Santa Cruz de Tenerife, martes 16 de diciembre de 1997.

Las elecciones del 24 de mayo de 2015

2015-05-25T13:37:00.000-07:00

Los resultados de las elecciones del pasado domingo, 24 de mayo de 2015, confirman el estado de ánimo cargado de incertidumbre que muchos teníamos anticipadamente. En los preámbulos o precampaña, que en la actualidad se extiende durante demasiado tiempo, se fue abriendo el telón del escenario que dio lugar a la situación resultante de los comicios.

Bajo el palio negro de la crisis económica, las elecciones al Parlamento Europeo animaron a un colectivo de activistas con el nombre Podemos, a imitación de otras denominaciones de grupos y candidatos que han utilizado otras denominaciones parecidas como "yes, we can" o "sí se puede". Reivindicaban el ser herederos de la "indignación ciudadana" de aparición espontánea y fresca en la Puerta del Sol de Madrid, un 15 de mayo. Sirvió de prueba y su valentía, no sé si decir osadía, resultó sorprendentemente apoyada por el electorado. Esto les animó y decidieron aglutinarse en torno a un movimiento político, con el mismo nombre de Podemos para terminar registrándose como partido político apoyado con una fuerte ambición de sus promotores con la vocación de convertirse en una formación política reformista y radical, y con el ánimo de liderar una nueva izquierda regeneradora en toda España, según su discurso.

Con un programa en general poco definido y después de elecciones internas novedosas, al usar los medios informáticos, han generado desde el centro una onda de expansiva hacia la periferia apoyada en colectivos y voluntarios en una multiplicidad de puntos de la geografía española. Este fenómeno resulta a nuestro entender su talón de Aquiles o debilidad al dar lugar a formaciones de aluvión, no exentas de oportunismo como suele ocurrir con estos crecimientos rápidos de un colectivo, sin haber contado con el deseable crecimiento paulatino y riguroso. Algo parecido ha ocurrido con otras formaciones políticas, como es el caso de Ciudadanos, un partido implantado como minoritario en Cataluña, decide convertirse en una fuerza política de ámbito nacional, una propuesta que ha tenido acogida en sectores conservadores moderados en los distintos territorios, aunque su crecimiento ha sido desde nuestro punto de vista más discreto, comedido y cauto.

Las elecciones han deparado un fuerte fraccionamiento en las diferentes corporaciones, puesto que a la llegada de los dos partidos políticos mencionados se suman otras formaciones de ámbito local o autonómico, así como partidos más antiguos y consolidados. La incertidumbre que invadía el ánimo de la mayoría de los ciudadanos españoles estaba justificada y ahora continúa hasta que se formen los gobiernos de cada una de las instituciones y se consoliden los pactos obligados y necesarios para ello.

A quienes hemos vivido de cerca las primeras elecciones de la democracia española: municipales, autonómicas y generales, no podemos menos que comparar las circunstancias de los años setenta del siglo pasado con las de hoy, y no es raro que encontremos similitudes. En todo caso, diríamos, debe imperar la voluntad de cambiar lo que ha sido negativo en este tramo democrático de treinta años, el espíritu regenerador es siempre necesario como antídoto contra el mal gobierno y la corrupción, por todo esto nos ponemos en el espíritu del poeta gomero Pedro García Cabrera (1905-1981) para decir que "...la esperanza me mantiene...", lo que en este momento parece un obligado sentir.

LA ESCULTURA DEL PADRE ANCHIETA Y EL DESEO

2015-05-07T02:44:00.000-07:00

Foto: L. Trujillo

La escultura del Padre Anchieta, tanto por lo que representa como por su valor, realizada por el galardonado escultor brasileño Bruno Giorgi y quizás la mejor escultura al aire libre que existe en Tenerife, junto al Guerrero de Goslar de Henry Moore, ha sido recordada por el periodista Domingo Barbuzano como eco de la preocupación que existe en La Laguna por el estado en que se encuentra en la glorieta de su nombre (EL DIA, 12/08/2012). Esta inquietud, me atrevo a interpretarla así, no se refiere sólo a la representación material del humanista universal José de Anchieta, creo que es un sentir más profundo, un deseo colectivo por disipar la niebla que misteriosamente envuelve su memoria.

La magnífica escultura de Giorgi es un homenaje sin par y generoso de Brasil a La Laguna con sentido agradecimiento a la ciudad que lo vio nacer en 1534, su instalación en 1960 revistió caracteres de acontecimiento de amplia resonancia social, pero con el tiempo esa señal se ha ido debilitando tanto que cuesta esfuerzos percibirla. Entendemos que lo que se está reclamando no es otra cosa que la recuperación de la memoria del gran hombre representado magistralmente por el escultor brasileño. Anchieta al que vemos como el hombre valiente entregado ejemplarmente en cuerpo y vida a los demás, cuyo destino «...Era andar, andar, andar. Ora em caminho do mar, ora pra dentro da terra…», como lo sintió el poeta Cassiano Ricardo en 1987.

La obra de Anchieta es muy grande y valiosa, permanece como monumento imperecedero en la mente y corazones de los humanos que fueron alcanzados por su beneficio, los de tiempos antiguos y los de ahora. También se encuentra en su obra escrita en cuya actualización destaca el brillante trabajo que se ha venido realizando en La Laguna, Coimbra y Sao Paulo. La huella del camino vital de Anchieta por La Laguna se perpetúa en las piedras de la casa familiar o en el acta de bautismo, también en la trascendida escultura de Giorgi de cabeza juvenil, descalzo y grandes pies que representan su gran andadura, de manos generosas que sostienen el cayado en el que se ayuda, todo un símbolo. Las voces que se han oído de nuevo en La Laguna recogidas en el mencionado artículo son una vez más la solicitud ciudadana de que no se postergue ni un día más todo el proyecto anchietano de La Laguna que, una y otra vez, sufre el deterioro de una inexplicable carencia de sensibilidad institucional evidenciada por los hechos.

SCIIGOJ EL KANARIOJ, LA CENTDATREVENO DE PROF. JUAN RÉGULO PÉREZ (1914-1993)

2015-01-14T12:30:00.000-08:00

SCIIGOJ EL KANARIOJ, LA CENTDATREVENO DE PROF. JUAN RÉGULO PÉREZ

Prof. Leandro Trujillo Casañas, prelegas pri Juan Régulo Pérez en la societo REAL SOCIEDAD ECONÓMICA DE AMIGOS DEL PAÍS DE TENERIFE

La Esperanta Societo de Tenerife (ESTO) deziris renovigi la kolektivan memoron al Prof. Dro. Juan Régulo Pérez (1914-1993) okaze de lia centdatreveno. Kun tiu celo la estraro de ESTO organizis solenan kunvenon en la festsalono de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, la pasintan 29-an de oktobro de 2014. Unue estis prezentita la represo de la libro «De una adopción y un homenaje», verko longe elĉerpita, tekston ĝenerale konsiderita kiel lia intelekta testamento. La lekcion titolita «Juan Régulo Pérez, una aproximación a su vida y obra» (Juan Régulo Pérez, alproksimiĝo al lia vivo kaj laboro), diktis S-ro. Leandro Trujillo Casañas (UEA loka delegito kaj faka delegito). Ĉeestis ESTO-anoj sufiĉnombre kaj tri el la kvar filinoj de Régulo, María, Ana kaj Isabel, ankaŭ aliaj gefamilianoj kaj geamikoj.

EL ENCUENTRO CORAL CIUDAD DE LA LAGUNA

2014-12-21T13:22:00.001-08:00

El canto común del Encuentro Coral Ciudad de La Laguna, en su XXXVI edición, se celebró nuevamente bajo las naves y arcos de la hermosa Iglesia de la Concepción de La Laguna, el sitio donde este acontecimiento musical ha tenido en el pasado sus momentos más brillantes. La recuperación de este marco nos parece acertada y es de esperar que se repita en futuras ediciones, contando si es posible, como en esta ocasión, con las atenciones de su párroco D. Jorge Manuel Fernández Castillo. Se repitió el encanto y la emoción que la voz colectiva iba desgranando. Las intervenciones de los coros se sucedieron con una buena medida del tiempo y con la imprescindible presentación del periodista Zenaido Hernández, en general hubo buen nivel en coros y solistas y un brillante broche en el canto común, donde no puede faltar el Adeste Fideles de J. Reading.

Momento del canto común (Foto: L. Trujillo Casañas)

Hagamos una pequeña reflexión, el centro histórico de La Laguna ha experimentado muchos cambios en los últimos años, no sólo urbanísticos sino también en las características de los habitantes y las costumbres, cambios que también evidencian la concurrencia de visitantes de zonas próximas y lejanas. El análisis en profundidad de todo esto podría ser, que duda cabe, objeto de un estudio a cargo de especialistas cualificados. El casco histórico se ha convertido en lugar de ocio evasivo, de vino y rosas, recordando el título de aquella película, también de paseo y consumo en las tiendas de sus calles principales. Se dice que La Laguna está de moda en este sentido y estamos de acuerdo. Sin embargo tenemos dudas de que la cultura, que se compone en gran medida de las cosas del espíritu, haya seguido en todo este tiempo el mismo proceso.

El Encuentro Coral de la Ciudad de La Laguna, ha alcanzado sus 35 años de existencia pero no con la salud y energía de un cuerpo vigoroso. Seguramente porque las voluntades se han decantado hacia el fomento de lo que se entiende por economía del consumo y por la implacable expansión urbana especialmente, este acontecimiento ha dejado de tener una atención preferente, tan necesaria. Sin embargo, en las últimas ediciones del Encuentro, se ha notado una tendencia y voluntad por enderezar el rumbo descendente que ha venido experimentando, entendemos que su recuperación es posible, hay síntomas positivos y en ello tiene mucho que ver la voluntad municipal, en este caso representada por la concejal de cultura, Dª. María Jesús Castañeda Cruz.

No podemos olvidar el hecho, muy importante, de que se trata de una empresa colectiva que no existiría sin los coros y sus componentes. El canto coral ocupa un espacio de la cultura viva, necesita atenciones múltiples para que se fortalezca y alcance el número y niveles deseables. Sería conveniente una labor continuada del Ayuntamiento, como coordinador, con los directores de las corales existentes y con otros posibles que se puedan incorporar. De esta coordinación, que debería empezar cuando se apaguen los ecos del canto común, seguramente se generaría, lo creemos firmemente, una fuerza que suele deparar la comunidad de esfuerzos y voluntades.

UNA ALARMA JUSTIFICADA. LAS PINTURAS DEL INSTITUTO DE CANARIAS CABRERA PINTO

2014-11-13T04:31:00.000-08:00

El Instituto de Canarias Cabrera Pinto ha guardado con celo una pinacoteca que tiene su origen en el depósito que el estado hizo a esta histórica institución en 1906, gracias a las gestiones realizadas en los primeros años del siglo XX por el recordado director Adolfo Cabrera Pinto (1855-1926), apoyado decididamente por Guillermo Rancés y Esteban (1854-1904), V Marqués de Casa Laiglesia, quien fue diputado a cortes por la circunscripción de Canarias, distrito de Santa Cruz de Tenerife en el período 1891-1904, si bien, se podría afirmar, que estas gestiones para potenciar la enseñanza y la cultura canarias se vieron fortalecidas efectivamente por la visita de Alfonso XIII al Archipiélago en 1906 y, creemos, por la presencia en su séquito del ministro de gobernación entonces Álvaro de Figueroa y Torres (1863-1950), Conde de Romanones.

Las uveras. Eduardo Chicharro Agüera, óleo sobre lienzo 240x400 cm., 1898.

El Instituto, referencia histórica de la educación y la cultura en Canarias, no se olvide esto, recibió en el mencionado año de 1906 doce cuadros de diferente formato procedentes del Museo de Arte Moderno, que había sido fundado en 1897. Todos ellos galardonados con medalla en las exposiciones nacionales, iniciativa que ayudaría a engrosar los fondos de ese museo notablemente. En los ciento ocho años que esta colección de pinturas ha sido custodiada por la señera institución lagunera, no había sufrido mermas ni pérdidas, tampoco deteriores de importancia, lo confirman los varios informes de las inspecciones realizadas por los conservadores del Museo del Prado, museo del que dependía hasta que el Centro de Arte Reina Sofía se convierte en Museo Nacional en 1988.

Con motivo de formar parte en exposiciones organizadas por el Centro Nacional de Exposiciones y Promoción Artística, el Museo del Prado solicitó en varias ocasiones el levantamiento temporal de algunos de estos cuadros («Rinconete y Cortadillo», de Arturo Montero y Calvo, y «Amigos inseparables», de Jaime Garnelo y Fillol, por ejemplo), con la condición de su devolución una vez finalizada la correspondiente muestra. El Museo del Prado cumplía escrupulosamente con estas condiciones y nunca pretendió retener en Madrid o hacer un levantamiento permanente de ninguna de estas obras. Todo lo contrario, el Prado no sólo devolvía a su sitio los cuadros retirados, sino que los sometía en sus prestigiosos talleres a mejoras en su estado de conservación. Por desgracia no ha ocurrido lo mismo con el Museo Reina Sofía, cuyos técnicos han posado su mirada lujuriosa en el llamado en su tiempo «El Prado disperso» con el ánimo de enriquecer su colección a base de empobrecer estas dotaciones que han sido y son fundamentales en los numerosos sitios alejados de la capital del reino, dispersos en todas las comunidades autónomas, como es el caso de nuestro Instituto y todo el área de su influencia, es decir todo el Archipiélago Canario.Este procedimiento doloroso ha perjudicado ya a la pinacoteca del Instituto con pérdida de una de sus obras más estimadas «Las aceituneras» de Julio Romero de Torres (1874-1930), un gran cuadro de este famoso pintor, un óleo de 1,88 x 2,64 metros, cuya ausencia se ha convertido en definitiva, desde que fue retirada a finales de los años noventa por el Reina Sofía, mediante un documento firmado por el Ministerio de Cultura y por el Consejero de Educación, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, José Mendoza Cabrera, por el que se comprometían a que el cuadro fuera devuelto, una vez finalizados los motivos de su retirada temporal, una copia de ese documento debe estar en el archivo del Instituto y en el de la Consejería, como es lógico, pero lamentablemente sólo es un papel. No hubo respeto con este acuerdo, ni tampoco una reclamación oficial que nosotros sepamos. Los que guardemos un recuerdo de «Las aceituneras» colgado en el Instituto, que seguramente somos muchos, tenemos que verlo en fotografía, como triste y último recurso.

Una nueva alarma recorre todos los rincones de La Laguna y alcanzará no sólo a los que tienen responsabilidades en la dirección del Instituto, sino como eco intenso habrá llegado también a los responsables municipales, insulares y autonómicos; sin que queden fuera los representantes canarios en las Cortes (Senado y Parlamento) y en el Parlamento Canario. Se trata de la intención del Museo Reina Sofía de hacer un nuevo levantamiento, en esta ocasión es uno de los cuadros más importantes de los que el Instituto conserva, «Las uveras» de Eduardo Chicharro Agüera, óleo de 2,40 x 4,00 metros, un cuadro magnífico de espectacular colorido y expresividad costumbrista, cargado de la influencia del maestro Sorolla.

Nos parece que es un desatino que se siga esgrimiendo la herramienta legal y desatenta del levantamiento del depósito sin tener en cuenta que la custodia y conservación de todos estos cuadros durante 108 años ha generado, sin dudarlo, una legítima propiedad de hecho, que no puede ser vulnerada de esta forma tan fácil como desaprensiva. Por otra parte nos da la impresión de que se ignora todo lo que la autonomía de Canarias y las transferencias en materia de cultura conlleva, asunto que la Consejería de Cultura, con su titular al frente, debería aclarar cuanto antes mejor.

Creemos que se deben evitar todos los levantamientos de estos depósitos centenarios que existen en las Islas, nos referimos a los cuadros, con este mismo origen, depositados en el Ayuntamiento de La Orotava, Museo Municipal de Santa Cruz de Tenerife y en Las Palmas en el Museo de la Casa Colón y en la Audiencia. El procedimiento entendemos que consistiría en la revisión de las condiciones legales de estos depósitos en Canarias, estableciendo su vinculación al escaso patrimonio artístico canario, tan necesario. La salida del cuadro «Las uveras» no debería realizarse, ni sumarse a lo ocurrido ya en los noventa con «Las aceituneras», cuadro que debe ser reclamado, sin las garantías que son de rigor en estos casos de préstamo temporal. Las autoridades competentes tienen ahora la oportunidad de situar este problema en su sitio, la ciudadanía queda, diríamos, atenta y a la espera de las gestiones que la situación reclama por vía de urgencia.

EL PADRE ANCHIETA SIGUE CAMINANDO

2014-03-02T02:40:00.001-08:00

Padre Anchieta (escultura , bronce, Bruno Giorgi, 1960
Foto: L. Trujillo

La noticia de la canonización del Padre Anchieta, anunciada por el mismo Papa Francisco, ha llegado a La Laguna en alas de los medios de comunicación. Como ondas en un estanque de aguas tranquilas se ha ido propagando con una sorprendente rapidez produciendo los lógicos efectos de alegría, especialmente entre los laguneros cercanos a los círculos anchietanos.

Desde nuestro punto de vista este acontecimiento debería ser una excelente oportunidad para que la Ciudad de La Laguna refuerce su reconocimiento al Padre Anchieta, rescatando desde la memoria su presencia en la ciudad a través de las indelebles huellas que el Apóstol del Brasil fue dejando en su trayectoria vital iniciada en esta ciudad el 19 de marzo de 1534. Los actos que se celebren por este motivo no pueden ser de nuevo como un resplandor efímero que se apaga y se olvida. La Laguna debe recuperar sus galas de ciudad culta y civilizada y cambiar su aparente indiferencia por una nueva actitud decidida a favor del proyecto de la Casa de Anchieta, postergado repetidamente sin razones justificadas. Muchos creemos que este marco daría vida a una ejemplar iniciativa que sin duda sería el nexo entre la Isla y el resto del mundo, con especial carácter entre las comunidades lusa e hispánica. Incumplir este compromiso, diríamos, sería ahora más que nunca difícil de aceptar por cualquier persona de corazón abierto. Sería en definitiva, tal como lo sentimos, el abrazo que las generosas manos del Padre Anchieta nos ofrecen, actitud magistralmente representada en bronce en la magnífica escultura que preside la encrucijada de caminos que parten desde la ciudad de Aguere.

Ocurre que el eco de estos acontecimientos nos devuelven a la memoria los acuerdos plenarios de nuestro Consistorio relacionados con la Casa de Anchieta y su proyecto, aprobados por unanimidad en diferentes mandatos corporativos, muchas veces repetidos y otras tantas incumplidos. Pero la realidad se presenta machaconamente otra vez, induciendo a la reflexión sobre qué se ha debido hacer y no se ha hecho. Eliseo Izquierdo nos recuerda en este sentido que «…en los veintitrés años transcurridos hasta el momento no han imperado sino indefinición y la ambigüedad, aderezadas casi siempre con buenas palabras…» (Anchiétea, 2013, 1, p. 56). Saldar la deuda que la Ciudad tiene con el santo y sabio lagunero es ahora inaplazable, los tres niveles de la administración canaria —Gobierno Autónomo, Cabildo Insular y Ayuntamiento de La Laguna— tienen ante sí la responsabilidad de facilitar con su gestión que se haga realidad este deseado proyecto, seguramente van a tener en cuenta que la mirada vuelve a centrarse en la casona de la bella plaza del Adelantado que encierra un valor incalculable, más allá de sus muros.

ALGUNOS RECUERDOS

2012-05-23T14:28:00.003-07:00

Marcel Proust (1871- 1922) encontraba que acudían los recuerdos más íntimos por evocación a través de las sensaciones.

Creo que esta situación debe ser ampliamente compartida por casi todo el mundo. Basta oir una canción o percibir un olor especial para que aparezcan imágenes antiguas como si fuese un viaje al pasado, percibido con tal realidad que estremece lo más íntimo.

En Hermigua, cuando por la edad me asomaba a la vida, con frecuencia pasaba el tiempo en el entorno de nuestra casa, pequeña con cubiertas de teja francesa. Los tres espacios interiores permitían distribuir escasamente los dormitorios de toda la familia de ocho miembros

Un patio con alero en el exterior sobre endebles columnas de madera. La cocina era el sitio más acogedor y familiar de la casa, donde se compartía el relato de los acontecimientos más variados, especialmente de mis tres hermanas mayores.

La casa queda semioculta desde la calzada empedrada. Un sendero que a mí me parecía muy largo nos lleva suavemente a la casa. Flores cultivadas por mi madre adornaban una de las orillas de este paseo. Enredaderas de flores azules cubrían algunas paredes y muros medianeros, había también una gran buganvilla violeta, una palma, un guaydil (convolvulus floridus)de flores blancas al que llamábamos sándalo, y un viejo hibisco que se vestía de rojo con frecuencia. En estas evocaciones aparece La Alameda vecina bordeada de álamos de hojas trepidantes verdeblancas y madreselvas en primavera y llega la voz de mi madre o de mis hermanas cantando una vieja canción, así la recuerdo:

Una tarde fresquita de mayo
cogí mi caballo y me fui a pasear[...]

Estoy seguro de que volverán estos recuerdos que me emocionan sensiblemente

Cielo de invierno, ocaso en Madrid

2010-03-01T16:27:00.000-08:00

NUBES

2010-01-26T10:38:00.000-08:00

ECOS DE LA 31ª EDICIÓN DEL ENCUENTRO CORAL CIUDAD DE LA LAGUNA

2009-12-23T04:18:00.000-08:00

Teatro Leal, 2009 (Foto: L. Trujillo)

Como hemos dicho en otra ocasión, nos sentimos ligados a este acontecimiento coral desde su inicio en 1979, cuando colaboramos con algunos miembros de la Coral Universitaria en su creación y posterior consolidación. El primer encuentro se celebró en el Teatro Leal el 15 de diciembre de 1979, se cumple, pues, este año su 30º aniversario y la 31ª edición.

Siguiendo la inclinación que nos suele dar la querencia por las cosas en las que hemos puesto tiempo, esfuerzo e interés, nos acercamos este año también con toda la ilusión para ver el ambiente y constatar la continuidad del Encuentro Coral Ciudad de La Laguna. Sólo tuvimos oportunidad de asistir a dos de los conciertos programados: el del viernes día 18 de diciembre en la Iglesia de Santo Domingo y al tradicional Canto Común en el Leal. En el primero de los dos conciertos nos encontramos con la calidad del canto coral en nuestra Ciudad. Tanto en la Camerata Lacunensis, con un programa dedicado básicamente a Aves María de diferentes autores, como en el Coro de Cámara de Tenerife que tuvo a su cargo el estreno absoluto de la obra ganadora del XII Concurso de Composición Coral Ciudad de La Laguna "O vos omnes", del compositor tinerfeño Samuel Aguilar, que dejó en nosotros una gran impresión por su calidad, subrayada por la magnífica interpretación del Coro de Cámara de Tenerife y la dirección siempre correcta y de muchos quilates de Carmen Cruz Simó.

El Canto Común siempre ha sido la culminación de la acostumbrada semana coral, en el que participan todos los coros inscritos. Una primera parte se abrió con la Coral Polifónica Santiago López, de Asturias, y el Coro Polifónico Universitario, de la Universidad de La Laguna, dirigido por Alfonso López Raymond, que ahora celebra su 25º aniversario; a continuación la grada se abarrotó con los cientos de miembros de los 16 coros que participaron en esta edición para cantar villancicos tradicionales.La segunda parte y principal del concierto, siguiendo el diseño que en las últimas ediciones se ha conformado, estuvo dedicada este año a una selección de Carmina Burana, con la muy seria dirección del director del BBC Symphony Chorus, Stephen Jaqckson, y la calidad de la percusión, el teclado y los solistas acompañantes. Se puede decir que volvimos a sentir, en nuestro Leal acertadamente restaurado, los sentimientos nobles que siempre despierta el canto.

En el 30º aniversario de la creación del Encuentro Coral Ciudad de La Laguna, el padre de los encuentros en las Islas Canarias, valoramos positivamente su continuidad evidenciada en las 31 ediciones celebradas hasta ahora; es satisfactorio observar que el movimiento coral se mantiene vivo en la Ciudad y en la Isla y que la semilla sembrada en 1979 ha fructificado y se ha desarrollado. Por otro lado, entendemos que el Concurso de Composición Coral ha alcanzado su madurez e incorpora un más que positivo elemento enriquecedor y permanente a nuestra música coral.Pero nos invade cierto pesimismo de cara al futuro del Encuentro lagunero, porque notamos que poco a poco se va alejando de los ambiciosos objetivos que le acompañan desde su origen.

Este Encuentro nació con la vocación de ser una referencia del movimiento coral en Canarias para conseguir, desde luego no sin esfuerzo, una base social amplia con un marcado carácter cívico y educativo que alcance a diversos sectores de la población. Uno de los modelos que siempre hemos tenido in mente ha sido el que se conforma alrededor de Europa Cantat, la organización pan europea que aglutina a unos 20 millones de jóvenes de todas la edades, repartidos en 28 países europeos, a través de la educación y la música coral. En España existen ejemplos notables vinculados a esta organización en Cataluña, Islas Baleares y País Vasco ¿Por qué no se ha conseguido aquí algo parecido después de 30 años? Se presiente cierto tono de languidez, por decirlo así, en el Encuentro Coral de la Ciudad de La Laguna y su 30º aniversario nos invita a que reflexionemos sobre lo conseguido y dibujar las estrategias que den un impulso decidido al Encuentro en la dirección que hemos querido señalar hoy aquí.

La 150-a datreveno de Ludwik Lejzer Zamenhof (1859-1917)

2009-12-19T12:07:00.000-08:00

L. L. Zamenhof (1859-1917)

La pasintan 15-an de decembro, ni troviĝis kun la agrabla surprizo ke Google, la konata «serĉmotoro» en la reto, decidis homaĝi al Dro. L. L. Zamenhof —Ludwik Lejzer Zamenhof— okaze de la 150-a datreveno de lia naskiĝo en Bialistoko (Pollando), la 15-an de decembro de 1859. Google surmetis desegnon de la konata simbolo de Esperanto, verda flago kun kvinpunkta stelo, kiun ni ĉiuj povis pririgardi.

Precipa kaj egegrava merito de Zamenhof estas la kreado, aŭ ĝia iniciado kiel li ŝatis diri, de Esperanto, la plej sukcesa internacia lingvo kun longdaŭra historio, kiu estis oferita al la homaro en la jaro 1887 , per la publikigo de la unua lernolibro, unue presita ruslingve kaj tuj poste en la pola, germana, franca kaj angla lingvoj. Ĝi estis titolita Lingvo Internacia de Doktoro Esperanto, ĉar li ne subskribis la verkon kun sia reala nomo sed kun la pseŭdonimo Doktoro Esperanto; tiamaniere, ĉi tiun lingvon baldaŭ oni komencis nomigi per tiu pseŭdonimo de Doktoro Esperanto, kies traduko al la hispana lingvo estus «el que tiene esperanza».

La grandanima ideo de Zamenhof iom rapide propagadis tra la tuta mondo kaj estis interpretita kiel lingvistika kaj vehikla rimedo kaj ankaŭ kiel ideo de universala frateco. Nuntempe, se ni konsideras ĝin el praktika vidpunkto, la celo de esperanto estas servi kiel la granda solvo de la komunikado inter la popoloj diverslingvaj, kun grandaj avantaĵoj super kiuj ajn naciaj lingvoj, kiel estas la hispana, la angla aŭ la franca; simpla gramatiko, bela eŭfonio kaj facila lernado estas meritoj por ĝia tutplena kaj universala aplikado.

Tiuj ĉi meritoj de esperanto estis vaste demonstritaj, parolata de minoritatoj en la kvin kontinentoj, kiuj uzas ĝin por siaj laboroj, kunvenoj aŭ verkoj. UNESCO rekonis ĝin dum sia asembleo de 1954, al tiu rekono postsekvis plimultaj, kiuj ekzaltas siajn sendubeblajn meritojn. Spite la deviga neceso venki la malfacilaĵojn de multlingvismo, neniam tute realiĝis sia definitiva starigo. Aliflanke, por valorigi la problemon de lingvdiverseco, sufiĉus imagi momente la «Babelo» de Europa Parlamento aŭ de kiu ajn alia internacia kunveno, ekzemple tiu kiu estas okazante dum ĉi tiuj tagoj en Kopenhago pri la konservado de la planedo; aŭ eble la ampleksa ĉapitro de komunikadneceso diverspeca, kiu generiĝas en la monda socio.

Esperanto ankaŭ havas sian propan historion en Kanariaj Insuloj, rolata de kiuj lernis kaj kultivadis ĝin en niaj Insuloj, ekde komenco de la XX-a jarcento, kaj ĝi estas instruata en la Universitato de La Laguna ekde 1963. Estis multaj kanarianoj kiuj alproksimiĝis Esperanton por praktiki ĝin, kaj tiel civitaniĝis je la internacia komunumo kiu ĝin parolas, kies loĝantaro estas teritorie ampleksa kaj ankaŭ estas granda, kaj ne subestimebla la kvanto de siaj enloĝantoj. Inter tiuj kanarianoj brilas speciale Juan Régulo Pérez (1914-1993), kiu studadis serioze Esperanton kaj metis je la dispono de la deĵoro favore al la internacia lingvo siajn eksteordinarajn kapacitojn de filologo, historiisto kaj, ne malpli grava, kiel eldonisto. La Esperantista Societo de Tenerife (ESTO), kies fondado oni ŝuldas plejparte al Régulo, havas sian sidejon en La Laguna ekde 1957.

EL 150 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE LUDWIK LEJZER ZAMENHOF (1859-1917)

2009-12-15T11:59:00.000-08:00

Ludwik Lejzer Zamenhof (1859-1917)

El pasado día 15 de diciembre nos encontramos con la agradable sorpresa de que Google, el conocido «motor de búsqueda» en Internet, había decidido hacer un homenaje al Dr. L. L. Zamenhof - Ludwik Lejzer Zamenhof- con motivo del 150 aniversario de su nacimiento en Bialystok (Polonia), el 15 de diciembre de 1859. Google haciéndose eco de este acontecimiento incluyó en su portada el conocido símbolo del Esperanto en forma de bandera verde con una estrella de cinco puntas que todos pudimos ver.El mérito principal e importantísimo de Zamenhof es el haber sido creador, o iniciador como a él le gustaba decir, del Esperanto, la lengua internacional de mayor éxito y de más prolongada historia, que se ofreció a la humanidad en 1887 con la publicación del primer manual, editado primeramente en ruso y luego en polaco, alemán, francés e inglés. Su título fue Lingvo Internacia de Doktoro Esperanto que significa Lengua Internacional del Doctor Esperanto, puesto que no lo firmó con su verdadero nombre sino con el seudónimo de Doktoro Esperanto; así esta lengua pronto comenzó a ser llamada con ese seudónimo de Esperanto cuya traducción al español podría ser «el que tiene esperanza».La magnánima idea de Zamenhof se extendió con cierta rapidez por todo el mundo y se interpretó como recurso lingüístico vehicular y también como idea de fraternidad universal. En la actualidad, si lo consideramos desde un punto de vista práctico, el esperanto está destinado a ser la gran solución de la comunicación entre los pueblos de diferentes lenguas, con grandes ventajas sobre cualquier idioma nacional, como el español, el inglés o el francés; su sencillez gramatical, bella eufonía y fácil aprendizaje le hacen merecedor de su aplicación universal en todos los órdenes de la actividad humana.Estos valores del esperanto han sido ampliamente demostrados y se habla en los cinco continentes por minorías que lo emplean en sus trabajos, reuniones o en obras literarias. La UNESCO lo reconoció en su asamblea general de Montevideo en 1954, y a este reconocimiento le han seguido muchos más que enaltecen sus indudables méritos. A pesar de la imperiosa necesidad de vencer las dificultades del multilingüismo, su implantación definitiva nunca ha llegado a realizarse del todo. Por otro lado, para valorar el problema de la diversidad de lenguas, bastaría imaginar por un momento la "Babel" del Parlamento Europeo o de cualquier otra reunión internacional, como por ejemplo la que se está celebrando en estos días en Copenhague sobre la conservación del planeta; o bien el amplio capítulo de la necesidad de comunicación de todo tipo que se genera en la sociedad mundial.El Esperanto tiene su historia particular también en Canarias, protagonizada por quienes lo han aprendido y cultivado en nuestras Islas desde principio del siglo XX y se enseña en la Universidad de La Laguna desde 1963. Han sido muchos los canarios que se han acercado al Esperanto para practicarlo y, de esta forma, se han convertido en ciudadanos de la comunidad internacional que lo habla, cuya población es amplia territorialmente y también es grande y nada despreciable el número de sus habitantes. Entre estos canarios destaca especialmente Juan Régulo Pérez (1914-1993), quien estudió seriamente el Esperanto y puso al servicio de la lengua internacional sus extraordinarias capacidades de filólogo, historiador y, no menos importante, la de editor. La Sociedad Esperantista de Tenerife (ESTO), cuya fundación se debe en gran parte a Régulo, tiene su sede en La Laguna desde 1957.

ESTACIÓN METEOROLÓGICA DEL INSTITUTO DE CANARIAS

2009-11-29T03:43:00.000-08:00

Claustro y garita meteorológica, h. 1900

LA ESTACIÓN METEOROLÓGICA DEL INSTITUTO DE CANARIAS. APUNTES PARA SU HISTORIA
( 16º 18’ Oeste; 28º 29’ Norte; h = 547 m.)

La estación meteorológica del Instituto de Canarias Cabrera Pinto de La Laguna es la primera, dependiente del estado, que se instala en Canarias formando parte de la red nacional. Su fundación está relacionada con la voluntad emergente, en el último tercio del siglo XIX, de cubrir todo el territorio peninsular y que más tarde alcanzó a las Islas Canarias con la estación instalada en el Instituto de La Laguna en el período 1861-1868. A esta estación debe atribuirse la serie más larga de datos referidos a este Archipiélago entre 1869 y 1959 y luego desde noviembre de 1987 hasta la actualidad. En este último período se ha intentado no sólo reanudar su serie de datos, lo que en sí es ya importante, sino también atender a los aspectos culturales, educativos e históricos que se relacionan con la meteorología. El Instituto ha sido sede oficial de la celebración del «Día Mundial de la Meteorología», promovido por el Centro Zonal de Santa Cruz de Tenerife, en dos ocasiones: la primera en 1988, con una exposición de instrumentos, un ciclo de conferencias y el acto conmemorativo y la segunda vez, prácticamente con los mismos propósitos, en 1993. En la sala “Blas Cabrera” de instrumentos científicos del Museo del Instituto de Canarias Cabrera Pinto, existe una sección dedicada a la meteorología.

LAS GENEROSAS MANOS DE ANCHIETA. José de Anchieta y La Laguna

2009-11-15T01:20:00.000-08:00

Bruno Giorgi: Padre Anchieta. Bronce.1960. Foto: L. Trujillo.

En el discurso de apertura del Congreso Internacional «IV Centenario de Anchieta» —Universidad de La Laguna, del 9 al 14 de junio de 1997—, Antonio Rumeu de Armas, entonces Director de la Real Academia de la Historia, llegaría a decir que «...Hoy en la bella plaza lagunera del Adelantado se levanta una digna casona que la tradición señala como aquella en que nació y vivió el apóstol del Brasil. Hay eruditos que ponen en duda la veracidad del natalicio en ella. Pero nadie vacila, en cambio, en considerar que dentro de los muros se desarrolló la vida del beato durante la niñez y la adolescencia...». Valgan estas palabras del admirado historiador tinerfeño para subrayar la importancia que tiene poder contar con un enclave de tanta importancia para la historia de la cultura universal y de forma especial para La Laguna, la ciudad de José de Anchieta (1534-1597), que fue la fragua en donde se forjó la personalidad de tan magno personaje y el sitio donde tuvo lugar el hecho insólito del primer impulso que le proyectó hacia las grandes metas que, diríamos, el destino tenía reservado a la figura de mayor relieve nacida en nuestras Islas.

A pesar del desgaste que proviene de la intemperie social en la que se vive, volvemos a sorprendernos; sin embargo podemos decir que la vitalidad de una ciudad y de sus gentes se puede apreciar, entre otras cosas, por su capacidad de sorpresa, en ese sentido es un síntoma positivo. La sorpresa nos llega ahora del «...rumor que corre por la rumorosa ciudad del Patrimonio de la Humanidad...», por decirlo con palabras de Eliseo Izquierdo, tan preocupado siempre por estas cosas (Diario de Avisos, 09.09.2009). Estos desalentadores rumores se manifiestan periódicamente, como si de ecos que se reflejan en plazas y calles de la vieja ciudad se tratase. Vuelven a propagarse las dudas, quizás por afanes procedentes de ámbitos de mirada poco favorecida por la diosa Minerva, pero precisamente por eso se convierten siempre en iniciativas perturbadoras del recto proceder. Se viene insistiendo en que existen intereses que empujan sin cesar sobre el Ayuntamiento para desviar el uso recto de la Casa de Anchieta, que no es otro que el que señala la razón más noble: recoger en ella muchas de las valiosas huellas que el andar legendario del Beato nos dejó y dignificarla con la excelencia de su uso al estudio y a la memoria del hijo más preclaro de La Laguna y de Canarias.

No es la primera vez que esto ocurre, el mismo sonido inquietante se ha oído en el pasado no muy lejano. En el año 2001, por ejemplo, se lanzó al aire, en un desatento decir, otros usos sugeridos por la improvisación y posiblemente por los personalismos con los que con tanta frecuencia se castiga a la Ciudad. Es posible que el Padre Anchieta esté guiando la nobleza que por suerte, y contra viento y marea, aún permanece entre nosotros; seguramente bajo su protección bien simbolizada por las generosas manos de la magnífica escultura de Bruno Giorgi (1908-1993) que vuelve permanentemente la vista hacia nosotros. Los esfuerzos realizados por el Ayuntamiento, las Instituciones Cívicas de la Ciudad y la aportación personal de muchos laguneros no puede caer en saco roto, por decirlo así; todo lo contrario, es el momento de que se cumplan sin dilación todos los compromisos corporativos que se suman a una larga lista de promesas que se han debilitado en el camino.

Partiendo de fechas no tan lejanas, sabemos que en el ilusionado ambiente creado por la llegada de la primera corporación democrática en 1979, se desperezó el interés dormido por la figura de Anchieta y la casa de la Plaza del Adelantado; se celebró dignamente el 450º aniversario del nacimiento del Beato lagunero entre el 11 y 19 de marzo de 1984; la semana de actos fue clausurada en el Teatro Leal —ya teatro público— por los discursos del Alcalde y del Vicepresidente del Instituto para la Cooperación con Iberoamérica, Inocencio Félix Arias Llamas, en los que se proclamaba una acción decidida por la difusión de la importante obra de Anchieta «...el precursor de la cooperación...» —llegó a decir Arias—; también se resaltó por parte del alcalde Pedro González, el deseo entonces compartido de la creación de una Cátedra Anchietana en La Laguna «...de donde se irradie todas esas dimensiones humanas e intelectuales del Beato José de Anchieta...», todo ello se justificaba por la emoción del momento pero es obligado decir que fue una actitud que tuvo reflejos positivos en el bienio1984 a 1986, pues desde entonces se han dado pasos muy importantes en el sentido adecuado para fortalecer la memoria en la egregia figura y su vínculo con La Laguna.

Sin apartar la mirada de la Casa de la Plaza del Adelantado, cuya adquisición se convirtió en uno de los objetivos prioritarios, se iniciaron entonces las no fáciles gestiones para su compra que tuvo que esperar hasta 1989, con una transacción a tres bandas, que si bien hizo posible la municipalización de la casa, sin embargo dio lugar a la pérdida de la huerta aledaña, tan importante en este tipo de edificios históricos. Por otra parte, se generó una desacostumbrada actividad por el estudio de la obra escrita de Anchieta que tuvo como primer e importante fruto el libro José de Anchieta, vida y obra (1988), compendio de los estudios realizados bajo la coordinación del Departamento de Filología Clásica de la Universidad de La Laguna y editado por el Ayuntamiento, obra y esfuerzo que han resultado ser fundamentales no sólo para un más amplio y mejor conocimiento de la biografía y de la obra de Anchieta, sino también para el establecimiento de relaciones e intercambios entre Coimbra, São Paulo y La Laguna, los tres centros de mayor importancia —pero no los únicos— relacionados con Anchieta, estableciéndose importantes vínculos políticos, culturales y académicos a través del Atlántico, de lo que ha sido principal exponente, entendemos, los congresos conmemorativos del IV Centenario de Anchieta organizados en São Paulo, Coimbra y La Laguna en 1997.

La Laguna fue distinguida por la UNESCO, sobre la base de su valor arquitectónico y modelo urbanístico, con el título de Ciudad Patrimonio de la Humanidad (1999) y en la actualidad se viene celebrando acertadamente el décimo aniversario de ese acontecimiento. Pero las ciudades poseen también el otro patrimonio, el patrimonio por excelencia que es el hombre; podríamos decir que la ciudad hereda el hálito espiritual de sus habitantes del pasado y del presente de cuyo alimento se nutre y constituye el legado más preciado. ¿Nos estamos olvidando del hombre obnubilados por la inmisericorde practicidad? No es posible, nos resistimos a creerlo. Como es sabido este año se cumple el 475º aniversario del nacimiento de Anchieta, efemérides que se anunció en el Ayuntamiento el pasado mes de marzo, pero a pesar del interés demostrado por algunos «anchietanos», lo avanzado del año nos hace volver a la realidad de la inexplicable indiferencia.

Pensamos que no debe seguir postergado el Proyecto de Anchieta. Consideramos que la mayor celebración que en estos momentos se puede hacer en su honor, evitando injustificadas dilaciones, es el anuncio oficial del Ayuntamiento Pleno de hacer suyo el proyecto de Anchieta, avalado tantas veces por los acuerdos municipales, por la anuencia de las instituciones cívicas y por el deseo de los ciudadanos en general, y que no pase más tiempo para que en un acto solemne y decidido se dedique al mismo la Casa de Anchieta, lugar hacia el que dirigimos colectivamente la mirada, como ha sido siempre. Añadamos finalmente que siendo Anchieta un patrimonio que trasciende los límites municipales, sería muy deseable que esta importante iniciativa del consistorio lagunero fuese apoyada sin reservas por el Gobierno de Canarias, el Cabildo Insular de Tenerife y los órganos competentes de la Administración Central.