Loving forever

關於Pilot Just Meet木質原子筆以及筆芯的替換

2022-09-03T19:35:00.050+08:00

買了絕版的Pilot Just Meet木質原子筆，收到時外觀良好，木質桿漆面完好，

握在手裡感受到木質的溫潤感，金屬的部分仍然光亮。

木料採用日本北海道白蠟樹製成，是一種在寒冷地區生長的珍貴木材，

因為該樹種富有彈性的特性，常被用來製作木棒，滑雪板，網球拍和家具的材料。

不知道是不是材料取得不易，後來停產，後繼的木軸原子筆是Pilot LEGNO，

一樣有四種顏色可選：原色、黑色、深褐、橘色。

這是網路上的四色圖

外觀頗有質感，只要小心不要碰傷，漆面應該還是能保持一段蠻長的時日才對。

上面是老手機Apple Iphone 6sPlus拍的，有點糊。

下面是AF-s Nikkor 18-200mm 第一代的VR鏡拍的，其實也沒好多少。

燈光暗，勉強拍。

拆開包裝，把黑筆的標籤撕掉，標籤是軟質的，還好沒有殘膠殘留在筆身上。

日本文房具的youtuber seasar就曾經在映片中展示他的Pilot Just Meet黑桿筆，

靠近筆頭的圓滑處，因為碰傷缺了一角，明顯看到內部的木料，當然還是黑色的，

不過顏色較淡，染劑沒有深入整支筆桿。

受傷的木質筆桿顏值下降，這種感覺跟金屬掉漆不太一樣。

金屬的漆面剝落露出黃銅，感覺像是歲月的痕跡，歷史感強烈。

以相機為例，有許多Leica相機的用家，以黑色Ｍ機身表層漆剝落，

露出黃銅而感到驕傲。

木質筆身受損，當然也有歷史感，但多出一種「好可惜」的感覺。

那位Youtuber しーさー文房具 / Seasar Stationery的影片連結是

https://www.youtube.com/watch?v=cBoYp2oArWE&t=323s

木質筆真的要小心使用才好，隨手放在筆袋裡，可能會擦傷，

不小心掉了恐怕就會損傷。換句話說，就是不適合拿來轉筆。

我平時把它擺在書桌上，或是放在筆記本的筆插上。我覺得放在有固定位，

能夠保護筆身的筆盒裡較佳。

しーさー在影片裡主要介紹Pilot LEGNO，並非Just Meet，

由於上色的木軸可能會褪色或掉色，他直接建議買原木色。

如果現在要買Just Meet的原木色，應當也不容易了。

Pilot Just Meet木質原子筆可以拆的部分只有筆尖，拆開後看到的內部，

與外觀的感受有極大的差異。

已經知道是庫存品，但沒有想到可能時間較長，雖然有塑膠套密封，

保存條件不太好，旋開亮晶晶的鍍鉻筆頭，卻發現內部的彈簧和螺紋已經灰撲撲，

是那種老舊金屬的感覺，推測是金屬受潮。

拿出筆芯BSRF-6F (0.7)發現是2016年6月出產的，寫起來手感還是不錯的，

圓珠還算滑順，沒有預期可能出現的滾珠不順或是墨水流動性不佳的問題，

通常油性筆芯能夠保存較久。

當然要和BRFN-10F這種高價筆記具用的油性筆芯相比，

還是有差異的，相對是比較澀的，而且真正的筆幅是比較細的，更接近0.5。

如果是新筆芯，應該會更滑順點，如果能買到新筆芯來試看看，

就知道放了六年到底有多大的差異？

後來決定把彈簧和螺紋上一點油，橙色有上一點油，不敢上太多，

這樣看起來好像比較好？

目視是好一點點。我也不敢上太多油。

我覺得木桿上的木紋很有「味道」，筆身從中間「切」開來，把木桿一分為二，金屬的中環成為分割上下的亮點。

另一個系列LEGNO，定價為日幣2500，為取代S20的書寫款，

造型混用Jest Meet的設計，也是木軸中間有一個金屬環，

不過，後繼的LEGNO摒棄這種設計，改為一根圓木直通，不再分隔成兩段了。

有一篇豆瓣的文章對了解LEGNO的興起歷史頗有幫助，可以參考

有提到後來的LEGNO是混用多個已存在的筆款設計而成。

百乐Pilot S20 书写款接班 LEGNO 前生今世 & 上手评

https://www.douban.com/group/topic/70564228/?_i=22589456Bhqzw3

關於筆芯

原裝：BSRF-6F (0.7)

可以使用BSRF-8EF、BSRF-6F、BSRF-6M（0.5、0.7、1.0筆芯），

這些筆芯兼容單色筆和多色筆。

查詢網路發現很難買到BSRF-6F筆芯，

賣家註記Pilot Just Meet替芯可用RFNS-GG-EF 0.5 /

RFNS-GG-F 0.7 按鍵舒寫筆替芯，價格大約在11元左右，

市面上還有舊的型號流通，不會有買不到替芯的窘境。

RFNS-GG-EF (0.5mm)即是原RFJS-GP-EF；

RFNS-GG-F (0.7mm)即是原RFJS-GP-F。

也可以考慮其他品牌的替代品。

查了一下Pilot 筆芯的適應表，發現Pilot 很貼心的標示出「他社」互換的筆芯，

除了原本「自社」的筆芯以外，還可以用「他社」的三菱uni S-7L、

Tombow BR-BSL、Pentel BKS7H、Platinum BSP-60、

ZEBRA 斑馬K-0.7 的筆芯。

能其他廠牌的多色筆芯可互換，提高了筆芯的變化。

百樂標示「他社」可用的油性筆芯：

三菱uni S-7L（MSE-800CT/MSE-500BS/MSE-501BS適用）樂天 20元

Pentel 飛龍 BKS7H （BK82F、BK83F、BK45H適用）Pchome 9元

[其實不能用在單色筆上。BKS7H並沒有固定位（擠壓芯管產生的凸出處），

無法固定在彈簧上，因此可以用於多色筆，不能替代在Pilot Just Meet筆尖需要

具有彈簧固定位的單色筆芯]

Platinum白金 BSP-60 0.7mm替芯(MWB-3000RN筆款適用 ) Pchome 35元

ZEBRA 斑馬 K-0.7 原子筆替芯 (0.7mm) （BAZ-49 變形自動原子筆、

S3A11 Prefill換芯三色筆、S4A11 Prefill換芯四色筆、

B4SA11 Surari multi 4+S多功能真順筆適用）樂天 12元

未知這些筆芯的喜好和手感差異，查閱網路上的價格，發現差異還蠻大的，

白金較貴。不過，大部分價格都不高，跟筆芯較細，墨水量較小，也有關係。

這些不同廠家的適用筆芯，油墨的特性不相同。

或許未來可以每種牌子的筆芯都買一輪來試看看。

相對來看，多功能筆可以互換的筆芯更多，可以換上油性筆芯、乳化筆芯、

中性筆等不同廠牌科技的替芯，網路上有很多文具控分享換筆芯之外，

還有改裝筆芯的加工過程，這也是文具使用者的樂趣之一。

2022-08-27T14:10:00.000+08:00

三菱PURE MALT天然百年橡木系列一 UMN515鋼珠筆

這款三菱PURE MALT天然百年橡木系列入門款圓珠筆，價格最便宜，握持和書寫物超所值，值得推薦。網路上有稱之為神木筆、橡木原木筆或叫做樽桶原子筆，不一而足。今年初，我在九乘九買了兩支，一隻淺色，一隻深色，筆桿雖然輕，但握在手裡的質感很好。

日本的廣吿就用橡木桶當作背景圖，以顯示握位的木材來源。

依據三菱鉛筆的介紹，筆桿材料使用退役的橡木桶材製作，原生桶材本身就嚴選100年以上的橡木製作，作為釀酒桶的壽命約為50~70年，退役後再經過多道特殊處理製成筆身，因為是天然木材製作，每支筆桿木紋皆不同，溫暖的木頭質感，不易損壞。

淺色和深色的編號不同，PURE MALT 0.5 UMN515.70 自然 / UMN515.22 深棕，

規格如下：

按壓式鋼珠筆

凝膠墨水

筆珠直徑：0.7mm 墨水颜色：黑色

重量：13.7克

尺寸:軸徑13.2mm×厚度16.2mm×全長145mm

替芯可以換，顏色與編號：

黑色 UMR85N.24 /紅色 UMR85N.15 /藍黑色 UMR85N.64

有0.5、0.7mm，原裝是0.7的筆芯，不過uni的筆芯比較細，寫起來很像0.5。

外觀上，握位包覆橡木，其餘皆塑膠，筆身有類似珍珠烤漆的塗裝，握位顏色原木色和深棕色兩種都很好看。PURE MALT系列的入門筆款，輕巧好握，書寫滑順，我時常隨手放進隨身包帶著走。

握位不是塑膠或軟膠，不會有橡膠握位會變軟、變油的問題，我覺得是可以用很久的「筆殼」。既然握位是使用橡木桶的再製品做成的，所以每個木環都不一樣，比較手邊的幾支筆，木紋都有些微差異，每支筆都是獨一無二。

最近少用相機，就先不上實體照片了。

替芯是UMR85N，也可以用於下列的筆款：

UMN-105、UMN-152、UMN-207GG、UMN-207 MICRO、UMN-207 MICRO GG專用替換筆芯。

大陸的網友分享三菱替芯UMR-83/85N/85E這三款的比較，值得一看。連結如下：

https://ppfocus.com/0/fa55b2d3d.html

我覺得實際書寫應該差異不會太大才是。

如果想試一下中油筆替芯，也可以換成SXR系列的筆芯。

UMR是中性筆替芯，SXR則是偏向於油性的「中油筆」用替芯。

下面這個網頁除了介紹UMR，也談了SXR，並且做了兩個系列替芯的比較，

三菱UMR/SXR系列筆芯備考

https://www.getit01.com/p2018020228476705/

表格中還列出各型號可書寫的長度，少見的有用資訊。

不過，網友的回饋，SXR系列常常有「寫不完」的困擾，有可能是因為速乾性所造成的問題。

uni（三菱鉛筆）的「JETSTREAM STANDARD」系列所使用的墨水，強調速乾性，且比一般的油性筆濃度再黑2倍左右，因此既保留了油性筆不易暈開與耐久的優點，也大大改善了書寫手感與質感，寫起來滑順，所以又被稱為溜溜筆。

JETSTREAM STANDARD系列在舉辦了7年的原子筆人氣大賽「OKB48選拔總選舉」中，蟬聯冠軍，穩坐寶座，已有連續十一連霸的佳績，不只是學生，亦受到各年齡層的使用者喜愛。

至於其他入榜的有什麼，可以參考OKB的網頁，下面這個連結也不錯。

「日本1000名學生票選！TOP 7愛用日本文具排行榜整理！」

https://www.letsgojp.com/archives/313934/

後記：

後來五月遇到特價，又買了兩組。

不寫字，擺在桌上也賞心悅目。

很想試試看乘著寢台列車去旅行

2022-08-21T19:58:00.011+08:00

因為疫情沒有出國，甚至不敢出門的狀況下，看看旅遊節目過過乾癮也是一種方式。

偉大的youtube算法，不知我點過什麼連結，之後接連不斷的出現日本散步和火車旅行，然後就被寢台列車吸引。

按下連結看影片的同時，順便搜尋網路資料，發現現在唯一一條固定每天行駛、而且全車都是卧鋪座位的寢台列車線路，只有「SUNRISE瀨戶・出雲號」。

我找到還蠻完整的圖文介紹：

一起躺著去旅行！坐上寢台列車「SUNRISE瀨戶・出雲號」出遊去吧！

https://chugoku.letsgojp.com/archives/293627/

這個說明很完整，如果有興趣，一定要看。

可是還有地方，例如票價表格，實在看不太懂，為什麼有那麼多費用名稱？後來在看過youtuber的影片和作者回答網友的問題之後，才搞懂。

作者說：

寢台列車已變為一種「高級旅遊」的方法，不但需要較高的參加費用，而且也是採用抽選的制度，即使有錢不一定能坐得到呢！

又說：

不只外國旅客對寢台列車有憧憬，就連日本國內的遊客也一樣對寢台列車趨之若騖！而因為SUNRISE瀨戶・出雲每天只有一班從各地點出發，座位數量十分有限，要是遇到假日或連休更是一票難求！想要成功買到車票的話，一定要在出發日前一個月到JR的「綠色窗口」（みどりの窓口）購票，在網上跟打電話都無法訂票。購票時請記得跟職員說明乘車下車的地點和出發日期哦！

直覺認為一票難求，指的應該只有最豪華的那幾間吧？

其他的應該不至於吧？甚至還有膠囊臥位不是麼？

後來依序點了其他的youtuber的介紹，嗯～是我太天真了。

我先從單人房開始看，單人房有分上、中、下的區間，

從最高級的Ａ寢台開始看，

真的很不賴，上層的位置，聽說搖晃感會較強，下層雖然搖晃感弱，但距離鐵軌近，所以較吵。

以下是Youtube上的影片連結和看過的速記。

第一個是最高級的單人豪華房

酒店般的體驗！日本這趟列車上還能洗澡？ 2022年4月16日

作者是Yunaty日本語

由菜(Yuna)的影片還有日本語的介紹，看她的影片還有中日文字幕，可以順便學日語。

【instagram】

https://www.instagram.com/yunaty0120/

【facebook】

https://www.facebook.com/Yunaty%E6%97...

作者回答網友提問時說：

關於車票的價格，做這個車需要「乗車券」「特急券」「寝台券」這三種費用。從東京到岡山的話，乗車券10670日元，特急券3300日元，然後寝台券的話，我坐的A寝台是13980日元，所以一共27950日元。B寝台的話寝台券是7700日元，舒適臥鋪的話不用寝台券了（乗車券和特急券這兩個，不管坐哪個都是一樣的）。

經過Yuna解釋，才搞懂了這張表格，不過，yuna醬説舒適臥鋪不用寢台券，看表格，找不到這個名稱，對照拍攝的畫面，應該是非個室普通座位，還是要付530日幣的。

種類

寢台票價錢（每人）

SUNRISE瀨戶到高松之總費用

SUNRISE出雲到出雲之總費用

單人豪華房（シングルデラックス）

13,980日幣

28,280日幣（包括車票11,310日幣＋特急券3,240日幣）

28,960日幣（包括車票11,990日幣＋特急券3,240日幣）

單人房上下段床（シングルツイン）

9,600日幣

23,980日幣（包括車票11,310日幣＋特急券3,240日幣）

24,660日幣（包括車票11,990日幣＋特急券3,240日幣）

單人房（シングル）

7,700日幣

22,110日幣（包括車票11,310日幣＋特急券3,240日幣）

22,790日幣（包括車票11,990日幣＋特急券3,240日幣）

普通單人房（ソロ）

6,600日幣

21,030日幣（包括車票11,310日幣＋特急券3,240日幣）

21,710日幣（包括車票11,990日幣＋特急券3,240日幣）

日出雙人房（サンライズツイン）

7,700日幣

22,110日幣（包括車票11,310日幣＋特急券3,240日幣）

22,790日幣（包括車票11,990日幣＋特急券3,240日幣）

非個室普通座位（ノビノビ座席）

530日幣

15,070日幣（包括車票11,310日幣＋特急券3,240日幣）

15,750日幣（包括車票11,990日幣＋特急券3,240日幣）

單人豪華房空間大，有書桌和洗手台，Yuna説很受女性的歡迎。

同一個車廂有Ａ、Ｂ寢台，Yuna還去拍了B級臥鋪（下層臥鋪），以及她說得舒適臥鋪（非個室普通座位）。

在車廂的上層，確實搖晃感很明顯，Yuna喝酒的畫面，感覺車廂還蠻搖晃的。中途在熱海暫停時，還下車了一下，說是很晃，應該早點睡。

附上的盥洗用具塑膠袋中，包含盥洗用具和洗浴卡。其他車廂的旅客如果上車後，沒有馬上買洗浴卡，就不能洗澡了。

第二個是雙人房

乘坐日本驚人的夜行列車 |雙床隔間 2022年4月21日

https://www.youtube.com/watch?v=JgHpIq6C64U

作者是

Solo Solo Travel

他的影片介紹

今天，我們乘坐了日本令人驚嘆的夜間列車 Sunrise Izumo Express 的雙人床車廂。

費用：30000日元/230美元

路線：東京出雲

火車：日出限定臥舖特快（出雲）

房間：雙人床隔間（日出雙床）

體驗：日光浴

介紹：0:00

日出快遞套件：0:16

狩獵便當：1:10

房間參觀：4:44

晚餐之旅：9:11

火車遊覽：11:07

日出快車早上：14:42

日出解耦：16:05

早餐之旅：16:32

日出快車上的風景：18:02

行程總結：20:46

作者車票上顯示為B寢台券，在下層，窗戶打開，可以看到月台的下緣。從外面打開寢室門，中央是走道，兩旁是床鋪，比起單人房雖然大，但空間沒有大太多。難怪票價差別不太多。

不過，住的是雙人房，畫面中卻沒有出現其他人。

他的火車遊覽：11:07 也拍到「階上」（上層）和「階下」（下層）兩種單人房。

行走的過程中順便拍攝廁所，廁所還有兒童座位，注意標語也有中文標示。

在床上閱讀的書籍是一個日本的youtuber所著的「スーツの鉄道青春夜行」，

起床後洗澡，等下車。到了出雲之後，吃了一晚麵當作ending。那碗麵還蠻吸引我的。

第三個是單人房 B寢台single

Sunrise express 寢台列車 .サンライズ出雲・瀬戸 2020年10月5日

作者是

シャオインチャンネル

作者說中文，她的自我介紹是

說明

台日混血兒子媽媽育兒分享鐵道旅遊分享、日本語勉強、日本観光、台北観光、鉄道旅行、台日ハーフ子育てなど日本ママとしてビデオで記録しています。

本人新書之電子書《日本鐵道迷之親子旅行》正式在台灣販售㊗️

https://bookstore.emome.net/....../1/115000/new/0100330851

這部影片很晃，手持手機拍攝，不太懂運鏡的技巧，很容易頭暈，沒用麥克風，背景音很雜。

她有拍到上下鋪的房間，上鋪就真的只有床位而已，好小。

她把留言區關掉了，不然我很想跟她説，運鏡時停留時間稍長，不要搖動太快，看得好累。

結尾有個人的感想還有評價。

第四個也是單人房

B寝台個室「シングル」，single 影片中作者訂到的是「階下」（下層）

日本唯一の夜行列車に乗る🚃 😪【大阪～東京】7時間ひとり旅｜サンライズエクスプレス 2022年6月30日

Ride Japan's only night train🚃 😪[Osaka-Tokyo] 7-hour solo trip｜Sunrise Express

https://youtu.be/YFL6raQNeU0

作者是

At JAPAN

2.09萬位訂閱者

她的介紹如下：

今夜は寝台特急サンライズ出雲で大阪駅から東京駅まで一番安い個室のB寝台個室「シングル」で移動しました🚃😴

約7時間の鉄道女一人旅です💕

予約いっぱいで残り１席でした！🥺✨

お酒とおつまみを買ってのんびり晩酌しようとしたらまさかのハプニング😵🍺

でも、とても楽しい電車の旅でした！

反対方面の東京駅から大阪駅、出雲方面も人気でなかなか席がとれないようなので日本の旅行が決まったら早めにJR各駅のみどりの窓口でご希望の席を予約されることをおすすめします🎫

💰価格

19570JPY（料金券10,660円／乗車券 8,910円）

B寝台個室「シングル」

⏰タイムスタンプ🐰

0:00 オープニング

0:12 大阪駅

0:48 コンビニでお酒とおつまみ

2:13 ホームに到着

2:50 電車到着🚃💕

3:12 乗車＆部屋紹介

6:50 ラウンジ紹介

7:13 シャワールームツアー💕

10:08 晩酌タイム🍺

11:50 起床

13:03 外の景色をのんびり眺めるお時間

14:10 東京駅

At JAPAN的影片穩定度佳，她的特色是不說話，只會有背景音，有提供日文字幕，方便觀看時轉換成他國語言。每次購買東西，都會有費用表出現在畫面上。

從進入剪票口、去7-11購物都有價格，包含各國的幣值都出現在畫面上。

幾乎把走路的路徑都拍進去，而且保持俯角的拍攝位，避免拍到行人的臉孔。

因為火車誤點，她在候車室等了一個小時。

房間是 B寢台（個）single 6號車4番個室，是「階下」（下層）的房間。

逛車廂時的訊息，10號車廂有休息區，左右兩排各有4個座位。

在3和10號車，設有淋浴卡販賣機，她在逛車廂的這個時候才買，竟然還能買到，真是太幸運了。買了卡片，洗澡後，就回到「寢室」吃東西。買了茶、啤酒、零食。

依照慣例，這種不斷搖晃的車廂中，啤酒已經「預搖」很久，一打開就是噴泉的禮讚，啤酒立刻剩下半瓶而已。

睡醒、洗臉後就到達東京車站了。最後，還有「送回」列車和東京車站作為結束。

第五個是B寝台個室「ソロ」

B寝台個室「ソロ」 solo是普通單人房，數量最多也是小的單人房，比single小。

日本唯一の夜行列車で一人旅🥰【岡山～東京】ドキドキした連結シーン🚃🚃｜サンライズエクスプレス 2022年8月2日

https://www.youtube.com/watch?v=r_iWNJpsHhA

作者同樣是At Japan

很完整的從雙節列車連接開始拍，影片很完整。

一上車，先買洗浴卡，以免等一下再買卻已經賣光了。

這次是B寢台（個）3號車8番，上層的個人房，要走四階樓梯踏板，沒有走道，只有很小的床尾置物空間。

其他畫面跟上次差不多。

第六個是最小的膠囊臥鋪

寝台列車サンライズのノビノビ座席で夜を越しました【雑魚寝】2022年8月6日

https://www.youtube.com/watch?v=hFz1cJN-QJI

作者是

散歩するアンドロイド

她還有出書呦！

初著書『散歩するアンドロイド』発売中！

https://www.amazon.co.jp/dp/4046055561/ref=cm_sw_r_cp_api_glt_i_2T3N35RXRVR8KGJY291S

作者雙車前，一大堆人正在排隊，這些人應該都是膠囊臥鋪的乘客。

一上車就發現淋浴卡已經賣完了，真誇張。想想也是，前面排隊的人應該都買了才對。

她買的是下層臥鋪，位置很小，開始時兩旁都沒人，過幾站後左右都有女人和小孩「入住」。真是座無虛席。

因為是膠囊臥鋪，所以吃東西要跑到休息區，以免味道重的東西影響他人。

不能洗澡只好用濕紙巾擦身體。

睡覺時發現只有毯子，沒有枕頭，不知道要怎麼睡。最後表示，幾乎無法入睡。睡在這種臥鋪，很有行軍的感覺，一般人應該都不太能接受這樣的旅程。

5:25抵達姬路，從車廂外透入的天光是剛剛亮起的樣子，一下子就變成明亮的白天了。如果到達終點站時還需要工作的人，應該不能選這種臥鋪。

[小物] HELLO KITTY 大同電鍋

2012-12-08T22:01:00.000+08:00

想不到
電鍋竟然秀逗，只好「線上更新」，網路上買一個回來
就是這個

粉紅色的外箱

拆開的內容物

附贈迷你電鍋

大電鍋外觀，太卡哇伊了！

小電鍋外觀。

大電鍋應該可以撐個十五年。(上個電鍋是贈品，雜牌電鍋撐六年就自動終結了。)

HELLO KITTY x STAYREAL 閃靈凱蒂看板

2012-10-04T21:52:00.000+08:00

HELLO KITTY x STAYREAL 閃靈凱蒂看版
在一中街的STAYREAL專賣店

每隔一陣子就會出現大量的排隊人潮
我還沒進去過呢！

[食記]沖泡式薑母茶─阿華師研磨手工茶磚阿里山老薑茶飲

2012-05-17T23:55:00.000+08:00

※這是一篇放到忘記的雜記
部分圖像消失，如果找到了，再行補上！

Miranda冬日送我幾包薑母茶
在天氣逐漸變冷之後
薑母茶確實是喝在口裡暖在心裡

照例是隨便拍
拍攝資訊：又是Pentax istds2 +Contax planner 50 1.4 以及 Contax Tvsd

第一包原味薑母茶 (Pentax istds2 +Contax planner 50 1.4)

包裝上的建議是兩塊泡150cc的熱開水，喝起來尚稱溫潤，沒有強烈的嗆味。

第二包紅棗薑母茶 (Pentax istds2 +Contax planner 50 1.4)

適合女生喝。

Contax planner 50 1.4最近對焦距離是45cm，近拍有些吃力。沒開閃光燈。

最後是大包裝的薑母茶─阿里山老薑茶飲 (Contax Tvsd)

味道較為濃烈，應該是因為內容物較多的緣故，建議怕辣的可以先喝上面那兩包試試看味道。
字有些模糊，按快門時稍微晃了一下，沒開閃燈。

台中。安徒生童話鄉村廚

2012-05-17T23:42:00.000+08:00

2011年5月
在台中‧安徒生童話鄉村廚
應該適合來喝下午茶的好地方
拿天聚餐
只能選中午時段

當天有很多人臨時入內詢問是否還有座位
只見服務生接連不斷道歉
客滿的狀況下

實在挪不出位置來……

高朋滿座的狀況下
很難避免陌生人入鏡
於是轉而注意角落

有可愛的壁畫

角落的擺飾

餐巾墊紙

還是餐巾墊紙

樓梯一隅

杯盤狼藉的狀況
就算拍了
看過的人應該都敬謝不敏了！

最後，沒有拍攝全店外觀。
不過我想已經有很多人分享了，沒差這一張。

大湖草莓

2012-05-17T23:25:00.000+08:00

三月到大湖一遊
農會前仍然有草莓雕塑

超市內賣的果醬

廣場的貢丸攤位

粉紅色的草莓貢丸

粉紅色的草莓貢丸包裝

2011 4 10 高雄義大

2012-04-09T21:54:00.000+08:00

2011/4/10已經是一年前的事了

帶著相機卻沒拍幾張

等人的時候抬頭看到的燈籠
隨手拍下

第一張

第二張

第三張

第四張

[閱讀]華特‧班雅明《迎向靈光消逝的年代》之一〈攝影小史〉

2011-10-26T14:42:00.000+08:00

同樣都是從《班雅明隨筆集》 (Walter Benjamin Essais) 選譯而來。台灣出版品只有選錄兩篇文章(〈攝影小史〉與〈機械複製時代的藝術〉)，定名為：迎向靈光消逝的年代

而大陸出版品，則由廣西師範選了四篇短文(本雅明論藝散文四篇︰《攝影小史》、《機械復制時代的藝術作品》、《繪畫與攝影》、《法國國家圖書館中國畫展》)，定名相近：迎向靈光消逝的年代︰本雅明論藝術

論定價，台灣版定價正巧高於大陸版兩倍。難怪有人認為雖然大陸的翻譯水準參差不齊，但是看在購書人的眼裡，實在掙扎。買不買？價格是難以拋棄的考量之一。

部落客「伊塔」有篇文章寫得不錯，可以參閱：華特‧班雅明《迎向靈光消逝的年代》-世界末日-新浪部落

會舉出上文，是因為在我閱讀之後有些心得正好與伊塔有些不同，或許有興趣的人可以參照。
尤其是有關攝影術未能成為專利，而成為公開的「財產」這件事。

攝影初始於暗箱與針孔的方式，以留住光影的輪廓，可以遠溯自達文西，雖無廣泛的被繪畫者所運用，但已經可以確立透過攝影箱而留駐光影的呈現。班雅明指出：十九世紀初期 (1839)，尼葉普斯 (Niepce) 與達蓋爾(Daguerre) 經五年時間研究，才發展出較方便複製的手法。只可惜，他們向法國政府申請專利不順遂，被政府趁機攫奪這發明（伊塔說：讀來真叫人憎惡那副公家嘴臉），將新技術公諸於世。這樣的轉折類似於汽車的專利，因為被認為有利於大眾，因此得以更公開的方式，讓大家「享有」，因此使汽車技術得以長足的發展。我想，這(非屬專利)也是使攝影技術得以快速發展的重要契機。

班雅明表示：「最近出的書刊紛紛點出了一項驚人的事實：攝影的黃金時代——也就是希爾 (Hill)、卡美倫 (Cameron)、雨果(Hugo)、納達 (Nadar) 活躍的時代——是集中在攝影發明後的第一個十年內，然而這正是攝影邁向工業化前的十年。」所謂的工業，班雅明解釋：「攝影工業是靠名片格式(carte-de-visite)的肖像照才大大征服了地盤，此事背後意義所值得深思。」（p.11 ）。平民家庭也可以擁有肖像照，這不再是貴族的權利，或說「能力」，不是所有人都能請畫家為自己畫上一幅肖像。而肖像使得後人能夠緬懷其祖先，同時也需要對這影像給予定名，或更多的細節描繪，才能「如實」的保留下圖像所能表現的「完整」訊息。
早期的攝影，缺乏「文化」，最直覺的思考就是向繪畫借鑑，因此攝影「繪畫化」當然是一個重要的過渡期。然後，在解釋的文句中，班雅明提出了「靈光」一辭。

〈攝影小史〉第二節，班雅明以自藏的拍攝者不詳的卡夫卡童年肖像為例，說明「相片中的小男孩大約六歲，穿著又窄又小、令人幾乎感到屈辱的童裝，襯著過多的編帶飾物，他站在一幅繪有溫室冬園的風景畫前面，棕櫚枝葉僵立在背景中。甚至，就像為了使這虛假的熱帶景觀顯得更悶更熱，被拍者的左手還拿著一頂寬邊的大帽」（p.30 ），在這些敘述中，情感的投射不可免。也正是圖像的解讀，早期的攝影仍然套用繪畫的解讀。

小卡夫卡「若不是他那無盡憂傷的眼神，想奮力主宰這個為他設計的風景」，他勢必會被佈景吞沒。」（p. 30）也就是說，過於裝飾的布景，往往模糊、侵奪了被攝者的光彩，除非被攝者具備凸出的神態表現。

班雅明認為，「早期的人相，有一道『靈光(arua)』環繞著她們，如一種靈媒物，潛入他們的眼神中，使他們有充實與安定感。」從技術上來說，這樣的靈光來自於光影的表現：美柔汀法(mezzotinto)的運用，「光線慢慢從黑影中掙扎而出」，這往往來自於長時曝光的效果。早期的攝影術，光圈太小，底片感光能力差，需要長時間曝光，有賴攝影者與被攝者的配合。「『靈光』並不只是得自原始相機的產物。當時被拍攝對象與技術彼此配合無間，契合程度至為精確。到了日後沒落時期兩者卻完全背道而馳。」（p.32 ）以今日的眼光觀之，這只不過是攝影技術的進步，增加了可以表現的手法及空間，以及攝影者重視光影從黑暗到光明的連續性或否的差異而已。

這讓我直覺聯想到自然攝影大師安瑟‧亞當斯為何發展zoom system，以光影的綿密性呈現連續的色階與精準構圖的對稱或和諧。這有相當大的程度正與班雅明的「靈光」相呼應。

在談這影像空間感的圖像解讀之前，班雅明在討論達蓋爾銀版相片的時候，已經提到：「當時的肖像之所以具有這門藝術的一切可能性，是因時事與攝影尚未建立關聯。」(p.22)言下之意，當圖像尚未與時事或者直接說是報章雜誌等載體相關聯時，他具有「藝術」性，當需要對影像解說時，藝術性已經蕩然無存了。

這樣的概念一直延續到全文結束。其癥結就在相片的真實性：「報導與真實性並不總是能連上關係，因為報導中的相片是靠語言來相互聯結，發揮作用的。」似乎文字具有比圖像更「真確」的特質。也就是說「一定要有圖說文字的介入，圖說藉著將生命情境作文字化的處理而與攝影建立關係。」（p. 54 ）

當題材已經具有清晰的辨識度時，文字反而變成錦上添花的作用了。譬如戰爭照片出現在報紙上時，文字往往能強化影像，但影像本身已經強烈得具有揭露與批判的力量了。班雅明受限於時代，但根據他的看法，我們可以認識初期的攝影發展以及期間不斷出現的辨證，諸如真實與虛構、靈光與消逝、呈現與解說，有些點到為止，有些就在現今仍能發人深省。譬如：真實的追求。

[購物]小玩藝：(變形金剛機器人) Bumblebee & (超商加購造型功能車)高竿削鉛筆機

2011-10-19T21:12:00.000+08:00

Caesar生日快到了
在Costco買了變形金剛機器人Bumblebee
看到滿坑滿谷的機器人，而且還很多人在搶購，感覺沒啥時候是經濟不景氣。
賣場絡繹不絕的購物人潮，讓我感覺台灣一直都處於經濟奇蹟！

不囉唆！
正面照
拍攝效果不佳，檔案不大。

側面照之一

側面照之二

高竿

很陽春的造型車
不過可以當削鉛筆機，還算蠻實用的小玩具。
這是好不容易飲料喝到彭風才集完點送的哦！

[閱讀]無盡循環的衝撞──《黛安‧阿巴斯傳記》讀後感

2011-10-18T16:07:00.002+08:00

沒有傳主的奧援，傳記的寫作相對困難。

還好，黛安有未完成的自傳可參考，剩下的，只能靠其他人的協助。

這樣，一開始作者就只能採用側面推敲的方式。
除了訪問了她一起長大的親人、暱友，以及周遭的朋友、攝影家、藝評家、策展人等。也從其他訪談的資料，或者熱心的資訊提供者所捎來的信，推演出黛安可能的生命環節。並以近乎「小說」式呈現的藝術家傳記，介紹了攝影藝術家黛安．阿巴斯的生平。

包含藝術家的成長過程、社會背景、自我(或者受人影響而)賦予的價值觀、心理衝擊、對生活的絕望到持續一生的憂鬱症，最後自殺身亡。

閱讀時情緒隨之起伏，也思考著自己曾經有過對藝術創作、青少年成長、生活調適(心理感受與反應)，甚至是對創作的思索以及任何可能的發展。這個傳記，提供了令人驚訝的細節，以及指出很少人願意走的路，往醜、惡、負面或近乎負面的方向前進。

曾有人說：藝術的表現就是美。如果你發現，有醜的藝術作品，那它應該是「醜的很美」。

黛安‧阿巴斯的作品告訴我們：醜，可能就是醜。如果你沒改變審美觀的話。它，就是不美。當你拍攝侏儒的時候，你只能得到侏儒。
這樣的想法，蘇珊‧宋妲已經在《論攝影》一書已經提到。

通過閱讀該書，可以理解黛安．阿巴斯的焦慮：
做為女兒、情人、朋友、妻子與媽媽各種身份的交替，如何去成就自己的藝術創作。
傳統觀念給予女人的枷鎖，所以她的前十年，是做攝影師丈夫最得力的助手、伙伴。

因為生活，必須在時尚攝影（雜誌、書籍）、委託攝影以及自己的攝影創作中，有意思的是，她與先生阿巴斯並非熱愛時尚，卻大多數時間都倚賴拍攝時尚的工作餬口，在私下的創作，與時尚全然無關，卻極度吸引黛安，並且以之創作。

然而當她越受到藝術圈的矚目時，並沒有辦法改善她的經濟壓力。對於同為生活所苦的人，感受更為強烈！

此外，她的憂鬱傾向與堅定的意志、對身體的探索與自信以及私密的披露、對性的開放作為與無道德性的(不)思考、對愛的模糊與真誠，都讓閱讀者感到混亂，對於她生命的混亂，宛如荒謬劇場，也無怪乎外界對她的批評總有朝向惡意、不認同的傾向。當然，讚賞者自是「驚艷」於黛安所發掘出的「另一個世界」。

在書籍的最結尾，黛安．阿巴斯的「好朋友」南西‧葛洛斯曼提到：
「她哭著說，她的工作不給她回饋了.....我聽著她說這些事情，我覺得這件事情—對藝術家來說一定是殺傷力最大的事情。....這代表的意思是...我們的工作再也無法滋養我們、再也無法給我們回饋了.....」

或許，作者想要我們朝向黛安應該是現實環境的因素結束自己的生命，而非黛安本身的問題。

我直截的聯想，梵谷仍有旺盛的創造力時，怎會選擇自我了斷了？我實在很難相信，那藝術的爆發力，怎能傷害生命。

最近，又有研究發現，梵谷並非自殺，而是遭他人誤傷，因而喪命。

我想，這更合乎我心中對藝術家更浪漫的期待：藝術家都是上天賞賜給人們的天使，讓人們可以在人間就能感受到天堂的存在。

【購物】LAMY safari 寶石藍狩獵鋼筆 & 白金牌preppy本格萬年筆

2011-10-17T10:52:00.000+08:00

上次購買鋼筆已經是2008年，請參閱：Loving forever: 【購物】LAMY AL-star 2008限量草莓紅鋼筆&白金牌preppy本格萬年筆

現在又增加一支 Lamy safari 寶石藍狩獵鋼筆，又順便買了兩支白金牌preppy本格萬年筆

這次的 Lamy safari 寶石藍狩獵鋼筆是朋友送的。

因為筆頭都一樣，書寫的感覺也差不多。鋼筆大約需要使用一陣子的才會好寫，
可以稱為「馴筆」吧！

現在裝上的是紫色墨水
觀墨窗隱約可以看見顏色

我覺得Lamy雖然好寫，但是我覺得和鯰魚的匹配度不佳，尤其是沒有潤滑配方的墨水。

同樣沒有潤滑配方的鯰魚墨水，白金牌preppy本格萬年筆竟然比較滑順好寫，一支上千元的筆竟然輸給百元鋼筆，真是奇怪。
當然，這裡所謂比較滑順，也是好一些些而已，乾掉是常發生的狀況。

我想，我要在這裡建議：

鯰魚墨水不錯，只不過不適合細字筆使用。使用細字筆還是需要選擇有潤滑配方的鯰魚墨水。

白金牌preppy本格萬年筆則是在附近的小書局找到的
後來又發現有Hallo kitty 版的白金牌preppy本格萬年筆
不過價格太貴150元
還是買普通的就好

前年網路買每支價格為70元
書局買的價格是80元
差別不大，且不需要運費，還是書局買就好

後來又買藍色和黑色鋼筆，下面圖示是白金藍色鋼筆

裝上的是鯰魚的台灣系列墨水「熱蘭遮城」。台灣系列都有潤滑配方，相當好寫值得推薦！
白金牌採用塑膠筆身(比較便宜)的鋼筆，似乎都是和這種本格系列的小鋼筆一樣。
我心想，如果都是同樣的筆頭與筆身，只是筆管和筆套比較高級，就小家子氣的用家來說，
還不如選本格就好。

[joke] 我的高學歷流氓老爸(網路流傳)

2011-09-27T09:21:00.001+08:00

看完之後

讓我頗疑心的事情終於有了更明確的答案

很多人走上政治這條路的真正原因

往往不是啥高明遠大的目標

而是諸如「剪頭毛」之類的小事

還有

女兒到了二十幾歲才發現自己的老爸是這樣的了不起

這樣的老爸還真了不起

以下原文：

[joke] 我的高學歷流氓老爸 -1

作者: kimclark (黑色十一號) 看板: StupidClown

我爸是個髮型像廖俊，身高180cm 體重應該破百，肚子很大

愛穿短褲外加拖鞋，超愛吃青仔的老年人，今年不知60了沒(屬龍的)

如果以阿桑的眼光來看，他是有輩份流氓

以正妹的眼光來看，他是台客流氓

以小孩的眼光來看，他是壞人

可是他只是個普通的老人而且是異常開朗白目的普通老人

不過這個秘密很像是只有我們家的人知道

每次他搭電梯，他都會很善良的等要一起上去的鄰居們

不過每個人都會怯生生說：「你先上去沒關係，我要拿信(我要等人)…」

我爸回家都會抱怨：「我們鄰居都跟你一樣記憶力很爛，東西忘了都到坐電梯才想到。」

我家養了一隻秋田…有次我爸牽她去散步的時候，電梯到樓下打開門

剛好出現一個牽紅貴賓的阿桑，紅貴賓當場ㄘㄨㄚˋ賽，超離譜的！

以上是出場人物介紹…

有一天我回家坐電梯，遇到我們那裡的主委，他是個帶著細框眼鏡衣冠楚楚的中年人，

一看就是社會中的菁英中年那種人，同電梯的還有那個帶紅貴賓的阿桑，

因為我上下班回家的時間都跟他錯開，那個阿桑跟主委不認識我，

主委我也不認識，是那天才知道這個人

我看到主委按到我要去的八樓，所以就沒有講話跟著進去

阿桑可能看到八樓有感而發開口：「主委啊！我覺得我們以後要過濾住戶養寵物，

像八樓那個流氓還養那麼大隻的狗，要是咬人怎麼辦？

還有人家跟我說八樓26號說在賣毒，養大狗警察來抄才會叫，你要注意一下他家出入的份子。」

靠腰！八樓26號這不是在說我家嗎？我爸現在竟然已經變成在賣毒的了…

主委他就說：「是喔！我再注意一下，有沒有複雜份子出沒，

我剛好要找八樓的方先生，他是我台大的學長，順便打聽看看好了！」

「真的喔!那麼巧！」阿桑欣喜。

「對啊！我都不知道我學長跟我住同一個社區，

昨天看到投票通知看到他名字問方太太，才確認是他，要去找他聊聊天。」

主委的臉一副回到過去年少時代的臉~

「那以後請方先生幫社區做點事，那麼優秀的人才怎麼那麼低調啊？」阿桑答腔

電梯一打開，我爸已經打開家門等他的學弟，

他看到他學弟就喊：「幹你娘咧~我底家住了3當，都不知道你跟我住在一起。」(台語)

阿桑明顯定住，我接著捕她一刀，跟在主委後面走出去…

「拔，我回來了……」

從此…我就沒看到阿桑了…

我覺得她有錯開我們家出沒的時間~

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[joke] 我的高學歷流氓老爸 -2

作者: kimclark (黑色十一號) 看板: StupidClown

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沒想到我爸是流氓那篇會爆…他之前還被噓的說，真的是一個人兩樣情...

我再補一個他的事蹟好了

我們那個社區因為比較市中心，所以有一些歪國人

而歪國人就有歪國朋友，他們的朋友可能有的都不會說中文

然後話說有一天，我爸跟我騎車買東(ㄅㄧㄣ)西(ㄌㄤˊ)回家時，

看到管理室擠擠了五、六個人在櫃檯

一個捲毛歪國人不停的在NO NO NO I Will啥小的

然後管理員皺著眉頭和幾個湊熱鬧的老人(阿桑，不是養紅貴賓那個)

在那邊「毋係啦~伊細袂催3號啊！你某款伊攏比3」「他武鎖匙咧！」之類的狂講

然後阿桑看到我就很高興的說：「欸！笑連咧，你來尬意他共，挖聽毋英文」

「啥？」我瞪大眼。

想必他們看到我，以為現在年輕人英文都很好找到救星了吧

可是我國中2年級開始英文就沒有及格過啊…

我當下就傻了！

「挖英文毋好~」我連忙拒絕。

結果我爸就咬了個檳榔走過去，開始跟歪國人講話…

我想說他大概是湊單字那類的，想說好說歹說我爸也是個大學畢業，

當年可以讀大學的英文單字應該背不少

後來我發現我爸竟然在跟他溝通，邊講還邊把檳榔汁吐在檳榔攤附的塑膠杯裡

然後還跟管理員說

「郎供他來高雄玩，朋友叫他來住他們家，可是他不知道他朋友是住哪一棟的三樓，

要來拜託你查一下，他朋友叫xxx(就劉馬克那類的台灣美國名)」(台語)

表情呆滯的管理員馬上拿本子來查…

說真的…我們在場的沒有一個表情不呆滯的，而且超安靜的

後來管理員跟我爸講了哪一棟後，我爸就又指那一棟樓跟對方報路

歪國人超高興的，我從頭到尾只聽的懂我爸跟他握手時，最後說的那幾個字

「Welcome to Kaohsiung」

講的時候檳榔渣還噴到人家polo衫…

然後我們就又若無其事的走了，當時應該回頭看一下大家的反應，坦白說我當時真的

只能用【震驚】形容自己的心情

回家坐電梯的時候，我就開口：「你會說英文喔…」

「jo gu 某共啊！看CNN已經有些看不懂了」

他講完又補「幹！我昏放在摩都賣裡~等一下你去幫我拿」

說真的~~這篇的笨點就是我一直到2x歲才知道我爸會講英文

我覺得他愛看【動物星球】跟【Discovery】已經很奇怪了，還跟我說他有看CNN…

幹！那他小孩英文不及格~都不會教一下喔

只會教我九個字的國罵，人家的爸爸都會玩拼英文單字比賽

我們家三個小孩從小就玩拼髒話比賽喔~~(輸了彈耳朵…)

有夠悲情的

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[joke] 我的高學歷流氓老爸 -3

作者: kimclark (黑色十一號) 看板: StupidClown

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我本來要回推文下面的…

不過字有點多就貼新的了~這是最後一篇了吧！

PS.原PO給大家笑那麼多下~你們也該表示一下，介(ㄌㄠˇ)紹(ㄋㄧㄡˊ)美(ㄔ)少(ㄋㄣˋ)年(ㄘㄠˇ)給我吧！

丟水球來【哈哈哈~好好笑】就走了是怎樣？ =皿=

###################分隔線#########################################

說真的…提到檳榔渣

我真的覺得檳榔渣很髒…

我爸很喜歡玩樂器~~他有買過一個很貴的口琴給當時是屁小孩的我

那時候大家都在吹克寧奶粉送的塑膠口琴，我就有個鐵製而且是有升降的口琴了

但是我爸會給我拿去吹…

你們知道嗎？他吹完裡面全部都是檳榔渣

口琴要吐跟吸這樣吹

我每次都【DO~~】【RE~】呸呸呸~<==吸到檳榔渣…

後來我就不玩那個口琴(因為都是檳榔渣，越積越多~我怎麼洗都有

我還拿棉花棒一個洞一個洞插進去清，上面都會紅紅的，渣也清不太掉

由洞口看會有很多檳榔纖維(渣)卡在裡面…

他當時就罵我：我以後不買東西給你了…你超浪費的

可是隔年我剛學鋼琴兩個月他就帶我去樂器行挑琴，當時老闆看著穿拖鞋短褲嚼檳榔

的老爸，還滿不敢怠慢的，馬上親切的我叫我坐在琴前面試彈

拜託！才學兩個月會彈什麼屁啊，連SO MI MI FA RE RE 都不會按

那個老闆就說：妹妹彈出來音色很好…這個琴啊真的很適合他之類的

結果我爸就叫我下來，他就坐了上去開始起彈民歌(我忘記什麼歌了)

說真的！我傻了~老闆也傻了…

然後他就很帥的說：挖甘嘎聲謀啥賀(台語：我覺得聲音不好)

後來我們買了另外一台，那台鋼琴現在在我家是我爸偶爾想到在彈的

鄰居有時候遇到我媽會說：小孩有彈琴喔~我媽都會露出貴婦笑容說：對啊！

我爸不教我吉他，他說那是男生在學的，可是我弟完全沒興趣…

其實有一次我心血來潮，

問我媽：嘛！巴~檳榔吃那麼大，你跟他怎麼(ㄒㄧㄜ)親啊…(台語)

我媽鐵青著臉說：我從不做那種事~<==是哪種事啊？

######################

補充新的…

我爸是綠吱，因為他是生在那種很流行學運的時代，

他是說要是他讀法律系而不是雞雞系的話，他一定會走向阿扁或小夫的路從政

還很自豪的說：林杯參加學運還被記一個大過，哼！…之類的

通常會去參加學運黨外運動的不是都會有個偉大的理想或是契機嗎？

像為了台灣自由民主等等…

「你知道嗎？以前火車站都會有警察，他們在衝啥的你知道嗎？

他們專門拿剪刀剪頭毛太長的學生，林杯那時候留了像約翰藍農帥氣的髮型

那些機掰警察，竟然當街就把林盃叫過去罵，還剪林杯的頭毛，林杯金價氣到龜覽趴

會所以就去報名遊行了。」

懂了吧…我爸是因為他約翰藍農的髮型(明明是廖俊)才變成綠吱的…

我很想跟他說，你要是成為政治人物上電視，你要怎麼跟你的選民說

你是因為不爽被剪頭毛才投入政治的？

[閱讀]黛安‧阿巴斯傳記─控訴虛偽的影像敘事者Dinae Arbus:A Biography。閱讀之一：進度第二章

2011-09-26T15:02:00.002+08:00

圖書館裡借來這本書。

作為閱讀《論攝影》第二章以及《城市表情》的延伸活動。

對於黛安‧阿巴斯，我的認知還是只有二手資訊的介紹，

目前閱讀仍在第二章，側重阿巴斯以皮草百貨發跡的家族開創史，以及青少年的黛安和朋友的交往、生活構築。

破報陳佩甄(引用陳緯倫？)從書名和內容指出兩件事：

一、非控訴。

當然，作為「能賣」的書名，還是聳動一些比較能爭取曝光率，當然無可厚非。如果真的因為書名就被騙上當，只能自嘲「太嫩了」，好好練練「閱讀」和「買書」的功力吧！

二、作者只能從旁敲側擊來「模擬」黛安的一生。
序文中已經指出雖然很多人願意提供資訊，但最重要的也是最真切的資料卻無法獲得。真正與黛安極親密的關鍵人物並不願意讓黛安，像她所拍攝的圖像一樣，赤裸的呈現在眾人面前，即使她仍穿著衣服。

對於黛安的照片，許多人稱之為偷窺。對於「神秘的」「弱勢族群」的偷窺？
但事實上，所謂的快門偷窺，應該是滿足了閱者的偷窺(雖然很多人都不願意窺探，至少那些吐口水的群眾)，攝影者早就融入在其中，而以鏡頭「抽離」自己，如此的參與者，很難稱為偷窺。反而某種程度造成「可能近乎主導」的狀態。

反而是閱讀拼接而得的黛安傳記，其偷窺性有甚於黛安所拍攝的照片。

原文如下：

非控訴，只求快門一瞬的偷窺高潮:《控訴虛偽的影像敘事者-黛安．阿巴斯》

陳佩甄 — 週四, 2009-03-05 20:48

書名：控訴虛偽的影像敘事者-黛安．阿巴斯
作者：派翠西亞．包斯華（Patricia Bosworth）
譯者：陳雅汝
出版：商周 2008 / 12
黛安‧阿巴斯如同老鼠躡手躡腳地穿沓於畸人們的房間─猶太巨人、吞火者、海豹男孩、侏儒、妓女、雜交夫婦與盲眼樂手「月狗」。做愛，為了讓被拍攝者拋棄被凝視的困窘與侷促，接著獨裁地按下快門，「我起碼要拍五百張，才能掀開你的面具。」有論者道她的作品反轉觀者的審視權力，引發正常/畸形秩序崩解的焦慮─階級的「視覺歧義」；但黛安本人無意成為控訴者：於紐約市邊緣流亡，以快門達到偷窺後的高潮、興奮，她的35釐米鏡頭不包容一點兒道德；她的照片透露對30年代紀實攝影關注時代的不合作、暴露個體精神病態的癖好。在黛安家人維護隱私下，傳記中大量奧援的注釋其實突顯作者旁敲側擊的極限，作為傳奇的攝影師一生仍是無法拆解的軼事。（陳韋綸）

博客來書籍館的書本簡介如下：

當電影《皮相獵人》（FUR）以虛構的腳本來對應謎樣的黛安阿巴斯，真實人生常與希薇亞普拉斯、芙莉達卡蘿相提並論的黛安阿巴斯，再度成為人們的焦點。Diane Arbus:我是攝影師，不是女性攝影師
黛安．阿巴斯是史上最偉大的攝影家之一，
是影像敘事的顛覆者、開創者，
連電影大師史丹利．庫柏力克也從她的作品獲取靈感。
如同芙莉達．卡蘿和歐姬芙，她在藝術和私生活方面都極為精彩，
她的傳奇，就像女詩人希薇亞．普拉斯與瑪麗蓮夢露一般，極富魅力。

黛安．阿巴斯說：「照片就是關於祕密的祕密。照片告訴你越多，你知道的越少。」本書作者於此開始調查這個祕密——探索她的謎團，設法找出黛安眼光的種種源頭。
一九六五，紐約現代藝術博物館的攝影藏品聯展，
選入了三幅黛安阿巴斯的作品，
展覽期間，館員每早的例行公事就是將這三幅展品上的口水擦掉。
只因她的影像非常直接、原始，剝除所有的矯飾，這讓大眾很不習慣。

黛安阿巴斯拍攝公眾目光看不見的人和世界的私密經驗，
拍攝的對象包括侏儒、雙胞胎、天體營、扮裝癖者和畸人，
大幅改變人們對「可允許拍攝的事物」的看法。
她檢視世界，而非詮釋世界，
她也小心翼翼地探索社會邊緣者和社會中心人士的視覺歧義。

她說，她只害怕自己的內心世界，從不害怕外在的世界。
她不過是想要幫「臉或故事打動她的人」拍照而已，
在影像的巨大衝擊背後，黛安阿巴斯不過只是凝視真實世界的敘事者。
一九七一年，她結束了自己的生命，作品已經成為時代圖像誌的一部份，

然而，黛安阿巴斯本人仍是一個謎。
本書是黛安阿巴斯最權威的傳記，對她的一生做了極為詳盡的描繪，
帶領讀者理解這位傳奇攝影師的世界與攝影觀點。

作者簡介
派翠西亞．包斯華（Patricia Bosworth）
曾經擔任過黛安．阿巴斯作品的模特兒。目前定居在紐約，是《浮華世界》雜誌的特約編輯。撰寫過老牌男星蒙哥馬利．克里夫（Montgomery Clift）和馬龍．白蘭度（Marlon Brando）的傳記，也曾撰寫名為《無論你的心嚮往什麼事情》（Anything Your Little Heart Desires）的自傳。

[閱讀]黛安‧阿巴斯傳記─控訴虛偽的影像敘事者Dina arbus 資料二

2011-09-25T19:47:00.000+08:00

由於黛安是藝術家也是自殺身亡，所以直覺地以梵谷來比喻似乎也頗為合理。

新浪博客的一篇整理文，很可以看到很多被「轉述」的黛安‧阿巴斯。

連結與原文：

梵高似的戴安·阿勃丝（DianeArbus）_羊羊的瓶子_新浪博客

梵高似的戴安·阿勃丝（ＤｉａｎｅＡｒｂｕｓ）

(2010-05-11 12:52:33)

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摄影艺术家

戴安·阿勃丝（ＤｉａｎｅＡｒｂｕｓ），摄影界里一位出位的犹太籍女摄影师，被誉为摄影界的“梵高”，一生追求“不正常”的影像，执着于自己的信仰，却无法摆脱理想与现实的错位困惑，最终以自杀结束了自己的摄影生涯。
她的作品总是力图展现“熟悉的事物的不可思议面，不可思议事物的熟悉面”，与其说是艺术，不如说是一种哲学上的探索，一种个人理念的视觉描绘，对她而言，摄影更多的是一种个人行为，无关道德，无关责任……“我只拍我感兴趣的东西，我只表达我想要表达的东西。”
“对我而言，照片的主题永远要比照片本身来得重要，而且复杂。我在乎的是这张相片是关于什么的。”

阿勃丝生于1923年，于1971年在自家浴室中自杀，是上世纪60年代最杰出、对后世影响最大的摄影家之一，也是第一位被攻击为不道德的摄影家，原因是她所拍摄的对象大都是正常社会中所谓的畸形人———巨人、侏儒、低能儿、残障者、变性人……而所拍摄的正常人，也是非常态的类型———双胞胎、三胞胎等等。

在她的镜头下，无论正常或不正常都有一种极度变态的倾向：人物是丑陋的，表情是令人厌恶的，穿着是极粗俗的，空间又充满着腐败的气息。而这种在禁忌中挑衅常规、寻求尊严和力量的风格也正是她最有魅力之处。

在阿勃丝的世界里，“人人都成为异类，绝望地孤立，在机械、佝偻的身份和关系里动弹不得。”在黛安的镜头中，摄影术变成了叩问影像真实的艺术。黛安·阿勃丝拍摄畸零人和装腔作势者的照片，真实到不可单纯用“视觉迫真”来形容，那是一种撼动心灵的真实，甚至带有认知经验的残酷无情。六十年代阿巴斯的三幅作品在纽约现代艺术博物馆展出期间，每天上午工作人员得抹去人们吐在上面的口水，没有一种厌恶比这种更真实的了。

黛安有与生俱来艺术家的敏感触觉，她从专制的父亲和皮草商家族那里，也承继了典型具压迫感的犹太家庭教育。具备时尚触觉却又不懂理财的父亲戴维，对黛安一家管教甚严，他慷慨帮助每一位潦倒的朋友，包括让一位蹩脚的牙医经常为家人看牙，弄得黛安和她兄长的牙齿很糟糕，也许这些压抑的家庭环境和外表缺憾，造就她日后以人类畸零真实的一面作为题材的取向

        另一方面，黛安和她的丈夫，自少年时即接触德库宁、波洛克等艺术家，她饱读卡夫卡和里尔克，更向工作伙伴推荐阅读博尔赫斯，也曾经研究过畸零人照片和写实照，写过有关世上第一张照片的摄影论文。因此我们知道黛安在拿起摄影机以前，已经不单纯是相信直觉，而是进行过一连串观察和艺术思考。黛安与嬉皮士和前卫艺术家过从甚密，所以也拍摄当时仍属禁忌题材的天体族、变性人和易服癖者。在包斯华笔下，我们发现阿巴斯不是本能拍摄者，而是沿着自己的文艺嗜好去探索一种崭新的艺术。
          阿勃丝的杰出才华令她感到十分孤独，因而患上长期抑郁症。从她的性生活就可以感受到这种痛苦：她与不同男人做爱，甚至还包括许多成为拍摄对象的粗糙汉子；她也与女人有过亲密关系，谙于扮演不同柔弱和刚强的女性角色，她参加乏味的杂交和换妻派对，喜欢千篇一律的色情照片，因为这一切都能满足她那艺术家的窥淫癖，让她接触到各种各样的性关系，拍摄出更“突破传统”的照片。在操纵欲和窥淫癖背后，却是讳莫如深的脆弱内心。

“卵生双胞胎”是阿巴斯最富争议性的照片之一，它也是史丹利·库布利克电影《闪灵》的灵感来源。这幅照片和她的其他作品一样，反映出摄影师对怪诞、乖戾和黑色题材情有独钟。包斯华说光明的事物绝不是黛安·阿巴斯所钟爱的，在本书后记里，作者仍用一种近距离的笔触，证明自己是传记人物的密友，她引用阿巴斯的话“我真的相信世上有些事情如果我不拍下来，就没有人会看见”来总括这位摄影师的艺术立场。

         黛安娜·阿勃丝被誉为20世纪美国最优秀的摄影师，在她照片中的人物，不管正常与否，都表现出一种极度变态的倾向，丑陋的外表，让人厌恶的表情，穿着粗俗，甚至连周围的空气都似乎不再清澈，一切都与美好格格不入。黛安的摄影艺术真谛在于让观众透过她所拍摄的对象，去思考命运与悲剧，思考自己与他人，思考正常与反常的界限。

         黛安娜·阿勃丝在1923年3月14日出生于纽约，她的祖父当年为了逃婚从俄罗斯来到美国，她的父亲大卫·奈莫洛夫是一位成功的犹太商人，并且娶到了纽约第五大街Russek皮草店老板的女儿，后来顺利接手了这家名店。黛安在富庶安逸的上流社会中长大，14岁时，她与大她5岁的艾伦·阿勃丝相恋，由于家庭的反对，两人的地下恋情长达4年之久。黛安18岁时，两人终成眷属。艾伦在军队服役时学会了摄影，回家后还教给黛安。战争结束后，两人开始从事服装摄影，艾伦负责拍摄，黛安则负责设计，他们很快成为业内的佼佼者，但黛安的父母从未资助过女儿，只是成为他们的客户。

              1956 年，黛安开始自己拍摄作品，她和艾伦的婚姻也逐渐出现裂痕。两人于1959年分居，1969年正式离婚。在艺术学校学习时，黛安结识了著名女摄影师莉赛特·莫德尔，她被后者在作品中所表现的不雅元素所深深吸引，开始学着用镜头来捕捉生活中的反常和畸形，丑陋和残疾的人群成为她的主角。黛安出没于社会底层，参加变性人聚会，甚至在天体营中同样赤身裸体。在非同寻常的世界观的指引下，黛安成为了非主流摄影名家，然而在她镜像悲苦命运的同时，自己也换上了忧郁症。1971年7月26日，黛安服用了大量镇静药后在浴缸中割腕自杀，当时年仅48岁。

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以下是关于戴安·阿勃丝传记类的电影：《FUR》（皮毛）

Diane Arbus官方网站：http://www.dianearbus.net

整个影片讲述了美国摄影史上最伟大的摄影家黛安娜·阿勃丝（Diane Arbus,1923—1971）在其最后10年的生活状态。从对自己生活的困惑和厌倦到她接触到阁楼上邻居后，将其带入一个诡异奇幻的世界，致使她丢弃家庭，疯狂地融入这个常人无从注意、也无从理解的世界。让她从商业摄影的助手成为一代摄影大师。黛安娜·阿勃丝所接触到的这个世界是美国社会中的那些边缘人物，如裸体营里的人、侏儒、巨人、心理障碍者、自闭者、同性恋，变性人等。因此，她的摄影作品在上个世纪60年代，受到整个摄影界的关注和常人社会的批判。
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以下是相关书籍和评论：

                                              彭砺青

□书店职员，香港
《控诉虚伪影像的叙事者———黛安·阿巴斯》(DIANEARBUS:ABiog-raphy),派翠西亚·包斯华(PatriciaBosworth)著,陈雅汝译

【生性孤僻的兄妹俩似乎心灵相通，虽然两人不让对方知道自己内心隐秘一面，但在对虚构和真实的执着方面，两人倒有不少相同之处。黛安·阿巴斯看透摄影与虚妄的关系，她说：“照片就是关于秘密的秘密。照片告诉你越多，你知道的越少。”

    阿巴斯在摄影史上的地位，可从苏珊·桑塔格的《论摄影》看得出。派翠西亚当过黛安的模特儿，她对于阿巴斯的熟悉程度，让她挥洒自如地长篇描写黛安的家庭生活史，而不去评论她的作品。这位传记作者态度认真，除了上溯黛安祖辈的成长史，还访问了霍华的朋友小说家玛拉穆德、安迪沃荷等人，以及她的晚辈行家莉塞德·莫德尔（LisetteModel），并准确描写出阿巴斯童年时心灵生活的点滴，甚至从黛安挚友口中，得知阿巴斯的初恋和手淫的始末。这应该是黛安讳莫如深的私人生活，然而对形成个人艺术风格和个性又是至关重要，因为阿巴斯照片表现出来的丑陋，是对各种传统枷锁的反抗。

全书分为三大部分，“第五大道上的罗瑟克百货”讲述她的家庭环境和她的成长史，“时尚年代”讲述黛安为《时尚杂志》拍摄照片的岁月，亦即事业和夫妇生活之初，最后一章“黑暗世界”则关注黛安成名后面临的各种挣扎，尤其是与丈夫亚伦渐行渐远，令这对“双胞胎”必须分离，黛安必须独自走上她的摄影艺术之路，而亚伦的才华远逊于她是其中一个原因。这一章很精彩，它展示黛安的艺术家精神，例如明知眼前的畸零人是故意假扮的，也要在那人身上寻找摄影的艺术效果。

作为传记作者，包斯华是称职的，但这不是一本易读的书，书中纷繁的细节会令读者透不过气来，而作者鲜有在书中发表自己的“卓见”】

★☆★☆★

另一本关于阿勃丝的书：

    【面对Diane Arbus的照片很难掩饰自己的震惊和内心的惶恐就像Diane Arbus初次展出自己的作品时被很多人唾弃一样直到现在依然无法被大多数的人接受

     那些作品中异于常人的人，在我们误发想像的生活中度过每一时刻，大多数的人都在惧怕将未会有什么创伤的经验中生活过来，而畸形人与生俱来就带着创伤，他们已经通过了生命的考验，他们是责阿勒丝把畸形人尊为'贵族'，正是自己对人生谜语的解答，她的一张张照片却是对正常人提出另一道谜题，多半人是没有勇气回答出的。

“勃丝走入禁忌之门以后，自己越来越受不可思议的事所影响但她又无法真正进入她所尊崇的'贵族世界' '我想描写的是你无法脱出自己的皮肤，而进入其他人的身躯；别人的悲剧是永远不可能成为你的。'

      她一再地将自己染黑，却永远成不了黑人，这种苦闷一再地折磨她，使她拥不了身。她染上严重的周期性忧郁症，又受挫于长期性的肝炎，最后终于以自杀来寻求解脱。她的死亡和她的摄影一样，令人惊骇。她是躺在澡盆里，以刀片割脱，让血染红了整地水，也染红了自己，直至咽下最后的一口气。她是解不开人生的谜语呢？还是谜底就是 '死亡'？在黑暗世界活了四十八个年头的阿勃丝，以生命最后的十年（１９６２－１９７１）来完成自己的心愿。

      从这十年所拍摄的照片，我们可清楚地看出她一步步跨向死亡的足迹，越晚期的照片越是诡异，越是不可思议。死亡前的一组七张照片以《无题》为名，拍的是低能儿的化装舞会。她曾对拍摄经验做了这样的自述： '一个只有六岁智能的六十岁老人，向我说：‘我以前一直沮丧着，我怎么会是这个样子呢？’待我们共舞之后，忽然间他的眼睛一亮说： ‘哈！我现在一．或屯不沮丧了’。'

     阿勃丝的《无题》作品之三，是一个戴着魔鬼面具的低能儿。这位 '贵族'好像在召唤着阿勃丝： '我们不要沮丧，来吧！与我到地狱共舞。'” 】

“我一直把摄影当成一件下流的事情"
“我第一次拍照时觉得自己非常变态。”
戴安·阿布斯(Diane Arbus)这样写道

戴安拍摄了大量的反主流摄影作品

黛安曾经说：
你无法脱出自己的皮肤，而进人其他人的身躯；别人的悲剧是永远不可能成为你的

1971年7月26日，年仅48岁的黛安服用了大量镇静药后在浴缸中割腕自杀

哥哥霍华德·内梅诺夫为她写诗：
给黛安——用自己的双手结束了自己生命的
亲爱的我不知道死前
你是否想玩孩子们的游戏
——相信你也玩过了
游戏里你沿着一道窄窄的花墙跑过
你把墙看做山脊
山脊两翼沉浸在雪落的天幕中
深不可测

你意识到了失衡
你惧怕掉下去
你跑了起来
一个瞬间划过脑海
我要死了

这是昔日的时光
而现在你去了
没人再玩长大的游戏
游戏里黑暗笼罩着失衡的山脊
你仍在跑没有往下看
也没有再跳起来
因为
你惧怕掉下去

[食紀]星巴克聚星卡(10底到期)

2011-09-25T19:01:00.002+08:00

有沒有搞錯？

星巴克的聚星卡不是已經銷售很久了？
據說當時熱銷的情況堪稱秒殺。
今天又用了聚星卡消費，享受打九折的優惠。
結帳時，排我後面的顧客看到買兩杯，已經買一送一，竟然還打九折，還特意看了我一眼。
聚星卡的九折優惠十月底就到期，有聚星卡的朋友要注意。

現在是補上當初拍的照片。

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星巴克每年都會推出特別的卡片，真是聰明的行銷策略，
消費者基於優惠，每年都會去辦一張吧！

[閱讀]黛安‧阿巴斯傳記─控訴虛偽的影像敘事者Dina arbus 資料之一(阮義忠及其他)

2011-09-20T13:54:00.002+08:00

對於黛安‧阿巴斯，一個大陸論壇裡有一帖子，抄錄了阮義忠的文字，後記裡還有「刀叢中的小詩」的一些評論。很值得思考的內容。

下方是連結

控訴虛偽的影像敘事者：黛安‧阿巴斯的论坛

黛安·阿巴斯（Diane Arbus 1923-1971）

2009-07-16 23:18:06 　　来自: 刀丛中的小诗
任何事从来就不是一般人所熟悉的那样，我所认为的是我从未见过的。我想描写的是：你无法脱出自己的皮肤，而进入他人的身躯；别人的悲剧是永远不可能成为你的。

人生的谜语

历史上，第一位被攻击为不道德的摄影家，大概就是黛安·阿巴斯（Diane Arbus，1923-1971）了。

只要瞥过她的照片一眼，就很难抹去心中一股难以言喻的不快情绪，她所拍摄的对象，大都是正常社会中所谓的畸形人－巨人、侏儒、低能儿、残障者、变性人……。而所拍摄的正常人，也是非常态的类型－双胞胎、三胞胎、天体营……等等。无论正常或不正常的人在她镜头下都有一种极度变态的倾向：人物是丑陋的，表情是令人嫌恶的，穿着是极粗俗的，空间又充满着腐败的气息。这些照片是一点和美感也产生不了关系。

阿巴斯的三张照片，第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时（1965），摄影部门的管理员，必须每天一清早去擦掉人们吐在上面的口水，当时几乎所有的观众都无法接受这样的表现。认为她的作品是肮脏的，龌龊而极不道德的。

阿巴斯所拍摄的这些人物，也许每个人都曾经在日常生活中遇到过，却是最不愿意多看一眼的景象。然而她却将他们的脸孔表情、心理状况给凝住下来，好像等着与你打照面，交谈那些命运所造成的悲剧事件。

是什么力量促使阿巴斯，如此全神投入心灵的黑暗底层呢？她到底是什么样一个人呢？1984年在美国出版的《投入黑暗世界》（Plunge into a dark world）一书，终于为我们解开谜团。这本书是女作家派翠西亚·波丝渥（Patricia Bosworth）为阿巴斯所作的传记，甫一上市立即被时代杂志（TIME 1984.6.4）为文作评，大力推荐，会成为一本好看的畅销书，乃是意料中的事。

“畸形人有一种传奇性的特质，就像一个神话故事里的人物，阻挡在你面前，逼你回答一个谜语。”

阿巴斯在一个演讲会上这么说着：

“大多数的人都在惧怕将来会有什么创伤的经验中生活过来，而畸形人与生俱来就带着创伤，他们已经通过了生命的考验，他们是贵族。”

阿巴斯把畸形人尊为“贵族”，正是自己对人生谜语的解答，她的一张张照片却是对正常人提出的另一道迷题，多半人没有勇气回答出的。

纯洁与邪恶

阿巴斯生长在一个十分富有的美国犹太家庭里，和哥哥、妹妹三人，有各自的保姆带大，是个娇生惯养的温室花朵。然而这种无微不至的保护，却给她相当大的压力。她说：

“我觉得孩提时就备受折磨的一件事是－从来就不觉得有过困境，我被一种不真实的感觉所肯定，而我所能感觉的也只是不真实而已。”

在这种不真实的痛苦中，阿巴斯第一次碰到畸形人，就被活生生的悲剧所感动。十几岁就常在通学路线的地下铁上，找寻古怪的人，并且跟踪他们，看看他们是怎么生活下来的。她被悲剧人物所吸引，因为她觉得他们比她更真实。

十八岁那年，阿巴斯就结婚了，丈夫亚伦·阿巴斯是个服装摄影师（后来是演员，在战地医院M.A.S.H电视集中饰演精神病医师－Sidney一角），他们夫妻二人同在权威时装杂志HARPER'S BAZAAR工作，是商业摄影黄金时代的一个成功的时装摄影小组。

阿巴斯在三十五岁那年离开时装摄影，投入自己的工作，她在NEW SCHOOL艺术学校选修了女摄影前辈丽莎·茉德（Liseete Model，1906-）的课程。茉德一直在拍非常态的人物－极胖与极瘦的人，极富有与极穷苦的人。她鼓励阿巴斯去拍吸引她但被认为是极邪恶和带威胁性的东西。

“不管十分邪恶”茉德这么告诉她：“如果你不去拍那些你不得不拍的东西，你就永远不会拍照。”

阿巴斯开始在纽约四十二街和百老汇街之界的畸形人博物馆）（Hubert Freak Museum）里住下来。她在半夜追踪巨人和侏儒，出没于下流社会。进出危危欲坠的小屋、妓院、变性人旅馆、奴役屋。波丝渥这么记述着：

“她看起来毫不害怕，可是，阿巴斯不管在做什么，总是恐惧的－她与恐惧生活在一起，每天都在克服生命中的恐惧日子。恐怖的感觉变成她的一贴治疗剂，用来解脱在温室长大的压力。”

出身太好，太过娇生惯养的阿巴斯，好像故意要犯些禁忌来打破自己的家族遗传。她一步步投入黑暗世界，好像只有与邪恶为伍才能洗脱纯洁带来的痛苦。

常态与畸形

阿巴斯是心思极为敏感的人，她对人的观察方式也有独到的一面：

“我们在路上遇见一个人，基本上只注意到他的缺陷。我们竟有这种倾向是很怪异的，然而由于我们不满自己这种天性，就创造了另外一套－伪装。我们伪装起来，向世界发出讯号，让别人能以一种特定的方式来了解自己。但是在你要人们知道你，和你无法不让别人知道的你之间是有差距的，这就是我一直称之为意图与效果的裂缝。”

换言之，阿巴斯所要表现的也正是这些，就如同波丝渥所说的：

“她拍出常态中的畸形，畸形中的常态。”

阿巴斯的摄影技巧是极为简单的，她一直用六乘六相机的方形构图，人物多半是采取正面的头像特写，所有被拍的人都摆好姿势准备上照，纽约时报的艺评家优藤·奎玛（Hilton Kramer）对这种手法如此评述：

“在阿巴斯的照片里，没有什么是即兴或仅是“捕捉”到的，主题人物有兴趣而耐性地面对着相机，他们完全意识到拍照的过程，而且合作，这种参与感构成了摄影者与对象之间的交谈，使照片表达出一份尊严。而我想：尊严就是这些畸形人物的力量来源吧！”

熟悉不可思议

阿巴斯和她的拍摄对象，也有非比寻常的关系。她几乎是在羡慕与嫉妒的情形下和畸形人交往的，因此照片的人物都带有的英雄式的阐述。

她为了拍一个犹太巨人，曾前后跟踪达十年之久，没有狂炽的热情是办不到的。她也参加变性人的舞会，和“他”或“她”们约会进餐，为了拍天体营，她自己也裸着身子。她觉得自己在这个特殊的圈子里看到更高的道德规范。她的一句话被印在自己唯一的一本摄影集的扉页上：

“任何事从来就不是一般人所熟悉的那样，我所认可的是我从来未曾见过的。”

这本影集，是阿巴斯死后，有她的女儿（Doon Arbus）及生前的朋友所编辑，而由著名的摄影出版公司APERTURE出版的（1972）。里头所收集的八十张黑白照片，是摄影史上最怪异的影像。尽管这些照片被视为是“伟大的作品”，但还是很难被一般大众所接受。阿巴斯用相机表达出人类心灵最脆弱的部位。好像在告诉世人，邪恶就在每人的内心底层。每个人都带有不正常的遗传因子，你最熟悉的事里有你最意料不到的事件在内里酝酿着，她的整个摄影意图就在表现：“熟悉的事物不可思意面。”善良中有罪恶，罪恶中有善良，这种表现手法，是世俗道德规范下的一大禁忌。而阿巴斯一生就在追求通往禁忌之门。

摄影对阿巴斯来说是一种意图，而非记录：

“对我而言，相片的主题永远要比相片的本身来得重要，而且负责。渥堆相片是有感觉，可是我并没有觉得什么了不得。我在乎的是这张相片是关于什么的。”

阿巴斯的摄影行为几乎是一种哲学性的思考，而非视觉表达。她会永留青史的原因也正是：让人透过她所拍摄的对象去思考命运与悲剧，思考自己和别人，思考正常与不正常的界线。

解不开的谜语

阿巴斯走入禁忌之门以后，自己越来越受不可思议的事所影响。但她又无法真正进入她所尊崇的“贵族世界”：

“我想描写的是你无法脱出自己的皮肤，而进入其他人的身躯；别人的悲剧是永远不可能成为你的。”

她一再地将自己染黑，却永远成不了黑人，这种苦闷一再地折磨她，使她翻不了身。她染上严重的周期性抑郁症，又受挫于长期的肝炎，最后终于以自杀来寻求解脱。她的死亡和她的摄影一样，令人惊骇，她是躺在澡盆里，以刀片割腕，让血染红了整池水，也染红了自己，直至咽下最后一口气。她是解不开人生的谜语呢？还是谜底就是“死亡”？

在黑暗世界活了四十八个年头的阿巴斯，以生命最后的十年（1962-1971）完成自己的心愿。从这十年所拍摄的照片，我们可以清楚地看出她一步步跨向死亡的足迹，越晚期的照片越是诡异，越是不可思议。死亡前的一组七张照片以《无题》为名，拍的是低能儿的化装舞会。她曾对拍摄经验做了这样的自述：

“一个只有六岁智能的六十岁老人，向我说：‘我以前一直沮丧着，我怎么会是这个样子呢？’待我们共舞之后，忽然间他的眼睛一亮说：‘哈，我现在一点也不沮丧了’。”

阿巴斯的《无题》作品之三，是一个戴着魔鬼面具的低能儿。这位“贵族”好像在召唤这阿巴斯：

“我们不要沮丧，来吧！与我到地狱共舞。”

后记：

1、文章来自中国摄影出版社出版的《当代摄影大师－20位人性的见证者》，台湾阮义忠著，1988年3月出版，1996年11月第二次印刷；那些作品是网上找到的，以上就是这篇文章的来源。

2、阿巴斯的相片应该对我并不陌生，但我从来就没有搞清楚这些影像是谁拍的，以前一直只是注意影像本身，而没有去了解拍摄它们的人，了解这些摄影家的生平只是这一两年的事情。其实了解摄影家很大程度仅依靠他们拍摄的相片就足够了，有很多的摄影家甚至终生拒绝别人给他们拍照和采访；

3、关于阿巴斯有部很有名的电影：《皮毛》（Fur），不过这部电影也不好理解，我到底没能一口气把它看完，诡异的风格同样在电影中存在；

4、很多人眼里影像本有的属性就是真实，这是不可置疑的（70年代没有现在那么普遍和简单易行的后期制作），在50年代开始有摄影家希望透过这些影像进一步窥探人更内在和更深入的一些东西，一些就算现在也无法解释的东西，或是透过自己拍摄的影像反映内心的情感，这个时候摄影开始有了更大的空间，同时也开始了一个没有终点的旅程，这个时候摄影仅为一种表达形式而已，更多的是个人内心的投影，

5、生命中有很多的迷，大多数的人能跟它们和谐相处，接受命运的安排，其实这不得不说是一种幸福，最突出的代表是《阿甘正传》中的阿甘。也有人偏偏要找出个究竟，在荒诞的人生中找出终极的意义，这些人中我经常想起李叔同，一生贯穿物质、精神到灵魂这几个阶段，最终离开俗世出家寻求人生的真理。我想阿巴斯也是这样一种人，她最后的几年里走上了这么一个旅程，这个旅程最后也将她带向死亡，凡高留下了不朽的名画，阿巴斯留下了那一张张影像，李叔同留下了 “悲欣交集”的偈语，最终的答案难道就是意味这些吗，同时他们面对死亡的时候到底看到了什么成为另外一个迷。

談談Sony nex系列

2011-09-17T19:40:00.001+08:00

當2010年5月發表nex系列時，不知道大家的反應是否都針對於最小的相機這個賣點上？

DCView 數位視野 - 文章總覽 - 世界最小隨身單眼 SONY NEX-5 / NEX-3

很快地，可翻轉螢幕、超薄機身、可錄影、可外接閃燈觀景器等賣點，都不如「可接老鏡頭」這件事來得令人震驚，至少我很震驚。

因為這可能在定位上瓜分 3/4系統的市場外，還可能撼動原本老鏡頭愛好者習慣將鏡頭轉接於 3/4系統以及 Canon 系統(尤其是5D)。當然，以片幅還看，Canon 5D還是因為全片幅而立於不敗之地，但是其他必須乘1.6倍的Canon Dslr呢？和nex乘以1.5倍相比，並沒有佔有多少優勢。(Nikon 和 Pantax、Sony的在轉接的先天條件都不如Canon的狀況下，很難受到老鏡愛好者的青睞。)

更可怕的是Sony nex的價格和Dc相當，對於「初心者」來說，nex應該獲得更多的青睞，尤其是女性同胞吧！

Panasonic 其GF1系列一直擁有為數眾多的粉絲，接著的GF2、GF3出現，都是與Sony nex對戰的型態。Sony延續nex第一代的設計風格，又有進展。

看看Digiphoto 的Joey shen怎樣報導的？

SONY NEX-C3 、 A35 全球同步發表會直擊

打從今年三月， SONY 正式宣佈 NEX3 與 A33 停產的消息後，大夥紛紛期待著SONY這回將端出何等後續機款，來對應後半年群雄四起的 EVIL / DSLR 市場。相隔近兩個月的時間，SONY於今日（6/8）全球同步發表採用1620萬畫素APS-C Exmor CMOS的 NEX-C3 與 A35 ，並新增7大類11種相片效果，定位給入門用戶輕巧且完美的使用情境。

這兩款相機將在7月底正式上市，售價上保有前代機的低價策略，16,000就可以帶回一台EVIL相機含鏡頭，你能不心動嗎？

老實說，很心動！

SONY NEX-C3 世界最小隨身單眼－0 | 應用展相機,SONY,NEX-C3 | MSN 3C 頻道

廣告也充分顯現出搶攻女性市場的決心，北川景子連續代言nex-3以及nex-c3的廣告，在使用上更加迎合Dｃ的潮流與使用習慣。

帶著NEX-C3跟北川景子去日本猫の細道旅行 - 15FUN一窩蜂

想起去年時常關心的部落客：甲木，他也在發表不久後使用nex系統。甲木使用許多老鏡的分享很值得關注，所提供的經驗也受到許多肯定，因為他的分享，讓我更肯定手上的Contax雖然只有幾顆，但是只要好好發揮還是能夠在數位的時代裡延續老鏡的生命。

有興趣的話可以參看甲木所寫的六篇分享文：

邪惡之門 Sony Nex-5 系列之 1 - 開箱外觀篇-甲木誌 / hotpot

由於Sony nex-c3的推出，使nex-3各組合的定價都少三千，如果不一定要追新機，超小機，其實選nex-3應該也不賴。

至於我買不買，預算可以先編，啥時可以執行？可能很久很久，可能屆時nex-9已經出現了！

Canon AE-1 資源

2011-09-16T10:43:00.000+08:00

手上有AE-1p 這部老相機，且是十分暢銷的機種(AE-1)的後續機，網路上已經有很多分享的資訊。
最近發現有人將AE-1p改成數位版，實在佩服。藉此，將曾經看過，頗有助益的網站羅列於後，以便日後可供參考。

英文網頁

Modern Classic SLR Series - Canon AE-1

有完整的圖片與細部介紹，英文網頁。工欲善其事必先利其器，如果拿到老相機卻沒有操作手冊怎麼辦？這個網站非常有用！

The Canon AE-1 Program - Index Page

進階版，Canon AE-1 Program有完整圖片與細部介紹，英文網頁。

AE-1 - Canon Camera Museum | Camera Hall - Film Cameras

以博物館型式來介紹Canon的相機，連當時售價也有紀錄。

Canon AE-1 Program Digital Costa Rica - YouTube

最猛的莫過於youTube的影片，將AE-1p都改成數位相機只能說：厲害、厲害！

【攝影器材】Canon AE1-p & (Canon New FD 50mm F1.8 & Tamron 28~75 F3.5-5.6)

我自己的紀錄。很久沒把AE-1p拿出來曬太陽了，秋老虎還在，對於愛好攝影的朋友們，秋天天氣多變，其實更可以是拍照的好機會。

【教學】陳列老師主講「我的散文體驗」(中山)

2011-09-16T10:26:00.002+08:00

看到這些文字紀錄，可以知道陳老師的演講，透過個人的經驗加上照片的解說一定很有臨場感，讓作者來談創作，更具有震撼力。

老師提到有關標點符號的問題，確實很有意義。
以海明威擅寫短句為例，更有助於確切了解文句的意義。

文章如下：
陳列老師主講「我的散文體驗」
紀錄:游千慧老師
資料來源：中山國文教學網
www.csghs.tp.edu.tw/~chic/page_4/970306/970306.doc

主任致詞：代表校長感謝陳列老師蒞臨演講，也歡迎各位校內外老師共同蒞臨聆聽。請以熱烈掌聲歡迎陳列老師。

很高興有機會與大家見面，感謝莊老師及翰林業務的聯繫。因為手邊恰好有些玉山的照片，想與大家分享在高山上所看到的風景，因此原先大綱或有調整。此外，有的版本選錄我的作品，文字字數大抵都在三四千字以上，若造成各位教學的困擾，也一並在此致歉。

今日演講流程：
‧ 從影像看玉山的高山世界。
‧ 談談〈玉山去來〉一文寫作的考量。
‧ 散文如何閱讀、分析、批判。
‧ 交換意見。

(一) 從照片影像看玉山的高山世界
這是照片不全是我拍的，且越到後來，我便漸漸決定要在爬山的時候放棄拍攝了。因為，在爬山的過程中，究竟看到什麼，又為何會觸動，這些都必須自己慢慢體會。寫作的眼睛和相機的眼睛不同，兩者互相衝突，所以就決定不帶相機爬山了。此外，高山攝影分類多樣，或山或鳥或花或動物；有一次在兩千公尺的高山上巧遇台灣非常有名的動物攝影家，見到他為了要捕捉動物照片，需長時期的偽裝，我自覺不能與之相比。還有一次，是在花蓮與當地的原住民要一起下去一個河谷時，花了兩個小時都在考慮：要不要把望遠鏡丟掉，因為實在太重了。有了這些經歷若不丟，或者爬不上去。凡此種種，都促使我決定日後爬山不帶相機。先前玉山國家公園曾給我一百多張玉山的照片，有的借出有的毀壞，只餘四五十張；今天分享的照片，是朋友相贈的，但這些景象畢竟都只是高山上極小的部分而已。

1. 玉山
‧ 北邊看玉山。
‧ 國家公園與風景區遊憩圖。
‧ 玉山國家公園道路分布圖。
(1) 塔塔加鞍部(2680公尺，高海拔兩千五以上多針葉林，以下針闊葉混合，再下闊葉林)→六點五公里到排雲山莊(3528公尺，在排雲山莊前後待了一個月，除三次攻頂外，其餘都在玉山登山徑間散步。)→兩點五公里攻頂到玉山主峰看日出
(2) 東埔→八通關古道→玉山

‧ 玉山群峰：玉山十一群峰，全都在海拔三千七百公尺以上
‧ 登山路徑
‧ 登山口
‧ 登山路況：現在登山安全
‧ 白木林(經火燒，但仍站立，不易腐爛)
‧ 大峭壁
‧ 鐵杉、冷杉混合林
‧ 玉山原柏
‧ 八通關古道
‧ 從各個面向看玉山從玉山看各個面向

2. 草、花
‧ 植物有時可生長兩千八百至三千五百公尺
‧ 玉山龍膽(3800)
‧ 玉山金絲桃
‧ 毛地黃，有毒但美
‧ 法國菊，據傳是法國傳教士第二次來時隨手灑種
‧ 繡線菊
‧ 紅毛杜鵑

文章中，曾提到高山上的草、花。它們在冬天、春天時不會使人特別注意，但到了夏天，則會以冬天所積蓄的能量，快速成長，開出鮮豔又大而美的花。知道它們的生命循環，會令人感動，因應環境，而發展自己的生長策略，這是她們的生命之美。

3. 動物
‧ 金翼白眉
‧ 台灣帝雉
‧ 酒紅朱雀

整個台灣的高山自然世界，豐富、多樣而且神奇。無論怎樣記錄，其實都是皮毛而已，有機會的話，大家可以自己去爬山。中山女高日據時期有一門登山的活動，各位老師也可嘗試，不用害怕，只須一天慢跑兩千公尺，預先儲備體力。

(二)玉山去來
本文被收錄在國文課本後，我曾在國文教師研習會上被問到，〈玉山去來〉或者〈散文〉應該怎麼教。就我看來，我希望國文教育可以做到的是，帶領學生進入文學的世界，並自行體會這個世界的美好。閱讀文學作品時心靈的喜悅，也許正是文學的無用之用；同學若能從中得到喜悅與安慰，這便是最重要的了。
大學時期，我上的是王文興先生的西洋文學小說。一學期上四篇，老師只將課本重要之處大略講過，考試考是非題，看來與小說無甚關聯，老師的目的只是要測驗學生有沒有認真看過小說。當時對於那樣的考試方式覺得訝異，但在那樣的考試逼迫下，大家也就盡量認真看過所有文本。如何帶領學生很認真地去閱讀一篇文章呢？文字注釋、作者是誰，這些實際上與一篇文章的好壞都無關。我想，重點在於使學生願意認真地去閱讀。
此外，我比較希望能夠帶領學生細讀、熟讀，以及朗讀。散文作者寫作時，一直要尋找一個敘述的腔調，其中必有其獨特的音韻起伏，此可藉朗讀感受之。我還記得，幾年前花中學生在上〈八通關種種〉時，將考卷關於我的部分寄給我，請我作答，我當時竟不敢回他的信。也許考試可以不必考這樣細，如果讓學生願意去看〈玉山去來〉，這樣也就夠了。
我在一向不愛看自己過去的作品，但為了今天的演講，便又將〈玉山去來〉看了一次。有時甚至希望大家忘記考卷上關於我的文字的各種詮釋，而能以讀者眼光純粹地觀之讀之。《永遠的山》共有三個版本，之所以一改再改，其實就是對其中文字不甚滿意。出版商的備課用書談到結構問題，我看了也頗感認同，因為無論今古文，必然都得注意其中結構，文意脈絡。

1.第一小節：
談第一次登玉山主峰頂的經驗，以進行式行文。散文作者寫作時，必有其敘述位置；既有事情，必牽涉時間及其順序。作者欲談一事，位置何在？例如，是三個月後以回憶方式記錄之？或者當下坐在三千六百公尺之處記錄？本段敘述者是在隊伍中，一如電影鏡頭的跟拍。這好處在於「身歷其境」，但也亦流為流水帳；如何使之不沉悶，則剪裁就顯得很重要了。因此這裡根本不交代從哪裡出發，不交代如何到達這裡。我想，應把主題放在「目的地」的高度上，而不是一味回憶交代。此外，不管詩或散文，破題都很重要，這裡便是以第一句話來總括整個第一小節。

2.第二小節：
敘述者已然登頂。寫日出，寫風雲詭譎的變化氣象。這是類似固定在腳架上的攝影鏡頭。

3.第三小節
以不動之鏡頭，環顧玉山四方群峰。至此為止，是第一次的登山經驗；廣義云之，是一遠足的經驗。

4.第四小節：
從一次擴充成三次登頂。這早晨是否仍是世界上第一個早晨？意指，此早晨可能是無數次的早晨，但這是自己心裡的感覺。這個時候是否與其他什麼時候是類似的？這裡跳脫前三小節，從個別性到普遍性，從殊相到共相，從具象到抽象。文學不同於佛法上所說的六根清淨，反而必須開放五官，讓意念奔馳，讓心靈波動，使思索情懷進入此一層面，然後才能以之接近，並詮釋外物。詮釋有時可以談得很理論，但如何出之以獨特的表達方式，則很重要。如我讀莊裕安的〈野獸派丈母娘〉，便也可以學習他是怎麼樣去看、體會一個人，並與之有所回應，而更了解怎樣去認識一個女生。

(三)談談散文
朱光潛說：「何謂文學？作者對於人生事象的種種觀感，以文字為媒介，用一種新鮮而獨到的方式將之表達出來。」這雖然談的是文學，但幾乎可說是對散文的詮釋。
普魯斯特說：「文學是一種光學儀器。」人生中，有些事情不一定有親身的經驗，但此無妨。因為，經由作者的敘述，讀者反而可得一清楚深刻的了解，進而擴充自身的經驗。另外，有一種經驗是人人共有的，我們對於一個熟悉的事件，容易忽略其殊處，此時，一個外來者陌生的眼光，若能深刻而清楚的表達他所看到的東西，反而能使習以為常的人發現其中的特別之處，進而感受到驚訝與歡喜。這就是作者創造出來的光學儀器了。Insight，這是一種情懷，也是一種真知灼見。
我在參加評審會議時，發現其實閱讀文章就是兩個標準：寫什麼？如何寫？我希望可以向學生強調文法的重要，修辭的裝飾反而次之。文法的正確表示把話講清楚了，這牽涉到整個組織結構，講的話有沒有條理及層次，是非常重要的。

◎提問：請問文法怎麼教？
我注重現代散文的標點符號，因為那牽涉到語氣的問題，否則文意容易紊亂。例如：「走在路上，一隻狗跑過來咬傷了我的女朋友」，句子主詞不清，讀起來便有問題。主詞動詞該用就要用，標點符號也是。大家可以看看海明威的小說，常用短句，但卻能清晰細膩地表達他的意思。我不很清楚中文如何分析一個句子，也許可以用英文的方式試試看。以課文為例，也許可以試著讓學生理解，什麼樣的句子用的是正確的文法。但〈永遠的山〉中，有的整段是一個句子，那是我故意為之的，希望形成一種綿綿不絕，糾纏不清的氣勢。語勢和外在可以契合，但有些創作者寫到最後，則有一遊戲的性質。

2011-09-15T14:50:00.000+08:00

昨天下午步出辦公室時，空氣充滿了清新的氣味，才發現在一小時的休息時間裡，已經下了一場雨，洗掉塵污的建築，潮濕的磚石地面，讓早上的炎熱驅感殆盡。

剛剛又下起小雨，或許，待會兒也會有好心情。

[閱讀]繼「零息風暴」後，「負利率」即將登場

2011-09-13T14:59:00.001+08:00

商周曾指出零息風暴將至(2007)，後來又改成「負利率」(2008)。現在這篇文章還是掛在商周的網頁上，屬於熱門投資文章。

雖然這樣的訊息每隔幾年就會出現一次，但總會讓人心驚膽跳。還好，跳完之後，大部分的人又立刻恢復原狀，繼續生活。視而不見，如此而已。

諷刺的是：很多人連儲蓄都有問題了，哪能戒？連儲蓄的習慣都沒養成，何戒之有？

花的多，賺得少，不儲蓄。已成為通病。

商周文章：

負利率來了》戒掉笨儲蓄!

[轉文]何謂修行- 聖嚴師父

2011-09-06T14:13:00.001+08:00

何謂修行- 聖嚴師父

修行是在改變自己，不是改變別人

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，就是修行。

所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。

很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫。所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的益處。

我們要轉變行為和觀念，就是把貪、瞋、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。

曾經有一位太太來向我求助，她的先生吃喝嫖賭樣樣來，一回家就把家裡搞得雞飛狗跳，連小孩子都怕看到爸爸回來。我問她想不想離婚？她說她希望還有機會挽回婚姻和家庭。我建議她至心誠懇的念二十萬遍〈準提咒〉，可能會有轉機。結果，她的先生還是和往常一樣，一點也沒變，反倒是她改變了。

她說，誦二十萬遍〈準提咒〉之後，讓她的心安定下來，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來了。她不再整天埋怨先生，也不怨嘆自己命運不好、遇人不淑；她全心全意撫養三個孩子，還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚癡可憐。因此，她的先生每次喝得醉醺醺回來，她跟孩子不再躲得遠遠的，也不吵架，他們噓寒問暖、發自心底的關心他。漸漸的，她的先生回來也不好意思吵鬧了，家裡的氣氛也就慢慢改善了。

所以，修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。這就是修行。

[轉文]星座與台灣特產對照

2011-05-06T14:53:00.000+08:00

牡羊座是花蓮牛軋糖
牡羊座的人很簡單，他們的個性簡單、想法簡單，就連他們想要的都很簡單。身為12星座的第一個星座，掌管頭部的牡羊座，最常做的是就是「衝衝衝」。只要情緒一上來，管他喜怒哀樂，表情立刻反應在臉上；遇到想做的事，常常是不管三七二十一，先衝再說。因為對牡羊座來說，壓抑比跌倒還痛苦！
勇敢又有衝勁的牡羊座恰如花蓮牛軋糖，口感黏甜又有嚼勁！
牡羊座的人就像花蓮給人的印象，那種帶點野性的魅力。花蓮熱氣蒸騰的溫泉溪流，恰似牡羊座爽朗熱情的態度；花蓮壯闊的太魯閣縱谷風光，就像牡羊座對朋友的豪爽大方；花蓮豐沛的溪水可泛舟、遼闊的海洋可賞鯨，如同牡羊座源源不絕的好奇與精力。
牡羊座是牛軋糖，脾氣又黏又硬，叫人又愛又恨。
牛軋糖可說是國民點心，隨處可買來解饞，就像親切又有義氣的牡羊座一樣，只要朋友有需要，牡羊座一定會拍胸脯現身幫忙。只要是牡羊座想做的事，就很難勸他罷手，如同又硬又固執的牛軋糖，嚼勁十足，就算跌破頭他也要勇往直前去嘗試。
牡羊座率直又魯莽的孩子個性：調皮、固執、天真，常讓人又氣又好笑。談起戀愛滿口甜話又愛黏人的牡羊座，正像牛軋糖那黏牙又甜滋滋口感，叫人不忍釋手，或許會想抗拒，但還是不知不覺被他們給吸引。和牡羊座戀愛要有像在花蓮泛舟的心理準備，因為他們的甜蜜與野性，會給你前所未有的刺激，也可能帶來措手不及的傷害。
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金牛座是彰化肉圓
金牛座很固執，也因為固執，決定的事情不管多艱難，反正他有大把的韌性可以去等待、去
解決。金牛座的表達能力不算好，所以他們很討厭人家跟他唱反調，因為他們實在不知道怎麼去說服別人好。如果好好跟金牛座溝通，他們會溫和地尊重對方的看法，但如果對金牛座倚老賣老，或是他已經拒絕還硬要盧，他可是會想要翻桌的。
而彰化肉圓這種傳統，又帶點質樸風味的台灣小吃，正好形容了金牛座的特性。
彰化是一個充滿古意的城市，鹿港小鎮上懷舊的氣氛、八卦山大佛的慈眉微笑、木雕藝品瀰漫著原木香氣，令人流連再三，不捨離去。而澎軟料多的肉圓，更是令人垂涎三尺！
金牛座是彰化肉圓，傳統中帶有韻味，樸實中蘊藏內涵。肉圓那看似平凡的外表，裡頭卻包著滿滿的、慰以飽足的豐盛餡料，就像金牛座深藏不露的個性與脾氣。金牛座很溫和，那是因為他們還沒爆發。他們只是將情緒投入內心的小火山，等待哪天受不了才會大爆走。金牛座的爆走狀態就是狠下心來不回應，但這招只對敏感的人有用，對一些厚臉皮的傢伙，金牛座這款「報復」根本毫無殺傷力。
金牛座不容易動搖，所以要成為他們的好友，其實不容易。但一旦獲得他們的認可，就是一輩子的友誼！金牛座很難追，但追到了更難甩。這是金牛座另一半的福氣，也是金牛座本身的悲哀。念舊、固執和壓抑，常讓金牛座不時陷於「感情被糟蹋卻走不開」的鬼打牆狀態；更讓金牛座在失戀好幾年之後，仍難走出陰霾。
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雙子座是宜蘭牛舌餅
雙子座很聰明，就是因為太聰明，掌管表達能力的他們對於語言特別敏感。他們很討厭講話自以為幽默，還有老是玩舊梗卻自鳴得意的人。面對討厭的人，他們剛開始會委婉迴避，若不成，就會拉開距離表示冷淡，若對方還是太白目，雙子座就會很不客氣地翻臉不認人，跟雙子座平時的開朗形象很不一樣。沒辦法，太會察言觀色的他們實在很討厭「笨蛋」，尤其是不會看人臉色，又死皮賴臉黏上來的那種！
而香脆可口、甜而不膩的宜蘭牛舌餅，恰好代表了雙子座「有點黏又不會太黏」的個性。
宜蘭的好山、好水、好風光，是全台灣聞名遐邇的。山景青翠、水質清甜、空氣清新，常讓外來的旅客、外出的遊子懸念不已。然而宜蘭的多雨也是特色之一，一年內難得見到連續幾日的豔陽高照，也難怪宜蘭的美景總是迷濛。
雙子座就像宜蘭這個城市，心思細膩到繁複的地步。看似開朗的外表，內心總有著說不出口的陰霾和悲觀。因為思想太跳躍，他們很難忍受重複的、無趣的事，更受不了別人聽不懂他的話。雙子座心情好的時候，是很願意裝瘋賣傻、熱心助人，但不要以為那就是他的本性，而真的把雙子座當傻瓜般差遣。自以為是地幫雙子座做決定，可是碰到他們的大地雷！
雙子座是宜蘭牛舌餅，香脆的口感是他們乾脆不囉唆的魅力，餅皮上甜而不膩蜂蜜內餡，是他們可愛又會稱讚人的甜言蜜語。不過雙子座會說甜言蜜語的原因，也是因為他們很期待被稱讚。因為雙子座最大的煩惱就是知音難尋，他們很希望被瞭解、被安慰，但卻又太愛逞強，老愛裝得一副「我很獨立」的模樣。他們害怕表現脆弱，卻又討厭別人表裡不一；容易陷入曖昧關係，當關係快明朗時卻又覺得哪裡怪怪的，而選擇逃避。因為雙子座的內心總有兩個聲音在拉扯，就像宜蘭牛舌餅，甜脆的口感，其實是來自朦朧惆悵的雨中城市。
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巨蟹座是淡水阿給
巨蟹座常會給人「表裡不一」的錯覺。外表看起來不好親近的他們，開口後其實很親切，甚至有點聒噪。看似熱誠直率的他們，內心卻有座戒慎恐懼的高牆。因為背負著厚重堅硬的殼，他們愛面子，也怕被欺騙，非常不容易相信人。然而殼裡的他們卻是十分柔軟脆弱的，即使身旁環繞著他所在乎的人，不安的感覺卻從未稍減。
巨蟹座的人就像淡水阿給，寒風中熱騰騰的溫暖，是他無微不至的愛。
淡水，北台灣最知名的景點之一，也是寒流來臨時，全台灣最低溫的城市。遊人如織的淡水，氣溫寒冷，人情卻不冷漠。就像時常被人誤會「擺臭臉」的巨蟹座，其實有著溫柔又雞婆的個性。巨蟹座的人其實很怕寂寞，但因為愛面子又被動，他們對朋友的聯繫並不積極。可是當朋友主動親近，便會誘發他們滔滔不絕的話題。
淡水總是刮著細雨的天氣，誠如巨蟹座老是悲觀的想法。因為習慣居安思危，時常在面對幸福時害怕失去，面對抉擇時猶豫再三。因為怕寂寞，巨蟹座十分重感情，也很容易心軟。有時會因為不好意思拒絕親友的請託，把自己搞得筋疲力竭。更糟的是，有時還會因為想要人陪，而對寂寞妥協，跟一個不珍惜自己的人在一起，把自己搞得遍體鱗傷。
沒辦法，誰叫巨蟹座就像淡水阿給一樣，習慣在寒風中送暖。寧可自己受傷，也不樂見別人心碎。看似不起眼的阿給，內餡卻是熱騰騰的粉絲，叫人驚喜又飽足。就像和認識巨蟹座的三個階段：
這人怎麼這麼臭屁、難相處？
↓
不會吧？他竟然這麼聒噪！
↓
其實他人還不錯嘛！
至於狠心腸的巨蟹座，我只能說，他們會在螯上塗毒傷害別人，那是因為他覺得自己已經受了傷。他把人遠遠地趕走，只是不想讓人看到他崩潰不堪的一面。
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獅子座是金門貢糖
獅子座的人爽朗大方，是「人性本善」的信徒，沒心機的他們時常熱心助人到有點雞婆的地步。獅子座開闊的胸襟充滿王者的風範，只要你不踏到他的地雷，他願意在任何時候伸出援手，為人排遣難關。每次聚會，不難看到獅子座為大夥張羅打點，因為他認為讓他在乎的人開心幸福，是他最大的使命。
這麼一個慷慨親切的星座，我想，金門貢糖是最能表現獅子座個性的了。
金門給人固若金湯的戰地印象，堅毅一如獅子勇往直前的外表。然而深探之後，會看見金門的樸實與滄桑，如同獅子藏在鬃毛底下的單純與脆弱。相傳「貢糖」是古代民間獻貢給皇帝的御膳貢品，看似硬脆的外表，其實有著綿密細緻的口感。如同獅子座堅強外表下的縝密心思。獅子座把自己當國王女王，為的就是捍衛他所珍愛的一切。遇到心愛的人，他會掏心掏肺給他最好的一切，猶如最棒的貢糖只給最尊貴的王者品嚐；該當他表現時，好面子的他也一定會做到讓眾人鼓掌的地步。
現在，「貢糖」已經不是王室專屬的點心。即使不到金門，也能在便利商店買來解饞。從遙不可及的貢品到隨手可得的零嘴，如同獅子座既驕傲又親切的特色。他會對任何人慈悲，但一旦你冒犯他的尊嚴、傷害他所愛的人，他可是會卯足勁來抗衡。
有著高貴與親民氣質的「貢糖」，用來代表獅子座的個性真是再恰當也不過！
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處女座是新竹米粉
處女座的人很纖細，容易感到不安的他們，消化系統通常不怎麼好，也因此能維持「紙片人」般的纖細身材。即使是「厚片人」體型的處女座，也一定有細如髮絲的心思。不論再怎麼好相處的處女座都一定有自己的原則。有些原則可能連他們自己也說不清楚為什麼堅持，而容易讓人覺得匪夷所思，招致「難搞、龜毛」的批評。
也因此，製作過程繁複細膩的新竹米粉，完全吻合了處女座的個性特質。
新竹又名「風城」，是個瀰漫濃濃人文氣息的城市。風，四季不停，就像處女座對於自我和世界馬不停蹄的要求。處女座的人很重視別人對他的印象，所以他會盡量讓自己符合社會規範，卻又不甘被框架限制，而不時表現叛逆的想法。就像新竹並存著傳統的古蹟和前衛的科學園區，如此扞格卻又有種奇妙的平衡，「不一樣的優秀」便是處女座的自我期許。
提到新竹，很難不想到遠近馳名的「新竹米粉」。新竹米粉的製作過程繁複細膩，得先將米磨成漿、瀝乾、搓揉、風吹日曬、滾水、炊蒸，才能產出白細順口的成品。處女座的成功之路正是穩紮穩打、毫無投機的，務實的他們總得經歷一番寒徹骨，才能磨亮自身的光芒。
也因為討厭投機，處女座的原則超多。其實，處女座所重視的原則很簡單，他們要的，就是「俐落」二字。無論思維、行動、計畫都是。他們無法忍受紊亂和污點，當然，我指的不只是環境，而是討厭欺騙、魯莽、不講理、愛攀關係的人。在他們黑白分明的世界裡，親疏遠近界線清晰。在你還沒成為他的「家人」之前，過多的「不純粹」會讓他漸漸疏遠你。
處女座是新竹米粉。他們合群，就像米粉可以和很多東西一起拌炒；但他們卻又孤僻，有時寧可選擇一個人，如同清澈的米粉湯，覺得自己和自己相處比較自在。自省意味濃厚的處女座，正如新竹米粉，可親的外表下，卻經歷過往不為人知的寒風考驗。
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天秤座是安平蜜餞
天秤座的愛好和平是大家有目共睹的，一則因為脾氣好、EQ高，覺得很多事情不需要計較；二則個性懶，覺得吵起架來面目猙獰破壞氣質。雖然天秤座不愛挑起戰端，但因為個性追求完美，常會好心「建議」看不過去的事情（包括處事態度、打扮、別人的語病）。有時會因為過份碎嘴，讓人產生雞婆的錯覺。
天秤座是安平蜜餞，他們能言善道、與人為善的特質，正如酸甜可口的安平蜜餞，叫人垂涎也讓人皺眉。
安平位於台南的郊區，運河、古堡、億載金城…好多的古蹟叫人目不暇給；蝦捲、豆花、布丁…超多小吃讓人嘴巴停不下來。安平令人驚喜的層次，正如天秤座感興趣的話題。國家大事、朋友八卦、流行小物，隨手拈來的話題都會讓天秤座聊到翻，不過，不要以為天秤座對這些都感興趣，他們是對「溝通」這件事感興趣。即使是拌嘴，他們也覺得好玩。
天秤座是安平蜜餞，又甜又鹹又酸，既可愛又冷漠，叫人無所適從。安平蜜餞的賣相和氣味令人垂涎，叫人難以抉擇；天秤座進入「購物模式」時，便是他們發揮「猶豫不決」個性的顛峰，心中總是吶喊：「天啊！什麼都好想買，可不可以都搬回去？」有些蜜餞剛吃很甜，久了卻變酸變辣，就如同天秤座休火山的個性。看不慣的事若是當下不碎嘴，就一定會變成隨時爆發的舊帳連篇。有些天秤座就很愛挑人語病逗著玩，不夠收斂的就時常會被人翻白眼，產生「愛踩人底線」、「歹鬥陣」的感覺。其實善良的天秤座很怕人受傷，真的生氣的時候只會冷戰。要讓他出口傷害別人，真的是非常嚴重且少見的情況。
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天蠍座是馬祖八八坑道高梁酒
天蠍座很細膩，就像在沙漠中行走的蠍子，不能放過任何風吹草動，因為猝不及防的傷害都可能致命。因為細膩，他們的個性比較悲觀，面對挫折也充滿了韌性。他們的浪漫建立在實際的基礎上，很少買不實用的小東西，但花起錢來可是一大筆的戰利品。平時節儉的他們，寧可對自己小氣，也會對愛人大方。他們的愛是越演越烈的，在一起越久，越能感受他的熱情！
天蠍座就像馬祖八八坑道高梁，細膩、深沈、後勁驚人。位於馬祖的八八坑道，原是國軍戰備用的戰車坑道，幾次坍塌後修復，成為現在馬祖酒廠的特色酒窖。暗無天日、彎彎曲曲的坑道，如同天蠍座習慣深埋在心底的悲傷心事。那些令天蠍座蹙眉的過往，卻成了他們迷人的神秘魅力，如同從八八坑道中逸散出的迷人酒香。
天蠍座的人生，就如八八坑道幾經的坍塌後修復後坍塌。他們對於自我的認知，總是在極度自信與極度自卑中擺盪。在感情的路上，總是遇到頻率不對的人，不是被人愛的半死卻無法動心，不然就是苦戀對方多年卻老被發卡。天蠍座是馬祖八八坑道高梁，看起來清澈似水，感情卻是濃烈到無法克制。高梁的製造需要「低溫長期發酵」，天蠍座所要的感情也是要「低調長期忠誠」。脆弱細膩的他們，其實不太習慣過於戲劇化的感情。奉勸太怕孤獨又害怕被否定的天蠍座，多愛自己一些，不要讓自己的人生老是奉獻給不珍惜你的人！
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射手座是蘭嶼飛魚乾
射手座的人是High咖！他們天性樂觀，對很多事情都懶得計較，是很好相處的星座。他們’生性開朗豪爽，所以很容易交到各種類型的朋友，常給人很海派的感覺。不管是和朋友出去或是自己一個人，他們總有辦法把氣氛炒熱。就算是再無聊的會議，射手座都會神遊在自己的小宇宙，因為他們不止愛好自由，更有一個奔放不羈的靈魂。
而蘭嶼的飛魚乾，正好符合射手座那自然又自由的個性。
蘭嶼天然、純淨的地理環境，正如射手座簡單不做作的性格。地處離島的蘭嶼，仍保有自然野性的魅力，就像射手座源源不絕的好奇心，以及猶如勁量電池般充沛的探險活力。射手座喜歡探索，所以很容易和不熟的人打成一片(不管是得罪或是熱絡) 。射手座想法很跳躍，個性又直，所以滿常得罪人。但只要相處久了，就會知道他們其實沒什麼惡意。射手座的個性就像蘭嶼，看似粗獷，但待久了就會發現他們的魅力還滿耐人尋味的。
射手座是蘭嶼飛魚乾，擁有翅膀的魚，恰似想像力隨時在飛翔的射手座，不管再束縛的環境他們都能找到自得其樂的方法。他們討厭無聊，所以絕對不會讓自己閒著，不管做什麼都一定會同時找很多事來讓自己忙。上網一定要聽音樂、開很多視窗跳著玩、邊吃零食邊聊天、偶而分神看電視…所以一個人也可以宅的很開心。
看似交友廣闊的射手座，其實知心朋友屈指可數。因為他們習慣報喜不報憂，不願意讓朋友為了他的事奔忙。很多煩惱射手座都覺得自己睡個覺沒事就好，誰知總有些不是睡醒就可以解決的傷心回憶不斷累積。雖然射手座嘴巴很愛幹譙，但其實要他們說出自己內心最在乎的事，還是非常不容易的事。
射手座是蘭嶼飛魚乾，他們是渴望擁有翅膀的魚，卻又常在短暫的飛翔後回到熟悉的海裡，所以射手座需要的對象，其實是有著寬闊胸襟的情人，能在他每次飛翔前打氣，在他疲憊時回到情人懷裡撒嬌歇息。
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魔羯座是嘉義方塊酥
很多人搞不懂魔羯座在想什麼，從字面上更難理解「魔羯」是什麼玩意。要理解魔羯座，我想先從魔羯座的由來說起。
在希臘神話裡，魔羯座原是山羊樣貌的牧神潘恩（所以魔羯又稱山羊座），善於吹奏笛子的他，暗戀著彈奏豎琴的仙女。不知如何告白的他，只好用他擅長的笛音來吸引仙女的注意。潘恩的樂聲感動了眾神，卻也引來了森林裡大怪物的襲擊，逃難中他連忙化做魚跳入湖泊（有一說是湖泊本身就受到詛咒），然而因為太緊張，只有下半身變成魚，上半身仍保留著山羊的樣貌。
這樣一個半羊半魚的形象，正是眾人對魔羯座最大的困惑和誤解。
魔羯座就像嘉義方塊酥，方正的外表下有著越嚼越香的餘韻。
嘉義是北回歸線通過的城市，有著熱情卻不炙熱的陽光，和質樸的街景及職業（務農）。除了上阿里山觀光，很少人會特地選嘉義作為旅遊目的地。回想起魔羯座就像嘉義給人的印象，就像是班上某個不愛說話的同學一樣，有點質樸、有點模糊。
魔羯座像嘉義方塊酥一樣，不熟的人會覺得他們行事方正規矩，表情總是嚴肅，甚至固執到有點難溝通。但是一旦魔羯座接受了你，你會發現他其實有點迷糊，而且還很無厘頭，簡直是冷面笑匠！因為魔羯是半羊半魚，所以他們有著山羊的吃苦耐勞，以及魚兒的浪漫情懷。魔羯座對愛情很執著，暗戀時就像潘恩一樣，衿持到不行。然而因為魔羯座肯努力，多半有點成就。有才華的魔羯座則會因為太過自信，而會讓人覺得有點花心。
很多人覺得魔羯座很嚴肅，那是因為他們慢熱，所以要淡然有禮的態度拉開距離觀察。他們EQ不錯，很有耐性，總是暗自吞忍許多不公，直到受不了才會爆發。要看魔羯座跟你熟不熟，只要看他會不會花時間跟你嘮叨。因為魔羯座像嘉義方塊酥一樣，不華麗的外表下，有著厚實的口感，需要你細細咀嚼，才能發覺他們的層次。
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水瓶座是台南棺材板
水瓶座很聰明，與其說他們像瓶子，不如說他們是像水一般的瓶子，他們的個性就像水一般，很容易隨著相處的人和環境變化。水瓶座十分合群，甚至有點人來瘋，會隨著眾人瞎起鬨；看似好相處、少跟筋的水瓶座，其實原則比處女座還多，個性比金牛座還固執。相處的越久，你會發現他們善變的想法，其實有著牢不可破的堅持。
水瓶座就像聞名遐邇的台南棺材板，有趣、豐富、不時的奇想常讓人絕倒。
台南貴為台灣三大古城之一，有著盛名遠播的多處古蹟，以及令人吮指再三的美味小吃。在台南，每個轉角都可以發現傳統與現代的巧妙融合。台南的魅力是歷史氣息所累積；水瓶座的迷人之處，也在於他們好奇且博學的態度。白天的台南是文藝盎然的城市；夜晚的台南，則有著好吃好玩的熱鬧夜市。跳躍的氛圍，就像水瓶座能靜能動的性格。
水瓶座是台南棺材板，古城孕育出的特別食物，如同總是想跳脫體制的水瓶座。水瓶座那開放的胸懷，能接受一切看似怪誕的事物，聆聽朋友們瘋狂的事蹟。但看似前衛的他們，其實內心比誰都還保守；水瓶座很叛逆，卻要求自己比誰都還孝順。水瓶座挺朋友，不代表朋友可以隨時打攪他們的生活；他們很重視倫理和禮節，不喜歡他人太過越矩和裝熟。水瓶座是台南棺材板，意想不到的食材組合，吃起來口感滑順，令人驚喜，但做工卻是繁複無比！如同要成為水瓶座的朋友很容易，但要成為他們的知己，卻得經過層層考驗，方能獲得他們的信任與認同！
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雙魚座是九份芋圓
雙魚座很極端，他們的思維遊走在幻想與悲觀之間，大部分的時候，他們都在思考如何能夠將這兩個極端巧妙的調和。雙魚座時常給人不切實際的刻板印象，然而，雙魚卻認為他們所煩惱的才是最切身影響的實際面。因為感覺不對、默契不對、情況不對，都會讓他想逃避而不再繼續。
家喻戶曉的九份芋圓，正好能夠代表徘徊在浪漫與實際邊緣的雙魚座。
說到九份，就讓人聯想到「悲情城市」這部電影，滄桑、浪漫、神秘、多霧，如同雙魚座給人的迷濛印象；九份又長又曲折的階梯，是雙魚座無時無刻運轉的思路。人際關係、未來藍圖、經濟規劃、泛黃的記憶，都是雙魚難以割捨的煩惱。
九份是個充滿戲劇性的城市，而雙魚座是天生的演員，為了不讓在乎的人擔心，他們總愛故作堅強；為了讓在乎的人關心，他們會選擇放大自己的情緒。過往九份的滄桑，就像雙魚座在孤寂時不忍釋手的思念；假日九份的繁華，則是雙魚座開朗面具的偽裝。
雙魚座的體貼窩心，是不分季節的關懷，就像酷夏解暑的芋圓冰、寒冬暖口的熱芋圓。Q彈的芋圓恰如雙魚座圓融的處事態度，然而滑順的口感下，隱藏的卻是雙魚座細緻的心事。而九份芋圓則恰如其份地形容了這個充滿矛盾的星座—雙魚座。

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對於黛安‧阿巴斯，一個大陸論壇裡有一帖子，抄錄了阮義忠的文字，後記裡還有「刀叢中的小詩」的一些評論。很值得思考的內容。

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