EL BLOG DE MARCELO: libros y videos cristianos

El Día de la Mujer: Historia personal de una reflexión

2012-03-04T05:18:00.000Z

Al filo de la madrugada, la noche se torna amable, silenciosa, maternal.

Esta semana he tenido en la cabeza el tema de la mujer. Siempre me pasa, se acerca uno de esos días especiales del calendario, y comienzo a rebuscar en mis cosas, en el laberinto de carpetas y cajones de la zona comanche de mi cuarto: fichas, recortes de prensa, el dossier de alguna ONG, imágenes, CD de canciones, vídeos, unas fotocopias incompletas, testimonios,…Recursos, y más recursos, ¡ya te digo!,…

Después de todo, me atrevo a preguntar, ¿tiene sentido celebrar el Día de la Mujer? Ya sé que apuntarse a la causa de la igualdad de género es lo que se lleva ahora, que es un clásico de lo que se considera hoy políticamente correcto, y no quisiera apartarme de lo mandado, ni herir susceptibilidades con preguntas gratuitas que no vienen a cuento, ¡faltaría más!

Si me hago la pregunta no es porque dude de la legitimidad de dedicar un día a la causa de la mujer, sino porque quisiera ir más allá de los tópicos que se repiten año tras año, saltar la muralla de las razones que muchos esgrimen como bandera, y someterlas al juicio de mi propia reflexión.

El tema de la mujer, en mi caso particular, no es una moda de estos últimos años. Ahora que lo pienso con calma, se ha ido fraguando en mí conciencia cristiana desde los primeros años de mi formación universitaria como trabajador social, y también como teólogo y como docente.

Creo que el primer momento dialéctico fue reconocer, al principio intuitivamente, los efectos demoledores del machismo, no sólo como causante de profundas desigualdades e injusticias, sino como un modelo del rol masculino sumamente opresor y alienante para el mismo varón que lo encarna y sufre, y que condiciona las relaciones de violencia y dominación que se han vivido por siglos en el seno de la institución familiar.

La reflexión sobre el machismo, conllevó, en un segundo momento, el desvelamiento de la situación de desigualdad de la mujer, su doble jornada de trabajo, su escaso protagonismo en la toma de decisiones que afectan la vida social, su incorporación como mano de obra barata, y frecuentemente sobreexplotada, al ordo capitalista.

Creo que me ayudó el haber cursado en los últimos semestres de mi carrera la asignatura Problemática femenina en Venezuela. A través de las clases me fui introduciendo en una serie de lecturas sobre el problema femenino, y, sobre todo, pude compartir con otros y otras ideas y conceptos que fueron ampliando mi visión del tema.

Comprendí que el asunto de la mujer, no atañe sólo a la mujer, sino que afecta a toda la sociedad en su conjunto, con repercusiones tanto a nivel de las relaciones intra-familiares como en lo político, lo económico, lo cultural, etc. Todo.

Una experiencia que me marcó fue el trabajo comunitario que realicé con mujeres de los sectores populares de Caracas. Allí, en la realidad de los barrios, me di cuenta de la gran sensibilidad social de la mujer, de su capacidad para asumir una visión comunitaria de los problemas, de su nivel de compromiso a la hora de movilizarse para buscar soluciones en beneficio de todos y todas.

Las mujeres pobres con quienes compartí, víctimas muchas veces no sólo de la violencia y la explotación económica, sino de una estructura familiar opresora y también violenta, derrochaban humanidad, ánimo para la lucha, esperanza, solidaridad,...Realmente, me siento en deuda con ellas.

Meses antes de venir a España me tocó investigar sobre la poesía escrita por mujeres venezolanas en su relación con las grandes urbes. La frescura de la palabra poética me reveló dimensiones del misterio de lo femenino, de la percepción que tiene la mujer sobre sí misma, en su paradójica relación con el mundo, hostil y seductor a la vez, de las ciudades.

Mujer y ciudad, una poesía alejada de cierta visión edulcorada tanto de lo femenino como de lo poético, una palabra que une la experiencia de ser mujer con la cotidianidad de la selva urbana.

El estudio de la teología me ayudó a descubrir las peculiaridades de la percepción de la mujer, y de lo femenino, en la comprensión del misterio de la Revelación cristiana. Las teólogas en la Iglesia tienen un ministerio, una misión, testimoniar una inteligencia sobre lo divino/salvífico, que es a la vez sabiduría y don de la gracia para la edificación de todo el pueblo de Dios.

Me atrevería a decir que leer la buena noticia cristiana con ojos y corazón de mujer, nos ayuda a redescubrir dimensiones del misterio de Dios, y de la salvación cristiana, que desde otra perspectiva quedarían eclipsadas.

Con el tiempo he ido descubriendo que la antropología que se deriva de la revelación cristiana, de la praxis y la palabra de Jesús de Nazaret, es ciertamente liberadora de todo aquello que atenta contra la dignidad fundamental del ser humano, hombre o mujer, de la igualdad básica de todos y todas, del derecho de todos y todas a una vida digna, en justicia y fraternidad.

Considerando el ambiente patriarcal y machista en que se desarrolla la vida de Jesús, sus gestos y palabras hacia las mujeres son verdaderamente sorprendentes y liberadores. Es en los Evangelios donde encontramos al Maestro de Nazaret rompiendo las barreras de los convencionalismos sociales y las rigideces culturales del judaísmo, para ir al encuentro de la mujer, destinataria del mensaje de salvación que ofrece el Mesías, invitada también ella a hacer la experiencia del discipulado y el seguimiento a su persona.

Algunas corrientes de la llamada ideología de género, especialmente cierta prensa mal intencionada, han querido presentar a la Iglesia y a los cristianos y cristianas, como opositores en su búsqueda por una mayor igualdad.

A esto hay que responder claramente, y en alto, que aunque nos queda mucho por reflexionar en la Iglesia sobre este tema, y que hemos de seguir avanzando tanto a nivel teológico como pastoral, no tenemos los cristianos y las cristianas una visión misógina de la experiencia religiosa, ni nos oponemos a todo aquello que favorezca un avance significativo en el logro de la igualdad plena del hombre y la mujer.

Todo aquello que contribuya a una mayor igualdad entre los seres humanos, al reconocimiento de su dignidad como imagen y semejanza de Dios, se identifica con los valores del Reino de Dios que predicó Jesús, y es don y misión cristiana para la transformación de esta historia.

Concluyo pensando que ojalá llegase el día en que no necesitemos celebrar el Día de la Mujer, eso significaría que hemos conquistado las cuotas de igualdad que aún nos faltan por alcanzar. Entretanto, sigamos conmemorando este día, con el deseo de seguir profundizando en el camino emprendido y de avanzar hacia la conquista de un mundo más justo y humano.

Que el Espíritu Santo, prometido por Jesús, nos ayude en esta historia de salvación y liberación, para que hombres y mujeres, todos y todas juntos, celebremos la alegría y la victoria del amor de Dios, en el nombre del Padre, del Hijo, y del mismo Espíritu Santo. Amén.

10 películas clásicas inolvidables que sería capaz de ver con adolescentes

2012-03-04T02:44:00.000Z

En estos últimos años me he convertido en un amante del cine clásico. Cuando veo una película, sea de la época que sea, presto atención a todo: la historia, el guión, la fotografía, los personajes, la música, la interpretación de los actores, el juego de la luz, los escenarios, la estética, etc.

De hecho, cuando utilizo el cine como recurso educativo, no sólo me centro en la enseñanza que puede derivarse de la historia, y su relación con la programación, sino que intento introducir al alumnado en la apreciación de los distintos elementos que combinados dan cuenta de la calidad de la obra cinematográfica.

Mis búsquedas, y mis felices encuentros, en el tesoro de las películas clásicas, ha estado motivada en parte por la decepción que siento últimamente ante la realidad del cine contemporáneo: guiones mal construidos, lenguaje pobre y muchas veces soez, historias previsibles y repetitivas, ambientes cargados de violencia y sangre, finales abiertos y moralmente relativistas, abuso de los efectos especiales, etc.

A veces, incluso, se hace gala de cierto hermetismo en la narración. He estado en algunas películas en las que he tenido que esperar más de media hora para percatarme de qué va el asunto. Me imagino que estarán pensadas para gente muy avezada en la elaboración de sudokus

Alguna vez he intentado ver una peli clásica con los adolescentes. En general, sobre todo si es en blanco y negro, la rechazan en seguida. Para su gusto estético, el desarrollo de la trama es sumamente lento y aburrido. Las nuevas generaciones buscan en el cine una experiencia emocional estimulante, aunque sea a golpe de bombas, descargas de metralla, sonidos que retumban, y gags de risas tontas y compulsivas.

Pero es nuestro deber como educadores enseñarles a reconocer, y disfrutar, el buen cine. Cuando se les introduce y se les motiva adecuadamente, son capaces de ver con gusto un clásico cinematográfico. He encontrado, por ejemplo, que la mayoría de las veces necesitan conocer algunos aspectos del contexto histórico a que alude la trama, para lograr comprender a cabalidad la película en cuestión.

Enseñar a los alumnos y alumnas a disfrutar el cine clásico fomenta sus competencias, especialmente la artística, la social y ciudadana, y la lingüística.

Del inmenso arsenal del cine clásico, he seleccionado 10 películas que por sus características sería capaz de ver con los adolescentes:

1. Senderos de gloria (1957) : Situada en la primera guerra mundial, constituye un excelente alegato contra la guerra y sus atrocidades. Kirk Douglas en uno de los papeles estelares de su carrera. En Latinoamerica se llamó La patrulla infernal

2. Con faldas y a lo loco (1959): Una de las mejores comedias de toda la historia y la mejor de Billy Wilder. Unos saxofonistas, Tony Curtis y Jack Lemmon, logran escapar de la mafia y se refugian en una orquesta de mujeres, donde conocen a la encantadora Marilyn Monroe. En Latinoamerica se llamó Una Eva y dos adanes.

3. El tercer hombre (1949): Basada en una famosa novela del escritor Graham Greene, es un trepidante thriller de misterio e intriga, que se desarrolla en Viena, durante el tiempo de la posguerra.

4. Eva al desnudo (1950): El ascenso y la vida de una actriz de renombre, la fugacidad del éxito, el declive, la vejez y el paso a la nueva generación, todo un drama existencial magistralmente interpretado por la extraordinaria Bette Davis. Interesante desde el punto de vista de la reflexión sobre el tema de la mujer.

5. Casablanca (1942): Un drama romántico durante el período de la resistencia francesa en la ciudad marroquí de Casablanca. Humphrey Bogart, con su laconismo y carisma, en compañía de Ingrid Bergman, viviendo la experiencia del amor, en contraposición a ciertos valores como el amor a la patria y la fidelidad. Diálogos inolvidables.

6. La mujer del cuadro (1945): La historia de un hombre, Edward G. Robinson, que contempla en la calle una bella mujer en un cuadro. Una historia intensa de intriga y suspenso, con un final emocionante e inesperado.

7. Las tres caras de Eva (1957): Basado en un caso real, la historia de una mujer que desarrolla varias personalidades contrapuestas. Un thriller psicológico, que explora los misterios del inconsciente humano.

8. La ley del silencio (1954): El drama humano de unos trabajadores que se ven sometidos a unos sindicatos corruptos, una verdadera mafia que oprime y controla a quienes dicen defender. Marlon Brando magistral en su papel de héroe, representando la fuerza de la ética y el valor de la conciencia social.

9. Juan Nadie (1941): Un hombre cualquiera, más bien un vagabundo, es contratado por un periódico para ser la voz del ciudadano común y corriente, que padece las injusticias del sistema social dominante. De lo mejor del cine de Frank Capra, la película cobra una especial vigencia en el contexto de la crisis actual.

10. Testigo de cargo (1957): Un thriller judicial, basado en una obra de Agatha Christie, que mantiene el suspenso y la intriga durante todo el metraje, con la participación estelar de la alemana Marlene Dietrich. Un excelente guión, y un final verdaderamente sorprendente.

Carta de un alumno a su profesor

2012-03-03T15:48:00.000Z

He encontrado en la Red una presentación audiovisual muy interesante: un alumno ideal se dirige a su profe y le expresa, a través de una serie de consejos muy sabios y llenos de sentido, lo que espera, o debería esperar, de él como docente.

Como me parece muy valioso su contenido, a continuación les transcribo la Carta de un alumno a su profesor. La fuente que he consultado no informa sobre el autor de la misma. Si alguien lo conoce, le ruego nos lo comunique.

CARTA DE UN ALUMNO A SU PROFESOR

· Enséñame cómo aprender y no qué aprender, enséñame a pensar y no tan solo qué debo pensar. Así desarrollaré mi inteligencia, y no simplemente mi memoria.

· Señálame mis cualidades y reconoce mis habilidades. Esto me hace sentir valioso, y me estimula a esforzarme y trabajar mejor.

· No me insultes con palabras ni con gestos despectivos. Me siento menospreciado y sin ánimo para corregir mis fallas o debilidades.

· Ten en cuenta mi esfuerzo y mi progreso, no solo mis resultados. A veces con poco esfuerzo logro mucho, pero es más meritorio cuando pongo todo mi empeño así logre poco.

· No me examines tratando de suspenderme, ni te ufanes de haberlo logrado. Mis notas deben reflejar mi desempeño, y no lo harán si las utilizas para desquitarte.

· Anota lo que hago bien y no solo lo que está mal. Cuando subrayas mis éxitos, y no mis fracasos, me siento motivado a seguir mejorando.

· Cuando me corrijas o me recrimines hazlo sin herirme ni humillarme. Si me atacas como persona deterioras mi autoestima y no mejoras mi disciplina.

· Confía en mí y demuéstrame que lo haces. Cuando me repites la misma cosa una y otra vez, me doy cuenta de tu desconfianza, y esto me puede precipitar a fracasar.

· Trátame con cariño y con la misma habilidad y cortesía que a cualquier amigo. Esto me hará admirarte y a la vez me llevará a respetarte.

· No me amenaces, y si lo haces, cúmplelo. Si no cumples lo prometido aprenderé que haga lo que haga siempre puedo salir eximido.

· No me ruegues ni me implores que me porte bien. Te obedeceré cuando me lo exijas con firmeza y sin hostilidad.

· Procura hacer clases amenas e interesantes en las que yo pueda participar. Me aburro cuando todo es rutina, sólo tú hablas y yo nada puedo aportar.

· Cuando te haga preguntas no me contestes “eso ya lo expliqué”. A veces tus explicaciones no son claras o suficientes para mí, y si te pregunto es porque quiero entender y aprender.

· No demuestres preferencias. Cuando alabas a algunos e ignoras a otros, deterioras nuestras relaciones como compañeros y pasamos a ser enemigos.

· Cuando me criticas para corregirme, me defiendo y no acepto mis defectos. Solo si admito mis fallas procuraré corregirlas. Ten en cuenta que aprendo más de quien aprecio que de quien me desprecia.

· No aceptes mis excusas ni mis ruegos para que me perdones el incumplimiento de mis tareas. Si asumo las consecuencias de mis fallas, aprendo a responsabilizarme por mis deberes.

· Escucha lo que te digo con atención e interés. Si me ignoras o me callas cuando trato de expresarme, entiendo que mis ideas son tontas y concluyo que mi inteligencia es poca.

· No me compares con mis compañeros ni con mis hermanos de años anteriores. Recuerda que no soy igual a nadie, y que aunque no tengo las mismas cualidades, también tengo grandes virtudes.

· Trata de conocerme y de apreciarme como persona. Sabiendo mis habilidades particulares podrás ofrecerme oportunidades para triunfar. Además, al sentirme capaz e importante para ti, crecerá el concepto que forme sobre mí como persona.

· No me tengas miedo ni temas ser firme conmigo. Es importante hacer respetar tu derecho a enseñar y el de mis compañeros a aprender.

· Ayúdame a desarrollar mis cualidades y no simplemente mis capacidades. Ten en cuenta que antes que un buen estudiante, debo ser un buen ser humano.

Caresse sur l'Ocean: Los Chicos del Coro

2012-03-01T23:55:00.000Z

Una hermosa canción, y un hermoso vídeo, interpretado por los protagonistas de la inolvidable película francesa Los Chicos del Coro (2004).

Ya estamos en marzo, más allá del invierno, una naturaleza llena de fuerza, color y vida, puja por salir.

Vendrá la primavera.

Saber que los fríos invernales purifican el corazón, y, como todo en este mundo, pasarán, no se quedarán con nosotros para siempre.

Abrir los ojos a la esperanza, sacudirnos la molicie de tanta profecía agorera sobre el futuro de nuestros pasos, y abrir la ventana a nuevos horizontes.

Volver al remanso de las aguas, y redescubrir la paz del mar azul.

Libros que leo: El Gran Gatsby y la concepción de la mujer

2012-03-01T23:49:00.000Z

He leído por fin la novela de Francis Scott Fitzgerald, El gran Gatsby, título con el que me había tropezado más de una vez en mis interminables correrías por ese submundo de librerías, libreros y vendedores trashumantes de libros,… en Madrid, en Caracas, en Tenerife,… ¡en tantas partes!

Tengo que reconocer que al principio me desilusionó un poco, tras las primeras 50 páginas el personaje central de la historia no termina de aparecer en el horizonte, referencias escuetas, escenas que apuntan a su llegada, menciones imprecisas en la boca de personajes secundarios, y poco más.

Cuando por fin el señorito Gatsby nos hace el honor y se presenta ante nuestros ojos de lector, nos damos cuenta que se trata de una historia romántica, con tintes melodramáticos, y de crítica social.

Gatsby es un advenedizo que ha logrado, por medios que no son del todo claros, esa quimera que llaman el sueño americano, y que desde su impresionante mansión, y sus lujosas fiestas, sólo tiene una obsesión: recuperar a Daisy, el amor de su juventud, una veleidosa dama de la alta sociedad, casada con Tom, un millonario que mantiene una relación extramarital con la esposa del dueño de una pobretona estación de servicio, y cuya muerte precipita la resolución del conflicto.

Al concluir la novela descubrimos que Gatsby, el prototipo del hombre exitoso, es, en realidad, humanamente muy pobre, y carece de verdaderos amigos. Ni siquiera Daisy, la mujer que amó, y que no pudo tener, muestra algún tipo de preocupación por acompañar en su funeral a su antiguo amante. El escritor tiene para ella y su esposo, hacia el final del relato, un juicio bastante severo: “Tom y Daisy eran descuidados e indiferentes; aplastaban cosas y seres humanos, y luego se refugiaban en su dinero o en su amplia irreflexión,…” (Cap. IX)

La pretensión de Gatsby de recuperar ese amor perdido de la juventud se convierte en el desencadenante de su propia tragedia. Ha idealizado el pasado, como si las personas y las circunstancias que un día fueron se hubieran congelado en el tiempo, pero ello no es verdad, ni para él; ni, dado el caso, para nosotros.

Más allá de esta primera conclusión de la historia, que prácticamente salta a la vista, todo el contexto de la narración da mucho que pensar: el sin sentido de unas vidas dedicadas a vegetar en el derroche y la frivolidad, el doble discurso moral de las clases dominantes, las alusiones racistas, el odio de clases, e incluso cierta visión negativa de la comunidad judía.

Una lectura posible: el concepto de mujer que trasluce la novela, o cómo dicen algunos y algunas, la perspectiva de género. Desde este punto de vista el texto es sumamente rico. Como muestra dos ejemplos: la protagonista, en su vaciedad, refiriéndose a su hijita dice: “Bueno, dije, me alegro de que sea una niña…, espero que sea tonta; lo mejor en este mundo para una chica es ser bonita y tonta.” (Cap. I). Más adelante presenciamos una significativa escena de violencia, verbal y física, entre el millonario Tom y su amante, sin que nadie parezca extrañarse.

No sé si es que nos hemos sensibilizado con el tema, pero lo cierto es que cada vez más nos sorprende encontrar escenas de violencia y discriminación hacia la mujer en películas y obras literarias, algunas incluso consideradas clásicas, producidas no muchos años atrás. Un aspecto que tal vez en su momento pudo pasar casi desapercibido, pero que en las actuales circunstancias nos resulta francamente chocante.

La semana pasada, al terminar de leer la novela, vi la película del mismo nombre, producida en 1974 y magistralmente interpretada por Robert Redford en el papel de Gatsby, y Mia Farrow, en el de Daisy. Es de los pocos casos que conozco que un film supera en muchos aspectos al libro que lo originó. Excelente guión, escenografía, banda sonora, etc. Muy recomendable.

Aquí les dejo un link por si quieren revisar el libro desde la pantalla del ordenador; aunque, como siempre, mi recomendación es que lo adquieran.

EL GRAN GATSBY : DESCARGAR

Jesús toma mi barro y hazme de nuevo: Hna. Glenda

2012-02-29T23:30:00.000Z

Esta canción lleva en germen el secreto de una buena noticia para todos y todas: Dios puede cambiar nuestra vida.

Allí donde fracasan nuestros esfuerzos al intentar librarnos de la trampa de los vicios, del modo de pensar y de los hábitos del hombre viejo, justo allí, florece y actúa la gracia transformadora del amor del Señor.

Somos barro en manos del alfarero, y el Señor quiere modelarnos y cambiarnos. En esta voluntad suya de salvación/sanación radica toda nuestra esperanza.

Por eso lejos de los tópicos que han hecho de la cuaresma un tiempo para realizar proezas ascéticas, lo que verdaderamente importa es abrir con fe el corazón al inmenso amor de Dios.

Cuaresma, tiempo para renovar la experiencia sanadora del perdón que cura y libera la vida entera.

Cuaresma, tiempo para dejarnos sanar por dentro de todas las heridas y tristezas que cargamos en la mochila.

Hay una verdad grande, grande, Dios ama a cada ser humano, a ti y a mi, con un amor eterno, personal, fiel, paciente, poderoso, misericordioso, transformador,...

El amor inmenso que se nos ha manifiestado en Jesucristo, por quien hemos recibido todos los bienes. Amén.

Orar a Dios desde la historia

2012-02-29T03:05:00.005Z

Hay días en que apenas nos queda un poquitín de esperanza, algo de fe, unos sorbos de caridad y buenas maneras.

Veo las noticias. La Unicef habla del empeoramiento, gracias a la crisis, de las condiciones de vida de millones de niños y niñas del tercer mundo, del primero, de la misma España. Cambio de canal, el rostro curtido de estos pibes se me cuela en la sopa.

Una rubia de La Sexta, vaya canal sofisticado, enseña con mucho bombo el palacete de no sé que tío importante, ¿Quién vive ahí? se llama el programa. Nueva bofetada, otro canal, por favor, por favor,...

Efectos de la crisis, el paro y otras perlas, sobre el estado de ánimo de la gente ¡Venga ya, señores del 24 horas, déjenme respirar! Ahora vuelvo, entretanto, programita acojonante de la 2: Se ha comprobado: ¡aumenta el sector del lujo en nuestro país! Sí, sí, coches que corren a toda pastilla, joyas que relucen, viajes al quinto pino,....

Violencia.

Decido acostarme de una vez. En días así, mi alma no anda para discursos muy floridos en la plegaria. Es más, estoy tentado, no rezo, y punto.

Pero no, Señor, ¡qué digo! que suba de mis labios como bien pueda la sobriedad de un Padrenuestro. Sabemos que ya te vale, que bien que nos conoces tú por dentro.

Padre querido, que nuestra oración sea el desafío de quien quiere creer, amar y esperar desde este lado de la trinchera. Cueste lo que cueste.

El pan cotidiano, Señor, el pan, dánosle hoy, y que este hoy sea hoy de verdad

Hay días en que no deberíamos dejar de orar ni un sólo instante.

Para acompañar este post, aquí les dejo un libro muy a tono con lo dicho: La fe como confianza del francés Gerard Fourez.

LA FE COMO CONFIANZA: DESCARGAR

Que ya viví, que te vas: Silvio Rodríguez

2012-02-28T03:42:00.000Z

Una canción que desnuda su debilidad, y le roza las entretelas del hueso.

Una pieza envenenada, ligada a aquel muchacho de madrugadas intragables, de farolas goteando lluvia, escapando de un Chicago de contrabandos y balas, un personaje que no existió de una peli de cine negro.

Señoras y señores, ha sido un despiste del director, pero Juan Montes sigue ahí, envuelto en las sombras de unos folios, lo puede jurar.

Todavía espera su oportunidad, dicen.

De tanto majar la piedra sobre la roca del párrafo, terminó en la rueca del pasquín y la octavilla. Pájaro desplumado, descolgado del nido, pájaro tonto.

No vale la pena, piensa, entresacar razones, explorar argumentos, andar succionando el impertinente silogismo.

Con canciones así, sencillamente, se salta a Descartes y a todo su ralea, se interna por la calle de los impulsos imposibles, de las paniguadas palabras que se devoran como caramelos.

Y suelta la garra del patético dramatismo, una tentación, y se dedica a su viejo oficio de mascador de chicle.

Sí, vivió, y esto que dice se va ya, asegura, mientras navega en la ausencia de su propia historia.

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Marcelo

EL PIZARRÓN: 10 tips para su uso motivacional en el aula

2012-02-27T06:48:00.000Z

En sus distintas versiones, ya sea de madera, negra o verde, para tiza; de metal blanco para rotuladores lavables; o la modernísima pizarra digital, si hay un elemento asociado a la actividad docente ese es el pizarrón, también llamado pizarra, tablero o encerado, un invento que resiste el embate del tiempo, y que forma parte del decorado imprescindible de ese espacio que llamamos el aula.

En la pedagogía tradicional el pizarrón era, fundamentalmente, el lugar donde se escribía la lección para que el alumnado la copiara en su cuaderno, así como los deberes que debía realizar, favoreciendo el control y la gestión del aula.

De hecho, la mayoría de los chicos y chicas tienen una percepción, básicamente, aburrida del pizarrón, quizás porque para muchos se traduce en una única actividad repetitiva: escribir, escribir, y más escribir, a veces con la presión de hacerlo rápido, no sea que el profe borre la pizarra, y las anotaciones queden incompletas.

Me parece que en estos nuevos tiempos que corren, hemos de darle la vuelta a esta visión, y replantearnos el uso de este magnífico recurso educativo.

El pizarrón no es una hoja de texto que los alumnos tengan que copiar como si fuera un castigo, es fundamentalmente un apoyo para las explicaciones del profesor, un facilitador de la atención en el aula, y, sobre todo, un recurso motivacional de primer orden que puede favorecer una buena actitud hacia el aprendizaje, e incluso la adquisición de las llamadas competencias básicas.

Reconozco que su uso no puede ser más sencillo, de hecho yo no sé si existe una ciencia del uso del pizarrón, aquí me limito a compartir algunos tips que he ido ensayando en estos últimos años, y que pueden ser de utilidad para que los diariamente hemos de utilizar este recurso. Por supuesto, estoy abierto a nuevas sugerencias y comentarios.

1. Al comenzar la sesión, cerciorarnos de que en la pizarra no haya nada escrito de la clase anterior. Con este gesto favorecemos la atención, e indicamos el inicio de una asignatura diferente. Es como decirles: señoras y señores, aquí comienza algo nuevo.

2. Demos un título llamativo a la unidad, y escribámoslo en la pizarra con letras de gran tamaño que ocupen todo el espacio, aunque luego tengamos que borrarlo. Seamos originales, hagamos preguntas, seamos artistas de la intriga y el suspense, lancemos un desafío,...

3. Sea que utilicemos tiza o rotuladores, por favor, ¡hagamos uso del color! Basta ya de esos pizarrones aburridos y uniformes, escritos con un mismo color y un mismo tipo de letra. Y no se trata sólo de una estrategia para los niveles de primaria e infantil, he comprobado que incluso mis alumnos de bachillerato atienden más cuando uso el color en la pizarra. Ya saben aquel dicho: "la letra con el color entra mejor".

4. Cambiemos algunas palabras por dibujos, utilicemos recursos propios del comic, rostros sencillos y parlantes, emoticones para expresar emociones,...No tenemos que ser unos expertos dibujantes, basta que seamos creativos, y demos un toque divertido y fresco a nuestro mensaje.

5. Procuremos seguir un cierto orden que favorezca la comprensión, guardemos un espacio mínimo entre los distintos contenidos. Incluso dejemos espacios en blanco que ayuden a centrar la atención. Utilicemos todos los recursos del esquema: flechas, círculos, llaves, el subrayado, etc. Recordemos que la pizarra es nuestra valla publicitaria, y evitemos a toda costa la sensación de que se trata de una ensalada de letras.

6. Siempre que los alumnos/alumnas participen en la dinámica de clase, escribamos sus aportes en la pizarra. Ello les motiva, pues les ayuda a sentirse valorados e involucrados en la discusión de aula.

7. No mezclemos contenidos, ni pretendamos escribir absolutamente todo. El pizarrón es apenas un apoyo comunicacional. Si queremos que dispongan de una información que consideramos relevante, es preferible que saquemos algunas fotocopias, y las repartamos entre ellos.

8. Mientras estamos de espaldas, y escribimos en el pizarrón, por favor no se nos ocurra dar una explicación sobre el significado de la hermenéutica. ¡Le estaríamos hablando, sencillamente, al pizarrón! Por eso, precisamente, hemos de recurrir a palabras claves, y simples esquemas, y darnos la vuelta lo más rápido posible, mirar al auditorio, respirar, y, entonces sí, retomar el hilo de nuestra exposición.

9. He observado que ayuda a la memoria y a la atención escribir en grande una conclusión del tema de la clase. Mejor si es en forma de frase pegadiza, y la encerramos en un cuadro de color.

10. Seamos prevenidos con el material de nuestro oficio docente, tengamos siempre a mano un estuche de tizas o de rotuladores lavables. En muchas aulas que conozco, ¡oh misterio!, desaparecen mágicamente de una clase a otra,...

Para concluir una caricatura para pensar:

RAMOS SUCRE: Escuchar los gritos del destierro

2012-02-24T11:31:00.001Z

Entre mis poetas de cabecera siempre ha estado José Antonio Ramos Sucre (1890 – 1930). Este enigmático escritor, oriundo de Cumaná, en el oriente de Venezuela, ha viajado conmigo, en mis idas y venidas por estas tierras de Dios. Cuando de tarde en tarde retomo algunas de sus páginas, tengo la sensación de hallarme en casa, con los míos, entre imágenes y voces que, de tanto tutearlas, se me han hecho propias.


J. A. Ramos Sucre

Ramos Sucre es un escritor de poemas en prosa, algunos lo consideran minicuentos, de una belleza extraña, con un lenguaje conciso, pulido, y con algún que otro arcaísmo. Al leer sus historias percibimos enseguida su gran erudición, su notable conocimiento de la historia, su dominio exquisito de la lengua castellana.

Cumaná, Venezuela

Pero quizás lo que causa más extrañeza, y subyuga a la vez, es la temática de sus poemas. Lejos del ambiente tropical de su país, el poeta se ha creado un mundo aparte, influenciado, aunque de manera muy original, por el imaginario del romanticismo europeo: el amor cortés, la edad media, paisajes bucólicos, cortes de reyes, asuntos de caballeros, lo nocturno, lo fantasmagórico y el mundo de ultratumba.

En medio de este universo semántico se revela un hilo conductor: la soledad. Pocos poetas han palpado el abismo de la desolación, el sentimiento de extrañamiento, como el sufrido autor cumanés.

Su extremada sensibilidad estética, su escepticismo ante las posibilidades de felicidad en esta historia, lo han convertido en un desterrado del mundo de la vida, alguien que vive el infierno del dolor, y que no conoce otro horizonte de liberación que no sea el de la muerte.

En este cosmos literario, el Dios, y el hombre, de la buena noticia cristiana están ausentes. Yo he llegado a sentir, lo confieso, una verdadera congoja interior por esta ausencia.

Ramos Sucre es Adán expulsado del paraíso, y vuelto sobre sí mismo porque ha perdido su interlocutor primero, aquel “tú” que venía a conversar con él cuando caía la brisa de la tarde. No es el santo Job, porque éste, en medio de sus desgracias, todavía pregunta al que está más allá de las nubes, ese Dios al que conoce apenas de oídas, y que en la travesía del dolor le ha mostrado su rostro misterioso.

En la soledad de Ramos Sucre no hay sentido, porque en su laberinto, vital y literario, no alienta una palabra nueva que dé significado a la razón del sufrimiento.

En la experiencia del poeta se evidencia la noche que se cierne hoy sobre el hombre contemporáneo, cuando las circunstancias lo llevan a enfrentarse cara a cara con el sin sentido de la vida, y se da de bruces con un gran vacío, el horror de contemplar un paisaje donde la trascendencia ha sido excluida, y sólo la muerte, como ley irrevocable, se impone como respuesta.

Ramos Sucre ha tenido el coraje de mirar de frente este drama, su sensibilidad e inteligencia le impiden aceptar respuestas fáciles, y evasiones hedonistas que pudieran servirle de anestesia.

El ser humano que llora en la palabra del poeta, en medio de su aparente autonomía, vive a merced de la maldad, propia y la de los demás, o de unas fuerzas ocultas que se imponen como un destino fatal. No es un humano en comunión de amor con la naturaleza o con los otros, ni mucho menos con un Dios providente y creador, el Padre de misericordia que se nos ha mostrado en el humanísimo Jesús de Nazaret.

Jesús, que ha hecho la experiencia del sufrimiento hasta llegar a sentir el abandono de la divinidad entre los clavos de la cruz, ha asumido la soledad humana que gime y llora en la palabra de los poetas, profetas de esta humanidad que calla y padece, sufrimiento e injusticia, y que tampoco ve luz en la soledad de su propio destierro.

La lectura de Ramos Sucre me sacude de mi letargo y me invita a escuchar los gritos del destierro de tantos hermanos míos, que soportan el sin sentido de la soledad y la exclusión.

Escuchar al que sufre…descentrarse,… amar.

Porque la única palabra decente que puedo decir, y que está en el corazón mismo de la revelación cristiana, es la del amor, el que testimonió Jesús con su muerte en la cruz, el amor que soporta, acompaña, sana, y trae luz y esperanza al atribulado, el amor de un amigo, de un hermano, de un vecino, de un compañero o compañera,…

Sí, el amor, la respuesta que testifica Jesús en el ayer, en el hoy y en el mañana de la historia humana.

Sí, el amor, el camino para restaurar la comunión con uno mismo, con la naturaleza, con los otros, con Dios.

Sí, el amor, la medicina que nos libera del laberinto de la soledad.

Les presento a continuación un archivo de las obras completas de Ramos Sucre, invitándoles a conocer su bella obra literaria, y la profundidad de los problemas humanos que esconde su poesía.

JOSÉ ANTONIO RAMOS SUCRE: DESCARGAR

Como el sarmiento a la vid: Maite Losada

2012-02-22T10:49:00.000Z

Una canción llena de frescura y juventud, sencilla como agua de manantial, Como el sarmiento a la vid, en la voz melodiosa y clara de Maite Losada.

La parábola de Jesús sobre la vid y los sarmientos (Jn. 15, 1-17) es sencillamente magistral, aunque no se conozca el árbol de la uva, tal era mi caso hasta que llegué a Tenerife, su mensaje es comprensible para todos: hay que estar unidos al tronco para permanecer vivos, y para dar fruto.

¡Qué emocionante la didáctica del maestro Jesús, tomando ejemplos de la vida campesina de su querido pueblo, dando cuenta de verdades muy profundas, con la sabiduría de las cosas sencillas, del mundo cotidiano de su auditorio!

Jesús tuvo que tener un don extraordinario para comunicarse, su profunda sensibilidad, sus palabras enigmáticas, su coherencia de vida,...ese lenguaje directo, sencillo, abierto, dialogante,...¡Ah, cuánto tenemos que aprender del Señor!

Sigamos la ruta que nos marca la canción, hagamos la travesía unidos a Jesús, como la rama al árbol, para dar fruto.

Jesús, amigo, tú haces posible lo dificultoso, tú dulcificas lo que nos parece amargo de tragar, tú haces llevaderas esas cargas que tanto pesan,...Maestro, que permanezcamos siempre en ti, como tú en el Padre, como el Padre en ti, y demos los frutos de amor y servicio que esperas de nosotros.

Como el sarmiento a la vid, un buen programa para empezar la cuaresma.

Preguntarse y buscar: un miércoles cualquiera

2012-02-22T09:36:00.000Z

Hoy, miércoles de ceniza, quiero compartir la siguiente reflexión sobre este día de gracia y bendición. De paso, les recomiendo visitar la fuente original, un blog escrito por un sacerdote escolapio, y que me ha parecido una verdadera fuente de espiritualidad y sabiduría:

Blog Preguntarse y Buscar

Un día de trabajo. Levantarse, prepararse, salir de casa, y ponerse a trabajar. Un día como otro cualquiera, en el que despedir la familia, y volver a casa para continuar con la vida normal. Así, hacer lo de siempre, sin hacer ruido ni llamar la atención. Porque es miércoles. Un miércoles cualquiera. Rutinario, con pasiones y con perezas. Ni más ni menos. 24 horas. Las de siempre. Los compañeros de siempre, las personas con las que siempre me cruzo, en las que siempre me encuentro. Como cada miércoles, nada existirá sin el esfuerzo, la constancia, la presencia y permanencia, la fidelidad a lo de cada día y sin el abrazo y el cariño de los seres más cercanos. Como cada miércoles, sentiré que estoy traspasando la mitad de la semana, que se aproxima ya el viernes alejándome del lunes. Justo aquí, justo en medio. Subiré las escaleras del trabajo, y cuando las tome “de bajada”, habrá pasado un día más de mi caminar. Lo habré vivido. Habrá sido consumido, o entregado. Disfrutado o castigador. Esperanzado o triste.

Y en medio de semejante vorágine, mañana me sentiré llamado a construir algo nuevo, a retomar lo auténtico, a decidir libremente, a sonreír con alegría independientemente de lo que reciba, a mirar al mundo con la compasión y la profundidad más humana. En una palabra, mañana, aunque pueda parecer un día ordinario, puede terminar siendo extraordinario. Por muchas razones:

Tienes la oportunidad de reconocer cuánto de tu vida provoca dolor, vacío, tristeza, sinsentido, distancia, lejanía y sufrimiento en el mundo. Empezando quizá por los más cercanos. Por ti y los tuyos. Por tu vida y tu trabajo, por tus relaciones. Y reconocerlo frente al Amor más grande. Mañana Dios te da la oportunidad de reconocerte pecador, y ser amado, acogido y querido. No es que no pase nada, no se trata de correr un túpido velo como si nada hubiera pasado, ni mucho menos de dar una palmadita en la espalda y tirar hacia adelante. No. Justo lo contrario. Tomarse el pulso, ver con claridad, despejarse y quitar las legañas. Y ponerse a caminar. Mañana empieza un tiempo de purificación y de liberación. ¡Adiós al mal de la vida! ¡Adiós! ¿Con qué fuerza? La de Dios, la de la comunidad, la de la llamada que sabe mirar que dentro de ti hay mucho más de lo que crees que hay, la voz que reclama de ti el don que llevas dentro.

Mañana podrás sentirte nuevo, tomar pista y empezar algo. La Cuaresma es un proyecto de construcción. Quizá sea un buen día, si te encuentras con fuerza y ves horizonte en tu vida, para tomar una decisión sencilla, clara, precisa y contundente. Esas pequeñeces que enriquecen la existencia y te acercarán más a Dios. O algo más grande, un paso adelante. La verdad es que hay pequeños cambios y movimientos que todo lo transforman. Como el corazón sensible, cuando aprende a mirar al prójimo como esa persona cercana a la que te puedes dirigir para preguntar qué tal le va, cómo está su familia, cómo se encuentra en este mundo. O ese prójimo, desconocido y anónimo, con el que te codeas todos los días en el metro, el autobús, la calle o el gimnasio. Sea donde sea, son prójimos si te acercas. La cuestión torna evangélica cuando cambia en el corazón.
Encender una vela. El gesto es sencillo. Mechero o cerillas en una mano. Vela en otra. Y aproximación hasta que prenda fuego. Un proceso idéntico en casa, en la iglesia, en el trabajo o en la calle. Con luz ténue impresiona mucho más. Si está apagada puede llegar a ser sobrecogedor. Haz la prueba, con una intención. Mientras estás solo en tu cuarto, o cuando todos se hayan ido a dormir y esté tranquilo el hogar. Repite el gesto. Mientras se produce semejante explosión de alegría, deja resonar en tu corazón las siguientes palabras: “Se ha cumplido el tiempo.” El resto, lo que venga después, las lágrimas o la alegría, déjaselas al Espíritu. Pero guarda sus palabras en el corazón.
Salir al encuentro. Una actitud terriblemente cuaresmal. Es ciertamente el Padre el que sale al encuentro de su hijo, o el Hijo el que va en busca de la oveja perdida. ¿Por qué no situarse en su corazón y compartir su camino? Al tiempo que te mueves, podrás sentir también en carne propia lo que supone para Dios salir a tu encuentro. Al inicio del día, en un minuto de silencio, deja que salten en tu corazón los nombres de personas importantes que están lejos. ¿Cómo te acercarás a esas tres personas que primero han llegado a tu corazón? Si fuera un concurso, una gymkhana en la que te juegas algo importante, ¿cómo harías para estar cerca de ellos? ¡Inténtalo! Que no termine el día sin darles un abrazo.

Mañana, querido joven o adulto, querido padre o hijo, querida familia o soltero… está en tu mano transformar un miércoles cualquiera en Miércoles de Ceniza, e inicar la Cuaresma. Entra en una iglesia, con una comunidad. Deja que un sacerdote te imponga ese signo sobre la cabeza. Escucha lo que te dice. Abre tu corazón y respira hondo. Es el Amor quien te llama. Es el Amor quien confía y cree en ti. Como Dios sabe de qué pasta estás hecho, como Dios te conoce profundamente, por eso te llama a darlo todo, ser auténtico, sentirte libre, crecer sin medida, amar con todo el ser. Tú a lo mejor no lo sabes todavía. Él sí te conoce. ¡Confía! ¡No defrauda! ¡Siempre es fiel!

Fuente: Blog Preguntarse y Buscar:un miércoles cualquiera

CUARESMA 2012: CÁRTELES DE TODO EL MUNDO

2012-02-22T00:30:00.000Z

Hoy, miércoles de ceniza, comienza la cuaresma, cuarenta días de preparación y peregrinaje hacia la Pascua del Señor,... un tiempo fuerte de gracia y conversión, de escucha de la Palabra y de práctica de las virtudes cristianas grandes: la abnegación evangélica, la solidaridad, el perdón, la oración, el ayuno,...

A fin de sintonizar con el sentir de la Iglesia universal, presente alrededor del mundo, he recopilado una pequeña muestra de diversos carteles motivacionales sobre la cuaresma.

En inglés, Lent; en alemán, Fastenzeit; en italiano, Quaresima; en francés, Carême; en español, Cuaresma,...Más allá del idioma que hablemos, el mensaje de la gracia es el mismo: Convertirse, renovar nuestra adhesión a Jesucristo, y dar testimonio del amor ofreciendo nuestro servicio a los hermanos y hermanas, especialmente a los más pobres.

En la Iglesia de Cristo no hay fronteras, en ella descubrimos que, más allá de las distancias y las culturas, la cuaresma es una gracia, y un llamado de Dios, que trasciende los límites de nuestra Iglesia local, y alcanza a toda la humanidad.

Estemos atentos, porque sea cual sea el idioma que hablemos, Dios nos está llamando a vivir la cuaresma.

¿Qué sabemos de Jesús de Nazaret?: Una pregunta, una oportunidad

2012-02-21T16:47:00.001Z

Más allá de lo que confiesa la tradición cristiana sobre el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, desde la sola perspectiva histórica-crítica, ¿qué sabemos sobre Jesús de Nazaret? La pregunta ha sido, y es, de primerísima importancia para la teología y la cultura contemporánea.

Asombra constatar la audacia con la que muchos, desconociendo olímpicamente los estudios serios de especialistas en la materia, hacen afirmaciones sobre la persona de Jesús que carecen del mínimo rigor científico, asegurando, por ejemplo, el carácter mítico del Mesías cristiano, o interpretando a su capricho las fuentes en las que se fundamenta la fe en Jesús, añadiendo especulaciones que contradicen lo que realmente sabemos sobre la vida, y el mensaje del fundador del cristianismo.

Estas obras, de carácter pseudo-científico, por lo general gozan de bastante proyección en los medios de comunicación, anunciándose con bombos y platillos como la última revelación secreta sobre Jesús, o el desvelamiento de una conspiración eclesial para engañar a las masas. Su carácter sensacionalista les asegura un buen volumen de ventas; ya sabemos que para el marketing, todo vale.

En cambio, lamentablemente, los resultados de los estudios especializados suelen ser conocidos únicamente por un pequeño segmento de lectores iniciados, por lo que el público en general ni se imagina hasta qué punto son capaces estos autores de falsear los datos, distorsionar a su capricho la interpretación de las fuentes, presentar información sesgada e incompleta, manipular la tradición, etc.

Estas interpretaciones tendenciosas sobre Jesús de Nazaret, que contradicen los resultados de los estudios de los expertos e investigadores, y, lo que es peor, lo que ha confesado la comunidad cristiana en los últimos dos mil años, están en el ambiente de nuestros alumnos y alumnas, a veces transmitidas incluso por algún profesor o profesora que intenta, por este medio, desacreditar la fe cristiana.

Lo dicho no sólo compete a teólogos y especialistas, últimamente he sentido que desde la asignatura de Religión hemos de afrontar también esta situación, que cuestiona los fundamentos mismos de la Revelación, y afrontarla más que como un problema, como una oportunidad para la transmisión de la fe en Jesucristo.

Quizás sea mi impaciencia, pero estoy comenzando a cansarme de tantos preámbulos para hablar del Señor a mis alumnos y alumnas, por eso lanzo directamente a la clase la pregunta sobre lo que sabemos y lo que no sabemos de Jesús de Nazaret, y dejo que la cuestión flote en medio del aula, en los ojos vivaces de los adolescentes, en ese instante de silencio que precede a la palabra.

He constatado el interés que puede despertar el tema en los jóvenes, especialmente cuando situamos la discusión desde la perspectiva actual, y partimos del imaginario juvenil, de sus inquietudes y preguntas.

Mi talante más que apologético quiere ser preventivo. Antes que venga algún desaprensivo a contarle a mis chicos especulaciones calenturientas sobre Jesús de Nazaret, quiero darles en clase criterios racionales de juicio, no sólo en base a la virtud teologal de la fe, sino también desde el ángulo de la ciencia histórica y el conocimiento crítico.

Para el logro de este objetivo, he preparado un material didáctico, dirigido sobre todo al bachillerato y a los últimos cursos de la ESO, que quiero compartir con todos y todas a través del enlace que ofrezco a continuación.

Pidamos al Espíritu Santo, prometido por Jesús, que seamos sus testigos y le anunciemos con fidelidad a esta generación que el mismo Señor, en su bondad, nos confía. Amén.

JESÚS DE NAZARET: DESCARGAR

DÍA DE SAN VALENTÍN: El enamoramiento y sus cautelas

2012-02-13T23:30:00.000Z

Estar enamorado no se parece ni al clima ni a la bolsa, temas que vienen cambiando, y de qué manera, desde hace unas décadas; estar enamorado no pasa, es un estado de lo más democrático del mundo, y eso que las modas y los usos han impuesto sus cambios generación tras generación, pero, mírese por donde se mire, en plena era digital nos seguimos enamorando.

Sucede lo que sucede por la pasta de la que estamos hechos, porque nos pasa como a Adán, allá por los primeros capítulos del Génesis, que una tarde cualquiera descubre que no es bueno estar solo, y hasta el mismo Dios interviene, y trata de poner remedio al asunto, y tras hacer un inventario de las demás criaturas del paraíso, decide finalmente crear una verdadera compañera del muchacho, carne de la carne y hueso de los huesos del atribulado joven del Edén bíblico.

Nosotros hemos heredado, merced a una secular ingesta de poemas, películas, canciones, y pare usted de contar, una versión romántica, y en cierta forma trágica, del amor de pareja. Gracias a esto, enamorarse puede convertirse fácilmente en una experiencia peligrosa, un deporte de alto riesgo que puede afectar nuestro sentido de la realidad realísima, y hacernos vivir sentimientos y emociones enajenantes que desdicen de esa ley de la gravedad que nos mantiene sujetos al planeta tierra.

Pero considerando que el estar enamorado, a pesar de los riesgos que comporta, es, francamente, una de las experiencias más parecidas a la felicidad, lo que constituye una razón suficiente para no cerrarnos en banda a los y a las posibles que se asomen por nuestro horizonte, tomemos algunas cautelas para no quedar atrapados en los infinitos laberintos del amor, y aprendamos a vivir con inteligencia la experiencia gratificante del enamoramiento, como nos reclama el corazón y las entrañas.

Una primera cautela es saber desmitificar a tiempo los modelos, las concepciones, los valores que nos han transmitido los medios de comunicación sobre el amor romántico. Para ello es menester una fuerte dosis de realismo, fijarse bien en la persona en cuestión, explorar sus valores, su forma de ser, aquello que constituye el núcleo de su personalidad, a fin de averiguar si existe algún tipo de afinidad que nos haga realmente compatibles con el o la candidata.

En definitiva, aceptar con realismo a la persona que tengo delante, sabiendo que los príncipes guapetones y las barbies de blonda cabellera sólo existen en los cuentos de Walt Disney; reconociendo que es a la persona en su verdad y esencia lo que hemos de amar, y no al prototipo que nos hallamos hecho de ella.

Este conocimiento requiere intuición y empatía, saber interpretar las emociones y sentimientos del otro o la otra, establecer un canal de comunicación que es ya ejercicio y camino del amor.

Pero sobre todo lo más que se necesita es tiempo, no es asunto que podamos despachar en una tarde. Nada más lejos del verdadero enamoramiento que esos apuros, esas sesiones descafeinadas de amor exprés, que con frecuencia impiden discernir si la persona de la cual nos estamos enamorando realmente llena nuestro corazón, o se corresponde con nuestros valores y modo de ser.

El enamoramiento, además, vive sus propias etapas, pasado el hechizo inicial, con sus mariposas volando por el estomago, poco a poco, con el roce diario, se van creando las bases para el surgimiento de una relación fundada en ciertos valores que son como las vitaminas, aportan sustancia y energía a la vida de pareja: la comprensión, la fidelidad, el perdón, la comunicación, en una palabra, el compromiso de crecer juntos, y que se va construyendo en el ir y venir de cada día.

Una cautela importante es darse cuenta que mi amado o mi amada no puede constituir el centro de gravedad de mi existencia. Nadie puede convertir al otro o a la otra en la razón de ser de su vida, sencillamente porque la dura realidad nos enseña que los seres humanos fallamos muchas veces, por lo que sería fundamentar el sentido de la existencia en algo tan voluble y frágil como solemos ser los seres humanos.

En realidad, como cristiano no puedo decir otra cosa, nosotros vivimos para Dios, el sí que es el centro de la vida que disfrutamos, su fundamento más profundo. Esta aventura no la vivimos en soledad, sino que caminamos con otros y otras, especialmente con mi pareja. Parece un juego de palabras, pero la perspectiva es lo que importa. No es lo mismo estar centrado en el Señor, caminando en su servicio junto con mi compañero o compañera, que fundamentar mi vida en mí pareja, lo que me expone a sufrir veinte mil decepciones, y afecta mi libertad interior.

En esto, como en todo lo demás, recuerdo la frase del Hermano Rafael, el monje trapense: Sólo Dios puede llenar el corazón, y lo llena todo.

Enamorarse es respuesta humana y don de Dios para la mutua felicidad de quienes se eligen y se quieren querer. No tenemos los cristianos y las cristianas una visión mojigata del amor humano como algunos maliciosamente creen, basta conocer el testimonio del pueblo de la Biblia que ha cantado y celebrado con sublime poesía la experiencia gratificante del amor, como es el caso, por ejemplo, del Cantar de los Cantares, y de tantos otros textos de la Palabra, revelatorios de nuestra vocación a la vida de pareja, signo del misterio mismo de Dios, que se define a sí mismo, precisamente, como amor.

Aquí lo dejo, sabiendo que el buen vino de esta enseñanza, la buena noticia de Dios para los que se quieren, hemos también de servirla a nuestros queridos jóvenes, navegantes en medio de la calima de la sociedad actual, en la mesa de nuestras clases de Religión.

Marcelo

Alas de Colibrí: Una canción para la Nueva Evangelización

2012-02-12T23:30:00.000Z

Escuchaba con atención la canción de Silvio Rodríguez Alas de Colibrí, y me sentí movido por dentro. Me va la utopía, lo sé, ni los años ni las decepciones del camino han mermado mi rebeldía, mi apuesta por un mundo de justicia e igualdad.

Algunos creen que esta actitud es, en esencia, falta de realismo. Me imagino que es un mal que padecen los profetas: Martin Luther King, Gandhi, Madre Teresa, Rigoberta Menchú, Nelson Mandela, Bartolomé de Las Casas,...

Si ellos hubieran sido realistas se hubieran acomodado a lo que había. Gracias a Dios que no lo fueron. Tuvieron visión, coraje, se indignaron, se rebelaron, y trabajaron duro para construir un mundo más justo, humano y fraterno.

Recuerdo, hace ya unos años, cuando fueron cayendo los llamados "socialismos reales", se nos vendía la idea que estábamos al final de la historia, signado por el nuevo auge del liberalismo que parecía invadir todo el horizonte.

Me rebelé, y me sigo rebelando, quizás porque conozco las injusticias y los tremendos sufrimientos humanos que genera el modo de producción capitalista. Tanto en el primero como en el mal llamado tercer mundo.

Me rebelé, y me sigo rebelando, porque siempre tengo en la mente la experiencia fundante de la comunidad cristiana primitiva: hermanos y hermanas que compartían sus bienes, y los repartían según las necesidades de cada miembro de la comunidad.

Los cristianos del siglo I comenzaron toda una revolución.

No tuvo que venir Carlos Marx a explicarnos el paraíso en la tierra, la socialización de los bienes que son de todos y todas. Con el cristianismo entró en la humanidad un soplo fresco de igualdad, fraternidad, libertad, justicia, un nuevo modo de entender las relaciones de los hombres entre sí, y con los frutos del trabajo colectivo de los seres humanos.

Frente al ideal del Reino de Dios todas las ideologías son relativas, ni el liberalismo, en sus diferentes versiones, ni un socialismo materialista y opresor de la conciencia, son el fin de la historia. Son mediaciones humanas, y, además, en muchos aspectos se oponen al santo Evangelio, a los valores anunciados por Jesús en el Sermón de la Montaña.

Una cosa tengo clara, la acumulación de capital, y más capital, y más, y más, no es la meta de la vida humana ni de la sociedad en su conjunto. La postura de Jesús en este punto es ciertamente radical. Hay que ver las maromas que hacen algunos para "cristianizar" el capitalismo, un sistema basado, precisamente, en el afán de lucro, en la idolatría del capital por encima de la dignidad de la persona, en la explotación del hombre por el hombre.

La canción habla de la creación de un partido alternativo, al cual pertenecen no los poderosos de siempre, sino todos los excluidos del banquete de la vida, los pobres, los marginados, los infelices, todo lo cual suena a Evangelio del bueno, a esos sueños y esas pretensiones tan escandalosas de Jesús de Nazaret cuando se identifica con los desheredados de la tierra, a despecho de la gente "bien vista" y acomodada de su tiempo.

Es decir, la opción preferencial por los pobres.

El hambriento, el sediento, el sin techo, el parado, el endeudado, el marginado, tan frágiles y pequeños como las mágicas alas de un colibrí, invitados a soñar mundos nuevos, a construir la nueva cultura de la vida, a ser sacramento de la presencia viva de Jesús en medio de la historia.

Escribo esto y tengo delante todo lo que está sucediendo ahora mismo en el mundo, en Europa, en España, en Grecia,...

Sí, renovemos en la Iglesia la llamada a construir el partido de los sueños, sigamos en nuestro hoy la misión de Jesús que vino a la tierra a curar los corazones afligidos, y a anunciar la buena nueva a los pobres.

Convirtamos nuestros corazones, y volvamos a la experiencia de la comunidad madre de Jerusalén. Esto sería empezar proféticamente la Nueva Evangelización.

Blowing in the wind: un canto profético de Bob Dylan

2012-02-04T14:06:00.000Z

La canción Blowing in the wind, en español "Soplando en el viento", del inolvidable Bob Dylan, es una verdadera proclama profética, y aunque la canción ya tiene sus años, su llamamiento a la conciencia de la humanidad tiene plena vigencia para el convulso mundo de hoy.

La paz, el logro de la justicia, sigue siendo tarea pendiente para la generación del tercer milenio, y no porque falten llamamientos reiterativos a la conciencia humana, voces que se escuchan y que intentan alzarse frente a la sordera de los poderosos, los que verdaderamente controlan el poder en el mundo.

No han bastado los sufrimientos de todas las guerras, el derramamiento de sangre de tantas víctimas inocentes.

Cuando miramos de cerca, y analizamos los conflictos, nos percatamos que el origen de este desorden está casi siempre en la injusticia, y en el uso de la violencia para combatir la misma violencia que generan las injusticias humanas. Es la espiral de la maldad y del desamor entre los seres humanos.

¿Qué hacer?, ¿dónde está la respuesta? En su lenguaje poético Dylan señala al viento, que es un signo universal de la vida que palpita en el respirar del aire. Para la Biblia, precisamente, el viento es el ruah de Yahvé, su espíritu que sopla y comunica la vida.

Sí, recibir el Espíritu, escuchar al viento, ese es el camino para sanar el corazón humano. Porque el problema de fondo es muy profundo, la raíz de todas las guerras e injusticias están dentro de nosotros, en la división de un corazón roto por el odio y la codicia, un corazón de piedra que se ha vuelto insensible ante el sufrimiento de sus hermanos y hermanas, que es capaz de ver como "normal" el dolor de su prójimo, especialmente de los más pobres e indefensos.

Por eso hemos de buscar la sanación del corazón, la liberación de todos los odios e idolatrías que alienan los más puros anhelos de paz y justicia de la humanidad.

Venga sobre esta humanidad herida tu ruah, Señor, la fuerza sanadora y vivificadora de tu Espíritu de amor, el único que puede liberarnos y restaurar en cada uno de nosotros el milagro de la paz y la fraternidad.

Una excelente canción para compartir con los alumnos y alumnas en clase de Religión, sobre el tema de la paz y el compromiso por la justicia y la solidaridad.

Los Hechos de los Apóstoles: Joseph A. Fitzmyer

2012-02-04T01:31:00.000Z

Leer el libro del Nuevo Testamento Hechos de los Apóstoles, puede convertirse en un verdadero acontecimiento en la vida de un discípulo de Jesús de Nazaret.

Cuando contemplo a la Iglesia actual, su caminar en este siglo XXI, los desafíos del imparable proceso de secularización que vivimos, aunado a los graves problemas e injusticias del mundo, pienso: ¡Hay que volver a los Hechos de los Apóstoles!

Volver a los Hechos de los Apóstoles y redescubrir que la salvación cristiana es una experiencia y una tradición esencialmente comunitaria: el llamado a seguir a Jesús y a ser bautizados en el Espíritu Santo, nos vincula a una comunidad donde se vive un determinado estilo de vida: el compartir de los bienes, la fraternidad, la escucha de la Palabra, el ágape eucarístico, el servicio mutuo, con "sencillez y alegría de corazón".

La invitación a seguir a Jesucristo conlleva la pertenencia a una asamblea de vida y fe.

Con frecuencia nuestras macro parroquias donde nos congregamos y oramos juntos sin conocernos, y recibimos los sacramentos sin vivir conscientemente un compromiso comunitario, no favorecen esta experiencia de comunidad que constituye el alma misma de la Iglesia.

Volver a los Hechos de los Apóstoles y redescubrir que el gran protagonista de la misión es el Espíritu Santo, el cual reviste a la comunidad de diversos ministerios, dones y carismas, para el anuncio gozoso de Jesús Resucitado, las obras de apostolado, y el pastoreo del pequeño rebaño de Cristo.

Los milagros, las sanaciones y liberaciones, las palabras de ciencia, las profecías, confirmaron y acompañaron la evangelización primera. Cuando leemos las páginas de este libro encontramos un pueblo que ora por la sanación de sus hermanos y hermanas, que testimonia la caridad fraterna y la solidaridad con los más pobres y excluidos, que vive con sencillez la vida nueva en Cristo, que resuelve las dificultades que van surgiendo escuchando a la asamblea de los hermanos, bajo la guía de los apóstoles y pastores.

Esos signos deberían acompañar también la evangelización de hoy, para que nuestro anuncio no se convierta en un asunto de meras palabras y conceptos.

Volver a los Hechos de los Apóstoles y redescubrir que ser cristiano, seguir el camino, es ser signo de contradicción. La Buena Nueva cristiana fue anunciada en el siglo I en medio de fuertes persecuciones y dificultades, gracias a las cuales el Evangelio se fue expandiendo desde su contexto original en la Palestina Romana hasta llegar a Roma, el corazón del Imperio.

Hoy, igual que ayer, vivir la fe en clave comunitaria, fieles a la más pura tradición cristiana, anunciar, y vivir, las verdades incomodas del Evangelio, conlleva persecución y dificultades. Es el sello mismo de la misión, y no deberíamos escandalizarnos por eso, sino orar para que el Espíritu de Dios nos de la fortaleza y la sabiduría que necesitamos, y convierta las dificultades en oportunidades para la evangelización.

En síntesis, volver a los Hechos de los Apóstoles y redescubrir en la soledad de la lectio divina, el llamado personal a la misión y al servicio, nuestra particular vocación en la comunidad cristiana.

Todo cristiano y toda cristiana debería "leerse" y "encontrarse" alguna vez como discípulo del Señor, en las páginas de los Hechos de los Apóstoles. Esas palabras que el Señor Jesús susurra a nuestros oídos, y que hacen arder el corazón, como les sucedió a los discípulos de Emaús.

Todos y todas tenemos un lugar en este libro, también se habla de ti y de mí, sólo tenemos que leer con atención, bajo la guía del Espíritu, y seguro que nos encontramos.

Para profundizar en el estudio, aquí les ofrezco el enlace de la interesante obra de Joseph A. Fitzmyer, Hechos de los Apóstoles, un completísimo tratado, en dos volúmenes, a nivel exegético y cultural de este libro del Nuevo Testamento.

LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES: DESCARGAR

¡Oh!,..¿qué será?: las preguntas del corazón

2012-02-03T01:47:00.000Z

Todo un clásico: ¡Oh!, ¿qué será?, canción original del trovador brasileño Chico Buarque, magnificamente interpretada por Willie Colón, uno de los grandes de la salsa.

El tema guarda sus enigmas. ¿Es una canción religiosa?, no lo sé, pero me parece que trasciende lo estrictamente confesional, para ir más allá, y rozar el fondo mismo del asunto: el misterio del corazón humano y su nudo de preguntas.

Hay quienes pretenden convencernos que es ocioso escuchar estos interrogantes nuestros, el acertijo que vive en los entresijos de las historias cotidianas, con sus pequeñas alegrías, con sus frustraciones y sus penas.

Hay quienes procuran incluso ahogar en su propia conciencia la madre de todas las preguntas, la pregunta sobre Dios.

Y lo siento mucho por Nietzsche, y por todos sus epígonos, pero la pregunta, el qué será de la canción, sigue sacudiendo a los seres humanos del siglo XXI.

Frente a esta exigencia de hallar respuestas, el canto es una invitación con sabor a profecía: abrir los oídos del corazón, escuchar, y, ver más allá de lo aparente, intentando descubrir el significado último de las cosas.

Tarea de la espiritualidad. Y una actitud que nos humaniza por dentro.

Otra intuición interesante: el misterio se revela de un modo particular en el sufrimiento de los pobres: las meretrices, los infelices, la maestra, el ciudadano, ...gentes normales y corrientes,... Es que allí, en la vida de los pequeños seres, la pregunta que nos asalta por las noches se hace más clara, más urgente.

Y este es el fondo humano y liberador del canto, pues no se trata de una mística alejada del mundo de la historia, con sus contradicciones e incoherencias, sino del esfuerzo por comprender el anhelo de felicidad, plenitud, justicia, paz, que escuece en el corazón de las personas, especialmente de los que sufren.

Al encontrarnos con el sufrimiento del otro, al constatar nuestra propia limitación, el qué será se transforma en quién sera: el misterio del Dios vivo revelado y manifestado en los rostros sufrientes de los pobres.

En Jesús de Nazaret, en su cercanía y amor por los más pobres y los más excluidos, en su proyecto del Reino de Dios, vamos descubriendo el significado profundo de la vida.

En Jesús de Nazaret descubrimos al Padre, de quien toma nombre toda la familia humana.

Una interesante canción para plantear el tema del sentido de la vida, las preguntas del corazón, y la experiencia misma del misterio de Dios.

Día de Don Bosco: la pedagogía salesiana

2012-01-29T21:20:00.000Z

El próximo 31 de enero celebraremos el día de San Juan Bosco, fundador de la obra salesiana, toda ella dedicada a la promoción social y educativa de los jóvenes, especialmente de los más pobres.

Para mi, profesor de Religión, el testimonio de Don Bosco es, sencillamente, inspirador.

Frente al crecimiento de la pobreza en las ciudades industriales del siglo XIX, sumado a las pésimas condiciones de vida de las clases trabajadoras, al desamparo de tantos y tantos jóvenes de los sectores populares, un sencillo sacerdote italiano, movido por el Evangelio, con apenas recursos, logra fundar una obra educativa y social que contribuye efectivamente a la promoción humana, y cristiana, de la juventud.

Además de su acendrado amor a la Virgen, invocada como María Auxiliadora, al misterio de Jesús en el sacramento de la Eucaristía, y a la Iglesia, de Don Bosco quisiera destacar algunas premisas de su ideario pedagógico, sintetizado en el conocido sistema preventivo salesiano, una alternativa frente a los rigores del llamado sistema represivo, que prevalecía en su época en los centros educativos.

Don Bosco intuyó que para ganarse el corazón de los jóvenes era necesario acercarse a ellos, interesarse por sus cosas, amar lo que ellos aman, para ello se esforzó en convertir sus colegios, casas las llamaba él, en una familia, donde se fomentaran relaciones de familiaridad y confianza, donde hay también una autoridad que actúa desde la razón y el diálogo.

Don Bosco siempre creyó más en el premio que en el castigo; así escribió: es premio o castigo todo lo que se hacer pasar por tal: la alabanza cuando se obra bien, y la corrección en los descuidos, constituyen de por sí el premio o el castigo

El sistema se basa también en la formación de "buenos cristianos" y de "honrados Ciudadanos". Se trata de formar a la persona en su integralidad, inculcando en ella valores como la solidaridad, y la cooperación con los demás. La educación salesiana se caracteriza por una fusión entre el desarrollo humano, y el anuncio del Evangelio.

Otros rasgos de la pedagogía salesiana son la alegría, el optimismo, el sentido de la amistad, y la amabilidad: Que los jóvenes no sólo sean amados, sino que se den cuenta de que se les ama. El amor significa comprensión, respeto a la autonomía del alumno, capacidad para interpretar las necesidades de los jóvenes.

A nosotros, educadores del siglo XXI, que tenemos que afrontar con frecuencia problemas de convivencia y de desmotivación en nuestras aulas, estas ideas, sencillas y pragmáticas, quizás nos parezcan un poco utópicas, sin embargo detrás de ellas se esconde todo un concepto de lo que significa formar y educar a la persona.

Me parece, como he dicho en otras ocasiones, que en estos últimos tiempos, nos hemos centrado demasiado en los aspectos técnicos y metodológicos del quehacer educativo, y hemos descuidado las grandes preguntas sobre lo que significa educar: desde dónde educamos, para qué sociedad, qué modelo de persona y de cristiano queremos formar, etc.

El Espíritu Santo ha suscitado en la Iglesia a lo largo del tiempo, hermanos y hermanas que han vivido y testimoniado el carisma de la educación, de esta inmensa fuente de vida y de doctrina hemos de beber también nosotros y nosotras, profesores y profesoras cristianos, en este tiempo y en este lugar que nos ha tocado vivir.

Concluyo con una frase de Don Bosco que de vez en cuando me sacude el corazón: Me basta que sean jóvenes para quererles.

Para los que quieran conocer algo más de la vida y el pensamiento de San Juan Bosco, aquí les dejó estos enlaces que he encontrado por la Red:

LOS SUEÑOS DE DON BOSCO: DESCARGAR

1.000 MÁXIMAS DE DON BOSCO: DESCARGAR

EL MÉTODO PREVENTIVO SALESIANO: DESCARGAR

Jesús de Nazaret, el centro de la clase de Religión

2012-01-22T19:24:00.001Z

No sé si estarán de acuerdo conmigo, pero desde hace unas semanas, a raíz de ciertos hechos que me han sucedido en clase, he estado pensando que, en realidad, la enseñanza escolar de la Religión tiene un solo e inmenso tema central: Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios.

Ya sé que nuestra asignatura abarca un sinnúmero de contenidos: la moral social y la moral de la persona, el compromiso cristiano, las religiones en el mundo de hoy, las fuentes de la revelación, la Iglesia, Dios,...Sí, sí, y de hecho, así está establecido en los respectivos programas curriculares, sin embargo estos temas tienen sentido si el centro de nuestra enseñanza es Jesús de Nazaret, el Resucitado, el Hijo de Dios.

Todos los que participamos en la misión evangelizadora de la ERE (Enseñanza Escolar de la Religión) deberíamos preguntarnos de vez en cuando: ¿Es Jesús el centro de mi clase?, ¿Los temas humanos y cristianos que propongo al alumnado hacen referencia a Jesús?

Si presento la concepción cristiana de ser hombre o ser mujer, por ejemplo, el modelo a seguir es, claro está, Jesucristo, en él encontramos nuestra realización más definitiva como hijos de Dios y hermanos de los hombres. Si quiero hablar del mal y del pecado, he de anunciar el perdón y la misericordia que nos muestra Jesús en sus hechos y palabras, y, por supuesto, el misterio de la Redención.

Si quiero exponer el tema del misterio de Dios, pues el eje es siempre Jesús, en él la revelación del Padre llega a su plenitud en la historia. Los cristianos conocemos a Dios a través de su amado Hijo, él es su rostro, el resplandor de su Gloria y la impronta de su sustancia.

Si he presentar a la Iglesia de Dios, el misterio de la comunidad cristiana, la referencia es, de nuevo, Jesucristo, que ha congregado a un pueblo llamado a realizar la utopía del Reino de Dios. Es Jesús quien nos reúne en asamblea, donde cabemos todos y todas, con distintos carismas y vocaciones para el servicio y la misión.

Incluso cuando toco temas transversales como la autoestima, la celebración del día de la Paz, la no violencia de género, la prevención del consumo de drogas, la convivencia, etc., mi referente sigue siendo la persona de Jesucristo. Sus valores de vida, sus actitudes profundas, el testimonio de su persona divina y humana.

Claro, a veces ni siquiera lo digo explícitamente, pero de una u otra manera estoy hablando de Jesús, y anunciando a Jesús.

Alguno podrá pensar que soy un exagerado, y que debería contemporizar con cierta ambigüedad reinante, cierto relativismo que puede hacernos pensar que la clase es para que adquieran cultura religiosa, lo que les puede ayudar a comprender el cristianismo y otras religiones, y, de paso, fomentar algunos valores como la solidaridad, la tolerancia, etc.

Será así, pero yo no me conformo con esto, y además se me hace cuesta arriba porque la clase de Religión es claramente confesional, y el cristianismo antes que una doctrina, es una experiencia de vida que nace del contacto con la buena noticia del Evangelio, un modo de vida en seguimiento a Jesucristo, vivo y resucitado.

Si no lo hacemos nosotros ahora, después que pasen por nuestras aulas, ¿quién les hablará de Jesús de Nazaret a estos chicos y chicas que tenemos delante? ¿Acudirán a sus respectivas parroquias? A veces me temo que no, sobre todo cuando miro las estadísticas de la práctica religiosa de la juventud española.

Ser profesor de Religión es un peso tremendo, porque no siempre es fácil anunciar a Jesucristo, pero, me lo digo sobre todo a mí mismo, no podemos escaquearnos de nuestra responsabilidad.

Oremos y estudiemos mucho para saber hacerlo con sabiduría y buen juicio, en diálogo con la ciencia, con la cultura y con las grandes cuestiones que se debaten hoy en el corazón de nuestros queridos jóvenes, tan amados del Señor.

Qué el Espíritu Santo nos convierta en verdaderos discípulos de Jesús, testigos de su presencia allí donde Él nos ha enviado. Amén.

Teleprensa: Enseñanza Religiosa Escolar

2012-01-18T00:22:00.000Z

Interesante artículo sobre la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE), y el acceso a la función docente como profesor de Religión

En relación a las noticias recientemente publicadas en los distintos medios locales y nacionales, sin entrar en las cuestiones jurídicas de un contrato que había vencido, y sin intención alguna de valorar resoluciones judiciales que deben seguir su propio curso, desde los conocimientos que me aporta el estudio y la docencia de la ERE (Enseñanza religiosa Escolar) como materia académica, considero oportuno hacer algunas aclaraciones en torno a la polémica surgida en estos días.

Para ser profesor de religión además de reunir los mismos requisitos de titulación exigibles, en el respectivo nivel educativo, a los funcionarios docentes tal como se especifica en la LOE (Ley Orgánica de Educación) y poseer la DECA (Declaración Eclesiástica de Competencia Académica), es imprescindible contar con la “misio canonica”, que consiste en un envío o mandato expreso del obispo diocesano.

Dar clase de religión católica no es un derecho que nadie pueda apropiarse al margen de la Iglesia. Al contrario, es la Iglesia la única que tiene el derecho y el deber de transmitir la fe respondiendo con fidelidad al mandato que ha recibido del Señor “Id y enseñad” (Mt 28, 19). Por eso la enseñanza de la religión cristiana solo se puede llevar a cabo válidamente si uno ha sido enviado a realizar esta tarea. A partir de ese momento el vocacionado adquiere el compromiso y la obligación de cumplir escrupulosamente con el encargo o la misión recibida.

Cuando unos padres católicos reclaman legítimamente que sus hijos reciban en la escuela enseñanza religiosa, se les ha de garantizar no solo la ortodoxia de los contenidos sino también la idoneidad del modelo que los presenta o propone. Resulta del todo imposible hacer creíble lo que no se vive. Defender lo contrario llevaría al enaltecimiento de la hipocresía, dando pábulo a la praxis del famoso adagio de base bíblica “Haced lo que yo os diga…”. Lo verdaderamente extraño es que haya personas que quieran hacer bandera de esto.

La dimensión eclesial de la fe es uno de los contenidos curriculares más elementales en en el aprendizaje de los principios y fundamentos religiosos. En efecto, no se puede separar a Cristo de la Iglesia, como nos recordaba Benedicto XVI en Cuatro Vientos, porque acabaríamos mostrando una imagen falsa de Él. Si se prescinde del cauce por donde fluye, desde los orígenes, el mensaje auténtico no tendríamos garantía alguna de veracidad. Es inadmisible, y a todas luces, un sinsentido, pretender enseñar religión desde posiciones contrarias a la Iglesia.

Cualquiera que tenga unas nociones básicas de eclesiología sabe que es el obispo de cada diócesis el único que tiene potestad para autorizar a enseñar en nombre de la Iglesia. Esta autorización no es definitiva sino que puede ser revocada si en algún momento dejan de cumplirse las condiciones exigidas en relación a la recta doctrina o al testimonio de vida, siendo capitales las consideraciones de índole moral y religioso.

La concesión de la “missio canonica” es, por tanto, competencia exclusiva del Prelado y ningún tribunal civil puede impedir que la retire ni obligarle a mantenerla, so pena que esté entre sus aspiraciones el cambiar la toga por la mitra. Otra cosa es que el Estado llegue a permitir que un profesor imparta clases de religión prescindiendo de la “misio canonica” pero, en ese caso, la Iglesia no reconocería en ellas la fe católica.

En el caso que nos ocupa concurren dos derechos fundamentales: el derecho laboral, que en el marco de la ley civil puede no estar condicionado por elemento alguno de discriminación, y el derecho a la libertad religiosa, que en el mismo marco de la ley civil tampoco puede limitarse imponiendo algo que la Iglesia ni ninguna confesión religiosa puede aceptar, como es que la autoridad civil designe, de una u otra forma, quién ha de enseñar la religión.

La sentencia del Tribunal Constitucional no pretendía conculcar el derecho de libertad religiosa, por eso la sentencia del tribunal almeriense que le siguió era recurrible ya que primaba el derecho laboral sobre el de libertad religiosa. Ahora la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía deja sin amparo el derecho a la libertad religiosa. En consecuencia, estamos ante un conflicto de derechos no resuelto por la nueva sentencia, que puede y debe ser recurrida ante la Corte Europea de Derechos humanos. El derecho a la libertad religiosa es un derecho fundamental e irrenunciable, pues de él depende la entera concepción de la vida de una persona, que determina en última instancia toda su conducta.

Juan Antonio Moya Sánchez
Profesor de Enseñanza Religiosa Escolar

Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Almería.

Fuente: http://www.teleprensa.es/almeria-noticia-339376-enseanza-religiosa-escolar.html

San Antonio Abad: Escuchando la voz del Evangelio

2012-01-17T21:15:00.000Z

Hoy celebramos la fiesta de san Antonio Abad (251-356), padre del monaquismo, en su versión eremítica, y uno de los santos antiguos de mayor influencia en la espiritualidad cristiana.

El joven Antonio, en respuesta a un pasaje del Evangelio que escuchó en la asamblea, renuncia a todos sus bienes y decide retirarse a la soledad del desierto, a fin de llevar vita apostolica, es decir, el estilo de vida de los apóstoles en torno a Jesucristo, según el testimonio que encuentra en el mismo Evangelio.

Antonio desconoce eso que llamaríamos un cristianismo "light". Jesús de Nazaret ejerce en él tal fascinación que le lleva a asumir opciones radicales: buscarle en la soledad, estar totalmente disponible para el Reino de Dios, liberarse de la atadura de los bienes y las riquezas.

Ser totalmente de Dios. Sin componendas de ninguna especie. Radicalidad.

Un aspecto interesante es la centralidad que tiene en su vida la Palabra de Dios: la escucha, la obedece, la medita, la ora, la contempla,...hasta que esa Palabra puebla con toda su riqueza sus labios y su corazón, y le transforma por completo.

Además, su testimonio es famoso por las escenas tremendas de combate con las fuerzas del mal, que se valen de todo tipo de trampas para tentarle, de las cuales escapa gracias a su profunda humildad, y a la austeridad de su vida penitente y sencilla.

En síntesis, una existencia unificada en el seguimiento radical a la persona de Jesucristo, que le conduce a una ardiente caridad apostólica, a la llamada oración pura, el encuentro cara a cara con el Dios uno y trino, la inefable experiencia de la contemplación infusa.

Todo un mensaje y una profecía para este tiempo nuestro, que parece haber perdido muchas veces el sentido de Dios, como la razón fundamental de la existencia.

Nuestro tiempo, tan cansado de palabras y doctrinas, de explicaciones y argumentos, y tan necesitado de verdaderos testigos del Dios vivo.

Un tiempo urgido de verdaderos Abad, padres que nos engendren en la vida nueva en Cristo.

Porque, hoy, igual que ayer, sólo Dios llena el corazón.

Aquí les ofrezco todo un clásico de la espiritualidad cristiana: La vida de San Antonio, escrita por el famoso obispo alejandrino San Atanasio, con ese sabor y esa unción que tienen los escritos de los padres de la Iglesia.

VIDA DE SAN ANTONIO : DESCARGAR

Jesús, el hombre verdadero: Eduardo Gatti

2012-01-17T13:55:00.000Z

La canción Hombre Verdadero, del cantautor Eduardo Gatti, nos llega siempre al corazón. En ella se testimonia la experiencia fundante de la fe: el encuentro con la persona de Jesús de Nazaret.

El canto lo conozco desde que estaba joven, y es quizás en ese contexto de búsqueda y desafío de la juventud, donde adquiere todo su significado.

Si prestamos atención a la letra, nos damos cuenta que se trata de una confrontación entre dos maneras de entender la propia existencia: uno que viene de afuera, ese modelo que "nos quieren imponer", y el modo desconcertante del Maestro de vivir su propia humanidad.

En Jesús de Nazaret todos y todas estamos llamados a encontrar el significado más profundo de nuestra vida, la identidad que fundamenta nuestra dignidad: ser hijos e hijas de Dios, hermanos y hermanas los unos de los otros, invitados a construir la fraternidad, viviendo los valores del Reino de Dios: el amor, el perdón, la solidaridad, el servicio, la misericordia,...

El cristianismo más que una doctrina religiosa, es, sobre todo, una manera de vivir la existencia, al estilo y según los criterios de Jesucristo.

Ser cristiano es ser plenamente humano, como lo ha sido nuestro Señor

En el carpintero de Nazaret, en sus gestos y palabras, en sus opciones de vida, Dios ha revelado el sentido de la vida.

Dios del pan, Dios del madero: ¡qué frase tan bonita!

Una canción muy apropiada para reflexionar y compartir en la clase de Religión.

Hombre Verdadero

Yo no sé qué está pasando
parece quieren cambiarme
a ese hombre que llevo dentro
y que vive en cada gente.
Yo no sé si ya no escucho
o si es El quien me habla menos
lo que siempre fue su canto
hoy siento que es mi llanto.

El hombre que yo conozco
no es de espuma y vanidades
siempre libre y verdadero
son sus ojos diferentes.
Cuando llama es un susurro
cuando calla una tormenta
una brasa cuando ama
cuando siente es un torrente.

Eres Jesús el carpintero
el de alegrías y quebrantos
de pobres y afligidos
de mi canto y el de tantos.

Jesús amor, Padre, ternura
Dios del pan, Dios del madero,
Señor de la esperanza
eres el hombre que yo espero.

El otro, el que quieren imponerme
es de piedras y mentiras
sólo compra, suma y vende
es de hielo y amargura.
Yo no quiero parecerme
a eso que llaman el hombre
el hombre es uno y desde siempre
en El creo y quiero verle.

Eres Jesús el carpintero…
Padre, amigo hermano bueno
el de alegrías y quebrantos
de pobres y afligidos
de mi canto y el de tantos.
Jesús, amor , Padre, ternura

Dios del pan, Dios del madero
Señor de la esperanza
eres el hombre verdadero”

Eduardo Gatti

Imágenes de Jesucristo: Hablan los jóvenes

2012-01-11T23:30:00.000Z

Hoy me tocaba iniciar el tema: Jesús de Nazaret, sin duda el corazón mismo de la asignatura escolar de Religión. A fin de conocer las ideas previas que tenían los chicos y chicas sobre el fundador de la fe cristiana, comencé con una pregunta:

¿Quién es Jesús de Nazaret?

En un primer momento, la respuesta espontánea de la mayoría de los alumnos es repetir la confesión de fe tradicional de los cristianos: Es el Hijo de Dios, otros más agregan: el Mesías, por el fondo de la clase se escuchan voces que dicen: el Salvador, el que murió en la cruz y resucitó.

¿Entienden los alumnos que significan estas expresiones? Tengo la impresión que no mucho, las conocen porque se repiten con frecuencia, pero ignoran el hondo contenido de fe que transmiten.

Eso está muy bien, les comenté, eso es precisamente lo que afirman los cristianos y las cristianas sobre Jesús de Nazaret, pero hemos de ir más allá. Para la gente, para ti en concreto, ¿quién es Jesús?, ¿qué imagen tenemos de Él?

Les lancé la pregunta, y les pedí que pensaran un poco y que lo escribieran en sus cuadernos.

Y se pusieron a trabajar.

Al compartir los resultados de la tarea, aparecieron respuestas más significativas. Con todas las imágenes que fuimos encontrando, elaboramos en la pizarra la siguiente galería de Jesús:

1. Jesús "Revolucionario-Rebelde": Esta imagen de Jesús es captada por algunos sectores juveniles, especialmente los más sensibilizados por los problemas que se derivan de la injusticia y que reclaman cambios sociales radicales, o aquellos que reconocen la alienación consumista y materialista de nuestra sociedad.

Jesús sería un profeta que se enfrentó con valentía a los poderes de su tiempo, que defendió el derecho de los más pobres, que siempre estaba al lado de los más débiles. Un ser humano verdaderamente libre y auténtico.

Algún alumno sugirió que si Jesús estuviera hoy día entre nosotros, seguro que sería uno de los indignados

2. Jesús "Romántico": Producto de una cierta iconografía religiosa bastante alambicada, del ambiente "light" que nos rodea, y, quizás, de una concepción individualista de la Religión, muchos jóvenes tienen una imagen demasiado azucarada y sentimental del Maestro de Galilea.

Jesús sería un hombre "guay" que predicaba el amor, alguien que está cerca cuando lo necesitamos, pero con quien no tenemos ningún tipo de compromiso existencial.

Es la versión "blanda" de Jesús de Nazaret.

3. Jesús "Dios-juez-lejanía": Para algunos jóvenes, lamentablemente, la lejanía de Dios se traduce en la práctica en una lejanía de la persona de Jesús. Apenas se relacionan con Él.

Esto es un reflejo del ambiente secularizado que han vivido en sus casas, y en su entorno cultural inmediato.

Los que aún creen, les cuesta entender que es 100 % hombre, sin dejar de ser Dios. Y, en consecuencia, cuando piensan en Jesús enfatizan sus atributos divinos: es invisible, todo lo sabe y ve, está en el cielo, es un juez,...

4. Jesús "Un hombre extraordinario": Otro pequeño grupo, seguramente bajo la influencia de ciertas teorías que corren hoy día sobre Jesús, afirman que era un hombre extraordinario, un maestro de vida, un sabio, pero cuestionan algunos puntos centrales de la confesión de fe de los cristianos: el carácter divino y humano de Jesús, su nacimiento de una madre virgen, sus milagros, y, particularmente, su resurrección.

En este sentido, la clase de Religión debería brindarles una respuesta a sus inquietudes, y clarificarles, entre otras cosas, la fiabilidad de las fuentes en las que se apoya la fe cristiana.

5. Jesús "Un amigo cercano, pero exigente": Un segmento importante de los jóvenes reconocen en Jesús de Nazaret a un amigo cercano, que les acompaña, les inspira y les ayuda en su camino, y, además, se dan cuenta que esa amistad con el Maestro de Galilea tiene fuertes exigencias en el plano de la vida real: ser misericordioso, perdonar, hacer el bien a los demás, etc.

En este grupo encontramos a aquellos que conocen un poco más el mensaje del Evangelio, o quizás tienen alguna costumbre de rezar, viven un cierto ambiente de fe en casa, etc.

Aunque reconozco que son menos de los que me gustaría, siempre he tenido la suerte de encontrar algún alumno así en mis clases, lo que constituye siempre un apoyo, y un bonito testimonio para sus compañeros y compañeras.

Y con el tema de la amistad, de las exigencias que tiene una verdadera amistad para nosotros, y de la imagen Jesús-amigo cercano-exigente, fue concluyendo la hora.

Escuchando a los alumnos y alumnas, me doy cuenta de lo mucho que hay sembrar en este campo de la clase.

Sabiendo que la tarea nos supera, y que, además, somos servidores inútiles, que venga en nuestro auxilio el Espíritu Santo, que sea Él quien revele a los queridos jóvenes el rostro luminoso y salvador de Jesús de Nazaret. Amén.