Luciano Armeli Iapichino Writer

Una promessa a Berlino SUMMER Tour 2025

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Thu, 31 Jul 2025 11:45:00 +0000

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TOUR BOOK 2025

UNA PROMESSA A BERLINO

Montalbano Elicona

Ficarra, Brolo, Sant’Agata di Militello

Una promessa a Berlino

di Luciano Armeli Iapichino

to be continued…

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UNA PROMESSA A BERLINO, lettori e autore rinviati a giudizio dal tribunale della Storia.

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sat, 07 Jun 2025 09:02:00 +0000

Immaginate di vivere con l’ingenuità di un bambino eventi che hanno segnato la storia siciliana, nazionale e planetaria.

Mixer e Giovanni Minoli

Immaginate di vedere da uno schermo Nordmende, tra i primi a colori, il maxi processo, la vicenda di Alfredino Rampi, la strage dell’Heysel… la caduta del Muro di Berlino. La Prima Repubblica.

Soggetti come Richard Cunningham e Derrick, Goldrake e gli arrangiamenti degli Oliver Onions chiamati a felicitare la spensieratezza di una quotidianità fatta di oratorio e di ginocchia sbucciate, di ghiaccioli arcobaleno e di radiocroniche di Bruno Pizzul. Prima che le serate diventassero più impegnative con Giovanni Minoli e il suo Mixer.

Immaginate di iniziare a respirare le trasformazioni epocali degli anni Novanta con le dichiarazioni di un viso tumefatto, quello del capitano Maurizio Cocciolone, pilota dell’aeronautica militare italiana catturato in Iraq insieme al maggiore Gianmarco Bellini, che si rivolge al mondo intero da un luogo imprecisato del deserto.

Cocciolone catturato in Iraq nel 1991

Immaginate di oltrepassare la soglia della maggiore età in Sicilia con il botto delle stragi del ‘92.

Immaginate, ancora, di modellare i vostri gusti musicali a suon di Duran Duran, Depeche Mode, Madonna, Queen e il sound immortale di brani come Enola Gay, Tarzan Boy, Forever Young, A Kind of Magic.

Madonna immortalata nel 1986

Poi immaginate di compiere mezzo secolo di età, possedere gli strumenti culturali che consentono di tornare a ritroso in quei decenni e scandagliare, attraverso una imprescindibile comparazione con il Terzo Millennio, quei fatti, quei personaggi e, soprattutto, quegli stati d’animo, tra una mortale guerriglia nostalgica e un’impietosa sentenza di bilancio della vita.

Una promessa a Berlino di Luciano Armeli Iapichino, edito da Armenio Editore, Brolo 2025, pp.226, vuole essere un romanzo che, dinanzi al tribunale della Storia composto da una giuria di filosofi, assolverà o condannerà il lettore… o forse l’autore, reo di aver dissacrato, elevato (o quanto meno) mantenuto la bellezza e la purezza di un’emozione; di aver lapidato un patrimonio di esperienze nella sua potenziale azione di cambiamento e di contributo sociale; di aver azzeccato e/o anticipato le mosse di un destino ormai in parte disvelato.

Platini, Boniek e Rossi

La lettura delle vicende di Una promessa a Berlino funge da stesura del severo libro dell’autovalutazione di ognuno di noi, della possibilità di guardare il cammino percorso con la bilancia digitale dei rimpianti e dei rimorsi.

Funge, altresì, per i più giovani lettori, da comprensione di una tappa importante del tempo storico da cui è transitata l’origine di quest’epoca, quella degli influencer e dell’implosione strategica genitoriale, dell’indifferenza verso le guerre in mondovisione volute dal turbo-capitalismo, contro un tempo in cui la tensione valoriale e gli orizzonti di felicità erano semplicemente più umani e meno artificiali, e in cui la voglia di conoscere il mondo non era affidata agli algoritmi e a parametri di consumo ma all’ambizione e all’istituto della consapevolezza.

E dove le sconfitte di realizzazione personale erano percepite come un segnale divino nella sana dialettica dei colpi e dei contraccolpi, in corsa per una sintesi finale votata alla rivincita.

A fronte di un estremo bisogno di concretezza e determinazione, erano bandite le sensazioni di liquidità, di inconsistenza, di evanescenza: era inaccettabile l’isolamento interiore e relazionale al tempo della globalizzazione.

Tutti i personaggi che ruotano nel plot narrativo, veri o immaginari, hanno qualcosa da raccontare alle generazioni di oggi, in un tentativo di indicazione più che di orientamento esistenziale, consapevoli che la libertà, quella autentica, è da ricercare oltre le odierne sollecitazioni virtuali dei venditori di sogni e di certezze.

Palermo, Patti, Ficarra, Firenze, Vienna, Parigi e, infine, Berlino costituiscono i contesti geografici in cui si narrano gli anni Ottanta tra sentimento e bellezza dello spirito.

Arte compresa. In realtà, sono state queste città e queste cittadine a dichiararsi disponibili nella crociata contro l’oblio di un tempo forse migliore.

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https://www.armenio.it/editoria/prodotto/una-promessa-a-berlino/

Luciano Armeli Iapichino è Cavaliere dell’Ordine al Merito della Repubblica Italiana

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Mon, 06 Jan 2025 20:03:00 +0000

Lo scrittore Prof. Luciano Armeli Iapichino di Galati Mamertino (Me) è stato insignito dal Presidente della Repubblica Sergio Mattarella della più alta Onorificenza dello Stato italiano, ovvero Cavaliere dell’Ordine al Merito della Repubblica Italiana, per la sua attività di promozione della cultura e del valore delle Istituzioni verso le nuove generazioni e la società civile, nell’ottica del recupero della memoria collettiva e della costruzione del senso critico. La proposta è stata fatta dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri.

Il Prof. Luciano Armeli Iapichino è docente di Filosofia e Storia e membro della Commissione Cultura della Fondazione Caponnetto a Firenze, nonché collaboratore di ANTIMAFIADuemila.

Si occupa di temi legati alla criminalità organizzata e non solo.

Vanna Marchi Premier subito! di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sat, 24 Jun 2023 14:58:00 +0000

Vanna Marchi - immagine dalla rete

In principio fu lei!

Fu lei a capire che questa nazione aveva potenziali possibilità: il raggiro nazionale e il suicidio collettivo.

Fu lei a comprendere che la penisola è attraversata da un retroterra culturale talmente fertile di degrado e di vuoto da poter propinare le truffe più assurde. Ramoscelli, sale e maghi per togliere il malocchio a suon di milioni.

In principio fu proprio Vanna Marchi a “lanciare” indirettamente l’allarme in cui versava una buona parte della società italiota, sprovvista di antidoto contro gli asini volanti e le potenziali seduzioni di massa, alienata di normalità.

Una massa dal ragionamento “corto”, veloce, immediato, finalizzato alla costruzione del “BALOCCHISMO”, ovvero di una nazione immaginaria in cui fondere distrazione ad ampio raggio e legalizzazione dell’illegale, nebulizzazione della memoria collettiva e omicidio del comune senso del pudore con l’accettazione dell’improponibile;

accecamento dell’occhio della proiezione a lungo termine e cacciata delle nuove generazioni verso l’esilio d’oltralpe, rincoglionendone quelle più stanziali.

Forse è stata Vanna Marchi a intuire che un popolo siffatto potesse addirittura convivere con autisti di camorristi e fedelissimi di boss stragisti in Parlamento, insieme alle nipoti in coscia marocco-egiziana.

Forse è stata l’urlatrice delle televendite

a intuire che un popolo con mentalità da tifosi di calcio, armato contro il vicino di casa, agghindato di provincialismo e sogni materiali, potesse strafottersene delle mancate verità di Stato inoculate con il siero indolore del depistaggio.

Forse è stato il mago brasiliano Do Nascimento a far pagare il pizzo dell’ignoranza a una società distratta e ubriaca di demagogia.

Attenzione: e chi avrebbe dovuto svegliarla subiva, elevandosi, la metamorfosi dell’intellighenzia di sinistra, auto-depositaria della cultura d’élite, stanca di sostare dinanzi alle fabbriche, incline a mediazioni militari e a scimmiottare le politiche liberiste.

Del resto le segreterie di partito diffondono il verbo, oggi, attraverso riviste patinate e iper diffuse tra i lavoratori.

La prematura dipartita di B., che suona come una vendetta, ha mescolato nuovamente le carte, confondendo i confini tra destra ex sociale e berlusconismo più esasperato, trasformando il terreno della contesa in una giungla di cannibali perversi che si muovono sul traballante terreno dell’implosione.

Evolversi non significa elevarsi.

Significa che tra un Ministro del Turismo come la pitonata Santanché e un potenziale, e paradossalmente proposto, Presidente della Repubblica come Carlo Nordio, competente e massima espressione di Verità, l’interesse nazionale sarebbe stato più onesto affidarlo a Vanna Marchi, se non nel ruolo di Premier, quantomeno come premio Nobel: prima donna ad aver intuito il raggelante livello del masochismo italiota. Una vera statista, che può fornire talismani in un momento delicato per la nazione nella cappa del malocchio e dell’ incompetenza. “Diciamociolo!!!”

Ho incontrato un uomo: Giuseppe Antoci di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 18 Jun 2023 13:26:00 +0000

Giuseppe ANTOCI

Che la prima emergenza di questa nazione resti quella culturale è, e continua a essere, evidente anche in questi giorni di delirio nazionale, in cui il linguaggio non corrisponde esattamente alla corretta interpretazione della realtà. E di questo non allineamento convenzionale si era accorto Aristotele non poco tempo fa. Mi sovviene la violenza di gruppo, l’abuso sistematico, la pratica dolorosa del protocollo inquisitore al de cuius, ovvero il termine “statista”.

Ma questo Paese resta pur sempre un grande Paese. Quello per cui bisogna, ogni tanto e a turno, sfoderare il senso civico

e lottare per la difesa delle libertà, dei diritti, della dignità dei martiri che si sono immolati per il nostro “stato di diritto”, per la giustizia.

Sì, è vero. La nostra democrazia è malata ed è immatura. Ed è malata ed è immatura perché la sovranità popolare è immatura, indifferente e irresponsabile nello scegliersi una classe dirigente che presenta sempre più impresentabili senza sconvolgersi.

Per certi aspetti, per certe trame occulte, per la storia stragista e per le mancate verità il nostro paese, e lo dico con grande tristezza, resta più vicino ai modelli sudamericani che europei.

Gli apparati deviati e le lobby di potere occulto hanno aggrovigliato i tre poteri dello Stato, e la matassa non è affatto facile da districare. Certo!

Ma questo non significa scoramento e/o pessimismo e/o disimpegno.

Significa, parafrasando Costanzo Preve, che bisogna difendere a tutti i costi e con i denti il grande lascito degli antichi greci, “quello di “natura umana” intesa come unione di uomo sociale, politico e comunitario (questo per natura non essendo un dio né un animale) e capace di gestire il logos.”

Che è l’antitesi di quel processo attuale, in corso già da tempo, di addomesticamento dell’homo civilis e socratico quale motore di ragionamento e di pensiero critico, affogato nell’illusione del consumismo, da inquadrare con autoritarismi e ammansire

- con depistaggi,

- con l’informazione (o disinformazione o informazione di parte) a reti unificate,

- con l’accettazione passiva del capovolgimento della realtà.

Stiamo perdendo e confondendo sacche di generazioni. In tutto questo, al recente vertice della Fondazione CAPONNETTO a Firenze, convocato dal Presidente Salvatore CALLERI per serrare le fila in tempi di bilanci della lotta alla mafia e allo Stato deviato, ho incrociato un amico, un uomo la cui esistenza da qualche anno è cambiata radicalmente: Giuseppe ANTOCI. Giuseppe, sopravvissuto a un attentato nel cuore del Parco dei Nebrodi nel maggio del 2016, grazie al pronto intervento della squadra della Polizia di Stato guidata dall’allora Commissario di Sant’Agata Militello (oggi Vicario-Questore), Dott. Daniele Manganaro, conduce un perforante contrasto alla criminalità organizzata, raccontando la sua esperienza legata al Protocollo che porta il suo nome e che chiude i rubinetti delle truffe comunitarie AGEA, quelle dei terreni, alle consorterie criminali nazionali. Le più potenti. L’ultima incredibile intimidazione l’ha subita a Marzabotto il 10 giugno scorso, in cui Giuseppe era giunto dalla Sicilia per partecipare al Festival delle Memorie Civili e Ambientali. Dinanzi all’albergo sono stati posizionati due bossoli, violando il rigido protocollo di scorta a cui è sottoposto. Un segnale inquietante che dice tanto. Dice tutto. Forse troppo. Come gli occhi di Peppe. Gli occhi di un uomo che ha fatto una scelta e che molti non gli perdonano. Persino e paradossalmente in quella che un tempo si chiamava Antimafia. Quella che si è trasformata in convenienza e si è politicizzata. Quella che non è più intransigente e che non è capace di fare squadra in tempi di “vincoli associativi” in negativo. Anzi! Si auto-detesta. In un Paese distratto da altro, confuso, smemorato, disinteressato, Giuseppe ANTOCI sta conducendo la sua battaglia in nome dei nostri martiri, di quelli che credono in un mondo migliore, di quelli che se ne fottono. E persino di quelli che delegittimano. E che non sono pochi.

Angela MANCA

A lui rivolgo un grazie, ai suoi occhi di resistere, alla gente dabbene di supportarlo, alle nuove generazioni di acquisirlo a modello. È in gioco semplicemente la tenuta della civiltà prima della democrazia. Come da esempio è la surreale resistenza a oltranza per la silenziosa doccia di Provenzano (curatosi per magia in Francia) ad Attilio, condotta da mamma Angela e papà Gino Manca a Barcellona Pozzo di Gotto, contro un apparato masso-mafioso deviato ben strutturato da un lato e un demonio tanto invisibile quanto stupido dall’altro.

IL SENSO DI APPARTENENZA di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 04 Jun 2023 08:31:00 +0000

Ognuno di noi sente dentro un richiamo viscerale orientato verso uno spazio, un tempo, una dimensione, un sentimento, un’immagine, una pellicola, un libro, una foto…

Orizzonti tutti che si elevano a fortezze inespugnabili del nostro patrimonio emotivo.

Orizzonti che si vestono persino di sacralità, altari curati in cui sostare in ossequioso silenzio.

Può succedere, poi, che molti di questi orizzonti si intersechino tra loro, aumentando una sorta di senso di appartenenza in cui restiamo inamovibili, attaccati, nonostante il fluire del tempo, della quotidianità, della trincea professionale.

Il mio perimetro, in tal senso, è ben definito; ha molti elementi che richiamano luoghi precisi, tempo storico preciso, immagini in bianco nero, alcune delle quali cristallizzate anche nel presente e archiviate nel vintage (potenza del richiamo dell’appartenenza). Non so se la venerazione del passato, in cui archivio anche pezzi dell’oggi, mi dia più slancio creativo o semplicemente la certezza del rifugio in ciò in cui mi sento a mio agio (Nietzsche mi avrebbe bacchettato), ma non riesco più a proiettarmi nel futuro senza filtri a ritroso.

A volte mi capita di “vedere” il vocio cantato degli anglo-americani sulle jeep, o il dialogo di geografi in atmosfera coloniale, o un confronto da tribuna intellettuale anni ‘60, o un’immagine vissuta nel presente traghettata in sfondi con mobilio antico.

In foto, la nota libreria parigina “Shakespeare and Company”, fondata dalla statunitense Sylvia Beach negli anni ‘20.

UN ANGOLO DI PARADISO: LE TERRAZZE DI GIOVE di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 14 May 2023 14:25:00 +0000

Qualche anno fa ho conosciuto un ragazzo. Si chiama Luigi. È un giovane papà. Un papà siciliano che ha voluto credere in se stesso e nella sua terra. Ha fatto passi graduali e ha costruito un piccolo paradiso di relax. Si chiama Le terrazze di Giove, semplicemente un orizzonte, anzi due: quello mediterraneo con le Eolie e, nelle giornate giuste, anche lo Stromboli a far da padrone… e quello dell’anima in cui nebulizzare lo stress accumulato della settimana. Questo giovane papà è riuscito a creare una zona confort per quel prototipo di essere umano che cerca nel week end o nei tardi pomeriggi estivi la quiete fuori dal turbinio settimanale, assaporando gustosi, sfiziosi e originali piatti di pesce, accompagnati con un ampio ventaglio di vini. Non solo. Una sera, giunto sul posto che poi è Mongiove, ai piedi della Madonna del Tindari a Patti (Me), ho trovato, tra i tanti, un complesso particolare (ogni fine settimana ce n’è uno a tema con artisti di talento che attivano performances strepitose)… una musica che suggeriva un tempo a me familiare… un film a me familiare… una cornice di sensazioni che mi hanno teletrasportato lontano dalle vicissitudini quotidiane: erano le colonne sonore, eseguite magistralmente, del film Pulp fiction di Quentin Tarantino. Penso sia la musica cosiddetta “surf”. Ogni volta che ci porto degli amici, provo per loro gioia nel vederli rilassati.

Nessuna confusione: solo tramonti, bollicine e profumi. Luigi ha tutta la mia stima. La sua umiltà lo ha fatto crescere. La sua professionalità lo ha fatto volare. Ve lo consiglio. Studia continuamente il modo per donare ai suoi clienti, in tempi di turbo-connessioni e liquidità, una sosta rigenerativa.

Il suo è davvero quell’angolo di pace che non ti aspetti.

La Sicilia non è solo mafia o solo cancrena di sistema. È anche questa. Quella che mi piace vivere. Quella che si rimbocca le maniche oltre il parassitismo dal basso e, soprattutto, quello dall’alto.

Foto by Luciano Armeli Iapichino

E NO, STATO! ADESSO, PER ANGELA E GINO MANCA A BARCELLONA POZZO DI GOTTO, INTERVIENI! di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Tue, 25 Apr 2023 18:25:00 +0000

Angela e Gino Manca

Già la perdita di un figlio è devastante a prescindere dalla causa. Per i genitori non c’è rassegnazione che possa sopraggiungere. Solo una gestione controllata del dolore nel tempo. E questo vale per tutti i papà, per tutte le mamme, per tutti i fratelli.

Immaginate poi la dipartita di un figlio per mezzo di una tortura dolorosissima, a cui si aggiunge una macchina del fango talmente subdola e sopraffina da penetrare nelle istituzioni per lustri.

A ciò si sovraccarica la stanchezza accumulata nel portare avanti la battaglia di verità e giustizia tra aule di tribunale, procure, scuole e dibattiti.

Poi arrivano l’età, gli acciacchi, la fatica per un marito che necessita di assistenza continua.

E, infine, la massiccia, reiterata e tossica spruzzata di sostanze cancerogene nel giardino. Senza fine. Senza tregua. Da cinque lunghissimi anni. E da inalare. Tutta! A togliere le ultime forze e a far crollare nella disperazione due genitori stanchi per i ritardi di una giustizia e di una protezione che nel III Millennio, nella centralissima e civilissima Barcellona Pozzo di Gotto, tardano ad arrivare.

L’indignazione non basta!!!

Questo è tentato omicidio!

Questo è assistere al crimine in diretta!

Questa è una corsa contro il tempo!!!

Ascoltatela questa disperazione!!!

Al telefono!!! Quotidianamente!!!

Vi stanno gridando AIUTO!!!

Nessuno, tra le istituzioni e le forze dell’ordine, vorrebbe questo per i propri genitori. Nessuno!!!

Anche oggi, 25 aprile, giorno della Liberazione da ogni sopruso, ai Manca non è stata risparmiata la sofferenza. Neanche l’ora d’aria!

Questa non è civiltà!

Intervenite, prima che sia troppo tardi!!!

Dove sta l’intoppo!!! È emergenza!!!

E l’indignazione è gridata dalla società civile per Angela, Gino, Gianluca e Attilio Manca.

La clessidra farà il suo corso! Tutti siamo responsabili!

“Questo è il regalo del 25 Aprile dell'assassino. Un vaso di pomelia pieno di fango così duro da non assorbire l'acqua. Ho cercato di scavare il terreno con un bastone, ma il bastone si è piegato e l'acqua non scende. Lui non si ferma, ma io denuncio tutto. Domani andrò per l'ennesima volta dai carabinieri.”

(Angela Manca)

LIBERAZIONE ILLUSORIA & RESISTENZA CONTINUA di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Mon, 24 Apr 2023 12:17:00 +0000

Immagine dalla rete

Il 25 aprile. Giorno di festa o di discordia? Giorno di illusione!

La “liberazione” (in parte) dal nazi-fascismo che tipo di democrazia ha partorito? Una democrazia pulita? Una democrazia impura? Una democrazia destabilizzata dall’eversione nera, straziata dalle stragi e avvelenata dai depistaggi (record in Europa per le une e per gli altri)?

Una democrazia in cui l’azione di sistemi criminali integrati, l’ingiustizia della corruzione, la raccomandazione a favore del demerito, classi politiche dirigenziali legate all’establishment, alla nostalgia e alla logica coloniale, la corsa senza maschera alla poltronizzazione, nel tempo repubblicano, hanno ridotto in macerie la rappresentatività, il senso di civiltà e di appartenenza nazionale.

In questo quadro reale, la resistenza degli italiani, più che un valore, un dovere, una virtù, assume il significato di NECESSITÀ da sopravvivenza. Le nostre condizioni di vita, dall’occupazione nazi-fascista ai giorni nostri, sono migliorate come in tutti i paesi occidentali in cui l’opzione democratica è stata scelta, adattata e curata. Ma sul “curata” si aprono capitoli di diversificazione, attuazione e, perché no, arretramento, mascherato quest’ultimo da una qualità esistenziale illusa e ubriaca dalle logiche del consumo e dell’accelerazione tecnologica.

La nostra democrazia rasenta la tragedia con le verità negate e depistate in stile “Egitto di Regeni”, con le barzellette delle espressioni e delle dichiarazioni in chiave nostalgia di ministri e supreme cariche istituzionali (per tenere buona la micro-galassia di estremisti delusi dalla politica non di destra sociale e la genuflessione agli americani?), con l’informazione asservita (rare le eccezioni), con le truffe della mafia dell’Antimafia.

La sconfitta democratica, dopo quella del nazi-fascismo, è ancora più pesante se consideriamo le praterie di crescita nazionale aperte e sancite dalla Costituzione: il Paese è vecchio, moribondo, con generazioni in diaspora permanente e biglietti di sola andata. E nessun cambio di rotta all’orizzonte. Il nostro Presidente, Sergio Mattarella, è al secondo settennato. Io non scordo l’imbarazzante tentativo di accaparramento di voti in diretta nazionale dagli scranni della presidenza. Una fotografia umiliante e indimenticabile del senso più basso delle Istituzioni.

La soluzione al male? Prima bisogna conoscere la patologia. Una volta isolato il ceppo, essere fiduciosi, non nella scienza: nella coscienza. Di tutti. Il virus “italiota” non è facile da debellare e la demagogia non illude più.

Dio è morto. I suoi surrogati pure. Confidiamo nella risurrezione. E nella giustizia. Anche per Emanuela Orlandi. Il Vaticano ha più scheletri nell’anima che nelle tombe.

L’evasione fiscale, dal canto suo, non fa miracoli. Liberiamoci: da noi stessi.

GIARRE (CT). INCONTRO CON LO SCRITTORE LUCIANO ARMELI IAPICHINO NEL NOME DI ATTILIO MANCA

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 23 Apr 2023 15:35:00 +0000

Giarre (Ct). Verrà presentato il prossimo 28 aprile, alle ore 17.00, nella biblioteca comunale di Giarre, il libro dello scrittore Luciano Armeli Iapichino, Le vene violate. Dialogo con l’urologo siciliano ucciso non solo dalla mafia. (Armenio Ed. 2023), rivisitato alla luce delle ultime risultanze della Commissione parlamentare antimafia della scorsa legislatura, che ha votato all’unanimità la morte per omicidio dell’urologo siciliano. L’incontro, che vede il supporto di numerose associazioni culturali e il patrocinio del comune etneo, sarà coordinato dal giornalista Rosario Sorace, attivista dell’informazione antimafia, e dal magistrato Dott. Maurizio Salustro. Il reading sarà affidato a Miranda Grasso. Per i saluti istituzionali sarà presente l’Assessore alla Cultura Tania Spitaleri. L’affaire Attilio Manca, emblema dell’azione coordinata di più sistemi criminali legata alla latitanza e all’operazione alla prostata di Binnu u tratturi, nel corso degli anni ha polarizzato l’attenzione di tutta la società civile nazionale per l’ostracismo di una parte delle Istituzioni che avrebbe “oscurato” una verità abbastanza chiara e la giustizia alla famiglia di Barcellona Pozzo di Gotto. Il legale della stessa, Avv. Fabio Repici, ha chiesto la riapertura del caso alla Procura distrettuale antimafia e alla Procura nazionale antimafia di Roma con una denuncia circostanziata basata anche su nuove elementi.

Attilio Manca, urologo.

Lo scrittore siciliano Luciano Armeli Iapichino

FONDAZIONE CAPONNETTO:CONCLUSO IL TOUR NELLE SCUOLE SICILIANE DELLO SCRITTORE LUCIANO ARMELI IAPICHINO

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 23 Apr 2023 08:14:00 +0000

Sei scuole tra le più prestigiose in Sicilia, più di 1200 alunni, una grande soddisfazione. Si è concluso il tour dello scrittore Luciano Armeli Iapichino, patrocinato dalla Fondazione Antonino Caponnetto, con il supporto di Antimafia Duemila e l’ANAAM, e centrato sui temi della legalità: Mafia, zona grigia, latitanze e malagiustiza. Quale stato di diritto?

Obiettivo: esiste un sistema criminale integrato che tiene in scacco la nostra democrazia. Prendiamone atto!

Un piccolo contributo nel percorso di costruzione del senso critico delle nuove generazioni, tra le tenebre della caverna illuminata dai led delle turbo-connessioni e la liquidità valoriale voluta dai detentori del potere. Tecnici e competenti sì... ma anche con un pensiero divergente.

Si ringraziano: il Presidente della Fondazione Caponnetto, Salvatore Calleri, i dirigenti scolastici del Liceo Einaudi di Siracusa, Prof.ssa. Celesti Teresella, del Liceo Vittorio Emanule III di Patti, Prof.ssa Lollo Marinella, del Liceo Umberto I di Palermo, Prof. Vito Lo Scrudato, del Liceo Lucio Piccolo di Capo d'Orlando, Prof.ssa Giardina Margherita, del Liceo Regina Margherita di Palermo, Prof. Domenico Di Fatta, del Liceo Seguenza di Messina, Prof.ssa Leonardi Lilia, i docenti referenti e, ovviamente, tutti i ragazzi che hanno ascoltato e partecipato con grande interesse.

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BREVE STORIA DI UN SOGNO E DELLA COSCIENZA.

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sat, 22 Apr 2023 18:02:00 +0000

I genitori, spesso, quasi sempre, hanno un sogno: godere dell’affermazione esistenziale e professionale dei figli.

I genitori, spesso, quasi sempre, quando la materia prima è fertile, si sobbarcano di sacrifici enormi per la realizzazione del sogno.

Poi capita che il sogno si avveri. Il figlio è una promessa della scienza medica: la laparoscopia la sua specializzazione.

La famiglia è di Barcellona Pozzo di Gotto, cittadina di persone perbene ma anche inquinata di covi, di latitanti, di figli di boss in convento, di dominus che legano con fili rouges inquietanti i misteri della repubblica e le consorterie criminali isolane, di logge massoniche, di zone grigie, di certe mentalità commiste a prepotenza, spavalderia, arroganza, omertà funzionale, di solidale borghesia in carriera con qualunque mezzo. E a qualsiasi prezzo.

In un contesto così l’urologo è tirato dentro a un affaire losco, contro ogni sua convinzione, volontà, visione delle cose.

Il medico ha studiato, è già apprezzato, ha una carriera pulita dinnanzi, è un bell’uomo, è infarcito, oltre di quella scientifica, anche di cultura classica e umanesimo.

Non può, non vuole essere, un ingranaggio del sistema, non lo vuole diventare, non vuole giurare fedeltà alla criminalità in colletto bianco, né genuflettersi a “don” giudicati e pregiudicati. Tanto discutibili, quanto potenti. Non ha la predisposizione. E soprattutto non gli serve. Ma il gioco si fa squallido e il meccanismo del “non puoi tirarti indietro”, commisto alla tutela della sua famiglia che gli ha donato tutto, lo obbliga a fare ciò che solo il giuramento di Ippocrate può obbligare: salvare una vita a costo di perdere la sua.

Poi la beffa: quella vita è stata salvata! E allora, che motivo c’era di “docciarlo?”

I segreti della gestione mafio-masso-istituzionale, ovvero sistema criminale integrato, legata alla latitanza e all’operazione alla prostata di Bernardo Provenzano non devono trapelare… e l’insofferenza del medico può diventare un problema.

Dopo la barbarica esecuzione, è necessario avallare la linea del depistaggio sulla morte con un sistema perfetto che possa reggere nel tempo e ad altissimo livello. Perfetto? Quasi! Il braccio dell’inoculazione del mix letale è quello sbagliato.

Ora, i due poveri genitori e il fratello di Attilio, perché di lui stiamo parlando, hanno subito 19 anni di veleni giudiziari e anche chimici (questi ultimi un po’ fuori logica massonica: hanno attirato ancor più l’attenzione dopo due decenni di sforzi per silenziare ogni tentativo di ricerca di verità a vario livello, latitudine, imbarazzo). I profili di zona grigia sono evidenti e leggibili soprattutto nelle carte e nella logica di questi eventi.

E chissà cosa ancora c’è dietro…

O forse già è noto.

Il sistema del bavaglio, dell’inerzia, della fraterna associazione a delinquere, ha retto per 19 anni. Ora si avvia un’altra fase. Comprendo che i tempi sono tristi, la giustizia e le sue norme subiscono attentati da un pò, non si vergogna più nessuno, il sistema - quello corrotto - regge. Ma girano gli uomini, le coscienze, la ruota delle nomine e della deontologia professionale. E anche la fortuna. Si salvi chi può. E si salvino pure la giustizia e la verità. La civiltà italiota - dove i sogni si trasformano in chimerico diritto alla giustizia- lo deve ai Manca. Gino resiste. Lo fa per suo figlio. E Angela per tutti.

Si tratta di “travaglio del negativo” in fase di esaurimento. Troppo complicato da comprendere? (LAI)

UNGARETTI TRA TORMENTO E PASSIONE di Giusi Vaccarino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sat, 22 May 2021 06:58:00 +0000

Immagine dalla rete

Ogni mano poetica è quella di un’anima. E se l’anima è quella di Giuseppe Ungaretti allora ogni verso, ogni parola che muove dal di dentro, si personificano e si ammirano all’esterno. La prof.ssa Giusi Vaccarino del Liceo Lucio Piccolo di Capo d’Orlando ci accompagna nei sentieri della passione che furono del poeta di Alessandria d’Egitto, con aneddoti e suggestioni che rimandano a mondi e paesaggi di un tempo che non passa mai: quello della letteratura. La ringraziamo per il suo notevole contributo.

Incessantemente riecheggiano negli animi inclini alla bellezza i versi adamantini che celebrano un’adamantina mattinata:

Mi illumino di immenso.

Perfetta e sublime sintesi dell’esperienza ermetica di questo nostro autore. Fiumi di inchiostro sono stati impiegati per sviscerare l’operazione poetica compiuta da Ungaretti: nell’universo ordinato e codificato dalla lirica dannunziana, dove galassie di accecante splendore si costituivano dall’incontro di parole accuratamente selezionate per ricercatezza, portata fonica, forza evocativa, e dove ogni verso si inarcava in architetture perfette, egli innesca una deflagrazione di portata cosmica, che polverizza la concezione poetica precedente.

Un solo elemento si salva, quell’unica cifra autentica che Ungaretti percepisce come viatico salvifico e al quale si avverte l’esigenza di ritornare: la parola. La parola nuda. Pura. Gravida.

Poiché essa soltanto racchiude una potenza che, se sprigionata, da sola può avviare la ricostruzione di un rinnovato orizzonte poetico, di un nuovo universo in espansione.

Tornare alla dimensione primigenia, per caricare di un nuovo significato il dato fattuale, storico e, soprattutto, autobiografico; astrarre un elemento dal quotidiano, denudarlo da orpelli e contingenze, e ricondurlo allo status originario; infine, sfruttare la forza creatrice della parola che trova la sua sede e istituisce legami simbolici, densi di significato, all’interno del verso libero. È questa l’azione che la prima poesia ungarettiana si propone di attuare.

E come percorrere questa distanza spazio-temporale o, meglio, esistenziale, se non attraverso l’uso dell’analogia? Strumento così caro a quel simbolismo francese, che così tanta parte ebbe nella crescita personale e culturale del poeta.

Dunque Ungaretti, giunto al punto di rottura all’interno di una temperie culturale caratterizzata da decine di spinte centrifughe, opera questa sua rivoluzione poetica, che tanta scuola farà qualche decennio più tardi.

Ma questa è storia nota. È la storia di Allegria di naufragi, de Il porto sepolto e de Il sentimento del tempo.

La parabola di vita del poeta lo conduce successivamente ad attraversare quell’esperienza che fu Il dolore, lo schianto esistenziale legato alla morte del figlio Antonietto. E il sentimento disperato trasuda dai versi, ricomposti in un levigato lepore originato dalla rilettura dei classici, da Petrarca a Leopardi. Tale revisione ha prodotto il recupero delle forme tradizionali, prima fra tutte l’endecasillabo.

Ecco però che, al di là del valore strettamente letterario della produzione ungarettiana, non si può non cogliere la grande carica vitale che, dalle prime prove poetiche alle rime del Dolore, anima, accende e informa di sé tutte le liriche. Il sentimento si fa fuoco liquido che dilaga e travolge, sia esso suscitato dal respirare le profondità marine, dall’ accartocciarsi su se stessi per sprigionare l’angoscia o dall’innocente e appassionato stupore dell’alba:

Mi sento la febbre

di questa

piena di luce

Accolgo questa

giornata come

il frutto che si addolcisce

Avrò

stanotte

un rimorso come un

latrato

perso nel

deserto

Immagine dalla rete

G. Ungaretti, Godimento, in Vita d’un uomo, Oscar Moderni, 2021

La vita di quest’uomo, un uomo normale, di carne e ossa, sangue e passione, finisce per identificarsi nella sua stessa poesia. Poesia come vita. Letteratura come vita. Perché la scrittura non è per lui mero esercizio ma trasposizione poetica delle pieghe dell’anima e dei moti profondi che generano turbini negli abissi, per poi riemergere in superficie. Non a caso, infatti, ricorre frequentemente nelle liriche il tema del naufragio, che assume un’accezione distruttrice e catartica ad un tempo.

L’acuta sensibilità che anima questo spirito veemente, l’intuito che gli accende epifanie rivelatrici, si dispiegano con la stessa intensità durante tutto il corso della sua vita. L’Ungaretti maturo vivrà, al pari del suo giovane alter ego, con la medesima caparbietà ed il medesimo pathos.

Anzi. Più avanza il poeta sul sentiero della vita e più diventa pressante l’inscindibile dualismo di Eros e Thanatos. Quale potenza, dunque, nella sua capacità di amare! Quale forza totalizzante, sublime pienezza di vita! Dimensione in cui l’erotismo trascende, si carica di carne e di spirito e si fa parola, innescando una reazione devastante. C’è in questo, molto di quell’attitudine barocca che alcuni gli hanno attribuito.

La sua necessità di amare (perché di necessità si tratta) si dipana, disegnando arabeschi e giravolte, per tutti i suoi ottantadue anni. Sposò a vent’anni una donna francese, Jeanne Dupoix, dalla quale ebbe tre figli. Fu un matrimonio felice, caratterizzato dalla ricerca di una condizione di vita stabile, che garantisse serenità alla sfera domestica. Ma nel 1958 Jeanne morì, e Ungaretti si sentì naufragare ancora una volta. Notevole è il fatto che avvertì la necessità di sfogare questo suo dolore in una lunga lettera a Marthe Roux, suo amore di gioventù mai dimenticato, “la ragazza esile” di alcuni suoi componimenti, amore conteso al suo fraterno amico Apollinaire.

La spinta vitalistica che accende i sensi fa divampare un nuovo incendio. Accade quando Ungaretti aveva settantotto anni e conosce Bruna Bianco, ventiseienne poetessa italo-brasiliana, durante una conferenza tenuta a San Paolo, in Brasile. Con lei Ungà, così il poeta cominciò a firmarsi, intrattenne una relazione durata tre anni. Tre anni fecondi di versi infuocati:

Sei comparsa al portone

In un vestito rosso

Per dirmi che sei fuoco

Che consuma e riaccende.

Una spina mi ha punto

Delle tue rose rosse perché succhiassi al dito,

come già tuo, il mio sangue.

Percorreremo la strada

Che lacera il rigoglio

Della selvaggia altura,

Ma già da molto tempo

Sapevo che soffrendo con temeraria fede,

l’età per vincere non conta.

Era di lunedì,

per stringerci le mani

e parlare felici

non si trovò rifugio

che in un giardino triste

della città convulsa.

G. Ungaretti, Era di lunedì in Vita d’un uomo, Oscar Moderni, 2021

Immagine dalla rete

I due vissero momenti di tenero sentimento, sempre animato da una ricerca poetica condivisa.

Così scriveva Ungà alla sua amata: “Certo, Bruna, che t’amo, e con quale smisurata demenza. Non ti dicevano gli stupidi telegrammi che ti mandavo dalla nave quando non avevo altri mezzi, che mi eri di continuo presente? Di continuo, di continuo… Amo per l’ultima volta, e come non ho mai amato, con disperazione. Sei il mio sogno della fine, assurdo, stupendo, orrendo. Ti sogno a occhi aperti, ti sogno nel sonno, sono in uno stato di sogno continuo, e so che sognarti è per me, non può essere per me che la cosa l’atto più amabile e più crudele che ci sia. M’è rinata nel cuore la poesia, l’ha fatta rinascere la gentilezza d’una pura voce di poesia; ma ciò che è, è, e non c’è Mefistofele che lo sappia mutare.” (laltroveappuntidipoesia.com)

Un paio di volte Ungaretti torna in Brasile; altrettante volte Bruna viene in Italia. Vorrebbe che il poeta si trasferisse a San Paolo, ma egli comincia ad avvertire i segni della malattia. L’ultimo messaggio le giunge sotto forma di dedica in un libro, datata 6 novembre 1969:

"L’amore mio per te arde

sempre sotto la cenere". Unga’.

G. Ungaretti, Vita d’un uomo, Oscar Moderni, 2021

Immagine dalla rete

Ungà saluta la sua Bruna con l’amarezza doppia dell’addio all’amata e del lento commiato dalla vita.

Si sarebbe dunque portati a pensare che la Bianco sia stata l’ultimo fuoco di una vita così intensamente vissuta.

E invece c’è ancora spazio nel cuore del poeta. C’è ancora sangue caldo nelle sue vene. C’è il desiderio della splendida Dunja, figura imprecisata di una giovane donna croata.

Ebbene.

Lo scatto finale ingenera ed è ingenerato da un nuovo ardore, che si traduce nei versi de “L’impietrito e il velluto”. È l’ultima poesia scritta da Ungaretti e porta la data “Roma, notte del 31 dicembre 1969 – mattina del 1° gennaio 1970”; verrà pubblicata il 10 febbraio 1970, giorno in cui il poeta compie ottantadue anni. È inserita nella sezione Croazia segreta.

Ho scoperto le barche che molleggiano

Sole, e le osservo non so dove, solo.

Non accadrà le accosti anima viva.

Impalpabile dito di macigno

Ne mostra di nascosto al sorteggiato

Gli scabri messi emersi dall’abisso

Che recano, dondolo del vuoto,

Verso l’alambiccare

Del vecchissimo ossesso

Le eco di strazio dello spento flutto

Durato appena un attimo

Sparito con le sue sinistre barche.

Mentre si avvicendavano

L’uno sull’altro addosso

I branchi annichiliti

Dei cavalloni del nitrire ignari,

Il velluto croato

Dello sguardo di Dunja,

Che sa come arretrarla di millenni,

Come assentarla, pietra

Dopo l’aggirarsi solito

Da uno smarrirsi all’altro,

Zingara in tenda di Asie,

Il velluto dello sguardo di Dunja

Fulmineo torna presente pietà.

G. Ungaretti, Vita d’un uomo, Oscar Moderni, 2021

Versi formidabili, che trasudano vita, passione. Ritorno alle origini.

Bisogna infatti soffermarsi un attimo a raccontare una parte importante dell’infanzia di Ungaretti, rievocare gli anni in Egitto, tra dune e miraggi. È lo stesso autore che, in Croazia segreta, rievoca la figura della vecchia, tenerissima balia croata, anche lei di nome Dunja, che lo aveva cullato con le sue nenie, cantilene che ricalcano il respiro eterno ed immutabile del deserto. Egli continua il suo racconto confessando, tra commozione e pudore, come gli occhi di velluto della novella Dunja lo abbiano riportato in quella lontana dimensione perduta:

“Quando persi mio padre, nel 1890, e avevo solo due anni, mia madre accolse in casa nostra, come una sorella maggiore, una vecchia donna, e fu la mia tenerissima, espertissima fata.
Era venuta tanti anni prima in Egitto dalle Bocche di Cattaro dove risiedeva, ma era per nascita più croata, se possibile, che non sia la gente delle Bocche.

Lo stupore che ci raggiunge dai sogni, m'insegnò lei a indovinarlo. Nessuno mai si rammenterà quanto se ne rammentava lei, di avventure incredibili, nè meglio di lei le saprà raccontare per invadere la mente e il cuore d'un bambino con un segreto inviolabile che ancora oggi rimane fonte inesauribile di grazia e di miracoli, oggi che quel bimbo è ancora e sempre bimbo, ma bimbo di ottant'anni.
Ho ritrovato Dunja l'altro giorno, ma senza più le grinze d'un secolo d'anni che velandoli le sciupavano gli occhi rimpiccioliti, ma con il ritorno scoperto degli occhioni notturni, scrigni di abissi di luce. Di continuo ora la vedo bellissima giovane, Dunja, nell'oasi apparire, e non potrà più attorno a me desolarmi il deserto, dove da tanto erravo.

Non ne dubito, prima induce a smarrimento di miraggi, Dunja, ma subito il bimbo credulo assurge a bimbo di fede, per le liberazioni che sempre frutterà la verità di Dunja.

Dunja, mi dice il nomade, da noi, significa universo.

Rinnova occhi d'universo, Dunja”.

Questa dunque la storia dell’esistenza di un uomo che tanto ha saputo strappare alla vita e che ne ha estratto la suprema essenza fino all’ultima goccia. La storia di un uomo che, coerentemente con la sua poetica, ha chiuso il suo cerchio tornando a quella dimensione primigenia da cui è partito tutto. I velluti di Dunja, l’analogia che lo ha catapultato al punto zero:

Il velluto dello sguardo di Dunja

Fulmineo torna presente pietà.

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UN DEBITO DI VITA di Samantha Sindoni

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 25 Apr 2021 07:19:00 +0000

Una storia vera. Un capitolo di filosofia, quello del “se si cade, si ha il diritto e il dovere di rialzarsi.” Samantha Sindoni è una collega di Filosofia e Storia molto apprezzata con la passione sconfinata per lo sport. Un raro connubio di prestazioni intellettive e corporee, di saggezza e amore per la vita, di musica cerebrale e performances fisiche. Al nostro blog racconta la sua vicissitudine esistenziale a distanza di 25 anni. La filosofia l’ha salvata.

La ringraziamo per la sua forte e intima testimonianza.

21 aprile 1996

Oggi sono contenta! Ho ripreso a studiare, seduta sul mio divano giallo, nel salone di casa con le pareti blu elettrico, un mega poster raffigurante la città di New York al tramonto (ho guardato infinite volte le innumerevoli luci delle finestre dei grattacieli, immaginando quanta vita potesse esserci dentro) e un altro con la scritta ‘Hasta la victoria siempre’.

Tutto lì il mio mondo negli ultimi dieci giorni. L’11 aprile ero in classe, compito di matematica, ma stavolta avevo studiato. Dai, sono alla fine (o all’inizio), 2 mesi ed è fatta! Quel pomeriggio non sono in formissima, strano, vado sempre a mille, ma sono giù. Non mi va neanche la pizza, mi fanno male le guance se provo a masticare. Boh. Mi sveglio l’indomani gonfia come una rana. Parotite!

Porca miseria mancherò da scuola un bel po', non me lo posso permettere. Chiedo al medico che viene a visitarmi: “qual è la cosa peggiore che può succedere?”’

Mi risponde, ridacchiando: “la meningite. Ma in 30 anni di carriera non ho mai visto una cosa del genere!”

Mi tranquillizzo: se lo dice Domenico posso fidarmi. Ride pure!

Mi recita sempre una strana poesia quando mi vede. Ma adesso non la ricordo. Passano i giorni e la mattina del 21 il mio caro Dottore chiama mia madre. È preoccupato, c’è qualcosa che non lo fa stare sereno. E viene a trovarmi. Mi visita e chiede ai miei genitori di uscire dalla stanza. Vuole parlare con me. Solo con me.

Senza giri di parole mi dice: ‘hai la meningite. Adesso andiamo in ospedale.’

Crollo. Non vedo bene, non sento bene, non riesco a parlare. L’ambulanza va avanti e indietro per l’autostrada. A Messina non c’è posto. A Milazzo non c’è posto. Proviamo a Barcellona, reparto malattie infettive. Ok. Vedo solo le luci dei neon al soffitto che scorrono veloci e poi un medico mi abbraccia, mentre un altro infila un ago nella mia schiena. Mi tirano l’anima. Questo lo ricordo bene. Trascorro i successivi 7 mesi passando da un letto d’ospedale all’altro. Una piccola pausa nel mese di giugno: gli esami di Stato. Non sono in grado di farli, non mi reggo in piedi, la puntura lombare mi ha fatto perdere la sensibilità alle gambe e, soprattutto, non ragiono. Niente. Non ragiono.

Mi diplomo con 36/60. Sono scesa a compromessi, per la prima volta nella mia vita. ‘O ti promuoviamo con 36/60 o ti bocciamo e l’anno prossimo ti diplomi con il voto che meriti.’ L’anno prossimo? Io ho il dubbio che non arriverò sana e salva alla fine dell’estate. Ma sì, alla fine, almeno mi diplomo, faccio contenti i miei. E l’università? Il test di Medicina? Con 36/60 non posso accedere. E il conservatorio? L’esame per accedere al 3 anno e fare canto? Studio da anni per l’università e per il conservatorio. E adesso? Adesso la mia vita diventa silenziosa.

Come ne esco? Ok, non posso fare Medicina, ma come ne esco? Penso e ripenso, lentamente a causa della malattia, ma penso. Il mio orgoglio al Liceo era il 9 in Filosofia.

La Prof.ssa Midiri rigida e imperturbabile come poche. Un 9 con lei significava tanto sudore.

Vengo dimessa il 20 novembre. Papà mi chiede ‘e ora?’.

E ora andiamo a fare l’iscrizione alla Facoltà di Filosofia. Siamo in ritardo però, dobbiamo pagare la mora. Mi dispiace tanto, pagare l’università per papà è pesante, ma mi riprometto che lo ripagherò. Mi laureo 4 anni dopo. La Prof.ssa Midiri in prima fila dentro l’aula magna.

Vorrei andare dal Dott. Imbesi che mi aveva detto il giorno delle dimissioni: ‘non riuscirai più neanche a leggere l’oroscopo’. Stronzo. Ce l’ho fatta!

Immagine dalla rete

21 aprile 2021

Dico scherzosamente al mio allenatore: ‘oggi compio 25 anni!’.

25 anni. Più che come un compleanno, lo vivo come un anniversario di matrimonio. Perché io da qual giorno la Filosofia non l’ho più lasciata, neanche quando, per motivi di lavoro, mi sarebbe ‘convenuto’ farlo.

Questi 25 anni sono stati il viaggio di una ragazzina poco più che diciottenne, con la chitarra sempre in mano, piena di vita, di valori e di aspettative: un ‘culu chi non trova seggia’, (riferito al calvario della mobilità Docenti) come la definisce papà.

Sono stati il viaggio di una ragazzina che si è dovuta ricostruire, con la consapevolezza che, se si cade, si ha il diritto e il dovere di rialzarsi.

Sono stati il viaggio di una ragazzina che continua, ogni giorno, amorevolmente, a pagare il suo debito di vita alla Filosofia.

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RICONCILIARSI CON LA BELLEZZA: ANCHE ELENA INVECCHIA (BENE) di Domenica Sindoni

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Thu, 22 Apr 2021 15:38:00 +0000

Elena di Troia di Ettore Maria Merlino (Olio su tela, collezione privata2008)

Mitologia e filosofia, Elena e la fugacità millenaria del tempo, cultura, rover e pandemia nella raffinata analisi della Prof.ssa Domenica Sindoni, docente di latino e greco al Liceo Lucio Piccolo di Capo d’Orlando che ringraziamo. Per i nostri lettori un intreccio speculativo di notevole fattura che affonda le sue radici nella sconfinata acribia della studiosa siciliana.

“Noi abbiamo esiliato la bellezza; i Greci per essa hanno preso le armi”

Albert CAMUS, L’esilio di Elena, 1954

È ormai sotto gli occhi di tutti che la nostra civiltà, che si proietta a grandi passi verso il futuro sulla scorta delle leggi della scienza e dell’economia, ha decisamente ridotto la sua considerazione delle discipline umanistiche. È opinione condivisa che, in un momento di crisi economica e sanitaria, sia più sensato fare investimenti nel campo tecnico-scientifico (formazione, ricerca, creazione o potenziamento di strutture) che in quello artistico-letterario; nel sentire comune non si capisce più “l’utilità” di studiare latino per 5 anni, sapere cosa abbiano detto i filosofi del ‘600 o affrontare la lettura di un’opera d’arte medievale.

Come diceva Gaetano Salvemini, però, la “cultura generale” è un “superfluo indispensabile”, che fa sì che ci sentiamo “esseri umani e non delle macchine specializzate”. È un gioiello prezioso che illumina le linee pur semplici dell’abito; è un balsamo rigenerante che cura le ferite dello squallore quotidiano; è la consapevolezza della vera bellezza, quella che si può tuttora riconoscere tra le rovine del Partenone come sul volto di una donna ancora affascinante nonostante l’avanzare dell’età.

Questa mitica bellezza, a cui gli antichi tenevano tantissimo, aveva un nome: Elena. Era la donna più incantevole del mondo, contesa tra Oriente e Occidente, per la quale i Greci combatterono la guerra di Troia; personaggio-simbolo che ha attraversato l’immaginario collettivo di tutti i tempi, rimasto vivo fino a oggi.

Omero, che l’ha “inventata” e ne ha consacrato l’assoluto fascino con i suoi immortali versi, ci spiega che a Troia Elena è certamente molto ammirata da uomini e donne. Tutti ne constatano la rara avvenenza; ma non tutti approvano la sua presenza nella comunità. È rispettata per volere dei capi; ma i personaggi di secondo piano o le persone comuni non la amano, perché riconoscono in lei la causa della sciagurata guerra decennale e vorrebbero liberarsene.

Gli anziani alle porte Scee dicono di lei:

“Non è vergogna che i Teucri e gli Achei schinieri robusti,

per una donna simile soffrano a lungo dolori:

terribilmente, a vederla, somiglia alle dee immortali!

Ma pur così, pur essendo così bella, vada via sulle navi,

non ce la lascino qui, danno per noi e pei figli anche dopo!”[1].

Priamo e i capi la onorano e la proteggono, Ettore incluso; la gente comune invece quando la vede si incanta per un attimo, ma, a conti fatti, ritiene che sia meglio mandarla via, per un’utilità generale.

La bellezza è un fattore aristocratico in Omero, è appannaggio di pochi eletti che ne apprezzano il valore e lo difendono, anche a costo di gravi sacrifici. L’indigente deve pensare a come arrivare alla fine della giornata, si accontenta delle sue cose povere ma utili; come conseguenza ha pensieri minimi e per questo non viene coinvolto nei processi decisionali.

Un rapporto più “democratico” con la bellezza si ha con l’avvento della polis. Ne è un esempio il pensiero del grande retore e oratore Isocrate, che nel suo “Encomio” loda Elena come una donna dai grandi meriti. Lungi dall’essere la sciagurata adultera dello stereotipo tradizionale, per lui è la “bellezza” stessa per la quale i Greci, coalizzatisi insieme, hanno preso consapevolezza di essere “Greci” e “amanti del bello”, e si sono armati contro i barbari rozzi che l’avevano rapita e per questo erano inorgogliti: il mito infatti sfocia nella storia, che annovera ben due conflitti degli Elleni contro i vicini Persiani. Anche lo storico Tucidide aveva fatto dire a Pericle: “amiamo la bellezza con naturalezza, amiamo il sapere senza rammollirci” (II, 40,1). C’è dunque una grande consapevolezza: l’identificazione di bellezza-sapienza-grecità, che Isocrate svela perfettamente nel suo encomio. Per quest’ultimo il popolo greco sarà libero (e superiore agli altri) fino a quando difenderà contro ogni barbarie la sua identità, che si esplicita nel binomio bellezza/sapienza = καλοκαγαθία.

Isocrate dimostra così i meriti di Elena: lottando per lei i Greci (e l’Europa) si sono uniti e hanno sempre mantenuto l’indipendenza dai Persiani (e dall’Asia); Elena ha dato il via allo sviluppo delle arti, perché grazie a lei Omero scrisse Iliade e Odissea e dietro di lui si espressero tutti gli artisti, anche nel campo della musica e delle arti figurative. Elena dunque diventa la Grecia stessa, è la rappresentazione della sua superiorità in virtù della sua cultura.

La bellezza per Isocrate ha anche un potere, non fisico ma etico: “proviamo invidia nei confronti di coloro che ci superano per intelligenza o per qualche altra qualità (…); invece verso coloro che sono belli, subito, non appena li vediamo, siamo ben disposti e non rifiutiamo di metterci al loro servizio come se fossero dei” (Enc. Elena 56). “E disprezziamo e chiamiamo adulatori coloro che si lasciano irretire da qualche altro potere, mentre riteniamo ‘persone di buon gusto’ coloro che sono schiavi della bellezza” (57).

Albert Camus (immagine dalla rete)

“Perciò oggi è indecente proclamare che siamo figli della Grecia. Oppure ne siamo i figli rinnegati”.

Risuonano dunque di grande attualità queste parole di Albert Camus del 1954, che scriveva ancora: “la nostra Europa, lanciata alla conquista della totalità, è figlia della dismisura. Essa nega la bellezza come nega tutto quello che non esalta. E, per quanto in modo diverso, esalta una sola cosa: l'impero futuro della ragione. Nella sua follia, essa allontana i limiti eterni e, nello stesso istante, oscure Erinni le si avventano sopra e la straziano”.

“Noi abbiamo esiliato la bellezza, i Greci per essa han preso le armi. (…) Il pensiero greco si è sempre trincerato nell'idea di limite. Non ha spinto nulla all'estremo, né il sacro, né la ragione, perché non ha negato nulla, né il sacro, né la ragione. Ha tenuto conto di tutto, equilibrando l'ombra con la luce.”

“Mentre Platone comprendeva tutto in sé, l'assurdo, la ragione e il mito, i nostri filosofi, che hanno chiuso gli occhi sul resto, non contengono che l'assurdo o la ragione. La talpa medita”[2].

Il nostro presente si sta scollando dal suo passato, dimenticandone i preziosi insegnamenti di armonia e limite. In nome di una ricerca della perfezione in tutti i campi (scienza, economia, giustizia, educazione ecc.) ci siamo affidati esclusivamente alla ragione, la quale, lungi dal darci l’esattezza che cercavamo, ci ha relegato nella solitudine delle nostre affollate città, che arrediamo con opere di vetro e acciaio dalle geometrie ardite ma gelide, dove viviamo in corsa tra un lavoro stressante e un tempo libero di stordimento. Siamo connessi a miliardi di persone, ma “soli” davanti a un terminale internet. Ci sentiamo “liberi” di muoverci ed esprimerci, ma ci stiamo rendendo conto che basta un micidiale microrganismo per chiuderci tutti dentro casa. Pretendiamo allora che la ragione debba trovare delle soluzioni ai nostri problemi, ma dobbiamo arrenderci al fatto che i luminari delle più nobili discipline scientifiche spesso navigano a vista.

Mηδὲν ἄγαν, “nulla di troppo”: gli antichi sapevano già che l’uomo ha dei limiti; per questo Socrate dichiarava che l’unica forma di sapienza che lui potesse avere è l’ammettere di non sapere. “Abbiamo esiliato la bellezza”, dunque; abbiamo ritenuto obsoleta la bellezza ereditata dal passato e ci siamo messi alla ricerca di qualcosa di diverso, infrangendo le “regole” di armonia ed equilibrio dell’oracolo di Delfi e invocando una libertà portata alle estreme conseguenze, all’eccesso appunto.

Elena è invecchiata per noi, e stiamo pensando di mettere in soffitta tutto il portato di bellezza (letteratura, filosofia, arte) del nostro passato. I Greci non l’avrebbero permesso. Per questo il grande poeta contemporaneo Ghiannis Ritsos ha trasportato Elena in una casa del Novecento un po’ polverosa, piena di vecchi e cascanti ricordi di un passato splendido, vedova (Menelao è morto da qualche tempo), senza più amici o amanti che vadano a trovarla. L’unica compagnia che ha sono le sue cameriere, le quali, come un po’ noi oggi, si burlano di lei e della sua vecchiaia, sfregiando le sue belle cose e infierendo sul suo bel viso, facendola così morire, giorno dopo giorno[3]. I Greci non l’avrebbero mai permesso.

Il Ratto di Elena di Sebastiano Ricci, (Olio su tela 1700-10, Parma Galleria Nazionale)

E nemmeno i nostri antenati Romani. Ciò che noi definiamo “cultura generale”, o “cultura” tout court, in latino ha una denominazione molto chiara e inequivocabile: humanitas, umanità. È l’inclinazione naturale a interessarsi del prossimo sol perché è un essere umano come me (Terenzio); è la capacità dell’uomo di distinguersi dagli animali in virtù della dote divina dell’intelletto (Sallustio); è il prodotto di un processo educativo che contempli una formazione a 360°, tale da rendere l’uomo consapevole di far parte di una società organizzata e di farsi carico del suo progresso onestamente e responsabilmente (Cicerone). Per i Romani, dunque, essere colti ed essere uomini era sostanzialmente la stessa cosa.

Sarebbe bello allora non fare più distinzioni tra formazione scientifica e formazione umanistica, perché la scienza nasce dalla filosofia e la filologia è una disciplina rigorosa quanto la matematica; perché la conoscenza della letteratura ci rende medici più attenti verso il paziente, la contemplazione delle opere d’arte ingegneri più creativi, lo studio dei classici scienziati più razionali; perché la scienza non è “dell’uomo” (poiché non la controlla completamente) ma “per l’uomo”. Come è possibile vantarsi dei successi tecnologici che hanno consentito lo sbarco su Marte della navicella Perseverance, se ancora non riusciamo a far sì che milioni di bambini sulla Terra non muoiano più di fame?

È vero che Elena “ha qualche millennio di troppo” all’anagrafe, ma è ancora in una forma smagliante: non è ricorsa alla chirurgia plastica per nascondere le sue (poche) rughe e la possiamo ancora ammirare come una bella signora nei testi e nelle opere d’arte che il nostro passato ci ha tramandato. Fatti e situazioni sono ambientati apparentemente in un contesto molto diverso dal nostro, ma la sostanza è che la natura umana è sempre la stessa e non c’è molta differenza tra il comportamento degli Ateniesi durante la peste del 430 a.C. e il nostro nella pandemia del Covid 19 d.C. “Riconciliarsi con la bellezza” significa dunque fare pace con il nostro passato; maturare consapevolezza delle grandi potenzialità dell’uomo ma al contempo accettare serenamente i limiti di questa privilegiata condizione. Il primo passo verso il vero progresso.

Riproduzione Riservata

[1] Omero, Iliade, III, 156-160; traduzione di Rosa Calzecchi Onesti.

[2] Albert Camus, L'été, dall’edizione italiana "Saggi letterari", (II ed. 1960) Edizioni Bompiani, traduzione di Sergio Morando.

[3] Ghiannis Ritsos, Quarta dimensione, Elena, 1972

VIDEO IN ESCLUSIVA - LA SERENA PASQUA DENTRO IL DOLORE - AUGURI da Luciano Armeli Iapichino e Alfredo Natoli

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Thu, 01 Apr 2021 14:24:00 +0000

Un augurio di serenità e pace è un ossimoro dinanzi a migliaia e milioni di morti.

Un augurio di risurrezione etica dell’essere umano continua a essere un’utopia.

La cronaca planetaria e nazionale, la miseria dell’azione politica, la commistione Istituzioni - politica criminale – mafia (non ultima la fustigazione dell’ergastolo ostativo è l’ennesima mattanza alle mattanze), la quotidianità professionale che persevera con le maschere dell’ipocrisia nell’abbattere la meritocrazia in nome di un ripugnante clientelismo e di mortificanti logiche di personalismo, inducono a desistere dall’augurare una nuova condizione umana che ripetutamente stenta a muoversi dal binario del nulla cambia.

I morti da Covid-19 non insegnano, le vittime innocenti di mafia non insegnano, le delusioni, il dolore e l’altrui disperazione non insegnano. Forse neanche la nostra.

Ma non possiamo arrenderci! Non dobbiamo arrenderci!

La libertà, quella vera, ci impone resilienza e resistenza e di disconoscere padroni, bluff, arroganze e sistemi.

Non solo!

Chi non c’è più ha solo il megafono della nostra voce, delle nostre battaglie, della nostra libertà per continuare a rivendicare diritti, verità, giustizia e anche la bellezza della poesia, dell’arte, della musica, della scultura che il genio umano, con grande sforzo creativo, ha partorito nel corso dei secoli e che, in tempi di palude culturale, rischiano di sprofondare nelle acque dell’oblio.

Il nostro blog, pertanto, affidandosi ancora una volta alla magistrale rivisitazione del maestro Alfredo Natoli, augura, a chi si trova impantanato nella sventura dell’esistenza e a chi semplicemente è stato trafitto dalle lance della disillusione e dello scoramento, di trovare la forza necessaria per affrontare le contingenti criticità.

In esclusiva per i nostri lettori, On The Nature Of Daylight di Max Richter.

Ascoltando e sostando con il dolore e la speranza.

Tantissimi auguri.

LA “SURREALTÀ “DI ANTONELLO DA MESSINA di Antonella Muscarà

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Tue, 30 Mar 2021 13:58:00 +0000

Nella settimana Santa il nostro blog propone ai lettori una rivisitazione critica di alcuni capolavori di Antonello da Messina, proposta dalla docente del Liceo Lucio Piccolo di Capo d’Orlando, prof.ssa Antonella Muscarà, che ringraziamo. Una vera e propria chicca per chiunque sia privato della magia dell’arte e della cultura in generale, dei musei, dei libri, della creatività dell’essere umano in tempi di pandemia.

San Sebastiano, 1478-79, Dresda.

Scrive Leonardo Sciascia a proposito del San Sebastiano di Dresda (1476) del nostro Antonello “…nella donna che si affaccia da una quinta con il bambino in braccio, nelle figure che si affacciano ai terrazzi, nelle graste e nelle grate, in quella borraccia appesa a lato della finestra alta, c’è un’aria di casa, di pomeriggio messinese. Si direbbe che c’è scirocco: quello stesso scirocco da cui l’inglese Brydone, a Messina, si sentiva trafitti i nervi quasi quanto San Sebastiano dalle frecce […] le nuvole ferme, la luce: tutto sembra dire della snervata ora del pomeriggio sciroccoso.”

Personalmente trovo Antonello uno straordinario artista che, oltre a coniugare la solidità e il rigore della pittura rinascimentale italiana con le tecniche e la minuziosa descrittività di quella fiamminga, racconta eventi sacri, descrive Santi e Madonne collocandoli nei luoghi del cuore, nelle atmosfere delle origini, fatte di paesaggi, luci, profumi, colori impregnati di assoluta sicilianità.

In un certo qual modo e per taluni aspetti, sembra quasi possedere tratti quattrocenteschi surrealisti. Similitudine apparentemente forzata e poco conciliabile con la linea del tempo ma se l’estetica surrealista proviene, così come affermato da Max Ernst, dall’accoppiamento di due realtà apparentemente inconciliabili, il nostro messinese ne offre molteplici esempi.

San Girolamo nello studio, 1474-1475, National Gallery, Londra.

Penso ad esempio al San Girolamo nello studio (1474), in cui, al di là di un portale dal sesto ribassato, in un ambiente gotico, probabilmente sacro, appare una sorta di ligneo palchetto teatrale, inaspettato e improvviso, che assurge al ruolo di “Studio” del Santo dottore.

Saliamo pochi gradini e siamo seduti accanto a Girolamo che attende alla lettura di un grosso tomo. E ancora il nostro occhio vaga e indaga, osserva l’architettura che ospita la struttura-studio e si chiede: perché quelle che sembrerebbero essere le navate laterali di una chiesa sono dissimili? Perché da un lato gli archi ogivali si susseguono e dall’altro riusciamo a cogliere solo i pilastri polistili di fine navata?

Di certo però quelle maioliche pavimentali sappiamo riconoscerle come assolutamente “nostre”. E allora, forse, potremmo leggervi una citazione della Chiesa di Santa Maria Alemanna a Messina, rarità gotica siciliana, che da ragazzo Antonello avrà di certo visitato e ospitato nei ricordi.

Crocifissione, 1463-1465, Muzeul Naţional de Artă al României, Bucarest.

E le ambientazioni messinesi si susseguono ancora: nella Crocifissione di Sibiu le isole Eolie fanno da scenario, sembra di intravedere Salina con le sue doppie colline, così come ne La visita dei tre angeli ad Abramo (1460-65); ancora lo Stretto fa da panorama alla Crocifissione di Anversa (1475).

E anche ne La pietà con tre angeli (1475) le absidi della Chiesa di San Francesco a Messina appaiono inaspettatamente dietro un’ala dell’angelo a destra e oltre sempre il mare. Tutto ciò racconta di una sacralità che, pur avendo una propria collocazione temporale e spaziale, viene trasposta e trasportata in un luogo (Messina) e in un tempo (quattrocentesco) altro, diverso, entrambi coincidenti con i luoghi ed i tempi dell’artista, forsanche legati alla memoria o al desiderio di casa e quindi al ricordo che emerge dei tempi trascorsi e/o al sogno di quelli che potrebbero arrivare.

Le due realtà inconciliabili trovano sulla superficie del dipinto, e quindi nell’assoluto, compattezza e ragione d’essere.

Chiudendo il cerchio e ritornando al morbidissimo San Sebastiano, sottolineerei quanto altrettanto improvviso e inaspettato, al pari del palchetto-studio di Girolamo, sia l’albero, che sorge in mezzo alla piazza pavimentata e al quale è legato il martire.

Tra l’indifferenza dei personaggi presenti qua e là nel dipinto, si svolge, quasi casualmente e surrealmente, la tragedia del martirio.

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BREVE STORIA DI UN BAMBINO E DI UN’ANTENNA di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Fri, 26 Mar 2021 18:40:00 +0000

Le antenne RAI di Monte Soro nel 1958 (Immagine dalla rete)

È il 1958. L’umanità è in pieno fermento di modernizzazione. Per un satellite che si disintegra (lo Sputnik si sbriciola al suo rientro nell’atmosfera) ce n’è un altro che lo rimpiazza (gli USA mettono in orbita l’Explorer 1).

L’EURATOM e la NASA diventano realtà. L’Italia, per quanto riguarda le cose del cielo, vola a modo suo e per il momento con Domenico Modugno e la sua Nel blu dipinto di blu che fa, ugualmente, il giro del mondo.

La RAI ha avviato il potenziamento della sua rete televisiva e radiofonica a MF. A Monte Soro, 1847 m s.l.m. nel cuore dei Nebrodi, installa uno dei più potenti centri trasmittenti. Gli antennoni, che dominano le Eolie, l’Etna e sconfinati ettari di bosco, sono “vivi” ancora oggi.

1959. Ai piedi di questi imponenti mostri di ferro, nel silenzio loquace della biodiversità mediterranea, vi è un bambino dodicenne che, tra fantasia e sogni, li ammira stupito per ore e ore.

Le antenne, che già sono torreggiantissime, a lui sembrano ancora più alte: una sorta di scala verso il cielo. Si potrebbe approfittare, di tanto in tanto, per imbastire una chiacchiera con Dio. Ma le interlocutrici privilegiate sono altre e sono tante: capre, pecore e vacche. Il bambino è un pastorello. E per cinque volte l’anno, tra andate e ritorni a seconda delle stagioni, delle specie e dei tempi di gestazione degli animali, c’è da fare la transumanza: Monte Soro – Siracusa. Quasi duecento chilometri di mulattiere, Trazzere Regie, vallate e distese. A piedi.

Venti giorni e venti notti di cammino. Con il papà.

Parco dei Nebrodi, foto di N. Serio

A volte capita che le mandrie invadano proprietà private con relative seccature o che restino bloccate per giorni dinanzi ai torrenti in piena nei mesi autunnali e primaverili.

La natura, un ombrello, il pane fatto in casa, il modesto companatico, il pensiero di svernare ed estivare ogni sua bestiolina e, poi, di riveder le antenne, sono il senso della vita di quel bambino. Null’altro. Anzi no: bisogna vincere la paura delle fredde notti, a tratti in solitaria, quando le giovenche si dispongono in fila indiana da creare un serpentone itinerante talmente allungato da perdere il contatto con la testa del gruppo. Nunzia, la madre del piccolo pastore, l’unico maschio di cinque figli, sa bene che lo rivedrà, ogni volta, dopo interminabili settimane: aspetta il marito e il figlio nella sua casa di Vallevena, una piccola contrada di Tortorici con periodici pellegrinaggi al “misteru”, l’edicola votiva della Madonna della Scala, sempre misericordiosa e miracolosa. Devoti le sono, tra gli altri, “alcuni marinai scampati a un naufragio sulle acque antistanti il fiume Zappulla”¹ e devoti le sono gli oricensi alla fine della seconda guerra mondiale che scalzi si sono recati sino alla piccola nicchia di Portella Calcatizzo per aver avuto la cittadina risparmiata dai bombardamenti anglo-americani.²

Una storia, la sua, così lontana da questa realtà, così impensabile oggi, che rimanda alla valutazione di come sia potuto cambiare il mondo radicalmente e con esso il significato di opportunità, di comodità, di apprensione, di sacrificio e di sopportazione, il valore del tempo, di gioia.

Di antenna e di elettronica. E persino di stupore.

Storie di vita quotidiana, di difficoltà, di generazioni laboriose inebriate dal profumo di una terra che non c’è più, e legate ad una tradizione e ad una memoria, di contro, nebulizzate oggi da un accelerato, consapevole, insensato suicidio verso il nulla. Un mondo, questo di non so cosa, di superflua iper-tecnologia con a bordo pochissimi passeggeri e molti posti vuoti. In miliardi sono rimasti disorientati e senza bussola.

Copertina del libro di cui alla nota 1. Foto di gruppo di oricensi del 1958

Ascolto le storie di questo bambino volentieri.

A volte vedo le immagini dei colori di quel tempo nei suoi occhi. La sua emozione ancora intatta, pura, puerile. Ogni suo racconto è per lui un momento di festa, un motivo di vanto, una lacrima nostalgica. Un flashback della sua infanzia negata ma paradossalmente felice. Strafelice.

Il pensiero alla sua antenna.

Tutti lo chiamano Janu. Quel bambino è mio papà. Ne sono orgoglioso.

Note

¹Benedetto Lupica, a cura di, Sceti e scitìsi. Per non dimenticare uomini e cose, 2018, Agorà, p. 40.

² Si ringrazia Antonino Gaetano Liuzzo Scorpo per la preziosa testimonianza.

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QUANDO CICERONE “SOCCORSE” DANTE SU INTERCESSIONE DI BOEZIO di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Thu, 25 Mar 2021 16:09:00 +0000

Eugenène Delacroix, La barca di Dante, 1822, Musée du Louvre, Parigi.

In occasione del Dantedì, ricordando il Sommo Poeta nel settimo centenario della morte, proponiamo una curiosità che intreccia la parabola esistenziale di Dante con quella culturale di Cicerone e Boezio. Un legame, il loro, tenuto annodato nei secoli da un collante senza tempo: il dolore. Sotto la supervisione della filosofia.

Dante conosceva approfonditamente il grande Marco Tullio Cicerone che nel Medioevo veniva apprezzato più per le sue incursioni nel campo della filosofia che per le sue straordinarie doti di oratore.

In particolare, due erano state le opere dell’autore latino che Dante aveva letto in profondità: il Cato Major de senectute e il Lelius de amicitia, rispettivamente trattati pregni di argomentazioni sulla vecchiaia e i rimedi per trascorrerla e sull’amicizia.

Cicerone, in uno dei momenti più travagliati della sua vita, subisce anche un lutto gravissimo: la figlia prediletta Tullia muore di parto. È in quella circostanza che si ricorda del dolore di Gaio Lelio Sapiente, politico romano, per la perdita dell’amico Scipione Emiliano, passato alla storia per aver raso al suolo Cartagine.

Agnolo Bronzino, Ritratto di Dante Alighieri, 1532-1533, Galleria degli Uffizi, Firenze.

XIII secoli dopo, Dante, devastato dalla morte di Beatrice avvenuta nel 1290, s’immerge nella lettura delle opere ciceroniane, in particolare del Lelius. Ma come ci arrivò?

Nel secondo trattato del Convivio, tredicesimo capitolo, si legge:

[…] dico che, come per me fu perduto lo primo diletto de la mia anima,

de la quale fatta è menzione di sopra, io rimasi di tanta tristizia punto,

che conforto non mi voleva alcuno.

Tuttavia, dopo alquanto tempo, la mia mente, che si argomentava di sanare, provide,

poi che né ‘l mio né l’altrui consolare volea, ritornare al modo che alcuno sconsolato aveva

tenuto a consolarsi;

e misimi a leggere quello non conosciuto da molti libro di Boezio, nel quale cattivo e discacciato, consolato s’avea.

E udendo che Tullio scritto aveva un altro libro nel quale,

trattando de l’Amistade, aveva toccato parole de la consolazione di Lelio,

uomo eccellentissimo, ne la morte di Scipione amico suo, misimi a leggere quello. […]

Dante si è fatto l’idea che Beatrice, che incontrerà un giorno nuovamente, dopo la morte dimori in una dimensione più alta. Per superare la sua perdita, il primo diletto della sua anima, si affida alla funzione catartica della lettura: il De consolatione philosophiae di Severino Boezio che, a sua volta, cita proprio Cicerone e il suo trattato sul dolore di Lelio per l’Emiliano.

Dante scopre la filosofia e la intende come donna [lat. domina, “signora”, “padrona”] degli autori classici, gentile e misericordiosa.

Nel Medioevo la filosofia è Teologia, rappresentata nella Divina Commedia dalla stessa Beatrice. Straordinario il successivo passo del Convivio:

[…] E sì come suole che l’uomo va cercando argento e fuori de la ‘ntenzione truova oro,

[…] io, che cercava di consolarme, trovai non solamente a le mie lagrime rimedio, ma vocabuli

d’autori e di scienze e di libri: li quali considerando, giudicava bene che la filosofia, che era donna

di questi autori, di queste scienze e di questi libri, fosse somma cosa. E immaginava lei

fatta come donna gentile, e non la poteva immaginare in atto alcuno, se non misericordioso; […]

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IL DRAMMA DELL' ITALIETTA DI OGGI: IL "CASO" SCANZI di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Tue, 23 Mar 2021 17:59:00 +0000

Immagine dal profilo Facebook del noto giornalista

Questo è un Paese assurdo, rovesciato, tanto civile e incivile parafrasando qualcuno.

È il paese dei portatori di santi: Santa Frustrazione e Santa Miseria, quella spirituale.

È il Paese del sti cazzi sui paradossi giudiziari di Piazza Fontana, quello del chi se ne frega (a parte qualche anima di qualche movimento dotato di sensibilità civica che pure c’è) se ancora non abbiamo la verità su Via d’Amelio e su una sterminata serie di delitti/misteri di Stato e non, su cui ancora aleggia il dinamismo statico degli apparati depistanti antistatali.

È il Paese delle sciagure politiche ventennali, decennali, quinquennali e dei bubbonici (eticamente parlando) portaborse di Riyad.

È il Paese dei Gratteri e della più inquietante operazione anti-ndrangheta legata, ahimè, con la museruola alla scrivania della grande informazione nazionale.

È il Paese della gestione delle RSA nella prima ondata del virus e del chi se ne fotte a parte i familiari che hanno perso i loro cari; del teatro e della crisi politica tra le bare (acqua lavata), della scorta a Liliana Segre (robe pirandelliane), del dramma dei femminicidi (croci in più nei cimiteri) e così all’infinito.

È il Paese delle stronzate che fanno audience e dello sfascio etico, politico, sociale, culturale degenerante che non fa notizia.

È il Paese degli stronzi assurti a modello, a guida suprema, e dei capaci ma onesti relegati a stronzi.

Ed è il Paese dell’invidia. Anche intellettuale. Soprattutto intellettuale.

Lo insegna Marco Tullio Cicerone con la sua Pro Archia Poeta, l’orazione in difesa di un intellettuale di razza come Aulo Licinio Archia, caduto nella trappola e nelle sabbie mobili delle frustrazioni dei suoi detrattori che lo accusarono ingiustamente di aver usurpato la cittadinanza di Roma.

Lo insegna la fastidiosa esistenza di un certo Ettore Maiorana e del suo universo intellettuale ostico a certi provinciali di via Panisperna prima, nei corridoi accademici delle dinamiche di nepotismo dopo.

Lo insegna la storia della pubblicazione del Gattopardo di Tomasi di Lampedusa e la fustigazione processuale di un ventennio perpetrata con i cocci della becera ideologia fascista sulla pelle di un certo Pier Paolo Pasolini.

Lo insegna tutto. Anche la turbo-connessione alle valanghe di fake giornaliere che monta casi mediatici dal nulla.

Come quello accaduto ad Andrea Scanzi, il noto giornalista-scrittore seguitissimo per il suo modo diretto e schietto di presentare la sua idea di giornalismo, reo di aver “salvato” una dose di vaccino e una buona azione dal cesso e un’insondabile e infinitesimale percentuale in più di fermare una pandemia che falcia 400 morti al giorno. Di cui la stragrande maggioranza della gente, con i suoi furbi e reiterati comportamenti censurati dall’ennesima restrizione nazionale dopo un anno, non nutre più rispetto né timore.

Nel Paese, il nostro, in cui si pregava Iddio per una rapida sperimentazione di un vaccino per fermare il mostro; quello in cui il vaccino antiamericano, AstraZeneca, finisce in quantità industriale nelle pattumiere e in cui l’informazione terrorizza sui potenziali effetti funesti di un antidoto che come tanti altri cerca di fare la sua parte nella guerra nucleare della natura, monta il caso-bufala “Scanzi”. Con tanto di insulti per la famiglia. Si legge pure: aperta un’inchiesta. Azz.!

Forse non stupisce più neanche questa ennesima panzana. Ed è questo il dramma: l’Italiotta ha perso la capacità di scandalizzarsi per le cose serie martirizzanti questa Repubblica. Ha perso la volontà di comprendere e selezionare il giusto dall’ingiusto, il dramma dalla cazzata, il senso civico dall’anarchia, la civiltà dall’inciviltà. Si è omologato tutto: il dolore, lo stupore, la gravità delle azioni, le maschere politiche e quelle carnevalesche, l’interesse e il disinteresse, la qualità artistica-culturale e l’audience. I giornalisti d’inchiesta e i propinatori del nulla e i cazzari. L’interesse nazionale e l’azione dei detrattori visibili e invisibili a tutti i costi. Si è omologato il senso critico. Il fascio con l'approvazione giornaliera del suo sfascio sociale e i comunisti con la commistione ideologica disorientante. Non c’è più la base. Non c’è più una sana opinione pubblica. Non c’è più l’Italia del post terremoto. Solo rovine. Solo ferite sempre aperte e conti dal passato insoluti. Un Paese allo sbando, governato dalle maggioranze/opposizioni che sbraitano attraverso portavoce dal dono della Resurrezione. Il libro della storia è tornato ai capitoli precedenti e non per il ripasso.

Caro Andrea, saranno battaglie perse? Certamente no e il tuo seguito lo dimostra; un'occasione mancata di fare silenzio per i devoti della necropoli del pensiero ... sicuramente sì.

CONOSCERE IL π TRA ASTRAZIONE E REALTA' di Tullio Randazzo

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Thu, 18 Mar 2021 15:59:00 +0000

Conoscere π tra astrazione e realtà è stato l’obiettivo del seminario, in occasione del “Pi Greco day”, svolto il 13 marzo 2021 presso il Liceo scientifico “Lucio Piccolo” a cura del Prof. S. Tullio Randazzo, docente di Matematica e Fisica dell’Istituto. Un viaggio interessante nel macrocosmo matematico alla ricerca del significato del Santo Graal dei simboli di cui tutti abbiamo sempre sentito parlare o studiato, compreso e detestato.

Conoscere la costante matematica π è un punto di forza per conoscere meglio la realtà in cui viviamo; per la costante è stata scelta la stessa lettera con cui iniziano i nomi di “Pitagora” e “Perimetro”, in greco rispettivamente “Πυθαγόρας”; “περίμετρος”. Una costante che esiste da sempre, una costante con un’anima irrazionale presente nella nostra realtà, una costante che interviene per risolvere e ottimizzare modelli: insomma la costante Matematica.

Come si può notare dalla precedente tabella, già nel mondo antico la costante matematica era conosciuta ma si dovrà aspettare il contributo di Archimede per avere la conoscenza di alcune cifre decimali significative. Archimede, infatti, riprende il metodo di Esaustione (Eudosso di Cnido) per calcolare la nostra costante attraverso la tecnica del confronto tra i perimetri dei poligoni inscritti e circoscritti ad una circonferenza di raggio dato; il suo laboratorio sperimentale consegna alla storia cifre e dati, utilizzando quadrati, pentagoni, esagoni, poligoni regolari, fino ad arrivare a poligoni con 96 lati per cercare di ottimizzare il valore esatto del pi greco. Le tecniche utilizzate nel II secolo a.C. risentono della matematica greca fatta con riga e compasso.

Archimede studia la costante anche attraverso la quadratura di curve, infatti, la sua eredità scientifica è immensa, se solo pensiamo che egli, vivendo nel periodo ellenista, anticipa, in alcuni casi, particolari tecniche per il calcolo di aree di superfici con lati curvi. Per avere una teoria completa delle sue anticipazioni dobbiamo aspettare il 1600.

Studi analoghi a quelli archimedei li troviamo in Cina grazie al matematico Lui Hui; la strategia è quella di calcolare la costante attraverso i poligoni inscritti ma con modelli algebrici diversi da quelli utilizzati dal siracusano.

Dobbiamo aspettare gli studi europei di fine 1600 inizio 1700, grazie al contributo di William Jones (1706), per avere un simbolo “π” che definisce la costante. Comunque se il mondo antico cercava di consegnare al nostro futuro cifre del numero pi greco, l’Europa del 1700 cerca di capire le caratteristiche di π. Infatti nel 1882 Ferdinand Von Lindeman non solo pone fine al problema aperto sulla quadratura del cerchio, ma mette in evidenza l’anima irrazionale della costante matematica. Non mancano i punti di vista di questo particolare periodo storico sui metodi utilizzati nel mondo antico per calcolare la costante. Il frate matematico Bonaventura Cavalieri afferma: “Il metodo di Esaustione può funzionare come metodo empirico, ma non ha una dimostrazione rigorosa, ma va interpretato in chiave rigorosamente logica”.

Dopo oltre un millennio era arrivato il tempo di sostituire i metodi empirici con quelli nati dal calcolo differenziale, infatti, la nostra costante in questo periodo viene calcolata con le serie numeriche convergenti e il simbolo, grazie anche ad Eulero che lo utilizza nei suoi trattati, prende il sopravvento sulle cifre. Tutto questo accade in Europa attraverso i contributi e le teorie scientifiche e filosofiche nate nel Mediterraneo.

Oggi, grazie ai calcolatori e ai personal computer, siamo in grado di calcolare 12 mila miliardi di cifre dopo la virgola di π e, dopo aver capito la sua natura decimale, illimitata, non periodica, si apre una sfida nel mondo matematico cioè capire la sequenza disordinata delle cifre calcolate.

I modelli Matematici oggi utilizzano la costante come numero poiché, come afferma Pitagora, “tutto è numero”. Pitagora infatti ci ha scosso l’equilibrio mentale, gravandoci il cervello del numero irrazionale.

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LA NOSTRA PERSONALE VIA CRUCIS DELLA STORIA: QUANDO IL TEMPO LO ABBIAMO VISSUTO PRIMA DI AVERLO LETTO di Luciano Armeli Iapichino.

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Tue, 16 Mar 2021 17:57:00 +0000

Il dramma della tragedia (immagine dalla rete)

Ogni essere umano ha vissuto - e continua a farlo - una personale via Crucis dell’esistenza, protagonista e testimone a ogni sosta delle stazioni del tempo storico, a volte veri e propri momenti traumatizzanti, a ogni modo forgianti il suo pensiero, il suo carattere, le sue inclinazioni e le sue paure. Anche inconsce.

Ho vissuto gli ultimi venticinque anni del secolo scorso e i primi venti del nuovo Millennio. Quasi mezzo secolo di sconvolgimenti radicali della vita umana che è passata dalla scuola con le punizioni dietro la lavagna a quella in DAD con smartphone, tablet, Notebook, AirPods, Teams, Meet, Argo; dai giochi nei cortili dell’oratorio a quelli su Ruzzle e TikTok; ai cineforum domenicali organizzati da Padre Peppino in un garage adibito a cinema e alla fine dei quali eravamo tutti Bud, Terence e Bruce alle piattaforme Netflix, Amazon Prime, Sky; dalle prime lettere d’amore inviate in italo-dialetto senza consecutio e ai lunghi tempi d’attesa (a volte mesi) delle risposte e ai potenziali cenni di interazione prossemica durante la messa domenicale (come nel film di Troisi e Benigni in Non ci resta che piangere), agli Short Message Service, in gergo SMS, che hanno azzerato fantasia, tempi ed emozione.

Potremmo citare tante altre cose, dalle Fiat 600 (quella di papà era rossa e carica di legna), alla scatola-tv in bianco-nero e dal segnale in bilico con l’antenna letteralmente appiccicata alla parete con lo scotch e con la quale il nostro maestro delle elementari nel doposcuola ci faceva seguire la partita della nazionale, alle colonnine elettriche di ricarica delle nuove car modello e.tron, iX, e-C4, Ami, Evo, Ioniq E., Kona, I-Pace, UX, EQA, EQC, EQ, ID.3, alle smart TV ultra piatte, ultra tridimensionali, ultra ingioiellate.

Ognuno di noi ha vissuto, comunque, anche una sua personale via Crucis della Storia, ossia quei momenti che hanno sconvolto la nostra esistenza e che si sono, in seguito, comodamente assisi nella bacheca dei ricordi, sostituendo via via quelli tramandati dai nostri genitori e dei nonni e della loro Storia ad altri, nostri, e gelosamente custoditi.

Di questo primo mezzo secolo ne ricordo, tra gli altri, alcuni che hanno segnato la mia Historia personale. E non solo la mia:

1) La caduta nel pozzo, la prima diretta televisiva di una cronaca, l’incoraggiamento di Sandro Pertini, la morte e poi il recupero del piccolo Afredino Rampi a Vermicino. È stato il mio primo trauma che la Storia, mascherata da Presente, mi ha regalato. Alfredino era un bambino di sei anni, come me. Ed è morto correndo in una campagna inghiottito da un pozzo. È stata una lunga maratona televisiva durata giorni: il trionfo della morte.

Capivo già abbastanza da non voler capire nulla. Era il 10 giugno del 1981.

2) Dell’uccisione di Carlo Alberto dalla Chiesa e della moglie, nella cosiddetta strage di via Isidoro Carini a Palermo, ricordo solo l’immagine in tv della 112 crivellata di colpi e dei due capi, uno riverso all’indietro e uno in avanti: preludio di una sconcertante mattanza che da siciliano avrei vissuto con il passare del tempo. Era il mese di settembre del 1982.

La disperazione in terra e il pulviscolo nel cielo (immagine dalla rete)

3) Sono cresciuto a pane e libri di Jules Verne: Ventimila leghe sotto i mari, Viaggio al centro della Terra, Dalla Terra alla Luna solo per citarne alcuni. E proprio quest’ultimo lo stavo rivivendo in chiave moderna, sempre in mondovisione, nel gennaio del 1986 con lo Space Shuttle. Era un’impresa particolare perché, alle solite fascinazioni di un viaggio spaziale, portava con sé delle novità. Portava con sé, tra l’equipaggio, Sharon Christa McAuliffe, una civile, un’insegnante, selezionata tra tante a vivere quel sogno, che era un po' il sogno di tutti. Non ebbe il tempo di tenere la sua ultima lezione dallo spazio. L’esplosione del Challenger avvenne dinanzi agli occhi del mondo ma soprattutto a quelli dei suoi genitori, dei suoi amici e dei suoi studenti che si trovavano nelle tribune del Kennedy Space Center.

4) Nel 1988, esattamente il 12 giugno, con Don Mauro e altri compaesani, andai a “incontrare” Papa Wojtyla a Tindari. La sua storica visita mi ha impressionato soprattutto perché era la prima volta che mi immergevo in una folla oceanica e in uno spazio sterminato, inondato di ventose bandierine giallo-bianche di cui ancora oggi ricordo l’atmosfera festosa.

La porta della libertà (immagine dalla rete)

5) Uno dei momenti che ricordo bene è stata la caduta del muro di Berlino del 1989. Le immagini che arrivavano dalla Germania, accompagnata dalle telecronache dal sapore storico, rimandavano a qualcosa di importante che stava succedendo nel vecchio continente e che avrei ritrovato nei libri di storia sia come studente, sia come docente. La Storia voltava pagina. E capitolo.

6) Ho conseguito la maturità scientifica a cavallo delle due stragi. L’orrore di quel terribile ’92, per citare il titolo del libro dell’amico Aaron Pettinari, è rimasto indelebile negli occhi dell’intero pianeta. Alla mia generazione sicuramente.

Poi, il 15 gennaio del 1993, successe un’altra cosa: mi trovavo a Palermo per la visita medica del servizio di leva. Avevo diciotto anni. D’un tratto in città esplose il caos. Le sirene impazzavano per le strade, si respirava un’atmosfera surreale commista alla sensazione che fosse accaduto ancora una volta qualcosa di grave, senza comprendere cosa. Poi la voce si diffuse: i Carabinieri del R.O.S. avevano posto fine alla latitanza del carnefice, Totò Riina. E dopo l’inferno di qualche mese prima, dopo le due stragi, Capaci e Via d’Amelio, e quella di Via dei Georgofili, la mancata mattanza all’Olimpico di Roma, quella era francamente una bella notizia. Di quelle che lasciavano sperare. Di quelle che lasciavano pensare che la ruota, alla fine, avesse girato anche per i cittadini onesti, per il futuro di quest’isola senza futuro. Nessuno, però, ci aveva parlato di Trattativa Stato-mafia, di zona grigia, di Massoneria, di potere deviato. Nessuno ci aveva parlato dei cosiddetti uomini-cerniera, ovvero di quei soggetti balordi che fanno da collante con la mafia, i poteri deviati e le istituzioni e che sono invischiati in tutti i misteri irrisolti di questa nazione. Che sono tanti. Troppi. Nella testa della mia generazione non c’era l’idea che la mafia avrebbe sempre cambiato casacca, si sarebbe infiltrata nelle istituzioni e avrebbe avuto come portavoce rispettabilissimi professionisti e rappresentanti. Per noi la lotta era tra il bene e il male. Ci sbagliavamo. E sempre la Storia ce lo ha confermato.

7) Il I maggio del 1994 la Storia è tornata a bussare nella mia vita e in quella del mondo: siamo stati in tanti i testimoni dello schianto di Ayrton Senna nella curva del Tamburello a Imola. Anche in quel caso, immagini e telecronaca da brivido. Non saranno le ultime. Simoncelli e non solo lui, purtroppo, ce lo ha ricordato.

8) Le immagini del mito in fiamme, il Concorde, il 25 luglio del 2000, sono un’altra pagina indelebile nel libro delle tragedie e negli occhi di chi era cresciuto con quel mito prometeico che aveva accompagnato le generazioni della seconda metà del ‘900.

L'inferno della GRANDE MELA (immagine dalla rete)

9) L’11 settembre del 2001 è l’anno che tutto il mondo ha impresso nella memoria. Ancora oggi, i servizi televisivi di quella guerra alla civiltà e alla quotidianità, devastano e impressionano pari tempo. Una delle pagine più buie della nostra storia insieme a quelle riguardanti le decapitazioni dei tagliatori di gola dell’ISIS e ai loro macabri rituali, (come dimenticare l’esecuzione del pilota giordano bruciato vivo in una gabbia e il cui strazio è stato ripreso in un video mostrato al mondo. Seguiranno gli orrori delle stragi di Francia e in alcune capitali d’Europa tutte rigorosamente filmate.

L'istante prima della barbarie (immagine dalla rete)

10 Tante altre vicende hanno segnato quei tempi e il primo ventennio del Millennio: terremoti, tsunami, guerre, orrori, tragedie, femminicidi, il dramma della caduta del Ponte Morandi. Non ultima, quella della prigione globale imposta dall’invisibile e che ha dato vita a una pandemia di tipo medievale insaziabile di vite umane e che, paradossalmente, si prende beffa dell’essere umano e della sua corsa per stanarlo inoculando paura ad altra paura. AstraZeneca, il suo antidoto, è stato il primo vaccino crocifisso, almeno momentaneamente, dal virus.

A voi le sollecitazioni della vostra Storia.

Il mondo in una foto (L.A.I.)

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Il buongiorno dal centro storico di Milazzo di Gianluca Manca

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sun, 14 Mar 2021 06:57:00 +0000

Una foto e una poesia che legano lo stato d’animo della natura a quello dell’uomo stremato da una pandemia apparentemente insaziabile di vite umane, suggerite dalla sensibilità di Gianluca Manca e dal suo orizzonte mattutino.

“It was one of those March days when the sun shines hot and the wind blows cold: when it is summer in the light, and winter in the shade.”

(Charles Dickens)

“Era uno di quei giorni di marzo in cui il sole splende caldo e il vento soffia freddo: quando è estate nella luce, e inverno nell’ombra.”

(Charles Dickens)

OGGI COMPIO CINQUANTADUE ANNI di “Attilio Manca”

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Sat, 20 Feb 2021 05:02:00 +0000

Oggi, 20 febbraio 2021, è il giorno del mio cinquantaduesimo compleanno. Vi sembrerà strano, ma non sono cambiato molto rispetto alle foto che postate sui social in segno di affetto e di stima. Talora anche di rabbia. E sì, quella rabbia che in questi lunghi e interminabili diciassette anni ho cercato di mitigare anch’io che mi trovo dall’altra parte della linea. Quelle linee di calcite della lastra marmorea che accarezzo lentamente ogni qualvolta sento i miei dall’altro lato della cappella alla ricerca di un impercettibile ma caldo contatto con i polpastrelli delle dita.

Ma oggi è un giorno di festa. Della mia festa. Non parlerò, quindi, dell’umana viltà. Né di certi sciacalli in colletto bianco a Viterbo e né dei vermi, quelli veri, che mi hanno sfigurato in quell’ultima notte di dolore e la dignità giù a Barcellona.

Oggi parlerò di altro.

Immaginatemi soltanto con i capelli sfumati di grigio (ma solo un po') e qualche ruga della maturità. A ogni modo con un bel sorriso e tanta ironia. E lo so, la vita è andata così. Impensabile ai tempi in cui, coi pensieri lontani da quel destino che mi avrebbe girato le spalle nonostante i sacrifici, vivevo intensamente quella quotidianità di cui era fortemente innamorato.

Vi racconto due aneddoti di casa Manca per ricordarvi di me anche in maniera esilarante e, soprattutto, per la gioia di mia madre, che adesso è la madre di tanti e la cosa mi rende felice.

Un giorno persi la testa per una ragazza bellissima, una sintesi di quell’incanto che mi avevano restituito i trovadori e i poeti nei libri di letteratura. Aveva un piccolo difetto: era una di quelle tipe che definirei un po' naif: girava per casa mezza nuda, apriva il frigo e beveva direttamente dalla bottiglia mangiucchiando qualunque cosa vi trovasse, anche davanti agli amici di famiglia senza scomporsi. Mia madre, ovviamente, sconcertata e visibilmente irritata nella sua educata e tradizionale visione delle umane cose, iniziò a odiarla a tal punto da avviare con estremo impegno una politica di antagonismo. Spesso senza risultati. Era difficile contrastarmi. Bastavano due coccole, i miei occhi pieni d’amore dentro i suoi, e il gioco era fatto. Fin quando lei ebbe la felice idea di disseminare ovunque bigliettini con su scritto: “non si beve dalla bottiglia”, “non si cammina nuda per casa quando ci sono ospiti”, “è indice di ineducazione …” Il tutto per la gioia di mio fratello Luca che si piegava in due dalle risate. Tra l’altro, dall’alto dei suoi diciotto anni, si cimentava in una certosina opera di difesa nei miei confronti con il morbido imperativo: “devi lasciare stare certe cose, mamma!!”

Una volta ricambiai io il favore a Luca allorquando in estate, per superare l’ostacolo del coatto coprifuoco del ritiro a mezzanotte, aveva preso l’abitudine di superare lo sbarramento di mia madre uscendo dalla finestra della sua stanza situata al primo piano della nostra residenza estiva, per raggiungere la movida che proprio a quell’ora iniziava a movimentarsi.

Per non far socchiudere la finestra dall’interno aveva escogitato il semplice trucco della pietra incastrata. Una notte di fine estate, a furia di un’improvvisa folata di vento, la finestra si chiuse e quando Luca si ritirò saltando come un acrobata sul tetto vide dall’esterno un’ombra: era lei, mia madre, che lo stava aspettando in modalità signorina Rottermeier. Aveva scoperto la bella vita di mio fratello. La punizione fu esemplare: un mese segregato in casa. Cercai di convincerla, di difenderlo, di farle aprire i suoi orizzonti... Lei dapprima non cedette. Dopo qualche giorno Luca tornò in discoteca.

Questi sono stati solo alcuni degli innumerevoli e comici fotogrammi della mia breve vita.

Ti ricordi mammina mia?

Un bacio a papà, il nostro Pico della Mirandola dalla tempra vigorosa, e a Luca.

Volevo ringraziarvi dell’affetto che manifestate da anni e della vostra calorosa vicinanza alla mia famiglia. Insieme ce la faremo. Vi dedico una frase del mio pittore preferito, Egon Schiele:

“I corpi possiedono una luce propria che consumano per vivere …”.

… la mia continua a bruciare di amore eterno per tutti voi.

Oggi è il mio cinquantaduesimo compleanno e avrei chiesto a mia madre come regalo la sua eccezionale parmigiana ...

Attilio

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QUANDO L’INFORMAZIONE È SENZA COGLIONI di Luciano Armeli Iapichino

noreply@blogger.com (Luciano Armeli Iapichino) — Wed, 17 Feb 2021 20:16:00 +0000

Da 17 anni una buona fetta di persone dabbene segue la surreale vicenda di Attilio Manca.

Non sono in tanti se questo parametro lo accostiamo a quello totale della popolazione italiana. Ma neanche pochi. In ogni caso è il frutto dello sforzo della famiglia Manca e del loro grido di dolore urlato compostamente da Barcellona Pozzo di Gotto.

Dopo 17 anni, scartata la pista del suicidio (offesa all’intelligenza) e, adesso, con le ultime novità da Viterbo e l’assoluzione di Monica Mileti, anche quella della droga, rimane quella - sempre pensata - masso-mafiosa: l’unica percorribile, indicata chiaramente da sei pentiti, da orrori giudiziari (non è un refuso), da cecità deontologica, da imbarazzo manifesto, da ridicolaggine acuta, da faccia come il culo da parte di qualcuno, da sorrisetti stampati in faccia lungo le vie sempre di Barcellona Pozzo di Gotto.

Eppure c’è qualcosa, in questa vicenda, che brucia di più.

L’informazione. La grande informazione. Il cosiddetto quarto potere.

La storia di Attilio Manca e le implicazioni a essa connessa - da brividi, da sconcerto, da notiziona da prima pagina continua, da Egitto, da regime putiniano, da CEKA, da OVRA, da GESTAPO, da OZNA (la polizia segreta di Tito), da tortura cilena, da voli della morte argentini, da scarnificazione deliberata, da pugni continui in faccia, calci nelle palle, urla e speranza di soccombere il prima possibile, da perdere i sensi con l’ultima immagine della madre - dopo il bluff processuale, non ha richiamato l’attenzione di nessuno dei giornalisti nazionali e dei TG delle reti, né delle tredici né in prima serata della nostra Repubblica democratica a sovranità popolare.

L’informazione di questo Paese, azzzzz!!!

Attilio Manca non farebbe notizia. Nessuno ha sgomitato per lanciare per primo un servizio su RAI1 o TG5. Cosa dovrà fare notizia ancora? Un gruppo di onesti cittadini o di una madre pronti a darsi fuoco davanti alla sede di un giornale?

I giornalisti. I GIORNALISTI. Auguri popolo. Auguri società italiana. Cercatevi le informazioni nelle periferie della rete. E troverete anche la disperazione di una famiglia e di tante altre travolte, prima che dalla malagiustizia, dall’indifferenza dei GIORNALISTI.

Quelli che hanno esperienza di mafia e antimafia.

E ricordiamoci che in nessun atto giudiziario della Repubblica (degli aspetti pseudo chiariti sulla latitanza di ziu Binnu) c’è scritto chi abbia diagnosticato il tumore alla prostata a Bernardo Provenzano e chi lo abbia seguito nel suo decorso post ospedaliero. Che non è cosa da nulla!!!

Dimenticavo: ad Arcore c’è un cagnolino che si chiama Dudù, la crisi politica ha fatto dimenticare per qualche settimana centomila morti e milioni di disperati, la piattaforma Rousseau funziona a fasi alterne, il salotto della Gruber tira più dell’arena di Giletti e Orietta Berti canterà come new entry al Festival di Sanremo.

Attilio Manca, e non solo lui, è sepolto sotto una coltre avvelenata di disinformazione, mala-informazione e di superbia di GIORNALISTI senza coglioni.

... e fin che la barca va, lasciamola andare.

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