Madrasah Al-Jihad

bangkitkan kembali budaya ilmu

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 May 2012 07:35:00 -0700

oleh : Tiara oktaviani

Assalamualaikum Wr.Wb
Hamdan Wasyukran lillah lahaula walaquwata illabillahil ‘aliyyil ‘adhim.

Aku bersaksi bahwasanya tiada tuhan melainkan Allah Dan aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, semoga shalawat Allah baginya, keluarga, shahabatnya, serta bagi yang mengikuti petunjuknya sampai hari kiamat nanti.

Wahai saudaraku.
Berlindunglah kepada Allah dari segala bentuk fitnah, berlindunglah kepada Allah dari fitnah yang merusak agama ini, merusak pikiran, badan serta merusak segala bentuk kebaikan, berlindunglah kepada Allah dari itu semua, karena tidak ada kebaikan didalam fitnah itu.

Segala puji bagi Alloh yg telah berfirman...
"Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syariat tertentu yang mereka lakukan, maka janganlah sekali-kali mereka membantah kamu dalam urusan (syariat) ini dan serulah mereka kepada Tuhanmu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang lurus.Dan jika mereka membantah kamu, maka katakanlah:" Allah lebih mengetahui tentang apa yang kamu kerjakan" (QS.AL-HAJJ:67-68).

Dan dalam surat Ali Imran ayat 104, Allah berfirman yg artinya : “Hendaklah di antar kalian ada segolongan umat yang memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Dan Merekalah termasuk orang-orang yang beruntung” .
Lalu kenapa kita masih membela sesuatu yg sudah jelas-jelas dilarang oleh agama?
kenapa kita tidak mendengar perkataan para ulama yg memperingatkan kita?
why?
ada apa dengan mu?

Ormas Islam di hina, MUI di hujat...
Lady Gagal di puja, Trio macan di sanjung...

iwak peyek, iwak peyek...
iwak peyek nasi jagung...
sampe tue, sampe nenek...
Trio macan tetap disanjung...

tuh kan, kelihatan kalo yg hadir disini sudah sangat kenal dengan lagu ini... fans berat trio macan yah? hehehe,

Hadirin yang diberkati Alloh,
Indonesia ini negeri dengan mayoritas umat islam terbesar di dunia, tapi kenapa Fatwa para ulama’ didengar hanya untuk dicaci dan dicemooh?

Saat Majelis Ulama’ Indonesia (MUI) dan Para ulama besar mengeluarkan peringatan agar konser-konser yang mengumbar pornoaksi ditolak, sebagian masyarakat justru mencemoohnya. sebagian orang justru menuduh munafik terhadap para ulama itu... Naudzubillah,

Ironis dan sebuah sikap yang sangat tidak beradab. Seorang yang berilmu tapi dicemooh, Justru budaya hura-hura yang dijunjung tinggi atas nama Hak Asasi Manusia (HAM).

Sadarlah wahai aku dan saudaraku,
Bahwa sungguh tidak ada kebebasan yang tak terbatas. Kebebasan itu dibatasi oleh adab, syari’ah dan etika. Ketika kebebasan itu melewati tiga hal tadi maka kebebasan berubah wajah menjadi kenistaan. Kebebasan yang tak terbatas sesungguhnya tidak rasional. Itu hanya berlaku untuk masyarakat yang primitif tidak memiliki keadaban.

Buuuu...Maukah kita di sebut primitif?
Maukah kita disebut orang yg tidak beradab?
Jika tidak mau, mari kita bangkitkan kembali budaya ilmu. Mari kita ramaikan Mesjid dengan Takbir, Tahmid serta Tahlil.
Kembangkan komunitas Dzikir, kembangkan komunitas Ta'lim karena komunitas-komunitas inilah yang akan menjadi masa depan Islam.
Untuk membentuk pribadi yang cinta ilmu, hati, jiwa dan pemikiran harus dibenahi. Dibersihkan dari ego kelompok, takabbur, hasud dan cinta dunia. Inilah modal seorang muslim menjadi beradab, berilmu dan beretika. Oleh sebab itu, sudah semestinya umat Islam ini berwajah intelektual. Wallohuallam bishowab...
Akhirul kalam, Wassalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh.

karidhoan ibu & rama

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 May 2012 07:02:00 -0700

oleh : Khori

Assalamu'alaikum wr.wb.
Alhamdulillah washolatu wassalam ala Rosulillah wa ala alihi washobihi wamaw walah, ama ba'du.

Sadaya puji kagungan Alloh, sholawat miwah salam salamina mugi tetep ka Rasulalloh, ka sahabatna nu utami, sareng ka kulawargina nu suci sareng mugia dugi ka urang sadaya salaku umatna, anu tumut turut kana jejak langkah manten na..

Ah, abdi mah bade ku basa sunda wae ah nyariosna.
ulah protes nya, pan abdi mah urang sunda.. nya wajar weh atuh... leres...?

Hadirin anu di mulyakeun ku Gusti Alloh,
Ulah munjung ka gunung bilih janten lutung, ulah muja ka sagara bilih janten lauk peda.
Munjung mah ka ibu rama, muja mah ka ibu bapa.
Margi upami teu aya urang, moal aya ibu rama... eh, punten... sanes kitu..
Nu leres mah, pami teu aya ibu rama tangtu moal aya urang... leres teu...?

Hadirin Rohimakumulloh,
Urang sadaya tangtu uninga, yen Karidhoan Alloh aya dina karidhoan ibu rama.
sareng benduna Alloh aya tina bendu ibu rama.
Urang sadaya tangtu hoyong ka surga.

Haroyong ka surga..?
Haroyong ka surga teu...?
Pami hoyong ka surga, syaratna urang ulah durhaka ka ibu & rama.

naon ari durhaka ..?

ari DUR teh seuneu ngagedur..
ari HAKA teh haq ka maneh..

janten durhaka teh nyaeta seuneu ngagedur haq ka maneh, kitu pan mang Oman..?
Ridhollohi fiiridho walidain, karidhoan Alloh aya dina karidhoan ibu rama.

Mung sakieu bae ti simkuring, hapunten anu kasuhun..

Wassalamu'alaikum wr.wb.

SANTARI BAGIAN 1.

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 May 2012 06:57:00 -0700

oleh : Annisa

Assalamu'alaikum wr.wb.
Alhamdulillah washolatu wassalamu ala Rosulillah wa ala alihi washobihi wamaw walah, ama ba'du.
Segala puji bagi Alloh, sholawat serta salam semoga tetap kepada Rasulalloh, kepada sahabatnya, kepada keluarganya serta semoga sampai kepada kita selaku umatnya.

Hadirin hadirot sekalian.
kita selaku harus tau diri dan tau arti sebagai santri, kita harus tunjukan jati diri.

lantas apa arti santri itu? ada yang tau?
Menurut saya, san artinya santun.
Tri artinya tiga perkara.
mana tiga perkara itu?
Yang pertama : santun terhadap Alloh SWT, punya rasa hormat, selalu takut dan selalu menjalankan perintah-Nya.
Yang kedua : santun terhadap Rasululloh SAW, mencintainya dan mengikuti sunah-sunahnya.
Yang ketiga : santun terhadap hamba-hamba Alloh SWT, artinya punya kesopanan dan penghormatan terhadap orang yg sholeh, santun terhadap orang tua, santun terhadap guru kita dan santun kepada semua makhluk Alloh SWT

Nah kalau sudah hapal, maka sekian dari saya...
Wassalamu'alaikum wr.wb

SANTRI 2

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 May 2012 06:54:00 -0700

SANTRI 3

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 May 2012 06:53:00 -0700

Para hadirin sekalian.
Ngomong-ngomong tentang santri, saya denger dari tuan guru saya juga ada tiga.
Tapi tiganya saya mah beda, padahal gurunya sama... kenapa yah...?
Menurut beliau, bahwa santri itu harus bisa menjaga 3 perkara.
Yang pertama : menjaga kesopanan dalam hal iman, jangan sampai iman kita bocor dan kotor oleh sampah-sampah kedengkian, kejahilan dan dosa.
Yang kedua : menjaga kesantunan dalam islam, alias menjalankan ibadah yang sesuai dengan perintah dan ketentuan Alloh SWT.

Yang ketiga : bisa memelihara ihsan, alias baik budi, bahasa dan tingkah laku kepada semua orang.
Tong asal nyolonong, tong asal ngomong...
Tong asal nongkrong, tong asal eusi kantong...
Boh bilih janten bangkong... hoyong kitu? cung saha nu hoyong janten bangkong? nya alim atuh...
Nah sekian dari saya,

Wassalamualaikum wr.wb.

KEIMANAN.

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 28 May 2012 06:47:00 -0700

Assalamu'alaikum wr.wb.

Alhamdulillah washolatu wassalam ala Rosulillah wa ala alihi washobihi wamaw walah, ama ba'du.
Segala puji bagi Alloh, sholawat serta salam semoga tetap kepada Rasulalloh, kepada sahabatnya, kepada keluarganya serta semoga sampai kepada kita selaku umatnya.

Para hadirin semuanya, sebelum saya mulai pembicaraan ini...
Jangan lupa S-M-S nya ya...
Ketik Joni Dul Joni kirim ke 234, ibu bapak semuanya dukung saya cepat...

Ibu bapak semua tau Rasululloh?
Siapa Rasululloh? kenalan dimana?

Bu... Paaak.... meskipun kita tidak pernah menatap wajahnya, meskipun kita tak pernah melihat senyumannya dan meskipun kita tau beliau hanya dari cerita, tapi kita yakin seyakin yakinnya bahwa Rasululloh Muhammad SAW adalah benar-benar utusan Alloh SWT.
Kita disina tak pernah bertemu beliau, wajahnya, senyumannya kita tak pernah tahu. betul..?
Bertemu, kita juga tidak pernah... betul apa betu...?

Lantas kenapa kita mencintainya? kenapa kita mengagungkannya? kenapa kita rindu padanya?
kenapa coba?

Bu... pak, Kita mencintainya, mengagungkannya, merindukannya... meskipun kita tak pernah melihatnya, tida lain tiada bukan karena kita memiliki... i... i... iman,

Yang hadir disini punya iman nggak? bukan iman anaknya ma icih ya...

Lalu ada yang jualan iman?
Berapa iman di jual?
Mau imannya di jual? mau imannya diganti dengan satu dus mie instan? Naudzu...? Naudzbillah, tidak la yaw...
Hilang iman bisa celaka, ruksak iman pasti sengsara.
Untuk itu mari kita pelihara iman kita.
Iman kepada Alloh, iman kepada Rasululloh dan iman kepada rukun-rukun iman yang lainnya?

Coba saya tanya, rukun iman ada berapa...?
Tahu satu-satunya...?

Ya sudah, karena sudah pada tahu...
Jadi cukup sekian dari saya...

Wassalamualaikum.wr.wb.

Mengapa kita harus membaca Shalawat

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 May 2012 18:58:00 -0700

Oleh : Sukma Nur karima
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Teman saya perna bertanya kpd saya, begini katanya :

Mengapa kita harus membaca Shalawat kepada Nabi Muhammad SAW?

coba bu...paaa,,,, ada gk yg tau jawabannya,? hehe.. baiklah pada kesempatan kali ini saya akan menjawab pertanyaan itu,

Bu,,, paa,,, Ternyata, sholawat itu seperti air yang tumpahannya bisa memberkahi kita.
Salah satu Firman Allah SWT dalam Al Qur’an Surat Al Ahzab:56 menyebutkan: “Sesungguhnya Alloh beserta para malaikatnya semua BerSholawat kepada Nabi (dari Allah berarti memberi rakhmat, dan dari malaikat berarti memohonkan ampunan). Hai orang-orang beriman, ucapkanlah Sholawat kepadanya”

Dan Dalam sebuah Hadist dijelaskan juga, tentang keutamaan membaca Shalawat. Salah satunya yang diriwayatkan oleh Ibnu Najjar dan Jabir RA:

“Barangsiapa bersholawat kepadaku dalam sehari seratus kali, maka Allah akan memenuhi seratus hajatnya. Tujuh puluh diantaranya untuk kepentingan di akhirat, dan tiga puluh untuk kepentingan dunianya.”

Lah.... terus kenapa kita Harus bershalawat atau mendoakan Nabi Muhammad SAW, padahal tanpa kita doakan keselamatan Beliau sudah dijamin oleh Allah SWT, dan Beliau sudah pasti akan masuk Syurga?

Menurut Guru Ngaji saya, Sholawat itu seperti Gelas yang Berisi Air. Jika kita tuangkan air lagi, maka tumpahlah air tersebut.

“Sholawat itu ibarat air. Jika kita selalu membaca Shalawat kepada Nabi, maka kebaikan itu akan tumpah. Nah, tumpahan sholawat dan kebaikan dari Allah itu akan kita peroleh untuk diri kita sendiri. Itulah yang disebut berkah. Dan ini juga hakikatnya mengapa kita perlu bersholawat kepada Nabi Muhammad SAW”

Hadirin yg di Rahmati Alloh

itulah Faedah Sholawat dan Keutamaan Shalawat kepada Nabi Muhammad SAW, semoga setelah tau, teman-teman, ibu bapak sekalian tersadar, bahwa sholawat itu sangat berfaedah. Jadi Mulai sekarang sambil mengerjakan urusan Dunia Jangan Lupa Urusan Akhirat...

Dua tiga empat lima
Enam tujuh delapan sembilan
Kita hidup takkan lama
Jangan lupa siapkan bekalan

Demikian yg dapat saya sampaikan, Maafkan bila ada kesalahan,

واَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

senang menyambut bulan Ramadan

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 May 2012 18:35:00 -0700

oleh : Alfi fauzi Ridwan

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

حَمْدًا وَ شُكْرًا لِلّهِ , صَلاَةً وَ سَلاَمًا دَائِمَيْنِ عَلَى رَسُوْلِ اللّهِ , أَمَّا بَعْد.

Saudara-saudariku yang dirahmati Allah, hari ini kita sudah sampai di bulan rajab. Itu artinya, bulan Ramadhan akan segera tiba. Tentu kita senang menyambutnya, karena Ramadhan adalah bulan yang selalu dinanti-nantikan oleh umat Muslim sedunia.

Berbicara tentang Ramadhan, Allah SWT telah berfirman dalam surat Al-Baqarah ayat 183:

Yang artinya, “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa.”

Ayat di atas menegaskan kepada kita bahwa puasa Ramadhan wajib hukumnya. Barangsiapa tidak mau berpuasa, maka Allah akan membalasnya dengan siksa dan neraka.

Saudara-saudaraku yang dirahmati Allah, tahukah Anda bahwa Ramadhan memiliki keutamaan yang luar biasa.

Ramadhan adalah bulan dibukanya pintu surga dan ditutupnya pintu neraka. Puasa Ramadhan dapat menghapus dosa yang telah lalu. Dan masih banyak lagi keutamaan-keutamaan lainnya. Karena itulah, pada bulan Ramadhan nanti, marilah kita berpuasa dan memperbanyak amal ibadah kepada Allah Ta’ala.

Saudara-saudaraku yang dikasihi Allah,

kita harus tahu bahwa berpuasa itu bukan hanya menahan lapar dan haus. Tetapi yang lebih penting adalah menahan diri dari godaan hawa nafsu. Katanya puasa, e… setiap hari sukanya marah-marah! Katanya puasa, e… malah nyolong ayam tetangga! katanya puasa, e... ngagosiiiip teu beak-beak... tapi itu di tempat lain bu, kalo disini sih saya yakin 1999% TIDAK JAUH BEDA, TEGAL KAWUNG GITU LOH... hehehe, dan Ini nih yang bahaya, sebab Nabi telah bersabda, “Betapa banyak orang berpuasa, tetapi tidak ada yang diperolehnya kecuali hanya lapar dan dahaga.”

Sayang sekali kalau puasa kita sia-sia, tidak mendapatkan pahala tetapi hanya lapar dan haus yang kita rasa. Untuk itu, marilah kita luruskan niat berpuasa semata-mata karena Allah Ta’ala, dengan menjauhi segala larangan-Nya dan memperbanyak amal ibadah kepada-Nya.

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذِهِ السَّنَةِ لِلّهِ تَعَالَى

“Saya berniat berpuasa esok hari untuk menunaikan puasa Ramadhan tahun ini karena Allah Ta’ala.”

Demikian yang dapat saya sampaikan. Meski singkat, semoga bermanfaat. Pak Haji beli durian, mohon maaf bila ada kesalahan. Billahit-taufiq wal hidayah..

واَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

berbakti kepada kedua orang tua

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 May 2012 17:34:00 -0700

Oleh : Nurlina Alfiani
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُه

Bismillahirahmanirahim

Alhamdulillahirobbil 'alamin, Wassolatu wassalamu 'ala sayyidina Muhammadin, Wa 'ala Alihi Wasohbihi Ajma'in,
Robbi zidni ‘ilman, warzuqni fahman
Amin, amin, ya robbal alamin
Amma ba’du :

Hadirin hadirat yang kami hormati,
Adik-adikku, teman-temanku yang saya sayangi.
Ayo, bersyukur kepada Allah ayo, bersalawat kepada rasulullah. Dan ayo, berbakti kepada kedua orang tua kita.
Teman-temanku, maukah kalian masuk surga? Ayo, mau tidak? Jika mau, begini caranya: peluk lah kedua tangan orang tua kita kita seraya ucapkan:

Asalamualaikum ya abi ya umi,
Asalamualaikum ya abi ya umi,
Salam indah kupersembahkan,
Dari Allah Yang Penyayang,
Salam indah ku persembahkan,
Dari Allah Yang Penyayang.

Teman-temaanku yang tersayang, memberi salam kepada kedua orang tua itu, masih salah satu contoh untuk menjadi anak yang berbakti kepada kedua orang tua. Ada contoh lagi teman-temanku, yaitu kita harus rajin mengaji supaya menjadi anak yang saleh.

Teman-temanku, Coba dengarkan, ikutilah dan bertepuk tanganlah;

Aku (prok, prok, prok)
Anak saleh (prok, prok, prok)
Rajin solat (prok, prok, prok)
Rajin ngaji (prok, prok, prok)
Orang tua (prok, prok,prok)
Dihormati (prok, prok, prok)
Cinta islam (prok, prok, prok)
Sampai mati (prok, prok, prok)

Laa ilaaha illalloh muhammadurrosululloh.

Nabi bersabda, “ada tiga perkara yag tidak akan terputus pahalanya: satu, amal jariyah, dua, ilmu yang bermanfat, dan tiga, anak yang saleh salehah.”

Kesimpulannya ialah ada bermacam-macam cara untuk berbakti kepada kedua orang tua kita. Salah satunya ialah: memberi salam, rajin ngaji, menghormati kedua orang tua, dan cinta islam sampai mati.

Demikianlah, yang dapat saya sampaikan. Mudah-mudahan bermanfaat bagi kita.. Amin, amin, ya robbal alamin.

واَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

kenapa kita harus sholat?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 May 2012 17:00:00 -0700

Oleh : Abdul fanan Rijalulloh

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Alhamdulillah, wassholatu wassalamu ala Rosulillah, Waala alihi washohbihi wa maw-walah, Amma Ba'du :

Bapak-bapak, Ibu-Ibu, serta teman-teman yang Fanan hormati.
Pada kesempatan ini Fanan akan menyampaikan pidato singkat tentang sholat,...

Bapak-bapapk, Ibu-Ibu, serta teman semua, tahu nggak kenapa kita harus sholat?
(nggakkk)

Kalau nggak tahu akan Fanan kasih tahu,....

Sholat itu adalah tiangnya agama, siapa yang mengerjakan sholat berati menegakkan agama, dan siapa yang meninggalkan sholat berarti meruntuhkan agama

(assholatu imaduddin, faman aqamaha fakod aqomaddin, waman hadamaha faqad hadamaddiin)

Fanan boleh bernyanyi nggak? bu, pak, Boleh gk ?

(boleh....)

Sebatang kayu rindang daunnya
Lebat buahnya, besar pohonnya
Walaupun hidup seribu tahun

Tidak sembahyang apa gunanya
Walaupun hidup seribu tahun
Tidak sembahyang apa gunanya

Oleh Karena itu, Bapak-bapak, Ibu-ibu dan teman-teman sekalian,....

"Sholatlah pada waktunya
"Jangan melalaikannya
"Apalagi meninggalkannya

Demikianlah pidato yang dapat Fanan sampaikan, Fanan sudahi dengan sebuah pantun

"Kalau ada sumur di ladang, boleh kita menumpang mandi
"Kalau ada umur panjang, boleh kita berjumpa lagi

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

SIAPAKAH IDOLA KITA?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 26 May 2012 16:45:00 -0700

Oleh : Alfi Haz Azhar

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Hamdan Wasyukran lillah laa haula walaa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘adhim.

Para alim ulama’ yang kami taati fatwa fatwanya. Bapak ibu yang berbahagia, kakak-kakak yang kami hormati dan teman-teman yang dimulyakan Allah.

Alhamdulillah saat ini kita masih diberi kesempatan untuk berkumpul di tempat yang barokah ini, semoga yang hadir ditempat ini diberkahi Allah, dilancarkan rizkinya, dimudahkan urusannya,dipanjangkan usianya,diluluskan ujiannya, amin Allohumma…….amin.

Shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada Rasulullah SAW, sebagai rasul penuntun ummat sampai hari kiamat.

Teman-teman yang kami banggakan.
Seorang remaja, orang tua bahkan kakek-nenek. apalagi di zaman sekarang, pasti memiliki seorang yang diidolakan dalam hidupnya. Lalu bagaimana sebenarnya Islam mengatur kecintaan kita terhadap idola-idola kita tersebut ? Apakah telah pantas jika seorang muslim mengidolakan artis-artis layar kaca ataupun penyanyi yang berlenggak lenggok tak punya malu ?

Nabi shallallahu’alaihi wa sallam pernah bersabda:

المرء مع من احب

“Seseorang itu (kelak) akan dikumpulkan dengan orang yang dicintainya“

Lalu siapkah kita kelak jika dikumpulkan dengan orang yang kita idolakan ??

Merenung tentang Idola, terbayang dibenak kitaو sosok manusia yang dalam pandangan mata kita dia adalah BEST OF THE BEST, bahkan mungkin “perfect person”. Sosok Idola adalah sosok yang menjadi inspirasi kita, yang selalu terngiang dalam fikiran kita, yang selalu dirindui dalam hati kita, yang fotonya senantiasa terpampang di dinding kamar kita, yang gerak geriknya kita tiru, gaya pakaian, model rambut, gaya bicara, gaya senyuman, semuanya kita tiru.
Pagi ingat Syahrini, sore ingat kang Sule, malam ingaaaaaat... setan, karena hobinya memang nonton acara penampakan...MASIIIIH DUNIAAA LAIN !!!

Tetapi sungguh mengherankan apabila seseorang berkata bahwa : Idolaku adalah sayidina Umar bin Khattab, sayidina Ali, idolaku adalah Muhammad Al Fatih, Idolaku adalah Tariq bin Ziyad, Idolaku adalah Khalid bin Walid, Idolaku adalah Imam As Suyuti dan Imam Nawawi, Idolaku adalah Imam Ghazali.

Atau kita malah tak pernah sama sekali mendengar nama-nama mereka? tak pernah membaca riwayat hidup mereka, tak pernah menghayati agungnya hidup mereka, agungnya akhlak mereka, agungnya kemanusiaan mereka, tingginya taqwa mereka.

Para hadirin yang saya mulyakan.

Tidak takutkah suatu hari nanti ruh kita akan ditanya, “wahai hamba Allah, siapakah imam yg kamu ikuti?” Atau bahasa simple-nya “siapakah idola kamu?”. Apakah kita akan jawab “Ya Allah, idola saya adalah Syahrini, Ya Allah, idola saya adalah Lady Gaga, Aziz Gagap, Doraemon atau malah Spongebob?”. Nauzubillah.
Dan yang paling menjadi tanda tanya, kenapa kita tak memiliki rasa cinta kepada Rasulullah? apakah tidak nampak keistimewaan Rasulullah sehingga kita tidak menjadikannya idola? butakah kita? tulikah kita? padahal Rasulullah-lah TERBAIK DARI YANG TERBAIK...

Ada yg tau, kenapa tidak datang kecintaan kita pada Rasulullah??

Bu tau bu?? paaak, ada yang tau kenapa??

Jawabannya adalah karena kita tidak mengenalnya dengan baik sebagaimana kita mengenal tokoh-tokoh idola kita selama ini. TIDAK KENAL MAKA TIDAK CINTA, padahal Rasulullah-lah orang yang paling mencintai kita sebagai umatnya. lalu kenapa kita tidak mencintainya?

Hadirin Rohimakumulloh,untuk itu marilah kita sama-sama mengenal Nabi kita dan memposisikan baginda sebagai Idola kita dunia dan akhirat. Marilah kita perbanyak sholawat kepadanya, Karena baginda lah sumber keselamatan dunia dan akhirat. Bagindalah kekasih Allah, MAKHLUK YANG PALING DICINTAI ALLAH. Apakah kita sanggup tidak mencintainya sedangkan Allah saja menjadikannya KekasihNya? Semoga kita mengenal Nabi kita lebih dalam, sehingga sanggup menjadikannya idola kita dan semoga Allah menjadikan kita sebagai orang-orang yang bersamanya di surga, Amin Yaa Rabbal'alamin..

Hadirin yang berbahagia.
Demikian yang dapat saya sampaikan, semoga bermanfaat untuk kita semua dan mohon maaf bila ada kesalahan. Billahit-taufiq wal hidayah..

واَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

SYAHRULLAH

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 25 May 2012 23:53:00 -0700

Oleh : Ibnu Arif

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Alhamdulillah, wassolatu wassalamu 'ala Rosilillah, wa 'ala alihi wasohbihi wamaw-walah, Amma ba'du :

SAUDARA SAUDARIKU YG DI RAHMATI ALLAH
Hari demi hari berganti laksana waktu akan lari
putaran roda kehidupan, dari minggu menjadi bulan,bulan berganti tahun hingga membawa kita pada bulan yg mulia yg di juluki dg SYAHRULLAH (bulannya Allah )

saudara saudariku tau gak knp dikatakan bulannya Allah?
krn di bulan inilah Allah akan menurunkan banyak mangfiroh ( pengampunan) bagi hamba2 nya yg banyak ber istighfar, bukan banyak facebook an he he......

sekarang kan lagi musim fb pak buk gantinya baca Al qur'an he he
anak2 skrg sudah lebih demen pegang HP ketimbang pegang TASBIH

sebelum saya lanjutkan ceramah saya,saya mau tanya dulu kpd hadirin semuanya
berapakah sehari semalam membaca istighfar?10 x 100x/1000x/ mgkn 10.000x wow....muantap donk.....
nabi saja yg sudah dijamin masuk surga dan gak pernah berbuat dosa, sehari smalam ber istighfar sebanyak 70-100x
lalu bagaimana dg kita yg setiap hari kadang tak lepas dari maksiat...
yg nipu lah, yg berdusta, yg ngegunjing tetangga lah, dan bahkan meng-Kafir-kafirkan orang islam dan baaaaaanyak lagi Maksiat yg kita Perbuat.....
Kera banyak tengah berhimpun
Sandarkan galah pada pohon
Segeralah kita meminta ampun
Kepada Allah tempat bermohon

HADIRIN HADIROT YG DI RAHMATI ALLAH
baca istighfar itu gak bayar lho....

kita kalau mau iwak peyek aja, harus bayar..
.nonton bioskop, bayar
nonton dangdut, bayar
apalagi nonton LADY GAGA wow....400.000 bro.....

tapi knp kok yg bayar di demenin yg gak bayar di cuwekin.....huh AKHIR ZAMANAAAAAAAAANNNN
hadirin tinggal pilih mau istighfar yg pendek apa yg sedang apa yg panjang?

kl yg panjang ada istighfarnya nabi hidirاللهم انى استغفرك....................الخ
yg sedang ada istighfar yg biasa dipakai habis sholatاستغفر الله العظيم الذى لااله الا هو الحى القيوم واتوب اليه
kalau ingin yg paling pendek juga ada استغفر الله pokok nya komplit tinggal pilih,

HADIRIN HADIROT YG DIRAHMATI ALLAH.....
harapan kita marilah perbanyak minta ampunan kpd allah, krn sebagai manusia biasa, kita semua tidak akan bisa lepas dari dosa.
INGAT...! ORANG YG BAIK BUKAN ORANG YG TDK PERNAH BERBUAT SALAH, TAPI YG MAU BERTAUBAT DAN MENGAKUI KESALAHANYA...........sebagaiman hadits nabi

كل بنى ادم خطاء وخير الخطائين التوابون

kiranya cukup sekian dari kami kurang lebihnya mohon maaf
klo ada jarum patah jgn disimpan dlm hati
klo ada kata2 yg salah jgn di ambil hati
mudah2an barokah

هدنا الله واياكم ثم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Tiga Nasehat

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 May 2012 06:26:00 -0700

Oleh : Tiara Oktaviani

Assalamualaikum Wr.Wb.

Alhamdulillah Was-Sholatu Was-Salamu 'Ala Rosulillah, Wa 'Ala Alihi Wa Shohbihi wa maw-Walah. amma ba'du :
Teman2 yg saya Cintai, Saudara Saudari yg saya Hormati, ibu & bapak, para Kiyai, dan Tokoh Masyarakat, Hadirin wal Hadirot,kaum Muslimin wal Muslimat, yg SEMOGA Alloh Muliakan, amiin...
Perkenankanlah saya untuk membahas dgn Singkat tentang " Tiga Nasehat Rosululloh SAW",
Hadirin Sekalian,

Rasulullah SAW pernah memberikan tiga buah nasehat kepada kedua sehabatnya Abu Dzar Jundub bin Junadah dan Abu Abdurrahman bin Jabal:

“Bertakwalah kamu kepada Allah dimanapun kamu berada, dan ikutilah kesalahanmu dengan kebaikan niscaya ia dapat menghapuskannya. Dan pergaulilah manusia dengan akhlak terpuji.” HR. Tirmidzi

Tiga pesan Rasulullah SAW tersebut layak untuk kita perhatikan karena sangat berkaitan erat dengan kehidupan kita sehari-hari.
Teman2....... isi pesanya adalah :

1- BERTAQWA DIMANA SAJA

Definisi dari kata taqwa dapat dilihat dari percakapan antara sahabat Umar dan Ubay bin Ka’ab ra. Suatu ketika sahabat Umar ra bertanya kepada Ubay bin Ka’ab apakah taqwa itu? Dia menjawab; “Pernahkah kamu melalui jalan berduri?” Umar menjawab; “Pernah!” Ubay menyambung, “Lalu apa yang kamu lakukan?” Umar menjawab; “Aku berhati-hati, waspada dan penuh keseriusan.” Maka Ubay berkata; “Maka demikian pulalah taqwa!”

Sedang menurut Sayyid Qutub dalam tafsirnya—Fi Zhilal al-Qur`an—taqwa adalah kepekaan hati, kehalusan perasaan, rasa khawatir yang terus menerus dan hati-hati terhadap semua duri atau halangan dalam kehidupan.

Kalau ada suatu iklan minuman ringan: “Dimana saja dan kapan saja …”, maka nasehat Nabi SAW ini menunjukkan bahwa kita harus bertaqwa dimana saja. Sedang perintah taqwa kapan saja terdapat dalam surat Ali Imron 102:

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam”

Jadi dimanapun dan kapanpun kita harus menjaga ketaqwaan kita. Taqwa dimana saja memang sulit untuk dilakukan dan harus usaha yang dilakukan harus ekstra keras. Akan sangat mudah ketaqwaan itu diraih ketika kita bersama orang lain, tetapi bila tidak ada orang lain maka maksiyat dapat dilaksanakan. Sebagai contoh, ketika kita berkumpul di dalam suatu majelis zikir, pikiran dan pandangan kita akan terjaga dengan baik. Tetapi ketika kita berjalan sendirian di suatu tempat perbelanjaan, maka pikiran dan pandangan kita bisa tidak terjaga. Untuk menjaga ketaqwaan kita dimanapun saja, maka perlunya kita menyadari akan pengawasan Allah SWT baik secara langsung maupun melalui malaikat-Nya.

Saudara Saudari yg saya cintai,,,!

2 KEBAIKAN YANG MENGHAPUSKAN KESALAHAN

Setiap orang selalu melakukan kesalahan. Hari ini mungkin kita sudah melakukan kesalahan baik yang kita sadari maupun yang tidak kita sadari. Oleh sebab itu, segera setelah kita melaksanakan kesalahan, lakukan kebaikan. Kebaikan tersebut dapat menghapuskan kesalahan yang telah dilakukan.

Untuk dosa yang merugikan diri sendiri, maka salah satu cara untuk menghapusnya adalah dengan bersedekah. Rasulullah SAW bersabda“sedekah itu menghapus kesalahan sebagaimana air memadamkan api”. Maka ada orang yang ketika dia sakit maka dia akan memberikan sedekah agar penyakitnya segera sembuh. Hal ini dikarenakan segala penyakit yang kita miliki itu adalah karena kesalahan yang kita pernah lakukan.

Sedang dosa yang dilakukan terhadap orang lain maka yang perlu dilakukan adalah memohon maaf yang bagi beberapa orang sangat sulit untuk dilakukan. Padahal Rasulullah SAW selalu minta maaf ketika bersalah bahkan terhadap Ibnu Ummi Maktum beliau memeluknya dengan hangat seraya berkata “Inilah orangnya, yang membuat aku ditegur oleh Allah… (QS. Abasa)”. Setelah minta maaf kemudian bawalah sesuatu hadiah atau makanan kepada orang tersebut, maka kesalahan tersebut insya Allah akan dihapuskan.

Ibu, bapak sekalian.... !

3- AKHLAQ YANG TERPUJI

Akhlaq terpuji adalah keharusan dari setiap muslim. Tidak memiliki akhlaq tersebut akan dapat mendekatkan seseorang dalam siksaan api neraka. Dari beberapa jenis akhlaq kita terhadap orang lain, yang perlu diperhatikan adalah akhlaq terhadap tetangga.

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka jangan menyakiti tetangganya.” (HR. Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah)

Dari Abu Syuraih ra, bahwa Nabi Muhammad saw bersabda: “Demi Allah seseorang tidak beriman, Demi Allah seseorang tidak beriman, Demi Allah seseorang tidak beriman.” Ada yang bertanya: “Siapa itu Ya Rasulullah?”Jawab Nabi: “Yaitu orang yang tetangganya tidak aman dari gangguannya.”(HR. Bukhari)

Dari hadits tersebut, peringatan Allah sangat keras sampai diulangi tiga kali yaitu tidak termasuk golongan orang beriman bagi tetangganya yang tidak aman dari gangguannya. Maka terkadang kita perlu instropeksi dengan menanyakan kepada tetangga apakah kita mengganggu mereka.

Hadirin sekalian... Demikian yg dapat saya sampaikan, mudah2an jd ilmu yg dapat diamalkan, Mohon Maaf atas Segala kekurangan.
Billahi Fi Sabililhaq, Wassalamu alaikum Wr.Wb.

Membiasakan Berbuat Baik

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 May 2012 06:16:00 -0700

Oleh : Tatac Rissandi

Assalamualaikum Wr.Wb.

Alhamdulillah Was-Sholatu Was-Salamu 'Ala Rosulillah, Wa 'Ala Alihi Wa Shohbihi wa maw-Walah. amma ba'du :
Teman2 yg saya Cintai, Saudara Saudari yg saya Hormati, Hadirin wal Hadirot,kaum Muslimin wal Muslimat, yg SEMOGA Alloh Muliakan, amiin...
Perkenankanlah saya untuk membahas dgn Singkat tentang " Membiasakan Berbuat Baik",

Hadirin Sekalian,..!
Dalam suatu hadits qudsi, Allah SWT berfirman “Jikalau seseorang hamba itu mendekat padaKu sejengkal, maka Aku mendekat padanya sehasta dan jikalau ia mendekal padaKu sehasta, maka Aku mendekat padanya sedepa. Jikalau hamba itu mendatangi Aku dengan berjalan, maka Aku mendatanginya dengan bergegas.” (HR. Bukhari)

Didalam melihat jalan hidup masyarakat di sekitar kita, bisa kita lihat bahwa beberapa orang mempunyai kecenderungan tertentu. Orang yang terbiasa berbuat maksiyat, maka dari hari kehari dia akan semakin terjerumus kedalam lembah yang hitam. Sebaliknya orang yang suka sholat berjamaah ke masjid, maka dia akan ramah ke tetangganya, rutin berinfaq dan bahagia kehidupan keluarganya.

Semakin seseorang memperbanyak dan membiasakan berbuat baik, maka semakin banyak terbuka pintu-pintu kebaikan yang lain. Hal ini sesuai dengan hadits qudsi diatas bahwa semakin tinggi intensitas dan kualitas ibadah kita kepada Allah SWT maka semakin dekatlah kita dengan-Nya.

Hadirin yg dirahmati Alloh
Salah satu kunci kesuksesan hidup kita adalah bagaimana kita membiasakan berbuat baik. Semakin kita terbiasa berbuat baik, maka semakin mudah jalan kita untuk mencapai kebahagiaan hidup. Agar manusia terbiasa beribadah, maka beberapa ibadah dilakukan berulang dalam kurun waktu tertentu seperti sholat lima kali dalam sehari, puasa sunnah dua kali seminggu dan sholat jum’at sekali sepekan.

Permasalahan awal yang biasanya ditemukan dalam melakukan sesuatu yaitu dalam memulainya. Memulai suatu aktifitas terkadang lebih berat dibandingkan ketika melaksanakannya. Maka ketika kita mendorong mobil yang mogok, akan diperlukan tenaga yang besar saat sebelum mobil bergerak. Setelah mobil tersesebut bergerak, diperlukan daya dorong yang kecil. Ada juga sifat kita yang menunda perbuatan baik, padahal perbuakan baik janganlah ditunda. Kalau kita ada keinginan untuk menunda, maka tundalah untuk menunda. Hal ini seperti yang disampaikan Rasulullah saw:

“Bersegeralah untuk beramal, jangan menundanya hingga datang tujuh perkara. Apakah akan terus kamu tunda untuk beramal kecuali jika sudah datang: kemiskinan yang membuatmu lupa, kekayaan yang membuatmu berbuat melebihi batas, sakit yang merusakmu, usia lanjut yang membuatmu pikun, kematian yang tiba-tiba menjemputmu, dajjal, suatu perkara gaib terburuk yang ditunggu, saat kiamat, saat bencana yang lebih dahsyat dan siksanya yang amat pedih.” (HR. Tirmidzi)

Hadirin Sekalian,
oleh karena itu; Salah satu cara untuk mempermudah kita dalam memulai suatu amal ibadah adalah dengan mengetahui akan besarnya manfaat yang akan dirasakan. Segala hambatan atau godaan untuk tidak melaksanakan kebaikan tersebut akan bisa dilewatkan dengan keyakinan yang kuat. Oleh sebab itu, kita wajib untuk mencari ilmu tentang fadhilah (kelebihan) dari suatu amalan atau ibadah. Bahkan untuk menguatkan hati, kita juga perlu mencari ilmu secara berulang kali. Bahkan beberapa pengulangan dalam Al Quran digunakan agar manusia semakin ingat.

“Dan sesungguhnya dalam Al Quran ini Kami telah ulang-ulangi (peringatan-peringatan), agar mereka selalu ingat. Dan ulangan peringatan itu tidak lain hanyalah menambah mereka lari.” (QS. Al Israa’ 41)

Jadi, mulailah berbuat baik dari sekarang dan jangan ditunda. Kalau belum yakin, perluas dan perdalam ilmu agar kita semakin yakin.

Ramai orang menggali perigi

Ambil buluh lalu diikat

Ilmu dicari tak akan rugi

Buat bekalan dunia akhirat

Hadirin sekalian... Demikianlah Ceramah singkat yg dapat saya sampaikan, mudah2an jd ilmu yg dapat diamalkan, Mohon Maaf atas Segala kekurangan.

Billahi Fi Sabililhaq, Wassalamu alaikum Wr.Wb.

hakikat takabbur dan sombong.

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 May 2012 03:30:00 -0700

Oleh : Nisa Putriani

Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh
Alhamdulillahirobbil alamiin..wasolatu wassalamu Ala Asyrofil anbiya’i walmursaliin, wa 'Ala alihi wa shohbihi ajma'in..

Amma ba’du;
Allhamdulillah,mari kita bersyukur kepada Alloh SWT,karena kita bisa berjumpa dan bertemu dalam acara yang Penuh berkah ini,sholawat dan salam marilah kita panjatkan, kepada Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa agama islam, dari dulu hingga zaman sekarang. Dan Juga Kepada Keluarga, para Shahabat, dan Semua Ummatnya termasuk kita Semua, Aamiin Allohumma Aamiin.

Saudara-saudara kaum muslimin yang berbahagia.

Bertaqwalah kalian kepada Allah Ta’ala,Taqwa dalam arti melaksanakan segala yang diperintahkan-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Juga taqwa yang dapat menumbuhkan sifat sabar,sabar dalam arti menerima segala yang diberikan kepada kita dengan ikhlas,rido&tabah,dengan niat mengharapkan keridhoan Allah semata.Pada kesempatan ini,saya akan Membahas tentang hakikat takabbur dan sombong.

Hadirin Kaum Muslimin Rohima Kumulloh..!

Sombong,angkuh,besar kepala adalah kata-kata yang mempunyai satu makna yaitu menganggap dirinya lebih mulia daripada yg lainnya. Sifat sombong sangat tercela dalam agama. hampir semua orang membecinya. Mengapa demikian? Karena sifat sombong bisa menimbulkan permusuhan dan hilangnya rasa keakraban antara sesama manusia.

Rosululloh SAW melarang umatnya berlaku sombong terutama sesama umat islam karena pintu surga akan tertutup bagi orang yang didalam hatinya ada sifat kesombongan. Saudara-saudara kaum muslimin yang berbahagia… !
Adapun macam-macam takkabur itu ada 3,yaitu :
1. Takkabur kepada Allah SWT.
Yaitu mengabaikan tidak menghiraukan atau tidak memperdulikan terhadap agama Allah, tidak takut kepada ancaman Allah SWT serta meremehkan dan mengabaikan syari’at agama. Allah berfirman yang artinya ‘ susungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina (luqman : 60)’

2. Takkabur terhadap Rosululloh
Yaitu enggan dan merasa hina untuk mengikuti petunjuk Rasul,tidak sudi mengikut Nabi Muhammad SAW. Sikap takabur demikkian ini banyak dimiliki kaum Quraisy dimasa Nabi. Sampai sekarang pun masih ada manusia yang merasa hina melaksanakan perintah agama, ia menganggap bahwa perintah agama suda usang dan kolot. Perasaan sombong inilah sangat berbahaya sekali, semoga kita terjaga dari sifat demikian ini. Amin.

3. Takkabur terhadap sesama manusia
Yakni merasa lebih mulia, lebih agung, lebih tinggi, lebih alim,lebih kaya,lebih ganteng,lebih cantik,lebih bahagia,lebih kuat dari orang lain. Ia menganggap orang lain tidak berharga sama sekali dibanding dirinya sendiri. Ia menjadi gila hormat dan gila pujian sehingga tidak mau menerima saran dari orang lain.
Nabi Muhammad SAW bersabda yang artinya ‘ takabbur itu menolak kebenaran dan menghinakan hak-hak manusia (HR.MUSLIM)’

Hadirin Rohimakumulloh…!
Rasullulah SAW dalam sehari-hari tidak pernah berlaku sombong. Beliau menengok orang sakit, mengantarkan jenazah,mendatangi undangan dari siapapun. Pernah pada suatu hari ada seorang wanita dari golongan orang miskin mengundangNya untuk suatu hajatan, beliau tetap menghadiri hajatan tersebut tanpa memandang status social dari wanita tersebut

Memang, untuk menghindari sifat sobong itu kita harus bersikap lunak dalam pergaulan. Sering-seringlah menengok Tetangga terutama yang sedang tertimpa masalah dan suka bersilaturahmi antar sesama umat manusia tanpa memperdulikan status sosialnya.

Cara-cara demikian ini bisa menghilangkan sifat sombong seseorang. Sebaliknya jika kita memalingkan diri bila bertemu dengan orang lain atau kerabat maka yang demikian ini merupakan pertanda kesombongan.

Pada suatu saat terkadang kita dianjurkan berlaku sombong, tetapi sombong yg bagaimana? Nah ini adalah Sombong kepada orang-orang yang suka menyombongkan dirinya, dengan harapan kita bisa menghilangkan kesombongan orang tersebut.

Perlu kita ketahui, kesombongan itu termasuk hal-hal yang membahayakan dan sangat merusak, baik kepada jiwa, akhlak, agama dan lain-lain. Maka boleh juga kita katakan menghilangkan, membasmi, dan melenyapkan kesombongan itu adalah kewajiban setiap umat muslim di dunia ini.

Sedangkan, untuk mengobatinya dapat dlakukan dengan beberapa cara, yaitu :
1. Dengan menolak segala godaan yang baru datang, yaitu dengan mengusir sebab-sebab yang dijadikan sebagai bahan kesombongan itu
2. Lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT

Demikianlah beberapa tindakan yang dapat mengobati kesombongan, semoga bisa menjadi obat yang mujarab bagi kesombongan itu sendiri...
AAMIN YA ROBBAL-'ALAMIN.....

Bunga kenanga diatas kubur
Pucuk sari pandan Jawa
Apa guna sombong dan takabur
Rusak hati badan binasa

Demikianlah yg dapat saya Sampaikan, Mohon maaf atas segala kekurangan,

Wassalamu 'alaikum warohmatullohi wabarokatuh

Mencari ilmu itu hukumnya wajib

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 May 2012 03:20:00 -0700

Oleh : Riki Firmansyah

Assalamu ‘alaikum wr. Wb.
Alhamdulillahilladzi an’ama ’alaina bi ni’matil iman, wal iman,wal islam. Asyahadu alla ilaha illalloh,wa Asyhadu anna Muhammadarrosululloh. Allohuma sholi’ala Sayyidina Muhammad wa’ala ali syaidina Muhammad amma ba’du
Hadirin ikhwatul iman rohimakumuloh !
Seiring berjalannya waktu,hari berganti minggu,bulan berganti tahun.
Perkembangan manusia pun banyak mengalami perubahan yang didukung dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat matakhir. Manusia dengan mudah dapat memenuhi kebutuhan dan mewujudkan impiannya, dengan memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan tersebut. Dulu...! untuk mengirim dan menyampaikan berita membutuhkan waktu yang cukup lama, tetapi sekarang hanya dengan beberapa detik saja kita dapat memeberi dan menerima kabar dengan cepat dan mudah, meskipun dari jarak yang jauh, itu semua adalah berkat kemajuan ilmu.

Hadirin yang dirahmati Allah.
Dalam Islam sebaimana kita ketahui, bahwa ilmu sangat berguna dan menentukan, seperti dalam Al- Qur’an Al Mujadalah ayat 11 :
“Bismillahirrahmanir rohim. Yarfa’illaahul ladziina aamanuu mingkum walladziina uutul ‘ilma darojaat,
Wallohu bimaa ta’maluuna khobiir”
“Alloh akan mengangkat orang-orang yang beriman dari kalian dan orang yang di beri ilmu beberapa derajat, dan Allah maha waspada dengan apa-apa yang kamu kerjakan”.
Maksudnya : Allah kan mengangkat derajat orang yang berilmu yang di sertai dengan keimanan kepada Allah.
Oleh karena itu Allah mewajibkan untuk mencari ilmu kapanpun dan dimanapun, sebagaimana dalam hadist yang diriwayatkan oleh ibnu majjah :
“Tholabul ‘ilmi fariidotun ‘alaa kulli muslimin” “mencari ilmu itu wajib bagi tiap-tiap muslim”
Nah, yang merasa orang islam wajib hukumnya untuk mencari ilmu dimanapun dan kapanpun.
Mengapa wajib?
“Walaa taqfu maa laisa laka bihi ilmu”
“Dan janganlah kamu mengerjakan Apa-apa yang tidak tahu ilmunya “.
Bisa dibayangkan oleh teman-teman, misalkan kita tidak tahu ilmu elektronika terus kita membongkar computer. Maksud hati untuk memperbaiki, tapi apa yang terjadi? Malah an…cur.
Hadirin dan teman-teman, Para pencari ilmu!
Apapun cita–cita atau keinginan kita, Insya Alloh dapat kita capai dengan memiliki ilmunya. Sebagaimana Rasul bersabda “man aroda dunya fa’alaihi bil ilmi,waman arodal akhiro fa’alaihi bil ilmi,waman aroda huma fa’alaihi bil ilmi “Siapa yang menghendaki kehidupan dunia maka dapat di capai dengan ilmu, Siapa menghendaki kehidupan akhirat juga dicapai dengan ilmu, dan siapa yang menghendaki kehidupan dunia dan akhirat keduanya dapat di capai dengan ilmu.
jadi apapun cita-cita dan keinginan kita, Insya Alloh, dapat kita raih bila kita memiliki ilmunya, tentunya disertai dengan kerja keras dalam proses pembelajaran tersebut,
khusus untuk teman-teman sebaya, mumpung kita masih kecil, masih imut-imut belum amit-amit,
mari kita mencari ilmu dengan belajar dan belajar, agar besar nanti menjadi orang yang berguna bagi bangsa, agama dan orang tua.
Dan di usia kita banyak sekali keuntungannya, sebagaimana dalam pepatah yang mengatakan bahwa
“Belajar di waktu kecil bagai mengukir di atas batu belajar sesudah dewasa bagaikan mengukir di atas air. Kalau main gitar pakai akar kedongdong Kalau mau pintar belajar dulu dong. Aqulu Qouli hadza, Assalamu’alaikum Wr Wb.

Isro’ Wal Mi’raj

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 May 2012 03:18:00 -0700

Oleh : Yumna Yusro

Assalamualaikum wr.wb

Alhamdulillah, wassolatu wassalamu 'ala Rosulillah, wa 'ala Alihi wa Sohbihi waman waalah.. Amma ba'du :

Bapak-bapak ibu-ibu dan kaum muslimat yang dimuliakan oleh ALLOH.
Pertama-tama marilah kita mengucapkan tahmid dan tasyakur kehadirat ALLAH SWT karena kita semua pada saat ini masih diperkenankan oleh ALLOH untuk hidup di muka bumi ini, sehingga pada saat ini kita dapat berkumpul di tempat ini, dalam rangka memperingati hari besar islam “Isra’Wal Mi’raj Nabi Muhammad SAW.”

Selajutnya shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan nabi Muhammad SAW karena dari beliau lah kita semua dapat mengetahui ajaran-ajaran islam, sehingga kita dapat membedakan mana sesuatu yang haq dan mana sesuatu yang bathil.
Hadirin sekalian yang berbahagia.
Kita semua pada saat ini telah berada di bulan rajab, dimana pada bulan rajab ini ada suatu peristiwa yang tidak boleh dilupakan oleh setiap umat manusia, utamanya adalah orang islam itu sendiri, karena pada bulan rajab itu telah terjadi peristiwa besar yang pernah dijalankan oleh Rasulullah pada abad-abad yang silam yaitu Isro’wal Mi’raj, atas kehendak Allah SWT.
Menurut arti bahasa, Isra’ itu berarti perjalanan di malam hari. Akan tetapi secara syari’iyah isro’ adalah perjalanan malam hari yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dari Masjidil Haram (di Mekkah) menuju ke Baitul Maqdis (di Palestina) yang mengandung rahasia dan keajaiban.
Hal ini telah dijelaskan oleh ALLAH dalam Al-Qur’an Al-isro’ ayat 1
Yang Artinya : “Maha suci Tuhan yang telah memperjalankan hamba-Nya (yakni Nabi Muhammad) pada malam hari, dari Masjidil Haram sampai Masjidil Aqso, yang kami berkati sekitarnya, supaya kami perlihatkan tanda-tanda kebesaran kami kepadanya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha Melihat”.
Hadirin Sekalian yg Dirahmati Alloh,
Sedangkan Mi’raj menurut arti bahasa, yaitu jenjang naik. Akan tetapi yang dimaksud ialah naiknya Rasulullah saw dari Masjidil Aqso di Baitul Maqdis, dengan menempuh angkasa luar, sehingga akhirnya sampai ke suatu tempat yang paling tinggi bernama Sidratul Muntaha, suatu tempat yang tidak mungkin di capai oleh manusia dengan kemajuan teknologi yang bagaimanapun canggihnya kecuali oleh Nabi Muhammad saw. Disitu lah Rasulullah saw menerima langsung dari Allah SWT tentang solat lima waktu, yang harus dikerjakan olehnya dan seluruh umatnya.

Hadirin sekalian yang berbahagia.
Tujuan pokok dari isro’wal Mi’raj Nabi Muhammad saw ini adalah dalam rangka memberi kekuatan batin bagi Nabi Muhammad saw terhadap musibah atau cobaan serta siksaan yang datangnya dari para musuh-musuh Islam sejak sepeninggal Abu Thalib, Abu Muthalib dan istri tersayangnya Siti Khodijah, dalam memperjuangkan cita-cita luhur,mengajak seluruh umat manusia untuk beriman kepada Allah SWT di dalam naungan Islam.
Hadirin sekalian yang berbahagia.
Dengan memperhatikan peristiwa-peristiwa di atas maka di dalam kita memperingati Is’ra wal Mi’raj ini, maka yang terpenting bagi kita untuk mengambil hikmahnya yaitu, mempertebal dan memperkuat keimanan serta ketaqwaan kepada Allah dan kepada Nabi Muhammad saw.
Di samping itu kita harus menjalankan perintah Allah yaitu sholat lima waktu.

Sang puteri pergi berenang
Sambil berenang berdendang sayang
Jika hidup dikurnia senang
Jangan lupa tikar sembahyang

Hadirin sekalian yang berbahagia.
Demikian pidato dari saya dalam rangka memperingati hari besar Islam Isra’wal Mi;raj ini.
Terimakasih atas segala perhatiannya dan mohon maaf atas segala kekurangan dan kekhilafannya.
Akhirul kalam wabillahit taufiq walhidayah wassalamu ‘alaikum warohmatullohi wabarokaatuh.

“surga itu di bawah telapak kaki ibu”

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 21 May 2012 23:09:00 -0700

oleh : Riska aprillia fitri

Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh
Alhmdulillahirobbil alamiin..wash-sholatu wassalamu ala asyrofil anbiya’I walmursaliin wa 'ala Alihi Wa Shohbihi Ajma'in, Amma ba’du

Hadirin, ibu2, bapak2, teman2 yg dimuliakan Alloh,

Alhamdulillah, marilah kita bersyukur kepada allah swt ,kita bisa berjumpa dan bertemu dalam acara yang mubarok ini, sholawat dan salam marilah kita panjatkan kepada nabi Muhammad SAW yg telah membawa agama islam sampai zaman sekarang ini..

Pada Kesempatan kali ini, saya akan membawakan sebuah Tausiah Singkat dengan tema :

“surga itu di bawah telapak kaki ibu”

Surga di bawah telapak kaki ibu adalah ilustrasi yang berarti salah satu sarana untuk mengantar seseorang masuk ke surga. Karena orang tua adalah sarana terdekat untuk dapat masuk ke dalam surga, karena ridhonya Allah ada pada ridhanya orang tua. Hal ini tentu ada pada batasan yang di benarkan oleh agama.
Dasar hukumnya:
“Dari Abu Hurairah ra.Rasulullah Saw bersabda: “Rugi,rugi, dan rugi (menyesal)”
Ditanyakan: “Siapakah dia ya Rasulullah?”, Beiau menjawab: “dialah orang yg menjumpai kedua orang tua nya atau salah satunya dalam keadaan sudah berusia lanjut dan renta, namun dia tidak berbakti. Maka dia tidak masuk surga”.(HR. Muslim)
Oleh karena itu teman2, !
Berbakti kepada orang tua adalah hal yang sangat di anjurkan & diwajibkan,

Hadirin yg dimuliakan Alloh,
Jalan yang benar dalam menggapai ridha Alloh melalui orang tua adalah birrul walidain. Birrul walidain (berbakti kepada orang tua) merupakan salah satu masalah penting dalam islam. Di dalam Al-Quran, setelah memerintahkan manusia untuk bertauhid, maka ALLah memerintah kan untuk berbakti kepada orang tua.
Sedangkan ‘uququl walidain adalah gangguan yg di timbulkan seorang anak terhadap keduanya, baik berupa perkataan maupun perbuatan .Contoh gangguan berupa perkataan, yaitu mengucapkan”ah” atau “cih”, berkata dengan kalimat yang keras atau menyakitkan hati, menggertak, mencaci maki dan lain-lain. Sedangkan yang berupa perbuatan adalah berlaku kasar, seperti memukul dengan tangan atau kaki bila orang tua menginginkan sesuatu dan menyuruh untuk memenuhi keinginannya, membenci, tidak memperdulikan, tidak bersilaturrahmi, atau tidak memberi nafkah kepada kedua orangtua nya yang miskin.
Perintah birrul walidain tercantum dalam surat an-Nisaa’ ayat 36:
Yang artinya :

“Dan beribadah kepada allah dan janganlah kamu mempersekutukan-nya dengan senuatu apa pun.dan berbuat baiklah kepada orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat, tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allh tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri”.(An-Nisaa’:36)

Dalam surat Al-‘ankabuut ayat 8, tercantum larangan mematuhi oranga tua yang kafir jika mereka mengajak kepada kekafiran
Yang artinya :
“dan kami wajibkan kepada manusia agar(berbuat) kebaikan kepada kedua orang tua nya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau patuhi keduanya. Hanya kepadaku tempat kembalimu, dan akan aku berikan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan “.(Al-‘ankabuut:8)
Hadirin, teman2 sekalian,
oleh karena itu Marilah kita bersama-sama Menghormati, Mencintai & mentaati orang tua kita, dan tidak lupa mendoakannya, mari kita berdoa bersama :
Robbigh Firli waliwa lidayya, warham huma kama Robbayani Shogiro... aamiin ya robbal 'alamin,
Hadirin Sekalian, demikianlah yg dapat saya sampaikan, Mohon maaf atas segala kekhilafan,
Akhirul kalam, Wassalamu 'alaikum Warohmatullohi wabarokatuh....

بشرى الكئيب بلقاء الحبيب

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 21 May 2012 22:16:00 -0700

مقدمة المؤلف

قال الإمام السيوطي رحمه الله: الحمد لله وكفى وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، هذا كتاب سمَّيته: (بشرى الكئيب بلقاء الحبيب) لخصته من كتابي الكبير الذي ألَّفته في أحوال البرزخ فصَّيرته على البشرى بما يلقاه المؤمن عند موته وفي قبره من التكريم والترحيب، وبالله التوفيق.

ذكر فضل الموت وأنه خير من الحياة

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:تحفة المؤمن الموت

وعن الحسين بن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الموت ريحانة المؤمن

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الموت غنيمة المؤمن.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدنيا سجن المؤمن وسنته، فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة.

وعن عبد الله بن عمرو قال: الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن، وإنما مثل المؤمن حين تخرج نفسه كمثل رجل كان في سجن فأخرج منه، فجعل يتقلب في الأرض ويتفسح فيها.

وعن عبد الله بن عمرو قال: الدنيا سجن المؤمن، فإذا مات يخلى سربه يسرح حيث يشاء.

وعن ابن مسعود قال: الموت تحفة لكل مسلم.

وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الموت كفَّارة لكل مسلم.

وعن الربيع بن خثيم قال: ما من غائب ينتظره المؤمن خير له من الموت.

وعن مالك بن مغول قال: بلغني أن أول سرور يدخل على المؤمن الموت، لما يرى من كرامة الله تعالى وثوابه

وعن ابن مسعود قال: ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله.

وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه قال: ما مِن مؤمن إلا والموت خير له، وما من كافر إلا والموت شر له،فمن لم يصدقني فإن الله تعالى يقول: (وَما عِندَ اللَهِ خَيرٌ لِلأَبرارِ) ويقول: (وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ).

وعن ابن مسعود قال: ما من بر ولا فاجر إلا والموت خير له من الحياة إن كان براً، فقد قال الله تعالى: (وَما عِندَ اللَهِ خَيرٌ لِلأَبرارِ) وإن كان فاجراً،فقد قال الله تعالى: (وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لِأَنفُسِهِم إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثماً وَلَهُم عَذابٌ مُهينٌ).

وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهم حبِّب الموت إلى من يعلم أني رسولك.

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: إِن حفظت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت.

وعن أبي الدرداء قال: ما أهدى إليَّ أخ هدية أحبَّ إلىّ من السلام، ولا بلغني عنه خبر أحب من موته.

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: أتمنى لحبيبي أن يعجل موته.

وعن محمد بن عبد العزيز التيمي قال: قيل لعبد الأعلى التيمي: ما تشتهي لنفسك ولمن تحب من أهلك؟ قال: الموت.

وعن ابن عبيد الله أنه قال لمكحول: أتحب الجنة؟ قال: ومن لا يحب الجنة، قال:فأحب الموت فإنك لن ترى الجنة حتى تموت.

وعن حبان بن الأسود قال: الموت خير يوصل الحبيب إلى الحبيب.

عن مسروق قال: ما من شيء خير للمؤمن من لحد، فمن لحد فقد استراح من هموم الدنيا وآمن من عذاب الله.

عن طاووس قال: لا يحرز دين الرجل إلا حفرته.

وعن عطية قال: أنعم الناس جسداً في لحد قد أمن من العذاب.

وعن سفيان قال: كان يقال للموت راحة للعابدين.

عن ربيعة بن زهير قال: قيل لسفيان الثوري كم تتمنى الموت، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لو سألني ربي لقلت يا رب لثقتي بك وخوفي من الناس كأني لو خالفت واحداً فقلت حلوة، وقال: مرة لخفت أن يتعاطى دمي.

وقال الخطّابي أنشدنا بعض أصحابنا المنصور بن إسماعيل قد قلت:

إِذا مَدَحوا الحَياةَ فَأَكثَروا ... في المَوتِ أَلفَ فَضيلَةٍ لا تُعرَفِ

مِنها أَمانُ لِقائِهِ بِلِقائِهِ ... وَفِراقُ كُلِّ مُعاشِرٍ لا يُنصَفِ

قال الخطّابي:

يَبكي الرِجالُ عَلى الحَياةِ وَقَد ... أَفنى دُموعي شَوقي إِلى الأَجَلِ

أَموتُ مِن قَبلِ أَنَّ الدَهرَ يَعثُرُ بي ... فَإِنَّني أَبَداً مِنهُ عَلى وَجَلِ

ذكر أن الموت انتقال من دار ضيَّقة إلى دار واسعة

قال العلماء: الموت ليس بعدم محض، ولا فناء صرف،وإنما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقة وحيلولة بينهما، وتبدل حال، وانتقال من دار إلى دار.

عن بلال بن سعد أنه قال: إنكم لن تخلقوا للفناء، وإنما خلقتم للخلود والأبد، ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار.

عن بلال بن سعد أنه قال إنكم لن تخلقوا للفناء، وإنما خلقتم للخلود والأبد، ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار.

وقال ابن القاسم: للنفس أربعة دور كل دار أعظم من التي قبلها.

الأولى: بطن الأم، وذلك محل الضيق والحصر والغم والظلمات الثلاث.

والثاني: هي الدار التي أنشأتها وألفتها واكتسبت فيها الشر والخير.

والثالثة: هي دار البرزخ وهو أوسع من هذه الدار وأعظم، ونسبة هذا الدار إليها كنسبة البطن إلى هذه.

والرابعة: هي دار القرار الجنة أو النار، ولها في كل دار من هذه الدور حكم وشأن غير شأن الأخرى. انتهى.

ومن مراسيل سليم بن عامر الحباري مرفوعاً: إن مثل المؤمن في الدنيا كمثل الجنين في بطن أمه إذا خرج من بطنها بكى على مخرجه، حتى إذا رأى الضوء ورضع لم يحب أن يرجع إلى مكانه، وكذلك المؤمن يجزع من الموت فإذا مضى إلى ربه لم يحب أن يرجع إلى الدنيا كما لم يحب الجنين أن يرجع إلى بطن أمه.

أيضاً من مراسيل عمرو بن دينار: أن رجلاً مات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح هذا مرتحلاً من الدنيا، فإن قد رضي فلا يسره أن يرجع إلى الدنيا كما لا يسر أحدكم أن يرجع إلى بطن أمه.

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شبهت خروج ابن آدم من الدنيا إلا كمثل خروج الصبي من بطن أمه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا.

وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم ولها نعيم الدنيا وما فيها.

ذكر ما يلقاه المؤمن عند قبض روحه من الكرامة

عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال على الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس معهم أكفان من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس المطمئنة أُخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من السقاء، وإن كنتم ترون غير ذلك فيخرجونها فإذا أخرجوها لم يدعوها في يده طرفة عين، فيجعلونها في تلك الأكفان والحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك على وجه الأرض، فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذه الروح الطيبة؟ فيقولون: فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا به إلى السماء التي تليها حتى ينتهي بها إلى السماء السابعة، فيقول الله تعالى: اكتبوا كتابه في عليين وأعيدوه إلى الأرض. فيعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسان فيقولان له: من ربك وما دينك؟ فيقول: الله ربي والإسلام ديني، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث إليكم وفيكم؟ فيقول: هو رسول الله، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله تعالى وآمنت به وصدقته، فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي، فافرشوا له من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة، فيأتيه من ريحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الثياب طيب الرائحة فيقول له: أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت فوجهك يجىء بالخير؟ فيقول: أنا عملك الصالح، فيقول: رب أقم الساعة رب أقم الساعة، حتى أرجع إلى أهلي ومالي.

وأخرج ابن أبي الدنيا رضي الله عنه مرفوعا: إن المؤمن إذا احتضر ورأى ما أعد الله له جعل يتهوع نفسه من الحرص على أن تخرج فهناك أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا احتضر ورأى ما أعد له جعل يتبلع نفسه كراهية أن تخرج، فهناك كره لقاء الله، وكره الله لقاءه.

عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ابن الخزرجي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ونظر إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقال: يا ملك الموت ارفق بصاحبي فإنه مؤمن، فقال ملك الموت: طب نفساً وقر عيناً واعلم أني بكل مؤمن رفيق.

وعن كعب أن إبراهيم عليه السلام قال لملك الموت: أرني الصورة التي تقبض بها المؤمن، فأراه ملك الموت من النور والبهاء والحسن، فقال: لو لم ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكانت تكفيه.

عن الضحاك قال: )إذا قبض روح العبد المؤمن عرج به إلى السماء فينطلق معه المقربون، ثم عرج به إلى الثانية، ثم إلى الثالثة ثم إلى الرابعة، ثم إلى الخامسة، ثم إلى السادسة، ثم إلى السابعة حتى ينتهوا به إلى سدرة المنتهى فيقولون: ربنا عبدك فلان، وهو أعلم به، فيأتيه صك مختوم بأمانه من العذاب فذلك قوله تعالى: كَلّا إِنَّ الأَبرارَ لَفي عِلِيّين، وَما أَدراكَ ما عِلِيّون كِتابٌ مَرقومٌ يَشهَدُهُ المُقَرَّبونَ.

وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة، وإدبار من الدنيا نزل ملائكة من السماء كأنهم وجوههم الشمس بكفنه وحنوطه من الجنة، فيقعدون حيث ينظر إليهم، فإذا خرجت روحه صلى عليه كل ملك في السماء والأرض.

وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ المؤمن إذا قبض أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فتخرج كالطيب وأطيب من ريح المسك حتى إنه يناوله بعضهم بعضا فيسمونه بأحسن الأسماء له حتى يأتوا به باب السماء فيقولون: ما هذه الريح التي جاءت من الأرض؟ وكلما أتوا سماء قالوا مثل ذلك حتى يأتوا به أرواح المؤمنين فلم يكن لهم فرح أفرح من أحدهم عند لقياه، ولا قدم على أحد كما قدم عليهم، فيسألونه ما فعل فلان بن فلان؟ فيقولون: دعوه حتى يستريح فإنه كان في غم الدنيا.

وأخرج البراء عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إن المؤمن إذا احتضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك وعنبر وريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين، ويقال: أيتها النفس المطمئنة اخرجي راضية مرضياً عليك إلى رَوح الله وكرامته، فإذا خرجت روحه وضعت على ذلك المسك والريحان وطويت عليه الحريرة وذهب به إلى عليين.

وعن ابن عباس في قوله تعالى: (وَالسابِحاتِ سَبحاً) قال: أرواح المؤمنين لما عاينت ملك الموت قال: اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى روح وريحان ورب غير غضبان، سبحت سبح الغائص في الماء فرحاً وشوقاً إلى الجنة (فَالسابِقاتِ سَبقاً) يعني تمشي إلى كرامة الله عز وجل

عن عبيد الله بن عمرو قال: إذا توفى الله العبد أرسل الله تعالى ملكين بخرقة من الجنة وريحان من الجنة فقالا: أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى روح وريحان ورب غير غضبان، اخرجي فنعم ما قدمت، فتخرج كأطيب رائحة من المسك وجدها أحدكم بأنفه، وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون: سبحان الله لقد جاءنا من الأرض اليوم روح طيبة فلا يمر بباب إلا فتح له، ولا ملك إلى صلى عليه، ويشيع حتى يؤتى به ربه فتسجد الملائكة قبله، ثم يقولون: ربنا هذا عبدك فلان توفيناه وأنت أعلم به، فيقول: مروه بالسجود فتسجد النسمة، ثم يدعى ميكائيل فيقال اجعل هذه النسمة مع أنفس المؤمنين حتى أسألك عنها يوم القيامة. فيؤمر بقبره فيتسع له طوله سبعين وعرضه مثل ذلك فيبسط فيه الحرير، وإن كان معه شيء من القرآن نوره، وإلا جعل له نور مثل الشمس، ثم يفتح له باب إلى الجنة فينظر إلى مقعده في الجنة بكرة وعشية(.

وعن الحسن قال: إذا احتضر المؤمن حضره خمسمائة ملك فيقبضون روحه، فيعرجون إلى السماء الدنيا فتلقاهم أرواح المؤمنين الماضية فيريدون أن يستخبروه فتقول الملائكة اِرفقوا به فإنه خرج من كرب عظيم، ثم يستخبرونه حتى يستخير الرجل عن أخيه وعن صاحبه فيقول: هو كما عهدت منه(.

وعن أبى موسى الأشعري قال: تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحاً من المسك، فتصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم الملائكة دون السماء فيقولون من هذا الذي معكم؟ فيقولون: فلان، ويذكرونه بأحسن عمله، فيقولون: حياكم الله وحيا من معكم، فيفتح له أبواب السماء فيصعدونه من الباب الذي كان منه عمله فيشرق وجهه، فيأتي الرب ولوجهه برهان مثل الشمس(.

وعن الضحاك في قوله تعالى: (وَاِلتَفَّتِ الساقُ بِالساقِ) قال: الناس يجهزون بدنه، والملائكة يجهزون روحه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: )لا يقبض المؤمن حتى يرى من البشرى، فإذا قبض نادى وليس في الدار دابة صغيرة ولا كبيرة إلا وهي تسمع صوته إلا الثقلين: الجن والإنس. تعجلوا بي إلى أرحم الراحمين، فإذا وضع على سريره قال: ما أبطأ ما تمشون، فإذا أُدخل في لحده أقعد فأري مقعده من الجنة وما أعد الله له، وملىء قبره من روح وريحان ومسك فيقول: يا رب قدمني، فيقال: إن لك إخوة وأخوات لم يلحقوا، ونم قرير العين(.

وعن ابن جريج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: )إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا نرجعك إلى الدنيا؟ فيقول إلى دار الهموم والأحزان، قدماني إلى الله تعالى(.

وعن الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما قال: تخرج روح المؤمن في ريحانة، ثم قرأ )فَأَمّا إِن كانَ مِنَ المُقَرَّبينَ فَرَوحٌ وَرَيحانٌ وَجَنَّتُ نَعيمٍ).

وعن قتادة رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى: (فَرَوحٌ وَرَيحانٌ) الروح والريحان يلتقي بهما عند الموت المؤمن.

وعن بكر بن عبيد الله قال: إذا أمر ملك الموت بقبض روح المؤمن أتى بريحان من الجنة، فقيل له اقبض روحه فيه.

وعن أبي عمران الجوني قال: بلغنا أن المؤمن إذا حضِّر أتى بضبائر الريحان من الجنة فيجعل روحه فيها.

وعن مجاهد قال: تنزع روح المؤمن في حريرة من حرير الجنة.

عن أبي العالية قال: لم يكن أحد من المقربين يفارق الدنيا حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض(.

عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إنَّ أوَّل ما يُبشَّر به المؤمن في قبره أن يقال له: أبشر برضا الله والجنة، قدمت خير مقدم، قد غفر الله لمن يُشَيِّعُكَ إلى قبرك، وصدق من شهدك، واستجاب لمن يستغفر لك(.

وعن أبي مسعود قال: إذا أراد الله قبض روح المؤمن أوحى إلى ملك الموت أقرئه مني السلام فإذا جاء ملك الموت يقبض روحه قال له: ربك يقرئك السلام.

عن محمد القرظي قال: إذا استبلغت نفس العبد المؤمن عاد ملك الموت فقال: السلام عليك يا ولي الله، الله يقرئك السلام، ثم قرأ هذه الآية (الَّذَينَ تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقولُونَ سَلامٌ عَلَيكُم).

وعن مجاهد قال: إن المؤمن لَيُبَشَّرُ بصلاح ولده من بعده لتقر عينه.

وعن الضحّاك في قوله تعالى: (لَهُمُ البُشرى في الحَياةِ الدُنيا وَفي الآخِرَةِ) قال: يعلم أين هو قبل الموت.

وعن مجاهد في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنا اللَهُ ثُمَّ اِستَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ) قال: ذلك عند الموت.

وعن مجاهد في الآية قال: (أَن لا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا) أي لا تخافوا مما تقدمون عليه من الموت وأمر الآخرة، ولا تحزنوا على ما خلفتم من أمر الدنيا من ولد وأهل ودين، فإنا نستخلفكم في ذلك كله.

وعن زيد بن أسلم قال: )يؤتى المؤمن عند الموت فيقال له: لا تخف مما أنت قادم عليه فيذهب خوفه، ولا تحزن على الدنيا ولا على أهلها وأبشر بالجنة فيذهب خوفه، ولا تحزن على الدنيا فيموت وقد أقر الله عينه(.

وعن الحسن أنه سئل عن قوله تعالى: (يا أَيَّتُها النَفسُ المُطمَئِنَّةُ اِرجِعي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً) قال: إن الله إذا أراد قبض روح عبده المؤمن اِطمأنت النفس إلى الله تعالى واطمأن الله إليها.

وقال البيهقي في المشيخة البغدادية:

سمعت أبا سعيد والحسن بن علي الواعظ يقول: سمعت محمد بن الحسن الواعظ يقول: سمعت أبي يقول: رأيت في بعض الكتب أن الله تعالى يظهر على كف ملك الموت بسم الله الرحمن الرحيم بخط من نور، ثم يأمره أن يبسط كفيه للعارف في وقت وفاته فيريه تلك الكتابة، فإذا رأتها روح العارف طارت إليه في أسرع من طرفة العين.

وعن ابن عباس مرفوعاً: )إذا أمر الله ملك الموت بقبض أرواح من استوجب النار من مذنبي أمتي قال: بشرهم بالجنة بعد انتقام كذا وكذا على قدر ما يعملون يحبسون في النار. فالله سبحانه أرحم الراحمين(.

ذكر ملاقاة الأرواح للميت إذا خرجت روحه واجتماعهم به وسؤالهم عنه

عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله تعالى، كما يلقون البشير من أهل الدنيا، ويقولن: انظروا صاحبكم يستريح فإنه كان في كرب شديد، ثم يسألونه ما فعل فلان، وفلانة تزوجت(.

وعن أبي هريرة يرفعه: )إن المؤمن إذا نزل به الموت ويعاين ما يعاين يود لو خرجت روحه والله يحب لقاءه، وإن المؤمن تصعد روحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم من أهل الدنيا(.

وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إن روحي المؤمنين ليلتقيان مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه قط(.

وعن ابن لبيبة قال: لما مات بشر بن البراء بن معرور، وجدت عليه أمه وجداً شديداً، فقالت: يا رسول الله لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة، فهل تتعارف الموتى فأرسل إلى بشر السلام؟ قال نعم والذي نفسي بيده إنهم ليتعارفون كما يتعرف الطير في رؤوس الشجر(.

وكان لا يهلك هالك من بني سلمة إلا جاءته أم بشر فقالت يا فلان عليك السلام، فيقول: وعليك، فيقول: اقرأ على بشر السلام.

وعن سعيد بن جبير قال: )إذا مات الميت استقبله ولده كما يستقبل الغائب(.

وعن ثابت البنانى قال: بلغنا أن الميت إذا مات احتوشته أهله وأقاربه الذين تقدموه من الموتى، فلهم أفرح به وهو أفرح بهم من المسافر إذا قدم إلى أهله(.

ذكر معرفة الميت لمن يغسله ويجهزه

عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )إن الميت يعرف من يغسله ويحمله، ومن يكفنه ويدليه في حفرته(.

وعن عمر بن دينار قال: ما من ميت يموت إلا وروحه في يد ملك ينظر إلى جسده كيف يغسل، وكيف يكفن، وكيف يمشى به، ويقال له وهو على سريره: اسمع ثناء الناس عليك.

عن سفيان قال: إن الميت ليعرف كل شىء حتى إنه ليناشد غاسله بالله إلا خففت على غسلي. قال: ويقال له وهو على سريره: اسمع ثناء الناس عليك.

وعن بكر المزني قال: )حُدِّثت أن الميت يستبشر بتعجيله إلى المقابر(.

وعن أيوب قال: يقال )من كرامة الميت على أهله تعجيله إلى حفرته(

ذكر بكاء السماء والأرض على الميت

عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )ما من إنسان إلا له بابان في السماء باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات العبد بكيا عليه(.

وعن علي بن أبي طالب قال: )إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه في الأرض ومصعد عمله في السماء(.

وعن عطاء الخراساني قال: )ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت(.

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر بموته، فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن فيها(.

ذكر تخفيف ضمة القبر على المؤمن

عن سعيد بن المسيب أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إنك منذ حدثتني بصوت منكر ونكير وضغطة القبر ليس ينفعني شىء. قال: )يا عائشة إن صوت منكر ونكير في أسماع المؤمنين كالإثمد في العين، وضغطة القبر على المؤمن كالأم الشفيقة يشكو إليها ابنها الصداع فتغمز رأسه غمزاً رفيقاً، ولكن يا عائشة ويل للشاكّين في الله كيف يضغطون في قبورهم كضغطة الصخرة على البيضة(.

عن محمد التيمي قال: )كان يقال إن ضمة القبر إنما أصلها أنها أمهم، ومنها خلقوا فغابوا عنها الغيبة الطويلة، فلما رد إليها أولادها ضمتهم ضم الوالدة الشفيقة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها، فمن كان لله مطيعاً ضمته برفق ورأفة، ومن كان لله عاصياً ضمته بعنف سخطاً منها عليه(.

ذكر الترحيب بالمؤمن في القبر

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )إذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحباً وأهلاً أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصيرت إلي فسترى صنعي بك فيتسع له مد بصره، ويفتح له باب إلى الجنة(.

قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار(.

ذكر ما يبشر به المؤمن عند سؤال منكر ونكير

عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، قال: يأتيه ملكان فيقعدانه، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقولان: أُنظر إلى مقعدك في النار وقد أبدلك الله به مقعداً من الجنة. فيراهما جميعاً(.

قال قتادة: وذُكِرَ لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعاً ويملأ عليه خضراً.

ومن حديث أنس نحوه وزاد في آخره )فيقول دعوني حتى أذهب فأبشِّرَ أهلي: فيقال له اسكن(.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر وللآخر نكير، فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين عرضاً، ثم ينور له فيقول: دعوني أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نم نومة العروس بالذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله تعالى من مضجعه ذلك(.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )والذي نفسي بيده إن الميت إذا وضع في قبره أنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإذا كان مؤمنا جاءت الصلاة عند رأسه، والزكاة عن يمينه، والصوم عن شماله، وفعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس من قبل رجليه، فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ليس من قبلي مدخل، فيؤتى من قبل يمينه فتقول الزكاة: ليس من قبلي مدخل، فيؤتى من قبل شماله فيقول الصوم: ليس من قبلي مدخل، فيؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات وما يليها من المعروف والإحسان إلى الناس: ليس من قبلنا مدخل، فيقال له اجلس: فيجلس وقد مثلت له الشمس وقد قربت من الغروب، فيقال له: أخبرنا عما نسألك؟ فيقول: دعوني أصلي، فيقولون: إنك مشتغل فأخبرنا عما نسألك؟ فيقول عما تسألوني؟ فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: أشهد أنه رسول الله جاءنا بالبينات من عند ربنا فصدقنا واتبعنا، فيقال، صدقت على هذا حييت وعلى هذا مت وعليه تبعث إن شاء الله من الآمنين. ويفتح له في قبره مد بصره، ويقال: افتحوا له بابا إلى النار فيفسح له فيقال: هذا منزلك لو عصيت الله، فيزداد غبطة وسروراً، ويقال: افتحوا له باباً إلى الجنة، فيفتح له، فيقال: هذا منزلك وما أعد الله لك، فيزداد غبطة وسروراً، فيعاد الجسد إلى أصله من التراب، ويجعل روحه في النسيم الطيب، وهي طير أخضر تعلق في شجر الجنة(.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا وضع الميت في قبره جاءت أعماله الخالصة فاحتوشته، فإن أتاه من قبل رأسه جاءت قراءة القرآن، وإن أتاه من قبل رجليه جاء قيام الليل، وإن أتاه من قبل يديه قالت اليدان: كان والله يبسطنا للدعاء والصدقة لا سبيل لكم عليه، وإن أتاه من قبل فيه جاء ذكره وصيامه، وكذلك الصلاة والصبر ناحية، فيقول أما إن لو رأينا خللاً كنت صاحبه، وتجاحش عنه أعماله الصالحة، كما يجاحش الرجل عن أخيه وصاحبه وأهله وولده، ويقال له عند ذلك: نم بارك الله في مضجعك، فنعم الحال حالك، ونعم الأصحاب أصحابك.

وعن أسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )إذا دخل الإنسان في قبره، فإن كان مؤمناً أحف به عمله: الصلاة والصوم، فيأتيه الملك من نحو الصلاة فترده، ومن نحو الصيام فيرده، فيأتيه فيناديه اجلس فيجلس فيقول ما تقول في هذا الرجل؟ قال: محمد، فيقول أشهد أنه رسول الله،فيقول: ما يدريك؟ أدركته؟ قال: أشهد أنه رسول الله. قال: فيقول على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث(.وعن بحر بن نصر الصائغ قال: كان أبي مولعاً بالصلاة على الجنائز، فقال: يا بني حضرت يوماً جنازة فلما ذهبوا بذلك ودفنوها نزل القبر نفسان ثم خرج واحد، وبقي الآخر، وحثى الناس التراب، فقلت: يا قوم يدفن حي مع ميت؟ فقالوا: ما ثَمَّ أحد، فقلت: لعله شُبِّهَ لي، رجعت فقلت: لا أبرح حتى يكشف الله لي ما رأيته، فجئت القبر فقرأت عشر مرات يس وتبارك الملك وبكيت، فقلت: يا رب اكشف لي عما رأيت فإني خائف على عقلي وديني، فانشق القبر وخرج منه شخص فولى مدبراً، فقلت: يا هذا بمعبودك إلا وقفت لي أسألك فما التفت إلىّ، فقلت له الثانية والثالثة، فالتفت وقال: أنت نصر الصائغ؟ قلت: نعم: فما تعرفني؟ قلت: لا. قال: نحن ملكان من ملائكة الرحمة وكلنا بأهل السنة إذا وضعوا في قبورهم نزلنا حتى نلقنهم الحجة وغاب عني(.

وعن شقيق البلخى قال: طلبنا ضياء القبور فوجدناه في صلاة الليل، وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في قراءة القرآن، وطلبنا العبور على الصراط فوجدناه في الصوم والصدقة، وطلبنا ظل يوم الحساب فوجدناه في الخلوة.

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )ما من مسلم أو مسلمة يموت ليلة الجمعة أو يوم الجمعة إلا وقي عذاب القبر، وفتنة القبر، ولقي الله ولا حساب عليه، وجاء يوم القيامة ومعه شهود يشهدون له أو طابع(.

وقد وردت الأحاديث ونصوص العلماء بإستثناء جماعة من السؤال منهم الشهداء والصديقون والمرابطون والمطيعون وكذلك الأطفال في أرجح القولين.

ذكر ألم المؤمن في قبره

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار(.

وأخرج الترمذي مثله في حديث أبي سعيد الخدري.

وأخرج الطبراني في الأوسط مثله من حديث أبي هريرة.

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إن الرجل إذا توفي في غير مولده يفسح له من مولده إلى منقطع أثره(.

وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إن أرحم ما يكون الله بالعبد إذا وضع في حفرته(.

وأخرج الديلمي: يفسح للرجل في قبره كبعده من أهله.

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )المؤمن في قبره في روضة خضراء، ويرحب له في قبره سبعون ذراعاً، وينور له في قبره كليلة البدر(.

وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إن أرجى ما يكون الله تعالى بالعبد إذا وضع في حفرته(.

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إذا مات العالم صور الله له علمه في قبره، فيؤنسه إلى يوم القيامة ويدرأ عنه هوام الأرض(.

وأوحى الله إلى موسى )تعلم الخير وعلمه الناس، فإنى منور لمعلم العلم ومتعلمه قبورهم لا يستوحشوا بمكانهم(.

وعن ابن كاهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من كف أذاه عن الناس كان حقاً على الله أن يكف عنه عذاب القبر(.

وعن بعض الأولياء قال: سألت الله تعالى أن يريني مقامات أهل القبور فرأيت في ليلة من الليالي القبور قد انشقت، وإذا فيها النائم على السرير، وفيهم الباكي، والضاحك، فقلت يا رب لو شئت ساويت بينهم في الكرامة، فنادى مناد من أهل القبور يا فلان هذه منازل الأعمال، أما أصحاب السندس فهم أصحاب الخلق الحسن، وأما أصحاب الحرير والديباج فهم الشهداء، وأما أصحاب الريحان فهم الصائمون، وأما أصحاب السرور فهم المتحابون في الله، وأما أصحاب البكاء فهم المذنبون.

قال اليافعي: رؤية الموتى في خير أو شر نوع من الكشف يظهره الله تبشيراً أو موعظة أو لمصلحة الميت أو إسداء خير له، أو قضاء دين أو غير ذلك، ثم هذه الرؤية قد تكون في النوم وهو الغالب، وقد تكون في اليقظة انتهى.

قال في كفاية المعتقد: أخبرنا بعض الأخيار عن بعض الصالحين أنه كان يأتي والده في بعض الأوقات ويتحدث معه.

وعن يحيى بن معين، قال لي حفار: أعجب ما رأيت من هذه المقابر أنى سمعت من قبر أنينا كأنين المريض، وسمعت من قبر والمؤذن يؤذن وهو يجيبه من القبر.

ذكر صلاة الموتى في قبورهم

عن جبير قال: أما والله الذي لا إله إلا هو لقد أدخلت ثابتاً البناني في لحده ومعي حميد الطويل، فلما سوينا عليه اللبن سقطت لبنة فإذا هو في قبره يصلي، وكان يقول في حياته: اللهم إن كنت أعطيت أحداً من خلقك الصلاة في قبره فأعطنيها فما كان الله ليرد دعاءه(.

ذكر قراءة الموتى في قبورهم

عن ابن عباس قال : إن بعض أصحاب النبي جلس على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )هي المانعة، وهي المنجية تنجيه من عذاب القبر(.

قال أبو القاسم السعدي في كتاب الإفصاح: هذا تصديق من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المبيت يقرأ في قبره، فإن عبد الله أخبره بذلك وصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عن طلحة بن عبيد الله قال: أردت مالي بالغابة فأدركني الليل، فآويت إلى قبر عبد الملك بن عمرو بن حرام فسمعت قراءة القرآن في القبر، ما سمعت أحسن، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال )ذلك عبد الله، ألم تعلم أن الله قبض أرواحهم فجعلها في قناديل من زبرجد وياقوت، ثم علقها وسط الجنة، فإذا كان الليل ردت إليهم أرواحهم فلا تزال كذلك حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر ردت أرواحهم إلى مكانها الذي كانت فيه.

وعن إبراهيم بن عبد الصمد المهدي قال: حدثني الذين كانوا يمرون بالحصن بالأسحار قالوا: كنا إذا مررنا بجبانة قبر ثابت البنانى سمعنا قراءة القرآن.

وعن عكرمة قال: يؤتى المؤمن مصحفاً يقرأ فيه.

وعن عاصم السقطي قال: حفرنا قبراً ببلخ فنقب في قبره، فإذا شيخ في القبر متوجه إلى القبلة وعليه إزار أخضر واخضر ما حوله، وفي حجره مصحف يقرأ فيه.

وعن أبي النضر النيسابوري الحفار وكان صالحاً ورعاً قال: حفرت قبراً فانفتح في القبر، قبر آخر فنظرت فيه، فإذا أنا بشاب حسن الثياب حسن الوجه طيب الرائحة جالساً متربعاً، وفي حجر كتاب مكتوب بخط أحسن ما رأيت من الخطوط، وهو يقرأ القرآن فنظر الشاب إلىّ وقال: أقامت القيامة؟ فقلت: لا، فقال: أعد المدرة على ّموضعها فأعدتها إلى موضعها.

ونقل السهيلي في دلائل النبوة عن بعض الصحابة: أنه حفر قبراً في موطن فانفتحت طاقة، فإذا شخص على سرير وبين يديه مصحف يقرأ فيه، وأمامه روضة خضراء وذلك بأحد، وعلم أنه من الشهداء لأنه رأى ررأىى في صفحة وجهه جرحاً. وأورد ذلك ابن ابن حبان في تفسيره.

وحكى اليافعي في روضة الرياحين عن بعض الصالحين قال: حفرت قبر رجل من العباد ولحدته، فبينما أنا أسوي إذ سقطت لبنة من لحد يليه، فنظرت فإذا شيخ جالس في القبر عليه ثياب بيض تقعقع، وفي حجره مصحف من ذهب مكتوب بالذهب وهو يقرأ فيه، فرفع رأسه إليّ وقال لي: أقامت القيامة؟ فقلت: لا، فقال: رد اللبنة إلى موضعها عافاك الله تعالى فرددتها.

وقال اليافعي أيضاً:روينا عمن حفر القبور من الثقات أنه حفر قبراً فأشرف منه على إنسان جالس على سريره وبيده مصحف يقرأ فيه، وتحته نهر فغشي عليه، وأخرج من القبر يدور ولم يتمالك مما أصابه فلم يفق إلا في اليوم الثالث.

ذكر تعليم الملائكة المؤمن القرآن في قبره

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من قرأ القرآن ثم مات ولم يستظهره أتاه ملك يعلمه في قبره فيلقى الله وقد استظهره(.

وعن عطية العوفي قال: بلغني أن العبد المؤمن إذا لقي الله تعالى ولم يتعلم كتابه علمه الله تعالى في قبره حتى يثيبه عليه.

وعن الحسن قال: بلغني أن العبد المؤمن إذا مات ولم يحفظ القرآن أمر حفظته أن يعلموه القرآن في قبره حتى يبعث الله تعالى يوم القيامة مع أهله.

وعن يزيد الرقاشي قال: بلغني أن المؤمن إذا مات وقد بقي عليه شيء من القرآن لم يتعلمه بعث الله له ملائكة يحفظونه ما بقي عليه منه حتى يبعث من قبره.

ذكر كسوة المؤمن في قبره

عن عبّاد بن بشر قال: لما حضَرَت أبا بكر الوفاة قال لعائشة اغسلي ثوبَيَّ هذين وكفّنيني بهما، فإنما أبو بكر أحد الرجلين إما مكسُوّاً أحسن الكسوة وإما مسلوباً أسوأ السلب.

وعن يحيى بن راشد أن عمر بن الخطاب قال في وصيته: اقتصدوا في كفني، فإنه إن كان لي عند الله خير أبدلني ما هو خير منه، وإن كنت على غير ذلك سلبني وأسرع سلبي، واقتصدوا في حفرتي فإنه إن كان لي عند الله خير وسع لي في قبرى مد البصر، وإن كنت على غير ذلك ضيق عليَّ حتى تختلف أضلاعي.

وعن حذيفة رضي الله عنه أنه قال عند موته: ابتاعوا لي ثوبين ولا عليكم فإن يصب صاحبكم خيراً ألبسني خيراً منها وإلا سلبها سلباً سريعاً.

وعن حذيفة رضي الله عنه أنه قال عند موته: اشتروا لي ثوبين أبيضين فإنهما لا يتركان عليَّ إلا قليلاً حتى أبدل بهما خيراً منهما أو شراً منهما.

وعن علية بن أبان بن صيفي الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: أوصانا أبي أن لا نكفنه في قميص. قالت فلما أصبحنا من الغد من يوم دفناه، إذ نحن بالقميص الذي كفناه فيه على المشجب.

ذكر الفراش للمؤمن في قبره

عن مجاهد في قوله تعالى (فَلِأَنفُسِهِم يَمهَدونَ) قال: في القبر.

وعن مجاهد في الآية قال: يُسَوون المضاجع.

وعن أبي هريرة قال: يقال للمؤمن في قبره ارقد رقدة العروس.

ذكر تزاور الموتى في قبورهم

عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يتزاورون في قبورهم(.

قال البيهقي بعد تخريجه: وهذا لا يخالف قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الكفن إنما هو للمهلة والصديد، لأن ذلك كذلك في رؤيتنا ويكون كما شاء الله في علم الله، كما قال في الشهداء (بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ) وهو ذا نراهم يتشحطون في الدماء ثم ينشفون، وإنما يكونون كذلك في رؤيتنا، ويكونون في الغيب كما أخبر الله عنهم، ولو كانوا في رؤيتنا كما أخبرنا الله تعالى عنهم لارتفع الإيمان بالغيب.

وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )حسِّنوا أكفان موتاكم فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم(.

وأخرج ابن عدي في الكامل من حديث أبي هريرة مرفوعاً مثله.

وأخرج الخطيب في التاريخ من حديث أنس مرفوعاً مثله.

وعن ابن سيرين قال: كان يحب حسن الكفن، ويقال: إنهم يتزاورون في أكفانهم.

وعن محمد بن سيرين قال: كانوا يستحبون أن يكون الكفن ملفوفاً مزروراً وقال: إنهم يتزاورون في قبورهم(.

وعن راشد بن سعد: أن رجلاً توفيت امرأته، فرأى نساء في المنام ولم يرى امرأته معهن، فسألهن فقلن إنكم قصرتم في كفنها فهي تستحي أن تخرج معنا، فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنظر هل إلى ثقة من سبيل( فأتى رجلاً من الأنصار قد حضرته الوفاة فأخبره فقال الأنصاري: إن كان أحد يبلغ الموتى بلغت فتوفي الأنصاري فجاء بثوبين مصبوغين بالزعفران فجعلهما في كفن الأنصاري، فلما كان الليل رأى النسوة ومعهن امرأته وعليها الثوبان الأصفران.

وعن قيس بن قبيصة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )من لم يؤمن لم يؤذن له في الكلام( قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل يتكلم الموتى؟ قال: )نعم، ويتزاورون(.

وعن الشعبي قال: إن الميت إذا وضع في لحده أتاه أهله وولده فيسألهم عمن خلف بعده كيف فعل فلان وما فعل فلان.

وعن مجاهد: إن الرجل ليسر بصلاح ولده في قبره.

قال ابن القيم: الأرواح قسمان منعمة ومعذبة، فأما المعذبة فهي في شغل عن التزاور والتلاقي، وأما المنعمة المرسلة غير المحبوسة فتتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا، فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو مثل عملها، وروح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى. قال الله تعالى: (وَمَن يُطِعِ اللَهَ وَالرَسولَ فَأُؤلَئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنعَمَ اللَهُ عَلَيهِم مِنَ النَبِيّينَ وَالصِدّيقينَ وَالشُهَداءَ وَالصالِحينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفيقاً)وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي الجزاء والمرء مع من أحب في الدور الثلاثة.

قال السلفي: عود الروح إلى الجسد في القبر ثابت على الصحيح لجميع الموتى وإنما الخلاف في استمرارها في البدن، وهو أن البدن يصير حياً بها كحالته في الدنيا أو حياً بدونها، وهي حيث يشاء الله، فإن ملازمة الحياة للروح أمر عادي لا عقلي، هذا وإن البدن يصير بها حياً كحالته في الدنيا مما يجوزه العقل فإن صح به سمع اتبع وقد ذكره جماعة من العلماء ، ويشهد له صلاة موسى في قبره فلا تستدعي جسداً حياً، وكذلك الصفات المذكورات في الأنبياء ليلة الإسراء كلها صفات لا أجساد ولا يلزم من كونها حياة حقيقية أن تكون الأبدان معها كما في الدنيا من الاحتياج إلى الطعام والشراب وغير ذلك من صفات الأجسام التي نشاهدها بل يكون لها حكم آخر. وأما الأول كالعلم والسماع فلا شك أن ذلك ثابت لجميع الموتى، هذا كلام السبكي.

قال اليافعي: مذهب أهل السنة أن أرواح الموتى ترد في بعض الأوقات من عليّين أو من سجين إلى أجسادهم في قبورهم عند إرادة الله تعالى، وخصوصاً ليلة الجمعة ويجلسون ويتحدثون وينعم أهل النعيم ويعذب أهل العذاب مادام في عليين أو سجين، وفي القبر يشترك الروح والجسد.

ذكر علم الموتى بزوارهم وأنسهم بهم

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )ما من رجل يزور أخاه ويجلس عنده إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم(.

وعن أبي هريرة قال: إذا مر رجل بقبر يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام.

وأخرج ابن عبد البر في الاستذكار والتمهيد عن زرارة بن أوفى )من كان يعرفه ويحبه في الدنيا(.

وعن محمد بن واسع قال: بلغني أن الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوماً قبله، ويوماً بعده.

وعن الضحاك قال: من زار قبراً يوم السبت قبل طلوع الشمس علم الميت، قيل له: وكيف ذلك؟ قال: لمكان يوم الجمعة.

قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه السلام(.

وعن أبي هريرة مرفوعاً: )ما من عبد يمر على رجل يعرفه في الدنيا، فيسلم عليه، إلا عرفه، ورد عليه السلام(.

وفي الأربعين الطائية روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: )آنس ما يكون الميت في قبره إذا زاره من كان يحبه في دار الدنيا(.

قال ابن القيم: الأحاديث والآثار تدل على أن الزائر متى جاء علم به الميت وسمع سلامه، وأنس به ورد عليه، وهذا عام في حق الشهداء وغيرهم، فإنه لا يُوَقَّت.

قال وهو أصح من أثر الضحاك الدال على التوقيت.

قال: قد شرع صلى الله عليه وسلم لأمته أن يسلموا على أهل القبور سلام من يخاطبونه ممن يسمع ويعقل.

ذكر مقر الأرواح

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى قناديل تحت العرش(.

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )لما أصيب أصحابكم بأحد جعل الله أرواحهم في حواصل طير خضر ترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش(.

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )الشهداء على بارق نهر الجنة في قبة خضراء يخرج إليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشية(.

وعن أبي بن كعب قال: الشهداء في قباب في رياض الجنة يبعث إليهم ثور وحوت فيعتركان بهما، فإذا احتاجوا إلى شيء عقر أحدهما صاحبه فيأكلون فيجدون فيه طعم كل شيء في الجنة(.

وعن أنس أن حارثة لما قتل، قالت أمه: يا رسول الله قد علمت منزلة حارثة، فإن يكن في الجنة أصبر، وإن يكن في غير ذلك ترى ما أصنع؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إنها جنات كثيرة وإنه في الفردوس الأعلى(.

وعن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )إنما نسمة المؤمن طائر يتعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه(.

وعن أم هانىء أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التزاور إذا متنا، وبر بعضنا بعضاً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )يكون بأنعم طير يتعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها(.

وعن أم بشر بن البراء أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يتعارف الموتى؟ قال: )تربت يداك النفس الطيبة طير خضر في الجنة فإن كان الطير يتعارفون في رؤوس الشجر فإنهم يتعارفون(.

وعن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: لما حضرت كعباً الوفاة أتته أم بشر بن البراء وقالت: يا أبا عبد الرحمن إن لقيت فلاناً فأقرئه مني السلام قال لها: يغفر الله لك يا أم بشر نحن أشغل من ذلك، فقالت: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: )إن نسمة المؤمن تسرح في الجنة حيث شاءت ونسمة الكافر في سجّين مسجونة( قال: بلى قالت هو ذلك.

وفي مراسيل عمرو بن الحبيب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أرواح المؤمنين فقال: )في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت قالوا يا رسول الله وأرواح الكفار؟ قال: محبوسة في سجّين(.

وعن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي وعبد الله بن سلام التقيا، فقال أحدهما لصاحبه: إن لقيت ربك قبلي فأخبرني بماذا لقيت؟ فقال: أو تلقى الأحياء الأموات؟ قال: نعم. أما المؤمنون فإن أرواحهم في الجنة وهي تذهب حيث شاءت.

وعن عبد الله بن عمرو قال: أرواح المؤمنين كالزرازير تأكل من ثمر الجنة وأخرجه ابن منده مرفوعاً.

وعن كعب قال: جنة المأوى فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح المؤمنين الشهداء تسرح في الجنة،وأرواح آل فرعون في أجواف طير سود وعلى النار تغدو وتروح وإن أطفال المؤمنين في عصافير في الجنة.

وعن هذيل قال: إن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود تروح وتغدو على النار وأرواح الشهداء في أجواف طير خضر، وأولاد المسلمين لم يبلغوا الحلم في عصافير من عصافير الجنة ترعى وتسرح.

وعن ابن عمرو قال: أرواح المؤمنين في صور طير بيض في ظل العرش وأرواح الكافرين في الأرض السابعة.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: )أتيت بالمعراج الذي تعرج عليه أرواح بني آدم فلم ير الخلائق أحسن من المعراج الذي يراه الميت حين يشق بصره إلى السماء فإن ذلك عجبه فصعدت أنا وجبريل فاستفتحت باب السماء فإذا أنا بآدم تعرض عليه أرواح ذريته المؤمنين فيقول: روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه أرواح ذريته الفجار فيقول: روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين(.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: )إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة(.

وعن وهب بن منبه قال: )إن لله في السماء السابعة داراً يقال لها البيضاء تجتمع فيها أرواح المؤمنين فإذا مات من أهل الدنيا أحد تلقته الأرواح يسألونه عن أخبار الدنيا كما يسأل الغائب عن أهله إذا قدم عليهم(.

وعن ابن عمر أنه عزى أسماء بابنها عبد الله بن الزبير وجثته مصلوبة فقال: لا تحزني فإن الأرواح عند الله في السماء وإنما هذه جثة.

وعن عبد الله بن الزبير عن العباس بن عبد المطلب قال: ترفع أرواح المؤمنين إلى جبريل فيقال: أنت ولي هذه إلى يوم القيامة.

وعن المغيرة بن عبد الرحمن قال: لقي سلمان الفارسي عبد الله بن سلام فقال له: إن مت قبلى فأخبرني بما تلقى، وإن مت قبلك أخبرتك. قال: وكيف وقد مت؟ فقال )إن الروح إذا خرج من الجسد كان بين السماء والأرض حتى يرجع إلى جسده(.

وعن ابن عباس في قوله تعالى: (اللَهُ يَتَوَفّى الأَنفُسَ حينَ مَوتِها وَالَّتي لَم تَمُت في مَنامِها فَيُمسِكُ الَّتي قَضى عَلَيها المَوتُ وَيُرسِلُ الأُخرى إِلى أَجَلٍ مُسَمّى( قال: سبب ممدود ما بين المشرق والمغرب بين السماء والأرض، فأرواح الموتى وأرواح الأحياء إلى ذلك السبب تتعلق النفس الميتة بالنفس الحية، فإذا أذن لهذه الحية بالانصراف إلى جسدها لتستكمل رزقها، فأمسكت الميتة، وأرسلت الأخرى(.

وفي الفردوس ولم يسنده ولده من حديث أبي الدرداء: )الميت إذا مات دير به حول داره شهراً وحول قبره سنة، ثم يرفع إلى السبب الذي تلتقي فيه أرواح الأحياء والأموات(.

وعن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال: أرواح المؤمنين في برزخ من الأرض تذهب حيث شاءت، وأنفس الكافرين في سجين.

وقال ابن القيم: البرزخ هو الحاجز بين الشيئين، وكأنه أراد في أرض بين الدنيا والآخرة.

وعن مالك بن أنس قال: بلغني أن أرواح المؤمنين مرسلة تذهب حيث شاءت.

وعن عبد الله عمرو قال: أرواح الكفار تجمع ببرهوت - سبخة بحضرموت - وأرواح المؤمنين تجمع بالجابية.

وعن عروة بن رويم قال: الجابية تجيء إليها كل روح طيبة.

وعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال: أرواح المؤمنين في بئر زمزم، وأرواح الكافرين في واد يقال له برهوت.

وعن عبد الله بن عمرو قال: أرواح المؤمنين تجمع بأريحاً، وأرواح المشركين تجمع بظافر من حضرموت.

وعن وهب بن منبه قال: إن أرواح المؤمنين إذا قبضت ترفع إلى ملك يقال له رميائيل وهو خازن أرواح المؤمنين.

وعن أبان بن ثعلب عن رجل من أهل الكتاب قال: الملك الذي على أرواح الكفار يقال له دوحة.

وعن كعب قال: الخضر على منبر من نور بين البحر الأعلى والبحر الأسفل وقد أمرت دواب الأرض أن تسمع له وتطيع، وتعرض عليه الأرواح بكرة وعشية.

هذا مجموع ما وقفنا عليه من الأحاديث والآثار في مقر الأرواح، وقد اختلفت أقوال العلماء فيه بحسب اختلاف هذه الآثار.

قال ابن القيم: والتحقيق أنه لا خلاف، وأن الأرواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ أعظم تفاوت، ولا تعارض بين الأدلة فإن كلاً منها وارد على فرق من الناس بحسب درجاتهم.

قال: وعلى كل تقدير فللروح بالبدن اتصال بحيث يصح أن تخاطب ويسلم عليها ويعرض عليها مقعدها وغير ذلك مما ورد، فإن للروح شأناً آخر فتكون في الرفيق الأعلى وهي متصلة بالبدن إذا سلم المسلم على صاحبه رد عليه السلام وهي مكانها هناك، وإنما يأتي الغلط هنا من قياس الغائب على الشاهد، فيعتقد أن الروح من حيث ما يعهد من الأجسام التي إذا بلغت مكاناً لم يمكن أن تكون في غيره وهذا غلط محض، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء موسى قائماً في قبره، ورآه في السماء السادسة، والروح هناك كانت في مثال البدن ولها اتصال بالبدن حيث يصلي في قبره ويرد السلام، فالروح ترد عليه وهو في الرفيق الأعلى، ولا تباين بين الأمرين فإن شأن الأرواح غير شأن الأبدان، وقد مثل ذلك بعضهم بالشمس في السماء وشعاعها في أرض، وقد قال صلى الله عليه وسلم)من صلّى عليَّ عند قبري سمعته، ومن صلى عليَّ نائياً بلغته(.

هذا مع القطع بأن روحه في عليين مع أرواح الأنبياء وهو الرفيق الأعلى أو في حاجز بين السماء والأرض أو سجين ولها اتصال بالبدن حيث يدرك ويسمع ويصلي ويقرأ، وإنما يستغرب هذا لكون الشاهد الدنيوي ليس فيه ما يشابه هذا، وأمور الآخرة والبرزخ على نمط غير المألوف في الدنيا إلى أن قال: والحاصل أنه ليس للأرواح سعيدها وشقيها مستقر واحد وكلها على اختلاف محلها وسائر مقارها، لها اتصال بأجسادها في قبورها يحصل لها من النعيم أو العذاب المقيم ما كتب.

وقال الحافظ ابن حجر: أرواح المؤمنين في عليين، وأرواح الكافرين في سجين، ولكل روح بجسدها اتصال معنوي لا يشبه الاتصال في الحياة الدنيا بل أشبه شيء به حال النائم، وإن كان هو أشد من حال النائم اتصالاً.

قال: وبهذا يجمع بين ما ورد أن مقرها في عليين أو سجين أو بئر، وما نقله ابن عبد البر عن الجمهور أنها عند أفنية قبورها.

قال: ومع ذلك فهي مأذون لها في التصرف وتأوي إلى محلها من عليين أو سجين.

قال: وإذا نقل الميت من قبر إلى قبر فالاتصال المذكور مستمر وكذا إذا تفرقت الأجزاء.

وقال صاحب الإفصاح: المنعم على جهات مختلفة، منها ما هو طائر في أشجار مختلفة في الجنة، ومنها ما هو في حواصل طير خضر.

ومنها: ما هو في حواصل طير كالزرازير.

ومنها: ما هو في أشجار الجنة.

ومنها: ما هو في صور تخلق لهم من ثواب أعمالهم.

ومنها: ما تسرح وترد إلى جثتها تزورها.

ومنها: ما تتلقى أرواح المقبوضين.

ومنها: ما هو في كفالة ميكائيل.

ومنها: ما هو في كفالة آدم.

ومنها: ما هو في كفالة إبراهيم.

قال القرطبي: وهذا قول حسن يجمع الأخبار حتى لا تتدافع.

وذكر البيهقي في كتاب )عذاب القبر( نحوه لما ذكر حديث ابن مسعود في أرواح الشهداء وحديث ابن عباس ثم أورد حديث البخاري عن البراء قال: لما توفي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )إن له مرضعاً في الجنة(.

ثم قال يحكيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابنه إبراهيم بأنه يرضع في الجنة، وهو مدفون بالبقيع في قبره بالمدينة.

قال النسفي في بحر الكلام: الأرواح على أربعة وجوه: أرواح الأنبياء تخرج من جسدها وتصير صورتها مثل المسك والكافور، وتكون في الجنة تأكل وتشرب وتنعم وتأوي بالليل إلى قناديل العرش وأرواح المطيعين من الشهداء تخرج من جسدها وتكون في أجواف طير خضر في الجنة، تأكل وتشرب وتنعم، وتأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش وأرواح الطائعين بربض الجنة، لا تأكل ولا تنعم، ولكن تنطلق إلى الجنة.

وأرواح العصاة من المؤمنين تكون بين السماء والأرض في الهواء.

وأما أرواح الكفار، فهي في سجين في جوف طير سود تحت الأرض السابعة، وهي متصلة بأجسادها فتعذب الأرواح، وتتألم الأجساد منه كالشمس في السماء ونورها في الأرض.

ذكر رضاع أطفال المؤمنين وحضانتهم

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )كل مولود يولد في الإسلام فهو في الجنة شبعان ريان، يقول يا رب أورد علىَّ أبوىَّ(.

وعن خالد بن معدان قال: إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى كلها ضروع، فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من تلك الشجرة، وحاضنهم خليل الرحمن عليه السلام.

وعن خالد بن معدان قال: إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى كلها ضروع يرضع منها صبيان الجنة، وإن سقط المرأة يكون في نهر من أنهار الجنة يتقلب فيه حتى تقوم القيامة فيبعث ابن أربعين سنة.

وعن عبيد الله بن عمر قال: إن في الجنة شجرة لها ضروع كضروع البقر يتغذى بها ولدان أهل الجنة.

ومن طريق أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: )أولاد المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة(.

والحمد لله رب العالمين