SastraZingga

Malam

noreply@blogger.com (mafiabond) — Wed, 04 Jan 2012 17:04:00 +0000

malam begitu larut orang sudah pergi kedunia mimpi
menari dengan bidadari dan bercerita tentang cinta
hilang asa di tengah jalan karena mimpi di putuskan
oleh sesuatu yang tidak aku inginkan

angin menari di kegelapan malam
membius orang-orang dengan mimpinya

tapi lekaslah bangun karena mimpi tak selamanya indah
mimpi hanya hayalan yang tidak aku inginkan

by:
SastraZingga

ketika manusia bertanya

noreply@blogger.com (mafiabond) — Wed, 04 Jan 2012 06:31:00 +0000

ketika manusia bertanya

Aku memang manusia,tidak kuingkari itu

Aku mahluk yang ingin kerisauannya hilang dan tidak berbekas

mengapa aku seperti itu?apa yg aku lakukan?akupun tidak tau

kenapa tidak tau?aku tidak tau jawabannya………..

Hanya sehelai benang putih yang menemaniku untuk bercengkrama.

andai saja benang putih punya jawaban,mungkin aku tidak akan risau.

tapi itu sudah kodrat,tidak bisa di rubah,manusia harus berpikir,kita punya akal,

setiap ada pertanyaan pasti ada jawabannya………asal kita mau berpikir.

kenapa kita harus berpikir?sudah kubilang aku tidak tau……………

apa yang sebenarnya aku pertanyakan?

yang aku tanyakan sederhana,dari mana pertanyaan itu datang?

kenapa ada yang harus bertanya?

mungkin jawabanya juga sederhana “karena itulah kehidupan”

setiap kehidupan pasti ada pertanyaan…..

tapi aku tau kita manusia,yang punya keinginan untuk mencari apa yang

sebenarnya kita cari dari kehidupan.

aku hanya berpesan:Carilah apa yang ingin kau tau

dan kau harus tau apa yang kau cari

oleh

usup widodo

antara malu dan penasaran

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 18 Jun 2011 07:58:00 +0000

se ulas benang masih menmpel di tubuhmu
apakah kau tidk punya rasa malu dengan menelanjangi dirimu sendiri
di depan umum?

kau abaikan rasa hak penasaran setiap manusia
kau tidak tau penasaran lah yang membuatku berjiwa
rasa penasaran lah yg membuatku mengabaikan malu
kini kau telanjang sudah tak ada lagi rasa penasaran itu.

by:usup widodo

serah dalam pengabdian

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 17 Dec 2010 17:00:00 +0000

sejenak rehat aku berencana bagaimana mengkayakan jiwa dan raga supaya tidak menjadi orang yang terus hina,hanya diam tidak ada artinya seperti anjing yang di ikat supaya tdk berlari dari kebebasan,aku punya tuhan yang maha penolonong yang siap mengabulkan permintaanku tapi itu sia-sia karena aku tidak pernah meminta kepadanya,aku bukan sombong tapi aku malu untuk meminta kepadamu karena aku tidak pernah menjalankan apayg engkau mau.

by:Usup Widodo

mengasah hidup

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 10 Jul 2010 05:08:00 +0000

aku berdiri di atas jembatan tua,berpikir apakah aku ini besok akan terus hidup,mengarungi samudra kehidupan yang di penuhi dngan kebohongan kemunafikan bahkan membohongi diri sendiri...tat kala hidup sudah di ujung tanduk akan kah kita bergulir mengikutinya atau kah menolaknya??bagi yang sudah belajar dari kesalahan hidup orang pasti akan mengikutinya utk tau apa yang akan kita lakukan...

mengasah hidup
perlukah??
atau biarkan saja kita ikuti,sperti membawa mobil di malam hari dan mobil itu tidak ada lampunya,sama saja dngan bunuh diri,dan membiarkan kita terperosok kedalam jurang kehidupan..

oleh:usup widodo
10/07/2010

ceritaku pada pantat

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 19 Dec 2009 00:09:00 +0000

ketika pedang di hunus di perutku,ketika terlihat sayup-sayup malaikat akan mencabut nyawaku,tolong beri aku kesmpatan hidup hanya satu hari,aku banyak dosa terhadap orang tua,dosa terhadap orang lain aku tak perduli tapi kpd orang tuaku aku tidak sanggup menanggungnya di saat nanti ketika akhirat tiba,

mati muda
apa artinya mati muda bila tidak berguna di masa mudanya
tetapi bila mati tua akan berguna bila masa tuanya berguna untuk dirinya

merana

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 24 Oct 2009 12:57:00 +0000

hati rasa dalam jiwa tidak terukur dengan kalimat manis atau senyuman menawan,tapi sumpah aku lebih bernafsu dengan wanita berkerudung tapi bukan berarti aku melecehkannya,hanya saja melihat wanita dengan rok mini atau TENGTOP sudah seperti biasa dan tidak ada lagi keinginan untuk melihat lebih dalam..........................................

sudahlah jangan di pikir apalagi di perdebatkan hanya akan menambah runyam biarkan itu gayamu dan biarkan juga ini gayaku tidak usah mencaci munafik,perhatikan apa yang di kerjakan dan telaah apa yang sudah-sudah,

kenapa merana???

3D View from Gua Hira' - SUBHANALLAH

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 05 Sep 2009 03:03:00 +0000

3D View from Gua Hira' - SUBHANALLAHseperti kamera di letakan di gua hira dan bisa di putar-putarya udah lah download aja attachnya ya..................

Mengapa Rosul melarang meniup makanan dan minuman

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 20 Feb 2009 07:21:00 +0000

Mengapa tak boleh meniup makanan dan minuman?

Seringkali kita melihat, seorang Ibu ketika menyuapi anaknya makanan yang masih panas, dia meniup makanannya lalu disuapkan ke anaknya. Bukan cuma itu, bahkan orang dewasa pun ketika minum teh atau kopi panas, sering kita lihat, dia meniup minuman panas itu lalu meminumnya.

Benarkan cara demikian?

Cara demikian tidaklah dibenarkan dalam Islam, kita dilarang meniup makanan atau minuman. Sebagaimana dalam Hadits Ibnu Abbas menuturkan "Bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam melarang bernafas pada bejana minuman atau meniupnya". (HR. At Turmudzi dan dishahihkan oleh Al-Albani).

Awalnya saya tidak mengetahui hikmahnya, bagi saya pribadi, ketika datang hadits pada saya mengenai suatu hal, maka semampunya coba saya lakukan, walaupun saya belum tahu hikmahnya, dan sebenarnya memang tidak harus tahu. Begitu juga ketika saya pertama kali mendengar hadits ini, saya hanya berusaha mengamalkan saja, bahwa kita dilarang meniup makanan atau minuman, itu juga yang saya lakukan kepada anak saya.

Dan alhamdulillah ketika tadi coba browse ke internet, ternyata dari salah satu milis kimia di Indonesia, ada yang menjelaskan secara teori bahwa: apabila kita hembus napas pada minuman, kita akan mengeluarkan CO2 yaitu carbon dioxide, yang apabila bercampur dengan air H20, akan menjadi H2CO3, yaitu sama dengan cuka, menyebabkan minuman itu menjadi acidic.

Dan saya ingat juga bahwa Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam menyuruh kita ketika minum seteguk demi seteguk, jangan langsung satu gelas sambil bernapas di dalam gelas, hal ini juga dilarang, ternyata saya baru tahu sekarang hikmahnya, bahwa ketika kita minum langsung banyak, maka ada kemungkinan kita akan bernapas di dalam gelas, yang akan menyebabkan reaksi kimia seperti di atas.

Ulasan yang saya sampaikan, mungkin bukan hikmah keseluruhan, karena Ilmu Allah tentu lebih luas dari ilmu manusia, bisa jadi itu adalah salah satu hikmah dari puluhan hikmah lainnya yang belum terungkap oleh manusia.

Kewajiban kita hanyalah mendengar dan menta'atiNya. Perkara hikmah apa yang ada dalam larangan itu, urusan belakangan. Yang penting kita sudah mencoba mentaatiNya.

Semoga bermanfaat.

Postingan lewat hp

noreply@blogger.com (mafiabond) — Thu, 19 Feb 2009 11:03:00 +0000

Bru pertama kali bka mp pke hp,mo upload foto ga bisa ya? Sejenak ku memamerkan sesuatu yg istimewa kpd rembulan yg meredup.

cara hidupku

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 23 Jan 2009 13:17:00 +0000

suka-suka aku ini rumahku jangan usil apa urusanmu?ini hidupku yang kujalani bukan hidupmu aku tak merugikanmu apa yang kulakukan terserah aku tak perduli baik atau buruk,aku bisa berbuat apa saja jangan larang aku,aku mau bercinta dengan siapa saja itu cintaku apa pedulimu sudahlah urus saja urusanmu.

aku liar tak perlu kau tatar ini caraku untuk menjalani hidup,aku tak perduli angin meredup atau hilang asal aku bisa menghirup.

"urus saja urusanmu,apa pedulimu"

;;;usup widodo;;;

jangan berharap

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 23 Jan 2009 13:01:00 +0000

antara aku dan para serdadu meliputi rasa was-was tuk melihat jejak para pendahulu yang mengarungi langkah deru di selokan berbau anyir menyisir tebing dan batas

jangan berharap pada serdadu bila berharap sama saja menyerahkan setumpuk kehidupan kepada para pecundang yang sekarang hanya hidup tuk bersenang-senang.

oleh

usup widodo

Tanah kering yang jadi rebutan

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 16 Jan 2009 12:22:00 +0000

jangan mati rasa melihat pembantaian itu,aku mengutuk atas nama kemanusiaan,dendam dan amarah tak bisa ku tahan.

air mata dan darah mengalir di tenggorokan bumi tengah membasahi tanah-tanah kering yang kerontang,jeritan dan tangisan bagai alunan melodi merdu bagi mereka yang sedang asyik berpesta.darah bagaikan anggur,air mata bagaikan arak yang mereka minum untuk kesenangan,tak bisa lagi kau bedakan antara anak dan orang tua,bumi hanguskan semua yang ada di depan mata,lindas semua oleh mesin perang.

akankah pasukan kedamian hadir di tanah kering yang jadi rebutan?

oleh

usup widodo

gw dapet hadiah dari microsoft

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 03 Jan 2009 14:45:00 +0000

lewat email bener ga yah

FROM: THE DESK OF THE E-MAIL PROMOTIONS MANAGER INTERNATIONAL PROMOTIONS/PRIZE AWARD DEPARTMENT, MICROSOFT CORPORATION WORLD LOTTERY UNITED KINGDOM.61-70 SOUTHAMPTON ROW BLOOMSBURY LONDON UNITED KINGDOM WC1B 4AR.

REFERENCE NO: 875061725/07

BATCH NO: 505649092/188

WINNING NO: PB8701/LPRC

WINNER: NO17

ELECTRONIC EMAIL AWARD WINNING NOTIFICATION AWARD PRESENTATION CENTER: UNITED KINGDOM

DEAR WINNER,

MICROSOFT CO-OPERATION MANAGEMENT WORLDWIDE ARE PLEASED TO INFORM YOU THAT YOU ARE A WINNER OF OUR ANNUAL MS-WORLD LOTTERY (MEGA JACKPOT LOTTO PROGRAMME) CONDUCTED ON: 30TH OF DECEMBER 2008

YOUR PERSONAL E-MAIL ADDRESS OR COMPANY EMAIL WAS ATTACHED TO THIS YEAR’S MSWLL. WITH SERIAL NUMBER 7741137002 DREW THE LUCKY NUMBERS 5-13-33-37-42, AND CONSEQUENTLY WON IN THE FIRST LOTTERY CATEGORY. YOU HAVE THEREFORE BEEN APPROVED FOR LUMP SUMS OF $ 1,000,000 (USD ONE MILLION UNITED STATES DOLLARS) PAYABLE IN CASH CREDITED TO FILE REF NO: ILP/HW 875061725/07 THIS IS FROM TOTAL PRIZE MONEY OF $ 25,000,000 USD, SHARED AMONG THE TWENTY-FIVE (25) LUCKY INTERNATIONAL WINNERS IN FIRST AND SECOND CATEGORY.

ALL PARTICIPANTS WERE SELECTED FROM WORLDWIDE A COMPUTER BALLOTING SYSTEM THROUGH OUR MICROSOFT COMPUTER BALLOT SYSTEM DRAWN FROM 21,000 NAMES, 3,000 NAMES FROM EACH CONTINENT (CANADA, ASIA, AUSTRALIA, UNITED STATE, EUROPE, MIDDLE EAST, AFRICA AND OCEANIA, AS PART OF INTERNATIONAL "E-MAIL" PROMOTIONS PROGRAMME, WHICH IS CONDUCTED ANNUALLY FOR OUR PROMINENT MS -WORD USERS ALL OVER THE WORLD TO ENCOURAGE THE USE OF INTERNET AND COMPUTERS WORLDWIDE.

YOUR FUND (CERTIFIED CHEQUE) HAS BEEN INSURED WITH YOUR REF NO: ILP/HW-475061725/07 AND WILL BE READY FOR TRANSFER AS SOON AS YOU CONTACT YOUR CLAIM AGENT DR SMITH WALKER . YOUR E-MAIL ADDRESS SHOULD BE USED IN ALL CORRESPONDENCE WITH YOUR CLAIMS OFFICER, PLEASE NOTE THAT, YOU ARE TO CONTACT YOUR CLAIMS OFFICER VIA EMAIL OR TELEPHONE AS WE ARE PROMOTING THE USE OF E-MAIL. ALSO YOU HAVE THE RIGHT TO CALL HIM TO CONFIRM YOUR WINNINGS AND GOVERNMENT TAX PAYMENT THAT IS ALL, AS HE WILL PROVIDE YOU WITH THE NECESSARY DETAILS ON HOW TO CLAIM YOUR PRIZE. AS PART OF OUR SECURITY PROTOCOL YOU ARE TO QUOTE THIS SECURITY CODE MSW/MAY/XX07 TO YOUR CLAIMING AGENT. THIS IS TO PREVENT SCAM.

CONTACT YOUR CLAIMS AGENT OFFICER IN UNITED KINGDOM.

NAME: DR. SMITH WALKER

EMAIL: msnclaimagent@gmail.com

TELEPHONE: +447031928715

NOTE: IN ORDER TO AVOID MISTAKES, PLEASE REMEMBER TO QUOTE YOUR REFERENCE AND BATCH NUMBERS AND YOUR SECURITY CODE OF MSW/MAY/XX07 IN ALL CORRESPONDENCES WITH YOUR CLAIMS OFFICER. DO NOT REPLY ANY OTHER MAILS LIKE THIS ON NET, AS THEY ARE A LOT OF SCAM ARTIST OUT THERE PRETENDING TO BE US.YOU MAY SEE MAILS LIKE THIS DO NOT REPLY. DO CONTACT YOUR CLAIMS OFFICER, DR. SMITH WALKER IN UNITED KINGDOM. YOU WILL BE ASKED TO PROVIDE SOME DETAILS AND AS WELL LET YOU KNOW THE COUNTRIES OF THE PAYING CENTRES AND ALSO TO ENABLE THE OFFICE PROCEED WITH YOUR WINNING CERTIFICATE AND FILE KEEPING.

CONGRATULATIONS, ONCE MORE FROM THE ENTIRE MANAGEMENT AND STAFF OF MICROSOFT CO-OPERATION TO ALL OUR LUCKY WINNERS. THANK YOU FOR BEING PART OF THIS PROMOTIONAL LOTTERY PROGRAM. OUR SPECIAL THANKS AND GRATITUDE TO ALL THE ASSOCIATES FOR ALLEVIATING POVERTY ROUND THE WORLD.

SINCERELY.

MRS BETH MOOD

MRS. TAKIYYAH A'ISHAH

(CO-COORDINTOR).

LOTTERY SPONSORS: CHIEF SPONSORS;

MICROSOFT CORPORATION UK, MICROSOFT CORPORATION AFRICA,

MICROSOFT CORPORATION USA, MICROSOFT CORPORATION ASIA.

Past winners

MENGGODA WANITA DI ATAS JEMBATAN TUA

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 28 Nov 2008 11:39:00 +0000

sejenak ku berjalan melewati peluh-peluh kebejatan,di cari angin segar menebar aroma kehidupan,yang berseri mencari jalan sendiri kuberjalan melewati jembatan tempat berkumpul orang2 yang menunggu angkutan tuk mengantarkan badan ketempat tujuan.

di sudut tempat ku menunggu ada seorang wanita biasa seperti wanita yang lainnya,tatapan yang kossong mungkin berpikir bagaimana aku cepat pulang,kudekati wanita itu,dan kubertanya jam berapakah?,mau kemana?,dengan siapa?dari mana?dan terakhir ku tanyakan namanya........wow dia hanya tersenyum manis dan menjawab bas-basiku,akhirnya aku menggodanya di atas jembatan tua.

USUP WIDODO

Ketagihan facebook

noreply@blogger.com (mafiabond) — Tue, 25 Nov 2008 11:52:00 +0000

ketawa dulu ah...hahahahaha...............bukannya ketagihan lihat foto2 yang seger tapi di facebook ada permainannya seperti black jack,poker,dll jadi bisa judi boongan walaupun agak kesel kalau kalah mulu,permainan poker yang susah,kalau black jack sih gampang cuma harus ngumpulin nilai 21 dah menang kalau si bandarnya 21 juga yg ada seri alias ga dapat apa-apa,cuma modal kita kembali

sory-sory aja nih ya gw bukan tipe yang suka judi................cuma menghilangkan penat.

mau coba gabung aja di facebook jangan lupa add gw yah kalau dah punya accountnya,biar bisa main kartu bareng.

sedikit waktu

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 22 Nov 2008 11:55:00 +0000

hidup sebentar tak bisa di duga dengan nalar

hanya sedikit waktu tuk berbuat sabar

oleh usup widodo

Burung Saja tau Menghargai"CINTA"

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sun, 16 Nov 2008 09:55:00 +0000

DUA EKOR BURUNG YANG SALING MENCINTAI... KETIKA BURUNG BETINA ITU SEKARAT, BURUNG JANTAN MENCARI MAKAN, MENYUAPINYA DAN MENEMANINYA SEPANJANG WAKTU. KETIKA BURUNG BETINA MATI, BURUNG JANTAN MERATAPINYA DG PENUH CINTA.

GAMBAR INI TELAH MEMBUAT JUTAAN ORANG DI AMERIKA DAN EROPA MENANGIS. TANGISAN TERHADAP CINTA YANG HILANG DARI HATI MANUSIA. TANGISAN KERINDUAN TENTANG CINTA SEJATI YANG TELAH DITANAMKAN TUHAN DI HATI MANUSIA TAPI PELAN-PELAN HILANG DARI HATI MANUSIA KARENA MANUSIA LEBIH MEMILIH MENCINTAI DIRINYA DARIPADA MENCINTAI PASANGANNYA, LEBIH MEMILIH BENCI DARIPADA CINTA.

SELAMAT MERENUNG...

Here his mate is injured and the condition is appalling

Photos of two birds are said to have been taken in the Republic of Ukraine Where the bird is trying to save his mate. Millions of people cry after watching this picture in America and Europe
It is said that the photographer sold these picture for a nominal price to the most famous news paper in France . And all the copies of that news paper were sold out on the day of publishing these pictures

Umur Asyiah ketika menikah dengan Rasulullah saw

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 08 Nov 2008 03:53:00 +0000

dari:e mail seorang teman

Umur Aisyah ketika menikah dg Rasulullah :

Untuk klarifikasi tentang usia Aisyah menikah dengan Rosulullah saw pada umur berapa,
Ternyata artikel pembuktian dibawah ini sangat mencerahkan. Jadi, berdasarkan bukti bukti dibawah,
Aisyah dinikahi oleh Rosulullah ketika bermur 19-20 tahun (dewasa fisik dan tanggung jawab) :-) bukan umur 7 atau 9 tahun. http://saifulelsaba.wordpress.com/2008/10/29/usia-aisyah-saat-dinikahi-rasul-saw/

USIA AISYAH KETIKA MENIKAH DENGAN RASULULLAH SAW
Beberapa waktu lalu -saat saya berada di Berlin- ada yang menanyakan tentang isu kontroversi pernikahan Rasulullah saw
dengan Aisyah yang masih berusia anak-anak. Pertanyaan ini
terulang saat saya mengisi sebuah acara LBT PWK PII Mesir, Senin, 27 Oktober 2008, saat saya mempresentasikan renungan
menapaki jejak Rasulullah saw. Saya jadi ingat bahwa pertanyaan seperti ini bukan yang pertama kali. Saya juga pernah mendiskusikannya dengan istri saya. Setelah saya cek lagi dalam computer saya, alhamdulillah saya menemukan sebuah file yang mungkit bermanfaat untuk menjawab kontroversi pernikahan tersebut. Mengingat hari-hari ini isu ini muncul kembali dengan adanya praktik pernikahan seperti ini dengan bersandarkan dalil dari hadits Rasulullah saw tersebut. Semoga bermanfaat

Wassalam

Saiful Bahri

Cairo, 29.10.2008

Dari milist: Forum_LingkarPena

=========================

Terjemahan dari artikel berbahasa Inggris, dari : The
Ancient Myth Exposed, by T.O. Shanavas, di Michigan. (c)
2001 Minaret. From The Minaret Source: http://www.iiie.net/

Seorang teman beragama Kristen suatu saat bertanya kepada
saya, "Akankah Anda menikahkan saudara perempuan
Anda yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur
50 tahun ?" Saya terdiam. Dia melanjutkan,"Jika anda tidak
akan melakukannya, bagaimana bisa Anda menyetujui pernikahan
gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi Anda?" Saya katakan padanya, "Saya tidak punya jawaban untuk
pertanyaan Anda pada saat ini." Teman saya tersenyum dan meninggalkan saya dengan guncangan dalam batin saya akan
agama saya. Kebanyakan muslim menjawab bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat pada saat itu. Jika tidak,
orang-orang akan merasa keberatan dengan pernikahan Nabi saw
dengan Aisyah. Bagaimanapun, penjelasan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang naif dalam mempercayainya. Tetapi, saya tidak cukup puas dengan penjelasan seperti itu. Nabi merupakan manusia tauladan. Semua tindakannya paling patut dicontoh sehingga kita, muslim dapat
meneladaninya. Bagaimana pun, kebanyakan orang di Islamic Center of Toledo, termasuk saya, tak akan berpikir untuk menunangkan saudara perempuan yang berumur 7 tahun dengan seorang laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan
pernikahan seperti itu, kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah terhadap orang tua dan suami tua tersebut. Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak pendaftaran dan menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur dibawah 18 tahun , dan calon isteri dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam organisasi-organisasi hukum dan syariah menetapkan untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur
diatas (Women in Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini
memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir yang
mayoritas muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat
diterima. Jadi, saya percaya, tanpa bukti yang solid pun selain
perhormatan saya thd Nabi, bahwa cerita pernikahan gadis

berumur 7 tahun dengan Nabi berumur 50 tahun adalah mitos semata. Bagaimanapun perjalanan panjang saya dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan intuisi saya benar adanya.

Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos berumur 7 atau 9 tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam literatur hadist. Lebih jauh, saya pikir bahwa cerita yang menyebutkan hal ini sangatlah tidak bisa dipercaya. Beberapa hadist (tradisi Nabi) yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan Nabi, hadist-hadist tsb sangat bermasalah. Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang diceritakan Hisyam ibnu `Urwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua yang tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.

BUKTI #1: PENGUJIAN TERHADAP SUMBER
Sebagaian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadits yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari Bapaknya,Yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa tak ada seorang pun yang di Madinah, di mana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Madinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini. Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisham tinggal disana dan pindah dari Madinah ke Iraq pada usia tua.
Tahzibu at-Tahzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat : "Hisham sangat bisa dipercaya,
riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq" (Tahzibu at-Tahzib, Ibn Hajar Al-`Asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, 15th century. Vol 11, p.50).
Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq:
"Saya pernah diberitahu bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq" (Tahzibu at-Tahzib, IbnHajar Al- `Asqala'ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol.11, p. 50).
Mizanu al-I`tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup para periwayat hadist Nabi saw mencatat: "Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang mencolok" (Mizanu al-I`tidal, Al-Dzahabi, Al-Maktabatu'l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).
KESIMPULAN: berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham
sangatlah jelek dan riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat
tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.
KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam: pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu 610 M: turun wahyu pertama dan Abu Bakar menerima Islam 613 M: Nabi Muhammad saw mulai mengajar ke Masyarakat 615 M: Hijrah ke Abyssinia. 616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam. 620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah 622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Madinah
al-Munawwarah 623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah

BUKTI #2: MEMINANG
Menurut Thabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal
and Ibn Sad), Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun. Tetapi, di bagian lain, At-Thabari mengatakan: "Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyah dari 2 isterinya" (Tarikhu al-umam wa al-muluk, At-Thabari (died 922), Vol. 4,p. 50, Arabic, Dara'l-fikr,
Beirut, 1979). Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga
berdasarkan tulisan At-Thabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613 M, Yaitu 3 tahun sesudah masa jahiliyah usai (610 M).
Thabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat
jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikahi.
Intinya: Thabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.
KESIMPULAN: Al-Thabari tak reliable mengenai umur Aisyah
ketika menikah.

BUKTI # 3:
Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur
Fatimah Menurut Ibn Hajar, "Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia 35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah" (Al-isabah fi tamyizi ash-shahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu'l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).
Jika statement Ibn Hajar adalah faktual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.
KESIMPULAN: Ibn Hajar, Thabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal
kontradiksi satu sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.

BUKTI #4:
Umur Aisyah dihitung dari umur Asma'
Menurut Abdur Rahman ibn Abi Zannad: "Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah" (Siyar Al-a'lam An-nubala', Al-Dzahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu'assasatu'l-risalah, Beirut, 1992). Menurut Ibn Kathir: "Asma lebih tua 10 tahun dari

adiknya [Aisyah]" (Al-Bidayah wa an-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah,1933). Menurut Ibn Kathir: "Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut riwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau beberapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun" (Al-Bidayah wa An-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al- jizah, 1933)
Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: "Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74 H." (Taqribu At-tahdzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p. 654,Arabic, Bab fi'l-nisa', al-harfu'l-alif, Lucknow).
Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun. Jika Asma wafat
pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (622M). Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada tahun dimana Aisyah berumah tangga. Berdasarkan Ibnu Hajar, Ibn Katir, dan Abdur Rahman ibn Abi Zannad, usia Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan

Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.
Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar ? 12 atau 18..?
kesimpulan: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.

BUKTI #5: Perang BADAR dan UHUD
Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam
perang Badr dijabarkan dalam hadist Muslim (Kitabu al-jihad wa as-siyar, Bab Karahiyati al-Isti`anah fi al-Ghazwi bikafir).
Aisyah, ketika menceritakan salah satu momen penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan:
"ketika kita mencapai Shajarah". Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar. Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu al-jihad wa as-siyar, Bab Ghazwi an-nisa' wa qitalihinna ma`a ar-Rijal):
"Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb]." Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada
dalam perang Uhud dan Badr.
Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu al-Maghazi, Bab Ghazwati'l-khandaq wa hiya'l-ahza'b): "Ibn`Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb." Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 years akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perangm, dan (b) Aisyah ikut dalam perang badar dan Uhud
KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas
mengindikasikan bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan Aisyah.

BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)
Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam
Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: "Saya seorang gadis muda (jariyah dalam bahasa arab)" ketika Surah Al-Qamar diturunkan (Sahih Bukhari, kitabu at-tafsir, BabQaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa'l-sa`atu adha' wa amarr). Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah (The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985),
menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M.
Jika Aisyah memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada
usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang
baru lahir (sibyah n Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane's Arabic English Lexicon).
Jadi, Aisyah, telah menjadi ariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikahi Nabi.
Kesimpulan: riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.

BUKTI #7: Terminologi Bahasa Arab
Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada
Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepadanya ttg pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah
berkata: "Anda dapat menikahi seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)". Ketika
Nabi bertanya ttg identitas gadis tsb (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah. Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk
gadis belia berusia 9 tahun. Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaiaman kita pahami dalam bahasa Inggris "virgin".
Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah "wanita" (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p.210,Arabic, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut). Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah "wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan." Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu
menikahnya.

BUKTI #8. Teks Qur'an
Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk.
Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari Qur'an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun? Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur'an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri sendiri. Ayat tsb mengatakan : "Dan janganlah kamu serahkan kepada
orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka
yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5) Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?" (Qs. 4:6)
Dalam hal seorang anak yang ditinggal orang tuanya,
Seorang muslim diperintahkan untuk
(a) memberi makan mereka,
(b) memberi pakaian,
(c) mendidik mereka, dan
(d) menguji mereka thd kedewasaan "sampai usia menikah" sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.
Disini, ayat Qur'an menyatakan ttg butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah
dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka. Dalam ayat yang sangat jelas di atas, tidak ada
seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab akan melakukan
pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia
berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, gadis tsb secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk
menikah. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33
and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang berusia 9 tahun lebih

tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambil
tugas sebagai isteri. Oleh karena itu sangatlah sulit untuk
mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang tokoh muslim, akan
menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 tahun
dengan Nabi yang berusia 50 tahun. Sama sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun. Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah
mendidiknya. Marilah kita memunculkan sebuah pertanyaan,"berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?"
Jawabannya adalah Nol besar. Logika kita berkata,
adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?
Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur'an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.
Kesimpulan: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hokum kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh
karena itu, Cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.

BUKTI #9: Ijin dalam pernikahan
Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar
pernikahan yang dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson, Vol. I, p. 665).
Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.
Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang
diberikan oleh gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak
dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.
Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki
yang cerdas, akan berpikir dan menanggapi secara keras ttg persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun. Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut hadits dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah. Kesimpulan: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami ttg klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun fisik.

SUMMARY:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah saw dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat. Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun
oleh Hisham ibn `Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah tidak reliable. Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri.
Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah
tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyata pada
catatan klasik dari pakar sejarah Islam.
Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima
dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai
sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang
untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai
mitos semata. Lebih jauh, Qur'an menolak pernikahan
gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak
membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab.

Diterjemahkan oleh : cahyo_prihartono.

kumis dan wanita lebih tua dariku

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sun, 02 Nov 2008 11:21:00 +0000

Sial ...........ini kelainan atau alamiah ya,kenapa gw suka berhubungan dengan wanita yg lebih tua?tapi ga tua-tua amat...... paling selisih minimal 3 tahun dari umur gw atau maksimalnya 5 taun lah,dengan begitu gw harus bohong tentang umur,dengan cara numbuhin kumis atau jenggot................untung kumis gw tipis ga segede pagar kabupaten.

dan inilah kumis yang ku inginkan......................................

gambar diambil dari sini

Tak Tahu Apa Perlu Kautanya

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 01 Nov 2008 12:20:00 +0000

: Swisotel Stamford, 2569, Singapura, 31 Oktober 2008

BERSAMA waktu, di sini, kita cuma bisa bergegas
terseret seperti bagasi beroda pramugari Qantas

Jauh kau terasing dari siaran berita di televisi

Ada yang menangis di depan seorang anggota parlemen,
di ruang sekolah, lorong bangunan tinggi apartemen,
"Suami tak kerja, tak bisa kubayar kedai yang kusewa."

Tak tahu apa perlu kautanya, "bila Singapura merdeka?"

*

BERSAMA ragu, di sini, kita masih bisa buat tertawa,
tak perlu ajak serta supir bis tua, 60 tahun umurnya,
kita para juruwarta, datang dari negeri arah jam lima.

Seperti ada dengungan, sisa laju kendaraan, Formula One,
bertindihan suara lirih perempuan, anak di gendongan,
suami di kanan, mengadu di depan relawan sebelum bertemu
seorang anggota parlemen, "Saya perlu pekerjaan. Saya
baru pulang dari Amerika, dulu guru di Kindergarten..."

Tak tahu apa perlu kau tanya, "Bila negeriku merdeka?"

oleh:hasan aspahani

gambar aneh dan lucu [menurut orang sakit jiwa]

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sat, 01 Nov 2008 11:51:00 +0000

previ<----------------------------------------dapat dari milis tetangga------------------------>next

Haiku

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 31 Oct 2008 07:34:00 +0000

bangwin

stasiun MRT
dari ransel ke ransel
langkah lelaki

ke kedai kopi
mengaduk sisa malam
hangat kalimat

oleh :hasan asapahani

Bensin Harusnya Rp5 Ribu

noreply@blogger.com (mafiabond) — Sun, 26 Oct 2008 10:49:00 +0000

sumber:http://batampos.co.id/utama/utama/bensin_harusnya_rp5_ribu/

Pansus BBM Segera Beri Rekomendasi

Sejumlah kalangan mendesak pemerintah segera menurunkan harga bahan bakar minyak (BBM). Selain efektif mendongkrak perekonomian yang lesu darah akibat dampak krisis finansial global, penurunan harga BBM bisa menguatkan daya beli masyarakat.

Pengamat perminyakan Kurtubi mengatakan, dengan harga minyak mentah USD 64 per barel saat ini, tak ada alasan bagi pemerintah untuk tidak mengoreksi harga BBM. ’’Pemerintah kini bukan lagi menyubsidi, tapi malah sudah untung,’’ ujar Kurtubi di Jakarta kemarin (25/10). Menurut dia, harga BBM di SPBU kini sudah melampaui biaya produksinya.

Dia menghitung, harga keekonomian untuk premium adalah Rp5.000. Karena itu, harga bensin harus diturunkan Rp 1.000 per liter. Ketika pemerintah menaikkan harga BBM rata-rata 28 persen akhir Mei lalu, patokan harga minyak mentah Indonesia (ICP) adalah USD 95 per barel. Harga premium saat ini Rp 6 ribu per liter, solar Rp5.500, dan minyak tanah Rp2.500. ’’Inilah saatnya menurunkan harga BBM,’’ katanya.

Apakah harga minyak tidak berpeluang rebound? ’’Cukup sulit,’’ tegasnya. Kata dia, selama krisis finansial global belum reda dan dolar AS terus menguat terhadap euro, susah bagi emas hitam itu untuk kembali menanjak. Selain itu, jika OPEC tidak mengurangi produksi secara signifikan, dia yakin harga tidak akan naik tajam. ’’Pemangkasan produksi yang hanya 1,5 juta barel per hari tidak signifikan,’’ jelasnya.

Menurut Kurtubi, dengan menurunkan harga BBM, gerak ekonomi riil akan lebih dinamis.

’’Tukang ojek, sopir mikrolet, dan rakyat kebanyakan akan naik daya belinya,’’ tuturnya.

Ketua Pansus Hak Angket BBM Zulkifli Hasan mengakui, saat ini adalah momen yang pas bagi pemerintah untuk menurunkan harga BBM. Dulu, kata dia, pemerintah menggunakan argumentasi kenaikan harga minyak mentah di pasar internasional sebagai legitimasi mengerek harga BBM.

Karena itu, tambahnya, pansus segera menyampaikan sikap resmi. Menurut dia, desakan agar pemerintah mau menurunkan harga BBM belum menjadi keputusan resmi pansus. ’’Tapi, mayoritas anggota sepakat menyampaikan sikap ini,’’ tutur legislator PAN itu.

Pada penutupan perdagangan di Bursa Berjangka New York (NYMEX) Jumat (24/10), harga minyak mentah jenis light pengiriman Desember bertengger di USD 64,15 per barel. Sedangkan harga minyak jenis brent di London nangkring di USD 62,05 per barel.

Mantan Gubernur OPEC untuk Indonesia Maizar Rahman menilai, harga minyak mentah secara rasional memang berada di level USD 60-USD 65 per barel. Apa yang terjadi sejak pertengahan 2007 hingga Juni lalu saat minyak menembus USD 147 per barel hanya karena kepanikan pasar. ’’Mereka khawatir melihat krisis subprime di AS.’’

Dia mencontohkan apa yang terjadi pada 2005-2006. Kala itu tidak ada kepanikan pasar. Faktor demand-supply pun normal. ’’Saat itu harga minyak USD 60-USD 65 per barel. Itu memang harga yang wajar,’’ tuturnya.

Ketua Umum Asosiasi Pengusaha Muda Indonesia (Apindo) Sofjan Wanandi mengemukakan, pemerintah harus menyesuaikan harga BBM, baik bersubsidi maupun industri.

Harga BBM bersubsidi diturunkan untuk menggairahkan perekonomian domestik dengan mendongkrak daya beli. Sedangkan penurunan harga BBM industri semakin meringankan pengusaha dalam menjalankan roda bisnis di tengah lesunya pasar global akibat badai finansial di AS.

Dia mengakui, harga BBM industri memang sudah menurun. Tapi, melihat tajamnya koreksi harga emas hitam, penurunan harga BBM industri harus dipercepat. ’’Paling nggak revisi harganya jangan terlalu lama,’’ ujarnya. Saat ini PT Pertamina (Persero) merevisi harga BBM industri per dua pekan. Harga premium, minyak tanah, dan solar untuk industri yang berlaku sejak 15 Oktober masing-masing Rp6.222, Rp7.629, dan Rp7.417.

Sofjan mengatakan, pengusaha sebenarnya tidak meminta insentif pajak yang bermacam-macam. Sebab, mereka juga menyadari bahwa pemerintah membutuhkan penerimaan dari pajak. ’’Kita cukup minta yang konkret saja. Asalkan daya beli masyarakat kembali naik, kita juga terus berproduksi. Kan yang untung pemerintah sendiri kalau pertumbuhan ekonomi terus membaik,’’ sebutnya.

Ketua Umum Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (Hipmi) Erwin Aksa menambahkan, harga BBM industri semestinya diturunkan. ’’Penurunannya harus cepat. Jangan kita harus menunggu dulu,’’ ujar CEO Bosowa Corporation itu. Menurut dia, hal itu menjadi jalan untuk terus memperkuat sektor riil. ***

Para Teraniaya

noreply@blogger.com (mafiabond) — Fri, 24 Oct 2008 14:56:00 +0000

seribu malam merana dalam asa

terdengar alunan nada

yang menusuk di dalam dada

jeritan para teraniaya terdengar berkilo-kilo

menagih kehidupan yang tinggal separo

menjawab dalam jeritan setan

tak kuat kuping mendengar

jeritan para teraniaya

yang hidupanya tak bisa lagi di raba

dari ujung kulon hingga ke blambangan

menagih rehabilitas coretan kehidupan

menagih darah-darah yang tercecer

atas pembantaian yang di lakukan oleh prajurit gusar.

oleh:

usup widodo 25/10/2008