Deusas e Guerreiras

Como transformar o Feminino: de Guerreira para Deusa by Suzanna Kennedy

2011-04-11T12:39:00.000-07:00

"Há muitos tipos de mulheres em nossa sociedade, mas a que clama mais alto para a cura é a Guerreira Ferida. Vocês almejam se transformar em Deusas, mesmo que pudessem não usar estas palavras para descrever o seu desejo.

Quem é a Guerreira Ferida?

A Guerreira Ferida é poderosa, independente, autoconfiante e bem sucedida - porque vocês têm que ser. Mesmo assim, vocês se ressentem com toda a responsabilidade e obrigação que acompanha o seu papel. Vocês são as únicas ao redor que resolvem tudo, e resolvem tudo bem rápido e perfeitamente.

Vocês são amargas (pelo menos interiormente) em relação aos homens, que vocês acreditam obter todas as rupturas, mas fazem pouco do trabalho real. Vocês vêem os homens como o sexo mais fraco, respondendo emocionalmente e agindo ilogicamente - quando eles agem, de nenhuma maneira. Vocês pensam que os homens são somente bons para uma coisa: mover os móveis. Bem, duas coisas, talvez.
Há muito tempo, vocês abandonaram a fantasia de um príncipe num cavalo branco ou do príncipe encantado. Vocês são amargas, zangadas e, em algumas vezes, até interrompendo os seus relacionamentos com estes seres masculinos inferiores. Vocês conscientemente ou agressivamente-passivas buscam a desforra contra os transgressores masculinos nesta sociedade patriarcal.
Vocês respeitam outras Guerreiras, apesar disso não têm tolerância por mulheres "mais fracas", que não carregam a espada da Guerreira. Vocês são ou foram uma boa esposa e uma boa mãe, protegendo e sustentando a sua família. Até agora, vocês expressam inclusive estes papéis através da postura de um guerreiro.
Vocês estão cansadas de lutar. Vocês exibiram as suas feridas da batalha orgulhosamente no passado, mas agora crescem entediadas com a conquista. Sua armadura é pesada e vocês ambicionam removê-la para sempre. Vocês anseiam pela Deusa dentro de vocês; ainda que acreditem, vocês não podem sobreviver sem a sua espada da Guerreira. Deixem-me apresentá-las ao poder da Deusa.

Quem é a Deusa?

A Deusa é - bem simplesmente – a incorporação do Divino em um corpo feminino. Ela tem discernimento e age com integridade. Ela tem uma essência de paz interior que é inabalável. A Deusa irradia uma energia que é tão poderosamente bela, amorosa e suave, que os outros são atraídos para ela como um ímã.
Ela pode ter sido uma Guerreira Ferida em uma época, mas curou suas feridas. Ela liberou a raiva, a dor, o medo, a culpa e o julgamento. Ela tem se libertado dos sentimentos de traição e de abandono. Ela substituiu estas emoções vibracionalmente inferiores pela compaixão e alegria. Ela transformou as suas crenças limitantes, atitudes, e padrões de pensamento em uma aceitação amorosa por todos, como eles são. Ela não tem necessidade de mudar alguém, pois vê o Divino em todos os seres. Ela compreende que qualquer ataque é simplesmente uma demonstração de medo. Ela se lembra do medo, e ainda sabe como neutralizá-lo com seu fluxo ilimitado de amor.
A Guerreira Ferida e a Deusa - dois arquétipos femininos poderosos. Um cansado e ferido; um radiante e curado. Como a Guerreira ficou ferida? E como ela pode se transformar em uma Deusa? Para responder a estas questões, vocês devem primeiro compreender como a energia se move nos humanos.

O que são Padrões de Energia Masculinos e Femininos?

A Energia tem padrões de movimento e nós podemos chamar um padrão como masculino, o outro como feminino. O padrão masculino de movimento é positivo (agressivo); ele inicia a ação. Olhem para a genitália masculina como um exemplo. Ela está fora do corpo, ação orientada. Recebe o prazer ao mover-se contra as paredes de um recinto cercado. Nos humanos ele se expressa através da mente, como uma necessidade de compreender, analisar, encontrar os limites, fazer planos e agir. Nesta expressão mais elevada, a energia masculina adora dar, proteger e prover conforto e segurança na realidade física. Todos os seres humanos têm um aspecto masculino para eles próprios, algumas vezes chamado de masculino interior.
Do mesmo modo, cada indivíduo tem um feminino interior. Este padrão de energia é receptivo e compreensivo, um espaço aberto com fronteiras definidas. Ainda que o espaço seja escuro e misterioso. O feminino é confortável com o desconhecido. Do mistério, brotam a criatividade e a intuição. É o útero - nutrindo e educando (alimentando). A energia feminina se expressa através do coração, através dos sentidos, usando a sua criatividade para gerar um espaço exterior, que é convidativo, nutritivo e sensual.
Idealmente, cada indivíduo teria aspectos masculinos e femininos, amadurecidos e saudáveis, trabalhando juntos como companheiros semelhantes. Entretanto, raramente este é o caso. Quando os humanos experienciam os tiros e as flechas da vida, seus masculinos e/ou femininos interiores se tornam feridos e o seu desenvolvimento, interrompido. Então, uma Guerreira ferida é uma mulher que expressa predominantemente a energia masculina porque seu aspecto feminino está ferido e disfuncional. Naturalmente, um homem pode ser um Guerreiro Ferido também.

Como nos tornamos uma Guerreira?

Há várias possibilidades. Pode ter desenvolvido o sentimento de que seu pai não forneceu a segurança e a proteção necessárias. Talvez seu pai estivesse ausente emocional e fisicamente. Ou talvez vocês tivessem um pai que expressou mais a energia feminina, não modelando um arquétipo masculino amadurecido. Vocês podem ter se modelado conforme a sua mãe ou outra mulher influente, que era uma Guerreira. Vocês podem se sentir traídas ou abandonadas por um ou ambos os pais. Vocês podem sentir que vocês necessitam desempenhar o papel do masculino e ser o provedor e o protetor da família. Vocês podem ter decidido que precisavam desenvolver qualidades semelhantes ao Guerreiro, para sobreviver no mundo dos negócios. Seja qual for a razão, vocês colocam a armadura e lutam. Vocês lutam por vocês mesmas, sua família, sua profissão, reconhecimento e validação. Vocês acumulam feridas, cicatrizes da batalha e conquistas também. Seu ego está sobrecarregado e a sua alma grita por isolamento.

Como o ego opera?

O ego tem recebido uma punição. Algumas disciplinas psicológicas e espirituais sugerem que vocês deveriam suprimir todo o seu ego ou até matá-lo. Mas o seu ego desempenha um papel muito importante quando vocês estão em um corpo físico, neste planeta. O trabalho do ego é protegê-los. Momento a momento, o ego examina cuidadosamente o seu banco de dados, acumulados no DNA de suas células, e as memórias (conscientes ou subconscientes), que são similares à situação na qual vocês estão correntemente engajados. Se o ego encontra qualquer memória similar à situação atual que resultou na ferida do seu ser, ele tenta protegê-los de serem feridos novamente.
Vocês têm flexibilidade para armazenar dados de memórias subconscientes guardados em seu DNA de seus ancestrais. Algumas culturas acreditam que vivemos outras existências, e estas memórias estão guardadas em seu DNA, também. Com toda esta história, quando o ego faz uma varredura, quase sempre encontra uma situação similar, onde vocês foram feridos. Então, ele ergue as defesas para evitar que vocês sejam feridos novamente.
Ele pode levantar sentimentos de medo e de dúvida. Pode iniciar pensamentos, crenças ou memórias que os distraem de participar da situação. Algumas vezes, ele criará obstáculos que os impedirão de participarem, tais como limitações de tempo, revéses financeiros e até doenças. Ele fará qualquer coisa para protegê-los.
E estas defesas os deixam limitados para reagirem da mesma maneira que vocês sempre têm. E adivinhem o quê? Se reagirem do mesmo modo, vocês obterão os mesmos resultados. Nenhuma experiência nova pode vir daí. Vocês não podem crescer com isto. Vocês estão casados com a monotonia.

Como a Alma usa a Lei da Atração?

A razão de vocês encontrarem situações prejudiciais é devido à energia também prejudicial que está guardada dentro do seu DNA. Sua alma está sempre buscando trazer vocês de volta à saúde e alegria. Então, ela tenta liberar a energia escondida e suprimida. Ela usa a lei da atração (semelhante atrai semelhante) para magnetizar pessoas e situações para vocês que acionarão a oportunidade para liberar.
É por isso que, como uma guerreira ferida, vocês atraem homens feridos. Eles provocam vocês e lhes dão a oportunidade de clarear e liberar esta energia guardada. Vocês podem clarear a energia prejudicial no DNA. E quando o fazem, vocês começam a se mover através de sua vida sem a memória celular danosa. O trabalho do seu ego é muito mais fácil, porque não há energia prejudicial para ser liberada - vocês não estão mais atraindo situações dolorosas. E quando vocês se movem para uma situação nova, e o seu ego escaneia as memórias dolorosas, ele não pode encontrar nenhuma. Então, o seu ego lhes permite mover-se para novas experiências, sem limitações.

Como a Guerreira se transforma em Deusa?

É um processo de quatro passos:

1- União Sagrada do Masculino Interior e do Feminino Interior
2- União Sagrada do Ego e do Espírito
3- Nascimento do Humano Divino
4- Relacionamentos de União Sagrada

União Sagrada do Masculino Interior e do Feminino Interior - No primeiro passo é necessário fazer surgir o amor e curar todos aqueles aspectos de vocês mesmos, relativos ao relacionamento. Trazer à tona todas as energias escondidas e suprimidas de raiva, ira, ressentimento, ódio, ciúme, inveja, traição, separação e abandono para liberação e transmutação.
Após clarearem as percepções e energias densas do seu sistema de quatro corpos, voltem a atenção para seu próprio masculino interior e seu feminino interior. Observem em que condição eles estão. Acendam a luz da Fonte sobre eles, de modo que se curem e amadureçam saudáveis, seres bem equilibrados que trabalharão juntos na Sagrada União dentro de vocês.

A Sagrada União do Ego e do Espírito - O seu ego (ou a imagem criada da mente) está associado com o corpo mental. O ego protege o seu corpo físico, e também protege e mantém a auto-imagem e os sistemas de crenças. Seu trabalho é manter tudo igual. Então, quando vocês tentam crescer e se expandir, especialmente emocional ou espiritualmente, o seu ego, em um esforço de manter o status quo (estado atual), sabotará seus esforços de auto-aperfeiçoamento.
O ego usa as energias da raiva, medo, culpa, julgamento e dor como estratégias para proteger a sua auto-imagem. A fim de se expandirem para a imagem de vocês como uma Deusa, vocês devem se engajar na cooperação com o ego.
Neste passo, reconheçam o ego por todo o seu dedicado serviço passado. Dêem-lhe uma promoção e a descrição de um novo trabalho que seja consistente com a manutenção de uma nova auto-imagem, como uma Deusa. Promovam os vários aspectos do ego, do status de protetor para o de conselheiro. Isto realmente causa a ascensão do corpo mental, preparando o caminho para a União Sagrada dos vários aspectos da sua Divindade com seu corpo físico.

Nascimento do Humano Divino - Os geneticistas encontraram o que referem como "DNA de sucata". Este é o material genético que parece não estar ativado no momento e eles não podem imaginar o seu propósito. Mas isto não é lixo! Estes são cordões de DNA que, uma vez conectados e ativados, podem lhes dar habilidades que vocês poderiam considerar como metafísicas. Estas habilidades incluem percepção extra-sensorial, rejuvenescimento, imortalidade, telepatia, psico-cinesia, acesso às informações e comunicação de outras dimensões, teletransportação, bilocação, e manifestação instantânea.
Em tempo, vocês evoluirão e terão as mesmas habilidades atribuídas às deusas dos mitos antigos. E se estas figuras míticas fossem seres reais? Talvez elas fossem seus ancestrais antigos, de outro lugar ou de outra dimensão. Talvez todos os 12 cordões do DNA estivessem conectados e ligados, e elas pareciam como deusas para os seres de 2 cordões. Talvez de alguma maneira em nossa história, o nosso DNA foi desconectado ou desordenado.
Pode este DNA extra ser reconectado e ativado? Aqui está a parte surpreendente: o DNA e as realidades holográficas são mutáveis. Quando vocês mudam os registros, a realidade holográfica que chamam “vida” deve mudar para se alinhar com os registros. Se vocês mudarem as imagens holográficas, mudarão os registros. Durante o seu Nascimento Divino, vocês podem reescrever o script de sua vida e até encobrir o script familiar antigo. Com o tempo, o script antigo se dissolve e o novo assume. Uma vez que estejam expressando quem realmente são como uma Deusa, vocês podem querer se mover para o quarto estágio e manifestarem uma parceria íntima com outro Humano Divino. Ou vocês podem querer formar parcerias de União Sagrada para expressão criativa ou serviço prazeroso para o planeta.

Relacionamentos de União Sagrada - Quando vocês incorporarem a sua Divindade, verão mudar a natureza de todos os relacionamentos. Vocês se sentirão plenas e completas, e não mais olharão para outra pessoa para completar vocês. Isto tem muitas implicações.

Um resultado é que se soltam da carência, da posse, da busca e do apego. Há uma confiança pacífica que se estabelece. Vocês começam a sentir que cada relacionamento é uma União Sagrada, porque reconhecem a Divindade dentro de vocês e de todos os outros.
Vocês vêem o Ser Divino em todas os outros rostos e confiam que, enquanto as fisionomias fluem para dentro e para fora de sua vida, cada uma traz a sua própria maneira de refletir a sua compaixão para vocês. Vocês têm um sentimento de imparcialidade para as formas que os relacionamentos assumem.

Há um novo sentido de liberdade e aceitação para os relacionamentos mudarem e alterarem a forma.

Se escolherem, vocês podem convocar uma Parceria Íntima de União Sagrada ou elevar a sua parceria atual para o status de União Sagrada. Se esta for a sua escolha, ela serve para tornar muito clara a respeito do que vocês querem em um companheiro ou em um relacionamento. Convocar um Companheiro Íntimo de União Sagrada é um processo de criação. Claridade mental na União Sagrada com o coração: sentir gratidão, atrairá o desejo do seu coração.

Seu time espiritual poderia lhes dirigir para um facilitador para navegar e testemunhar esta transformação. Escolham alguém que esteja sempre irradiando e demonstrando a clara energia da Deusa em sua própria vida, já que ela pode transmitir uma energia de alta freqüência e assistir na transformação graciosa da Guerreira Ferida para Deusa.

Como Reconhecer uma Deusa

A Deusa se libertou de tudo o que não é Divino. Ela desfruta e expressa a sua feminilidade com coragem. Ela acha que tanto os homens, quanto as mulheres, estão mais confortáveis para trabalhar e brincar do que antes. Ela se liberou de seus sentimentos suprimidos de traição e de abandono, e irradia a energia da confiança. Então, outros se tornam acessíveis, baixam as suas defesas, e ela extrai a lealdade e a integridade deles.
Ela trata aos outros com compreensão e gentileza. Entretanto, é perceptível e sabe como traçar os limites, quando apropriado. Ela fala a verdade do seu coração, com respeito, honrando os sentimentos e os outros. A Deusa carrega uma energia particular, mais elevada, uma vibração mais rápida em seu campo eletromagnético. Ela criou um ambiente em seu corpo que magnetiza as energias Divinas mais refinadas. O seu corpo se torna uma torre de rádio que ancora as energias celestiais de compaixão profunda e de alegria na Terra e, então, as irradia para fora, em todas as direções.

Há muitos aspectos da Deusa. Ela pode ser como Ísis, expressando o aspecto da Mãe Criadora. Ela pode expressar Afrodite, o aspecto da companheira amorosa, sensual e sexual. Ela pode expressar Kali, a destruidora que não está mais a serviço. Ela pode expressar uma Deusa Guerreira, a protetora que sabe como arrancar e proteger fronteiras.

A diferença agora é que ela está curada e inteira, podendo recorrer a qualquer aspecto da Deusa que lhe sirva melhor em qualquer momento. Ela não se limita mais a agir somente fora da parte da Guerreira Ferida. Ela irradia a energia da União Sagrada dentro dela mesma, e isto atrai um companheiro de União Sagrada para ela no mundo físico. De acordo com o Momento Divino, naturalmente, ela atrairá um Deus para saudar a sua Deusa.
A Lei da Atração opera para atrair outros que são da mesma energia e consciência. Em breve, ela se encontra cercada por Deuses e Deusas - todos vivendo harmoniosamente no Paraíso na Terra que eles criaram de suas energias equilibradas do Amor Divino, Sabedoria Divina e Poder Divino.

Minha história

Em meu próprio caso, quando me interiorizei, vi que meu feminino interior estava encolhido, no fundo de uma caverna escura. Ele estava sujo e assustado, e tinha cerca de seis anos. Meu masculino interior era um gigante Rei Guerreiro - forte e sempre na defensiva. Foi com esta imagem que vim a compreender como eu tinha me tornado uma Guerreira Ferida - um Rei Guerreiro no corpo de uma mulher. O feminino interior era totalmente incapacitado e não funcional.
Sei que o meu Rei Guerreiro estava muito cansado. Ele mesmo tinha carregado a responsabilidade por existências. Ele estava cansado de usar somente a sua mente e a força física para dominar o mundo. Ele ansiou por esta rainha para contribuir com seus presentes da intuição e criatividade, em uma parceria igual. Seu objetivo mais recente era criar um ambiente seguro para sair da caverna, crescer e ver que o mundo era, mais uma vez, um lugar seguro para expressar a sua feminilidade.Meu Rei Guerreiro submeteu-se a uma busca: livrar a si mesmo e a sua rainha criança dos sentimentos passados, atitudes, crenças e memórias celulares que os mantinham presos aos padrões de pensamento e de comportamento limitados. Então, meu Rei Guerreiro conduziu-me às técnicas que ajudaram a clarear, clarear, clarear, toda a energia presa e suprimida. E, assim, como uma validação, eu encontrei um homem que espelhou para mim - meu novo Eu. Nós tivemos um relacionamento curto, mas muito prazeroso. Ele era equilibrado em seus aspectos masculinos e femininos. Em nosso relacionamento, ele expressou o aspecto masculino, iniciando o nosso tempo juntos, fazendo os planos, fornecendo um ambiente para que nós explorássemos um ao outro.

Pela primeira vez em minha vida, cedi e permiti a um homem tomar o comando. Ele me disse o que queria e o que pensava sobre as coisas. Eu lhe disse como me sentia acerca do que ele dizia e queria. E ele respeitou meus sentimentos. Ele fez as correções necessárias para permitir me sentir segura e estimada. Quando refleti sobre nosso relacionamento, notei a diferença entre este e todos os meus relacionamentos passados. Eu reconheci o quanto me agradei ao expressar a energia feminina neste relacionamento. E quando fiz isto, vi meu feminino interior levantar-se e prestar atenção. Ele saiu da posição fetal, no fundo da caverna, e dirigiu-se para a luz solar. Ele aqueceu-se na energia da minha apreciação da minha feminilidade.
Enquanto ela absorvia esta apreciação, começou a se transformar. Ela começou a crescer, a partir de uma criança de seis anos, através da adolescência, da puberdade, para a mulher amadurecida. Enquanto se transformava, meu masculino interior assistia e observava em fascinação e excitação crescentes. Sim, sim, é por isto que estava esperando.
Ela cresceu em uma bela mulher e posicionou-se para encarar o Rei Guerreiro. Eles olharam fixamente nos olhos, um ao outro. Ela lhe agradeceu por toda a sua paciência, bondade, e por conduzir por tanto tempo sem ela. Ela agradeceu-lhe por sua proteção e por criar um ambiente seguro. Eles se abraçaram e saíram para o pôr-do-sol, presumivelmente para apreciarem a sua lua de mel.
Desde este tempo, a minha criatividade e intuição têm aumentado tremendamente. Foi-me dado o presente da cura para compartilhar com os outros. Eu experienciei uma concepção imaculada de um projeto para criar a União Sagrada, a qual chamo de Elevação Humana Divina. Meu masculino e feminino interior agora trabalham juntos na União sagrada como companheiros iguais. Eu os vejo sentados, unindo-se em tronos dourados, lado a lado, governando o reino com poder, sabedoria e compaixão. Eu atraí um Companheiro de União Sagrada, que expressa o Masculino Divino em nosso relacionamento. A nossa União Sagrada é mais feliz do que jamais imaginei ser possível".

Suzanna Kennedy
www.realitycrafting.com
Tradução: Regina Drumond
reginamadrumond@yahoo.com.br
Revisão/Formatação: Silvia Tognato Magini
silvia.tm@uol.com.br

Ilustrações
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Texto original em: Blog Absoluta - Focalização
Link 2: Blog Vila Mulher

Deusas Gregas e Arquétipos femininos

2011-04-11T12:26:00.000-07:00

Arquétipos são fontes derradeiras daqueles padrões emocionais de nossos pensamentos,sentimentos, instintos e comportamentos. No caso, arquétipo feminino é tudo o que pensamos com criatividade, inspiração, tudo o que acalentamos, amamentamos, gostamos, todas as fusões e impulsos de absorver, reproduzir, tudo o que nos impele á união e a proximidade humana, é lua, água, ciclo. É receber, acolher, enfeitar, proteger, é lutar pelo bem dos amados, é ser onça, leoa, materna. E, assim como não somos apenas o signo do Sol no nosso mapa, mas sim a conjunção de todos os signos e planetas, também não somos apenas um dos aspectos apresentados e sim todos os arquétipos, já que somos influenciados por eles no decorrer de um mesmo dia e na própria vida.

A abordagem mitológica ajuda na compreensão do ser humano e em seu posicionamento no mundo

que o cerca. O mito serve como elemento de orientação. Assim como os pais ensinam os filhos como e a vida, relatando-lhes as experiências vividas, os mitos também fazem a mesma coisa, porém num sentido mais amplo, delineando padrões para a caminhada existencial, com o recurso da imagem e fantasia. Jung vê o mito “como uma verdade profunda de nossa mente”.

Temos, como representação dos padrões arquetípicos femininos, sete exemplos retirados da

Mitologia Grega que, de acordo com Jean Shinoda Bolen, psiquiatra junguiana, são a projeção dos

arquétipos do sexo feminino. Sua divisão se dá em:

1. Invulneráveis – as três grandes deusas virgens: Ártemis, Atená e Héstia, as

quais nunca se deixaram dominar por seus pares masculinos

2. Vulneráveis - três deusas: Hera, Deméter-Coré ou Deméter-Perséfone, que

foram violentadas, raptadas ou humilhadas por seus consortes.

3. Afrodite fecha os arquétipos e representa uma deusa alquímica. Por estar sujeita a transmutações, tanto é a inspiradora dos amores carnais (Afrodite Urânia) como também o é do amor etéreo, superior (Afrodite Celeste).

AS SETES DEUSAS GREGAS

1. ARTÊMIS / DIANA

Ártemis (Lua): é a mulher atlética, que aprecia a vida ao ar livre e os animais. Ama a natureza e

dedica-se á proteção do meio ambiente. Respeitada, sabe viver só e sente-se bem assim. Pode ser

vingativa e cruel, se ultrapassarem o limite imposto por ela mesma no seus encontros

· irmã gêmea de Apolo, deus do Sol. Sua mãe, Leto, era uma divindade da natureza, filha de

Titãs. Seu pai era Zeus, deus líder do Olimpo.

· Deusa do parto.

· Pedido ao pai: arco e flechas, uma quadrilha de cães de caça, ninfas para acompanhá-la, uma túnica curta para correr, montanhas e selvas como seus lugares especiais e a castidade eterna. Seu pai lhe concedeu tudo e mais o privilegio de fazer suas próprias escolhas.

· Deusa da caça e da Lua – personifica o espírito feminino independente. Podia objetivar qualquer alvo e sempre acerta-lo.

· Capacidade de concentração e direcionamento possibilitam-na atingir qualquer meta.

· Como deusa virgem, era imune de se apaixonar e representa um sentido de integridade, uma atitude de cuidar de si mesma. Esse arquétipo possibilita a mulher sentir-se completa sem um homem.

· Representa as qualidades do movimento feminista: empreendimentos e competência, independência dos homens e das suas opiniões, e preocupação pelos atormentados, pelas mulheres fracas e pelos jovens. Irmandade entre as mulheres.

· Afinidade com a selva e a natureza não doméstica, responsável pela identificação que algumas mulheres experimentam entre si mesmas e a natureza, quando saem com mochilas pelas montanhas, adormecem no luar, caminham numa praia deserta etc.

a) Trabalho: Empenha-se no trabalho que tem valor subjetivo para ela. È estimulada pela competição e não se amedronta com oposição. Os interesses perseguidos por ela não têm valor comercial e não conduzem a uma carreira. Algumas vezes, o interesse é tão pessoal ou fora do comum, tão absorvente quanto ao tempo, que a falta de sucesso no mundo ou a falta de relacionamentos são garantidos.

b) Homens: Fraternal.

· Como sua irmã, Apolo é andrógino. O casal Ártemis-Apolo é o modelo mais comum de relacionamentos da mulher-Artemis. Pode resultar num casamento assexuado, amigável.

Algumas mulheres até casam com homossexuais e valorizam o companheirismo e a independência que cada parceiro permite ao outro.

· O 2º padrão comum é o de envolvimento com homens que as sustentam. Tal homem é uma pessoa com a qual ela se sente à vontade. Se for incompatível pode lembrar os conflitos pai-filha: o marido não aprova suas atitudes, é rebelde etc.

· O 3º tipo de homem atraído pela pureza de Ártemis, sua virgindade e identificação com a natureza primitiva, é o tipo Hipólito, um jovem atraente, que se dedicou a deusa Ártemis e ao celibato. Tais homens que parecem ser tão puros, ficam ofendidos pela sexualidade pura e simples. Eles podem estar na fase final da adolescência ou no começo da fase adulta e ser castos.

c) Filhos: Estar grávida ou amamentando não é motivo de realização para a mulher- Ártemis. Não sente atração para ser mãe, no entanto gosta de crianças. Quando mães, encorajam a independência, ensinam seus filhos a se defenderem sozinhos e pode ser cruel na defesa deles. Não olham para trás com saudades da época que eram bebes, olham para frente, quando seus filhos serão independentes.

2 - ATENAS OU MINERVA

Atená – (Palas): mulher extremamente profissional e prática, busca realizar-se numa carreira onde

possa mostrar sua sabedoria. Equilíbrio, cultura e educação. Não briga à toda, envolvendo-se em causas justas, às quais defende com argumentos irrefutáveis, o que lhe concede quase sempre o merecimento da vitória.

· Filha do pai: Saltou da cabeça de Zeus, usando uma lança aguda numa das mãos, emitindo um grito de guerra.

· Protetora, conselheira e patrona de homens heróicos, tomou o partido da patriarquia.

· Como deusa da sabedoria, era cohecida por suas vitórias e soluções práticas. Como arquétipo, é seguida por mulheres de mente lógica, governadas pela razão.

· Quando a mulher reconhece o modo intenso com que sua mente trabalha, como uma qualidade feminina, ela pode desenvolver uma auto-imagem positiva, ao invés de se amedrontar de estar masculinizada.

· Como deusa virgem, é como Ártemis, motivada por suas próprias prioridades. Difere desta no sentido que procura a companhia dos homens, precisa estar no meio da ação e do poder masculino.

· Personifica o “adulto sensível” com sua conformidade aos padrões adultos tradicionais e a falta de romantismo ou idealismo.

· É estrategista e eficaz para a guerra e outros assuntos políticos.

· Como deusa das artes faz coisas que eram ao mesmo tempo úteis e esteticamente agradáveis.

· Enquanto arquétipo de “filha do pai”, representa a mulher que tende aos homens poderosos, que têm autoridade e poder (homem patrão). Muitas secretárias têm esse tipo.

· Vive o” justo meio termo”, nunca os excessos.

· Estar encouraçada é seu traço. As defesas intelectuais conservam tal mulher longe do sofrimento. NO meio da agitação emocional, permanece impermeável, enquanto observa, qualifica e analisa o que esta acontecendo.

· Mulher Atenas: Prática, desconfiada, desinibida, segura. Tipicamente tem boa saúde, não tem conflitos mentais e é fisic amente ativa. Usa roupas práticas, duráveis e sem influência da moda.

a)Trabalho: trabalha em direção a um fim, aceita a realidade e se adapta. No lar, se sobressai nas artes domésticas, usando sua mente prática e olho estético para dirigir uma ordem doméstica eficiente.

b) Relação c/ mulheres: Distante ou evitada. Têm falta de amigas. Competitiva.

c) Relação c/ homens: Atrai-se por homens bem sucedidos, e não tem paciência com pessoas sonhadoras. Para ela, adjetivos como neurótico, bom coração e sensível, descrevem os perdedores.

Só os heróis tem vez. Gosta dos homens como amigos ou mentores, e não tanto como amantes.

Está muito presente entre as lésbicas.

d) filhos: Como mãe, não vê a hora de seus filhos chagarem a maturidade para fazerem projetos juntos, e mostrar-lhes a vida. Adora filhos competitivos, extrovertidos e intelectualmente curiosos.

3 - HÉSTIA OU VÉSTIA

· Recusou-se a casar, permanecendo virgem para sempre. Então Zeus, lhe concedeu um privilégio, ao invés de um presente de casamento: ela tem seu lugar no centro da casa para receber o melhor em ofertas.

· Proporciona a mulher sentimento de integridade e inteireza. Se concentra em sua experiência interior subjetiva. Fica absorvida quando medita.

· Seu modo de aprender, é olhando-se interiormente, e sentir-se intuitivamente.

· Deusa da lareira: arquétipo ativo nas mulheres que acham que cuidar do lar equivale à meditação. Este arquétipo de desenvolve em comunidades religiosas.

· Arquétipo da mulher sábia que tudo passou e viu, portanto experiente.

a)Trabalho: falta-lhe ambição e ímpeto, não valoriza o poder. Destacam-se em profissões em que se requer calma e paciência.

b)Mulheres: tem poucos amigos e não se interessa por conversa fiada, política ou intelectual.

Seu dom é ouvir com o coração compassivo, permanecendo centrada no meio de qualquer perturbação que uma amiga lhe traga, proporcionando um lugar caloroso ao lado de “sua lareira”.

c)Homens: sexo não é muito importante. Sexo é como vir para casa ou um santuário. Adapta-se a forma tradicional do casamento. É fiel, embora não exija fidelidade. Pode aparentar dependência, porém mantém sua autonomia interior, uma em si mesma. Não precisa de um homem para sentir-se emocionalmente completa. Ela prefere cuidar do lar, aprecia a autonomia de decidir como será sua casa e gosta do amparo econômico que lhe permite tempo para sua dedicação.

d)Filhos: Pode ser um pouco desligada como mãe, quando se volta para o interior, e seu amor pode ser uma sombra por demais impessoal e não demonstrado. Mas usualmente dá aos filhos amor e atenção. Permite aos filhos que sejam eles próprios pois não tem ambições para eles. Seus filhos não precisam se rebelar.

4 - HERA OU JUNO

Hera – (Juno): mulher ligada ao poder. São as líderes políticas, governantes, regentes. Por outro lado, são apegadas á tradição, não abrindo mão de um casamento convencional, com moralidade, fidelidade e companheirismo, sendo boas esposas e “imperatrizes” em suas casas.

· Irmã e esposa de Zeus. Ciumenta, sua raiva dirigia-se à “outra” e nunca à Zeus. Outras essas que haviam sido estupradas e enganadas.Hera vingava-se nelas em seus filhos ou nos espectadores.

· Representa os três estados na vida da mulher: virgindade, casamento, separação e viuvez.

· Representa o desejo ardente de ser esposa. È capaz de se estabelecer numa relação, sr leal, fiel, suportando dificuldades com o companheiro.

· Casamento aqui tem três aspectos: a satisfação de uma necessidade interior, reconhecimento exterior entre marido e esposa e luta pela totalidade através do “matrimônio sagrado”.

· Reage a perda com raiva e não com depressão.

a)Trabalho: aspecto secundário em sua visa, porém pode ser boa e alcançar êxito aí. Contudo, se não for casada, se sentirá fracassada.

b) Mulheres: Quando está só, mantém relações sociais, mas casada se afasta das amigas. Suas amizades não são aprofundadas.

c)Homens: atraída por homens de sucesso. Supõe que sexualidade e casamento vêm juntos. Depende do marido para despertá-la sexualmente. A idéia de sexo submisso provavelmente surgiu com ela. O dia de seu casamento é o mais significativo de sua vida, na qual não existe a palavra divórcio.

d)Filhos: São parte de sua função como esposa. Não é muito maternal, a menos que Deméter apareça. Pode chegar a usar os filhos para manter o marido.

5 - DEMÉTER OU CERES

Deméter - é a mulher-mãe. Gosta de estar grávida, de amamentar e de cuidar de crianças. Geradora não só da vida mas também de sentimentos, emoções, experiências. É a que protege, acolhe e alimenta, é a que se apresenta com reservas aparentemente inesgotáv eis de energia. A que cuida de tudo o que é pequeno, carente e sem defesa. entre os dois mundos, não temendo a morte.

· Deusa do cereal, nutridora e mãe.

· 4ª esposa real de Zeus, também seu irmão, com teve uma única filha: Perséfone.

· O rapto de Perséfone: Ela estava colhendo flores quando foi atraída por uma flor. Ao

estender a mão para pegá-la, o solo abriu-se emergindo das profundezas da terra, Hades em sua carruagem de ouro puxada por cavalos pretos. Ele apoderou-se dela e sumiu. Deméter ouviu os gritos e procurou-a por 9 dias e 9 noites, sem nunca comer, beber nem dormir. Ela retirou-se do Olimpo indignada. Assim, nada podia nascer. Então Zeus implorou a Deméter que voltasse. Ela recusou-se e disse só mudar de opinião de Perséfone voltasse. Zeus trouxe a deprimida Perséfone de volta, mas antes Hades lhe deu algumas doces sementes de romã, que ela comeu. Correram, mâe e filha e se abraçaram, então Deméter pergunta se ela havia comido algo no mundo das trevas. Em caso negativo, ela seria completamente devolvida à mãe. Mas por haver comido, passaria dois terços do ano com a mãe e o restante com Hades.

· Arquétipo da mãe, fornecedora de alimentos materiais e espirituais. Motiva as mulheres a nutrirem os outros, serem generosas no dar. Representa o instinto materno, o desejo de estar grávida e de ter bebê, ou ainda ser mãe de criação, babe ou algo no qual possa expressar o amor maternal. Como mãe angustiada, vive em depressão.

a)Trabalho: Profissões educativas ou de assistência, inclinadas a empregos “femininos”.

b) Mulheres: Qualquer inveja ou ciúme será em relação aos filhos. Sendo estéril, sente-se amargurada pela gravidez de outra. Ressente-se com as feministas por desvalorizarem o papel da maternidade; querem ser mães tempo integral e agora sentem-se pressionadas a trabalhar fora do lar. Têm muitas amigas com as quais trocam apoio emocional. .

c)Homens: Atrai homens que se afinam com mulheres maternais. Não escolhe, é escolhida, e pode permanecer com um homem pôr pena. Têm muita expectativa sobre os homens, mas freqüentemente os vêm como “eternos meninos”. Sua sexualidade não é muito importante. È ardente, afeutuosa e feminina, mas prefere mais ser abraçada do que fazer amor. Algumas são puritanas com sexo. Dão mais importância à amamentação do filho do que a fazer sexo com o marido.

d)Filhos: São mães extremamente dedicadas ou terríveis. Só têm consciência de suas intenções positivas, não dos elementos negativos, que, pôr vezes, envenenam seu relacionamento com os filhos. Quando é “deixada pelo filho”, sente que seu senso de significado foi raptado, pois seu filho era como uma extensão de si mesma, compartilhando os mesmos valores. Vive deprimida e zangada, e pára de atuar como mãe. Algumas temem o abandono desde que a criança nasce, e assim, limitam a independência e o relacionamento com os outros. Pode ser do tipo que nunca diz não ao filho, não estabelecendo limites.

6- PERSÉFANE OU CORÉ

Perséfone: mulher atraída pelo mundo espiritual, pelo que está oculto modesta e discreta, mostrase misteriosa e mística, reservada e inquietante. Vive dividida entre o mundo real e o desconhecido.

Poder ser ou Ter pensamentos sombrios, apesar de compreender o hiato que existe Ao voltar do inferno, diz a mãe foi obrigada pôr Hades a comer, o que não era verdade. Deméter aceita a história e o padrão cíclico se segue.

· Enquanto personalidade, predispõe a mulher a não agir, e sim, a ser conduzida pelos outros, a ser complacente na ação e passiva na atitude.

· Coré significa “jovem anônima”, representando a jovem que não sabe quem é e está inconsciente de seus desejos e força. Sua atitude é de eterna adolescente indecisa.

· Como arquétipo de “filha da mãe”, acredita que a mãe sabe melhor qualquer coisa, quer agradar a mãe, sendo obediente.

· Como arquétipo da “mulher-criança” (antes do rapto), vive inconsciente de sua sexualidade e beleza, permanecendo assim, em geral, pelo resto da vida.

· O aspecto de rainha do inferno e guia do mesmo, desenvolve um resultado de experiência e crescimento. Simbolicamente, o inferno pode representar camadas mais profundas da psiquê. E neste caso, representa a habilidade de movimentar-se de um lado para outro, entre a realidade do mundo” real” baseada no ego e o inconsciente ou realidade arquetípica psiquê. Quando este arquétipo está ativo, é possível para a mulher integrar os dois aspectos em sua personalidade.

· As mulheres Perséfone, podem permanecer receptivas à mudança e jovens de espírito durante toda a vida.

a)Trabalho: Inclina-se a ter vários empregos, ao invés de uma profissão, e tende para onde a família e os amigos estão. Se sobressai em empregos que não requerem iniciativa ou persistência. Gosta quando tem um patrão a quem agradar. Embora o trabalho não seja importante, pode tornar-se diferente com o aspecto rainha do inferno. Então vai entrar num campo criativo, psicológico ou espiritual.

b) Mulheres: Sente-se bem com jovens como ela, e habitualmente experimenta novas situações em companhia de outras garotas, e não sozinha. Se é bonita, atrai mulheres amigas que não pensam em si mesmas como mulheres femininas, e acabam projetando sua feminilidade não desenvolvida nela, passando a tratá-la como alguém especial. Se for tratada como frágil durante a vida, assumirá esse papel. Sua amiga mais íntima, geralmente, tem forte personalidade. Perséfone evoca respostas maternais em suas relações com as mulheres.

c)Homens: Três tipos são atraídos pôr ela: os tão jovens e inexperientes como ela; os malandros atraídos pôr sua inocência e homens que não se sentem confortáveis com mulheres amadurecidas. A relação com um homem pode ser o meio que a faz separar-se da mãe dominadora. A mulher na fase Perséfone jovem, é como Bela Adormecida ou Branca de Neve, inconsciente de sua sexualidade, espera o príncipe vir acordá-la. E então, se descobrem mulheres apaixonadas e orgásmicas, um efeito positivo em sua auto -estima, pois antes sentia-se uma garota disfarçada de mulher. Pôr natureza, se submetem a opinião da pessoa mais forte. Não são competitivas e nem atrevidas.

d)Filhos: Não se sente autêntica como mãe, sendo insegura ( precisa Ter Deméter ativada para sentir-se mãe). Pode alimentar a imaginação de seus filhos e capacidade de brincar, compartilhando esses aspectos de si mesma com eles. Se ela cresceu além de Coiré-Perséfone, pode criá-los com vistas a valorizar a vida interior como fonte de criatividade.

7 - AFRODITE OU VÊNUS

Afrodite – (Vênus): é a mulher que se deixa levar pelo amor. Feminina, atraente, pode vir a usar o amor como arma mortal, satisfazendo seus desejos. Sensual, sensível e refinada, está voltada principalmente para os relacionamentos humanos, para a beleza e inspiração nas artes.

· A mais bela das deusas.

· Seu arquétipo governa o prazer do amor e da beleza, da sexualidade e da sensualidade das mulheres.

· Afrodite impele as mulheres a preencherem funções criativas e procriativas, toda mulher apaixonada está embebida deste arquétipo.

· É mais reconhecida pela sua atratividade do que pôr sua aparência. Seu arquétpo cria um carisma pessoal, um magnetismo.

a)Trabalho: Deve envolvê-la emocionalmente e gosta de variedade e intensidade. Somente quando está totalmente ocupada criativamente é que age bem. Assim, é provável ser encontrada na arte, música, escrita, dança, ou terapeuta, professora. Faz o que gosta, não o que dá dinheiro.

b) Mulheres: Estimula ciúme, e medo de perda em muitas mulheres que veêm seus maridos reagindo a elas com crescente animação. Afrodite se abala com tais cenas de ciúmes, pois ela não é possessiva nem ciumenta. Têm várias amigas extrovertidas como ela. Algumas mulheres descobrem Afrodite através de relações homossexuais.

c)Homens: Tendem para homens que não são bons para elas, geralmente criativos, complicados, mal humorados ou emotivos. Tais homens não objetivam postos elevados ou autoridade, e não querem chefiar assuntos domésticos ou serem maridos ou pais.

d)Filhos: Gostam de crianças, o que é recíproco. E consegue um nível de comunicação profundo com a criança, através de seu olhar não julgador e compreensivo. Inspira os filhos com seu entusiasmo. Seus filhos geralmente têm sucesso. Ela sabe cativar os filhos, o que pode causar danos, complexos de Édipo etc.

Texto original em: My Wonderland

Arquétipo – Sagrado e Profano na Dança do Ventre

2011-04-11T12:10:00.000-07:00

Como o arquétipo interfere no que se entende por sagrado e profano nos dias de hoje

Na realidade, sagrado e profano sempre foram extremos comuns que sempre coexistiram juntos. Um complementa o outro.

Existem, entre os vãos destes extremos, aquelas pessoas que encaram o sagrado com reservas, com dúvidas, deboche ou indiferença.
Historicamente, vemos que se o sagrado é um ideal sublime e guardado, o profano é o oposto. O profano é tudo que não importa mais que seja sagrado. Trata-se de uma ruptura com a reverência e a sublimidade de uma herança considerada divina e altamente respeitável. A idéia do sagrado termina onde se inicia a idéia do profano.
Para os considerados pagãos do matriarcado, seu espaço e fé eram sagrados, mas para os povos invasores e dominantes eram profanos e bárbaros. Conceitos relativos imbuídos de uma identidade culturalmente imposta. Vejamos um exemplo sobre o profano em nossos dias a seguir.
Em 2001, o conservadorismo religioso egípcio virou notícia de manchete no Brasil. A associação de preconceito e moral em relação à manifestação artística da dança do ventre deu autoridade a uma espécie de “polícia moral” conhecida como Adab, para fiscalizar as bailarinas, a circular pelos hotéis e casas noturnas a fim de averiguar se as mesmas estavam cumprindo com o “código de bons costumes”, o que significava:
1 – Não mostrar as coxas;
2 – Não mostrar as costas;
3 – Não mostrar o ventre.
Tal restrição modificou completamente a plástica artística, e, muitas bailarinas, preferiram cobrir-se por completo para não arriscar a carreira e serem condenadas ao presídio – Folha de São Paulo 20/01, na reportagem de Paula Schimitt, “O Egito censura o ventre na dança do ventre”, p. A20.
Segundo a referida reportagem, no Egito, a cultura de bailarinas de dança do ventre estava desaparecendo. O registro de bailarinas era feito junto à Adab e não nos sindicatos, pois não havia representação sindicalizada para elas. E como as estrangeiras estavam proibidas de se apresentarem – pois, o que se esperava, era que se um estrangeiro chegasse ao Egito, ele gostaria de ver uma egípcia dançando, e não uma japonesa – a tendência era diminuir cada vez mais o número de bailarinas nativas, pois o fundamentalismo religioso ainda é um movimento muito forte e coeso no país.
De acordo com as informações da reportagem, haviam 5.000 bailarinas profissionais em 1957, e até a data da reportagem, existiam apenas 380 registros. “Os egípcios podem até ir ao show, mas vão sempre olhar as dançarinas com menosprezo”. “Enquanto a filha tem seis anos ou sete anos de idade, a mãe acha bonitinho vê-la dançar. Mas, assim que a menina cria corpo, a mãe proíbe a filha dizendo que aquilo é indecente”. São alguns dos depoimentos colhidos e publicados na reportagem. O preconceito pode partir até mesmo de ex-bailarinas.
O indecente na reportagem dá o sinal do profano, do não-religioso, do não-considerado.
Em contrapartida, a dança do ventre nasce no sangue das egípcias, assim como o samba nasce no sangue da brasileira, e principalmente no das mulatas. E o Egito ainda é o pólo mundial exportação da técnica. Esta ambivalência ou dicotomia é estudada pela conferencista holandesa Karin van Nieuwkerk, que desenvolveu um estudo sobre a influência do fundamentalismo islâmico nos entretenimentos do Egito, podendo ser acessado originalmente, em sua formatação completa, sob o título “An hour for God and an hour for the heart”: Islam, gender and female entertainment in Egypt, no link ESTUDO DE KARIN VAN NIEUWKERK ou parte deste trabalho no link do google books sob o título “A trade like any other: female singers and dancers in Egypt”:
Sua pesquisa revelou que a música e a dança são proibidas segundo as restrições religiosas, sendo que as mulheres que escolhem este caminho por profissão, estão escolhendo muitas vezes um caminho de vergonha.
A rígida adesão às leis islâmicas proíbe as mulheres de trabalhar com entretenimentos, quer seja dançando, quer seja cantando. Especialmente as mulheres, são vistas como imorais por trabalharem com entretenimentos, são considerados haram, pecado.
Mas, embora o discurso religioso restrinja a participação feminina e a religião certamente influencie as atitudes do povo egípcio em relação à arte e à diversão, segundo Karin, o Islã não é a força mais importante na vida dos egípcios. Muitos ainda mantêm “uma hora para Deus e outra para o coração”.
De acordo com a maioria das pessoas entrevistadas por ela, a religião não exclui o divertimento, eles podem coexistir lado a lado. Segundo um egípcio entrevistado: “Se os egípcios ouvem uma boa música, a primeira reação de admiração é dizer ‘Allah!’ Então, se nós invocamos o nome de Deus, como isso pode ser Haram?”
Karin destaca que a sociedade egípcia vem recebendo a crescente influência do fundamentalismo religioso desde 1970, porém, que a agitação religiosa contra os entretenimentos públicos vem de longa data. Começou no penúltimo século, em meados de 1930 e no final dos anos 40, evidenciando também um despertar religioso desfavorável para divertimentos. É até mesmo comum, muitas bailarinas viverem entre a culpa e o trabalho. Algumas bailarinas chegam a orar para se purificarem depois que dançam, na esperança que Deus julgue as pessoas pelo que elas são, e não por suas atividades profissionais.
No outro extremo, encontramos exclamações como as que se seguem:
“Os fundamentalistas dizem que fazemos coisas contra nossa religião, mas nós comemos dela (dança). Eu crio e educo minhas crianças através dela (dança). Então, que eles providenciem para nós um outro trabalho, com o suficiente para pagar a escola e outras despesas para meus filhos. Eu luto por eles.”
“É fácil para eles falarem, eles têm melhores empregos. Talvez Deus facilite as coisas para eles, mas eu sou uma entre aquelas que tiveram que ganhar dinheiro da dança.”
Ao entrevistar um sheikh sobre as danças folclóricas femininas, cujas danças cobremm mais o corpo do que a dança do ventre, Karin questionou se este tipo de dança seria “menos haram”, ele respondeu: “Não, elas também movem seus corpos.” Então, ao perguntar por que a dança masculina não é haram, obteve como resposta: “O corpo do homem não é vergonhoso, e não pode excitar.” O que fez Karin concluir que o corpo feminino possui uma conotação exclusivamente sexual para os religiosos: “O corpo de um homem dançando está fazendo um trabalho, o corpo de uma mulher dançando está movendo instintos sexuais.”
Nestes termos, Karin conclui que a permissividade para as performances femininas depende da extensão que ela provoca na audiência masculina. A voz feminina tem mais poder para excitar e o corpo para “tentar” ainda mais a audiência, e esta percepção distorcida torna qualquer performance feminina uma atividade sexual. E o sexo fora do contexto do casamento é uma grave sina neste país. A profanação pode ser considerada aqui como o ato de inferiorizar o que é sagrado para o outro.
Mas o discurso religioso é também ambivalente em suas atitudes em relação aos entretenimentos. Eles se dividem de um lado com a visão de que o corpo feminino é naturalmente sedutor e que são pecaminosas as atividades que advêm do seu uso. De outro lado, eles se consideram como pessoas respeitáveis, negando qualquer aspecto vergonhoso de suas profissões. Mas concordam com a maioria dos egípcios, que na vida diária, deveria ser “uma hora para Deus e uma hora para o coração.”

Texto original em: Geometria Corporal Expressiva na Dança Oriental

Sorteio de Inaguração do blog VEM SORTE

2011-04-11T11:05:00.000-07:00

Acessem o link abaixo e vejam como participar.
Link: http://vemsorte.blogspot.com/2011/04/sorteio-de-inaguracao.html

3 Doors Down - Kryptonite

2011-04-04T10:05:00.000-07:00

A Dream!!! Because ...Dreams come true!!!

2011-02-22T07:48:00.000-08:00

Não foi esse ano mas meu coração continua Corinthiano!!!

2010-12-07T18:23:00.000-08:00

Benefícios da Dança do Ventre - Escrito por Luciaurea

2009-08-05T07:54:00.000-07:00

Neurolinguística para quem trabalha com Dança do Ventre, Tribal e Dança Conceitual by Luciaurea

A Programação Neurolinguística é uma área de pesquisa que estuda o conjunto das experiências subjetivas que estruturam o comportamento humano e pode ser aplicada na Dança do Ventre.

Partindo dos processos neurológicos referentes aos cinco sentidos principais, utilizamo-nos de uma programação de linguagem, que aprendemos desde a infância, para organizar nossas experiências e nos comunicarmos, verbalmente ou não, com as outras pessoas.

Segundo Arline Davis, Master Trainer em PNL, podemos reprogramar as informações que nos favorecem menos. Podemos aprender a aprender, uma vez que o conjunto de nossas experiências de vida é codificado neurolinguisticamente, isto é, cada um de nossos sentidos possui um sistema de representação (ou linguagem) interna.

Por exemplo:
a) Informação visual → olhos → sistema representacional visual;
b) Informação auditiva → ouvidos → sistema representacional auditivo.

Imagine então, que ao invés de usar apenas a voz e o seu corpo, você pode se utilizar de desenhos, visualizações, e o que mais sua criatividade lhe inspirar para aprender ou facilitar o ensino da Dança do Ventre. E que, ao unir recursos didáticos que falem para todos os sistemas representacionais, você estará enriquecendo seu aprendizado em Dança Oriental, e atingindo um alto nível de informação.

Um Cérebro Fisicamente Simétrico e Funcionalmente Assimétrico

A seguir veremos uma tabela que demonstra claramente as funções de cada “modalidade” cerebral, com os respectivos exemplos no tocante à Dança do Ventre.

Como sabemos, o cérebro possui dois hemisférios (direito e esquerdo) unidos pelo corpo caloso (cuja função é a de viabilizar a comunicação entre os hemisférios, além da transmissão da memória e aprendizado).

Em função de uma característica anatômica, o hemisfério direito comanda o lado esquerdo do corpo e o hemisfério esquerdo comanda o lado direito do corpo, porque suas entradas e saídas se invertem.

Assim, colocando alguns exemplos de como algumas de nossas funções cerebrais estão envolvidas nos processos cognitivos relacionados à dança, foi possível organizar a tabela que se segue.

É necessário, todavia, acrescentar que essas funções são apenas formas paralelas e complementares de ler a realidade, logo, elas podem interagir. Por exemplo: se pensarmos em termos de percepção visual, veremos que lado direito do cérebro é muito bem versado, porém, mesmo a percepção visual é campo de ação do lado esquerdo. Enquanto que este vê o movimento escrito no exemplo visual, o outro lado enxerga o modo de fazer por trás da representação visual.

ESTRUTURAS PERCEPTIVAS DOS HEMISFÉRIOS

por Luciaurea

LADO ESQUERDO H.E.

LADO DIREITO H.D.

Verbal

Necessita de palavras para nomear e descrever passos e movimentos.

Não-verbal

Percebe o que é para ser feito a partir de uma relação mínima de palavras.

Analítico

Compreende os movimentos de forma seqüencial e por partes. Sua atenção converge para os detalhes. É ótimo nas coreografias.

Sintético

Compreende conjuntos de movimentos e sintetiza cada conjunto. Sua atenção é divergente, enxerga apenas o todo. É ótimo nas improvisações.

Abstrato

Para entender como funciona a leitura corporal de um instrumento, baseia-se na simplicidade da informação sobre aquele instrumento, resume suas características para poder representar no corpo uma leitura completa. Considera isoladamente os elementos da leitura corporal.

Analógico

Assimila rapidamente a semelhança entre os elementos da leitura corporal, estabelecendo relações por meio de metáforas, ligando instrumento, movimento e leitura. Considera comparativamente dois ou mais elementos do contexto. Assimila experiências concretas e vivenciais.

Temporal

Necessita contar quantas vezes deve fazer um passo, marcar o ritmo para conseguir acompanhá-lo. Primeiro realiza uma seqüência e depois a outra.

Atemporal

O tempo é sempre o agora, uma vez que não possui sentido de tempo. Segue fluindo com o que sente no momento da música.

Racional

Apreende as informações em aula racionalmente, baseadas nas demonstrações, no óbvio e na lógica. Ex: para se ter um bom efeito de shimmy nos quadris os joelhos precisam estar relaxados.

Não-racional

Assimila as informações por saltos imaginativos, sem se basear na razão para formar julgamentos. Ex: segue a música desenhando-a e tem vislumbres de movimentos. Dispensa julgamentos.

Lógico

Só entende uma interpretação se a mesma tiver uma ordem lógica, seguir um esquema de raciocínio. Não aceita padrões que estejam fora da ordem, da simetria e do sentido de ser. A interpretação precisa ter um sentido visível.

Intuitivo

Absorve uma interpretação por imagens visuais, sensações e saltos de reconhecimento. Mesmo que os padrões estejam incompletos e não haja quantidade suficiente de dados, ele compreende as entrelinhas da interpretação.

Digital

Precisa contar números para facilitar a aprendizagem, separando o espaço físico e o espaço de tempo em compartimentos (eixos, planos, 1234). Contabiliza.

Espacial

Compreende como as partes se unem dentro da aprendizagem e utiliza tudo o que estiver disponível para desfragmentar.

Incorpora.

Linear

A continuidade de uma idéia só é compreendida se causa e efeito estabelecerem vínculos. A explicação seguinte deve estar vinculada, à idéia apresentada na primeira, para se ter uma conclusão da coreografia.

Holístico

A continuidade de uma idéia é percebida em tempo real, vincula-se a padrões gerais, e as estruturas de movimentos podem fugir da conclusão coreográfica, levando à improvisação.

Simbólico

Prefere a utilização de símbolos, como letras, formas desenhadas e números, para conseguir representar o que lhe foi pedido. Precisa da representação do movimento no corpo de outra pessoa ou no papel para poder imitar. Copia e cola.

Concreto

Prefere vivenciar o movimento, mesmo sem entendê-lo totalmente. Assim que o experimenta compreende sua metáfora e o desenha. Atua por meio da compreensão cinestésica da realidade. Necessita criar uma referência própria para fazer um movimento. Observa e vivencia.

Auditivo

Extrai conclusões por meio associações auditivas. Só realiza se entender a explicação do como.

Visual

Extrai conclusões por meio de associações imaginativas. Visualiza, enxerga o conceito da forma no movimento apresentado.

Dirigido

Trabalha com objetos conhecidos para poder controlá-los e manipulá-los. Ex: quer coreografar ou adota um plano de intenções de acordo com os conhecimentos que adquiriu da música árabe e dos movimentos.

Livre

É criativo, trabalha com a essência das coisas. Ex: não teme a improvisação, arrisca mesmo quando não conhece a música, e conhecendo, escolhe por deixar a criatividade fluir no momento.

Proposicional

Propõe problemas, condições e apreciações. Ex: Dentro de uma elaboração coreográfica, determina que se deva respeitar os elementos musicais, como os floreios para a representação de temidos, ou passagens circulares para a realização de giros, ou que partes orquestradas pedem deslocamentos.

Imaginativo

Assume qualidades meditativas, criativas, inventivas. Ex: cria uma seqüência de passos inusitados de improviso, uma coreografia incomum (neste caso, interagindo com o lado proposicional na elaboração), ou ainda, cria um movimento novo, dentro ou fora dos padrões da Dança Oriental.

Objetivo

Prático e direto ao estabelecer metas, caminhos e exercícios. Expõe e verbaliza. Expressa o que o momento pede independente de seu estado de espírito. Segue as regras. Fundamenta a Tradição.

Subjetivo

É sutil e relativo ao expor uma questão – prefere contemplá-la. Sente e demonstra, se envolve com o momento e manifesta imersão. Cria novas maneiras de representar o velho – ou o abole. Fundamenta a Inovação.

Dominante

É imprescindível na tomada de decisões. Estabelece regras de composição.

Passivo

Aceita orientações. Flui dentro das regras, respeitando sua própria expressão.

* Shymmy: do inglês tremeluzir. Termo que define as “batidas de quadril na Dança do Ventre.

(O presente artigo foi retirado do livro METAFORMA E MOVIMENTO – Geometria Corporal Expressiva na Dança Oriental, de Simone Luciaurea. Um compêndio articulado, em cinco belos volumes, que reúne estudos da História da Dança do Ventre, Gestalt, Semiótica, Anatomia e Cinesiologia, Geometria Filosófica, Metafísica, Bioenergia, Psicologia Analítica, Psicologia Formativa, Linguagem do Corpo, Antiginástica, Neurolinguística e Reflexões. Um livro didático dedicado a aprendizes e professoras de Dança Oriental, Dança Conceitual, Estilo Tribal. Um livro recheado de estudos científicos que aborda dança, método, terapia e sagrado feminino).

Publicado originalmente em: Blog da Simone Luciaurea

Movimentos da Dança do Ventre I - Por Luciaurea

2009-08-05T06:16:00.001-07:00

PASSOS DA DANÇA DO VENTRE - CAMELOS E SERPENTES -

Um bom exercício de dança do ventre!

As ondulações de ventre conhecidas como camelo e serpente, são a marca registrada da Dança do Ventre. Elas são a verdadeira causa do nome desta forma de dança, e emprestam o encanto que ela carrega.

Durante a realização dos camelos ou serpentes, o processo respiratório é mais intenso, pois é provocado pela movimentação diafragmática. Neste processo, a respiração tonifica os órgãos internos (útero, ovários), limpa os pulmões e os intestinos, movimentando o diafragma, tão esquecido por nossas vidas sedentárias.

As ondulações abdominais, geralmente conhecidas como “camelo” e “serpente”, favorecem a sensação de conforto, e trabalham a voluptuosidade, porque carregam consigo o significado do materno e do útero, de modo que também geram influência no campo da visão interior. O útero também representa a sabedoria feminina e esta visão interna depende da aceitação desta sabedoria. O controle dos músculos abdominais, exigido nos exercícios desta natureza, é desenvolvido na medida em que a mente entende o percurso que a forma realiza no abdômen, ou seja, para cima e para baixo, e desenvolve a consciência corporal da região. Tais movimentos intensificam o fluxo sanguíneo na região, afetando positivamente a estrutura interna dos órgãos abdominais.

As ondulações abdominais podem ser feitas de dentro para fora ou de fora para dentro. Eu chamo de camelo quando o movimento se inicia de dentro para fora, também conhecido como “ondulação contrária”, e de serpente quando o movimento vem de fora para dentro.

O aprendizado das ondulações abdominais da Dança do Ventre requer tempo, paciência e persistência.

A primeira coisa que você deve aprender é a respirar corretamente a respiração diafragmática. A priori, será um exercício mecânico, com o tempo, se tornará uma movimentação tão natural, que sua respiração fluirá sem empecilhos durante a realização dos camelos e serpentes.

Uma sugestão que menciono aqui, e que aplico em aula, é pedir que as alunas se posicionem no chão, deitadas ‘de costas’, sobre um colchonete ou superfície forrada, com os joelhos flexionados e próximos, e os pés separados, para haver um equilíbrio das pernas. As mãos devem estar levemente pousadas sobre o abdome para que possam sentir toda a atividade da região, e o corpo totalmente relaxado.

* Observe primeiro sua respiração. Com calma, sem pressa. Apenas observe. Não faça nada.
* Deixe o ar sair e entrar livremente pelas narinas. Só pelas narinas.
* A boca, os lábios e a língua devem estar relaxados. Respire apenas pelas narinas.
* Apenas acompanhe os movimentos naturais de seu ventre.
* Imagine que você deseja limpar o seus pulmões.

Em algumas pessoas o processo de “encouraçamento” é tão forte que não sabem, não fazem e não conseguem realizar a respiração com o diafragma. Estas pessoas devem prestar muita atenção na execução do exercício. Devem primeiro compreender o processo e relaxar para que ele flua.

Segue então, uma dica de relaxamento como exercício:

1. Deite-se confortavelmente. Você não precisa forçar nada…
2. Permita que o ar flua livremente, e a cada expiração você se sente cada vez mais relaxada.
3. Agora, inspire profundamente o ar, imaginando que ele entra pela sua vulva e preenche o seu útero, expandindo todo o seu abdome.
4. Segure este ar por alguns segundos… 1,2,3…
5. Agora solte lentamente o ar, esvaziando o abdome e relaxando ao máximo sua musculatura.
6. Repita o processo.
7. Com calma. Sem forçar nada. Perceba que, quando seu abdome se eleva, o diafragma se expande, que por sua vez, estimula a base do pulmão para que ela fique mais oxigenada.
8. Perceba que neste processo, o abdome é o único que se movimenta, o tórax permanece quaaaase imóvel, pois sua ondulação é apenas uma consequência do movimento abdominal.
9. Acompanhe com sua atenção, todo o movimento de seu ventre, sua expansão e relaxamento, seu ritmo, sua história.
10. Acompanhe as sensações de descanso, paz e liberdade advindas deste processo curativo e perceptivo.
11. Deixe-se revitalizar por “Aquela que Restitui” as células, o ser físico e o eu.
12. Harmonize-se com isso conscientemente.

Depois que você experimentou a respiração diafragmática na posição deitada, você pode tentar, agora, controlar mais a sua musculatura, procurando desenhar uma onda com seu abdome. Utilize suas mãos sobre seu ventre para despertar sua consciência visceral.

Para auxiliá-la, faça uso de um espelho e o coloque ao seu lado, não para se criticar, mas para se observar! Para que você possa observar sua ondulação, pois muitas vezes se tem a sensação de que não se está fazendo nada. Isso é apenas uma sensação. Logo, utilize um espelho para que você se sinta mais encorajada. Se ele te atrapalhar, então dispense-o.

O sentido da onda que você desenhar fica a seu critério. Se de baixo para cima ou de cima para baixo. Tanto faz. Aproveite a ação da gravidade para ondular ainda mais. A posição deitada é ótima para o aprendizado das ondulações abdominais.

Tecnicamente, podemos combinar as ondulações com outros movimentos, com os braços ou ainda em deslocamentos, o que deixa as ondulações com um ar de deslizamento e fica visualmente curioso e muito bonito.

Texto escrito originalmente em: CENTRAL DA DANÇA DO VENTRE

Dança Oriental "Vintage" nos EUA - por Natashira Al Hammed

2009-07-15T05:56:00.000-07:00

Dança Oriental "Vintage" nos EUA
por Natashira Al Hammed

danca_oriental_vintage_eua.jpgA denominação dança oriental “vintage”, também conhecida como “american cabaret belly dance”, é a versão mais antiga da dança do ventre que era executada nos EUA, a partir de 1960.

A primeira geração de dançarinas orientais era estrangeira e se apresentava em restaurantes, clubes noturnos e festas familiares onde os imigrantes dos países árabes se reuniam. Como representantes dessa fase citamos: Nejla Ates, Ozel Tukbas(ambas da Turquia); Najma(romani do Paquistão), Beyba(marroquina) etc.

Já a segunda geração de dançarinas orientais, que foi aluna da primeira geração, dançava para públicos e platéias diferenciadas, motivo pelo qual teve que adquirir um conhecimento amplo das diferentes técnicas, estilos e modalidades da dança em vários países.
Como representantes dessa segunda geração, que posteriormente viajou para os países árabes, para aprimorar seus conhecimentos, citamos: Morocco, Serena Wilson, Jamila Omar etc.

Surgiu assim o estilo “vintage” da dança oriental como o resultante de um “mix” ou fusão, sendo mais eclético e tendo raízes pan-arábicas e turcas.
O coreógrafo Ibrahim Farrah ressaltou que o estilo “vintage” é a dança oriental norte americana em grande estilo.

No estilo vintage, podemos destacar basicamente a seguinte rotina: entrada - execução de movimentos complexos, com mudanças de ritmos, paradas, breaks ( três a cinco minutos ao som de ritmos como baladi, maksoum, masmoufi ou malfouf); takssim - execução de uma música sensual para demonstrar a criatividade da bailarina com o véu e/ou o trabalho de chão ( três a quatro minutos, ao som do ritmo tchifitelli ou bolero); solo de derbak - execução de shimmies, batidas laterais e diversos movimentos de impacto(dois a quatro minutos, ao som de variados ritmos de percussão); parte final - com saída triunfal(ao som de ritmos como o ayyoub, malfouf , maksoum ou ainda do ritmo turco karsilama).

As bailarinas do estilo “vintage” de dança oriental, além de grandes intérpretes, eram exímias tocadoras de snujjs e também introduziram nas performances vários outros acessórios como a bengala, a bandeja, a espada, as taças etc.

Hodiernamente, esse estilo de dança oriental foi ofuscado pelo estilo egípcio e também pelo estilo tribal norte-americano, o segundo outra vertente da dança oriental que se desenvolveu no oeste dos EUA,

Entre as representantes modernas mais expressivas do estilo “vintage” ou “cabaret” de dança oriental nos EUA, atualmente, podemos citar Ansuya, Delilah, Anaheed, Cory Zamora, etc.

Link: http://www.centraldancadoventre.com.br/content/view/383/64/

Como funcionam as Pin-Ups por Sílvio Anaz

2009-07-03T07:38:00.000-07:00

Texto original em: Como Tudo Funciona

Introdução sobre pin-ups

As pin-ups mostraram o poder das mulheres muito antes do feminismo e da revolução sexual. Nas décadas que antecederam o surgimento desses movimentos libertários dos anos 60, a ilustração e a fotografia de garotas atraentes ou famosas já revelavam os primeiros sinais da liberação feminina, ao mostrar o poder do corpo e da sensualidade da mulher na cultura popular.

©iStockphoto.com/Christine Balderas/Konstantin Tavrov fotomontagem ©2008 ComoTudoFunciona/Geisa C. Souza
O que começou como ilustrações do poder de atração das mulheres evoluiu para a transformação das pin-ups em personagens de carne e osso

Essa visão das pin-ups, que se opõe a uma percepção tradicional, é o resultado de novas opiniões e estudos sobre o fenômeno, como o desenvolvido por Maria Elena Buszek no livro “Pin Up Grrrls”. Uma visão que tem mostrado as contradições entre a imagem das pin-ups como criações masculinas e objetos sexuais e ao mesmo tempo como representação da liberação feminina, da elevação do prazer sexual da mulher e da expressão de sua beleza e desejos.
Num universo dominado pelos valores masculinos, as pin-ups (e outras representações artísticas femininas, como as femme fatales ou as vamps) usaram da sexualidade, a principal arma ao seu dispor, para se contrapor ao poder patriarcal e controlar os homens. Esse fenômeno começou com o aumento da influência da burguesia, o surgimento das modernas técnicas de reprodução na imprensa e a invenção da fotografia. Fatores que possibilitaram a popularização da sensualidade feminina como um produto de consumo.

No decorrer do século 20, o fenômeno evoluiu em diferentes manifestações nas artes. Uma delas misturou sensualidade e bom-humor e criou retratos de garotas com seios volumosos, cinturas finas, pernas longas e torneadas e rostos sensuais. Esses retratos, por terem sido feitos originalmente para serem pendurados nas paredes, e por extensão as garotas que serviram de modelos para eles passaram a ser chamados de pin-ups.
Mas, as pin-ups não se limitaram a ficar atrás de portas e em paredes e saíram dos retratos e caricaturas para invadir o cinema e outras manifestações artísticas. A atriz Marilyn Monroe tornou-se uma das mais famosas pin-ups de todos os tempos. Além de ser um símbolo do sex-apeall no cinema, ela foi imortalizada na cultura pop nos retratos de Andy Warhol e em suas fotos na revista Playboy.

Divulgação
Dita Von Teese em campanha publicitária de lingeries da marca Wonderbra

Antes criadas e retratadas unicamente pelas mãos masculinas, muitas pin-ups assumiram nas últimas décadas o controle de sua própria imagem e estilo. Uma das mais ousadas é a modelo e atriz norte-americana Dita Von Teese, ex-esposa do polêmico roqueiro Marilyn Manson. Conheça nas páginas a seguir a história e algumas das mais famosas pin-ups e seus criadores.

História das pin-ups girls

O artista plástico peruano Alberto Vargas (1896-1982) praticamente criou o conceito pop das pin-ups. Desde sua chegada a Nova York em 1916 ele ficou fascinado pela beleza e estilo das garotas americanas e passou a retratá-las. Nos anos 40, a revista Esquire publicou um calendário com as garotas criadas por Vargas (Varga Girls) que virou um sucesso imediato. As garotas e o artista tornaram-se conhecidos mundialmente e, durante os anos da Segunda Guerra Mundial, as pin-ups de Vargas viraram símbolos patrióticos e estímulo aos soldados americanos. Após uma temporada bem-sucedida na Esquire, Vargas, que teve como modelos Marilyn Monroe e Ava Gardner, tornou-se o principal ilustrador da revista Playboy, que desde o seu lançamento em 1953 foi uma das maiores divulgadoras das pin-ups.

Com a vertiginosa ascensão da cultura pop e do american way of life nos anos seguintes ao final da Segunda Guerra, a beleza e o estilo das pin-ups criadas por Vargas ganharam novas versões em diferentes estéticas e em outras culturas. O cinema – não só o americano, mas também o europeu – foi uma das manifestações artísticas que incorporou as pin-ups ao seu universo. Em Hollywood, destacaram-se atrizes como Marilyn Monroe e Jayne Mansfield, enquanto na Europa surgiram Sophia Loren e Brigitte Bardot. Em todas elas o padrão das pin-ups popularizadas pelas ilustrações de Vargas permaneceu: mulheres bonitas com seios volumosos, cinturas finas, quadris bem delineados, pernas torneadas e ar sensual. Além disso, tanto nas ilustrações e fotos das revistas masculinas como no cinema, o erotismo era um dos principais atributos das pin-ups.

Reprodução
Livro com as pin-ups criadas por Gil Elvgren. As pin-ups clássicas são mulheres bonitas com seios volumosos, cinturas finas, quadris bem delineados, pernas torneadas e ar sensual

Nos anos 50, surgiu a garota que se tornaria um ícone das pin-ups e da cultura pop. Bettie Page teve uma infância e adolescência de dificuldades em Nashville, nas quais passava o tempo imitando suas atrizes de cinema favoritas. Apesar de trabalhar como modelo desde os 20 anos de idade em San Francisco, foi somente quando se mudou para Nova York, com 27 anos, que Bettie entrou para a galeria das garotas mais sensuais ao virar modelo de fotógrafos como Jan Caldwell, H.W. Hannau e Bunny Yeager. Suas aparições na Playboy, em calendários, cartas de baralho, outdoors e vários outros produtos em situações provocantes a tornou a “rainha das pin-ups”.

Com o surgimento da Pop Arte nos anos 60 a fusão de pin-ups com a nova estética foi imediata. Os calendários, cartões e maços de cigarros que traziam as pin-ups eram elementos perfeitos para inspirarem os artistas pop. Primeiro, porque a Pop Arte fez uma crítica irônica da dominação que os objetos de consumo passaram a exercer sobre a sociedade e, depois, porque conceitualmente um dos objetivos da Pop Arte era o da transformação do vulgar em refinado. Assim, a imagem de Marilyn Monroe, por exemplo, foi imortalizada em quadros de Andy Warhol, o papa da Pop Arte. Além de Warhol, dois dos principais artistas pop a utilizarem as pin-ups em suas obras foram Roy Lichtenstein e Mel Ramos.

Reprodução
Sinalização de praia na Califórnia com pin-up girl

A partir dos anos 70 com uma maior liberalização dos costumes e o avanço da indústria da pornografia, as pin-ups perderam bastante do seu espaço, mas mantiveram-se no imaginário da cultura pop. O que começou como ilustrações para reproduzir a beleza estética e o poder de atração das mulheres, como forma de driblar os moralismos da época, evoluiu para a transformação das pin-ups em personagens de carne e osso, seja com as atrizes no cinema ou como modelos fotográficos. Em meados dos anos 80 há uma retomada da estética das pin-ups com uma atualização que incluiu elementos futuristas e fetichistas.

Criadores de pin-ups

Alberto Vargas (1896-1982): nascido no Peru, Vargas chegou a Nova York em 1916 e seus primeiros trabalhos foram cartazes para as peças teatrais na Broadway, nos quais já mostrou seu talento em retratar as belas atrizes. Desde os anos 20 criou várias ilustrações exóticas de nudez feminina, mas foi somente nos anos 40 ao trabalhar para a revista masculina Esquire que suas pin-ups girls tornaram-se famosas e populares. Nos anos 60 e 70, ele foi o principal ilustrador da Playboy e criou ilustrações de pin-ups que viraram verdadeiras obras primas.

George Petty (1894-1975): sua fama vem da série de pin-ups que desenhou para a Esquire de 1933 até 1956, que ficou conhecida como “The Petty Girl”. Suas garotas ficaram mais famosas ainda ao serem reproduzidas nos aviões de combate usados pela Força Aérea norte-americana na Segunda Guerra Mundial, incluindo o “Memphis Belle”, um B-17 conhecido como “fortaleza voadora”.

Gil Elvgren (1914-1980): muitos minimizam seu valor por o considerarem um artista muito comercial, mas é justamente pela intensa criação de pin-ups para campanhas publicitárias de produtos da Coca-Cola e da General Electric, entre outras marcas, que Gil Elvgren tornou-se um dos mais importantes criadores de pin-ups no século 20. Além do seu trabalho para publicidade, ele contribuiu com ilustrações para importantes revistas americanas, como a Cosmopolitan.

As pin-ups contemporâneas

A partir dos anos 80 o ilustrador japonês Hajime Sorayama surge com uma versão atualizada e futurista das pin-ups. Considerado um novo Alberto Vargas na história da ilustração de belas mulheres, o artista já teve suas pin-ups usadas em campanhas da Sony e da Levi’s, além de freqüentarem com regularidade as páginas da revista masculina Penthouse.

Foto: Adrian Benedykt / www.adrianbenedykt.com

No Brasil, o fotógrafo Adrian Benedykt tem se especializado em retratar o renascimento das pin-ups neste novo milênio. Em suas imagens (ou “cheesecakes”, como são chamadas as fotografias de pin-ups) a sensualidade, o mistério e o glamour das pin-ups tradicionais se misturam a uma atitude mais ousada das modelos.
Outra versão atual das pin-ups, mas com um apelo erótico muito mais intenso do que o das originais, aparece no site Suicide Girls (para maiores de 18 anos). Nele, modelos do mundo inteiro, que fogem dos padrões de beleza do universo fashion, adotam a pose de pin-ups nas fotografias e revelam um pouco de suas vidas. O sucesso do site já levou as pin-ups do Suicide Girls para participação no popular seriado televisivo CSI.

Foto: Adrian Benedykt / www.adrianbenedykt.com

A revista de quadrinhos Heavy Metal tem sido uma das principais moradas das pin-ups contemporâneas. Entre elas, estão as criadas pelo artista italiano Lorenzo Sperlonga. Nas últimas décadas, as mulheres também ingressaram no universo de criação das pin-ups. Entre os nomes femininos que se destacam estão as americanas Jennifer Janesko e Susan Heidi.

Reprodução
Livro da atriz e modelo Dita Von Teese,
uma das mais famosas pin-ups contemporâneas

Mais do que inspirar os artistas, as garotas que têm servido de modelos para pin-ups desde os anos 80 têm assumido uma postura mais ativa de construção e divulgação dessa imagem. Entre as mais famosas está a modelo, performance e atriz Dita Von Teese. Inspirada pelas mulheres fatais e pin-ups dos filmes hollywoodianos dos anos 30 e 40, ela recriou a arte do burlesco com suas performances sensuais e fetichistas. Fã confessa de Betty Grable, Marilyn Monroe e Rita Hayworth, Von Teese não se encaixa nos padrões de beleza das últimas décadas. Com seu estilo retrô, ela tem se mostrado uma musa elegante, sensual e provocativa.
O sucesso das ilustrações futuristas de Hajime Sorayama, das Suicide Girls e da modelo Dita Von Teese prova que as pin-ups estão novamente em alta na cultura pop (se é que um dia elas não estiveram). A atualização da representação de garotas sensuais e com glamour no novo milênio confirma que elas não são apenas uma forma de povoar o imaginário masculino, mas principalmente uma demonstração do poder da sexualidade e da beleza feminina na cultura.

Mais informações sobre pin-ups

Artigos relacionados

Fontes:
BUSZEK, Maria Elena. Pin-up Grrrls: Feminism, Sexuality, Popular Culture. Duke University Press, 2006.
BUSZEK, Maria Elena. Of Varga Girls and Riot Grrrls: The Varga Girl and WWII in the pin-up’s feminist history. Em http://www.spencerart.ku.edu. Acessado em 30/10/2008.

;) M$F 4ever !!!

2007-08-17T08:23:00.001-07:00

LOVE IS JUST LOVE!!!!

***Às vezes se eu me distraio

Se eu ñ me vigio um instante

Me transporto p/ perto de vc

Já vi q ñ posso ficar tão solta

Q vem logo akele cheiro

Q passa de vc p/ mim...Num fluxo perfeito

Enquanto vc conversa e me bja

Ao msm tempo eu vjo as suas cores no seu olho tão de perto

e me balanço devagar

Como quando vc me embala

O ritmo rola fácil

Parece que foi ensaiado

E eu acho q eu gosto msm de vc

Bem do jeito q vc é!!!Eu vou equalizar vc

Numa frequência q só a gente sabe

Eu te transformei nessa canção

Pra poder t gravar em mim

Adoro essa sua cara de sono

E o timbre da sua voz

Q fica me dizendo coisas tão malucas

E q quase me mata de rir

Quando tenta me convencer

Q eu só fiquei aqui

Pq nós 2 somos iguais

ATÉ PARECE Q VC JÁ TINHA...

O MEU MANUAL DE INSTRUÇÕES...

PQ VC DECIFRA OS MEUS SONHOS...

PQ VC SABE O QUE EU GOSTO...

E PQ QUANDO VC ME ABRAÇA...O MUNDO GIRA DEVAGAR...

E o tempo é só nosso

Ninguém registra a cena

De repente vira um filme td em câmera lenta

E eu acho q eu gosto msm de vc...

Bem do jto q vc é!!!

;) Isso q é amor!!!!!!!!!!

2007-08-17T08:18:00.000-07:00

Isso q é amor....

;) Living Life in Peace!!!

2007-08-17T07:53:00.000-07:00

Isso q é vida!!!!