El Blog de Marcelo

La Clase de Religión y la convivencia: ¡Todo sea por los pájaros!

2013-06-01T18:34:00.000+01:00

For the birds, un corto de Pixar que nos pone a pensar, entre otras cosas, en el valor de la convivencia.

Este tema, la convivencia, ha estado muy presente últimamente en la escuela pública española. El ambiente en las aulas, las relaciones interpersonales: alumnos - docentes - padres, los problemas de disciplina, la motivación al estudio, las actitudes, la heterogeneidad del alumnado,... todo indica, precisamente, la urgente necesidad de crear y mantener en los centros un clima de convivencia que favorezca la experiencia de enseñanza-aprendizaje.

El reto es la formación integral de ciudadanos y ciudadanas socialmente competentes.

¿CÓMO CONTRIBUYE LA CLASE DE RELIGIÓN A LA CONVIVENCIA EN LOS CENTROS?

En este marco cabe preguntarse como contribuye la Clase de Religión a la convivencia en los centros educativos:

1. Promoviendo una visión antropológica basada en la dignidad única de cada ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, que ha recibido en Jesucristo el don de la adopción filial, llamado a reconocer en los otros a sus hermanos y hermanas con quienes ha de construir la fraternidad.

No nos cansemos de insistir en este tema de la dignidad humana, porque ella es la base de todo proyecto serio de convivencia.

2. El estudio científico del hecho religioso fomenta el valor de la tolerancia, el respeto ante la diversidad de creencias, personales y colectivas, la aceptación del otro en su singularidad e historia, y el compromiso con los valores universales que construyen la convivencia social.

3. La Clase de Religión es promotora de la experiencia de la solidaridad, una actitud de compromiso en el logro de una sociedad más justa, fraterna y humana.

Una educación religiosa que no promueva una visión crítica de la realidad, que no meta en los jóvenes el gusanillo del compromiso por la justicia y el cambio social, sencillamente, no la entiendo.

4. El conocimiento de la Religión promueve algunos valores éticos que son fundamentales para el logro de la convivencia: el sentido de la verdad, el respeto a la persona, la empatía, la búsqueda de la justicia, el valor de la reconciliación y el diálogo, la cooperación mutua, etc.

Sin ética, sin valores morales,... ¿puede haber verdadera convivencia?

5. La Clase de Religión, una asignatura de libre elección por parte del alumnado, al formar en la libertad de la conciencia, promueve el respeto a las opciones individuales y la aceptación de la diversidad que caracteriza a la sociedad contemporánea.

La convivencia no se logra anulando lo diferente ni imponiendo un pensamiento único como postulan algunos, se trata más bien de integrar las diferencias en un proyecto educativo común, basados en esa igualdad básica inherente a la dignidad de cada ser humano.

Algunos alegan que la existencia de la Clase de Religión afecta la convivencia en los centros pues establece diferenciaciones entre los alumnos, como si aprender a convivir fuera un proyecto homogeneizador que anulara las diferencias y opciones personales.

Lejos de eso, brindar un espacio para la elección en libertad es, en si mismo, un acto educativo, que fomenta el respeto a la diversidad, y, en consecuencia, la convivencia escolar.

Otra cosa es darse cuenta del contra-mensaje que reciben los jóvenes y que está a la raíz de los problemas tan graves de convivencia que se presentan a veces en los centros. Por una parte, se les vende una felicidad individualista y hedonista, facilona, desligada de la ética y del compromiso por los demás,.... y luego se les pide que tengan respeto a la autoridad del profe, que sepan escuchar y compartir, que guarden las normas, que se sacrifiquen,....¡narices!

De esta contradicción somos responsables los adultos, pero de esto hablaremos otro día,...

10 poetas de cabecera: ¡En busca del Ser!

2013-05-20T04:11:00.000+01:00

He sido de manera fluctuante, anárquica, intuitiva, un devorador de libros de poesía. Una tarea, por cierto, perfectamente inútil (como tantas otras cosas de mi vida).

¿Leer poesía?, ¿para qué?, ¿para preparar mis clases de Religión?, ¿para indagar sobre algún tema antropológico, metafísico, literario,...? ¡En absoluto! Lo que busco siempre es el encuentro con las palabras mismas, ...gratuitas, chispeantes, seductoras,... a veces mecidas por el suave rum rum de un verso melódico.

Palabras que se plantan ante mi impertérritas, tozudas, diciendo lo que no dicen. Palabras que crean su propio mundo, su particular universo de significados, y que tienden puentes entre galaxias, y que se me quedan a veces atoradas en el gaznate. Cuesta tragar.

Hay algo divino en la gracia de esa poesía que lees y te toca, y te sacude el corazón y el intelecto, y te hace gustar un tantito la bondad, la belleza, la verdad, que esconde el Ser de las cosas mismas.

Entonces descubres que tienes alma. Y te sobran las explicaciones.

Leer poesía puede convertirse en una propedéutica para la experiencia de Dios.

Sí, Dios, porque Él es la fuente primera de toda la belleza, la bondad y la verdad que podemos gustar en este mundo.

Entre la vorágine de libros que han caído en mis manos, he hecho una selección de 10 poetas que llamo de cabecera. Sus palabras no cesan de decirme. Su propuesta estética ha enriquecido mi espíritu y me han aliviado en el camino.

1. Pablo Neruda, chileno (1904-1973)

CANTO GENERAL

2. Alfonsina Storni Martignoni, argentina (1892 - 1938)

70 POEMAS

3. San Juan de la Cruz, español (1542-1591)

POESÍAS

4. Rainer María Rilke, austríaco (1875-1926)

LAS ELEGÍAS DE DUINO

5. Rafael Alberti, español (1902-1999)

MARINERO EN TIERRA

6. Gabriela Mistral, chilena (1889-1957)

POESÍA Y PROSA

7. Emily Dickison, estadounidense (1830-1886)

SELECCIÓN DE POEMAS

8. Paul Verlaine, francés (1844 -1886)

POEMAS SELECTOS

9. Rubén Darío, nicaragüense, (1867-1916)

POESÍA

10. Rafael Cadenas, venezolano (1930)

HABLAR DESDE LA INSEGURIDAD

Carta de un ateo a su hijo sobre la enseñanza de Religión:

2013-05-15T23:31:00.000+01:00

En mis vueltas por la Red he encontrado este interesante texto de un político socialista francés, parlamentario y fundador del periódico L´Humanité: Jean Jaurès (1859-1914). Se trata de una carta que dirige a su hijo en respuesta a su solicitud de que lo eximiera de cursar la asignatura de Religión. El chico se jactaba de ser laico hasta la médula, en coherencia con el ateísmo confeso de su progenitor.

He estado revisando la veracidad de la fuente, y a todas luces la carta parece auténtica e incluso, según informa la Web de Javier, fue citada en el parlamento español por Pildain en la Cortes Constituyentes de la II República española (Diario de Sesiones, 1 de marzo de 1933).

Jaurès

Sorprende la contundencia de la respuesta de Jaurès: “Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te la enviaré jamás” Sorprende además la solidez de su argumentación, tanto más valiosa cuanto que se trata de una persona que no profesa creencias religiosas en su vida personal.

Con lucidez el padre expone cómo el conocimiento del hecho religioso, específicamente del cristianismo, se hace necesario para comprender la cultura, el pensamiento y la historia de Europa y el mundo, por lo que su estudio debe formar parte de la educación integral del ciudadano. Además, afirma, nos ayuda a ser tolerantes y a comprender los sentimientos religiosos de los conciudadanos. Magistral.

Con agudeza sostiene que sólo pueden gloriarse de no ser cristianos aquellos que conocen el cristianismo, pues en caso contrario se puede deducir que su ignorancia los ha conducido a la irreligión.

Monumento a Jaurès en Carmaux

No he podido evitar acordarme de muchas confrontaciones que he tenido por estos mundos de la enseñanza con aquellos que tienen una visión pintoresca y sesgada de la fe cristiana. Combaten lo que creen saber, ignorantes de su propia ignorancia. Es tremendo.

La carta tiene ya casi los cien años, sin embargo no ha perdido actualidad, pues en nuestro propio entorno ciertos grupos sigue discutiendo hoy día, amparados en un laicismo radical, la legitimidad de la enseñanza de la Religión en el ámbito escolar.

Es interesante que nosotros mismos, profesores de Religión, estemos claros de los alcances de la asignatura que impartimos, y de su singular importancia en la educación integral de los futuros ciudadanos.

Dado su interés, transcribo a continuación la carta de Jaurès en su totalidad:

"Querido hijo, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te la enviaré jamás.

No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero, tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, no lo serían sin un estudio serio de la religión.

Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?

Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender historia y la civilización de los griegos de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? -éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau-.

Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampere era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.

¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus

estudios? Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente, y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple "savoir vivre", hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.

Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común. Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad

Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad, exige la facultad de poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación."

Jean Jaurés

PD: El subrayado es nuestro

¿Hablar del cielo en clase? Sí,... chicos, ¡veremos a Dios!

2013-05-02T03:19:00.000+01:00

Hablando con el corazón diré lo que siento: estoy cansado de la cultura de la inmanencia que se ha infiltrado en el mundo de la vida, invadiendo incluso la misma reflexión teológica y la experiencia espiritual de muchos creyentes.

Lo percibo, es una sensación de asfixia, todo se reduce al horizonte de la vida presente, como si todas nuestras posibilidades de realización, humana y espiritual, se agotaran al morir.

No me refiero ahora a quienes se han declarado no creyentes, porque no tengo nada que reprocharles, si son consecuentes con su opción, es de esperar que vivan anclados en la realidad transitoria de este mundo, conscientes de su propia finitud, atados a las limitadas expectativas que ofrece el correr de la historia.

Mi grito se dirige más bien a quienes llamándose creyentes viven en la práctica como si el cielo y la vida eterna no existieran.

Un Evangelio que no anuncie las realidades últimas, y la promesa de la vida futura, está incompleto.

Es cierto que se nos invita a construir la fraternidad aquí en la tierra, siguiendo las enseñanzas de Jesús, practicando el derecho y la justicia, viviendo en obediencia a los mandamientos de Dios, comprometidos con la construcción del Reino en el aquí y el ahora que toca a cada uno.

Pero el compromiso cristiano con la historia tiene una dimensión trascendente que en la cultura contemporánea se silencia: la resurrección, la promesa de la vida futura, el cielo.

Sí, hay que afirmarlo, el cielo existe, es real, y que nadie nos acuse de angelismo. Basta leer el libro del Apocalipsis para darse cuenta de su existencia.

Movido por esta reflexión he hablado del cielo con mis alumnos. Ellos me han escuchado atónitos y extrañados, y lo he hecho consciente de que este tema ni siquiera se menciona mucho en las iglesias y que choca con los valores que vive el mundo de hoy, dominado por la dictadura del relativismo y, como ya dije, la inmanencia.

Mi punto de partida ha sido la experiencia de la Pascua de Cristo. Es asombroso las discusiones que suscita en clase la sola idea de una vida más allá de la tumba. Además, los chicos se dan cuenta, creer en la existencia del cielo tiene consecuencias para el presente, por lo que no es lo mismo creer que no creer, vaya si no.

Por supuesto, con una discusión de clase no se resuelven todas las dudas, pero hemos de sembrar la inquietud y sacudir las conciencias de estos jóvenes que el Señor nos confía y que están adormecidas frente a la urgencia de las grandes preguntas. La sociedad moderna, con su incesante oferta de placebos y analgésicos para el alma, los encierra en su propio carrusel de variedades a la carta.

Los mantiene distraídos, absorbidos en bagatelas, para que no piensen mucho.

¡Hay que despertarlos!, porque la promesa del cielo está en el corazón del credo que confesamos.

¿Cómo será este cielo? En realidad sabemos muy poco sobre nuestro estado futuro, pero una cosa es segura: ¡Veremos a Dios!

Ver a Dios, poseer a Dios, y con Dios todos los bienes, la paz infinita, la alegría inmensa de la comunión de los santos, la experiencia de la gloria eterna, el amor de un Dios que hemos conocido aquí en la tierra como Padre, la luz que no conoce el ocaso.

Que el Espíritu Santo, que obra en nosotros tanto el querer como el obrar según conviene, avive nuestro deseo de alcanzar la dicha que no tiene fin, el cielo que Cristo ha anunciado y que ha abierto para nosotros al resucitar de entre los muertos.

Desear el cielo, y hacerlo presente aquí en la tierra viviendo en la novedad de Cristo, ¡todo un programa de vida!

Cuentos: La tragedia de Aquiles

2013-05-02T00:47:00.000+01:00

Era de mañana, finales de enero de 1965, cuando Aquiles, el colérico, apareció entre las manillas negras de la ventana. Justo cuando el sol, decidido, sacudía su melena de concha de

naranja. Primero asomó su cabeza, entre sabanas de letras y pulpa de madera laminada; acto seguido, avanzó con sus pies ligeros, dibujando a su paso las ondas electro-magnéticas que acusaban su exilio de la página. A su lado, una bandada de grumos de polvo, como chispeantes relámpagos, ensayaba unos gorjeos que a él le parecían ya un canto, o un poema suelto, o la trova revivida de un antiguo bardo. Desde la altura divisó la fila de personajes, antiguos compañeros de armas, que decoraban la portada plastificada del manoseado tomo de edición rústica.

Afuera, más allá del cristal, la estela azulina del éter, majestuoso e infinito, simulaba una fluorescente alfombra mahometana. Una frescura de azules y verdes, una frescura de eucalipto y hierbabuena, le invitaba a la calma de la porcelana taoísta, al pensar primitivo de un vencido dios babilónico, a una especie de monólogo socrático consigo mismo. En definitiva, a la libertad.

La mañana en el plateado recinto, también para el asendereado Aquiles, avanza lenta pero inexorable, al ritmo cadencioso de puntuales paradas urbanas. Siente el impulso de atajar en un puño la gracia de este minuto de la aurora, de no mirar hacía el carril de farragosas líneas que conminan su insensata bohemia, de permanecer así, ausente del texto, subversivo de lo útil, burlando la urgencia de la trama, contemplando el arco iris de sus deseos más primarios, bebiendo yogurt y jalea real en su paraíso de diminutos insectos y motitas danzarinas.

Pero observa, no sin desilusión, como el sol ya madura su centro, desvistiendo a la marea celeste de su pacifica molicie, amenazando el nirvana que le produce el saber que todavía es temprano, que aún es posible entretenerse con sus callados caprichos de héroe griego.

Luego, unas estrofas de tiempo más allá, vendrá un después de autoritaria realidad ficcional, en un no sabe cual capítulo o trozo del épico verso, obligándolo a asir de nuevo, quizás, fatalmente, por eternidad de eternidades, su airada lanza ática, la maldición de vencer siempre al ególatra de Héctor, de enfrentarse tantas veces con el viejo verde de Agamenon, de gimotear por el sospechoso Patroclo, niño mimoso y edípico.

Y volver a morir por el talón, y volver a resucitar en las primeras frases del canto, condenado por Homero a esta eterna juventud de Peter Pan, a la práctica inveterada del bodybuilding bélico.

El rostro apolíneo de Aquiles mostró entonces un adolorido arrobamiento, iba sin duda

perdiendo vuelo, descendiendo de una a otra dimensión, hasta recluirse, estático, en la cárcel del libro. En ese preciso momento, yo, Alonso Quijano, levanté los ojos más allá del rútilo espejeante del cristal, sí, ciertamente, estaba en la guagua 015, última parada: El Cabildo. Había llegado ya a mi destino y aunque al subir por la calle Castillo me di cuenta que todo había terminado, aún me encontraba un poco aturdido cuando llegue a mi oficina en el número 14 de la Biblioteca de El Toscal.

Horas más tarde, aprisionado entre los cansados estantes de la Sala de Humanidades, un tapiz de sombras se posó sobre el cuaderno de inventario, al compás de la tarea tantas veces repetida por meses y años, quizás siglos. Desde las rejas ennegrecidas que me separaban del jardín central, comprendí entonces la tragedia de Aquiles.

Marcelo, Tenerife, 2009

Papa Francisco: Viñetas con un toque de humor y sabor a Evangelio

2013-04-06T21:57:00.000+01:00

He reunido aquí una galería de viñetas del Papa Francisco, las he bajado de aquí y de allá, especialmente de algunas páginas de Facebook y de otras redes sociales.

Francisco está sacudiendo nuestros corazones con la sencillez evangélica de sus palabras, pero sobre todo con sus gestos, claros, contundentes, de cercanía y humanidad, de amor a la pobreza, de alegría y de esperanza en Jesucristo y en su misericordia.

¿Qué está diciendo Dios a la humanidad, y a la Iglesia, a través del nuevo Papa?, una pregunta que me ronda el corazón desde hace días.

Estemos atentos a la voz del Espíritu Santo. Atentos también a los signos de los tiempos. Con los lomos ceñidos y las lamparas encendidas.

En estas viñetas Dios nos hace un guiño,... nos invita a vivir de verdad la buena noticia cristiana, más allá, incluso, de nuestras pequeñas tradiciones eclesiales (con t minúscula),... para que seamos más fieles a la gran Tradición (con T mayúscula),... la que brota del Evangelio y el Sermón de la Montaña, la que se funda en Pedro y la sucesión apostólica

Estas viñetas nos acercan más al Papa, lo humanizan, además tienen un toque de humor que refresca el corazón, haciendo brotar en nosotros una sonrisa de complicidad con el Sumo Pontífice.

¡Qué grande el Señor en su bondad al conceder a nuestro tiempo un Papa como Francisco!

Oremos por él, porque para nosotros Francisco es Pedro, aquel que recibió de Cristo la misión de apacentar las ovejas y de confirmar en la fe a sus hermanos.

Oremos para que no nos quedemos en la anécdota graciosa, sino que escuchemos de verdad lo que Dios nos dice a través de sus gestos y palabras, y sigamos las huellas de su testimonio.

Camino de Emaús - Quedate con nosotros

2013-04-03T09:03:00.000+01:00

Los discípulos de Emaús en el arte contemporáneo, 8 imágenes para pensar

2013-04-03T08:36:00.000+01:00

James B. Janknegt

Roy de Maiestre

André Durand

Joe Forkan

Ceri Richards

He Qi

Homenaje a Caravaggio-Luciano Comba

¡Mujer! ¿Por qué lloras? ¿A quién buscas?: Encuentro de María Magdalena con Jesús Resucitado (Juan 20, 11-18)

2013-04-02T08:16:00.001+01:00

Ella les contesta: - «Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto.» (Juan 20, 13)

¡Jesús resucitó!,...Alegría y paz, hermanos

2013-04-01T08:00:00.000+01:00

Gritemos jubilosos, que nuestro pregón alcance a toda la tierra,... ¡El Señor ha resucitado!

Busquemos las cosas de arriba donde está Cristo sentado a la derecha del Padre de la Gloria, en él hemos sido bendecidos con toda clase de bienes espirituales y celestiales.

Ninguna condenación pesa ya para los que estamos en Cristo Jesús, porque la ley que da la vida en Cristo Jesús te ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Andemos, pues, en novedad de vida,..... El maestro ha resucitado, somos nueva creación en Jesucristo.

La resurrección de Cristo no es un mito, ni un simple recuerdo en el corazón de su discípulos,...es un acontecimiento histórico y que trasciende la misma historia, trastocando todas las cosas, una experiencia transformante y real,....el sentido último y definitivo de la existencia humana.

He aquí que hago nuevas todas las cosas, dice el Señor, cielo nuevo y tierra nueva donde habite la justicia.

Vivamos resucitando.

¡Alegría y paz, hermanos, el Señor resucitó!

Vivir la cuaresma: ¡Experimentar la misericordia de Dios!

2013-03-06T23:30:00.000Z

Recuerdo cuando era un jovencito que se iniciaba en los caminos de Dios, la profunda impresión que me causó la lectura de una de las primeras encíclicas de Juan Pablo II: Dios rico en misericordia (Dives in misericordia). Allí el Papa polaco va desvelando, a través de un largo recorrido por las Escrituras, con especial énfasis en la parábola del Hijo Pródigo, el rostro que Jesús, en su misterio, nos ha mostrado del Dios vivo: El Padre misericordioso.

Coincidió que días después hice un retiro de sanación interior y una de las conferencias trataba precisamente sobre el tema de la misericordia de Dios. Nunca olvidaré la definición que nos dio el sacerdote sobre la palabra misericordia, formada por la unión de dos vocablos: miseria y corazón, y que revela el ser mismo de Dios que pone su corazón paternal en las miserias de sus hijos e hijas.

El tiempo litúrgico que estamos viviendo, la cuaresma, es una invitación a experimentar en nuestras vidas la misericordia de Dios, que viene a curarnos por dentro, a liberarnos, a restaurar en nosotros la preciosa imagen de su bien amado hijo Jesucristo.

Comprendemos la grandeza singular de la misericordia divina, cuando la contemplamos a la luz de nuestro pecado.

Porque el pecado es un asunto absolutamente serio.

Cierta mentalidad relativista, que invade nuestra sociedad actual, ha oscurecido en muchos ambientes el sentido mismo del pecado. Se ha perdido la conciencia de las consecuencias de las acciones que libre y responsablemente cometemos.

Cuando erramos el camino, cuando desobedecemos a Dios, cuando no vivimos según la norma del Evangelio, cuando no practicamos la justicia y el derecho, cuando nos dejamos seducir por la concupiscencia, sencillamente, pecamos.

Y el salario del pecado es la muerte.

El pecado es un amo tiránico que coarta nuestra libertad, y como dice Jesús nos convierte en su esclavo. Además nos enceguece, nos enferma, nos hace vivir por debajo de nuestra dignidad de hijos e hijas de Dios.

Pecar es también encerrarse en el propio egoísmo, dejar de amar.

Pero sobre todas las cosas el pecado es una ofensa directa a Dios, que nos ama infinitamente, que nos ha creado a su imagen y semejanza, que nos ha enviado a su Hijo Jesucristo para que por medio de él heredáramos la vida eterna.

Pecar es rebelarse frente a Dios, es sustraerse a su señorío en nuestras vidas.

Por eso, lo repito, es un asunto totalmente serio.

Pero la respuesta frente a nuestro pecado no está en el rigorismo de la culpa ¡No!, está en el perdón y la misericordia, la medicina que Dios ofrece a raudales cuando nos volvemos a él con un corazón contrito, siendo sinceros con él.

Ningún pecador por grande que fuese escapa de este océano inmenso de misericordia que Dios nos regala. Dios es siempre más grande que nuestros pecados, Dios es siempre mayor, siempre.

La misericordia de Dios nos devuelve la libertad que habíamos perdido, nos cura por dentro, nos ilumina, nos purifica, nos transforma, nos trae gozo y paz.

Tengamos, como Teresa del Niño Jesús, una esperanza ciega en la gran misericordia de Dios. El amor de Dios puede actuar en cada uno de nosotros más allá de lo que podamos pensar o desear.

La parábola del Hijo Pródigo nos enseña que por más alejados que estemos Dios es siempre nuestro Padre, él nos espera con los brazos abiertos para perdonarnos y darnos el regalo precioso de su gran misericordia.

¿Cómo disponernos a recibir este torrente de amor y misericordia? Abriendo el corazón al Señor, acercándonos a él, presentándole nuestras miserias para que las perdone, con humildad de corazón, conscientes de nuestra pobreza y debilidad.

Un camino para experimentar la misericordia de Dios es en la Iglesia católica el sacramento de la reconciliación, cuando confesamos nuestros pecados a Cristo, presente en la persona del sacerdote, y recibimos la absolución, ¡Qué dicha tan grande sentirse perdonado por el Señor!

El sacramento del perdón es una verdadera fiesta de la misericordia.

Creamos en este amor personal que Dios nos tiene, y abramos el corazón a su bondad transformadora. Ese es el sentido de la cuaresma.

Para seguir profundizando en la espiritualidad de estos días, les ofrezco la interesante obra de Raniero Cantalamessa: La vida en Cristo, una reflexión sobre la carta del apóstol San Pablo a los Romanos

LA VIDA EN CRISTO: DESCARGAR

Día de San Valentín: El enamoramiento y sus cautelas

2013-02-13T17:30:00.000Z

Estar enamorado no se parece ni al clima ni a la bolsa, temas que vienen cambiando, y de qué manera, desde hace unas décadas; estar enamorado sigue vigente en la segunda década del siglo XXI, es un tema de lo más democrático del mundo, y eso que las modas y los usos han impuesto sus cambios generación tras generación, pero, mírese por donde se mire, en plena era digital usted y yo nos seguimos enamorando.

Pasa lo que pasa por el barro del que estamos hechos, porque nos sucede lo que a Adán, allá por los primeros capítulos del Génesis, que una tarde cualquiera descubre que no es bueno estar solo, y hasta el mismo Dios interviene, y trata de poner remedio al asunto, y tras hacer un inventario de las demás criaturas del paraíso, decide finalmente crear una verdadera compañera al muchacho, carne de la carne y hueso de los huesos del atribulado joven del Edén bíblico.

Nosotros hemos heredado, merced a una secular ingesta de poemas, películas, canciones, y pare usted de contar, una versión romántica, y en cierta forma trágica, del amor de pareja. Gracias a esto, enamorarse puede convertirse fácilmente en una experiencia peligrosa, un deporte de alto riesgo que puede afectar nuestro sentido de la realidad realísima, y hacernos vivir sentimientos y emociones enajenantes que desdicen de esa ley de la gravedad que nos mantiene sujetos al planeta tierra.

Pero considerando que el estar enamorado, a pesar de los riesgos que comporta, es, francamente, una de las experiencias más parecidas a la felicidad, lo que constituye una razón suficiente para no cerrarnos en banda a los y a las posibles que se asomen por nuestro horizonte, tomemos algunas cautelas para no quedar atrapados en los infinitos laberintos del amor, y aprender a vivir con inteligencia la experiencia gratificante del enamoramiento, como nos reclama el corazón y las entrañas.

Una primera cautela es saber desmitificar a tiempo los modelos, las concepciones, los valores que nos han transmitido los medios de comunicación sobre el amor romántico. Para ello es menester una fuerte dosis de realismo, fijarse bien en la persona en cuestión, explorar sus valores, su forma de ser, aquello que constituye el núcleo de su personalidad, a fin de averiguar si existe algún tipo de afinidad que nos haga realmente compatibles con el o la candidata.

En definitiva, aceptar con realismo a la persona que tengo delante, sabiendo que los príncipes guapetones y las barbies de blonda cabellera sólo existen en los cuentos de Walt Disney; reconociendo que es a la persona en su verdad y esencia lo que hemos de amar, y no al prototipo que nos hallamos hecho de ella.

Este conocimiento requiere intuición y empatía, saber interpretar las emociones y sentimientos del otro o la otra, establecer un canal de comunicación que es ya ejercicio y camino del amor.

Pero sobre todo lo más que se necesita es tiempo, no es asunto que podamos despachar en una tarde. Nada más lejos del verdadero enamoramiento que esos apuros, esas sesiones descafeinadas de amor exprés, que con frecuencia impiden discernir si la persona de la cual nos estamos enamorando realmente llena nuestro corazón, o se corresponde con nuestros valores y modo de ser.

El enamoramiento, además, vive sus propias etapas, pasado el hechizo inicial, con sus mariposas volando por el estomago, poco a poco, con el roce diario, se van creando las bases para el surgimiento de una relación fundada en ciertos valores que son como las vitaminas para el cuerpo, pues aportan sustancia y energía a la vida de pareja: la comprensión, la fidelidad, el perdón, la comunicación, en una palabra, el compromiso de crecer juntos, y que se va construyendo en el ir y venir de cada día.

Una cautela importante es darse cuenta que mi amado o mi amada no puede constituir el centro de gravedad de mi existencia. Nadie puede convertir al otro o a la otra en la razón de ser de su vida, sencillamente porque la dura realidad nos enseña que los seres humanos fallamos muchas veces, por lo que sería fundamentar el sentido de la existencia en algo tan voluble y frágil como solemos ser los seres humanos.

En realidad, como cristiano no puedo decir otra cosa, nosotros vivimos para Dios, el sí que es el centro de la vida que disfrutamos, su fundamento más profundo. Esta aventura no la vivimos en soledad, sino que caminamos con otros y otras, especialmente con nuestra pareja. Parece un juego de palabras, pero la perspectiva es lo que importa. No es lo mismo estar centrado en el Señor, caminando en su servicio junto con mi compañero o compañera, que fundamentar mi vida en mí pareja, lo que me expone a sufrir veinte mil decepciones, y compromete mi libertad interior.

En esto, como en todo lo demás, recuerdo la frase del Hermano Rafael, el monje trapense: Sólo Dios puede llenar el corazón, y lo llena todo.

Enamorarse es respuesta humana y don de Dios para la mutua felicidad de quienes se eligen y se quieren querer. No tenemos los cristianos y las cristianas una visión mojigata del amor humano como algunos maliciosamente creen, basta conocer el testimonio del pueblo de la Biblia que ha cantado y celebrado con sublime poesía la experiencia gratificante del amor, como es el caso, por ejemplo, del Cantar de los Cantares, y de tantos otros textos de la Palabra, revelatorios de nuestra vocación a la vida de pareja, signo del misterio mismo de Dios, que se define a sí mismo, precisamente, como amor.

Aquí lo dejo, sabiendo que el buen vino de esta enseñanza, la buena noticia de Dios para los que se quieren, hemos también de servirla a nuestros queridos jóvenes, navegantes en medio de la calima de la sociedad actual, en la mesa de nuestras clases de Religión.

Marcelo

Miércoles de ceniza 2013: ¡Llega el tiempo de la misericordia!

2013-02-13T02:14:00.000Z

Hoy, miércoles de Ceniza, se nos anuncia un tiempo de misericordia: ¡La Cuaresma!

¡Ojalá escuchemos la voz del Señor que nos invita a volver a él, por el camino de la oración, el ayuno y la limosna!

Una oración que Dios escucha en lo secreto del corazón, que dirigimos al Padre en el nombre santo de Jesús, con la confianza de los hijos: pedir para recibir, tocar a la puerta para que se nos abra, buscar para encontrar. Como la viuda majadera frente al juez impío, como el amigo inoportuno que toca el timbre de casa a la medianoche.

Un ayuno que ofrecemos con el rostro lavado y la cabeza perfumada, porque estamos en el tiempo en que el novio nos ha sido arrebatado. Ayuno que es denuncia frente a los excesos de la sociedad de consumo, el nuevo becerro de oro, y también comunión profética con el hermano que carece de los medios esenciales de vida.

Una limosna que es donación de nosotros mismos en la práctica del mandamiento nuevo del amor fraterno, con la confianza de saber que el amor cubre multitud de faltas, que Cristo se hace presente en el sacramento vivo del pobre y del necesitado. Si nos piden el manto, dar la túnica; si nos piden que acompañemos una milla, andar dos; dar a todo el que nos pida, y no acumular tesoros aquí en la tierra donde la polilla roe y los ladrones abren boquetes para robar.

Y por sobre todas las cosas vivir la experiencia de la misericordia, en nuestra propia vida de seguidores de Jesús, dejándonos transformar por el amor del Señor, y también siendo testigos delante de otros de la inmensa gracia recibida.

Misericordia: Dios pone su corazón en nuestra miseria.

Siempre me ha conmovido el significado de esta palabra.

Con ocasión de la renuncia de Benedicto XVI: La portada de "El País",...¡Se les ve el plumero!

2013-02-12T22:18:00.000Z

La mañana del 11 de febrero del 2013 nos hemos encontrado con una noticia de verdadero impacto mundial: el Santo Padre, Benedicto XVI, renuncia a su ministerio papal. Vale la pena transcribir aquí sus palabras que a mi me han parecido verdaderamente preciosas y modélicas:

”Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria”.

Vaticano, 10 de febrero 2013

BENEDICTUS PP. XVI

Como cabría esperar, inmediatamente todos los medios de comunicación, incluyendo las redes sociales, se hicieron eco de la inesperada decisión papal. Y claro, paralelamente, aparecieron de pronto los "vaticanólogos" de oficio, expertos que explican las razones del hecho: lo que no dijo el Papa pero insinúo, lo que parece que dijo pero se calló,... que si la profecía de San Malaquías, que si un complot, que si lo de aquí, que si lo de más allá,...

En medio de estas lecturas, ciertamente tendenciosas, llamó mi atención la portada del periódico "El País", un medio que, como sabemos, tiene una línea editorial dura, de ataque frontal a la Iglesia:

Después de leer las bellas palabras del Santo Padre, alguien me quieren explicar de dónde sale eso de que el Papa está "solo", y, especialmente, lo del subtítulo: "las luchas internas en el Vaticano durante su mandato aislaron a Ratzinger" ¿Cuál es la fuente de esa información tan tremenda? ¿El propio Papa se los contó? ¿Es el guión de alguna película en la estela del "Código Da Vinci"? ¿Qué clase de periodismo es este?

Una especulación no inocente con la intención de presentar una imagen negativa de la Iglesia. Es que se les ve el plumero.

Aprovechar la ocasión para deducir razones escondidas detrás de la renuncia papal es más propio de la ficción, o de una tertulia de Telecinco que lo mismo habla del Papa que de los dimes y diretes de los marujones de "Sálvame".

Es decir, puro circo mediático, no tiene credibilidad. Es una pena que un diario como "El País", en su afán por desacreditar a la Iglesia, presente la noticia con ese titular tan malicioso.

Otra cosa es que relacionemos los avatares del papado de Benedicto XVI con la decisión que ha tomado, e infiramos de allí las causas del cansancio del Santo Padre, un hombre mayor, de 85 años, bueno, pero siempre serán especulaciones, y nada más.

Los periódicos serios no se valen de especulaciones que no pueden probar para hacer el título principal de su edición. Eso se llama amarillismo periodístico.

Dicho esto, advertencia para cristianos y gentes amantes de la verdad: no todo lo que sale en la prensa sobre la Iglesia es creíble. Hay que distinguir y conocer bien las fuentes. Ciertos medios de comunicación por sistema omiten cuanto de positivo pueda tener la Iglesia, y recalcan, a veces con palabras engañosas que no pueden probar, cualquier noticia que pueda ser interpretada en contra de los cristianos.

Un "periolisto" me dijo una vez que no me lo tomara a pecho, que lo que atacan es a la jerarquía, que con los cristianos de a pie no se meten. Mire usted, compadre, cuando ofenden a los obispos, al Papa, a mis hermanos sacerdotes, cuando arremeten contra las verdades de mi fe, me siento aludido, me ofenden a mi, porque la Iglesia no son sólo los curas y las monjas, la Iglesia somos todos los bautizados, desde la señora que trabaja como voluntaria en Caritás hasta el último cristiano que de vez en cuando se deja caer por la Iglesia un domingo.

Preparémonos, seguramente nos espera una avalancha de noticias especulativas sobre la Iglesia en las próximas semanas. Estemos atentos, no demos crédito a todo lo que leamos y escuchemos, tengamos discernimiento, que es un carisma del Espíritu Santo y también un arte espiritual, la sabiduría y la prudencia de saber distinguir el trigo de la paja, la verdad de la mentira.

Revista "Religión y Escuela": El Blog de Marcelo,...¡Gracias!

2013-02-10T20:42:00.002Z

"Religión y Escuela", la conocida revista del profesorado de Religión, en su edición del mes de enero 2013, ha dedicado a nuestra bitácora, El Blog de Marcelo, una reseña, dando cuenta de la historia de esta página, sus contenidos, fines y el público al que va dirigida.

Quiero expresar públicamente mi agradecimiento por esta iniciativa del equipo editorial de la revista "Religión y Escuela", que desde hace 30 años goza de un indiscutido liderazgo como vocero de la Clase de Religión, brindando un espacio de reflexión, encuentro y testimonio, enriqueciendo e iluminando la tarea profesional de los profesores y profesoras de Religión.

Quiero también dar las gracias a César Badajoz, @auladereli, el creador de la página Aula de Reli, quien propuso nuestro Blog para su inclusión en la revista.

La ocasión es propicia para agradecer también a todos los que formamos la comunidad del Blog de Marcelo: seguidores, amigos, lectores anónimos,... y especialmente mis compañeros profesores, tanto de España como de América Latina, con quienes he ido construyendo la realidad de esta bitácora. Sus comentarios y sugerencias, sus aportes,...han sido decisivos en el caminar de la página.

Doy gracias, finalmente, al Señor, dador de todos los bienes, de quien recibimos toda gracia y toda bendición. Sin él no podemos hacer nada.

El reconocimiento a la tarea realizada, además de servirnos de motivación, nos ratifica en el compromiso de seguir compartiendo con otros las experiencias del camino, la aventura profesional, y cristiana, de ser profe de Religión. De nuevo, para todos, ¡¡muchas gracias!!

Transcribo a continuación el referido artículo aparecido en la revista "Religión y Escuela":

Marcelo Martín Mederos, canario-venezolano, profesor de Religión de la ESO y bachillerato del IES Magallanes, San Isidro, sur de Tenerife, un centro con alumnos de más de 30 nacionalidades. Me inicié en esta profesión, no apta para cardiacos, hace unos 20 años. Vivo en un reciclaje permanente.

La semilla que crece por sí sola,…

El blog nació al calor de una tarea con un grupo de chicos de 3º ESO. El objetivo era que cada uno creara un blog personal en base a diversos temas que les propuse, todos relacionados con la programación. En su bitácora debían ir colgando información relacionada con el tema elegido, y aportar su reflexión.

La tarea implicaba, por supuesto, aprender a hacer un blog,… Y empezando por el mismo docente, que en ese momento era un aprendiz, nos pusimos manos a la obra,…Mientras los alumnos hacían su trabajo, yo fui haciendo mi blog, sin imaginar que se iba a convertir en mi bitácora personal.

Al concluir el curso, junio del 2010, el “Blog de Marcelo” ya estaba creado. La experiencia había sido tan motivante, que decidí continuarlo a título personal. Me propuse subir cada día algún recurso cristiano, ya sea un vídeo, una imagen, un texto, etc., o compartir mi reflexión sobre temas relacionados con la experiencia cristiana actual y, especialmente, con la Clase de Religión.

Como la parábola de la semilla que crece por sí sola, con el correr de los meses el blog fue cobrando vida propia. Mis primeros interlocutores fueron mis compañeros de Religión de Tenerife. Sus palabras de motivación, sus sugerencias y comentarios, me permitieron ir definiendo el perfil de mis visitantes y sus necesidades, aspectos que tomo en cuenta a la hora de escribir.

La audiencia de la página se fue expandiendo al resto de España, y, sobre todo, a América Latina, un público con quien mantengo un estrecho intercambio.

Un elemento que ha ayudado a la difusión del blog ha sido su presencia en las redes sociales, especialmente en Facebook y en Twitter.

El blog está dirigido fundamentalmente al profesorado de Religión y a cristianos comprometidos con la pastoral juvenil. De vez en cuando los alumnos también entran en la página. Ese es el espíritu de libertad de Internet.

Mi experiencia como bloguero, en medio de la babilonia de contenidos que ruedan por la Red, ha enriquecido enormemente mi trabajo como docente y mi vivencia cristiana.

Europa y la libertad religiosa: 4 casos del Reino Unido. Un asunto para pensar

2013-02-03T00:30:00.001Z

La justicia europea avala que una trabajadora luzca una cruz al cuello

Desde 2006 Nadia Eweida viene posando para los medios con igual gesto: media sonrisa y sus dedos señalando el minúsculo crucifijo de oro blanco que lleva al cuello. Su defensa le ha llevado de juzgado en juzgado desde entonces y este martes por fin el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo le dio la razón. La sentencia supone un gran paso en el reconocimiento a lucir símbolos religiosos en el trabajo dentro de Europa, pero no da carta blanca, ya que el mismo jurado ha fallado a favor del empleador en tres casos que apelaban a la libertad religiosa.

Nadia es cristiana copta. También era y sigue siendo empleada de facturación de British Airways en el aeropuerto londinense de Heathrow, pues ha mantenido su trabajo pese a los pleitos. Su batalla comenzó en 2006 cuando la aerolínea le prohibió lucir un crucifijo en su puesto de trabajo porque, alegaba, perjudicaba la imagen de marca de la compañía. Los juicios en su país dieron la razón a British Airways, pero ayer los magistrados de Estrasburgo dijeron que los tribunales británicos no respetaron un “justo equilibrio entre, por un lado, el deseo de la demandante de manifestar su fe y poder comunicársela a los demás y, por otro lado, el deseo de su empleador de conducir una imagen de marca precisa”. Entre los motivos, el tribunal europeo también argumenta que una cruz discreta no puede afectar negativamente la imagen pública de British Airways.

Reino Unido había dado la razón a la aerolínea en los juicios precedentes por oponerse a lo que consideraron “una demostración religiosa que podía incomodar a algún cliente”. Ya desde aquellas primeras sentencias diversas declaraciones desde el Gobierno y el Parlamento británicos respaldaron a esta londinense de 61 años con el argumento de que la misma aerolínea admitía el uso de turbantes y velos en otros trabajadores. Estos apoyos y su propia determinación le empujaron a persistir en obtener la razón por encima de cualquier otro acuerdo.

British Airways llegó a ofrecerle un nuevo cargo en el que no tenía que ir uniformada y podía llevar la cruz, pero la mujer lo rechazó. También se negó a aceptar los 11.500 euros que le ofrecía la compañía para resolver el pleito al margen de los tribunales. Y no dejó de pleitear cuando en 2009 la aerolínea modificó el reglamento para permitir que sus empleados lucieran ese tipo de símbolos.

Además de conquistar su ansiado derecho a lucir su fe en el cuello, el Tribunal de Estrasburgo ha ordenado que Reino Unido indemnice a Eweida con 2.000 euros por daños morales y 30.000 por los costes del proceso al entender que este país violó el artículo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos frente a la libertad de religión.

UNA ENFERMERA, UN CONSEJERO MATRIMONIAL Y UNA EMPLEADA DEL AYUNTAMIENTO NO CORREN CON LA MISMA SUERTE

Sin embargo, Estrasburgo ha quitado la razón a otros tres ingleses que reivindicaban su derecho a aferrarse a la cristiandad de una forma u otra a su lugar de trabajo. En la misma sentencia, el jurado falla en contra de una enfermera, Shirley Chaplin, de 58 años, que denunció al Royal Hospital de Devon y Exeter por no permitirle llevar el crucifijo en sus horas de trabajo y, ante su negativa, terminó por despedirla en 2010, tras 21 años en plantilla. En este caso, el hospital argumentó que la joya representaba un riesgo para la seguridad y la salud de los pacientes porque podía entrar en contacto con alguna herida abierta.

Además, el tribunal también ha fallado en contra de Gary McFarlane, un consejero matrimonial de Bristol que fue despedido en 2008 por negarse a aceptar en su terapia sexual a parejas homosexuales, al alegar que eso contravendría sus “fuertes principios cristianos”, y de Lillian Ladele, que vio cómo el Ayuntamiento de Islington suspendía su empleo al negarse a registrar parejas del mismo sexo por “motivos de conciencia religiosa”.

Los magistrados, como ya había ocurrido en otras sentencias, señalan que “la situación de parejas homosexuales es comparable a la de las parejas heterosexuales en lo que se refiere a la necesidad de un reconocimiento jurídico y a la protección de sus relaciones”.

La justicia europea reconoce así el derecho a portar símbolos religiosos en el empleo, pero una lectura amplia de las cuatro sentencias deja claro que en Europa no hay barra libre en las interferencias de las creencias religiosas en el lugar de trabajo.

Fuente: Periódico "El País" El subrayado es nuestro.

Una de pederastas: ¡otra perspectiva!

2013-01-29T20:27:00.000Z

He encontrado en el blog de @SueHortig una entrada muy interesante sobre un asunto sumamente delicado, y que hasta ahora no he abordado en esta bitácora, básicamente porque me resulta muy doloroso desde todo punto de vista: Los casos de pederastia de algunos sacerdotes y religiosos de la Iglesia Católica.

El tema para mi es del mayor interés dado el tremendo impacto que ha tenido en la opinión pública, y por tratarse de un problema relacionado, principalmente, con el ámbito educativo.

He decidido reproducir el texto en su integridad. Ojalá su lectura nos ayude a ver otra perspectiva sobre un tema ciertamente difícil, y que a nosotros, cristianos y educadores, nos debe mover a estar vigilantes, atentos en la reflexión y el discernimiento.

"Era un martes de madrugada, hace ya muchos años. Yo volvía a casa de un concierto de jazz. Llegué al portal. No vi que me habían seguido. Cuando abrí la puerta, un hombre me empujó dentro y trató de violarme. Conseguí escapar sin un rasguño, pero tardé varios meses en poder salir a la calle sin miedo de día, y dos años en hacerlo de noche. Y no me considero ni más cobarde ni más valiente que cualquiera.

¿Por qué cuento esto? Porque quiero que vaya por delante que imagino, más bien, que imagino que no puedo ni imaginar lo que supone ser víctima de abusos sexuales. Una vida entera destrozada, una familia rota por el dolor. Sin embargo, llega un momento en que es necesario analizar fríamente los datos antes de dejarse llevar por los prejuicios. Es lo justo. El que lo hace, que lo pague. Pero los demás, no, por favor.

Dicho esto, te invito a leer una historia. No sé si es cierta o falsa pero tampoco importa, porque sus argumentos son aplastantes.

(Por cierto, si alguien me explicara el chiste del final, me haría muy feliz...).

Era sólo la tercera vez que me pasaba en mis 35 felices años como sacerdote, las tres veces en los últimos 9 años y medio. Otros sacerdotes me cuentan que les ha sucedido muchas más veces. Pero tres son bastante. Cada vez me agitó hasta la náusea.

Sucedió el pasado viernes. Acababa de llegar al aeropuerto de Denver para hablar en su popular convención anual, Living Our Catholic Faith. Mientras esperaba al tren eléctrico que me llevase a la terminal, un hombre de unos cuarenta y pico años, que también estaba esperando, se me acercó.

"¿Es usted un sacerdote católico?", preguntó con amabilidad.

"Sí, claro. Mucho gusto", le dije, tendiendo mi mano. Él la ignoró.

"Crecí en un hogar católico", respondió. Yo no estaba preparado para el filo aguzado de su estileto. "Ahora soy padre de dos chicos, y no puedo mirarle a usted ni a ningún otro cura sin pensar en un abusador sexual".

¿Qué responder? ¿Chillarle? ¿Pedir disculpas? ¿Expresar comprensión? Admito que todas esas reacciones vinieron a mi mente mientras me debatía entre la vergüenza y la rabia por el daño y la herida que infligía con esas palabras punzantes.

"Bueno", me recobré lo suficiente; "sin duda, lamento que lo sienta así. Pero, déjeme preguntarle... ¿automáticamente cree ver un abusador cuando ve un rabino o un ministro protestante?"

"En absoluto"

"¿Y cuando ve un entrenador, un líder boy scout, un padre de acogida, un consejero o médico?"

"Por supuesto que no", respondió. "¿Qué tiene que ver con esto?

"Mucho", respondí. "Porque cada una de esas profesiones tiene un porcentaje de abusadores tan alto, quizá más, que los sacerdotes".

"Quizá", admitió. "Pero la Iglesia es el único grupo que sabía lo que pasaba, no hizo nada, y se limitó a pasar los pervertidos de un lado a otro".

"Parece obvio que usted nunca vio las estadísticas sobre los profesores de colegios públicos", comenté. "Solo en mi ciudad de Nueva York, los expertos dicen que la proporción de abusos sexuales entre profesores de la escuela pública es diez veces más alta que entre los sacerdotes, y esos abusadores, simplemente, fueron transferidos de un sitio a otro".

[Si hubiese conocido las noticias del New York Times del pasado domingo sobre la alta tasa de abusos contra los más indefensos en la mayoría de hogares tutelados por el estado, con abusadores simplemente transferidos de un hogar a otro, también lo hubiera mencionado].

No respondió, así que continué.

"Perdone que sea tan contundente, pero usted lo fue conmigo, así que permítame preguntar: ¿cuando usted se mira al espejo, ve un abusador sexual?

Ahora era él quien se sobresaltaba como yo antes. "¿De qué demonios me habla?", dijo.

"Es triste, pero los estudios nos dicen que la mayoría de los niños abusados sexualmente son víctimas de sus padres o de otros miembros de la familia", respondí.

Ya era bastante. Le vi inquieto y traté de suavizarlo.

"Le diré que, cuando le veo a usted, yo no veo un abusador, y apreciaría la misma consideración por su parte".

El tren nos había llevado a la zona de recogida de equipajes y salimos juntos.

"Bien, entonces ¿por qué sólo oímos toda esa basura acerca de ustedes los curas?", preguntó, pensativo.

"Lo mismo nos preguntamos los curas. Tengo una serie de razones, si le interesa".

Asintió mientras caminábamos hacia la cinta transportadora.

"Por un lado, los curas merecemos un escrutinio más intenso porque la gente confía más en nosotros, ya que osamos afirmar que representamos a Dios, así que si uno de nosotros hace esas cosas, aunque sólo una diminuta minoría lo haya hecho, es más desagradable. Segundo, me temo que hay muchos por ahí que no aman a la Iglesia y hacen lo que pueden por dañarnos. Este es un tema con el que adoran azotarnos sin descanso. Y tercero, y odio decirlo, se puede sacar mucho dinero denunciando a la Iglesia Católica, mientras que apenas vale la pena denunciar a alguno de los grupos que comenté antes".

Ahora ambos teníamos ya nuestro equipaje y nos dirigimos a la puerta. Él tendió su mano, la que 5 minutos antes no había tendido. Nos dimos un apretón. "Gracias, encantado de haberle conocido", dijo. Se detuvo un momento. "¿Sabe? Pienso en los grandes sacerdotes que conocí de niño. Y ahora, que trabajo en IT en la Regis University, conozco algunos jesuitas devotos. No deberíamos juzgarles a todos ustedes por los horribles pecados de unos pocos".

"Gracias", sonreí. Supongo que las cosas se habían arreglado porque, mientras se iba, añadió: "al menos, le debo un chiste: ¿qué sucede si no puedes pagar a tu exorcista?"

"Ni idea", respondí.

"Una re-posesión"

Nos reímos y nos separamos. Pese al final feliz, aún temblaba y casi sentí que necesitaba un exorcismo para expulsar de mi alma sacudida el horror que todo este asunto ha significado para las víctimas y sus familias, para nuestros católicos, como ese hombre... y para nosotros, los sacerdotes."

Susana Hortigosa

Fuente: Blog Y en tu camino seré el andar

Si quieres conocer algo sobre la historia de la autora puedes consultar:

Conversiones siglo XXI: mujer promotora del ateísmo encuentra a Dios

¿Qué prefieres?,...

2013-01-22T16:13:00.002Z

¿Cómo enseñaba Jesús?: El método de Emaús, una enseñanza en 5 pasos

2013-01-21T00:29:00.000Z

“Mientras hablaban y se hacían preguntas, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos” (Lc. 24, 15)

Esta tarde preparando mi agenda semanal recordé un pasaje de Lucas, el camino de Emaús (Lc. 24, 13-35). Un profesor que tuve hace años en Bogotá nos enseñó a descubrir en dicho texto una secuencia interesante sobre el modelo pedagógico de Jesús.

Aunque la idea no es mía, se me ocurre bautizarlo, a título de ensayo, como el Método de Emaús.

Leyendo el pasaje es posible descubrir como el Señor desarrolla su enseñanza en 5 pasos:

1. ¿Qué les preocupa?

Los dos discípulos caminan de Jerusalén a Emaús, una distancia de unos 11 kilómetros. Están desanimados, tristes, y hablan sobre los acontecimientos recientes: el juicio de su Maestro, la muerte en Cruz,…Es interesante que Jesús se acerca y se pone a caminar con ellos.

Caminar con el educando, acercarse, compartir su mundo, ponerse en la piel del joven. Su pregunta es interesante: ¿De qué hablan mientras van de camino? ¿Qué les preocupa?

2. Escuchar-dialogar

La pregunta de este inesperado compañero de viaje abre el diálogo: le cuentan no sólo objetivamente lo sucedido, sino sus emociones y sentimientos. Jesús toma nota, escucha, se asombra, participa, es un diálogo en toda regla.

Escuchar al otro, partir de su realidad concreta, no es un alumno ideal, es este chico o esta chica que está aquí, con sus problemas, sus preocupaciones, intereses y necesidades,… Descubrir además que detrás de las palabras hay experiencias, emociones, sentimientos, una vida,…

3. Iluminar desde la Palabra

Esa realidad que inquieta, aquello que genera preguntas, que desconcierta, Jesús lo va a iluminar con la Palabra: “Y empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras” (Lc. 24, 27).

Los discípulos está atentos, hay motivación en escuchar porque el misterioso compañero resuelve una necesidad que tienen: aclarar el sentido de los tristes acontecimientos vividos en Jerusalén. Incluso sienten que su corazón arde cuando habla su misterioso compañero.

4. Profundizar-Descubrir

Pero no basta con explicaciones bíblicas, el conocimiento obtenido invita a descubrir verdades más hondas, invita a profundizar, y que se desvele el rostro del Maestro. Eso sucede en la fracción del Pan, el memorial del Señor, allí le descubren vivo y enseguida desaparece. Pero ahora es distinto, ahora saben por experiencia que resucitó, y que los acontecimientos de la pasión y muerte de su líder tienen un significado.

El fin de toda enseñanza en la Iglesia es llevar a la gente a la misma experiencia de los discípulos de Emaús: descubrir a Jesús resucitado.

5. Compartir la experiencia

Los discípulos vuelven a Jerusalén y comparten con los apóstoles lo que han vivido y como han reconocido a Jesús en la fracción del Pan. Es la hora del testimonio para que la fe común se edifique, de evaluar con otros la experiencia vivida.

Descubro en este pasaje la sensibilidad de Jesús frente a la realidad concreta de sus interlocutores. El Maestro viene a hacer camino, viene con talante dialogal y abierto,…No se les presenta de improviso y les anuncia su resurrección. Los va preparando gradualmente: el camino, las preguntas, las palabras de la Biblia,…hasta que ellos mismos lo descubren en el Pan: ¡Es Jesús!

Destaco el sabor eucarístico de este pasaje, la brisa pascual que lo recorre, la profunda humanidad del Cristo resucitado.

¡Qué el Señor nos conceda estar atentos a las preocupaciones de nuestros alumnos y que sepamos hacer camino con ellos, iluminando su vida con la Palabra, para que nuestra enseñanza les ayude a descubrir a Jesús, vivo y resucitado! Amén.

Para los que quieran profundizar en el tema pueden consultar: La pedagogía de Jesús de Nazaret

Quién dice que no duele: ¡Despertando conciencia!

2013-01-15T18:33:00.000Z

Ahora que nos vamos acercando a la celebración del Día de la Paz y la No Violencia (30 enero), ha llamado mi atención una canción del venezolano Carlos Baute: Quién dice que no duele, que me fue sugerida por @jcruz94, uno de mis amigos de la Red de Twitter.

Ante el sufrimiento y la injusticia, la tentación de cerrar los ojos - y el corazón - es fuerte. Como en la parábola evangélica del Buen Samaritano damos un "rodeo" frente al dolor ajeno, y seguimos nuestro camino.

Todo acto educativo está llamado a despertar la conciencia de lo real, de aquello que está ahí en frente de mis narices, y supura.

Los que controlan el poder, los mass media, la ideología individualista dominante, son expertos adormecedores de nuestra conciencia, pretenden que veamos como normal la pobreza y el hambre, la injusticia y la violencia, hasta lograr que no nos duelan, que seamos insensibles al sufrimiento de nuestros semejantes.

Lamentablemente, muchos jóvenes, y no pocos adultos, están anestesiados.

¡Despertemos nuestra conciencia!

Por supuesto, no basta con que nos duelan los males de este mundo para que nos decidamos a actuar para transformar la realidad, pero es un primer paso, y muy importante.

Con sus imágenes, con su ritmo latino Quién dice que no duele quiere sacudirnos,....Oye, amigo, amiga, ¿ves lo que yo veo o no lo ves?, ¿te duele o no te duele?,...

Esa es la pregunta.

Una excelente canción para la Clase de Religión. Aquí les dejo la letra:

Quién dice que no duele

Quién dice que no duele
ver tantas diferencias
quien dice que no duele
ver la gente tan violenta.

Ver niños en la guerra
en plena adolescencia
quién dice que tus nietos
te defiendan de otra guerra

Tanta gente que se enfrenta
tanta gente tan violenta
sino fuese por tu amor
dime como haría yo

Tanta gente que se enfrenta
tanta gente tan violenta
sino fuese por tu amor
dime como haría....

Quién dice que no duele
que este mundo de traición y amor
yo sobrevivo por estar cerquita de tu amor.
Quién dice que no duele
que este mundo de tanto dolor
no soy nada ni nadie si me falta
el grito de tu amor.

Quién dice que no hay hambre
ni tanto desempleo
quién dice que no duele
escuchar tantos lamentos.

Políticos corruptos
como nos manipulan
ya basta de mentiras
no queremos más basura

Nunca pierdas las raíces
de la tierra en que naciste
lo que la tierra te da
lo que un día un día le pediste

Nunca pierdas la esperanza
que llueva café en el campo
como el tema de Juan Luis Guerra

Estribillo

Si nos unimos todos
puede cambiar la historia
demuestra tu esperanza
y formemos una alianza
lleguemos a un acuerdo
para que no existan guerras
y dejemos los rencores.

Me duele, sin tu amor, todo me duele
yo sobrevivo por estar cerquita de tu amor
Me duele sin tu amor todo me duele
no soy nada ni nadie si me falta
el grito de tu amor
me duele sin tu amor todo me duele
tal vez llueva y todo cambie
me duele sin tu amor todo me duele
me duele sin tu amor ay como me duele

Estribillo

Quién dice que nosotros no somos los culpables
quien dice que no duele....

Carlos Baute

10 puntos básicos sobre la Biblia para 1º ESO: el ABC de la introducción a las Sagradas Escrituras

2013-01-11T23:30:00.000Z

El estudio de la Biblia ocupa un lugar central en la Clase de Religión, no sólo porque constituye la fuente primera de la Revelación cristiana, sino porque además el conocimiento de los temas y de los contenidos de las Sagradas Escrituras es vital para comprender la tradición de occidente: el arte, el pensamiento, la cultura, etc.

La Biblia está presente en la nervadura de la asignatura en todas las etapas educativas, pues la Palabra de Dios es un referente constante para abordar cualquier tema relacionado con el cristianismo.

En mi contacto diario con los alumnos de 1º ESO constato la necesidad de clarificar con ellos algunos conceptos básicos sobre la Biblia. En realidad, a pesar de que han venido trabajando el tema desde primaria, y en catequesis, tienen una variopinta mezcolanza de ideas y no pocas confusiones.

Preguntándome qué debería enseñar a un chico de 1º ESO sobre el tema, he establecido una suerte de decálogo con las 10 ideas más básicas sobre la Biblia, lo que debería facilitar el aprendizaje sobre su singular significado para los cristianos, y servirles de introducción para una lectura comprensiva de la misma favoreciendo además sus niveles competenciales.

Estas 10 puntos fundamentales sobre la Biblia son las siguientes:

1. Significado de la palabra "Biblia": Libros o colección de libros. Aunque lo que conocemos como la Biblia aparece como un solo tomo, en realidad contiene diversos libros, escritos en distintas épocas, y con géneros y temas diferenciados.

2. División de la Biblia: Las Sagradas Escrituras se dividen en dos partes. El Antiguo Testamento, la más larga, escrito casi en su totalidad en hebreo, y el Nuevo Testamento, escrito en griego.

3. Número de libros de la Biblia: Tiene 73 libros, 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento

4. Geografía de la Biblia: El país de la Biblia es Israel o Palestina. En el Antiguo Testamento aparecen también otros sitios relacionados con la historia israelita: Egipto, Babilonia (actual Irak) y regiones circunvecinas del cercano oriente. Para comprender el Nuevo Testamento es importante conocer Israel en el siglo I: Al norte Galilea, al sur Judea, con su capital Jerusalén, y en el medio Samaria. Es interesante ubicar también los países de la cuenca del Mediterráneo donde se fue expandiendo el cristianismo.

5. Escritura de los textos de la Biblia: Primero está la experiencia de salvación/revelación que vive la comunidad en su historia, un acontecimiento que se va transmitiendo sucesivamente por tradición oral, y que posteriormente hombres inspirados por Dios ponen por escrito. La comunidad reconoce que en esos textos se confiesa la fe que viven y celebran, y se convierten en normativos. En el caso del Nuevo Testamento tiene una especial importancia la predicación de los apóstoles, testigos directos de Jesucristo y fundadores de las comunidades del siglo I.

6. El autor de la Biblia: Los cristianos creemos que los libros de la Biblia contienen la Palabra de Dios escrita, porque a pesar de que fueron redactados por hombres concretos su verdadero autor es el Espíritu Santo, el cual inspiró a los escritores sagrados. Por eso se dice de los libros de la Biblia que son inspirados.

7. División de los libros de la Biblia: Cada libro de la Biblia se ha dividido en capítulos y versículos. Cuando vamos a citar la Biblia buscamos primero el libro, posteriormente el capítulo (indicado con un número grande) y finalmente el o los versículos específicos (indicado con números más pequeños)

8. Temas de la Biblia: El Antiguo Testamento está centrado en la historia de Israel: elección, alianza, liberación, tierra prometida, el rey David, los profetas, el templo, el destierro y la vuelta. También hay otros temas importantes como la creación. El Nuevo Testamento contiene la historia de Jesucristo, la expansión del primitivo cristianismo, y la vida de las comunidades cristianas del siglo I.

9. Importancia de los libros de la Biblia: Para los cristianos aunque toda la Sagrada Escritura es Palabra de Dios, lo más importante es el Nuevo Testamento, que tiene un carácter normativo y a cuya luz interpretamos el resto de las Escrituras. Dentro del Nuevo Testamento ocupan un lugar relevante los 4 Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, porque contienen la vida, los hechos y las palabras de Jesucristo, el fundador de nuestra fe.

10. La Biblia y la Iglesia: Nosotros leemos e interpretamos las Sagradas Escrituras en comunión de fe y amor con toda la Iglesia, representada en el Magisterio y la Tradición. La Biblia está en el centro de toda la vida de la comunidad cristiana, en la predicación, en la liturgia, en los sacramentos, etc.

Recursos didácticos: Para trabajar el decálogo propuesto sería conveniente hacer uso de diversos recursos: fichas, mapas, esquemas, dibujos, etc.

Cada alumno debería tener una Biblia en el momento de la clase, e ir mirando los puntos que se van exponiendo: hacer algún ejercicio práctico de búsqueda de citas bíblicas, localizar textos representativos de algún tema, hacer alguna pequeña lectura en común, etc.

Esta es mi propuesta básica para 1º ESO. Me encantaría conocer las opiniones de otros compañeros del área y de los lectores del Blog ¿Y a ti qué te parece este decálogo?

La fe que mueve montañas: Puedes, si crees que puedes

2013-01-09T23:58:00.000Z

La fe es una certeza, una seguridad total y absoluta de que algo se va a realizar apoyándose en el poder de Dios.

En la Biblia hay una frase de Jesús que suena como un auténtico reto para el que lo quiera tomar, se encuentra en Marcos 11, 22-24. La voy a leer. Tened fe en Dios, yo os aseguro, que quien diga a éste monte: "quítate y arrójate al mar"; y no vacile en su corazón, sino que crea que va a suceder lo que dice, lo obtendrá. Por eso os digo, todo cuanto pidáis en la oración, creed que ya lo habéis recibido, y lo obtendréis. Lo más importante es esta expresión: y no vacile en su corazón... no dude, sino que crea que va a suceder lo que dice.

Jesús lo expresa en forma negativa, no dudar, y en forma positiva, que crea que va a suceder.

Muy pocos aceptan el reto, algunos de ustedes puede que lo hayan aceptado alguna vez; y podrían decirme realmente que lo que dice Jesús, es exacto.

Personalmente yo les puedo asegurar, que cuando tuve fe como un grano de mostaza, me salieron las cosas. Es una ley espiritual, que funciona a la manera de las leyes físicas y que se podría formular brevemente así: "Puedes, si crees que puedes". Los santos, todos, tienen esa fe. Por ejemplo, San Pablo decía: "no soy nada, pero todo lo puedo en Cristo que me conforta".

¿Qué es esta fe y como funciona?

La fe es una certeza, una seguridad total y absoluta de que algo se va a realizar apoyándose en el poder de Dios y como consecuencia en el poder que Dios nos ha dado a nosotros. Es una ley que Dios ha puesto a disposición del que quiera usarla como ha puesto tantas otras cosas.

Por ejemplo, pensemos en la ley de la gravedad. Si yo tengo en la mano un reloj y lo suelto, no se queda, ya sé que no se va a quedar flotando, se va al suelo y, si hay mucha distancia, lo normal es que se eche a perder. Como sabemos eso, no cometemos el error de lanzarnos por la ventana de un quinto piso, porque sabemos taxativamente que nos vamos a dar un golpe y posiblemente muramos.

Es una ley espiritual que funciona con la misma exactitud. Podríamos decir que la fe consiste en creer algo que no se ve, que no es evidente; pero que lo acepto porque alguien digno de crédito, de confianza, me lo asegura, es decir, Dios. Hay una fe que llamaríamos humana; por ejemplo, creer en quien es mi mamá, yo no lo pude testificar porque en ese momento que yo nacía, no sabía nada; pero me lo han asegurado personas de crédito. Mi misma mamá, mi papá, mis demás parientes. Luego hay una fe teologal o sobrenatural que significa creer, por ejemplo, que en una hostia consagrada, en una misa, ya no hay un pedazo de pan; sino que está realmente Jesucristo. ¿Por qué? Porque Él así lo dijo y yo me fío de Él.

A mí no me interesa saber dónde está la frontera entre una fe humana y una fe sobrenatural. Lo que sí me interesa saber; y lo sé, es que ambas funcionan. El que tiene una fe humana suficiente logra las cosas. Y no se diga del que además tiene la fe sobrenatural. Como la fe es una total seguridad, con una lógica natural y contundente, así contundente, te forzará a poner los medios necesarios. Te inspirará caminos para obtener resultados, te abrirá los ojos para encontrar ayudas y encontrar ideas. La fe, de hecho, estimula todas las facultades del hombre, estimula la imaginación. La fe pone en marcha sobre todo la voluntad, una voluntad tenacísima que no desistirá hasta alcanzar el objetivo. Estas personas de fe, hacia fuera, hacia los demás, dan la impresión de ser soñadoras, idealistas y, además, tercas.

¿Cómo se adquiere este hábito de la fe? Repitiendo muchas veces y con total convencimiento actos de fe, sobre todo en las cosas que a mí me parecen muy difíciles o de plano imposibles.

Les voy a contar un ejemplo de mi propia experiencia. En una ocasión yo tenía que viajar a Madrid, partiendo de México y no pude encontrar boleto. Tenía que pasar por Miami, revisé materialmente todas las compañías del aeropuerto; y solo encontré en Pan American un pequeño vuelo hasta Santo Domingo en Puerto Rico. Me dijeron esto: "Usted verá si puede y cuándo puede salir". Bien, llegué a Santo Domingo y me dirigí a las reservaciones de vuelos para Madrid. Me dijeron con firmeza: "No hay boleto para Madrid. ¿No le han dicho que tiene que irse al hotel? La compañía le paga el hotel, no se preocupe." Yo no me fui al hotel, bajé a la sala de espera donde salía un avión para Madrid. Hablé con el señor que estaba en el mostrador, y me contestó un tanto molesto: "¿No le han dicho que tiene que irse al hotel? No, no, no hay ni un solo lugar". Yo no me fui al hotel, me quedé en la sala.

Motivándome a mí mismo, y haciendo un acto de fe, de que, aunque era imposible, iba a salir a Madrid. Se vació la sala. Yo le leía los pensamientos del señor que estaba frente al mostrador, porque hacían ruido. "Este curita está loco". Yo luchaba contra mis propios pensamientos, contra todo lo que me decía: "Efectivamente estás loco, ¿qué haces aquí? Vete al hotel, te lo han dicho; no hay sitio". Pero yo seguía ahí. Pasaron quince minutos. A medida que pasaban los minutos, yo sentía más golpeteo en mi mente: "Vete, estás loco", y más fe tenía de que iba a salir. A los quince minutos salió por el túnel una persona de uniforme, cruzó unas palabras con el que estaba en el mostrador; y de repente me dijo: "Padre, ¿Usted está buscando salir hacia Madrid?", "Efectivamente", le dije - "Pues hay un lugar aquí, puede usted subir al avión". Curiosamente en ese avión, en ese vuelo, iba un grupo de setenta gallegos. Generalmente cuando va un grupo compacto es difícil que se pierda uno. Pues uno, no llegó. Entré al avión. Me acuerdo perfectamente del asiento, me puse el cinturón de seguridad. De seguro muchas personas pensaron: "¿quién es ése que nos ha hecho esperar quince minutos?" Ciertamente agradecí mucho aquel gallego, recé por él, por sí le había pasado algo, pero gracias a eso llegué a Madrid.

Es un caso curioso si ustedes quieren, un caso donde se ve claramente que la evidencia era "no hay sitio, no vas a ir a Madrid, vete al hotel". Y la fe me dijo: "sí hay sitio, vas a ir a Madrid." Y llegué a Madrid.

Es uno de los tantos ejemplos que podría poner de mi propia vida, me da un poco pena hacerlo, pero por esos ejemplos yo he llegado a creer en la fe y a saber que, cuando Cristo pone ese reto, nos dice la pura verdad.

P.Mariano de Blas LC

Fuente: Catholic. net

Dar las gracias: una llave para abrir los tesoros de Dios

2013-01-08T23:30:00.000Z

Concluye la jornada, y antes de ir a dormir, damos las gracias a Dios por el día vivido.

Si dices ¡Gracias! se aviva tu fe y tu confianza en Dios. Él cuida de todos los detalles de tu vida y tiene un plan de amor y misericordia para contigo. Créelo.

Si dices ¡Gracias! haces un acto de humildad y reconoces que sin la ayuda de Dios y de los demás no hubieras logrado avanzar en el camino. Sin el Señor no puedes hacer nada.

Si dices ¡Gracias! se acrecienta tu amor al Señor. Él es el origen de toda bendición ¿Cómo no amar a aquel que siempre nos colma de gracia y misericordia?

Si dices ¡Gracias! tomas conciencia de lo que has recibido de parte de Dios. Él quiere que conozcamos los dones y gracias que nos ha confiado.

Si dices ¡Gracias! tu corazón se llena de esperanza. Dios no hace su trabajo a medias, él que ha iniciado en ti la obra de la salvación, él mismo la llevará a termino.

La oración de acción de gracias es una llave que abre los tesoros del Reino de Dios para ti. Amén.

OH Happy day !: El gozo de Dios hace el día feliz

2013-01-07T13:00:00.000Z

Comienzo esta semana de enero del recién estrenado 2013, con un clásico cristiano del género góspel: Oh happy day!

Esta bella canción es un excelente arreglo musical de 1967 a un himno del siglo XVIII del sur de Estados Unidos. Fue grabada por los Edwin Hawkins Singers, convirtiéndose en un éxito internacional en 1969.

Oh happy day!, cantada en su idioma original, tiene una fuerza que toca las fibras del corazón y parece infundirnos una gracia especial: un torrente de gozo que se desborda, la alegría de la liberación de quien se siente perdonado por Jesús, sanado por su amor y vuelto a nacer por el poder de su Resurrección.

El gozo de Dios en nosotros es el secreto del día feliz.

Les he buscado la letra original en inglés y su versión en español. Disfruten el vídeo y qué este canto empuje nuestros corazones a la alabanza a Jesús, que ha tomado nuestros pecados sobre sus espaldas y nos ha hecho nacer de su nuevo por su misericordia.

¡Qué tengamos todos un día, y un 2013, muy feliz!

OH HAPPY DAY !

Oh happy day

oh happy day

oh happy happy day;

oh happy day

when jesus washed

oh when he washed

when jesus washed

he washed my sins away!

oh happy day

when jesus washed

oh when he washed

when jesus washed

he washed my sins away!

oh happy day

He taught me how

he taught me

taught me how to watch

he taught me how to watch

and fight and pray

fight and pray

yes, fight and pray

And he'll rejoice

and he'll, and he'll

rejoice in things we say

and he'll rejoice in things we say

things we say

yes, things we say

Oh happy day, oh happy day

oh happy day, oh happy day

oh happy day

Oh happy day, oh happy day

when jesus washed

oh when he washed

he washed my sins away

he tought me how

to watch, fight and pray

fight and pray

oh happy day, oh happy day

when jesus washed

oh when he washed

he washed my sins away

we'll live rejoicing

ev'ry day, ev'ry day

oh happy day, oh happy day

when jesus washed

oh when he washed

he washed my sins away

¡OH DÍA FELIZ! (Español)

Oh día feliz (oh día feliz)

oh día feliz (oh día feliz)

Cuando Jesús lavó (cuando Jesús lavó)

Jesús lavó (cuando Jesús lavó)

Lavó mis pecados (oh día feliz)

Oh día feliz (oh día feliz)

Lalalalalalalalalalalalalala

Oh día feliz (oh día feliz)

Cuando Jesús lavó (cuando Jesús lavó)

Cuando mi Jesús lavó (cuando Jesús lavó)

Lavo mis pecados

Lalalalalalalalalalalalalalalala

El me enseñó como (oh el me enseñó como)

A mirar (a mirar, a mirar)

Luchar y orar (a luchar y orar)

Luchar y orar

El me enseñó como vivir gozoso, sí el lo hizo (y vivir gozoso)

Oh si cada día (cada día)

Cada día

Oh día feliz (oh día feliz)

Cuando Jesús lavó (cuando Jesús lavó)

Mis pecados (oh día feliz)

Estoy hablando de estos días felices (oh día feliz)

El me enseñó como (oh si, como)

A mirar (a mirar)

Luchar y orar (cantémoslo, cantémoslo, cantémoslo)

Luchar y orar

Y a vivir (y vivir gozosos cada día)

Cantar como tú significa…

Oh día feliz (oh día feliz)

Estoy hablando de días felices (oh día feliz)

Vamos y hablemos de días felices (oh día feliz)

Oh días felices (oh día feliz)

Hablando del día feliz (oh día feliz)

Yo sé, estoy hablando de días felices (oh día feliz)

Cantémoslo, cantémoslo, cantémoslo (oh día feliz)

iMisión: Misioneros en Internet, ¡toda una experiencia!

2013-01-03T19:03:00.001Z

Por medio de Twitter he conocido la iniciativa de un grupo de internautas, asiduos interlocutores míos en el ciberespacio, para propagar la buena noticia de Jesucristo en Internet.

El proyecto se llama iMisión, y pretende sumar esfuerzos y recursos para la evangelización, brindando un espacio de reflexión y participación, de motivación y testimonio, abierto a todos los que se sienten llamados a hacer presente el Evangelio en el mundo virtual.

La verdad es que cuando empecé a familiarizarme con Internet y, especialmente, con la Redes Sociales, no lo hice con la intención expresa de evangelizar. Me movía más la magia de sentirme en contacto con el mundo, estar al día con las noticias, husmear las ideas que van fluyendo de aquí para allá, localizar recursos para mis clases, reencontrar personas, conocer gente nueva, en fin,... navegar e ir descubriendo cosas.

Pero, claro, sucede lo que sucede porque vayamos a donde vayamos somos lo que somos, y yo soy cristiano lo mismo en misa que en la barra de una tasca, tanto si voy a hacer la compra como si enciendo el ordenador y me conecto en Facebook. Y este mi ser cristiano, sin proponérmelo, ha formado parte de mi vida virtual desde el principio, pues siempre percibimos e interactuamos con la realidad desde nuestras creencias y opciones, desde nuestras experiencias de vida y valores.

Reconozco que andar navegando por Internet como cristiano tiene su precio: comentarios desagradables, a veces incluso con palabrotas, rechazos, etc.,...Sin embargo, paralelamente, he encontrado un mundo de hermanos y hermanas de lo más variopinto, gente creyente como yo, que expresa su fe libremente y con respeto, de todas las edades, profesiones, estados de vida, países,... personas normalitas que confiesan a Jesucristo en su vida e intentan vivir el Evangelio.

En Internet hay una verdadera aldea global de cristianos que están las 24 horas del día presentes en la Red y que forman una Eklessia, una comunidad de hermanos y hermanas de todos los países y continentes que están viviendo y testimoniando la experiencia del amor de Dios en sus vidas.

Por supuesto, estar en la Red como cristiano no significa que nombre a Dios cada vez que mande un Tweet, ni que todas mis conversaciones giren sobre temas religiosos. También hablo de política, economía, arte, literatura, etc., comparto imágenes humorísticas, comento las noticias, me quejo de los males del gobierno y de los rigores del clima,..., aunque, claro, lo cristiano siempre se me sale porque, como he dicho, es inseparable de mi ser persona.

Tengo seguidores en las Redes Sociales que no son creyentes, cuando me relaciono con ellos no ando plan catequista ni les esgrimo un atajo de frases bíblicas si dicen algo que no me gusta. Intento mantener el diálogo apelando a intereses comunes: la amistad, la preocupación por la justicia, la experiencia cotidiana. He aprendido que lo importante es estar ahí ....Evito, eso sí, las discusiones y controversias, tan frecuentes en los predios de Internet, sobre todo cuando observo que no hay una actitud mínima de respeto y tolerancia.

Otra cosa es que alguien me interrogue, me ha pasado, sobre las razones de mi cristianismo, entonces por lo general comparto mi testimonio. y doy cuenta de la experiencia de fe que vivo.

En fin, me ha parecido tan interesante la propuesta de iMisión que,... ¡Me he unido! Entre todo el maremágnum de cosas que ruedan por Internet que a unos cuantos cristianos se les haya encendido el bombillo y quieran unir fuerzas, sumar experiencias, establecer lazos, para comunicar en el mundo virtual la alegría de creer en Jesucristo, merece toda nuestra atención y colaboración.

Y a ti, ¿te gustaría participar en esta iniciativa?

Si quieres conocer más sobre iMisión aquí te dejo el enlace de su página web: iMisión: Misión en Internet