Maktaris News

عملية بيضاء بوادي الصابون مكثر, الحماية المدنية اختبار النجاعة و الجاهزية

2020-09-13T04:52:00.005-07:00

سيارة تحمل على متنها خمسة اشخاص، يفقد سائقها السيطرة فيصطدم بالحاجز الحديدي و تسقط في الوادي، وادي الصابون في المدخل الشمالي لمدينة مكثر على مستوى الطريق الوطني رقم 4، حالة الضحايا غير معلومة

مكالمة هاتفية تصل لغرفة العمليات بفرقة الحماية المدنية بمكثر، لتنطلق على الفور سيارة الإسعاف و سيارات أخرى تحمل الأعوان و مايحتاجونه من عدة و عتاد لإنقاذ الضحايا في اسرع وقت ممكن مع الأخذ بعين الإعتبار إمكانية أن يكون بين المصابين من يحمل فيروس بكوفيد-19

خمسة دقائق بعد المكالمة تصل السيارات بدوي صفارتها إلى مسرح الحادث لتبدأ عملية الإنقاذ

هذا هو ملخص العملية البيضاء التي نفذتها فرقة الحماية المدنية بمكثر بالشراكة مع عديد الأطراف الأخرى من حرس وطني و صحة و أمن و بمعاضدة من الإدارة الجهوية للحماية المدنية بسليانة، و قد حضر العملية العديد من المواطنين و اعضاء من اللجنة المحلية لمجابهة الكوارث

أهم ما يميز العملية كما جاء على لسان السيد الطيب عمارة رئيس فرقة الحماية المدنية بمكثر هو أن الأعوان سيتدربون على عملية إنقاذ وفق البروتوكول الصحي الجديد الذي جاء نتيجة إنتشار فيروس كوفيد-19 في تونس و ارتفاع عدد المصابين بنسق سريع مما يجعل كل مواطن حالة مشتبهة

هذا و يذكر أن فرقة الحماية المدنية بمكثر تحظى برضا كبير لدى الراي العام المحلي لما تتميز به من جدية و نجاعة و سرعة في التدخل مهما كانت طبيعته و تعد هذه العملية سلسلة لعديد العمليات التي تنفذها الفرقة بصفة دورية و على امتداد السنة

B.B.10

حملة "دفيني" بمدرسة صدين مكثر

2017-01-09T08:25:00.001-08:00

حملة "دفيني" بمدرسة صدين مكثر

رغم قساوة الطقس و وعورة التضاريس، و إيمانا بقدرة الإنسان على تحدي الزمان و المكان انتظم بمدرسة جوف صدين بمكثر يوم ثقافي مفتوح اكتسى طابعا مزدوجا فيه منحيين:

الأول ثقافي مدرسي إبداعي تنشيطي أثث فقراته تلاميذ المدرسة

تحت إشراف الإطار التربوي و وحدة تنشيط الأحياء بسليانة و دار الشباب مكثر حيث ترواحت الفقرات بين الألعاب المسابقات، الرقص ،المسرح و الغناء.

أما المنحى الثاني فذو بعد إجتماعي أثثه "Rotaract club Sidi Bou Said" بمعية جمعيتين أخريين و تمثل في مساعدات للتلاميذ و عائلاتهم في إطار حملة "دفيني" التي يتبناه النادي في عديد المناطق التي تستحق المساعدة.

و قد شهد النشاط حضور مكثف للأولياء و التلاميذ بالإظافة إلى الإطارات التربوية من معلمين و متفقدين حيث ساهم كل من جهته في إنجاح التظاهرة و كانت الأجواء أكثر من رائعة و هو أمر ليس بجديد على منسق البرنامج السيد شكيب بلغيث مدير مدرسة جوف صدين الذي سهر على التخطيط و التنفيذ و الذي أثنى الثاء الجميل على جمعية روتاراكت سيدي بوسعيد و كل من ساهم من قريب أو بعيد في إدخال الفرحة و الدفئ إلى قلوب هؤولاء التلاميذ.

نص: محمد عزيز

صور: عبد الرحمان عباشي

أكرم بلغيث

مكتريس نيوز جانفي 2017

ردا على رجا الحاج منصور التي هاجمت رجال الحمادة و سليانة

2012-12-02T05:03:00.000-08:00

يبدو أن ثقافتك اللغوية كبيرة و لكن ثقافتك الحضارية و الإنسانية ضئيلة و منعدمة و شهادتك العلمية لا تتماشى و ردود أفعالك الإنفعالية الطفولية التي تنم على كونك غريزية و صفة " السبعية" فيك هي الغالبة على سلوكك.

أتوجه لك بهاته الكلمات ردا على كلماتك و لن أقدح في شخصك لأني لا أعرفك فقد تكونين أكثر النساء تدينا ( حسب الشكل) و لكنك أكثرهن سطحية و لا تحسنين السباحة إلا في البرك ( القلت و ليست أحواض السباحة) أنت لو كانت لديك رؤية إصلاحية و نفس بنائي لأصلحت و لم تكتفي بالسب و الشتم فهذا منطق الذين لا يملكون الحجة و القدرة على التحليل و إيجاد الحلول، منطق السفسطائيين مثقفي الشواهد الناجحين "بالفوس كوبي".

سخطي على كلماتك كبير لأنك وضعتني في موقف محرج فأنا أبدا لا أقل أدبي في وجه امرأة و لا أجرحها لإيماني بقداسة الأم و لطافة الأخت و حنان الزوجة و لكنك تتحدثين بلغة هند بنت عتبة و ترمين الناس ظلما و بهتانا و تقولين ما لا تعلمين.

لو فرضنا أنك تسرين مالا تظهرين و أن دوافعك هي الغيرة و محاولة العلاج بالصدمة فإنك لم تصيبي في إختيارك، فانت بعيدة كل البعد عن الواقع و الوقائع لا أعلم أين و كيف تعيشين و لكن لو أنك قضيت سنة كاملة في مكثر أو الروحية أو كسرى أو قعفور.... ستبكين دما و تعودين بخمسة أمراض جسدية على الأقل ( برد، تساقط الاسنان، عذر "بسبب سوء التغذية"،سكر،فقر الدم"بسبب الفقر")

من المفروض انك متعلمة و مثقفة و أكاديمية فواجبك يتعدى مجرد إبداء الرأي إلى التحليل و إيجاد الحلول و لك في رسول الله أسوة حسنة ولكن:

السلبيون و الانتهازيون و فقراء الذمة و عظماء التكبر و الغرور لا يفهمون و لن يأتيهم الفهم حتى لو كانوا من رجال المحاماة و سيبقون ينتجون التكبر و التعالي تعالي عن دين الله و عن أخلاق محمد "صلى الله عليه و سلم" تحريف الإسلام ضد العدل ضد المساواة، ضد من أجل القمع لا أكثر و لا أقل، و أنت إمرأة تشبهين "كوندليزا رايس" في الكذب و المغالطة و إشعال الفتن و تزييف الحقائق.

متى فتح معمل في مكثر و لم يعمل الناس. في الساحل ما يقارب 50000 ألف نازح من مكثر بحثا عن العمل. عملية الإنتقال وحدها تشبه لحظة النزع و مايرافقها من ألم ألم فراق الأهل و الأرض ألم الغربة إنه التغريب الممنهج في سبيل بناء العبودية الجديدة .

الدولة لا تبني المعامل صحيح و لكنها تهيئ الأسباب و الشروط فهل بطرقات ضيقة ووعرة و كلها حفر سيأتي المستثمر هل بتعقيد الإداريات هل بالتلاعب في منح القروض على أن تفتح المعامل في مكثر ثم تحول وجهتها نعم إنه تحويل وجهة و اغتصاب سيدتي المحامية و المدافعة.

المتحيلون و المتنفذون و أصحاب رؤوس الأموال يسرقون الخيرات و الثروات الخام بأثمان بخسة و ينقلونها إلى صفاقس و نابل (ولايتي البناء حسب رايك) ليشغل الالاف هناك.

عيب عليك أن تسقطي نقمتك السياسية على واقع المفقرين فوالله إن في هذه الربوع كما في كل ربوع تونس من الطاقات لو توفرت لهم الظروف الملائمة لما وجدت موطأ قدم معهم.

أما فيما يخص قولك أن سليانة ولاية شيوعية ستالينية فهذا يؤكد لي جملة من الحقائق أولها أنك متجنية و غير واقعية و في سبيل تصفية حساباتك لا تتواني على الإفتراء و التلفيق ففي مكثر حفظ القران لم ينقطع و لا ينقطع حلقات للرجال و حلقات للنساء و حلقات للأطفال. أعلم أن حفظ القران ليس مقياسا للإيمان و العمل الصالح ولكن على الأقل هو مؤشر على أن حب الله و رسوله متجذر في هذه الربوع و لا يستغل للإستعطاء و المتاجرة.

لماذا تعممين إتهامك على جميع الناس لماذا لا تهاجمين مباشرة خصومك السياسين لماذا أنت و أعدائك تريدون نقل المعركة إلى أذهان الباحثين عن لقمة العيش تبا لليمين و لليسار ممن يتحركون بوقود الفقر و المعاناة.

باديس بلغيث

2012-11-28T15:57:00.003-08:00

إحراق مقر المعتمدية في مكثر

عملية تصوير المعتمدية لم تكن بالأمر الهين على عكس مركز الشرطة فقد وصلت شاحنة للجيش الوطني فيها تعزيزات عسكرية طوقت المنطقة المحيطة بالقباضة و المعتمدية و من ناحية أخرى كانت النيران قد أتت على جزء كبير من البناية حتى ان أعوان الحماية المدنية كانوا يتدارسون سبل تطويق النيران دون أضرار.

وفي لحظة فلتان توجهت أنظار الجميع نحو القباضة المالية حيث كان هناك صراخ و بكاء و صوت تهشيم و ضرب و ركل، إستغلينا الفرصة و دخلنا بمعاونة أحد الأشخاص لا يمكن ان نذكر صفته.

من الباب الخارجي إعترضنا الدخان و صوت إنفجار الزجاج و تساقط جوانب الأسقف.

العملية كانت أشبه بفلم إنديانا جونس ما إن تمر من مكان حتى يسقط ورائك حجر ملتهب أو عمود مشتعل و نحن نقفز من هنا إلى هناك و ندخل في سراديب المعتمدية لنصل في النهاية إلى مكتب المعتمد وللحظة واحدة مرت أمامي عشرات المشاهد التي كنا صورناها في هذا المكان إجتماع النيابة الخصوصية، شكاوى المساكن الإجتماعية، ...و اخرها إعتصام الأهالي تماما في هذا المكتب،

هنا وقف الشيوخ و الأرامل و هنا بكى الفقير و اشتكى الجائع بين هذه الجدران سجنت اهات و همست وشايات و قضيت مصالح و حيكت مكائد و هنا جلس الرئيس فعزف و أطرب ووعد فأخلف.

في هذه الغرفة كانت الكلمة دائما مصدرا ولكنها اليوم كانت فعلا كانت بردا فصارت نارا، نارا أتت على الأخضر و اليابس.

اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، و اصلح ذات بيننا وو حد كلمتنا وولنا خيارنا و افتح على هذه البلدة أبواب رزقك و رحمتك.

La foire de la revolution

2012-06-07T01:17:00.000-07:00

Les beaux arts sont la langue parlée entre les artistes et ceux qui ont un gout et une sensation artistique …. Fine.

Le peintre choisit les couleurs, les formes,et le pinceau pour dévoiler ses interrets et ses opinions concernant les problémes sociales qui lui correspondent.

A chaque année, pendant cette periode, Lycée Secondaire Maktar célébre la foire des beaux arts ou on trouve les créatures des élèves du beaux arts et leur professeur Mme Tlili Zouhour –organisateur de cette galerie-.

Cette année , à l’occasion de la révolution tunisienne, nos aprentis peintres ont choisit comme sujet commun de leurs tableaux cette révolution tunisienne . Chacun a exprimé son point de vue par une telle ésprit résponsable et courageuse incomparable, on a vu plusieurs expressions mais un seul objectif : la dignité , la libérté et surtout l’amour étérnel envers notre chére Tunisie.

Mais l’observateur peut remarquer que ce lycéen, cet artiste , malgré qu’il est très interresser par son pays n’a pas oublier la proposition palestinienne et on constate la présence de son drapeau , c’est ce qui dévoile le role fondamentale joué par les peintres dans la vie culturelle et civilisée.

Meriam Ben Mansour

التلوث يهدد مدينة مكثر

2012-06-06T01:14:00.000-07:00

لاحظ جميع متساكني مدينة مكثر انتشار النفايات في أماكن عديدة و بكميات كبيرة لحقت عديد المناطق الأثرية و الموارد المائية و الثروات الغابية و تواجدت حتى في مداخل المؤسسات التربوية على غرار المدخل الخلفي لمدرسة قصر اللوح...

هذه النفايات و ما نتج عنها من انتشار واسع و كثيف "للناموس" تسببت في تشكيات المواطن من الروائح و من الحشرات التي أصبحت تقلق راحته حتى في بيته. وللوقوف على مدى خطورة الوضع انتقلنا إلى بعض الأماكن في المدينة, عين محلة , الأوساخ قرب المعهد و المدرسة... و استمعنا إلى متساكني هذه المناطق الذين أبدو انزعاجهم و معاناتهم لذلك وجدنا ضرورة ملحة للحديث مع الكاتب العام للبلدية بالجهة لايجاد حلول للحد من هذه الظاهرة التي تقضي على جمالية المنطقة و على نظافتها. كان السيد الكاتب العام متفهما لأوضاع المناطق و أبدى تعاطفا مع المتساكنين و قدم حلولا عاجلة لهم فأقر الآتي :

*بالنسبة إلى عين محلة : تتطلب المنطقة تهيئة جديدة باعتبار أن البالوعة لم تعد تستوعب كمية المياه و الأوحال والبلدية بصدد تنظيفها بصفة دورية

*بالنسبة إلى الى الأوساخ قرب معهد مكثر و مدرسة قصر اللوح : خلال هذا الأسبوع سيقع رفع الأوساخ في إطار حملة رفع النفايات الملقاة بطريقة فوضوية .

*بالنسبة إلى الغابة بحي المنجي سليم : سيقع رفع جزء من الأوساخ باعتبار أن التجهيزات المتوفرة على غرار الجرافة لا تستطيع الدخول إلى تلك المنطقة الوعرة .

كما صرح الكاتب العام أن البلدية تبذل مجهودا في مواجهة الحشرات فتقوم بالمداواة دوريا للحد خاصة من البعوض رغم الصعوبات التي تعاني منها من نقص في التجهيزات كما تحدث عن عدم امتلاك البلدية لمصب للنفايات و اعتمادها على قطعة أرض تتطوع بها أحد المتساكنين و أكد هذا المسؤول على ضرورة اكتساب المواطن للوعي وأن نظافة المنطقة هي مسؤولية مشتركة بين المواطن و البلدية ...

ربيع العثمانـــــــي

الحكم في قضية نسمة

2012-05-07T15:29:00.001-07:00

تم الحكم في قضية نسمة داخل قاعة المحكمة و لكن على مايبدو أن القضية لم تحسم لدى الرأي العام من مؤيدين و معارضين.

القضية على مايبدو أكبر بكثير من أن تسعها جدران المحكمة و أعمق بكثير من أن يعالجها قاض. كبيرة هي من حيث المحتوى و الرمزية و الخطورة و انعكاساتها على مستقبل شعب بأسره.

كل الأطراف لم يعجبها الحكم فالفريق الأول يعتبره بسيط لا يكفر عن فداحة الذنب و الفريق الثاني يعتبره ضربة قاسية لحرية الإعلام.

وبين الحرية و المسؤولية خيط رفيع لا يكاد يرى قد يستعمله البعض خيط صنارة و يستعمله الآخر مشنقة خفية.

"المشروع الثقافي لجمعية "جدل الثقافية

2012-03-20T09:24:00.001-07:00

اجتمعت الهيئة التأسيسية وعملت بكثير من التضحيات والأحلام، والتف حولها بعض الأصدقاء والداعمين وشاركوها الحلم والانتظار حتى رأت الجمعية النور يوم 01 جويلية 2011. وربما ظلت إلى حد ذلك التاريخ حلما وضيئا يدغدغ أفئدة الكثيرين من أهالي مدينة مكثر ومن التونسيين البعيدين في الجغرافيا والقريبين في الفضاء الافتراضي لمتابعة عملية التأسيس خطوة بخطوة. والآن ولد المولود واستوى يتحسس أولى حركاته في النشاط الفعلي. وفي هذا الوقت ربما نحتاج إلى "تحميض" تلك الأحلام الغائمة حتى تتجلى ملامحها وتبين تفاصيلها. وفي هذا الوقت تراودني شخصيا، وبصفتي عضوا مؤسسا إلى جانب أصدقائي، أسئلة متعددة أجهد للإجابة عنها علـّها توضح لي علـّة وجودي في هذه الجمعية وتعطيني معنى لنشاطي داخلها، وأرجو كذلك أن تكون إجابتي إسهاما في إيضاح الطريق أمام هذا المولود الفتيّ حتّى يحبو ويخطو ويجري.
لماذا العمل الجمعياتي؟
لماذا المجال الثقافي؟
لماذا في مدينة مكثر؟
لماذا العمل الجمعياتي؟ أعتقد أنه باستطاعتي أن أقول وأنا مطمئن إن تونس اليوم تقبل على بناء مجتمع جديد، مجتمع مدني تحتل فعالياته دورها الحقيقي وتدفع الدولة(أو النظام القادم) إلى الانحسار حتى يأخذ حجمه الحقيقي أيضا دون تغوّل ودون تمدّد خرافي يملأ أرض تونس ويسد سماءها. تونس الجديدة إذن ستقوم على شراكة حقيقية بين النظام وفعاليات المجتمع المدني، شراكة في السلطة والقرار وفي المسؤولية أيضا من أجل إرساء سيادة الشعب كواقع على الأرض. وإذا كانت الأحزاب السياسية مشاريع أنظمة مستقبلية ربما تحمل في بنيتها استعدادات التغول إذا وصلت إلى السلطة يوما، فإن الجمعيات والمنظمات ووسائل الإعلام المستقلة وغيرها من فعاليات المجتمع المدني لا تحمل تلك الاستعدادات لأنها لا تطمح إلى السلطة، ومن ثم فهي المضاد أوالتلقيح الذي يعيق تلك الاستعدادات لدى"حزب الأغلبية المقبل" فيبقيها في حدود الإمكانات غير المتحققة. ومن هنا تصبح الجمعيات من أهم الضمانات التي تحمي مكاسب الثورة وتعمل على تحقيقها، لأنها تعمل على الارتقاء بالمواطن من طور التبعية للنظام إلى طور الاستقلالية والفاعلية. فليس النظام وحده مسؤول عن الشأن العام بما فيه من ثقافة وصحة وتعليم وتنمية وبيئة... وإنما المواطن أيضا مسؤول وشريك من خلال الأطر الجمعياتية التي يعمل داخلها، شريك في الشأن العام عبر التفكير والتخطيط والتنفيذ، وعبر الإنفاق أيضا(من خلال معاليم الانخراط والتبرعات التي يضخها في جمعيات تعمل في مجال الشأن العام). فيتحوّل العمل الجمعياتي من مجرد تطوّع إلى شراكة حقيقية وممارسة فعلية لسيادة الشعب التي هي سيادة مجموع المواطنين، والتي باستطاعتهم ممارستها لا من خلال صناديق الاقتراع فحسب، وإنما من خلال الشراكة في العمل والتمويل (ومن المعلوم أن الشراكة في التمويل خاصة تفضي دائما إلى شراكة في القرار). من المهم إذن أن يتيح العمل الجمعياتي للمواطن أن يخرج من السلبية والانفعال بنشاط النظام الحاكم إلى الفعل معه جنبا إلى جنب ما دام الشأن العام شأننا جميعا.
لماذا العمل الجمعياتي الثقافي؟ لا أقصد بإجابتي هذه التقليل من أهمية بقية المجالات وإنما سأتحدث عن العمل الثقافي باعتباره مجال نشاط الجمعية التي أنتمي إليها، وأنا أعي أنه لابدّ أن يوجد شركاء آخرون(وهم موجودون فعلا) يهتمون ببقية المجالات في إطار توزيع للأدوار يفضي بنا جميعا إلى التشارك في بناء مستقبل هذا الوطن.
من مطامح الثورة كما فهمتها بناء إنسان تونسي جديد، بوعي جديد ربما ورؤية جديدة للحياة والسياسة والفكر والوجود الإنساني بشكل عام. وهذا لأن الثورة تعني ببساطة التغيير الجذري، وليس تغييرالنظام الحاكم وقوانين اللعبة السياسية فقط. الثورة تغيير للمجتمع أيضا أو إعادة بنائه من جديد بشكل يخلصه من كل الأورام الخبيثة التي استمرت الدكتاتورية في زرعها فيه عبر عقود متوالية، فإذا استعاد عافيته وانعتق من سجون الوهن والتفكك والضياع والانسحاق إلى رحاب الفعل والتطوّر والرفاه تنامى إلى مستقبل الأيام بكل عنفوانه المشرئبّ. ولبناء هذا المجتمع لا بدّ من التفكير في مواصفات الإنسان الذي يبنيه.(ولا بدّ من الإشارة هنا إلى أن النظام المنتظر أيا كان لن يبني المجتمع بل سيتيح، إذا كان صالحا، للمجتمع أن يبني نفسه عندما يطلق طاقاته من ربقة الدكتاتورية وأمراضها). فالإنسان/ المواطن إذن هو القائم بفعل البناء، وإذا كان الإنسان التونسي قد أصيب بما أصيب من خبائث الدكتاتورية (ولا أريد الخوض فيها لأنها أصبحت بالنسبة إليّ ذكرى بائسة وبغيضة عليّ أن أطردها من عقلي وقلبي بمجرد أن تهجس لي) فمن المهم التساؤل عن دور الثقافة في مداواة هذا الإنسان أو الأخذ بيده نحو تحقيق إنسانيته التي سلبه المارد الصريع منها الكثير.
ما دور الثقافة في بناء الإنسان؟ سؤال في غاية العمق والتشعب، لكنني سأحاول في هذا السياق اختصاره في انتظاراتي البسيطة ربما، أنتظر من العمل الجمعياتي الثقافي:
- أن يسهم في العمل على مصالحة الإنسان مع ذوقه الجمالي وروح الخلق لديه.
- أن يسهم في جعله إنسانا مفكرا عقلانيا ومنطقيا.
- أن يسهم في تطوير وعيه بذاته وبقضاياه كفرد وكمجتمع حتى يحظى بشرف أن يكون مواطنا.
- أن يسهم في ترسيخ كل القيم التي ترتقي بالإنسان إلى إنسانيته وأن يبعده خطوات إضافية عن الغرائز والأهواء التي تشده أبدا إلى "شقه الحيواني".
أما عن علاقة الثقافة بالهوية فلن أخوض فيها لأن الحديث كثر حولها بعد الثورة، والحال أن الهوية معطى تاريخي لا أحد يقدر أن ينقص منها شيئا مما صنعه التاريخ ولا أحد أيضا يقدر أن يضيف لها شيئا ليس فيها. بل وحدها كيمياء التاريخ تصنع الهوية، وكل الأطراف أيّا كانت ليست أكثر من ذرّات ضئيلة في تلك الكيمياء التي لا أملك أسرار معادلاتها.
لماذا في مدينة مكثر؟
كانت هذه المدينة أوّل مكان رأيناه عندما انجلى الظلام ونظرنا حولنا وفكرنا في تأسيس الجمعية، لأننا نسكنها والسكن يؤلّف. لكن عندما طرحنا الأسئلة بدا لنا حجم الظلم الذي سلط عليها:
في هذه المدينة نهب عمق التاريخ وشذى الحضارة.
في هذه المدينة اضمحل وهج الحياة حتى انحسر إلى الحد الأدنى من العيش دون تنمية ولا ثقافة ولابنية تحتية ولا حقوق إنسانية واجتماعية.
في هذه المدينة نعيش كلنا بين طرفي مفارقة غريبة، أحدهما تصحّر الحاضر وتصاغر المدينة على جميع الأصعدة، والثاني ذكريات الثمانينات أيام سينما بوعزيز والمكتبة العمومية القديمة حيث كان يجب التبكير للحصول على مقعد شاغر بين رفوف الكتب وعجيج المطر المدهش فوق القرميد، قبل أن يحلّ الربيع وتتحوّل الحديقة الواسعة للمكتبة إلى مسرح رحب للندوات والمحاضرات والأنشطة الثقافية المختلفة، وأيام دار الثقافة ونوادي التنس والفروسية والموسيقى والأدب والرسم الزيتي والسينما... والنوادي التلمذية ومسابقات "بين المعاهد" التي كانت فرحتنا... ونعيش مفارقة أخرى طرفاها جيلنا أتيح له أن ينهل من كلّ ذاك الزخم، وجيل أبنائنا الذي "كتب"عليه أن ينشأ وسط كلّ هذا الفراغ.
من هاتين المفارقتين الموجعتين انبثقت فكرة تأسيس جمعية "جدل الثقافية" علـّها تسهم في إعادة الاعتبار إلى هذه المدينة وإلى أهلها باعتبارهم بشرا أيضا لهم نفس الحقوق والواجبات والطاقات والكفاءات التي لغيرهم من البشر، وإلى شبابها وأطفالها حتى يتربّوا وسط قدر معقول من الفعل الثقافي.
من هذه المدينة أيضا ستنطلق الجمعية لتتوسّع وتشع وتؤسس فروعا لها في كل مدينة تونسية، لأن قصة مدينة مكثر هي قصة كلّ مدن الداخل، أمّا مدن السواحل فمكثر قصتها أيضا وإن بشكل مختلف.

عبدالله بنيونس

مقاطع الرخام بمكثر مورد رزق أم كارثة بيئية ؟

2012-03-11T00:30:00.003-08:00

لا احد ينكر ما عرفت به ربوع مكثر من مناظر طبيعية خلابة في السهول الخصبة أو الجبال الشامخة أو الغابات الخضراء .

لكن الزائر اليوم يفاجئ بأكداس من قوالب الحجارة الضخمة على الطريق الوطنية رقم 4 أو على سفوح الجبال والسهول وقد شوهت جمال البيئة بعد أن أصبحت مرتعا للحيوانات البرية و أوكار تأوي إليها الذئاب والثعالب وغيرها .......

من تسبب بذلك ؟ هم بلا شك هؤلاء المستثمرون الذين انقضوا على جنوب هذه المنطقة منذ عشرات السنين متحصلين على رخص وقتية لاستخراج الرخام وبعد أن استخرجوا ما طاب لهم .... ثم غادروا المنطقة في غياب أي مراقبة من قبل مصالح التجهيز خاصة.....

إن مصالح التجهيز في العهد البائد لم تلزم هؤلاء المستثمرين بتطبيق كراس الشروط و إرجاع الأرض إلى حالتها الأولى بعد تشجيرها... وقد تسبب هذا الإهمال في هذه الكارثة البيئية....

وبما أن الحجارة الرخامية مورد هام من موارد الاستثمار بالجهة يساهم في دفع عملية التشغيل والتخفيف من أزمة البطالة فقد أصبح من الضروري اليوم : تشجيع الاستثمار في بعث مقاطع الرخام و مراقبة مصالح التجهيز لها و التزام المستثمرين لها بتطبيق التراتيب القانونية (حجز م بلغ مالي عند إسناد كل رخصة قصد إعادة الأرض إلى حالتها الأولى بعد غلق المقطع ....)

العمل على متابعة المستثمرين في هذه الكارثة البيئية ومحاولة إصلاح ما أفسدوه إلزامهم بذلك بواسطة الطرق القانونية....

وهي صرخة فزع نرفعها إلى سلطة الإشراف ليعود للجهة جمالها وصورتها المشرقة ويستفيد أبناؤها من مواردها الطبيعية

بقلم الأستاذ: محمد بن علي التومي

زيارة تحققت لكن وعودها تنتظر التحقيق

2012-03-03T08:55:00.000-08:00

أخيرا جاء اليوم المنتظر محملا بطموحات و أحلام لعلها تتحقق بعد زيارة رئيس الجمهورية السيد المنصف المرزوقي لمعتمدية مكثر .استقبال شعبي محكم التنظيم كان مؤطرون من أهالي المنطقة هم الذين أصروا على إتمام جل مراسمه .دخل وسط زغاريد وشعارات حملت مطالب الحاضرين الذين كان عددهم في مستوى أهمية الحدث . حيا الجميع ثم توجه إلى اعلى المعتمدية ليلقي خطاب حمله وعود وأمال للنهوض بالمنطقة نذكر من أهمها الحق الشرعي في متحف وطني والنظر والتدقيق في مطلب الولاية لينتهي خطابه بتسليم الهدية الرمزية التي قدمها له أهالي مكثر الذين ابدوا تحفزا عاليا وتعاملوا مع الوضع بكل احترام ووعي ثم عقد اجتماعا مغلقا مع معتمد الجهة وثلة من المثقفين و الأهالي الذين أمدوه بلائحة مطالب المواطنين وأطلعوه على معرض صور حمل تاريخ مكثر وثورتها التي يمكن استثمارها لينتهي بزيارته بالمرور على الآثار و المتحف الموجود بالمنطقة .ترك انطباعا جيدا وتفاءل كبيرين نفوس كل الحاضرين لما قدمه من وعود خاصة داخل الجلسة ولما أبداه من تفاؤل مع مختلف الحالات و المطالب المقدمة لعله يوم ميلاد جديد لهذه المنطقة فاليوم كما ذكر سيادة الرئيس أصبحت مكثر"جزءا من تونس " ولعل إعادة انتماءها المتأخر إلى تونس على حد تعبيره يساهم في انتشالها من حالة الخصاصة التي تعيشها في جل المجالات .

لم يسكن آلام هؤلاء الأهالي سوى وعود ينتظرون تحقيقها في الوقت القريب.

الزيارة التي أصبحت حلما و الحلم الذي يريد أن يصبح واقعا

2012-02-29T10:39:00.000-08:00

مواعيد رسمية و أخرى وهمية هو ماعاشته مكثر طيلة الفترة السابقة.مطلب أصبح حلما وكأنه ميعاد ميلاد جديد، فهل تراه يكون

أخيرا سيأتي الرئيس ويفرح المرؤوس عندما تحن الأرض إلى الماء و عندما تجوع الشياه إنتظار الماء لا يصبح مطلبا معزولاو لكن يكون مرفوقا بحرث الارض و زرع البذر و حفر البئر و تهيأة السواقي

مكثر تنتظر الرئيس وتنتظر ما ستجود به هذه الزيارة مطالب ومطالب ومطالب الأول بفتح الميم لعل الله يفتح على هذه البلاد و الثاني بضم الميم لعل الله يضم ويلم شتات أهلها والثالث بضم الميم و كسر اللام لعل الله يكسر القيود و الأغلال التي كبلتنا طوال عقود الحل يا أهل المدينة هو في الإلتحام و التوافق و نبذ التفرقة و المصالح الضيقة رأس المال في الرجال وهذا شاهد أصبح من أهلنا يضع الأصبع على الجرح و يقول خدمة البلاد لا تكون إلا من و بأهلها.

En attente d'un miracle qui ne viendra jamais

2012-02-26T01:47:00.001-08:00

Dans certaines descriptions les mots se perdent , ainsi que les réactions , laissant les miracles impossibles s'occuper des choses. En voyant ce type de misère , On s'imagine encore au 18 éme siècle où les gens n'avaient pour se couvrir que le ciel ...Pire aucun ne pense à ceux-ci car "grace au" journalisme aux années précédentes , on ne savait pas que ces modes de vie existent encore.
Un mal profong , un noir obscure gachent les reves et conduisent la vie des ces gens vers le désastre.
Des conditions qui n'existent meme pas pour les décrire ; pas de rues pour marcher , pas d'écoles pour étudier,
pas de maisons pour vivre .. Et sans maison l'homme et l'animal deviennent égaux , on se trouve étonné de savoir qu'ils pssèdent encore le souffle et l'air à respirer ... Leurs reves finissent toujours par se suicider et s'égarer au fil du temps... Et encore deux fois en voyant l'espoir de leurs enfants finir à cause de l'inexistence des conditions.
En attente d'un miracle que ne finira jamais parvenir leurs opinions , et meme leurs souffles naissent et meurent dans l'obscure et la noirceur.

Qu'était la grand tort de ceux-ci pour avoir une telle punition ! rien que : ils vivent aux compagnes du nord-ouest- tunisien ces endroits qui n'ont rien pris de leurs droits , et en meme temps obligés de faire des devoirs qui grandent les capacités de quelqu'un qui a faim et froid , et qui ne sent meme pas le rapprochement d'un aube tant désiré.

Nouha Hamza
Yosra B.Mohamed

Souha Loueti

Les éboueurs débrayent tout s'enraye

2012-02-25T02:14:00.001-08:00

Depuis le lundi 20 Février les employeurs municipaux et les éboueurs sont en grève de quatre jours. Pour certains c'est légitime pour d'autre c'est inopportun. Cette situation a mis à un encore une autre fois des carences dont l'ampleur ne cesse de dévoiler le mal endémique que vit la société tunisienne post révolutionnaire. si les derniers calamités qui ont touché les régions du nord ouest et plus particulièrement Makthar , Ain drahem et Thala ont délimité les endroits les déshérités et lève le voile sur les mal endémique enduré par ces pauvres habitants longtemps oubliés et laissés à la traine et surtout ils ont démontré le mensonge criard du dictateur déchu qui se tague d'avoir définitivement banni les gourbis et doter ces régions d'une infrastructure des plus rassurantes et des faibles il n'en demeure pas moins que tout cela n'a épargné ces contrées de l'isolement , de la souffrance et de la misère quotidienne .
Revenons à cette grève qui a son tour fait des siennes. Un comportement incivil contraire aux bons usages de la citoyenneté est apparu.
Des tunisiens de toute souches ont agi avec un égocentrisme qui frôle l'impolitesse jetant Leurs sachets à ordures ménagères partout sans se soucier des conséquences néfastes que peuvent engendrer de tels actes condamnables .des poubelles jonchent le sol, les trottoirs même les chaussées ne sont pas épargnes ce qui a fait le bonheur des chiens et des chars errants.
Ils sont allés même narguer les instances syndicales en jetant leurs ordures devant leurs locaux et ce pour les accuser d'être à l' origine de ce malaise que vit ces jours notre très cher pays.
Est-ce une façon de se comporter? Au lieu de idoine pour pallier à l'absence de ces éboueurs ils profitent pour enliser notre pays dans les méandres de la discorde et de la dissension. Ils sèment la zizanie. Du coté du ministère de l'intérieur silence Radio aucun responsable n'a osé levè le petit doigt pour éradiquer le mal surtout qu'ils ont reçu un préavis de grève avant même la date du débrayage. Notre pays subi les affres et attend avec beaucoup de peines, de souffrance et de privation des lendemains meilleurs.
Puisse Dieu venir à notre aide pour sortir de ce bourbier qui nous enlise tous et nous fait endurer un quotidien des plus affreux et des plus insupportable sur tous les plan.

Ali MARZOUGUI

La cité oublié

2012-02-24T06:37:00.000-08:00

Makthar: une forte histoire qui crée toute une spacieuse civilisation

On dit Makthar, on dit alors les fameuses traditions et les glorieux patrimoines le musée et la mode de vie modeste et humble

A la limite entre le nord –ouest et le centre ouest de la Tunisie , à 150 kilomètres, au sud – ouest de Carthage on trouve le site de ruines romaine , une cité numide puis romaine .

Le musée de Makthar est un musée tunisien, inauguré en 1967, il se compose de 3 pièces dont certains éléments sont exposés à l'extérieur au sein d'un jardin lipidaire , par ailleurs juste derrière le musée se trouvent les vestiges d'une basilique .

La forte histoire maktharoise a crée une ville très modeste mais grandiose avec ses spéciaux traditions et sa mode de vie parfaitement agréable.

Hana Toumi

أولاد الشيخ حصار الطبيعة و الفقر الجزء الأول معاناة الأطفال

2012-02-23T09:50:00.001-08:00

أولادالشيخ منطقة ريفية تبعد 25 كلم غرب مدينة مكثر تستقر بين أحضان جبل أصم لاينبت زرعا ولا يخرج ماء إذا أردت الذهاب إلى هناك فعليك أن تدفع أجرة ذهابك إلى العاصمة، وهي بالفعل عاصمة ، و لكن عاصمة للفقر و لقساوة الطبيعة.لقائل أن يقول الفقر في كل

.مكان فأين الجديد في هذا؟ نقول أن هذه المنطقة التي أبى أكثر أهلها الرحيل منها عاشت التفقيير و لا شيئ غير التفقير

سياسة التفقير و التهميش هي سلاح كل من يمسك السلطة في هذه البلاد على الأقل إلى حد هذه الساعة ضد من يقول لا و ضد من تسول له نفسه أن يكون في الطرف الآخر من الصراع صراع خلناه من أجل الإستقلال لكنه كان من أجل إستعمار بورقيبي وضع الأغلال في أيدي هؤولاء المساكين و حول منطقتهم إلى برج الرومي و لكن دون أسوار .و الأدهى و الأمر أنه تكرم عليهم ببناء مدرسة فيها قسم يتيم ويريد منهم أن يدرسوا في حين أنهم حفاة عراة جوعى نعم إنهم جوعى يرون في 1/4 الخبز متاع الكونتينا وليمة و أقولها بأعلى صوتي و الله العظيم إنهم يذهبون إلى المدرسة من أجل الخبز لأنهم قد لايجدونه في منازلهم.أنظروا كيف و أين ينامون غرفة وحيدة هي المطبخ غرفة النوم وقاعة الجلوس وبيت الإستحمام... ثم نطالبهم بائنجاز فروضهم المنزلية و نحن لا ننجز فروضنا الأخلاقية و الإنسانية و نحن ننسى أن في هذا الوطن أطفال يتألمون بل ونتاجر بآلامهم في قنوات العهرو أصحاب النفوذ. إذا أردنا أن نعلم هؤولاء فعلينا أولا أن نشبعهم في بطونهم و ندفأ أجسادهم و نمهد لهم طريق الذهاب إلى المدرسة

لؤي العياري

زيارة الرّئيس لمكثر تأجّلت, تقرير

2012-02-03T06:31:00.000-08:00

تبخّرت امال شعب عاش واقعة الانتظار و التّحضير لزيارة الرّئيس لعل بزيارته تفتح الأبواب لغد أفضل و لمستقبل يحظى فيه أهالي مدينة مكثر بمقوّمات العيش الكريم. انتهت أحلامهم و ذهبت تحظيراتهم مع الرّيح و ذلك لالغاء هذه الزّيارة.
في هذا التقرير رصدنا ردود افعال اهالي مكثر لتاجيل الزيارة الرئاسية.

زيارة الرّئيس المعلنة لمكثر, الاستعدادات و الانتظارات

2012-02-03T05:21:00.000-08:00

زيارة مرتقبة لرئيس الجمهورية السيد محمد منصف المرزوقي تعطّشت لها الأنظار ودقّت لها القلوب في مكثر على اثر الاعتصام الذي نضّمه منذ أسبوعين أهالي المدينة شاركت فيه كل الفئات الاجتماعية والعمرية وساهمت في نجاحه ثلّة من الشباب العاطلين عن العمل الذين أصرّوا على مواصلة الاعتصام إلى أن تم استقبال مجموعة منهم في القصر الرئاسي الذين حضوا بوعد الزيارة والنظر في مطالبهم.

يوم تاريخي تنتظره مكثر منذ ذلك الحين تحركت على هاجس هذه الوعود جل الأطراف السياسية والمدنيّة للاستعداد لاستقبال هذا الموكب الرئاسي :لافتات مطلبية و أغاني حضّرت للحدث تنادي بإسناد مركز الولاية لمدينة مكثر أولا فالتنمية فالتشغيل فتوفير مقومات العيش الكريم.

التّحضيرات الامنيّة كانت عادية و روتينية كما تباينت الآراء حول حضور الأحزاب السياسية الذي يكاد يكون منعدما على الساحة التحضيرية لهذه الزيارة.

المتداول في الشارع العيّاري هو أن المعتصمين الذين أصرّوا على تولّيهم كل التنظيمات و تحملهم مسؤولية ذلك و هاجموا الأحزاب السياسية و إتهموها بالركوب على الحدث . لكن هل يكون هذا السبب الحقيقي أم هي لعبة من ألعاب السياسة المعهودة؟

الأراء كانت متباينة بين متفائل بهذه الزيارة و متخوّف منها لنجد من يتوقع أن مكثر ستخرج من عصر الظلمات بعد هذا الحدث و من يعتقد إنها لم تكن سوى مسكّن يخفّف من ألام شعب صارع طاغية ليحضا بغد أفضل .

فهل يستطيع المرزوقي أن يسد ظمأ شعب تعطش إلى حلول و ضاق ضرعا من وعود كاذبة؟

شباب يحترق بنار أمن متواطئ

2012-02-03T04:24:00.000-08:00

قصّتنا هيّ قضيّة شغلت تفاصيلها أهالي سليانة و هي حالة أبنائها الموقوفين على إثر أحداث الشغب التي جدّت في أفريل 2011.

توجهنا إلى عائلة أحدهم قصد البحث عن جواب يشفي غليل كل متسائل عن أسباب التوقيف و عن مأل هؤلاء الشّباب. هي ام شاقية, أخت محترقة, و إمرأة ذاقت ذرعا مدة 10 أشهر هي فترة توقيف إبنها و عشرات من أبناء المنطقة.
عائشة, هوّ أسمها, أجابتنا و الدموع تملأ عين الأم التي حملت و أنجبت و ربّت رجلا خطفته من أحضانها فرقة مكافحة الإرهاب في ليلة دامسة الظلام.

كما ذكرت, الاعتقال تمّ بعد 3 أيام من أحداث العنف و الشّغب التي شهدتها سليانة و طالت جل المنشات العمومية و الأمنية في المدينة.

قامت هذه الفرقة المتكونة من 40 سيارة شرطة بمداهمات عشوائية كانت مسيّرة من قبل رئيس مركز الأمن الذي إختار الشباب الموقوفين دون أدلة ملموسة و لأغراض شخصية على حسب رواية أهالي الشبان.

ما قصّوه علينا هو أنه تمّ إعتقال ابناؤهم ليذهبوا أكباش فداء لمجموعة تظم 5 أفراد من الشخصيات المعروفة في سليانة لكن رغم إصرار الشبان على نفي كل ما نسب إليهم من تهم ملفّقة تواصل توقيفهم دون تحويلهم إلى القضاء طيلة المدة المذكورة و هو أمر مخالف للقانون و خارج عنه. ما رواه لنا الأهالي الذين إنضمّوا الى الأم الجريحة عن كيفيّة الإعتقال قصص لا تصدّق من تهديم و تكسير و نهب و ترويع ومن ضرب و إعتداء على كل أفراد العائلات التي دوهمت منازلها بطرق وحشية و غير أخلاقية.

محاولات عدة قام بها الأهالي بغية تحرير أبنائهم من التعذيب الذي تعرضّوا له في الإستنطاق و من الظلم الذي ما زال كالسحابة السوداء فوق هذه الشريحة الإجتماعية حتى بعد الثورة التي كان شباب سليانة عنصر فعّال فيها. قدّموا لنا الوثائق و الشهود و الأدلة التي تثبت براءة الموقوفين و عدم نزاهة الطرف الأمني, ملابسات غير واضحة حبس على إثرها الإبرياء و أطلق سراح المذنبين ذوي المراكز المرموقة على حد قول من قابلناهم.

و تبقى القصّة بحاجة ماسّة الى تحقيق جدّي و إعادة النظر فيها. و نأمل في قضاء عادل و مستقل لتحديد مصير هاؤلاء الشبّان .