locosporlapsicologia

Anorexia: prevención en la escuela

2016-03-04T17:44:00.000-08:00

"A la hora de hablar sobre trastornos alimentarios es importante comenzar a replantearnos la idea de que estos se deben principalmente a una cultura que exalta la belleza y bombardea a las jovencitas con imágenes de mujeres delgadas y esbeltas. El asunto es mucho más complejo"

Renata Cabrales

La anorexia nerviosa es un trastorno alimentario que conduce a quienes lo padecen a perder más peso de lo que se considera saludable de acuerdo a su edad y estatura. Estas personas también pueden tener mucho miedo a aumentar de peso y además suelen hacer ejercicio en forma exagerada y utilizar diversos métodos para bajar de peso.

La causa más frecuente de la enfermedad, sobre todo en mujeres jóvenes y adolescentes es el tema de la belleza y el culto al cuerpo, pero según especialistas es necesario tener en cuenta otras circunstancias, pues su origen es una mezcla de factores biológicos que tienen que ver con los cambios físicos y aspectos psicológicos y sociales. Es así como se distinguen dos tipos de factores: desencadenantes y generales, como los culturales.

Entre las causas desencadenantes nos encontramos con: la obesidad de quien la padece, obesidad materna, muerte o enfermedad de un ser querido, separación de los padres, alejamiento del hogar, fracasos escolares, accidentes, sucesos traumáticos. Entre los factores culturales, encontramos los estándares de belleza inalcanzables impuestos por la sociedad y un descomunal culto al cuerpo que conduce al abuso de dietas restrictivas.

“Creo que a la hora de hablar sobre trastornos alimentarios es importante comenzar a replantearnos la idea de que estos se deben principalmente a una cultura que exalta la belleza y bombardea a las jovencitas con imágenes de mujeres delgadas y esbeltas. El asunto es mucho más complejo.

“La cultura juega un papel, pero no es la causa principal. De cada ocho niñas que tienen acceso al mismo ambiente cultural, a las mismas revistas, a los mismos amigos, sólo dos se enferman. Para que una enfermedad como esta se produzca debe haber primero una predisposición genética. Se han identificado genes que tienen que ver con alto perfeccionismo y rigidez mental en el caso de la anorexia, y genes asociados a la impulsividad en el caso de la bulimia. Cuando se combinan los riesgos genéticos, con rasgos de personalidad como los que acabo de mencionar y a ese cóctel se le suma una cultura que reduce la belleza a unos cánones muy estrechos, entonces se crean las condiciones para alterar la conducta alimentaria de una persona”, afirma Pilar Arroyave, psiquiatra de niños y adolescentes, docente universidad de Antioquia, en una entrevista en El Espectador.

Población afectada en Colombia

En el trabajo Prevalencia de trastornos del comportamiento alimentario en estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia entre julio de 1994 y diciembre de 1995, se llegó a importantes conclusiones.

Es necesario realizar estudios en poblaciones más amplias y en especial riesgo, para conocer la realidad nacional y diseñar políticas para su detección y tratamiento.

–Aunque en Colombia no existen estadísticas sobre la enfermedad, se han detectado algunos casos aislados en colegios de estratos altos en Bogotá. En el artículo “Obsesiones que matan”, de la revista Semana, Nora Elena Bartolini, psiquiatra especializada en el tratamiento de trastornos alimenticios, señala que: “La patología está floreciendo, hasta ahora hemos analizado unas 500 bachilleres y hemos descubierto casos de colegios en donde hay hasta 6 alumnas con anorexia y bulimia avanzada”.

Así mismo, varias pruebas pilotos hechas en colegios de Bogotá por la psiquiatra Nora Elena Bartolini, encontraron que el porcentaje de niñas con anorexia es igual al que existe a nivel mundial, del 1 al 4%.

Prevención en la escuela

En una conversación con VOZ, la psicóloga Ana Marcela Pérez, que hace parte de las iniciativas de la Secretaría de Educación, nos contó cuáles son las formas de prevención que se están realizando en las escuelas del país con el fin de evitar este trastorno alimentario en las y los estudiantes.

–¿Cuáles son las acciones de prevención en cuanto al tema de la anorexia que realiza la Secretaría de Educación?

–Desde el sector educativo lo que proponemos son más acciones preventivas frente al tema, no específicamente de la anorexia sino del cuidado y el autocuidado. Es el tema que más trabajamos, pues está relacionado con la educación para la sexualidad y desde ahí hemos trabajado muy fuertemente el componente del cuerpo, ya que a partir de este han surgido ese tipo de violencias hacia las mujeres.

Por otra parte, con lo que se ha venido trabajando es con el componente de alimentación escolar, en el que se trata todo el tema de los comedores escolares con unos mecanismos pedagógicos, visibilizando diferentes líneas; una es la soberanía alimentaria que no toca directamente el tema de la anorexia, otra línea es sobre la conciencia de los alimentos y del consumo responsable y la última línea es sobre el cuidado y autocuidado. aquí es donde hemos estado trabajando con una estrategia del proyecto de ciudadanía y convivencia de la Secretaría de Educación en relación con el proyecto de alimentación escolar, PAE.

–¿Crees que uno de los factores desencadenantes de la enfermedad tiene que ver con la violencia de género?

–La violencia de género tiene que ver con el asunto de la feminidad o la masculinidad. No se toca directamente el tema de la anorexia sino los elementos que pueden llegar a generar este trastorno. Por ejemplo cuestiones del cuerpo, cómo la publicidad vende esa mirada del cuerpo de la mujer, es decir, el estereotipo de género, entonces lo que más se hace es evidenciar las violencias y a través de esa visibilización se crean unas piezas comunicativas con los chicos y las chicas en las que ellos también hacen un ejercicio de transformación de esa realidad. Esto es un poco más preventivo que de intervención, digamos que nos damos cuenta de algo y se lo mostramos a nuestra comunidad educativa y esto, de alguna manera, tiene un impacto sobre las chicas adolescentes.

–¿Cómo se llevan a cabo estas estrategias de prevención con los y las estudiantes?

–En ese proceso lo que hacemos es trabajar con los y las estudiantes, de manera pedagógica, una conciencia frente a la alimentación como el ejercicio de la educación alimentaria. Entonces uno de los fuertes con los estudiantes es el análisis de piezas publicitarias desde las diferentes dimensiones, cómo les venden a los y las jóvenes la alimentación y a partir de eso se hace un ejercicio de crítica. También surge el tema de lo light que les llama la atención y lo que consuman no sea solo arroz y papa. También ha surgido de eso el hecho de que los chicos tienen cierta perspectiva del comedor escolar, donde les dan comida nutritiva y no les parece tan rico, tan llamativo.

–¿Consideras que los casos de anorexia se ven de igual manera en los diferentes estratos sociales?

–Lo de la anorexia está muy asociado a cuestiones de clase y estratos sociales porque no hay muchos casos de niñas del distrito con ese trastorno, pues, si bien los medios de comunicación llegan a todo el mundo, en los estratos altos están sobredimensionados en las relaciones de los chicos y las chicas, entonces hay más presión social entre ellos y eso genera más problemas de autoimagen, lo que la familia también refuerza.

http://www.semanariovoz.com/2015/08/07/anorexia-prevencion-en-la-escuela/

Una mirada a la Sexualidad en la Discapacidad

2016-01-03T09:44:00.003-08:00

Una mirada a la Sexualidad en la Discapacidad

Unidad 1. El Cuerpo Humano: de pies a cabeza Sexualmente diseñado

Capítulo 1. Sexualidad Humana

Elaboró: Ps. Enith Franco A.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

VISAE-Bienestar Institucional

Curso virtual de Sexualidad y Discapacidad

“Del amor ciego a la Emancipación del Placer”

Código: 80011

Es necesario considerar que en Colombia habita un número importante y cada vez más creciente de hombres y mujeres con discapacidad, miembros de una familia, que se ven enfrentados a una serie de barreras tanto culturales como de orden estructural, que en la mayoría de los casos, no les permiten alcanzar un nivel de vida digno, exponiéndolas y exponiéndolos a altos niveles de exclusión social en detrimento de su calidad de vida[1].

Si se observa detenidamente, actualmente la discapacidad ya no es entendida sólo desde una perspectiva médica, sino que es abordada, de manera amplia e integral, desde su contexto social para impulsar procesos de integración y participación de las personas con discapacidad en la sociedad. Analizando, la discapacidad no es un atributo de la persona, es un conjunto de condiciones, complejo e interactivo, de las relaciones entre las personas y de éstas con el ambiente, creando y recreando muchas de estas condiciones.

Martha Nussbaum^{^[2]}, afirma desde el enfoque de capacidades, que el sujeto primario de la justicia política es la persona, no el grupo…, por tanto “Una sociedad decente organizara el espacio público, la adecuación publica y otras áreas relevantes de la política pública para prestar asistencia a las personas con discapacidad e incluirlas plenamente,así como para extender a los cuidadorestodas las capacidades de la lista, y a las personas con discapacidad tantas y tan plenas como sea posible” ^{^[3]}.

Si bien, estas políticas y programas estatales en Colombia, han dado cubrimiento y respuesta a diferentes necesidades, interviniendo en el mejoramiento de la calidad de vida de las personas con discapacidad, lamentablemente son pocos los programas dirigidos a lo relacionado con su sexualidad y su derecho a la reproducción.

En Colombia, los Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos son el marco de la propuesta del Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía y la guía de todas las acciones de los miembros de la comunidad educativa[4]. En ese sentido, cualquier proyecto pedagógico en educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía, debe apuntar a la generación de un ambiente de ejercicio de los derechos humanos sexuales y reproductivos. Sin embargo, pese a que estas dimensiones y componentes de la sexualidad, tienen en cuenta la aparición por ejemplo del VIH - SIDA y en general diferentes tipos de enfermedades de transmisión sexual, al realizar modificaciones importantes en lo que hace referencia a los derechos sexuales de las personas, el desconocimiento de los profesionales de la salud, la comunidad educativa y la sociedad como un todo, frente a los derechos sexuales y reproductivos específicamente de la población con discapacidad, hace que se acreciente la segregación que esta misma experimenta frente al tema.

La política de salud sexual y reproductiva se generó en Colombia a partir del año 2003, desde el Ministerio de Protección Social, con un planteamiento básico: que los Derechos Sexuales y Reproductivos –DSR- son parte de los derechos humanos y, por tanto, deben trabajarse desde este enfoque, al igual que desde la perspectiva que reconoce que la salud es un servicio público. Se trata de mejorar la Salud Sexual y Reproductiva SSR y promover el ejercicio de los DSR de toda la población, con énfasis en la reducción de los factores de vulnerabilidad y segregación, y los comportamientos de riesgo, el estímulo de los factores protectores y la atención a grupos con necesidades específicas.

Los derechos sexuales y reproductivos de TODOS los seres humanos, se encuentran protegidos por la legislación internacional referente a derechos humanos y por otros documentos de las Naciones Unidas[5]; en especial, la misma ONU ha ratificado dichos derechos para la población con discapacidad en el texto de la “Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad”, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 13 de diciembre de 2006, y aprobada por el Congreso de la República de Colombia mediante la ley 1346 de 2009. La Convención contempla en sus Artículos 23 y 25 de manera explícita y 24 de manera implícita, que las Personas con Discapacidad tienen derecho a gozar del más alto nivel posible de educación y salud en su sexualidad sin discriminación por motivo de discapacidad; y señala que los Estados parte: proporcionarán a las personas con discapacidad programas y atención gratuitos o a precios asequibles de la misma variedad y calidad que a las demás personas, incluso en el ámbito de la salud sexual y reproductiva. Se observa entonces que la finalidad de estas normas, es garantizar que las personas con discapacidad, en su calidad de miembros de sus respectivas sociedades, puedan tener los mismos derechos y obligaciones que las demás personas.

Paralelamente al reconocimiento de los derechos sexuales como derechos humanos, ha ocurrido el reconocimiento cada vez mayor de que el logro y mantenimiento de la salud sexual para las personas, las parejas y las familias es un requisito necesario para el desarrollo socioeconómico sostenido de comunidades y naciones. Según Girard (2009)[6], a nivel internacional, los años que empezaron con la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, (CIPD) de 1994, se han caracterizado por un progreso significativo en el reconocimiento por los gobiernos de que la salud sexual es una dimensión esencial de la salud general y, en consecuencia, del Desarrollo Humano.

A partir de allí, en los últimos años, los organismos nacionales e internacionales responsables de formular políticas a favor de las personas con discapacidad, han demostrado un gran interés por la inclusión del tema de sexualidad en documentos normativos. Por ello es creciente el número de leyes, normas, convenciones y documentos que incluyen preceptos o versan sobre esta temática. Sin embargo, las personas con discapacidad y las organizaciones que los atienden, no han realizado acciones conjuntas para el diseño o reformas de los mismos[7]. En consecuencia, no se han considerado las múltiples necesidades especiales o características de cada tipo de discapacidad y como resultado, el impacto en las intervenciones sobre sexualidad en estas construcciones se ve disminuido.

Preguntarse si dar atención integral a la sexualidad de las personas con discapacidad es una opción o una obligación, conduce a una sola respuesta: “estamos obligados a hacerlo”, considerando no solo la legislación vigente en el país y los tratados internacionales que la nación ha suscrito, si no, a consecuencia de los mitos y las concepciones erróneas que acerca de la discapacidad y la sexualidad se tienen.

Percibir que las personas con discapacidad no tienen sexualidad, o tienen exagerados impulsos sexuales; o gozan de una sexualidad incontrolada y más aún, creer que las mujeres con discapacidad no pueden ser madres y en caso contrario, tienen hijos con discapacidad[8], es más, ignorar que son particularmente vulnerables al maltrato, la violencia y el abuso sexual, es evidenciar un claro desconocimiento de su derecho y de que las personas con discapacidad no deben ser privadas de la oportunidad de experimentar su sexualidad, de tener relaciones sexuales o tener hijos, o de saber reconocer cuándo han sido víctimas y denunciarlo.

Gran parte de la sociedad, supone que las personas con discapacidad “…no son aptas para tomar decisiones sobre su sexualidad y su actividad sexual y por lo tanto, se les ha negado los derechos a la autodeterminación sexual…” [9]. Esto se observa más claramente con respecto a las personas con discapacidad psicosocial o que presentan déficit intelectual.

En muchos aspectos, los avances que diversas culturas han logrado en la búsqueda de la igualdad de género, han formado parte de un proceso más amplio de extender los derechos humanos fundamentales y básicos a las comunidades oprimidas y marginadas que han sufrido discriminación por razones de raza, grupo étnico, religión, clase, sexo, orientación sexual y edad; en el caso de las personas con discapacidad muchas de estas razones pueden conjugarse haciendo de la segregación un hecho más evidente, más frecuente e incluso violento[10].

Todo esto lleva a reflexionar que: si la cultura es inherente a las personas, puesto que es el conjunto de formas, modelos y patrones, explícitos o implícitos a través de los cuales una sociedad regula diversos comportamientos de los sujetos, y además actúa como canal conductor a todas aquellas expresiones del ser humano como el folclor, la gastronomía, las formas de vestir, el dialecto, entre muchos otros aspectos; la sexualidad también es una manera de expresión, por lo que requiere de una adecuada educación durante TODO el ciclo vital y más aún cuando la sociedad se encuentra saturada de falsos imaginarios, tabús, ideas erróneas que de una u otra forma impiden la realización plena de hombres y de mujeres en lo que respecta a su vida sexual.

Si bien existe una gran falta de datos para indicar el número de personas con discapacidad que en la ciudad tienen preguntas o preocupaciones acerca de su funcionamiento sexual, el común denominador es que tanto la población con discapacidad, como las familias, los educadores, las instituciones y sociedad en general, perciben que carecen de información exacta e integral sobre una gama amplia de cuestiones relacionadas con la sexualidad y la discapacidad.

Esto lleva a considerar que existe entonces, una necesidad inmediata de promover medidas encaminadas a la transformación de aquellas nociones que ante el relacionamiento, el matrimonio, la sexualidad y la paternidad o maternidad de las personas con discapacidad, siguen prevaleciendo en la sociedad. Se debe exhortar a los responsables de transmitir la información, a que desempeñen un papel importante en la eliminación de los imaginarios y creencias erróneas acerca del tema.

De esta manera, la aceptación gradual por parte de la sociedad de los derechos que tienen no solo las personas con discapacidad sino todas y todos, a recibir educación sobre sexualidad y discapacidad, ha de conducir a la puesta en práctica de acciones positivas para esta población desde las diferentes disciplinas. Queda claro que un silencio casi total acerca del derecho al deseo y al placer dentro de las relaciones, distorsionan la realidad de la sexualidad en la discapacidad y pueden generar programas que no son pertinentes para sus necesidades; puesto que la atención a la discapacidad y su manejo, requiere de la actuación de la sociedad, con responsabilidad colectiva, para transformar los imaginarios y propiciar las modificaciones ambientales necesarias que permitan garantizar la participación plena de TODAS las personas con discapacidad en todas las áreas de la vida^{^[11]}.

Lo que corresponde entonces es abrir oportunidades para propiciar una nueva conciencia y una nueva cultura, vislumbradas a la luz de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad y las políticas públicas, a fin de favorecer los cambios culturales que están en el ejercicio de formar una ciudad solidaria, incluyente y equitativa.

Por tanto, en un acción de corresponsabilidad, y atendiendo al Artículo 22° de la Política Pública de Discapacidad para Bogotá[12], en el numeral a), es preciso “Impulsar estrategias formativas, investigativas y de gestión encaminadas a transformar las concepciones, imágenes y creencias tanto de la ciudadanía en general como de las PCD sobre la discapacidad”; se hace necesario abordar de manera amplia, respetuosa y oportuna la educación sexual en todos los niveles, lo que significa, entre otros, que las personas con discapacidad, sus familias, los educadores, las instituciones y en general la sociedad, precisan reconocerse, compartir sus mundos, sus temores, sus avances; precisan de un espacio donde se encuentren referentes y actores para seguir construyendo conjuntamente, reconocerse y aceptar la diversidad!.

[1] Franco, Enith. (2012) Artículo: La cuidadora o cuidador de persona con discapacidad – de invisible a invencible!.–

[2] Nussbaum, M. C. (2006). Las fronteras de la justicia: consideraciones sobre la exclusión. Paidós.

[3] Idem

[4] ONUSIDA, Aspectos políticos y jurídicos. Recuperado de http://www.onusida.org.co/der_sex_rep.htm

[5] Entre los principales instrumentos legales internacionales que los apoyan están: Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948); Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1976); Pacto de Derechos Económicos y Sociales (1976); Convención Internacional para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1981); Convención sobre los Derechos del Niño (1990), Declaración y Programa de Acción de la Conferencia Internacional de Derechos Humanos, Viena (1993), Programa de Acción de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo, El Cairo (1994), Programa de Acción de la Conferencia Mundial de la Mujer, Beijing (1995).

[6] Citado en OPS, 2009

[7] Torices Rodarte, I. (2006). La sexualidad y Discapacidad Física. México: Trillas.

[8] de García, P. S. (2006). Aproximación a la realidad de las personas con discapacidad en Latinoamérica. CERMI.

[9] DiGiulio, 2003; Tilley, 2000; Zola, 1988, citados en OPS, 2009

[10] Torices Rodarte, I. (2013). La sexualidad humana. – México..

[11] Jiménez Buñuales, M., González Diego, P., & Martín Moreno, J. M. (2002). La clasificación internacional del funcionamiento de la discapacidad y de la salud (CIF) 2001. Revista Española de Salud Pública, 76(4).

[12] de Bogotá, A. M. (2007). Decreto 470 de 2007. Política Pública de Discapacidad para el Distrito Capital. Bogotá.

DERECHO A LA EDUCACION SEXUAL PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

2015-11-26T17:23:00.002-08:00

Propuesta de socialización para la difusión de los derechos sexuales y reproductivos de las personas con discapacidad

Esta propuesta debe estar dirigida en general a la sociedad en su conjunto, para ello se requiere la participación del estado, medios de comunicación, organizaciones sociales, profesionales de la salud (médicos, psicólogos, fisioterapeutas, trabajadores de salud ocupacional) y debe hacerse de forma directa hacia la población, para poder cambiar la forma de pensar de estos y con ello se cambie el trato hacia las personas con discapacidad y se entienda que también tienen derecho a ejercer de manera responsable su sexualidad.

Recursos Educativos para personas con discapacidad

- incluir en el Pensum académico una materia complementaria a la educación sexual- que aborde el tema de la educación sexual en las personas con discapacidad y del cual se hagan participes a los demás niños o jóvenes, para poder así cambiar la mentalidad de la sociedad en su con junto.

- Hacer acompañamiento y seguimiento a los niños y niñas, adolescentes, que se encuentren con discapacidad para que puedan desarrollar su vida de la mejor forma posible, sabiendo afrontar los retos que se les presenten, dilucidando cualquier duda, inquietud, o complejo que pudiera presentarse en ellos en el momento de abordar su vida sexual.

- Fortalecer en los jóvenes o niños que presentan problemas de aprendizaje, el conocimiento de su cuerpo, a través de dinámicas propias de sus capacidades, con la elaboración de cartillas, laminas o cualquier otro recurso académico al alcance y comprensión de estos niños, haciendo participe en las medidas de las posibilidades a otros jóvenes o niños que no presentan discapacidad pero que interactúan con estos niños.

Recursos Educativos para Familias y/o parejas

Programas diseñados para:

- Padres de familia de niños o adolescente con discapacidad

- Padres de niños que por un accidente quedaron en una condición de discapacidad.

Se debe influir en los siguientes aspectos:

Que los padres sepan cómo atender a un niño con discapacidad, ayudándolo en su desarrollo emocional y físico

Que los padres sepan cómo abordar la formación y educación sexual de sus hijos con discapacidad

Que los Padre no se conviertan en sobreprotectores, sino que impulsen en hijos la formación de personas Independientes, para que sepan desenvolverse en sus vidas.

Que los padres promuevan en sus hijos la formación académica, independiente de su discapacidad ya sea esta cognitiva o física.

Recursos: talleres, charlas, foros, sobre los temas referentes a la educación sexual en niños y adolescentes en discapacidad.

Asistencia psicológica permanente o en caso que lo requiera la familia o los niños o adolescentes.

Recursos Educativos para profesionales e involucrados en su atención integral

- Se requiere de la capacitación permanente de los profesionales de la salud, médicos, psicólogos, fisioterapeutas, trabajadores de salud ocupacional, para que aborden de manera permanente esta situación cuando así se le requiera en el acompañamiento de padres e hijos en con discapacidad.

- -grupos interdisciplinarios que permanentemente actúen en función de la educación y formación de la sociedad en su conjunto para eliminar las barreras culturales que impiden el normal desarrollo de las personas con discapacidad, especialmente en el tema referido al ejercicio del goce y disfrute de la actividad sexual de cada persona tal y como esta lo considere pertinente.

Recomendaciones Finales

Todas las personas que hemos adquirido un conocimiento sobre la sexualidad en personas con discapacidad, debemos replicar en los demás, esta información, haciéndoles entender que tiene el mismo derecho que cualquier otra persona, convirtiéndonos voceros y defensores de los derechos de ellos, igualmente como sociedad debemos presionar al estado para que la ley no sea letra muerta y se garanticen los derechos de estas personas y el normal desenvolvimiento de su vida.

Enlace propuesta audiovisual: https://youtu.be/pTb7ftNhA9c

SEXUALIDAD Y DISCAPACIDAD

Fase final: Derecho a la Educación Sexual para Personas con Discapacidad

Actividad Individual

Javier López Botero

Código

16719534

SEXUALIDAD Y DISCAPACIDAD

Grupo 80011_22

Director del Curso: ENITH CECILIA FRANCO

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

CEAD Palmira,

Cali, Noviembre de 2015

Bibliografía

FRANCO, Edith (2015) sexo, género y sexualidad. Universidad nacional a distancia-Unad-2015.

Educación sexual y discapacidad (2015) talleres de educación sexual con personas con discapacidad, material didáctico, en pdf

DERECHO A LA EDUCACION SEXUAL PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

DERECHO A LA EDUCACION SEXUAL PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

Síndrome ansioso y su impacto en la productividad

2015-11-10T17:18:00.000-08:00

Según estudios de la organización mundial de la salud, la ansiedad se encuentra entre los trastornos psiquiátricos de mayor prevalencia en el mundo; presentando gran relevancia clínica por la incapacidad que genera y la disminución de la productividad.

Teniendo en cuenta datos epidemiológicos del ministerio de Salud en Colombia, 8 de cada 20 colombianos presentaron trastornos psiquiátricos alguna vez en su vida, y 3 de cada 20 colombianos los han presentado en los últimos 12 meses; siendo más frecuentes los trastornos de ansiedad, aquellos del estado del ánimo y los de uso de sustancias, situación que justifica la implementación de diversas maneras de intervención para dar manejo integral a los pacientes afectados por dichos trastornos.

La ansiedad hace parte de las respuestas adaptativas del ser humano y sirve para afrontar situaciones de peligro o riesgo; sin embargo, cuando es demasiado intensa, se convierte en una fuente de miedo, frustración y sufrimiento, que es prioritario tratar.

Para que pueda establecerse el diagnóstico de ansiedad, el paciente debe presentar síntomas casi todos los días, y deteriorar su desempeño en el ambiente familiar, laboral y social; síntomas tales como:

1. Aprehensión: Es la preocupación, miedo, zozobra y sufrimiento ante situaciones del diario vivir.

2. Somatización: Es la manifestación orgánica del trastorno emocional, se presenta con tensión muscular, dolor de cabeza e incapacidad para relajarse.

3. Trastornos del sueño: El paciente no se logra quedar dormido por múltiples preocupaciones, generando un problema de insomnio.

4. Hiperactividad vegetativa: Son los mareos, sudoración, taquicardia, respiración acelerada, molestias digestivas y resequedad de mucosas, todos desencadenados por la inadecuada adaptación emocional.

Mi recomendación como medica es que todo paciente con diagnóstico de síndrome ansioso debe tener manejo interdisciplinario, psiquiatría para valorar necesidad de medicamentos ansiolíticos, neuropsicología para brindar herramientas de adaptación emocional al paciente; y esquemas de suplementación especializadacon el kit Neutraneuraquin, que promueve el equilibrio emocional del paciente y activa la síntesis de neurotransmisores tipo serotonina, responsables de dar bienestar, placer y restauración de los ciclos del sueño. El esquema de tratamiento es implementar el Ansiohome essence en la mañana, el Rescate en la tarde y el Somniaquin antes de acostarse para generar un equilibrio emocional durante el trascurso del día.

La ansiedad
La ansiedad es una es una anticipación involuntaria de un daño presente o futuro, se acompaña de un sentimiento desagradable o de síntomas somáticos de tensión. Se trata de una señal de alerta sobre un peligro inminente y permite a la persona adoptar las medidas necesarias para enfrentarse a una amenaza

http://occidente.co/sindrome-ansioso-y-su-impacto-en-la-productividad/

DISCAPACIDAD Y SEXUALIDAD..IDENTIFICACIÓN Y RECONOCIMIENTO DE DERECHOS

2015-10-23T19:02:00.001-07:00

FASE INTERMEDIA
En sintonia con mis derechos sexuales y reproductivos
Identificación y Reconocimiento de los derechos y deberes sexuales y re´productivos de las personas con discapacidad
Presentado por
Yazmín Solansi Ruiz
Cód. 38595501
Betty Lucia Levin
Juan Carlos Hernández Borrero
Javier López Botero
Codi. 16719534

Tutora
Edith Cecilia Franco

Universidad Nacional a Distancia
UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades

LA “SUPERACIÓN” DEL PSICOANÁLISIS ES DESCONOCIMIENTO DEL PSICOANÁLISIS CONCEPTO DE INCONSCIENTE

2015-09-28T22:11:00.000-07:00

LA “SUPERACIÓN” DEL PSICOANÁLISIS ES DESCONOCIMIENTO DEL PSICOANÁLISIS CONCEPTO DE INCONSCIENTE

Por: LUIS SCHNITMAN*

Tomamos unas palabras de este autor, que sitúan con notable claridad el problema de la ‘superación’ del psicoanálisis, que se ha constituido recientemente como una posición gremial en varias ramas de la psiquiatría y la psicología, en contra de la validez del psicoanálisis.

Es de especial interés su referencia a esta opinión por parte de Sartre y Hesnard, y sus sendas rectificaciones posteriores; si bien es justo reseñar que otros críticos han adherido a esta idea y la siguen sosteniendo.

En el fragmento seleccionado, el autor no entra a describir el contenido del concepto de inconsciente, dedicándose a resaltar su contraposición con las corrientes de pensamiento vigentes:

“El tema más importante de todos los que presenta el pensamiento de Freud, el más notable de sus descubrimientos, es el del inconsciente, pero desgraciadamente también es el más difícil de todos los problemas que planteó en el estudio del hombre. El pensamiento de Freud en ningún punto como en este del inconsciente se contrapone más radicalmente – por no decir más escandalosamente – a la cultura de su tiempo. Hay una notable incompatibilidad entre lo que Freud propuso como esquema de la estructura psíquica y lo que toda la cultura de su tiempo había pensado del hombre. Hay una especial incompatibilidad, por ejemplo, entre el pensamiento de Freud y toda la doctrina evolucionista, en psicología, en antropología, en sociología; en filosofías como la de Hegel, todas las doctrinas fenomenológicas que surgieron contemporáneamente a su obra y que son radicalmente contrapuestas a su pensamiento, y por supuesto al pensamiento religioso de todo tipo y de toda índole, también se contraponen de la manera más clara, más abierta y más irreconciliable. Por lo tanto, para Freud era de esperar una gran oposición, silencio, rechazo, tergiversación, es decir, una pésima recepción para ese elemento extraño de la cultura de su época, el inconsciente.

Para los filósofos que creen tener las cosas claras y tienen una refutación rápida a la manera sartriana, hablar de pensamientos inconscientes es una contradicción en los términos, es lo mismo que no hablar de nada, es como hablar de hielo frito, porque un pensamiento es consciente por definición y punto. Así, hablar de sentimientos inconscientes es algo tan ridículo como hablar de un sentimiento que no se siente, de sentimientos insensibles. De manera que los filósofos comenzaron a refutar el problema en sus propios términos, pero para su propia desgracia, el problema no solamente era un hueso duro de roer sino que también era difícil de sospechar, y una vez que Freud produjo el tema, tampoco era fácil ocultarlo y ocultar la obra que alrededor de ese tema seguía creciendo en el campo de la antropología, de la lingüística, de la terapéutica y de la crítica literaria. Esto no se podía acallar, y el mismo Sartre, después deberá reconocer que su claridad (en “El ser y la nada”) es pura ignorancia, y que el psicoanálisis es indispensable en el mundo moderno.

Otro autor muy notable, Dr. Hesnard, había escrito un libro por la misma época de El ser y la nada que denominó “El universo mórbido de la culpa” en el cual se producía una gran superación del pensamiento de Freud, superación saludada con gran alarde en el prólogo del doctor Wallon, presidente del Instituto Francés de Psicología; pero unos 22 años más tarde, el Dr. Hesnard produjo otro libro que se llama ”La obra de Sigmund Freud y su importancia para el mundo moderno”, que publicó en el año 1963, en el cual descubre también lo mismo que Sartre, que la superación del psicoanálisis era un desconocimiento del psicoanálisis.

Esa historia de la superación es una historia muy interesante y la traigo aquí a cuento, como una alerta sobre la dificultad intrínseca del tema que vamos a tratar; una dificultad contra la que desgraciadamente no podemos hacer nada, porque hay cosas que son difíciles en su propia esencia, que no dependen de nuestra exposición, aunque podamos hacer un esfuerzo para simplificarlo. De la misma manera que no se puede enseñar la doctrina de Einstein, por ejemplo, en términos de aritmética elemental, hay también una parte fundamental del pensamiento de Freud que no se puede simplificar demasiado y debemos aceptar el trabajo de abordarlo.”¹

*Médico psicoanalista. Miembro Fundador de la Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero. Asesor de la Secretaría de Salud Dptal. del Valle, en Clima Laboral y Psicoanálisis Comunitario. R. M. 6840

**¹Extracto de ‘Psicoanálisis y Criminología’, de Estanislao Zuleta. Editorial Espejo. 1986. Medellín. Colombia.**

tomado de: http://www.calicultural.net/la-superacion-del-psicoanalisis-es-desconocimiento-del-psicoanalisis-concepto-de-inconsciente/

LA CIZAÑA

2015-06-22T18:16:00.002-07:00

Por: OMAR ORTIZ*

Bernardo Soarez, un heterónimo del poeta Fernando Pessoa, afirma que el hombre que aspira a un mejor gobierno es el que aprende a gobernarse a sí mismo. Principio elemental pero difícil dadas las nefastas prácticas cotidianas que asumimos los seres humanos. Una de ellas, tan extendida como verdolaga en playa, es la de sembrar cizaña, que se dice de aquellos dedicados a crear malestar, disputas, distanciamientos, rencillas entre personas que se conocen, tienen vecindad, son parientes o hacen parte de una relación amorosa, laboral, o comercial. El cizañero, en principio, conoce perfectamente a las partes que va a afectar con su maledicencia, sabe de sus fortalezas pero también de sus debilidades y por ello fácilmente puede hacer creíble sus perversos decires. Pero no todos los aviesos tienen la misma metodología, entre ellos se distinguen algunos por la manera en que ponen a funcionar entre los afectados su maquinaria de conflictos. Podemos afirmar que se reúnen en tres grupos principales, a saber, a.-) El cizañero frentero, que es aquel que sin ningún pudor alardea de su vocación siniestra, promulgando de viva voz la infamia que sabe originará los conflictos buscados. El segundo grupo o grupo b.-) Es el cizañero chistoso, es decir el que se vale de un humor cargado de malevolencia para dejar en el aire sus atrabiliarias insinuaciones o acusaciones, según el caso. Y un tercer grupo que sería el c.-) Que reúne a los cizañeros solapados, que pretenden ser amigos de todo el mundo pero que en verdad terminan por ocasionar una disputa generalizada.

Cualquiera que escojamos es sumamente letal para los intereses de una buena convivencia y una sana paz entre quienes comparten un interés o un espacio común. Por eso hay que estar alertas frente a estos especímenes que por lo general militan en partidos o religiones que dicen ser las guardianas de la moral y las buenas costumbres. En no pocas ocasiones son figuras públicas rodeadas de una notable influencia en el medio que habitan, lo que hace mucho más nocivas sus torcidas movidas. Son, por regla general tramposos, mentirosos y rotundamente enamorados de sí mismos. Todos hemos sufrido alguna vez de estos nefastos personajes y desafortunadamente no existe prevención posible frente a su aparición que se da en el momento menos pensado. Por lo tanto hay que aprender a deslegitimar sus prácticas con humor e inteligencia. Ojo, nunca pelear con ellos, porque ya se sabe que el que pelea pierde.

Y si usted detecta tempranamente a uno de estos especímenes, huya, corra y no se detenga hasta que llegue al buen resguardo que debe medirse a kilómetros de por medio.

*Abogado, escritor y poeta – Exdirector de Cultura del Departamento del Valle.

http://www.calicultural.net/la-cizana/

LA INTELIGENCIA EMOCIONAL EN EL CONTEXTO EDUCATIVO- HACIA LA FORMULACION DE PROCESOS MOTIVACIONALES EN LOS ESTUDIANTES

2015-06-02T18:45:00.000-07:00

HACIA LA FORMULACION DE PROCESOS MOTIVACIONALES EN LOS ESTUDIANTES

Informe final presentado por Javier Lopez Botero

Cuál es la relación entre psicología y educación?

la educación académica que se inicia desde los primeros años de la niñez y termina con la formación técnica o profesional, busca dotar a los seres humanos de herramientas necesarias para afrontar la vida ( desde lo laboral) tener una profesión que le permita desarrollarse como individuo frente a la sociedad, sin embargo no en pocas ocasiones los profesores se ven enfrentados a duros y complejos problemas relacionados con problemas de rendimiento académico o de comportamiento de sus alumnos, ya sean estos niños, adolescentes e incluso adultos, entonces es ahí donde juega un papel fundamental la psicología, ya que esta le da a los educandos el conocimiento del ser humano en su interior y la forma de abordar los problemas en mención, esta sería la relación más importante de la psicología con la educación, no sin dejar de reconocer los aportes que la psicología puede hacer en la elaboración de estrategias para abordar la formación en general( con el grupo) y particular con los individuos

¿Cuál es el lugar del psicólogo frente a los procesos se acción psicosocial?

frente a los problemas que afronta la sociedad en la actualidad, generados en no pocas ocasiones en el seno de las familias y reflejado en los niños y adolescentes en su entorno académico, el lugar del psicólogo es el de estar al frente del análisis y estudio de los casos presentados con la clara intención de brindar las herramientas necesarias al centro educativo, para que pueda desarrollar políticas de intervención psicosocial entre sus estudiantes y que involucren también a las familias, en este orden de ideas es claro que el psicólogo debe ser un orientador en estos procesos.

¿Cuáles son los compromisos del psicólogo frente a las diferentes dinámicas presentadas en una comunidad educativa?

efectivamente el mayor compromiso es que debe estar presto a brindar sus conocimientos frente a las necesidades de la comunidad educativa, abordando los mismo con ética y profesionalismo.

EDUCACIÓN EMOCIONAL EN LA EDUCACIÓN INFANTIL

Las emociones están presentes en nuestras vidas juegan papel relevante en la construcción de nuestra personalidad e interacción social.

La escuela es un ámbito más de conocimiento y de experiencias en el que se desarrollan las emociones. Educar significa contemplar el desarrollo integral de las personas, desarrollar las capacidades tanto cognitivas, físicas, lingüísticas, morales, como afectivas y emocionales.

La educación emocional adopta un enfoque de ciclo vital que se lleva a la práctica a través de programas secuenciales que pueden xxxx en la educación infantil

Según Bisquerra la educación emocional es:

“Un proceso educativo, continuo y permanente, que pretende potenciar

El desarrollo emocional como complemento indispensable del desarrollo

Cognitivo, constituyendo ambos los elementos esenciales del desarrollo de

la personalidad integral. Para ello se propone el desarrollo de conocimientos

y habilidades sobre las emociones con objeto de capacitar al individuo para

afrontar mejor los retos que se plantean en la vida cotidiana. Todo ello tiene

como finalidad aumentar el bienestar personal y social” (2000: 243).

objetivos de la educación emocional la etapa de educación infantil debe implicar a la familias y otros agentes educativos responsables de la educación de estos niños y niñas

Favorecer el desarrollo integral de los niños y niñas.

• Proporcionar estrategias para el desarrollo de competencias emocionales para el equilibrio y la potenciación de la autoestima.

• Potenciar actitudes de respeto, tolerancia y prosocialidad.

• Potenciar la capacidad de esfuerzo y motivación ante el trabajo.

• Desarrollar la tolerancia a la frustración.

• Favorecer el autoconocimiento y el conocimiento de los demás.

• Desarrollar la capacidad para relacionarse con uno mismo y con los otros de

forma satisfactoria para uno mismo y para los demás.

• Desarrollar el control de la impulsividad.

• Favorecer la cantidad y calidad de las interacciones del grupo para la mejora

del clima relacional de clase y cohesión grupal

Los contenidos en la educación infantil

Conciencia emocional: Implica el tomar conciencia del propio estado emocional y manisfestarlo mediante el lenguaje verbal y/o no verbal, así como reconocer los sentimientos y emociones de los demás.

Regulación emocional: La capacidad de regular los impulsos y las emociones desagradables, de tolerar la frustración y de saber esperar las gratificaciones.

Autoestima; La autoestima es la forma de evaluarnos a nosotros mismos. La imagen que uno tiene de sí mismo (autoconcepto) es un paso necesario para el desarrollo de la empatía. En estas edades el niño o niña empieza a conocerse a sí mismo con la ayuda de los demás y su aceptación contribuye en su propia autoestima

Habilidades socio-emocionales: El reconocer los sentimientos y las emociones de los demás, ayudar a otras personas a sentirse bien, desarrollar la empatía, mantener unas buenas relaciones interpersonales (comunicación, cooperación, colaboración, trabajo en equipo, resolución de conflictos de una forma positiva, etc.).

Habilidades de vida: Experimentar bienestar en las cosas que se realizan diariamente en la escuela, en el tiempo libre, con los amigos, en la familia y en las actividades sociales.

Ejemplo de actividades

Noticias agradables y noticias desagradables

En diferentes momentos del día y de la semana se recogen vivencias o experiencias que cuentan los niños y niñas, incluso las del propio docente, que tengan que ver con la escuela y el grupo clase

El globo mensajero

A primera hora de la mañana o cuando se crea necesario, a medida que realizan el saludo de forma individual a los niños y niñas, se anima al alumnado para que se siente formando un círculo con la intención de que se vean las caras

Se presenta un globo en el que hay una expresión de alegría. Éste circula de mano en mano a la vez que pregunta: ¿Cómo te sientes? Se realiza la pregunta a medida que va pasando el globo, acompañando la pregunta con una expresión facial.

Objetivos: Adquirir vocabulario emocional, expresar los propios sentimientos y emociones a través del lenguaje verbal y no verbal, reconocer las emociones y sentimientos de los demás

Esta actividad consiste en presentar una emoción a trabajar, por ejemplo la alegría, y de ella buscamos información para confeccionar un libro que sea vivido y compartido por el grupo-clase. Se pueden traer fotografías, recuerdos, imágenes, cuentos, personajes, así como qué entendemos por alegría, cuando la vivimos, cuando la viven los demás, si nos gusta o no sentirnos alegres, etc

La varita mágica

En un sala o espacio sin mobiliario los niños y niñas dejarán que su cuerpo exprese libremente algunas emociones, según la consigna del educador “nos convertimos en personas muy… (Alegres, enfadadas, tristes, etc.)”. Para ello, el educador utilizará una varita que será la que dinamizará la actividad. Alguno de los niños o niñas pasará a ocupar el lugar del educador y dará la consigna para el resto.

Masajes, ¡qué bienestar!

Una forma para favorecer un clima relajado y acogedor, además de potenciar los vínculos afectivos y de relación entre los niños y niñas es mediante el masaje compartido. Los niños y niñas, entre ellos, o con algún muñeco (según la edad y el interés será una opción u otra) realizarán un masaje suave por el pelo, las manos, los brazos, etc. con las manos y los dedos o con algún otro objeto agradable (plumas, pelotas suaves, algodones, etc). Si se hace en parejas, una vez finalice un miembro de la pareja intercambiarán sus roles.

Había una vez…

Para esta actividad utilizan aquello que les es tan próximo y querido para los niños: los personajes de cuentos, Se sitúan algunos de los personajes en su historia y se hablan de las emociones que expresan

Metodología

La actuación pedagógica pretende potenciar la adquisición de competencias emocionales mediante estrategias emocionales y vivenciales

El papel del educador, y en especial en la educación infantil, es el de mediador del aprendizaje

Evaluación

La evaluación es una actividad valorativa que nos permite determinar en qué medida se han logrado los objetivos

La observación directa y sistemática es una de las técnicas de evaluación más indicadas en la educación infantil

La conclusión final es que dadas las condiciones actuales de la sociedad, la diversa composición étnica, cultural, social, la amalgama de problemas que afectan los jóvenes independientemente del estrato económico en el que viven, el sistema educativo no puede encasillarse en un solo método o pensum académico, sino que tiene que acomodarse a las circunstancias y exigencias de los jóvenes y niños, no estos a las exigencias del sistema, igualmente este sistema educativo debe aprovechar toda esa amalgama de conocimiento que traen consigo muchos estudiantes de sus casas, de su entorno para complementarlo con lo que se les quiere enseñar académica y debe así mismo promover diversas fórmulas que permitan promover el deseo por el estudio, solo así se logra una verdadera inclusión social.

La educación emocional es entonces un mecanismo o fórmula para aprovechar de un lado las habilidades de los estudiantes y para acercarse a ellos y ayudarlos a superar las barreras que le impiden un mejor desempeño académico, la motivación vista entonces como una estrategia de apoyo que permita una mayor participación del estudiante, mejorar la concentración, reducir la ansiedad que produce en estos no solo sus obligaciones académicas, sino los problemas que traen consigo desde sus hogares o entorno social, acercar al estudiante con el profesor, sin que se pierda el respeto o la imagen de autoridad que el maestro debe tener sobre sus alumnos.

Por ultimo quiero valorar el papel de muchos profesores que aun en circunstancias difíciles, sin mayores recursos buscan sacar adelante sus estudiantes, implementando mecanismos que motiven la participación activa de los alumnos y logrando con ello un mejor rendimiento académico de estos, implementado la verdadera inclusión social con énfasis en la educación emocional.

Título de la propuesta

LA INTELIGENCIA EMOCIONAL EN EL CONTEXTO EDUCATIVO- HACIA LA FROMULACION DE PROCESOS MOTIVACIONALES EN LOS ESTUDIANTES

Problema que se va a abordar

Uno de los problemas más graves por los que a traviesa la educación en Colombia son los altos niveles de deserción escolar o de bajo rendimiento académico, generado por la poca motivación de los jóvenes para desarrollar y culminar su proceso académico, por ello este proceso de intervención busca identificar las causas de esta falta de motivación e inculcar en los educandos su deseo por el estudio, todo a través de la educación emocional

Objetivos de la propuesta

Descripción de la propuesta

Se define la motivación como un conjunto de procesos implicados en la actuación, dirección y persistencia de la conducta ( Beltran 1993), en el ámbito escolar encontramos entonces el carácter intencional de la conducta en las personas , actitudes, percepciones, expectativas y representaciones que tienen los estudiantes

Justificación de la propuesta

Porque se hace necesario lograr que los niños y adolescentes puedan encontrar en el estudio una herramienta que les permita superar la pobreza y la exclusión social y para ello se requiere motivarlos a culminar con éxito sus estudios, si se comprende que la motivación es la palanca que mueve toda conducta , lo que pudiera permitir lograr cambios significativos tanto a nivel escolar, como de la misma vida de los muchachos en términos generales

Metodología de trabajo

Fase 1: Presentación de la propuesta a directivos y docentes de la escuela José

María Vivas Balcázar

Fase 2: identificar a través de una charla inicial cuales pueden ser las circunstancias sociales, económicas, que afectan la motivación por los estudios en los niños y adolescentes.

Fase 3: Presentación de Video “qué papel tiene la motivación en el aprendizaje” Fase 4: Realización de actividad y conclusiones

Actividades a desarrollar

Actividad 1: Como Soy? Reconocimiento de cada uno de los estudiantes de sus debilidades y falencias, cada uno escribe en una cartulina en que se considera bueno y en que debe mejorar y como lo puede hacer

Actividad 2: cada estudiante identifica sus virtudes, talentos y logros, se le pide que manifieste sus características

Actividad 3: se le pide a cada estudiante que en un término aproximado de 5 años que cree el que pueda estar haciendo y que debe hacer para lograrlo, aumentando cada vez 5 años , hasta llegar a la edad madura, se pretende que el niños se visualice a futuro como podrá ser su vida si logra culminar sus estudios

ENTREVISTA A PROFESORA

NOMBRE: ALEXANDRA AGUIRRE

ESCUELA: JOSE MARIA VIVAS BALCAZAR- 5 GRADO

¿Estoy consciente de cómo me siento cuando el alumno no responde a los estímulos espero que lo hagan?

Si soy consiente porque ellos lo reflejan en su rostro, en sus acciones, en su manera de comportarse en el momento del desarrollo de cualquier actividad, sea matemática, sea lengua castellana, ellos siempre expresan cuando no entienden algo.

Pero usted está consciente y como se siente?

Si, de pronto en algunas ocasiones, como uno quiere que los estudiantes capten e interioricen lo que se les enseña, y cuando no lo hacen siente uno que no está aplicando la estrategia adecuada o falta algo que no se esté implementando, que lo esté pasando por alto, entonces si soy consciente de eso, más en algunas ocasiones soy honesta que uno por tratar de cubrir un currículo y cierto horario de clases hay cosas que uno deja de hacer.

Como se sienten sus alumnos en las diferentes situaciones del día a día?

En general bien, algunas veces, como en todo hay niños que traen los problemas que tienen en la casa y lo reflejan aquí, entonces siempre ellos lo quieren como expresar con su comportamiento, no falta el que a toda hora busca llamar la atención o el que habla demasiado, el que quiere manipular al otro, pero pienso que ellos se sienten bien les agrada estar aquí.

Es consciente que su conducta puede afectar positiva o negativamente a los alumnos?

Claro que sí, cien por ciento, porque nosotros los maestros somos quienes damos en el momento la primera imagen, de nosotros depende si un estudiante fracasa o no en el ámbito escolar, entonces soy consiente en ese sentido de que somos, de que debemos ser, yo personalmente soy de las que primero miro es el ser más que llenar los muchachos de conocimiento, de conceptos de teorías, yo les trabajo a ellos es valores como el respeto, la tolerancia, el amor, la autonomía en ese sentido pienso que si influye bastante que el aspecto que da la maestra y tengo aquí reflejado un caso de un niño que no quería estudiar, en la otra escuela que estaba se salió porque no quería volver donde esa profesora, cuando el viene, la mama me lo trae aquí y él no quería, estaba reacio a no entrar a la escuela, pero cuando yo hablo con él, cuando dialogo con el, cuándo le doy a ver la importancia que tiene el estudio, en el trascurso de una semana se vio el cambio el niño ahora esta motivadísimo, se trató con afecto, con cariño, buenas palabras, y el trato es muy importante.

Puede distinguir el comportamiento del alumno cuando ha tenido o no ha tenido educación emocional?

Si se refleja en su comportamiento, los niños que no tienen educación emocional son niños retraídos, groseros, que buscan siempre el conflicto, violentos, en cambio niños con educación emocional, que le han brindado amor, que su formación ha sido en base a normas, son niños que son juiciosos, que son activos, comprometidos, responsables si se logra ver cuándo los niños tienen educación emocional y cuando no, se ve en su comportamiento, igualmente los niños con educción emocional aprenden fácil.

Suele utilizar el dialogo con los alumnos para resolver problemas cotidianos de convivencia?

Si cien porciento

Funciona ese dialogo?

Cuando hay un conflicto hablo con ellos, si el problema es particular yo saco aparte el niño, hablo con él, le pregunto porque, que paso?, que está sucediendo? Y le coloco ciertos compromisos que se hacen ahí, se trabaja mucho el dialogo con ellos, hablo demasiado con ellos, en comparación de este grado 5 con otros que han pasado, los profesores afirman que este grado es muy distinto

Considera que tiene una comunicación asertiva con los niños?

Si lo considero y se ve en ellos

Reconoce la importancia de incorporar la educación emocional en la institución?

Sí, es muy importante, un niño que tenga una educación emocional bien estructurada, es un niño que aprende con mayor facilidad, es un niño de bien para la sociedad y con un futuro.

Que actividades ha implementado usted para el desarrollo de las habilidades y conocimiento de las emociones?

Nosotros hemos hecho aquí varias actividades, hemos trabajado un taller de habilidades para la vida, donde se trabajan las emociones, una de ellas ha sido que ellos, se dibujan, hacen el contorno de su cuerpo, entonces en un lado colocan las cualidades, cuáles son sus defectos, ese tipo de actividades se han hecho, también se ha realizado otro taller llamado así soy yo, donde colorean la parte que más les gusta de su cuerpo, la parte que menos les gusta, hemos hecho varias actividades con ellos, en habilidades para la vida, también se ha trabajado con ellos el mapa de los sueños.

Hace cuánto tiempo este colegio está utilizando la educación emocional?

No sé si hay haya un concepto sobre educación emocional o una teoría al respecto, yo lo relaciono con el trabajo que yo hago en ética y valores, donde trabaja los valores, los sentimientos, las emociones, pero que diga que hay un proyecto educativo de educación emocional y que eso se trabaja aquí, no

No hay currículo del ministerio sobre educación emocional?

El estado colombiano no ha implementado educación emocional? Como un curso que deba desarrollarse?

No, yo lo relaciono a lo que yo trabajo en ética y valores

Usted tiene una formación en educación emocional? O ha investigado por internet y eso lo ha aplicado aquí?

Hemos tenido formación sobre aulas en paz, trabajar hacia la mediación escolar y las habilidades para la vida hay se trabaja mucho sobre le educación emocional.

El proceso educativo emocional desarrollo emocional e inteligencia emocional se comprometen en un fin común? Considera que eso es válido?

Sí, yo considero que se relacionan mucho, la educación emocional y la inteligencia, porque? Porque un niño que tiene dificultades emocionales no se puede nunca concentrar en nada, nunca puede aprender algo, un niño que tenga problemas en su casa, que los padres peleen, que nadie le preste atención, ese niño no puede nunca aprender nada, yo lo relaciono con esto, también en la reunión con los padres, se trabaja mucho la escuela de padres, el que el niño en su entorno familiar tenga por lo menos cierta disposición, que los problemas de los adultos no los termine afectando, que los niños a la hora de estudiar tengan su propio espacio, alejados del televisor, alejado de la visita, que en el momento que ellos se sientan a estudiar que se puedan concentrar

Los objetivos que buscan lograr dentro del aula el profesorado asignado, cuáles son?

Primero que sea un ser integro, que tenga valores, que sea respetuoso, más que saberse la raíz cuadrada o conocer los departamentos de Colombia, en realidad yo no enseño así, se trabaja más con la persona.

Maneja más el auto conocimiento, la confianza, la autonomía, las habilidades sociales?

Autonomía, cien por ciento, también trabajamos las normas, la disciplina que ellos sepan que so tienen que hacer un trabajo que lo deben hacer y lo deben cumplir en el momento que es.

Considera que las emociones determinan la manera de afrontar la vida de sus estudiantes?

Si considero porque los muchachos que andan por ahí en la calle, metidos en drogas, en vicios es porque han tenido problemas en su casa, y piensan que refugiándose en eso van a solucionar muchas cosas, entonces si considero muy importante la emoción, porque ese es el concepto de ellos, si están aburridos, entonces en la droga van a encontrar solución, tienen problemas entonces los amigos de la calle son los que inducen a que busquen otras cosas negativas y entonces como esa emoción es de tristeza, es de desilusión, es una emoción negativa, se refleja hacia lo malo, hacia lo negativo.

Muchas gracias profesora

ENTREVISTA NIÑOS

Niño 1

Como hago para saber que emoción tienen los otros? Como te das cuenta por ejemplo, si tu compañero esta triste, está contento, está preocupado?

Cuando tiene la cara triste, es porque esta triste y cuando está sonriendo es que está feliz o cuando está preocupado porque no hizo la tarea o algo

Ha notado usted si tu compañero un día viene más callado que otro o al otro día viene más parlanchín o siempre viene de la misma forma?

Siempre viene igual

Niño 2

Como hago para saber que emoción tienen los otros? Como te das cuenta por ejemplo, si tu compañero esta triste, está contento, está preocupado?

Por el estado de ánimo, cuando vamos a escribir, se desanima, empieza a decir que no quiere escribir, no quiere hacer nada, entonces ahí es cuando le pregunto si esta triste y él dice que si

Niño 3

Como hago para saber que emoción tienen los otros? Como te das cuenta por ejemplo, si tu compañero esta triste, está contento, está preocupado?

Cuando está muy callado, es porque esta triste

Taller 2

Cómo me gusta expresar las emociones ante mi familia y mis compañeros?

Cuando me mandan a comprar algo, expreso rechazo, no quiero ir, muestro enojo, peor finalmente voy

Cuando estoy jugando en el computador y me ordenan dejar de jugar, expreso enojo

Cuando mi mama me da algo que me gusta, le doy las gracias y un beso

Expresar mis emociones me resulta fácil o difícil? Por qué?

Cuándo me cuesta controlar mis emociones?

Cuando siento disgusto

Cuando mi mama me regaña

Me resulta fácil porque confió en mi mama

Cómo hago para para saber qué emoción tienen los otros

En la forma de hablar

Muestro preocupacion

La relación de la familia en los proceso educativos	Muy importante que los padres o personas mayores que están a cargo de los niños o adolescentes no pierdan el contacto con los profesores y el centro educativo, ya que desgraciadamente muchos de ellos lo hacen, al contrario estos deben apoyarse para que los estudiantes entiendan que no van a poder manipular a ninguno de los dos y que deberán responder por su rendimiento académico y por su comportamiento, los procesos educativo se complementa entre el hogar y la escuela, no es que el muchacho cumpla con un horario en la escuela y ya con ello es suficiente, no, en la casa son los padres quienes deben hacerle seguimiento a asegurar la continuidad del proceso de los jóvenes con su formación académica, esa considero que es la relación más importante de la familia con los procesos educativos y de formación de sus hijos.
Los procesos de convivencia	Muchos de los problemas de convivencia se generan precisamente porque desde el hogar se inculca en los niños que hay diferencias económicas, religiosas, sociales y físicas. es aquí donde el sistema educativo juega un rol primordial en la educación, rompiendo valores y antivalores que ayudan a la intolerancia y a la violencia y es lo que como sociedad se debe buscar, eliminar los perjuicios y la discriminación que se fija en nuestras mentes desde el hogar
Prevención de violencia escolar	Hay que tener en cuenta que no en pocas ocasiones la violencia se genera por diversos motivos, unos por intolerancia, pero también por creencias políticas o religiosas y lo más graves es cuando se propicia esta violencia por grupos delictivos o por consumo de droga, creación de pandillas, enfrentamientos por control de zonas, rivalidades con barras de equipos de futbol, y muchos otros componentes y desgraciadamente estos hechos llegan a los colegios, donde además, empieza a primar la violencia del más fuerte contra el más débil, por ello para pensar en disminuir estos índices de violencia se requiere intervención psicosocial, seguimiento, caracterización de circunstancias familiares, sociales , económicas, tengo en tendido que se han logrado algunos avances con casos específicos, pero la problemática general de la sociedad es muy difícil solucionarla sui antes el estado no interviene económicamente generando condiciones que permitan mejorar el componente social que indudable te afecta e incide en la violencia escolar.
Papel del Psicólogo	Para abordar todos estos problemas se requiere de un trabajo multidisciplinario que incluya al trabajador social, a los profesores, a los padres de familia, y al psicólogo que deberá abordar todo lo referente a problemas emocionales de los niños y adolescente, estudiando los motivos que llevan a estos a incurrir en la violencia, igualmente debe promover actividades que permitan motivar en los jóvenes su deseo por el estudio y que abandonen cualquier pensamiento violento, y con ello se alejen de grupos delincuenciales , así como del consumo adictivas.

CONCLUSION LECTURA DIGANOSTICA

La educación emocional busca una formación integral de los seres humanos, poder desarrollar, en este caso en los niños, todas sus capacidades físicas, intelectuales, cognitivas, afectivas y emocionales, proponiendo el desarrollo de conocimientos en la búsqueda de la potencializacion de sus habilidades para afrontar la vida con mayores posibilidades de éxitos.

En ese orden de ideas lo observado en el grupo de 5 grado de la escuela José María Vivas Balcázar, me parece positivo porque la profesora implementa una forma de educación emocional donde fortalece la comunicación con los alumnos y programa talleres donde potencializa las emociones de sus alumnos, logrando con ello un rendimiento académico y disciplinario muy bueno, que se resalta con respecto a otros grados, además algunos niños que presentaban falta de interés en el estudio por diversos factores como violencia intrafamiliar, problemas de comprensión, han logrado mejorar mostrando mayor interés en el estudio

Pese a esto aún se requiere mayor trabajo y que el estado a través del pensum académico logre incluir la educación emocional como referente en toda las escuelas y colegios del país

RASURADAS O FELPUDAS

2015-05-01T08:52:00.002-07:00

Por: JAIME LOZANO RIVERA*

"Algunos sicoanalistas creen que se trata de una forma de infantilizar a la pareja para sentir que copulan con niña prepuber"

La literatura médica define como Hirsutofilia a la atracción por el vello púbico. Para el individuo parafílico es un elemento imprescindible para llegar al orgasmo. Esta preferencia resulta contraria al Acomoclitismo, excitación sexual producida por la observación de los genitales en los que se han depilado el vello cobertor. Algunos sicoanalistas creen que se trata de una forma de infantilizar a la pareja para sentir que copulan con niña prepuber. Sobre el tema no existe consenso. El zoólogo y etólogo británico Desmond Morris opina que el pelambre entre la ingle funciona como una “trampa de aromas” que deriva en la diseminación de feromonas, sustancias químicas secretadas con el fin de provocar comportamientos específicos en otros individuos.

Son medios de transmisión de señales para atraerse o rechazarse sexualmente. Los vellos púbicos sirven como mantenedores o generadores de olores y fluidos que produce el cuerpo y que actúan como estimulantes del deseo sexual. Sobre el endocrino bouquet mediterráneo, es celebre la carta del Emperador corso Napoleón Bonaparte, después de una larga campaña militar, a su amada Josefina de Beauharnais, en la que le ruega: “No te laves desde hoy. Estaré contigo en una semana. Espero en poco tiempo cubrirte con un millón de besos debajo del Ecuador”.

A lo largo de la historia el mapa por el gusto a la adorable cortina capilar y por su depilación, ha sufrido alternancia. En el papiro de Eber (1500 a.C.), se documenta que las antiguas mujeres egipcias se depilaban el monte venusiano con engrudos hechos con sangre de animales como tortugas, o grasa de hipopótamo o gusanos. No obstante, la diosa del cielo Nut, creadora del universo y los astros, es representada con un triángulo negro en la zona del empeine. En Roma, se realizaban tratamientos para erradicar el vello púbico mediante pinzas llamadas “volsellas”, cremas depiladoras como el “dropax” o ceras de resina y brea llamadas “philotrum”. En las esculturas griegas, las damas aparecen con el pubis sahariano como el de una muñeca Barbie. El cuerpo depilado era un ideal de belleza, juventud e inocencia.

En la edad media, se usaban tiras de tela impregnada de resina para remover los vellos que rodean la gloriosa catleya. Entre 1501 y 1504, Miguel Angel Buonarroti dibujó en la Capilla Sixtina desnudos desprovistos de pilosidad, fisuras y pliegues en el geométrico espacio de las delectaciones. Entrado el siglo XVIII, el vello púbico femenino era abiertamente representado en las shungas, pinturas japonesas en las que se contempla la sexualidad en su real dimensión. Entre 1789 y 1800, el español Francisco de Goya y Lucientes, en uno de sus más celebres cuadros, “La Maja Desnuda”, retrata a una mujer recostada plácidamente en un diván exhibiendo su incipiente “mons veneris”. La obra considerada, quizá la primera pintura europea que muestra el vello púbico femenino, fue calificada de pornográfica. La inquisición confiscó por obscena a La Maja e inició un juicio a Goya por el desparpajo pictórico.“L’Origen du Monde”, de Gustave Courbert (1866) suscitó un escándalo por representar los frondosos pendejos de una dama en un close up que el arte occidental por siglos le había negado. La cabeza de la modelo está por fuera de los límites de la composición. El francés Courbert nos deja ver en su cuadro vivamente realista y provocador los labios mayores y las rosadas ninfas extendiéndose por las planicies del oscuro objeto del deseo. La pintura armó una verdadera conmoción. Se afirma que el poeta del romanticismo Lord Byron guardaba recortes de vello púbico provenientes de sus conquistas en sobres, escribiendo en el mismo el nombre de la mujer a que había pertenecido. ¡Que excéntrico el bardo!

En las sociedades islámicas, la depilación de la ensortijada gracia, es una práctica religiosa que se hace en nombre de Alá, clemente y misericordioso. Así lo ordena la Fítrad. Por su parte, el novelista neoyorquino Henry Miller en su obra “Trópico de Cáncer” puntualizó: “un coño afeitado es como una ostra: insípido y horrible”.

En 1953, Hugh Hefner lanzó el primer número de su revista Play Boy con Marilyn Monroe desnuda. En aquellas fotografías, el voluptuoso tesoro de la hermosa diva aparece depilado. Algunos aseguran que porque su fronda natural no era rubia.

El escritor estadounidense James Thurber en su novela erótica “La Vida Secreta de Walter Mitty” hace explicita mención a una fina mata de espeso vello púbico rojo de una escocesa. De igual modo, en “Las Memorias de Dolly Morton”, un clásico americano, se alude a los atributos de la señorita Dean: “Un espeso bosque de brillante cabello castaño oscuro”. El Director de cine holandés Paul Verhoeven, en una de las escenas del film “Black Book”, muestra a su protagonista Rachel Stein, una joven judía holandesa, infiltrada en la sede de la Gestapo, tiñéndose su pelo púbico para completar su disfraz corporal de alemana. Durante los últimos meses de la II Guerra Mundial, la chica cambia de color de su pubis para seducir por encargo de los holandeses, a un oficial alemán. El cineasta Verhoeven, ya era conocido por la célebre cruzada de piernas, sin bragas, de Sharon Stone. Revelación velluda que permanece en la memoria colectiva como la cumbre de “Instinto Básico” (1992).

La periodista británica Emer O’tool afirma que ha decidido no rasurase la zona V ni las axilas para demostrar que es la sociedad la que fija unos cánones de belleza que llevan a una mujer a no poder elegir si quiere o no depilarse. “La depilación refleja la hipocresía de una sociedad que fabrica Lolitas al mismo tiempo que combate las relaciones entre los adultos y una menor, aun cuando consentida por las dos partes”. Emer se muestra orgullosa de su decisión. La actriz Julia Roberts también se ha manifestado en favor del vello en la entrepierna como algo natural que hay que aceptar. A las huestes defensoras del erótico matojo se suma otra estrella de Hollywood, Cameron Díaz quien en su obra “The Body Book” dedica todo un capítulo “In praise of pubes” (Alabanza a los vellos púbicos) e insta a las mujeres a no depilarse y a mantener sus vaginas “completamente vestidas”. Una encuesta realizada en la Gran Bretaña develó que el 65% de los hombres prefería la presencia de vello púbico en su pareja; mientras que el 80% de las mujeres encuestadas declaró que consideraban su pórtico enmarañado como un arma sexual.

Los hirsutofilos estiman que la depilación del terciopelo de la adiposa almohadilla es una práctica censurable, pues atenta contra la estética y el erotismo. El triángulo equilátero sin su follaje pierde sex appeal. El vello púbico dota de algo de misterio a quien descubre su intimidad. Sirve para guardar el secreto de lo que tienes, eso que, precisamente puede despertar la curiosidad de tu pareja de descubrir algo más, que se acerque al florido jardín que tienes que ofrecer, enfatizan. Antaño, negros y rubios, crespos y lacios, acolchados y arremolinados matorrales, donde se urden combates coronados de gozo, eran exhibidos con orgullo. Era fuente de inspiración: “Selva de ninfas y amazonas/ brotan en su cálida espesura / floresta salvaje de cálidos aromas/ rosas y jazmines sin tasa ni mesura/ vellos de la sagrada abertura/ que vuelven loco hasta la locura/ quiero ser el custodio de tu morada…”.

El vello es bello. Es precisa una reivindicación del vello púbico en todas sus formas, olores, abundancias y texturas. Sin embargo, en los últimos tiempos el panorama es distinto. En su gran mayoría las mujeres entraron en una campaña de deforestación, pues encuentran el follaje genital indecente, impúdico, incómodo y antihigiénico. El vello púbico es sinónimo de dejadez, concluyen los acomoclitistas. Cada día, centenares de hectáreas de la cima de excitantes sensaciones son taladas por millares de féminas que provistas de afiladas cuchillas, convierten el epicentro de la libido en zonas de despeje. El decorado pubiano ha sido reemplazado por tatuajes y piercings. Un reciente estudio realizado por investigadores de la Universidad de Indiana revela que el 70% de las jóvenes entre 18 y 24 años y el 60% de las que están entre los 25 y 29 años, optan por el genicure (erradicación del vello púbico). Sólo un 10% de las encuestadas prefiere dejar formas sugerentes como un corazón, una estrella o un rectángulo vertical delineado a lo ticket, corte siux o un glamuroso bigote de Chaplin.

Los avances de la tecnología han convertido la depilación en una práctica popular. El láser destruye el folículo piloso y torna definitiva la desnudez pueril. En Colombia no hay estadísticas sobre el particular, pero se presume que la tendencia es la misma. Rasuradas o felpudas. ¡That its the question! Para algunos, el tema es prosaico y anodino; para otros, trascendental y significativo. Empero, un grupo de varones pragmáticos y por demás muy conciliadores opina que, entratándose de una propiedad privada son ellas las que deciden, por tanto con vegetación selvática o desérticas dunas, lo fundamental es que las féminas sapiens abran sus puertas para que el enhiesto príapo pueda deslizarse entre los más tibios humedales del territorio sagrado del bajo vientre.

*Abogado Universidad Santiago de Cali

tomado de; http://www.calicultural.net/rasuradas-o-felpudas/

ACTIVIDADES CONTRA LA DEPRESION

2015-04-13T19:02:00.000-07:00

1.
Uno de los medios más poderosos para prevenir la depresión son las relaciones personales satisfactorias. Las personas somos seres gregarios y sociales, que obtenemos la mayor parte de la felicidad mediante las relaciones con los demás.

Por esto es muy importante dotarse de una red de sólidas relaciones personales, con la ayuda de familiares y amigos. La comunicación sincera y profunda con personas de confianza es una potente vacuna contra ladepresión. Si se observa que una persona se aísla, se encierra en si misma y rehuye el trato abierto con los demás, es probable que sea un síntoma de peligro de depresión. Es preciso integrar a esa persona, con tacto y generosidad, para que vuelva a sentirse parte de un grupo.

Otro poderoso medio de prevenir la aparición de una depresión es cuidarse físicamente. Esto implica una alimentación variada y equilibrada, hacer ejercicio diariamente, dormir ocho horas cada noche, y evitar todo tipo de droga, incluyendo el tabaco y el alcohol. Dormir demasiado no es bueno para la salud psicológica, pero dormir poco tampoco es bueno. En cuanto al ejercicio, basta con caminar a buen paso media hora cada día, o pasear en bicicleta.

3.
Hacer actividades satisfactorias es también una buena prevención. Las personas necesitamos divertirnos, reír, hacer actividades de nuestro gusto, para conseguir nuestra dosis de satisfacción y de alegría de vivir. La elección de la actividad depende de los gustos de cada persona.

4.
Puede ser una actividad adecuada la lectura de un buen libro, darse un buen baño en el mar, jugar un partido de fútbol con los amigos, o ver una película divertida con la familia. Una de las actividades que proporcionan mayor protección contra la depresión son las relaciones sexuales. Una relación íntima satisfactoria facilita el contacto físico y el contacto afectivo, estimulando procesos hormonales que suben la autoestima y mejoran el estado de ánimo.

10 RAZONES POR LA QUE LOS NIÑOS NO DEBEN USAR ELECTRÓNICOS PORTÁTILES ANTES DE LOS 12 AÑOS

2015-01-21T14:46:00.000-08:00

La Academia Americana de Pediatría y la Sociedad Canadiense de Pediatría establecen que los bebés de 0 a 2 años no deben tener ningún contacto con esta tecnología, de 3 a 5 años restringirlos a una hora por día, y de 6 a 18 años a 2 horas por día. Según Cris Rowan, terapeuta ocupacional pediátrica, bióloga y escritora “los niños y jóvenes usan 4-5 veces más estos aparatos que la cantidad recomendada, con consecuencias graves y que con frecuencia amenazan su salud y su vida.

Estudios de la Fundación Kaiser y de “Active Healthy Kids”, Canadá, advierten que los dispositivos portátiles (teléfonos celulares, tabletas, juegos electrónicos ) han aumentado de forma espectacular el acceso, uso y abuso de las tecnologías digitales, especialmente por los niños de muy corta edad. “Como terapeuta pediátrica, estoy pidiendo a los padres, los maestros y los gobiernos prohibir el uso de todos los dispositivos de mano para los niños menores de 12 años” –dice Rowan.

• Las siguientes son 10 RAZONES basadas en estudios científicos para pedir esta prohibición. Visite zonein.ca para ver la hoja de datos Zone'in para los estudios a que se hace referencia.

1. EL RÁPIDO CRECIMIENTO DEL CEREBRO. Entre 0 y 2 años, los cerebros se triplican en tamaño en el niño, y continúan en un estado de rápido desarrollo hasta los 21 años de edad. El desarrollo temprano del cerebro está determinado por los estímulos ambientales, o la falta de los mismos. La estimulación del desarrollo cerebral causada por la exposición excesiva a las tecnologías (teléfonos celulares , internet, iPads , TV), se ha demostrado que se asocia con la función ejecutiva y simultáneamente con déficit de atención, retrasos cognitivos, problemas de aprendizaje, aumento de la impulsividad y disminución de la capacidad de autorregularse, por ejemplo, rabietas.

2. RETRASO EN EL DESARROLLO. El uso de estas tecnologías restringe el movimiento, lo cual puede resultar en retraso en el desarrollo. Uno de cada tres niños ahora entran a la escuela con retrasos de desarrollo, afectando negativamente la alfabetización y el rendimiento en el aprendizaje. El movimiento de los niños, en cambio, mejora la atención y la capacidad de aprendizaje. El uso de la tecnología bajo la edad de 12 años es perjudicial para el desarrollo infantil y el aprendizaje, según estudios de especialistas citados por Rowan en su página web.

3. EPIDEMIA DE OBESIDAD. LA TV y los video-juegos se correlacionan con el aumento de la obesidad. Los niños a quienes se permiten dispositivos en sus dormitorios tienen 30 % más de incidencia de la obesidad. Uno de cada cuatro canadienses y uno de cada tres niños estadounidenses son obesos. El 30 % de los niños con obesidad desarrollan diabetes, y las personas obesas tienen un mayor riesgo de accidente cerebrovascular y ataque cardíaco temprano, lo que acorta la esperanza de vida. “En gran parte debido a la obesidad, los niños del siglo XXI pueden ser la primera generación de la cual muchos no van a sobrevivir a sus padres”, advirtió el profesor Andrew Prentice.

4. TRASTORNOS DEL SUEÑO. El 60 % de los padres no supervisa el uso de la tecnología de sus hijos, y al 75 % de los niños se les permite la tecnología en sus habitaciones. El 75 % de los niños de 9 y 10 años son privados de sueño en la medida en que sus calificaciones se ven afectadas negativamente, según estudios del Boston College en 2012.

5. AFECCIONES MENTALES. El uso excesivo de tecnología digital está implicado como un factor causal en el aumento de las tasas de depresión infantil, ansiedad, trastornos de vinculación, déficit de atención, autismo, trastorno bipolar, psicosis y comportamiento del niño problemático. Uno de cada seis niños canadienses tienen una enfermedad mental diagnosticada y sometidos a medicación psicotrópica riesgosa, según el Dr. Waddell.

6. AGRESIÓN. Contenidos de los medios violentos pueden causar agresión infantil. Los niños pequeños están cada vez más expuestos a la creciente incidencia de la violencia física y sexual en los medios de comunicación actual. Programas de TV retratan sexo explícito, asesinatos, violaciones, torturas y mutilación. En los EE.UU. se ha clasificado violencia en los medios como un riesgo de salud pública debido a un impacto causal sobre la agresión infantil, según estudios de Huesmann en 2007, cita Rowan.

7. DEMENCIA DIGITAL. Contenidos de los medios de comunicación de alta velocidad pueden contribuir a déficit de atención, así como la disminución de la concentración y de memoria , debido a la poda de pistas neuronales de la corteza frontal cerebral, según estudios de Christakis 2004 y Pequeño 2008 . Los niños que no pueden mantener la atención no pueden aprender.

8. ADICCIONES. Los padres atribuyen cada vez más a la tecnología, el aislamiento de sus hijos. Por su parte ante la falta de apego de los padres, los niños se unen a los dispositivos, lo que puede resultar en la adicción. Uno de cada 11 niños de 8-18 años son adictos a la tecnología.

9. EMISIÓN DE RADIACIÓN Y CÁNCER. Ya en 2011, la Organización Mundial de la Salud clasificó los teléfonos celulares (y otros dispositivos inalámbricos) como un riesgo de categoría 2B (posible carcinógeno), debido a la emisión de radiación (OMS 2011). James McNamee, de “Health Canada”, en octubre de 2011 emitió una advertencia de precaución que indica: "Los niños son más sensibles a una variedad de agentes que los adultos ya que sus cerebros y sistemas inmunes todavía se están desarrollando, por lo que no se puede decir que el riesgo sería igual para un adulto que para un niño". En diciembre de 2013 el Dr. Anthony Miller de la Universidad de la Escuela de Salud Pública de Toronto recomendó, basándose en una reciente investigación, que la exposición a señales de radio debe ser reclasificado como 2A (probable carcinógeno), no como 2B (posible cancerígeno). La Academia Americana de Pediatría solicitó la revisión de las emisiones de radiación EMF de dispositivos de tecnología digital, citando tres razones relativas a la repercusión sobre la infancia.

10. INSOSTENIBLE. Las formas en que los niños son criados y educados con la tecnología ya no son sostenibles –dice Rowan. “Los niños son nuestro futuro, pero no hay un futuro para los niños que abusan de la tecnología”. Un enfoque en equipo es necesario y urgente con el fin de reducir el uso de la tecnología por los niños. Se pueden consultar más datos, estudios y videos en: www.zonein.ca

• VIDEOS para compartir con otras personas que se preocupan por la sobreexplotación de los niños por la tecnología: “Dejad a los niños” - 4 minutos; y “Soluciones - Gestión Balanceada de la Tecnología” - 7 minutos. Las directrices para utilizar la tecnología para niños y jóvenes fueron desarrolladas por Cris Rowan , terapeuta pediátrica y autor del libro “Infancia Virtual”, el Dr. Andrew Doan, neurocientífico, y el Dr. Hilarie Cash, Director del “Programa de Recuperación de Adicción a Internet”, con la contribución de la Academia Americana de Pediatría y la Sociedad Canadiense de Pediatría, en un esfuerzo para asegurar un futuro sostenible para todos los niños.

• Contacto con Cris Rowan: info@zonein.ca • En Twitter: www.twitter.com / zoneinprograms

FUENTE (inglés): http://www.huffingtonpost.com/cris-rowan/10-reasons-why-handheld-devices-should-be-banned_b_4899218.html - Traducción: Prensa/PROTEGER

EVALUACIÓN DE LA CREDIBILIDAD DE LAS DECLARACIONES DE MENORES VÍCTIMAS DE DELITOS CONTRA LA LIBERTAD SEXUAL

2015-01-05T19:47:00.000-08:00

foto tomada de: www.rpp.com.pe

María Luisa Alonso-Quecuty

Catedrática de Psicología del Testimonio

Este artículo ha estado dirigido al doble objetivo de la descripción de algunos procedimientos de análisis de contenido para la evaluación de la credibilidad de niños víctimas de delitos contra la libertad sexual, así como la discusión de la figura del psicólogo forense experimental de reciente creación en España. En primer lugar se discuten algunos problemas relacionados con las técnicas de entrevista a emplear en la exploración de los niños testigos. Por último se discute la necesidad de cualificación experta en este campo de la intervención psicológica, nuevo en España.

This paper has the double objective of describing several content analyses to evaluate the credibility of sexually abused children, as well as analysing the roles of the experimental forensic psychologist, of recent appearance on the Spanish legal scene. Firstly, some problems related with interview thechniques to explore child withnesses are discussed. Subsequently, a discussion of the need for expert qualification in this field of psychological activity, so new in Spain.

Correspondencia: María Luisa Alonso-Quecuty

Departamento de Psicología Cognitiva

Facultad de Psicología.Universidad de La Laguna

Campus de Guajara 38205.La Laguna.

Tenerife.Islas Canarias. España.

E-mail:mlalonso@ull.es

En los últimos años el número de denuncias por delitos contra la libertad sexual de menores en España se ha incrementado de forma alarmante. No obstante, al contrario de lo que ha sucedido con otras situaciones en las que se ha producido una demanda urgente de psicólogos (e.g.: catástrofes naturales, accidentes de aviación, guerras...), no se ha planteado la formación de profesionales que puedan intervenir eficazmente en ayuda de los menores víctimas de este tipo de delitos. Si bien es cierto que algunas delegaciones del Colegio Oficial de Psicólogos ha mostrado su preocupación por la problemática de la evaluación de la credibilidad de los niños (e.g.: Madrid, Santiago de Compostela, Zaragoza) en la mayoría de las ocasiones, el psicólogo al que se le solicita una pericial de credibilidad se ve, como si de un nuevo Gary Cooper se tratara: sólo ante el peligro.

Cuando revisamos la literatura que existe sobre el tema en castellano, nos encontramos con una propuesta de evaluación de la credibilidad desde la Psicología Clínica focalizada en los síntomas que, de haber sido víctima de uno de estos delitos, presentaría el menor (ver: Pérez Conchillo y Borrás, 1996). No es mi intención en este artículo realizar un análisis exhaustivo de las ventajas e inconvenientes de la evaluación de la credibilidad del menor a partir de la presencia/ausencia de síntomas de abuso; no obstante, sí me gustaría comentar algunos de los problemas que con mayor frecuencia me he encontrado en los años que llevo trabajando en este tema. En primer lugar, tenemos el problema de la existencia de múltiples listados de síntomas que es de esperar, cursen asociados a episodios de abusos sexuales. Si bien algunos de estos listados son fruto de una rigurosa investigación de menores que han sido realmente víctimas de este tipo de delitos (ver: Sauzier, Saltz y Clahoun , 1990), no es menos cierto que otros de esos listados reflejan una casuística que en ocasiones parece más fruto de la fantasía de sus autores, que de un tratamiento serio del tema. Así, nos encontramos con psicólogos que listan entre los síntomas de abuso sexual en menores de edad pre-escolar los siguientes: trastornos de sueño, enuresis, pataletas, rabietas, dificultad de concentración, rechazan bañarse, o conducta sexualizada. De ser así, la práctica totalidad de los niños menores de cinco años sería considerada como víctima de una agresión sexual.

En segundo lugar, están las evaluaciones de "fiabilidad del menor" que se focalizan en la personalidad del menor: su simpatía, su extroversión o su sinceridad. El problema del análisis subjetivo del menor llega a su extremo más peligroso cuando la evaluación de la credibilidad del menor se realiza desde su "honestidad probada". Mal está que los letrados de la defensa, en su afán por realizar su trabajo con éxito, lo utilicen, pero no debería ser el argumento central de un informe sobre la credibilidad de un menor, no importa si la conclusión del informe lo favorece o lo perjudica. Recordemos que hasta en el célebre cuento de "Pedro y el Lobo", no importa lo mentiroso que fuera Pedro, al final el lobo había venido y se estaba comiendo a la ovejas (Alonso-Quecuty, 1998).

Por último, está el problema del momento en el que se detectan los síntomas. Aún con un listado de síntomas válido y fiable, con excesiva frecuencia los síntomas se detectan durante el proceso que sigue a la denuncia de un presunto abuso. La pregunta aquí es: ¿Qué ha causado la alteración en el menor? ¿Un episodio de abuso sexual o el estrés derivado del procedimiento judicial en el que se ha vista involucrado tras denunciarlo?. Ningún psicólogo podría honestamente responder a esta pregunta con un cien por cien de certeza. Más aún, ese psicólogo al que se le pide que evalúe la credibilidad del menor si no es el último en entrar en el procedimiento, al menos no es el primero en hacerlo. No es infrecuente que el psicólogo evalúe la presencia de estos síntomas de abuso varios años después de sucedida la agresión. Otras veces, como he tenido ocasión de presenciar, el psicólogo evalúa la existencia de estos síntomas tras una entrevista mantenida con el menor durante la celebración del juicio oral, inmediatamente después de que el menor prestara declaración ante el juez o el tribunal que juzga el caso. ¿Qué estaríamos evaluando en ese momento? ¿El trauma producido por el abuso, o la nueva victimización de que ha sido objeto el menor al declarar? (Alonso-Quecuty, 1994a)

Dejando a un lado aquellas situaciones más extremas como algunas de las que aquí he comentado, no deberíamos olvidar que sólo ha habido un niño del que con sólo observar su comportamiento, podíamos decir si mentía o no: Pinocho (Kassin y Wrightsman, 1988, citados en Alonso-Quecuty, 1991).

¿Cuál es la alternativa a la evaluación de la credibilidad centrada en la figura del menor?: la evaluación de la realidad de los hechos que denuncia, el análisis de su declaración sobre la presunta agresión sexual.

La obtención de declaraciones de los menores víctimas

La demanda de periciales de credibilidad de menores víctimas de delitos contra la libertad sexual, ha llevado a los psicólogos interesados en el campo de la Psicología del Testimonio a recabar información sobre los distintos procedimientos de análisis del contenido de las declaraciones existentes. La búsqueda de un listado de criterios que permitan realizar el análisis de la credibilidad ha pasado por alto algo que es aún más importante que ese listado: dominar los procedimientos de entrevistas a menores presuntamente víctimas de estos delitos. Sólo siguiendo un procedimiento correcto podemos estar seguros de que la información que nos ha proporcionado el menor es válida. De ahí la importancia de una buena entrevista: sin ella, de nada nos vale disponer de los más rigurosos criterios de credibilidad y sólo con ella tendremos un material al que aplicarlos con fiabilidad.

La tarea del psicólogo comienza con l preparación de la entrevista. Para ello, se debe estudiar cuidadosamente todas y cada una de las páginas del sumario del caso. Esta es una de las diferencias más importantes existentes entre la entrevista en una pericia de credibilidad y las clásicas entrevistas utilizadas en casos de niños víctimas de este tipo de delitos, en las que el psicólogo garantiza su objetividad enfrentándose a la entrevista sin haber recibido ningún tipo de información sobre el caso. En los peritajes de credibilidad, esta objetividad conlleva un considerable riesgo de pérdida de información. La entrevista forense maximiza la importancia de disponer de toda la información útil que es posible obtener del niño evitando posibles sesgos en las preguntas. Sólo una vez analizadas todas las declaraciones formuladas por el niño y los restantes testigos, incluyendo la del presunto agresor, estamos en condiciones de entrevistarnos con el menor.

La limitación de espacio no permite un análisis extenso de los procedimientos a seguir en el desarrollo de esta entrevista, no obstante, considero que merece la pena dejar constancia aquí de algunas de las precauciones que habría que considerar a la hora de realizarlas.

En primer lugar está la creación de un clima de simpatía y confianza, el objetivo es que el niño se sienta tan cómodo y relajado como sea posible. Durante esta primera fase hay que tomar una serie de precauciones que van desde explicar al niño el motivo de la entrevista y quienes somos, hasta dejar claro que no se va a decidir sobre su credibilidad o su culpabilidad en el episodio que ha sido objeto de denuncia. Uno de los aspectos más importantes es proporcionar al niño las diversas opciones de que dispone para responder a nuestras preguntas durante la entrevista. Entre ellas se encuentran advertencias como: que existen muchas formas de responder a las preguntas, que lo mejor es decir siempre la verdad, si la sabe, o decirnos que no conoce la respuesta si no la sabe; advertirle de que si se le pregunta sobre algo que sí pasó o algo de lo que conoce la respuesta pero no quiere hablar de ello en ese momento, no debe decirnos que no sucedió o que no lo recuerda; aclarar que, es esos casos, le basta con decirnos que no tiene ganas de hablar de eso ahora, o que le asusta hablar de eso, o simplemente que no le gusta esa pregunta... etcétera (ver Bull, 1992). Sólo tras haber obtenido un clima de confianza y haber aclarado todas y cada una de los múltiples opciones de que dispone para responder a nuestras preguntas, estaremos en condiciones de comenzar a hablar con el menor sobre el episodio crítico.

Llegados a este punto, hay que detenerse un momento a considerar algo que va a ser vital para la evaluación de la credibilidad de la declaración del menor: necesitamos obtener un relato completo del episodio de principio a fin, sin interrupciones, ni preguntas por parte del entrevistador. Este es el pre-requisito que cualquiera de los distintos procedimientos de análisis de contenido de declaraciones exige para que la valoración posterior de los contenidos de la misma sea válida y fiable. Así, se hace imprescindible formular una pregunta abierta que permita al menor narrar el episodio sin interrupción alguna (e.g.: Cuéntame lo que ha pasado), pero incluso algo tan sencillo como esa instrucción requiere una atención especial en los niños más pequeños. A éstos es necesario advertirles que no se sabe nada de lo sucedido; así evitaremos el que el niño asuma que, habiéndoselo contado previamente a otros adultos (e.g.: su madre, el juez...) nosotros estamos informados de lo sucedido. De no hacerlo, el menor podría no realizar un relato tan extenso y detallado del episodio como para permitir la posterior evaluación de la credibilidad del mismo.

Una vez obtenida esa versión completa y detallada del episodio sin interrumpir al menor en ningún momento de su relato, podría ser necesario plantear al niño algunas preguntas específicas relacionadas con la narración del episodio que acaba de realizar, o con lo que ha declarado en ocasiones previas a su familia, policía, juez... En este momento se hace aún más importante el dominio de las estrategias de entrevista necesarias para no introducir sesgos involuntarios en su declaración. Entre la extensa lista de precauciones a considerar estarían: repetir las afirmaciones del niño como introducción a las preguntas, no interrumpirle en sus respuestas, evitar preguntas cerradas o, caso de ser imprescindibles, formularlas sin dar por hecho que existe una respuesta correcta a la pregunta (e.g.: ¿Sabes si...?)

La situación de entrevista se complica aún más cuando el menor presenta problemas de comunicación, bien debido a la edad, porque presente algún déficit físico o psíquico que dificulte la comunicación, o porque no domine el español (ver Alonso-Quecuty, 1994b).

El análisis del contenido de las declaraciones de los menores víctimas

El análisis de la credibilidad de las declaraciones surge en los años 50 en Alemania (Undeutsch, 1957), si bien el primero en dar con las claves por las que se debería evaluar la credibilidad del testimonio es Arne Trankel quien define dos criterios sobre los que se debería basar la discriminación entre declaraciones verdaderas y falsas: el criterio de realidad (las declaraciones que tienen su origen en percepciones reales se caracterizan por contener un mayor número de detalles periféricos que las declaraciones falsas), y el criterio de secuencia (en una secuencia de declaraciones verdaderas son de esperar modificaciones en los aspectos periféricos: momento del día, duración del incidente..., del episodio sobre el que se declara.

Undeutsch, a partir de estos criterios de Trankel y de su experiencia en el campo de la evaluación de declaraciones de niños víctimas de abusos sexuales, desarrolla el primero de los distintos procedimientos de análisis de la credibilidad de que disponemos en la actualidad: el Análisis de la realidad de las declaraciones (SRA) (Undeutsch, 1967).

El punto de partida de este análisis es que las declaraciones basadas en hechos reales (autoexperienciados) son cualitativamente diferentes de las declaraciones que no se basan en la realidad y son mero producto de la fantasía. Los criterios de realidad reflejan los aspectos en los que difieren específicamente los testimonios reales de los falsos.

El procedimiento se basa en dos tipos de datos igualmente importantes. Los primeros se obtienen de la declaración del niño obtenida por el encargado de evaluar la credibilidad de su testimonio. Esta declaración debe ser lo suficientemente extensa como para permitir el análisis, pero -como señalaba en el apartado anterior de este artículo- debe realizarse de forma narrativa libre, sin preguntas ni interrupciones. El segundo bloque de datos se obtienen de las declaraciones previas realizadas por el menor ante las distintas instancias legales.

Undeutsch agrupa los criterios de análisis en dos grandes categorías según se refieran a la declaración considerada aisladamente, o a la secuencia de las declaraciones que el niño ha realizado en los diferentes momentos de la investigación. En cada caso, la presencia de un criterio en la declaración favorece su credibilidad (salvo en el caso de los criterios negativos) a la vez que su ausencia no la hace disminuir. En total, Undeutsch lista 16 criterios: 14 a buscar en la declaración que hemos obtenido del menor con las garantías ya comentadas y 2 que consideran esta declaración en relación con las previamente realizadas por el menor a lo largo del proceso.

Los criterios a considerar en la declaración se agrupan a su vez en tres grandes subcategorías: criterios fundamentales (e.g.: concreción), manifestaciones especiales de estos criterios (e.g.: detalles que exceden la capacidad del niño), y criterios negativos o de control (e.g.: falta de consistencia). Sólo éstos últimos afectarían negativamente con su presencia a la credibilidad de la declaración. Por su parte, los criterios a considerar en la declaración analizada en el contexto de las declaraciones previas se centran en el grado de falta de persistencia.

Además de la mera presencia/ausencia de cada uno de estos criterios, Undeutsch señala que la evaluación final de la declaración del niño debe considerar los siguientes factores:

La intensidad con que ha sido pronunciado cada uno de los criterios, el número de detalles que aparecen en la declaración, la capacidad de la persona que declara y las características del suceso. Una vez valorados estos factores, la declaración se evaluará como: creíble, probablemente creíble, indeterminada, probablemente increíble o increíble (ver Alonso-Quecuty, 1994b; Diges y Alonso-Quecuty, 1995).

El procedimiento originalmente diseñado por Undeutsch ha dado lugar a nuevos métodos semi-estructurados de análisis de la credibilidad de las declaraciones como el denominado: Criterios de contenido para el análisis de las declaraciones (CBCA) (Steller y Köhnken, 1990).

La CBCA añade tres criterios a los considerados por Undeutsch en la SRA y los reorganiza en cinco bloques en función de que sus contenidos hagan referencia a características generales del suceso (e.g.: estructura lógica), sean contenidos específicos (e.g.: complicaciones inesperadas), se refieran a peculiaridades de contenido (e.g.: asociaciones externas), sean contenidos relacionados con la motivación (e.g.: culpabilidad) o se refieran a elementos específicos de la ofensa.

Tras la consideración de estos 19 criterios, Steller y Köhnken (1990) recomiendan, como una fuente de información adicional, aplicar una check-list de validez de la declaración (SVA) que considera 11 nuevos factores agrupados en cuatro categorías según se refieran a características psicológicas del niño (e.g.: susceptibilidad a la sugestión), características de la entrevista (e.g.: adecuación general), la motivación del niño (e.g.: contexto donde se produce la primera declaración) o a cuestiones relacionadas con la investigación (e.g.: consistencia).

No es el objetivo de este artículo, realizar una exposición didáctica de estos procedimientos, pero llegados a este punto, vale la pena detenerse y aclarar que la evaluación de la credibilidad de la declaración del menor no termina con la detección de la presencia/ausencia de uno u otro listado de criterios (SVA, CBCA) en la declaración del niño, ni con la aplicación de una check-list de validez (SVA).

La traducción del procedimiento en un nuevo listado de "síntomas" de credibilidad, nada tiene que ver con su correcta aplicación, ya que -y ahí reside el dominio de la técnica- no todos los contenidos poseen el mismo peso a la hora de valorar la credibilidad. Más aún, el peso a otorgar a cada uno, no posee un valor estándar ya que depende de múltiples factores que van desde la edad del menor a la complejidad del episodio, tomando en consideración factores tan diversos como el paso del tiempo (Alonso-Quecuty, 1993) o el número de ocasiones en las que el menor se ha visto obligado a repetir su relato (Alonso-Quecuty y Hernández-Fernaud, 1997). Para todo ello, se hace imprescindible un conocimiento actualizado de los resultados de la investigación que se va desarrollando con estos procedimientos de análisis, tanto en el contexto del laboratorio, como en de los estudios de campo (e.g.: Esplin, Boychuk y Raskin, 1988). Sólo tras considerar cuidadosamente todos y cada uno de los posibles factores implicados en cada caso, podremos realizar una valoración de la credibilidad fiable.

En la actualidad, algunos de los profesionales que están utilizando los análisis de contenido de las declaraciones (que en ocasiones ni siquiera poseen el título de psicólogos) han pervertido su uso transformándolo en una check-list de síntomas a partir del cual, gracias a un mero recuento llegan a una conclusión en cuanto a la credibilidad de la declaración del menor. Más aún, como he tenido ocasión de comprobar, estos criterios se llegan a aplicar a cualquier material disponible en el sumario (e.g.: cartas de familiares del menor) y, sin tan siquiera entrevistar al niño, se formulan conclusiones a favor o en contra de la credibilidad del menor.

El psicólogo experto en la evaluación de la credibilidad de los menores víctimas

Cuando desde la dirección de Papeles del Psicólogo se me invitó a participar en este A Fondo sobre informes psicológicos y peritajes, se me solicitó que comentara los problemas asociados con las periciales de credibilidad de menores víctimas de delitos sexuales. A lo largo del artículo he comentado muy brevemente algunos de ellos. No obstante, la evaluación de la credibilidad, como los poliedros que estudiábamos en geometría, posee múltiples caras y todas ellas llevan asociada una problemática concreta. La solución a los problemas de la pericial de credibilidad comentados, y a los muchos otros que han quedado en el tintero, viene de la mano de la correcta elección del psicólogo encargado de realizarla. Ahora la pregunta es ¿quién es el experto?.

Como ya he tenido ocasión de exponer en trabajos previos (Diges y Alonso-Quecuty, 1995), ese experto debe ser un psicólogo experimental, cuya formación haya profundizado en el estudio avanzado de los procesos psicológicos (percepción, atención, memoria, pensamiento, lenguaje y aprendizaje), así como en la experimentación en alguno o varios de esos procesos. Así, el calificativo de experimental expresa la especialización de su formación, diferente de la de otros expertos que intervienen también en el ámbito forense, como el psicólogo clínico o el evolutivo.

Estas diferencias en formación tienen como consecuencia lógica una diferenciación en términos de las áreas de actuación forense. En el caso de los delitos contra la libertad sexual de los menores, la argumentación que subyace a la evaluación de la credibilidad de la declaración del niño siempre utiliza como referencia lo que sabemos sobre el funcionamiento de la memoria humana y del lenguaje. El psicólogo forense experimental toma como punto de partida el funcionamiento normal de la memoria de los niños para tratar de verificar si el relato de memoria en cuestión se ajusta, y en qué grado, al curso que se podría esperar desde ese funcionamiento normal. En la medida en que se aparte del perfil de un relato verdadero de memoria puede hacer surgir dudas sobre su origen (e.g.: un relato inducido por un adulto, una mentira...). Asimismo, se toma en consideración su nivel de lenguaje y de metalenguaje que posee el menor: su capacidad para comunicar lo que recuerda del incidente y cómo se realiza esa comunicación (e.g.: tono emocional).

En ningún caso, la no disponibilidad inmediata de un psicólogo cualificado debería suponer la aceptación de cualquier psicólogo, médico o trabajador social más accesible en el momento. Hay un grave peligro en la aceptación como experto del psicólogo "doméstico", es decir, aquél que está más cerca del tribunal por pertenecer a alguna otra institución relacionada con la Justicia (e.g.: el psicólogo de la prisión cercana, el psicólogo del juzgado de menores, etc.), y aún más peligroso es confundir la cualificación profesional en un campo (e.g.: la categoría dentro de la universidad) con la cualificación profesional en un área tan específica, como lo es ésta de la evaluación de la credibilidad de declaraciones.

En última instancia, es el COP quien debe garantizar la cualificación de esos profesionales, una tarea a la que espero haber contribuido desde estas páginas.

Bibliografía

Alonso-Quecuty, M.L. (1991): Mentira y testimonio: el peritaje forense de la credibilidad. Anuario de Psicología Jurídica, 55-67.

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http://www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=829

PAREJAS Y DISPAREJAS

2014-12-11T18:44:00.000-08:00

Cualquiera puede decir que tiene novia, relaciones sexuales o amoríos pero pocos pueden afirmar que tienen una relación de pareja feliz, estable y duradera porque es la tarea más difícil que hay en este mundo.

Un beso. Lápices de colorers

Para no desanimar al lector empezaré por unas ideas a manera de conclusión: No existe una receta para saber cuándo una pareja durará en el tiempo y con felicidad, pues todas funcionan de distinta manera, unas parecen vivir en armonía por los acuerdos que tienen, pero otras, prolongan su existencia en calderos de infierno.

La definición del problema no comienza cuando usted consigue novio o novia porque desde la infancia le han venido envenenando la cabeza con ideas sobre cuál es el tipo de compañero que usted debe conseguir. Es por esto que algunos hombres salen de casa con un metro buscando la de 90-60-90, mientras que ellas (por su rol de sumisión) esperan, desde antes de los hermanos Grim, que se les aparezca el caballeroso príncipe azul, que le pinte pajaritos en el aire.

La cosa empieza a ponerse fea en el momento en que a usted le ven muy de seguido con X persona, pues a partir de ahí todo el mundo empieza a opinar porque la envidia es una plaga de la cual casi nadie se escapa: “Está muy flaca”, “que vieja tan fea”, “es patitorcida” “mijo, esa greñuda no le conviene” “usted está muy viejo para esa niña” y etcétera, etcétera.

Hasta hace unos años, si los dos eran del mismo sexo se producía un escándalo, pero como ahora se está poniendo de moda la homosexualidad, ya la gente no pasa de cierta mirada despectiva o una sonrisita maliciosa. Si son hermanos, se prenden las alarmas y la familia corre presurosa a separarlos porque es la peor de las aberraciones humanas. Por fortuna hay espíritus tolerantes, que simplemente les aconsejan no tener hijos y que se vayan a vivir a otro país para sean felices, lejos de la mojigatería. Ahora, cuando entre los dos hay una pronunciada diferencia de edades, los que conforman el qué dirán y hasta los especialistas escupen su veneno a diestra y siniestra para demostrarles a los enamorados que son una pareja sin futuro.

Si ella es mayor que él, dicen que es un típico caso edípico y lo que él buscaba en ella era a su madre. Hay quienes felicitarán al chico por sus dotes de semental. De ella dirán que es “asaltacunas”, una buscona, abusiva y cuasi menopáusica. Los expertos advierten que no durarán porque ella se arrugará pronto y él querrá después tener una chica más joven.

Cuando él es mucho mayor le dicen “viejo verde faldero”, mientras que de la niña afirman que; es solo una interesada que va detrás del dinero y la herencia del cucho; es una inmadura que busca en él la figura paterna-sobreprotectora porque es una “electracomplejada”; o que la chica solo lo hace por lucirse en sociedad.

¿Cómo debe estar conformada la pareja ideal?

La respuesta parece ser tan sencilla que nadie se puede quedar callado y porque opinar es facilísimo, solo hay que abrir la boca para permitir que salgan los prejuicios, las frustraciones personales o las frases de cajón que circulan en Facebook. Entre algunas de esas ideas mencionemos las siguientes: que haya química, entre ellos (aunque en realidad tambien física, economía, cálculo, historia). Ella delicada o femenina y él un varón (casi macho) que sepa prometer futuro. Que tengan edades iguales o de pronto que él sea un poco mayor. Los gustos deben ser parecidos y aunque se diga que las diferencias socioeconómicas no deben ser muy grandes, a ellas se les insiste para que prefieran a los de mejor posición, personas con fama y dinero. No importa que él sea feo, pues el amor llegará luego…(entran risas) pero ella ha de ser linda. Juntos deben gozar de plenas facultades físicas ya que, como dijo Schopenhauer, las deficiencias en la salud inhiben la formación de parejas porque como somos animalitos, buscamos la perfección de la raza en la procreación. De esos enunciados algunos hombres ya han sabido deducir lo que tienen que hacer y se juzgan "exitosos en el amor".

De cumplirse esos presupuestos entonces deberían formarse parejas duraderas y sin embargo no siempre se produce, por miles de razones. Mencionemos por ejemplo que los individuos no evolucionan con el mismo ritmo, ni en la misma dirección. A los dos no los afectan por igual las presiones externas y en una sociedad donde la gratitud es una especie en vías de extinción, el egoísmo es un virus que puede contagiar a uno solo de ellos . Por eso no se sorprenda cuando un buen día le digan: “Te dejo, ya tengo otr@.” .“cuando logre algo de dinero te mandare para los niños”. y "si resuelves sufrir, es tu problema”.

Los envidiosos son muy agudos a la hora de detectar disparejas, como aquella amargada que le dice a su hermana “no se meta con ese viejo porque usted debe estar con los jóvenes, mañana se queda sola lamentando no haber disfrutado de la vida”. Pero ese tipo de comentarios superficiales lo que traslucen y reproducen es la existencia unos estereotipos sociales como el de pensar que juventud es rumba, licor, deportes extremos, aventuras amorosas. Pero un chico puede tener en la cédula 24 años y en realidad reflejar una “madures” extrema; andando con su saquito porque es un hipocondriaco; se expresa con formalismos huecos, es parco para todo y le dan miedo las experiencias exóticas. O a la inversa, puede comportarse como un niño plástico jugando con sus carritos, esperando que papi y mami le digan lo que tiene que hacer. La señora de 50 años, que llaman “la cuchibarbie” perfectamente puede ser audaz, alegre, coqueta, ambiciosa, deportista y con una jovialidad más contagiosa, que una chica de 20. Por esa razón se equivocan los expertos al fijar su crítica en el monto de los años y como nadie tiene garantizada la vida, a lo mejor es la persona mayor la que se puede quedar viuda en la primera noche de pasión. Adicional a ello toca estar alerta porque la jovencita en pocos años se puede tornar achacosa: ya no quiere caminar, no le gustan los paseos a río porque los mosquitos, el sol, el agua fría y... que pereza. Total el catano se aburrió de su viejita precoz.

Oleo

Lo que está “científicamente” demostrado es que las dos personas, sin importar la edad, pueden conformar una hermosa relación de pareja cuando saben ponerse de acuerdo en los objetivos y afrontar los futuros cambios en los roles. La armonía durará mientras exista en ellos el deseo de hacer feliz al otro. Después de ello el nidito de amor puede volverse una eterna gazapera y aparecerán los deseos de separación-traición.

Uno de los argumentos más simpáticos que conozco para justificar la disolución de la pareja, dice así: “me voy porque quiero experimentar algo nuevo y diferente”. (como se dice de un celular). Es realmente interesante porque quien la pronuncia olvida un hecho fundamental y es que tales maravillas son muy relativas, puesto que cuando se marcha se lleva consigo la mitad de las cosas que conformaban la anterior relación. Esto es, su propia manera de ser con sus cualidades y defectos. Por eso muchos de los que se divorcian vuelven a hacerlo por los mismos motivos, y siempre echándole la culpa al otro por una de las leyes naturales de la idiotez humana: … nadie quiere confesar que es culpable en cuestiones de amor. Si usted quiere experimentar algo realmente nuevo y diferente, deberá pasarse al otro bando de la acción o puede experimentar con las relaciones sadomasoquistas o en medio de las drogas.

No es mi intención desanimar a los “innovadores”, pero lamento tener que recordarles también que en la vida tenemos que lidiar casi siempre con las mismas cosas: hacer de comer, limpiar la casa, trabajar, aprender a complacer al otro, a ser tolerante, a perdonar, olvidar, etc. Básicamente son los mismos asuntos que deben afrontar chicos y chicas de Australia, o del Canadá. Si somos falsos, mentirosos y vivimos del qué dirán, la lógica indica que haremos infelices a nuestra apareja así ella venga del pueblo más apartado de la tierra. Con los marcianos puede que las cosas sean radicalmente distintas, pero tocaría probarlo.

Recordemos pues que la cotidianidad es la esencia de la vida y es por eso que, para las cosas distintas usamos la palabra extra-ordinario, es decir que no se da todos los días. En consecuencia diremos que la desgracia de lo nuevo y diferente, está en que rápidamente se torna en viejo y habitual. En mi concepto entonces parte de la felicidad está en aceptar lo cotidiano, el vivir a gusto con lo que se tiene. Claro, esto no significa que debamos caer en el conformismo, porque cuando las cosas no funcionan, no se trata de pasar por masoquistas o mártires.

Es una tragedia que estemos trasladando a las relaciones interpersonales la glorificación de lo nuevo y lo diferente que nos ha traído la sociedad de consumo porque a cualquier tont@ y sin amor podemos llamarlo novio, amigovio, amante, compañera, esposo. Y al poco tiempo lo descartamos porque nos aburrió. Por eso cuando encuentre una pareja en la calle, no se crea todo lo que ve, debido a que muchas son relaciones efímeras, otras solo son personas que llevan vidas paralelas por obligación reproduciendo la hipocresía de generación en degeneración para la foto de la familia feliz y, por supuesto, también están aquellas parejitas lindas que se aman locamente, sin importarles lo que piensan los demás. Cruzo los dedos para que usted, pertenezca a una de ellas.

Por último cuídese de juzgar a los demás porque cada cual hace lo que puede para sobrevivir a la desventura del desamor.

http://cesararturocastillo.blogspot.com/2014/08/parejas-y-disparejas.html

EL DESARROLLO DE LA LIBRE PERSONALIDAD EN COLOMBIA

2014-11-03T12:36:00.001-08:00

UNIVERSIDAD NACIONAL A DISTANCIA

UNAD

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

LABORATORIO Y PRÁCTICA

LIBRE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD EN COLOMBIA

PRESENTADO POR

JAVIER LOPEZ BOTERO

CODIGO: 16719534

GRUPO: 401122_90

PRIMERA PARTE

RELATO VULNERACION DEL DERECHO AL DESARROLLO DE LA LIBRE PERSONALIDAD

El relato que presento tiene que ver con un hecho que tuve la oportunidad de conocer de manera indirecta en la ciudad de Cali, en un colegio de la ciudad donde a un joven hijo de un ex - compañero de trabajo, se le impedía ingresar a dicho colegio por llevar el pelo largo, ya que el reglamento de dicha institución educativa no aceptaba esta situación, esto ocurrió aproximadamente en el año 1995, cuando aún muchas instituciones no habían podido aceptar que en la constitución de 1991 se había estipulado en su artículo 16, el derecho a la libre personalidad, donde realmente se podía determinar que el hecho que el joven llevara su pelo largo en nada afectaba la convivencia con los demás alumnos y tampoco era determinante en su rendimiento académico, aunque en realidad en nuestro país, no era bien visto, que un joven llevara el pelo largo, ya que se le podía considerar desde un homosexual o un hippie, consumidor de drogas o desadaptado.

uno de los hechos fundamentales que han quedado claros en las diversas sentencias de la Corte Constitucional, en el resuelve de tutelas impetradas por las personas que se han visto afectadas es la de que la forma de vestir, el cuidado del cabello, para este caso, depende de los deseos de cada individuo y su deseo de presentarse ante la sociedad de determinada manera, según su modelo de vida y en su autonomía, asi como el de sentirse consigo mismo lo más a gusto posible.

Que sucedió?

Que a un joven se le impedía su ingreso al colegio por el hecho de llevar su pelo largo.

Cuando sucedió?

Aproximadamente en el año 1995, recién se había estrenado la nueva Constitución Política.

Donde sucedió?

En la ciudad de Cali

la decisión de la familia y en especial del joven fue presentar una acción de tutela contra el colegio, aunque no tengo especificado lo que decía en la tutela, si recuerdo que esta acción dio como resultado positivo y obligo al colegio a recibir al estudiante quien pudo ingresar a continuar sus estudios.

Estos hechos ocurrieron en un momento en que muchas personas tuvieron que recurrir a los jueces para poder hacer cumplir este mandato constitucional.

2- BUSQUEDA DE LA INFORMACION

Constitución Política de Colombia

Artículo 16. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad, sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico.

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DEREHOS HUMANOS

Artículo 2

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Articulo 13

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

Artículo 15

Toda persona tiene derecho a una nacionalidad

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 26

La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

Artículo 29

En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

SEGUNDA PARTE

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Y OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN

A partir de la constitución política de Colombia de 1991, donde se promulga en su artículo 16, el derecho a la libre personalidad, surge en el país una controversia que tiene que ver con la defensa de este derecho y el derecho que tienen los colegios del país a controlar la disciplina interna a través de los reglamentos estudiantiles, manuales de convivencia y de disciplina entre otros, surge entonces la necesidad de conciliar dos aspectos fundamentales que implican una acertada formación académica y disciplinaria con el respeto al derecho de cualquier ser humano a su libre desarrollo de la personalidad.

EL OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACION

Determinar la conciliación entre el derecho al libre desarrollo de la personalidad y el control de la disciplina en los colegios del país

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Observar el desarrollo de la constitución política de Colombia en su artículo 16, del desarrollo de la libre personalidad

Analizar las diversas sentencias de la corte constitucional con referencia a la promulgación del desarrollo de la libre personalidad con el derecho de los colegios a ejercer el control y disciplina interna

TERCERA PARTE

INTRODUCCION

La tercer parte de este trabajo de laboratorio y práctica se centra en la elaboración de 5 entrevistas entorno a un tema muy importante como es el del desarrollo de la libre personalidad, como mandato constitucional, lo cual nos permitirá comprender mejor la visión que tiene la sociedad representada en padres de familia, estudiantes, educadores, profesionales y ciudadanos en general.

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Transcripción entrevistas

Entrevista 1

Sandra Lorena Campo

Javier López: cuantos hijos tiene usted:

Sandra Lorena campo: 3 hijos

Javier López: qué edad tienen?

Sandra Lorena Campo: 4,6 y 10 años

Javier López: el niño de 10 años que año está cursando

Sandra Lorena Campo: 4 de primaria, pasa a 5

Javier López: .-El estado Colombiano brinda garantías que están consagradas en la constitución sobre el libre desarrollo de la personalidad, cree usted que es suficiente o hay un desconocimiento frente a este tema?

Sandra Lorena Campo: a pesar de estar consagrada en la constitución hay desconocimiento sobre el tema

Javier López: Cree usted que los manuales de convivencia desarrollados por los colegios, impiden el reconocimiento de la libre personalidad?

Sandra Lorena Campo: si

Javier López: porque motivo?

Sandra Lorena Campo: porque son manuales muy retrógrados, donde prácticamente le imponen a los estudiantes, a los alumnos una personalidad que la define el mismo colegio en sus institutos

Javier López: Considera usted que las instituciones educativas pueden optar por suspender a un estudiante que desea expresar libremente su personalidad, basándose en criterios propios de la institución, y estando en contravía de mandatos constitucionales?

Sandra Lorena Campo: pues no estoy de acuerdo con que lo hagan, pero prácticamente todas las instituciones eso es lo que hacen, cuando no están los estudiantes de acuerdo con las posiciones de una entidad o cuando tienen su misma forma de pensar o de actuar, que va contrario a lo que piensa la institución, pues prácticamente son señalados , expulsados, manoteados

Javier López: Las instituciones educativas deben preocuparse por difundir en sus cátedras el respeto por el libre desarrollo de la personalidad, tanto a los estudiantes como a docentes y padres de familia?

Sandra Lorena Campo: claro que deberían de hacerlo porque eso daría, incluso creo que brindándose esa oportunidad de los estudiantes, incluso podrían rendir más en sus cosas académicas

Javier López: Como padre de familia, director de centro educativo o educador, si un joven quiere desarrollar prácticas como las de llevar un pirsin en la boca, un tatuaje o simplemente tener el pelo largo, se debe respetar esta decisión en lo que se entiende como el libre ejercicio del desarrollo de la personalidad del adolescente?

Sandra Lorena Campo: si creo que si porque cuando no se hace prácticamente ante mas lo hacen los jóvenes, mas piensan en llevar la contraria y yo creo que se debe respetar lo que cada persona piense hacer con su cuerpo mientras eso no perjudique a otros estudiantes y creo que ninguna de esas tres opciones podría perjudicar a otra persona.

ENTREVISTA 2

Doctora Amanda Borrero, abogada, su visión desde la jurisprudencia de la libre personalidad

J.L: El estado Colombiano brinda garantías que están consagradas en la constitución sobre el libre desarrollo de la personalidad, cree usted que es suficiente o hay un desconocimiento frente a este tema?

A.B: pues yo pienso que el desconocimiento es total por parte de los rectores de los colegios, de este tema, un derecho consagrado constitucionalmente en el artículo 16 de la constitución política y los señores rectores a esta fecha no han actualizado sus manuales de convivencia y por eso vemos caso como el de el del compañerito Sergio en Bogotá que él se suicidó por un actuar de una rectora y un profesor desconociendo todos los derechos que tiene las personas en este momento, sobre todo en ese caso de los homosexuales, distinto es cuando te colocas el arete o cuando andas con el cabello largo, los profesores lo hacen cortar y eso está permitido si usted, como te digo hay mucho desarrollo constitucional sobre el tema y los profesores que son en este caso los rectores desconocen esto.

JL: pero esta permitido es que ellos usen el pelo largo, puede un joven usar el pelo largo? ir al colegio a estudiar, no tiene problema?

A. B: no

JL: la constitución y la ley lo permiten?

A.B: muchos dicen, todas las personas en su artículo 16 dice, que todas las personas tiene derecho al libre desarrollo de su personalidad, si más limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, es muy claro si usted va a matar o va a chuzar a otro pelado, es ya está sobrepasando el límite que le da el artículo 16.

J.L: Cree usted que los manuales de convivencia desarrollados por los colegios, impiden el reconocimiento de la libre personalidad?

A.B: creo que hoy si, la mayoría de los colegios, incluso se está haciendo un estudio por parte del ministerio de educación acerca de este tema y en su gran mayoría en lo que llevan la gente no ha actualizado sus manuales de convivencia son manuales totalmente obsoletos, incluso que están hechos antes de la constitución en muchos colegios que se han podido establecer.

J.L: Considera usted que las instituciones educativas pueden optar por suspender a un estudiante que desea expresar libremente su personalidad, basándose en criterios propios de la institución, y estando en contravía de mandatos constitucionales?

A-B: no, hay jurisprudencia constitucional, tengo el caso particular, que hay un artículo, el 29 de la constitución política, los colegios tienen que a toda persona así sea el asesino más grande tienen que guardarle un debido proceso y en este caso el primer derecho que se está violando es ese, el del debido proceso a la persona que están sindicando, primero tienen que explicar porque, tienen que tener su debido proceso y no lo están haciendo, están tomando las medidas drásticas e incluso conozco el caso de un muchacho que lo echaron del colegio y lo tuvieron que reintegrar por una tutela, iban a violar a un compañerito y el psicólogo hizo un uso indebido de su profesión en el colegio y tuvieron que volver a reintegrar a este, porque eran 3 niños.

J.L: Las instituciones educativas deben preocuparse por difundir en sus cátedras el respeto por el libre desarrollo de la personalidad, tanto a los estudiantes como a docentes y padres de familia?

A.B: si, considero que si eso es básico para la convivencia, para que no se vean conductas que ya se pueden convertir que usted ya sabe que han sido tristemente, que ha pasado con el matoneo en Bogotá, causalmente hay una niña que se acaba de ganar una demanda a un niños que la matoneo y pues hay los rectores pierden siempre el año.

J.L: ósea que esos manuales de convivencia o esa difusión de la libre personalidad, si se logra expandir dentro de los estudiantes y que la gente se apropie de él, puede disminuir también el matoneo?

A.B: claro, si por supuesto

J.L: Como padre de familia, director de centro educativo o educador, si un joven quiere desarrollar prácticas como las de llevar un pirsin en la boca, un tatuaje o simplemente tener el pelo largo, se debe respetar esta decisión en lo que se entiende como el libre ejercicio del desarrollo de la personalidad del adolescente?

A.B: pues yo que consideraría, podría sonar contradictoria pero si usted, como lo dijiste ahora y estoy de acuerdo, y le haces una buena difusión a ese manual, podes concertar con el muchacho, que es una concertación, una prevención porque se le puede colocar por el lado ya de la salud, porque también hay muchos casos que la utilización de los pirsin, es nociva para la salud, se le podría colocar , adornar el uso que puede ser, que es el desarrollo de su personalidad, pero ese desarrollo le puede causar daños a su salud, entonces una buena psicóloga o una buena rectora difunde bien su manual y lo puede hasta con ejemplos prácticos de la vida, que al muchacho le puede hacer daño el pirsin o conozco de una docente que precisamente es de la facultad de derecho que es del diurno y hay personas muy jóvenes y ella no deja entrar a la clase con minifalda, con chores, no, porque y es de la facultad de derecho, entonces así pedagógicamente, usted va a irse a un juzgado así, a ejercer su profesión como esta vestido, no, usted tiene que apropiarse de su profesión, usted es una persona que están estudiando para ser alguien y entonces yo creo que es como la forma en que están haciendo la pedagogía de estos manuales.

ENTREVISTA 3

William Sánchez

Docente

Profesor música en bachillerato

W.S: hay desconocimiento frente al tema porque está plasmado en la constitución pero no necesariamente se cumple y se tiende a estigmatizar o a segregar algunas personas, que piensa, que se sienten o que actúan diferente al común

J.L: Cree usted que los manuales de convivencia desarrollados por los colegios, impiden el reconocimiento de la libre personalidad?

W.S: lo que pasa es que hay un problema con la educación, por lo menos la educación colombiana y es que estandariza las personas, entonces evalúa a todas las personas por igual, educa a todas las personas por igual y trata a todas las personas por igual pero no tiene en cuenta que todas las personas crecen a ritmos distintos, aprenden a ritmos distintos, se forman a ritmos distintos, aprenden a ritmos distintos, por lo tanto tienen prioridades distintas para algunos es más importante la matemáticas, para otros las artes, para otros las ciencias sociales entonces no creo que el sistema educativo sea el adecuado para las personas de hoy

W.S: que si lo puede y lo debe suspender?, yo pienso que no, yo pienso que todo el mundo tiene derecho a expresarse y eso poco a poco se ha ido notando el cambio, si alguien quiere usar aretes, el pelo largo, pintarse el pelo, debería ser propio de la expresión de cada persona, pero sin embargo debería haber un acompañamiento psicológico tratando de descubrir a que se deben esas expresiones, pero no creo que el colegio ni deba ni pueda suspender a alguien por expresarse libremente

J.L: Las instituciones educativas deben preocuparse por difundir en sus cátedras el respeto por el libre desarrollo de la personalidad, tanto a los estudiantes como a docentes y padres de familia?

W.S: por supuesto eso hace parte también de educar a las personas para que sean libres, para que sean emprendedoras, para que llegaran a ser incluso empresarios y no educarlo como con esa mentalidad de estudiantes, obreros, sometidos, subyugados, donde todos son iguales, todos evalúan igual, debería tomarse más en cuenta la personalidad de cada uno.

W.S: si, se debe respetar eso, lo que había que descubrir es que está buscando expresar el joven a través de un tatuaje, un pirsin, el pelo largo, o del color del cabello, había que buscar que tratad e expresar pero se debe respetar.

ENTREVISTA 4

Sebastián Valverde

Edad: 18 años

Estudiante de Bachiller, colegio Santa Librada, curso 11

S.V: yo digo que no es suficiente porque a la hora de la verdad la gente no está preparada para la libre expresión, siempre ven a alguien que resalta de una manera diferente y lo juzgan porque en el país donde estamos las personas no se limitan con sus palabras, no solo con su mirada sino que se pone a hablar, a mencionar cosas sobre las personas que están en su libre expresión, por lo menos una persona indígena, una persona afro descendiente, por lo menos con su cabello largo y cosas así, siempre lo están mirando, como discriminando sabiendo que existe la libre expresión, esa es mi opinión.

J.L: Cree usted que los manuales de convivencia desarrollados por los colegios, impiden el reconocimiento de la libre personalidad?

S.V: si, si tienen desconocimiento porque hay muchos colegios que son estrictos a la hora del uniforme, por lo menos yo sé que existe que pueden usar correa y todo lo demás, pero a la hora del cabello siempre exigen que se mantenga corto, no aretes ni arcillos, ni nada, ni pirsin, eso es lo que yo opino

S.V: pues me parece que ellos si lo pueden hacer y lo hacen pero ello está en contra de la constitución, la constitución es la ley de leyes, me parece que es injusto que entren a suspender un estudiante por el caso de la libre expresión.

J.L: Las instituciones educativas deben preocuparse por difundir en sus cátedras el respeto por el libre desarrollo de la personalidad, tanto a los estudiantes como a docentes y padres de familia?

S.V: pues en realidad para mí la formación tiene mucho que ver por lo menos la presentación personal, en que uno ande uniformado, bien arreglado, porque para uno ser persona uno también tiene que andar bien vestido y cosas así, eso es una idea, pero en realidad no me parece que este justo.

S.V: en realidad si, si él quiere expresar su rebeldía con el cabello largo, con un pirsin o con mostrar su diferencia físicamente, pues me parece que sí, que si se puede hacer.

J.L: has tenido algún tipo de problema por el vestuario, por el pelo en el colegio

S.V: pues en la calle tuve varios problemas porque la gente lo miraba a uno, una que otra señora o señor o adolescente decía cosas o malas palabras, pero en el colegio no tuve problemas, porque donde yo estudio si se desarrolla la libre expresión, no ponen problemas, en el colegio Santa librada que es público ( del estado)

ENTREVISTA 5

Señora Dolores Sandoval

Trabaja con la Secretaria de Cultura

D.S: la constitución política de Colombia para mi es suficiente toda la información que tiene y los documentos en los cuales nos podemos apoyar para sacar adelante una familia, la comunidad la conoce, nosotros los padres de familia como formadores si fuéramos conscientes de que somos los responsables de los elementos que le vamos a entregar a esa sociedad entonces nos apoyaríamos totalmente en la constitución, hay padres de familia que no son realmente formadores sino permisivos entonces desconocen la constitución y es el motivo por el cual no salen buenas personas útiles a la sociedad

J.L: Cree usted que los manuales de convivencia desarrollados por los colegios, impiden el reconocimiento de la libre personalidad?

D.S: no, como madre de familia yo considero que al contrario debíamos de apoyar esos manuales de convivencia, porque con ellos se están es formando y cuando se está formando uno quiere que el hijo pues lo orienten hacia ser excelentes personas, personas de bien, y que se desempeñen en un espacio de una manera agradable socialmente que sean unas personas agradables, entonces yo estoy de acuerdo con que el manual de convivencia forme.

D.S: basándome que el manual de convivencia tiene unas normas y de hecho, no estoy de acuerdo con que el estudiante sea sacado de la institución, más bien con argumentos, demostrarle al joven de que en otros espacios a él no le van a aceptar, por ejemplo en el trabajo en esas condiciones y que él va a sufrir unas consecuencias que amablemente la institución quiere hacerle caer en cuenta pero él debe ser manejado.

J.L: Las instituciones educativas deben preocuparse por difundir en sus cátedras el respeto por el libre desarrollo de la personalidad, tanto a los estudiantes como a docentes y padres de familia?

D.S: si, difundir esto pero también con énfasis en que si hay unos derechos también deben haber unos deberes.

D.S: como madre de familia no estoy de acuerdo porque primero en cuanto a salud no es bueno, eso afecta, segundo en la parte social no es bien visto, se maneja mucho concepto sobre como se ve la persona, lo que refleja y entonces no estoy de acuerdo con que eso no debe haber

LAS 5 ENTREVISTAS

ESTUDIANTES LÍDERES, CONTRA EL ‘BULLYING’

2014-10-25T21:03:00.000-07:00

REALIZAN JORNADA PREVENTIVA CON PERSONEROS

Hace dos años, Yulieth* decidió retirarse del colegio porque el ‘bullying’ al que era sometida “se volvió insoportable”.

“Yo llegaba todos los días llorando a mi casa porque me pegaban, me dañaban los cuadernos, como yo era de las buenas estudiantes se aprovechaban de eso y yo tratando de darles copia en las tareas pensando que eso iba a solucionar las cosas pero era peor, me untaban de pintura, me pegaban chicles en el cabello, no lo soporté y no quería estudiar más”.

La joven, que hoy cursa grado 11 y es personera en su institución educativa y fue una de las asistentes al Primer Encuentro de Personeros Estudiantiles, liderado por la Policía en Cali.

El objetivo de la jornada era sensibilizar y empoderar a los líderes estudiantiles con herramientas para prevenir y mitigar conductas violentas dentro y fuera del aula.

“Lo principal es que el niño aprenda a dejar el miedo, porque en ocasiones no se denuncia y dejan que las situaciones lleguen a extremos, entonces la recomendación es que se acerquen a los padres o docentes, para que estas personas puedan hacer el llamado a través de la línea 123 y con el representante del menor iniciar las acciones”, explicó la capitán Marcela Narváez, jefe del grupo de Infancia y Adolescencia.

Según la oficial, la Policía aún no ha conocido casos graves de ‘bullying’ en Cali, pero al mes se pueden presentar uno o dos casos que requieren de su intervención.

“Hace poco tratamos un caso de un jovencito que peleó con dos compañeritas y el novio de una lo amenazó, que lo iba a esperar afuera del colegio, la mamá del niño puso la denuncia en una inspección de Policía y en este momento estamos haciendo un trabajo donde se ha logrado una sana convivencia”, anotó Narváez.

*El nombre de la menor fue cambiado para proteger su identidad.

El dato

La capitán Marcela Narváez, de la Policía, dijo que la idea es que los personeros estudiantiles sean multiplicadores de la información.

Prevención para evitar riesgos

En el encuentro se abordaron temas relacionados con la Ley 1620 de convivencia escolar, riesgos en las redes sociales y consumo de sustancias psicoactivas, entre otros. "Es importante que nos orienten, porque es como un apoyo para que actuemos frente a los problemas que se viven día a día", dijo Mauricio Murillo, personero.

Carmen Arango, docente, anotó que hoy en día se presentan muchos problemas por el mal uso del Facebook.

Por: REDACCIÓN

http://diarioadn.co/cali/mi-ciudad/estudiantes-l%C3%ADderes-contra-el-bullying-1.130011

¿A qué te dedicas?

2014-10-19T15:39:00.000-07:00

Photo Credit: Anders Young via Compfight cc

El otro día descubrí el concepto de la multipotencialidad y la necesidad de identificarnos con una etiqueta. Pensando un poco más sobre el tema me he dado cuenta de que una de las preguntas más comunes que hacemos cuando conocemos a alguien es preguntarle a qué se dedica.

Creo que esta pregunta lleva implícitas muchas otras preguntas como pueden ser: ¿Qué haces para pagar tus facturas? ¿Cuánto ganas al mes? ¿Cómo eres de importante? ¿En qué lugar quedo yo si me comparo contigo? ¿Cuánto podría obtener de ti si necesito tu ayuda? ¿Merece la pena el tiempo que invierto hablando contigo?

Todas estas preguntas pueden parecer demasiado frías e interesadas. Aún así estoy seguro que si no todas, alguna de ellas la tenemos implícita en el subconsciente cuando lanzamos (o nos lanzan) la pregunta ¿a qué te dedicas?

Dejando de lado la parte interesada, hacer esta pregunta también cumple una función instrumental y comunicativa. Muchas veces no sabemos de qué hablar y esta es una manera de sacar un nuevo tema de conversación. Además también es una forma de conocer mejor a una persona sin hacerle sentir que nos estamos metiendo en su vida privada. Al fin y al cabo nuestro puesto de trabajo es información de dominio público.

Aún así es posible que no todo el mundo se sienta cómodo ante esta pregunta. Y más en los tiempos que corren cuando hay tanta gente sin trabajo. ¿A qué te dedicas? Estoy en el paro. Fin de la conversación. Las personas que trabajan no sólo se dedican a trabajar. Gran parte de su día también lo dedican a comer, beber y respirar. De igual forma que las personas que se encuentran en el paro también comen, beben y respiran. Sin embargo utilizamos la dedicación exclusivamente como un eufemismo de ganarnos la vida.

¿Y si comenzáramos a interesarnos de verdad por cómo es esa persona y no por cuál es el papel que desempeña en la sociedad? En lugar de preguntar ¿A qué te dedicas? podríamos empezar a hacer preguntas del tipo ¿Qué te encanta hacer? ¿Cuál es tu pasión?. Cualquier persona (trabaje o no) puede responder este tipo de preguntas.

Creo que si a alguien que acabamos de conocer le preguntamos qué le encanta hacer nos dará 3 posibles respuestas:

1. Pondrá cara de extrañado y cambiará de conversación.

2. Nos responderá enunciando su puesto de trabajo. Por ejemplo: ¿Qué te encanta hacer? Soy Director de Márketing. En ese caso podríamos continuar preguntando … ¿Entonces te encanta ser Director de Márketing? Posiblemente la cara extraña surja en este momento.

3. Nos dará una verdadera respuesta a su pasión. Y probablemente tengamos una de las mejores conversaciones posibles con esa persona.

Lo cierto es aún no he hecho la prueba, pero si alguien se atreve me encantará leer los resultados.

tomado de: http://psicocode.com/desarrollo-personal/a-que-te-dedicas/

Preguntas y respuestas al acoso psicológico

2014-09-09T17:10:00.001-07:00

Foto: (Archivo)

Es posible acosar a alguien de forma tan sutil que resulte casi imperceptible a ojos de terceras personas. Esto lleva a que las víctimas se vean indefensas e incapaces de explicarse lo que les está pasando. Esta dificultad se hace aun mayor cuando son niños de corta edad quienes sufren el problema del acoso, pues experimentan el malestar asociado pero generalmente carecen de la capacidad para expresar lo que les está pasando.

Hay que tener en cuenta que existen situaciones que llevan a algunas personas a sentirse acosadas sin estar siéndolo. No es suficiente la sensación de sentirse acosado para diagnosticar el acoso. El acoso no puede diagnosticarse en función de vivencias subjetivas.

El criterio para determinar si hay acoso deberá ser siempre la existencia de conductas objetivas de maltrato, que tengan un caracter continuado, recurrente y sistemático.

¿Es el acoso una percepción subjetiva?

No. El acoso puede objetivarse y evaluarse por profesionales especializados. Existen distintas herramientas psicométricas o tests que permiten evaluar el tipo de conductas de maltrato al que uno está expuesto y su frecuencia. Existen tests específicos para los distintos tipos de acoso: acoso escolar, acoso laboral, etc.

Cada conducta puede ser objetivada de distintas formas. Por ejemplo, el trato a gritos y las amenazas verbales pueden ser grabados. Otras veces las conductas de maltrato son vistas por terceras personas o quedan registradas de alguna otra forma. La forma de objetivar esas conductas variará en función del tipo de conducta que sea.
¿Qué efectos produce el acoso sobre la salud?

El acoso puede tener graves efectos sobre la salúd física y el estado psicológico.

El acoso constituye una situación de amenaza para el organísmo. Por lo general ningún ser humano nace preparado para hacer frente al acoso cuando este se prolonga en el tiempo. Con el tiempo se van minando las fuerzas y los recursos de afrontación de las personas dificultando la salida de la situación. Las víctimas terminan por caer en un estado de indefensión aprendida pues descubren que hagan lo que hagan el acoso continúa.

Uno de los cuadros clínicos más frecuentes que se desarrolla a raíz del acoso es el SEPT o Síndrome de Estrés Postraumático. Suele cursar con síntomas depresivos, ansiedad y un pronunciado miedo a todo lo que suponga el riesgo de volver a ser maltratado. Cuando los daños se cronifican pueden llevar a cambios permanentes de la personalidad. Si está siendo acosado o tiene secuelas de una situación de acoso del pasado, busque ayuda.

Enfrentarse al acoso supone un gran desgaste energético y por ello las víctimas pueden desarrollar molestias somáticas de muy distintos tipos: dolores musculares, cefaleas, palpitaciones, problemas de piel, problemas digestivos, problemas respiratorios, nausea, etc..

Uno de los síntomas más característicos del acoso es el miedo a ir al sitio en que este se produce. En ocasiones el organismo reacciona enfermando como forma de evitar ir al lugar en que uno es maltratado. Por ejemplo los niños que sufren acoso escolar pueden sufrir genuinos dolores de cabeza, nauseaa o incluso fiebre elevada cada mañana antes de partir hacia el colegio.
¿Que es el Estrés Postraumático o SEPT?

El Estrés Postraumático es uno de los cuadros más rebeldes de la psicología. Mientras que algunos síndromes y trastornos pueden desaparecer con el mero paso del tiempo, el SEPT suele ser de caracter crónico y no desaparece con el tiempo si no es tratado adecuadamente.

El SEPT parece a raíz de una situación traumática en que la persona percibe un peligro para su integridad física o psicológica. Si usted ha sufrido una situación traumática y ha notado durante un periodo superior a un mes los siguientes síntomas es probable que haya desarrollado SEPT:

*Recuerdos invasivos y desagradables de la situación traumática.
*Pesadillas.
*Pensamientos recurrentes sobre la situación traumática vividos con malestar.
*Intentos de evitar imagenes, pensamientos o sentimientos relacionados con el trauma.
*Evitación de estímulos que recuerden al trauma.
*Desesperanza al pensar en el futuro.
*Incapacidad para disfrutar.
*Irritabilidad y enfados incontrolables.
*Insomnio.
*Hipervigilancia (estar continuamente en estado de alerta).

¿Porqué el acoso genera SEPT?

Algunas personas se preguntan cómo el acoso puede generar cuadros tan graves. Cuando se mira aisladamente una única conducta de maltrato (un insulto, un empujón, una amenaza...) puede parecer un hecho menos grave que otras situaciones traumáticas como los accidentes de coche, terremotos, atracos con violencia física, etc.

La gravedad del acoso no recae en la magnitud de las conductas individuales de acoso u hostigamiento sino en su caracter repetitivo. Aunque las conductas aisladamente puedan llamar poco la atención a terceras personas, para las víctimas suponen todo un proceso de victimización que las mantiene en constante estado de alerta.

Las víctimas de situaciones de acoso viven el día a día con auténtico terror, a la espera de descubrir cual será la siguiente conducta de maltrato y de humillación, dentro de un proceso que nunca termina y que ellos no pueden detener. Eso es lo que genera la vivencia de estar ante una auténtica amenaza para su integridad, generando el cuadro de estrés postraumático.
¿Es necesario esperar a que aparezca el daño psicológico para diagnosticar el acoso?

No. De hecho lo ideal es diagnosticar la situación de acoso o maltrato antes de que haya daños para así poder prevenirlos. Es por eso que en distintos ámbitos ya existe la obligación legal de tomar medidas para evitar que el acoso genere daño a las personas.

Los centros educativos están obligados a tomar medidas para proteger a cualquien menor de situaciones de acoso y violencia escolar. Igualmente las empresas están a obligadas a evaluar los riesgos psicosociales en el trabajo, lo que incluye el acoso laboral, para tomar las medidas necesarias para impedirlo y sancionarlo.
¿Se puede denunciar el acoso?

Si. El acoso puede ser denunciado. Hay profesionales especializados en la atención a víctimas de maltrato psicológico en distintos ámbitos, tanto a nivel psicológico como en el ámbito legal. Hay algunos ámbitos en que ya se ha legislado el acoso psícológico.

¿Es verdad que el acoso te hace más fuerte o te prepara para la vida?

Al contrario de lo que algunas personas defienden, el acoso no hace más fuertes a las personas ni prepara para la vida. Por el contrario, el acoso disminuye las capacidades y recursos que tiene una persona para defenderse, aumentando su vulnerabilidad en futuras situaciones de acoso.

Lo que hace fuertes a las personas y las dota de capacidad para afrontar los problemas es contar con buenos modelos a imitar, modelos que les apoyen, y que sean un ejemplo a seguir sobre cómo defender en la vida aquello en lo que uno realmente cree.
¿Es consciente mi acosador de que me está haciendo daño?

Los acosadores son conscientes de que están maltratando a otros y de que les pueden estar generando daños. Lo que ocurre es que no les importa dañar a otros. No sólo no les importa dañar a otros sino que (aunque no lo manifiesten explícitamente) su objetivo es dañar. A veces quieren dañar al otro con el mero fin de eliminarlo (por venganza, envidia, etc.) o para generarle un daño y un sufrimiento. Otras veces dañar al otro es un medio que les permite alcanzar otro fin (por ejemplo, quedarse con el puesto de trabajo de la persona acosada, demostrarle al grupo que tiene más poder, etc.).
¿Es posible acosar a alguien por una buena causa?

No. El acoso por definición está mal, ya que busca dañar a la otra persona. No hay nada que justifique el acoso. Pongamos el siguiente ejemplo: un trabajador puede ser lento, vago y perezoso, pero incluso en las peores circunstancias existirán otras medidas para solucionar el problema que no impliquen destruir al otro física ni psicológicamente.

No es aceptable maltratar y hostigar a otra persona sea cual sea el fin perseguido. Los intentos de justificar el maltrato son propios de personalidades maquiavélicas (un subtipo de personalidad psicopática).

Si usted es víctimas de acoso no espere que su agresor confiese los verdaderos motivos por los que le está acosando.

Su agresor busca perjudicarle, por tanto: No intente hacerle entrar en razón. Su acosador ya sabe que le está acosando, y además le da igual dañarle. El único que no termina de entrar en razón y darse cuenta de que realmente le están acosando suele ser la víctima de ese acoso.
No crea ni una de las palabra que diga cuando intente justificar el maltrato. El maltrato nunca es justificable.
Recuerde que usted no necesita que su agresor reconozca su animadversión hacia usted. Esa animadversión ya está plasmada en cada una de sus conductas de maltrato hacia usted.

¿Qué puedo hacer si sufro una situación de acoso?

Si usted, o una persona a su cargo, está sufriendo acoso, busque ayuda. Es posible salir de esa situación y recuperarse del daño. Nunca de la situación por perdida. Hay personas especializadas en ayudar a gente en esa situación.

¿Se te olvidan las cosas? Podría ser culpa de tu estrés

2014-07-02T21:11:00.001-07:00

Por Serusha Govender y Sara Cheshire, especial para CNN

(CNN) – ¿Tiendes a olvidar cosas cuando estás estresado? ¿Te sucede por ejemplo cuando se te hace tarde para una reunión y no puedes recordar dónde dejaste las llaves del auto? ¿O cuando tienes que hacer una presentación importante y de repente olvidas todos los puntos de los que ibas a hablar segundos antes de empezar?

No hay nada como el estrés para hacer que tu memoria se comporte de un modo irregular. Un estudio de 2010 descubrió que el estrés crónico reduce la memoria espacial, es decir, la memoria que te ayuda a recordar lugares y relacionar objetos.

De ahí viene el perder las llaves del auto.

Pero hay una diferencia entre cómo tu cerebro procesa el estrés del trabajo a largo plazo, por ejemplo, y el estrés de verte involucrado en un accidente de automóvil. La investigación sugiere que bajos niveles de ansiedad pueden afectar tu habilidad de retener recuerdos; por otro lado, las situaciones graves o de mucha ansiedad en realidad pueden reforzar el proceso de aprendizaje.

El cortisol, la hormona vinculada al estrés, aumenta la capacidad de tu cerebro de codificar y recordar eventos traumáticos, según estudios. Estos recuerdos se almacenan en la parte del cerebro responsable de la supervivencia, y sirven como un aviso y un mecanismo de defensa contra traumas futuros.

Pero si el estrés que experimentas es continuo, puede haber efectos devastadores.

Neurocientíficos de la Universidad de California en Berkeley descubrieron que el estrés crónico puede producir cambios a largo plazo en el cerebro. El estrés incrementa el crecimiento de la materia blanca, la cual ayuda a enviar mensajes por todo el cerebro, pero disminuye el número de neuronas que contribuyen con el procesamiento de información.

Los neurocientíficos dicen que el desequilibro que se da a consecuencia de esto puede afectar la capacidad de tu cerebro para comunicarse consigo mismo, y te hace más vulnerable a desarrollar enfermedades mentales.

Los defectos en la materia blanca han sido vinculados con la esquizofrenia, la depresión crónica, el trastorno bipolar, el trastorno obsesivo compulsivo y el trastorno por estrés postraumático. La investigación sobre el trastorno por estrés postraumático muestra que puede reducir la cantidad de materia gris en el cerebro.

Los investigadores de Berkeley creen que sus conclusiones pueden explicar por qué jóvenes que están expuestos a estrés crónico en las etapas iniciales en su vida son propensos a tener dificultades de aprendizaje, ansiedad y otros problemas de comportamiento.

Para reducir los efectos del estrés, la Clínica Mayo recomienda identificar y reducir los desencadenantes del estrés. Tener una dieta saludable, hacer ejercicio, dormir lo suficiente y participar en actividades que disminuyen el estrés, como respirar profundo, los masajes y practicar yoga también puede ayudar.

http://cnnespanol.cnn.com/2014/06/17/se-te-olvidan-las-cosas-podria-ser-culpa-de-tu-estres/

¿Por qué muerde Luis Suárez a sus adversarios? conducta se enmarca dentro de una clara falta de control de impulsos agresivos"

2014-06-25T20:40:00.000-07:00

"su conducta se enmarca dentro de una clara falta de control de impulsos agresivos"

Nadie se explica, en estos momentos, por qué el delantero uruguayo Luis Suárez, catalogado como uno de los mejores del mundo, vuelve a poner en riesgo su carrera por cuenta del acto antideportivo de morder a su adversario.

Si bien para todo el mundo su conducta es reprochable, lo más seguro es que el propio jugador no juzgue lo ocurrido de la misma manera; de hecho, ha mordido a más de un rival.

La explicación a esta manera de actuar hay que buscarla en las emociones y en la forma como funcionan las estructuras cerebrales de Suárez. Para empezar, hay que decir que su conducta se enmarca dentro de una clara falta de control de impulsos agresivos.

La de Suárez es una reacción impulsiva que esencialmente busca compensar la agresión del jugador sin ningún tipo de censura. No se trata, valga la claridad, de una enfermedad, sino de un trastorno de la personalidad.

El psiquiatra Germán Aguirre manifiesta que si bien este actuar molesta a la sociedad, no afecta al individuo, porque simplemente carece de la capacidad de autorreflexionar frente a este aspecto. Lo identifica como un comportamiento natural, que curiosamente no está presente en otros aspectos o ámbitos de su vida. Dicho de otro modo: fuera de los campos de juego y de los partidos es, aparentemente, capaz de controlarse.

Normalmente, ante situaciones de estrés o de alerta (y un partido de fútbol de las dimensiones de los vistos en un Mundial lo es), los jugadores reaccionan de manera impulsiva y tratan de defenderse. Esta defensa se genera en el sistema límbico, que maneja las emociones de manera primaria, es decir por debajo de la corteza cerebral, que al aportar racionalidad, frena los impulsos agresivos. Si se carece de este freno, pues las manifestaciones, en el caso de un partido, pueden ir desde los golpes hasta los mordiscos a los adversarios.

No se trata de una situación normal y se da generalmente en personas que han tenido dificultades en sus procesos de desarrollo durante los cuales han repetido esta conducta, hasta que se fija de manera automática.

El mundo civilizado está regido por la corteza cerebral, que es producto de la evolución y que genera frenos específicamente desde el lóbulo frontal a estas manifestaciones primitivas, lo cual permite a los seres humanos vivir en sociedad, respetando a los otros. Esto se aprende a partir de los vínculos afectivos y las relaciones con el entorno desde la niñez.

En conclusión, Luis Suárez presenta un impulso reflejo condicionado muy primitivo que le impide controlar sus reacciones. Por eso no se descarta que, pese al escándalo generado en el Mundial, el jugador vuelva a morder a otro, cuando en la cancha se presente alguna situación que el cerebro identifique como agresiva y frente a la cual su reacción será actuar de este modo.

El psiquiatra Jorge Forero es enfático en decir que Suárez claramente necesita tratamiento; éste se definirá después de un examen psiquiátrico y puede incluir medicamentos, psicoterapia o ambas cosas.

CARLOS F. FERNÁNDEZ
Asesor médico de EL TIEMPO

http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/salud/por-que-el-delantero-luis-suarez-muerde-a-sus-adversarios/14169002

Suárez puede dejar de morder, pero no le será fácil: psicólogos

El atacante Luis Suárez puede aprender a dejar de morder a sus rivales, pero no será un proceso fácil, dijeron psicólogos luego de que uruguayo mordiera en el hombro al defensor italiano Giorgio Chiellini durante su encuentro por el Grupo D del Mundial.
Suárez, dos veces sancionado previamente por morder, es investigado por la FIFA y podría ser sancionado con un período largo de suspensión

"Por lo que vi en el video, Suárez desquitó su frustración y su enojo en Chiellini porque le bloqueó el acceso a la pelota mordiéndolo de forma reactiva e impulsiva", dijo Eva Kimonis, profesora de la Escuela de Psicología de la Universidad de Nueva Gales del Sur, en Australia.

"Es probable que no haya pensado en la gravedad de las consecuencias de sus actos, dada su historia violenta en el deporte, hasta que ya fue demasiado tarde", agregó.

Kimonis dijo que, aunque es una conducta normal en la infancia temprana, morder en la adultez es algo poco usual y podría ser una manifestación de un patrón amplio y de largo plazo de mal comportamiento, que implica otras formas de agresión, como golpes o gritos.

El controvertido Suárez fue sancionado el año pasado en la Liga Premier de Inglaterra con 10 partidos por morder en el brazo al defensa del Chelsea Branislav Ivanovic.

En el 2010, cuando jugaba para el Ajax holandés, había sido suspendido por siete encuentros por morder a Otman Bakkal, del PSV Eindhoven. "Para personas con agresión crónica, las terapias conductuales cognitivas pueden ser efectivas para ayudar a la persona a identificar mejor los momentos en los que están en un estado de ira o frustración", agregó Kimonis.

Para la doctora Corinne Reid, de la Escuela de Psicología y Ciencia del Ejercicio en la Universidad de Murdoch, en Australia, podría haber una dimensión más amplia en las acciones del deportista que necesitaría ser examinada.

"Sería importante revisar si él cree que su comportamiento se justifica o si es aceptable", dijo Reid. "Si así es, y si esa opinión tiene respaldo, pasivo o activo, por parte de sus compañeros de equipo o los entrenadores, entonces un cambio es poco probable", agregó Reid.

Tanto el capitán uruguayo Diego Lugano como el entrenador de la selección "charrúa", Oscar Tabárez, respaldaron al delantero. "Me parece que hay una animosidad evidente contra este futbolista", dijo Tabárez en la conferencia de prensa tras el partido y agregó que al jugador se lo está persiguiendo por hechos anteriores.

Consultado por periodistas uruguayos, Suárez, de 27 años, admitió que hubo contacto con el italiano, pero le restó importancia al asunto. "Son cosas que pasan en el área", declaró. Reid dijo que Suárez podía modificar su forma de reaccionar pero que no sería fácil. "No es rápido. Cambiar los hábitos de toda una vida toma compromiso, esfuerzo y persistencia, pero el impacto puede ser poderoso", señaló.

REUTERS

http://www.eltiempo.com/deportes/futbol/el-mordisco-de-luis-suarez-segun-psicologos/14167459

¿El tamaño importa? Depende...

2014-06-19T18:35:00.000-07:00

"Para los investigadores, el último estudio sobre qué prefieren las mujeres en términos sexuales arrojó conclusiones interesantes".

Por una sola noche, el tamaño importa, pero no es la longitud del pene en lo que las mujeres se interesan, es el grosor, sugiere un estudio publicado el pasado 5 de junio.

Con modelos hechos en impresoras 3D y de color azul, 41 mujeres vieron y tocaron 33 penes entre 10 y 21 centímetros de largo y 6 y 17 centímetros de grosor. Luego, se les pidió elegir cuál de los 33 modelos preferirían para un encuentro sexual ocasional y cuál para una relación a largo plazo.

Los resultados fueron llamativos, asegura el estudio. Para los encuentros de ‘una noche’, las participantes prefirieron los miembros cuya circunferencia era un poco mayor que la de los penes que seleccionaron para las relaciones a largo plazo.

Pero no hubo diferencia en la longitud de los modelos que eligieron para los encuentros ocasionales y los duraderos. En cualquiera de los casos, las participantes eligieron penes que tenían un promedio de 16,5 centímetros de largo.

En una segunda parte del nuevo estudio, a cada mujer se le dio un modelo para que lo examinara por 30 segundos y se le pidió que lo cogiera de una caja que contenía los 33 penes, ya fuera inmediatamente o después de completar una encuesta que duraba 10 minutos.

Después de completar el cuestionario, el estudio encontró que, después de tomar el modelo de la caja, las participantes tendían a sobreestimar el tamaño del pene que habían examinado anteriormente.

Este hallazgo puede ser reconfortante para los hombres que se sienten acomplejados por el tamaño de sus miembros, dijeron los investigadores.

"Los hombres que consideran cirugías para aumentar el tamaño de sus falos… tal vez no tengan que hacerlo después de todo, si las mujeres tienden a sobreestimar" el tamaño de un pene que han visto, dijo Leung.

El estudio, que se llevó a cabo en la Escuela de Psicofisiología Sexual de la UCLA y Neurociencia Afectiva (SPAN) de laboratorio, aún no se ha publicado en una revista revisada por profesionales.
La vagina tiene muchas terminaciones nerviosas sensibles a la presión que detectan los cambios por estiramiento y variaciones en el grosor del pene, aseguraron los investigadores.

Además, un pene de mayor circunferencia puede acercar el clítoris más a la vagina durante el sexo, lo cual se ha sugerido ayuda a alcanzar el orgasmo.

Por otro lado, un miembro muy largo puede dar lugar a dolor en el cuello uterino, dijo la investigadora del estudio, Shannon Leung, licenciatura en biología de la Universidad de California, que presentó los resultados el mes pasado en la reunión de la Association for Psychological Science en San Francisco.

Investigaciones previas sobre si el tamaño importa han tenido resultados mixtos: en un estudio del 2012, en el cual participaron más de 300 mujeres, el 60 % dijo que el tamaño del pene no les importa, pero quienes frecuentemente experimentaban orgasmos vaginales, tendían a preferir penes más largos.

Otro estudio publicado el año pasado encontró que las mujeres prefieren los penes más grandes según la proporción del cuerpo del hombre.

Sin embargo, muchos de esos estudios se han basado en imágenes, o emplean términos como “pequeño”, “mediano” y “grande” para evaluar las preferencias femeninas en este aspectos. Según Leung, dichos términos pueden tener diferentes significados para diferentes personas y agregó que el nuevo estudio, por otro lado, es el primero en utilizar los modelos impresos en 3D.

http://m.semana.com/vida-moderna/articulo/el-tamano-del-pene-importa-segun-estudio/392216-3

SOBRE LA PSICOLOGÍA DE LOS NIÑOS DE LA CALLE

2014-06-12T18:44:00.001-07:00

Marcelo Colussi

Al trabajar con niños de la calle suele ponerse énfasis en el abordaje pedagógico y en la idea del “amor” con que debe atendérselos. Pero no se trata de “enseñarles” un nuevo modo de vida para que abandonen la calle; el acercamiento desde una actitud de “amor incondicional” tampoco logra resultados. La callejización es un fenómeno complejo donde participan también elementos subjetivos. Los niños de la calle son un síntoma social, expresión de profundas injusticias estructurales que marginan a grandes cantidades de seres humanos. Estos niños están marginados en términos sociales, y también psicológicos: “sobran” en las dinámicas de sus familias. Si alguien se constituye “sobrando”, no encuentra su lugar en el mundo. Excluidos de sus familias y arrojados a las calles, puede producirse un fenómeno de “adicción” a la vida en ellas. Salir de allí es tremendamente difícil. Ayudarlos a preguntarse quiénes son en términos subjetivos es un camino.

A modo de introducción

Si bien el término “niños de la calle” es muy impreciso, hay consenso tanto en círculos académicos como políticos en considerarlo como una realidad derivada de la pobreza estructural y de la aglomeración en grandes centros urbanos. El fenómeno cobra especial relevancia en los países del Sur, históricamente pobres en el reparto del mundo que se viene dando desde la modernidad. Cantidades enormes de niños en distintas ciudades del mundo, fundamentalmente en las regiones más pobres, viven hoy en las calles sin la atención ni supervisión de adultos. Su número exacto no está precisado, pero se considera que, como mínimo, puede haber no menos de cien millones.

En el trabajo con niños de la calle se pone un especial énfasis en la dimensión educativa. Quienes se dedican a ello habitualmente son llamados “educadores”. La idea que alienta las intervenciones tiene que ver con lo pedagógico: los niños deben ser reeducados, o educados, dado que, por sus circunstancias de vida, lo han sido poco o nada. Pero quizá aquí pueda abrirse una pregunta: aquello de que carecen ¿es sólo educativo? ¿Su cambio existencial pasa por enseñarles un nuevo estilo de vida?

La experiencia nos demuestra que los menores que viven en las calles saben acerca de su condición, sobre los problemas que les trae aparejado su modo de vida y los beneficios que les traería otra alternativa. Pero curiosamente es más probable que no abandonen la calle. Pareciera que el saber no garantiza nuevas actitudes.

Es ante este acto siempre incomprensible para el sentido común que surge el interrogante sobre sus motivaciones. Si saben acerca de los daños que ocasiona la droga, ¿por qué siguen usándola? Si en los albergues de las instituciones que cuidan de ellos se les brinda todo lo que no tienen: comida, abrigo, amor, respeto, ¿por qué se marchan tan frecuentemente de ellos? Si están más que informados que la vida en la calle lleva casi invariablemente, previo paso por cárceles y hospitales, a la muerte, ¿por qué no cambian sus hábitos?

Todas estas preguntas -quizá por lo intrincado de sus respuestas- nos hacen pensar en que, tal vez, no sólo se trate de reeducar. Probablemente también sea necesario intentar profundizar más en las determinantes de estas conductas. Dicho en otros términos: habrá que averiguar por qué los niños de la calle son como son. ¿Y cómo son?

La marginalidad, fundamento de la callejización

A todas luces los niños callejizados son distintos de los niños llamados “normales”. Sabiendo que la normalidad es una cuestión siempre circunstancial, coyuntural, en dependencia de una compleja red de factores a comprender en clave histórica, lo normal en nuestro medio social es crecer en el seno de una familia. Cuando esto se cumple -y es lo que pasa regularmente- se es hijo de papá y mamá (Braunstein, 1980). Pero ser de la calle es ser de nadie. Y obviamente, no se puede “ser de nadie”; todos tenemos una historia que nos marca y nos hace estar situados. Si eso no sucede, o sucede de un modo tan problemático, estamos ante un severo problema en orden a la constitución de ese sujeto, en tal caso con pronóstico reservado. En ese sentido puede afirmarse que “ser de la calle” tiene un valor identitario, crea un modo de ser, una identidad. Modo de ser problemático o disfuncional, sin dudas; pero identidad al fin y al cabo. Y lo que todo ser necesitar para constituirse es, justamente, una identidad. Ahora bien: ¿qué significa “ser de la calle”? Es esa una identidad muy especial, que ya desde el inicio posiciona como “marginalizado” a quien la detenta. Todos somos “de una familia”, repetimos ese esquema, sostenemos ese modelo ideológico-cultural. “Ser de la calle” se estrella con los principios rectores básicos de nuestra normalidad (Casa Alianza, 1995).

Para estudiar la psicología de los menores callejizados deberíamos partir por conocer aquella del niño considerado normal, para luego establecer comparaciones. Sabemos que no hay, en términos rigurosos de salud mental, un sujeto normal asintomático; pero hay, sí, una media socialmente aceptada, cultural, que funciona como paradigma. Es normal que el sujeto humano se constituya como tal a partir de otros humanos. Esto es: un recién nacido puede devenir un adulto adaptado a su entorno, socialmente útil, con una identidad sexual definida y con capacidad para gozar de la vida después de transitar por los difíciles vericuetos de la humanización, de la socialización. Llegar a ser ese sujeto normal adulto no es un hecho asegurado instintivamente, biológicamente. El ser humano, en su sentido más pleno, se hace en el contacto con los otros: desde bebé, con su familia, con las cargas simbólicas que va recibiendo en su crecimiento, con la incorporación de su cultura. Hacerse ser humano es ingresar a la dimensión fundante de la Ley, a la dimensión de las prohibiciones, de lo que va más allá del instinto. La sociedad no sólo es el reflejo o la expresión de aspectos normativos (sociales o legales), sino que entran en su dinámica igualmente aspectos simbólicos y relacionales; pero sin dudas el peso de lo prohibitivo juega un papel clave, en tanto que instaura la civilización. La Ley -la norma, el consenso social- es lo que dice qué se puede y qué no se puede. Asumir ese bagaje simbólico, entrar a él y hacerse cargo del mismo, se da necesariamente a través de otros pares; y en nuestro mundo generalmente cumple esa función el núcleo familiar. Cuando ello se cumple a medias, o cuando directamente falla, sobrevienen problemas en el proceso de la socialización, problemas de integración que llamamos transtornos psicológicos (alguna disfunción no orgánica que impide una buena adecuación al ambiente y produce displacer y que puede ir, abarcando un amplísimo arco, desde por ejemplo síntomas de enuresis hasta una psicosis).

En el curso de la vida de un ser humano, ya desde el nacimiento se van estableciendo estructuras y modalidades propias en el plano psicológico que habrán de marcarlo indeleblemente. Todo se juega en torno a esto: cómo un sujeto ingresa al mundo de la Ley. Por cierto, no hay tantas posibilidades al respecto: a) vive al margen de ella: psicosis; b) la reconoce pero no la termina nunca de aceptar, vive en el borde: psicopatía; y c) la asume y se hace cargo de ella: la llamada normalidad, que no es sino el campo de las neurosis. Neurosis, psicosis y psicopatías son las tres estructuras de base posibles entre los seres humanos. Todos estamos cortados por la misma tijera; también los niños de la calle. Luego vendrá toda la cohorte de síntomas que la psiquiatría o la psicopatología podrán describir, pero siempre sobre la base de esas estructuras primarias.

En la infancia, y lo más comúnmente a través de las figuras parentales, es donde el ser en formación se moldea. En ese difícil trabajo de “moldeado” pueden ocurrir disrupciones; lo común es que, no sin dificultades y con menor o mayor grado de ansiedades, los niños crecen y terminan siendo adaptados a su medio reproduciendo las normas sociales que se le impusieron. Las identidades, en todo sentido (culturales, ideológicas, sexuales), no están aseguradas por la genética; se trata de una “larga marcha” que no tiene certificada la llegada a buen puerto. Ello puede ocurrir, y es lo que ocurre más habitualmente, pero no sin dejar marcas, rasgaduras, cicatrices. Los síntomas neuróticos infantiles (trastornos de aprendizaje, enuresis, angustia, dificultades de integración) hablan de traspiés en ese proceso de constitución; con tratamiento psicológico (que necesariamente incluye trabajo con los padres) se resuelven positivamente. Incluso las psicosis infantiles debidamente tratadas (incluyendo siempre el entorno familiar) pueden tener buen pronóstico. ¿Y los niños de la calle? ¿Deben ser abordados desde la psicopatología? ¿Por qué siempre se incluyen psicólogos en los equipos de trabajo que los atienden? En todo caso, quizá apresurándonos, podría decirse que se trata de una “enfermedad social”. El colectivo social, permítasenos temporalmente la metáfora, habla sintomáticamente a través de esta configuración tan peculiar. Los niños de la calle constituyen un síntoma de una sociedad que hace agua; son el eslabón más débil de una cadena social que se muestra disfuncional, por decir lo menos (si quisiéramos ser más duros, deberíamos decir: de una sociedad atroz, donde sobrando un 40% de alimentos producidos, la principal causa de muerte es el hambre).

“Niño de la calle” no es una entidad gnosográfica en sí misma, no es una entidad más entre las enfermedades mentales. No se puede curar a nadie de esta “patología”. Pero todo el fenómeno, si bien de orden social en su raíz -síntoma de la descomposición de las sociedades más pobres en su no planificado paso de agrarias a urbanas, índice de la marginación de vastos sectores “sobrantes” para la lógica del capital- comporta una lectura, y una intervención por tanto, desde la psicología clínica. Un niño de la calle puede ser neurótico, psicótico o psicópata (la experiencia indica que, al igual que en el resto de la población, la prevalencia fundamental es neurosis); pero si algo diferencia su psicología de la de un niño criado en el seno de una familia (que también puede ser neurótico, psicótico o psicópata) es justamente eso: la ausencia de familia. El lugar de donde básicamente tiene que venir la Ley falla, por tanto falla el ingreso al mundo de la Ley.

Psicológicamente considerado, un niño de la calle es, ante todo, un niño marginal, un niño que “sobra” (Metraux, 1984). El trabajo de acompañamiento de todos los días con ellos enseña que la experiencia más común es que provienen de hogares repletos de niños, donde su existencia concreta no es sentida por sus progenitores como un triunfo ni un milagro sino más bien como una carga. No son niños deseados, racionalmente planificados. Sus padres viven agobiados por la pobreza, por la descarnada lucha por sobrevivir; en muchos casos son bebedores severos o alcohólicos, o consumidores de drogas (de las baratas: mariguana, crack). Las condiciones generales de vida son paupérrimas, como ocurre con muy buena parte de las poblaciones latinoamericanas, viviendo hacinadas en urbanizaciones precarias faltas de servicios elementales, con remuneraciones escasas, o en muchos casos sin empleos formales. Ante esas situaciones de agobio estructural, por tanto no queda mayor tiempo para el cuidado y el amor de cantidades enormes de hijos. Ser uno de ellos, entonces, ya conlleva una carga que marca muy pesadamente su vida. Las políticas neoliberales de estas últimas décadas, que reforzaron más aún el enriquecimiento de unos pocos sobre la base del mayor empobrecimiento de los más, vinieron a profundizar ese estado calamitoso de muy buena parte de las poblaciones por siempre postergadas.

En muchos casos estos niños fueron regalados, abandonados, pasaron de mano en mano o terminaron siendo criados en orfelinatos. “Mi mamá me regaló cuando tenía tres años. La señora que me crió recuerdo que me pegaba con un alambre”, decía un joven guatemalteco (Casa Alianza, 1995). En muchas ocasiones ni siquiera fueron inscriptos legalmente en algún Registro Civil; es decir: no existen en términos de ciudadanía formal. Infinidad de veces se dan casos de abuso sexual; y casi como constante encontramos violencia física, del más variado estilo y calibre. Todas estas experiencias -dramáticas, durísimas-, más que hacer sentir que son lo primordial en el hogar, los marca como estando de más. ¿Y qué le puede esperar a alguien que se le dice que “sobra”? ¿Acaso un ser humano puede “sobrar”? No está de más recordar aquí que para la lógica de esas políticas neoliberales que mencionamos (o de “capitalismo salvaje”, para decirlo sin subterfugios), la idea imperante es que hay “poblaciones sobrantes”. Pero… ¿es posible que un ser humano “sobre”?

En las historias de los niños a los que nos estamos refiriendo, el trauma en lo real -no como “realidad psíquica” en sentido psicoanalítico, como fantasma, sino con toda la virulencia de la realidad descarnada que golpea: la miseria, el abandono, la violación sexual a veces- tiene un peso decisivo. No se trata, como en la novela familiar del neurótico, de recuerdos encubridores, de fantasías de abuso. Aquí la violencia está presente a golpes concretos, inscrita a sangre y fuego. Estos niños son marginales desde su inicio, pues están al margen de lo que debería ser su primera y más importante fuente de vida: sus padres. Sobran en la dinámica intrapsíquica de quienes los concibieron, por tanto sobrarán en lo real.

Marginados y marginales psicológicamente, luego lo serán también en la estructura social. Si su familia de origen no los pudo contener, les hizo saber que sobraban, la sociedad más tarde los reafirma en ese lugar: con reformatorios, con desprecio, incluso con limosnas (¿alguno de nosotros le daría limosna a su propio hijo?). Es ahí donde cobra su más original sentido la idea de caridad como anulación del otro: dar una limosna no es sino suprimir al otro como sujeto, ponerlo en el lugar de “cosa”, de objeto. Muchos de los programas que atienden a niños de la calle, más allá de declaradas buenas intenciones, no hacen sino eso (Baratta, y Rivera, 1995). Lo cual, por otra parte, abre la pregunta sobre la posibilidad de atenderlos con los programas bienintencionados que se les ofrecen: ¿es posible enfocarse en un “síntoma”? Sin quererlo, por supuesto, ¿no se está reforzando su situación de marginales cada vez que se le tiende una mano caritativa? Asunto difícil, por supuesto, que abre toda otra línea de investigación: ¿qué significa realmente atender niños de la calle? Si bien es cierto que lo que cabe es un planteo preventivo para que no siga habiendo niños deambulando, ¿qué hacer con los cien millones que existen hoy día?

Las conductas adictivas

Prácticamente todos los niños de la calle terminan siendo drogodependientes. Como tales, presentan las mismas características psicológicas que cualquier adicto: labilidad afectiva, actitudes manipuladoras, un talante general psicopático, baja tolerancia a la frustración, compulsión al consumo. El estupefaciente viene a ocupar un lugar central en sus vidas. Pero si bien la adicción a psicotrópicos presenta esa preeminencia en sus historias, difieren en algo del narcómano que tiene una familia, que no es un paria, que sigue teniendo un sostén más allá de su conducta “asocial” en tanto consumidor compulsivo. Éste tiene algo que perder; un niño de la calle ya lo perdió todo de entrada, por eso es lo que es. Sin quitarle la importancia enorme que en términos psicológicos tiene el hecho de ser adicto a una droga, en este caso más a las sustancias solubles volátiles que a otros productos más caros característicos de otros estratos sociales (por ejemplo: cola de zapatero, thinner, incluso gasolina), podríamos concluir que los niños de la calle son “adictos”, antes que nada, a su condición de marginales. La adicción a drogas viene por añadidura.

La callejización, psicológicamente considerada, es un proceso complejo que indica la compulsión a seguir viviendo en condiciones de exclusión social en las calles. Fenómeno intrincado, que si bien es producto de una profunda injusticia económico-social de base, necesita también de razones subjetivas. No todo niño pobre termina integrándose y viviendo en la calle. Incluso muchísimos niños de hogares humildes de áreas urbanas trabajan desde temprana edad en las calles para contribuir al ingreso familiar, como lustrabotas, como vendedores ambulantes, como lavacarros, pero muy pocos de ellos terminan transformándose en niños de la calle. Sin dudas debe haber un factor subjetivo que lo permita. Para un menor callejizado, la calle es todo; la calle intenta suplir aquello que faltó originalmente. Vivir en las calles -más allá de lo que el sentido común puede apreciar como un infierno, y que de hecho lo es ciertamente en un sentido- tiene una arista fascinante. El callejizado, aquel que no fue contenido en una estructura familiar, aquel que deambuló los primeros años de su vida entre la apatía o la violencia de quienes lo trajeron al mundo o de sus ocasionales cuidadores, queda atado a ese universo cerrado de los que viven en su misma condición, encontrando ahí un reconocimiento que le fue vedado en otra parte. La vida en la calle atrapa; opera -simbólicamente- como cualquier droga. Alguien puede hacerse “adicto” a ese estilo de vida, que en cierta forma es “fascinante”, “fabuloso”; allí no hay normas que respetar, todo es posible: no se cumplen horarios, no se deben soportar padres autoritarios, hay sexo cuando uno quiere, hay dinero fácil; y hay además el placer del narcótico. Si no fuera por ese mecanismo adictivo que se establece, no podría entenderse por qué tantos niños “prefieren” volver a la calle abandonando los centros de rehabilitación que se les ofrecen como propuesta alternativa. La lógica indica que la vida callejera es terriblemente difícil, displacentera: hambre, frío, violencia, desprecio. Pero la psicología humana no sabe mucho de lógica. O, en todo caso, se mueve por otra lógica que no es precisamente la racional, la aristotélico-tomista entronizada como “normal” en nuestra cosmovisión occidental. ¿Por qué tan pocos niños y jóvenes logran abandonar realmente esa vida? (se considera, con objetividad, que apenas un 5% de niños callejizados logra realmente dejar esa condición).

Como toda conducta adictiva también la “adicción a la calle” (a la vida sin normas más precisamente dicho, a la transgresión) produce una profunda dependencia, haciendo que el círculo vicioso se cierre cada vez más. A esto se le suma la dificultad práctica concreta que encuentra aquel que intenta romper ese circuito: exclusión por parte de la gente, prejuicios que lo condenan a la marginación perpetua, una dramática carencia de “gimnasia” social: falta de documentación, falta de preparación laboral, en mucho casos incluso analfabetismo funcional o total, desconocimiento de las reglas de convivencia. Los problemas se retroalimentan en círculo vicioso.

¿Hacia una “clínica” de los niños de la calle?

Digámoslo una vez más: nadie se “cura” de ser niño de la calle; esto no es una enfermedad mental, un transtorno psicológico. Es, en todo caso, una disfunción psicosocial donde la Psicología como ciencia puede aportar algo. Pero seamos claros en esto: con la actual tendencia económico-social-política global en curso no hay solución para el problema. Los niños de la calle son un síntoma de una sociedad injusta que, así como está, no quiere ni puede resolver sus diferencias estructurales, que hace que “sobre” gente en el mundo, que condena a crecientes cantidades de población mundial a vivir en perpetuo estado de precariedad, transformándolas en mano de obra paupérrima para un mercado planetario.

Un niño de la calle necesita, entre otros, un abordaje desde una perspectiva psicológica. Es cierto que ninguno de ellos consulta espontáneamente un servicio de salud mental. Pero entonces ¿qué autoriza nuestra intervención como psicólogos en programas de asistencia que intentan ayudarlos? Sencillamente una ética. De lo que se trata en nuestro trabajo es facilitarles la posibilidad de confrontarse consigo mismo, ayudarles a desarrollar la pregunta sobre quiénes son, por qué son así, quieren seguir siendo así.

Nosotros, en tanto psicoterapeutas, no seremos quizá quienes los movamos de su situación de menores marginados. Ni tampoco quienes les proveeremos alimento, ropa o medicamentos. Tal vez la sumatoria de todo esto logre sacarlos de la calle. Lo cierto es que vale la pena intentar modificar su situación -que es además una forma de preguntar por qué se llega a esto, lo que lleva a intentar evitar que siga ocurriendo- (esto último, sin dudas, debe ser el norte fundamental que debemos plantearnos). Lo que la experiencia indica es que una actitud represiva no logra ningún cambio (ningún reformatorio reformó a un menor transgresor sino que, por el contrario, lo reafirmó en su lugar de marginalización. Los reformatorios, en realidad, son cárceles de menores, sin más vueltas). Tampoco una posición caritativa puede lograr una genuina transformación; esto, por el contrario, los reafirma más aún en su posición de marginales, de “pobres víctimas”. Ni tampoco el supuesto “amor” bondadoso (¿piadoso?) de propuestas eclesiales: no olvidar que en muchos casos, las mismas personas que los atienden tan “misericordiosamente” terminan siendo sus violadores, fenómeno nada infrecuente en este mundillo de la atención de niños de la calle. El “amor incondicional” no pasa de quimera, más allá de las solemnes declaraciones (Bettelheim, 1960). En todo caso, esto lo podremos encontrar en el amor materno, en tanto se establece una relación simbiótica entre madre y niño donde este último funciona como complemento fálico de la primera, por lo que la incondicionalidad queda asegurada de por vida; una madre ama de todo corazón a su hijo, aunque éste sea un depravado violador o un asesino en serie. Pero ¿cómo hacer para que alguien, no siendo su madre, ame de esa manera incondicional a un sujeto? Recordemos que nadie puede estar obligado a amar a otro, sino a respetarlo, lo cual no es precisamente lo mismo.

Trabajar psicológicamente con niños de la calle es facilitarles la ocasión para que rehagan su vida en términos simbólicos: no es pasar a ser los padres que no tuvieron sino intentar recuperar -a través de las palabras- ese espacio legal al que no pudieron acceder. Es común decir que estos niños necesitan mucho amor. Innegablemente, pero esto solo no alcanza para resocializarlos. Por otro lado vemos que aunque ofrezcamos desinteresadamente una y otra mejilla en una actitud de amor incondicional, caritativa en definitiva, eso no transforma su situación profunda; finalmente terminan decepcionándonos y no dejan la calle. ¿Pero qué se espera acaso de esa abnegación? A un hijo no le damos todo a cambio de nada; ¿por qué lo haríamos con un niño de la calle? A la prole se le da, sabiéndolo o no, un modelo de vida: cuidados diversos, amor, y límites. Son los límites los que impiden que alguien se haga psicótico o psicópata. Es decir, lo que permite que entre en la normalidad (Braunstein, 1980).

Al abordar clínicamente a estos niños deberíamos plantearnos no reemplazar lo que faltó (el padre tal vez alcohólico que abandonó el hogar, la madre agobiada con una docena de hijos que no sabía cómo criar, el cariño y las normas siempre ausentes) sino ayudar a procesar esa falta. La carencia material real -la comida siempre escasa, el juguete ausente en cada cumpleaños, la palabra de estímulo, la alfabetización escolar o la vacuna para prevención de enfermedades futuras- puede llegar a suplirse; y eso es lo que hacen habitualmente las organizaciones que asisten a los niños en riesgo: llenan esos vacíos concretos. Distinto es el caso de la falta de Ley. El trabajo psicológico con niños de la calle debe apuntar a problematizar esa instancia. Sólo si alguien se hace cargo de su historia personal puede ser uno más de la serie, adaptado e integrado. Es decir: un “normal”.

Pero junto a lo anterior no puede dejarse de considerar en todo momento que el fenómeno en su conjunto, los cien millones de niños que pululan por las calles del mundo según las estimaciones de UNICEF, son producto de estructuras sociales injustas y que, en tanto las mismas continúen, no dejará de haber niños en esas condiciones.

Marcelo Colussi es Psicólogo y Licenciado en Filosofía. Argentino de origen, radica en Guatemala. Es investigador del Centro de Estudios sobre Conflictividad, Poder y Violencia -CENDES- y catedrático en la Universidad Rafael Landívar.

Bibliografía:
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- Programa Presidencial de Escuelas Abiertas (2011). Los intereses de la juventud en Guatemala. Una aproximación desde las Escuelas Abiertas. Guatemala. Gobierno de Guatemala/Escuelas Abiertas/UNFPA.
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http://www.argenpress.info/2014/06/sobre-la-psicologia-de-los-ninos-de-la.html

LA POBREZA MOLDEA EL CEREBRO, SEGÚN ESTUDIO

2014-05-08T16:06:00.003-07:00

EL NIVEL EDUCATIVO MATERNAL FUE EL INDICADOR DEL ESTATUS SOCIOECONÓMICO PARA ESTA INVESTIGACIÓN.

El procesamiento deficiente de la información auditiva en el cerebro de adolescentes está vinculado con el bajo nivel educativo de la madre, según un estudio de la Universidad Nosthwestern (UN) en Illinois (EE. UU.). Los adolescentes con madres de bajo nivel educativo "mostraron una actividad neural más 'ruidosa' que sus compañeros de clase aún cuando no había sonidos", indicó Nina Kraus, profesora de ciencias de neurobiología, fisiología y comunicación en la UN y autora del estudio.

Asimismo, la respuesta neural de estos adolescentes cuando se les hablaba fue errática aún ante el estímulo repetido, y con una fidelidad más baja al sonido que recibían. "Imagínese el 'ruido' neural como las interferencias en la radio que hacen casi inaudible la voz del locutor", explicó Kraus.

El nivel educativo maternal se tomó como indicador del estatus socioeconómico para este estudio. A los adolescentes se les dividió en dos grupos dependiendo de que sus madres tuvieran una educación completa de escuela secundaria o menos, o que hubiesen completado algunos estudios postsecundarios. Los adolescentes cuyas madres tenían bajo nivel educativo mostraron respuestas neurales con más "ruido" cuando se les hablaba, y además su desempeño en las pruebas de lectura y trabajo de memoria fue deficiente.

El estudio tomó como antecedente una investigación de 1995 que mostró que los niños en familias de altos ingresos están expuestos a 30 millones de palabras más que los niños de familias que viven amparados por la asistencia social. La reducción en la calidad y cantidad de lenguaje aportado, junto con una mayor exposición al sonido no estructurado, como el ruido ambiental, puede afectar la manera en que el cerebro representa la información auditiva.

Los científicos han indicado que los ambientes ruidosos incrementan el "ruido" neural y el nuevo estudio, que se publicará en la revista 'Journal of Neuroscience' este miércoles, encontró que los adolescentes cuyas madres tienen bajo nivel educativo muestran un incremento de la actividad neural en ausencia de sonidos ambientales.

"Los modelos neurales indican que, cuando la información que llega a una neurona es más ruidosa, la tasa de activación se torna más variable lo cual, en última instancia, limita la información sensorial que puede transmitirse", señaló el estudio. Para este estudio se evaluó la actividad cerebral de adolescentes en las Escuelas Públicas de Chicago, casi todos ellos alumnos de noveno grado, en respuesta al estímulo auditivo y en ausencia del mismo.

EFE

http://diarioadn.co/vida/ciencia/la-pobreza-moldea-el-cerebro-1.83100

MODELOS DE EVALUACIÓN PSICOLOGICA

2014-04-17T09:47:00.001-07:00

Trabajo colaborativo 1 para psicodiagnostico de las funciones cognoscitivas, modelos de evaluación psicologica
Universidad Nacional A Distancia
UNAD

Manipuladores y manipulables

2014-01-30T19:44:00.002-08:00

Existen auténticos expertos en maniobrar en la vida de los demás y personas susceptibles de ser manejadas.

Perder el miedo a no agradar siempre es el primer paso para librarse de los profesionales del chantaje

Se ha sentido presionado a realizar algo que no quería? ¿Se ha sentido coaccionado a decir sí cuando en realidad quería decir no? Cuando actuamos bajo la influencia de otro y nos dejamos llevar por opiniones ajenas, no estamos centrados en nuestro poder personal. Para que no nos manipulen, debemos tener claro dónde y cuándo poner límites. Debemos atrevernos a decir no sin miedo al juicio del otro, al fracaso o al rechazo. Mientras tengamos miedo a que nos rechacen, seremos manipulados. Porque esta es precisamente una de las armas del manipulador: “Si no actúas como quiero, no te hablaré más”. El manipulador depende del manipulado y viceversa. Es una relación de pérdida de libertad.

Un ser libre se atreve a decir no y actúa basándose en sus convicciones, sin temor a quedarse solo ni a ser rechazado. Al sistema no le interesan seres libres, con poder de voluntad desarrollada, que piensen conscientemente, actúen y se responsabilicen de sí mismos. Por esto se nos manipula a muchos niveles, social, político, mediático, publicitario, a nivel de relaciones interpersonales.

Este artículo se centra en la importancia de comprender los procesos de manipulación interpersonal, en cómo darse cuenta a tiempo de que una persona es manipuladora para así no permitir que nos manipule y en recuperar nuestro poder interior.

Cómo es su personalidad. Aunque no existe un perfil propio de estas personas, sí podemos detectar actitudes propias de las personas con tendencia a manipular. Isabelle Nazare-Aga define algunas características:

– Cambia de opinión, de comportamiento y de sentimientos en función de las personas y las situaciones.

– Culpabiliza a los demás, traspasándoles a ellos la responsabilidad que le corresponde a él o ella.

– Critica sin que se note, desvalora y juzga. Juega con la ignorancia de los otros para evidenciar su superioridad.

– Sabe hacerse la víctima para que lo compadezcan.

– Divide para reinar mejor. Miente. Es egocéntrico. Cuando puede, procura dejar notas escritas, llamar o mandar mensajes en vez de dar la cara.

– No tiene en cuenta los derechos, las necesidades o los deseos de los demás.

– Espera al último momento para pedir, dar órdenes o hacer trabajar a otros.

– Utiliza la adulación, hace regalos o nos mima súbitamente.

Entre las formas habituales de manipulación está el chantaje emocional, en el que, por ejemplo, uno amenaza con poner fin a una relación si el otro no hace lo que él quiere; si no se le conceden sus deseos, tacha al otro de egoísta, interesado o insensible. En cambio, afirma Susan Forward, “se deshacen en alabanzas cuando se cede a sus deseos y las retiran si el otro se mantiene firme”.

Dudas y miedo

“Nadie puede herirle sin su consentimiento” (Eleanor Roosevelt)

La persona vulnerable a ser manipulada o a aceptar el chantaje emocional suele tener una autoestima baja, vive sin rumbo, ha perdido el sentido de su vida, es demasiado ingenua, le falta sentido común, depende del otro, teme la soledad. Forward considera estas características: un alto nivel de dudas sobre uno mismo, un profundo miedo al conflicto, la necesidad de que haya paz al precio que sea, una necesidad exacerbada de aprobación, la tendencia a asumir un exceso de responsabilidad con relación a la vida de los otros.

El camino hacia la autonomía emocional se inicia en el momento en que nos damos cuenta de que estamos siendo manipulados. Debemos escuchar a nuestra intuición y ser conscientes de lo que sentimos. A veces hay que poner distancia para observar desde lejos lo que se está viviendo y darse cuenta de lo que se quiere y a qué hay que poner límites. Es importante reconocer que su responsabilidad en cualquier situación de manipulación en la que esté involucrado es su contribución a la misma. El proceso de responder a cualquier persona o situación es algo que sucede en usted. Nadie puede hacerle sentir nada sin su permiso.

Recuperar nuestro poder

“Podemos cambiar la conducta y conseguir que los demás cambien la suya” (Josep Redorta)

Para alcanzar y mantener un estado de plenitud, ha de saber qué es lo que le acerca a la realización plena y aquello que le aleja de ella. Debe arriesgarse positivamente a concederse poder, liberarse de cualquier aspecto que le haga sombra y permitir que su ser se manifieste con todo su potencial. Para lograrlo, debe tener la soberanía sobre su mundo interior y asegurarse de no dejar puertas abiertas a la sumisión. Es decir, que sepa poner límites, no le de vueltas a las cosas innecesariamente y no se regocije en el dolor ni en sentirse víctima. Porque si por un lado se fortalece y por el otro se debilita, no logrará centrarse en el poder interior que necesita para vivir libre de dependencias emocionales.

Para recuperar la soberanía personal, revise sus creencias. ¿Cree que para ser amado necesita siempre complacer al otro? ¿Las preocupaciones le dan salud, bienestar, le ayudan a canalizar la energía de su mente, a encontrar soluciones? ¿Le beneficia complacer al otro renunciando a lo mejor para usted? Si la respuesta es que no, revise por qué mantiene estos comportamientos.

Ponga límites y exprese sus necesidades

ALBERTO VÁZQUEZ

Para evitar el conflicto, solemos ceder a las peticiones del otro en contra de nuestro bienestar interior. La necesidad de que haya paz al precio que sea nos lleva a enfermar, ya que no ponemos límites, no declaramos nuestras necesidades y nos volvemos dependientes de las decisiones y actitudes del otro. Es importante que no tengamos miedo al enfado del otro. El miedo disminuye nuestra capacidad asertiva de responder sin ser manipulados. Cuando vamos a la defensiva, expresamos al manipulador que estamos bajo su influencia, y él o ella se regocijan del poder que tienen sobre nosotros. Así lo alimentamos. Podemos ser asertivos, comunicar sin atacar y sin ir a la defensiva. Si su relación con el otro se basa en una necesidad, en la constante búsqueda de gratificación, intentará que la persona satisfaga sus carencias. Al relacionarse desde la necesidad, es inevitable que haya expectativas, conflictos, frustración. Mientras vayamos al encuentro del otro desde nuestras necesidades dependientes, las relaciones seguirán siendo nidos de conflictos, de malentendidos y de manipulación. Por el contrario, ir al encuentro del otro desde la plenitud de nuestro ser nos ofrece un vínculo creativo y complementario.

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/09/21/actualidad/1348239424_807155.html

ESTUDIOS SOBRE HIJOS DE PADRES DEL MISMO SEXO, ENTERATE DE LO QUE REVELAN

2014-01-03T17:24:00.000-08:00

Como psicóloga he observado bastante ignorancia en cuanto a la homosexualidad, prejuicios y creencias que no tienen fundamento empírico alguno. Una de las creencias que más me ha llamado la atención es que las personas homosexuales no pueden criar hijos.

Quienes defienden esta tesis, tienden a apoyarse en la creencia de que la familia se compone de un hombre y una mujer, que los homosexuales tienen más problemas mentales en comparación con heterosexuales, tenderían a la pedofilia y sus hijos presentarían perturbaciones mentales, desarrollándose más tarde ellos mismos como homosexuales o presentarían trastornos de la identidad de género.

Poco o nada se consigue discutir estos temas sin datos empíricos, pues se termina discutiendo desde ideologías y prejuicios y no desde la evidencia científica. Por lo tanto, he decidido realizar una traducción del documento de la Asociación Americana de Psicología (APA) sobre padres del mismo sexo, que reúne las investigaciones empíricas de los últimos cincuenta años realizadas en países de todos los continentes, que suma más de 1.000 sujetos estudiados. Veamos a continuación, cual es la evidencia empírica que sustenta cada una de las creencias de que padres del mismo sexo no pueden adoptar o tener hijos:

Salud mental de lesbianas y homosexuales

La homosexualidad fue sacada del Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales DSM en el año 1974, luego de tres décadas de investigaciones científicas que demostraron que la homosexualidad, lesbianismo y bisexualismo no tenía como característica pérdida del juicio de realidad, alteración del pensamiento o de las habilidades sociales o vocacionales (APA, 1974) (algunas investigaciones: Gonsiorek, 1991; Hart, Roback, Tittler, Weitz, Waltson & McKee, 1978; Reiss, 1980). La homosexualidad no implica un trastorno psicológico en sí misma pero la discriminación social puede tener como consecuencia depresión, ansiedad y baja autoestima.

Thompson, en el año 1971, comparó a 127 hombres y 84 mujeres de orientación homosexual con 123 hombres y 94 mujeres de orientación heterosexual. Las características psicológicas no mostraron diferencias entre ambos grupos.

Habilidades parentales de homosexuales y lesbianas

Tasker y Golombock (1997), realizaron un estudio en que encontraron que los hijos de parejas del mismo sexo sufren menos síndrome de alienación parental (sindroma que se presenta cuando los padres divorciados “se pelean” por el amor del hijo, causándole culpa) que los hijos de parejas heterosexuales.

Bigner, en 1989, estudió a 33 padres heterosexuales y 33 padres homosexuales a través del inventario de conducta parental de IOWA. Los resultados mostraron que los padres homosexuales eran más atentos a las necesidades de sus hijos y utilizaban más el reforzamiento que el castigo, siendo que los padres heterosexuales utilizaban más el castigo físico. Así mismo, Boss, en el año 2004, comparó a 100 madres heterosexuales con 100 madres lesbianas a través de cuestionarios y diarios de la vida diaria, resultando ambos grupos igualmente competentes.

Comparando más de 256 padres y madres homosexuales con padres y madres heterosexuales, en diferentes estudios (Jhonson & O’ Connor, 2002; Mc Pherson, 1993; Bost et al, 2004, Kwesking & Cook, 1992; Lyons, 1983; Miller, Jacobsen Y Bigner, 1981; Murclow, 1979; Pagelow, 1980; Parks, 1998; Patterson, 2001; Rand, Graham & Rawlings, 1982; Segenthaler & Bigner, 2000; Thompson, Mc Candless & Stickland, 1971) se concluyó que las madres lesbianas muestran la misma capacidad de madres heterosexuales de lograr apegos seguros. Padres homosexuales muestran la misma capacidad de ejercer autoridad y entregar amor a sus hijos que padres heterosexuales.

Género y orientación sexual en hijos de padres del mismo sexo

Golombock en 1983, estudió a 37 niños entre 5 y 17 años de edad hijos de madres lesbianas y 38 hijos de madres heterosexuales, de las mismas edades, a través de cuestionarios y entrevistas. Los resultados arrojaron que no había diferencias entre ambos grupos en su orientación sexual, género y rol de género.

Golombock en 1996 realizó uno de los más grandes estudios en este ámbito, de carácter longitudinal en hijos de madres lesbianas. 25 niños fueron entrevistados a la edad de nueve años y luego a los 24 años. Más del 90% eran heterosexuales. Baely llegó a la misma conclusión en el año 1995, en un estudio con 82 hijos de padres del mismo sexo.

La gran mayoría de estudios en los diversos continentes arrojaron que los hijos de padres del mismo sexo no desarrollaban problemas con su identidad de género, desarrollando el rol de género esperado en cuanto a elección de juguetes y juegos, comportamiento, actividades e intereses vocacionales. (Green, 1978; Mandel, Hotvedt, Gray & Smith, 1986; Smith & Roy, 1981).

Reso, en el año 1979, aplicó el inventario de rol sexual de BEM (BSRI) a 24 adolescentes, mitad hijos de lesbianas y mitad hijos de heterosexuales. Los resultados arrojaron que las hijas de madres lesbianas eran más femeninas que las hijas de madres heterosexuales.

Salud mental de hijos de padres homosexuales y lesbianas

Chan, en el año 1998, realizó una investigación que arrojó como resultado que los niños criados en familias con padres con poco estrés, pocos conflictos entre ellos y más amor conyugal, desarrollaban un perfil psicológico y social más sano, independiente de la orientación sexual de dichos padres. El mismo autor realizó un estudio en 55 familias de lesbianas y 25 familias de heterosexuales que habían concebido a través de donación de esperma. El desarrollo de sus hijos era sano en ambos grupos, sin que la variable orientación sexual o número de padres tuviera una relación estadísticamente significativa, siendo así que el mito de que los niños deben tener un padre y una madre para crecer psicológicamente sanos, no tiene evidencia empírica.

En 1997, Tasker & Golombock, a través de técnicas proyectivas y juegos, concluyeron que los hijos de padres del mismo sexo tienden a ser más preocupados por los niños que consideran más indefensos o más pequeños que ellos, desarrollando mayor empatía que hijos de padres heterosexuales.

Uno de los estudios más grandes fue llevado en el año 2003 por Golombock, en 14.000 madres heterosexuales, lesbianas y madres solteras, a través de cuestionarios y entrevistas aplicadas a las madres, sus hijos y sus profesores. Se concluyó que los hijos de madres lesbianas y madres solteras heterosexuales, son tan bien desarrollados y bien adaptados como los hijos de madres heterosexuales.

Homosexualidad, lesbianismo y pedofilia

En un estudio descriptivo llevado a cabo por Finkelhor & Russell en 1984, se concluyó que la gran mayoría de los abusos sexuales en menores son por parte de hombres heterosexuales que en su gran mayoría, son parientes cercanos a la víctima. No hay sustento empírico para la creencia de que homosexuales y lesbianas tienden mayormente a la pedofilia.

Discriminación en la escuela

Tasker & Golombock, establecieron en el año 1997, que los hijos de padres del mismo sexo pueden ser víctimas de bullyng en la escuela por parte de personas homofóbicas pero que en comparación con el bullyng que reciben los hijos de padres heterosexuales, éste no es mayor. Se estableció a través de diferentes estudios que si se entrenaba a los hijos de padres del mismo sexo en asertividad o recibían apoyo por parte de otras familias conformadas por padres homosexuales o lesbianas, superaban esta discriminación sin que ello les provocara un problema psicológico o social.

Posición oficial de la APA

1: La homosexualidad no es una enfermedad

2: Hombres y mujeres homosexuales tienen las mismas habilidades parentales que los padres heterosexuales, y en algunos casos más habilidades.

3: Los padres del mismo sexo no tienen más tendencia al abuso de menores que los padres de diferente sexo.

4: Los niños hijos de padres del mismo sexo no difieren psicológica ni socialmente de los niños criados por padres heterosexuales.

5: Que la madre o el padre críen a sus hijos con pareja del mismo sexo no afecta al saludable desarrollo de los hijos e inclusive, estudios señalan que la presencia de esta pareja es un factor protector.

Todos los estudios pueden ser descargados desde el sitio oficial de la APA:http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/parenting-full.pdf.

http://gcmx.wordpress.com/2013/04/14/estudios-sobre-hijos-de-padres-del-mismo-sexo-enterate-de-lo-que-revelan/

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Por: LUIS SCHNITMAN*

*Médico psicoanalista. Miembro Fundador de la Escuela de Psicoanálisis Grupo Cero. Asesor de la Secretaría de Salud Dptal. del Valle, en Clima Laboral y Psicoanálisis Comunitario. R. M. 6840

1Extracto de ‘Psicoanálisis y Criminología’, de Estanislao Zuleta. Editorial Espejo. 1986. Medellín. Colombia.

tomado de: http://www.calicultural.net/la-superacion-del-psicoanalisis-es-desconocimiento-del-psicoanalisis-concepto-de-inconsciente/

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Por: OMAR ORTIZ*

*Abogado, escritor y poeta – Exdirector de Cultura del Departamento del Valle.

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SOBRE LA PSICOLOGÍA DE LOS NIÑOS DE LA CALLE

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EL NIVEL EDUCATIVO MATERNAL FUE EL INDICADOR DEL ESTATUS SOCIOECONÓMICO PARA ESTA INVESTIGACIÓN.

MODELOS DE EVALUACIÓN PSICOLOGICA

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Existen auténticos expertos en maniobrar en la vida de los demás y personas susceptibles de ser manejadas.

Perder el miedo a no agradar siempre es el primer paso para librarse de los profesionales del chantaje

Ponga límites y exprese sus necesidades

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**¹Extracto de ‘Psicoanálisis y Criminología’, de Estanislao Zuleta. Editorial Espejo. 1986. Medellín. Colombia.**