Luz Diária

Estudo 05:: As Parábolas de Jesus

noreply@blogger.com (Akkamai) — Fri, 22 Sep 2023 12:37:00 +0000

Parábolas de Jesus

Introdução:

As parábolas de Jesus são relatos breves, porém profundamente significativos, que ele usou como uma forma de ensinar importantes lições espirituais e morais. Neste artigo, exploraremos algumas das parábolas mais conhecidas de Jesus, examinando seus significados teológicos e práticos. Cada uma dessas histórias possui uma mensagem única que continua a ressoar nas vidas dos crentes e além, fornecendo orientação espiritual e insights para a conduta humana.

1. A Parábola do Bom Samaritano:

Significado Teológico: Esta parábola destaca o princípio do amor ao próximo. Jesus enfatiza que o próximo não é apenas alguém de nossa própria fé ou cultura, mas qualquer pessoa que necessita de nossa ajuda. Isso reflete o mandamento central do amor a Deus e ao próximo.

Significado Prático: O Bom Samaritano nos desafia a agir com compaixão e misericórdia em relação aos necessitados, independentemente de quem sejam. Isso nos leva a questionar nossa disposição para ajudar e como podemos fazer a diferença na vida dos outros.

2. A Parábola do Filho Pródigo:

Significado Teológico: Essa parábola ilustra o amor incondicional de Deus e seu desejo de perdoar os pecadores arrependidos. O retorno do filho pródigo simboliza o arrependimento humano e a disposição de Deus em nos receber de volta.

Significado Prático: Nos lembra da importância do arrependimento e do perdão em nossos relacionamentos. Devemos estar dispostos a perdoar e receber aqueles que buscam reconciliação.

3. A Parábola do Semeador:

Significado Teológico: Esta parábola explora a receptividade das pessoas à mensagem do Reino de Deus. Representa as diferentes maneiras como as pessoas respondem ao Evangelho, destacando a importância da disposição do coração.

Significado Prático: Nos lembra que a maneira como recebemos a Palavra de Deus afeta nosso crescimento espiritual. Devemos buscar ter corações receptivos e não permitir que preocupações mundanas nos impeçam de crescer na fé.

4. A Parábola do Tesouro Escondido e a Pérola de Grande Valor:

Significado Teológico: Essas parábolas enfatizam a preciosidade do Reino de Deus e a disposição de renunciar a tudo para possuí-lo. Representam a busca e o valor supremo do Reino na vida de um crente.

Significado Prático: Nos desafia a priorizar o Reino de Deus em nossas vidas, dispostos a abrir mão de tudo o que nos impede de segui-lo. Isso nos leva a considerar o que valorizamos mais em nossa vida.

5. A Parábola do Fariseu e do Publicano:

Significado Teológico: Esta parábola aborda a humildade e a atitude correta na oração. Jesus exalta o coração humilde do publicano em contraste com a arrogância do fariseu.

Significado Prático: Nos ensina a importância da humildade na nossa relação com Deus. Devemos nos aproximar de Deus com corações contritos, reconhecendo nossa necessidade dele.

Conclusão:

As parábolas de Jesus continuam a ser fontes de ensinamento e inspiração para os cristãos em todo o mundo. Elas revelam verdades teológicas profundas e oferecem orientações práticas para nossa vida diária. Ao refletirmos sobre essas histórias, somos desafiados a viver de acordo com os princípios do amor, do perdão, da humildade e do compromisso com o Reino de Deus.

Estudo 04:: O Sermão da Montanha

noreply@blogger.com (Akkamai) — Tue, 15 Aug 2023 13:05:00 +0000

O Sermão da Montanha

Introdução

O Sermão da Montanha é um dos discursos mais emblemáticos proferidos por Jesus Cristo, repleto de ensinamentos profundos e impactantes que continuam a inspirar e desafiar gerações. Este sermão, registrado nos Evangelhos, ocorreu em um cenário montanhoso, onde Jesus se dirigiu à multidão que o seguia, oferecendo uma visão da ética e espiritualidade que definiriam o Reino de Deus. As palavras de Jesus no Sermão da Montanha não apenas abordaram a moralidade, mas também penetraram no âmago da identidade cristã e da busca de uma vida significativa.

Ao longo das próximas seções, exploraremos os diversos aspectos do Sermão da Montanha e sua relevância contínua para a fé cristã. De suas bem-aventuranças provocadoras aos ensinamentos sobre a oração, da radicalidade do amor ao próximo à sabedoria prática para a vida cotidiana, cada parte deste sermão ressoa com uma sabedoria que transcende o tempo e a cultura. Através dessa exploração, esperamos descobrir como os ensinamentos do Sermão da Montanha não apenas moldaram a teologia cristã, mas também convidaram os seguidores de Jesus a viver de maneira transformada e alinhada com o Reino de Deus.

As Bem-Aventuranças

No coração do Sermão da Montanha estão as Bem-Aventuranças, uma série de declarações que desafiam as concepções convencionais de felicidade e sucesso. Ao iniciar com "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus", Jesus introduz um novo paradigma de bem-aventurança que se baseia na comunhão com Deus e nos valores do Reino.

Cada uma das Bem-Aventuranças traz uma promessa específica, que vai além das recompensas materiais e terrenas. "Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados" reconhece o valor do sofrimento e da empatia, ressaltando a presença de Deus em tempos difíceis. Da mesma forma, "Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra" exalta a virtude da humildade e a confiança na providência divina.

Essas declarações não são meras instruções morais, mas princípios que desafiam os padrões de pensamento e comportamento da sociedade. "Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos" incentiva a busca por justiça e retidão, enquanto "Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia" enfatiza a importância da compaixão e da bondade para com os outros.

As Bem-Aventuranças também revelam a natureza inclusiva do Reino de Deus. "Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus" exorta à promoção da paz e reconciliação, enquanto "Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus" inspira coragem diante da adversidade por causa da fé.

Em suma, as Bem-Aventuranças pintam um retrato vívido do caráter de alguém que vive em sintonia com Deus. Elas ressoam com uma profunda verdade espiritual que transcende as circunstâncias temporais e incentivam uma busca constante de uma vida alinhada com os princípios do Reino. Ao adotar essas bem-aventuranças como diretrizes, os seguidores de Jesus são desafiados a encontrar alegria e significado em um modo de vida que valoriza a intimidade com Deus, a justiça, a misericórdia e a paz.

O Cumprimento da Lei

No Sermão da Montanha, Jesus introduz uma perspectiva transformadora sobre a lei e os profetas. Ele declara: "Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir" (Mateus 5:17). Com essas palavras, Jesus revela que sua missão não é abolir a lei, mas dar-lhe um significado mais profundo e duradouro.

Jesus demonstra que o cumprimento da lei não se limita à obediência externa, mas envolve também a transformação interior do coração. Ele desafia a ideia de que seguir a lei se resume a ações visíveis e explora as motivações por trás das ações. Isso é evidente quando ele aborda questões como raiva e adultério, revelando que as atitudes do coração são tão cruciais quanto as ações tangíveis.

Por exemplo, Jesus diz: "Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo. Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo" (Mateus 5:21-22). Aqui, ele não apenas reitera o mandamento de não matar, mas vai além, enfatizando que até a raiva e o ódio têm consequências. Isso amplia o entendimento da lei para incluir a intenção do coração, destacando a importância da reconciliação e da paz.

Da mesma forma, Jesus discute a questão do adultério, afirmando: "Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela" (Mateus 5:27-28). Aqui, ele não apenas se concentra na ação física, mas destaca a importância da pureza do coração e da mente.

Essa ênfase nas intenções do coração reflete o desejo de Jesus de conduzir seus seguidores a um relacionamento mais profundo e autêntico com Deus. Ele não está simplesmente oferecendo uma nova interpretação da lei, mas mostrando que o Reino de Deus exige uma transformação completa do ser, onde a justiça e a retidão se originam de um coração renovado.

Ao expandir o entendimento da lei para além das aparências, Jesus convida seus seguidores a uma jornada de autodescoberta, responsabilidade pessoal e crescimento espiritual. Ele nos lembra que a verdadeira obediência à lei vai além do cumprimento exterior, requerendo uma devoção interior que busca agradar a Deus em todas as áreas da vida.

Ensinamentos sobre Raiva, Adultério e Juramentos

Nos ensinamentos do Sermão da Montanha, Jesus mergulha profundamente nas questões da raiva, do adultério e dos juramentos, destacando não apenas as ações, mas também as atitudes que sustentam essas ações. Sua abordagem vai além da superfície e busca transformar a maneira como vivemos e interagimos com os outros.

Sobre a raiva, Jesus adverte: "Qualquer que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo" (Mateus 5:22). Ele reconhece que a raiva, se não for controlada, pode levar a conflitos prejudiciais e relacionamentos quebrados. Jesus não apenas proíbe o ato de assassinato, mas também enfatiza a importância de resolver conflitos e cultivar relacionamentos saudáveis. Esse ensinamento nos desafia a buscar a reconciliação e a tratar os outros com respeito e empatia.

No que diz respeito ao adultério, Jesus vai além da proibição literal para abordar a cobiça. Ele declara: "Qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela" (Mateus 5:28). Isso revela que o compromisso com a pureza não é apenas uma questão de comportamento externo, mas também de controlar nossos desejos internos. A mensagem é clara: a integridade sexual começa com a pureza do coração.

Em relação aos juramentos, Jesus enfatiza a importância da sinceridade e da veracidade em nossas palavras. Ele aconselha: "Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não; porque o que passa disso é de procedência maligna" (Mateus 5:37). Em vez de usar juramentos elaborados para garantir nossa palavra, Jesus nos incentiva a ser consistentes em nossa comunicação. Essa abordagem promove a honestidade e a confiabilidade, construindo relacionamentos baseados na confiança mútua.

Os ensinamentos de Jesus sobre raiva, adultério e juramentos não apenas estabelecem um padrão elevado de conduta, mas também revelam sua preocupação com a qualidade de nossos relacionamentos e nossa integridade pessoal. Ele nos convida a adotar uma abordagem de transformação interior que vai além da aparência externa. Ao praticarmos esses princípios, não apenas fortalecemos nossos relacionamentos, mas também cultivamos uma vida de integridade, autenticidade e amor ao próximo.

Amor aos Inimigos e Perfeição

Entre os ensinamentos transformadores do Sermão da Montanha, destaca-se a instrução de Jesus para amar os inimigos e buscar a perfeição, as quais são colocações desafiadoras e profundas que desviam das normas comuns.

Ao declarar "Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem" (Mateus 5:44), Jesus introduz uma reviravolta no entendimento tradicional de relacionamentos. Ele não apenas incentiva o amor por aqueles que nos amam, mas expande esse amor a todos, independentemente das circunstâncias. Isso requer uma abordagem radical que vai além da justiça retributiva e busca a reconciliação e a transformação de corações, mesmo nos casos mais desafiadores.

Além disso, Jesus conclui essa seção com a instrução: "Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus" (Mateus 5:48). A busca da perfeição é uma chamada que pode parecer intimidante, mas é importante entender o contexto dessa afirmação. A perfeição aqui não se refere à ausência de falhas, mas a uma busca constante de crescimento espiritual e moral, em conformidade com o caráter divino.

Esses ensinamentos não sugerem que devemos ignorar as complexidades da vida humana, mas que devemos tratar os outros com a mesma graça e amor que Deus nos mostrou. Amar os inimigos não é um convite para ser passivo diante da injustiça, mas para tratar todos com dignidade e procurar a paz, mesmo em meio ao conflito. A busca da perfeição não exige que sejamos impecáveis, mas sim que busquemos a maturidade espiritual e a conformidade com o caráter de Deus em todas as áreas de nossa vida.

Esses ensinamentos podem parecer ideais inatingíveis, mas revelam a profunda aspiração de Jesus para que vivamos de maneira transformada. Eles desafiam nossa natureza humana e nos incentivam a uma abordagem mais compassiva e generosa em nossos relacionamentos. Ao praticarmos o amor aos inimigos e buscarmos a perfeição, não apenas refletimos a natureza de Deus, mas também contribuímos para a construção de um mundo mais pacífico e harmonioso.

Ensino sobre a Oração

No Sermão da Montanha, Jesus também oferece insights profundos sobre a natureza da oração, estabelecendo uma base sólida para o relacionamento entre o indivíduo e Deus. Ele começa dizendo: "E, quando orares, não sejas como os hipócritas; pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens" (Mateus 6:5). Aqui, Jesus adverte contra a oração ostentatória, destacando a importância da sinceridade e da autenticidade na comunicação com Deus.

Ele então introduz o modelo de oração mais conhecido: o Pai Nosso. Este não é apenas uma fórmula repetitiva, mas um guia que abrange várias dimensões da comunicação com Deus. Ao começar com "Pai nosso que estás nos céus", Jesus enfatiza a intimidade e a filiação que os crentes têm com Deus. Ele também reconhece a santidade e a soberania de Deus, pedindo que a vontade de Deus seja feita na Terra assim como nos céus.

As petições do Pai Nosso são variadas, abrangendo desde as necessidades básicas ("o pão nosso de cada dia nos dá hoje") até o perdão ("perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores"). Jesus nos lembra de buscar o sustento de Deus e de cultivar um espírito de perdão e reconciliação. Além disso, ele encerra a oração com a súplica "não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal", reconhecendo nossa vulnerabilidade e nossa dependência de Deus para resistir às influências negativas.

Ao abordar a oração, Jesus também destaca a importância da sinceridade e da frequência. Ele aconselha: "Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará" (Mateus 6:6). A oração é um ato pessoal e íntimo, uma oportunidade para compartilhar nossos pensamentos mais profundos com Deus.

O ensinamento de Jesus sobre a oração nos lembra que é mais do que um ritual ou uma lista de desejos a serem apresentados a Deus. É um diálogo que nos permite conhecer a Deus melhor e nos ajuda a alinhar nossos corações com a vontade divina. Através da oração, encontramos conforto, orientação e aprofundamos nossa conexão com o Criador.

A Parábola das Duas Casas

No encerramento do Sermão da Montanha, Jesus compartilha a parábola das duas casas, uma ilustração poderosa que destaca a importância de construir nossas vidas sobre uma base sólida. Ele diz: "Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica, será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha" (Mateus 7:24). Nessa parábola, Jesus compara dois construtores: um que constrói sobre a rocha e outro sobre a areia.

Essa parábola ressoa com a essência dos ensinamentos do Sermão da Montanha. A rocha representa a sabedoria e os princípios que Jesus compartilhou ao longo do sermão, enquanto a areia simboliza a falta de fundamentos sólidos. O construtor que edifica sobre a rocha é elogiado por sua prudência, porque sua casa permanece firme mesmo diante das tempestades. Em contraste, aquele que constrói sobre a areia sofre a perda de sua casa devido à instabilidade do terreno.

Essa parábola ressalta que ouvir os ensinamentos de Jesus não é suficiente; eles precisam ser praticados. Assimilar as bem-aventuranças, aplicar as instruções sobre raiva, adultério, amor aos inimigos e oração, é como construir uma fundação sólida para a vida espiritual. Quando enfrentamos desafios e provações, é essa base que nos sustenta.

A parábola das duas casas nos convida a refletir sobre a importância da consistência entre nossa fé e nossas ações. Ela enfatiza que uma vida fundada nos ensinamentos de Jesus é capaz de resistir às adversidades e de manter sua integridade. Construir sobre a rocha implica em moldar nossos valores, comportamento e atitudes de acordo com as palavras de Jesus.

Ao finalizar o Sermão da Montanha com essa parábola, Jesus nos lembra que sua mensagem não é teórica ou abstrata, mas prática e transformadora. Ele nos chama a viver de acordo com o que aprendemos, a edificar uma vida que reflita seus ensinamentos em cada aspecto. Assim, enfrentaremos as tempestades da vida com confiança, sabendo que nossa fundação está enraizada na rocha inabalável de seus ensinamentos.

Impacto Contínuo do Sermão da Montanha

O Sermão da Montanha transcende o tempo e o espaço, continuando a exercer um impacto profundo e duradouro na ética cristã e na vida espiritual. Suas palavras ecoam através das eras, desafiando e inspirando gerações de crentes a viverem de maneira alinhada com os princípios do Reino de Deus.

Os ensinamentos contidos no Sermão da Montanha moldaram o caráter da ética cristã. As bem-aventuranças, com sua ênfase na humildade, na compaixão e na busca da justiça, têm sido um farol orientador para os seguidores de Jesus em sua jornada espiritual. As lições sobre raiva, adultério e amor aos inimigos continuam a desafiar a mentalidade egocêntrica e a promover relacionamentos saudáveis e harmoniosos.

Além disso, os ensinamentos sobre oração e a busca da perfeição incentivam os cristãos a cultivarem uma comunhão profunda com Deus e a aspirar à maturidade espiritual. A parábola das duas casas recorda a importância de construir uma vida sólida sobre a fundação da fé em Jesus Cristo.

O impacto do Sermão da Montanha também se estende para além do âmbito pessoal, influenciando ações e movimentos sociais. O chamado para ser "o sal da terra" e "a luz do mundo" (Mateus 5:13-16) inspirou cristãos a se envolverem em causas de justiça, compaixão e transformação social. As palavras de Jesus sobre amar os inimigos têm desafiado mentalidades sectárias e promovido a reconciliação em contextos de conflito.

Em suma, o Sermão da Montanha permanece como um farol espiritual que orienta os crentes em sua busca por uma vida significativa e autêntica. Seus ensinamentos ecoam como princípios eternos que transcenderam a cultura e a história, orientando os corações e mentes dos seguidores de Jesus rumo à verdadeira transformação e ao alinhamento com o Reino de Deus.

Conclusão

O Sermão da Montanha, um dos discursos mais emblemáticos de Jesus, continua a ressoar como um farol de sabedoria espiritual e prática. Ao explorarmos suas páginas, mergulhamos em um chamado à humildade, à compaixão, à justiça e à transformação interior. Das bem-aventuranças ao amor aos inimigos, cada ensinamento desafia nossa mentalidade e nos inspira a vivermos de maneira mais autêntica e alinhada com os valores divinos.

Esses princípios transcendem as eras e as culturas, impactando nossas vidas e nosso mundo. Convidamos você, leitor, a se aprofundar nessa jornada, a mergulhar nas profundezas dessas palavras e a aplicá-las em sua vida diária. O Sermão da Montanha nos chama a ser luz no mundo, a construir sobre a rocha da verdade e a vivermos com corações transformados. Seu impacto é eterno e suas lições são um guia para uma vida que honra a Deus e abençoa a humanidade.

Perguntas para Reflexão

Como as Bem-Aventuranças desafiam nossa compreensão convencional de felicidade e sucesso?

Qual é a diferença entre cumprir a lei externamente e cumprir a lei com um coração transformado, como ensinado por Jesus?

Como você interpreta os ensinamentos de Jesus sobre lidar com a raiva, o adultério e fazer juramentos? De que maneira esses ensinamentos se aplicam à sua vida?

O que significa amar seus inimigos e ser perfeito como o Pai celestial é perfeito? Como você pode aplicar esses princípios em suas interações diárias?

Qual é o significado mais profundo do ensino de Jesus sobre a oração? Como você pode aprimorar sua comunicação com Deus com base nessas instruções?

Qual é a mensagem central da parábola das duas casas? Como você pode construir uma fundação sólida em sua vida espiritual e ética, de acordo com os ensinamentos de Jesus?

De que maneira o Sermão da Montanha influenciou sua compreensão da ética cristã e sua vida espiritual?

Quais são os desafios práticos de viver de acordo com os princípios do Sermão da Montanha em um mundo complexo e muitas vezes contraditório?

Como você pode se aprofundar em sua compreensão e aplicação dos ensinamentos do Sermão da Montanha em sua vida?

Estudo 03:: A vida de Jesus

noreply@blogger.com (Akkamai) — Mon, 10 Jul 2023 13:51:00 +0000

Jesus - Luz do Mundo

Introdução

Jesus Cristo é a figura central do cristianismo, uma personalidade que transcendeu as fronteiras do tempo, cultura e religião. Seu nome, ensinamentos e influência reverberam em toda a humanidade, influenciando profundamente a vida e a fé de bilhões de pessoas ao redor do mundo.

Mas quem foi Jesus? Como era sua vida, e qual é o significado de seus ensinamentos? Essas são perguntas que os cristãos e os estudiosos da Bíblia têm procurado responder ao longo dos séculos.

Neste artigo, nós exploraremos a vida de Jesus conforme documentada nos Evangelhos do Novo Testamento. Discutiremos eventos chave, seus ensinamentos, milagres, como ele cumpriu as profecias do Antigo Testamento e o significado de sua vida, morte e ressurreição na teologia cristã. O objetivo é não apenas conhecer a história de Jesus, mas também entender seu significado profundo e como ele pode nos impactar em nossa jornada espiritual.

Esperamos que você encontre aqui reflexões que aprofundem sua compreensão e apreciação da vida de Jesus e que elas lhe inspirem a buscar uma relação mais profunda com Ele.

A vida de Jesus nas Escrituras

A vida de Jesus é documentada principalmente nos quatro Evangelhos do Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas e João. Embora cada evangelista tenha seu próprio estilo e perspectiva, juntos eles fornecem um relato abrangente e profundamente humano da vida de Jesus.

O Evangelho de Mateus começa com uma genealogia cuidadosamente traçada de Jesus, ligando-o à linhagem do rei Davi e de Abraão, estabelecendo desde o início a importância de Jesus no cumprimento das promessas divinas feitas a esses antigos patriarcas. Mateus também nos dá o relato da visita dos magos ao recém-nascido Jesus, destacando a realeza de Jesus.

O Evangelho de Marcos, o mais conciso dos quatro, começa com o ministério de João Batista e o subsequente batismo de Jesus no rio Jordão. Marcos é notável pela ênfase nos ensinamentos parabólicos de Jesus e no seu poder milagroso, fornecendo um vislumbre da natureza divina de Jesus.

Lucas, um médico de formação, nos oferece um relato detalhado do nascimento de Jesus, incluindo o anúncio do anjo Gabriel a Maria, a mãe de Jesus, e o nascimento de Jesus em uma manjedoura em Belém. Lucas também é o único a nos dar o relato do jovem Jesus no templo, mostrando desde cedo a sabedoria excepcional de Jesus.

O Evangelho de João, talvez o mais teológico dos quatro, apresenta Jesus como o Verbo de Deus, existente desde o início com Deus. João fornece uma perspectiva única sobre a divindade de Jesus, complementando os outros três evangelhos com diálogos profundos e milagres exclusivos de Jesus.

Ao longo de sua vida, Jesus pregou o amor, a justiça e o Reino de Deus. Ele realizou milagres que não apenas aliviaram o sofrimento físico, mas também apontaram para a chegada do Reino de Deus. Foi através de Sua morte na cruz e Sua ressurreição subsequente que Jesus conquistou a morte e o pecado, oferecendo a promessa da vida eterna a todos que nEle crêem.

Estudar a vida de Jesus através dos Evangelhos nos permite entrar em contato com essa figura extraordinária que, há mais de dois mil anos, continua a transformar vidas e a moldar a história da humanidade.

Os Ensinamentos de Jesus

Jesus não foi apenas um pregador eloquente, mas também um professor profundo cujos ensinamentos continuam a influenciar milhões de pessoas ao redor do mundo. Através de suas palavras, ele desafiou as normas sociais e religiosas de sua época, apontando para um reino espiritual que transcende as convenções terrestres.

Um dos mais famosos sermões de Jesus é o Sermão da Montanha, registrado em Mateus capítulos 5 a 7. Aqui, ele estabelece os princípios fundamentais do que significa ser um seguidor de Cristo. Ele começa com as Bem-Aventuranças, uma série de declarações que invertem as expectativas mundanas de felicidade e sucesso. Os "pobres de espírito", os que "choram", os "mansos", e os que "têm fome e sede de justiça" são elogiados e prometidos conforto, satisfação e recompensa.

Jesus também ensinou extensivamente através de parábolas - histórias curtas que usam situações do cotidiano para transmitir lições espirituais. A Parábola do Bom Samaritano (Lucas 10:25-37), por exemplo, desafia a visão limitada de "próximo" e exige amor e compaixão mesmo para aqueles que são considerados inimigos ou estrangeiros. A Parábola do Filho Pródigo (Lucas 15:11-32) ilustra a generosidade do amor de Deus e o alegre acolhimento que espera por aqueles que se arrependem.

Os ensinamentos de Jesus estendem-se a questões práticas também, como a oração. No Sermão da Montanha, ele oferece a Oração do Senhor (Mateus 6:9-13) como um modelo de como se comunicar com Deus. Ele enfatiza a importância do perdão, a busca pelo reino de Deus e a dependência de Deus para as necessidades diárias.

O tema subjacente em todos os ensinamentos de Jesus é o amor - amor a Deus e amor ao próximo. Este duplo mandamento é o coração da mensagem de Jesus e o alicerce sobre o qual todos os seus ensinamentos repousam.

Estudar e refletir sobre os ensinamentos de Jesus nos desafia a viver de acordo com os princípios do Reino de Deus aqui e agora, ao mesmo tempo que nos prepara para a plena manifestação desse Reino no futuro.

Os Milagres de Jesus

Um aspecto fascinante da vida de Jesus são os milagres que ele realizou. Estes milagres não eram apenas demonstrações de seu poder divino, mas também ilustrações de sua mensagem e evidências de sua compaixão e cuidado pelos necessitados.

Os Evangelhos registram uma variedade de milagres, incluindo curas, exorcismos, ressurreições e milagres da natureza. Cada um destes eventos maravilhosos revela algo sobre a natureza de Jesus e o reino que ele veio inaugurar.

Em relação às curas, temos exemplos notáveis como a cura do leproso (Mateus 8:1-4), a cura da mulher com hemorragia (Mateus 9:20-22) e a cura do cego de nascença (João 9:1-7). Nestas histórias, vemos a disposição de Jesus de tocar e restaurar aqueles que eram considerados impuros ou marginalizados pela sociedade. Sua compaixão e amor pelos marginalizados são constantes e demonstram a inclusividade do Reino de Deus.

Os exorcismos realizados por Jesus, como a libertação do homem possuído por uma legião de demônios (Marcos 5:1-20), demonstram seu poder sobre as forças espirituais do mal. Esses atos confirmam sua autoridade divina e seu compromisso em libertar a humanidade da opressão e do sofrimento.

Os milagres de ressurreição, como a ressurreição de Lázaro (João 11:1-44), são talvez os mais impressionantes de todos. Eles apontam para a promessa da ressurreição futura e a vitória final de Jesus sobre a morte.

Os milagres da natureza, como a multiplicação dos pães e peixes (Mateus 14:13-21) e a caminhada sobre as águas (Mateus 14:22-33), destacam a soberania de Jesus sobre o mundo natural. Eles mostram que ele é o Senhor de toda a criação, capaz de prover abundantemente para as necessidades de seu povo.

Todos esses milagres são manifestações tangíveis do reino de Deus em ação. Eles são sinais da realidade iminente do reino de Deus que Jesus veio inaugurar. Estudar os milagres de Jesus nos inspira a buscar o reino de Deus em nossa própria vida, a viver com fé e esperança, e a trabalhar para aliviar o sofrimento e a injustiça em nosso mundo, seguindo o exemplo de Jesus.

Jesus como o cumprimento das profecias do Antigo Testamento

A vida e o ministério de Jesus Cristo estão intrinsecamente ligados às profecias do Antigo Testamento. Para os primeiros cristãos, a crença de que Jesus era o Messias prometido, o Salvador que Deus havia prometido enviar, estava profundamente enraizada nas profecias do Antigo Testamento. Essas profecias, que se estendem desde Gênesis até Malaquias, formam uma parte integrante da identidade de Jesus e da mensagem do Evangelho.

Um dos exemplos mais famosos é a profecia de Isaías sobre a vinda do Servo Sofredor, que seria ferido por nossas transgressões e moído por nossas iniquidades (Isaías 53:5). Essa profecia é vista pelos cristãos como uma clara referência à crucificação de Jesus e ao seu papel sacrificial na redenção da humanidade.

Outra profecia messiânica significativa encontrada no Antigo Testamento é a promessa de um descendente de Davi que estabeleceria um reino eterno (2 Samuel 7:12-16). Os Evangelhos fazem várias referências a Jesus como o "Filho de Davi", ressaltando a crença de que ele é o cumprimento dessa profecia.

As profecias de Daniel também são notáveis. Daniel previu a vinda de um "Filho do Homem" que receberia autoridade, glória e um reino que nunca seria destruído (Daniel 7:13-14). Jesus frequentemente se referia a si mesmo como o "Filho do Homem", uma clara alusão a essa profecia.

Miquéias profetizou que o Messias nasceria em Belém (Miquéias 5:2), uma profecia que é cumprida no nascimento de Jesus, como relatado nos Evangelhos.

Há ainda muitas outras profecias do Antigo Testamento que são vistas pelos cristãos como tendo sido cumpridas em Jesus, incluindo a profecia de Zacarias sobre o rei que viria montado em um jumentinho (Zacarias 9:9), cumprida na entrada triunfal de Jesus em Jerusalém.

Essas profecias e muitas outras formam a base para a crença cristã de que Jesus é o Messias prometido, o cumprimento das antigas promessas de Deus. Eles fornecem uma continuidade teológica entre o Antigo e o Novo Testamento e reforçam a mensagem central do Evangelho: que em Jesus, Deus entrou na história humana de uma maneira única e decisiva para cumprir suas promessas, resgatar seu povo e estabelecer seu reino.

A Importância da vida, morte e ressurreição de Jesus na teologia cristã

A vida, morte e ressurreição de Jesus são o cerne da fé cristã. Cada aspecto desses eventos é repleto de significado teológico e prático para os seguidores de Cristo.

A vida de Jesus, com seu ensino e ministério, é vista como a expressão máxima da vontade de Deus para a humanidade. Ele encarnou as virtudes divinas de amor, misericórdia, humildade e justiça, oferecendo um exemplo de conduta moral e espiritual para seus seguidores. Mais do que isso, ele revelou a natureza de Deus de maneira pessoal e direta, mostrando através de suas palavras e ações o que significa viver em comunhão com o divino.

A morte de Jesus na cruz é entendida como um ato de sacrifício redentor. Ele assumiu o peso dos pecados da humanidade, oferecendo-se como o cordeiro pascal, um sacrifício perfeito e sem mácula, que satisfez as exigências da justiça divina. Esse ato de amor e autoentrega é visto como o cumprimento das profecias messiânicas do Antigo Testamento e o meio pelo qual Deus reconciliou consigo mesmo um mundo caído.

Finalmente, a ressurreição de Jesus é o triunfo final sobre o pecado e a morte. É a afirmação da vitória de Deus sobre as forças do mal e a garantia da esperança cristã na vida eterna. A ressurreição não é apenas um evento histórico, mas um evento transcendental que inaugura a nova criação de Deus, onde a morte não tem mais domínio.

Portanto, a vida, morte e ressurreição de Jesus não são apenas eventos históricos; são eventos salvíficos que revelam o coração do Evangelho e a essência da fé cristã. Eles moldam a compreensão cristã de Deus, do mundo e da humanidade, e continuam a inspirar, desafiar e transformar seguidores de Cristo em todo o mundo.

Perguntas para Reflexão

Como a vida de Jesus e seus ensinamentos afetam sua vida diária e suas decisões?

Como a compreensão da morte sacrificial de Jesus impacta sua percepção do amor de Deus pela humanidade?

O que a ressurreição de Jesus significa para você em termos de esperança e vida eterna?

Como o cumprimento das profecias do Antigo Testamento por Jesus reforça sua fé na Bíblia como a Palavra de Deus?

Que aspectos da vida de Jesus você acha mais desafiador para imitar em sua própria vida e por quê?

Como a história da vida de Jesus pode nos ajudar a entender melhor o caráter e a natureza de Deus?

Como a vida, morte e ressurreição de Jesus afetam sua visão sobre o propósito e significado da vida?

Qual aspecto da vida de Jesus você gostaria de estudar mais e por quê?

De que maneira a vida de Jesus desafia seus preconceitos, atitudes ou comportamentos atuais?

O que você pode fazer para aplicar melhor os ensinamentos de Jesus em sua vida diária?

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Estudo 02:: As profecias do Antigo Testamento

noreply@blogger.com (Akkamai) — Wed, 28 Jun 2023 14:36:00 +0000

Profecias Bíblicas - Antigo Testamento

INTRODUÇÃO

As profecias do Antigo Testamento são verdadeiramente uma parte fascinante e essencial da tradição bíblica. Elas proporcionam uma visão única da maneira como os primeiros seguidores de Deus interpretaram Sua palavra e Suas promessas, além de oferecer um vislumbre do que viria no futuro.

Desde os primeiros relatos de profecias nas páginas do Gênesis até os profetas posteriores como Isaías, Daniel e Jeremias, as profecias do Antigo Testamento apresentam uma rica tapeçaria de revelações divinas. Elas não apenas nos falam do tempo em que foram escritas, mas também carregam mensagens poderosas sobre o futuro e a promessa de Deus para a humanidade.

Os profetas do Antigo Testamento desempenhavam um papel crucial na sociedade de sua época. Eles eram vistos como intermediários entre Deus e o povo, levando a palavra de Deus àqueles que precisavam ouvi-la. Cada profecia registrada na Bíblia proporciona uma visão sobre a relação entre Deus e Seu povo e oferece insights sobre o caráter de Deus e Seu plano divino.

As profecias também são notáveis porque proporcionam um senso de esperança e expectativa. Muitas delas apontam para eventos futuros - algumas vezes com detalhes surpreendentes. Através das palavras dos profetas, Deus revela Sua visão para o futuro e Sua promessa de redenção e renovação.

Para os seguidores de Jesus, as profecias do Antigo Testamento possuem uma camada adicional de significado. Muitas dessas antigas profecias são vistas como prefigurações ou prenúncios da vinda de Cristo. As profecias messiânicas - previsões da vinda de um ungido ou "messias" - são particularmente significativas neste contexto.

Mas, além de sua relevância histórica e religiosa, as profecias do Antigo Testamento têm um valor intrínseco. Elas nos encorajam a buscar uma compreensão mais profunda de Deus e Sua palavra e a aplicar esses ensinamentos em nossas próprias vidas. Cada profecia nos convida a uma reflexão mais profunda sobre o significado da fé e o propósito de nossa jornada espiritual.

Portanto, enquanto exploramos as profecias do Antigo Testamento, convido você a mergulhar profundamente nessas antigas palavras de sabedoria. Deixe que elas o inspirem, desafiem e guiem enquanto você busca entender mais plenamente o plano de Deus para a humanidade e o papel que cada um de nós tem a desempenhar nesse plano divino.

AS PROFECIAS MESSIÂNICAS

As Profecias Messiânicas são um dos aspectos mais fascinantes e debatidos das profecias do Antigo Testamento. São previsões feitas séculos antes da chegada de Cristo, que muitos cristãos interpretam como referências diretas a Ele. As raízes da palavra "Messias" vêm do termo hebraico "Māšîaḥ", que significa "o ungido", indicando alguém escolhido por Deus para cumprir um propósito divino.

Começaremos com uma das profecias mais famosas: Isaías 9:6. Nesse versículo, somos apresentados à promessa de um filho que trará paz eterna e justiça: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz."

Essa profecia é considerada pelos cristãos como uma clara previsão da vinda de Cristo. A descrição do filho como um portador de paz e justiça é vista como uma referência à missão salvadora de Jesus e ao reino celestial que Ele veio inaugurar. O versículo também destaca a divindade de Jesus, conforme reconhecida na tradição cristã.

Outro exemplo notável de profecia messiânica é encontrado no livro de Miquéias (Miquéias 5:2): "E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá o que será Senhor em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade". Esta passagem, que prediz o local de nascimento de Jesus, é um dos pilares da narrativa do Natal cristão.

As Profecias Messiânicas não se limitam aos livros dos profetas. No Salmo 22, encontramos um relato poético que parece descrever aspectos cruciais da Paixão de Cristo com impressionante precisão, desde a zombaria dos espectadores até a descrição da crucificação, um método de execução que só veio a ser usado séculos depois.

A importância dessas profecias não pode ser subestimada. Elas servem como um fio condutor que liga o Antigo ao Novo Testamento, conectando a história do povo de Deus ao longo de milênios. São vistas como evidências da divina previsão e prova da autenticidade da missão de Jesus como o Messias prometido.

Contudo, é importante reconhecer que as Profecias Messiânicas são interpretadas de maneira diferente entre várias tradições religiosas. Enquanto os cristãos as veem como previsões claras da vida e missão de Jesus, outros grupos, especialmente dentro do judaísmo, têm interpretações diferentes. Isso ressalta a riqueza e a complexidade dessas antigas escrituras, e a diversidade de maneiras como podem ser compreendidas.

AS PROFECIAS DE DANIEL

As Profecias de Daniel compõem uma parte essencial do corpo profético do Antigo Testamento. Este livro, repleto de visões e símbolos, oferece uma visão única das profecias, especialmente aquelas que apontam para o fim dos tempos.

Daniel era um jovem judeu que foi levado para a Babilônia durante o exílio do povo judeu. Mesmo em meio a circunstâncias desafiadoras, Daniel permaneceu fiel a Deus e foi abençoado com a habilidade de interpretar sonhos e visões. Essas visões formam a maior parte das profecias encontradas em seu livro.

Uma das profecias mais discutidas está em Daniel 8:14: "E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado." Esta profecia é de particular interesse para os adventistas do sétimo dia. Eles interpretam "duas mil e trezentas tardes e manhãs" como um período profético que começou em 457 a.C., com o decreto para reconstruir Jerusalém, e terminou em 1844. Este ano marca, para os adventistas, o início do que eles chamam de "juízo investigativo" - um tempo em que acredita-se que Cristo começou seu ministério final de intercessão no santuário celestial.

Neste juízo investigativo, de acordo com a teologia adventista, Cristo está analisando os registros celestiais da vida de cada ser humano para determinar quem é digno de salvação eterna. Este conceito é uma parte fundamental da crença adventista e reflete sua ênfase no julgamento e na segunda vinda iminente de Cristo.

As profecias de Daniel não se limitam a Daniel 8:14. O livro de Daniel está repleto de visões complexas de impérios em ascensão e queda, retratados como animais e estátuas. A estátua da visão de Nabucodonosor em Daniel 2, por exemplo, é interpretada pelos adventistas como uma representação simbólica de impérios mundiais da história, incluindo o babilônico, medo-persa, grego, romano e, finalmente, o reino de Deus.

As profecias de Daniel têm sido objeto de intenso estudo e interpretação ao longo dos séculos. Elas levantam questões significativas sobre soberania divina, juízo e a natureza do tempo. No entanto, é importante lembrar que diferentes tradições cristãs podem interpretar essas profecias de maneiras variadas. Isso ressalta a necessidade de abordar essas escrituras com humildade e disposição para aprender.

A verdadeira riqueza do livro de Daniel, para muitos, está em sua mensagem subjacente de esperança: mesmo em meio ao caos dos impérios terrestres e ao desenrolar dos juízos divinos, Deus está soberanamente no controle e tem um plano final de redenção e restauração.

AS PROFECIAS DE JEREMIAS E EZEQUIEL

Jeremias e Ezequiel, ambos profetas durante o exílio de Israel na Babilônia, proferiram algumas das profecias mais memoráveis da Bíblia. Seus escritos refletem os desafios daqueles tempos difíceis, mas também a esperança constante na promessa de Deus de restauração e renovação.

Jeremias, frequentemente chamado de "profeta chorão" devido às trágicas mensagens que frequentemente transmitia, é talvez mais conhecido pela sua profecia do "Novo Pacto" encontrada em Jeremias 31:31-34. Aqui, Deus promete a Israel e a Judá que fará um novo pacto com eles, não como o que foi feito quando Deus tirou o povo de Israel do Egito. Neste novo pacto, a lei de Deus será escrita em seus corações, e todos, do menor ao maior, conhecerão a Deus.

Para os cristãos, essa profecia é vista como tendo sido cumprida em Jesus Cristo, que estabeleceu uma nova aliança através de seu sacrifício na cruz. Esta nova aliança cria a possibilidade de uma relação pessoal e íntima com Deus, em que a obediência e a retidão não são meramente questões de conformidade externa, mas de transformação interna.

Ezequiel, por outro lado, é famoso pelas suas visões vividamente simbólicas, particularmente as de Ezequiel 40-48. Aqui, ele descreve em detalhes minuciosos um templo futuro, completo com medidas precisas, descrições de utensílios sagrados e orientações para rituais de adoração.

Existem muitas interpretações dessa visão, variando de uma restauração literal do Templo em Jerusalém, a uma representação simbólica da Igreja cristã, à ideia de que se refere à presença de Deus com seu povo. Nesta última interpretação, o Templo não é tanto um edifício físico, mas sim um sinal da habitação de Deus entre os humanos.

Tanto Jeremias quanto Ezequiel falam da importância da aliança - um tema recorrente no Antigo Testamento. Eles reiteram a promessa de Deus de ser o Deus do seu povo e a responsabilidade do povo de responder em fé e obediência. Ambos os profetas apontam para um futuro no qual a relação entre Deus e o seu povo será restaurada e transformada.

Apesar dos temas por vezes sombrios de suas profecias, Jeremias e Ezequiel trazem mensagens de esperança. Eles apontam para um futuro no qual Deus restaurará o seu povo e viverá entre eles. Estas são promessas poderosas que podem trazer consolo e inspiração para os crentes ainda hoje.

CONCLUSÃO E APLICAÇÕES PRÁTICAS

As profecias do Antigo Testamento, apesar de serem parte integrante de um texto religioso escrito há milênios, ainda hoje retêm uma relevância notável. Para muitos, essas profecias são como faróis no mar, orientando-nos através das ondas da vida e lembrando-nos constantemente da presença divina e do amor de Deus. Elas são um testemunho poderoso da fé na providência e na soberania de Deus e desempenham um papel crucial em muitas das crenças fundamentais do cristianismo.

As profecias messiânicas nos lembram a esperança que temos em Cristo, uma esperança na redenção, na justiça e na paz. Em um mundo que é frequentemente atormentado pela injustiça, guerra e conflito, essas profecias lembram aos cristãos que eles devem buscar seguir os ensinamentos e exemplo de Cristo, promovendo a paz e a justiça em suas vidas e em suas comunidades.

As profecias de Daniel, embora muitas vezes enigmáticas e misteriosas, lembram aos cristãos que Deus tem um plano e que, mesmo em meio ao caos e à incerteza, o propósito de Deus prevalecerá. Para os Adventistas do Sétimo Dia em particular, essas profecias servem como lembretes da crença no juízo investigativo e no iminente retorno de Cristo.

Por fim, as profecias de Jeremias e Ezequiel enfatizam a importância da aliança entre Deus e Seu povo. Essas profecias oferecem esperança de que, não importa quão longe possamos nos desviar, a misericórdia e a graça de Deus estão sempre disponíveis para nós, e Ele está sempre disposto a restaurar nosso relacionamento com Ele.

Em suma, as profecias do Antigo Testamento não são apenas textos religiosos antigos, mas também fontes de sabedoria, orientação e esperança que ainda hoje ressoam. Elas nos lembram que, independentemente das dificuldades que enfrentamos, podemos ter a certeza de que não estamos sozinhos. Deus está conosco, e através dessas profecias, podemos começar a entender a magnitude de Seu amor e Seu plano para a humanidade.

Essa consciência, essa relação com o divino, pode ser uma fonte de conforto, paz e orientação em nossas vidas diárias. É importante que nos lembremos das lições que essas profecias nos ensinam e procuremos aplicá-las em nossa vida cotidiana, pois elas têm o poder de enriquecer nossa fé e nossa compreensão de Deus.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO

Como as profecias do Antigo Testamento influenciam sua fé e compreensão de Deus?

Que profecia do Antigo Testamento tem mais significado para você e por quê?

Como podemos aplicar as lições dessas profecias em nossa vida diária?

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Estudo 01:: A Criação e o Sábado - Reflexões sobre Gênesis e o Descanso Cristão

noreply@blogger.com (Akkamai) — Fri, 09 Jun 2023 15:29:00 +0000

A Criação e o Sábado - Descanso e Redenção

**Introdução**

Na correria do nosso mundo contemporâneo, a ideia de descansar um dia por semana pode parecer estranha, até contraproducente. No entanto, o conceito do Sábado está profundamente enraizado na narrativa bíblica, começando pela própria história da criação em Gênesis. Ele simboliza descanso, consagração e celebração.

**O Sábado na Criação**

No livro de Gênesis, a história da criação é um relato de ordem e propósito. Em seis dias, Deus forma o mundo e todos os seus habitantes. No sétimo dia, Ele descansa. Gênesis 2:2-3 diz: "E havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera."

O descanso de Deus no sétimo dia estabelece o modelo do Sábado. Não é uma questão de Deus estar cansado, mas de estabelecer um padrão para a humanidade seguir. O Sábado torna-se um símbolo de descanso e reflexão, um dia para se reconectar com Deus e com a criação.

**O Sábado no Contexto Bíblico**

A importância do Sábado é reforçada ao longo das Escrituras. É um dos Dez Mandamentos: "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar" (Êxodo 20:8). No Antigo Testamento, o Sábado é um dia de refrigério e restauração, uma quebra necessária do trabalho diário.

No Novo Testamento, Jesus declara-se "Senhor também do sábado" (Marcos 2:28). Ele regularmente cura no Sábado, mostrando que este dia não é apenas de refrigério físico, mas também espiritual.

**O Sábado e o Cristão Moderno**

Para o cristão moderno, o Sábado continua a ser um dia de descanso e adoração. Ele fornece uma pausa necessária na rotina semanal, um tempo para focar em Deus e em Sua palavra. É um dia para se reunir em comunidade, para adorar juntos e se apoiar mutuamente na fé.

Os cristãos adventistas do sétimo dia, em particular, dão grande ênfase à observância do sábado. Eles vêem neste dia uma oportunidade especial de comunhão com Deus e com os outros, um tempo para celebrar a criação e a salvação.

**Conclusão**

Ao refletir sobre a criação e o Sábado, somos lembrados da ordem e do propósito de Deus para o nosso mundo e para as nossas vidas. O Sábado nos convida a parar, a lembrar e a celebrar o amor de Deus manifestado em Sua criação e em Sua contínua provisão e cuidado por nós.

**Perguntas para Reflexão**

1. Como você pode incorporar o conceito de Sábado, ou descanso, em sua rotina semanal?

2. Que lições podemos aprender da maneira como Jesus observou o Sábado?

3. De que maneira o Sábado pode te ajudar a se conectar mais profundamente com Deus e com a comunidade de fé?

Espero que estas reflexões inspirem uma nova apreciação pelo Sábado e pelo seu significado em nossa caminhada cristã.

Nova Série de Estudos Bíblicos - Não Perca!

noreply@blogger.com (Akkamai) — Fri, 09 Jun 2023 14:51:00 +0000

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Livro "O Grande Conflito em 250 Palavras"

noreply@blogger.com (Akkamai) — Sat, 28 Jan 2023 21:42:00 +0000

Livro "O Grande Conflito"

"O Grande Conflito" de Ellen White é um livro fascinante que oferece uma visão única da história da humanidade e da batalha espiritual entre Cristo e Satanás. A escrita de White é clara e concisa, e ela consegue transmitir sua mensagem de maneira envolvente e cativante.

O livro começa com a criação do mundo e segue até o fim dos tempos, com um enfoque especial na história da humanidade desde Adão e Eva até a segunda vinda de Cristo. White explica como Satanás tentou corromper a humanidade desde o início, e como Cristo lutou para restaurar a justiça e a paz. Ela também fala sobre o juízo final e o papel de cada pessoa na batalha espiritual.

Uma das coisas que mais gostei no livro foi a maneira como White consegue relacionar os eventos bíblicos com os eventos históricos e atuais. Ela mostra como as lições da Bíblia são aplicáveis à nossa vida hoje, e como podemos usar essas lições para lutar contra as tentações de Satanás.

No geral, eu recomendo "O Grande Conflito" de Ellen White para qualquer pessoa interessada em entender melhor a história da humanidade e a batalha espiritual. É um livro enriquecedor e inspirador que oferece uma visão única da Bíblia e da vida.

A resposta branda...

noreply@blogger.com (Akkamai) — Sat, 29 Dec 2018 22:13:00 +0000

Aprenda a dialogar - Sol Serenat Omnia

"A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira.” Provérbios 15:1

Esse é um dos versículos que eu mais gosto na Bíblia.
E procuro viver isso no meu dia a dia.

Eu vejo com preocupação, que a razão de haver tanto desentendimento nesse mundo é porque o ser humano em sua maioria não sabe se comunicar.

Um dos maiores problemas do ser humano é sempre querer ter a razão em tudo.
E quando essa pessoa é contrariada então começa a discussão.
E uma das piores coisas que pode acontecer é você discutir nervoso ou raivoso.

Então o melhor a fazer nesse instante é responder com calma, brandamente, esperar que a situação se acalme para poder resolver o problema.

Se você quer ter sucesso no seus relacionamentos familiares, com amigos, em seu trabalho, a melhor coisa é saber dialogar.
Responda sempre brandamente pois isso trará grandes bênçãos para sua vida.

Está em dúvida sobre Deus? - Salmo 77

noreply@blogger.com (Akkamai) — Sun, 16 Dec 2018 12:40:00 +0000

Dúvida sobre Deus? - Sol Serenat Omnia

Você já esteve em dúvida na sua vida quanto a Deus? Um dia eu estava num cemitério, na grande Porto Alegre, onde haveria de realizar uma cerimônia fúnebre. E eu me aproximei de um parente da pessoa que seria sepultada. Mas qual não foi a minha surpresa quando o homem começou a culpar a Deus pela morte daquela criança. Ele falava que Deus não devia ter feito aquilo, que se Ele tinha tanto poder como nós dizemos, então por que não evitou que o menino morresse? Era difícil consolar uma pessoa assim, mas uma coisa pelo menos, eu tentei fazer: era tirar a culpa de Deus.

Você já duvidou de Deus? Já sentiu angústias por que estava com dúvidas acerca de Deus? Pois você não foi o único. O salmista Asafe escreveu o Salmo 77, para contar de sua experiência e nos ajudar a solucionar esse tipo de problema. Os versos 1-6 mostram a intensidade dos sentimentos do salmista.

V. 1-5: ''1 Elevo a Deus a minha voz e clamo, elevo a Deus a minha voz, para que me atenda. 2 No dia da minha angústia, procuro o Senhor; erguem-se as minhas mãos durante a noite e não se cansam; a minha alma recusa consolar-se. 3 Lembro-me de Deus e passo a gemer; medito, e me desfalece o espírito. 4 Não me deixas pregar os olhos; tão perturbado estou, que nem posso falar. 5 Penso nos dias de outrora, trago à lembrança os anos de passados tempos.'' Quais são os seus sentimentos? Ele revela sua tristeza, sua angústia e abatimento de espírito diante de certas circunstâncias amargas.

I – AS AÇÕES DE UM DESESPERADO

1. Ele Clamou. O que significa clamar? Clamar significa falar em altas vozes, bradar, gritar, protestar em voz alta. ''Elevo a Deus a minha voz''.

Será que Ele ouve a minha voz? A minha fraca voz, a minha débil voz? A minha voz tremente? Deus ouve os clamores dos Seus filhos? Deveríamos clamar a Deus também, como fez o salmista, porque Ele atende aos nossos clamores, quando nós oramos com fervor e sentimento. Ele não atende a orações vazias, mas atende às orações cheias de sentimento e emoção, quando nós derramamos a nossa alma diante dEle.

2. Ele Procurou ao Senhor. Você está procurando o Senhor? O que você procura? Ou a quem você procura? Alguns estão procurando apenas aliviar a sua angústia com algum remédio, algum paliativo, algum calmante, para poder dormir mais feliz, e nada mais.
Quando ele procura o Senhor? No dia da angústia. A angústia corrói os nossos músculos morais e espirituais. Quando alguém está angustiado, aflito e oprimido, as suas forças diminuem, e é perigoso cair.

Que tipo de angústia? É uma angústia tão intensa que ele desabafa: ''A minha alma se recusa a consolar-se''. Quando em angústia, somos estimulados a procurar um consolador. O salmista busca o Senhor, que é o supremo Consolador dos aflitos, mas mesmo assim, a sua alma não encontrava consolação.

Mas quando sofremos angústia? Quando estamos distantes de Deus, quando afligidos pela tribulação, quando somos perseguidos pelos inimigos, ou quando estamos acossados pela tentação.

O Senhor deve ser procurado e será achado. Ele mesmo foi quem prometeu: ''Buscar-Me-eis e Me achareis, quando Me buscardes de todo o coração.'' (Jer. 29:13). Devemos buscar a Deus de todo o nosso coração. A religião cristã é uma religião do coração. É com o coração e com a mente que nós sentimos e nos relacionamos com Deus sinceramente.

3. Ele também Ergueu as Mãos. No seu desespero, o salmista levanta as suas mãos como que numa tentativa de se apegar a Deus, que lhe parece tão distante. Mas mesmo assim, ele está desanimado: ''a minha alma recusa consolar-se''. Tudo o que ele fazia parecia piorar a situação angustiante que ele estava passando.

4. Ele se Lembrou de Deus. Ele clama, ele busca ao Senhor, ele ergue as mãos. Mas se ainda assim, a sua alma recusa consolar-se, quem sabe se ele não deveria se lembrar de Deus? Foi o que ele fez a seguir. V. 3: ''Lembro-me de Deus'' – Isso é ótimo; não se esqueça de Deus. É Ele que é a sua segurança. É Ele que pode ajudar a você em todas as circunstâncias, ajudar a resolver todos os problemas. É somente Deus que nos pode valer nos momentos de angústia e agonia de alma.

Mas qual foi o resultado? ''Passo a gemer!'' Mas como? Ele se lembra de Deus e passa a gemer? Ora, eu esperava que ele dissesse: ''Lembro-me de Deus e passo a gritar de alegria! Lembro-me de Deus e passo a exultar de júbilo!'' Mas, por mais estranho que pareça, ele diz que passa a gemer. Como pode alguém gemer quando pensa em Deus? Eu cuidava que quando você está em angústia e se lembra de Deus, você teria a solução de todas as perplexidades e angústias! Entretanto, o salmista diz que passa a gemer quando ele pensa em Deus! E então, sua angústia se intensifica! ''Medito, e me desfalece o espírito!''.

II – AS 6 QUESTÕES DE UM DESESPERADO

O que fez então o salmista Asafe? V. 6: ''De noite indago o meu íntimo, e o meu espírito perscruta.'' Ele passa a meditar profundamente. Hoje a meditação é muito pouco praticada. Na corrida dos nossos dias, não temos mais tempo nem para meditar em Deus, procurando soluções. Então, o salmista Asafe em sua profunda meditação, levanta 6 grandes questões que se relacionam à sua alma, e à nossa alma também.

V. 7-9: ''7 Rejeita o Senhor para sempre? Acaso, não torna a ser propício? 8 Cessou perpetuamente a sua graça? Caducou a sua promessa para todas as gerações? 9 Esqueceu-se Deus de ser benigno? Ou na sua ira, terá ele reprimido as suas misericórdias?'' Estas são perguntas muito sérias porque tem que ver com Deus e Seu caráter. O salmista não sentia angústia por um simples problema do dia a dia. Ele não sentia angústia por estar só olhando para os seus erros e pecados. Ele estava com dúvida sobre Deus! Certamente, o problema não estava em Deus; o problema estava com o salmista. Qual é o seu problema? Qual é o motivo de sua angústia? Por que ele estava tão angustiado? Notemos as suas perguntas:

1 - ''Rejeita o Senhor para sempre?'' Será que Deus está me rejeitando? Não, Ele não está rejeitando a você. Ele não abandona a ninguém. Se alguém se sentir abandonado, é porque ele abandonou aos outros, ou os outros o abandonaram, ou ele abandonou a Deus, mas Deus não abandona a ninguém!

Eu conheço apenas uma pessoa que foi abandonada por Deus! Somente uma pessoa foi abandonada por Deus. Somente uma pessoa foi desamparada por Deus! Você sabe quem foi essa pessoa? Foi somente Jesus Cristo, que foi abandonado por Seus amigos, abandonado por Seus discípulos, foi abandonado pelos homens, e lá no monte do Calvário, quando Ele estava morrendo na Cruz, Ele ergueu a Sua voz, e clamou: ''Deus Meu, Deus Meu, por que Me abandonaste?'' Sim, Ele não diria isso se Ele não tivesse sido de fato abandonado por Deus, naquele momento em que levava os nossos pecados.

Mas Deus desamparou o Seu Filho Único na Cruz, para que nós nunca fôssemos abandonados. Graças a Deus pelo Seu dom inefável! Graças a Deus pelo imenso sacrifício de Seu Filho, em permitir-Se ser abandonado por Seu Pai!

2 - ''Acaso, não torna a ser propício?'' O que significa ''propício''? ''Propício'' significa ser favorável, que vem da palavra favor. Era preciso tornar a Deus favorável, por causa da Sua ira que foi despertada pelo pecado. Era necessária a propiciação, a fim de que Ele Se tornasse propício, em relação a nós, e desse modo fôssemos salvos da ira, e novamente integrados em Seu reino.

E então, para que isso fosse possível, Ele enviou a Jesus Cristo, e ''Ele é a propiciação pelos nossos pecados'' (1João 2:2) Pela Sua propiciação, em Jesus Cristo, na Cruz do Calvário, Deus Se fez propício a nós, e nos dá a Sua graça.
Dois adoradores foram ao templo a fim de orar, e enquanto o fariseu exaltava as suas virtudes, o publicano orava desse modo: ''Ó Deus, Sê propício a mim pecador!" E ele foi justificado para a sua casa, porque Deus Se fez propício para com ele, concedendo-lhe a Sua paz.

3 - ''Cessou perpetuamente a Sua graça?'' Não, seguramente; a graça de Deus não cessa! Não pode cessar a fonte inesgotável de tão maravilhosa graça que é estendida a todos os pecadores.

Mas alguém pode estar pensando: ''E a porta da graça; ela não se fechará um dia?'' É certo que haverá um tempo em que se fechará a porta da graça, a oportunidade de salvação. Mas só acontecerá quando os homens rejeitarem terminantemente e para sempre a graça de Deus, quando desprezarem completamente a misericórdia, e derem as costas ao plano de salvação, selando a sua perdição, após ter tido o conhecimento e graça suficientes e inesgotáveis para a sua salvação.

E, depois de tudo que foi feito gratuitamente, os ímpios poderão testificar no Dia do Juízo, que com efeito, a graça divina jamais cessou. Eles é que não quiseram se salvar e se aproveitar dos benefícios dessa graça maravilhosa e inesgotável!
Mas a todos os que desejam a salvação, a Sua graça se estende maravilhosamente. Não, a Sua graça não cessou. A Sua graça jamais cessará perpetuamente para todo o pecador que quiser se salvar.

4 - "Caducou a sua promessa para todas as gerações?'' Tornou-se obsoleta a Sua promessa? Não, as promessas de Deus são fiéis, seguras e jamais falham. Nós muitas vezes prometemos muitas coisas e não podemos cumprir as promessas que fazemos. Mas Deus não é assim! Todas as Suas promessas são fiéis e verdadeiras!

5 - ''Esqueceu-se Deus de ser benigno?'' Será que Ele perdeu a memória? Sua benignidade é uma das mais estupendas revelações do Seu amor. A Sua bondade se manifesta sempre, e em todas as circunstâncias; mesmo quando as coisas não estão andando como nós queremos, Ele está sendo bondoso. Se há um esquecimento, é de nossa parte! Deus não Se esquece de ser continuamente bom para conosco! Ele nem precisa Se lembrar disso, porque todos os Seus atos são uma demonstração de Sua bondade que se revela naturalmente.

6 - ''Ou, na Sua ira, terá ele reprimido as Suas misericórdias?'' Se isso acontecesse, nós teríamos só que lamentar. Mas o que ocorre é exatamente o oposto. Ainda podemos repetir as palavras de Jeremias: ''As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as Suas misericórdias não tem fim; renovam-se a cada manhã'' (Lam. 3:22-23). Com efeito, Deus não tem reprimido as Suas misericórdias; antes, pelo contrário, tem multiplicado as suas abundantes misericórdias que se estendem ''de eternidade a eternidade sobre os que O temem'' (Sal. 103:17).

No verso 10, o salmista coloca em poucas palavras o fundamento de todos os seus problemas: ''Então, disse eu: Esta é a minha aflição – mudou-se a destra do Altíssimo''. Mas o que nós lemos na Palavra de Deus, que é completamente confiável? ''Eu, o Senhor, não mudo; por isso vós... não sois consumidos'' (Mal. 3:6). Sim, Deus não muda; porque se Ele mudasse, nós já não teríamos esperança. “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente.” Heb 13:8.

III – A SOLUÇÃO PARA UM DESESPERADO

Como o salmista resolveu o seu grande problema? Como Asafe pôde se desfazer de suas dúvidas acerca de Deus? E como podemos nós vencer esse tipo de dúvida que muitas vezes Satanás lança sobre nós?

1. Asafe se Lembra dos Atos de Deus. V. 11: ''11 Recordo os feitos do Senhor, pois me lembro das tuas maravilhas da antiguidade.'' Quando você está inquieto e com dúvida quanto aos atos de Deus, o que você deve fazer? Você deve se lembrar dos atos da História passada, deve lembrar dos atos salvadores e das maravilhas que Ele tem feito através de todos os tempos. E não só dos atos de Deus na História, mas em nossa vida passada.

Então, Asafe praticou esse princípio que jamais devemos esquecer: V. 12-14: ''12 Considero também nas tuas obras todas e cogito dos teus prodígios. 13 O teu caminho, ó Deus, é de santidade. Que deus é tão grande como o nosso Deus? 14 Tu és o Deus que operas maravilhas e, entre os povos, tens feito notório o teu poder.'' Ele considerou as obras de Deus e só viu prodígios, verdadeiros milagres. Ele considerou o Caminho divino, e chegou à conclusão de que só há santidade em todos os Seus feitos, não há nenhum erro em todas as Suas decisões. Portanto, não pode haver nenhum deus que se compare ao nosso grande Deus.

2. Asafe Exaltou o Poder de Deus, através de Suas maravilhas. Mas onde estão os exemplos de tudo isso? Onde estão as provas do Seu grande poder revelado? Onde estão as Suas exaltadas maravilhas? V. 15: '' Com o teu braço remiste o teu povo, os filhos de Jacó e de José.''
Onde é que Deus manifesta o Seu maior poder? Na Redenção do Seu povo. Aí está o Seu grande poder e aí estão as Suas maiores maravilhas. No entanto, alguém poderia argumentar e dizer: ''Mas não é na Natureza e na Criação que Ele manifesta as grandes evidências do Seu poder? ‘Ele mandou e tudo apareceu; falou, e tudo veio a existência!’ como nos diz o salmista Davi, no Salmo 33.''

De fato, Asafe não se esqueceu dessas coisas, e descreve tais manifestações do poder de Deus na Natureza: V. 16-19: ''16 Viram-te as águas, ó Deus; as águas te viram e temeram, até os abismos se abalaram. 17 Grossas nuvens se desfizeram em água; houve trovões nos espaços; também as suas setas cruzaram de uma parte para outra. 18 O ribombar do teu trovão ecoou na redondeza; os relâmpagos alumiaram o mundo; a terra se abalou e tremeu. 19 Pelo mar foi o teu caminho; as tuas veredas, pelas grandes águas; e não se descobrem os teus vestígios.''

Ele fala das águas como vendo a Deus e sentindo o Seu poder, usando uma linguagem poética. Ele fala dos abismos que se abalaram. Ele fala dos trovões e relâmpagos em sua manifestação gloriosa, e da terra que tremeu.

Mas tudo isso não é de se comparar à redenção do Seu povo, onde estão as maiores maravilhas. E para deixar isso bem claro, Asafe termina o salmo com o mesmo tema: V. 20: ''O teu povo, tu o conduziste, como rebanho, pelas mãos de Moisés e de Arão.'' O Seu grande poder está em remir o Seu povo. E qual é a razão disso? É preciso muito mais poder para redimir o homem. É preciso muito mais poder para salvar do que para transformar a Natureza ou mesmo de criá-la. Para redimir o homem, é preciso o poder de um Criador e de um Redentor. Para criar, basta uma palavra; para redimir, é preciso dar a vida, em um imenso e infinito sacrifício, pessoalmente. Portanto, em redimir o Seu povo, Deus demonstrou o Seu maior poder.

Assim como Moisés e Arão, sob o poder divino, conduziram o povo de Israel do Egito, pelo deserto até a terra de Canaã, assim Deus está conduzindo o Israel espiritual hoje, saindo do Egito deste mundo em direção à Canaã celestial.
Quando nós lembramos destes fatos, nós não vacilamos em nossa fé em nosso Deus que não só manifesta o Seu poder mas a Sua grande misericórdia, para nos salvar. Quando nos lembramos do Seu poder, nós temos confiança. Quando nos lembramos de Sua misericórdia, nós nos aproximamos dEle. Só assim, nós seremos transformados e salvos.

Não se esqueça de sempre trazer na lembrança os grandes feitos e as maravilhas de Deus, que demonstram o Seu amor e o Seu poder. Este é o grande remédio para toda e qualquer dúvida.

Você é o construtor da sua própria vida

noreply@blogger.com (Akkamai) — Fri, 14 Dec 2018 14:32:00 +0000

Você Constrói Sua Vida - Sol Serenat Omnia

Um carpinteiro estava para se aposentar.
Ele contou ao chefe seus planos de largar o serviço de carpintaria e de construção de casas para viver uma vida mais calma com a família.
Claro que um salário mensal faria falta, mas ele desejava muito a aposentadoria.

O dono da empresa sentiu em saber que perderia um de seus melhores empregados e lhe pediu que construísse uma última casa como um favor especial.

O carpinteiro consentiu, mas com o tempo se via que seus pensamentos e seu coração não estavam no trabalho.
Ele já não se empenhava como antes no serviço e acabou até utilizando mão-de-obra e matérias-primas de qualidade inferior.
Uma maneira lamentável de encerrar a carreira.

Quando o carpinteiro terminou o trabalho, seu ex-chefe foi inspecionar a casa.
No fim da visita, entregou a chave da porta ao carpinteiro.
- Esta casa é sua
- disse.
- Meu presente para você.

Que choque!
Que vergonha!
Se soubesse que estava construindo sua própria casa, teria feito tudo diferente, não teria sido tão inconseqüente.
Agora teria de morar numa casa feita de qualquer maneira.

Assim também acontece conosco.
Às vezes, trabalhamos de maneira distraída, reagindo mais do que agindo, desejando colocar sempre menos do que o nosso melhor.
Até mesmo no nosso relacionamento com Deus.
Será que não poderíamos fazer mais do que estamos fazendo?

Lembre-se: você constrói a sua vida.
Você é o carpinteiro.
A realização de suas tarefas, ou seja, a qualidade de seu trabalho, é que definirá a qualidade de vida que você vai ter.

O que trabalha com mão enganosa empobrece, mas a mão dos diligentes enriquece. Provérbios 10:4

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A MORTE E A MORTE DE UM CANALHA!

noreply@blogger.com (Akkamai) — Fri, 20 Jul 2018 01:48:00 +0000

A Morte de um Canalha - Sol Serenat Omnia

OBSERVAÇÃO: Esse discurso era pra ser lido no dia do enterro de Lula; mas como, muito provavelmente, não irão me deixar lê-lo, faço agora.

A MORTE E A MORTE DE UM CANALHA!

Quem quiser entender o efeito-Lula de uma distância histórica suficiente, deve evitar uma demonização pessoal do picareta. A aptidão de Lula para o seu papel no psicodrama brasileiro não se baseia em capacidades incomuns ou carismas brilhando ao longe, mas em sua vulgaridade inatingivelmente evidente e na disposição resultante de berrar do fundo da alma para as grandes multidões.

Lula parece remeter os seus ao tempo em que o berro ainda ajudava. Desse ponto de vista ele pode ser considerado um mandrião extremamente bem sucedido na arte de atordoar um povo já, per si, atordoado. Se uma parte considerável da pseudo-intelectualidade brasileira aderiu ao “salto mortal” no abismo que seus gritos evocavam, isso se deve por que, no fundo freyreano da matriz brasileira, populacho e elite sempre foram irmanados, e irmãos mambaços! Do ponto de vista de Hannah Arendt, ao analisar o fascismo alemão (que, através de Vargas, alimentou o PT nas suas pútridas origens), a aderência da lumpen-intelectualidade brasileira ao petismo (vide seu exemplo mais histriônico e mambembe, a imunda Marilena Oiapoque) foi o ponto em que a impotência desorganizada de inúmeros indivíduos passa para o abandono organizado dos muitos que se deixam tomar tanto pelos movimentos totalitários quando pelo seu disfarce de humanitarismo messiânico.

No que diz respeito às qualificações de Lula da Silva, os efeitos são assaz conhecidos: na medida em que se apresentava como líder, ele não era absolutamente um contraente destacado do populacho por ele conduzido, mas o seu subordinado e sua essência. Ele possuía, quando queria, a ordem imperativa da vilania. Ele não entrou em campo em função de alguma extraordinariedade, mas por sua inequívoca rudeza e pela manifestação explícita da sua vulgaridade. Se havia algo de especial nele, isso residia somente na circunstância dele parecer ter inventado sua própria grosseria, como se fosse a grosseria algo transformado por ele em um objetivo e um fim a ser perseguido, incitando os seus a tomar essa latente vilania como um fim em si, um ideal, uma reificação da bosta, como a fábula do asno que defecava ouro! Lula inventa o narcisismo do feio e a transmutação do abjeto em palatável.

Por ser capaz de reunir em si as infâmias sonhadoras dos mais variados grupos, ele provocou atrações nas mais diversas partes da sociedade. Somente como um meio multivulgar, era capaz de formar o denominador comum de suas partículas sequazes. Irmão Lula estendia a mão para todos que queriam realizar suas ambições comezinhas desde que renunciassem a ser outra coisa do que mediocridade pura e afirmativa (erra-se assim, e muito, em ofender petistas de canalhas, pilantras, escroques e termos afins pois essa é justamente a senha nada secreta de inclusão ao clube, o testemunho que os endossa e legitima).

Sua emergência se deu de modo fulgurante e espetaculoso, como uma bomba de fumaça no meio da feira revelando a atração circense Konga, (a mulher gorila): de imediato as massas brasileiras reconheceram estar diante de uma marionete perversa, um filho de puta com soldado, coprófilo, sexista e alcoólatra; seus traços de caráter histriônicos, ordinariamente messiânico e cômico estavam desde o início direta e publicamente evidentes. Lula, o gnomo dos pântanos brasileiros e político de voz esganiçada, não era absolutamente talentoso, sob nenhum aspecto uma personalidade talentosa. Para o seu êxito bastava apenas que pudesse ser um receptor popular dos anseios difusos de uma horda tropical. Esse homem foi o miasma em forma de gente das classes mais ignorantes das mais sombrias províncias brasileiras, um longo espasmo de suburbanice e vingança, ou como Winston Churchill dizia de Hitler, certeiro e com um ódio quase fraternalmente clarividente, um “aborto de inveja e vergonha”. Ele foi o desejo de ascensão social que se tornou maligno; Mas como as massas psiquicamente famintas e as partes frágeis da elite farejaram nesse homem público sua inconfundível personalidade; como não era necessário erguer os olhos para vê-lo em sua real e infame estatura; como bastava ao povo ligar igualitariamente a própria vulgaridade rancorosa e a putrefacta incapacidade para a vida à dele para acreditar-se sublime e levado por si mesmo até à glória; como não era senhor, mas alguém oriundo de onde se espraiava a dejeção, como era um delegado horizontino e contagiante ( a ponto de se poder reconhecer um petista pela simples presença de um sebo ungido, uma gordura infecta que parecem comungar em surubas e festas obscuras e secretas), o ativista, o animador do ódio, o bem compreensível vociferante da vizinhança e do açougue, que se ofereceu como contêiner das frustrações de massa; ou seja, somente por tudo isso: como ele não era diferente demais, não era superior, não era realmente talentoso, não era bonito e, sobretudo, como não agia nunca com modos distintos, pôde estar certo da concordância de numerosos muitos para as suas rudezas e petulâncias, para a sua biologia ruidosa e seu grunhido de crueldade e megalomania!

Quem poderia imaginar que tão pantagruélico excremento pudesse caber em um caixão tão pequeno! Vamos torcer para que a sua urna funerária, assim como as urnas eletrônicas que ele e sua gangue viviam a roubar, seja também roubada um dia: que o coveiro, ao exumá-lo no futuro, encontre lá dentro o corpo incorruptível de um mártir cristão! Assim poderemos canonizá-lo e apaziguar esse povo hoje órfão de seu ídolo poltrão!

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Nunca Desista!

noreply@blogger.com (Akkamai) — Mon, 09 Jul 2018 03:03:00 +0000

Nunca Desista - Sol Serenat Omnia

Atribui-se ao Barão de Itararé este pensamento:

“Nunca desista de seu sonho. Se ele acabar numa padaria, procure noutra.”

Apesar de singelo e engraçado, esse pensamento nos ensina importante lição: o êxito nem sempre é alcançado por um só meio. Existem outras possibilidades.

Há sonhos que não se concretizam, porque os colocamos em lugares aos quais não temos acesso. Nesse caso, a escada da nossa capacidade é curta. Por outro lado, sonhamos com metas possíveis, mas às vezes não as alcançamos por falta de perseverança.

Como cristãos, precisamos evitar atitudes negativas: ou seja, alimentar sonhos fantasiosos e desistir de sonhos cuja realização esteja ao nosso alcance.

Há sonhos humanos – bons e ruins – e sonhos divinos, sempre adequados às nossas necessidades físicas, mentais e espirituais. Os sonhos de Deus para cada um de nós são elevados e sublimes, mas não fantasiosos. Por quê? Porque Aquele que os concebeu providenciou a escada que nos permite atingir a meta de cada um deles.

Por vezes, Satanás quer nos dar a impressão de que a escada é curta demais. Noutras ocasiões, ele agiganta os obstáculos diante de nossos olhos. Por exemplo:

1. Fraquezas humanas. A escada das possibilidades humanas não pode transpor o enorme abismo que há entre nós e o ideal cristão. Certa vez, Paulo confessou:

“Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo. Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço” (Rm 7:18, 19).

Felizmente, o apóstolo deixou de olhar para a escada humana e se valeu da escada divina:

“Tudo posso nAquele que me fortalece” (Fp 4:13).

O fato de Paulo ter dependido inteiramente de Deus fez com que ele não desistisse. Perto do ocaso da vida, afirmou:

“Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé. Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a Sua vinda” (2Tm 4:7, 8).

2. Provações. Neste mundo sofremos muitas perdas, algumas das quais nos causam desânimo e tristeza. Problemas de saúde, limitações físicas, perda de amigos e parentes, dificuldades financeiras – tudo isso pode nos levar a pensar que não vale a pena prosseguir. E o diabo sabe que, nesses momentos de angústia, nos tornamos vulneráveis. Por isso, ele procura potencializar suas tentações.

Jó enfrentou os efeitos dessa potencialização, mas não desistiu de confiar no Altíssimo. A certa altura de sua amarga experiência, subiu cada degrau da escada da fé e afirmou:

“Eu sei que o meu Redentor vive e por fim Se levantará sobre a Terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus. Vê-Lo-ei por mim mesmo, os meus olhos O verão, e não outros” (Jó 19:25-27).

3. Demora. Doença prolongada, filho que não volta para a igreja e casamento que não se consolida são exemplos de situações que suscitam a clássica pergunta: “Quando isso vai acabar?” Por falta de uma resposta rápida, muitas pessoas sucumbem, se esquecendo de que a Palavra de Deus é a única fonte de conforto nesses momentos de ansiedade. Por exemplo:

“Eis que temos por felizes os que perseveram firmes. Tendes ouvido da paciência de Jó e vistes que fim o Senhor lhe deu; porque o Senhor é cheio de terna misericórdia e compassivo” (Tg 5:11).

“Para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós” (Rm 8:18).

Ellen G. White nos dá oportuno conselho:

“Há uma elevada norma que devemos atingir, caso queiramos ser filhos de Deus, nobres, puros, santos e incontaminados. É necessário um processo de poda, se queremos alcançar essa norma. Como seria efetuada essa poda, se não houvesse dificuldades a enfrentar, obstáculos a transpor, coisa alguma a exigir paciência e capacidade de resistir?” (Testemunhos Seletos, v. 2, p. 113).

“Ficamos facilmente desanimados e clamamos ansiosamente para que seja removida de nós a provação, quando o que devemos fazer é pedir paciência para resistir e graça para vencer” (Ibid., v. 1, p. 108).

Cândido Mariano da Silva Rondon (1865-1958), grande desbravador e pacificador, costumava dizer: “Morrer se preciso for, matar nunca!” Que nosso lema seja: “Sofrer se preciso for; desistir nunca!”

Graça e Paz!!

Depressão é LUTA!

noreply@blogger.com (Akkamai) — Thu, 03 Nov 2016 13:14:00 +0000

A LUTA de cada um - Sol Serenat Omnia

Já ouvi várias coisas a respeito da depressão. Já a nomearam como “frescura” e dizem ser coisa de quem não tem o que fazer. Já falaram para eu ocupar minha cabeça e parar de pensar besteira. Falaram que eu deveria trabalhar mais, estudar mais e deixar de pensar em todas essas loucuras.

Já falaram também que só reclamo e que uso o termo depressão porque me convém para que as pessoas acabam tendo pena de mim. Outros já se incomodaram com o meu choro e falaram que eu precisava ir ao psiquiatra com urgência.

O que ninguém entendia, porém, era o medo que eu sentia de falar das minhas dores, era o peso da angústia em me manter acordada, era o fato de eu buscar o refúgio dormindo para esquecer da dor e fazer o tempo passar rápido. Era a luta de todos os dias de ter de enfrentar o seu “eu” em pedaços e depois juntá-lo novamente.

Ninguém entendia o quanto eu queria sair daquilo: era uma como uma prisão. Eu era prisioneira de medos, fracassos, mágoas e angústia. Ninguém entendia que eu não via mais graça em nada e isso não tinha nada a ver com antipatia. Não entendiam que a força que me puxava para cama era bem maior do que a que me encorajava a levantar dela e sair para o mundo para ver e conhecer pessoas. Eu não tinha forças para falar, saudar alguém ou mesmo me arrumar. Eu me olhava no espelho e gostava do meu pijama velho, rasgado e do meu cabelo bagunçado. Eu não me preocupava com isso, pois a bagunça e os rasgos eram bem maiores dentro de mim.

Ah, como eu queria que fosse frescura, como eu queria que fosse uma fase, como eu queria que fosse preguiça e que só a vontade bastasse para mudar tudo aquilo. O que ninguém entendia era a autoestima perdida e o desencanto que se fazia presente.

Ninguém conseguia ver a minha luta diária para virar a página, como eu me sentia impotente demais diante de tanta dor e, quantas vezes, eu não pensei em entregar os pontos…

Quantas vezes eu chorei sozinha no banheiro para ninguém ver, quantas vezes eu quis dormir e acordar leve. Nunca chame algo assim de falta de fé ou de falta de Deus. Depressão não tem a ver com falta de religiosidade. Depressão tem a ver com conflitos, com situações que muitas vezes nos jogam no buraco. Depressão não é fraqueza e está bem longe disso.

É como estar no meio da maré e ela querer te levar: você tenta com todas as suas forças, mas uma hora cansa. A tal da depressão quase me levou e ela pode levar muita gente se você continuar acreditando ser frescura, se você continuar achando que o outro precisa de motivos para as suas dores, que é falta de vontade ou que, sei lá, você é muito sentimental. Pode levar muita gente, como já tem levado, porque muitos continuam acreditando que remédios bastam e que ”é fase e vai passar”.

Sabe, as pessoas, querem ser ouvidas, elas têm sede de ter as suas dores acolhidas. Mas, em meio a tantos julgamentos e conceitos errados, eu preferia me calar, mesmo que isso não parecesse tão simpático. Era mais fácil dizer que estava tudo bem e depois chorar do que ter que contar sobre mim e ter de ouvir uma resposta desagradável. Era mais fácil inventar desculpa para não sair do que ter que enfrentar a mim mesma e a todos. Qualquer coisa era mais fácil do que ter que parecer bem.

Ninguém parou para ver a tempestade que havia em mim. Ninguém entendia o quanto eu lutava pra não chorar quando estava rodeada de pessoas e que, cansada de tanto lutar contra esses sentimentos que me sufocavam, eu, na maioria das vezes, preferia o meu quarto.

Não é do dia pra noite que você se liberta, é com apoio, é com ajuda, é com acolhimento e com muito esforço. É um processo, é um leão que você mata todos os dias dentro de você, é sentir o seu dia tomando cor novamente devagarzinho, é aprender a apreciar aqueles filmes velhos que você tanto gostava e parou de assistir, é ler um livro novo e sentir prazer com cada frase terminada. É conseguir sorrir sem ter que fazer esforço, é olhar no relógio e querer parar o tempo ao invés de acelerá-lo. É ver a graça chegando aos poucos e a alegria fazendo morada. Não sou melhor que ninguém por não ter me rendido totalmente, só eu sei o quanto era dolorido conviver com aquela dor e a imensa falta de força que sentia todos os dias. Mas, posso ser melhor que muita gente que não entende que depressão não é e está bem longe de ser frescura.

Graça e Paz!
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O sábado não possui tarde e manhã?

noreply@blogger.com (Akkamai) — Thu, 06 Oct 2016 12:03:00 +0000

O Quarto Mandamento - Sol Serenat Omnia

Segundo algumas pessoas, o fato de a Bíblia não mencionar tarde e manhã em relação ao dia de sábado, em Gênesis 2:1-3 (como ocorre com os demais dias da semana em Gênesis 1), “significa que o repouso no sétimo dia não é literal”. Porém, por mais lógica que possa parecer o argumento, ele é insustentável à luz de uns poucos textos bíblicos:

Gênesis 2:3: “E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.”
O sétimo dia é chamado de “dia” e aparece sequencialmente após o sexto dia da semana da criação (Gênesis 1:31). Indiscutivelmente, isso significa que o sétimo dia seria de 24 horas, assim como o dia anterior, o sexto dia.

Leia também:

Colunista de importante jornal brasileiro explica princípio do sábado
Mídia nacional destaca história de goleiro que decidiu não atuar aos sábados
Um dos motivos para não ser necessária a utilização da sentença tarde e manhã em relação ao sétimo dia, é o fato deste ter sido o último dia da semana, não havendo um oitavo dia sequencialmente, por exemplo. Os demais dias da semana foram seguidos de tarde e manhã porque viria um dia “diferente” na sequência (primeiro dia, segundo dia, terceiro dia, quarto dia, quinto dia, sexto dia). Como, após o sábado, não existiria outro dia “diferente” (o novo ciclo semanal apenas iniciaria novamente no “primeiro dia”), nenhuma necessidade existiria em dizer: “houve tarde e manhã, o sétimo dia”.

Êxodo 20:11: “porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou.”
O claro mandamento de Êxodo 20:8-11 leva a mente do leitor para a criação. Neste verso há a sentença: “porque, em seis dias fez o Senhor os céus…”. Só quem não quer não enxerga que Moisés está associando Êxodo 20:8-11 a Gênesis 2:1-3, de modo que a alegação de alguns “apologistas”, de que não se deve guardar o sábado “porque não encontramos a palavra sábado em Gênesis” é absurda, para não dizer, no mínimo, ridícula.

Isso indica que, se Deus tinha em mente um dia de 24 horas para Israel adorá-Lo, é óbvio que Ele está indicando que o sábado prescrito no Éden também tinha 24 horas. O argumento divino para os Israelitas observarem o sábado, desviando-se assim da idolatria praticada pelas nações vizinhas, só teria peso se Ele estivesse pedindo que eles observassem um dia de 24 horas conforme havia sido dado na criação.

Além disso, se o sábado fosse somente um “símbolo do descanso eterno”, seria totalmente desnecessário Deus exigir do povo de Israel: “Lembra-te” (do dia de sábado).

É óbvio que a lembrança foi exigida porque o dia estava sendo esquecido, e porque o Senhor esperava uma observância literal do sábado, dentro de um período de tempo de 24 horas.

Êxodo 16: o milagre do maná – Quando eles trabalharam no sábado (Êxodo 16:27), indo à procura do maná ou pão do céu que Deus já havia enviado em dobro no sexto dia da semana (Êxodo 16:22-26), o Senhor em Seu amor os repreendeu: ” Até quando vocês se recusarão a obedecer aos meus mandamentos e às minhas instruções?” (Êxodo 16:28).
Essa repreensão só teria razão de existir se o sábado tivesse sido compreendido não como um descanso simbólico, mas como um momento de adoração dentro de um intervalo de tempo literal.

Gerhard F. Hasel, em seu artigo Dias Literais ou Períodos de Tempos Figurados?, foi convincente na quantidade de dados que apresentou para comprovar a literalidade de todos os dias da criação, inclusive do sábado, como possuindo 24 horas. Ele diz que “os seis “dias” da criação associam-se em todas as instâncias com um numeral, na sequência de 1 a 6 (Gênesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). O dia seguinte ao “sexto dia”, o “dia” em que Deus repousou, é designado como o sétimo dia [Gênesis 2:2 (duas vezes), e verso 3]. O que parece ser significativo é a ênfase dada à sequência dos numerais de 1 a 7, sem qualquer hiato ou interrupção temporal. Este esquema de sete dias, o esquema da semana de seis dias de trabalho seguidos por um sétimo dia como dia de repouso, interliga os dias da criação como dias normais em uma sequência consecutiva e ininterrupta. Quando a palavra yôm, “dia”, é empregada juntamente com um numeral, o que acontece 150 vezes no Velho Testamento, refere-se invariavelmente a um dia literal[1] de 24 horas.[2]”.

Que você, amigo leitor, deixe de lado argumentos aparentemente lógicos que, na realidade, são insustentáveis. Que sua decisão seja a mesma do povo de Israel após uma conscientização de que Deus deseja nossa adoração e obediência, apesar de imperfeitas:

“Então o povo descansou no sétimo dia.” (Êxodo 16:30).

Graça e Paz!
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Uma praga chamada “marxismo cultural”.

noreply@blogger.com (Akkamai) — Wed, 05 Oct 2016 18:15:00 +0000

Marxismo Cultural - Uma Praga Moderna

Para compreender o que é o marxismo cultural, precisamos, primeiramente, compreender o que é o marxismo. Essa ideologia consiste basicamente na luta de classes, proletários versus burgueses. Para Marx, o sistema capitalista exercia opressão tão grande sobre a classe operária, que chegaríamos a um ponto em que os operários se uniriam para derrubar os proprietários dos bens de produção. Porém, a Primeira Guerra Mundial provocou uma grande crise teórica no marxismo, pois os trabalhadores, em vez de se unirem para derrubar os empregadores, se uniram a eles para lutar contra os trabalhadores dos outros países. Para os marxistas, era necessário descobrir quem havia “alienado” a classe trabalhadora, e a resposta encontrada foi a religião: “A religião é o ópio do povo” (Karl Marx).

Dessa crise surgiram movimentos que apontavam para um socialismo nacionalista, o nazismo e o fascismo, nos quais a luta de classes era travada por motivos étnicos. Talvez algumas pessoas considerem estranho comparar nazismo com comunismo, mas a verdade é que eles são da mesma família ideológica. Costumo fazer uma analogia com torcidas de times de futebol: corintianos e palmeirenses entram em desacordo por achar que seu time é melhor do que o do outro, porém, ambos são times de futebol. Da mesma forma, comunistas e nazistas entraram em guerra por achar que seu socialismo era melhor do que o do outro, porém, ambos são socialistas.

Outro movimento que surgiu foi o marxismo cultural. Essa vertente chegou à conclusão de que o grande impedimento para a implementação do marxismo foi a cultura cristã. Temos nesse campo a contribuição de Antonio Gramsci e da Escola de Frankfurt, que se dedicaram a encontrar maneiras de destruir (ou desconstruir, como eles costumam dizer) a civilização ocidental e tudo que a sustenta. Segundo eles, ao fazer isso, alcançaríamos uma sociedade mais justa. Foi então que a luta de classes se ampliou, podendo abranger diversos contextos, sempre com o objetivo de dividir a sociedade em classes que estão em oposição: homens x mulheres, heterossexuais x homossexuais, negros x brancos, etc. O objetivo principal é destruir completamente a família. Eles chamam de “desconstrução do patriarcado e da heteronormatividade”, pois sabem que essa é a única instituição capaz de resistir ao poder de um Estado totalitário.

Graça e Paz!

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JOVENS: Quando o tédio resulta em caos.

noreply@blogger.com (Akkamai) — Wed, 24 Aug 2016 10:00:00 +0000

O Despertar dos Entediados - Sol Serenat Omnia

Na ausência de ter o que fazer, a onda é fazer menos que nada. Engolidos por um tédio sem fim, e na desesperadora compulsão por encontrar um significado, eles descem em bando ladeira abaixo para as experiências mais alucinantes. São as tribos noturnas, compostas por jovens menores de 18 anos, causando o horror disfarçado de adrenalina, purpurina e anfetamina.

Sobre as novas gerações de hoje em dia? Surpreenda-se com o que não lhes surpreendem mais! De baladas abarrotadas de adolescentes entorpecidos por álcool, analgésicos e derivados de ecstasy às festas pansexuais a céu aberto nas metrópoles, todos querem saltar do anonimato na madrugada. Como definiu o TAB do UOL de 25/4/2016, a juventude é uma embriaguez hormonal, um coquetel de adrenalina, testosterona e endorfina, que fica explosivo se somado ao álcool, tabaco e substâncias ilícitas. E das ficadas, pegações e azarações uma coisa é garantida: a completa despreocupação com as consequências, como num desfile VIP de desnorteados em busca da bússola do prazer.

O curioso disso é a instintiva obsessão por deixar uma marca na própria vida ou na vida de alguém. Só há uma diferença: sem guerras mundiais, sob a overdose da super conexão tecnológica e cortejados por mimos paternais – que não viram corpos despedaçados nas trincheiras das décadas passadas – a militância de alguns millennials ladeia a insignificância.

Viu o caso das adolescentes reivindicando heroicamente a permissão de usarem shortinhos no Colégio Anchieta, na capital gaúcha? Em fevereiro deste ano, a tradicional escola se deparou com uma manifestação pretensiosamente séria, munida de cartazes, palavras de ordem e piquetes na frente da escola. Garotas do ensino particular exigiam o direito de colocar as pernas de fora. Ah, e apoiadíssimas por garotos militantes de primeira intenção, cheios de segundas intenções! Confesso que meu sangue de “pai de menina” ferveu. Onde fomos parar?

Na página Senso Incomum da web, outro pai surpreso, o colunista Flavio Morgenstern, também desabafou: é uma geração tão almofadada pela civilização que até quando caía de bicicleta ao redor da piscina no condomínio era curada com Merthiolate que não arde. Que heroísmo, que conquista individual, que missão e vocação podem ter estas pós-crianças?

Como se não bastasse, no mesmo mês a Revista Veja estampou na reportagem de capa a “juventude da diversidade” com a nova definição do “gênero neutro”. Impulsionados pela liberdade em 360 graus, surgem expressões como “amiguês” (sem o artigo masculino, nem feminino), “sexualidade fluida” e “assexualidade” desmontando qualquer prerrogativa social de orientação sexual. O resultado disso é uma geração surpreendentemente definida pela indefinição. E quer saber? Quanto mais voláteis, andrógenos e efêmeros forem, mais “causam” nesta debandada coletiva por significância.

Além disso, acompanha-se a surdez dos pais seguida de uma total mudez para argumentar contra a “geração mais bem informada da História”. Reféns deste sequestro de personalidade, nos sentimos impotentes por um resgate eficaz. Assustou? Continue lendo antes de arrepiar os cabelos…

Tem coisa certa para eles – muito certa!

Se é imperativa a busca pelo significado, por que se medir da testa ao chão enquanto podemos ser medidos da cabeça à eternidade? Olhar para cima deixou de ser discurso cafona de pais da velha-guarda para se tornar a entrada triunfal na fase adulta. Pois a idade mais indefinida da vida carece de atitudes relevantes que tornem a minoria que investe no futuro soberana à maioria que entra em débito no presente. Surge o contagiante empoderamento da Geração Merthiolate no ativismo reacionário do bem – trocando a confusão entediante pelo incômodo cheio de atitude.

Tanto quanto a hiper capacidade deles de se envolverem com o que não presta, essa é a oportunidade de provarem a que vieram ao mundo. Basta uma provocação certeira escancarando seu estado de sítio existencial para que, uma vez vulneráveis, aceitem desafios maiores, melhores e eternos. Por isso, acredito na força da identidade jovem descoberta no espelho da cruz – isso mesmo, o reflexo do seu lugar no universo lampeja através do brilho divino apagado no Calvário para se acharem no dia-dia.

Encurtando a história, que tal sete “twites” práticos como um “insta” durando um “snap”?

1. Não troque o que você mais quer na vida pelo que mais deseja no momento. Da perda da virgindade no banco de trás do carro ao “barato” das drogas na calçada da frente de casa, o que não presta sempre ilude muito e dura pouco. A longo prazo, só restará a vergonha, o vício e a solidão – compensa?

2. Nada é tão ruim que não possa piorar. O fundo do poço é mais fundo que a promessa falsa de luz no fim do túnel. Tentação é puxar para baixo – sempre! Aí está o alerta emergencial para uma brusca interrupção de qualquer contato com a miragem da insanidade travestida de felicidade. É parar e #partiuceu!

3. Convivência é conivência. Não tem outra saída. Se as companhias, tribos e relações pessoais são negativas, inevitavelmente, a influência evocará a complacência. É velho, eu sei, mas sempre verdadeiro: “diga-me com quem andas, e dir-te-ei quem és”. Atualizando, todos somos CTRL+V das amizades que fazemos CTRL+C.

4. Revolucione por princípios, não por principados. Chega de indefinidos – definam-se pelo que vale “ainda que caiam os Céus”. Nada, nem ninguém, tem autoridade maior que o seu livre-arbítrio. Por isso, o mundo carece emergencialmente de uma juventude ousada capaz de viver por princípios nobres. Saltar da mesmice entediante exige dos poucos corajosos o ativismo do bem.

5. Errado nunca será meio certo. Não relativize o absolutamente certo. Despropósito, sexo fútil, beijaços coletivos, mix alcoólicos, fuga da realidade, enfim, o prazer de papelão da geração BBB é pura ilusão. Não existe “quase errado” naquilo que já escapou do que é correto – resistir será a maior conquista.

6. Dê unfollow no que não presta. #simplesassim. Somos na vida real o que curtimos no mundo virtual. Na era do mobile, o corpo acaba sendo arrastado pelo que os dedos fuçam nas telas touch screen. É melhor sair logo de um péssimo grupo no WhatsApp do que se excitar com a miragem da depravação. Cedo ou tarde, flertar com o vazio alheio também esvaziará a si próprio.

7. Deixe Deus ser Deus e seja você. Existe uma força descomunal ao alcance de um jovem procurando ser feliz. Até os tristes extremos, do homicídio ao suicídio, demandam força. Por que não concentrar todos estes impulsos na direção do Céu? Só o Criador pode preencher os espaços carentes de suas criaturas. Esse assombroso senso de deslocamento jamais se curará na balada das paixões descartáveis, mas de joelhos dobrados perante o Salvador da autoestima.

Deixe de ser só um na multidão de anônimos sem sentido e desprenda-se nos poderosos braços do Único que pode ajudar. Como a Bíblia mesmo alerta: “Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu coração nos dias da tua mocidade; anda pelos caminhos que satisfazem ao teu coração e agradam aos teus olhos; sabe, porém, de todas estas coisas DEUS te pedirá conta” (Eclesiastes 11:9). Ameaçador? Jamais! Apenas o conselho aconchegante de um verdadeiro Amigo dando o maior dos avisos: jovem foi feito para ser eterno. E isso é tudo do lado de cá do Céu!

Com uma verdadeira identidade assim – de quem sabe que vale mais e para sempre – prometo que não terá mais tédio na vida. Quer encarar?

Graça e Paz!
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Filhos mimados formarão uma geração de incapazes de lidar com a frustração.

noreply@blogger.com (Akkamai) — Sat, 20 Aug 2016 14:13:00 +0000

Criança Mimada - Sol Serenat Omnia

À mesa do restaurante, João faz manha exigindo o celular da mãe para se divertir durante o almoço. Maria se joga no chão da loja de brinquedos porque quer que o pai compre aquela boneca agora. E, sentado no sofá de casa, Pedro se irrita com os pais porque quer uma resposta urgente sobre poder ou não ir à festa dos amigos no sábado à noite. Todos eles, não importa a idade, têm algo em comum: vão se tornar adultos mimados, incapazes de lidar com as frustrações do mundo.

A culpa do destino dos três, João, Maria e Pedro, é do imediatismo que rege as relações atualmente. Temos, como pais, dito muitos “sim” para os filhos, quando, na verdade, o ideal seria dizer mais “não sei” ou “vou pensar”. Como explica a psicóloga e educadora Rosely Sayão, essa atitude traz como maior prejuízo uma alienação em relação à realidade.

— O adulto que tem o imediatismo cultivado, ao invés de controlado, tem dificuldade de compreender e se inserir no mundo.

Pressionados a responder às demandas dos filhos imediatamente, os pais acabam soltando respostas impensadas, e a consequência, na visão da coach de vida e carreira Ana Raia, é a criação de jovens pouco preparados para lidar com a vida.

Segundo ela, os pais, atualmente, não aguentam não ser imediatistas. Se no passado eles se permitiam deixar os filhos insatisfeitos por mais tempo, hoje atitudes como essa se transformaram em um dos maiores desafios na educação das crianças e jovens.

Ana acredita que a tecnologia colabore para o imediatismo a partir do momento em que, ao toque de um dedo na tela do celular, a resposta para qualquer pergunta ou busca de informação podem ser obtidas em pouquíssimos segundos.

— Não conseguimos sustentar uma dúvida por muito tempo, um incômodo. Não sabemos lidar com um mal-estar neste mundo onde a felicidade é imperativa.

E a dúvida, explica Rosely Sayão, é preciosa, assim como a espera e o pensamento, porque eles ajudam a criança a crescer e a amadurecer. Crianças que não têm momentos de “mente vazia”, por exemplo, poderão sofrer graves consequências na vida adulta.

Alguém que está sempre entretido terá para sempre a necessidade de entretenimento constante, alerta o médico Daniel Becker, criador do projeto Pediatria Integral. Segundo ele, para ser criativo, o cérebro humano precisa da criatividade.

— São necessários momentos em que ele está engajado com algo externo, e também momentos em que está ocioso, em estado de contemplação. Quando uma criança tem seu tempo completamente tomado com atividades como escola, inglês, natação, Facebook, Instagram, WhatsApp, ela fica incapacitada de ter importantes processos interiores.

Becker acrescenta que crianças que não interagem com seus pares ou com os adultos, porque passam o dia com eletrônicos na mão, terão menos inteligência emocional, menos empatia e menos capacidade de se comunicar com os outros quando crescerem.

Se este já não fosse um bom argumento, ainda haveria a opinião de outros especialistas, que enxergam o hábito dos pais de entregar celulares e tablets às crianças como algo benéfico apenas para os adultos.

Na opinião de Rosely Sayão, oferecer um eletrônico em momentos em que se espera que os filhos se socializem com a família e amigos não é um carinho, mas, sim, um comodismo.

— O celular e o tablet nestas situações têm a função do “cala a boca”, nada além disso.

Mas, então, o que fazer quando a conversa no restaurante está boa, mas os pequenos não param de dar chilique e pedir para ir embora? O pediatra Daniel Becker dá uma boa dica.

— As pessoas se esquecem que as crianças sabem conversar e que podem fazer pequenos contratos. Mesmo as menorzinhas têm essa capacidade de compreensão. Basta dizer ao filho que, nos momentos em que estiverem conversando em família, ele não terá o tablet, mas que, quando a mamãe e o papai estiverem falando só com seus amigos, ele poderá pegar o tablet emprestado por 15 minutos. Assim, se alcança um equilíbrio.

Soluções como esta são recursos para que os pais lidem não só com o imediatismo das crianças, como também o deles próprios, que pode, mesmo que de maneira não intencional, servir como exemplo negativo aos filhos, que acabam copiando as atitudes da família.

Para o pediatra presidente do Congresso Brasileiro de Urgências e Emergências Pediátricas, Hany Simon, a ansiedade e a angústia na adolescência e na vida adulta podem ser resultados do imediatismo paterno presenciado na infância. E, como reforça Rosely Sayão, viver de maneira urgente só traz impactos emocionais negativos nas crianças.

— Somos imediatistas desde que nascemos. Choramos para manifestar desconforto, somos atendidos e temos nossas necessidades básicas saciadas. Com isso, vem também uma sensação de prazer, que vamos desejar para sempre. No entanto, precisamos entender que não é o princípio do prazer que vai reger a nossa vida, e, sim, o princípio da realidade. O papel dos pais é, aos poucos, mostrar aos filhos a realidade do mundo.

Graça e Paz!

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A responsabilidade legítima na educação dos filhos é dos pais.

noreply@blogger.com (Akkamai) — Sat, 20 Aug 2016 01:36:00 +0000

Antes que seja tarde demais - Sol Serenat Omnia

Era uma quinta-feira de manhã e estávamos nos dirigindo à escola para deixar nossos filhos, antes de irmos para o trabalho. De repente, vimos uma criança correndo no meio de uma movimentada rua de nossa cidade. O menino não devia ter mais do que cinco anos. Estava de shorts e camiseta, com os pés descalços. Rindo, ele corria despreocupadamente, enquanto dois adultos tentavam pegá-lo e levá-lo para um lugar seguro. A cena aconteceu bem diante de nós, e só então percebemos que os adultos nem eram os pais da criança. Eram apenas pedestres que também viram o perigo e tentavam impedir que o pior acontecesse. Para o garotinho, tudo não passava de uma brincadeira de pega-pega.

Um rapaz conseguiu se aproximar e, enquanto os carros paravam, ele agarrou o menino e o segurou no colo. A última coisa que vimos foi alguém ligando para o 190, possivelmente para tentar localizar os pais da criança. Pelos trajes, tivemos a impressão de que o garoto tinha acabado de acordar e saiu à rua sem que os responsáveis percebessem. Fiquei pensando na reação da mãe quando percebeu que o filho não estava em casa e no desespero que deve tê-la acometido ao saber do risco a que o menino estivera exposto. Talvez o senso de culpa tenha atormentado os pais durante alguns dias, com a pergunta implacável: como pudemos deixar que isso acontecesse?

Enquanto aquela cena desesperadora vinha à minha mente, não pude deixar de fazer uma analogia com a situação de muitas famílias hoje. Será que as crianças estão realmente protegidas e seguras? Poderiam elas estar “perdidas” dentro de casa? Como pais, estamos assumindo a responsabilidade não só pelo bem-estar e integridade física delas, mas também por seu desenvolvimento emocional e espiritual? Ou estamos transferindo essa responsabilidade para outros?

Uma amiga, líder do Ministério da Criança e Adolescentes em um estado do Sul do Brasil, me enviou recentemente um áudio revelador. Trata-se da experiência que uma mãe teve com seu filhinho de apenas quatro anos de idade. De uma hora para outra, a criança começou a questionar por que tinha que ser menino. Por que não poderia ser uma menina? Os pais conversaram e explicaram, mas o menino continuou insistindo na ideia. Certo dia, enquanto a mãe estava preparando o almoço, o menino entrou na cozinha e perguntou por que ela havia mentido para ele. Então, ele afirmou de forma desafiadora que poderia ser menina, sim. Ele poderia ser o que quisesse. A mãe perguntou quem havia dito isso. E ele respondeu: “o meu amigo, que vem todos os dias brincar comigo.”

Como a mãe sabia que nenhuma outra criança tinha vindo brincar com o filho, ela perguntou que amigo era esse. A resposta foi surpreendente. O menino disse que o amigo estava sentado no sofá. Porém, não havia ninguém ali. Usando a psicologia, a mãe pediu que a criança descrevesse o tal amigo. Ela “gelou”, quando percebeu, pelos detalhes, quem era a figura que o menino estava descrevendo.

Atônita, a mãe disse ao menino que aquele “amigo” deveria ir embora imediatamente. Em seguida, ela levou o filho para o quarto e começou a orar com ele, pedindo perdão a Deus por ter deixado “brechas” por onde o inimigo estava não só passando, mas dia-a-dia se instalando naquele lar.

Só essa parte da história já seria suficiente para deixar dedicados pais e mães assustados. Mas, na sequência, a mulher contou que passou a orar diariamente para que Deus lhe mostrasse onde estavam as falhas. Como o menino passava grande parte do tempo em frente à televisão, ela decidiu assistir aos desenhos animados que a criança estava acostumada a ver. Agora tudo fazia sentido! No áudio, ela mencionou desenho por desenho e descreveu inclusive algumas cenas com mensagens explícitas demais para qualquer faixa etária.

A imagem da criança que mencionei no início do texto, correndo despreocupadamente, sem noção do perigo ao qual ela estava exposta, e a mensagem de alerta dessa mãe, me levaram a pensar nas advertências que Ellen G. White dá no livro Orientação da Criança. Quero partilhar algumas delas com você:

“Pais, despertem de sua sonolência espiritual e compreendam que os primeiros ensinos que a criança recebe devem ser dados por vocês. Devem ensinar seus pequenos a conhecer a Cristo. Vocês devem fazer esse trabalho antes que Satanás lance suas sementes no coração deles” (página 17).
“Os pais precisam compreender sua responsabilidade. O mundo está cheio de armadilhas para os pés dos jovens” (página 15).
“As influências educativas do lar são uma força decidida para o bem ou para o mal. […] Se a criança não for instruída corretamente ali, Satanás a educará por meio de fatores escolhidos por ele” (página 12).
“O Senhor não justificará a falta de controle dos pais. Centenas de filhos hoje enchem os exércitos do inimigo vivendo e trabalhando longe do propósito de Deus. São desobedientes, ingratos e não santificados; mas o pecado está à porta de seus pais. Pais cristãos, milhares de filhos estão perecendo em seus pecados devido à falha dos pais em governar sabiamente o lar” (página 127).
Sem dúvida, esses “puxões de orelha” doem. Mas, às vezes, eles são necessários para que despertemos e assumamos a responsabilidade legítima que temos como pais. Não seremos desculpados se transferirmos o controle da situação para outros canais que não sejam os indicados por Deus. Temos luz suficiente na Bíblia e nos testemunhos proféticos para não errarmos quanto à nossa missão. As crianças precisam ser conduzidas e orientadas para que o caráter delas seja um reflexo do caráter do Pai. Antes que seja tarde demais…

Graça e Paz!

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Era uma vez… A história original...

noreply@blogger.com (Akkamai) — Thu, 18 Aug 2016 16:26:00 +0000

Era uma vez - Sol Serenat Omnia

Não sei se você percebeu uma nova tendência entre os filmes que estão sendo produzidos para o público infantil e de adolescentes. Histórias que conquistaram uma geração agora estão sendo recontadas, mas com um viés diferente, explorando o “antes”. Frases como: “Esta é uma velha história, contada de um jeito novo…” “Toda lenda tem um início…” “A história não contada…” “Saiba como tudo começou…” têm se tornado bastante comuns nas propagandas e trailers dos lançamentos.

Em um aspecto, os produtores desses filmes têm razão. Há realmente uma história original por trás das outras. Há um “antes”. No entanto, a pergunta que deve ser feita é: Quanto dessa história as pessoas conhecem?

Vou ser mais objetiva: Quanto dela você conhece? Que tal fazer um teste? Aqui está uma sinopse dela*:

Tudo era perfeito no Céu. Havia ordem e todos viviam felizes. Os anjos amavam Seu Criador. Como seres livres, servir a Deus era sua maior alegria.

Cristo, o Filho de Deus, também era muito amado pelos anjos. Até havia um nome pelo qual Ele Se identificava com os anjos: Arcanjo Miguel. A Bíblia nos diz que esse é um dos nomes de Jesus (Ap 12:9). Ele era o Comandante do Céu.

Tudo estava em perfeita harmonia. Até que um dia aconteceu algo que mudou esse estado de felicidade. Houve alguém que usou de forma errada a liberdade que Deus concedeu às Suas criaturas. Lúcifer, aquele que abaixo de Cristo era o mais honrado entre os habitantes do Céu, começou a desejar o poder que pertencia, por direito, ao Filho de Deus.

Quando Deus, o Rei do Universo, convocou os exércitos celestiais para reafirmar a verdadeira posição de Cristo, como Seu Filho, e anunciou que logo Jesus exerceria Seu poder divino na criação de um novo planeta e seus habitantes, a inveja tomou conta por completo do coração de Lúcifer.

“Por que Jesus deveria ter a supremacia?” Não era ele, Lúcifer, o mais honrado entre os anjos? Ele precisava fazer alguma coisa. Disfarçadamente, a princípio, ele começou a espalhar as sementes da dúvida com respeito às leis que governavam os seres celestiais, sugerindo que os anjos não precisavam dessas leis, pois eles já eram bastante inteligentes e sabiam o que fazer. Seus pensamentos já eram santos; não havia para eles maior possibilidade de errar do que para o próprio Deus. Muitos não perceberam as intenções de Lúcifer. Afinal, como querubim cobridor, ele era guardião da lei de Deus (ver Ez 28:14).

Lúcifer foi ainda um pouco mais longe e declarou que se ele fosse escolhido como líder ofereceria a liberdade para todos. Mas que liberdade? Eles já eram livres… Infelizmente, muitos anjos ficaram cegos por causa dos enganos de Lúcifer. Foram convencidos de que ele estava lutando para promover a harmonia e a paz, e que Jesus não devia ser exaltado.

Enquanto isso, Deus, conhecedor de tudo o que Lúcifer estava fazendo, foi paciente com ele. Deu oportunidade para que ele se arrependesse e voltasse atrás. Lúcifer quase chegou à decisão de voltar; mas o orgulho o impediu. Ele não quis retroceder. Considerou um sacrifício grande demais para alguém que tinha sido tão altamente honrado confessar que tinha cometido um erro.

Lúcifer insinuou que a paciência, a misericórdia e a bondade de Deus para com ele eram sinais de fraqueza. E decidiu se rebelar abertamente contra o governo de Deus. Assim, Lúcifer, o “portador de luz”, tornou-se Satanás, “o adversário” de Deus e dos seres santos. Ele convenceu a terça parte dos anjos a aceitá-lo como chefe. Em pouco tempo, o descontentamento e a desconfiança contaminaram o ambiente do Céu.

As coisas não podiam continuar assim. Então houve uma terrível guerra no Céu. Miguel e Seus anjos lutaram contra Lúcifer e os anjos que ficaram do seu lado. Por fim, estes últimos foram expulsos (Ap 12:7-9).

Muitos têm perguntado por que Deus não destruiu Lúcifer antes que as coisas tomassem essa proporção. A resposta está no fato de que o governo de Deus incluía não somente os habitantes do Céu, mas todos os mundos que Ele tinha criado. Se Deus tivesse destruído Lúcifer, seria deixada uma dúvida quanto ao verdadeiro caráter de Deus e também quanto às reais intenções do inimigo. Por isso, Deus permitiu que Lúcifer continuasse em seus propósitos. Suas obras deveriam condená-lo.

Quando Adão e Eva pecaram, o inimigo achou que tinha vencido. No entanto, o primeiro dia do pecado na Terra marcou definitivamente o início da derrota de Satanás. Um plano foi imediatamente colocado em ação. Os seres humanos teriam a chance de ser resgatados e o caráter de Deus seria reivindicado para sempre por meio de Jesus. Ele viveria como um ser humano, provando que é possível guardar a lei de Deus, que é justa e perfeita, e morreria como o Redentor da humanidade. Sua ressurreição ligaria novamente a Terra ao Céu (1Tm 2:5, 6). Haveria chance de o ser humano voltar a viver como Deus sempre planejou. A possibilidade de um final feliz se tornou uma realidade e não apenas a conclusão de histórias inventadas.

Final Feliz

Ao longo do tempo, muitas pessoas fizeram parte desta história, que não é fictícia; é real. E agora, você se tornou um dos personagens dela. Cada dia, sem que você tenha consciência, uma batalha está sendo travada entre duas partes. De um lado está Aquele que tanto amou que não mediu esforços para salvar a humanidade (Jo 3:16). Do outro, está alguém que odeia e que deseja apenas a destruição do ser humano para atingir o coração de quem o criou. Sabendo que tem pouco tempo (Ap 12:12), o inimigo tem inventado um “antes” diferente para esta história, na tentativa de confundir as pessoas e levá-las a acreditar que os papéis estão invertidos.

Quando você vir frases do tipo: “Às vezes as trevas vêm de lugares inesperados…”, “Esta não é a história que você já conhece, porque às vezes os amigos começam como inimigos, e inimigos começam como amigos”, fique esperto. Jogue fora o roteiro alternativo e prefira a história original, escrita e dirigida pelo verdadeiro Autor da História. Ele garante que o final será realmente feliz. Mas lembre-se: é preciso conhecer a história toda. Muitas vezes as melhores surpresas se encontram nas últimas páginas.

* Texto baseado nos capítulos 1 a 4 do livro Os Escolhidos.

Graça e Paz!

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Três Decisões Importantes.

noreply@blogger.com (Akkamai) — Tue, 16 Aug 2016 14:38:00 +0000

Escolhas Importantes - Sol Serenat Omnia

A nossa vida seria muito mais fácil se tivéssemos apenas decisões lógicas para serem tomadas. A vida seria mais fácil, mas também creio que seria muito sem graça. Todavia, como a vida humana é imprevisível, devemos aprender a tomar decisões estratégicas. Como sugere Sérgio Zaccarelli em seu livro Estratégia e Sucesso nas Empresas, a racionalidade da imprevisibilidade só pode ser enfrentada pelas decisões estratégicas. Isso vale para as empresas e para as pessoas.

Sem sombra de dúvida, tomar boas decisões, saber escolher bem, talvez seja nossa maior liberdade e nossa maior fonte de força. Entretanto, decidir é também uma grande responsabilidade. Afinal, para os seres humanos, decidir implica em vontade, enquanto que os animais simplesmente escolhem por instintos. De fato, os animais não têm escolha; eles seguem um script gravado no código genético. Nós precisamos escolher. Quem simplesmente se prende às circunstâncias, quem simplesmente não usa sua capacidade de decisão, está apenas sobrevivendo. Em vez de viver, está apenas existindo.

Na vida pessoal, quais seriam as decisões mais importantes? Esta é uma pergunta essencial e complexa, pois exige uma resposta bastante subjetiva. Na tentativa de encontrar uma resposta a essa pergunta, pensando e lendo aqui e acolá, eu selecionei algumas decisões ou escolhas que acredito serem fundamentais para uma vida de sucesso. Quero partilhar minha lista de apenas três itens.

Escolher nosso caráter
Ter um bom caráter certamente é uma boa escolha, pois nosso caráter é nossa marca que nos acompanha todos os dias de nossa vida. Ter um bom caráter faz toda a diferença.

O escritor Stephen Kanitz, conta o caso de um amigo de infância, o Zeca, que se casou com a garota mais linda de sua turma. Ela tinha uma irmã mais nova e mais bonita, de 16 anos. Após dois anos de casado, o Zeca acabou tendo um caso com a linda cunhada e foi prontamente descoberto pela esposa. Ele se desculpou dizendo: “Não sei o que passou pela minha cabeça, ela simplesmente se entregou”.

O professor Kanitz diz que muitos anos depois, cada vez que encontravam o Zeca, ele e os amigos tentavam disfarçar o sorriso malicioso. E mesmo depois de mais de vinte anos, toda vez que o encontra, Kanitz confessa que a primeira imagem que vem à sua mente é: “Lá vem o Zeca, aquele que teve um caso com a cunhada”.

O escritor reflete que ações que mancham nosso caráter nos marcam para o resto da vida. Por isso, transgredir a moral e a ética pode ser mais desastroso do que transgredir as leis do país. Ações que mancharam nosso caráter serão pagas inclusive pelos nossos filhos e netos. Eles terão que explicar as bobagens e erros que nós cometemos.

Ter um bom caráter talvez não nos garanta um lugar de destaque na empresa onde trabalhamos. Mas tenho absoluta convicção de que ter um bom caráter nos garantirá um sono tranquilo, uma consciência em paz e uma completa paz de espírito.

Blanchard afirma que “as circunstâncias nunca formam o caráter; elas meramente o revelam”. O pregador D. L. Moody costumava dizer que “caráter é o que o homem é no escuro”. Thomas Chalmers diz que “o caráter com que descemos à sepultura, quando morremos, é o mesmo caráter com que reapareceremos na ressurreição”.
Por sua vez, a Bíblia diz, no Salmo 1:3, que as pessoas de bom caráter “são como árvores que crescem na beira de um riacho. Tudo o que elas fazem prospera”. O que esse Salmo quer dizer é que Deus abençoa àquele que cultiva um bom caráter. Você quer ser uma pessoa abençoada por Deus? Quer receber as graças de Deus? Quer prosperar em seu trabalho? Quer prosperar em sua família? A receita é muito simples: preocupe-se em cultivar um bom caráter, e deixe o resto por conta de Deus. No tempo certo e da maneira certa, Ele vai recompensar o seu bom caráter.

Escolher a maneira como tratamos as pessoas
Podemos humilhar as pessoas, ou podemos valorizá-las. Podemos ser egocêntricos e egoístas, ou podemos ser prestativos e solidários. Podemos olhar as pessoas com desdém e arrogância, ou podemos olhá-las com respeito e amizade. Podemos nos vingar de uma ofensa, ou podemos perdoar. Podemos retribuir à altura o sorriso irônico, ou podemos sorrir com ingenuidade.

O fato é que nós decidimos a maneira como queremos tratar as pessoas.

Um certo beduíno estava dentro de sua tenda ao sol da Palestina, quando entrou correndo um garoto adolescente que se refugiou atrás dele, chorando e grunhindo. Logo em seguida, chegou uma turba alvoroçada, empunhando pedaços de pau e facas. Abriram a portinhola da tenda e disseram ao beduíno:

– Dá-nos este garoto porque ele é assassino.

O beduíno respondeu:

– Mas há uma lei entre nós que diz que, quando um assassino se refugia numa tenda e o dono da tenda lhe dá abrigo, ele está absolvido. Eu me compadeci deste garoto, quero perdoar-lhe.

E o garoto tremia… Mas eles disseram:

– Você lhe quer perdoar porque não sabe o que ele fez e nem quem ele matou.

O beduíno falou:

– Não importa; eu quero perdoá-lo.

Os homens então afirmaram:

– Ele matou seu filho. Vá ver o corpo sangrando na areia ali fora.

O beduíno caiu num profundo silêncio e angústia; depois enxugando as lágrimas, disse:

– Então eu vou criá-lo como se fosse o meu filho, a quem ele matou.

Nós decidimos a maneira como queremos tratar as pessoas. Temos o direito de ficar irados, bravos, indignados, mas não temos o direito de ferir e magoar as pessoas simplesmente porque estamos irados. Como pessoas maduras, não podemos simplesmente viver de reações: “Se alguém me faz mal, eu faço o dobro”. Não! Somos gente, gente inteligente. Tratar bem as pessoas certamente é uma decisão importante.

Ao lidar com as pessoas, podemos adotar uma das seguintes regras:

è Regra de ferro: “Farei aos outros o dobro do mal que me fizerem”. Gente insensata e desequilibrada age assim. Mas você – leitor, leitora – não é insensato e nem desequilibrado. Então, descartemos esta regra.

è Regra de prata: “Não farei aos outros o mal que me fizerem. Mas também não lhes farei nenhum bem”. Esta é uma atitude meramente interesseira, egoísta, pragmática. Também não serve para gente inteligente e sábia.

è Regra de Ouro: Conforme Mateus 7:12: “Farei aos outros o bem que gostaria que eles me fizessem”. Esta é a regra mais completa sobre como tratar as pessoas: “Farei aos outros o bem que gostaria que eles me fizessem”.

Escolher Deus
Alguém pode pensar que Deus é útil para os fracos e tolos, e, assim como Sigmund Freud, pode pensar que a religião é uma fuga da realidade, ou que a religião é desnecessária para pessoas mentalmente sadias, pois é uma neurose obsessiva e universal da humanidade. Todos têm o direito de pensar assim.

Entretanto, podemos pensar que a religião é a tentativa de conceber o universo inteiro como humanamente significativo, e que por isso a religião e o reconhecimento da existência de Deus são fundamentais para uma vida significativa. A religião e a religiosidade estão na substância da cultura e das pessoas. Podemos mudar o nome de Deus ou até fugir dEle, mas Ele está sempre lá. Podemos até rejeitar a Deus, mas Ele está lá, e é por isso que pode ser rejeitado. Ninguém rejeita aquilo que não existe.

Quando o assunto é Deus, normalmente nós temos seis alternativas:

Ignorar que Ele existe.
Não compreende-lo.
Evita-lo.
Combate-lo.
Adia-lo.
Desejamos conhecê-lo e viver à luz da Sua vontade.
Qual é sua postura? Eu espero que você deseje conhecê-lo diariamente e que viva à luz da Sua vontade.

Cultivar um bom caráter, tratar bem as pessoas e relacionar-se diariamente com Deus: escolhas de pessoas inteligentes como você!

Graça e Paz!
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As Quatro Leis do Desapego...

noreply@blogger.com (Akkamai) — Mon, 15 Aug 2016 14:19:00 +0000

Desapegue-se - Sol Serenat Omnia

É possível que a palavra desapego lhe cause uma sensação de frieza e egoísmo. Nada está mais longe da realidade. A palavra desapego, compreendida dentro do contexto do crescimento pessoal, é um valor interno precioso que todos nós devemos aprender a desenvolver.

Praticar o desapego não significa abrir mão de tudo o que é importante para nós, rompendo vínculos afetivos ou relacionamentos pessoais com aqueles que fazem parte do nosso cotidiano.

“Desapego significa saber amar, apreciar e se envolver nos relacionamentos com uma visão mais equilibrada e saudável, libertando-se dos excessos que o prendem”.

Liberação emocional é viver mais honestamente, de acordo com as suas necessidades. Crescer, progredir com conhecimento de causa, sem prejudicar ninguém e não deixando ninguém o limitar.

Conheça abaixo as 4 leis do desapego para a liberação emocional. Vamos praticar?

1- Você é responsável por si mesmo

Ninguém pode viver por você. Ninguém pode respirar por você, se oferecer como voluntário para carregar suas tristezas ou sentir suas dores. Você é o arquiteto da sua própria vida e de cada passo que dá em seu caminhar.

Portanto, a primeira lei que deve ter em mente para praticar o desapego é tomar consciência de que você é totalmente responsável por si mesmo.

Não responsabilize os outros pela sua felicidade. Não imagine que para ser feliz é necessário encontrar o parceiro ideal ou ter o reconhecimento de toda sua família.

Se a opinião dos outros é a sua medida de satisfação e felicidade, você não vai conseguir nada além de sofrimento. Raramente os outros suprirão as nossas necessidades.

Cultive sua própria felicidade, seja responsável, maduro, conscientize-se das suas escolhas e consequências e nunca deixe que seu bem-estar dependa da opinião alheia.

2- Viva no presente, aceite e assuma a sua realidade

Muitas vezes, não conseguimos aceitar que nesta vida nada é eterno, nada permanece sempre igual; tudo flui e retoma seu caminho. Muitas pessoas estão sempre focadas no que aconteceu no passado, e isso se torna um fardo pesado que carregamos no presente.

Mesmo que seja doloroso, aceite, assuma o passado e aprenda a perdoar. Isso o fará se sentir mais livre e o ajudará a se concentrar no que realmente importa: “o aqui e agora”. Liberte-se!

3- Liberte-se e permita que os outros também sejam livres

“Assuma que a liberdade é a forma mais plena, íntegra e saudável de aproveitar e compreender a vida em toda a sua imensidão”

Ser livre não nos impede de criar vínculos com os outros. Criar vínculos, amar e ser amado, fazem parte do nosso crescimento pessoal.

O desapego significa que você nunca deve assumir a responsabilidade pela vida dos outros, que eles não podem lhe impor seus princípios e nem tentar prendê-lo. É assim que surgem os problemas de relacionamento e o sofrimento.

Os apegos exagerados nunca são saudáveis. Temos como exemplo aqueles pais obcecados por proteger os filhos, que os impedem de crescer e avançar com confiança para explorar o mundo.

A necessidade de desapegar-se é fundamental nesses casos; cada um um deve sair dos seus limites de segurança para enfrentar o imprevisto e o desconhecido.

4- As perdas irão acontecer mais cedo ou mais tarde

Devemos aceitar que, nesta vida, nada dura para sempre. A vida, os relacionamentos e até os bens materiais acabam desaparecendo como fumaça, escapando por uma janela aberta ou deslizando através dos nossos dedos.

As pessoas vão embora, as crianças crescem, alguns amigos somem e perdemos alguns amores… Tudo isso faz parte do desapego. Temos que aprender que isso é normal e enfrentar essa situação com tranquilidade e coragem.

O que nunca pode mudar é a sua capacidade de amar. Comece sempre por você mesmo.

Graça e Paz!

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Quem sofre de ansiedade percebe o mundo de maneira diferente.

noreply@blogger.com (Akkamai) — Thu, 11 Aug 2016 18:42:00 +0000

Ansiedade - Sol Serenat Omnia

Não dá para discutir com a ciência: as pessoas não podem ser responsabilizadas por ter doenças mentais.

Quem ainda acredita na ideia antiquada de que doenças mentais são coisas “que só existem na cabeça das pessoas” tem mais um motivo para parar de acreditar nesse mito.

Segundo um novo estudo da revista Current Biology, quem sofre de ansiedade percebe o mundo de um jeito diferente – e isso se explica por variações no cérebro.

Tudo tem a ver com a plasticidade do cérebro, ou a capacidade do órgão de se reorganizar e formar novas conexões. Essas mudanças ditam como a pessoa responde a estímulos, e pesquisadores do Instituto Weizmann de Ciências, de Israel, descobriram que pessoas diagnosticadas com ansiedade têm menos propensão a distinguir entre estímulos “seguros” ou neutros e estímulos ameaçadores.

Os cientistas descobriram que as pessoas que sofrem de ansiedade têm uma plasticidade mais duradoura depois de uma experiência emocional (ou “estímulo”). Isso significa que o cérebro era incapaz de distinguir situações novas e irrelevantes de algo que é familiar e não-ameaçador, resultando em ansiedade. Em outras palavras, as pessoas ansiosas tendem a generalizar demais as experiências emocionais, sejam elas ameaçadoras ou não.

Mais importante, observam os pesquisadores, essa reação não é algo que esteja no controle dos indivíduos ansiosos, porque se trata de uma diferença fundamental do cérebro.

No estudo, os pesquisadores treinaram os indivíduos a associar três sons específicos com um de três resultados possíveis: perder dinheiro, ganhar dinheiro ou ficar na mesma. Na fase seguinte, os participantes ouviram cerca de 15 tons e identificaram se já tinham ouvido os sons antes ou não.
A melhor maneira de “ganhar” o jogo era não confundir ou generalizar os novos sons em relação aos que eles já tinham escutado antes. Os autores descobriram que as pessoas com ansiedade tinham maior propensão a achar que um som novo era uma repetição.
A explicação não está em problemas de aprendizado ou de audição – na realidade, algumas pessoas associaram os sons da primeira fase do estudo a uma experiência emocional (ganhar ou perder dinheiro) de maneira diferente de outros participantes do estudo.

Os pesquisadores também descobriram que, durante o exercício, as pessoas com ansiedade exibiram diferenças na amídala, a região do cérebro associada ao medo. O resultado pode explicar por que algumas pessoas desenvolvem transtorno de ansiedade e outras, não.

“Os traços da ansiedade podem ser completamente normais e até benéficos do ponto de vista da evolução. Mas um evento emocional, mesmo que de pouca importância,pode induzir mudanças no cérebro que podem levar a um transtorno de ansiedade”, disse o pesquisador Rony Paz em um comunicado.

A nova pesquisa é um lembrete de que as pessoas não podem ser responsabilizadas por ter doenças mentais; as evidências indicam que a saúde mental tem raízes genéticas e fisiológicas. Um estudo de 2015 descobriu que a ansiedade pode ser hereditária, enquanto outras pesquisas sugerem que a depressão pode ser uma doença inflamatória.

Entretanto, apesar de um crescente conjunto de pesquisa, ainda as doenças mentais são cercadas por estigma. Segundo os Centros de Prevenção e Controle de Doenças, órgão do governo americano, apenas 25% das pessoas que sofrem de doença mental acreditam que os outros compreendem suas experiências.

Graça e Paz!

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O perigo de olhar para o celular na frente dos filhos

noreply@blogger.com (Akkamai) — Tue, 14 Jun 2016 16:27:00 +0000

Barreira Perigosa - Sol Serenat Omnia

Indiscutivelmente, um dos novos vícios dos pais da atualidade é ficar olhando o tempo todo para a tela do celular. Estamos tão acostumados a verificar e-mails e redes sociais o tempo todo, que acabamos fazendo isso quase sempre na frente de nossos filhos, não dando a eles a devida atenção. Encontrei alguns textos bem interessantes falando sobre esse assunto em sites internacionais e decidi traduzi-los e resumi-los para postar aqui no blog. Veja que interessante:

De acordo com um novo estudo realizado por psicólogos da Universidade de Indiana, os pais que ficam olhando o telefone enquanto estão nas horas livres com seus filhos podem criar os filhos com déficit de atenção. A pesquisa mostra que a atenção é totalmente afetada pela interação social. “Os cuidadores que se mostram distraídos, ou cujos olhos não focam nos filhos enquanto brincam, parecem ter um impacto negativo enorme na atenção dos bebês num estágio-chave do desenvolvimento”, disse o líder do estudo, Chen Yu. “Eles aprendem observando-nos a como ter uma conversa, como ler expressões faciais de outras pessoas. E se isso não está acontecendo, as crianças estão perdendo marcos importantes de desenvolvimento.”

Além disso, estudos mostram que as crianças estão desenvolvendo obsessão por tecnologia, por meio dos exemplos das mães e dos pais, e isso está começando a afetar a saúde mental e o desempenho escolar.

“Há uma tendência alarmante de pais ignorando seus filhos de todas as idades, dando mais atenção a seus telefones e tablets do que aos seus arredores imediatos.”

Consequentemente, as crianças podem sentir que não estão recebendo a atenção de que precisam. “As crianças que necessitam de capacidade de resposta dos pais quando estão com raiva, tristes, frustradas ou animadas, agora acham que devem competir por isso, é quase como lidar com a rivalidade entre irmãos. Só que o rival é um novo dispositivo eletrônico. Essa tendência, se não for controlada, pode levar a problemas psicológicos.”

O assunto está tão em alta que na China fizeram uma campanha chamada “Phone Wall” (Telefone Parede) para conscientizar as pessoas sobre a gravidade dessa barreira que os telefones geram entre pais e filhos.

Abaixo veja quatro razões básicas para deixar o telefone bem longe enquanto você está com seus filhos:

1. Autoestima positiva. Dando atenção quando as crianças estão fazendo coisas positivas, constrói-se a autoconfiança. Se respondermos com entusiasmo às suas tentativas de aprender e descobrir coisas novas, garantimos que as crianças vão continuar tentando. As crianças precisam de nosso “olho no olho”, de nossa aprovação e encorajamento.

2. Segurança emocional. Dar às crianças a atenção positiva também impacta em sua segurança emocional. Quando as crianças sabem que seus pais estão prestando atenção no que estão fazendo, elas desenvolvem confiança.

3. Desenvolvimento das crianças. Bebês se desenvolvem quando as pessoas fazem contato visual e falam diretamente com eles. Estão aprendendo as palavras e comportamentos a partir do exemplo. A conversa constrói.

4. Prioridade. Os filhos precisam ser nossa prioridade e não nossos telefones. Para a criança crescer, ela precisa de nós.

Graça e Paz!

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SOCIEDADE: Mudanças Climáticas e a Economia

noreply@blogger.com (Akkamai) — Sat, 16 Apr 2016 22:14:00 +0000

Mudanças Climáticas - Sol Serenat Omnia

As mudanças climáticas podem gerar um rombo de US$ 2,5 trilhões no valor dos ativos financeiros em todo o mundo, de acordo com a primeira grande estimativa de modelagem econômica já realizada sobre o assunto.

Essas perdas valem para o cenário da temperatura média da superfície global alcançar 2,5° C acima do nível pré-industrial, até 2100.

O estudo é assinado por pesquisadores do Instituto de Pesquisa Grantham sobre Mudanças do Clima e do Ambiente na London School of Economics and Political Science and Vivid Economics e foi publicado hoje (4) na revista "Nature Climate Change".

Esse número, no entanto, pode ser maior. Nos piores cenários, muitas vezes usados pelos reguladores para verificar a saúde financeira das empresas e das economias, as perdas poderiam subir para US$ 24 trilhões, ou 17% de todos os ativos do mundo, e arruinar a economia global.

Os autores ressaltam que essas somas são maiores do que os US$ 5 trilhões estimados para a capitalização total do mercado de ações das empresas de combustíveis fósseis atualmente.

As perdas seriam causadas pela destruição direta de ativos devido ao aumento de eventos climáticos extremos e também por uma redução nos lucros para os afetados por altas temperaturas, secas, além de instabilidade geopolítica, entre outros impactos da mudança climática.

Segundo o pesquisador Simon Dietz, "os resultados podem surpreender os investidores, mas não será surpresa para muitos economistas que se debruçam sobre os efeitos das mudanças climáticas".

Se forem tomadas medidas para combater as mudanças climáticas, o estudo descobriu que seria possível reduzir as perdas financeiras globais.

"Ao longo dos últimos anos, os modelos econômicos vêm gerando estimativas cada vez mais pessimistas sobre os impactos do aquecimento global sobre o crescimento econômico futuro. Mas também descobrimos que cortar os gases de efeito estufa para limitar o aquecimento global a não mais do que 2°C reduz substancialmente o valor em risco frente ao clima."

Num cenário mais positivo, limitar o aquecimento a 2°C até 2100 reduziria significativamente as perdas. Nesse caso, o valor médio dos ativos financeiros globais em risco seria de US$ 1,7 trilhão, com 1% chance de que US$ 13,2 trilhões estejam em risco.

Preocupações sobre aquecimento global já encabeçam as discussões de economistas. Em janeiro, o Fórum Econômico Mundial disse que o fracasso da adaptação e mitigação das mudanças climáticas é a maior ameaça potencial para a economia global em 2016.

Graça e Paz!

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SOCIEDADE: O Novo Êxodo

noreply@blogger.com (Akkamai) — Fri, 01 Apr 2016 16:10:00 +0000

Refugiados na Europa - Sol Serenat Omnia

A Convenção das Nações Unidas relativa ao Estatuto dos Refugiados, de 1951, informa que toda pessoa fora do seu país por perseguição, por motivos de raça, religião, nacionalidade, opinião política ou participação em grupos sociais, e que não possa (ou não queira) voltar para casa, pode ser considerada um refugiado. Definições mais amplas passaram a considerar como refugiados também pessoas que foram obrigadas a deixar seu país devido a conflitos armados, violência generalizada e à violação massiva dos direitos humanos.

Engana-se, contudo, quem pensa que o problema dos refugiados é restrito apenas ao Oriente Médio. Das fronteiras da Síria, Iraque, passando por Bangladesh, Sudão do Sul, Cuba, Haiti entre outros, a Organização das Nações Unidas (ONU) estima que existam mais de 59 milhões de refugiados espalhados pelo mundo em uma espécie de “novo êxodo”. Quase metade desse grupo é de crianças com um futuro nada promissor. A história de cada um deles é sempre complexa e na maior parte dos casos carregada de muita dor.

Não demorou muito tempo, depois de chegarmos ao Oriente Médio, para que os números e as estatísticas desse novo êxodo ganhassem nomes e rostos. Alguns deles conhecemos em nossa igreja, onde foram em busca de ajuda. Ao visitá-los encontramos famílias completamente perdidas, sem nenhuma perspectiva futura. Todos escaparam da morte, mas ainda carregam consigo a incerteza e o medo. Embora a maioria dos que entramos em contato seja de cristãos, conhecemos muçulmanos que também se tornaram alvo do terror não por motivos religiosos, mas apenas por terem muito dinheiro. Eles também tiveram que deixar suas vidas para trás para sobreviver.

Recentemente estávamos reunidos com uma família muçulmana quando eles nos contaram a razão de deixarem a cidade onde viviam confortavelmente e administravam seus negócios. Além dos constantes bombardeios em Bagdá, o medo do sequestro de um dos filhos era constante. Segundo o pai, quando alguém é sequestrado a família tem apenas dois dias para levantar o montante exigido pelos criminosos. Caso não o faça a vítima é devolvida cozida e despedaçada, servida em uma grande travessa com arroz. A vítima pode também ser decapitada e então entregue com a cabeça costurada dentro do seu próprio abdômen. A crueldade dos terroristas realmente parece não ter limites. Segundo a família, são os próprios sequestradores que fazem questão de entregar as vítimas em casa. Por essa razão eles deixaram o Iraque e tentam migrar para o Canadá.

Ao conversar com refugiados e moradores de regiões envolvidas em conflitos, cada vez mais entendo que a “guerra contra o terrorismo” na verdade tem muito pouco de religião e muito, mas muito interesse político e uma busca implacável por dinheiro e poder por trás. O mote religião serve apenas para mascarar os desejos espúrios da minoria que lidera as ações nos respectivos países. Isso é lamentável, porque se existe algo que de fato poderia pôr um fim a tudo isso, seria exatamente a religião pura e verdadeira. Aquela que transforma o indivíduo, tornando-o uma pessoa melhor não apenas para si, mas principalmente para todos aqueles que se encontram ao seu redor. A religião que afeta positivamente a comunidade como uma consequência de os indivíduos estarem “religados” a Deus.

Em meio às atrocidades e o sofrimento dessas famílias refugiadas, nós podemos também ver os milagres da salvação. Milhares de pessoas tomaram conhecimento do verdadeiro Deus quando a dor os tirou da zona de conforto. Há uma saída para essa guerra pseudo-religiosa, mas obrigatoriamente ela passa pelo trono de Deus. Qualquer solução que não seja a volta de Jesus e o estabelecimento do Seu reino aqui na Terra será apenas um paliativo. Afinal, em diferentes circunstâncias, é claro, todos nós estamos longe do nosso verdadeiro lar. Somos todos refugiados de uma maneira ou de outra. Quando Jesus andou por aqui Ele provou que a maior força contra a crueldade, a intolerância e o terrorismo é o amor. E se existe alguém que pode pôr um fim a tudo isso, esse alguém é Jesus. Oremos para que Ele ponha um ponto final em todo o sofrimento e que todos Seus filhos, refugiados e em trânsito nesse novo êxodo possam logo chegar à Terra Prometida.

Graça e Paz!

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