Liberal, Libertario, Libertino

tr�s textos terr�veis

blogs@interney.net (Alex Castro) — Tue, 15 May 2012 13:38:18 GMT

tr�s novos textos meus:

elogio aos p�s - "alex, por que voc� gosta de p�?"

quanto vale morar perto do trabalho - sobre as vantagens de caminhar

a vaidade do artista - uma reflex�o sobre o que � ser artista hoje em dia

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elogios aos p�s

blogs@interney.net (Alex Castro) — Sun, 13 May 2012 14:16:39 GMT

de vez em quando me perguntam:

alex, pq vc gosta de p�?

de vez em quando, respondo:

elogio aos p�s, l� no papodehomem

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* Fotografia - InterNey Blogs - InterNey.Net

um pouco sobre o treze de maio e a lei �urea

blogs@interney.net (Alex Castro) — Sun, 13 May 2012 14:13:58 GMT

falam muita besteira sobre o treze de maio.

por exemplo, a aboli��o n�o foi um "presente da monarquia". ela foi uma lei pol�mica, democraticamente debatida e negociada passionalmente no parlamento, como qualquer lei hoje em dia, e a princesa isabel, ocupando interinamente o poder executivo, s� fez sancionar a lei passada pelo legislativo, exatamente como dilma faria. a lei �urea, se foi presente de algu�m (e n�o foi), teria sido do parlamento brasileiro.

enfim, abaixo, dois textinhos meus que podem surpreender voc�:

a n�doa da escravid�o

No Brasil, a medida que o s�culo XIX progredia e o caf� se tornava muito mais lucrativo que outras culturas, os escravos brasileiros iam naturalmente se concentrando nas regi�es cafeicultoras. Ent�o, nas �ltimas d�cadas da escravid�o, a esmagadora maioria dos escravos brasileiros se concentrava no Rio, S�o Paulo, Minas, permitindo que prov�ncias como Cear� e Amazonas j� decretassem suas aboli��es muitos anos antes da Lei �urea. Em pouco tempo, come�ou a existir sim no Brasil, claramente, quase como uma linha no ch�o, as prov�ncias que defendiam a escravid�o e precisavam dela pra viver e as que praticamente n�o tinham escravos, ou onde os escravos n�o eram economicamente importantes. E havia MUITO MUITO medo que essa divis�o levasse a uma guerra civil como a norte-americana. Durante as �ltimas d�cadas da escravid�o, a elite escravocrata do sudeste se sentia cada vez mais acuada pelas prov�ncias n�o- ou pouco-escravocratas do Norte.

Quando finalmente passa a Lei �urea, ela �, na pr�tica, uma imposi��o do Norte sobre o Sul.

um rascunho de um resumo de uma hist�ria da aboli��o

Em mar�o de 1884, ca�a o primeiro domin�: a partir de uma iniciativa dos jangadeiros do porto de Fortaleza e depois de um maci�o movimento popular, a prov�ncia do Cear� tornou-se a primeira a se declarar livre de escravos:

"Ganhamos a primeira batalha," dizia um telegrama enviado pelos abolicionistas cearenses para a Gazeta da Tarde, do Rio de Janeiro: "Cientifique ao Imperador, cujo abolicionismo respeitamos, que, apesar da persegui��o do governo, o Cear� est� livre."

Em breve, seria a vez do Amazonas tamb�m cair. Enquanto isso, escravos de diversas prov�ncias fronteiri�as estavam fugindo para o Cear�, em busca da liberdade - reprisavam-se no Brasil, para horror de muitos escravistas, os primeiros passos que tinham levado � Guerra Civil dos Estados Unidos. O paradoxo era cruel: por um lado, a concentra��o de escravos no sudeste era uma necessidade econ�mica, uma manifesta��o pura e simples da lei de oferta e da procura; por outro lado, em termos pol�ticos, para manter a unidade do pa�s e manter sua elite no topo, essa concentra��o de escravos no sudeste poderia ter efeitos tr�gicos. Somente em 1880 a elite escravista parlamentar consegue finalmente, atrav�s de uma brutal taxa��o do tr�fico interprovincial, paralisar essa tend�ncia.

leia os textos completos clicando nos links acima.

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* Pol�tica - InterNey Blogs - InterNey.Net

Os Melhores Textos sobre Racismo de Alex Castro

blogs@interney.net (Alex Castro) — Fri, 11 May 2012 18:31:25 GMT

Meus textos da s�rie sobre racismo s�o, de fato, totalmente irrelevantes. S�o lugares-comuns in�cuos que todo mundo deveria estar cansado de saber. Podem ter alguma utilidade did�tica em sala de aula, iniciando debates, e olhe l�. A s�rie s� se justifica pelos coment�rios gerados.

O Brasil inteiro est� exposto nesses coment�rios: o racismo brutal de uma sociedade hierarquizada, a denega��o profunda que permite que esse racismo sempre se fortale�a, a tend�ncia patol�gica de fugir do conflito a todo custo, o triste espet�culo dos privilegiados que acham que o privilegiado � sempre o outro.

D� um baita medo.

Abaixo, uma sele��o dos melhores textos da s�rie:

* * *

O Meu Preferido

- A Invisibilidade do Racismo

Em uma sociedade racista e desigual como o Brasil, afirmar n�o ver ra�a, n�o ligar pra ra�a, que ra�as n�o existem, que isso n�o tem import�ncia, "que besteira voc� se importar com isso", etc, significa na pr�tica tomar partido racialmente ao se aliar com a hegemonia invis�vel que *precisa* desse tipo de nega��o para sobreviver e prosperar. N�o existe neutralidade poss�vel: negar ra�a j� � uma afirma��o pol�tica que te coloca em um dos lados bem definidos de uma briga antiga. Negar ra�a j� � intrinsecamente racista.

* * *

Os melhores dos melhores (n�o deixem de ler esses):

- Alguns N�meros do Racismo

Resumo das conclus�es principais do Relat�rio Anual das Desigualdades Raciais no Brasil, da UFRJ.

- "O Brasil N�o � Um Pa�s Racista! Nosso Problema � Econ�mico!"

N�o � preciso muitos dados e gr�ficos. Se voc� chega numa cadeia ou no f�rum, e todos os ju�zes e advogados s�o brancos, e todos os r�us s�o negros; se voc� chega num hospital, e todos os m�dicos s�o brancos, mas todos os faxineiros s�o negros; se voc� chega numa empresa e toda a diretoria � branca, mas a mo�a do caf� e o rapaz da xerox e o ascensorista s�o negros; ent�o esse � um pa�s racista.

- Pretos, Pobres e Pol�cia

O racismo � um problema s�cio-econ�mico. O que mais voc�s acham que o racismo �, meu deus? Um problema liter�rio? Um problema culin�rio? Reclamar que algu�m "falou de racismo deixando de lado o fator s�cio-econ�mico" � como reclamar que algu�m falou de infla��o deixando de lado o aspecto econ�mico. Infla��o � um fen�meno econ�mico: n�o tem como discutir, debater, estudar, pensar a infla��o e, ao mesmo tempo, deixar de lado o fator econ�mico. Como isso seria poss�vel?

- Racismo & Casamentos Interraciais

Somente o fato de o Brasil ter muitos casamentos interraciais n�o prova que o pa�s n�o � racista. Pelo contr�rio, a din�mica desses casamentos comprova, mais uma vez, a sobrevaloriza��o do branco e a estigmatiza��o do negro em nossa cultura racista.

- Negritude e Cabelo, Est�tica e Escravid�o

A beleza � definida em termos das caracter�sticas f�sicas do grupo dominante. Ou seja, uma pessoa � mais bela quanto mais se parece com o grupo que manda, e � mais feia quanto mais se parece com o grupo que obedece. Dentre os negros e negras universalmente considerados como sex symbols, quantos t�m caracter�sticas negr�ides marcantes e quantos parecem brancos de pele escura? Em outras palavras, a Halle Berry � uma negra linda por ser uma negra linda, ou � uma negra linda por ter cara de branca tostada?

- E Existe Isso de Ra�a?

Enquanto discutimos essa fascinante quest�o, os membros-da-ra�a-que-n�o-existe-mas-�-mais-escurinha continuar�o sendo consistentemente preteridos em promo��es, ganhando sal�rios menores e n�o conseguindo alugar bons apartamentos. As ra�as podem at� n�o existir geneticamente mas, durante uma blitz �s onze da noite, os policiais j� tensos e de armas engatilhadas, as ra�as s�o uma realidade bem palp�vel. Hoje, para todos os fins e efeitos, na vida real e nos estudos universit�rios, ra�as existem sim: n�o como um conceito biol�gico ou gen�tico, mas sim hist�rico, sociopol�tico, cultural.

- O Problema do Brasil � a Falta de Conflito Racial

Sangue correndo na rua � o que j� n�o falta. A quest�o �: de quem?

- O Racismo N�o � um Problema Individual

O baralho que herdamos dos nossos antepassados j� est� viciado para beneficiar sempre um tipo espec�fico de jogador. N�o basta somente que n�s, os jogadores beneficiados, simplesmente n�o trapaceemos. � necess�rio trocar de baralho.

* * *

Racismo e Cotas

- O Peso da Hist�ria: A Escravid�o e as Cotas

A Hist�ria ainda � uma bola de ferro que os descendentes dos escravos arrastam pelos tornozelos. Os efeitos nocivos da escravid�o continuam afetando os bisnetos de suas v�timas diretas. Dado que os efeitos nocivos da escravid�o ainda se fazem sentir na pele dos descendentes das v�timas, n�o � tarde demais para serem indenizados pelo Estado.

- Livre Concorr�ncia e A��o Afirmativa

Uma das cr�ticas mais comuns � A��o Afirmativa � quanto a injusti�a inerente a dar vantagens desproporcionais a um grupo em detrimento dos outros. Mas ser� que as pessoas acham mesmo que o sistema � justo e meritocr�tico... e que as malvadas cotas est�o chegando para destruir essa perfeita igualdade?! Oras, o sistema n�o � meritocr�tico e n�o � justo. O objetivo das cotas � proporcionar uma vantagem adicional aos grupos que s�o consistentemente exclu�dos.

- Sem a Discuss�o sobre as Cotas, Como Saber�amos Quem S�o os Racistas?

O discurso anti-cotas n�o � por defini��o e necessariamente racista, mas acaba se tornando terreno f�rtil para que alguns dos mais comuns e silenciados preconceitos raciais brasileiros vejam finalmente a luz do dia e sejam (pasmem!) articulados em p�blico sem vergonha alguma.

* * *

S�rie Voc� � um Privilegiado? (Convite para Reflex�o Individual)

O objetivo da s�rie Ra�a n�o � promover no leitor uma reflex�o individual sobre seu racismo enquanto pessoa, mas sim compreender melhor como funciona o racismo institucional e constitutivo da sociedade brasileira. Se essa reflex�o for feita, cada um tamb�m vai naturalmente refletir sobre seu papel individual nesse estado de coisas - sem que seja preciso instituir uma ca�a �s bruxas nem pelos "racistas" de verdade e muito menos pelos racistas dentro de n�s.

I - A Invisibilidade do Privil�gio

Nossa elite n�o se v� como elite e nossos privilegiados n�o se v�em como privilegiados. ... Quando voc� cresce rodeado por algo - nesse caso, privil�gio - aquilo vira a regra contra a qual o mundo � comparado. Nossa vida � sempre a normal, ou melhor, a normativa: as outras � que s�o menos ou mais alguma coisa. ... O processo funciona mais ou menos assim: voc� evita os mais pobres (por serem francamente desagrad�veis, n�o?), considera sua vida normativa, e s� conhece em detalhes as rotinas dos mais ricos. Resultado: voc� n�o se acha nem rico nem privilegiado nem de elite; privilegiado � o Luciano Huck, que tem uma jacuzzi em cada c�modo da casa! S�rio, eu vi na Caras.

II - O �nus da Elite

Afinal, se sou privilegiado, ent�o existe algu�m que n�o �. Que privil�gios eu tive que essas pessoas n�o tiveram? Qual � a origem sociohist�rica dessa assimetria? Se essa assimetria � t�o gigantesca como parece, ent�o ser� que faz sentido falar em sociedade meritocr�tica? ... No Brasil, a elite-que-n�o-se-admite-elite (porque a palavra virou xingamento) s� sabe desfrutar da del�cia de ser elite mas n�o aceita mais o �nus: rejeita as obriga��es morais e responsabilidades hist�ricas que a elite de qualquer sociedade sempre possuiu.

III - Os Privil�gios da Classe M�dia

Talvez seja essa a maior marca do privil�gio: saber que a pol�cia est� do seu lado, que vai defender seus interesses, que vai te ajudar no que for poss�vel. No Brasil, s� a elite � inocente at� prova em contr�rio.

IV - Brasil, Meritocracia de Todos!

� por isso, entre outras coisas, que o Brasil n�o � um pa�s meritocr�tico. � por isso, ali�s, que o pr�prio conceito de meritocracia n�o faz nenhum sentido, pois meu m�rito individual nunca � s� meu, mas est� sempre corrompido ou viciado pelos m�ritos acumulados dos meus antepassados, na minha fam�lia, dos meus compatriotas. � por isso, entre outras coisas, que mesmo um cidad�o de classe m�dia baixa, daqueles que fala coisas como "� um absurdo eu gastar uma fortuna em escola particular e plano de sa�de, e depois ainda ser escorchado pelo governo que n�o faz nada por mim!", ainda assim � um tremendo de um privilegiado em compara��o � massa de cidad�os brasileiros que n�o teriam renda pra pagar nem escola particular e nem plano de sa�de.

Adendos:

I - Culpa, Racismo e Privil�gio ("Somos N�s os Culpados?")

Nenhum leitor desse blog � culpado pela escravid�o, pelo racismo, pela desigualdade. Esses problemas s�o mais antigos que n�s e sua culpa transcende qualquer indiv�duo. ... Ser respons�vel por solucionar um problema � muito distante de ser culpado por ele. Somos respons�veis porque esses problemas n�o podem mais ser ignorados, afetam nossas vidas todos os dias e um dia v�o explodir na nossa cara.

II - Governo, Ra�a e Privil�gio

Quando falo de racismo e privil�gio, alguns leitores pensam que estou clamando por a��o governamental ou propondo pol�ticas p�blicas, e respondem que � um absurdo o governo querer se meter no problema das ra�as, que o governo n�o tem nada a ver com a desigualdade, que o papel do governo � outro, etc. Governo, governo, governo. N�o deixa de ser engra�ado: porque n�o estou falando de governo em momento algum.

III - "Mas Afinal Qual � a Solu��o?"

"T�, professor. Entendemos o problema. Priorizar as ra�as � ruim porque fortalece o racismo mas promover a mesti�agem � ruim porque estigmatiza quem quer assumir suas ra�zes. Mas qual � a solu��o ent�o? Qual � a resposta? O que fazemos?"

* * *

O Racismo e a Palavra

- Usos do Nego

Usar o carioqu�ssimo "nego" ("p�, a�, negozinho t� pirando na batatinha") � racista?

- Quem Sabe da Ofensa � o Ofendido

N�o importa se o apelido do "pretinho" foi dito super na boa, supercarinhosamente, como todo afeto e amor: o que importa � o que ELE acha. E ele n�o vai te dizer nunca, sabe por qu�? Porque ele � o faxineiro, porque ele precisa do emprego, porque ele n�o quer criar problema com algu�m da casta superior, porque ele j� ouviu isso tanto que internalizou, etc etc. As raz�es poss�veis s�o muitas, e nenhuma � boa. S� quem � negro sabe como � ser chamado de neg�o o dia todo por pessoas brancas.

- L� Se Foram os Negrinhos - Politicamente Correto e Liberdade

Polzonoff e eu dividir�amos bravamente a mesma trincheira, conversando sobre livros favoritos entre as salvas de morteiro, empenhados em combate renhido contra os fascistas nojentos que quisessem impedir uma editora de publicar um livro chamado "O Caso dos Dez Negrinhos".

* * *

S�rie "Ser da Ra�a Certa":

I: Voc� � da Ra�a Certa?

Ser da ra�a certa � nunca pensar na sua ra�a como ra�a. Quem tem ra�a s�o as minorias, os negros, os japoneses, os �ndios. Voc�, n�o. ... Ser da ra�a certa � fazer parte do grupo que est� dentro, n�o do que est� fora, olhando pelo vidro, com cara de pid�o. ... Ser da ra�a certa � nunca ser *interpelado* racialmente.

II: 100% Branco

Uma camisa "100% Branco" � de profundo mau-gosto, ao mostrar quem est� por cima celebrando sua hegemonia. "100% Negro", por outro lado, � a celebra��o de uma identidade subalterna tentando se afirmar contra todas as desvantagens inerentes no sistema.

III: De que Cor � o Personagem?

Ser da ra�a errada � precisar ser descrito. Se o personagem for da ra�a certa, ela n�o far� parte da descri��o, pois os leitores J� ir�o visualiz�-lo assim. Quando voc� l� um romance chin�s, todo mundo na sua cabe�a tem cara de chin�s.

IV: O Crit�rio Eliminat�rio

Ser da ra�a certa � saber, com certeza absoluta, que a fam�lia da sua nova namorada n�o vai querer vetar o relacionamento s� de olhar pra sua cara, antes mesmo de voc� abrir a boca.

* * *

Hist�ria da Escravid�o

- Os Defeitos dos Negros Americanos

Ou seja, os defeitos e v�cios que trazem os negros americanos � justamente serem cidad�os, homens orgulhosos e altivos, conscientes de seus direitos. Cruzes, o Brasil quer dist�ncia dessa gente!

- Os Americanos e o Tr�fico Negreiro

Em meados do s�culo XIX, a Gr�-Bretanha proibiu unilateralmente o tr�fico de escravos no Atl�ntico e se deu o direito de abordar qualquer navio suspeito de estar carregando escravos. J� os Estados Unidos, pa�s escravista, ainda sem o poder que teria mas j� cheio de panache, negou � Gr�-Bretanha o chamado "direito de visita". Na verdade, todo mundo negou, claro, inclusive o Brasil, mas, quando era pa�s marronzinho, os ingleses abordavam � for�a. Da� veio a Quest�o Christie, bl� bl�.

- Leis para Ingl�s Ver

Caso �nico na hist�ria do mundo, quando o governo imperial finalmente decidiu, por motivos pr�prios, terminar com o tr�fico, passou uma outra lei, em 1850, basicamente proibindo o que j� era proibido pela lei de 1831 - mas, dessa vez, � s�rio, hein, gente? Olha, n�o pode mais. De verdade. Mesmo.

- Ser� Muita For�a��o de Barra Comparar Dom�sticas com Escravos?

As desculpas paternalistas, familiares e carinhosas que os patr�es usam pra restringir a liberdade de movimento das empregadas s�o sempre muito criativas. ... Dif�cil de imaginar uma hist�ria como essa acontecendo em um pa�s sem um forte passado escravista.

- A Revolu��o Haitiana

A Revolu��o Haitiana n�o ser parte do curr�culo obrigat�rio de Hist�ria � um absurdo. Ela foi um dos acontecimentos mais decisivos e marcantes da hist�ria mundial. Sem conhecer a Revolu��o Haitiana, n�o d� pra entender NADA sobre a Hist�ria das Am�ricas no s�culo XIX.

- A T�tica do Deixa-Disso

Fomos a �ltima na��o ocidental a abolir a escravid�o - e *ningu�m* era a favor dela. Nas discuss�es sobre o assunto, n�o se v� (como nos Estados Unidos) partid�rios da escravid�o defendendo o sistema ou pregando a inferioridade do negro. ... Convenhamos: j� tentamos essa t�tica. H� cento e tantos anos, o Brasil enfia a cabe�a na areia, diz que � uma democracia racial e que n�o existe problema. Claramente, n�o funcionou. � hora de mudar de t�tica.

- A Aus�ncia do Escravo da Lei Brasileira

Fomos uma das maiores e mais extensivas economias escravistas do mundo, depend�amos de escravos para nossa pr�pria sobreviv�ncia, a escravid�o nos definia enquanto cultura - e, mesmo assim, incrivelmente, e nossa Constitui��o e nosso C�digo Civil jamais mencionaram a escravid�o. Nem mesmo para defini-la. Especialmente para n�o defini-la. ... Como poderia funcionar uma sociedade complexa e sofisticada como o Brasil oitocentista, uma economia totalmente dependente do escravo, uma cultura completamente bacharelista, se n�o havia uma defini��o legal de escravo?

- Definindo a Escravid�o: Afinal, O Que � um Escravo?

Se n�o existia defini��o de escravo, ent�o tamb�m n�o existia ess�ncia de escravo. Ou seja, a escravid�o n�o era um SER, era um FAZER. N�o existia teoria, somente a pr�tica. Escravo � quem agia como escravo, escravo � quem era escravizado. Consequentemente, quem n�o agia como escravo, quem n�o se deixava escravizar... n�o era escravo! Pois, afinal, tirando o agir como escravo, de que outra maneira saber�amos quem era escravo e quem n�o era?

* * *

Uma aula de racismo e literatura sobre uma poesia de Castro Alves

- L�cia, de Castro Alves

- Conversando sobre "L�cia", de Castro Alves

- Ainda sobre "L�cia", de Castro Alves

- Tr�s Leituras de "L�cia", de Castro Alves

No fim, realmente, a literatura sempre nos ensina mais sobre quem somos, como vemos o mundo e quais s�o nossas id�ias pr�-concebidas, do que sobre o texto em si.

* * *

Racismo e Teatro

- Negrinha, de Monteiro Lobato (Cadernos de Teatro, 6)

Um pouco da hist�ria da representa��o da escravura nos palcos brasileiros, e uma resenha da recente montagem de Negrinha, com Sara Antunes.

* * *

Sobre Livros e Autores

- Na Verdade, as Id�ias Est�o no Lugar

Uma an�lise do influente artigo "As Id�ias Fora do Lugar", de Roberto Schwarz, trazendo para a discuss�o outros autores como Joaquim Nabuco, Sidney Chalhoub, Alfredo Bosi e Ricardo Salles.

- Gilberto Freyre e Casa Grande & Senzala

Uma das melhores coisas que j� escrevi.

- O Livro do Ano: The Racial Contract, por Charles W. Mills

O racismo � um sistema pol�tico e uma estrutura de poder baseados em um Contrato Social (na verdade, um Contrato Racial) no qual os membros da ra�a dominante formam um acordo t�cito de, ao mesmo tempo em que garantem para si a maior parte das riquezas/oportunidades/etc da sociedade, tamb�m consentem em n�o ver o pr�prio sistema, criando assim a "alucina��o consensual" de um mundo sem ra�as, meritocr�tico e igualit�rio, que passa a mediar sua interpreta��o da realidade. Nem todos os brancos s�o signat�rios do Contrato Racial, mas todos s�o benefici�rios.

- N�o Somos Racistas, de Ali Kamel (enfim, lido!)

Na mesma linha de Senhor dos An�is e Cr�nicas de N�rnia, o romance de fantasia N�o Somos Racistas, de Ali Kamel, se passa em uma terra m�tica e ut�pica, onde n�o existe racismo e impera a mais estrita meritocracia. O livro � polivalente: pode ser lido tanto como humor ("r�r�! n�o acredito que esse cara falou mesmo isso!") ou terror ("e pensar que esse homem � o diretor de jornalismo da Globo!", mas � divers�o sempre garantida.

- Uma Gota de Sangue - Hist�ria do Pensamento Racial, de Dem�trio Magnoli

Ele se diz soci�logo mas, de ouvi-lo falar, o homem n�o parece ter cursado nem Sociologia I. Eu quase diria que ele d� um verniz acad�mico a muitos dos mais comuns preconceitos raciais brasileiros, mas ele n�o soa nada acad�mico. Em termos de racioc�nio e discurso, ele � muito, muito pior do que o Ali Kamel - tem apenas menos poder. Chegou a me dar calafrios de nojo em alguns momentos.

- Nosso Racismo � Um Crime Perfeito: Kabengele Munanga

O racismo � uma ideologia. A ideologia s� pode ser reproduzida se as pr�prias v�timas aceitam, a introjetam, naturalizam essa ideologia. ... H� negros que introduziram isso, que alienaram sua humanidade, que acham que s�o mesmo inferiores e o branco tem todo o direito de ocupar os postos de comando. ... H� racismo, mas sem racistas. Ele est� no ar... Como voc� vai combater isso? ... Nosso racismo � um crime perfeito, porque a pr�pria v�tima � que � respons�vel pelo seu racismo, quem comentou n�o tem nenhum problema.

- Um Debate Sobre Racismo

Primeiro, Dem�trio Magnolli escreve um artigo no Estad�o sobre alguns alunos auto-declarados negros aos quais foram negados os benef�cios das cotas universit�rias. No artigo, ele aproveita pra enxovalhar o Prof Kabengele Munanga, antrop�logo da USP, e um dos homens que mais entende de racismo no Brasil. E vem a resposta, claro.

- Racismo � Brasileira, por Edward Telles

Um dos melhores livros sobre ra�a que j� li: basicamente, um apanhado de n�meros, estat�sticas e experimentos cujo objetivo � combater o "anedotismo" das discuss�es sobre o assunto.

- Caetana Diz N�o, de Sandra Lauderdale Graham

Um dos meus livros preferidos sobre a escravid�o no Brasil. Sem teorias nem tabelas, argumentos ou academ�s. S� a hist�ria real de duas mulheres na sociedade escravista.

- O Abolicionismo, de Joaquim Nabuco

Nunca vi an�lise mais corajosa, mais l�cida, mais combativa, mais atual.

- A Centralidade da Liberdade no Pensamento Ocidental

Uma resenha, em ingl�s, comparando dois livros-chave sobre escravid�o e rela��es raciais, enfatizando o modo como o conceito de liberdade, t�o importante no pensamento ocidental, s� faz sentido quando oposto � experi�ncia da escravid�o: Black Atlantic, de Paul Gilroy, e Slavery and Social Death, de Orlando Patterson.

- Os Sert�es Explica o Brasil
- A Import�ncia Tautol�gica de Os Sert�es
- O Atavismo de Euclides da Cunha

A cada vez que um brasileiro se orgulha dos feitos do Pel� ("coisa nossa!") mas se pergunta porque "eles" t�m que vir logo � "nossa" praia!, a contradi��o constitutiva de Euclides se perpetua. Os Sert�es � um cl�ssico porque sua contradi��o interna ainda � a mesma que a nossa - "nossa" de todos os brasileiros, ali�s. Sua fratura exposta � a mesma que ainda nos incomoda. Como todo cl�ssico, Os Sert�es vive e pulsa e respira porque ainda fala diretamente a n�s.

* * *

Ra�a em Nova Orleans

- Nova Orleans Gelada ou Os Escravos e a Cana

Enquanto isso, nos campos onde foices cortavam com desespero e nos engenhos onde as moendas funcionavam sem parar, qualquer distra��o desses homens insones significava facilmente a perda de um bra�o ou da pr�pria vida. Ao final da colheita, com ou sem geada, havia sempre m�os de escravos adubando os campos. O modo mais f�cil de reconhecer escravos da cana-de-a��car, em oposi��o aos que plantavam caf�, algod�o ou tabaco, era pela enorme quantidade de mutilados.

- O Incr�vel Caso da Mulher Que Processou o Estado da Louisiana para Provar que N�o Era Negra - e Perdeu

Talvez um dos casos mais emblem�ticos da import�ncia cultural de ra�a e dos problemas da identifica��o racial.

- Um Triste S�culo para Ser Negro em Nova Orleans

No come�o do s�culo, os creoles de Nova Orleans est�o vivendo sob dom�nio franc�s e s�o a elite de sua cidade. Na virada do XX, j� s�o os novos intoc�veis. E as coisas ainda iriam piorar muito antes de melhorar.

S�rie Mulatas de Nova Orleans

1 - Pla�age

Era ent�o socialmente aceit�vel que os mo�oilos na casa dos vinte escolhessem uma negra ou mulata livre l� pelos seus 12 a 15 anos para montar casa, criar fam�lia e se amancebar. Essas mulheres, que n�o eram nem amantes nem cortes�s, pois viviam em rela��es monog�micas e est�veis, publicamente reconhecidas, com respeitados membros da comunidade, eram legalmente chamadas de concubinas ou plac�es, do verbo placer, dando origem ao substantivo pla�age.

2 - Quadroon Balls

Quadroon Balls eram bailes dan�antes com o objetivo de apresentar meninas creoles livres a homens brancos solteiros e dispon�veis. As pr�prias m�es das meninas organizavam os bailes e estavam sempre presentes, fazendo vigil�ncia ferrenha. Antes de colocarem suas filhas sob a prote��o de um homem branco, ele primeiro tinha que provar suas inten��es honestas e sua capacidade financeira de sustent�-la a contento.

* * *

E Pra Encerrar

- Meus Leitores Acham que Racismo N�o Existe...

Dizem (com inoc�ncia perversa) que ser chamado de "branquelo" � o mesmo que ser chamado de "neguinho". Acham (com ingenuidade criminosa) que racismo n�o existe s� porque seus amigos negros nunca lhes falaram disso. Mas esquecem que os amigos negros ficam de boca fechada porque, numa cultura que foge do conflito como a nossa, contar quantas vezes a pol�cia te humilhou na rua � pedir pra ser chamado de chato, criador de caso, ou at� mesmo (pasmem!) racista.

- Um Blog Cada Vez Mais Estraga-Prazer

[O blog] continua falando de liberdade (apenas agora coletivamente) e continua esfregando na cara dos seus leitores que eles vivem em denega��o, que n�o enxergam os problemas do Brasil, que s�o racistas e classistas, que viveram vidas privilegiadas e que deveriam se sentir culpados quanto �s suas empregadas ("esse problema n�o existe mais, Alex!"), quanto �s suas palavras ("neguinho t� sem no��o") e at� mesmo quanto �s suas prefer�ncias est�ticas ("p�, Alex, eu n�o sou racista, eu s� acho que preto � feio e cabelo pixaim � �spero, oras!").

- Definindo Ra�as nos Estados Unidos

O q importa � o q vc est� fazendo no pa�s, ou o q fizeram teus antepassados: - �vc descende diretamente dos europeus q tiveram a iniciativa de construir o pa�s? - �vc decende de pessoas q foram trazidas � for�a pra trabalhar de gra�a, e agora se transformaram num problema de consci�ncia? - �vc chegou a� vindo de um pais pobre, atra�do pela riqueza q os decendentes diretos dos europeus constru�ram?

- Como o Racismo Afeta Nossas Vidas

You know what it would take for a black dentist to live in that neighborhood? If a black dentist wanted to live in that neighborhood, he would have had to invent teeth!

- O Que Voc� Faria se Visse uma Pessoa Sofrendo Preconceito?

O racismo � um problema, antes de tudo, dos brancos.

- Brasil: Para�so ou Inferno Racial?

Duas mulheres negras norte-americanas relatam experi�ncias BEM diferentes no Brasil.

- 13 Anos de Capas da Playboy

Nesse nosso pa�s mesti�o e pretensamente n�o-racista, quantas dessas 196 mulheres, representando o mainstream da beleza nacional, s�o negras?

- Racistas que Comentam em Posts Anti-Racistas

"Amigo, acorda. A luta � contra VOC�!"

- As Hist�rias de Horror que o Racismo Engendra

"N�o, Anne-Marie, n�o fa�a isso! N�o interfira! Voc�... voc� n�o entende como as coisas funcionam no Brasil.... N�o entende a ditadura a que n�s, as branquelas, estamos submetidas.. Ele �... *engasga* negro.... Ele pode fazer o que quiser! Vamos torcer apenas para que n�o queira estuprar a pobre menina! Sabe como s�o esses negros! Nesse caso, ser�amos obrigadas a... a... olhar pro outro lado! � deus, at� quando vai durar essa opress�o?!"

- Das Vantagens de Ser Negro

Na opini�o insuspeita de dois dos melhores comediantes norte-americanos da atualidade: o negro Chris Rock e o branco Louis CK.

- Brancos N�o Tem Ra�a

O Comit� de "Fair Employment Practices" (algo como Pr�ticas Justas de Contrata��o) do Sindicato dos Ferrovi�rios barrou a presen�a de sindicalistas negros das suas delibera��es sobre racismo no ambiente de trabalho. A alega��o: "n�o deveria haver no comit� nenhum representante de nenhuma ra�a ou interesse especial." Como se os brancos n�o tivessem ra�a.

- Racismo Reverso

Brancos s�o 95% dos m�dicos, 98% dos diretores de empresa, bl� bl�, mas tudo bem, o mundo � assim mesmo, paci�ncia. Sempre que os negros tentam inverter o placar de 100 X 0 para 100 X 1, tipo criar uma lei que reserve 20% das vagas universit�rias para negros, a maioria privilegiada fica hist�rica: injusti�a!, revanchismo!, racismo inverso!

* * *

Os textos acima est�o entre as coisas mais sinceras e passionais que j� escrevi. Espero que gostem e me ajudem a divulgar a s�rie Ra�a.

Ofertas: Final Fantasy X-2, Final Fantasy XII, need for speed most wanted, Motorola Cabo de dados

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Giganta, uma mulher que te esmagaria com um dedo

blogs@interney.net (Alex Castro) — Thu, 26 Apr 2012 16:17:24 GMT

Existe algo de poderoso (literalmente!) em uma mulher que pode te esmagar com um s� pis�o. Todo sexo, em alguma medida, � um jogo de poder e uma mulher giganta � o poder em estado bruto.

Convenhamos: Superamigos era um desenho bem fraco e a pr�pria Giganta mal aparecia nele. Quando aparecia, era com di�logos duros e movimentos mais duros ainda.

Mas, ah!, e aquela roupa? O que era aquela tanga de oncinha, aqueles braceletes e tornozeleiras (de bambu?), aqueles cabelos ruivos, aqueles pezinhos sempre descal�os?

Para um pod�latra como eu, aquilo era especialmente charmoso: os p�s nus de uma vil� toda poderosa.

Enfim, as recria��es abaixo s�o todas muito mais interessantes que a vers�o original e exploram as m�ltiplas possibilidades de uma gigantesca mulher malvada.

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racismo e cotas

blogs@interney.net (Alex Castro) — Wed, 25 Apr 2012 13:56:23 GMT

hoje, as cotas est�o em debate no stf e recomendo dois textos

O Peso da Hist�ria: A Escravid�o e as Cotas
Brasil, Meritocracia de Todos

e os meus melhores textos sobre racismo.

espalhem eles por a� e eu agrade�o.

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um dia na escola americana

blogs@interney.net (Alex Castro) — Sun, 22 Apr 2012 12:18:06 GMT

a escola americana do rio de janeiro � um dos lugares mais importantes da minha vida.

l�, eu me formei e virei gente. fui presidente do gr�mio, editor do jornal, participei de competi��es. todas as habilidades sociais que tenho na vida, e que me impedem de virar um homem das cavernas, aprendi na escola americana. depois de formado, ainda trabalhei l� por cinco anos como professor substituto. at� hoje, os amigos e contatos que fiz formam uma rede que me foi inestim�vel em todas as iniciativas que empreendi.

ter�a feira agora, foi o career day, onde velhos alunos voltam � escola e falam aos atuais estudantes sobre suas carreiras. as op��es eram muitas, de arquitetura a medicina, de direito a cinema.

cada profissional ia para uma sala e os meninos e meninas podiam escolher assistir at� duas palestras. e, incrivelmente, 17 deles, que pagam R$5 mil por m�s para estudar l�, vieram me ouvir falar sobre a "carreira de escritor".

comecei as duas palestras do mesmo jeito:

bom dia. eu sobrevivo mensalmente com um ter�o do valor da mensalidade dessa escola. seus pais colocaram voc�s aqui para se tornarem capit�es de ind�stria, m�dicos, advogados... eles sabem que vieram ouvir conselho profissional de escritor independente? shame on you!

e foi da� pra baixo. mas parece que gostaram. segundo ouvi, as outras palestras, com raras e honrosas exce��es, foram bem burguezonas, como seria de se esperar.

mas sempre parto do princ�pio que, se n�o quisessem barbarizar um pouco, n�o teriam me chamado, n�? eu n�o engano ningu�m...

* * *

a escola americana do rio � linda e �nica. vale a pena conhec�-la. d�em uma olhada nessas 32 fotos que tirei.

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Defini��o de ditador

blogs@interney.net (Alex Castro) — Sun, 22 Apr 2012 11:43:22 GMT

Antes de come�ar, responda: para voc�, o que � um ditador? Como voc� define?

Tente pensar em uma defini��o ampla e, na medida do poss�vel, apol�tica. N�o vale definir ditador de um modo que s� enquadre os ditadores do outro lado.

Pensou?

Ent�o, vamos continuar.

* * *

Muita gente chama o presidente do Ir�, Mahmoud Ahmadinejad, de ditador. Devem ter uma defini��o diferente da minha.

Para mim, para ser ditador, � necess�rio uma grande concentra��o de poder nas m�os de uma pessoa s�, que n�o responde a ningu�m - ou quase ningu�m.

Nessa acep��o, foram certamente ditadores Hitler, Mussolini, Stalin, Kim Jong-il, e certamente n�o s�o ditadores Chavez e Ahmadinejad. Ali�s, no mundo de hoje, � cada vez mais dif�cil de existirem ditadores de verdade.

Quanto mais se conhece o pa�s, mais dif�cil de rotular algu�m de ditador. Por exemplo, Fidel foi ditador em v�rios momentos, mas tamb�m n�o foi em outros. Raul hoje � ditador? Provavelmente. Pinochet foi ditador? N�o sei o suficiente de pol�tica do Chile para dizer. Get�lio foi ditador? Com certeza foi o mais pr�ximo que chegamos. Nossos presidentes militares foram ditadores? Quase certamente n�o. Nenhum deles tinha o poder e a liberdade de a��o que se associa com a id�ia de um ditador que concentra em si o poder nacional. O pa�s era uma ditadura, mas Castelo Branco e Figueiredo eram mais "os primeiros burocratas" do que ditadores em qualquer acep��o do termo.

Esse �ltimo ponto talvez seja o mais importante. Dizer que Castelo Branco n�o era ditador (porque n�o tinha poderes amplos o suficiente para tal) n�o quer dizer de modo algum que o Brasil n�o fosse uma ditadura. Era, claro, mas uma na qual o poder era difuso e n�o concentrado na m�o de uma pessoa s�.

Atualmente, as duas pessoas mais acusadas de serem ditadoras seguramente n�o s�o. Tanto Ahmadinejad quanto Chavez foram eleitos, regem seus pa�ses de acordo com as leis locais, n�o concentram em si os poderes da na��o, respondem a diversas outras autoridades. Nada disso quer dizer que a Venezuela ou o Ir� sejam democracias, ou mesmo sociedades livres, mas com certeza seus presidentes n�o s�o ditadores.

Qual � a sua defini��o de ditador?

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vergonha de doisneau & outros textos

blogs@interney.net (Alex Castro) — Wed, 18 Apr 2012 13:30:59 GMT

sei que voc�s gostam disso aqui, mas os textos legais est�o l� no meu site.

a vergonha de doisneau

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o pre�o da liberdade

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budismo e felicidade

blogs@interney.net (Alex Castro) — Fri, 13 Apr 2012 16:05:23 GMT

alguns trechos do come�o de Not for Happiness: A Guide to the So-Called Preliminary Practises, de Dzongsar Jamyang Khyentse, mesmo autor de O Que Faz Voc� Ser Budista, um livro incr�vel que j� dei de presente pra umas quatro pessoas.

The aim of far too many teachings these days is to make people "feel good," and even some Buddhist masters are beginning to sound like New Age apostles. Their talks are entirely devoted to validating the manifestation of ego and endorsing the "rightness" of our feelings, neither of which have anything to do with the teachings we find in the pith instructions. So, if you are only concerned about feeling good, you are far better off having a full body massage or listening to some uplifting or life-affirming music than receiving dharma teachings, which were definitely not designed to cheer you up. On the contrary, the dharma was devised specifically to expose your failings and make you feel awful. ...

It is such a mistake to assume that practicing dharma will help us calm down and lead an untroubled life; nothing could be farther from the truth. Dharma is not a therapy. Quite the opposite, in fact, dharma is tailored specifically to turn your life upside down�it's what you sign up for. So when your life goes pear-shaped, why do you complain? If you practise and your life fails to capsize, it is a sign that what you are doing is not working. This is what distinguishes the dharma from New Age methods involving auras, relationships, communication, well-being, the Inner Child, being one with the universe and tree hugging. From the point of view of dharma, such interests are the toys of samsaric beings�toys that quickly bore us senseless. ...

Right now the majority of us can only afford to be slightly nonconformist, yet we should aspire to be like Tilopa. We should pray that one day we will have the courage to be just as crazy by daring to go beyond the eight worldly dharmas and care not one jot about whether or not we are praised or criticized. In today's world such an attitude is the ultimate craziness. More than ever, people expect to be happy when they are admired and praised, and unhappy when derided and criticized, and so it is unlikely that those who want the world to perceive them as sane will risk flying from the nest of the eight worldly dharmas. Sublime beings, though, couldn't care less either way, and that is why, from our mundane point of view, they are considered crazy. ...

... there are four inescapable realities that eventually destroy all sentient beings: We will all become old and frail. It is absolutely certain that everything will constantly change. Everything we achieve or accumulate will eventually fall apart and scatter. We are all bound to die. ...

However beneficial a practise appears to be, however politically correct or exciting, if it does not contradict your habit of grasping at permanence, or looks harmless but insidiously encourages you to forget the truth of impermanence and the illusory nature of phenomena, it will inevitably take you in the opposite direction to dharma. ...

The Buddha himself made no bones about it. He never once provided his students with rose-tinted glasses to take the edge off the horror of the truth of impermanence, the agonies that are "emotion," the illusory nature of our world and above all, the vast and profound truth of shunyata. None of these truths is easy to understand, or even to aspire to understand, particularly for minds programmed by habit to long for emotional satisfaction and aim for ordinary bliss.

alex castro em bh

blogs@interney.net (Alex Castro) — Tue, 10 Apr 2012 22:40:55 GMT

nos dias 11 e 12 de abril, estarei em belo horizonte para dois eventos. ambos s�o gratuitos e abertos ao p�blico. todos os leitores est�o convidados. estou levando uma bolsa de livros para vender e autografar. na noite de quarta, botecamos com os amigos mineiros. se quiser se juntar a n�s, d� uma ligada (21 8662 1974). a gente se v� l�.

primeiro encontro de literatura virtual
quarta, 11 de abril, 19:30h, espa�o oi futuro

prosa. di�logos entre filosofia, direito e arte.
quinta, 12 de abril, 11:00h, faculdade de direito da ufmg

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Hera Venenosa, uma vil� comprometida com o mal

blogs@interney.net (Alex Castro) — Tue, 10 Apr 2012 12:11:38 GMT

Hera Venenosa talvez seja a mais perversa vil� do universo de super-herois Marvel e DC.

Todas as bad girls mais famosas ou s�o na verdade hero�nas boazinhas (Sonja, Witchblade, Electra, etc) ou s�o falsas vil�s, que vivem reincidindo na bondade e abdicando da vilania (Mulher Gato, Gato Negro, F�nix, Safira Estrela, Rainha Branca, etc etc).

Mas, dentre as vil�s mais famosas, a Hera Venenosa talvez seja a �nica que jamais foi tentada pelo lado do bem. Sim, � uma ecologista; sim, defende o meio-ambiente; mas sempre com um desprezo gigantesco pela humanidade em geral (no filme, interpretada por Uma Thurman, queria exterminar todas as pessoas do mundo!), e, mais ainda, pelos homens em particular - homens que ela domina e controla, usa e abusa, descarta e mata.

Seu poder � sempre sexual. Ela � toda sexo. Nunca usa de for�a bruta; pelo contr�rio, controlar a vontade dos homens com sua beleza e poderes.

Algumas vezes descal�a, algumas vezes de botas, mas sempre verde, at� esmalte. E eu fico pensando: ser� que ela nunca passa um esmalte preto, rosa, um vermelhinho b�sico?

A Hera Venenosa j� � sexy na vers�o original, e � mais ainda nas vers�es abaixo.

(Como eu sou um pod�latra doente, confesso e empedernido, as imagens tendem a privilegiar os pezinhos de sola verde da vil�. Se gostou, n�o deixe de ler meu mega texto Malvadas, Vil�s & Femme Fatales)

(Se gostou, n�o deixe de ler meu mega texto Malvadas, Vil�s & Femme Fatales)

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Maligna, vil� do He-Man & praticante de BDSM

blogs@interney.net (Alex Castro) — Tue, 03 Apr 2012 13:09:59 GMT

Maligna nunca foi l� muito bonita. N�o tinha sexy appeal, era muito s�ria e se movia de forma dura, quase masculinizada - mas isso � porque a anima��o era ruim de doer mesmo.

Apesar disso... havia alguma coisa ali. Talvez fosse sua roupa reveladora, meio met�lica, com tons de BDSM. Talvez fosse o fato de ser a �nica mulher entre os malvados. Mas, de fato, inspirou sonhos molhados em toda uma gera��o.

As reinterpreta��es de Maligna, abaixo, s�o todas muito melhores que a vers�o original.

(Se gostou, n�o deixe de ler meu mega texto Malvadas, Vil�s & Femme Fatales)

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alex castro no BOBs

blogs@interney.net (Alex Castro) — Mon, 02 Apr 2012 16:52:40 GMT

durante nove anos, mantive o lll, com atualiza��es sempre di�rias, posts ilustrados, um blog que j� chegou a ser bastante popular em seu auge. ultimamente, comecei a encher o saco dessa vida de blog e criei um site pessoal totalmente minimalista, sem an�ncios, s� textos, raras imagens, e periodicidade irregular. um, dois textos por semana. nos dias bons, tem quinhentas visitas, e olhe l�.

hoje, inacreditavelmente, meu site pessoal, que mal � um site, foi indicado para o prestigiad�ssimo pr�mio BOBs da Deutsche Welle. incr�vel.

n�o mere�o mesmo - e n�o � falsa mod�stia. meu site pessoal foi indicado ao lado de alguns dos melhores e mais inovadores projetos da internet brasileira, como o catraca livre, clementinas, hist�rias da rua, blog da pacifica��o e p�blica.

qualquer um desses � infinitamente melhor que eu e valem a sua visita e o seu voto.

de qualquer forma, comovido pela lembran�a e pela indica��o, eu agrade�o.

Indicados para Melhor Blog em Portugu�s.

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quando come�a a carreira de um artista?

blogs@interney.net (Alex Castro) — Sun, 01 Apr 2012 18:16:44 GMT

vejo muita gente nas artes celebrando sei l� quantos anos de carreira, e sempre me pergunto: quando come�am a contar?

minhas rumina��es aqui: quando come�a a carreira de um artista?

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Mal�vola: verde, sexy e m�

blogs@interney.net (Alex Castro) — Fri, 30 Mar 2012 13:06:07 GMT

Parece que vai sair mesmo o filme da Mal�vola. Interpretada nada mais nada menos que por Angelina Jolie!

Confesso que mal posso esperar: Mal�vola sempre foi uma das vil�s favoritas da minha inf�ncia. (Eu s� gostava das vil�s!)

Ent�o, em antecipa��o ao filme e em celebra��o da feiticeira verde, algumas reinterpreta��es sensuais da mal�vola vil�.

(Se gostou, n�o deixe de ler meu mega texto Malvadas, Vil�s & Femme Fatales)

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seis anos hist�ricos que passei em nova orleans

blogs@interney.net (Alex Castro) — Thu, 29 Mar 2012 03:37:44 GMT

resumidos em 51 fotos.

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o blog est� em outro lugar

blogs@interney.net (Alex Castro) — Wed, 28 Mar 2012 20:22:09 GMT

os posts legais que eu costumava fazer aqui est�o no meu site pessoal. veja os �ltimos que voc� perdeu porque estava aqui e n�o l�:

tutti buona genti

sair para voltar

belmiro de almeida e o museu nacional de belas artes

o c�o

minha maior qualidade

o que � literatura

para assinar as atualiza��es do novo site, clique aqui: http://alexcastro.com.br/feed/atom/

ou me siga tamb�m no facebook, que estou usando de blog � moda antiga, para passar links, frases curtas e obter feedback: http://www.facebook.com/alexcastroLLL

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Como agir ao ser chamado de machista, racista, homof�bico - um guia para n�s todos

blogs@interney.net (Alex Castro) — Tue, 27 Mar 2012 14:51:45 GMT

N�o me meto em brigas. Geralmente, ignoro insultos. Quando muito, procuro v�-los como elogios.

Dizem que o Buda estava meditando com seus disc�pulos quando apareceu um b�bado chato. O Buda convidou-o para a pr�tica, mas o b�bado passou o tempo todo criticando, xingando, provocando, e o Buda sempre respondendo com carinho e receptividade. Por fim, quando o b�bado foi embora, os disc�pulos (que s�o sempre watsonianamente tapados) questionaram o mestre.

A resposta:

"Se algu�m chega na sua casa e te oferece um objeto e voc� n�o aceita, com quem fica o objeto?"

* * *

Estava h� meses gestando um texto, de utilidade p�blica, sobre como as pessoas deveriam se comportar quando fossem acusadas de racistas, machistas, homof�bicas, etc. Ent�o, esse fim de semana, a empresa para a qual trabalho, o PapodeHomem, foi basicamente acusada de tudo isso e, em um primeiro momento, alguns membros da equipe reagiram mal.

Portanto, acelerei a conclus�o do texto e coloquei no ar. Que seja um guia para a equipe interna e tamb�m para quem mais quiser. Ningu�m est� livre de derrapar.

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blogs@interney.net (Alex Castro) — Sun, 25 Mar 2012 13:27:58 GMT

o texto abaixo est� nos rascunhos h� 3 anos. n�o tem como ser melhorado. nada mais egoc�ntrico do que falar "sou isso, sou aquilo". deveria apagar. mas ele tem pontos interessantes. melhor publicar logo.

* * *

Eu me levanto e vou embora.

(Assim mesmo. Raramente discuto ou bato boca. Se acho que a pessoa n�o vale a pena, ou se ela me decepciona, eu simplesmente me levanto e saio. �ltima vez que fiz isso foi quando me encontrei com uma pessoa e pedi pra n�o falarmos em um certo assunto que ela sempre insistia em abordar. Na primeira men��o, deixei o dinheiro na mesa, levantei e fui embora sem dizer uma palavra.)

Eu n�o odeio ningu�m mas minha capacidade para o desprezo � infinita.

(Desprezo no sentido que existe muita gente interessante no mundo pra ficar lendo, convivendo, pensando em gente chata. Sou professor: o conv�vio com os colegas � m�nimo e com alunos, s� na sala de aula. Basicamente, tenho o privil�gio de s� conviver com quem eu quero, e o utilizo ao m�ximo.)

Nunca respondo insultos. Ou os recebo como elogios ou ignoro solenemente.

(Quer te insulta � porque deseja extrair uma resposta sua. N�o vejo porque lhes dar esse gostinho.)

Gosto de muita pouca gente, mas me interesso por quase todo mundo.

(A humanidade � fascinante, mas quando perco o interesse, perdi. Tinha marcado de conhecer uma leitora e, enquanto combin�vamos o encontro, ela avisou claramente que "�, nada de sexo, hein!". Nossa conversa at� ent�o n�o tinha conota��o sexual nenhuma. N�o me senti insultado - pelo contr�rio, parecia que eu era um garanh�o. Conhe�o natureza humana e sei que, se eu quisesse, era mais f�cil transar com essa mo�a, que j� est� com sexo na cabe�a e falando mais pra se convencer do que a mim, do que com algu�m que n�o tivesse falado nada. Mas perdi o interesse em conhec�-la. Achei que era uma pessoa interessante, mas depois do coment�rio, achei que era uma menina imatura. Desmarquei, nunca nos encontramos.)

Eu raramente procuro as pessoas e tento com muita for�a receber bem todos os que me procuram.

(Odeio achar que estou incomodando, sendo chato, carente. Al�m disso, em geral, estou totalmente absorvido pelos meus pr�prios projetos. Mas n�o consigo recusar ouvir hist�rias dos outros. Um pedido de ajuda, de qualquer pessoa, mesmo um desconhecido, me faz largar tudo.)

Sou Pollyana.

(Tento infindavelmente ver o melhor de cada pessoa e de cada situa��o, ao ponto de terminar �s vezes justificando coisas horr�veis que os outros fazem e que deveriam me horrorizar.)

Nunca me choco e acho tudo normal.

(Talvez seja uma consequ�ncia de ser pollyana, mas n�o consigo me chocar. Sempre consigo me colocar no lugar do outro, empatizar minimamente, entender porque fez o que fez. Desprezo sim, corto da minha vida, mas n�o me choco.)

Eu pe�o as coisas sem o menor constrangimento, mas tamb�m n�o fico chateado de ouvir n�o.

(Sempre aprendi que quem n�o chora, n�o mama.)

Corto pessoas da minha vida sem aviso e sem chance de defesa.

(Adoro ouvir hist�rias. Minha empatia pelos defeitos de car�ter dos outros � infinita. Tenho amigos racistas, reacion�rios, ad�lteros, sonegadores, tudo. Mas tenho os meus limites pessoais. Quando s�o atingidos, eu vou embora. Risco a pessoa da vida, n�o atendo telefonema, esque�o. Dizem que sou duro. N�o acho. Ningu�m tem direito a ser meu amigo, de estar na minha vida, de ser ouvido por mim. Ando, converso, falo, convivo com quem eu quero.)

Eu j� fui perdoado pelas piores coisas que j� fiz e j� perdoei as piores coisas que me fizeram.

(Nada � pra sempre. Uma das minhas maiores virtudes � n�o ter mem�ria.)

Dois piores defeitos: pregui�a e virtude.

(Odeio as coisas que deixei de fazer por pregui�a e que s� fiz por vaidade. � a hist�ria da minha vida: quase tudo que n�o fiz, n�o fiz por pregui�a - infelizmente, n�o tenho medo de nada e zero instinto de auto-preserva��o; quase tudo o que fiz, fiz por vaidade - infelizmente, quase nada por outro motivos mais nobres.)

Maior qualidade: tenho jeito com cachorro.

(Nunca encontrei cachorro que eu n�o conseguisse conquistar.)

Coisas que me d�o tes�o: for�a, autosufici�ncia, vigor, mas tamb�m vaidade e arrog�ncia, egocentrismo e ego�smo.

(Ou seja, sempre acabo me apaixonando literalmente pelas piores mulheres.)

Coisas que me fazem perder tes�o: fraqueza, hesita��o, mod�stia, inseguran�a, indecis�o, humildade.

(S�rio. N�o d�. At� vou l�, ajudo, dou colo, abra�o, beijinho, mas n�o esperem que meu pau suba.)

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sobre as contas fixas: luz, g�s, �gua

blogs@interney.net (Alex Castro) — Sat, 24 Mar 2012 12:15:48 GMT

estava aqui pensando nas minhas contas fixas. gasto 30 reais de g�s, 40 de luz e 50 de �gua. minha renda mensal � de mil e quinhentos reais.

a conta do g�s me parece um absurdo. quase n�o uso g�s. cozinho uma ou duas vezes por semana, em quantidade, e fico comendo aquilo durante o resto da semana, em geral frio. (alguns estudos interessantes demonstram que comer gr�os integrais frios al�m de n�o aumentar, de fato abaixa a glicose no sangue.) diariamente, uso o g�s pra esquentar �gua pro caf� e pro ch�, e pouco mais que isso.

30 reais � o pagamento m�nimo para quem n�o usa g�s quase nenhum. ou seja, para quem � mais pobre, g�s encanado � completamente invi�vel. quem ganha quinhentos por m�s n�o pode gastar trinta no g�s que n�o usa. at� mesmo eu estou quase comprando buj�o.

minha conta de luz � baixa porque praticamente n�o uso eletricidade. tenho uma geladeira, um ventilador e um laptop que ficam ligados o tempo todo. meu �nico outro eletrodom�stico � um pequeno grill usado por cinco minutos por dia, e olhe l�. tomo banho frio. na minha sala, tenho uma l�mpada fria, a mais econ�mica que encontrei, que fica ligada entre sete e onze da noite. considerando a minha frugalidade, a conta de luz me parece justa.

(quando sa� do brasil, eu morava num dois quartos, com ar condicionado, m�quina de lavar e de secar. minha conta de luz no ver�o era quatrocentos reais f�cil.)

n�o pago conta d'�gua individual, ela vem inclu�da no meu condom�nio. dividindo a conta d'�gua total do condom�nio pelo n�mero de unidades, eu pago cerca de cinquenta reais pela �gua.

n�o entendo porque a conta � coletiva. se as empresas de g�s e luz podem me cobrar exatamente (ou quase, mas n�o entremos nisso) pelo meu consumo, por que a empresa d'�gua n�o pode fazer o mesmo?

toda a cultura brasileira � baseada num desperd�cio d'�gua fenomenal. somos um dos pa�ses com �gua mais abundante e barata, e d� pra ver isso nos nossos h�bitos. n�o � por serem porcos que, na maioria dos pa�ses, mesmo quentes, as pessoas n�o tomam banho todos os dias, ou mais de uma vez por dia, e n�o tem tanque na �rea e nem ralo no ch�o do banheiro e da cozinha: � que a �gua muitas vezes � racionada ou car�ssima, ou ambos. na casa onde morei em cuba, t�nhamos �gua encanada entre uma e tr�s da manh�. e s�. jogar um balde d'�gua no ch�o da cozinha todo dia � um luxo que muitos brasileiros n�o percebem que somos dos poucos que t�m.

enfim, a conta d'�gua coletiva s� incentiva o desperd�cio. meu pr�dio sempre tem cartazes e placas no elevador incentivando as pessoas a gastarem menos �gua. mas, como disse meu economista favorito, toda a ci�ncia econ�mica se resume a uma frase, "incentivos funcionam", e o resto � coment�rio. nesse caso, os incentivos s�o claros.

dou um exemplo simples e concreto: � ver�o no rio de janeiro, sou pobre e moro em um apartamento com uma �nica janela. tenho duas op��es para me refrescar: ligar o ar-condicionado e pagar a mais na conta de luz, ou tomar mais um banho frio e pagar a mais na conta d'�gua.

mesmo que a �gua n�o fosse comparativamente mais barata que a luz (e, vamos lembrar, no brasil, em grande parte, a eletricidade vem da �gua), o fato da conta d'�gua ser coletiva resolve a quest�o. qualquer economista diria (na minha fam�lia imediata, temos tr�s) que minha escolha mais racional � me refrescar com �gua e n�o com eletricidade.

pra fins de compara��o, nos eua, eu morava em uma casa ampla, de tr�s quartos, com ar/calefa��o central ligado o ano todo, al�m de lavadora e secadora. a conta de luz e g�s eram uma s�: a parte que me cabia, um ter�o do total, era cerca de cinquenta d�lares no inverno e oitenta no ver�o. minha parte da conta d'�gua ficava entre quinze e vinte d�lares.

ou seja, pagava bem mais pela luz e g�s, mas tinha o conforto de morar de uma casa que estava eternamente com uma temperatura de 22 graus, mesmo quando l� fora fazia zero ou quarenta. al�m disso, o gasto adicional de eletricidade com a lavadora e a secadora (que � enorme) era compensado pelo fato de eu n�o precisar gastar 140 reais mensais com lavanderia como gasto hoje.

entretanto, interessantemente, o meu gasto individual com �gua est� bem pr�ximo ao de hoje, e era mais barato l�.

uma coisa interessante: em nova orleans, n�o paguei conta d'�gua por tr�s anos. um belo dia, em 2008, a �gua acabou. eu fui falar com o senhorio e ele perguntou, bem, voc� pagou a conta d'�gua?

e eu: conta d'�gua?

(no brasil eu nunca tinha pago conta d'�gua individual, ent�o nem pensei nisso. e, se tivesse pensado, teria conclu�do que o senhorio pagava e j� estava embutido no meu aluguel, ou algo assim.)

no caos p�s-katrina, a empresa d'�gua simplesmente entrou em colapso burocr�tico e continuou fornecendo �gua pra todo mundo sem cobrar. foi s� no ver�o de 2008, tr�s anos depois do katrina, que a auditoria interna deles percebeu que estavam fornecendo �gua de gra�a pra minha casa (entre milhares de outras!), e ent�o literalmente fecharam a torneira. resultado: tive que finalmente abrir uma conta e come�ar a pagar, mas pelo menos n�o cobraram os tr�s anos de �gua atrasados.

se algu�m chegou at� aqui sem morrer de t�dio, eu pergunto. o que acham disso? algu�m faz esses c�lculos tamb�m?

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malvadas, vil�s & femme fatales

blogs@interney.net (Alex Castro) — Thu, 22 Mar 2012 11:13:11 GMT

um texto que me deu um trabalh�o. a coisa mais el�ptica que j� escrevi. para entendidos e n�o-entendidos. a caixa de coment�rios vai ser um circo.

malvadas, vil�s & femme fatales

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para os �rf�os do lll

blogs@interney.net (Alex Castro) — Wed, 21 Mar 2012 18:25:03 GMT

este blog est� cada vez mais parado. se gostava desse espa�o, assine minhas atualiza��es no facebook. estou falando l� muito do que dizia aqui, com muito mais feedback e discuss�o:

http://www.facebook.com/alexcastroLLL

ah, e leia tamb�m os novos textos do blog pessoal e do papo de homem:

o c�o
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a reden��o da mediocridade

blogs@interney.net (Alex Castro) — Tue, 20 Mar 2012 13:20:57 GMT

meu texto de hoje no papodehomem j� � dos meus preferidos. deu bastante trabalho e n�o teria sa�do t�o bom sem a ajuda de interlocutores como o fernando serboncini e o paulo c�ndido. muito obrigado:

Se voc� passa a vida inteira se sacrificando para seguir as regras e, enquanto isso, um outro cara quebra todas as regras, e ainda por cima se d� bem, ganha mais dinheiro, come mais mulher que voc�, � como se toda a sua vida tivesse sido uma mentira. Como se tivesse recalcado seus desejos, mutilado sua liberdade, reprimido sua sexualidade, por nada. Ot�rio.

Ent�o, quando o �dolo voa t�o alto que derrete as asas e se espatifa no solo, n�o � s� voc� mas toda a sociedade que solta um suspiro de al�vio coletivo. Agora, voc� pode dormir tranquilo: sua decis�o de desfazer a banda e cursar ci�ncias atuariais foi mesmo a mais acertada: "Imagina, eu poderia ter tido o destino do Raul!"

A queda do �dolo redime a mediocridade de todos.

por que precisamos destruir nossos her�is?

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pessoas que acham que s�o superiores

blogs@interney.net (Alex Castro) — Mon, 19 Mar 2012 22:44:27 GMT

Uma amiga veio de falar de "um cara chato, que chegava se achando superior e irritando todo mundo".

E eu pensei: que engra�ado! Conhe�o muita gente que se acha superior a mim (com ou sem raz�o) e nenhuma delas me irrita ou me incomoda. Chegam com seu ar superior, me olham de cima pra baixo, n�o fazem segredo de seu enorme amor-pr�prio... mas nunca de fato me prejudicam ou me atrapalham em nada. Eu rio por dentro, e pronto.

At� hoje, todas as pessoas que de fato me incomodaram foram aquelas que (com ou sem raz�o) se sentiam intimidadas ou inferiorizadas por mim, reagiam com agressividade a cada coment�rio meu, procuravam mil indiretas em tudo o que eu dizia, dialogavam sempre defensivamente.

Melhor estar cercado por trinta pessoas que me acham um bob�o do que por cinco recalcados que pensam que eu mando bem.

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