O disco deve sair logo, logo, e pelo jeito não é um disco solo. A simbologia do número três está aparecendo em todos os puzzles da divulgação. Ao que parece, o disco vai contar com a participação de Josh Moore, produtor do Stockholm Syndrome (e talvez o melhor amigo gay de Webb) e, quem sabe, Jeremy Cowart.

Até este momento, pouco de concreto/audível foi divulgado. Recentemente, Webb brincou ao sugerir num update do Twitter “será que vem outro disco de adoração por aí?”. Não sei se é sarcasmo, dando uma pista sobre o seu retorno aos temas polêmicos, ou se é realmente uma evidência acerca do conteúdo mais old school que esteve presente nos antigos discos desse gênio. Pela parceria, amigos, só posso esperar o pior que – nesse caso – é o melhor. 

No site sola-mi.com, Webb vem divulgando algumas fotos, links de redes sociais, além de uma caixa para assinar uma newsletter para acompanhar o jogo que dá, quase todos os dias, alguma pista nova.

Pelo pouco que ouvi, dá pra perceber que a nova aposta do Derek Webb é o dubstep, com certeza orquestrado pelas geniosas e ousadas mãos de Moore.

Quem quiser acompanhar com mais detalhes, aqui neste blogue tem tudo o que você precisa, ou não.

E claro, a Livraria inicia a temporada de divulgação filantrópica do meu artista favorito, porta voz, e amigo platônico: Derek Webb.

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Ou seja, a existência de Deus não está relacionada ao signo: significante (palavras) + significado (sentido). Também não está relacionada à imagem que você cria deste ser na sua mente.

A única coisa que pode dizer, para você, se Deus existe ou não é a sua fé. E mesmo crendo ou desacreditando, você não torna Deus existente ou inexistente.

Pessoalmente, querido aluno, eu tenho uma relação muito pessoal com esse tópico de existência de Deus. Não posso dizer que tenho uma crença permanente e completamente segura. Minha convicção é flutuante, posso te dizer que muitas vezes até se apagou.

Mas fico muito seguro com a dúvida: se Deus exigisse de nós uma firme convicção, ele talvez desse sinais mais evidentes de sua existência/presença.

Eu encaro minha proximidade com o “possível” Deus como um relacionamento. Numa relação, você tem os seus momentos de afastamento, solidão e silêncio. Noutros momentos sente saudade. E posso te confessar, estou num momento de saudade.

E sobre a negação de Deus ser ignorância: creio que não se trate de ignorância. Conheço muita gente que faz boas escolhas na vida independente de crer ou não em um deus. Na verdade, crer em Deus é escolha. Em outras palavras, fé. Então, tanto pode ser ignorante – no sentido de desconhecer – o que crê em Deus, quanto o que não crê.

Espero que tenha te ajudado, ou ao menos deixado minha posição um pouco mais clara.

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Toda escritura é inspirada por Deus, argumentam. TODA. E aí eu entro num dilema, se TODA escritura é inspirada, por que os cristãos que dizem seguir a Santa Escritura fazem das tripas coração para contextualizar trechos, tornar o Éden metáfora, usar Apocalipse pra chantagem, e ESCOLHEM aquilo que lhes é conveniente apenas?

Aquilo que é tratado como seguir à Bíblia, recebe noutros espaços o tratamento de “vamos ver o orçamento que a gente tem e o que dá pra fazer”. Ou seja, seguir a Bíblia não é seguir a Bíblia, é USAR o sacro livro como justificativa, numa espécie de seleção de trechos para afirmar as crenças que já se tem. Se eu creio que posso ter tudo pela fé, digo que posso lançar montes nos mares. Se eu acredito que minha esposa precisa ficar caladinha, vou lá nas epístolas e justifico o machismo com aquilo que já está no texto. Se eu discordo do comportamento de toda uma geração, lanço-a no inferno, com a minha sentença que já está escrita nas Revelações.

Não é que eu esteja tentando reinventar a roda, mas há coisas que precisam ser relembradas e até ditas de outras maneiras para que uma alma abandonada e perdida nos extremismos – na verdade, fundamentalismos – bíblicos tenha a sorte de cair num blogue como esta Livraria e ler um trecho do impressionante livro de A. J. Jacobs, The Year of Living Biblically, num dos seus dilemas, logo no início da experiência de escrever e viver um livro que tinha como ideia seguir um ano a Bíblia ao pé da letra:

Minha suspeita era de que todo esse literalismo consistia em selecionar e escolher. As pessoas recortam as partes que se enquadram em suas agendas, sejam elas conservadoras ou de esquerda. Não era o meu caso. Eu pensava, com certa ingenuidade, que eu podia ignorar as camadas interpretativas para encontrar a Bíblia por baixo de tudo. Eu faria isso sendo o maior fundamentalista de todos os tempos. Sem qualquer temor. Eu iria fazer exatamente o que a Bíblia diz, e nesta tarefa, eu iria descobrir o que há de grandioso e atemporal na Bíblia e o que já está ultrapassado.

O livro de Jacobs é uma das melhores leituras que fiz nos últimos meses. Engraçado, sensível e muito sincero. O autor é Judeu de nascimento, e agnóstico de convicção, o que tempera ainda mais a experiência de imersão que ele fez ao escrever o seu livro.

Creio que não há lição melhor para desmascarar o viver segundo a Bíblia do que uma verdadeira experiência de alguém que, como poucos, viveu os bizarros mandamentos de Deus, tal como lá estão revelados e bem traduzidos nos humanos caracteres.

Aqui tem uma apresentação de A. J. Jacobs no TED, onde ele explica de que maneira mergulhou de cabeça no viver bíblico durante um ano. Não sei se há versão em português do livro – procurei, mas não encontrei. Se alguém achar, mande o link, por favor.

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O que venho notando, de uns tempos para cá, especialmente depois da chegada do Facebook e seu chat intrometido é que há uma visível mudança das regras de etiqueta que, até então, vinham sendo transportadas para a internet.

No início dos 2000, à chegada do instant messenger da Microsoft, era comum certos cumprimentos do dia a dia – boa tarde, boa noite, bom dia – que introduzia ou finalizava as conversas na janelinha que pulava na tela do computador.

Hoje esses cumprimentos são bem raros. Não fazem falta para falar a verdade, pois internet boa é prática e menos burocrática possível. Mas a ausência dessa suposta polidez esconde outro fenômeno, graças à tecnologia 3G do smartphone: a sensação de que estamos sempre online, conectados, seja no MSN, no WhatsApp, iMessage, Facebook Messenger, Skype, Viber e afins.

Se alguém perguntar “dormiu comigo hoje?” a resposta pode ser “não”, mas, na verdade, virtualmente, ninguém dorme sozinho. Daí a falta de necessidade de se dizer “tchau” ou o nada trabalhoso “oi”.

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E olha que, tirando o elenco já batido, o time que integra o Casseta inclui nomes como Allan Sieber e já contou até com Arnaldo Branco como roteirista: ambos jovens e já consagrados pela fuga do lugar comum da comédia televisiva do Brasil que, com raras excessões, é uma piada de mau gosto.

Não sei se sou chato – provavelmente sou – mas é bem custoso arrancar um riso de mim e de o monte de gente, se o único recurso que você tem é uma fantasia de espuma ou uma dentadura caricata para caracterizar uma presidente. O riso fica ainda mais difícil se a tal presidenta estiver dirigindo um metrô e terminando suas frases com um bordão qualquer.

Mas, como diria José Serra, “dá pra fazer” muito com pouco, basta buscar uma coisa essencial ao humor: a graça. E isto não é questão de elenco, pois dá pra gente rir bastante com um Didi Mocó dos anos 80 e quase chorar de dor e tristeza ao vê-lo acendendo extintores no set de gravações em pleno século XXI. A prova definitiva que humor não depende muito da atuação está no próprio Bento Ribeiro que, apesar de não ter graça nenhuma, tem arrancados risos e dentaduras de muitas mães, tias e avós desse Brasilzão.

E, antes de escrever qualquer coisa como especilista de mídias sociais, vou apenas postar um vídeo de um dos grandes momentos do Furo MTV.

É um programa impressionante não pelos apresentadores, que apesar de serem hilários, tem os seus altos e baixos. O diferencial do Furo é o fôlego para fazer piada de segunda quinta, com assuntos que passariam batidos à qualquer riso. O programa é a versão evoluída de José Simão – já obsoleto nas piadinhas matinais da Ilustrada.

Quem no país da piada pronta é capaz de fazer piada sobre a própria piada, sem a recorrência a trocadilhos infame – a não ser que propositalmente numa autodepreciação das próprias limitações do pograma – merece o título honroso e raro de “engraçado”.

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O que ocorre é que desta vida que em nossas mãos está, podemos fazer pouco ou quase nada perante todo o restante de contigências que estão fora de nosso controle. Imagine só que uma ordem do governo pode te obrigar a sair da sua casa pelos mais diversos motivos, seja porque sua casa está em um lugar perigoso ou, ao contrário, sua casa está num lugar por demais seguro. Ou porque simplesmente a autoridade diz que a sua casa atrapalhará a passagem do trilho de ferro do progresso. E não há nada que represente melhor a dureza do progresso do que o ferro: inflexível, resistente, implacável na sua fome de se arraigar ao pedaço de terra que desejar.

É pena que o coração não seja feito deste material, pois estaria um pouco imune à implacável e cruel aleatoriedade da vida. Sofreria sim, mas só os danos físicos, e não aqueles que afetam a mente. Ou já vistes um trem inteiro parar de circular simplesmente por conta de um arranhão em seus trilhos?

Não há, assim, de parar o coração simplesmente por conta de uns rasgos pequenos que a vida forja grosseiramente na sua história. história assim, e não História, uma vez que a insignificância e o anonimato são as únicas coisas certas da breve passagem do seu vagão pelo trilho do Universo. Universo que nada. Pelo trilho da estação do seu país. Menos ainda, do seu bairro. Quiçá, da sua casa. Sonhemos, do seu quarto. Mas certamente, do seu frágil coração, abrigado na melindrosa capa do seu corpo.

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A vida é uma crueldade sem limite, e embora tal crueldade se manifeste nas imagens mais terríveis, como naquelas de crianças desnutridas em um país outrora dito de “Terceiro Mundo”, e que hoje, politicamente correto e embelezado, rotulamos de emergente, a cruel realidade também se manifesta no cotidiano a que estamos acostumados.

Quando considero as proporções das arguras e dos danos, os sofrimentos de alguns são infinitamente maiores que os meus. Mas os meus, só eu os sinto. E não há altruísmo que nos faça dizer que o sofrimento do próximo dói mais que o nosso sofrer.

É egoísta, mas é dolorosamente verdadeiro.

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Eu ando meio que organizando umas louquices na minha cabeça, pois por pouco não faço besteira. É um momento bem egoísta, confesso. Notem que minha militância política anda um pouco atenuada e minha neura anti-religiosa anda com a força de um Sansão escalpelado.

Mas amigos, eu não morri. Estou vivo mesmo. Mais que nunca.

Ando guardando baterias pra voltar à vida das palavras virado no giraia. Não sei porque algumas pessoas acham que eu deveria dizer algumas coisas. Não sei mesmo. Sei que levo em conta o que elas acham de mim e vou me manter no altar engando-as por um tempo, fazendo-as pensar que sei de alguma coisa, quando nem sei onde estão minhas chaves agora e nem como vou pagar todas as contas.

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