MAHASISWA ALAF BARU

Probacto 5 bakal terokai pasaran luar negara

2016-04-12T09:34:00.001+08:00

SYARIKAT pengeluar makanan tambahan milik Bumiputera, Hafiz Supercare Trading menerusi jenama Probacto 5 mahu mengukuhkan jenama syarikatnya dalam tempoh dua tahun sebelum ke pasaran luar negara.

Penolong Pengurusnya, Mohamed Hafiz Mohamed Yunos berkata, syarikatnya memerlukan masa dua tahun untuk membina jenama memandangkan produknya baru sahaja berada di pasaran pada Ogos tahun lalu.

“Kami akan mula lebih agresif tahun ini dari segi pemasaran dan promosi agar jenama kami dikenali ramai.

“Hanya selepas itu, kami akan meneroka pasaran luar negara terutamanya negara Asia seperti Brunei, Indonesia dan Singapura,” katanya yang turut melaburkan RM15,000 sebagai modal permulaan.

Menurutnya, sejak berada di pasaran lima bulan lalu, jualan produknya semakin meningkat kepada RM4,000 sebulan bersamaan 80 botol.

Katanya, pihaknya menjangkakan peningkatan yang positif tahun ini dengan menyasarkan jualan sehingga RM8,000 dengan 160 botol sebulan.

Mohamed Hafiz berkata, jualan produknya tertumpu kepada jualan dalam talian (online) dan ejen. Bagaimanapun, kebanyakan jualan disumbangkan menerusi jualan online.

“Setakat ini, kami hanya mempunyai empat ejen dan mahu menambah sekurang-kurangnya seorang ejen di setiap negeri,” katanya.

Selain itu, Probacto 5 juga telah berada di beberapa kedai keperluan bayi seperti Tateh (tiga cawangan) serta Lunatots (satu cawangan) dan bakal memasuki semua cawangan Lunatots dalam tempoh terdekat.

Mengulas lanjut, Mohamed Hafiz berkata, syarikatnya juga menyasarkan untuk memasuki farmasi dalam tempoh enam bulan akan datang.

“Menerusi penerokaan pasaran baharu ini, kami jangka dapat meningkatkan jualan sehingga 50 peratus,” katanya.

Probacto 5 adalah makanan tambahan dalam bentuk tablet kunyahan bagi membantu proses pencernaan, boleh dimakan oleh kanak-kanak berusia seawal satu tahun sehingga golongan dewasa.

Mengulas lanjut berhubung produk itu, Mohamed Hafiz berkata, Probacto 5 mengandungi lima jenis bakteria baik dan 17 bahan lain di dalam satu produk, antaranya vitamin c, delima, pegaga, kranberi, kurma, kismis, madu dan Gingko Biloba.

Probacto 5 dijual dengan harga pasaran serendah RM50 (60 biji).

Modal kecil jana pendapatan lumayan

2016-04-12T09:31:00.004+08:00

JENAMA terkenal perniagaan perkhidmatan penghantaran lauk pauk sejuk beku tradisional Melayu dan Barat serta menu pantang ini pastinya mampu menarik selera orang ramai untuk kembali membelinya semula.

Pengasas Foodzyla Industries (M) Sdn Bhd (Foodzyla), Norshazilawati Mohd Rodzi merupakan wanita luar biasa yang mampu menjana pendapatan lumayan hanya dari dapur kecilnya sahaja tanpa mempunyai restoran mewah mahupun kafe biasa.

Bermodalkan RM500, Norshazilawati nekad memulakan perniagaan makanan setelah perniagaan menjual tilam kekabu secara atas talian yang diusahakannya menghadapi masalah.

“Perniagaan saya menghadapi masalah kerana pembekal tidak dapat menghantar tempahan yang dibuat. Pada masa sama, saya tidak dapat mengambil tilam tersebut kerana suami terlibat dengan kemalangan jalan raya.

“Ia adalah ujian besar kepada saya kerana selama ini saya menjalankan perniagaan tilam secara kecil-kecilan sahaja dan tidak mempunyai pekerjaan lain,” katanya.

Seingatnya, pada 2013, ketika melayari laman sosialnya, dia sekadar mencuba dengan bertanyakan kepada kenalan sama ada mahu menempah menu berbuka puasa yang akan dihantar selepas dua hari.

“Ramai yang menempah tetapi saya hanya mengambil lima tempahan sahaja kerana tidak yakin untuk memenuhi permintaan yang banyak kerana perlu menghantar sebelum berbuka puasa.

“Alhamdulillah, saya menyediakan menu seperti ayam masak merah, ikan tongkol asam pedas, daging lada hitam, sayur campur dan sambal belacan serta ulam-ulaman. Saya menghantar kepada pelanggan di sekitar Kajang sahaja kerana berdekatan dengan rumah saya,” katanya.

Walaupun ia agak sukar pada mulanya, namun Norshazilawati bersyukur, dalam masa dua minggu, dia menerima tempahan semakin meningkat dan semakin dikenali.

“Kebanyakan tempahan saya adalah mereka yang berkeluarga dan tidak sempat memasak untuk berbuka puasa. Saya gembira apabila mereka menempah kembali setiap masakan dan tidak kisah walaupun saya berbuka puasa di jalanan kerana tidak sempat pulang ke rumah tepat pada waktu berbuka puasa,” katanya.

Tempahan semakin meningkat

Selepas Aidilfitri 2013, tempahan yang diterima semakin meningkat, malah dia menyediakan makanan Barat iaitu Swedish Meat Ball ketika bazar Ramadhan.

“Saya hanya memasak di rumah dan menghantar kepada pelanggan mengikut masa yang ditetapkan mereka. Lebihan makanan saya akan habiskan dan di situ saya melihat ada yang tidak kena terutamanya melibatkan kualiti makanan.

“Saya merasainya sendiri, makanan yang dimakan selepas empat jam, dimana kualiti makanan tersebut tidak sama dengan makanan yang baru dimasak, antaranya sayur layu. Saya juga berkongsi pendapat pelanggan mengenai kualiti masakan tersebut,” katanya.

Bagaimanapun katanya, dia tidak menang tangan menerima tempahan makanan dan dia memvariasikan makanannya.

“Ketika itu lebihan makanan saya akan sejuk bekukan kurang dari 2 jam selepas dimasak untuk dimakan pada sebelah malamnya. Saya dapati ia menunjukkan kualiti makanan yang baik dan rasa masih sama seperti baru dimasak.

“Saya juga membuat kajian dan melakukan pencarian di internet mengenai makanan sejuk beku. Saya dapati ia sangat popular di luar negara, dari situ timbul idea menjalankan perniagaan makanan sejuk beku,” katanya.

Walaupun makanan sejuk beku masih baru di Malaysia, Foodzyla mendapat tempahan yang banyak dari seluruh Malaysia kerana dia memasarkannya melalui internet.

“Saya terkejut, permintaan makanan sejuk beku mendapat permintaan tinggi. Saya berterima kasih kepada suami kerana membeli peti sejuk beku ‘second hand’ untuk menempatkan makanan yang dimasak dengan harga RM300,” katanya yang merupakan graduan Ijazah Sarjana Muda Pengurusan Perkhidmatan Makanan dari Universiti Teknologi Mara (UiTM).

Ibu kepada dua anak ini yakin dengan perniagaan yang dijalankan dan melihat potensi perniagaan tersebut akan mendapat permintaan tinggi kerana makanan adalah satu keperluan bagi sebuah keluarga.

“Bagi wanita berkerjaya yang mahukan makanan terbaik kepada anak mereka, ia adalah kekangan untuk memasak kerana kesuntukan masa dan penat bekerja seharian di pejabat.

“Untuk membeli di gerai, bimbang ia akan ada perisa tambahan. Saya mahu memenuhi kehendak mereka dengan makanan sejuk beku sebagai pilihan, mereka hanya perlu memanaskannya sahaja,” katanya yang berasal dari Perak.

40 jenis lauk, 20 menu pantang

Norshazilawati, 31, memanfaatkan apa yang dipelajari ketika belajar di UiTM dengan sebaiknya dan mengaplikasikannya dalam perniagaannya.

“Saya menyediakan lauk sejuk beku siap masak yang boleh dihidangkan untuk dua atau tiga orang. Kami menyediakan 40 jenis lauk makanan tradisional dan Barat serta lebih 20 lauk wanita berpantang.

“Antara masakan yang disediakan ialah creamy butter chicken, tongkol asam pedas, kurma ayam, ayam masak merah, daging blackpaper, ayam masak merah, ayam halia, kari ayam, daging salai masak lemak, tetel daging asam pedas dan cendawan masak cili api,” katanya.

Menariknya, Foodzyla juga menyediakan kambing bakar sejuk beku, Swedish meatball, spagetti dan tradisi premium iaitu patin tempoyak Temerloh, talapia salai masak cili api dan ikan sepat lemak nenas.

Katanya, masakannya tidak mempunyai ajinamoto, bahan pengawet dan pewarna dan tahan lebih setahun dalam keadaan sejuk beku.

“Bagi memastikan makanan sedap dan pembayaran pelanggan berbaloi, saya sendiri akan ke pasar di Teluk Intan untuk mendapatkan ikan sungai manakala ke Hutan Melintang untuk mendapatkan ikan segar.

“Saya sanggup tunggu di pasar jam 7 pagi untuk melihat sendiri ikan yang baru naik dari laut. Saya tidak mahu ikan lama kerana ia tidak segar,” katanya.

Tambahnya, setiap hari, dia memerlukan 20 kilogram daging, 20 ekor ayam dan 20 kilogram ikan untuk dimasak bagi memenuhi permintaan pelanggan.

“Saya menerima 200 tempahan pada setiap hari dan lebih 50 makanan pantang. Saya perlu menjaga kualiti makanan supaya pelanggan berpuas hati,” katanya.

Hikmah setiap cabaran

Walaupun masih 'hijau' dalam perniagaan makanan, Norshazilawati tidak terlepas menghadapi cabaran.

“Saya menerima cabaran tersebut dengan hati yang terbuka kerana saya yakin setiap yang berlaku pasti ada hikmahnya. Saya pernah berpanas dan berhujan sewaktu menghantar makanan, kena marah kerana lewat.

“Semuanya tidak dipandang remeh dan penambahbaikan dilakukan kerana ia beri motivasi kepada saya,” ujarnya.

Katanya, pengurusan masa penting kepadanya kerana perlu memasak seawal 7 pagi, mengambil tempahan dan menghantar pada hari yang sama.

“Semuanya perlukan ketelitian dan kebersihan amat diutamakan. Saya akan memasak sendiri dan dibantu tiga pekerja dan dua penghantar makanan.

“Saya menggunakan perkhidmatan bas dan ejen untuk menghantar tempahan dari luar Lembah Klang. Alhamdulillah, Foodzyla juga telah mempunyai stokis dan masih memerlukan ejen dari seluruh negara bagi mereka yang berminat,” jelasnya.

Katanya, pengalaman tidak boleh dilupakan ialah dapurnya terbakar, namun dia bersyukur tidak mengalami kecederaan.

Tempahan ke luar negara

Menurut Norshazilawati, Foodzyla kini mempunyai ‘central kitchen’ yang lebih selesa di Saujana Impian, Kajang.

“Saya melaburkan kira-kira RM15,000 untuk menyewa kedai dan dijadikan central kitchen. Ia lebih selesa untuk memasak dan menempatkan lebih lima peti sejuk beku,” katanya.

Dia bersyukur kerana Foodzyla bukan sahaja terkenal di Malaysia, malah ia terkenal di luar negara.

“Kami menerima tempahan dari beberapa negara yang mahu masakan Melayu. Malah, Foodzyla juga menjadi pilihan untuk dibawa melancong.

“Kebanyakan pelanggan kami menempah Foodzyla untuk dibawa ketika ke Korea, Jepun, Vietnam, Indonesia, Paris dan negara-negara lain. Kini Foodzyla juga boleh didapati di Halal Mart di Putrajaya dan Shah Alam,” katanya.

Ditanya mengenai persaingan pengusaha lain dalam bidang makanan sejuk beku dan panas, Norshazilawati yakin dengan masakannya yang diusahakan dengan sepenuh hati.

Katanya, resipi adalah olahan sendiri mengikut cita rasanya dan yakin ia dapat menambat hati pelanggannya.

“Bagi memantapkan lagi perniagaan ini, saya mahu membuka kafe yang lebih selesa dalam masa tiga tahun akan datang. Saya juga akan melanjutkan pelajaran dalam perniagaan ini kerana mahu memberikan yang terbaik kepada pelanggan saya,” katanya.

Foodzyla menerima tempahan setiap hari, sesiapa yang berminat boleh menghubungi 0196624266 dan 03- 87418295.

Orang ramai juga boleh melayari laman web www.foodzyladelivery.com dan laman sosial Facebook Foodzyla Brand dan Instagram @foodzyla untuk melihat pelbagai lebih 60 jenis lauk-pauk yang pastinya menepati cita rasa semua.

DeqYoung luaskan pasaran

2016-04-12T09:30:00.000+08:00

DEQYOUNG Sdn Bhd (DeqYoung), pengeluar dan pembekal kacang bersalut milik Bumiputera, memilih Brunei, Thailand dan China untuk meluaskan pasarannya pada tahun ini.

Pengarah Eksekutifnya, Norhayati Awalludin berkata, ia disebabkan permintaan tinggi produk snek bagi kategori kacang di tiga negara itu.

"Kami pernah menyertai program Pameran Halal Antarabangsa Malaysia (Mihas) tahun lalu dan jumpa ramai pembeli dari negara-negara itu yang meminati kacang DeqYoung.

"Terbaharu, menerusi Dewan Perniagaan Usahawan Kecil Malaysia (DPUKM), produk kacang kami dibawa ke Yiwu, China. Jadi pembeli dari China memang sudah sedia ada," katanya ketika ditemui Sinar Harian, baru-baru ini.

Norhayati berkata, sejak akhir 2014, kacang bersalut jenama DeqYoung sudah menembusi pasaran Singapura melalui Agro Bazaar milik Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (Fama), selain Arab Saudi dan Dubai, pada tahun lalu.

Beliau berkata, jenama DeqYoung terkenal dengan slogan Produk Warisan Ibunda Sejak 1990, kerana mengekalkan resipi keluarga.

"Produk kacang ini pada asalnya diusahakan ibu saya, sebelum mengambil alihnya pada 2012 dan mengkomersialkan secara besar-besaran di pasaran tempatan dan luar negara.

"Pada awalnya, produk kami hanya kacang bersalut asli yang kemudian diinovasi menjadi kacang bersalut madu, istimewa dan pedas," katanya.

Menurutnya, produk keluaran syarikat itu juga bakal memasuki pasar raya Aeon pada Jun ini.

"Sebelum ini, produk DeqYoung sudah memasuki Tesco, Giant, Aeon Big dan Mydin di seluruh negara, selain dijual menerusi ejen yang dilantik," katanya.

Pada tahun ini, beliau berkata, DeqYoung akan mengeluarkan produk baharu iaitu kacang bersalut keju dan ayam yang kini dalam peringkat akhir, sebelum dipasarkan.

"Kami dalam proses mendapatkan sijil halal dan audit selepas menjalankan pembangunan dan penyelidikan (R&D) yang mengambil masa setahun bagi memastikan kacang itu terus kekal kerangupannya serta berkualiti.

"Pada masa akan datang, kami bercadang untuk mempelbagaikan pengeluaran produk kacang bersalut antaranya dengan salutan durian dan lain-lain. Namun, semuanya bergantung kepada permintaan tempatan dan juga eksport," katanya.

Sementara itu, Pengarah Urusan DeqYoung, Adi Amir Abd Aziz berkata, sejak syarikat ditubuhkan pada 2011, jualan syarikat meningkat sebanyak 100 peratus setiap tahun.

"Kami yakin prestasi jualan akan kekal, didorong oleh pertambahan pasar raya yang menjual produk DeqYoung tahun ini," katanya.

Jenama DeqYoung baru-baru ini diiktiraf antara 20 pembekal perusahaan kecil dan sederhana (PKS) Tesco terbaik bagi tahun 2015 dan 2016.

Serangan Sweet Love, gegarkan Fareeda

2016-04-12T09:28:00.001+08:00

DEMI Sweet Love, kehangatan mentari sanggup diredahi. Malah lautan manusia tidak lagi dihiraukan.

Seawal jam 2 petang, sekali lagi Butik Fareeda di Bandar Baru Bangi digegarkan dengan kehadiran ribuan peminat setia tudung eksklusif itu yang menyerbu perkarangan butik untuk mendapatkan nombor giliran bagi pembelian keesokan harinya.

Gegaran di Butik Fareeda berterusan sehingga lebih dua jam Sabtu, baru-baru ini hampir sahaja tidak dapat dikawal dengan pertambahan orang ramai setiap masa.

Fenomena luar biasa ini, memaksa pengedaran tiket (nombor giliran) yang dijadualkan dibuka pada jam 5 petang diberikan sejam lebih awal.

Tidak sampai satu jam, lebih 1,500 nombor giliran habis diedarkan, memaksa pengurusan Butik Fareeda mengeluarkan sehingga lebih 2,000 lagi tiket sehingga jam 6 petang.

Semua ini dilakukan demi tidak ketinggalan mendapatkan koleksi terbaru Sweet Love Fareeda yang hanya dikeluarkan dalam tempoh sangat terhad.

Pengarah Fareeda Global Resources Sdn Bhd, Mawar Abdul Karim berkata, jumlah pelanggan yang beratur tidak dijangka.

"Awalnya, kami menjangkakan hanya 1,000 pelanggan. Tetapi sambutan Sweet Love amat luar biasa. Pengedaran tiket mula diagih bermula jam 3.30 petang dan sehingga jam 4.30 petang lebih 1,500 tiket telah kehabisan.

“Kehangatan ini memaksa kami mengeluarkan lebih 500 tiket lagi untuk diagihkan dan ke semua tiket habis dalam tempoh tidak sampai tiga jam,” katanya ketika ditemui di Ibu Pejabat Butik Fareeda, baru-baru ini.

Bagi Mawar, apa yang lebih penting, tiada sebarang insiden tidak diingini berlaku. Walaupun berlaku tolak-menolak, segalanya berjaya dikawal anggota Rela bersama pihak pengurusan.

“Salah satu faktor yang mendorong kehangatan ini terus membara adalah kerana pelanggan tidak mahu ketinggalan mendapatkan koleksi terbaru Sweet Love yang boleh didapati hanya di Butik Fareeda di sini.

“Pelanggan pula bukan sahaja datang dari kawasan sekitar, Selangor dan Kuala Lumpur tetapi ada juga yang sanggup datang jauh dari Kelantan, Pulau Pinang dan Johor,” katanya.

Lebih 50 paten Sweet Love dikeluarkan

Sempena pelancaran koleksi Sweet Love, sebanyak 50 paten terbaru dikeluarkan.

“Harga jualan bermula RM120. Pembelian pula sangat terhad dan koleksi ini tidak akan dikeluarkan lagi sebaik jualan berakhir pada Ahad.

“Butik pula dibuka dari jam 10 pagi sehingga jam 10 malam. Hanya sekumpulan pelanggan dalam 20 hingga 30 seorang dibenarkan masuk dalam satu-satu masa,” katanya.

Katanya setiap pelanggan pula hanya dibenarkan melakukan pembelian dalam tempoh masa setengah jam,” katanya.

Tambah Mawar, Sweet Love bukan sahaja dijadikan koleksi peribadi, tetapi sesetengah pelanggannya turut menjual koleksi eksklusif itu sebagai salah satu sumber pendapatan.

“Mungkin atas faktor inilah juga yang membuatkan mereka ‘menyerang’ Butik Fareeda tanpa menghiraukan kepenatan dan hangatnya suasana,” katanya.

Kirim duit melalui potongan gaji

2016-04-12T09:26:00.003+08:00

METRO Money Exchange Sdn Bhd menyasarkan seramai 200,000 hingga 250,000 pekerja asing akan menggunakan perkhidmatan sistem pengiriman wang melalui potongan gaji bagi fasa pertama dijangka bermula pertengahan tahun ini.

Pengarah Eksekutifnya, Datuk Nik Mod Amin Nik Abd Majid berkata, bagi peringkat permulaan, syarikat menyasarkan penglibatan dua sektor utama negara iaitu sektor perkilangan dan pertanian kerana mempunyai jumlah pekerja asing terbanyak.

"Selepas itu, kami akan meluaskan perkhidmatan kepada sektor lain," katanya selepas pelancaran sistem pengiriman wang melalui potongan gaji di Putrajaya, baru-baru ini.

Menurutnya, sistem pengiriman wang melalui proses pemotongan gaji itu dipersetujui pekerja asing untuk ditolak dan dikirim kepada waris di negara masing-masing.

Katanya, kerjasama dan penglibatan luas antara syarikat swasta dan syarikat berkaitan kerajaan (GLC) penting untuk memberi pendedahan kepada pekerja asing menggunakan khidmat ini.

"Pada tahun lalu, jumlah wang dihantar pekerja asing RM34.8 bilion, yang mana RM119.6 bilion aliran wang keluar bagi tempoh lima tahun.

"Peningkatan jumlah itu menunjukkan ada keperluan untuk sistem pengiriman wang lebih sistematik, dipercayai, cekap dan telus untuk memenuhi keperluan pengiriman wang pekerja asing," katanya.

Nik Mod Amin berkata, tujuan utama perkhidmatan sistem ini bantu pekerja asing kirim wang dengan selamat.

Katanya, Indonesia akan menjadi tumpuan utama bagi fasa pertama dan diikuti negara lain seperti Bangladesh, India, Sri Lanka, Nepal, Myanmar, Vietnam dan Filipina kelak.

Sistem kiriman wang melalui potongan gaji dipercayai mampu membantu kerajaan dalam memantau aliran keluar wang ke luar negara.

METRO Money Exchange Sdn Bhd ditubuhkan pada 2007 sebagai pengimport dan pengeksport mata wang asing dan pengimport wang borong berlesen di Malaysia menerusi jenama Metro Exchange.

Rushai Leather mula dengan modal RM1

2016-04-12T09:25:00.003+08:00

PEMILIK rangkaian barangan kulit yang semakin dikenali, Rushai Leather, mampu tersenyum bangga kerana cawangan ketujuh bakal dibuka di Putrajaya tidak lama lagi.

Kherul Kamal Mohd Rubi, 44, berkata, dia mengukir kejayaan dengan cara tersendiri tanpa memberi tekanan kepada diri.

“Saya datang ke sini dari kampung berbekalkan RM1. Keinginan untuk berjaya membuatkan saya tidak jemu untuk terus berusaha dari bawah.

“Usaha saya berbaloi kerana telah memiliki enam cawangan iaitu di Plaza Alam Sentral, Plaza Masalam, Amcorp Mall, Pertama Kompleks, Ampang Park, Dataran Pahlawan dan akan datang di Putrajaya.

Katanya, persaingan sentiasa ada namun dia akan pastikan ia tidak memberi tekanan kerana percaya dengan konsep words of mouth.

“Saya sentiasa memastikan barangan yang dijual berkualiti dan beri perkhidmatan terbaik untuk pelanggan.

“Perkhidmatan caj rendah selepas jualan telah disediakan khas untuk pelanggan kami seperti membaiki buckle tali pinggang yang patah, zip rosak, kulit koyak dan sebagainya tanda penghargaan serta komitmen kepada pelanggan," katanya yang ditemui di cawangan butiknya yang terletak di Shah Alam.

Meterial luar negara

Menurut Kherul Kamal, bekalan material kulit diperoleh dari luar negara seperti New Zealand, Brazil ,India, Thailand dan Pakistan.

“Ada produk kami hasilkan sendiri. Kami beli kulit haiwan yang sudah siap diproses dan buat rekaan sendiri berdasarkan permintaan. Namun kini kami tak dapat penuhi kerana permintaan meningkat dan perlu dapatkan perkhidmatan luar.

“Antara material yang sering digunakan ialah kulit lembu. Ia bersifat ‘universal’ iaitu boleh dibuat kasut, beg tangan, jaket, kasut dan pelbagai lagi di samping lebih ekonomi serta tahan lama," katanya.

Jelasnya, kulit kambing biri-biri juga sering digunakan untuk buat jaket dan ‘lining’ kasut kerana lebih lembut dan selesa.

“Ada juga produk dari kulit buaya tapi sikit sahaja,” katanya yang turut menjual produk penjagaan barangan kulit pada harga RM30 hingga RM100.

Promosi atas talian

Katanya, dia turut membuat promosi di atas talian dan akan dipergiat lagi selepas ini bagi memenuhi permintaan dan memudahkan pelanggan mendapatkan produk Rushai Leather.

“Saya orang yang berpinsip slowly but surely. Walaupun lambat tapi saya akan pastikan sampai juga akhirnya kerana saya percaya ia lebih bertahan dan bermakna. Apa yang perlu saya tekankan, kualiti produk.

“Kami juga ada keluarkan jenama pakaian sendiri sejak 2005 seperti baju T dan kurta yang berharga sekitar RM90 ke bawa," katanya.

Kherul Kamal yang turut dibantu isteri, Zalida Sulaiman, 40, dalam pengurusan akaun syarikat, menyarankan mereka yang berhasrat memulakan perniagaan jangan takut berdepan cabaran.

“Banyak ciri yang melemahkan antaranya modal, malu, dan bimbang rugi sedangkan perniagaan berkaitan untung serta rugi. Saya juga pernah rugi namun ia tidak pernah mematahkan semangat malah terus bangkit.

“Kita perlu buat kajian sendiri dalam masa tiga tahun untuk kenal pasti produk kita boleh diteruskan atau tidak kerana ia bergantung pada permintaan, jika tinggi dan mampu bertahan...teruskan melangkah,” katanya.

Zakir berhujah, konformis melatah

2016-04-12T08:02:00.002+08:00

DALAM artikel saya minggu lepas yang bertajuk “Zakir naik terpengaruh budaya idol?”, saya tegas mengkritik budaya idolisasi terhadap Dr Zakir Naik (DZN) walaupun ramai daie yang salah faham seolah-olah saya mengkritik beliau sebagai individu.

Saya hormati DZN sebagai seorang individu daie yang ikhlas seperti saya sebut dalam artikel lepas. Saya menentang sama ada budaya obsesi pro-DZN atau budaya obsesi anti-DZN secara mutlak.

Artikel saya kali ini ialah obsesi anti-DZN dengan menggambarkan beliau seolah-olah teroris yang menghina agama lain dan menggugat keamanan negara.

Bahkan, DZN dituduh ada hubungan dengan al-Qaeda! Jika DZN memang ada hubungan dengan al-Qaeda, mengapa negara Perancis tidak ban DZN walaupun Perancis dizalimi teroris beberapa kali? Ini tidak cerdik! Bagi perspektif perompak, polis adalah teroris kerana polis menggugat periuk nasi mereka dan membongkar kebenaran.

Susah perompak hidup aman selagi polis aktif bergerak! Hanya yang konformis sahaja tersihir oleh laungan “keamanan” mengikut wacana perompak. Ini tidak cerdik. Beberapa gerakan Hindu, bukan semua, telah menyarankan kerajaan untuk menghentikan ceramah-ceramah DZN. Salah satu alasan ialah

Britain juga mengharamkan DZN untuk masuk ke negaranya. Tetapi saya hairan mengapa pertubuhan-pertubuhan Hindu ini tidak sebut pula bagaimana Oxford Union tetap mengadakan dialog terbuka dengan DZN melalui satelit TV walaupun kerajaannya mengharamkan DZN dan dialog ini dihadiri oleh majoriti bukan Muslim.

Inilah budaya cerdik agama yang bertentangan dengan sebahagian ahli politik Britain. Bukan semua ahli politik sokong ban DZN.

Persoalannya adakah pertubuhan Hindu yang konformis ini bersedia membentuk budaya cerdik agama dengan mengadakan dialog ilmiah dengan DZN seperti Oxford Union atau memilih untuk mempolitikkan kehadiran DZN?

Konformis Hindu ini juga sebut nama Kanada yang haramkan DZN tetapi tidak sebut pula Perancis yang mengalu-alukan DZN untuk menyemarakkan budaya cerdik agama.

Bagi saya, pertubuhan Hindu Malaysia sepatutnya bersama-sama dengan pertubuhan Muslim berusaha membentuk budaya cerdik agama, bukan fobia pada penghujahan.

Satu negara yang gagal melahirkan budaya cerdik agama akan melahirkan ekstremisme agama dan terorisme. Malangnya, gerakan konformis juga terdapat dalam kalangan sebahagian aktivis Muslim sama ada liberal atau konservatif. DZN dilabel sebagai “wahabi” sesat tanpa bicara dulu. Tiada mahkamah yang mengadili.

Bahkan, tidak perlu pengadilan seolah-olah istilah “wahabi” adalah mantera sihir yang bila disebut sahaja, pendengar pasti menjadi zombie, lalu berkejar makan otak supaya yang tinggal hanya mayat-mayat yang tiada otak dan rasionaliti.

Pepatah tarikat sufi-shiah konformis berkata, bahawa pengikut patut menjadi umpama mayat di tangan syeikhnya! Ini tidak cerdik. Kalau DZN itu “wahabi” sesat, Jakim juga adalah wahabi sesat kerana memberinya anugerah Tokoh Maal Hijrah 2013.

Nampaknya, istilah wahabi digunakan ke atas setiap reformis yang memperjuangkan budaya cerdik agama. Patutlah ada suara ingin bubarkan Jakim. Di sini saya hanya berkesempatan memberi satu contoh tentang DZN.

Memang ada perbezaan pendapat antara ulama tentang isu seorang Muslim mengucap “Salam ‘Alaikum” kepada bukan Muslim. Tetapi DZN memilih pendapat yang bukan konformis. Al-Qaeda dan ISIS tidak sekali-kali akan mengucap salam kepada bukan Muslim kerana bagi mereka, golongan “kafir” ahli neraka tidak layak diberi muka langsung!

Apatah lagi Salam ‘Alaikum adalah bermakna Peace be upon you (Semoga keamanan atas kamu).

Hujah DZN ialah walaupun ayah Nabi Ibrahim A.S menghalaunya keluar rumah, Nabi Ibrahim tetap mengucap “Salam ‘Alaika’ (Surah Maryam: 47). DZN juga rujuk kepada surah al-Qasas, ayat 55 dan berkata bahawa ayat ini menunjukkan bahawa walaupun orang menghina al-Quran, kita patut tetap mengucap “Salam alaikum” kepadanya.

Bagi DZN, mengucap salam bukan sekadar adab bila berpisah, tetapi perlu berdasarkan penghayatan roh Islam sebagai agama keamanan.

DZN, sebagai reformis, berusaha mengubah budaya yang khaskan ucapan salam hanya kepada Muslim sahaja. Sebagai pejuang keamanan, DZN mempersembahkan Islam sebagai rahmat dunia, lalu berkata: Salam Alaikum kepada Hindu, fobia wahabi dan semua!

* Abdul Naser Tun Rahman Pengerusi Skuad Mubaligh Selangor (Smash)

Reformasi radikal pendidikan

2016-04-12T08:00:00.002+08:00

MALAYSIA mempunyai sistem pendidikan yang rosak. Berubah setiap kali menteri berubah. Kerajaan ragu-ragu. Perlu satu atau dua kementerian pendidikan? Sambil wujud banyak kementerian lain yang berkaitan pendidikan.

Sesekali kerajaan berunding dengan para pemegang taruh. Tetapi, pemegang taruh terpenting – pelajar/mahasiswa – lazimnya tidak dilibatkan. Setelah selesai perundingan, dasar yang diumumkan kelihatannya datang daripada konsultan asing, yang cadangannya telah pun diterima pakai sebelum pun perundingan (baca: perhubungan awam) dimulakan.

Tetapi, masalah paling asas – pengajaran dan pembelajaran (P&P) – mendidik belia dengan guru/pensyarah terbaik, dengan metod dan strategi terkini, dan dengan peluang yang saksama dan cemerlang, agar mereka dapat memenuhi seutuhnya potensinya, lazimnya dipinggirkan oleh perbalahan birokrasi zombi dan politik perkauman.

Kita mesti menangani perkara yang sebenar, iaitu apa yang berlaku seharian di sekolah/universiti, yang mendampak masa depan belia. Bukannya pertelingkahan dasar-dasar yang abstrak oleh para pembuat keputusan, yang sebahagiannya kurang ilmu tentang pendidikan.

Apa yang diperlukan ialah reformasi radikal pendidikan. Kita telah mencuba pelbagai bentuk penambahbaikan, tetapi tidak berjaya. Untuk reformasi radikal, perlu diwujudkan gabungan rakyat yang komited untuk membetulkan sekolah/universiti, membawa kembali roh pendidikan dan menyediakan yang terbaik untuk belia kita.

Dalam konteks ini, saya memuji Institut Strategi dan Kepemimpinan Asia (Asli) atas penganjuran Sidang Kemuncak Pendidikan Malaysia ke-20, pada 14-15 April 2016, di Sunway. Sidang tahunan ini, yang inklusif dan non-partisan, menghimpunkan para akademik, pendidik, pelabur dan pembuat dasar. Saya telah menghadirinya beberapa kali, iaitu sebelum, semasa dan selepas menjadi timbalan menteri.

Hakikat bahawa Asli berkesinambungan menganjurkannya sejak 1995, adalah teladan yang baik. Resolusi-resolusinya telah mempengaruhi, secara langsung atau tidak langsung, dasar-dasar pendidikan, contohnya, tentang mutu, akreditasi, pelajar asing, kesenjangan bandar-luar bandar, pembelajaran terbuka dan jarak jauh, kerjasama universiti-industri, pendidikan awam-swasta, dan teknologi dan inovasi.

Justeru, bagi gabungan untuk reformasi radikal pendidikan, Asli wajar memainkan peranan utama.

Menurut CEO Asli, Tan Sri Michael Yeoh, sidang kali ini mengambil kira perkembangan global, teknologi dan cara berfikir mutakhir serta kesannya ke atas pendidikan, yang memerlukan suatu “kurikulum baharu”. Cabaran utama buat pendidik dan pembuat dasar ialah bagaimana menangani realiti, persekitaran baharu dan perkembangan sosial yang semakin kompleks, dan bagaimana menghayati pembelajaran, pembangunan dan perkongsian ilmu dalam dunia digital.

Tema sidang kali ini ialah “Pendidikan: Mencipta Nilai, Membina Masyarakat”. Saya berterima kasih kerana diundang mempengerusikan sesi tentang “Teknologi abad 21 dalam pendidikan”. Oleh kerana masalah paling asas ialah T&L, maka, saya berharap sesi ini memfokus hal tersebut.

Di sini, saya teringat buku Larry D. Rosen, Rewired. Menurut Rosen, pelajar hari ni tergolong dalam “iGeneration” (lahir pada 1980-an dan 1990-an). Kehidupan sehariannya dalam “diet media”.

Mereka pakar multi tugas, jaringan sosial, komunikasi elektronik dan orang pertama yang menyerbu apa-apa teknologi baharu. Mereka dikelilingi teknologi yang kian bertambah, berkawan atas talian, menggunakan telefon lebih untuk teks daripada bercakap, bertwitter semalaman dan tidur bertemankan telefon bergetar.

Masalahnya pendidikan tidak terkejar akan cara pembelajaran generasi ini yang amat berbeza dengan generasi-generasi terdahulu. Sekolah/universiti masih menggunakan strategi zaman ibu bapa dan guru/pensyarah mereka.

Kandungan pendidikan bukan masalahnya. Masalahnya ialah T&L. Justeru, terdapat dua cabaran, iaitu, mengenal pasti cara pembelajaran generasi baharu ini, dan membangunkan T&L yang bersesuaian.

Pokoknya, kita tidak boleh lagi meneruskan cara-cara lama, iaitu berbelanja besar dan berbuat kecil. Kita perlu berterus terang. Justeru, perlunya dimulakan gabungan reformasi radikal pendidikan.

#Datuk Saifuddin Abdullah ialah Ketua Setiausaha Pakatan Harapan dan bekas Timbalan Menteri Pengajian Tinggi. Beliau aktif di twitter: @saifuddinabd

Takut kalah, sentiasa mahu menang

2016-04-12T07:59:00.000+08:00

PARTI ultra kiasu membuat laporan polis melarang saya menggunakan istilah yang sering digunakan iaitu ultra kiasu. Kiasu dalam bahasa Cina Hokkien adalah takut (kia) kalah (su).

Ultra kiasu bermakna sangat takut kalah dan mahu sentiasa menang dengan apa cara sekalipun. Sifat ini selalu dirujuk kepada Singapura, selepas berpisah dengan Malaysia.

Berbekalkan semangat inilah mereka berjaya membangunkan pulau Melayu itu dan tidak mahu berkongsi sedikit pun. Malah, mereka sudah bersedia dengan segala kelengkapan perang.

Bilangan ultra kiasu terlalu ramai. Selain berada di Pulau, mereka turut berada di merata tempat, dalam parti politik, media, akhbar, NGO, sekolah, universiti dan sebagainya. Dalam Barisan Nasional (BN) tidak kurang ultra kiasu. Mereka berbaik dengan pembesar untuk mendapat perlindungan. Kebobrokan ultra kiasu adalah:

Mahu menang dan tidak mahu mengalah. Apa jua agenda yang bertentangan dengan kepentingan bangsa mereka akan ditentang. Agenda bangsa mengatasi agenda negara. Perlembagaan Persekutuan yang berpihak kepada Islam dan Melayu amat dimusuhi, mahu dipinda.

Ultra kiasu adalah dalam kalangan Kristian Evangelis yang sedang menguasai BN atau Pakatan. Kabinet Singapura sudah dikuasai 70 peratus. Sifatnya anti-Islam. Suka Melayu Islam liberal. Memusuhi Pas dan berjaya memecah-belah Pas sehingga tertubuhnya Parti Amanah Negara (PAN). Saya tidak memusuhi Kristian, tetapi Evangelis amat bahaya. Begitu juga Yahudi yang Zionis.

Mereka mencanangkan diversiti agar negara ini tidak ada identiti Islam dan Melayu. MCA (termasuk Gerakan) lebih ultra daripada parti ultra kiasu. Akhbar bahasa Inggeris mereka, lebih pro kepada ultra kiasu, tidak mustahil mengundi ultra kiasu. Sedarlah diri, keberadaan mereka dalam Kabinet adalah undi ihsan orang Melayu. Terlalu banyak dedak telah diberikan. Harap Umno sedar.

Ultra kiasu sudah menguasai ekonomi sepenuhnya. Tetapi masih belum cukup. Mereka mahu segala-galanya, terutama kuasa politik. Sebab itu, PRU14 adalah perjuangan hidup mati. Mereka amat mengharapkan kemenangan. Kekayaan dan kuasa digunakan hari ini untuk membeli dan meliberalkan anak muda Melayu.

Mereka sangat kuat memperjuangkan pluralisme dan liberalisme. Sasaran mereka adalah anak muda Melayu yang menyokong LGBT dan seks bebas. Mahu jauhkan Melayu dari Islam. Pasti Melayu tidak akan mengundi Umno dan Pas lagi.

Keadilan pada mereka adalah sama rata sama rasa atau 1=1, bukan meletakkan sesuatu pada tempatnya. Keistimewaan Islam dan Melayu amat dicemburui kerana menjejaskan kepentingan mereka (Evangelis).

Mereka tidak mahu melihat ada anak Melayu menutup aurat. Golongan inilah yang diambil bekerja di syarikat mereka. Mereka yang mahu kembali kepada Islam dilabelkan dengan istilah pengAraban (Arabisation). Mereka tidak membenarkan pekerja Islam bersolat (solat Jumaat) kerana dianggap membuang masa dan merugikan syarikat.

Dahulu mereka tidak berminat bekerja dengan sektor kerajaan. Hari ini semua sektor mereka mahu masuk.

Ultra kiasu mahukan bahasa ibunda mereka dimartabatkan sama kedudukannya seperti bahasa Melayu. Mahu mahkamah syariah dihapuskan. Mereka mahu melaksanakan agenda tuntutan 14 perkara Inter Faith Council. Misalnya, seorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa Islam tidak mengharuskan secara terus menjadi Islam.

Mereka mendesak kerajaan membuka ruang seluasnya untuk bukan Islam campur tangan dalam hak ehwal Islam. Mahukan undang-undang Islam tunduk kepada norma antarabangsa. Orang Islam bebas untuk murtad dan undang-undang tidak boleh dikenakan kepada si murtad. Kes murtad atau sebarang kes Islam berkaitan mereka, tidak boleh dikendalikan oleh Mahkamah Syariah.

Bukan Islam tidak perlu menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Pasangan suami atau isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.

Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggarakan rumah ibadat orang bukan Islam. Bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan suci Islam, contoh kalimah ALLAH.

Bible dalam bahasa Malaysia dan Indonesia mesti boleh diedarkan secara terbuka kepada semua. Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah.

Program dakwah agama lain, selain Islam mesti dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing. Orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan semua orang.

Bangunlah wahai umatku sebelum terlambat. Pastikan negara berasaskan Islam dan Melayu ini tidak dirobek oleh kejahatan ultra kiasu. Bersatulah.

* Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Felo Utama, INSPIRE dan pensyarah PPI, UniSZA

Gagasan 1Malaysia kesinambungan perkasa bangsa, negara

2016-04-03T18:00:00.002+08:00

SESEORANG itu dianggap patriotik apabila tindakan dan amalannya menepati ciri patriotisme yang berteraskan kecintaan dan kesetiaan kepada negara. Kata-kata seperti yang diucapkan oleh John Fitzgerald Kennedy iaitu 'Jangan bertanya apakah sumbangan negara kepada anda tetapi bertanyalah kepada diri anda apakah sumbangan anda kepada negara' menampakkan ciri patriotisme utama. Kata-kata patriotik seperti disebut oleh Nathan Hale iaitu 'Saya kecewa kerana hanya mempunyai satu nyawa sahaja untuk disumbangkan kepada negara saya,' dan ungkapan George Santayana 'Kaki kita perlu bertunjangkan tanah air kita, tetapi mata kita perlu meneliti kemajuan ke seluruh dunia' turut membayangkan kesungguhan dan keperluan kepada penelitian negara lain adalah satu bentuk fahaman tentang patriotisme yang lebih realistik dan tidak melulu. 31 Ogos 1957 kita Merdeka dan 16 September 1963 Malaysia muncul dengan kemasukan Sabah dan Sarawak.

Berpaksikan Perlembagaan

Malaysia adalah negara mesra tetamu, berteraskan kepada merai dan menerima, berkongsi, memberi, disulam dengan keraian menekankan kepentingan kebersamaan yang menguntungi antara satu sama lain. Namun, semua itu hanya mampu direalisasikan berpaksi kepada Perlembagaan. Inilah asas dan teras yang diterima pakai pada hari ini, dibawa dari dahulu sebagai satu tradisi, diperturunkan keramat mantera tersebut sampai kiamat. Malaysia yang makmur ini bukannya terbina daripada konsep persejarahan sebuah tanah kosong dan lesu, didatangi dan didiami mahupun sebuah tanah berteraskan kepada pertaruhan darah dan gen DNA semata-mata. Perjanjian kontrak sosial untuk masyarakat Malaysia dipersetujui semenjak tahun 1948 lagi dan termaktub dalam Perlembagaan Malaysia hingga ke hari ini. Persetujuan itu juga dimeterai oleh tiga wakil utama daripada kalangan masyarakat Melayu, Cina mahupun India.

Hak keistimewaan Melayu

Wakil tersebut ialah Tunku Abdul Rahman Putra AI-Haj, Tun Tan Cheng Lock dan juga Tun Sambanthan. Hasil daripada persetujuan itu juga golongan masyarakat Cina dan India diiktiraf menjadi salah sebahagian daripada warganegara Malaysia manakala masyarakat Cina mahupun India pula disyaratkan supaya mengiktiraf beberapa hak keistimewaan yang perlu diberikan kepada seluruh masyarakat Melayu sebagai pertukarannya. Soalnya, adakah pemahaman ke atas 'satu' membawa pengertian yang menyoal kedudukan komposisi etnik di negara ini? Atau 'satu' menandakan semua warga Malaysia tidak lagi dilihat pada latar belakang mereka menimbulkan dilema bahawa ia perlu kekal berdasarkan keetnikan dan bukan nilai 'keselamatan menyeluruh'. Masing-masing menunjukkan rasa bangga kepada negara yang dihuni dan akan berjuang mempertahankan kedaulatan negara. Ia boleh dilihat sebagai pelengkap kepada 'Malaysia Boleh' yang sunyi sejak tahun 2004 dalam persekitaran politik, ekonomi dan sosial tanahair.

Keunikan 'satu' Malaysia terletak kepada 'keyakinan,' 'kepercayaan' dan 'kejujuran' bahawa setiap individu mempunyai hak dan tanggungjawab ke atas negara kerana mereka bergelar 'Harga Malaysia.' Ramai pemimpin datang dan pergi membuat keputusan popular dan tidak popular. Ada zaman kegemilangan dan ada zaman kemerosotannya tetapi semuanya memahami perlunya 'perubahan mengikut arus semasa,' begitu juga dengan 1Malaysia. Setiap gagasan mahupun slogan yang berkait-rapat dengan negara dan bangsa di Malaysia dahulu, kini dan pasti selama-lamanya, penekanan ayat 'pasti' akan menekankan tentang keunikan Malaysia yang mempunyai masyarakat majmuk berbilang kaum yang hidup bersatu padu. Melalui pengurusan dan pentadbiran negara yang sangat teratur membolehkan Malaysia menjadi negara rujukan dalam membentuk masyarakat majmuk.

Perpaduan yang wujud dalam negara menjadi contoh dan panduan terutamanya kepada negara lain dalam usaha membentuk satu kumpulan masyarakat bersatu padu. Jika kita telusuri sejarah negara, dasar pecah dan perintah yang diperkenalkan penjajah pada awalnya mewujudkan ketidaksamaan komposisi kaum terutama dalam aspek ekonomi. Polarisasi dan permasalahan inter etnik dilakukan dengan sewenang-wenangnya demi matlamat kuasa dan kesinambungan penjajahannya. Ternyata, selepas diaibkan dengan mimpi suram, kelam dan muram selama 446 tahun, apakah kita warganya tidak belajar daripada kesilapan itu? Sesebuah negara yang plural atau majmuk seperti Malaysia amat memerlukan pelbagai konsep dan formula penyatuan rakyat jelatanya ke arah pembinaan satu negara-bangsa yang kukuh, muafakat, progresif, dan makmur.

Konsep dan formula penyatuan warga ini juga diperlukan supaya generasi merdeka Malaysia mempunyai aspirasi yang serupa, melangkah ke destinasi yang sehala, dan sentiasa megah untuk mengibarkan panji-panji perjuangan negara dengan semangat kenegaraan pada setiap masa dan bersiap-siaga ke arah itu. Barangkali hanya masa akan menentukan kejayaan melahirkan kesedaran, pemahaman dan penerapan Satu Malaysia dalam kalangan warga Malaysia berdasarkan kepada kesungguhan mengubah konsep ini dalam bentuk tindakan dan pelaksanaan demi masa depan generasi hari ini dan akan datang. Dalam usaha ini Allah bersama kita. Insya-Allah.

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/139706

Usah kecewa jika tak dapat penghargaan manusia

2016-04-03T13:33:00.000+08:00

Manusia yang memiliki sifat suka menghargai akan mempunyai naluri menyayangi apa sahaja yang dimiliki dan mampu memberi penghargaan kepada orang lain dengan memberi pujian dan galakan kepada mereka. Melalui program Islam Itu Indah setiap Rabu, jam 10.30 pagi di IKIMfm, Ustaz Pahrol Mohd Juoi mengajak kita supaya lebih bersyukur terhadap apa yang kita miliki dan berusaha dengan ikhlas untuk merebut keredaan Allah SWT. Manusia yang memiliki sifat suka menghargai akan mempunyai naluri menyayangi apa sahaja yang dimiliki. Melalui program Islam Itu Indah setiap Rabu, jam 10.30 pagi di IKIMfm, Ustaz Pahrol Mohd Juoi mengajak kita supaya lebih bersyukur terhadap apa yang kita miliki. Beliau menceritakan kisah Imam Sufyan al-Thauri seorang ulama terkenal yang memberi layanan luar biasa terhadap Imam Abu Hanifah yang datang menziarahinya. Apabila ditanya kenapa beliau begitu menghormati Imam Abu Hanifah, beliau memberikan empat alasan. Katanya, Imam Abu Hanifah dihormati kerana ilmu, akhlak, usia dan peribadinya.

Ilmu, akhlak paling berharga

Harga diri bukan terletak kepada barangan, tetapi kualiti diri dari segi ilmu dan akhlak. Kedua, hanya orang yang memiliki harga diri sahaja mampu menghargai orang lain sedangkan orang yang tidak memiliki harga diri tidak akan mampu menghargai orang lain. Hari ini kita lihat ada orang yang menghina dan merendahkan orang lain termasuk dalam media sosial. Itu sebenarnya perlambangan kepada rasa rendah diri orang itu. Baginda SAW menunjukkan contoh teladan yang tinggi dalam menghargai dan memuji orang lain. Baginda SAW bersabda: "Sahabatku ibarat bintang di langit."

Beri gelaran baik

Baginda turut memberi gelaran yang baik seperti 'Pedang Allah' dan 'Singa Allah' kepada sahabat sebagai menghargai mereka. Isterinya Saidatina Aisyah digelar 'Humaira' bahkan Baginda SAW menghargai makhluk lain seperti binatang serta pedang, dengan memberi nama sebagai menunjukkan penghargaan. Nabi SAW mampu memberi penghargaan kepada orang lain kerana Baginda SAW memiliki harga diri yang paling tinggi. Walaupun Baginda dituduh dengan pelbagai tuduhan seperti orang gila, ahli sihir, namun ia tidak melemahkan atau menjejaskan peribadi Baginda. Seorang pemimpin hendaklah sentiasa menghargai orang bawahan dengan memberikan pujian dan galakan kepada mereka.

Selain menghargai orang lain, kita juga hendaklah bersyukur dengan pekerjaan yang dimiliki kerana ramai di luar sana yang masih menganggur. Contohnya, seseorang yang syukur memperoleh pekerjaan akan menghargai tugas dan tanggungjawab diamanahkan, membuatkan dia bekerja dengan lebih tekun, bersungguh-sungguh serta berdedikasi. Namun, bagi orang yang tidak menghargai pekerjaan atau kurang nilai syukur terhadap rezeki Allah SWT berikan, tidak akan berusaha untuk memperbaiki mutu pekerjaan. Bahkan, ada juga yang tidak melaksanakan amanah diberikan itu sebaik mungkin. Begitu juga jika kita mempunyai nilai penghargaan yang tinggi kepada diri, kita akan menjaga kesihatan tubuh badan untuk mengelak penyakit yang boleh menjejaskan diri serta ibadah kepada Allah SWT. Nilai penghargaan penting kerana orang yang menilai ilmu dimiliki akan mengamalkan serta berkongsi dengan orang lain. Dengan cara itu ia dapat memberi manfaat kepada orang lain kerana kurniaan yang tidak dimanfaatkan akan menjadi sia-sia.

Ilmu pendukung dakwah Islam

Ilmu serta kefahaman terhadap ajaran Islam akan menjadi pendukung terhadap dakwah Islam yang murni. Namun jika tidak menghargai ilmu dimiliki dengan cara mengamalkannya dalam kehidupan, ia tidak dapat diteladani atau dimanfaatkan oleh orang lain. Hakikatnya, dalam kehidupan ini apa sahaja usaha dan perbuatan baik jangan sesekali dilakukan hanya kerana manusia semata-mata kerana sifat manusia itu tidak sempurna. Tetapi andai ada yang memuji, anggap ia sebagai penghargaan. Andai usaha dilakukan tidak mendapat sebarang pujian, jangan sesekali susah hati atau kecewa kerana penghargaan yang tertinggi untuk direbut adalah penilaian daripada Allah SWT.

Penulis ialah Ketua Unit Berita dan Hal Ehwal Semasa IKIMFM

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/139391

Setahun pertama GST: Perniagaan semakin faham

2016-04-03T13:16:00.003+08:00

KUALA LUMPUR: Ramai yang memuji usaha berterusan yang dilaksanakan Jabatan Kastam dalam menggerakkan sistem Cukai Barang dan Perkhidmatan (GST) serta perniagaan juga sudah semakin memahaminya ketika sistem cukai itu memasuki tahun pertama pelaksanaannya pada 1 April 2016. Lebih 400,000 syarikat telah mendaftar bagi GST pada akhir 2015 dan adalah menjadi harapan agar kerajaan dapat mencapai kutipan hasil sebanyak RM39 bilion pada 2016 berbanding RM27 bilion tahun lalu. Desmond Anil, Pengarah Hernancres Tax Consultancy Sdn Bhd, memuji usaha berterusan Jabatan Kastam itu sejak pengumuman Bajet 2014 oleh kerajaan yang memutuskan untuk melaksanakan GST. "Daripada peringkat perancangan, teori, penyelesaian masalah hinggalah ke peringkat pelaksanaan, mereka menjalankan banyak program untuk membantu perniagaan seperti program latihan dan bimbingan berterusan," katanya. Bagaimanapun, dengan pelaksanaan yang masih di proses pembelajaran, beliau berkata tempoh sukar masih dijangkakan tahun ini sebelum keadaan akhirnya berjalan dengan lancar.

"Kedua-dua pihak, Jabatan Kastam dan perniagaan, perlu terus fleksibel, belajar daripada satu sama lain dan merapatkan jurang hubungan dengan bertukar kepada kaedah menjalankan perniagaan yang lebih baik, melabur dalam modal insan untuk berpengetahuan lebih meluas dalam mewujudkan situasi menang-menang," kata Desmond. Beliau turut berpendapat kerajaan sewajarnya mengekalkan kadar GST pada enam peratus seperti sekarang, untuk memastikan peralihan lancar daripada sistem Cukai Jualan dan Perkhidmatan (SST). "Kekalkan standard kadar GST sekurang-kurangnya bagi dua atau tiga tahun lagi. Ia adalah untuk memberi keselesaan kepada beberapa perniagaan yang telah berdaftar dan juga mereka yang telah mendaftar.

"Ini kerana jika anda mula mengubah, pemilik perniagaan dan kakitangan mereka perlu dilatih semula dan dimaklumkan dengan cara yang berbeza," katanya. Bagi pakar GST, Yap Shin Siang, beliau berkata syarikat, terutamanya perusahaan kecil dan sederhana (PKS) yang berdaftar dengan sistem GST, telah menunjukkan kemajuan dalam mematuhi peraturan dan kini lebih bersedia untuk menyerahkan dokumen penyata pulangan GST (GST-03). Yap, yang juga rakan kongsi urusan firma perakaunan, YYC & Co, mengaitkan perkara itu dengan semasa tempoh beberapa bulan pertama pelaksanaan GST, beberapa syarikat tidak dapat menyerahkannya dalam masa yang ditetapkan malah berunding dengan firma berkenaan pada saat akhir.

"Perniagaan kini semakin bersedia dan mereka boleh menyerahkan dokumen mereka kepada kami lebih awal untuk disemak. "Bagaimanapun, sama ada mereka lakukannya dengan 100 peratus betul, itu persoalan lain," katanya. Berdasarkan penilaian firma itu ke atas 1,000 syarikat membabitkan GST, ada sebanyak 10 kesilapan lazim dikesan dalam serahan borang GST berkenaan, kebanyakannya melibatkan PKS. "Kesilapan paling utama adalah mereka membuat tuntutan kredit cukai input bagi kenderaan penumpang yang tidak sepatutnya dibuat, berdasarkan model GST. "Kedua, tidak mengisi borang tuntutan balik cukai GST dengan betul. Sebagai contoh, dalam perkara 12 mengenai penerimaan kepentingan atau hasil tukaran asing tetapi mereka tidak mendedahkan maklumat itu. "Ketiga, apabila menjual aset mereka terlupa (memaklumkan) mengenakan caj GST," katanya. Kesalahan keempat adalah kebanyakan perniagaan runcit masih mengeluarkan invois bertulisan tangan, terutamanya peruncit dalam enam kategori iaitu premis perkakasan, restoran, pasar raya mini dan kedai runcit, kedai buku, farmasi dan premis hiburan, katanya.

Kesilapan utama lain oleh syarikat perniagaan, kata Yap, adalah tidak mengeluarkan invois cukai apabila pembayaran penuh atau sebahagian diterima, tiada dokumen sokongan bagi membuktikan barangan sudah dieksport dan tidak didaftarkan untuk GST atas alasan mereka tidak menyedarinya dan tidak menyimpan butiran akaun berkaitan. Syarikat-syarikat berkenaan juga tidak memasukkan kiraan bagi cukai output untuk hadiah bernilai lebih RM500, tidak mengenakan caj cukai output apabila melupuskan atau menjual aset perniagaan serta keliru antara pembayaran balik dan pembayaran melibatkan GST. Yap turut menjangkakan Jabatan Kastam Diraja Malaysia akan melaksanakan beberapa audit tidak lama lagi.

Sehubungan itu, beliau menyarankan supaya kalangan usahawan PKS bertindak melakukan pemeriksaan sendiri atau berdepan pelbagai masalah melibatkan tuntutan balik GST berkenaan. "Pada pendapat saya, memandangkan kita memasuki fasa kedua, majoriti perniagaan masih tidak menyedari kesilapan yang dilakukan atau mereka tidak tahu untuk menyelesaikan masalah terutamanya mengenai butiran GST. "Daripada rekod kami, kira-kira 80 peratus daripada syarikat akan mempunyai sekurang-kurangnya satu atau dua kesilapan, dan ini peratusan yang tinggi," katanya. Bagi pengguna, Yap berkata, walaupun mereka tidak mempunyai pilihan dan perlu membayar cukai, mereka perlu melihat pada kesan yang lebih penting memandangkan cukai penggunaan itu telah membantu negara ketika ekonomi semasa tidak menentu dan penurunan perolehan minyak dan gas.

"Kerajaan memerlukan sumber pendapatan, dan jika kita dapat mengekalkan keterbukaan itu, kita akan lebih baik. Tambahan pula, ia lebih telus. Dan kini dengan semua orang menyumbang kepadanya, ia adalah satu kesamarataan, dalam erti kata lain" kata Yap. Baru-baru ini, Timbalan Menteri Kewangan Datuk Chua Tee Yong, berkata tuntutan bayaran balik GST berjumlah RM800 juta masih belum selesai atas beberapa sebab. Antaranya ialah kegagalan untuk menghubungi perniagaan dalam tempoh tujuh hari yang ditetapkan selepas pengeluaran notis untuk memberi maklumat, kegagalan untuk memberi maklum balas kepada pertanyaan dan butiran perbankan yang tidak lengkap. "Pada April 2015, 7.8 peratus daripada tuntutan diproses dalam tempoh 14 hari, manakala pada Disember, peratusan meningkat kepada 66.6, tetapi masih terdapat halangan dalam pembayaran bayaran balik GST kepada syarikat yang berkaitan," kata Chua. - BERNAMA

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/139378

Salah faham konsep bidaah punca ekstrem

2016-04-03T13:11:00.001+08:00

Pernah pada satu sesi kaunseling pemulihan dengan seorang yang terbabit gerakan ekstremisme berasaskan ideologi takfiri (mudah mengkafirkan umat Islam lain), penulis mengajak tahanan berkenaan memulakan sesi perbincangan kami dengan membaca surah al-Fatihah. Namun, dia menunjukkan bahasa badan bahawa dia tidak mahu membacanya, matanya memandang ke sekeliling dengan air muka yang kurang selesa sewaktu penulis membaca surah itu.

Tahanan itu mempunyai masalah berkenaan definisi dan konsep bidaah sehingga dia merasakan membaca al-Fatihah sebagai pembuka majlis itu bidaah yang haram. Selepas itu, penulis berbincang dan berdebat panjang dengan tahanan berkenaan konsep bidaah menurut perspektif ulama Ahli Sunah Wal Jamaah. Daripada pengamatan, kebanyakan tahanan terbabit aktiviti ekstremisme mempunyai salah faham yang serius berkenaan konsep bidaah.

Khususnya berkenaan bidaah hasanah dalam perkara furu' atau perkara baharu dan baik menurut neraca syariah berasaskan tafsiran ulama muktabar empat mazhab. Pengalaman empirikal itu menjadi bukti bahawa konsep bidaah mempunyai kaitan rapat dengan pembentukan ideologi takfiri dan aktiviti keganasan. Bahkan slogan atau tema Menghapuskan/Menentang/Membasmi Bidaah adalah antara tema penting yang sering dijaja oleh gerakan ekstrem seperti Boko Haram di Nigeria, Shabaab di Somalia, JI di Nusantara, ISIS dan seumpamanya.

Perangi kelompok bidaah

Bahkan, mereka juga menganggap masyarakat Islam yang diperangi adalah kelompok ahli bidaah yang sesat. Menurut maklumat dibentangkan oleh pihak polis dalam seminar berkaitan, pada peringkat awal kemasukan tokoh JI dari Indonesia ke Malaysia seperti Abu Bakar Ba'asyir dan Abdullah Sungkar, hanya membincangkan isu bidaah dan furu'. Tetapi, selepas masa berlalu pihak berkuasa mula sedar golongan yang pada mulanya mereka anggap hanya membincangkan isu bidaah ini adalah sarang kelahiran fahaman dan aktiviti ekstremisme.

Lihat sahaja ISIS atau IS dan sikap mereka terhadap isu sering dijaja sebagai bidaah. Mereka mengharamkan sambutan Mawlid Nabi di kawasan jajahan dengan mengatakan ia sebagai bidaah dan kesesatan. Pada 2015, selepas IS mengiklankan permulaan Ramadan pada hari Jumaat, berbeza dengan kebanyakan negara Arab yang mula berpuasa pada hari Khamis, IS membuat pengumuman solat tarawih dibatalkan kerana ia tidak dilakukan pada zaman Nabi SAW. Ini dilaporkan oleh Sheikh Sa'dun al-Nu'aymi, salah seorang imam di bahagian Ninowi, Iraq.

Beliau berkata, Dewan Hisbah IS mengeluarkan perintah larangan itu kepada semua imam dan masjid serta mengancam hukuman kepada mereka yang melakukannya. Sebahagian berita pula melaporkan IS melarang melakukannya lebih daripada lapan rakaat kerana mendakwa bilangan yang melebihi lapan rakaat adalah bidaah. Tidak hairanlah salah satu konsep ilmu yang perlu dibincangkan dengan mereka yang terbabit fahaman dan aktiviti esktremisme berasaskan ideolofi takfiri adalah konsep bidaah menurut perspektif Ahli Sunah Wal Jamaah.

Mudah terpengaruh

Sebahagian masyarakat Islam yang terpengaruh dengan konsep bidaah berasaskan ideologi takfiri juga dilihat kurang berlapang dada dan bertolak ansur dalam isu khilafiah serta furu.' Sebahagian mereka dilihat tidak menunjukkan sikap hormat dan adab terhadap pandangan ulama muktabar, keputusan fatwa Jabatan Mufti Negeri atau Muzakarah Fatwa Kebangsaan. Bahkan sebahagian mereka juga menunjukkan sikap kurang ajar dan berperwatakan kasar terhadap pihak lain yang tidak bersetuju dengan pandangan mereka.

Maka tidak hairanlah jika beberapa Jabatan Mufti Negeri di Malaysia seperti Negeri Sembilan, Pulau Pinang dan Selangor mengeluarkan fatwa khusus berkenaan larangan mempertikaikan isu khilafiah dan furu.' Isu bidaah ini jika tidak difahami dengan manhaj Ahli Sunah Wal Jamaaah ibarat api kecil yang boleh marak apabila disimbah ideologi takfiri. Pihak berkuasa agama di Malaysia patut memandang isu ini dengan serius kerana ia boleh menjadi sebab perpecahan masyarakat dan asas ektremisme bertopengkan agama.

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/139044

Tiga Bulan Berpanas, Akhirnya Hujan Di Kedah

2016-04-03T10:16:00.002+08:00

ALOR SETAR: Selepas tiga bulan berdepan cuaca panas ekoran fenomena El Nino, akhirnya bumi Kedah dibasahi hujan pada Sabtu.

Hujan agak lebat selama kira-kira 30 minit itu berlaku di sekitar bandar Alor Setar dan Sungai Petani.

Jabatan Meteorologi Kedah memaklumkan dalam tempoh tiga bulan bermula Januari hingga Mac, kadar kekerapan hujan adalah sedikit iaitu sebanyak sembilan hari dalam tempoh 91 hari.

Pada bulan Januari, Alor Setar hanya menerima hujan sebanyak enam kali, dua kali dalam Februari dan hujan hanya sekali pada bulan lepas, iaitu pada 13 Mac.

Seorang penduduk di sini, Mohd Afizi Ismail, 26, berkata dia bersyukur kerana akhirnya hujan turun walaupun sekejap dan ini dapat membantu menurunkan suhu tinggi yang mencecah 36 darjah celcius.

"Walaupun hujan turun sekejap sahaja, saya dapat rasa penurunan pada suhu dan berharap selepas ini cuaca akan kembali seperti biasa dan keadaan cuaca panas tidak lagi berterusan," katanya. -Bernama

Hati tak tenteram selagi diselubungi dosa

2016-04-02T22:44:00.003+08:00

Rasulullah SAW bersabda maksudnya: "Seorang hamba apabila melakukan sesuatu kesalahan (dosa), maka dititikkan dalam hatinya satu titik hitam. Apabila ia meninggalkannya dan meminta ampun serta bertaubat, hatinya dibersihkan. Apabila ia kembali (berbuat maksiat), maka ditambahkan titik hitam itu hingga menutupi hatinya. Itulah diistilahkan 'ar-Raan' yang Allah sebutkan dalam firman-Nya (mafhumnya): ''sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka". (Riwayat at-Tirmizi)

Rasulullah SAW menerangkan menerusi sabdanya itu bahawa amalan maksiat amat berpengaruh terhadap hati Mukmin di mana ia menjadi punca hati Mukmin itu menjadi hitam dan gelap, dapat merosakkan sendi keimanan dan menghapuskan pahala yang dikumpul Mukmin. Adat manusia mengisi waktunya siang dan malam dengan amalan maksiat, sama ada maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya iaitu meninggalkan perintah Allah seperti solat lima waktu, ataupun melakukan larangan Allah seperti berjudi, berzina, minum arak dan sebagainya.

Maksiat juga berpunca daripada anggota tubuh seperti suka ghibah, memfitnah, menipu, menatap lawan jenis (tidak halal) dengan bernafsu, sumbang mahram, mengadu domba, membuat tuduhan liar dan pelbagai perbuatan tercela lainnya. Seseorang Mukmin yang benar-benar beriman pasti bersungguh-sungguh menjauhi sebarang bentuk maksiat. Pertama kerana beliau tahu Allah SWT murka terhadap sebarang bentuk perbuatan maksiat dan kejahatan. Kedua, perasaan malunya kepada Allah SWT kerana melakukan amalan yang dibenci-Nya sedang dia tahu bahawa Allah SWT Maha Melihat dan sentiasa mengawasinya setiap saat.

Bahayakan hati, fizikal

Ibnu Qayyim al-Jauziyyah mengatakan bahawa maksiat sangat berbahaya terhadap hati dan fizikal. Sesiapa yang masih hidup dengan bergelumang maksiat, dia hanya akan merosak kehidupannya dan membawa kecelakaan di dunia dan akhirat. Banyak pengaruh buruk akibat maksiat antaranya seseorang itu akan menemukan perasaan terasing, yakni antara pelaku maksiat dengan Allah SWT. Seseorang Mukmin yang bergelumang maksiat tidak mungkin dapat melakukan ketaatan kepada Allah. Sebaliknya, dia akan menjadi hamba syaitan, dan dia akan menjadi terasing dan akan jauh daripada mendapat petunjuk. Keterasingan itu tidak akan dapat diganti dengan segala bentuk kenikmatan apapun di dunia ini.

Apa juga kelazatan walau disatukan, tetap tidak akan dapat memberinya kepuasan. Akibatnya, ia akan terasa hidupnya sangat sengsara. Seorang ahli makrifat mengatakan: "Jika kamu menemukan keterasingan dalam dirimu disebabkan perbuatan dosa, maka bersegera tinggalkan dosa dan maksiat. Tiada hati yang tenteram dengan perbuatan dosa". Seorang Mukmin juga tidak akan mendapat menggapai takwa selagi maksiat menjadi amalan hidupnya. Insaflah bahawa segala amal kejahatan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah di akhirat dan pelakunya akan menerima azab seksaan Allah SWT.

Pelaku maksiat sentiasa resah

Saidina Ali berkata: "Hari ini (di dunia) adalah masa beramal (soleh) dan tidak ada hisab padanya, manakala hari esok pula (di akhirat) adalah waktu perhitungan (hisab) dan tidak ada peluang untuk beramal". Pelaku maksiat juga akan sentiasa berperasaan resah, dihantui dosa. Sementara akal tidak lagi berfikiran jernih. Orang yang bergelumang maksiat dibimbangi mati dalam keadaan menimbun dosa dan tidak sempat bertaubat. Maka, seorang Mukmin jangan menganggap remeh suatu dosa atau maksiat yang diperbuat kerana dibimbangi kebaikan dan ibadahnya akan terhapus disebabkan perbuatan dosanya.

Terpedaya dengan syaitan

Mukmin yang menganggap remeh suatu dosa, bererti dia telah terpedaya oleh syaitan walaupun orang berkenaan telah banyak beramal. Tsauban berkata, Nabi SAW bersabda (mafhumnya) : "Aku benar-benar melihat di antara umatku pada hari kiamat nanti, ada yang datang dengan membawa kebaikan sebesar gunung Tihamah yang putih, lalu Allah menjadikannya seperti debu berterbangan (kebaikan itu tiada nilainya), Tsauban bertanya, ya Rasulullah, jelaskan kepada kami siapa mereka itu agar kami tidak seperti mereka sementara kami tidak mengetahui! Baginda bersabda, mereka adalah saudara kalian dan sebangsa dengan kalian, mereka juga bangun malam seperti kalian, akan tetapi apabila mendapat kesempatan untuk berbuat dosa, mereka melakukannya". (Riwayat Ibnu Majah).

Penulis ialah Pegawai Hal-Ehwal Islam di Pusat Islam Universiti, UPM Serdang.

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/138737

Nasihat secara berhikmah, ikhlas jalin persaudaraan

2016-04-02T22:40:00.001+08:00

SEBAIK-baik pemberi nasihat itu memiliki akhlak lemah lembut, bersopan dan berhemah untuk menyampaikan nasihat supaya mampu mengindahkan halwa telinga serta pertimbangan akal mereka yang menerima nasihat. Allah SWT memerintahkan Nabi Musa dan Harun untuk menemui Firaun. Firman Allah SWT yang bermaksud: "Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya dia melampaui batas dalam kekufurannya. Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut." (Surah Taha, ayat 43-44)

Memberi nasihat mesti memilih kaedah yang sesuai dan tepat mengikut suasana, keadaan serta keperibadian seseorang. Nasihat yang diberi mestilah bertujuan memperbaiki kesilapan yang dilakukan kerana Islam melarang perbuatan bermulut manis tetapi mengumpat serta mengutuk. Rasulullah SAW bersabda: "Bukanlah seseorang Mukmin itu yang menjadi pencaci, pelaknat, bukan yang suka berkata kotor atau yang lidahnya suka menyebut kata-kata yang hina." (Riwayat Bazzar dan Hakim)

Adab beri nasihat

Islam menggariskan adat dan tatacara untuk memberi nasihat antaranya memberi nasihat di tempat tertutup. Sebahagian ulama berkata, barang siapa menasihati seseorang dan hanya ada mereka berdua maka itulah nasihat yang sebenarnya. Berbeza dengan seorang yang menasihati saudaranya di khalayak takut perbuatan itu boleh menjurus kepada sifat merendahkan orang yang dinasihati. Seorang faqih dan ahli ibadah terkemuka, Fudhail bin Iyadh berkata: "Seorang Mukmin ialah orang yang menutup aib dan menasihati. Sedangkan orang fasik ialah orang yang merosak dan mencela." Seorang yang melakukan kesalahan dan tidak membetulkan kesilapan itu melakukan dua kesalahan. Justeru, memberi nasihat adalah wajar supaya kesalahan tidak berulang dan pihak berkenaan boleh memperbaiki dirinya.

Imam Ibnu Hibban menyatakan: "Saya bertanya kepada Mis'ar: Apakah engkau suka apabila ada orang lain memberitahu akan kekurangan yang ada padamu? Lalu dia menjawab: Apabila yang datang adalah orang yang memberitahu kekuranganku dengan cara yang memalukan aku, maka aku tidak berasa senang. Tetapi apabila yang datang kepadaku seorang pemberi nasihat maka aku berasa selesa." Nasihat memiliki kedudukan istimewa dalam Islam kerana memberi nasihat dapat memantapkan jalinan persaudaraan sesama umat Islam. Apabila nasihat yang disampaikan seorang Muslim terhadap saudaranya kerana Allah SWT, ia berupaya memperkukuh ikatan kasih sayang sesama saudara. Bagaimanapun, nasihat yang diberi mesti atas niat yang tulus ikhlas kerana Allah SWT serta mengharapkan keredaan-Nya.

Hormati ilmu

Nasihat yang diberikan mestilah berdasarkan ilmu. Orang yang berilmu pandai menjaga dirinya supaya masyarakat menghormati ilmu yang ada padanya. Imam Ghazali pernah berkata: "Barang siapa yang tidak menjaga dirinya maka tidak bergunalah ilmunya." Menghiaskan diri dengan akhlak yang lemah lembut dituntut kerana di situlah letaknya nilai keindahan nasihat itu. Ibn Abbas meriwayatkan, Rasulullah SAW pernah berkata kepada al-Asyji: "Kamu mempunyai dua sifat yang membuat Allah SWT dan Rasul-Nya senang; lemah lembut dan murah hati." (Riwayat Muslim) Dalam apa juga keadaan, pemberi nasihat mestilah banyak bersabar terutama ketika orang yang dinasihati tidak bersedia menerima nasihatnya. Usah mudah berputus asa kerana sifat Mukmin itu sentiasa melakukan sesuatu yang baik secara berterusan.

Menghormati orang lain sama seperti kita menghormati diri sendiri, maka hendaklah menghiasi peribadi sebaiknya. Keperibadian kita akan diukur melalui kasar atau lembutnya pengucapan kerana tutur kata lemah lembut itu lebih berkesan daripada bahasa kasar dan tidak sopan. Agama sentiasa mengingatkan untuk berjaga-jaga dan berhati-hati dengan setiap lafaz ucapan supaya tidak mencederakan hati serta perasaan orang lain. Sebab itu ia wajar dilakukan dengan penuh tertib. Amalan pengucapan yang baik tersenarai dalam ciri akhlak yang terpuji. Imam al-Hasan al-Basri mendefinisikan akhlak terpuji sebagai wajah berseri, penuh kemurahan hati dan menahan diri daripada menyakitkan orang lain.

Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa yang ingin menasihati penguasa, janganlah ia menampakkan dengan terang-terangan. Hendaklah ia pegang tangannya lalu menyendiri dengannya. Jika penguasa itu mahu mendengar nasihat itu, maka itu yang terbaik dan apabila penguasa itu enggan (tidak mahu menerima nasihatnya itu), maka sungguh ia telah melaksanakan kewajipan amanah yang dibebankan padanya." (Riwayat Ibnu Abi Ashim, Ahmad dan al-Hakim) Penulis ialah Ketua Pegawai Eksekutif Yayasan Damai Sejahtera Malaysia (YDSM)

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/138397

Konsep 'home tahfiz' kelainan di Darul Siddir

2016-04-02T22:34:00.001+08:00

MENDENGAR lunaknya bacaan surah al-Jumuah disampaikan Ereena Syaqeera Zulhisham, 7, yang dihafal, menyentuh sehingga ke lubuk kalbu dan bertambah enak apabila mengetahui dalam usia yang masih muda anak kecil itu sudah menghafal dua juzuk al-Quran dengan bertajwid. Anak keenam dari lapan beradik yang sudah enam bulan menetap di Pusat Tahfiz Darul Siddir di Cyberjaya itu juga sudah menghafal 30 hadis sahih. "Walaupun tidak tinggal dengan keluarga tetapi saya tidak takut kerana abang dan kakak juga ada di sini. Seronok di sini, setiap petang ada riadah. Naik basikal dan berenang," katanya yang jelas memperlihatkan kegembiraan seorang kanak-kanak, ketika ditemui baru-baru ini. Berkonsepkan 'home tahfiz' atau 'pembelajaran tahfiz di rumah', Pusat Tahfiz Darul Siddir yang dibuka sejak Oktober lalu berbeza dengan pusat atau madrasah tahfiz biasa. Menumpukan pengajian hafalan al-Quran serta hadis sepenuh masa, sasaran pusat itu adalah setiap pelajarnya mampu menghafal 30 juzuk al-Quran dan hadis dari kitab Riyadus Solihin dalam tempoh dua tahun. Menyingkap sejarah penubuhan Darul Siddir, Pengetuanya, Ustaz Johari Abdul Wahab, berkata pada asalnya pusat itu diwujudkan oleh beberapa rakannya yang juga ahli perniagaan. "Mereka mahu menghantar anak belajar tahfiz tetapi bimbang kemudahan disediakan tidak mencukupi seperti di rumah yang menyebabkan anak tidak berasa selesa. Justeru, saya dan dua lagi rakan membuka pusat ini dengan memastikan kemudahan diberikan serta suasananya sama seperti apa yang anak-anak ini peroleh ketika di rumah. "Kita tidak mahu mereka berasa terasing dan tidak selesa. Di sini, mereka menerima layanan seperti di rumah. Setiap petang ada masa riadah dengan aktiviti berbasikal dan berenang. AKTIVITI pelajar Tahfiz Darul Siddir bermula seawal jam "Makan minum juga disediakan. Namun, kita juga mengajar mereka berdikari walaupun semuanya disediakan. Mereka juga mempunyai jadual membasuh pinggan, mengemas bilik, membersihkan bilik air dan menyapu," katanya. Darul Siddir mengambil sempena nama pokok siddir yang berbunga setahun sekali. Madu yang diperoleh dari pokok siddir mempunyai nilai dan khasiat tinggi. Harapannya, pusat itu dapat melahirkan tahfiz yang cemerlang dunia akhirat. Setakat ini, pusat ini mempunyai 10 pelajar lelaki dan 12 pelajar perempuan dengan pengambilan dua tahun sekali. "Kita mahu kumpulan pertama ini berjaya menghafal 30 juzuk dan hadis dahulu, baharulah kita buka kepada pelajar baru. Di sini, setiap lima pelajar dibimbing seorang guru agama. Darul Siddir adalah pusat pertama di negara ini yang mengadakan kelas hafalan untuk hadis. "Kami mahu mengubah persepsi masyarakat terhadap sekolah pondok atau tahfiz yang sering dikaitkan dengan kurang kemudahan, kotor dan sering meminta derma daripada masyarakat. Kami mahu menjadikan pusat tahfiz ini sebagai institusi yang dipandang tinggi. "Oleh itu, hasil keuntungan perniagaan digunakan untuk menguruskan pusat ini. Saya dan rakan perniagaan menamakan projek ini sebagai projek pahala. Kita tidak mahu hanya mengejar dunia tetapi yang lebih penting akhirat serta mahu melahirkan generasi berakhlak mengikut acuan al Quran," kata Johari. Walaupun kebanyakan pelajar Darul Siddir datang dari keluarga berada, namun ada juga dari kalangan keluarga sederhana dan berpendapatan rendah. "Di sini, semua pelajar dilayan sama rata, tiada beza sama ada anak orang kaya atau susah. Kami didik pelajar bahawa kekayaan tiada nilai di sisi Allah SWT tetapi apa yang lebih penting adalah akhlak baik serta takwa yang menjadikan kita insan berjaya. Di sini juga, pelajar dari keluarga yang berada diajar berkongsi kesenangan dengan pelajar susah," tambahnya. Rutin harian pelajar bermula seawal jam 4.30 pagi. Usai solat Subuh, kelas hafalan al-Quran dan hadis dimulakan sehingga waktu Asar. Kelas hanya dihentikan untuk sarapan, makan tengah hari, minum petang dan makan malam serta rehat pada waktu tengah hari. Selepas solat Asar, pelajar berpeluang beriadah di sekitar pusat itu dengan ditemani guru mereka. Selain berbasikal dan berenang, pelajar juga berpeluang bermain futsal di kawasan berhampiran. Johari berkata, pada masa akan datang, pihaknya bercadang menambah kegiatan riadah dengan menyediakan aktiviti berkuda dan memanah. Ditanya apakah sasaran masa hadapan pelajar pusat itu selepas menamatkan pengajian, Johari berkata, ia bergantung kepada ibu bapa masing-masing. "Ibu bapa yang mahukan anak mereka ke arah akademik tiada masalah, begitu juga yang mahukan anak mereka menyambung pengajian ke peringkat lebih tinggi dalam bidang agama. Yang penting asas al-Quran dan hadis sudah ada dalam dada mereka," katanya. Sementara itu, seorang pelajar yang bermasalah disleksia, Muhammad Syamie Mohd Saprn, 10, dari Seri Kembangan, Selangor, mengakui sejak memasuki pusat itu beliau sudah menghafal dua juzuk al-Quran dan 42 hadis sahih. "Bila dewasa saya mahu menjadi angkasawan kerana mahu melihat kejadian alam dari atas. Saya seronok belajar di sini kerana dapat pergi berenang dua kali seminggu," katanya.

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/138052

Menangani isu lambakan pekerja asing

2016-04-02T22:19:00.002+08:00

KEMENTERIAN Dalam Negeri pada tahun lalu melaporkan pekerja asing berdaftar di negara ini berjumlah 2.1 juta atau 15.5 peratus daripada keseluruhan guna tenaga di Malaysia, manakala pekerja asing tanpa izin dianggarkan berjumlah melebihi tiga juta orang. Hampir separuh pekerja asing berdaftar berasal dari Indonesia, diikuti Nepal dan Bangladesh, bakinya dari pelbagai negara seperti India, Myanmar, Pakistan, Filipina dan Vietnam. Kebanyakan mereka terdiri daripada pekerja separa mahir dan tidak mahir yang mendominasi sektor pembuatan, pertanian, pembinaan dan perkhidmatan. Pada 2015, pegawai dagang yang merupakan pekerja profesional asing tidak sampai pun 10 peratus. Kehadiran pekerja asing secara berlebihan adalah satu fenomena membimbangkan negara. Apa yang lebih membimbangkan adalah kemasukan mereka secara tidak sah yang jumlahnya mengatasi pekerja asing secara sah. Pekerja sememangnya diperlukan dalam sesuatu proses pengeluaran kerana ia adalah input penting dan sebagai penggerak kepada input lain. Tanpa pekerja mencukupi, proses pengeluaran boleh terbantut dan menjejaskan pertumbuhan ekonomi sesebuah negara. Dalam konteks ini, pekerja berkualiti amat diperlukan kerana mereka dikatakan lebih produktif yang akhirnya membawa kepada pertumbuhan ekonomi lebih tinggi. Namun, persoalannya adakah pekerja asing mempunyai ciri-ciri ini dan mampu dimanfaatkan dengan sepenuhnya? Dalam erti kata lain, adakah kehadiran mereka mampu merancakkan pertumbuhan ekonomi negara dan pada masa sama, tidak membawa kesan negatif kepada ekonomi dan sosial di Malaysia? Bagi menjawab persoalan ini, kita perlu melihat kepada kesan positif dan negatif daripada kemasukan dan penggajian pekerja asing. Meringankan beban majikan dalam mendapatkan pekerja. Kehadiran pekerja asing sama ada secara sah mahupun tidak sah mampu menyelesaikan masalah majikan dalam mendapatkan pekerja ketika diperlukan. Ini boleh menjimatkan kos pencarian dan kos masa yang boleh membantutkan 'output' sesebuah operasi pengeluaran. Menjimatkan kos pengeluaran. Pekerja asing sanggup menerima upah lebih rendah dan bekerja lebih masa. Walaupun kerajaan telah melaksanakan upah minimum, majikan masih boleh mengelak daripada membayar pekerja upah minimum ini dengan mengambil pekerja asing tidak sah. Malah pekerja asing ini sanggup menerima apa saja upah dibayar, di samping mampu memberi komitmen yang lebih tinggi berbanding dengan pekerja tempatan. Menurut teori neoklasik, input menyumbang secara positif kepada output. Maka peningkatan dalam pengambilan pekerja asing ini menyumbang kepada bilangan guna tenaga dan meningkatkan output negara. Setiap aktiviti ekonomi memerlukan permintaan yang tinggi dan sentiasa meningkat. Kehadiran pekerja asing meningkatkan jumlah permintaan negara kerana mereka akan berbelanja untuk keperluan keluarga. Aktiviti perbelanjaan mereka akan meningkatkan kuasa beli negara dan mendorong kepada pengeluaran yang lebih tinggi. PENGAMBILAN buruh luar perlu dioptimum selaras dasar negara maju berpendapatan tinggi. - Foto Salhani Ibrahim Kesan negatif Walaupun pekerja asing mampu meningkatkan output, pertumbuhan output menjadi perlahan kerana kebanyakan mereka adalah tidak mahir. Kajian menunjukkan sumbangan positif mereka terhadap pertumbuhan output hanya daripada pekerja asing mahir dan separa mahir. Itu pun ia hanya berlaku dalam jangka panjang selepas mereka lebih berpengalaman dalam pekerjaan masing-masing. Sebahagian besar pekerja asing adalah tidak mahir dan sanggup menerima upah rendah. Ini boleh membantutkan pertumbuhan upah dan menyekat pekerja tempatan dalam proses tawar menawar upah, lebih-lebih lagi sekiranya pekerja asing itu pengganti kepada pekerja tempatan. Kenaikan kadar upah yang tidak sejajar dengan pertumbuhan produktiviti memang pun menjadi isu penting dalam pertumbuhan ekonomi Malaysia (Bank Dunia, 2010). Malah, isu utama yang membawa kepada pelaksanaan upah minimum adalah bagi meningkatkan pertumbuhan upah sejajar dengan pertumbuhan produktiviti. Malah, ada sektor yang mempunyai pekerja profesional kurang daripada lima peratus seperti sektor pertanian dan pembinaan (Jabatan Perangkaan 2012). Satu daripada penyumbang kepada rendahnya peratus ini adalah kehadiran pekerja asing tidak mahir yang terlalu ramai. Walaupun kadar pengangguran di Malaysia adalah sekitar 2.8 peratus pada 2014, jumlah penganggur meningkat dan masih kelihatan besar, iaitu melebihi 410,007 pada 2014, peningkatan sebanyak 6,300 dibandingkan dengan 2010. Sebahagian besar penganggur adalah berpendidikan peringkat menengah, iaitu melebihi 50 peratus daripada jumlah penganggur sepanjang 2008 hingga 2014 (Kementerian Sumber Manusia 2015). Persoalannya adakah mereka ini tidak mampu memegang jawatan atau bekerja di tempat yang dikuasai pekerja asing? KAJIAN menunjukkan sumbangan positif mereka terhadap pertumbuhan output hanya daripada pekerja asing mahir dan separa mahir. - Foto hiasan Kesan negatif lebih dominan Secara imbasan kesan negatif lebih dominan daripada kesan positif. Saban hari kita dikejutkan dengan pengangguran siswazah yang menggambarkan terlebih penawaran daripada yang diperlukan pasaran. Mungkin Malaysia masih memerlukan pekerja berkemahiran rendah, namun kita terlebih didik rakyat tempatan. Kemungkinan pula pekerjaan yang tersedia banyak yang berbentuk sektor pekerjaan sukar, kotor dan berbahaya (3D) tidak sanggup dilakukan oleh rakyat tempatan, walaupun mereka berpendidikan rendah dan pekerjaan itu sesuai dengan kelayakan akademik mereka. Jika kita meninjau data pasaran buruh Malaysia, kelihatan masalah ketaksepadanan agak serius. Pada satu sudut kita lihat lambakan pekerjaan tidak terisi dan di sudut lain, jumlah penganggur masih berleluasa. Malah akhir-akhir ini kita dikejutkan dengan banyak kes pembuangan kerja oleh syarikat swasta di Malaysia. Lazimnya pekerja asing memang masih diperlukan di Malaysia. Namun persoalannya, berapa ramai dan apakah tahap mereka yang sepatutnya diambil? Dalam jangka pendek pengambilan pekerja asing tidak mahir mungkin tidak boleh dielakkan. Namun, mereka perlu dihadkan kepada sektor tertentu seperti pertanian dan pembinaan. Sektor lain perlu dibuka luas kepada pekerja tempatan terutama yang berkelulusan menengah dan layak bekerja di sektor perkhidmatan dan pembuatan. Dalam jangka panjang kerajaan perlu mempunyai strategi tertentu dalam mengoptimumkan kehadiran pekerja asing. Malaysia menuju ke arah negara maju yang bertunjangkan teknologi tinggi dan penggenap kepadanya adalah pekerja berkemahiran tinggi. Oleh itu, selagi berlaku ledakan pekerja asing tidak mahir, selagi itu ia memberi gambaran kepada teknologi rendah yang masih mendominasi proses pengeluaran di Malaysia. Ini memberi implikasi negatif kepada pertumbuhan output, produktiviti dan keperluan kemahiran, sekali gus memburukkan lagi masalah pengangguran siswazah dalam jangka panjang. Sektor swasta yang mendominasikan dua pertiga daripada jumlah pekerjaan di Malaysia, mempunyai tanggung jawab besar dalam mengoptimumkan pekerja asing. Ketelusan dalam mengambil pekerja. Majikan perlu telus dalam mengambil pekerja dengan mengiklankan keperluan pekerja dan mengutamakan pekerja tempatan. Dalam hal ini campur tangan kerajaan diperlukan dalam merangka undang-undang bagi memastikan perkara ini berlaku. Pembayaran upah yang lebih tinggi. Majikan perlu lebih bertimbang rasa dalam menawarkan upah yang lebih tinggi tanpa mengaut keuntungan berlebihan. Ini boleh menarik minat pekerja tempatan untuk menceburi pekerjaan yang kini dipenuhi pekerja asing. Berdasarkan kepada bilangan penganggur yang ramai berpendidikan menengah, adalah tidak sukar bagi mereka berkecimpung dalam pekerjaan tahap rendah yang kini dipegang oleh pekerja asing. Perubahan minda pekerja tempatan. Dalam menghadapi kos sara hidup yang semakin meningkat, mereka sepatutnya mengubah minda agar tidak terlalu memilih pekerjaan. Contohnya, pekerjaan di sektor pembuatan dan perkhidmatan mampu dilakukan oleh pekerja tempatan. Pekerja asing sepatutnya dihadkan kepada pekerjaan sektor pertanian dan pembinaan yang memerlukan tenaga berat yang mungkin tidak mampu dilakukan oleh pekerja tempatan. Komited terhadap pekerjaan. Pekerja tempatan perlu lebih komited terhadap pekerjaan seiring dengan apa yang mampu dilakukan oleh pekerja asing. Mereka perlu menghayati konsep bahawa pekerjaan adalah satu amanah yang perlu dilakukan dengan baik dan berkesan. Pekerja tempatan perlu bijak mencari peluang pekerjaan di negara sendiri. Sudah tiba masanya rakyat tempatan mengubah minda ke arah yang lebih positif dan merebut peluang pekerjaan yang tersedia. Sebagai rumusannya, pengambilan pekerja asing diperlukan dalam memenuhi pekerjaan di sektor tertentu sahaja seperti pembinaan dan pertanian. Namun, bagi merancakkan pertumbuhan ekonomi negara, pengambilan mereka yang tidak mahir perlu dikurangkan dan dalam masa sama, kehadiran pekerja asing tanpa izin perlu dibanteras agar ia tidak mengganggu pelaksanaan dasar kerajaan seperti upah minimum. Nisbah pekerja berkemahiran perlu ditingkatkan seiring dengan misi Malaysia mencapai negara maju menjelang 2020 yang bertunjangkan teknologi tinggi dan buruh berkemahiran tinggi. Penulis ialah Profesor di Pusat Pengajian Ekonomi, Fakulti Ekonomi dan Pengurusan, UKM

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/137736

Daun bunga raya rawat masalah rambut

2016-04-02T21:56:00.001+08:00

SUDAH pasti ramai mengetahui khasiat daun bunga raya yang dipercayai dapat membantu merawat masalah rambut, melebat dan menghitamkan rambut.

Dengan cara meramas daun itu bersama air, lendiran jernih tersebut disapu pada rambut dan dibiarkan seketika.

Bukan sahaja membantu mengurangkan masalah rambut, ia juga dapat menyejukkan kepala dan menurunkan suhu badan mereka yang demam. Cara tradisional itu turut digunakan merawat bisul, luka atau kegatalan kulit. Namun begitu, ramai yang menggunakan kaedah tersebut bagi mengatasi masalah rambut dan kepala.

Kini, orang ramai tidak perlu bersusah payah kerana hasil inovasi wanita berusia 53 tahun, Norasmah Abd Ghani, menjadikan daun bunga raya sebagai syampu rambut dapat mengatasi dilema ramai, terutama wanita yang menitikberat penjagaan rambut.

Syampu Daun Bunga Raya mungkin masih janggal kedengaran, namun bagi Pengarah Syarikat Janji Jitu Sdn Bhd, Norasmah, produk keluarannya dengan jenama Inora itu mendapat sambutan baik di kalangan masyarakat, sementelah ia turut mendapat kerjasama Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (Mardi).

“Banyak permintaan daripada pelanggan menyebabkan saya menghasilkan syampu daripada daun bunga raya.

“Seperti diketahui, khasiat daun ini banyak termasuk digunakan untuk melegakan batuk dan selesema,” katanya.

Menurutnya, di awal kemunculan Syampu Daun Bunga Raya, dia menerima kritikan dari pelanggannya. Rata-rata pengguna mengadu syampu tersebut membuatkan rambut mereka kering serta keras. Norasmah kemudiannya membaik pulih formula produknya itu dengan memasukan perapi rambut dan ternyata percaturannya kali ini berjaya.

“Maklum balas daripada pengguna penting untuk tambah baik syampu dan berusaha memperbaiki masalah itu.

“Daripada komen pengguna, saya berjaya mengatasi masalah itu dengan mengubah formulasi dan mencampurkan perapi,” katanya.

Hasil campuran beberapa bahan, produk tersebut menjadi ‘mesra pengguna’ dan tiada lagi masalah rambut keras atau kering. Malah selepas penggunaan rambut lebih lembut dan wangi, ramai berpuas hati dengan kesan syampu itu.

“Tanpa campuran bahan kimia, syampu menggunakan herba tempatan itu mampu atasi masalah rambut.

“Perkembangan teknologi dan perubahan zaman, kaedah tradisional itu jarang dipraktikkan oleh golongan muda,” katanya.

Norasmah berkata, pembangunan teknologi baharu juga beri manfaat kepada usahawan untuk membangunkan herba kepada produk moden. Katanya, banyak tumbuhan semula jadi yang diguna pakai untuk mengatasi pelbagai masalah kesihatan dan ia menjadi kebiasaan masyarakat di kawasan pedalaman.

"Saya juga menggunakan beberapa tumbuhan lain termasuk pokok teh, serai wangi, gelenggang dan sirih untuk dijadikan formula asas dalam produk kesihatan. Rata-rata ia mendapat sambutan baik dari kalangan masyarakat kita," katanya.

Galak pertumbuhan rambut

Norasmah berkata, setelah tiga tahun membangunkan produk syampu berasaskan daun bunga raya, dia menerima pelbagai testimoni yang memberangsangkan termasuk untuk pesakit yang menjalani rawatan kimoterapi.

"Syampu ini menggalakkan pertumbuhan rambut baharu. Tiga minggu menggunakan syampu ini, rambut pesakit itu makin tumbuh.

“Di samping itu, ia turut merawat masalah keguguran rambut dan kelemumur secara tradisional," katanya.

Norasmah berkata, cara penggunaan juga sangat mudah. Seperti syampu lain, produknya itu juga harus digunakan ketika mandi, namun ia perlu dibiarkan seketika sebelum membilasnya dengan air bersih.

"Produk keluaran syarikat ini mengutamakan herba-herba tempatan dan dijamin tanpa bahan merbahaya. Mungkin tidak ramai generasi sekarang mengenali herba dan petua orang dahulu yang sangat mujarab ini," katanya yang berharap produk Inora menjadi platform untuk generasi baharu mengenali tumbuhan alam yang mempunyai khasiat tertentu dalam perubatan tradisional.

Fars tawan pasaran produk kesihatan

2016-04-02T21:55:00.000+08:00

SYARIKAT pembekal pelbagai produk makanan dan minuman, Lemars International Sdn Bhd (Lemars International) menyasarkan jualan tahunan sebanyak RM100 juta setahun.

Presiden dan Ketua Pegawai Eksekutifnya, Jaffer Shariat berkata, syarikat itu turut membekal dan mengeluarkan produk kesihatan.

Menurutnya, kebanyakan produk keluaran syarikatnya memfokuskan kepada makanan kering tanpa kandungan gula dan produk kesihatan.

“Produk utama kami adalah jus delima organik tanpa campuran gula sebaliknya pati asli buah itu semata-mata.

"Bahkan produk cuka buah turut diperakui Jakim dan tidak mengandungi kandungan alkohol,” katanya.

Walaupun jenama Fars baharu menjengah pasaran setahun lebih, namun syarikat yakin dapat mengekalkan pertumbuhan 10 peratus dalam jualan.

“Syarikat mengimport bahan mentah berkualiti dan terbaik hasil ladang dari Iraq bagi memenuhi kepuasan pelanggan.

“Kami mengutamakan kualiti bahan bagi menjamin produk Fars setanding dengan jenama terkenal tempatan,” katanya.

Bukan sahaja mementingkan manfaat produk kepada kesihatan pengguna, Lemars International juga memilih buah-buahan anti-oksida bagi mencegah dan merawat pelbagai penyakit. Malah Lemars International menghasilkan kapasiti besar bagi produk Fars sehingga 3,000 botol sehari.

Selain pati delima dan cuka buah, syarikat itu merupakan antara pembekal terbesar pelbagai jenis kurma ke pasaran tempatan.

Lemars International turut memperkenalkan beberapa produk baharu seperti cuka fiq, minyak zaitun, cuka epal dan sebagainya, sesuai untuk mereka yang mementingkan kesihatan.

FJ Beauty Elegence : Obses kulit cerah, gebu

2016-04-02T21:50:00.003+08:00

KEGHAIRAHAN pengguna khususnya wanita di negara ini untuk nampak putih dan gebu serta menawan merancakkan lagi pengeluaran produk-produk pencerahan kulit di Malaysia.

Trend ini banyak dipengaruhi keanggunan dan kecantikan wanita-wanita Korea yang dilihat menerusi drama-drama mereka.

Berikutan itu, ramai wanita yang ingin tampil gebu mengambil produk pencerahan yang kini banyak dijual di pasaran sama ada dalam bentuk tablet, serbuk mahupun krim.

Bagi pengusaha pula terutamanya syarikat perusahaan kecil dan sederhana (PKS), permintaan yang tinggi itu menjadi peluang besar menjana pendapatan.

Sebab itu, kebelakangan ini ramai PKS dilihat merebut peluang untuk mengeluarkan produk seumpama itu dengan jenama masing-masing.

Bahkan, di laman-laman sosial terdapat lambakan produk pencerahan yang dijual secara berleluasa dalam pelbagai bentuk yang menjanjikan kesan terbaik.

Pilih produk selamat, halal

Bagaimanapun, rata-rata pembeli produk itu berkata, mereka akan memilih produk yang selamat dan tidak mengandungi bahan merbahaya, selain berkesan dan harga mampu milik.

Produk yang selamat mestilah mempunyai pengiktirafan daripada Kementerian Kesihatan (KKM) dan sijil halal daripada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Seorang eksekutif sebuah syarikat swasta, Munirah Zaafaran berkata, dia akan memilih produk yang diyakini selamat penggunaannya iaitu tidak memberi kesan kepada kesihatan.

“Saya mula ambil produk seperti ini selepas menjalani pembedahan. Kesan pengambilan ubat dan perubahan hormon selepas pembedahan menyebabkan kulit kusam dan tidak berseri.

“Sebab itu, saya gunakan produk pencerahan ini," katanya.

Menurutnya, dia pernah mengambil beberapa jenis produk pencerahan lain yang tidak memberikan kesan memuaskan sehinggalah bertemu dengan produk Ory Jelly beberapa bulan lalu.

Bagi pekerja swasta, Naliha Mohd Azmee, dia mengambil produk pencerahan kerana inginkan manfaat lain yang terkandung di dalam produk tersebut.

“Saya agak memilih, selalunya saya akan guna produk yang terus disapu pada wajah tanpa perlu meminum atau memakannya," katanya.

Menurutnya, produk yang digunakan sekarang memberi kesan ketara apabila kulit kurang berminyak dan jerawat.

Sementara itu, Siti Faridah Arif berkata, dia mengambil produk pencerahan kulit kerana terpengaruh dengan iklan yang banyak di laman sosial dengan harga mampu milik.

“Tetapi saya ini jenis yang memilih, saya tidak berani gunakan produk yang tidak mempunyai pengiktirafan KKM.

“Jadi saya lebih berminat untuk menggunakan produk pencerahan yang hanya perlu disapu pada kulit,” katanya.

Menurutnya, sepanjang menggunakan produk pencerahan, dia tidak pernah menghadapi sebarang kesan sampingan daripada penggunaan mana-mana produk tersebut.

Jual kerana ada permintaan

Berikutan permintaan yang meningkat terhadap produk pencerahan di pasaran menyebabkan FJ Beauty Elegence tampil dengan produk baharu dengan konsep berlainan.

Pengasasnya, Nurul Farah Farihin Jusoh berkata, syarikatnya hadir dengan produk pertama iaitu sabun pencerah, dua tahun lalu.

“Untuk produk kedua, kami menjalankan tinjauan terhadap pengguna selama beberapa bulan. Hasilnya, rata-rata pengguna kami berkata mereka inginkan produk pencerahan,” katanya ketika ditemui Sinar Harian.

Menurutnya, kebelakangan ini, pengguna Malaysia lebih tertumpu untuk membeli produk yang mampu mencerahkan kulit, sekali gus merancakkan lagi pasaran tempatan dengan kehadiran pelbagai produk baharu.

Bagaimanapun, untuk bersaing dalam pasaran tempatan, Nurul Farah berkata, dia perlu hadir dengan produk lain daripada yang lain.

“Oleh sebab itu, kami menghasilkan produk pencerahan yang mengandungi makanan sunnah dalam bentuk jeli, sekali gus menjadi produk pertama seumpama itu di Malaysia," katanya.

Nurul Farah berkata, pada awalnya, produknya berjaya terjual 10,000 botol sebulan dan kini jumlahnya terus meningkat.

Siapa nak dedak angkat tangan!

2016-04-02T10:39:00.000+08:00

* TUN Dr Mahathir Mohamad meletakkan jawatan Pengerusi Proton Holding. Surat peletakan jawatan itu dihantar kepada Pengarah Urusan Kumpulan DRB, Datuk Seri Syed Faisal Albar.

Serentak dengan itu bekas perdana menteri itu juga melepaskan jawatan Canselor Universiti Teknologi Petronas (UTP), sekali gus meletak jawatan Penasihat Lembaga Pembangunan Langkawi (Lada) dan Lembaga Pembangunan Pulau Tioman (Tida).

Maka dengan melepaskan jawatan-jawatan penting dalam GLC dan agensi kerajaan, beliau nampaknya betul-betul berpatah arang. Malah, ada yang kata mantan PM telah membakar jambatan.

*ADAPUN perihal membakar jambatan bukanlah benda baharu atau pelik dan luar biasa dalam politik kita. Siapa sahaja – tidak kira kedudukan – pada bila-bila masa boleh membakar jambatan.

Sebelum ini pun ramai pemimpin dari pelbagai parti sudah membakar jambatan masing-masing. Ada yang membina jambatan baharu. Ada juga yang guna semula jambatan yang telah dibakar.

Hatta ada juga yang tidak buat jambatan baharu, tidak pula pakai jambatan lama, sebaliknya terjun dalam sungai seperti Luncai dengan labu, dan dihanyutkan arus masa, sebelum akhirnya lemas sendiri.

*RAMAI tidak senang dengan Tun M kerana kerap mengkritik keras pentadbiran Datuk Seri Najib Razak yang dikaitkan dengan kontroversi 1MDB melibatkan RM juta-juta-juta.

Sesetengahnya terlalu bersemangat dan emosi sakan sehingga meminta tindakan mahkamah dikenakan ke atas Tun M atas pelbagai tuduhan, termasuk di bawah Akta Hasutan.

Tetapi Tan Sri Dr Rais Yatim menegaskan Tun M bukan calang-calang orang yang boleh dengan mudah dikenakan tindakan di bawah Akta Hasutan. Kata Penasihat Kerajaan dalam Hal Ehwal Sosiobudaya itu:

“Kita perlu mengimbangi nilai perjuangan dengan undang-undang dan ternyata ramai cuba guna Seksyen 3 dan 4 Akta Hasutan sebagai tekanan, namun mereka jarang dapat menilai sesuatu pendakwaan itu kerana ia berasaskan pada niat. Jika niat tersebut tidak dapat dibuktikan untuk menghasut, maka perbuatan itu adalah sia-sia...”

Dr Rais pakar undang-undang, maka cakap beliau tentulah lebih logik berbanding orang yang cakap ikut perasaan tetapi buta undang-undang.

*BERALIH kepada topik lain, perihal dedak. Semenjak dua menjak ini ada andaian bahawa sesetengah pihak tidak berani menegur, jauh sekali mengkritik PM Najib, gara-gara telah disuap dedak.

Kata yang empunya cerita ramailah juak-juak dan hulubalang yang sanggup menutup mata dan membiarkan sebarang salah laku, sebab mulut dan fikiran mereka telah ditutup dengan dedak.

Alkisahnya, dulu-dulu dedak atau hampas padi yang dikisar halus – dan digaul dengan nasi basi – hanya layak untuk makanan haiwan ternakan seperti ayam, itik dan babi. Kini zaman ICT dedak pun naik taraf dan jadi habuan insan berakal.

*SESETENGAH insan menerima dan disuapkan dedak dengan cara yang dianggap betul. Ambil dan makan sekian-sekian dedak, tetapi jangan banyak cakap. Duduk diam-diam, cakap sahaja jika dedak tidak cukup.

Tetapi, ada pula pihak yang lebih pandai. Mereka tidak suka dedak yang disuap dan diberi, sebaliknya lebih selesa mencuri dedak secara senyap-senyap, sebab terlalu yakin tidak ada orang lain tahu.

Contoh, ada pegawai di dua kementerian yang berjaya songlap dedak bernilai RM ratusan juta. Antaranya ada 12 kereta mewah, sekian banyak jam tangan berjenama, beg tangan isteri nilai RM ratus ribu, malah ada RM juta-juta dalam bank.

Hatta, bermewah-mewah makan angin ke luar negara pun atas kebijaksanaan mencuri dedak.

Ada pun yang seperti ini tidak lagi dipanggil makan dedak, tetapi ‘mentekedarah’ dedak. Setakat yang dikesan hanya dua kementerian. Entah-entah banyak lagi dedak di kementerian dan agensi lain telah disakau dan disonglap.

*AKHIR kalam, malangnya seorang guru perempuan di sebuah sekolah rendah dekat Mentakab, Pahang. Dia ditipu RM392,800 oleh kekasihnya, seorang warga asing yang tidak pernah bersua muka, hanya bercinta di alam siber.

Menurut polis, guru berkenaan menggunakan wang simpanan, meminjam wang dari saudara mara, malah berhutang dengan ah long, kerana memenuhi permintaan kekasih siber.

Modus operandi tidak payah diceritakan, sebab kisah seperti ini sudah banyak kali disiarkan. Kena hati-hati. Ini bukan kes makan dedak atau songlap dedak. Ini kes ‘sedekah’ dedak...

TOK PERAK

Fenomena N-N dan A-M

2016-04-02T10:35:00.003+08:00

DAYA humor perlu digunakan sebaik-baiknya untuk menghayati perkembangan besar yang berlaku di Malaysia kini. Kata-kata adik bongsu Perdana Menteri (PM) yang tajam melemahkan lagi kedudukan PM dalam kontroversi 1MDB.

“1MDB jangan dibiarkan berlaku lagi,” kata Datuk Sri Nazir Tun Razak. Kata-kata beliau itu bukanlah macam melepas batok di tangga. Beliau mengetuai salah sebuah bank terbesar di Malaysia, CIMB, sebagai CEO dan Pengerusi. Nazir bolehlah dianggap sebagai Perdana Korporat (PK) berbanding dengan abang sulungnya sebagai PM. Gajinya pernah diberitakan sebagai paling besar di negara ini, bersaing rapat dengan gaji CEO Public Bank, iaitu kira-kira RM15 juta setahun. Itu beberapa tahun dulu, kini jumlah tentunya sudah berubah. Maklumat penggajian begini bukan rahsia bagi sebuah firma awam. Ia boleh didapati dari Suruhanjaya Syarikat atau Bursa Malaysia.

Dengan pengalaman perbankannya yang luas dan mendalam - meniti dengan cermat segala undang-undang perbankan dan kewangan – Nazir pastinya amat peka dengan pengertian integriti dan amanah dalam mengendalikan wang orang ramai.

Gaji besarnya datang dari ketelusan dan prestasi. Wang besar yang datang dan pergi di 1MDB dan dipersoalkan berleluasa pastinya merisaukan Nazir. Bukan kecil pengertian ‘jangan dibiarkan berlaku lagi’. Ia bererti keburukannya jangan diulangi. Yang baik jadi teladan, yang buruk jadi sempadan.

Nazir tahu akhbar Wall Street Journal (WSJ) ialah yang terulung di dunia. Mana-mana profesor dan siswa ekonomi serta kewangan di mana-mana universiti di dunia, apalagi Cambridge (universiti beliau), Oxford, Harvard, Yale, Sorbonne, Tokyo, pasti diketawakan jika tidak tahu akhbar ini. Apa yang dituliskan oleh akhbar ini menjadi bahan debat, baik setuju atau tidak setuju. Ia diikuti, disayangi dan dibenci, tetapi tetap diperlukan.

Pernah sebuah firma peguam di sini mengancam hendak bertindak terhadap WSJ kerana kononnya silap membuat laporan tentang 1MDB, tetapi setelah WSJ memberikan jawapan dan kewajarannya, firma itu enggan bertindak. Keengganan itu menjadi berita yang lebih besar daripada berita ancaman.

Baru-baru ini al-Mufti Dr Asri menyatakan kesedihannya bagaimana tiada negara Islam yang tinggi amanahnya dalam indeks dunia. “Kita sibuk dengan berdoa dalam majlis-majlis besar, tetapi apa yang kita lakukan amat kecewa sekali,” tegas beliau. Dalam hal ini, jelas sekali Nazir dan Asri berkongsi sikap dan komitmen. Nilai-nilai murni yang besar ialah sebenarnya nilai-nilai keislaman. Jika lari daripada itu, ia akan memasuki konsep kepura-puraan.

Di samping Nazir dengan kata-kata panasnya, timbul pula soal penggantian PM. Nama Tengku Razaleigh (TR) disebut-sebut bersama-sama dengan gerakan ‘undi tidak percaya’ terhadap Najib di Parlimen. TR terus membuat pendedahan, bahawa PM Najib banyak kali berunding dengannya. Sorong tarik ini menjadi hak rakyat memperkatakannya.

Tan Sri Annuar Musa pula memilih peranannya sebagai Ketua Penerangan Umno menyerang Tun Dr Mahathir yang nyata sekali begitu lama bersengketa dengan PM Najib. Meskipun Annuar menuduh Mahathir bersikap peribadi terhadap Najib, namun Annuar sendiri tidak dapat melepaskan diri daripada bersikap peribadi terhadap Mahathir. Ungkit-ungkitan yang pedih dihamburkan.

Saya mengenali secara rapat dengan semua pelaku-pelaku ini. Maka saya juga tahu apa yang berlaku di antara mereka. Annuar kandas untuk jadi Adun dalam PRU 1990. Mungkin beliau terus hanyut dalam politik jika PM Dr M tidak melantiknya senator, menteri dan Ketua Perhubungan Kelantan.

Lim Kit Siang mengecam Annuar apabila beliau sebagai menteri berucap buat pertama kali di Dewan Rakyat: “Sudahlah! Boleh balik! Masuk pintu belakang!”. MP-MP BN geli hati, memandangkan mereka tidak berbau langsung nasib seperti Annuar.

Kemudiannya, satu kes salah-laku kewangan berlaku di kementeriannya. Mahkamah dapati Ketua Setiausaha Kementeriannya yang bersalah. Selepas enam tahun, rayuan KSU itu diterima, dan beliau dibebaskan. Soal moralnya, jika salah laku itu sah berlaku, dan KSU didapati tidak bersalah, siapa yang bersalah?

Semua perdana menteri dan presiden mempunyai watak besar tersendiri, justeru bukan senang mengendalikan mereka. Ada yang disukai dan tidak disukai. Ada yang kena kata-kata pedas, ada yang dapat kata-kata manis. Pada akhirnya, yang tinggal adalah apa yang dibuatnya.

Menjadi PM selama 22 tahun dengan tinggalan-tinggalan besar membuktikan imbangan pedas manis, buruk-baik, salah-betul dan seterusnya adalah satu pencapaian Tun Dr Mahathir yang luar biasa setakat ini.

* Tan Sri Adam A Kadir mantan Presiden Senat

Mapan atau mampan?

2016-04-02T10:33:00.000+08:00

SEBAGAI bahasa komunikasi rasmi dan pengantar ilmu, bahasa Melayu wajar dihormati oleh semua pihak antaranya melalui pematuhan sistem bahasa itu sendiri. Hal ini jelas bahawa seperti bahasa-bahasa yang lain juga, bahasa Melayu mempunyai aturan yang perlu kita patuhi.

Dalam hal ini, sebagai pengguna bahasa kita sepatutnya sedar bahawa bahasa Melayu sememangnya sudah mempunyai sistem dan struktur yang mantap.

Walau bagaimanapun, berdasarkan penelitian penulis, tahap kesedaran pematuhan bahasa dalam kalangan masyarakat masih belum cukup tinggi. Salah satu aspek berbahasa yang masih menimbulkan kekeliruan dalam kalangan masyarakat ialah penggunaan bentuk kata yang tepat.

Sebenarnya, aspek ini tidak sepatutnya menimbulkan masalah kepada pengguna bahasa sekiranya semua pihak mempunyai kesedaran tentang keperluan memahami sistem bahasa berserta minat yang mendalam untuk melestarikan budaya berbahasa yang betul.

Aspek penggunaan bentuk kata ini sebenarnya sudah sering kali dibincangkan baik melalui pelbagai bahan panduan berbahasa mahupun bengkel-bengkel kebahasaan.

Penulis ingin berkongsi pandangan untuk merungkai beberapa perkataan yang sering digunakan tetapi tidak mematuhi aturan bahasa. Antara bentuk perkataan yang kerap digunakan, baik dalam media cetak mahupun dalam wacana awam ialah perkataan mendokong.

Contoh frasa seperti mendokong kepimpinan, mendokong hasrat, mendokong agenda sering kali digunakan. Sebenarnya, perkataan ini tidak mematuhi sistem bahasa kerana bentuk tersebut sememangnya tidak wujud dalam sistem pembentukan kata bahasa Melayu.

Perkataan dokong khusus untuk nama buah-buahan, manakala perkataan yang menepati konteks frasa tersebut sepatutnya mendukung, iaitu sesuatu yang didukung. Oleh itu, frasa yang tepat ialah mendukung kepimpinan, mendukung hasrat, dan mendukung agenda.

Begitu juga kewajaran kata antara sekelian dengan sekalian, jelasnya sukar dibezakan sesetengah pengguna bahasa. Jika diteliti, kedua-dua kata dasar ini mempunyai perbezaan makna yang jelas. Dengan kata lain, kata dasarnya adalah antara kali atau keli, dan jawapannya tentulah sekalian sebagai bentuk imbuhan yang tepat bukannya sekelian.

Ramai pengguna bahasa yang tidak menyedari bahawa tiada perkataan guris dalam bahasa Melayu. Hal ini jelas kerana bentuk perkataan mengguris digunakan secara berleluasa dalam masyarakat.

Perkataan yang sepatutnya ialah menggores, contohnya, menggores hati. Begitu juga dengan perkataan menjolok mata yang kerap digunakan, tanpa menyedari ketidaktepatan perkataan tersebut. Menurut kamus, menjolok bermaksud menusuk sesuatu menggunakan galah. Oleh itu, perkataan yang tepat ialah mencolok, iaitu maksudnya membangkitkan kemarahan sesuatu pihak atau menyakitkan hati. Contoh ayat;

“Orang ramai diingatkan supaya tidak memakai pakaian yang mencolok mata semasa berurusan di jabatan kerajaan.”

Sebagai tambahan, perkataan mampan dan mapan juga agak sukar dibezakan penggunaannya yang tepat dalam kalangan penutur bahasa. Kita perlu sedar bahawa kedua-dua perkataan ini mempunyai maksud yang berbeza.

Perkataan mampan bermaksud mampu mengekalkan prestasi yang baik manakala perkataan mapan pula bermaksud mantap atau sudah kukuh. Contohnya;

> Ekonomi negara yang mampan

> Penulis yang sudah mapan

Contoh perkataan lain yang lazim menimbulkan kekeliruan;

Sebagai masyarakat yang prihatin dan cinta akan kelestarian bahasa Melayu, tentunya kita tidak akan membiarkan amalan yang mencacatkan imej bahasa ini terus tegar. Peranan kita adalah untuk mengubah kebiasaan yang berpunca daripada kejahilan kita kepada aturan bahasa yang tersusun, sempurna bentuk dan maknanya, terutama membabitkan komunikasi rasmi.

Usaha kita untuk mewarnai bahasa Melayu sebagai bahasa yang tinggi nilainya dan dihormati merupakan satu sumbangan yang cukup penting kepada anak-anak kita sendiri agar mereka tidak terus mewarisi kedangkalan dan kealpaan kita berbahasa selama ini.

Ruangan ini dikelolakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka

Al-Quran diiktiraf sarjana luar

2016-04-02T10:31:00.001+08:00

AL-QURAN sebagai sumber ilmu dan sumber petunjuk banyak menarik minat sarjana-sarjana luar Islam menyebabkan timbul kekaguman terhadap apa yang terdapat di dalamnya.

Dalam sebuah buku kecil yang dikeluarkan oleh Pusat Islam USM (2009) memberikan kita maklumat bagaimana aspek sains memberikan maklumat yang amat berguna kepada saintis luar Islam dan sesetengahnya kembali kepada fitrah.

Prof Keith L.Moore, Prof Emeritus dalam bidang embriologi (kejaninan), University Toronto menyatakan, “Selama tiga tahun membantu Jawatankuasa Kejaninan University King Ab. Aziz di Jeddah untuk melakukan interpretasi mengenai kenyataan dalam al-Quran dan Sunnah mengenai reproduksi manusia, saya kagum dengan ketepatan kenyataan itu yang terakam pada abad ke-7 sebelum sains embriologi terbina. Saya sedar sumbangan cemerlang dalam bidang perubatan, tetapi tidak tahu mengenai fakta agama yang terkandung dalam al-Quran dan Sunnah”.

Prof Dr Maurice Bucaille, Ketua Klinik Bedah Universiti Paris yang juga pakar dalam bidang reproduksi setelah 10 tahun mengkaji aspek ini telah menyampaikan ucapan di Akademi Perubatan pada tahun 1976 mengenai kewujudan dalam al-Quran kenyataan mengenai fisiologi dan reproduksi.

Beliau menyatakan, “ilmu kita mengenai disiplin ini mustahil untuk dijelaskan bagaimana sebuah teks atau kitab pada waktu Quran diturunkan terkandung pemikiran yang hanya ditemui pada zaman moden”.

Ia akhirnya memeluk agama Islam dan menghasilkan banyak buku. Yang terlaris bertajuk The Bible, the Quran and Science pada tahun 1976.

Prof Alfred Kroner, seorang pakar geologi dari University Mainz, German menyatakan, “Memikirkan di mana Nabi Muhammad datang, adalah sesuatu yang mustahil yang beliau tahu perkara-perkara yang berkaitan dengan asal-usul alam jagat, lantaran saintis mengetahuinya menggunakan teknologi canggih. Banyak kenyataan dalam al-Quran 1400 tahun lalu ternyata benar dengan penggunaan pendekatan saintifik moden kini."

Prof Yushidi Kusan pakar Pencerapan Tokyo, Jepun pula menyatakan, “Saya sangat tertarik dengan fakta astronomi dalam Quran. Bagi kami pakar astronomi dengan membaca dan mengkaji al-Quran, saya mempunyai jalan untuk mengkaji alam jagat ini."

Ia dikongsi oleh Prof Durja Rao iaitu pakar dalam Geologi Marine, "Sukar untuk membayangkan maklumat yang wujud 1400 tahun yang lalu bukan ilmu biasa daripada manusia. Jadi saya fikir maklumat ini datang daripada sumber Kuasa yang lebih besar.”

Prof Tejatat Tejasan dari Kuliah Perubatan, Universiti Chiang Mai, Thailand dalam satu Persidangan Ilmu Perubatan di Riyadh menyatakan, “Sejak tiga tahun yang lalu saya mula meminati al-Quran.

Daripada kajian saya, saya percaya setiap sesuatu yang dirakam dalam al-Quran terkandung kebenaran dan boleh dibuktikan dengan dapatan saintifik. Nabi Muhammad tidak boleh membaca dan menulis, maklumat dalam al-Quran tentunya datang daripada Pencipta iaitu ALLAH. Inilah pengetahuan yang berharga bagi saya dan akhirnya saya kembali kepada fitrah."

Prof William Hay, pakar kajian lautan Universiti Colorado, Amerika Syarikat bila ditanya mengenai permukaan laut, pembahagi antara atas dan bawah lautan, lantai lautan dan geologi marin menyatakan, “Amat menarik maklumat yang terkandung dalam al-Quran. Ia menyatakan bahawa ia datang daripada sumber Pencipta”.

Prof Joe Leigh Simpson dari Kolej Perubatan Baylor, Houstan, Texas, Amerika Syarikat menyatakan, “Tidak berlaku konflik antara genetik dan agama. Malah Islam boleh memandu sains. Wujud maklumat dalam al-Quran yang sah mengenai ilmu dalam al-Quran datang dari Tuhan.”

Kenyataan-kenyataan daripada para saintis Bukan Islam di Persidangan Mengenai Perubatan di Saudi Arabia mengenai al-Quran dan maklumat saintifik pada tahun 1982 memberikan banyak pencerahan kepada para saintis di seluruh dunia.

Sesiapa yang mengkaji al-Quran dengan jiwa tadabbur yang tinggi akan akhirnya mengakui bahawa kitab yang wujud 1400 tahun dulu bukannya tulisan Nabi Muhammad kerana Nabi ialah seorang yang ummi (tidak boleh membaca dan menulis).

Saintis Barat baru menemuinya dan sebahagiannya kembali ke jalan fitrah bahawa al-Quran datangnya daripada sumber Pencipta, iaitu ALLAH. Sekiranya aspek dakwah berasaskan sains dan teknologi dikembangkan di Barat, bukan mustahil suatu ketika nanti masyarakat saintis Barat menjadikan al-Quran sebagai dukungan.

* Prof Datuk Dr Sidek Baba, Kuliyyah Pendidikan Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)