Добро должно быть без кулаков!

Существует несколько известных стихов которые говорят о том что добро должно быть с кулаками, должно быть суровым. Но как могут сочетаться эти, казалось бы, совсем противоположные вещи? Кулаки обычно сжимают когда готовятся к нападению или защите. На кого может нападать добро как ни на зло. Но каким образом добро побеждает? Какими методами оно действует? В послании к римлянам записана стратегия победы над злом. «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:20,21). Оказывается, добро, проявленное к врагу, собирает горящие уголья ему на голову. Перед таким методом точно не устоять. Кулаки же вызывают страх и они не уничтожают зло, в то время как доброе дело по отношению к врагу меняет его и Вас самих. И вот именно в этом случае нужна смелость, решительность в том, чтобы не ответить злом на зло, ошибочно посчитав, что мой кулак или хитрость поможет решить ту или иную ситуацию. Зло порождает зло, но Вы можете прервать эту цепочку сегодня.

Татьяна Чурсина

Так дьявол не оправдал возложенную на него ответственность, был изгнан из неба, а его место теперь занимает другой ангел, имя которого – Гавриил (см. Луки 1:19). У Льва Толстого даже есть произведение «Архангел Гавриил», в котором он тоже указывает на Гавриила как на особенного ангела в небесной иерархии.
На уникальность этого Ангела указывает и тот факт, что в Библии несколько раз упоминается его имя. Хотя у каждого из ангелов есть свое имя, но далеко не каждого имя упоминается в Библии. Гавриил является сегодня тем, кем должен был бы быть тот ангел, которого мы знаем как дьявола или сатану.
Любому полководцу нужна армия, поэтому у врага, дьявола, тоже есть своя армия, которая состоит из ангелов, обольщённых им на небе и последовавших за ним в деле восстания против Бога. Библия сообщает нам, что этих ангелов была одна третья часть от всех небесных ангелов (см. Отковение 12:4). Эти ангелы вместе с их главой – дьяволом были сброшены с неба. «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откровение 12:9).
Что же Библия говорит нам о характере дьявола. «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Библия называет дьявола родоначальником всякой лжи со всеми вытекающими отсюда последствиями. Именно обманом дьяволу удалось обольстить небожителей и подтолкнуть к восстанию против Бога. Именно обманом он обольстил и первых жителей нашей планеты. Дьявол по-прежнему обманывает нас. Именно при помощи обмана дьяволу удаётся и сегодня вводить в заблуждение миллионы людей по всему миру разными способами.
В Библии ещё говорится о том, что дьявол исполнен всякого коварства и всякого злодейства и является врагом всякой правды (Деяния 13:10). Цель дьявола – совращать с истинного пути всякого человека, который ищет Бога.
Но никогда не стоит забывать о Том, Кто является для нас живым путем: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь…» (Иоанна 14:6). И Он способен защитить искренне ищщущих Его от любого обольщения.

Антон Перепелица

Искренняя молитва

«Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих…» (Луки 11:1).

КОГДА БОГ СЛЫШИТ МОЛИТВУ?
Бог, поскольку Он Вездесущ, слышит все наши молитвы. Однако относится к ним по-разному. Для того, чтобы Бог принял нашу молитву, внял ей и исполнил заключенную в ней просьбу, нужно придерживаться определенных правил:
1. Перед тем, как приступить к молитве, мы должны, прежде всего, примириться с теми людьми, которым мы причинили зло или нанесли обиду. И только после совершения такого примирения, с благоговением и вниманием нужно стать на молитву.
2. Во время совершения молитвы мы должны ум свой сосредоточить на Боге и не рассеивать свое внимание по сторонам, избегать посторонних мыслей.
3. Во время молитвы чувства и мысли наши должны быть направлены на то, чтобы как можно лучше совершить молитву. То есть молиться надо горячо, искренне и от чистого сердца. Если перед совершением молитвы мы не примиримся с ближними и во время совершения молитвы будем разговаривать и смеяться, и молиться будем неспешно и небрежно, то такая молитва будет неугодна Богу. И как принято говорить, Бог не примет и не услышит такой молитвы, более того, даже может наказать за кощунство.
ПОЧЕМУ БОГ НЕ ОТВЕЧАЕТ НА МОЛИТВУ?
Для того, чтобы Бог не услышал нашу молитву, есть много причин, которые порой заключены в нас самих. Вот некоторые из них:
1. Наспех произнесенная молитва, произведенная как тяжелое бремя.
2. Когда во время молитвы мысли рассеяны и вы думаете о посторонних вещах. Апостол Павел говорил о молитве: «Стану молиться духом, стану молиться и умом» (1Коринфянам 14:15).
3. Молитва, произнесенная без веры и чувства.
4. Когда молящийся не хочет расстаться с так называемыми излюбленными грехами, которые ему приятны, и в таком случае поступает вопреки Библии, в которой сказано: «Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему» (Притчи 15:8).
5. Когда молящийся просит, например, об успехе в торговле, которой занимается, а деньги, полученные от успешной торговли использует для деланья зла.
6. Когда молитва носит эгоистичный характер.
7. Когда молитвы бывают неправедными. Например, когда вы хотите сделать злое дело, смошенничать и просите Божьей помощи в этом. «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:3).
8. Когда исполнение нашей просьбы обернется нам во вред и Всезнающий Бог знает об этом, и нам во благо не допускает исполнения нашей молитвы.
9. Когда молитвы направлены на достижение тщеславных целей и служат умножению гордости человека.
10. Когда молитвы человека самонадеянны и дерзки.
11. Когда мы в молитве просим о прощении, а сами не желаем прощать обидчиков наших.
12. Когда мы проявляем нетерпение к исполнению просьбы, находящейся в молитве. Очевидно, неисполнением нашей просьбы Господь дает возможность нам как следует поразмышлять над ней и отказаться от своей просьбы, если она является вредной для нас и недостойной.
13. Когда просим Бога о том, чтобы сделать что-либо незначительное, такое, что должны сделать сами.

Олег Замигайло

Фемида на страже

Хотите получить бесплатную квалифицированную юридическую помощь? Звоните в понедельник и четверг с 12:00 до 16:00 по телефону (057) 752-73-41.

Участие в служении причастия может быть глубоким и эмоциональным переживанием. Будь то ногоомовение или Вечеря Господня, данное служение дает возможность объ­единить богословские и эмоциональные аспекты нашей веры.

Наше участие в этом служении может сообщить о многом: нашем принятии любви Иисуса; воспоминании о Его смерти на кресте — моменте победы над грехом; пред­восхищении того дня, когда мы будем совершать этот об­ряд вместе с Самим Господом; и, наконец, нашей любви друг ко другу.

О чем же тогда говорит наше неучастие в служении причастия? Обычно существуют различные причины для нашего самоисключения, чаще всего они вытекают из дис­комфорта, который мы испытываем в результате неразре­шенных межличностных конфликтов? и чувства, что мы недостойны перед Богом. Ведь сказано же в 1 Кор. 11:27: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господ­ней». Если мы искренне чувствуем свою недостойность, должны ли мы воздержаться от «осквернения Тела и Кро­ви Господней»?

Нет. Исключение себя из служения причастия по при­чине того, что кто-то чувствует себя недостойным, в дей­ствительности является неправильным пониманием мысли апостола Павла, выраженной в данном тексте.

Быть достойным причастия: ошибочное толкование

Во-первых, что утверждает апостол Павел, ког­да использует слово недостойный? Слово недостой­ный происходит от слова ахiоs, что значит «приводить в равновесие две чаши весов», что означает, что пред­мет, положенный на одну чашу весов? является цен­ным, если его можно уравновесить или он находится в равновесии с весом предмета на другой чаше весов.

В таком контексте когда мы считаемся достойными в сравнении со Христом? Ответ очевиден. Можно «сотворить достойный плод покаяния» (Мф. 3:8), но любой, кто следу­ет Библии, видит себя недостойным, особенно в сравне­нии с Иисусом. Фактически это осознание позволяет нам получить дар благодати, подобно блудному сыну, который, несмотря на то, что считал себя недостойным, был прощен своим отцом (Лк. 15:22—24). И сотник из Капернаума, счи­тавший себя недостойным принимать Иисуса в своем доме (Лк. 7:6), получил хвалу от Иисуса за свою веру (Лк. 7:9).

Достоин лишь Иисус: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (Откр. 5:12). В доброде­тели Иисуса Христа — Единственного, Кто достоин, — мы получаем Его благодать и прощение, и, уж точно, не по причине того, что есть в нас. «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение» (1Тим. 1:12. Кур­сив автора). Таким образом, с этой точки зрения, авторы Библии пишут о невозможности любого из нас, приходя­щего в субботу в церковь, быть «достойным» причастия.

Продолжение следует

Роберт Ианно

«Альфа и омега»