love is rasa

Download Dokumenter Video BBC The Lost Gospels - Menguak Injil yang Tersembunyi oleh Imam Anglikan Pete Owen Jones

2017-03-10T08:18:00.000+07:00

Selama lebih dari 1.600 tahun, kebanyakan wilayah Eropa (Perancis, Belgia, Belanda, Jerman, Italia dan Negara Eropa lainnya) dikuasai oleh pemerintahan-pemerintahan yang memegang teguh agama Kristen bahkan pusat pengembangan agama Kristen adalah Eropa. Pada saat ini, kita didalam abad ke-21, jika bertanya, apakah agama Kristen (Pengikut Yesus) di Eropa berkembang ? Pada tahun 2002, seorang sosiolog bernama Steve Bruce, dalam bukunya “God is Dead-Secularization in the West” (Allah Sudah Mati—Sekularisasi di Barat), berkata mengenai Inggris, ”Pada abad 19 hampir semua pernikahan disertai upacara keagamaan.” Namun, pada tahun 1971, hanya 60 persen pernikahan di Inggris yang disertai upacara keagamaan.

Pada tahun 2000 menurun lebih drastis hanya mencapai 31 persen. Diprediksi oleh para ahli dan pengamat Inggris, gereja-gereja diseluruh Inggris serta Negara Eropa akan menuju kepunahannya atas krisis Iman Kristen yang mendalam di Eropa pada tahun 2040. Pada saat ini banyak komunitas Atheisme dunia yang dahulunya berasal dari agama Kristen. Keresahan dan kegalauan hidup mereka para Atheisme ini, banyak yang menuju masuk memeluk agama Islam.

Gereja-Gereja yang bertebaran di seluruh negeri Barat terpaksa tutup karena kekurangan para jemaatnya yang dahulu sangat setia dan loyal untuk gereja. Di Selandia Baru dan Australia, di Leverton, Melbourne, masjid di Westall Australia, masjid The Monash University Australia sangat banyak gereja yang dijual. Sebagian dibeli oleh warga muslim dan dijadikan menjadi masjid.

Selanjutnya, lebih dari 60 gereja di Inggris London, ditutup setiap tahun. Ratusan uskup gereja mengatakan, ribuan gereja hanya didatangi 10 jemaat atau kurang setiap hari minggunya. Laporan terpisah The Ecclesiological Society, yayasan penjaga gereja, menyebutkan, 4 gereja dari 4.000 ribu gereja hanya dihadiri tak lebih dari 20 jemaat. Laporan ini mengindikasikan kemungkinan ditutupnya banyak gereja karena sedikitnya jemaat pengikut dan tidak adanya pendapatan gereja dari jemaat Kristen melalui Kolekte dan Persepuluhan.

Dokumenter yang disajikan oleh imam Anglikan Pete Owen Jones yang membahas banyak sekali teks Kristen kuno yang tidak masuk ke dalam Perjanjian Baru [PB].

Mengejutkan dan menantang, ini adalah karya penjelas di mana Yesus tidak mati, membalas dendam pada musuh-musuhnya, memiliki hubungan intim dan mencium Maria Magdalena pada mulut - Yesus dikenali dari yang ditemukan dalam buku-buku tradisional dari Perjanjian Baru.

Melalui Video Dokumenter The Lost Gospels, Pete merekonstruksi perjuangan intelektual dan politik yang kuat untuk ortodoksi yang berjuang di abad-abad awal kekristenan, pertempuran yang melibatkan sekte Kristen yang berbeda, masing-masing yakin bahwa injil mereka benar dan suci.

video 249MB

[Download ##download##]

[Subtitel ##download##]

Nonton Online Youtube

[VIDEO] Wajibnya Memahami Perbedaan Pluralis, Pluralitas dan Pluralisme

2017-03-09T13:51:00.000+07:00

Plural berarti jamak, dalam konteks Budaya yang didalamnya ada ajaran atau kepercayaan. Ajaran dengan keragamannya serta agama dengan berbagai sempalannya, memperkaya kemajemukan budaya di Negeri ini.

Plural atau Jamak adalah satu realita yang tak terbantahkan dan merupakan Sunatullah dimana manusia tidak mungkin bisa mengubahnya.

VIDEO HABIB RIZIEQ MENGENAI PLURALISME

Pluralis, adalah merupakan sikap hidup manusia yang mempertahankan kondisi kemajemukan dengan apa adanya lengkap dengan konsekuensi terjadinya gesekan-gesekan antara isme yang ada didalamnya. Karena kemajemukan diterima sebagai satu kenyataan yang merupakan motor penggerak dinamika untuk menggapai masa yang akan datang menjadi dinamis. Kaum pluralis menyikapi kemajemukan ini dengan kedewasaan, dimana dari salah satu sudut pandang tiap ajaran pasti mengandung ajaran saling menghormati , sudut pandang inilah yang ingin dikembangkan oleh kaum pluralis dalam menempatkan pluralitas dalam konteks Persatuan dalam nilai-nilai kebangsaan tanpa melakukan intervensi terhadap tiap ajaran.

Pluralisme yang ingin menjadikan Plural sebagai ajaran baru yang berupaya menghilangkan pergesekan dan perbedaan dalam isme menjadi satu hafam kesetaraan, menyatukan masyarakat yang plural dengan menghilangkan atau paling tidak membatasi kemungkinan perbedaan yang ada . Menyatukan kesamaan dalam tiap ajaran dan menghilangkan perbedaan dengan menghapuskan bagian dari ajaran yang bertentangan dengan ajaran lainnya.

Pluralisme adalah satu Utopi baru yang menentang hukum alam ( Sunatullah ). Tapi dalam praktik penganut faham pluralisme ini senantiasa berstandar ganda . Disatu sisi mereka selalu berbuat seolah ia adalah seorang pengusung Kemanusiaan tapi disisi yang lain juga bersikap sangat tidak menghargai hak manusia yang berseberangan dengan faham yang dianutnya. Mereka mengaku sebagai seorang HUMANIS tapi sangat tidak menghargai hak manusia secara utuh yaitu hak untuk melakukan kewajiban agamanya secara utuh.

Pluralisme pada hakekatnya adalah satu Isme baru , atau ajaran Plural yang dalam praktik justru tidak menerima kemajemukan ( plural ) sebagai satu kenyataan, mengajarkan untuk menyatukan kemajemukan, melebur kemajemukan dengan slogan kesetaraan yang menyatu dan menghilangkan perbedaan berarti menghilangkan kemajemukan. Menempatkan satu ajaran baru yang berporos pada pemikiran persatuan kebangsaan. Dan itu adalah satu impian yang nyata , Hanya UTOPI .

Semakin kayalah hasanah Negeri ini dengan tambahnya satu ajaran ( isme )disamping ajaran Kebebasan ( Liberal ) ajaran Komunis, ajaran Marhaen, Ajaran Lenin, Ajaran Karl Markdan berbagai ajaran keagamaan, ajaran Kristen, ajaran Islam, ajaran Hindu ajaran Budha ajaran Tao dan masih banyak lagi bila dihitung dengan sempalannya. Dan kini tambah satu ajaran baru yaitu ajaran Plural ( Pluralisme ).

Yang membedakan antara ajaran Plural dengan yang lain adalah :

Ajaran Plural mengajarkan agar semua ajaran saling menghormati dengan menyatukan kesamaan setiap ajaran dan menghilangkan perbedaan setiap ajaran menjadi satu ajaran baru. Yang berarti Ajaran Plural ( Pluralisme ) berupaya mengubah tiap ajaran sesuai dengan pemikirannya, menjadi satu ajaran saja.
Sedangkan Isme ( Ajaran ) yang lain hanya mengatakan ajaran saya adalah yang paling benar, maka ikutlah ajaran saya.

Dan itu adalah hukum alam. Ada hitam, ada putih, ada baik ada buruk, ada gelap ada terang.

Itulah mengapa Islam menghargai Pluralitas dan kaum pluralis, bahkan banyak pula Ulama menempatkan pluralitas sebagai salah satu skala prioritas . tapi sangat menentang pluralisme.

Yang lebih menyakitkan pernyataan Pemimpin Islam yang Pluralis dibelokkan oleh kalangan Pluralisme sebagai bagian dari Pluralisme walaupun kenyataannya telah banyak Pemimpin Islam yang mengubah agamanya menjadi Pluralisme dengan berkendaraan Islam sebagai wadah kepercayaan Pluralisme.

Kesimpulan : Pluralitas itu adalah kondisi yang dicontohkan masyarakat Madani tapi Pluralisme itu adalah fahamnya Abu Jahal.

Oleh Ibnu Dawam Aziz

Islam mengakui dan sesuai dengan prinsip-prinsip pluralitas. Dan Islam menentang pluralisme, karena itu ajaran sesat.
Banyak sekali dalil dari ajaran Islam yang mendukung pluralitas. Contohnya adalah ayat berikut:
“Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik (dalam urusan dunia) dan berlaku adil terhadap orang-orang (kafir) yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil” (QS. Al-Mumtahanah : 8)

Download Hegemoni kristen-Barat dalam Studi Islam di Perguruan Tinggi PDF

2017-03-09T13:04:00.003+07:00

Kewajiban seorang Muslim sebelum beramal adalah berilmu. Bahkan agar aqidahnya lurus dan terjaga kualitasnya, ia harus senantiasa memupuknya dengan ilmu. Bila ilmu yang memupuk keimanannya ini benar, maka ia akan tumbuh sebagai seorang muslim yang penuh dengan sifat-sifat terpuji. Sebaliknya bila ilmu yang memupuk aqidahnya ini adalah rusak atau bersifat racun, maka ia akan menjadi muslim yang keimanannya ragu-ragu atau sesat.

Karena itu, kemunkaran terbesar dalam pandangan Islam, adalah kemunkaran di bidang aqidah Islamiyah atau kemunkaran yang mengubah dasar-dasar Islam. Kemunkaran ini berawal dari kerusakan ilmu-ilmu Islam, yang terkait dengan asas-asas pokok dalam Islam. Kemunkaran jenis ini jauh lebih dahsyat dari kemunkaran di bidang amal. Sebagai gambaran, dosa orang yang mengingkari kewajiban shalat lima waktu, lebih besar dari pada dosa orang yang meninggalkan shalat karena malas, tetapi masih meyakini kewajiban shalat. Dosa orang yang tidak mengamalkan sebagian ayat-ayat Al-Qur'an lebih ringan dibandingkan dengan orang yang mengampanyekan bahwa ada ayat-ayat AI-Qur' an yang tidak valid.

Lebih dari tiga puluh tahun lalu, cendekiawan muslim Prof. Dr. HM Rasjidi mengingatkan bahaya penggunaan metode Orientalis dalam studi Islam di IAIN dan perguruan tinggi Islam lainnya- Nasihat dan peringatan Rasjidi itu tidak diperhatikan. Kini, peringatan Rasjidi menjadi kenyataan.

Dari kampus-kampus berlabel Islam bermunculan pemikiran dan gerakan 'aneh'. Dari IAIN Bandung, muncul teriakan yang menghebohkan/ 'Selamat bergabung di area bebas tuhan. 11 Tahun 2004, IAIN Yogyakarta membuat sejarah baru dalam tradisi keilmuan Islam, dengan meluluskan sebuah tesis master yang menyerang kesucian dan otentisitas Al-Quran. Dari Fakultas Syariah IAIN Semarang, lahir jurnal yang menyerang Al-Qur'an dan memperjuangkan legalisasi perkawinan homoseksual. Pluralisme agama dan relativisme kebenaran -paham syirik modern yang menyerukan kebenaran semua agama- justru disebarkan dan diajarkan di lingkungan perguruan tinggi Islam. Dari UIN Jakarta, sejumlah dosennya justru menjadi pendukung gerakan perkawinan antaragama. Ada apa sebenarnya dengan kondisi dan arah studi islam di perguruan tinggi Islam di Indonesia saat ini? Mengapa begitu mudahnya framework Orientalis dalam studi Islam menghegemoni wacana studi Islam?

Kerusakan di bidang ilmu-ilmu dasar Islam ini temyata telah puluhan tahun merambah perguruan-perguruan tinggi Islam. Bahkan di kampus umum yang terdapat jurusan studi Islam, juga mengalami hal yang sama. Tentu kejadian ini bukan kebetulan. Ada skenario dan grand design di balik itu semua. Adian Husaini mencoba memaparkan fakta-fakta merunut sejarah kerusakan ilmu-ilmu Islam di perguruan-perguruan tinggi di Indonesia. Paparan yang obyektif dan aktual dari cendekiawan muda muslim ini, Insya Allah bermanfaat bagi kita semua.

DR. ADIAN HUSAINI, lahir di Bojonegoro pada 17 Desember 1965. Pendidikan formalnya ditempuh di SD-SMA di Bojonegoro, Jawa Timur. Gelar Sarjana Kedokteran Hewan diperoleh di Fakultas Kedokteran Hewan Institut Pertanian Bogor, 1989. Magister dalam Hubungan Internasional dengan konsentrasi studi Politik Timur Tengah diperoleh di Program Pasca Sarjana Universitas Jayabaya, dengan tesis berjudul Pragmatisme Politik Luar Negeri Israel. Sedangkan gelar doktor dalam bidang Peradaban Islam diraihnya di International Institute of Islamic Thought and Civilization — Internasional Islamic University Malaysia (ISTAC-IIUM), dengan disertasi berjudul “Exclusivism and Evangelism in the Second Vatican Council: A Critical Reading of The Second Vatican Council’s Documents in The Light of the Ad Gentes and the Nostra Aetate.

PDF

[Download ##download##]

Download Ebook 20 Petunjuk Memilih Istri Berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits

2017-03-08T14:12:00.000+07:00

20 petunjuk memilih istri

Bismillaahir Rohmaanir Rohiim

Assalaamu'alaikum warohmatullaahi wabarokaatuh

"20 Petunjuk Memilih Istri"

Oleh : Drs. M. Thalib

Istri yang shalih adalah perhiasan terindah bagi suaminya. Peran istri dalam kehidupan suami sangatlah besar. Istri yang shalih dapat membina rumah tangga sakinah dan penuh berkah. Istri seperti inilah yang menjadi dambaan setiap lelaki muslim.

Seperti apa istri yang shalih? Apa saja ciri-cirinya? Bagaimana mengetahuinya?

Artikel-artikel terurai menjawab semua pertanyaan tersebut berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits-Hadits Rasulullah SAW yang shahih. Insya Allah dengan memahaminya lelaki muslim dapat memilih istri yang shalih. Bagi wanita muslim, bisa menjadikan artikel artikel terurai sebagai pedoman untuk menjadi istri shalih.

Daftar Isi

01. Taat Beragama
02. Dari Lingkungan yang Baik
03. Perawan
04. Penyabar
05. Memikat Hati
06. Amanah
07. Tidak Bersolek Bila Keluar Rumah
08. Kufu' dalam Beragama
09. Tidak MAterialis
10. Senang Menyambung Ikatan Kerabat
11. Pandai Menyimpan Rahasia
12. Subur
13. Tabah Menderita
14. Bukan Pencemburu Buta
15. Perangai dan Kata-katanya Menyenangkan
16. Mudah Dilamar
17. Besar Cintanya
18. Patuh dan Ta'at
19. Hemat
20. Besar Kasih Sayangnya kepada Anak Kecil
Penutup

pdf

[Download ##download##]

Download Ebook Kriteria Istri Idaman Sesuai Sunnah Rasulullah

2017-03-08T14:08:00.001+07:00

kriteria istri soleha

Istri yang bisa membahagiakan suami merupakan idaman, dambaan, dan impian setiap lelaki. Oleh karena itu mencari calon istri bukanlah perkara yang sepele, bahkan ia merupakan perkara yang sakral yang hendaknya setiap lelaki berusaha sebisa mungkin untuk meraih calon istri yang terbaik. Barangsiapa yang salah melangkah tatkala memilih calon istri maka ia akan menyesal dengan penyesalan yang sangat dalam, bagaimana tidak?? istri adalah teman hidup untuk waktu yang bukan hanya sebentar, tetapi bertahun-tahun…, bahkan bisa sebagai teman hidupnya hingga akhir hayatnya…?. Bayangkanlah…, seandainya istri yang menemani perjalanan hidupnya adalah wanita yang baik yang selalu membahagikan hatinya, yang menyejukkan mata jika dipandang…, oh… sungguh nikmat perjalanan hidupnya itu. Namun bayangkanlah seandainya yang terjadi adalah sebaliknya??, Bayangkanlah jika teman perjalanan hidup anda adalah seorang wanita yang selalu membuat hati anda jengkel, selalu menghabiskan harta anda, selalu melanggar perintah anda, selalu dan selalu…, sungguh perjalanan hidup yang sangat buruk sekali.

Karenanya wajar jika kita dapati sebagian para bujangan bagitu berhati-hati dalam mencari belahan jiwanya??, sampai-sampai kita dapati ada yang bertahun-tahun mencari informasi untuk mencari istri yang ideal, persyaratan yang bertumpuk dipasangnya demi mendapatkan calon yang ideal, namun….akhirnya iapun tak mampu mendapatkan wanita sesuai dengan persyaratan (kriteria) yang telah dicanangkannya??, akhirnya persyaratan yang dipasangnyapun harus ia gugurkan satu-demi satu hingga ia bisa mendapatkan istri.

Pintu mencari istri ini ternyata bukan hanya terbuka bagi para bujangan, namun ia terbuka lebar juga bagi para suami yang masih beristri satu atau beristri dua, atau bahkan yang beristri tiga. Bahkan bisa jadi sebagian mereka lebih bersemangat dibandingkan para pemuda yang masih setia membujang !!?

Seseorang yang telah beristri biasanya lebih mudah dalam menentukan istri yang ideal karena ia telah banyak makan garam dengan istri lamanya, ia lebih mengenal seluk beluk kehidupan wanita, intinya ia lebih mengetahui medan yang akan dihadapinya sehingga petualangannyamencari istri baru lebih mudah dijalaninya. Berbeda dengan orang yang masih bujang, yang belum mengenal medan yang akan ditempuhnya, ia hanya mengandalkan instingnya.

Terkadang ia berhasil memperoleh istri idamannya dan tidak jarang iapun terperosok dalam jebakan sehingga akhirnya ia mendapatkan istri yang selalu menggelisahkan hatinya. Terkadang informasi yang ia dapatkan tentang calon istrinya tidak sesuai dengan kenyataan…., apalagi sebagian para bujangan terlalu terburu-buru ingin cepat menikah (walaupun terkadang niatnya baik agar tidak terjatuh dalam kemasiatan), namun sifat terburu-buru ini terkadang membawa kemudhorotan baginya karena ia tidak mencari informasi tentang sifat-sifat calon istrinya dengan baik akhirnya iapun tertipu.

Oleh karena itu penulis mencoba untuk memaparkan sedikit penjelasan para ulama tentang kriteria-kriteria istri idaman menurut ajaran Islam, yang tentunya jika seseorang berhasil mendapatkan istri yang sesuai dengan kriteria-kriteria tersebut maka insya Allah ia akan menjalani hidup dengan penuh kebahagiaan. Dan bagi para petualang pencari istri bisa memasang persyaratan (kriteria) calon yang diharapkannya dengan persyaratan-persyaratan yang wajar dan masuk akal, selain itu ia bisa menimbang manakah diantara keriteria-kriteria tersebut yang tetap harus ada dan manakah yang masih bisa digugurkan mengingat sikon.

pdf

[Download ##download##]

Download PDF dan Audio Terjemah Matan Tuhfatul Athfal Wal Ghilman [Tajwid]

2017-03-03T10:13:00.001+07:00

Judul Asli : Matan Tuhfatul Athfal Wal Ghilman
Penulis : Sulaiman bin Hasan Al Jamzuriy

Judul terjemah : Terjemah Matan Tuhfatul Athfal Wal Ghilman
Editor : love is rasa
Jumlah Halaman : 6 Halaman
Bidang Ilmu : Ilmu Tajwid

Resensi Kitab:

Kitab Matan Tuhfatul Athfal adalah sebuah kitab kecil dalam bentuk nadzham (syair) yang memuat dasar-dasar ilmu tajwid seperti hukum mad, hukum nun dan mim mati, dan hukum tanwin.

Pengarang kitab nadzham ini adalah Syaikh Sulaiman bin Hasan bin Muhammad Al Jamzuriy yang dinisbatkan pada salah satu kampung di Mesir yang disebut Jamzur, dekat daerah Thanthaa. Beliau lahir pada bulan Rabiul Awal tahun 1160-an.

Beliau mengambil ilmu dari banyak guru. Beliau belajar ilmu tajwid dan qiroah dengan Syaikh Nuruddin Al Mihiy. Diantara karangannya adalah Matan Tuhfathul Athfal, Fathul Aqfal Fi Syarhi Tuhfatil Athfal, dan Fathurrahmaaniy fi Qiroatil Qur’an.

PDF dengan Terjemah Indonesia

[Download ##download##]

PDF Tanpa Terjemah

[Download ##download##]

Audio by Sa'ad Al-Ghamidi

[Download ##download##]

MATAN [Tanpa Terjemah]

المقدمة
يَقُــولُ رَاجِـي رَحمةِ الْغَـفُـورِ * دَوْمَـاً سُلَـيْمَانُ هُـوَ الْجَمـْزُورِى
الْحَمْــدُ لِلَّــهِ مُصَـلّـِياً عَـلـى * مُـحَمَـــدٍ وآلِــهِ وَمَـنْ تَـلاَ
وَبَعْـدُ هـذَا النَّـظْـمُ لِلْـمُرِيــدِ * فــي النُـونِ والتَّـنْوِينِ وَالْمُدُودِ
سَــمَّيتُــهُ بِتُحفَـة الأَطْفَالِ * عَـنْ شَيْـخِنَا الْمِيـهِىِّ ذِي الْكَمالِ
أَرْجُــو بِـه أَنْ يَنْـفَعَ الطُّـلاَّبَـا* وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابـا
النون الساكنة والتنوين
لِلـنُّــونِ إِنْ تَسْـكُنْ وَلِلتّـَنْوِينِ * أَرْبَـعُ أَحْكَـامٍ فَخُـذْ تَبْـيِـيـنِـي
فَـالأَوَّلُ الإظْـهَارُ قَـبْـلَ أَحْـرُفِ * لِلْحَـلْـقِ سِـتٍ رُتِّبَتْ فَلـتَـعْرِفِ
هَمْـزٌ فَـهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَـاءُ * مُـهْمَلَـتَانِ ثُــمَّ غَيْـنٌ خَــاءُ
والـثّـَانـي إِدْغَـامٌ بِسـتَّةٍ أَتَـتْ * فِـي يَـرْمَـلُـونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
لَـكِنَّهَا قِسْـمَانِ قِسْــمٌ يُـدْغَـمَا * فِـيهِ بِـغُـنّـَةٍ بِيَـنْـمُو عُلِـمَـا
إِلاَّ إِذَا كَـانَـا بِـكــِلْمَـةٍ فَــلاَ * تُـدْغِـمْ كَدُنْـيَا ثُمَّ صِـنْوَانٍ تَـلاَ
وَالثَّـانـي إِدْغَــامٌ بِغَيْــرِ غُـنَّةْ * فـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَـرّرَنَّـهْ
وَّالثَـالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْبَـاءِ * مِيــماً بِغُـنَــةٍ مَـعَ الإِخْـفَـاءِ
وَالرَّابِـعُ الإِخْـفَاءُ عِنْـدَ الْفاضِـلِ * مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ
فـي خَمْسَـةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا * فِـي كِلْمِ هذَا البَيْتِ قَـدْ ضَمَّنـْتُـهَا
صِفْ ذَا ثَـنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سمَا * دُمْ طَيّـَباً زِدْ فِي تُـقَىً ضَعْ ظَالِـمَا
الميم والنون المشددتين
وَغُـنَّ مِيـماً ثُـمَّ نُونـاً شُــدِّدَا * وَسَــمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُـنَّةٍ بَـدَا
الميم الساكنة
وَالِميـمُ إِنْ تَسْـكُنْ تَجِى قَبْلَ الْهِجَا * لاَ أَلــفٍ لَيِّــنَةٍ لِــذِى الْحِـجَا
أَحْـكَامُـهَا ثَـلاَثَـةٌ لِمَـنْ ضَبَـطْ * إِخْـفَاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْـهَـارٌ فَقَــطْ
فَـالأَوَّلُ الإِخْـفَـاءُ عِنْـدَ الْبَــاءِ * وَسَـمِّـهِ الشَّفْــوِىَّ لِلْـقُــرَّاءِ
وَالثّـَانـى إِدْغَـامٌ بِمِـثْلِـهَا أَتَـى * وَسَـمِّ إدغـاماً صَـغـِيراً يَا فَـتَى
وَالثـَّالِـثُ الإِظْـهَارُ فِـى الْبَقِيَّـةْ * مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَـمِّـهَا شَفْوِيَّـهْ
وَاحْـذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَـفىِ* لِـقُـرْبِــهَا وَلاتحادِ فَاعْـرِفِ
لام آل ولام الفعل
لِلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَـبْـلَ الأَحْــرُفِ * أُولاَهُــمَا إِظْـهَـارُهَا فَلْتـَعْـرِف
قَبْلَ ارْبَـعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ * مِنَ ابْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيـمـهُ
ثَانِيـهِـمَا إِدْغَـامُـهَا فـى أَرْبَـعٍ * وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضاً وَرَمْـزَهَا فَـعِ
طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمَاً تَفُـزْ ضِفْ ذَا نِعَم * دَعْ سُـوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيـفَاً لِلْكَـرَم
وَاللاَّمَ الاُولَـى سَـمِّـهَا قَمْـرِيَّـهْ * وَالـلاَّمَ الاُخْـرىَ سَمِّـهَا شَمْسِـيَّهْ
وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْــلٍ مُطْلَــقاً * فـى نَحْـوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْـنَا وَالْتَقَـى
المثلين والمتقاربين والمتجانسين
إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ * حَـرْفَانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِـيهِـمَا أَحَـقْ
وَإِنْ يَكُـونَا مَخْـرَجـا ًتَـقَـارَبَـا * وَفـي الصِّـفَاتِ اخْتَـلَـفَا يُلَقَّــبَا
مُـتْـقَارِبَـيْنِ أَوْ يَكُــونَا اتَّفَـقَا * فِـي مَـخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّـقَا
بِالْمُتَجَانِسَــيْنِ ثُــمَّ إِنْ سـَكَـنْ * أَوَّلُ كُـلٍّ فَالصَّـغِـيرَ سَـمِّـيَـنْ
أَوْ حُـرِّكَ الحَـرْفَـانِ فى كُلٍّ فَقُـلْ * كُـلٌّ كَبِــيرُ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُلْ
أقسام المد
وَالمـَدُّ أَصْلِـىُّ وَ فَـرْعِــىٌّ لَـهُ * وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيـعِـيّاً وَهُـــو
مَـالاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَـلـى سَـبَبْ * وَلابِـدُونِهِ الحُـرُوفُ تُجْـتَـلَـبْ
بلْ أَىُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُـكُونْ * جَا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِــيِعىَّ يَكُـونْ
وَالآخَرُ الْفَرْعِـىُّ مَوْقُـوفٌ عَلـي * سَـبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْـجَـلاً
حُـرُوفُــهُ ثَـــلاَثَـةٌ فَعِـيـهَا * مِنْ لَفْـظِ وَاىٍ وَهْىَ فى نُوحِـيـهَا
وَالكَسْرُ قَبْـلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَـمْ * شَـرْطٌ وَفَـتْحٌ قَبْـلَ أَلفٍ يُلْتَــزَمْ
وَاللِّـينُ مِنْـهَا الْيَا وَوَاوٌ سَـكَـنَا * إِنِ انْفِــتَاحٌ قَبْـلَ كُـلٍّ أُعْـلِـنَا
أحكام المد
لِلْمَــدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَـدُومْ * وَهْـيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّـزُومْ
فَـوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْدَ مَـدْ * فِـي كِلْمَــةٍ وَذَا بِمُتَّصْــلٍ يُعَـدْ
وَجَـائـزٌ مَـدٌ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـل * كُـلٌّ بِكِلْمَــةٍ وَهَذَا المُـنْفَصِــلْ
وَمِثـْلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ * وَقْـفَاً كَتَعْـلَـمُـونَ نَسْـتَعِــينُ
أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَـلَـي المَـدِّ وَذَا * بَـدَلْ كَـآمَـنُوا وَإِيَـماناً خُــذَا
وَلاَزِمٌ إِنِ السُّـكُـونُ أُصِّــــلاَ * وَصْلاَ وَوَقْـفاً بَعْـدَ مَـدٍّ طُــوّلاَ
أقسام المد اللازم
أَقْسَــامُ لاَزِمٍ لَـدَيهم أَرْبَـعَـةْ * وَتِـلْكَ كِـلْمِـيُّ وَحَرْفِـيٌّ مَعَــهْ
كِـلاَهُـمَا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ * فَـهَـــذِهِ أَرْبَـعَـةٌ تُـفَصَّــلُ
فَـإِنْ بِـكِلْمَـةٍ سُـكُونٌ اجْـتَمَـعْ * مَـعْ حَرْفِ مَـدٍّ فَهْوَ كِلْمِـيُّ وَقَـعْ
أَوْ فـي ثُـلاَثِـيِّ الحُرُوفِ وُجِـدَا * وَالمَـدُّ وَسْـطُهُ فَحَـرْفِــيٌّ بَـدَا
كِـلاَهُـمَا مُثَـــقّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَا * مَخَفَّـفٌ كُــلُّ إِذَا لَـمْ يُـدْغَـمَا
وَالـلاَّزِمُ الْحَـرفِـيُّ أَوَّلَ السُّــوَرْ * وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انحَصَــرْ
وَعَيْنُ ذُو وَجْهَـيْنِ والطُّولُ أَخَصْ * يَـجْمَعُـهَا حُـرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَصْ
وَمَا سِوَي الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ * فـَمُـدُّه مَـدّاً طَبِيـعِـيَّا أُلِــفْ
وَذَاكَ أَيْضـاً فِـي فَـوَاتِحِ السُّـوَرْ * فِي لَفْظِ حَيٍّ طَـاهِرٍ قَـدِ انْحَصَـرْ
وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ * صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْك ذَا اشْـتَهَرْ
الخاتمة
وَتَــمَّ ذَا النَّـظْمُ بِحَـمْدِ اللَّـــهِ * عَـلَـى تَمَامِـهِ بِـلاَ تَــنَاهِـى
أَبْـيَاتُـهُ نَـدٌّ بَـداَ لِـذِى النُّـهَى * تَارِيخُهُ بُشْـرَى لِمَـنْ يُـتْقِـنُـهَا
ثُـمَّ الصَّـلاَةُ وَالسَّــلاَمُ أَبَـــداَ * عِـلـى خِـتَامِ الأَنْبِـيَاءِ أَحْـمَـدَا
وَالآلِ وَالصَّــحْبِ وَكُـلِّ تَـابِـعِ * وَكُــلِّ قَـارِئٍ وكُـلِّ سَــامِـعِ

Downlod Kajian Tajwid Bersama Ust. Abu Ya’la Kurnaedi –hafizhahullah–

2017-03-03T10:13:00.000+07:00

Audio Files VBR MP3 Ogg Vorbis

Bacaan Ghorib_2 september 12.7 MB 25.3 MB

Bacaan Ghorib_6 september 13.3 MB 25.7 MB

Bacaan Ghorib_9 september 14.1 MB 27.5 MB

Hukum2 Mad_001 13.0 MB 24.8 MB

Hukum2 Mad_002 12.8 MB 24.5 MB

Hukum idghom mutaqoribain_26 agust 2008 14.8 MB 30.0 MB

Hukum idghom_12 agustus 2008 15.9 MB 30.4 MB

Hukum idghom_27 agustus 2008 12.8 MB 24.5 MB

Hukum lam sukun_5agustus 2008 15.0 MB 28.1 MB

Hukum lam_22 juli 2008 12.0 MB 22.6 MB

Hukum nun mati dan tanwin01 15.4 MB 30.0 MB

Hukum Nun sukun dan mim bertasdid 11.7 MB 22.8 MB

Hukum tafkhim dan tarkik_13 sept 2008 15.5 MB 31.1 MB

Hukum ta’wudz 12.1 MB 23.7 MB

Keutamaan Membaca Al Qur’an 15.5 MB 30.0 MB

Al Lahnu 13.5 MB 25.8 MB

Hukum Basmalah 14.5 MB 29.9 MB

Kajian Tajwid_Hukum Iqlab 10.7 MB 20.4 MB

Sifat Huruf yang Tidak Memiliki Lawan Sifat 13.9 MB 26.9 MB

Sifat Huruf yang Memiliki Lawan Sifat 12.8 MB 24.5 MB

Tajwid 01_ust Kurnaedi 14.7 MB 29.2 MB

Idghom 12.6 MB 24.6 MB

Makhroj Lisan02 7.6 MB 15.9 MB

Ikhfa 14.6 MB 28.1 MB

Makhroj Lisan_edit 12.8 MB 26.7 MB

Download Dauroh Ilmu Tajwid Tahsinul Qur’an Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah oleh Ust. Muhammad Na’im

2017-03-03T10:06:00.000+07:00

Dauroh Ilmu Tajwid Bersama Ust. Muhammad Na’im

1.-Dauroh-Tajwid-Har..> 04-Jan-2011 00:26 14M

2.-Daurah-Tajwid-Har..> 04-Jan-2011 00:25 11M

3.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 16M

4.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 7.1M

5.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 11M

6.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 21M

7.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 15M

8.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 6.4M

9.-Daurah-Tajwid-Har..> 02-Jan-2011 23:13 9.4M

10.-Daurah-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 16M

11.-Daurah-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 15M

12.-Daurah-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 6.2 M

13.-Daurah-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 11M

14.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 14M

15.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 13M

16.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 7.8M

17.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 10M

18.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 12M

19.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 7.4M

20.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 8.5M

21.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 12M

22.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 13M

23.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 7.0M

24.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 6.4M

25.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 16M

26.-Dauroh-Tajwid-Ha..> 02-Jan-2011 23:13 12M

[VIDEO] Fenomena Kedatangan King Salman dan Pangeran Arab di Indonesia 2017

2017-03-02T11:50:00.000+07:00

Selamat Menyaksikan

Raja Arab Saudi, Salman bin Abdulaziz Al-Saud tiba di Indonesia, rabu siang kemarin. Raja Salman bersama rombongan, akan berada di Indonesia mulai 01-09 Maret. Jakarta, Bogor, dan Bali adalah tempat yang akan dikunjungi raja negeri Petro Dolar itu.

[VIDEO] DOWNLOAD Fakta Ateisme, Anti Agama dan Pembantaian dalam Tubuh dan Sejarah Komunis Dunia

2017-02-09T14:34:00.002+07:00

VIDEO SATU KOMUNIS CINA

[Download ##download##]

VIDEO DUA KOMUNIS UNISOVIET

[Download ##download##]

Syair lagu Internationale –lagu mars komunis internasional– yang berbunyi, “Tiada maha-juru-selamat/Tidak Tuhan atau Raja” adalah syair Komunisme yang menyiratkan tegas ke atheis-an komunis. Walau demikian masih saja ada yang ingin melepaskan kaitan komunis dengan atheis, mereka berkata atheis itu theology sementara komunis adalah idiologi.

Bahwa Komunis adalah idiologi, benar adanya. Namun ide dasar Marxisme – komunisme adalah filsafat materialisme (serba materi) atau Historis Materialisme, yang menafikan Sang Pencipta/Tuhan. HOS Cokromaminoto menjelaskan (dalam bukunya Islam dan Sosilism), bahwa:

“Meterialisme ialah satu peraturan falsafah (philosophisch stelsel) yang mengatakan bahwa; segala sesuatu yang ada tidak ada lain adalah barang benda (stof/materi, pen) belaka. Bukan Tuhan yang telah menjadikan dan memerintahkan dunia…”.

Beliau juga menjelaskan peletak dasar Marxisme – Komunisme yaitu Karl Marx dan Hegel yang menguraikan ide dasar Materialistic System:

“Segala sesuatu yang ada ialah benda belaka dan wet (peraturan, pen) diatas benda ialah pergerakan atau kemajuan”.

Kolonel Anton tabah menulis:

“Dalam perkembangan pribadi dan intelektualitas di kemudian hari, Karl Marx menjadi sisnis terhadap isu-isu keagamaan, seperti eksistensi Allah, surga dan neraka. Dipengaruhi Hegel, Kant dan Schelling, ia dengan tegas menafikan adanya Allah. Menurutnya Allah adalah hasil dari sebuah pemikiran… bagi Karl Marx keberadaan Allah dan surga adalah proyeksi rasa takut manusia terhadap persoalan-persoalan sosial ekonomi ”.

Sesumbar Lenin sebagai operator marxisme – komunisme di Uni Sovyet Rusia mengatakan:

“Listrik akan menggantikan Tuhan. Biarlah para petani ini menyembah listrik. Karena meraka akan merasa bahwa listrik memiliki kekuasaan lebih besar daripada kekuasaan langit”.

Dengan tegas HOS Cokroaminoto menolak Komunisme/Marxisme sejak ide dasarnya, yang materialism (serba benda), dengan ungkapannya:

“Kita, orang yang berTuhan mengatakan dengan yakin; bahwa segala sesuatu itu asalnya dari Allah, oleh Allah dan kembali kepada Allah (Uit God, door God en to God ilin alle dingen)”.

Cokroaminoto juga kemudian menulis :

“Agaknya kita tidak tersesat, kalau kita mengatakan bukan saja historis materialism itu memungkiri adanya Allah, tetapi Historis materialism itu juga bertuhankan benda… Bahwa benda itu adalah asal segala sesuatu… dengan deminkian paham ini mungkir kepada Allah dan bertuhankan benda!”.

HOS Cokroaminoto

Komunisme dengan ide dasarnya yang materilisme (serba benda, anti Tuhan), jelaslah bertabrakan dengan Tauhid yang menggariskan Laa maujuuda Illallah (tidak ada yang maujud selain Allah), dan Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Rooji’un (semua berasal dari Allah dan akan kembali kepada Allah).

Marxisme – Komunisme bukan hanya atheistic (bersifat anti tuhan), tetapi juga memusuhi agama.

Bagi Karl Marx Agama hanyalah bukti lemahnya manusia, sebab itu manusia masuk di dunia mimpi (khayal Agamis). Karl Marx melihat agama, terutama Kristen saat itu, menjadi alat Negara sebagai obat bius (candu) yang berfungsi mengurangi rasa sakit rakyat atas penindasan penguasa. Marx juga melihat Agama tidak sanggup mengatasi penghisapan manusia atas manusia.

Permusuhannya terhadap agama-agama kemudian di tetapkan dalam konstitusi Negara Komunis Uni Sovyet Walau di dalam Undang-Undang Dasar Sovyet Rusia pasal 124 dinyatakan antara lain:

“Menjaga kemerdekaan beragama bagi semua warga negara“; tetapi di dalam undang-undang hukum pidananya, pasal 122, yang diterbitkan pada tahun 1938 disebutkan sebagai berikut: “…memberikan pelajaran agama di sekolah negeri atau sekolah swasta atau badan-badan pendidikan yang menyerupainya, maka orang-orang yang melakukannya dihukum dengan penjara selama-lamanya setahun dengan kerja paksa”.

Khusus mengenai Islam, rencana penghancurannya dapat kita lihat dalam Encyclopedia Sovyet Rusia “Bolshaya Sovjet kaya Encyclopedia”, antara lain menulis:

Agama Islam, sebagaimana agama-agama lainnya, selalu memainkan peranan yang reaksioner, yang dilakukan oleh kelas-kelas pemeras, sebagai satu senjata untuk menindas secara rohani kaum-kaum yang membanting-tulang dan dilakukan oleh penjajah asing untuk memperbudak bangsa-bangsa Timur.
Suatu krisis ekonomi dan sosial sedang tumbuh di kalangan suku-suku bangsa yang akibatnya ialah perkembangan agama Istam, yang menyebarkan ketidak-adilan sosial dan ekonomi dan sistem pemerasan yang sedang ditegakkan.
Peninggalan yang besar dari Islam yang mula-mula ialah Al-Qur’an, yang tercantum di dalamnya dasar-dasar dari dogma, kebudayaan dan undang-undang Islam. Dalam mana Allah (Tuhan orang Islam) meramalkan akan datangnya hari kiamat yang cepat, hukuman yang mengerikan dan mengancam orang-orang munafiq yang tidak mengakuinya sebagai Raja Yang Maha Kuasa dengan siksaan-siksaan neraka.
Al-Qur’an yang dengan teguh dan tetap mempertahankan perbudakan (menganggap bahwa perbudakan diciptakan oleh Allah) pemerasan, kemiskinan dan ketidak-samaan orang-orang dalam masyarakat, menjadi sanggahan yang terbaik dari pemalsu-pemalsu semacam itu.
Pengikut-pengikut Muhammad mengakui Mekah sebagai kota yang suci dan Ka’bah sebagai satu-satunya tempat suci, yang ditentukan sebagai tempat untuk menunaikan Haji dan bahkan mereka tetap memelihara penyembahan berhala, penyembahan batu hitam yang tertetak di Ka’bah.
Engels: “Islam satu agama yang disesuaikan dengan bangsa-bangsa Timur, terutama dengan bangsa Arab, yakni pada satu pihak dengan penduduk-penduduk kota yang berdagang dan berhubungan, dan pihak lainnya dengan suku-suku bangsa Baduwi yang hidup mengembara.
Al-Qur’an melukiskan manusia itu sebagai hamba Allah tanpa kemauan, yang wajib tawakal dan sabar serta menyerahkan diri kepada Allah, Rasul-Nya dan kepada manusia yang memegang kekuasaan.
Untuk memperlengkap Al-Qur’an itu, timbullah cerita-cerita orang Islam ialah Sunnah yang terdiri dari banyak hadits-hadits yaitu cerita-cerita yang berisi tindakan-tindakan dan putusan yang katanya dibuat oleh Muhammad.
Juga syari’at-syari’at yang sangat teliti mengatur semua segi dari kehidupan seorang muslim, telah dikembangkan atas dasar Al-Qur’an dan Sunnah.
Di USSR, sebagai akibat dari kemenangan Sosialisme dan hapusnya golongan-golongan yang memeras, akar-akar sosial Islam, sebagaimana akar semua agama dibinasakan. Di USSR, Islam hidup hanya sebagai sisa-sisa dari bentuk-bentuk dari masyarakat pemeras.

Idiologi Komunis bukan saja Atheis (anti Tuhan) tapi juga Anti Theis (memusuhi Agama), termasuk Agama Islam.

Oleh karena itu para Ulama di Indonesia melalui musyawarah/muktamar Alim Ulama seluruh Indonesia; yang diselenggarakan pada tanggal 8-11 September 1957 di Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia, yang dihadiri oleh 325 orang Ulama. Mengambil keputusan mensikapi Marxisme -Komunisme sebagai berikut:

Terhadap ajaran Komunis:

Ideologi atau ajaran Komunis dalam lapangan filsafat berisi atheisme, dan anti agama;
ldeologi atau ajaran Komunis dalam lapangan sosial menganjurkan pertentangan kelas dan perjuangan kelas;
Ideologi atau ajaran komunis dalam lapangan ekonomi adalah menghilangkan hak perseorangan;
Ideologi atau ajaran demikian itu bukan saja berlawanan dengan ajaran Islam pada khususnya dan agama-agama lain pada umumnya, akan tetapi merupakan tantangan dan serangan terhadap hidup keagamaan pada umumnya.

Memutuskan:

Ideologi atau ajaran komunis adalah kufur hukumnya dan haram bagi umat Islam menganutnya;
Bagi orang Islam yang menganut ideologi atau ajaran komunis dengan keyakinan dan kesadaran, maka kafirlah ia dan tidak sah menikah dan menikahkan orang Islam, tidak pusaka-mempusakai dan haram jenazahnya diselenggarakan setara Islam;
Bagi orang Islam yang memasuki organisasi atau partai yang berideologi komunis seperti Partai Komunis Indonesia (PKI), Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia (SOBSI), Pemuda Rakyat (PR), dan lain-lainnya, maka sesatlah ia, dan wajib bagi umat Islam menyeru mereka agar meninggalkan partai dan organisasi tersebut;
Haram hukumnya bagi umat Islam untuk mengangkat atau memilih Kepala Negara atau Pemerintah yang beridiologi komunis;
Memperingatkan kepada Pemerintah Republik Indonesia agar bersikap waspada terhadap gerakan komunis dan atheisme di lndonesia;
Mendesak kepada Pemerintah Republik lndonesia (Soekarno) untuk mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa PKI dan mantel organisasinya sebagai partai dan organisasi terlarang di Indonesia.

Keputusan Fatwa ‘Alim Ulama tersebut mendapat penguatan politik dengan terbitnya TAP. MPRS No. XXV/MPRS/1966 tentang: “Pembubaran PKI, pernyataan sebagai organisasi terlarang di seluruh wilayah Negara Repuklik Indonesia bagi PKI dan larangan setiap kegiatan untuk menyebarkan paham atau ajaran Komunis/Marxisme-Leninisme”.

Diatur pula ancaman pidana bagi yang menganut dan menyebarkan ajaran Komunis di Indonesia dalam UU RI No. 27 tahun 1999.

Demikianlah komunisme dalam keberadaanya yang Atheis dan Anti-Theis, serta permusuhannya terhadap Agama terlebih lagi terhadap Agama islam.****

Sumber:

HOS Cokroaminoto, “Islam dan Sosialisme”, penerbit Sega Arsy – Bandung, cetakan pertama, Maret 2008.
Abdul Qadir jaelani (anggota DPR-RI), “Komunisme Musuh Islam Sepanjang Sejarah”, Yayasan Pengkajian Islam Madinah-Munawwaroh – Jakarta, 1421 H / 2000M.
Eggi Sudjana & Achyar Eldine, “Ideologi dalam Prespektif Islam”, penerbit ESAB Ghifari Yusuf – Bogor, cetakan pertama Syawal 1432 H / Januari 2003 M.
Markonina Hartisekar & Drs. Asikin Isjani Abadi, “Mewaspadai Kuda Troya Komunisme di Era Reformasi (1), Mengenal Marxisme – Komunisme”, penerbit Pustaka Sarana Kajian – Jakarta Barat, Juli 1999.
Sebarkan artikel ini, semoga menjadi amal shalih kita!

Komunis, Liberal dan Pancasila dalam Pandangan Islam

2017-02-09T13:18:00.000+07:00

Bismillahirrahmanirrahim

PERBANDINGAN IDEOLOGI KOMUNISME, IDEOLOGI LIBERALISME DAN IDEOLOGI PANCASILA DAN DILIHAT DARI SUDUT PANDANG ISLAM

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sebagai dasar Negara Indonesia Pancasila memegang peranan penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila pada hakikatnya merupakan hasil penuangan atau pemikiran seseorang atau sekelompok orang. Pancasila diangkat dari nilai-nilai adat istiadat kebudayaan serta nilai religius yang terdapat dalam pandangan hidup masyarakat indonesia. Melalui pendidikan pancasila warga Negara Rebublik Indonesia diharapkan mampu memahami, menganalisis dan menjawab masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat bangsanya secara berkesinambungan dan konsisten dan cita-cita dan tujuan nasional seperti digariskan di dalam pembukaan UUD 1945

Pancasila adalah ideologi Bangsa Indonesia. Dengan pedoman pancasila para pendahulu kita bisa mempersatukan berbagai golongan dan kelompok. Selain ideologi pancasila ada banyak ideologi lain yang berkembang didunia yaitu ideologi liberalisme dan komunisme. Kedua ideologi ini memiliki banyak perbedaan dengan ideologi pancasila. Maka dari itu Makalah ini akan membahas berbagai perbedaan ideologi pancasila dengan kedua ideologi yang berkembang didunia.

B. Rumusan Masalah

Apakah ideologi Pancasila itu?
Apa saja macam-macam ideologi yang ada?
Bagaimana perbedaan pancasila dan ideologi lain?

C. Tujuan

Mengetahui pancasila sebagai ideologi bangsa
Mengetahui berbagai macam ideologi lain
Mengetahui perbedaan ideologi pancasila dengan ideologi lain

D. Manfaat

Makalah ini mencakup manfaat tioritis dan praktis. Manfaat tioritis yaitu memperkaya khasanah pengetahuan tentang berbagai ideologi yang ada di dunia. Manfaat praktis yaitu dengan adanya makalah ini dapat memberikan banyak informasai kepada masyarakat luas dan pembaca pada umumnya dan penulis secara khususnya tentang perbedaan pancasila dengan ideologi lain.

BAB II

PEMBAHASAN

Menurut Al-Marsudi ideologi berasal dari kata Yunani yaitu idein yang berarti melihat atau idea yang berarti raut muka, perawakan, gagasan, buah pikiran, dan kata logia yang berarti ajaran. Dengan demikian ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah pikiran atau science des ideas.

Menurut Marxisme ideologi diartikan sebagai pandangan hidup yang dikembangkan berdasarkan kepentingan golongan atau kelas sosial tertentu dalam bidang politik atau sosial.

Puspowardoya (1992) menyebutkan bahwa ideologi dapat dirumuskan sebagai komplek pengetahuan dan nilai yang secara keseluruhan menjadi landasan bagi seseorang atau masyarakat untuk memahami jagad dan bumi seisinya serta menentukan sikap dasar untuk mengolahnya.

Jadi ideologi dapat diartikan sebagai suatau gagasan dan buah pikiran yang dikembangkan secara keseluruhan yang tersusun sistematis untuk mewujudkan tujuan dan cita-cita suatu Negara.

A. Ideologi Pancasila

Sebagaimana yang dikemukakan oleh Alfian (BP7 Pusat 1991:1992), Pancasila telah memenuhi syarat sebagai ideologi terbuka khususnya di Negara Republik Indonesia. Sebagai ideologi terbuka pancasila memberikan orientasi ke depan, mengharuskan bangsanya untuk selalu menyadari setuasi kehidupan yang sedang akan dihadapinya terutama menghadapi globalisasi dan era keterbukaan dunia dalam segala bidang. Pancasila sebagai ideologi terbuka memiliki dimensi-dimensi idealitas, normatif, dan realitas.

B. Liberalisme

Jika dibandingkan dengan ideologi Pancasila yang secara khusus norma-normanya terdapat di dalam undang-undang Dasar 1945, maka dapat dikatakan bahwa hal-hal yang terdapat di dalam liberalisme terdapat dalam pasal-pasal UUD 1945, tetapi pancasila menolak liberalisme sebaagai ideologi yang bersifat absolutisasi dan determinisme.

Liberalisme merupakan paham yang memberikan penekanan kebebasan individu sehingga kesejahteraan bukan menjadi tanggung jawab negara.

C. Komunisme

Komunisme sebagai anti kapitalisme menggunakan sistem sosialisme sebagai alat kekuasaan sebagai prinsip semua adalah milik rakyat dan dikusai oleh negara untuk kemakmuran rakyat secara merata. Komunisme sangat membatasi demokrasi pada rakyatnya sehingga komunisme juga disebut anti Liberalisme.

Dalam komunisme perubahan sosial harus dimulai dari peran partai Komunis jadi perubahan sosial dimulai dari buruh, namun pengorganisasian buruh hanya dapat berhasil jika bernaung dibawah dominasi partai.

Perbandingan ideologi Pancasila dengan ideologi Liberalime, Komunisme

Ideologi Pancasila

Demokrasi Pancasila hukum untuk menjunjung tinggi keadilan dan keberadaban individu dan masyarakat
Peran negara ada untuk tidak terjadi monopoli, yang merugikan rakyat
Bebas Memilih sala satu agama
Agama harus menjiwai dalam kehidupan Masyarakat berbangsa dan bernegara
Individu diakui keberadaannya dan Masyarakat diakui keberadaannya
Idividu akan punya arti apabila hidup ditengah masyarakat
Keselarasan, keseimbangan dan keserasian dalam setiap aspek kehidupan

Ideologi Liberalisme

Demokrasi Liberal, hukum untuk melindungi individu dalam politik memintingkan individu
Peran negara kecil
Swasta mendominasi
Kapitalisme, Monopolisme
Persaingan Bebas
Agama urusan pribadi
Bebas beragama, bebas memilih Agama
Bebas tidak beragama
Individu lebih penting dari masyarakat
Masyarakat diabdikan bagi individu
Penghargaan atas HAM
Demokrasi
Negara hukum
Reaksi terhadap apsolutime

Ideologi Komunisme

Demokrasi Rakyat
Berkuasa mutlak satu parpol
Hukum untuk melanggengkan Komunis
Peran negara dominan
Demi kolektivitas berarti demi negara
Monopoli negara
Agama candu masyarakat
Agama harus dijauhkan dari masyarakat
Individu tidak penting
Masyarakat tidak penting
Kolektivitas yang dibentuk negara lebih penting
Atheisme, Dogmatis, Otoriter, dan ingkar HAM
Reaksi terhadap Liberalisme dan Kapitalisme

Islam Memandang Ideologi Pancasila

Pancasila disamping falsafah negara yang menjiwai UUD 1945, ia adalah realitas kehidupan dari penduduk asli, yaitu yang dilahirkan dan hidup di kepulauan-kepulauan nusantara yang terbentang dari sabang sampai Merauke.

Bangsa Indonesia adalah golongan besar yang tanah airnya Indonesia yang diikat oleh sifat-sifat yang merupakan tata kehidupan bangsa yaitu Pancasila.

Pancasila berhubangan erat dengan apa yang diajarkan islam seperti yang tertera di Sila yang pertama Ketuhanan yang maha esa menggambarkan bangsa Indonesia adalah bangsa yang beragama yang mempunyai kepercayaan (iman) kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bahkan Pancasila merupakan sebahagian dari inti ajaran agama islam.

Mengenai sila pertama tentang keTuhanan Yang Maha Esa, dari Ajaran Islam antara lain terdapat ayat yang berbunyi والهكم اله واحد “Tuhanmu adalah ESA” sehingga dengan adanya ayat-ayat seperti itu terkenallah islam sebagai agama tauhid dan begitupun dengan sila kedua, ketiga, keempat dan kelima terdapat pada ayat-ayat Al-quran sebagai kitab suci umat islam.

Islam melihat Libelarisme dan Komunisme

Ideologi Libelarisme dan Komunisme sangat bertentangan dengan islam, yang mana ideologi Libelarisme yang mementingkan suatu idividu dan ideologi komunisme yang menghendaki kekuasaan mutlak satu parpol. Dan kedua ideologi ini memandang Agama tidaklah begitu penting bagi mereka.

Ideologi Libelarisme berpendapat bahwa kerja keras adalah ibadah, orang yang malas tidak disukai tuhan, kerja keras, rajin dan tekun adalah bagian dari iman. Bagi mereka orang yang murah rejekinya adalah orang yang mendapat karunia tuhan, Namun Ideologi Liberalisme sangat mementinkan idividu, hal ini sangat bertentangan dengan islam yang mengajarkan manusia untuk saling menghargai satu sama lain, karena dimata Allah manusia itu sama, terkecuali orang-orang yang bertakwa.

Ideologi Komunisme yang sifatnya Atheis, tidak mengimani Allah. Orang Komunis menganggap tuhan tidak ada, kalau ia berpikir tuhan itu ada jadilah tuhan ada, maka kesimpulan keberadaan tuhan terserah mereka, tidak menghargai manusia sebagai individu, manusia itu seperti mesin kalau sudah tua rusak jadilah ia rongsokan tidak berguna seperti rongsokan mesin. Ini sangat-sangat bertentangan dengan Ajaran islam, yang mana mengajarkan bahwa Allah itu ada, Allah yang telah menciptakan manusia dan seluruh isi alam ini. Dan Allah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Jadi, manusia Allah ciptakan untuk saling menyangi dan saling menghargai satu sama lain.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari pembahasan tersebut dapat disimpulkan bahwa pancasila adalah bagian dari ideologi bangsa yang diangkat dari nilai-nilai adat istiadat kebudayaan serta nilai religius yang terdapat dalam pandangan hidup masyarakat indonesia. Ideologi dapat diartikan sebagai suatu gagasan dan buah pikiran yang dikembangkan secara keseluruhan yang tersusun secara sistematis untuk mewujudkan tujuan dan cita-cita suatu Negara. Pancasila sebagai ideologi bangsa menunjukkan adanya keseimbangan ide dan gagasan serta tidak bersifat absolute dalam memandang manusia dan kehidupan bernegara, sedang Liberalisme dan Komunisme bersifat mutlak atau totaliter. Keduanya juga cenderung menutup mata akan adanya dampak individualisme dan persaingan. Selain itu, jika dibandingkan dengan paancasila.

B. Saran

Pancasila sebagaimana kita yakini merupakan jiwa kepribadian dan pandangan hidup bangsa indonesia. Karena pancasila merupakan ideologi dari negiri kita. Dengan adanya persatuan dan kesatuan tersebut jelas mendorong usaha dalam menegakkan dan memperjuangkan kemerdekaan. Ini membuktikan dan meyakinkan tentang pancasila sebagai suatu harus kita yakini, karena cocok nagi bangsa indonesia.

Jadi, Indonesia saat ini sangat membutuhkan sebuah ideologi dalam menjalankan pemerintahan ini ke depan. Tidak lain ideologi itu adalah pancasila. Sebelumnya melangkah lebih jauh, sangat perlu kita memahami apa arti dari ideologi dan apa itu pancasila sebenarnya.

[VIDEO] Kemanakah Perginya Amalan Kafir, Munafik dan Fasik ? Inspirasi Kematian yang Pasti Membuat Anda Tersadar

2017-02-06T19:51:00.000+07:00

Wahai sahabat janganlah melelahkan dirimu dahulu dengan banyak melakukan amal perbuatan, karena banyak sekali orang yang melakukan perbuatan, sedangkan amal tersebut sama sekali tidak memberikan apa-apa kecuali kelelahan di dunia dan dan siksa di akhirat. Oleh karena itu sebelum melangkah untuk melakukan amal perbuatan, kita harus mengetahui syarat diterimanya amal tersebut, dengan harapan amal kita bisa diterima di sisi Allah subhanahu wa ta’ala. Di dalam masalah ini ada tiga syarat penting lagi agung yang perlu diketahui oleh setiap hamba yang beramal, jika tidak demikian, maka amal terebut tidak akan diterima.

video

selamat menyaksikan

-----

Pertama, Iman Kepada Allah dengan Men-tauhid-Nya

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّـتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal sholeh, bagi mereka adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggal.”(QS. Al- Kahfi:107)

Tempat masuknya orang-orang kafir adalah neraka jahannam, sedangkan surga firdaus bagi mereka orang-orang yang mukmin, namun ada 2 syarat seseorang bisa memasuki surga firdaus tersebut yaitu:

1. Iman

Aqidah Islam dasarnya adalah iman kepada Allah, iman kepada para malaikat-Nya, iman kepada kitab-kitab-Nya, iman kepada para rasul-Nya, iman kepada hari akhir, dan iman kepada takdir yang baik dan yang buruk. Dasar-dasar ini telah ditunjukkan oleh kitabullah dan sunnah rasul-Nya

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda dalam sunnahnya sebagai jawaban terhadap pertanyaan malaikat Jibril ketika bertanya tentang iman:

“Iman adalah engkau mengimani Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari kemudian, dan mengimani takdir yang baik dan yang buruk.” (HR Muslim)

2. Amal Shalih

Yaitu mencakup ikhlas karena Allah dan sesuai dengan yang diperintahkan dalam syariat Allah.

…إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ

“Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al-Qur’an) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya. Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agamya yang bersih (dari syirik).” (Az-Zumar: 2-3)

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ

“Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kalian, siapa di antara kalian yang lebih baik amalnya.” (All-Mulk : 2)

Al-Fudhail berkata: “Maksud yang lebih baik amalnya dalam ayat ini adalah yang paling ikhlas dan paling benar.” (Tafsir al-Baghawi, 8:176)

Amal Kafir Tidak Diterima di Akhirat Bila Mati dalam Keadaan Kafir

Dalil-dalil untuk hal ini adalah:

1.Firman Allah:

مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

“Perumpamaan yang mereka infaqkan dalam kehidupan dunia ini seperti angin yang membawa hawa amat dingin yang menimpa tanaman kaum yang menganiaya diri sendiri sehingga memusnahkan tanaman itu. Allah sama sekali tidak menzalimi mereka, tapi mereka sendirilah yang zalim.”

(Qs. Ali Imran : 117).

2. Firman Allah Ta’ala:

وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“Maka siapa yang kafir terhadap keimanan maka terhapuslah amalnya dan dia di akhirat nanti termasuk orang-orang yang merugi.” (Qs. Al-Maidah : 5).

3.Firman Allah Ta’ala:

مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ

“Perumpamaan orang-orang yang kafir terhadap Tuhan mereka, amal mereka seperti abu yang ditiup angin kencang di hari yang berbadai. Mereka tak mampu mengambil manfaat sedikitpun dari apa yang mereka lakukan. Itulah kesesatan yang jauh.”

(Qs. Ibrahim : 18).

4. Firman Allah Ta’ala:

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

“Dan orang-orang yang kafir itu amal mereka laksana fatamorgana di tanah yang datar, dimana orang haus akan mengiranya sebagai air, tapi saat didatangi ternyata tak ada apa-apa. Dia hanya mendapati Allah di sisi-Nya yang menunaikan perhitungan amalnya, dan Allah itu maha cepat perhitungan-Nya.”

(Qs. An-Nuur : 39).

5. Firman Allah Ta’ala:

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا

“Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan lalu kami jadikan amal itu bagai debu yang beterbangan.”

(Qs. Al-Furqan : 23).

6. Hadits dari Aisyah yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,

يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ: " لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ "

“Wahai Rasulullah, Ibnu Jud’an itu di masa jahiliyyah biasa menyambung silaturrahim, memberi makan orang miskin, apakah itu akan bermanfaat untuknya?”

Rasulullah menjawab, “Tidak wahai Aisyah, karena dia belum pernah seharipun mengucapkan, “Tuhanku, ampuni kesalahanku di hari pembalasan.”

(HR. Muslim, no. 214, Ahmad, no. 24621 dan 24892).

Amal Baik Kafir Dibalas Allah Di Dunia

Allah maha adil, sehingga apapun kebaikan seseorang akan dibalas Allah sesuai keadilan-Nya. Diantara keadilan Allah itu adalah memberikan jatah balasan amal baik seorang kafir di kehidupan dunia.

Dari Anas bin Malik, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنًا حَسَنَةً، يُعْطَى بِهَا فِي الدُّنْيَا وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ بِحَسَنَاتِ مَا عَمِلَ بِهَا لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ، لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا

“Sesungguhnya Allah tidak akan menzalimi orang mukmin, dia akan diberikan (balasan) di dunia dan diganjar lagi di akhirat. Sedangkan orang kafir maka akan diberikan di dunia atas amal baik yang dia lakukan karena Allah, hingga nanti di akhirat dia tak lagi menyisakan kebaikan yang akan diganjar.”

(HR. Muslim, no. 2808).

Jika Kafir Masuk Islam Maka Amal Baiknya Di Kala Kafir Dipulihkan

Ini berdasarkan hadits Hakim bin Hizam yang diriwayatkan oleh Muslim dengan empat jalur semua bermuara pada Urwah bin Zubair, salah satunya dengan redaksi:

أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، مِنْ صَدَقَةٍ، أَوْ عَتَاقَةٍ، أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ، أَفِيهَا أَجْرٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ»

“Bahwa Hakim bin Hizam mengabarkan kepadanya (Urwah) bahwa dia berkata kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang amal ibadah yang aku lakukan di masa jahiliyyah berupa sedekah, pembebasab budak, silaturrahim, apakah semua itu mendapat pahala?”

Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda padanya, “Kamu masuk Islam di atas amal kebaikan yang telah kau lakukan sebelumnya.”

(HR. Muslim, no. 123, Ahmad, no. 15319).

Kedua, Ikhlas karena Allah

Mungkin kita sudah bosan mendengar kata ini, seringkali kita dengar di ceramah-ceramah, namun kita tidak mengetahui makna dari ikhlas tersebut. Ikhlas adalah membersihkan segala kotoran dan sesembahan-sesembahan selain Allah dalam beribadah kepada-Nya. Yaitu beramal karena Allah tanpa berbuat riya’ dan juga tidak sum’ah.

Orang-orang bertanya: “Wahai Abu Ali, apakah amal yang paling ikhlas dan paling benar itu?”.

Dia menjawab, “Sesungguhnya jika amal itu ikhlas namun tidak benar, maka ia tidak diterima. Jika amal itu benar namun tidak ikhlas maka ia tidak akan diterima, hingga amal itu ikhlas dan benar. Yang ikhlas ialah yang dikerjakan karena Allah, dan yang benar ialah yang dikerjakan menurut As-Sunnah.” Kemudian ia membaca ayat:

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabbnya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shalih dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Rabbnya.” (Al-Kahfi :110)

Allah juga berfirman:

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ

“Artinya : Dan sipakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia pun mengerjakan kebaikan?” (An-Nisa’ :125)

Menyerahkan diri kepada Allah artinya memurnikan tujuan dan amal karena Allah. Sedangkan mengerjakan kebaikan ialah mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan sunnah beliau.

Allah juga berfirman.

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا

” Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang beterbangan”. (Al-Furqan : 23)

Amal yang seperti debu itu adalah amal-amal yang dilandaskan bukan kepada As-Sunnah atau amal yang dimaksudkan untuk selain Allah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda kepada Sa’ad bin Abi Waqqash, “Sesungguhnya sekali-kali engkau tidak akan dibiarkan, hingga engkau mengerjakan suatau amal untuk mencari wajah Allah, melainkan engkau telah menambah kebaikan, derajat dan ketinggian karenanya.”

Ketiga, Sesuai dengan Ajaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Dasar dari setiap amal adalah ikhlas dalam beramal dan jujur dalam batinnya sehingga tidak terbesit di dalam pikirannya hal-hal yang merusak amal tersebut, karena segala saesuatu hal yang kita kerjakan harus dilandasi perkara ikhlas ini. Namun, apakah hanya dengan ikhlas saja, amal kita sudah diterima oleh Allah?

Adapun pilar yang ketiga ini yaitu harus sesuai dengan tuntunan yang diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salla. Mayoritas di kalangan masyarakat kita, sanak saudara kita, bahkan orang tua kita melakukan amalan-amalan yang tidak dicontohkan oleh Rasululullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan parahnya lagi bisa terjerumus dalam keyirikan. Adapun hadits yang termahsyur yang menjelaskan hal ini:

Dari Ummul Mu’minin, Ummu Abdillah, Aisyah radhiallahuanha dia berkata : Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda:

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Siapa yang mengada-ada dalam urusan (agama) kami ini yang bukan (berasal) darinya), maka dia tertolak.” (HR. Bukhari dan Muslim), dalam riwayat Muslim disebutkan:

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Siapa yang melakukan suatu perbuatan (ibadah) yang bukan urusan (agama) kami, maka dia tertolak.”

Setiap perbuatan ibadah yang tidak bersandar pada dalil yang syar’i yaitu yang bersumber dari Al-Qur’an dan As Sunnah maka tertolaklah amalannya. Oleh karena itu amalan yang tidak dicontohkan oleh Rasulullah shallallaahu ‘alahi wa sallam merupakan amalan yang sangat buruk dan merupakan salah satu dosa besar.

Wahai saudariku, agama Islam adalah agama yang berdasarkan ittiba’ (mengikuti berdasarkan dalil) bukan ibtida’ (mengada-ada suatu amal tanpa dalil) dan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah berusaha menjaganya dari sikap yang berlebih-lebihan dan mengada-ada. Dan Agama islam merupakan agama yang sempurna tidak ada kurangnya. Oleh karena itu, jangan ditambah-ditambahi ataupun dikurang-kurangi.

Itulah sekelumit tentang 3 syarat diterimanya suatu amalan. Apabila salah satunya tidak dilaksanakan, maka amalannya tertolak. Walaupun hati kita sudah ikhlas dalam mengerjakan suatu amalan, namun tidak ada dalil yang menjelaskan amalan tersebut atau tidak dicontohkan oleh Rasulullah maka amalannya menjadi tertolak. Begitupula sebaliknya, apabila kita sudah bersesuaian dengan tuntunan Rasulullah shallallaahu ‘alahi wa sallam, namun hati kita tidak ikhlas karena Allah ta’ala malah ditujukan kepada selain-Nya maka amalannya pun juga tertolak.

Wallahu a’lam

Download Software HaditsSoft 9 Imam Versi 2.0.5.1 Terlengkap - Mari Belajar Hadits Mudah

2017-02-06T16:55:00.000+07:00

HaditsSoft Adalah Aplikasi Hadits Berisi 9 Kitab Hadits:

1. Shahih Bukhari
2. Shahih Muslim
3. Sunan Tirmidzi
4. Sunan Abu Dawud
5. Sunan Nasa'i
6. Sunan Ibnu Majah
7. Sunan Darimi
8. Musnad Ahmad
9. Muwatha' Malik

Dengan Beberapa Fitur Seperti Informasi Derajat Hadits Oleh Albani, Darussalam (Kitab 4 Sunan - Dalam Proses), Syu'aib Al Arna'uth (Musnad Ahmad - Dalam Proses).

Sanad Hadits, Menampilkan Hadits Serupa Dengan Hadits Yang Sedang Di Baca

Pencarian Rawi, Menampilkan Informasi Perawi Termasuk Komentar Para Ulama Tentang Perawi, Juga Menampilkan Jumlah Hadits Yang Di Riwayatkan Oleh Perawi Sekaligus Bisa Di Tampilkan Hadits-Haditsnya

Menampilkan Kumpulan Hadits Berdasarkan Kedudukannya; Hadits Al Qur'an, Qudsi, Marfu, Mutawatir, Mauquf, Maqthu', Mursal, Munqathi', Muallaq. Juga Menampilkan Kumpulan Hadits Berdasarkan Indeks, Fasilitas Penandaan Hadits Sebagai Hadits Favorite, Pencarian Hadits, Biografi Ulama Penyusun Hadits

Fasilitas Laporkan Untuk Melaporkan Kepada Developer Mengenai Perbaikan Aplikasi Maupun Isi Database. Fasilitas Catatan Untuk Memberi Catatan Pada Hadits Yang Sedang Di Baca

Pengaturan Font, Dapat Menampilkan Text Arab Dalam Format Ber Syakal Atau Tanpa Syakal, Fasilitas Copy Hadits Yang Sedang Di Baca, Kemudian

Identifier SetupHaditsSoft
Mediatype software
Creator Home Sweat Home
Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1.6.3
Publicdate 2016-06-16 20:07:49
Addeddate 2016-06-16 20:07:49
Publisher Home Sweat Home
Language Arab-Indonesia

Notes

MASALAH & JAWABAN
========================
M : Sukses terdownload tapi ga bisa di instal?
J : Kemungkinan belom instal .Net Framework v4 / versi diatasnya
M : Sudah terinstal dan sudah bisa di buka tapi kosong ga muncul haditsnya?
J : Kemungkinan belum instal Access database engine
M : Sudah instal Access database engine tapi tetep ga muncul haditsnya?
J : Kemungkinan salah instal versi Access database engine. Jika windowsnya 32bit instal access database engine yang 32bit, Jika windowsnya 64bit instal access database engine yang 64bit.

PERSYARATAN PENGGUNAAN HADITSSOFT
====================================

HADITSSOFT HANYA DAPAT BEROPERASI JIKA:

- PADA SYSTEM OPERASI WINDOWS
- TERINSTAL .NET FRAMEWORK 4 FULL PAKAGE ATAU VERSI DI ATASNYA
- SERTA TERINSTAL ACCESSDATABASE ENGINE

UPDATE HaditsSoft Versi 2.0.5.1
=============================

Penambahan Derajat Hadits Musnad Ahmad Sampai No 7000

Melengkapi Kekurangan Data Jumlah Hadits Yang Diriwayatkan Perawi Pada Kitab Musnad Ahmad Dan Shahih Bukhari

Menampilkan Sanad Dan Hadits Serupa Lebih Cepat

Perbaikan Fungsi Menampilkan Nama Kitab Dan Bab Saat Melihat Hadits Serupa

Beberapa Perbaikan Lainnya.

UPDATE HaditsSoft Versi 1.2.3.6
==============================

Memperbaiki Fungsi Save Setting Font, Catatan, Favorite, Hadits Terakhir Yang Di Baca

Mengganti Font Dialog

Mengurangi Penggunaan Memory

Database: Penambahan Penilaian Hadits Musnad Ahmad Oleh Syu'aib Al Arna'uth Sampai Nomer 500 Serta Memisahkan Antara Perawi Dengan Matan Hadits

Note:

"Setup_full" Berisi Program Dan Database (Sebelum Menginstal Uninstal Terlebih Dulu Versi Sebelumnya)

"Setup_update" Hanya Berisi File Program Untuk Update Versi Sebelumnya (Jangan Uninstal Versi Sebelumnya)

UPDATE HaditsSoft Versi 1.1.8.6
==============================

Menambahkan Fitur Menampilkan Sanad Dalam Bentuk Diagram Pohon

Menambahkan Fitur Klik Kanan Pada Text Arab Dan Indonesia

Perbaikan Pada Fungsi Menampilkan Sanad Berikutnya Dari Suatu Hadits

Pemberian Daftar Pilihan Untuk Pencarian Rawi Pada Menu Kalangan Dan Menu Level

Menampilkan Nama Kitab Dan Bab Saat Menampilkan Hadits Favorite Serta Menampilkan Sanad Dan Hadits Yang Serupa

Memperbaiki Fungsi Menampilkan Sanad Dan Hadits Serupa Saat Menampilkan Hadits-Hadits Yang Diriwayatkan Seorang Perawi

Menambahkan Panel Informasi Nama Rawi Saat Menampilkan Hadits-Hadits Riwayat Seorang Perawi

Perbaikan Tidak Menampilkan Hadits Ketika Berpindah Dari Posisi Membaca Biografi Imam Ke Menampilkan Hadits Favorite

SEMOGA BERMANFAAT

SALAM DAKWAH ISLAM

HADITS SOFT 9 IMAM
[Download ##download##]

Access database engine biasanya sudah satu paket dengan MS Office. Oleh karena itu jika sahabat sudah instalasi MS Office kemungkinan besar access database engine sudah otomatis ada.

access database engine
[Download ##download##]

[VIDEO] Download Atlantis in the Java Sea Subtitel Indonesia - Peradaban Nusantara Purba dan Sundaland

2017-02-04T21:59:00.000+07:00

SUNDALAND

Salah seorang peneliti bekas Kota Atlantis di Indonesia, Dhani Irwanto, 53 tahun, mengumpulkan sedikitnya 60 bukti tentang kota legenda itu di Laut Jawa. Kajiannya yang telah dibukukan itu dibuat berdasarkan petunjuk tulisan Plato, filsuf Yunani, yang juga mencatat keberadaan Atlantis secara rinci pada 360 tahun sebelum Masehi. Bukti tersebut, antara lain, ditemukan di Pulau Bawean yang, dinilai Dhani, merupakan purwarupa Atlantis.

Bukti yang pertama ditelusuri, kata Dhani, yakni dataran dan saluran. Luas dataran Atlantis pada 11.600 tahun lebih silam itu adalah 555 x 375 kilometer persegi. Berbentuk seperti selongsong peluru, ada pegunungan di bagian utara Atlantis serta laut di bagian selatan. “Lokasinya yang cocok dengan kondisi sekarang itu di wilayah Kalimantan Tengah,” ujarnya saat berdiskusi tentang misteri kuno di Lawang Wangi, Lembang, Kabupaten Bandung Barat, Selasa, 2 Desember 2015.

Atlantis disebutkan Plato punya empat saluran air utama yang mengelilingi dataran. Kemudian ada saluran terusan untuk transportasi sehingga antarsungai terhubung serta saluran irigasi pasang-surut. “Pulau Bawean dekat dengan lokasi hipotesis saya. Jarak antara lokasi dan Pulau Bawean adalah 150 kilometer. Di Pulau Bawean juga ditemukan batu merah, hitam, dan putih, seperti cerita Plato,” kata insinyur teknik sipil Universitas Gadjah Mada lulusan 1987 itu.

Kecocokan lain dari gambaran Plato di antaranya Atlantis punya dua musim dan cenderung hangat setiap tahun, tumbuhan, makanan, dan budaya. Atlantis, kata Dhani, tenggelam 11.600 tahun lampau. Lokasi dugaannya kini di sebelah timur laut Pulau Bawean dan tertutup terumbu karang sedalam 50 meter. “Tenggelam karena gempa dan tsunami serta terjadinya kenaikan permukaan air laut,” ujarnya.

Teori baru soal keberadaan Atlantis di Laut Jawa itu, kata Dhani, setelah ia membaca buku Arysio Santos tentang Atlantis yang berada di Indonesia. Ia sendiri mengaku belum membuktikan langsung keberadaan langsung Atlantis di bawah Laut Jawa itu karena kondisi lautnya yang cukup ganas. Jika benar Atlantis ada di sekitar Pulau Bawean, kata Dhani, temuan tersebut menjadi bukti bahwa bangsa Indonesia merupakan negara yang besar dan maju.

A step pyramid or stepped pyramid is an architectural structure that uses flat platforms, or steps, receding from the ground up, to achieve a completed shape similar to a geometric pyramid. Step pyramids are structures which characterized several cultures throughout history, in several locations throughout the world. These pyramids typically are large and made of several layers of stone. The term refers to pyramids of similar design that emerged separately from one another, as there are no firmly established connections between the different civilizations that built them. (Wikipedia)

Benarkah Benua Atlantis layaknya cerita Plato dalam "Timaeus and Critias" di Laut Jawa? Pakar hidrologi Dhani Irwanto memperkirakan kebenaran hal itu, tepatnya pada kemiringan satu derajat turun dari Pulau Kalimantan.

"Plato menceritakan dataran Atlantis adalah dataran rata dan halus, serta turun menuju laut," ujarnya, usai peluncuran bukunya yang berjudul "Atlantis The Lost City Is In Java Sea" di Jakarta, Rabu.

dhani irwanto

Ia mengemukakan, Plato menyebut Atlantis berupa dataran yang dikeliling oleh pengunungan yang indah besar dan kecil, yang identik dengan Pegunungan Muller Schwaner dan Meratus.

Atlantis, menurut Plato, menghadap ke selatan dan terlindung di sebelah utara, berbentuk persegi dan lonjong sepanjang sekira 555 kilometer dan lebarnya 370 kilometer.

"Tanahnya subur, rakyatnya makmur, banyak sungai, kaya, dan banyak padang rumput," ujarnya, mengutip penggambaran dari Plato.

Dhani mengemukakan, saluran-saluran yang diceritakan oleh Plato merupakan sungai-sungai yang berasal dari Pegunungan Muller Schaner dan Meratus. Pada saat itu, Jawa, Sumatera dan Kalimantan masih bersatu.

"Sungai menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat," ujarnya.

Dia berpendapat, Atlantis merupakan pulau yang terletak di atas Pulau Bawean, yang kemudian tenggelam oleh gempa dan tsunami.

"Plato menyebut Atlantis terletak dalam sebuah selat yang mempunyai pelabuhan. Itu berada di Laut Jawa," katanya.

Ia pun menilai, Pulau Bawean adalah model dari Atlantis, yang memilki lingkungan, formasi geologi dan kegiatan tektokni yang sama.

Pulau Bawean dan Atlantis, dikemukakannya, terletak di Bawean, terbentuk di masa Paleogen dan Neogen melalui proses tektoknik yang disebabkan oleh patahan ekstensional di Laut Jawa dan Kalimantan.

Selain itu, ia menyatakan, Pulau Bawean terdiri dari 85 persen batuan beku. Batuan berwarna putih (asam), hitam (basa), dan merah (oksida besi) juga dijelaskan Plato.

Kota di Pulau Atlantis dalam catatan Plato, seperti dua cincin api, yang ditengah-tengahnya adalah kerajaan.

Beberapa jejak dari Atlantis yang masih tersisa, yakni Pilar Herkules yang merupakan penanda batas Atlantis. Herkules, menurut Dhani, identik dengan Kala atau Batara Kala dalam Bahasa Jawa yang berarti kelahirannya tidak senonoh, dan selalu ingin memuaskan selera, kasar, brutal, dan hidup dalam kekerasan.

Wajah Kala banyak ditemukan di pintu masuk candi, gerbang, di Jawa dan Bali, termasuk ornamen di perahu, jamu, padi, fauna, kelapa, kopi hingga tapai.

Bahkan, ia mengemukakan, istilah Dewa Poseidon yang berarti Dewa Laut, sama halnya dengan Dewa Baruna yang bermakna Dewa Air.

Meskipun demikian, Dhani belum bisa menunjukkan bukti otentik keberadaan benua atau Pulau Atlantis. Ia berargumen benua tersebut telah tertutup terumbu karang setinggi 60 meter.

"Perlu ada eksplorasi mendalam untuk mengetahui keberadaan Atlantis," katanya menambahkan.

Peneliti dari Brazil Prof Stephen Oppenheimer juga pernah menerbitkan buku mengenai analisisnya bahwa Atlantis ada di Indonesia.

Kemudian, Stephen Oppenheimer dalam "Eden in The East" menyebut bahwa Atlantis berada di Asia Tenggara.

sumber: tempo dan antara

Atlantis in the Java Sea

[Download ##download##]

[Subtitel ##download##]

Last Glacial Vegetation of Sundaland

[Download ##download##]

Sundaland in the Last Glacial Period

[Download ##download##]

The capital city of Atlantis

[Download ##download##]

The geography of Atlantis

[Download ##download##]

Download Mukhtashor Syu’ab Al Iman Terjemah Indonesia

2017-02-04T14:09:00.000+07:00

Judul Asli : Mukhtashor Syu’ab Al Iman

Penulis : Imam Al Baihaqi

Peringkas : Imam Al Qazwaini

Terjemah : Ringkasan Cabang-Cabang Keimanan

Tipe : EXE

Jumlah Halaman : 650 hlm

Bahasa : Indonesia

Cabang-cabang iman, atau lebih dikenal dengan se- butan “Syu’ab Al Iman” dalam istilah agama, mungkin sudah tidak asing lagi bagi kita. Istilah ini kita kenal dari sabda Nabi shalallahu alihi wa salam ‘’Iman memiliki tujuh puluh lebih cabang, dan yang paling tinggi adalah kalimat laa ilaaha illallaah, sedangkan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Malu adalah bagian dari iman.’’ (HR. Al Bukhari dan Muslim)

Dalam menjelaskan pernyataan Nabi shalallahu alaihi wa salam ini, para ulama telah berupaya keras menafsirkan dan memerinci satu per satu cabang-cabang iman yang dimaksud. Salah satu ulama yang peduli dengan masalah ini adalah Imam Al Baihaqi. Dalam bukunya yang berjudul Syu’ab Al Iman (Cabang-Cabang Iman), Imam Al Baihaqi memaparkan satu per satu cabang-cabang iman tersebut. Setelah itu Imam Al Qazwaini berinisiatif membuat ringkasannya, sehingga hadirlah buku yang berjudul Mukhtashar Syu’ab Al Iman “Ringkasan Syu’ab Al Iman”. Buku ini merupakan “ringkasan Syu’ab Al Iman” yang disusun oleh Imam Al Qazwaini Asy-Syafi’i.

Meskipun ukurannya kecil, namun manfaatnya sangat besar, karena penyusunnya mengumpulkan berbagai cabang iman secara rinci hingga berjumlah 77 cabang, dimulai dari penjelasan tentang mengucapkan syahadat hingga mencintai dan membenci sesuatu dari diri saudaranya sesama muslim seperti yang dialami dirinya.

Rosululloh -Sholallahu Alaihi Wassalam- bersabda, yang artinya:

"Iman itu ada tujuh puluh atau enam puluh cabang lebih, yang paling tinggi, (atau yang paling utama — berdasarkan perbedaan redaksi riwayat—)adalah kalimat laa ilaaha illaah (tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah) dan yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalanan, dan malu adalah bagian dari iman. "
[HR. Al Bukhari (1/48 dan 49, pembahasan: Iman, bab: Perkara-Perkara iman); Muslim (no. 35, pembahasan: Iman, bab: Cabang-Cabang Iman,Bagiannya yang Paling Utama, Bagian yang Paling Rendah serta Keutamaan Sifat Malu dan bahwa Dia Adalah Bagian dari Iman); Abu Daud (no. 4676, pembahasan: Sunnah, bab: Membantah Akidah Murjiah); At-Tirmidzi (no. 2617, pembahasan: Iman, bab: Menyempurnakan Iman); An-Nasai (8/110, pembahasan: Iman bab: Cabang-Cabang Imam); Ahmad (Al Musnad, 2/445); dan Ibnu Majah (no. 57, pembahasan: Muqaddimah),Al Bukhari meriwayatkannya dengan redaksi: “ iman itu ada enam puluh cabang lebih dan malu adalah bagian dari iman. "]

Cabang-cabang iman, atau lebih dikenal dengan sebutan Syu 'ab Al Iman dalam istilah agama, istilah ini terambil dari hadits Rosululloh -Sholallahu Alaihi Wassalam- diatas. Dalam menjelaskan sabda Nabi ini, para ulama telah berupaya keras menafsirkan dan memerinci satu per satu cabang-cabang imam yang dimaksud, dan salah satu ulama yang mendalami dengan masalah ini adalah Imam Al Baihaqi -rahimahulloh. Dalam bukunya yang berjudul Syu'ab Al Iman (Cabang-Cabang Iman), beliau memaparkan satu per satu cabang-cabang imam tersebut secara terperinci.

Setelah itu muncullah inisiatif dari Imam Al Qazwaini -rahimahulloh- untuk meringkasnya, supaya lebih dapat difahami oleh muslimin, sehingga hadirlah buku yang berjudul Mukhtashar Syu'ab Al Imam (Ringkasan Syu'ab Al Iman).

Siapa Imam Al Baihaqi -rahimahulloh- ?

Dia adalah Imam yang cerdas Abu Bakar Ahmad bin Al Husain bin Ali bin Musa Al Khusrujardi Al Baihaqi -rahimahulloh- , syaikh Khurasan di masanya yang memiliki banya karya tulis yang bermanfaat. Dia dilahirkan di Khusrujard di bulan Sya'ban tahun 384 H.

Imam As-Subki berkata, "Imam Al Baihaqi adalah salah seorang imam muslimin dan petunjuk bagi kaum mukminin, salah seorang dai menyeru ke jalan Allah yang kokoh. Dia adalah seorang ahli fikih yang agung, seorang hafizh besar, ahli usul yang piawai, sekaligus seorang zahid yang wara', taat kepada Allah, berdiri sebagai pembela Madzhab secara ushul maupun furu', seorang gunung ulama di antara para ulama yang ada."

Abdul Ghaffar Al Farisi An-Naisaburi -rahimahulloh- berkata dalam Dzail Tarikh Naisabur, "Abu Bakar Al Baihaqi Al Hafizh Al Ushuli seorang Ulama yang wara', tak ada tandingan di zamannya dalam masalah hapalan ketelitian dan kecermatan. Dia salah satu murid senior Imam Al Hakim -rahimahulloh- dan dia mempunyai kelebihan dari Al Hakim dengan penguasaannya dalam berbagai disiplin ilmu. Dia menulis dan menghapalkan hadits di usia Belia, juga memperdalam fikih hingga mahir di bidang ushul fikih.

Dia mengembara ke Irak dan Hijaz lalu menulis buku. Karya tulisnya hampir mencapai seribu jilid yang belum pernah dilakukan orang sebelumnya. Pada dirinya terhimpun ilmu hadits dan fikih serta penjelasan akan cacat-cacat hadits.

Imam Ad-Dzahabi -rahimahulloh- berkata, "Kalau saja Al Baihaqi mau membuat madzhab sendiri tempat dia berijtihad tentulah dia mampu melakukannya karena ilmunya yang sangat luas dan pengetahuannya terhadap berbagai perbedaan pendapat para ulama."

Inilah terjamah dari Kitab Mukhtashar Syu 'ab Al Iman (Ringkasan Syu 'ab Iman) yang ditulis oleh Abu Al Ma'ali Imamuddin Umar bin Abdurrahman bin Umar bin Ahmad Al Qazwaini Asy-Syafi'i. Dia meringkas kitab Syu'ab Al Iman karya Imam Abu Bakar Ahmad bin Husain bin Ali Al Baihaqi.Meskipun ukurannya kecil, namun manfaatnya sangat besar sebab penyusunnya mengumpulkan berbagai cabang iman secara rinci, yang berjumlah 77 cabang. Dimulai dari penjelasan tentang mengucapkan syahadat, hingga mencintai dan membenci sesuatu dari din saudaranya sesama muslim seperti yang dialami dirinya. .

Imam Al Qozwaini -rahimahulloh- mengikuti metode penulisan penulis asli yaitu Imam Al Baihaqi -rahimahulloh- Akan tetapi dia menjadikan cabang-cabang iman yang ada sebagai pokok bab dan membatasi diri dengan menggunakan ayat-ayat Al Qur'an atau salah satu hadits Nabi dalam setiap cabang tersebut, baik hadits yang paling shahih dari Rasulullah -Sholallahu Alaihi Wassalam- saja.

Terkadang dalam beberapa cabang iman tersebut ditambahkan beberapa ayat atau hadits atau beberapa keterangan, atau beberapa cerita dan hikayat, atau bahkan syair pendukung.

Penulis membaginya menjadi 77 cabang, di dalamnya disebutkan beberapa hal yang berhubungan dengan rukun iman dan rukun Islam yang merupakan bagian terpenting yang harus diketahui oleh setiap muslim. Selain itu, juga yang berhubungan dengan kecintaan pada Allah, takut serta harap kepada-Nya agar seorang muslirn bisa menjadi seimbang antara harap dan takut. Juga ada bahasan tentang cinta kepada Rasulullah, pengagungan dan penghormatan terhadap beliau, motivasi untuk menuntut ilmu dan menyebarkannya, mengagungkan Al Qur'an dengan cara belajar dan mengajarkannya serta segala sesuatu yang berhubungan dengan thaharah, jihad di jalan Allah, mensyukuri nikmat Allah, menjaga lidah, menunaikan amanah, pengharaman membunuh jiwa yang tak bersalah, pengharaman tindakan aniaya terhadap kehormatan manusia, rnenahan diri untuk tidak mengambil harta orang lain, kewajiban bersikap wara' dalam hal makan dan minum, menjauhi segala hal yang tidak halal, berhemat dalam membelanjakan harta, mengharamkan makan harta dengan cara yang batil, meninggalkan sikap dengki dan dendam, mengikhlaskan amal hanya untuk Allah , bahagia dengan kebaikan, sedih kalau melakukan kesalahan/dosa, mengobati setiap dosa dengan tobat, berpegang teguh kepada Al Kitab dan Sunnah serta apa yang diyakini oleh jamaah kaum muslimin, memutuskan hukum dengan adil antara manusia, menyuruh perbuatan baik, mencegah perbuatan munkar, saling tolong menolong dalam perbuatan baik dan takwa, malu, berbakti kepada kedua orang tua, menyambung silaturrahim, berakhlaq baik kepada sesama manusia, menahan amarah, merendahkan diri, rendah hati ( tawadhu'), menerangkan hak-hak anak, istri dan keluarga, mencintai ularna, menyebarkan salam kepada sesama muslim, memuliakan tetangga dan tamu, menjenguk orang sakit, menyalati jenazah ahli kiblat, menyayangi yang lebih kecil, menghormati yang lebih tua, mendamaikan sesama, kewajiban mencintai saudara sesama muslim dengan apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri, tidak suka terjadi sesuatu kepada sesama muslim apa yang tidak disukai untuk dirinya sendiri.

Dengan itu semua seseorang telah mengumpulkan cabang-cabang Islam secara keseluruhan. Oleh sebab itu, sudah sepantasnya kita muslimin mempelajari hal ini dan mengamalkannya agar kita mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat.

file bentuk EXE untuk saat ini hanya bisa dibuka di komputer

[Download ##download##]

DOWNLOAD Terjemah Ta'lim Muta'alim Burhanuddin Az zanurji

2017-02-03T19:32:00.001+07:00

Mushanif : Al ‘alamah Syaikh Burhanuddin Az zanurji

Mukaddimah oleh Burhanuddin Az zanurji

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

الحمد لله الذى فضل على بنى آدم بالعلم والعمل على جميع العالم، والصلاة والسلام على محمد سيد العرب والعجم، وعلى آله وأصحابه ينابيع العلوم والحكم.

Segala puji bagi Allah yang telah mengangkat harkat derajat manusia dengan ilmu dan amal, atas seluruh alam. Salawat dan Salam semoga terlimpah atas Nabi Muhammad, pemimpin seluruh umat manusia, dan semoga pula tercurah atas keluarga dan para sahabatnya yang menjadi sumber ilmu dan hikmah.

وبعد…فلما رأيت كثيرا من طلاب العلم فى زماننا يجدون إلى العلم ولايصلون [ومن منافعه وثمراته ـ وهى العمل به والنشر ـ يحرمون] لما أنهم أخطأوا طريقه وتركوا شرائطه، وكل من أخطأ الطريق ضل، ولاينال المقصود قل أو جل، فأردت وأحببت أن أبين لهم طريق التعلم على ما رأيت فى الكتب وسمعت من أساتيذى أولى العلم والحكم، رجاء الدعاء لى من الراغبين فيه، المخلصين، بالفوز والخلاص فى يوم الدين، بعد ما استخرت الله تعالى فيه،

Kalau saya memperhatikan para pelajar (santri), sebenarnya mereka telah bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu, tapi banyak dari mereka tidak mendapat manfaat dari ilmunya, yakni berupa pengalaman dari ilmu tersebut dan menyebarkannya. Hal itu terjadi karena cara mereka menuntut ilmu salah, dan syarat-syaratnya mereka tinggalkan. karena, barangsiapa salah jalan, tentu tersesat tidak dapat mencapai tujuan. Oleh karena itu saya ingin menjelaskan kepada santri cara mencari ilmu, menurut kitab-kitab yang saya baca dan menurut nasihat para guru saya yang ahli ilmu dan hikmah. Dengan harapan semoga orang-orang yang tulus ikhlas mendo’akan saya sehingga saya mendapatkan keuntungan dan keselamatan di akherat. Begitu do’a saya dalam istikharah ketika akan menulis kitab ini.

وسميته: تعليم المتعلم طريق التعلم

وجعلته فصولا:

فصل : فى ماهية العلم، والفقه، وفضله.
فصل : فى النية فى حال التعلم.
فصل : فى اختيار العلم، والأساتذ، والشريك، والثبات.
فصل : فى تعظيم العلم وأهله.
فصل : فى الجد والمواظبة والهمة.
فصل : فى بداية السبق وقدره وترتيبه.
فصل : فى التوكل.
فصل : فى وقت التحصيل.
فصل : فى الشفقة والنصيحة.
فصل : فى الإستفادة واقتباس الأدب.
فصل : فى الورع.
فصل : فيما يورث الحفظ، وفيما يورث النسيان.
فصل : فـيمـا يجـلب الـرزق، وفيـما يمـنع، وما يزيـد فى العـمـر، وما ينقص.

Kitab ini saya beri nama Ta’limul Muta’alim Thariqatta’allum.Yang terdiri dari tiga belas pasal.

Pertama, menerangkan hakekat ilmu, hukum mencari ilmu, dan keutamaannya.
Kedua, niat dalam mencari ilmu.
Ketiga, cara memilih ilmu, guru, teman, dan ketekunan.
Keempat, cara menghormati ilmu dan guru
Kelima, kesungguhan dalam mencari ilmu, beristiqamah dan cita-cita yang luhur.
Keenam, ukuran dan urutannya
Ketujuh, tawakal
Kedelapan, waktu belajar ilmu
Kesembilan, saling mengasihi dan saling menasehati
Kesepuluh, mencari tambahan ilmu pengetahuan
Kesebelas, bersikap wara’ ketika menuntut ilmu
Kedua belas, hal-hal yang dapat menguatkan hapalan dan yang melemahkannya.
Ketiga belas, hal-hal yang mempermudah datangnya rijki, hal-hal yang dapat memperpanjang, dan mengurangi umur.

وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

Tidak ada penolong kecuali Allah, hanya kepada-Nya saya berserah diri, dan kehadirat-Nya aku kembali.

[Download ##download##]

Download Ebook Terjemahan Minhajul Abidin - 7 Tangga Sempurnakan Ibadah

2017-02-02T18:20:00.000+07:00

Imam Al Ghazali menulis sebuah buku yang diberi judul Minhajul Abidin, yaitu tentang 7 tangga untuk sempurnakan ibadah. Ke tujuh tangga tersebut adalah tangga ilmu dan makrifat, tangga tobat, tangga godaan, tangga rintangan, tangga pendorong, tangga celaan, tangga puji dan syukur. Apabila kita berhasil melampaui tujuan tangga tersebut, Insya Allah ibadah kita akan sempurna.

Ternyata setelah penulis cermati, ke tujuh tangga tersebut pas betul dengan prinsip SWOT ( strength, weakness, opportunity dan threat ), yang dalam ilmu management dipakai untuk memperbaiki kinerja sumber daya manusia, kegiatan maupun organisasi. Maka apabila ke tujuh tangga tersebut di kemas ulang dalam formula SWOT hasilnya adalah sebagai berikut :

Strength / Kekuatan

Faktor-faktor yang menjadi kekuatan dalam beribadah yaitu apa yang disebut dalam Minhajul Abidin, pertama ; ilmu dan makrifat dan kedua pendorong.

Pertama , ilmu dan makrifat. Sabda Rasulullah saw, “Ilmu adalah imamnya amal dan amal adalah makmunnya, Allah memberikan ilmu kepada orang-orang yang berbahagia, tidak kepada orang-orang celaka (H.R. Abu Nuaim, Abu Thalib Al-Makki, Al-KHatib, dan Ibnu Qayyim). Mengapa harus berilmu? Pertama agar berhasil dan benar dalam beribadah, kedua orang yang berilmu tidak akan mudah tertipu. Dengan ilmu kita mengetahui mana yang benar dan mana yang salah, mana yang baik dan mana yang buruk.

Sedangkan makrifat adalah ilmu untuk mengenal 4 perkara , yaitu pertama mengenal dirinya, kedua mengenal Tuhannya, ketiga mengenal dunia dan keempat mengenal akhirat.

Kedua, pendorong meliputi 2 hal yaitu takut (khauf) dan raja’ (harap). Allah Ta’ala berfirman :” tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman” ( QS, Ali Imran:175 ). Berarti khauf merupakan syarat iman. Seseorang tidak dikatakan beriman jika tidak takut kepada Allah Swt. Takut kepada Allah berarti takut kepada nerakanya Allah dan takut kepada azabnya Allah. Dengan takut kepada Allah akan memberikan kekuatan bagi kita untuk beribadah.

Sedangkan raja’ (mengharap) ialah bersenang hati karena mengenal Allah, lapang pikirannya karena yakin akan lapangnya rakhmat Allah. Lawan raja’ adalah putus asa dari rakhmat Allah dan berhenti mengingat Allah. Dengan raja’ hati menjadi hidup. Harapan akan memperoleh kebahagiaan hidup di dunia maupun akhirat juga akan memberikan kekuatan dalam beribadah.

Weakness / Kelemahan

Faktor-faktor yang menjadi kelemahan kita dalam beribadah yaitu apa yang disebut dalam Minhajul Abidin sebagai godaan dan celaan.

Dalam beribadah seseorang harus dapat menahan diri dari segala macam godaan yang membuatnya bimbang dan wajib membedakan mana yang lebih baik dan mana yang kurang baik, serta membuang segala sesuatu yang sekiranya dapat merusak dan merugikan ibadah sehingga menjadi tercela.

Ada 4 macam godaan, yaitu pertama rezeki dan tuntutan hawa nafsu, kedua berbagai macam bahaya, ketiga takdir dan keempat kesulitan dan musibah. Sedangkan celaan ada 2 macam, yaitu riya’ dan ujub.

Pertama, rezeki dan tuntutan hawa nafsu ; Setiap muslim seharusnya menggantungkan diri kepada Allah dalam urusan rezeki dan tuntutan. Orang yang tidak menggantungkan diri kepada Allah tidak akan beribadah dengan baik, karena pikirannya selalu terpusat pada rezeki, kebutuhan, dan urusan-urusan lain. Ia selalu sibuk memburu rezeki, ia selalu memikirkan rezeki dengan perasaan waswas. Pada akhirnya ia tidak peduli lagi apakah rezekinya itu diperoleh dengan cara yang halal atau tidak. Cara mengatasinya tidak lain hanyalah dengan bertawakal.

Allah berfirman :

“Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi Rezeki “ (QS Adz Dzariyat : 58}“Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya “ (QS Hud :6 )

Kedua, berbagai macam bahaya ; Ada 2 bahaya yang mengharuskan kita menyerahkan segala sesuatu kepada Allah.

Pertama , bahaya yang timbul dari sikap ragu-ragu ketika menginginkan sesuatu. Sehingga dalam pelaksanaannya perlu mengucapkan Insya Allah. Meskipun yang demikian tidak termasuk tafwid, melainkan menyangkut niat dan amalan.

Kedua, bahaya merusak, yaitu suatu perbuatan yang tidak diyakini adanya maslahat. Jadi perbuatan tersebut harus ditinggalkan, karena kemungkinan perbuatan yang dilakukan mengandung dosa. Untuk mengatasi kedua bahaya tersebut caranya hanyalah tidak lain berserah diri kepada Allah.

Ketiga, takdir; sebagai hamba Allah kita harus ikhlas menerima takdir-Nya, bagaimanapun keadaannya. Seseorang yang tidak ikhlas (rela) menerima takdir Allah, hatinya selalu diliputi kesedihan. Sehingga ia selalu berkeluh kesah dan mengeluh. Akibatnya ia tidak berkonsentrasi untuk beribadah kepada Allah Swt. Ia tidak lagi sempat berzikir kepada Allah dan tidak ada waktu lagi memikirkan akhirat. Orang yang ragu-ragu dan tidak ikhlas menerima takdir Allah, mengadu kesana kemari, berarti mengadukan Tuhan Yang Maha Mulia.

Keempat, kesulitan dan musibah; dunia ini tempat ujian bagi manusia. Setiap manusia pasti mengalami berbagai cobaan dan musibah. Dalam menghadapi semua cobaan itu kita harus bersabar dan tahan uji. Orang yang tidak bersabar, tidak tahan uji, tidak akan sampai ke tujuan. Sebab seseorang yang sudah berniat hendak beribadah pasti akan menghadapi berbagai ujian dan kesukaran.

Kelima riya’ ; riya artinya setiap amalan yang kita kerjakan ingin dilihat orang lain dengan harapan mendapatkan pujian. Riya’ termasuk syirik kecil dan dapat merusak ibadah. Setiap amalan hendaknya dilandasi keikhlasan dan semata-mata karena Lillahi Ta’ala.

Keenam ujub ; ujub artinya sombong. Sifat sombong dapat mengarah kepada takabur. Ujub juga berarti mengagungkan diri, atau menganggap agung amal yang telah dilakukan. Ujub menghalangi taufik dan takyid dari Allah. Sesorang yang tidak mendapat taufik dan takyid dari Allah akan mudah celaka. Ujub juga dapat merusak amal saleh dan menyebabkan hilangnya manfaat ibadah.

Opportunity / peluang

Faktor-faktor yang menjadi peluang kita dalam beribadah adalah pertama mendapat maghfirah (ampunan) dari Allah Swt dan kedua limpahan rakhmat dan karunia Allah.

Pertama, ampunan Allah Swt : Untuk mendapatkan ampunan dari Allah Swt caranya adalah dengan bertobat. Mengapa harus bertobat ? Pertama, agar kita taat. Kedua, agar ibadah kita diterima Allah Swt.

Rasulullah Saw bersabda : “ Yang baik diantara kamu adalah yang sering tergoda tetapi selalu bertobat, selalu kembali kepada Allah dengan perasaan menyesal atas dosanya dan dengan disertai istighfar”.

Kedua, limpahan rakhmat dan karunia Allah : Untuk mendapatkan limpahan rakhmat dan karunia Allah Swt caranya dengan selalu bersyukurkepada Allah Swt. Mengapa harus bersyukur ? Pertama, agar kenikmatan yang sangat besar yang diberikan Allah Swt tetap dikekalkan, sebab bila tidak disyukuri akan hilang. Kedua agar nikmat yang telah kita dapatkan akan bertambah.

Allah Swt berfirman : “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi kalau kalian kufur, ingatlah sesungguhnya azab-Ku amatlah pedih “ . (QS Ibrahim :7 ). Sesungguhnya syukur itu adalah mengagungkan Allah Yang Memberi Nikmat, yakni mengukur nikmat-Nya agar kita tidak menjauhi diri dan tidak bersifat kufur.

Threat / Ancaman/ Rintangan

Faktor-faktor yang dapat menjadi rintangan dalam beribadah ada empat, yaitu pertama dunia, kedua mahkluk, ketiga syaitan dan keempat nafsu.

Pertama, dunia dan isinya ; Yang dimaksud dunia di sini adalah semua yang tidak punya manfaat di akhirat. Allah Swt berfirman : “ Dan tidaklah kehidupan di dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya negeri akhirat itulah sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui “ ( QS Ankabut : 64 ). Kehidupan kita di dunia hanya sekerdipan mata dibanding kehidupan akhirat. Tetapi banyak manusia lupa. Siang malam, seorang sibuk mencari bekal dunia, dan hatinya tergoda oleh bermacam keinginan dan hawa nafsu. Keduanya akan merintanginya untuk beribadah. Sebab perhatiannya hanya satu, yakni dunia. Sekarang ini dunia memang nyata dan akhirat masih ghaib. Nanti adalah sebaliknya, akhirat yang nyata dan dunia ghaib. Allah Swt juga berfirman : “Dunia ini ladangnya akhirat “. Apa saja yang kita usahakan di dunia, hasilnya akan kita petik di akhirat. Sabda Rasulullah Saw : “ Barangsiapa mencintai dunia, urusan akhiratnya akan tercecer. Dan barang siapa mencintai akhirat, akan berkurang dunianya. Dan pilihlah yang kekal daripada yang cepat binasa”. ( H.R. Bukhari dan Muslim ). Salman Al- Farisi r.a berkata, ‘Sesungguhnya jika hamba Allah berzuhud terhadap dunia, bersinarlah hatinya dengan hikmah, dan anggota badannya saling menolong untuk beribadah’.

Kedua makhluk ; Kebanyakan makhluk akan menghalangi kita dari beribadah dengan memasukkan kebingungan-kebingungan dalam hati kita. Bahkan terkadang menghalangi dan membawa kita kepada kejahatan dan kebinasaan. Sebab kebanyakan dari mereka tidak mengetahui hak-hak kehambaan dan hanya mengetahui kehidupan dunia secara lahiriah. Untuk akhirat mereka lalai dan tidak memikirkannya. Selain itu kebanyakan manusia dapat merusak ibadah yang telah kita laksanakan. Dengan ajakannya yang menjurus kepada perbuatan riya’ dan bermegah-megahan jika tidak ada perlindungan dari Allah.

Ketiga, setan : Setan adalah nyata-nyata musuh yang menyesatkan. Dirinya tidak dapat diharapkan adanya kebaikan dan perdamaian, sebab mereka akan puas jika mampu membinasakan kita. Allah Swt berfirman :” Sesungguhnya setan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuhmu… “ ( QS Al Fatir : 6 ). Sudah menjadi tabiat setan untuk selalu memusuhi anak cucu adam. Sedangkan kita sering lalai akan hal itu.

Guna memerangi dan mengalahkan setan menurut pendapat ulama ada tiga cara ;

Pertama , harus mengetahui tipu daya setan, sehingga dia tidak akan berani mengganggu kita. Kedua, anggap remeh ajakan setan, jangan memberi perhatian dan menghiraukan ajakannya. Setan ibarat anjing menggonggong, jika dilayani ia akan terus menggonggong. Ketiga, berzikir dengan lisan maupun hati. Sabda nabi Saw : ‘ Sesungguhnya zikrullah itu menyakitkan setan. Seperti menderitanya anak Adam dengan penyakit yang bersarang di lambungnya “

Keempat,hawa nafsu : Kita harus berhati-hati terhadap dorongan hawa nafsu yang akan menyeret kita berbuat kejahatan. Oleh karena itu kita harus waspada karena hawa nafsu merupakan musuh dari dalam selain hawa nafsu juga adalah musuh yang disukai. Nabi Yusuf As mengatakan : “ Dan aku tidak akan membebaskan diriku (dari kesalahan), karena sesungguhnya nafsu itu selalu memerintahkan berbuat kejahatan, kecuali nafsu yang diberi Rakhmat oleh Tuhan-ku. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang “ ( QS Yusuf : 53 ). Kita harus mampu mengendalikan nafsu dengan niat yang kuat dan menahan diri (wara’) dari perbuatan maksiat dan tidak berlebih-lebihan. Caranya adalah dngan menjaga lima anggota tubuh ; yakni mata, telinga, lidah, hati dan perut. Mata harus benar-benar dipelihara dan dikendalikan, karena seringkali menjadi pangkal timbulnya fitnah dan penyakit sejenisnya. Allah Swt berfirman : “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat” (QS An Nur : 30 ). Telinga jangan sampai mendengar perkataan-perkataan kotor, hina dan yang tidak bermanfaat. Mendengarkan sesuatu dapat menimbulkan dorongan hati dan perasaan waswas. Mulut adalah anggota tubuh dan indera yang paling usil dan paling banyak menimbulkan kerusakan. Untuk mempertahankan amal saleh adalah dengan memelihara lisan. Sebab jika lisan tidak terkendali, ia akan cenderung berbuat yang tidak karuan, mengumpat orang misalnya. Sebagian ulama berpendapat :’ Barangsiapa banyak bicara, akan banyak pula lidahnya tergelincir. Dan mengumpat ibarat halilintar yang menghapus taat’. Hati adalah bagian tubuh manusia yang paling besar bahayanya, pengaruhnya paling kuat, masalahnya paling pelik dan sukar. Paling halus dan sulit memperbaikinya. Hati ibarat raja yang ditaati dan pemimpin yang disegani. Seluruh anggota badan ibarat rakyatnya. Jika hatinya baik, baiklah seluruh anggota badan, sebagaimana yang disabdakan Rasulullah Saw : “ Sesungguhnya dalam jasad manusia terdapat segumpal darah yang apabila keadaannya baik, baik pula seluruh anggotanya. Dan jika keadaanya rusak, akan rusak pula seluruh anggota badannya “. Perut, wajib dijaga bagi orang yang hendak melaksanakan ibadah. Wajib bagi kita untuk memelihara perut dari makanan yang diharamkan, selain menjaganya agar tidak berlebih-lebihan.Orang yang makan makanan haram dan subhat tidak akan diberi taufik dalam beribadah dan terhalang berbuat kebaikan. Sedangkan memakan makanan halal berlebih-lebihan menyebabkan hati menjadi keras, akal dan pikiran menjadi sempit dan malas beribadah.

Demikianlah SWOT untuk menyempurnakan ibadah yang merupakan kemasan ulang Minhajul Abidin karya Imam Al Ghazali dan mudah-mudahan ada manfaatnya bagi kita dan kita niat untuk mengamalkannya…

DOWNLOAD

[VIDEO] Masha'allah Orang Barat Menangis Mendengar Ayat Suci Al-Quran

2017-01-31T23:40:00.000+07:00

Berikut adalah video yang mencengangkan, seorang yang aneh menangis tiba-tiba saat mendengarkan ayat suci Al-Quran.

Kejadian ini terjadi saat sosial eksperimen dilakukan. Yang lebih membuat heboh lagi, salah satu penonton video youtube ini berkomentar dengan bertanya "How do i become muslim?" sebuah ungkapan spontan dari seorang gadis yang mampu merasakan islam lebih dalam SEBUAH KEBENARAN, sontak ratusan komentar menghujani ungkapan gadis itu..

VIDEO

Download Movie The Rise of the Khilafah and the Return of the Gold Dinar SUBTITEL INDONESIA

2017-01-29T12:01:00.000+07:00

Dewasa ini keadaan ekonomi dunia sedang mengalami penurunan yang cukup dalam. Semakin hari semakin dini, nilai mata uang semakin terpuruk, semua mata uang tanpa terkecuali dollar. Para ahli ekonomi dunia telah lama merasakan kejanggalan, keanehan sistem ekonomi yang manipulatif dan penuh dengan kelicikan. Salah satu video yang menjadi sorotan utama mengenai ini yang menggegerkan banyak kalangan di jajaran ahli ekonomi adalah video dokumenter yang memenangkan Oscar tahun 2011 melalui kategori Best Documentary Feature ini menceritakan secara gamblang mengenai bencana krisis finansial yang tahun 2008 silam dengan sangat apik dan sangat mudah dicerna bahkan oleh awam sekalipun. Adalah Inside Job Secara implisit, film ini ‘menunjukkan’ strategi dan ulah para pelaku yang menyebabkan krisis ini dengan tajam dan cerdas serta bagaimana Inside Job mengisyaratkan bahwa mereka-mereka inilah yang justru menolak untuk diwawancarai perihal krisis ini.

Tidak kalah menggegerkannya dari seorang ahli/pakar ekonomi moneter dan investasi Michael Maloney dengan bukunya yang berjudul "Guide to INVESTING in GOLD and SILVER" menjelaskan dengan gamblang keburukan sistem mata uang kertas yang di imami Amerika oleh dollarnya telah banyak menjerat korban banyak dan sangat menipu. Dia juga membuat video mengenai kebusukan uang kertas dajjal akhir zaman walaupun agak sedikit menutupi kesalahan Amerika dengan dollarnya.

Bahkan Robert Kiyosaki mengatakan : "Transfer kekayaan terbesar segera datang dan emas serta perak akan menjadi pemain utama dalam transfer kekayaan".

Robert Botak Kiyosaki juga menjelaskan "Kapitalisme sedang sakit bahkan harus memakai slang pernapasan dan sekarat. Masalah kita adalah DOLLAR BERACUN yang menggerogoti vitalitas ekonomi kita(Amerika) sekarang".

Imran Hosein dengan ceramah-ceramahnya di youtube dan buku-bukunya mengenai tipuan uang kertas ini sudah lama mengetahui bahwa terkandung dua jenis riba yang menjangkit dunia saat ini dan beliau meneriakan dengan lantang bahwa UANG KERTAS adalah riba dan karena itu haram.

Walaupun para pakar dan tokoh telah banyak bersuara keras mengenai kebusukan teori uang fiat (uang kertas) namun dunia seakan takut dan bisu serta tuli bahkan kaku tidak mampu berbuat apa-apa selain daripada mengikhlaskan bahwa kekayaan mereka sebetulnya di kuras habis-habisan oleh dajjal akhir zaman. Kecuali ada satu yang dengan cepat merespon ini, mereka menjadi bahan kontroversi di dunia atas kebijakan-kebijakan mereka dan mereka dengan jelas mengeluarkan uang dinar dan dirham sebagai mata uang sekaligus memerangi kejahatan ekonomi tersembunyi dajjal walaupun memang mereka menjadi objek kebencian tapi mereka berani mengambil sikap, siapa lagi jika bukan ISIS (the Islamic State of Iraq and Syria) atau yang sekarang di kenal dengan sebutan Daulatul Khilafah islamiyyah.

Daulah Islam/Islamic State (IS) beberapa waktu lalu secara resmi telah meluncurkan mata uang yang sesuai dengan syari’at Islam, yakni Dinar emas dan Dirham perak, serta Fulus yang terbuat dari tembaga.

Peluncuran ini dilakukan Islamic State di wilayah-wilayah kekuasaannya beberapa waktu lalu. Peluncuran tersebut juga ditandai dengan disebarkannya sebuah film yang spektakuler berjudul, “The Rise of The Khilafah and Return of Gold Dinar” (Bersinarnya Khilafah dan Kembalinya Dinar Emas).

Uang Dinar terbuat dari emas murni. Untuk 1 Dinar, beratnya mencapai 4,25 gram 21 karat, atau setara dengan 139 dollar Amerika Serikat (AS) dan atau 91 Euro. Ini menunjukkan bahwa mata uangnya memiliki nilai tukar tertinggi dari seluruh mata uang yang ada di seluruh dunia.

Untuk pecahan 5 Dinar emas, beratnya 21,25 gram, atau setara dengan 694 dollar AS. Bagaimana dengan nilai tukarnya terhadap rupiah? Tinggal dihitung saja, apalagi nilai tukar dollar saat ini mencapai Rp 14.000 lebih.

Apakah uang Dinar yang dicetak oleh Islamic State (IS) ini bisa berlaku di negara lain? Tentu saja bisa, hal ini disampaikan para pakar ekonomi dunia, meskipun negara itu tidak memiliki hubungan apapun dengan IS atau bahkan memeranginya.

Alasannya karena uang yang diproduksi IS terbuat dari emas murni untuk Dinar dengan berbagai pecahan dalam bentuk koin, dan perak murni untuk Dirham dengan berbagai pecahannya. Sedangkan untuk yang memiliki nilai kecil, yakni Fulus yang terbuat dari tembaga dengan berbagai pecahan pula.

Emas, perak, dan tembaga memiliki nilai universal yang bisa berlaku di mana saja. Dalam video atau film mereka yang juga dimuat di sejumlah media internasional tersebut, Dinar dan Dirham IS mulai diberlakukan di wilayah-wilayah kekuasaannya sejak diluncurkan. Mereka juga mensosialisasikannya kepada warga berbulan-bulan sebelumnya.

Dalam suara pengantar video yang berdurasi hampir 55 menit berbahasa Inggris itu, IS meyakini dengan kembalinya mata uang Islam sebagaimana zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam itu akan dapat menghancurkan domanasi dollar Amerika yang hanya berupa kertas. Bahkan mata uang negara-negara lain juga akan hancur.

Hal ini disebabkan karena mata uang negara-negara Kafir barat maupun Atheis Rusia dan lainnya tidak bernilai, yang hanya kertas dibubuhi angka-angka. Sedangkan mata uang IS adalah emas dan perak murni yang bisa berlaku di mana saja.

Mereka bahkan bertekad tidak akan menjual minyak mereka yang dikuasai, kecuali dibayar dengan emas yang kemudian emas itu akan diproduksi menjadi Dinar. Warga masyarakat di bawah kekuasaan wilayahnya IS juga menyambut ggembira dan antusias dengan distribusi Dinar dan Dirham yang dilakukan IS.

“Kami sangat gembira, ini sebagaimana di zaman Nabi Muhammad,” kata seorang warga di dalam video yang juga telah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia tersebut.

Beberapa waktu lalu Pada November 2014, ISIS telah menerbitkan Mata Uang Sendiri. Yaitu Dinar Emas. (Dinar Islamic). Yang Mulai Menggantikan Mata Uang Lira, Dinar Konvensional, dan Dolar.

Memang hingga saat Artikel ini saya Tulis Bagi Anda. Pada Tanggal 31 Juli 2015, Pemerintahan Daulah Islamiyyah masih memberi Gaji Tentaranya menggunakan Dolar Amerika Serikat. Namun, Sedikit demi Sedikit, mata Uang Dinar Emas mulai di Perkenalkan dan mulai menyingkirkan Dominasi Dolar di Kawasan Wilayah Kekuasaan Daulah Islamiyyah.

RETURN GOLD DINAR :
Sebenarnya adalah Film Layar Lebar Berdurasi 54 Menit Produksi Media Al Hayat. Nah Film ini dibungkus apik banget dengan Performa Kualitas Video Tinggi ala Beberapa Cuplikan Hollywood.

Film ini jika di Terjemahkan ke Bahasa Indonesia. Memiliki Arti : Kembalinya DINAR EMAS. DINAR EMAS Telah Lama Hilang dan Terkubur Bertahun-tahun Lamanya. Ia Terkubur akibat Runtuhnya Kekalifahan pada masa lalu dan akibat Kebijakan dan Pengenalan Undang Undang GOLD RESERVE pada Tahun 1934 dan Akibat Sistem Piramida Bank FEDERAL RESERVE milik Dominasi Amerika Serikat 1907. Yg menggantikan EMAS dengan Kertas yg di Cetak Melebihi angka Emas itu Sendiri.

SYSTEM THE FED

Sebagai Informasi kepada Anda. Film Berdurasi hampir 1 jam ini. Berceritakan tentang niat Pemimpin “ISIS” Abu Bakr Al-Baghdadi untuk Mengeluarkan Sebuah Kebijakan untuk menciptakan Kebebasan uang sendiri yg Terlepas dari Sistem “FEDERAL RESERVE” milik Amerika Serikat.

Sebagai Informasi Tambahan : Bagi Teman-Teman yg Belum Tahu. FEDERAL RESERVE adalah Bank Sentral milik swasta di Amerika Serikat. Bank ini mengontrol hampir seluruh Bank di seantero dunia. Kecuali, Rusia, China, dan Korea Utara,

dan Itu Lah mengapa Negara yg belum memiliki Bank Sentra ala THE FED. Biasanya akan menjadi Musuh dan diduduki oleh Amerika Serikat dengan Cara Perang. Contohnya yg sudah sudah adalah Vietnam, Jepang, Irak, Afghanistan, dll. Negara ini udah Tertancap THE FED dan hampir seluruh dunia juga sudah Tertancap SYSTEM THE FED.

Negara yg Menolak Bank SentraL yg Terkoneksi dgn THE FED. Umumnya Secara TIDAK Langsung akan Berhadapan Face to Face dengan Tentara Amerika Serikat. untuk Penegakan Sistem Pemerintahan Demokrasi dan Menancapkan Bank Sentral di Negara Tersebut

ISIS menyatakan Sistem Piramida yg diterapkan The FED membuat umat Negara Muslim mengalami krisis Finansial, Miskin dan Jatuh kedalam Belenggu Utang yg Mendalam. Dan Film ini secara keseluruhan menceritakan Bagaimana awal mula sejarah uang yg belum pernah kita ketahui sebelumnya. mengupasnya setajam silet.

Berbeda dgn Video-Video atau Film-Film Tentang Sejarah Uang. Film ini berceritakan Tentang Sejarah Uang dari Sudut Pandang yg Berbeda.

DINAR EMAS
Dinar Emas yg dibuat oleh Tentara Daulah Islamiyyah atau “ISIS”. Terdiri dari 7 Macam Koin. Yang Terbuat dari 3 Bagian. Yaitu Emas, Perak dan Tembaga. Ini di Cetak Mengacu Kepada Kekhalifahan dari Utsman Bin Affan.

1 Dinar. Terbuat dari Emas 21 Karat Seberat 4,25 Gram. Jika di Kalkulasikan ke Rupiah. Harganya Sekitar Rp 2.000.000 Rupiah ya. Mata Uang Tersebut menampilkan Icon Al Aqsa, Peta Dunia dan Tujuh Tangkai Gandum yg memberikan Simbol Kemakmuran dan Peradapan Islam. Beberapa Bagian Seperti Perak dan Tembaga di Gunakan untuk Transaksi Penjualan dan Pembelian dalam Skala Kecil.

KHUSUS UNTUK WILAYAH ISLAMIC STATE :

ISIS mengklaim. Uang ini tidak akan pernah kehilangan nilainya. Hal ini Karena, ISIS memperdagangkannya di wilayah kekuasaannya. dan menerapkannya kepada Rakyat nya dan Terbebas dari Sistem Perbudakan Piramida Keuangan THE FED.

FILM THE RISE OF THE KHILAFAH :
Bagi Teman Teman yg Penasaran dengan Film The Rise Of The Khilafah Return Of The Gold Dinar. Yuk Langsung bisa disaksikan Pada Video di Bawah ini. Karena Durasinya yg Lumayan Lama ya. Teman-Teman bisa menyajikan Sedikit Cemilan, Seperti Popcorn, Susu Kental Manis, atau Kopi Tea untuk menemani Anda.

KUALITAS TERBAIK

UNDUH 1 GB

KUALITAS SEDANG

UNDUH 500 MB

KUALITAS KECIL

UNDUH 200 MB

UNDUH

SUBTITEL INDONESIA

Download Buku JAWABAN DARI BERBAGAI PERTANYAAN MENGENAI ISLAM - Zakir Naik Bahasa Indonesia

2017-01-28T11:19:00.001+07:00

Terjemahan:

ANSWER TO NON-MUSLIMS
COMMON QUESTIONS
ABOUT ISLAM

By
Dr. Zakir Abdul Karim Naik

JAWABAN DARI BERBAGAI
PERTANYAAN MENGENAI ISLAM

POLIGAMI

POLIANDRI

HIJAB (BAGI WANITA)

MUSLIM ADALAH FUNDAMENTALIS DAN TERORIS

MEMAKAN MAKANAN NON-VEGETARIAN

METODE PENYEMBELIHA HEWAN SECARA ISLAM TAMPAK KEJAM

MAKANAN NON-VEGETARIAN MEMBUAT UMAT MUSLIM KEJAM

UMAT MUSLIM MENYEMBAH KA'BAH

UMAT NON-MUSLIM TIDAK DIIJINKAN BERADA DI MEKKAH

LARANGAN MENGKONSUMSI DAGING BABI

LARANGAN ALKOHOL

KESETARAAN SAKSI

HAL WARIS

AKHIRAT (HIDUP SETELAH MATI)

MENGAPA ORANG MUSLIM TERBAGI MENJADI BERBAGAI ALIRAN/AJARAN DENGAN PEMIKIRAN YANG BERBEDA

SEMUA AGAMA MENGAJAR MANUSIA KE JALAN KEBENARAN, LALU MENGAPA HANYA MENGANUT ISLAM?

PERBEDAAN YANG SANGAT BESAR ANTARA ISLAM DAN PERBUATAN MUSLIM DALAM KEHIDUPAN NYATA

NON-MUSLIM DIANGGAP SEBAGAI ORANG KAFIR

Dr zakir naik dikenal dengan jawaban beliau yang lugas, tegas dan logis. Semoga Ebook dr Zakir Naik bermanfaat, aamiin.

Terjemahan

English Version

Download Terjemah Al Qawaidul Fiqhiyyah (Kaidah-kaidah Fiqih)

2017-01-28T11:19:00.000+07:00

Judul Asli : Al Qawaidul Fiqhiyyah
Penulis : Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa'diy

Judul terjemah : Terjemah Al Qawaidul Fiqhiyyah (Kaidah-kaidah Fiqih)
Penerjemah : Abu Razin Al Batawiy
Desain Sampul : Abu Razin Al Batawiy
Jumlah Halaman : 8 Halaman
Bidang Ilmu : Ilmu Fiqih – Kaidah Fiqih

Resensi Kitab:

Al Qawaidul Fiqhiyyah (kaidah-kaidah fiqih) adalah sebuah kitab yang berbentuk nadzham (syair) yang berisi tentang kaidah-kaidah dasar ilmu fiqih.

Pengarang kitab nadzham ini adalah seorang ulama terkemuka, Abdurrahman bin Nashir bin Abdullah As-Sa’diy, lahir pada tahun 1307 H di kota Unaizah, Qasim, wilayah Najd, Kerajaan Saudi Arabia. Syaikh As Sa’dy memiliki banyak karangan diantaranya Taisirul Karimil Mannan fi Tafsir Kalamil Rahman (Kemudahan dari Yang Maha Mulia lagi Maha Pemberi dalam Tafsir Kalam Ilahi), Al-Irsyad ilaa Ma’rifatil Ahkam (Petunjuk untuk memahami hukum-hukum), Ar - Riyadh an-Nadhirah (Taman-taman yang bercahaya), Bahjatu Qulubil Abrar (Kegembiraan hati orang-orang yang bertaqwa), Manhajus Salikin wa Taudhihul Fiqh Fid Diin (Pedoman orang yang beribadah dan pejelasan fiqh dalam agama), dan banyak lagi yang lain.

Download Kitab TAISIRIL WUSHUL ILAL USHUL (Ushul Fiqh) Bahasa Arab dan Indonesia

2017-01-28T11:18:00.001+07:00

Ushul fiqih tersusun dari dua kata, yaitu ushul dan fiqih

Al-Ushul merupakan jamak dari kata al-ashlu yang secara bahasa berarti setiap perkara yang menjadi dasar bagi yang lain, baik (bersifat) indrawi, seperti dibangunnya dinding di atas pondasi, atau (bersifat) aqli, seperti dibangunnya ma‟lul di atas „illat dan madlul di atas dalil.

Adapun fiqih, secara bahasa berarti pemahaman, sebagaimana firman Allah: Mereka berkata: "Hai Syuaib, kami tidak banyak mengerti tentang apa yang kamu katakan itu dan sesungguhnya kami benar-benar melihat kamu seorang yang lemah di antara kami; kalau tidaklah karena keluargamu tentulah kami telah merajam kamu, sedang kamu pun bukanlah seorang yang berwibawa di sisi kami. (TQS. Hud [11]: 91)

Secara syar‟i bermakna pengetahuan terhadap hukum-hukun syara yang bersifat praktis, yang digali dari dalil-dalilnya yang terperinci, dan topiknya menyangkut perbuatan hamba; seperti: halal, haram, sah, batal, fasad, dan lain-lain.

Dengan demikian ushul fiqih adalah kaidah-kaidah yang diatasnya berdiri ilmu atas hukum-hukum syara yang bersifat praktis, yang digali dari dalil-dalil yang rinci. Ushul fiqih terkait dengan dalil-dalil sam‟i dan tata cara istinbath hukum syara dari dalil-dalil tersebut, termasuk berbagai perkara yang berkaitan dengannya. Fiqih tidak membahas perkara–perkara tentang akidah. Fiqih membahas hukum-hukum syara dari sisi asas yang dibangunnya, bukan dari sisi persoalan-persoalan yang dikandung oleh hukum.

Seperti diketahui bahwa ushul fiqih membahas dua perkara mendasar:

1. Hukum syara dan yang berkaitan dengannya.
2. Dalil dan yang berkaitan dengannya.

UNDUH

TERJEMAH INDONESIA

VIA MEDIAFIRE

VIA 4SHARED

BAHASA ARAB

VIA MEDIAFIRE

Download Terjemah Fiqhul Akbar Imam Syafi'i dan Imam Abu Hanifah

2017-01-28T11:18:00.000+07:00

Terjemah Kitab Fiqhul Akbar (karya Imam as Syafi’i, dan juga karya Imam Abu Hanifah, dua kitab yang berbeda penulisnya, berbeda isinya, namun judulnya sama). Memberi penjelasan tentang konsep mendasar tauhid.

“Allah sama sekali tidak memaksa (menentukan kepastian) seorang makhluk-Nya pun untuk kafir atau beriman” (Imam Abu Hanifah, hal. 6).

“Ketahuilah bahwa kewajiban pertama bagi seorang mukallaf adalah berfikir dan mencari dalil untuk ma’rifat kepada Allah Ta’ala. Arti berfikir adalah melakukan penalaran dan perenungan kalbu, dalam kondisi dimana si orang yang berfikir tersebut dituntut untuk ma’rifat kepada Allah dan yang dengan itu ia bisa sampai pada ma’rifat terhadap hal-hal yang ghaib dari indra dan yang merupakan suatu keharusan. Dan hal itu merupakan merupakan suatu kewajiban dalam bidang Ushuludin (Imam Asy Syafi’i, hal 18-19).

Download Ebook Bacaan Salat Terjemah KATA PER KATA

2017-01-28T11:17:00.001+07:00

Allah Tabaroka wata'ala berfirman: "Jika kalian saling berselisih dalam sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah dan rasul-Nya" yakni kembali ke kitabullah dan sunnah nabi.

Allah subhaanahu wa ta’aala berfirman dalam surat At Taubah :

فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين

"Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu ) adalah saudara saudaramu seagama.” ( QS. At Taubah, 11 ).

Dan dalam surat Maryam, Allah Subhanahu wata'ala berfirman :

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا

"Lalu datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan, kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal shaleh, maka mereka itu akan masuk surga dan tidak akan dirugikan sedikitpun.” (QS. Maryam, 59-60 )“

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdillah radhiallahu‘anhu, bahwa Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda :

" إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ".

“Sesungguhnya (batas pemisah) antara seseorang dengan kemusyrikan dan kekafiran adalah meninggalkan shalat.” (HR. Muslim, dalam kitab al iman )

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Sholatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat".

Semoga ebook ini bermanfaat bagi seluruh kaum muslimin.

DOWNLOAD

Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah PDF - Fikih Perbandingan 4 Mazhab Terlengkap Dunia

2017-01-28T11:17:00.000+07:00

Sampai saat ini, Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah adalah kitab fiqih perbandingan 4 madzhab yang terbesar dan terlengkap yang pernah ada. Kitab yang berjumlah 45 jilid tebal ini dibuat oleh satu tim ulama'-ulama' ahli fiqih.

Selain diterbitkan berupa kitab yang berjumlah 45 jilid, kementerian waqaf Kuwait juga membuat Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah dalam bentuk software. Tentu saja tujuannya untuk memudahkan para pengguna kitab ini, terutama memudahkan pencariannya, sebab kitab ini dibuat dalam bentuk ensiklopedi yang pembahasannya disusun berdasarkan guruf hija'iyah, dan setiap kajiannya tersambung dengan kajian lain.

Versi Aplikasi PC Klik disini

UNDUH PDF

juz 1 * juz 2 * juz 3 * juz 4 * juz 5 * juz 6 * juz 7 * juz 8 * juz 9 * juz 10

juz 11 * juz 12 * juz 13 * juz 14 * juz 15 * juz 16 * juz 17 * juz 18 * juz 19 * juz 20

juz 21 * juz 22 * juz 23 * juz 24 * juz 25 * juz 26 * juz 27 * juz 28 * juz 29 * juz 30

juz 31 * juz 32 * juz 33 * juz 34 * juz 35 * juz 36 * juz 37 * juz 38 * juz 39 * juz 40

juz 41 * juz 42 * juz 43 * juz 44 * juz 45