Nesse final de semana, você encontrará na página inicial da Livraria a republicação de “O Encontro do Caranguejo”, com a ajuda do genial Issuu.

O livro infantil foi criação minha do ano passado no curso de Letras, em parceria com a Karina Duarte, que fez as ilustrações que complementam e embelezam o texto.

Peço uma forcinha sua na divulgação, seja compartilhando a página no Twitter, Google Reader,StumbleUpon, ou via email mesmo.

O livro pode ser lido numa página fixa do blog.

A música que acompanha a leitura é Can’t Lose You, interpretada por Derek Webb no Caedmon’s Call. A letra é essa aqui:

So you’re gone but I know you’re not so far away
You’re a call on the phone or a ride on a plane
But that just isn’t the same, yeah well

That’s ok because I was never home anyway
So now everyone’s evolving and I am just the same
As I was ten years ago, but I don’t know
Maybe a simple life is more the way to go
Yeah, but then again, I’m mostly all alone

Coz I’m losing everyone
But I know I can’t lose you
And maybe my time will come
But I know I can’t lose you

Coz the older I get
Well the more that life is making sense
And it’s similar to traffic or being president
‘Cause I’m not the one in control
You grab a hold
I’m just a hammer helping to nail the future down
But it’s getting hard making my friends leave town

But maybe I missed the nose right on my face
For what’s just past it
And maybe I have the gift that everyone speaks so highly of
Funny how nobody wants it

Bom final de semana!

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Charles Darwin criou a teoria mais coerente sobre a nossa origem, não há dúvida. Entretanto, o que me intriga é o fato de estarmos tão preocupados com o surgimento da nossa espécie, enquanto cavamos com extrema velocidade a cova da nossa extinção.

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Pegue essa citação e aplique a outras áreas da sua vida, além do ato de escrever:

Uma crítica objetiva é valiosa, principalmente quando é dolorosa de ouvir. Não tenho dúvidas de que aprendi mais sobre a arte de escrever numa crítica incômoda do que num elogio agradável. Ela me incentiva a fazer melhor; o outro me faz pensar que já sou bom o bastante. É fácil notar qual dos sentimentos é mais produtivo.

Pete Peterson no Rabbit Room

As críticas que o Adriano, o Teo e o Júlio fazem contra (ou em favor de) esse blogueiro de temperamento hostil, fazem dele uma pessoa melhor, ou menos ruim. Obrigado pelos puxões de orelha, amigos.

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David Bazan está para lançar um novo disco em Setembro. Bazan, ex-vocalista do Pedro the Lion, é uma das grandes influências de Derek Webb. Olhe o que ele escolheu para fazer sua divulgação na unha: Wordpress, CMS dos mortais, com o famoso tema Thesis.

Aproveito para compartilhar um vídeo dele fazendo um cover de Let Down do Radiohead ,só na guitarrinha:

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• Livro: Oliver Twist – Charles Dickens | Pegue Machado de Assis, exclua todo o rigor e brio da linguagem, traduza para o inglês, mantendo a ironia e humor do escritor do Realismo brasileiro: tens aí um Charles Dickens, o escritor mais aclamado da literatura vitoriana. Dessa vez irei reler as desventuras de Oliver Twist em inglês, uma vez que o segundo idioma tornou-se vital para minha rotina de trabalho. Nada melhor que praticá-lo na companhia de Dickens, autor que admiro e recomendo incansavelmente, como pode comprovar o Raphael.

• Música: Derek Webb – Stockholm Syndrome | No meio da semana passada, antes mesmo de terminar a apreciação do Nando Reis, já comecei a ouvir o disco recém lançado do compositor mais habilidoso da música americana: Derek Webb. A degustação do disco é necessária para a gravação do próximo podcast que analisará a obra de Webb faixa por faixa, com dois especialistas de peso. E já avisando: como comprei um voucher extra para o download desse novo disco, irei presenteá-lo a algum ouvinte do nosso podcast.
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Vejo um punhado de amigos numa missão de sucesso duvidoso: a de criar uma “igreja legal”. Eles podem tentar fazer o que for, mas essa é uma invenção de fracasso certo. Essa última frase soa como uma maldição – como se existisse… – mas é só uma constatação de uma grande verdade.

A criação de uma igreja divertida acompanha a mesma deturpada lógica de que universidade tem quer ser um ambiente agradável para se fazer amigos e, por meio dessa “atividade”, conseguir uma vaguinha na cadeira de presidente de uma grande companhia.

Por conta de uma série de fatores a presença da igreja cria tensões com os padrões de vida considerados ideais. O mundo considera, ou pelo menos finge considerar, correto contratar uma mão de obra baratíssima, escrava, em um país emergente para a produção desses gadgets em que você lê esse post e eu digito essa notícia. A igreja, como propagadora do amor de Deus, que é o próprio amor, deve se portar como denunciadora dos direitos desses trabalhadores explorados.

Mas o que vemos hoje: igrejas que sorteiam aquele telefone famoso com interface de toque para os membros de suas congregações, com o objetivo de passar uma imagem de que são/estão “antenadas” com as últimas novidades do mercado. Pesquisa sobre a procedência do produto e condições em que foi fabricado? Nenhuma.

O que não dizer dos vídeos bonitinhos, filmados em alta resolução, feitos por pastores bem vestidos? São extremamente jovens e atraentes as filmagens, é verdade! Inclusive eu gosto muito de algumas mensagens de um determinado pastor famoso de óculos.

Mas, vamos todos juntos parar e pensar numa coisa: não é forçado esse trabalho todo para tentar fazer Jesus parecer importante a essa geração de iPod? Não é muito Photoshop em cima desse monte de rugas e celulite que a igreja tem?

Boa parte dos meus amigos são ateus, quando estão longe de bebidas. Embriagados, estamos todos num confessionário coletivo, compartilhando nossas dores, incertezas e descrenças. Há uma tensão nesses conversas, um desconforto quando se toca no assunto fé. E é nesse ambiente de repulsa que sinto que as coisas estão andando bem.

Estranha-me quando a mensagem de Jesus é bem aceita como se fosse comida para mendigos ou sexo para adolescentes.

Sempre haverá uma tensão no evangelho. Não é um letreiro luminoso, ou site com design moderninho que resolverá os nossos problemas com essa mensagem que carregamos, e que consigo carrega uma tremenda responsabilidade de transformação desse mundo.

Quando leio algum escritor cristão admirável, como C.S. Lewis ou Chesterton, não sou capaz de imaginá-los numa imagem demasiado simpática e sorridente. Vejo-os como pessoas silenciosas e até problemáticas. Chesterton, por exemplo, padecia com sua obesidade que poderia ser seu espinho na carne, ou na gordura… Lewis tinha uma mulher doente que lhe dava muito trabalho. Homens de fé, é verdade, mas totalmente desligados da missão de fazer da igreja algo mais bonito.

Nossa fé tem que ser introspectiva, para nos fazer pensar, para nos por em crises. A verdade que carregamos contraria vários interesses do estilo de vida que levamos, por isso ela não é legal, ela não é divertida, ela não traz um sorriso estampado como se fosse uma mocinha da Rua Augusta.

É bem verdade que discuti um aspecto bem individual de fé nessa postagem, mas já falei demais de evangelismo nesse blog.

Fomos feitos para amar. Esse amor, que vem de Deus, deve brotar de modo natural de nossas atitudes. Amor que se veste com muita maquiagem, que se oferece de qualquer maneira passa a ser prostituição.

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Se eu escrevesse a frase “não precisamos de pastores” no título dessa postagem, provavelmente o texto alcançaria muito mais sucesso. Frases de impacto, ou slogans no mundo da publicidade, são muito bem assimiladas pelo consumidores que frequentam igrejas. Inclusive eu já caí nesse conto do vigário ao comprar o excelente livro, de desastroso título, Como os Pinguins me Ajudaram a Entender Deus do escritor Donald Miller. Ainda bem que o conteúdo compensou o nome.

Vou logo ao assunto antes que o estimado leitor largue esse quase pergaminho e volte à janelinha do Twitter.

Não usarei hoje uma frase de impacto, mas afirmarei que a função de um pastor pode ser bastante questionável. Vou listar algumas das coisas a que a figura de um guia de ovelhas é capaz de remeter:

• Superioridade
• Poder
• Revelação específica
• Portador de bênçãos
• Terno caríssimo
• Medo

Bonequinho Malafaia

Parece-me que a função do mau pastor é esconder Deus, colocá-lo inacessível. Há a impressão de que se deve passar pela catraca da benção pastoral para se chegar ao divino. Se você, em alguma situação, se “sentiu afastado de Deus” por conta de alguma figura que é, supostamente, superior espiritualmente, está na hora de avaliar o tipo de comunidade de fé – “denominação/igreja” –  que você anda frequentando.

Se você já viu alguém acima da tribuna sempre a engrandecer as capacidades que tem para revelações superiores, adquiridas por meio de sonhos, orações, leituras bíblicas que os fazem chegar a novas conclusões acerca de um determinado trecho, sem dúvidas você estava diante de um mentiroso e dissimulado profeta.

Não posso ser injusto com alguns bons pastores. Há pessoas que são verdadeiramente envolvidas com uma comunidade de fé, com a causa de um mundo melhor. Algumas delas esquecem de si mesmas e saem às ruas despenteadas e até mesmo tiram fotos ridículas para banners em blogs famosos. Não se importam muito com  a imagem, mas se preocupam muito com  o reino. Não usam ternos caros e, não raro, você pode confundí-lo com um hippie na rua.

Se um pastor, diante do título, se porta como se tivesse uma revelação superior está agindo como um grande idiota. Se se aproveita de um título para enganar a gente mais simples e desesperada desse país, é a própria encarnação do diabo. Agora se um servo encara esse título não como uma benção, mas como uma grande responsabilidade, e com muita sinceridade, talvez alguma coisa dê certo.

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Empresário do Radiohead juntou selo que distribui discos do Jars of Clay e Sixpence None The Richer para um novo projeto

Poder ser que em breve as músicas da banda Jars of Clay sejam colocadas aí para o uso livre de toda a gente. Não só do Jars of Clay: Leigh Nash, Sixpence None The Richer e vários outros artistas desse caixote meia boca chamado CCM.

Tudo isso graças a Brian Message, empresário da banda Radiohead responsável pela genial distribuição do disco In Rainbows que revolucionou o modo como se vende música hoje: no pague quanto quiser.

Recentemente, Message, por meio da ATC Music, reuniu os selos MAMA Group e Nettwerk Music Group para lançar uma “editora discográfica” com a alcunha de Polyphonic.

Para quem não se lembra/não sabia, o Netwerk Music Group trabalha com o Jars of Clay há tempos.

A proposta da Polyphonic é, num futuro próximo, renunciar os direitos autorais dos artistas que estiverem sob a sua “tutela”. Isso mesmo, leitor! Você vai poder pegar a faixa do seu artista e usá-la do modo que quiser: no seu podcast, no seu comício, no seu programinha de TV e na execução pública da sua igrejota, sem se preocupar com a polícia rondando a vizinhança, sem temores de sair algemado e ser lançando carinhosamente num camburão.

E agora, como nossos queridos gênios musicais vão pagar as contas e alimentar a prole? Pouca coisa vai mudar, já que cantor nunca dependeu muito de gravadora para fazer sucesso. O negócio sempre foi por a mão na massa, subir num palco e levar as tietes ao delírio. Mas pra dizer que não vão ganhar nada com isso, a Polyphonic promete cinqüentinha por cento do valor das vendas para os artistas. Pouco? Não! E mais: as bandas que já tiverem um tempo maior de estrada poderão ganhar além dos cinqüenta por cento.

O mundo dá voltas e pode ser que até lá as bandas atuais abandonem os selos e gravadoras atuais. Além disso, nada garante que as músicas já gravadas e vendidas irão se incluir na lista da renúncia do dinheiro sujo da propriedade intelectual.

Mas essa união de selos, guiadas por Brian Message, é uma ótima notícia. E se o cara que fez o In Rainbows ser o disco mais baixado da web está a frente do projeto, isso poderá virá uma outra revolução musical como nunca se viu.

Agora será que a Polyphonic terá linha editorial? Já imaginou o Jars of Clay entrando na onda do niilismo para acompanhar os “colegas de trabalho” ?

Li no Remixtures via Twiter do link_estadao.

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Quem pensa que o Derek Webb é um rebelde sem causa, boca suja e fazedor de polêmica limita muito do que o músico representa: uma quebra de paradigmas da música, que nem ousarei chamar de cristã, pois o cara já pulou a cerca faz tempo. Ele professa a fé do cristianismo, mas de forma bem heterodoxa, modos que podem ter origem na influência familiar, já que a própria mãe do rapaz foi quem desenhou nele a primeira tatuagem.

Não podemos colocar nele a auréola da santidade e do puritanismo, como fazem erroneamente com a turma do Hillsong. Seu vocabulário “peculiar”, permeado por palavras chulas, não vem apenas do sonoro shit (merda) de What Matters More, faixa de Stolckhom Syndrome em que o compositor canta uma polêmica frase do pastor Tony Campolo (a frase ganhou até um site): “While you were sleeping last night, 30,000 kids died of starvation or diseases related to malnutrition. Second, most of you don’t give a shit. What’s worse is that you’re more upset with the fact that I said shit than the fact that 30,000 kids died last night”. Tradução: “Enquanto você dormia ontem, 30000 crianças morreram de fome ou de doenças relacionadas a má nutrição. E mais, a maioria de vocês nunca ajudaram em merda nenhuma. E o que é pior: você está mais perturbado com o fato de eu ter dito “merda” do que com a notícia de que 30000 crianças morreram de fome na última noite.”

Desde o seu primeiro disco solo, She Must and Shall Go Free, o menino da camiseta branca já arrumou encrenca com as distribuidoras de “tralha” cristã, que rejeitaram vender o material por conta do vocabulário forte de músicas como Wedding Dress, em que o cantor chamava a igreja de prostituta, fazendo referência à constante busca dos cristãos por coisas desse mundo.

No novo disco, o moço repete a dose, só que dessa vez a picuinha é com o próprio selo que distribui os discos do cantor atualmente e que abriga bandas mais comportadinhas como o Mercy Me: INO Records. O selo vetou a música What Matters More, que faz alusão à paranóia hiperbolizada que os cristãos demonstram para com homossexuais (as espetadas são para os dois lados, é importante mencionar). Além de por o dedo na ferida dos amiguinhos do Bush, o cantor ainda solta o “shit” supracitado. Ele escreveu sobre o desentendimento com a INO em um dos e-mails enviados aos fãs: “Parece que eu finalmente encontrei a fronteira na qual a minha gravadora era capaz de me suportar, e parece que a cruzei”.

Não se curvando ao “pedido”, Derek Webb antecipou o lançamento do disco, que estava previsto para Setembro, colocando 6 “versões boca suja” na internet e prometendo uma mais certinha para as lojinhas do tipo Conde de Sarzedas sem a música gay da discórdia.

Numa lição espetacular de como vender música no século XXI, o compositor lançou o seu disco pela internet, em 6 versões diferentes, todas com download imediato. Três das distribuições terão entrega de disco e outros badulaques como camisetas e DVD na porta da casa do fã.

Mas, parece que Webb subestimou o poder da turma que gosta do seu trabalho e esperava ansiosamente por seu disco. Deu com os burros n’água ao colocar o site no ar para a compra e download do conteúdo. Questão de minutos: tudo travado, lento e capengando. Para se ter uma idéia, o livreiro empolgado que aqui escreve demorou cerca de 3 horas para receber um código de download e mais de 2 horas para baixar os menos de 200 MB das faixas.

Se alguém quer pagar o resgate, penar com a espera e sofrer com o download do disco novo, tarefa árdua e compensadora, é só entrar no site do Derek Webb e comprar via Paypal, que convertido na moeda brasileira ficará em torno dos R$26,00 no pacote Tier 1.

Se você não vai mandar o cantor lavar a boca com sabão, fique ligado(a) na Livraria e no próximo podcast que contará com participação honrosa dos dois maiores especialistas de Derek Webb na América do Sul.

Aguardem análise irritantemente parcial, em breve.

Fontes e leitura adicional:

• Rebelling Against Indiference
• New Derek Webb Album Too Sketchy for Release
• O que é a Síndrome de Estocolmo?

¿éu ‘nıɹɐd ǝnb ɐʇnd ɐɹd ɹı ɯǝɔǝɹǝɯ lısɐɹq op ınbɐp soɥuızǝɹoʇsɐd sun ǝnb ɯǝq ɐɹoƃɐ

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