Lung Chuan Kung Fu Martial Arts Bauru

No Brasil Sifu D'Urbano após ter treinado e se formado com o mestre Marco Natali, conheceu Sifu Chow e passou a treinar sob sua tutela e obteve a representatividade para o Brasil e América do Sul.

Atualmente Sifu D'Urbano dedica-se a divulgação do Wing Chun através de livros (possui 8 livros sobre Kung Fu em geral - Wing Chun, defesa pessoal, etc...), cursos seminários e palestras.

A UNK possui representantes espalhados de norte a sul do pais, que vem treinar regularmente sob a supervisão do Sifu D'Urbano, na matriz da organização (Jundiaí).

Alem do Wing Chun, Sifu D'Urbano também ministra aulas de Shao-Lin Norte (Pei Shao-Lin).

A UNK busca todos aprimorar seus instrutores ministrando cursos e seminários na matriz ou em outras filiais, visando um intercambio cada vez maior, assim como um desenvolvimento e aprimoramento das técnicas.

Em Bauru - SP Sifu Denil vem trabalhando intensamente pela divulgação do sistema Wing Chun. Além do Wing Chun Sifu Denil também ministra aulas de Shao-Lin Lung Chuan.

Fotos:

Ng Wah Sum, Chung Kwok Chow e D'urbano

Marco Natali, D'urbano e Denil

Denil ao lado de D'urbano

Árvore Genealógica Wing Chun

2012-04-05T11:51:00.000-07:00

Objetivos Wing Chun

2012-04-05T11:41:00.000-07:00

Wing Chun Boxing System

Este estilo de Kung Fu é um dos mais populares da china moderna, sendo o mais praticado pelos universitários de Hong Kong, Inglaterra e Estados Unidos.

Foi criado por uma mulher chamada Yim Wing Chun que o adaptou de um método de defesa Shao lin, o qual aprendeu de uma monja chamada Ng Mui.

Não podendo, como os homens, usar a força necessária para a pratica do estilo Shao lin, optou pela inteligência, tornando o estilo mais racional, econômico e eficiente, por isso foi o estilo escolhido por Bruce Lee.

Histórico Wing Chun

2012-04-05T11:33:00.003-07:00

A origem do Wing Chun Kung Fu pode ter mais de 250 anos na turbulenta e repressiva dinastia Ching. Nesta época 90% dos chineses, os Hans, eram dominados pelos Manchus (que eram 10% da população). Os Manchus ditavam as regras com muitas injustiças. O Kung Fu era proibido para o povo em geral, porem mantinha-se vivo e cada vez mais forte, para a ira do governo dos Manchus.

Quando todas as armas foram banidas pelos Manchus, os Hans começaram a formar e treinar um exercito revolucionário, na arte do Kung Fu. O templo Siu-Lan (Shao-Lin) tornou-se um refugio secreto para treinamentos preparatórios em um estilo clássico que levava de 15 a 20 anos para alcançar o grau de mestre.

Com o intuito de formar rapidamente um exercito revolucionário e desenvolver uma nova forma que gastasse menos tempo de treinamento, os principais mestres do templo se reuniram para discutir os méritos das varias formas de Kung Fu. Porem, antes de finalizarem esta nova forma, os Manchus invadiram e queimaram o templo Siu-Lan.

A abadessa budista N'Mui, abade Cheen Sin, abade Pak Mey, mestre Fung To Tak e mestre Miu Hin sobreviveram e seguiram caminhos diferentes.

N'Mui que era a mais avançada neste novo sistema de Kung Fu, refugiou-se no templo da Garça Branca, no monte Tai Leung, ela conheceu Yim Yee, um comerciante local de vagens e sua filha Yim Wing Chun, que devido a sua beleza, muitas vezes provocava o assédio de um dos valentões locais. Percebendo a situação pela qual Yim Wing Chun passava, era grave, N'Mui concordou em ensiná-la técnicas de Kung Fu, para que pudesse se proteger.

N'Mui refugiou-se então com Yim Wing Chun nas montanhas, e passou a ensina-la. Treinaram dia e noite, até que Wing Chun dominasse as técnicas. Então, Wing Chun desafiou aquele que a assediava para um combate e o derrotou.

Wing Chun então se casou com um mercador de sal de nome Leung Bok Chau, que era ótimo praticante de Kung Fu, e a ele transmitiu seus conhecimentos. Em homenagem a esposa, Leung Bok Chau denominou o estilo de Wing Chun Kuen (Arte de lutar Wing Chun).
Leng Bok Chau passou seus conhecimentos para Leung Lan Kwai, um médico herbalista, que por sua vez ensinou a um ator de opera chinesa chamado Wong Wah Bo. Wong Wha Bo foi trabalhar num dos barcos que viajavam pela China promovendo espetáculos e passou seu sistema para o bastoneiro do barco, Leung Yee Tei, que também havia sido aluno do abade Cheen Sin (especialista em bastões).
Juntos eles desenvolveram novas técnicas de Wing Chun, Inclusive com bastões. Leung Yee Tei por sua vez ensinou para Leung Jan, um médico da cidade de Fat San, que desenvolveu uma tecnica tão apurada que recebeu o apelido de "Rei do Kung Fu Wing Chun".
Leung Jan passou o sistema de forma modificada para Chan Wah Sun (trocador de dinheiro), devido a esse ser muito forte e Leung Jan não confiar muito nele e achar que apos sua morte, poderia haver problemas quanto ao sucesso como líder da escola, também ensinou seus dois filhos Leung Tsun e Leung Bik.
Yip Man, considerado o ultimo grande mestre de Wing Chun, aprendeu o sistema primeiramente com Chan Wah Sun e posteriormente aprendeu a versão original com o filho mais novo do rei do Wing Chun, Leung Bik.
Com Yip Man, o Wing Chun Tornou-se mundialmente popular e respeitado, tendo alunos como Bruce Lee entre outros discípulos.

Desrição Básica do Wing Chun

O Wing Chun existe em sua essência a força suave. Ataques eficientes e penetrantes. Todos os movimentos podem ser executados por uma pequena e frágil mulher contra um oponente grande e forte. Este tipo de força suave, não se obtém com treinamento pesado, mas com um posicionamento repetitivo e preciso das posturas corporais. As posturas e técnicas são sempre executadas de forma relaxada.
O Wing Chun não utiliza força contra força. É desprovido de "floreiros" e faz uso de técnicas simples e objetivas. Normalmente busca defender e atacar simultaneamente.
A primeira forma do Wing Chun o Siu Lin Tao (Pequena idéia) treina o relaxamento, a coordenação mente-corpo, economia de movimentos e fortalecimento da base.

No Wing Chun existem treinamentos muitos objetivos como o Chi Sao e o Muk Yan Jong.
O Chi Sao utiliza o toque e a sensibilidade para emboscar os braços do oponente. Um mestre de Wing Chun pode ter os olhos vendados e mesmo assim se utilizar do Chi Sao para derrotar seus oponentes. O Chi Sao é a marca registrada do Wing Chun, Proporcionando uma melhora cada vez maior aos seus praticantes, assim como reflexos e um estado de alerta, mas com relaxamento.

Para que serve o Muk Yan Jong?

O boneco de madeira, Muk Yan Jong, capacita o praticante a discernir como proceder, quando o contato num combate estiver preste a acontecer. O boneco de madeira representa uma pessoa com a qual se pratica.

O desenho do boneco favorece o desenvolvimento das aplicações das técnicas do Wing Chun. Também reforça de forma excelente o trabalho dos pés. O Muk Yan Jong é utilizado também de forma semelhante ao saco de pancadas, visando o treinamento de socos de curta distancia ataques com palma e faca de mãos e chutes. A vantagem do boneco de madeira sobre o saco de pancadas é a possibilidade de treinar movimentos de defesa.

As coisas mais simples da vida são eventualmente as melhores, e isso se encaixa na descrição do Wing Chun como uma luva. Os movimentos rápidos e curtos são o ponto alto desta arte.
O Wing Chun possui apenas três formas de mão vazias (Siu Lin Tao, Chun Kiu e Biu Jee), que são usadas para melhorar a técnica ao invés de tentar imitar uma condição real de luta.
O Wing Chun trabalha em cima de bases e teoria cientifica. Todos sabem que a menor distância entre dois pontos é uma reta. Os socos partem diretamente do centro do corpo em direção ao oponente - utilizado da teoria da linha central (Joan Sun Sin.). Sem golpes em curva ou movimentação desnecessária, para que o oponente não detecte previamente o golpe. Desta forma, os movimentos tornam-se rápidos e curtos.

Força versus técnica
O Wing Chun promove um sistema que torna uma pessoa pequena e franzina capaz de sobrepujar um adversário mais forte e maior. O sistema não enfatiza a força bruta, porem boa técnica.

O "símbolo" do Wing Chun: grão-mestre Yip Man
Reconhecido como Grao- mestre e ultimo grande líder do clã Wing Chun moderno, Yip Man é conhecido como aquele que trouxe para o sistema, a imensa popularidade que possui atualmente.

Desde 1949 Yip Man vem transformando a obscuridade do Wing Chun em popularidade reconhecida em todo o mundo, atraindo milhares de adeptos devido a sua simplicidade e eficiência.
Yip Man era "franzino", mas tremendamente respeitado como grande lutador. Mesmo sob a mira da publicidade, sempre cultivou sua simplicidade e humildade, nunca demonstrando toda sua capacidade ao executar movimentos em publico.
Yip Man faleceu em 02 dezembro de 1972.

Objetivos Tai Chi

2012-04-05T10:52:00.001-07:00

Tai Chi Chuan Yang System

O Tai Chi Chuan é uma disciplina de origem chinesa, criada pelos taoistas

Seus exercícios lentos e suaves promovem a harmonia e o equilíbrio do corpo e da mente.

O desenvolvimento do Tai Chi Chuan estão baseados numa seqüência de movimentos lentos e harmoniosos que fluem e deslizam suave e continuamente provocando, além de um trabalho muscular, uma verdadeira massagem no interior do corpo.

Definido modernamente como "a arte da meditação em movimento"; os movimentos flexíveis e lentos do Tai Chi Chuan promovem a harmonização das energias Yin e Yang através da coordenação entre consciência e respiração, libera as tensões corporais, e seu efeito terapêutico se faz sentir tanto sobre a saúde física como a saúde mental.

Alem disso, por utilizar e desenvolver a energia interior, essa antiga arte marcial se aparenta com as técnicas taoistas de longevidades, razão pela qual também é chamada de a arte da longa vida.

Estilo Yang Tai Chi Chuan

2012-04-05T10:49:00.001-07:00

Yang Lu Shan (1789-1872), cujo primeiro nome era Fukui, nascido no distrito de Yongnian, na província de Hebei. Embora tivesse nascido numa família camponesa próspera, precisou alistar-se apos a morte do pai, na milícia da aldeia. Era então muito jovem, as milícias, alias se formavam essencialmente de jovens cujas famílias já não podiam encarregar-se deles. Depois de se alistar na milícia tentou ser admitido como discípulo de Chen Chang Shen, mas não conseguiu porque Chen Chang Shen só transmitia sua arte aos membros de sua família, Yang Lu Shan permaneceu por vário ano como criado, exercitando-se as ocultas. Certa noite, ouvindo ruídos no jardim, foi investigar e descobriu que Chen Chang Shen estava ministrando uma aula avançada a seus discípulos. A partir de então se escondia toda á noite e observava o treinamento secreto. Quando afinal foi descoberto por Chen Chang Shen este ficou surpreso por sua maestria e decidiu revelar os segredos da família. Depois disso Yang regressou inicialmente a Hobei para transmitir o Tai Chi Chuan aos habitantes de sua aldeia natal. Ignorando o tempo exato que Yang ficou em sua aldeia após regressar de Chenjiagou.Com o passar do tempo Yang Lu Shan mudou para Pequim onde fundou uma escola. Foi com ele que o desenvolvimento Tai Chi Chuan começou a deslocar-se dos campos para as cidades, tendência essa que depois se acentuaria até hoje.
Com o passar dos tempos dedicou á passar seus conhecimentos a seus três filhos. Embora seu filho mais velho tenha morrido seus outros dois filhos aperfeiçoaram na pratica e deram origem a diversos estilos.
Cada um dos filhos desenvolveu seu próprio modo de ensino do Tai Chi Chuan. O terceiro filho Yang Chien Huo (1842-1916), também transmitiu a seus filhos e foi seu terceiro filho, Yang Chen Fu (1883-1935), que deu as características que o estilo tem possui até os nossos dias. Apesar de ser recodificador do estilo Yang, ele se interessou pelo Tai Chi Chuan apos a morte de seu pai, foi a partir dai que se aprofundou pelo Tai Chi Chuan e tornou-se um de seus mais famosos praticantes, tendo sido responsável pela sua abertura de ensino dessa disciplina para todas as pessoas comuns assim tendo vários discípulos entre eles um de nome Chan Tung Mui.

Histórico Tai Chi Chuan

2012-04-05T10:39:00.001-07:00

A origem lendária do Tai Chi Chuan

A escola Taoista do Monte Wudang está estreitamente associada á personalidade taoista de Chang Sang Feng, que teria vivido durante a dinastia Song (século XIII d.C.), ou mais ou menos mais tarde, e que é geralmente apresentado como o criador do Tai Chi Chuan. De fato quando se interrogam sobre a origem dessa arte, quase todos os mestres contam a seguinte historia: que num dia em que o monge estava sentado meditando no templo da montanha Wudang ouviu um grito estranho ao ir ao pátio do templo pode observar pela janela o que tinha acontecido, presenciou um grou que lhe atraiu a atenção. Debruçando-se, viu que o grou atacava com movimentos violentos e precisos, uma serpente que executava movimentos circulares se esgueirando pelo chão escapando habilmente aos movimentos furiosos do grou que lutava bravamente, mas foi vencida pela serpente que combatia com extrema agilidade e com deslocamento curvilíneo. Então Chang Sang Feng compreendeu, a supremacia da agilidade sobre a rigidez, a importância da alternação do Yin e Yang, e outras concepções que constituem a base do Tai Chi Chuan; Observando o uso da energia que a serpente e o grou usou pode entender que o homem também poderia usar a sua energia interna para a pratica do Tai Chi Chuan com movimentação tipicamente flexíveis que o difere dos estilos originários de Shao lin.

Árvore Genealógica

2012-04-04T20:08:00.001-07:00

Histórico do Lung Chuan

2012-04-04T20:03:00.002-07:00

A historia nos conta que mestre Wu Ling Wan aprendeu as bases principais do Lung Chuan com o Mestre Cheng Fook, um monge do mosteiro Shao-Lin na província de Fukien (Fujian), nesta época mestre Wu já tinha conhecimento de outros estilos de Kung Fu, mas com as novas teorias de seu mestre o monge Shao-Lin, aperfeiçoou o que já havia aprendido dentro destes princípios e treinou durante anos com o monge até ter dominado todos os movimentos.

Mestre Wu Ling Wan teve como aluno Chin Kan Do um dos que mais se destacou dentro do sistema Lung Chuan se tornando um hábil lutador de sua região e desta maneira sendo muito respeitado e assim conseguiu o posto de chefe da milícia local, passando o seu conhecimento aos membros da sua tropa, Mestre Chin Kan Do teve que aceitar muitos desafios devido a sua posição de chefe da milícia. Dentre seus alunos Fong Choy Kung que era filho de um camponês se alistou na milícia e desta maneira pode aprender o sistema Lung Chuan de seu mestre, se dedicando exaustivamente em seu treinamento até se tornar responsável pelo ensinamento do estilo aos demais da escola.
Devido à posição de mestre Fong na escola Troce-lhe muito respeito no vilarejo e também muita inveja tendo que provar com os punhos a eficiência do estilo Lung Chuan, e assim tornando o estilo muito popular na sua região, após a morte do mestre Chin Do, mestre Fong Choy Kung tornou-se líder da milícia trazendo grande honraria ao vilarejo. Mestre Fong teve vários alunos, mas foram poucos os que se destacaram dentro do estilo e destes o sucessor de mestre Fong Choy Kung, foi Wong Lay, este era muito forte e assim adquiriu um domínio dentro do sistema se tornando um perito em usar as técnicas do dragão. Mestre Wong se aliou aos revolucionários para derrubar o governo, ingressando na sociedade secreta da lotus branca e assim passando seus conhecimentos a mestre Chan Chun Yuen, depois de muitas batalhas contra o governo afastou-se para um vilarejo distante e abriu uma escola passando seus conhecimentos aos jovens da região e ensinando a defenderem suas vilas contra os saqueadores na época das colheitas.
Dentro dos muitos alunos que mestre Chan Chun Yuen teve o que deu continuidade ao seu trabalho foi Weng Hing Sai.

Mestre Weng Hing Sai, alem de dar continuidade ao trabalho de seu mestre na escola, casou-se e deste teve um filho que nascera morto então adotou um jovem órfão de nome Wong Chen Man para preencher o lugar de seu filho o qual recebeu todo o ensinamento do estilo Lung Chuan se tornando um habilidoso lutador tendo vencido excelentes lutadores de sua época trazendo grande orgulho para seu pai. Mestre Wong Chen Man se tornou líder da escola e teve grandes alunos que ajudaram a defender sua região inúmeras vezes contra bandidos das regiões vizinhas que vinham saquear suas colheitas e os moradores.

Mestre Wong além de ser um habilidoso lutador se tornou um excelente conhecedor das ervas, assim tendo ajudado as pessoas mais pobres do local com seu conhecimento nas ervas e em Do-In. Já com idade avançada mestre Wong Chen Man passou a direção da escola para seu melhor aluno o mestre Chan Tung Mui que continuou com o trabalho de seu mestre em ajudar os mais pobres e necessitados.

Se destacando muito em sua escola devido aos que mestre Chan Tung Mui adotava dentro do budismo e seu domínio no Tai Chi Chuan. Mestre Chan Tung Mui teve dentre seus alunos um jovem de nome Chan Yuen San que se destacou rapidamente dentro do sistema Lung Chuan e Tai Chi Chuan se tornando um respeitado mestre de Kung Fu.
Aos 65 anos de idade mestre Chan Yuen San saindo dos Estados Unidos onde teve residência em Nova York, mudou-se para o Brasil onde abriu uma escola na vila Mariana em São Paulo. Dentre uns poucos alunos que teve apenas dois se formaram: Bladenil Dumas e Welington de Oliveira (Falecido em 1985) tornam-se herdeiros de todos seus conhecimentos dentro do sistema.
Após a morte de seu mestre em junho de 82, aos 85 anos de idade. Somente Bladenil Dumas Ficou responsável pelo ensinamento do estilo Shao Lin Lung Chuan.

Estilo Lung Chuan

2012-04-04T19:52:00.003-07:00

A cultura chinesa sofreu influencia com o mito do polimórfico Dragão, espírito das águas, responsável em fornecer as chuvas e assegurar a sobrevivência das plantações. O Dragão era o guardião dos deuses e a origem da verdadeira sagacidade.

O dragão representa dois dos elementos antigos: terra e a água. Os budistas de Shaolin o viam como uma visão de iluminação da verdade para ser sentida e não tomada nas mãos. Alguns homens muito idosos eram chamados de homens dragões e eram versados na arte de suporte da vida, no que tangia a medicina com ervas, agricultura e Kung Fu. Na china antiga, estas habilidades eram verdadeiramente um motivo de vida ou morte e aqueles assim dotados, eram considerados de grande estima.

Este estilo surgiu com o objetivo de treinamento específicos visando desenvolver o estado de alerta e concentração. Os movimentos do Dragão eram executados sem aplicação de força física e sim de força mental, com ênfase na respiração no baixo abdome em conjunto com a coordenação da mente, corpo e espírito. Os movimentos longos com fluxos seqüenciais e contínuos supriam os alunos de Shao lin com o equivalente para desenvolver tendões e músculos fortes, a execução destes movimentos dava ao estilo o desenvolvimento do temperamento, a resistência e a habilidade em se tomar impassível a abusos. O fluxo dos punhos são sinuosos e executados com ênfase nos dedos para desenvolver o controle, caráter e espírito. A ênfase era colocada mais leve e rápida na utilização dos pés, pernas e técnicas evasivas. Os movimentos de ataques são executados utilizando-se uma considerável quantia de concentração.
As manobras são estritamente defensivas por sua natureza. Devastadoramente efetivas e rápidas; o sistema foi desenvolvido para dar velocidade e tenacidade uma vez que ataca, tendo a certeza que seu oponente vai morrer. A maioria das lutas utiliza técnicas de chutes poderosos e movimentos com as mãos em forma de garras, rasgando e rompendo qualquer espaço de pele ou extremidade, deixado sem proteção, tendo como alvo os olhos e a garganta.

Extremamente defensivo por sua natureza aguarda ataque esteja acuado para então avançar em ataque incessante e dilacerador. A principio as mãos são também utilizadas para defesa contra armas deixando que o inimigo acabe ficando em desvantagem. Um dos sistemas de Kung Fu mais fáceis de aprender e um dos mais mortais. Os movimentos são todos contínuos e fluídicos assim como os movimentos de uma nuvem.
As aplicações físicas nestes movimentos almejam olhos, garganta e genitais. O dragão quando esta em repouso tem uma habilidade em movimentar o corpo como uma mola em movimento pendular. Somente através do conhecimento do chi (a força interior) os movimentos e aplicações do sistema Lung Chuan serão efetivos.
Como podemos citar que o conhecedor do tigre pode quebrar uma pedra com a aplicação de seu chi, o do estilo do Dragão esmagaria a pedra simplesmente com a aplicação de seu chi.

Exercícios de concentração de chi garantem que a técnica se torne difundida devido a sua eficiência extrema, mesmo que de fato consideremos que orientada pelas mãos e carece dos movimentos elegantes de chutes, mas ainda assim é versátil e poderosa.

A cabeça se move como ondas, os pés são sólidos como pedra, as mãos se movem como estrelas cadentes. Todos os movimentos provem da mente humana e das características do ser humano. Os ataques são duros e fortes, mas não excessivos.

Eles podem se flexíveis como o junco sob a ação do vento entre um tipo de ataque e outro, mas destruidora como a força de um vulcão. Os ataques contem dissimulações e golpes surpresas que se combinam para reagir contra as defesas de seu inimigo. No estilo Lung Chuan a defesa é suave como uma nuvem, porem não fraca, mas os ataques são violentos como os de um tigre enfurecido e faminto. O estilo do Dragão é composto de movimentos para cima e para baixo, em ângulos para esquerda e direita assim como avanços e recuos, ataques e defesas. Movimentos cima devem ser como elevar uma pedra pesada já o movimento de descida deve ser como quebrar tijolos.
Quando o oponente o prender em uma chave escorregue para fora de suas garras; o avanço e recuo deve ser uma verdadeira ciência. Os golpes devem ser executados seguidos de retiradas; os golpes são como um estalido de um chicote.
Todos os elementos do corpo humano e da alma estão unidos no estilo. Os olhos unificam a mente, a mente unifica o espírito, o espírito unifica a respiração, a respiração unifica a força, a força unifica as mãos, as mãos unificam os pés, os cotovelos unificam os joelhos, os ombros unificam o quadril, e a unificação de todas estas partes cria o poder que extinguira quaisquer inimigos.

O estilo então vasto e complexo como o universo. Dentro de todo se utiliza da aproximação para o combate, exibe força em confronto com força. Seu ataque visa mutilar ou causar a morte de seu oponente, uma vez que toda natureza de seu ataque. As armas principais são punhos ou garras enquanto os potentes chutes são normalmente baixos ou de meia altura.
Propicia o desenvolvimento dos ossos, músculos e tendões. A ênfase na força e a tensão dinâmica que culmina em movimentos curtos e rápidos que os olhos não conseguem acompanhar.
A concentração de chi permitira que se explodisse o alvo colocando quantidades maciças de energia. As distancias são curtas e moderadas, porem, firmemente ancoradas no solo, é tremendo o uso dos joelhos, cotovelos e chutes baixos e potentes. Existem poucos ataques perdidos, tudo é desenhado para se ter poder efetivo de ataque.

Histórico do Kung Fu

2012-04-04T18:52:00.001-07:00

Histórico do Kung Fu

Primeira fase: surgiu como técnica de caça, nos primórdios da civilização chinesa inicialmente as armas teriam sido os instrumentos/ ferramentas de uso cotidiano. Esta fase teria sido anterior a fase dos metais.

Segunda Fase: Técnicas de guerra intertribal primitivas, ainda no estágio inicial da organização social complexa. Teria durado até cerca de 3.000 a.C. quando surgiu a primeira dinastia (Xia) na China. As armas teriam sido adaptações das armas desenvolvidas para caça.

Terceira Fase: Consolidação como técnica de guerra entre os feudos e/ ou nações, durou até a época de Cristo (Era das Nações Combatentes). Aprimoramento das técnicas, táticas e estratégias de guerra. A ênfase era data tanto ao combate individual (entre os generais) como ao combate coletivo (entre os soldados em geral).

Desenvolvimento de novas armas:

Estágio Inicial: Guerra de infantaria e metalurgia pouco desenvolvida - armas longas, de linear (de espetar, como a lança) e de ação plana (de cortar, como archa e meia lua) ou ambas as ações, e espadas curtas. O combate era travado principalmente a certa distância

Estágio Final: guerra de cavalaria combinada com a infantaria, metalurgia desenvolvida (aparecimento do aço/ ferro em substituição ao bronze) Devido á velocidade da cavalaria, as armas longas de ação plana perderam o sentido de existir, passando a predominar as armas lineares, complementadas por espadas mais longas e resistentes, logo substituídos por facões com maior campo de ação no combate corpo a corpo sem perder a agilidade. Nesta fase a nobreza era de estirpe guerreira e praticava a arte marcial por necessidade. Ao povo era vetado o acesso a estes conhecimentos marciais, mas, mesmo assim o povo praticava com freqüência. É compreensível o surgimento, nesta fase, de pequenas seqüências de movimentos com o objetivo pratico para treinamentos dos militares. E existem, inclusive, provas documentais da existência de Katis longos e complexos. Uma das diversões da nobreza era a dança das espadas.

Quarta Fase: Diversificação gradual da arte marcial desportiva em relação às técnicas de guerra propriamente dita (até o século XII, mais ou menos). Devido a uma aristocracia que não mais pertence à classe guerreira e que praticava somente por diversão ou mera preservação de uma antiga tradição. Com isto a arte marcial foi adquirindo características diferenciadas, nem sempre adequadas às necessidades bélicas e passando a incluir movimentos mais coreográficos e logo esta pratica foi imitada pela população plebéia como meio de ressaltar o próprio status, de diversão, de ganhar a vida ou como passatempo nos períodos de entressafra no campo, alem de defesa pessoal. Enquanto isso as técnicas de guerra seguiam seu rumo, com ênfase cada vez maior ao objetivo, coletivo, táticas e estratégia militar.

No estágio final desta fase, houve uma tendência de reincorporação da arte marcial desportiva pelas técnicas de guerra devido às conturbações causadas pelas invasões dos bárbaros, dos piratas japoneses e das guerras civis, que por sua vez exigiam práticas mais objetivas. A esta altura, o Kung Fu já havia adquirido uma forma muito semelhante ao que é hoje.

Quinta Fase: consolidação do Kung Fu como arte marcial desportiva. Nas dinastias Ming e Ching (Manchus) houve um desestimulo a pratica de técnicas militares pelo povo, no entanto, e no inicio da dinastia Manchus (são. XVI - XVII) muitos generais da dinastia anterior buscaram refugio nos templos religiosos e no meio popular, enriquecendo assim o conteúdo do Kung Fu e justamente neste período surgiram muitos dos estilos atuais, provavelmente em decorrência deste sangue novo recebido. Com a migração em massa dos chineses de origem cantonesa ao sudeste asiático e as América, esta arte ficou conhecida fora da china como Kung Fu.

Sexta Fase: Kung Fu no século XX. Apos a proclamação da republica na China, o governo incentivou a pratica de Kung Fu, dando-lhe o nome de Kuo Shu (Arte Nacional) e fundando a Academia Central e as academias das províncias. Com as guerras civis e a Segunda Guerra Mundial, este empenho não rendeu resultados duradouros a nível nacional. Depois da Revolução Comunista houve uma tentativa de adequar esta arte marcial aos moldes desportivos modernos, o que levou a criação do termo Wu Shu (Arte Marcial) como nome próprio. É verdade que durante a chamada Revolução Cultural, quando se observaram tumultos na China, muitos conteúdos marciais foram retirados propositadamente, para evitar que fossem utilizados como meio de luta entre as facções. Hoje, os três nomes coexistem, sem grandes distinções entre o conteúdo destes. Existem duas federações mundiais, cada uma com seu regulamento e que promovem campeonatos mundiais em anos alternados.

Introdução ao Kung Fu

2012-04-04T18:22:00.000-07:00

Introdução

O termo Kung Fu aplicado nas artes marciais chinesas há séculos e significa trabalho duro. Essa descrição se encaixa nos rigores envolvidos no aprendizado e pratica das artes marciais chinesas. De um praticante de Kung Fu espera-se a pratica diligente. Esta deve envolver fé resistência, muitas horas de treinos e fidelidade. Combinando isso a altos padrões de moral, caráter e disciplina mental.

Existem outros termos para as artes marciais chinesa: Kuen Su (arte dos punhos), Wu Shu (arte marcial) e Kuo Shu (arte nacional). Porem nenhum desses termos conseguiu ser tão popularizado e conhecido como Kung Fu.

Kung Fu alem de uma forma saudável de exercícios físicos e sistema de defesa pessoal altamente eficientes, um beneficio mental e espiritual aos praticantes. O corpo de um individuo não pode agir sem a interferência da mente e esta deve ser orientada a acalmar o espírito .

A prática do verdadeiro Kung Fu Exige que os ensinamentos influenciem no dia-a-dia, em cada aspecto da vida do praticante. O Kung Fu une mente, corpo e espírito. Habilita as ações harmoniosas entre os elementos da vida de um ser humano .

A harmonia que deve existir num praticante de Kung Fu , também deve ter origem na “escola” de Kung Fu; da escola para o aluno e do aluno para a sociedade.

Na escola de Kung Fu é ensinado ao discípulo: respeito aos instrutores, respeito ao próximo e a sociedade em que vivem. Em todos os estudantes repousam a responsabilidade no cuidado com o próximo e com a academia (e com o estilo em si).

Dessa forma, uma escola de Kung Fu age como uma família. Na tradição chinesa os membros de uma escola são denominado irmãos e o mestre; visto neste contexto como o pai; da escola e recebe mais respeito que um professor.

O mestre da escola de Kung Fu é conhecido pelo respeitoso termo Si-Fu e não; apenas um professor de artes marciais, mas sim responsável em guiar e agir como exemplo para os discípulos.

Damos-lhe parabéns, pois você acaba de entrar num mundo fantástico de descobrimento e desenvolvimento pessoal, que; a arte marcial chinesa, e com a finalidade de apresentar você a um fantástico sistema de Kung Fu chinês- o Wing Chun, o Lung Chuan e o Tai Chi Chuan .