Manba'ul Ulum Bulu

YANG INI PUN AKAN BERLALU

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 18 Nov 2017 01:45:00 +0000

Pada suatu hari, seorang Ibu bijak meminta kepada seorang tukang emas yang sudah tua renta untuk membuatkan cincin dan menuliskan sesuatu di dalamnya. Sang Ibu bijak berpesan :

"Tuliskanlah sesuatu yang bisa di simpulkan dari seluruh pengalaman dan perjalanan hidupmu supaya bisa menjadi pelajaran bagi hidup saya".

😇
Cukup lama si tukang emas yang tua membuat cincin tersebut... merenung kalimat apa yang patut diukir di cincin emas yang kecil itu.... Akhirnya, setelah merampungkan pesanan ibu bijak tadi... si tukang emas itupun menyerahkan cincinnya pada ibu tersebut.

Dengan tersenyum, sang Ibu bijak membaca tulisan kecil di cincin itu. Bunyinya... : " THIS TOO, SHALL PASS " (" YANG INI PUN AKAN BERLALU ").

✊
Awalnya sang Ibu bijak tidak terlalu faham dengan tulisan itu. Tapi, suatu ketika, tatkala menghadapi persoalan hidup yang pelik, iapun membaca tulisan di cincin itu " YANG INI PUN AKAN BERLALU ", lalu ia pun menjadi lebih tenang 🙏

Dan tatkala ia sedang bergembira... bersenang-senang, ia pun tak sengaja membaca tulisan di cincin itu " YANG INI PUN AKAN BERLALU "... lantas ia menjadi rendah hati kembali.

Saudaraku... Ketika kita mempunyai masalah besar ataupun sedang dalam kondisi sangat bergembira, ingatlah kalimat " YANG INI PUN AKAN BERLALU "

💞
Tidak ada satupun di dunia ini yang kekal abadi... Jadi, ketika kita punya masalah.. janganlah terlalu bersedih, jalanilah dengan memohon pertolongan dan taufiq d/ Allah SWT
Dan tatkala kita lagi senang, nikmatilah dan bersyukurlah atas karunia-Nya...

✌💟
Ingatlah, apapun yang kita hadapi saat ini, semuanya akan berlalu.

Untuk itu :

• tetaplah SEJUK di tempat yang Panas..
• tetaplah MANIS di tempat yang Pahit..
• tetaplah merasa KECIL meskipun telah menjadi Besar..
• tetaplah TENANG meskipun berada di tengah Badai.

Semoga Allah SWT senantiasa berkenan Melembutkan dan Menyejukkan hati kita...
Agar mampu bersyukur dalam segala keadaan...

Allahumma Amien. Baarakallahu fiikum. Semoga bermanfaat.

SHOLATMU CERMINAN HIDUPMU

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 18 Nov 2017 01:20:00 +0000

Barang siapa terbiasa menunda sholat maka Ia harus siap tertunda segala urusan kehidupannya.

قال : الحسن البصري

.يا ابن آدم .. أي شيء يعز عليك من دينك؟ إذا هانت عليك صلاتك و أنت أول ما تسأل عنها يوم القيامة

"Wahai anak cucu adam.., Apa yang berharga dari agamamu jika sholatmu saja tidak berharga bagimu? Padahal pertanyaan pertama yang akan ditanyakan kepadamu pada hari kiamat adalah tentang sholat".

Seperti apa kamu mampu memperbaiki sholatmu
Seperti itulah kamu mampu memperbaiki hidupmu

TIDAKKAH KAMU TAHU BAHWA SHOLAT ITU BERGANDENGAN DENGAN KESUKSESAN?

حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ - حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

A͢rtinya :
Marilah kita sholat, Marilah meraih kesuksesan.

Bagaimana mungkin kamu meminta kesuksesan kepada ALLAH sedangkan kamu tidak menunaikan hakNYA.

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

Ya Rabb kami, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya Rabb kami, perkenankanlah doaku. (Ibrahim : 40).

Semoga Kita Semua termasuk orang-orang yang bisa menjaga hak dan kewajiban kita, Amiin..

RISALAH ASWAJA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 14 Nov 2017 23:40:00 +0000

RISALAH AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH KARYA HADHRATUS SYAIKH KH. M. HASYIM ASY’ARI
RISALAH AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH KARYA HADHRATUS SYAIKH KH. M. HASYIM ASY’ARI (1287 H-1366 H)

رِسَالَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

( تَأْلِيْفُ الشَّيْخِ مُحَمَّدْ هَاشِمْ أَشْعَرِي (1287-1366هـ

Daftar Isi:

1. Muqaddimah
2. Pasal Menjelaskan Tentang Sunnah dan Bid’ah
3. Pasal Menjelaskan Penduduk Jawa Berpegang kepada Madzhab Ahlusunnah wal Jama’ah dan Awal Kemunculan Bid’ah dan Meluasnya di Jawa serta Macam-macam Ahli Bid’ah di Zaman ini
4. Pasal Menjelaskan tentang Khitthah Ajaran Salaf Shaleh dan Menjelaskan yang Dikehendaki “As-Sawadul A’dzam” di Era ini serta Menjelaskan Pentingnya Berpegang Teguh pada Salah Satu Madzhab yang Empat
5. Pasal Menjelaskan Wajibnya Taqlid bagi Orang yang Tidak Memiliki Keahlian untuk Berijithad
6. Pasal Menjelaskan Perpecahan Umat Nabi Muhammad Saw. Menjadi 73 Sekte dan Penjelasan tentang Pokok-pokok Sekte yang Sesat dan Penjelasan Golongan yang Selamat, Yakni Ahlussunnah wal Jama’ah

1. Muqaddimah

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ للهِ شُكْرًا عَلَى نَوَالِهِ, وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَﺁلِهِ, وَبَعْدُ, فَهَذَا كِتَابٌ أَوْدَعْتُ فِيْهِ شَيْئًا مِنْ حَدِيْثِ الْمَوْتَى وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ, وَشَيْئًا مِنَ الْكَلَامِ عَلَى بَيَانِ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ, وَشَيْئًا مِنَ الْأَحَادِيْثِ بِقَصْدِ النَّصِيْحَةِ, وَالَى اللهِ الْكَرِيْمِ أَمُدُّ اَكُفَّ الْاِبْتِهَالِ, أَنْ يَنْفَعَ بِهِ نَفْسِيْ وَأَمْثَالِيْ مِنَ الْجُهَّالِ, وَأَنْ يَجْعَلَ عَمَلِيْ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ, إِنَّهُ جَوَادٌ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ, وَهَذَا أَوَانُ الشُّرُوْعِ فِي الْمَقْصُوْدِ, بِعَوْنِ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْدِ

Bismillahirrahmanirrahim. Segala puji bagi Allah, sebagai sebuah ungkapan rasa syukur atas segala anugerahNya. Rahmat ta’dzim dan salam mudah-mudahan terlimpahcurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Saw. dan seluruh keluarga beliau.

Apa yang akan hadir dalam kitab ini, saya tuturkan beberapa hal antara lain: Hadits-hadits tentang orang-orang yang mati, tanda-tanda hari kiamat, penjelasan tentang sunnah dan bid’ah dan beberapa hadits yang berisi nasehat-nasehat agama.

Kepada Allah, Dzat Yang Maha Mulia kutengadahkan telapak tangan, kuberdoa dengan sepenuh hati, kumohonkan agar kitab ini memberikan manfaat untuk diri kami dan orang-orang bodoh semisal kami. Mudah-mudahan Allah menjadikan amal kami sebagai amal shalih Liwajhillahil Karim, karena Ia lah Dzat Yang Maha Pemurah, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dengan segala pertolongan Allah Dzat yang disembah, penyusunan kitab ini dimulai.

2. Pasal Menjelaskan Tentang Sunnah dan Bid’ah

فَصْلٌ فِيْ بَيَانِ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ

اَلسُّنَّةُ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيْدِ كَمَا قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ فِيْ كُلِّيَّتِهِ : لُغَةً اَلطَّرِيْقَةُ وَلَوْ غَيْرَ مَرْضِيَّةٍ. وَشَرْعًا اِسْمٌ لِلطَّرِيْقَةِ الْمَرْضِيَّةِ الْمَسْلُوْكَةِ فِي الدِّيْنِ سَلَكَهَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَوْ غَيْرُهُ مِمَّنْ عُلِمَ فِي الدِّيْنِ كَالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ مِنْ بَعْدِيْ. وَعُرْفًا مَا وَاظَبَ عَلَيْه مُقْتَدًى نَبِيًّا كَانَ اَوْ وَلِيًّا. وَالسُّنِّيُّ مَنْسُوْبٌ اِلَى السُّنَّةِ حُذِفَ التَّاءُ لِلنِّسْبَةِ.

Lafadz as-Sunnah dengan dibaca dhammah sin-nya dan diiringi dengan tasydid, sebagaimana dituturkan oleh Imam al-Baqa’ dalam kitab Kulliyat-nya secara etimologi adalah thariqah (jalan), sekalipun yang tidak diridhai.

Menurut terminologi syara’ as-Sunnah merupakan thariqah (jalan) yang diridhai dalam menempuh agama sebagaimana yang telah ditempuh oleh Rasulullah Saw. atau selain beliau, yakni mereka yang memiliki otoritas sebagai panutan di dalam masalah agama seperti para sahabat Ra.

Hal ini didasarkan pada sabda Nabi Saw.: “Tetaplah kalian untuk berpegang teguh pada sunnahku dan sunnahnya Khulafaur Rasyidin setelahku.”

Sedangkan menurut terminologi ‘urf adalah apa yang dipegangi secara konsisten oleh tokoh yang menjadi panutan, apakah ia sebagai nabi ataupun wali. Adapun istilah as-Sunni merupakan bentuk penisbatan dari lafadz as-Sunnah dengan membuang ta’ untuk penisbatan.

وَالْبِدْعَةُ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ زَرُوْقٌ فِيْ عُدَّةِ الْمُرِيْدِ : شَرْعًا إِحْدَاثُ اَمْرٍ فِي الدِّيْنِ يُشْبِهُ اَنْ يَكُوْنَ مِنْهُ وَلَيْسَ مِنْهُ سَوَاءٌ كَانَ بِالصُّوْرَةِ اَوْ بِالْحَقِيْقَةِ. لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَحْدَثَ فِيْ اَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. وَقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَكُلُّ مُحْدَثٍ بِدْعَةٌ

Bid’ah sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Zaruq di dalam kitab ‘Iddat al-Murid menurut terminologi syara’ adalah: “Menciptakan hal perkara baru dalam agama seolah-olah ia merupakan bagian dari urusan agama, padahal sebenarnya bukan, baik dalam tataran wacana, penggambaran maupun dalam hakikatnya.”

Hal ini didasarkan pada sabda Nabi Saw.: “Barangsiapa menciptakan perkara baru didalam urusanku, padahal bukan merupakan bagian daripadanya, maka hal itu ditolak.”

Dan sabda Nabi Saw.: “Dan segala bentuk perkara yang baru adalah bid’ah.”

وَقَدْ بَيَّنَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللهُ أَنَّ الْمَعْنَى فِي الْحَدِيْثَيْنِ الْمَذْكُوْرَيْنِ رَاجِعٌ لِتَغْيِيْرِ الْحُكْمِ بِاعْتِقَادِ مَا لَيْسَ بِقُرْبَةٍ قُرْبَةً لَا مُطْلَقِ الْإِحْدَاثِ, اِذْ قَدْ تَنَاوَلَتْهُ الشَّرِيْعَةُ بِأُصُوْلِهَا فَيَكُوْنُ رَاجِعًا اِلَيْهَا اَوْ بِفُرُوْعِهَا فَيَكُوْنُ مَقِيْسًا عَلَيْهَا.

Para ulama rahimahullaah menjelaskan tentang esensi dari makna dua hadits tersebut di atas dikembalikan kepada perubahan suatu hukum dengan mengukuhkan sesuatu yang sebenarnya bukan merupakan ibadah tetapi diyakini sebagai konsepsi ibadah. Jadi bukanlah segala bentuk pembaharuan yang bersifat umum. Karena kadang-kadang bisa jadi perkara baru itu berlandaskan dasar-dasar syari’ah secara asal sehingga ia menjadi bagian dari syari’at itu sendiri, atau berlandaskan furu’us syyari’ah sehingga ia dapat dianalogikan kepada syari’at.

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ مُحَمَّدٌ وَلِيُّ الدِّيْنِ اَلشِّبْثِيْرِيُّ فِيْ شَرْحِ الْأَرْبَعِيْنَ النَّوَوِيَّةِ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا اَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ

Al-‘Allamah Muhammad Waliyuddin asy-Syibtsiri dalam Syarh al-Arba’in an-Nawawiyyah memberikan komentar atas sebuah hadits Nabi Saw.: “Barangsiapa membuat persoalan baru atau mengayomi seseorang yang membuat pembaharuan, maka ditimpakan kepadanya laknat Allah.”

وَدَخَلَ فِي الْحَدِيْثِ اَلْعُقُوْدُ الْفَاسِدَةُ, وَالْحُكْمُ مَعَ الْجَهْلِ وَالْجَوْرِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُوَافِقُ الشَّرْعَ. وَخَرَجَ عَنْهُ مَا لَا يَخْرُجُ عَنْ دَلِيْلِ الشَّرْعِ كَالْمَسَائِلِ الْاِجْتِهَادِيَّةِ الَّتِيْ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اَدِلَّتِهَا رَابِطٌ اِلَّا ظَنُّ الْمُجْتَهِدِ وَكِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَتَحْرِيْرِ الْمَذَاهِبِ وَكُتُبِ النَّحْوِ وَالْحِسَابِ .

Masuk dalam kerangka interpretasi hadits ini yaitu berbagai bentuk akad-akad fasidah, menghukumi dengan kebodohan dan ketidakadilan, dan lain-lain dari berbagai bentuk penyimpangan terhadap ketentuan syara’.

Keluar dari bingkai pemahaman terhadap hadits ini yakni segala hal yang tidak keluar dari dalil syara’ terutama yang berkaitan dengan masalah-masalah ijtihadiyah dimana tidak terdapat korelasi yang tegas antara masalah-masalah tersebut dengan dalil-dalilnya kecuali sebatas persangkaan mujtahid. Dan seperti menulis Mushaf, mengintisarikan pendapat-pendapat imam madzhab, menyusun kitab nahwu dan ilmu hisab.

وَلِذَا قَسَّمَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ اَلْحَوَادِثَ اِلَى الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ فَقَالَ : اَلْبِدْعَةُ فِعْلُ مَالَمْ يُعْهَدْ فِيْ عَصْرِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبَةً كَتَعَلُّمِ النَّحْوِ وَغَرِيْبِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِمَّا يُتَوَقَّفُ فَهْمُ الشَّرِيْعَةِ عَلَيْهِ, وَمُحَرَّمَةً كَمَذْهَبِ الْقَدَرِيَّةِ وَالْجَبَرِيَّةِ وَالْمُجَسِّمَةِ, وَمَنْدُوْبَةً كَإِحْدَاثِ الرُّبُطِ وَالْمَدَارِسِ وَكُلِّ إِحْسَانٍ لَمْ يُعْهَدْ فِي الْعَصْرِ الْأَوَّلِ, وَمَكْرُوْهَةً كَزُخْرُفَةِ الْمَسَاجِدِ وَتَزْوِيْقِ الْمَصَاحِفِ, وَمُبَاحَةً كَالْمُصَافَحَةِ عَقِبَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالتَّوَسُّعِ فِي الْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ وَالْمَلْبَسِ وَغَيْرِ ذَلِكَ

Karena itulah Imam Ibnu Abdis Salam membagi perkara-perkara yang baru itu ke dalam hukum-hukum yang lima. Beliau berkata:

“Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah Saw. (Bid’ah tersebut adakalanya):
1. Bid’ah Wajibah: seperti mempelajari ilmu nahwu dan mempelajari lafadz-lafadz yang gharib baik yang terdapat di dalam al-Quran ataupun as-Sunnah, dimana pemahaman terhadap syari’ah menjadi tertangguhkan pada sejauhmana seseorang dapat memahami maknanya.
2. Bid’ah Muharramah: seperti aliran Qadariyah, Jabariyah dan Mujassimah.
3. Bid’ah Mandubah: seperti memperbaharui sistem pendidikan pondok pesantren dan madrasah-madrasah, juga segala bentuk kebaikan yang tidak dikenal pada zaman generasi pertama Islam.
4. Bid’ah Makruhah: seperti berlebih-lebihan menghiasai masjid, menghiasi mushaf dan lain sebagainya.
5. Bid’ah Mubahah: seperti bersalaman selesai shalat Shubuh dan Ashar, membuat lebih dalam makanan dan minuman, pakaian dan lain sebagainya.”

فَإِذَا عَرَفْتَ مَا ذُكِرَ تَعْلَمُ اَنَّ مَا قِيْلَ : إِنَّهُ بِدْعَةٌ, كَاتِّخَاذِ السُّبْحَةِ, وَالتَّلَفُّظِ بِالنِّيَّةِ, وَالتَّهْلِيْلِ عِنْدَ التَّصَدُّقِ عَنِ الْمَيِّتِ مَعَ عَدَمِ الْمَانِعِ عَنْهُ, وَزِيَارَةِ الْقُبُوْرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَيْسَ بِبِدْعَةٍ

Setelah kita mengetahui apa yang telah dituturkan di muka maka diketahui bahwa adanya klaim bahwa berikut ini adalah bid’ah, seperti memakai tasbih, melafadzkan niat, membaca tahlil ketika bersedekah setelah kematian dengan catatan tidak adanya perkara yang mencegah untuk bersedekah tersebut, menziarahi makam dan lain-lain, maka kesemuanya bukanlah merupakan bid’ah.

وَإِنَّ مَا أُحْدِثَ مِنْ أَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْأَسْوَاقِ اللَّيْلِيَّةِ, وَاللَّعِبِ بِالْكُوْرَةِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ شَرِّ الْبِدَعِ

Dan sesungguhnya perkara-perkara baru seperti penghasilan manusia yang diperoleh dari pasar-pasar malam, bermain undian pertunjukan gulat dan lain-lain adalah termasuk seburuk-buruknya bid’ah.
Bersambung .....

SEPUTAR REBO WEKASAN

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 14 Nov 2017 14:34:00 +0000

Rabu Wekasan (Jawa: Rebo Wekasan) adalah tradisi ritual yang dilaksanakan pada hari Rabu terakhir bulan Shafar, guna memohon perlindungan kepada Allah Swt dari berbagai macam malapetaka yang akan terjadi pada hari tersebut. Tradisi ini sudah berlangsung secara turun-temurun di kalangan masyarakat Jawa, Sunda, Madura, dll.

Bentuk ritual Rebo Wekasan meliputi empat hal; (1) shalat tolak bala’; (2) berdoa dengan doa-doa khusus; (3) minum air jimat; dan (4) selamatan, sedekah, silaturrahin, dan berbuat baik kepada sesama.

Asal-usul tradisi ini bermula dari anjuran Syeikh Ahmad bin Umar Ad-Dairobi (w.1151 H) dalam kitab “Fathul Malik Al-Majid Al-Mu-Allaf Li Naf’il ‘Abid Wa Qam’i Kulli Jabbar ‘Anid (biasa disebut: Mujarrobat ad-Dairobi). Anjuran serupa juga terdapat pada kitab: ”Al-Jawahir Al-Khams” karya Syeikh Muhammad bin Khathiruddin Al-‘Atthar (w. th 970 H), Hasyiyah As-Sittin, dan sebagainya.

Dalam kitab-kitab tersebut disebutkan bahwa salah seorang Waliyullah yang telah mencapai maqam kasyaf (kedudukan tinggi dan sulit dimengerti orang lain) mengatakan bahwa dalam setiap tahun pada Rabu terakhir Bulan Shafar, Allah Swt menurunkan 320.000 (tiga ratus dua puluh ribu) macam bala’ dalam satu malam. Oleh karena itu, beliau menyarankan Umat Islam untuk shalat dan berdoa memohon agar dihindarkan dari bala’ tsb. Tata-caranya adalah shalat 4 Rakaat. Setiap rakaat membaca surat al Fatihah dan Surat Al-Kautsar 17 kali, Al-Ikhlas 5 kali, Al-Falaq dan An-Nas 1 kali. Kemudian setelah salam membaca doa khusus yang dibaca sebanyak 3 kali. Waktunya dilakukan pada pagi hari (waktu Dhuha).

PANDANGAN ISLAM

Untuk menyikapi masalah ini, kita perlu meninjau dari berbagai sudut pandang.

Pertama, rekomendasi sebagian ulama sufi (waliyullah) tersebut didasari pada ilham. Ilham adalah bisikan hati yang datangnya dari Allah (semacam “inspirasi” bagi masyarakat umum). Menurut mayoritas ulama Ushul Fiqh, ilham tidak dapat menjadi dasar hukum. Ilham tidak bisa melahirkan hukum wajib, sunnah, makruh, mubah, atau haram.

Kedua, ilham yang diterima para ulama tersebut tidak dalam rangka menghukumi melainkan hanya informasi dari “alam ghaib”. Jadi, anjuran beliau-beliau tidak mengikat karena tidak berkaitan dengan hukum Syariat.

Ketiga, ilham yang diterima seorang wali tidak boleh diamalkan oleh orang lain (apalagi orang awam) sebelum dicocokkan dengan al-Qur’an dan Hadits. Jika sesuai dengan al-Qur’an dan Hadits, maka ilham tersebut dapat dipastikan kebenarannya. Jika bertentangan, maka ilham tersebut harus ditinggalkan.

Memang ada hadits dla’if yang menerangkan tentang Rabu terakhir di Bulan Shafar, yaitu:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: آخِرُ أَرْبِعَاءَ فِي الشَّهْرِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ. رواه وكيع في الغرر، وابن مردويه في التفسير، والخطيب البغدادي..

“Dari Ibn Abbas ra, Nabi Saw bersabda: “Rabu terakhir dalam sebulan adalah hari terjadinya naas yang terus-menerus.” HR. Waki’ dalam al-Ghurar, Ibn Mardawaih dalam at-Tafsir, dan al-Khathib al-Baghdadi. (dikutip dari Al-Hafidz Jalaluddin al-Suyuthi, al-Jami’ al-Shaghir, juz 1, hal. 4, dan al-Hafizh Ahmad bin al-Shiddiq al-Ghumari, al-Mudawi li-‘Ilal al-Jami’ al-Shaghir wa Syarhai al-Munawi, juz 1, hal. 23).

Selain dla’if, hadits ini juga tidak berkaitan dengan hukum (wajib, halal, haram, dll), melainkan hanya bersifat peringatan (at-targhib wat-tarhib).

HUKUM MEYAKINI

Hukum meyakini datangnya malapetaka di akhir Bulan Shafar, sudah dijelaskan oleh hadits shahih riwayat Imam Bukhari dan Muslim:

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ. رواه البخاري ومسلم.

“Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah Saw bersabda: “Tidak ada penyakit menular. Tidak ada kepercayaan datangnya malapetaka di bulan Shafar. Tidak ada kepercayaan bahwa orang mati itu rohnya menjadi burung yang terbang.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).

Menurut al-Hafizh Ibn Rajab al-Hanbali, hadits ini merupakan respon Nabi Saw terhadap tradisi yang brekembang di masa Jahiliyah. Ibnu Rajab menulis: “Maksud hadits di atas, orang-orang Jahiliyah meyakini datangnya sial pada bulan Shafar. Maka Nabi SAW membatalkan hal tersebut. Pendapat ini disampaikan oleh Abu Dawud dari Muhammad bin Rasyid al-Makhuli dari orang yang mendengarnya. Barangkali pendapat ini yang paling benar. Banyak orang awam yang meyakini datangnya sial pada bulan Shafar, dan terkadang melarang bepergian pada bulan itu. Meyakini datangnya sial pada bulan Shafar termasuk jenis thiyarah(meyakini pertanda buruk) yang dilarang.” (Lathaif al-Ma’arif, hal. 148).

Hadis ini secara implisit juga menegaskan bahwa Bulan Shafar sama seperti bulan-bulan lainnya. Bulan tidak memiliki kehendak sendiri. Ia berjalan sesuai dengan kehendak Allah Swt.

Muktamar NU ke-3 juga pernah menjawab tentang hukum berkeyakinan terhadap hari naas, misalnya hari ketiga atau hari keempat pada tiap-tiap bulan. Para Muktamirin mengutip pendapat Ibnu Hajar al-Haitami dalam Al-Fatawa al-Haditsiyah sbb: “Barangsiapa bertanya tentang hari sial dan sebagainya untuk diikuti, bukan untuk ditinggalkan dan memilih apa yang harus dikerjakan serta mengetahui keburukannya, semua itu merupakan perilaku orang Yahudi dan bukan petunjuk orang Islam yang bertawakal kepada Sang Maha Pencipta. Apa yang dikutip tentang hari-hari naas dari sahabat Ali kw. adalah batil dan dusta serta tidak ada dasarnya sama sekali, maka berhati-hatilah dari semua itu” (Ahkamul Fuqaha’, 2010: 54).

HUKUM SHALAT

Shalat Rebo Wekasan (sebagaimana anjuran sebagian ulama di atas), jika niatnya adalah shalat Rebo Wekasansecara khusus, maka hukumnya tidak boleh, karena Syariat Islam tidak pernah mengenal shalat bernama “Rebo Wekasan”. Tapi jika niatnya adalah shalat sunnah mutlaq atau shalat hajat, maka hukumnya boleh-boleh saja. Shalat sunnah mutlaq adalah shalat yang tidak dibatasi waktu, tidak dibatasi sebab, dan bilangannya tidak terbatas. Shalat hajat adalah shalat yang dilaksanakan saat kita memiliki keinginan (hajat) tertentu, termasuk hajat li daf’il makhuf (menolak hal-hal yang dikhawatirkan).

Syeikh Abdul Hamid Muhammad Ali Qudus (imam masjidil haram) dalam kitab Kanzun Najah Was Surur halaman 33 menulis: “Syeikh Zainuddin murid Imam Ibnu Hajar Al-Makki berkata dalam kitab “Irsyadul Ibad”, demikian juga para ulama madzhab lain, mengatakan: Termasuk bid’ah tercela yang pelakunya dianggap berdosa dan penguasa wajib melarang pelakunya, yaitu Shalat Ragha’ib 12 rakaat yang dilaksanakan antara Maghrib dan Isya’ pada malam Jum’at pertama bulan Rajab…….. Kami (Syeikh Abdul Hamid) berpendapat : Sama dengan shalat tersebut (termasuk bid’ah tercela) yaitu Shalat Bulan Shafar. Seseorang yang akan shalat pada salah satu waktu tersebut, berniatlah melakukan shalat sunnat mutlaq secara sendiri-sendiri tanpa ada ketentuan bilangan, yakni tidak terkait dengan waktu, sebab, atau hitungan rakaat.”

Keputusan musyawarah NU Jawa Tengah tahun 1978 di Magelang juga menegaskan bahwa shalat khusus Rebo Wekasan hukumnya haram, kecuali jika diniati shalat sunnah muthlaqah atau niat shalat hajat. Kemudian Muktamar NU ke-25 di Surabaya (Tanggal 20-25 Desember 1971 M) juga melarang shalat yang tidak ada dasar hukumnya, kecuali diniati shalat mutlaq. (Referensi: Tuhfah al-Muhtaj Juz VII, Hal 317).

HUKUM BERDOA

Berdoa untuk menolak-balak (malapetaka) pada hari Rabu Wekasan hukumnya boleh, tapi harus diniati berdoa memohon perlindungan dari malapetaka secara umum (tidak hanya malapetaka Rabu Wekasan saja). Al-Hafidz Zainuddin Ibn Rajab al-Hanbali menyatakan: “Meneliti sebab-sebab bencana seperti melihat perbintangan dan semacamnya merupakan thiyarah yang terlarang. Karena orang-orang yang meneliti biasanya tidak menyibukkan diri dengan amal-amal baik sebagai penolak balak, melainkan justru memerintahkan agar tidak keluar rumah dan tidak bekerja. Padahal itu jelas tidak mencegah terjadinya keputusan dan ketentuan Allah. Ada lagi yang menyibukkan diri dengan perbuatan maksiat, padahal itu dapat mendorong terjadinya malapetaka. Syari’at mengajarkan agar (kita) tidak perlu meneliti melainkan menyibukkan diri dengan amal-amal yang dapat menolak balak, seperti berdoa, berzikir, bersedekah, dan bertawakal kepada Allah Swt serta beriman pada qadla’ dan qadar-Nya.” (Ibn Rajab, Lathaif al-Ma’arif, hal. 143).

HUKUM MENYEBARKAN

Hadratus Syeikh KH. M. Hasyim Asy’ari pernah menjawab pertanyaan tentang Rebo Wekasan dan beliau menyatakan bahwa semua itu tidak ada dasarnya dalam Islam (ghairu masyru’). Umat Islam juga dilarang menyebarkan atau mengajak orang lain untuk mengerjakannya. Berikut naskah lengkap dari beliau:

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على أمور الدنيا والدين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أورا وناع فيتوا أجاء – أجاء لن علاكوني صلاة ربو وكاسان لن صلاة هدية كاع كاسبوت إع سؤال، كرنا صلاة لورو إيكو ماهو دودو صلاة مشروعة في الشرع لن أورا أنا أصلي في الشرع. والدليل على ذلك خلو الكتب المعتمدة عن ذكرها، كيا كتاب تقريب، المنهاج القويم، فتح المعين، التحرير لن سأ فندوكور كيا كتاب النهاية، المهذب لن إحياء علوم الدين. كابيه ماهو أورا أنا كع نوتور صلاة كع كاسبوت.

ومن المعلوم أنه لو كان لها أصل لبادروا إلى ذكرها وذكر فضلها، والعادة تحيل أن يكون مثل هذه السنة وتغيب عن هؤلاء وهم أعلم الدين وقدوة المؤمنين. لن أورا وناع أويه فيتوا أتوا عافيك حكوم ساكا كتاب مجربات لن كتاب نزهة المجالس. كتراعان سكع كتاب حواشى الأشباه والنظائر للإمام الحمدي قال: ولا يجوز الإفتاء من الكتب الغير المعتبرة، لن كتراعان سكع كتاب تذكرة الموضوعات للملا على القاري: لا يجوز نقل الأحاديث النبوية والمسائل الفقهية والتفاسير القرآنية إلا من الكتب المداولة (المشهورة) لعدم الإعتماد على غيرها من ودع الزنادقة والحاد الملاحدة بخلاف الكتب المحفوظة انتهى. لن كتراعان سكع كتاب تنقيح الفتوى الحميدية: ولا يحل الإفتاء من الكتب الغريبة. وقد عرفت أن نقل المجربات الديربية وحاشية الستين لاستحباب هذه الصلاة المذكورة يخالف كتب الفروع الفقهية فلا يصح ولا يجوز الإفتاء بها. لن ماليه حديث كع كاسبات وونتن كتاب حاشية الستين فونيكا حديث موضوع. كتراعان سكع كتاب القسطلاني على البخاري: ويسمى المختلف الموضوع ويحرم روايته مع العلم به مبينا والعمل به مطلقا. انتهى…. …… إلى أن قال: وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَسْتَدِلَّ بِمَا صَحَّ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: الصَّلاَةُ خَيْرُ مَوْضُوْعٍ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَسْتَكْثِرْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَسْتَقْلِلْ، فَإِنَّ ذَلِكَ مُخْتَصٌّ بِصَلاَةٍ مَشْرُوْعَةٍ. سكيرا أورا بيصا تتف كسنتاني صلاة هديه كلوان دليل حديث موضوع، مك أورا بيصا تتف كسنتاني صلاة ربو وكاسان كلوان داووهي ستعاهي علماء العارفين، مالاه بيصا حرام، سبب إيكي بيصا تلبس بعبادة فاسدة. والله سبحانه وتعالى أعلم. (هذا جواب الفقير إليه تعالى محمد هاشم أشعري جومباع).

KESIMPULAN

Tradisi Rebo Wekasan memang bukan bagian dari Syariat Islam, akan tetapi merupakan tradisi yang positif karena (1) menganjurkan shalat dan doa; (2) menganjurkan banyak bersedekah; (3) menghormati para wali yang mukasyafah (QS. Yunus : 62). Karena itu, hukum ibadahnya sangat bergantung pada tujuan dan teknis pelaksanaan. Jika niat dan pelaksanaannya sesuai dengan ketentuan syariat, maka hukumnya boleh. Tapi bila terjadi penyimpangan (baik dalam keyakinan maupun caranya), maka hukumya haram.

Bagi yang meyakini silahkan mengerjakan tapi harus sesuai aturan syariat dan tidak perlu mengajak siapapun. Bagi yang tidak meyakini tidak perlu mencela atau mencaci-maki.

Mengenai indikasi adanya kesialan pada akhir bulan Shafar, seperti peristiwa angin topan yang memusnahkan Kaum ‘Aad (QS. Al-Qamar: 18-20), maka itu hanya satu peristiwa saja dan tidak terjadi terus-menerus. Karena banyak peristiwa baik yang juga terjadi pada Rabu terakhir Bulan Shafar, seperti penemuan air Zamzam di Masjidil Haram, penemuan sumber air oleh Sunan Giri di Gresik, dll.

Kemudian, betapa banyak orang yang selamat (tidak tertimpa musibah) pada Hari Rabu terakhir bulan Shafar, meskipun mereka tidak shalat Rebo Wekasan. Sebaliknya, betapa banyak musibah yang justru terjadi pada hari Kamis, Jum’at, Sabtu, dll (selain Rabu Wekasan) dan juga pada bulan-bulan selain Bulan Shafar. Hal ini menunjukkan bahwa terjadinya musibah atau malapetaka adalah urusan Allah, yang tentu saja berkorelasi dengan sebab-sebab yang dibuat oleh manusia itu sendiri.

Mengenai cuaca ekstrim yang terjadi di bulan ini (Shafar), maka itu adalah siklus tahunan. Itu adalah fenomena alam yang bersifat alamiah (Sunnatullah) dan terjadi setiap tahun selama satu bulanan (bukan hanya terjadi pada Hari Rabu Wekasan saja). Intinya, sebuah hari bernama “Rebo Wekasan” tidak akan mampu membuat bencana apapun tanpa seizin Allah Swt. Wallahu a’lam.

Penulis: A. Muabrok Yasin, Pengasuh Rubrik Tanya Jawab Fiqh Tebuireng online

Dokumentasi Upaca Bendera Hari Santri Nasional 22 Oktober 2017

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 26 Oct 2017 00:01:00 +0000

Setelah utak-utek dan brosang-brosing (kata kang santri) alhamdulillah hasil editing video dokumentasi upacara hari santri kemaren selesai. memang sih banyak kekurangan, disamping yang ngedit orangnya agak gaptek ditambah lagi hasil video dari bidikan kamera-kamera kelas asal duwe, asal ketok, dan asal onok. tapi disyukurin aja kang, siapa tahu dikemudian hari kita bisa beli alat dokumentasi yang bagus. setidaknya untuk saat ini kita bisa mengabadikan moment ini, sekian selamat menyaksikan,..!!!

Admin : Kang Santri

Hasil Musabaqoh Madrasah Diniyah Tingkat Ula Se_Desa Bulu dalam rangka memperingati Hari Santri yang ke-3

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 22 Oct 2017 04:00:00 +0000

Dalam Memeriahkan Hari Santri Nasional ke-3 Madrasah Diniyah Se_desa Bulu mengadakan beberapa perlombaan yang diikuti oleh Madrasah Diniyah Ula yang ada didesa bulu. Sesuai dengan undangan yang telah diedarkan, awalnya ada 8 madrasah yang akan mengikuti perlombaan kali ini, akan tetapi ada 3 madrasah yang tidak bisa mengikuti dikarenakan ada kegiatan lain dimasing-masing madrasah yang tidak bisa ditinggalkan. Adapun 5 madrasah diniyah yang mengikuti perlombaan ini yaitu :

Madrasah Diniyah Al-Roudloh Ula
Madrasah Diniyah Al-Hidayah Ula
Madrasah Diniyah Miftahul Huda Ula
Madrasah Diniyah Darul Ma'arif Ula
Madrasah Diniyah Dar Al-Ulum Al-Isalmy Ula

Ada 4 perlombaan yang dilombakan :

Tartil Juz 1
Tahfidz Surat-surat pendek
Pidato
Cerdas-cermat.

Alhamdulillah acara berjalan sesuai rencana, dan pada puncak acara yaitu upacara bendera dalam rangka memperingati HSN-3 Ahad 22 Oktober 2017 diumumkanlah hasil dari lomba-lomba tersebut sebagai berikut :
Lomba Tahfidz
MC : Ust. Siswanto
Juri : 1. Ust. Irfan 2. Ust. Gatot

Lomba Pidato

MC : Ust. Muhyiddin

Juri : 1. Ustdz. Umi Kulsum 2. Ustdz. Umi Khuzaimah

Lomba Tartil

MC : Ust. Fauzan

Juri : 1. Ustdz. Hanifah 2. Ustdz. Siti Afifah

Lomba Cerdas-Cermat

MC : Ust. Fauzi

Juri : 1. Ust. Hamim Thohari 2. Ust. Muhyiddin

Admin : Kang Santri

HSN-3 Santri-santri Desa Bulu Gelar Upara Bendera Dihalaman Masjid An-Nidhom.

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 22 Oct 2017 03:00:00 +0000

Tepat pada hari ini, Ahad 22 Oktober 2017, pondok pesantren, madrasah se_desa Bulu dan REMAS An-Nidhom melaksanakan puncak dari rangkaian kegiatan HSN dengan upacara bendera dihalaman Masjid An-Nidzhom. Upacara ini dipimpin langsung oleh Bapak Syaikhun Nujaba selaku pembina upacara.

Dalam pidatonya, beliau membacakan amanat pidato hari santri dari ketua umum PBNU Dr. KH. Said Aqil Siradj dengan penuh semangat, jelas dan tegas, selain dihadiri seluruh dewan asatidz dari Madrasah Diniyah dan juga Pondok Pesantren Manba'ul Ulum acara ini juga dihadiri oleh Bapak Sujoko selaku Kepala Desa Bulu, Bapak Huda Bhabinkamtibmas Desa Bulu, DANRAMIL Sugihwaras, dan juga kyai-kyai Setempat.

Upacara berlangsung khidmat hingga selesai, selanjutnya setelah pemimpin upacara membubarkan barisan dan peserta upacara dipersilahkan untuk berteduh karena memang cuaca yang mulai panas,

Bapak Syaikhun Nujaba selaku penggagas acara mempersilahkan kepada Bapak Kades Sujoko untuk menyampaikan sambutannya, dalam sambutan tersebut beliau mengaku sangat bangga dan mengapresiasi kegiatan ini.

"Saya sebagai kepala desa sangat berterimakasih kepada saudara saya Bapak Syaikhun yang telah berusaha keras dalam melaksanakan kegiatan ini, dan karena kegiatan upacara HSN ini baru pertama kalinya diadakan didesa Bulu, saya meminta maaf jika dalam pelaksanaannya terdapat berbagai kekurangan, semoga ditahun-tahun berikutnya acara ini akan berlangsung dengan lebih baik lagi, seperti disampaikan dalam amanat pembina upacara tadi, santri mempunyai andil yang besar dalam memperjuangkan dan mempertahankan kemerdekaan NKRI, dan saya berharap santri akan terus menjadi garda terdepan dalam menjaga keutuhan NKRI, Santri mandiri NKRI hebat" ungkap beliau dalam sambutannya.

Selanjutnya acara dilanjutkan dengan pembagian tropi penghargaan kepada para pemenang lomba pidato dan lomba cerdas cermat yang dilaksanakan dua hari sebelumnya, Para santriwan dan santriwati begitu antusias menanti sesi ini, yang mungkin bagi mereka merupakan sesi paling ditunggu, Dalam pembagian tropi penghargaan ini dapat dilihat disini Hasil Musabaqoh Madrasah Diniyah Tingkat Ula Se_Desa Bulu dalam rangka memperingati Hari Santri yang ke-3.

Setelah acara pemberian penghargaan juara lomba selesai, inilah saat-saat yang paling ditunggu-tunggu semua peserta kegiatan ini, yaitu acara makan bersama (Makan Ala Santri) yang memang sudah direncanakan sebelumnya oleh panitia penyelenggara.

luar biasa, itulah kata yang tepat untuk melukiskan bagaimana kegembiraan para santri dalam menyantap hidangan yang disediakan, mereka makan secara berkolompok-kelompok, ada yang senampan lima anak, enam bahkan sampai tujuh anak. intinya hari santri kali ini sangat kerasa banget bagi mereka yang hadir baik yang dari kalangan santri ataupun dari warga sekitar dengan ikut makan bersama ALA SANTRI.

"Walah, enak yo jebule upacara ki, ono mangane barang. gak sio-sio aku tangi isuk" ungkap salah seorang santri dalam bahasa Jawa, "iyo ta??, mulane kon ojo turu ae.." sambut salah satu santri dari surabaya. Setelah semua kegiatan selesai seluruh peserta diperbolehkan untuk pulang.

Admin : Abdur Rahman Thohir

Menyambut Hari Santri Ke-3 Desa Bulu Mengadakan Perlombaan Antar Madrasah Diniyah

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 20 Oct 2017 12:19:00 +0000

Dalam rangka menyambut dan memeriahkan Hari Santri Nasional yang jatuh pada tanggal 22 Oktober 2017, berbagai kegiatan semarak dilakukan oleh segenap lapisan masyarakat ditanah air khususnya mereka yang berafiliasi pada pondok pesantren dan juga madrasah, tak terkecuali dikabupaten Bojonegoro, tepatnya didesa Bulu kecamatan Sugihwaras, sejumlah madrasah diniyah sedesa Bulu Mengadakan kegiatan musabaqoh Tartil, Tahfidz juz 30, khitobiyah/pidato dan juga musabaqoh cerdas cermat, kegiatan yang berlangsung diMasjid Jami' An-Nidhzom selama dua hari ini yaitu 19-20 oktober mendapat antusiasme yang tinggi dari para santri dan juga wali santri, terbukti acara selalu meriah dari awal hingga akhir.

Bapak Syaikhun Nujaba, ustadz yang menjadi kepala Madrasah Diniyah Ar-Roudloh Ponpes Manba'ul Ulum Bulu yang sekaligus menjadi penggagas acara mengaku sangat puas dengan suksesnya acara ini,
" Alhamdulillah, ini adalah awal yang baik dalam memeriahkan HSN, untuk pertama kalinya kita mengadakan acara seperti ini pada hari santri, setelah tahun-tahun lalu kita hanya mengadakan upacara, harapan saya semoga acara seperti ini akan tetap diadakan diperingatan-peringatan HSN tahun depan, tentunya dengan konsep yang lebih baik dan menarik", ungkapnya kepada kami sesaat setelah selesainya acara.

Tartil

Cerdas Cermat

Selain mengadakan musabaqoh-musabaqoh, Ustadz yang juga adik ipar dari K. Achmad Mahsun pengasuh Ponpes Manba'ul Ulum Bulu itu, juga akan melaksanakan kegiatan NOBAR atau nonton bareng film SANG KYAI pada sabtu malam, pukul 19.30 WIB dihalaman Ponpes Manba'ul Ulum yang akan dihadiri oleh segenap santri dan kader IPNU/IPPNU kecamatan Sugihwaras, yang mana acara NOBAR tersebut akan dimulai setelah pembacaan Ribuan Sholawat Nariyah dari para santri, lalu pada Ahad paginya yaitu tepat pada tanggal 22 Oktober 2017 yang merupakan Hari Santri Nasional, akan diadakan Upacara peringatan Hari Santri Nasional yang dihadiri oleh segenap dewan asatidz asatidzah madrasah sedesa Bulu, juga yang pasti para santri sedesa Bulu.
Admin : Abdur Rahman Thohir

Antara Syekh Mahfuzh Tremas dan Kiai Sholeh Darat

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 13 Oct 2017 05:49:00 +0000

Kapan pertama kali Syekh Mahfuzh Termas (Al-Imam al-‘Allamah al-Faqih al-Uṣūli al-Muḥaddith al-Muqri Muḥammad Maḥfūz bin ‘Abdullah, bin ‘Abdul Mannan at-Tarmasi al-Jawi al-Makki ash-Syafi‘i, 1868-1919) bertemu dengan Kiai Sholeh Darat (Al-‘Alim al-‘Allamah Muḥammad Ṣaliḥ bin ‘Umar as-Samarani, w.1903)?

Barangkali jawabannya terjadi pada akhir 1870-an. Ketika itu, Mahfuzh kecil dibawa oleh ayahnya, Kiai ‘Abdullah, untuk mondok di Pesantren Darat yang diasuh oleh Kiai Sholeh Darat, seorang kiai yang telah terkenal kealimannya pada masa itu. Kiai ‘Abdullah jelas telah mengenal Kiai Sholeh Darat di Mekkah, di mana hingga kelahiran Mahfuzh beliau masih berada di sana.

Dalam pengantar karyanya Kifayat al-Mustafid Lima ‘Ala Min al-Asanid, Syekh Mahfuzh menceritakan proses mengajinya sebagai berikut:

Di antara para syekhkku yang mulia dan mendalam ilmunya … adalah al-‘Allamah asy-Syekh Muḥammad Ṣaliḥ bin ‘Umar as-Samarani: Aku mengikuti pengajian beliau dalam Tafsir al-Jalalain secara keseluruhannya sebanyak dua kali, Syarḥ asy-Syarqawi ‘Ala al-Ḥikam begitu juga (dua kali khatam, ed.), Wasila(tuṭ) -Ṭullab, dan Syarḥ al-Mardini dalam ilmu astronomi. (Maḥfūz, Kifayat al-mustafid, 7)

Dalam daftar guru yang disusun Syekh Mahfuzh di atas, Kiai Sholeh menempati urutan kedua setelah ayah beliau. Hal ini dapat mengindikasikan paling tidak satu dari dua hal berikut. Pertama, Kiai Sholeh adalah guru pertama setelah ayah Syekh Mahfuzh sendiri. Artinya, daftar itu disusun berdasarkan urutan kronologis. Kedua, daftar ini disusun berdasarkan urutan pengaruh. Artinya, Kiai Sholeh dinilai oleh Syekh Mahfuzh sebagai guru yang paling berpengaruh dalam kehidupan beliau, setelah sang ayah.

Syekh Mahfuzh jelas merupakan murid yang istimewa di mata sang guru. Hal ini dapat disimpulkan dari keinginan beliau menjadikan Syekh Mahfuzh sebagai menantu. Iya! Syekh Mahfuzh-lah yang pertama kalinya dikehendaki menjadi menantunya. Namun, kita ketahui bahwa, Kiai Dahlan-lah, adik dari Syekh Mahfuzh yang akhirnya menjadi menantu Kiai Sholeh. Apa yang terjadi? Berikut kisahnya sebagaimana dituturkan Drs. KH Fathurrahim kepada penulis setahun yang lalu.

Pendiri dan Pengasuh Pondok Pesantren Nurul Ikhlas (Nuris), Jembrana, Bali, ini mengatakan bahwa tanda dari keinginan Kiai Sholeh ingin menjadikan Syekh Mahfuzh sebagai menantu sangat jelas. Keturunan Kiai Sholeh Darat dari Kiai Dahlan at-Tarmasi ini mengisahkan bahwa Kiai Sholeh sering sekali memberikan hadiah untuk Syekh Mahfuzh. Hadiah ini beragam, mulai dari pecis, baju, sarung dan lainnya. Hal ini ditangkap jelas oleh Syekh Mahfuzh bahwa Kiai Sholeh ingin menjadikannya sebagai menantu.

Namun, Syekh Mahfuzh justru selalu memberikan hadiah dari Kiai Sholeh kepada adiknya, Kiai Dahlan. Kiai yang dikenal sebagai ahli astronomi, sehingga beliau dijuluki Kiai Dahlan al-Falaki, selalu menerima pemberian itu. Suatu ketika, barangkali saat itu Kiai Sholeh menilai bahwa anak perempuannya telah siap untuk menikah, beliau datang berkunjung ke rumah Kiai ‘Abdullah. Kali ini beliau menyatakan secara jelas bahwa beliau hendak menjalin hubungan besan dengan Kiai ‘Abdullah dengan melamar Syekh Mahfuzh untuk putri Kiai Sholeh, Raden Adjeng Siti Zahroh.

“Keluarlah ke sini wahai yang hendak menjadi calon menantuku!” ucap Kiai Fathurrahim menceritakan ucapan Kiai Sholeh.

Syekh Mahfuzh meminta adiknya untuk memakai seluruh hadiah yang pernah ia berikan, yaitu hadiah yang sebenarnya dari Kiai Sholeh. Beliau lalu mengajak sang adik untuk menghadap Kiai Sholeh. Ketika berada di hadapan Kiai Sholeh, Syekh Mahfuzh berkata,

“Yang memakai seluruh pemberian Mbah Yai inilah yang menjadi calon menantu Mbah Yai.”

Kiai Dahlan yang tidak tahu apa-apa, saya kira tentunya cukup kaget dengan ucapan kakaknya itu. Namun, beliau diam saja mengikuti rencana sang kakak. Barangkali, sebagian kita akan menduga bahwa Kiai Sholeh akan marah karena “ditolak” oleh Syekh Mahfuzh. Namun hal itu keliru, Kiai Sholeh menerima perubahan calon menantunya.

“Baiklah! Tidak mengapa, asalkan aku bisa berbesan dengan Kiai ‘Abdullah,” ucap Kiai Sholeh.

Dari sinilah terjawab teka-teki pernikahan Kiai Dahlan at-Tarmasi dengan Raden Adjeng Siti Zahroh. Kiai Dahlan sendiri adalah santri Kiai Sholeh di Pesantren Darat.

Di akhir perbincangan kami, Kiai Fathurrahim berpesan agar saya mencarikan sebuah kitab falak karya Kiai Dahlan yang menurutnya ada di Belanda. Sejauh saya mencari, terutama di Perpustakaan Leiden, saya tidak menemukan kitab tersebut. Barangkali ada yang tahu kitab falak karya Kiai Dahlan at-Tarmasi, bisa tolong bantu kami? (Nur Ahmad, Wakil Sekretaris PCINU Belanda 2017-2019, Alumni Master’s Vrije Universiteit Amsterdam)

Mengembalikan Sejarah Bangsa (Hari Santri Nasional)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 13 Oct 2017 05:34:00 +0000

Dua tahun yang lalu Pemerintah telah menetapkan tanggal 22 Oktober sebagai Hari Santri Nasional. 22 Oktober menjadi ingatan sejarah tentang Resolusi Jihad, bukti nyata adanya keterkaitan antara santri dengan tegaknya Indonesia. Hari Santri adalah wujud penghormatan kepada sejarah pesantren, sejarah perjuangan para kiai dan santri.

Sejarah mencatat para santri mewakafkan hidupnya untuk mempertahankan kemerdekaan Indonesia dan mewujudkan cita-cita kemerdekaan tersebut. Karenanya, para santri dengan caranya masing-masing bergabung dengan seluruh elemen bangsa yang lain melawan penjajah, menyusun kekuatan di daerah-daerah terpencil, mengatur strategi dan mengajarkan kesadaran tentang arti kemerdekaan. 22 Oktober menjadi penanda adanya keterkaitan antara santri dengan tegaknya Indonesia dengan munculnya para pahlawan bangsa. Sebagaimana diketahui hari Pahlawan adalah 10 November yang menandai adanya perlawanan terhebat rakyat Indonesia terhadap Belanda.

Dengan ditetapkannya 22 Oktober sebagai Hari Santri Nasional dapat dijadikan penanda terjadinya peristiwa 10 November tidak dapat dilepaskan dari peran para santri. Karenanya, 20 hari sejak 22 Oktober hingga 10 November dapat dijadikan momentum para santri dengan khidmat mengenang sekaligus memperingatinya jasa para santri yang telah berjuang bagi tegaknya Indonesia. Perlu dicatat, munculnya Resolusi jihad tidaklah secara instan tanpa ijtihad bertahap yang cukup panjang. Ijtihad tersebut tidak hanya melewati satu dua generasi, akan tetapi menjalur ke belakang sampai titik masuknya Islam di bumi Nusantara. Resolusi Jihad adalah hasil dari proses panjang pasang surut perjuangan ulama-ulama sebelumnya.

Melalui penetapan HSN, diharapkan terjadi sinergi antara pemerintah dan santri untuk mendorong komunitas santri ke poros peradaban Indonesia. Santri tidak hanya sebagai penonton ataupun obyek dalam dialektika sosial budaya ekonomi politik Indonesia. Pesantren sebagai lembaga dakwah, lembaga pendidikan tafaqquh fiddin terus kiranya berkontribusi dan mencetak ulama, agen perubahan yang menjadi garda terdepan dalam membela Negara Kesatuan Republik Indonesia. Lebih dari itu, pesantren kiranya dapat berperan lebih besar dalam mempromosikan gerakan anti narkoba, gerakan anti radikalisme, gerakan santri amar makruf nahi munkar, hingga pada santri yang melek dunia perbankan, melek sain dan teknologi.

Hari Santri adalah wujud dari kewajiban negara dan pemimpin bangsa, memberikan penghormatan kepada sejarah pesantren, sejarah perjuangan para kiai dan santri. Kontribusi pesantren kepada negara ini, sudah tidak terhitung lagi. Hari Santri Nasional dapat dijadikan sebagai pemaknaan sejarah Indonesia yang genuine dan authentic yang tidak terpisahkan dari episteme bangsa. Indonesia tidak hanya dibangun dengan senjata, darah dan air mata, tetapi berdiri karena keikhlasan dan perjuangan para santri religius yang berdarah merah putih. Selain itu, ditetapkannya hari santri sebagai bukti otentik, Indonesia dapat menjadi model dunia tentang hubungan Islam dan negara, sekaligus meneguhkan persatuan umat Islam yang telah terafiliasi dan menyejarah dalam ormas Islam dan parpol yang berbeda,perbedaan melebur dalam kesantrian yang sama.

Mensenyawakan Hubungan Islam dan Negara

Syekh Hasyim As’yari menyadari bahwa secara kultural, gerakan Islam dan nasionalis berbeda satu dari yang lain, tetapi dari sudut ideologi berupa kebutuhan akan kemerdekaan, adalah satu bangsa. Pada tahun 1933, Syekh Hasjim Asy’ari memerintahkan putranya, Kiai Wahid Hasjim yang baru pulang dari Tanah Suci Mekkah untuk mempersiapkan Muktamar NU ke-9 di Banjarmasin (Borneo Selatan), dimana akan dibahas tentang kebangsaan. Dalam Muktamar tersebut salah satu masalah yang diajukan kepada Muktamar berbunyi wajibkah bagi kaum muslimin untuk mempertahankan kawasan Kerajaan Hindia Belanda, padahal diperintah orang-¬orang non¬muslim? Muktamar yang dihadiri oleh ribuan orang ulama itu, menjawab bahwa wajib hukumnya secara agama, karena adanya dua sebab, pertama, karena kaum muslimin merdeka dan bebas menjalankan ajaran Islam. Kedua, karena dahulu di kawasan tersebut telah ada Kerajaan Islam.

Jadi, sesungguhnya negara Indonesia adalah dar Islam karena telah pernah dikuasai sepenuhnya oleh orang Islam. Walaupun pernah direbut oleh kaum penjajah kafir (Belanda), tetapi nama negari Islam masih selamanya. Negeri ini pernah mengenal adanya kerajaan-kerajaan Islam, penduduknya sebagian masih menganut dan melaksanakan ajaran Islam, dan Islam sendiri tidak sedang dalam keadaan diganggu atau diusik. Negara Indonesia dapat dikategorikan sebagai darul Islam (daerah Islam), bukan daulah Islamiyyah (pemerintahan Islam), karena mayoritas penduduk di wilayah ini beragama Islam dan dapat melaksanakan syari’at Islam dengan bebas dan secara terang-terangan. Keputusan tersebut merujuk dari kitab Bughyatul Mustarsyidin (hal. 254) karangan Sayed Abdurrahman bin Muhammad bin Husein bin Umar atau dikenal dengan Syekh Ba’lawi.

Mengenai cita-cita Indonesia sebagai negara bangsa sebagaimana yang dirumuskan oleh para aktivis pergerakan itu dianggap sudah memenuhi aspirasi umat Islam, karena di dalamnya ada jaminan bagi umat Islam untuk mengajarkan dan menjalankan agamanya secara bebas. Dengan demikian umat Islam tidak perlu membuat negara lain yang berdasarkan syariat Islam, karena negara yang dirumuskan telah memenuhi aspirasi Islam (Muním Dz, 2012). KH Ahmad Siddiq (Rosis Am PBNU 1984-1991) menegaskan bahwa kata dar Islam bukanlah sistem politik atau ketatanegaraan, tetapi sepenuhnya istilah keagamaan (Islam), yang lebih tepat diterjemahkan wilayatul Islam (daerah Islam) bukan negara Islam. Motif utama dirumuskannya pendapat ini adalah bahwa di wilayah Islam, maka kalau ada jenazah yang identitasnya tidak jelas non Muslim, maka harus diperlakukan sebagai Muslim. Di wilayah Islam, semua penduduk wajib memelihara ketertiban masyarakat, mencegah perampokan dan sebagainya.

Meskipun demikian, untuk membangun masyarakat Islam, penjajah harus disingkirkan. Inilah mengapa ketika mempersiapkan negara bangsa, saat pertama kali datang Laksamana Maeda Pimpinan tertinggi tentara Jepang 1943, menanyakan siapa yang bisa menjadi pemimpin tertinggi negeri ini untuk diajak berunding dengan Jepang. Dengan tegas Syekh Hasyim Asy’ari menjawab bahwa yang pantas memimpin bangsa ini ke depan adalah Soekarno, seorang tokoh nasionalis terkemuka. Karena itu juga, ketika umat Islam sudah memiliki kemampuan untuk jihad perang, maka Syekh Hasyim Asy’ari mengeluarkan Resolusi Jihad sebagai bentuk dari menjaga Indonesia sebagai dar Islam. Inilah yang menjadi landasan, karena Indonesia adalah dar Islam dalam bentuk NKRI, sehingga berdirinya Negara Islam Indonesia (NII) yang diusung Darul Islam dan Tentara Islam Indonesia (DI-TII) dianggap sebagai negara dalam negara dan dalam hukum fiqh disebut bughat (pemberontak) yang harus diperangi.

Ijatihad politik bahwa bentuk NKRI sebagai dar Islam ini merupakan karya besar para santri, yang selama ini diperjuangkan oleh para ulama sejak dahulu yang terus merawat semangat anti kolonial. Deklarasi kebangsaan yang dicetuskan tahun 1936 itu memiliki pengaruh cukup kuat dalam merumuskan setiap langkah mengawal negara hingga saat ini. Sehingga kemudian menjelma menjadi karakter dasar Islam Nusantara itu sendiri. Keputusan tahun 1936 tersebut tidak atas pertimbangan ideologis, tapi dengan kebebasan dan fiqhiyah (Gus Dur, 1989). Pandangan soal tokoh yang layak memimpin bangsa Indonesia juga menunjukkan bahwa Islam tidak perlu diideologikan dalam negara. Islam tidak perlu diideologikan, negara itu ideologinya nasionalistik, ideologi yang nasionalistik itu adalah Pancasila. Pancasila sebagai dasar Negara Indonesia telah disepakati dan diterima sebagai pedoman hidup bersama yang mengikat semuanya dalam menjalankan hidup bermasyarakat, beragama dan bernegara. Maka menjadi penting memahami pancasila dan hubungannya dengan Indonesia sebagai dar Islam.

Oleh karena itu, penerimaan dan pengamalan Pancasila merupakan perwujudan dari upaya umat Islam Indonesia untuk menjalankan syariat agamanya. Jadi dalam hal ini, Pancasila sebagai dasar dan falsafah negara Republik Indonesia bukanlah agama, tidak dapat menggantikan agama dan tidak dapat dipergunakan untuk menggantikan kedudukan agama. (Muktamar NU XXVII tahun 1984 di Situbondo, Munas NU tahun 2012 di Cirebon).

Ijtihad politik tersebut adalah warisan secara bersambung melalui sanad dan jejaring ulama santri yang makin meneguhkan Islam Nusantara dalam komitmen kebangsaan yang tinggi. Sebagai pewaris ajaran Ahlusunnah yang telah berabad-abad dikembangkan oleh para wali di Nusantara ini, komitmen kebangsaannya juga berdasarkan pada pelestarian warisan budaya Islam ini. Kenusantaraan atau keindonesiaan yang multi etnis, multi budaya dan multi bahasa ini buat Islam Nusantara adalah anugerah besar yang tiada tara. Islam hadir di Nusantara justru memperkaya dan memperkuat nilai kenusantaraan ini. Untuk membangun keindonesiaan itu Islam Nusantara mengembangkan sikapnya yang tawasuth (moderat), tawazun (seimbang) dan tasamuh (toleran), ketiganya merupakan prinsip jalan tengah yang disebut Al Qur’an sebagai (ummatan wasathan) dan bentuk ummat seperti itu juga digambarkan oleh Al Qur’an sebagai khoiro ummah (sebaik-baik masyarakat).

Sumber : NU.Online

Terjemah syi'ir Alaa Laa dalam bahasa Jawa dan Indonesia

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 13 Oct 2017 03:19:00 +0000

Bagi anda yang pernah mengenyam pendidikan dimadrasah diniyah pasti kitab ini tak asing lagi, kitab yang berukuran kecil ini memuat nasehat-nasehat yang sangat luar biasa terutama bagi penuntut ilmu.

Berikut sya'ir juga terjemahannya dalam bahasa jawa dan indonesia :

SYARAT-SYARAT MENCARI ILMU

اَلاَ لاَتَنَــــالُ الْعِـــلْمَ اِلاَّ بِســــــِتَّةٍ ۞ سَأُنْبِيْكَ عَنْ مَجْمُوْعِهَا بِبَيَانٍ

ELINGO DAK HASIL ILMU ANGING NEM PERKORO
BAKAL TAK CERITAAKE KUMPULE KANTI PERTELO

ذُكَاءٍ وَحِرْصٍ وَاصْطِبَارٍوَبُلْغَةٍ ۞ وَاِرْشَادُ اُسْتَاذٍ وَطُوْلِ زَمَانٍ

RUPANE LIMPAT LOBO SOBAR ONO SANGUNE
LAN PIWULANGE GURU LAN SING SUWE MANGSANE

Ingatlah..... kalian tidak akan mendapatkan ilmu yang bermanfaat kecuali dengan 6[enam] syarat, yaitu cerdas, semangat, sabar, biaya, petunjuk ustadz dan lama waktunya.
۝

MENCARI TEMAN

عَنِ الْـمَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِيْنِهِ ۞ فَإِنَّ القَرِيْنَ بِالْـمُقَـــــارِنِ يَقْتَــــــــــدِيْ

JO TAKON SONGKO WONG SIJI TAKONO KANCANE
KERONO SAKTEMENE KANCA MANUT KANG NGANCANI

فَاِنْ كَانَ ذَا شَرٍّ فَجَنِّبْـــــهُ سُــرْعَةً ۞ فَاِنْ كَانَ ذَاخَيْرٍ فَقَارِنْهُ تَهْتَــــــــــــدِيْ

YEN ONO KONCO OLO LAKONE NDANG DOHONO
YEN ONO KONCO BAGUS ENGGAL NDANG KANCANONO

Janganlah engkau bertanya tentang kepribadian orang lain, lihat saja temannya (pergaulannya), karena seseorang akan mengikuti apa yang dilakukan teman-temannya, bila temannya (pergaulannya) tidak baik maka jauhilah dia secepatnya, dan bila temannya (pergaulannya) baik maka temanilah dia, dengan kamu akan mendapatkan petunjuk.
۝

KEUTAMAAN ILMU

تَعَــــــلَّمْ فَاِنَّ اْلعِلْمَ زَيْنٌ لِأَهْلِهِ ۞ وَفَضْلٌ وَعِنْوَانٌ لِكُلِّ الْمَحَامِدِ

NGAJIHO KERONO ILMU MAHESI ING AHLINE
LAN NGUNGGULAKE LAN DADI TONDO TINGKAH PINUJI

Belajarlah, ilmu adalah perhisan indah bagi pemiliknya, dan keutamaan baginya serta tanda setiap hal yang terpuji
۝

METODE CARI ILMU

وَكُنْ مُسْتَفِيْدًا كُلَّ يَوْمٍ زِيـَـــــادَةً ۞ مِنَ الْعِلْمِ وَاسْبحْ فِىْ بُحُوْرِ الْفَوَائِدِ

ONOHO NGALAB FAEDAH SABEN DINO ING TAMBAH
SONGKO ILMU LAN NGELANGI SEGARANE FAEDAH

Mengajilah setiap hari untuk menambah ilmu yang kau miliki, lalu berenanglah dilauatan fa'edah-fa'edahnya
۝

FIQIH DAN KEUTAMAANNYA

تَفَقَّـهْ فَاِنَّ اْلفِقْــــهَ اَفْضَلٌ قَائِـدِ ۞ اِلَى الْبِّرِوَالتَّقْوَى وَاَعْدَلُ قَاصِدِ

NGAJIO FIQIH KERONO NGUNGGULKEE LAN NUDUHKE
MARING BAGUS LAN WEDI ALLAH LUWIH JEJEKE

هُوَاْلعِلْمُ اْلهَادِىْ اِلَى سُنَنِ الْهُـــــدَى ۞ هُوَالْحِصْنُ يُنْجِىْ مِنْ جَمِيْعِ الشَّدَائِدِ

ILMU FIQIH KANG NUDUHAKE DALAN PITUDUH
HIYO BENTENG KANG NYELAMETAKE SEKEHE PEKEWUH

Pelajarilah ilmu fiqih karena ilmu fiqih adalah sebaik-baik penuntun menuju kebaikan dan ketakwaan, dan paling lurusnya sesuatu yang lurus. Ilmu fiqih adalah lambang yang menunjukkan jalan hidayah, dan benteng yang menjaga dari setiap sesuatu yang memberatkan.
۝

KEUTAMAAN AHLI FIQIH DARI AHLI IBADAH

فَـــاِنَّ فَقِيْهًــا وَاحِـــدًامُتَوَرِّعًـــــــــا ۞ اَشَدُّعَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ اَلْفِ عَابِدِ

WONG ALIM FIQIH SIJI TUR KANG NGEDOHI HAROM
LUWIH ABOT TIMBANG 'ABID SEWU MUNGGUH SYAITON

Satu ahli fiqih yang wira'i [ menjauhkan diri dari larangan Allah ta’ala dan menjalankan perintahnya ] lebih ditakuti oleh syetan daripada seribu ahli ibadah [yang tidak ahli fiqih atau ahli fiqih tapi tidak wira'i]
۝

BAHAYANYA ORANG BODOH YANG TEKUN BERIBADAH

فَسَــادٌ كَبِيْرٌ عَــــالِمٌ مُـتَهَتِّــــكٌ ۞ وَ اَكْبَرُ مِنْهُ جَاهِلٌ مُتَنَسِّكُ

GEDENE KERUSAKAN WONG ALIM DAK NGELAKONI
LUWIH GEDE TIMBANG IKU WONG BODO NGELAKONI

هُمَا فِتْنَةٌ فِي الْعَالَمِيْنَ عَظِيْمَةٌ ۞ لِمَنْ بِهِمَا فِيْ دِيْنِــــــهِ يَتَمَسَّكُ

KARONE IKU AGUNG AGUNGE FITNAH DUNYO
TUMRAPE WONGKANG TETANGGEN PERKORO AGAMO

Suatu kerusakan besar adalah orang alim yang tidak mengamalkan ilmunya, namun kerusakan yang lebih besar adalah orang bodoh yang beribadah. Keduanya merupakan fitnah yang besar didalam alam semesta ini, yaitu bagi orang yang berpegang teguh pada agamanya.
۝

BELAJAR HARUS MAU PAYAH

تَمَنَّيْتَ اَنْ تُمْسِىَ فَقِيْهًا مُنَاظِرًا ۞ بِغَيْرِ عِنَــــاءٍ وَالْجُنُـــوْنُ فُـنُوْنُ

SIRO KEPINGIN DADI ALIM FIQIH KANG WICO-
RO TANPO KANGELAN EDAN IKU WERNO-WERNO

وَلَيْسَ اكْتِسَابُ الْمَالِ دُوْنَ مَشَقَّةٍ ۞ تَحَمَّلُـهَــــــــا فَالْعِـــــــلْمُ كَيْفَ يَكُوْنُ

ONOTO GOLEK ARTO ORA KANTI KANGELAN
DENE ILMU KAYA OPO KASIL DAK KANGELAN

Kamu berharap ingin jadi ahli fiqih yang bisa menerapkan hujjah atas setiap permasalahannya, dengan tanpa usaha keras itu namanya gila dan gila itu bermacam-macam. Sementara mencari harta tanpa usaha keras bukanlah tidaklah mungkin, lalu apalagi ilmu ?
۝

JANGANLAH BANYAK BICARA

اِذَا تَــــــمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ قَلَّ كَلاَمُهُ ۞ وَاَيْقِنْ بِحُمْقِ الْمَرْءِ اِنْ كَانَ مُكْثِرًا

NALIKO SEMPURNO AKALE KIDIK GUNEME
LAN NYATAKNO KUMPRUNGE WONG YEN AKEH GUNEME

Bila sempurna akal seseorang [cerdas] maka sedikitlah bicaranya, dan yakinlah akan bodohnya orang yang banyak bicara.
۝

BAHAYANYA LISAN

يَمُوْتُ الفَتَى مِنْ عَثْرَةٍ مِنْ لِّسَـــــانِهِ ۞ وَلَيسَ يَمُوتُ الْمَرْءِ مِنْ عَثْرَةِ الرِّجْلِ

MATINE WONG ANOM SEBAB KEPLESET LISANE
ORA KOK MATINE SEBAB KEPLESET SIKILE

فَعَثْرَتُهُ مِنْ فِيْــــهِ تَرْمِىْ بِرَأْسِـهِ ۞ وَعَثْرَتُهُ بِالرِّجْلِ تَبْرَى عَلَى الْمَهْلِ

DENE MLESETE LISAN NEKAKKE BALANG ENDAS
DENE MLESETE SIKIL SUWE SUWE BISO WARAS

Pemuda bisa mati sebab tergelincir lisannya (salah bicara), tapi tidak mati karena tergelincir kakinya (jatuh), sebab tergelincirnya mulut bisa melenyapkan kepalanya sementara tergelincirnya kaki sembuh sebentar kemudian
۝

UTAMANYA ORANG YANG BERILMU

أَخُو الْعِلْمِ حَيُّ خَالِدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ ۞ وَأَوْصَــــالُهُ تَحْتَ التُّرَابِ رَمِيْـــــمُ

WONG DUWE ILMU URIP LANGGENG SAKWUSE MATI
DENE ADON-ADONE BOSOK NING NGISORE BUMI

وَذُوالْجَهْلِ مَيْتٌ وَهُوَ يَمْشِى عَلَى الثَّرَى ۞ يُــظَنُّ مِنَ اْلاَحْيَـــاءِ وَهُوَ عَدِيْــمُ

WONG BODO MATINE HAALE MELAKU NING DUWURE BUMI
DEN NYONO WONG KANG URIP NANGING PODO WONG MATI

Orang yang berilmu akan tetap hidup setelah matinya walaupun tulang-tulangnya telah hancur di bawah bumi, sementara orang yang bodoh telah mati walaupun masih berjalan di atas bumi, dia menganggap bahwa dirinya hidup padahal sebenarnya dia telah tiada.
۝

KITA HARUS BERJUANG DAN TABAH

لِكُلٍّ اِلَى شَأْوِ الْعُلَى حَرَكَاتُ ۞ وَلَكِنْ عَزِيْزٌ فِى الرِّجَالِ ثُبَاتُ

KABEH WONG MARING DERAJAT LUHUR OBAHE ATI
TAPINE KIDIK PORO ROJUL IKU NETEPI

Bagi setiap orang untuk [ mendapatkan ] derajat yang luhur [harus dengan] perjuangan-perjuangan, tapi sedikit dari mereka yang tabah [dalam perjuangannya]
۝

ADAB BERMASYARAKAT

اِذَا كُنْتَ فِىْ قَوْمٍ فَصَاحِبْ خِيَـارَهُمْ ۞ وَلاَ تُصْحَبِ اْلاَرْدَى فَتُرْدَى مَعَ الرَّدِىْ

NALIKO ONO SIRO IKU WOR-WORAN QOUM.
MONGKO NGANCANONO SIRO ING BAGUSE QOUM

Bila kamu bersama orang banyak (bermasyarakat), maka bergaullah dengan orang yang terbaik dari mereka, jangan kamu bergaul orang yang terburuk diantara mereka, karena kamu akan buruk bersama mereka.
۝

MENGAGUNGKAN USTADZ

أُقَـدِّمُ أُسْتَــاذِىْ عَلَى نَفْسِ وَالِدِىْ ۞ وَاِنْ نَالَنِىْ مِنَ وَالِدِى الْفَضْلَ وَالشَّرَفَ

DISIKKE INGSUN ING GURU NGERIKKE ING BOPO
SENAJAN OLEH INGSUN KAMULYAN SONGKO BOPO.

Saya lebih utamakan ustadzku dari pada orang tua kandungku, meskipun aku mendapatkan keutamaan dan kemulyaan dari orang tuaku

فَذَاكَ مُرَبِّ الرُّوْحِ وَالرُّوْحُ جَــــوْهَرُ ۞ وَهَذَا مُرَبِّ الْجِسْمِ وَالْجِسْمُ كَالصَّدَفْ

DENE GURU IKU KANG NGITIK- NGITIK ING NYOWO
DENE NYOWO IKU DEN SERUPAKKE KOYO SUCO

Ustadzku adalah pembimbing jiwaku dan jiwa adalah bagaikan mutiara, sedangkan orang tuaku adalah pembimbing badanku dan badan bagaikan kerangnya [tempat bagi jiwaku]

رَأَيْتُ اَحَقَّ الْحَقِّ حَقَّ الْمُعَلِّمِ ۞ وَأَوْجَبَهُ حِفْظًا عَلَى كُلِّ مُسْلِم
لَقَدْ حَقَّ اَنْ يُّهْدَى اِلَيهِ كَرَامَـةً ۞ لِتَعْلِيْمِ حَرْفِ وَاحِدٍ اَلْفُ دِرْهَمٍ

AKU WIS NEKODAKE ING LUWIH HAK-HAKE BENER
YOIKU HAKE WONG KANG NUDUHKE BARANG BENER
LAN LUWIH TAK TEKODAKE LUWIH WAJIB DEN REKSO
MUNGGUHE KABEH WONG ISLAM KANG KEPINGIN BISO
GURU WIS MESTI DI HADIAHI SEWU DIRHAM
MULYAKKE KERONO MULANG HURUF SIJI TUR PAHAM

Saya melihat lebih haknya sesuatu yang hak adalah hak dari guru dan bahwa hak seorang guru adalah wajib di laksanakan atas setiap orang islam, sesungguhnya benar sekali memberikan hadiah kepada guru untuk setiap satu huruf yang di ajarkannya seribu dirham

NAFSU HARUS DI HINAKAN

اَرَى لَكَ اَنْ تَشْتَهِىَ اَنْ تُعِزَّهَا ۞ فَلَسْتَ تَنَــالُ الْعِزَّ حَتَّى تُذِلَّهــــاَ

NINGALI INGSUN MARING SIRO KEPINGIN MULYO
MONGKO DAK KASIL MULYO SIRO YEN DURUNG INO

Saya melihat kamu mempunyai nafsu yang ingin engkau muliakan, padahal kamu tidak akan mendapat kemuliaan kecuali dengan menghinakan nafsumu.
۝

JANGAN BERBURUK SANGKA

ﺇذَا سَاءَ فِعْلُ الْمَرْءِ سَاءَ ظُنُوْنُهُ ۞ وَصَـــــدَّقَ مَا يَعْتَــــادُهُ مِنْ تَوَهُّمِ

NALIKO OLO LAKONE WONG OLO NYANANE
LAN BENER NYANANE WONG BENER PENGADATANE

Bila perbuatan seseorang buruk, maka akan buruk pula prasangka-prasangkanya, dan akan dibenarkannya kebiasaan - kebiasaan dari kecurigaannya

فَمَا النَّاسُ اِلاَّ وَاحـِدٌ مِنْ ثَلاَثَةٍ ۞ شَرِيْفٌ وَمَشْرُوْفٌ وَمِثْلٌ مُقَاوِمُ
فَاَمَّا الَّذِىْ فَوْقِىْ فَأَعْرِفُ قَــدْرَهُ ۞ وَاَتْبَــعُ فِيْهِ الْحَــقَّ وَالْحَــقُّ لاَزِمُ
فَاَمَّا الَّذِىْ مِثْلِى فَاِنْ زَلَّ اَوْهَفَـــا ۞ تَفَضَّـلْتُ اِنَّ الْفَضْـلَ بِالْفَخْرِحَــــاكِمُ
فَاَمَّا الَّذِىْ دُوْنِىْ فَاَحْلَمُ دَائِبًـــــــا ۞ أَصُوْنُ بِهِ عِرْضِى وَاِنْ لاَمَ لاَئِمُ

ORA ONO MANUNGSO IKU WUJUD PERKORO
KEJOBO SIFAT SIJI SAKING TELUNG PERKORO
DENE WONG SAK DUWURE AKU WERUH DERAJATE
LAN AKU MANUT HAKE MERGO HAK BARANG MESTI
DENE WONG SAK PADAKU LAMUN WONG IKU KELIRU
PODO UGO IKU WONG KELUPUTAN MARANG AKU
MONGKO AKU AWEH KENUGRAHAN MARANG KANG SALAH
KERONO KENUGRAHAN NGUNGKULI SIFAT BUNGAH
DENE WONG SAK NGISORKU AKU SABAR BIYOSO
NGEREKSO KEWIRANGAN NAJAN AKU DEN WODO

Manusia [yang disekitar kita] hanya salah satu dari tiga [golongn], yaitu orang yang mulia, rendah dan sepadan [dengan kita]. orang yang mulia saya tahu derajatnya dan saya harus mengikuti sesutau yang haq darinya, dan orang yang sepadan dengan kita bila terpeleset atau jatuh maka saya lebih utama darinya, sedangkan orang yang rendah maka saya selalu memberikan kata maaf kepada mereka untuk menjaga kehormatanku walaupun banyak orang yang mencela.
۝

JANGANLAH MENDENDAM

دَعِ الْمَرْءَ لاَتُجْزِ عَلَى سُوْءِ فِعْلِهِ ۞ سَيَكْفِيْهِ مَا فِيْــــهِ وَمَا هُوَ فَاعِلُهُ

NINGGALO SIRO ING WONG SIJI OLO LAKONE
TEGESE OJO MALES OLO KANG DI LAKONI

Jangan hiraukan orang lain [yang berbuat jahat kepadamu] jangan engkau balas perbuatan jahatnya karena dia akan di balas oleh perbuatannya.
۝

WAKTU SANGAT BERNILAI

أَلَيْسَتْ مِنَ الْخُسْرَانِ اَنَّ لَيَالِيَا ۞ تَمُرُّ بِلاَ نَفْعٍ وَتُحْسَبُ مِنْ عُمْرِىْ

ONOTO KABEH DUDU GOLONGANE WONG TUNO
LIWATE KANTHI NGANGGUR DI ITUNG UMUR KITO

Bukankah termasuk kerugian bila malam-malam berlalu tanpa kita manfaatkan sedangkan umurmu terus berkurang?
۝

تَعَـــلَّمْ فَلَيْسَ الْمَرْءُ يوْلَدُ عَالِمًــــا ۞ وَلَيْسَ أَخُوْ عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ

NGAJIO ILMU SIRO KERONO DAK ONO WON SIJI
IKU DEN ANAAKE KANTHI UWIS MANGERTI
DENE WONG DUWE IILMU MULYANE LAN AGUNGE
DAK PODO WONG KANG BODO INANE LAN ASORE

Belajarlah....! manusia tidak dilahirkan dalam keadaan berilmu, dan orang berilmu tidak seperti orang yang tidak berilmu
۝

MENCARI KEUTAMAAN

تَغَرَّبْ عَنِ اْلاَوْطَانِ فِى طَلَبِ الْعُلىَ ۞ وَسَـافِرْ فَفِى اْلاَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِـدِ
تَفَــرُّجُ هَــمٍّ وَاكْتِسَـابِ مَعِيْشَــةٍ ۞ وَعِلـــمٌ وَآدَابٌ وَ صُحْبَــةُ مَــاجِدِ
وَاِنْ قِيْـلَ فِى اْلاَسْفَـارِ ذُلٌّ وَغُرْبَــهٌ ۞ وَ قَطْـعُ فَيَـافٍ وَ ارْتِكَابُ شَـــدَائِدَ

LUNGOHO SONGKO DESO PERLU NGUDI KAMULYAN
KERONO LIMANG PERKORO DEN TEMU ING PELUNGAN
SIJI ILANGE SUSAH LORO RIZKINE TAMBAH
KAPING TELU TAMBAH ILMU NYEBABAKE BUNGAH
KAPING PATE BISO BAGUSI ING TOTO KROMO
KAPING LIMO MERKOLEH KONCO KANG MULYO MULYO
SENAJAN ONO ING LELUNGAN NGROSO INO NGUMBORO
LAN JONGKONG ORO-ORO LAN NGELAKONI SENGSORO

Pergilah dari rumahmu untuk mencari keutamaan (mondok), karenadalam kepergianmu ada 5 [lima] faedah, yaitu menghilangkan kesusahan ,mencari bekal hidup, ilmu, tatakrama dan teman sejati. meskipun dalam bepergianpun terdapat hina dan terlunta-lunta, menembus belantara dan menerjang kepayahan-kepayahan.
۝

MATI LEBIH BAIK DARIPADA JADI ORANG HINA

فَمَوْتُ الْفَتَى خَيْرٌ لَهُ مِنْ حَيَاتِهِ ۞ بِدَارِ هَوَانٍ بَيْنَ وَاشٍ وَحَـــاسِدٍ

MATINE WONG ENOM LUWIH APIK TINIMBANG URIP
ING DESO KUMPUL WONG ODO- ODO LAN DRENGKI

Matinya pemuda lebih baik dari pada hidupnya di daerah kehinaan di antara orang-orang ahli mengadu domba dan iri hati.
۝

Diambil dari status akun faceboook : Al-Muayyad Mangkuyudan

Download Ebook 37 Masalah Populer, Ustadz Abdul Somad

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Oct 2017 13:32:00 +0000

Buku berjudul 37 Masalah Populer ini adalah salah satu karya Ustadz Abdul Somad (Ustadz Abdul Somad, Lc, MA) yang merupakan buku best seller di indonesia. Beliau adalah salah satu dari beberapa Ulama ASWAJA, hal tersebut bisa kita lihat diceramah-ceramah beliau yang sudah banyak beredar didunia maya. terlebih dalam buku ini yang pembahasannya mengerucut pada permasalahan-permasalahan yang sering diperdebatkan dikalangan masyarakat, berikut adalah daftar isi dari buku yang berjudul 37 Masalah Populer :

Ikhtilaf dan Mazhab
Bid’ah
Memahami Ayat dan Hadits Mutasyabihat
Beramal Dengan Hadits Dha’if
Isbal
Jenggot
Kesaksian Untuk Jenazah
Merubah Dhamir (Kata Ganti) Pada Kalimat “Allahummaghfir lahu”
Duduk di Atas Kubur
Azab Kubur
Talqin Mayat
Amal Orang Hidup Untuk Orang Yang Sudah Wafat
Bacaan al-Qur’an Untuk Mayat
Membaca alQur’an di Sisi Kubur
Keutamaan Surat Yasin
Membaca al-Qur’an Bersama
Tawassul
Khutbah Idul Fithri dan Idul Adha
Shalat di Masjid Ada Kubur
Doa Qunut Pada Shalat Shubuh
Shalat Qabliyah Jum’at
Bersalaman Setelah Shalat
Zikir Jahr Setelah Shalat
Berdoa Setelah Shalat
Doa Bersama
Berzikir Menggunakan Tasbih
Mengangkat Tangan Ketika Berdoa
Mengusap Wajah Setelah Berdoa
Malam Nishfu Sya’ban
‘Aqiqah Setelah Dewasa
Memakai Emas Bagi Laki-Laki
Poto
Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw
Benarkah Ayah dan Ibu Nabi Kafir?
as-Siyadah (Mengucapkan “Sayyidina Muhammad Saw”)
Salaf dan Salafi
Syi’ah.

Dan Alhamdulillah sudah ada yang dalam format ebook juga yang berbentuk aplikasi yang memudahkan bagi pengguna android untuk membacanya. bagi yang berminat download ebooknya Disini untuk Aplikasi Android Disini

Sumber link : keposyariah

Ngerjani Syetan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 11 Oct 2017 23:36:00 +0000

Darkum merasa bergairah setelah membaca-baca hadits tentang keutamaan membaca basmalah. Ia memasak sambel terong dan menyiapkan air rendaman intip untuk minumnya. Kemudian ia panggil teman-temannya untuk makan bersama.

“Ayo! Ayo!” ajaknya, “Tapi jangan baca bismillah ya! Serius ini! Pokoknya jangan baca bismillah!”

“Kok gitu maksudnya apa?”

“Makanan dan minuman itu, kalau dibacai bismillah, setan nggak bisa ikut makan-minum”.

“Lha kok malah nggak boleh baca bismillah?”

“Ya supaya setan ikut makan!”

“Kok gitu?”

“Sudahlah! Nurut saja! Pokoknya jangan baca bismillah! Awas! Kalau baca bismillah nggak boleh makan!”

Teman-temannya tak punya pilihan selain menurut.

Usai makan, semua orang gaber-gaber dan monyong-monyong. Sambel terongnya puwwedhesss minta ampun!

“Jangan kuwatir”, kata Darkum, mengambil kendil dan menyuguhkannya, “Air intip ini obat pedhes yang cespleng!”

Teman-temannya serta-merta berebut hendak minum. Tapi Darkum menahan mereka.

“Eit! Eeiitt! Nanti dulu! Kali ini sebelum minum harus baca bismillah. Harus! Kalau nggak baca nggak boleh minum!”

Teman-temannya melongo tak paham.

“Gitu aja kok bingung!” Darkum geleng-geleng kepala, “Ini supaya setan nggak bisa ikut minum! Biar tahu rasa dia!”

Sumber : Terong Gosong

Humor Gelap

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 11 Oct 2017 23:14:00 +0000

Humor gelap berisi tragedi yang lucu. Bagaimana mungkin tragedi bisa lucu? Ketahuilah, segala kejadian di dunia fana ini bisa terasa lucu asalkan bukan dirimu sendiri pelakonnya. Atau walaupun dirimu pelakonnya tapi engkau seorang bijak-bestari yang tidak tinggi hati dan engkau senang memperbaiki diri sendiri walaupun dengan cara menertawakannya.

Imam Al Laits meriwayatkan sebuah humor gelap yang dikisahkan oleh Jarir bin Hazim Al Azady, seorang rawi yang terpercaya:

Seseorang mendatangi Nabi Isa ‘alaihis salam dan minta ijin mengikutinya ke mana saja. Sang Nabi pun mengiyakan dan mereka lantas berkelana berdua hingga suatu pagi berhenti di dekat sebuah sungai untuk mengaso. Nabi Isa merogoh kantong bekal, mengeluarkan tiga potong roti. Sepotong untuk dirinya, sepotong untuk orang yang mengikutinya. Sepotong lagi dibiarkan tergeletak begitu saja.

Habis sarapan sepotong roti, Nabi Isa beranjak ke sungai untuk minum air darinya. Saat kembali ke tempat semula, didapatinya sisa roti yang sepotong tadi sudah sirna.

“Roti yang satu tadi siapa yang makan?” Nabi Isa bertanya. Lelaki penginthilnya berlagak pilon,

“Lho? Iya ya? Ke mana roti itu? Kok tahu-tahu nggak ada?”

Tak berkata apa-apa lagi, Nabi Isa mengajak meneruskan perjalanan.

Siang-siang mereka sampai di hutan. Terlihat seekor kijang betina berkeliaran bersama dua ekor anaknya. Nabi Isa melambaikan tangan memanggil salah satu anak kijang. Yang dipanggil menurut, mendekati Sang Nabi. Binatang itu pun mandah saja ketika Nabi Isa merebahkannya dan menyembelihnya. Dagingnya dimasak dan dua pengelana makan sampai kenyang, menyisakan hanya tulang-belulang. Nabi Isa mengumpulkan tulang-tulang itu lalu bersabda,

“Bangkitlah dengan izin Allah!”

Tulang-tulang itu pun bangkit dalam wujud anak kijang semula.

Sang Nabi menoleh kepada lelaki penginthilnya,

“Demi Dzat yang telah memperlihatkan kepadamu tanda kekuasaan-Nya ini, aku bertanya kepadamu: siapa yang makan sepotong roti sisa tadi pagi?”

Lelaki itu gugup sejurus, tapi segera berhasil meneguhkan hatinya,

“Saya sungguh tak tahu, Nabi…”

Nabi Isa mengajak bergerak lagi, hingga jalan mereka terhadang sebuah sungai yang lebar dan dalam. Nabi Isa meraih tangan lelaki penginthilnya lalu membimbingnya berjalan begitu saja di atas permukaan air. Hingga sampai ke sebarang.

“Demi Dzat yang telah memperlihatkan kepadamu tanda kekuasaan-Nya ini, aku bertanya kepadamu: siapa yang makan sepotong roti sisa tadi pagi?” Nabi Isa mengulangi pertanyaan yang sama. Tapi lelaki itu sudah lebih siap dan kelihatan amat mantap,

“Sudah saya bilang saya tak tahu, masak panjenengan tidak percaya?”

Dan mereka berjalan terus.

Di tengah sebuah padang yang luas mereka berhenti. Nabi Isa meraup kerikil dari kanan kiri dan mengumpulkannya jadi timbunan yang menggunung. Lalu entah Sang Nabi mengatakan apa, kerikil itu tiba-tiba berubah menjadi emas berkilauan. Dan Nabi Isa kemudian membaginya menjadi tiga.

“Yang sepertiga ini untukku, yang sepertiga untukmu”, beliau mengangsurkan sepertiga emas kepada penginthilnya, yang menerimanya dengan wajah berbinar girang luar biasa,

“Terima kasih, Nabi. Terima kasih. Terima kasih…”

Tapi pandangan matanya segera tertuju pada sisa emas yang masih sepertiga lagi.

“Lha yang itu untuk siapa, Nabi?” ia bertanya.

Sang Nabi mengangkat bahu,

“Ini kusisihkan untuk orang yang memakan roti sisa tadi pagi, kalau nanti ketemu”.

Lelaki penginthil jadi salah tingkah. Tapi, kalau pun malu ia tak tahu–karena ia adalah seorang manusia tak tahu malu–ia tahu benar kedermawanan dan kebesaran hati Nabinya. Ia menjatuhkan diri bersimpuh, menggenggam tangan Sang Nabi dan menciuminya bertubi-tubi.

“Kamu ini kenapa?” Nabi Isa jengah.

“Ampuun, Nabi…. Ampuun…. Ampunilah muridmu yang kurang-ajar tak tahu diri ini…. Sahaya hendak mengaku terus terang…. Sejujurnya sahaya akui… sahayalah yang memakan roti itu tadi pagi….”

Nabi Isa menghela napas,

“Ya sudah. Seluruh emas ini untukmu semua saja. Kamu boleh langsung membelanjakannya sekarang sesukamu. Aku akan melanjutkan perjalananku sendirian. Selamat tinggal”.

Lelaki itu tak perduli lagi. Ia biarkan Nabinya berlalu. Ia sibuk mengagumi tumpukan emasnya yang berpendar-pendar menandingi matahari sore hari.

Hilangnya Nabi Isa dari pandangan digantikan datangnya dua orang laki-laki sangar yang kebetulan lewat. Orang bertampang linglung mematung sendirian di depan emas menggunung jelas menarik perhatian mereka.

“Kita rampok saja!” sepakat mereka. Dan mereka sigap bertindak.

Tapi orang yang tadinya linglung itu cepat sadar dan serta-merta bersiaga. Maka berhadap-hadapanlah dua lawan satu siap berlaga. Ketegangan mencekam. Pedang-pedang bergetar di tangan. Bau darah bahkan sudah tercium sebelum tumpah.

Untunglah tiba-tiba saja salah seorang disentakkan akal sehatnya sendiri,

“Tunggu! Tunggu! Tunggu!”

Yang lain kaget tapi tertarik. Otot-otot mengendur. Pedang-pedang lunglai menggantung.

“Emas ini banyak sekali. Buat apa kita saling bunuh? Kita bagi tiga sama-rata saja, masing-masing sudah akan jadi kaya-raya tak terkira!”

Itu adalah gagasan yang sehat. Dan ketiga orang tamak itu belum lagi kehilangan kewarasan mereka. Maka mereka pun secara aklamasi mengakurinya. Ketegangan buyar berganti ramah-tamah dalam permufakatan.

Dan malam menjelang. Gelap turun menggenang-genang.

“Tak mungkin kita berjalan malam-malam menyeret emas seberat ini”, salah seorang nyeletuk, “tepaksa kita harus melewatkan malam dulu disini”.

Lagi-lagi yang lain setuju.

Tapi suasana santai membuat mereka segera teringat kepada perut. Rasa lapar menendang-nendang.

“Bagaimana kalau salah seorang dari kita pergi mencari perkampungan untuk membeli makanan? Sekalian kuda-kuda atau keledai untuk mengangkut emas kita besok pagi?”

“Setuju!”

Yang ketiban tugas tidak mengalami kesulitan untuk memperoleh yang dicari. Makanan secukupnya dan tiga ekor keledai yang segar dibeli dari penduduk kampung di tepian padang. Ia bahkan membayar dengan amat dermawan.

Tapi saat hendak kembali menemui teman-temannya, sebuah gagasan baru meletus di benaknya,

“Apa iya emas itu harus dibagi tiga? Kalau mereka bisa kusingkirkan, aku akan lebih kaya tiga kali lipat!”

Entah bagaimana, ada saja jalan baginya untuk memperoleh racun paling mematikan, kemudian membubuhkannya pada makanan yang akan disajikan untuk kedua temannya. Ia kembali ke padang dengan perasaan riang yang gilang-gemilang, nyaris seperti pahlawan menyongsong kejayaan.

Sementara itu di tengah padang, dua orang merintang-rintang waktu dengan segala omong-kosong. Baik omong-kosong yang sudah pernah ada maupun yang baru mereka ciptakan. Sudah tak terhitung waktu mereka begitu, sampai salah seorang keceplosan mengeluarkan pikiran yang sejak tadi disimpan-simpan,

“Kalian datang berdua, apakah kakak-beradik?”

“Tidak. Kebetulan saja kami bertemu di kota terakhir yang kami singgahi sebelum sampai di sini. Daripada jalan sendiri-sendiri, lebih baik barengan”.

“Jadi, bukan sanak bukan kadang?”

“Bukan. Baru juga sehari kami jalan bersama”.

Orang pertama tercenung. Lalu mencoba mengamati wajah teman bicaranya di bawah sinar bulan. Mengukur-ngukur kedalaman hati.

“Begini…”, ia melanjutkan pembicaraan dengan penuh perhitungan, “kalau dia tidak ada, kamu toh tidak akan terlalu kehilangan, bukan?”

Teman bicarannya mengernyit,

“Kamu ngomong apa?”

“Tenang… tenang… Maksudku… seandainya emas dibagi dua saja… tentu masing-masing mendapat lebih banyak daripada kalau harus dibagi tiga….”

Yang diajak bicara langsung sampai akalnya. Dan mereka serta-merta mencapai kemufakatan tanpa menambah kata-kata lagi.

Tak berapa lama teman mereka tiba bersama tiga ekor keledai dan bungkusan-bungkusan makanan. Tanpa komando, dua orang menyergap serentak. Mereka seret orang itu dari punggung keledai dan mereka habisi sekali jadi. Orang itu bahkan tak sempat mengerang. Hanya sekedipan mata. Nyawanya melayang.

Dua orang terduduk di tanah. Terengah-engah. Saling melirik, lalu cepat-cepat sama melengosnya. Dua-duanya bungkam. Sama sekali tak bernafsu pada kata-kata. Karena pada momen seperti itu, kata-kata cuma bikin malu. Karena pada momen seperti itu, semua kata, apa pun bunyinya, cuma punya satu makna: pengkhianatan.

Mereka mulai membuka-buka bungkusan. Tetap tanpa bicara. Makanan mereka lahap seperti memuaskan dendam kesumat. Tandas.

Dan entah pikiran apa yang berkelojotan di benak mereka ketika pada saatnya tubuh mereka mengejang. Jeritan kesakitan bak lolongan anjing putus asa. Dan nyawa meregang.

Esok harinya, tumpukan emas termangu di bawah langit. Tiga bujur bangkai manusia bergelimpangan di dekatnya. Burung-burung nasar mulai datang. Tiga ekor keledai berdiri saja. Tak tahu hendak berbuat apa atau akan kemana.

Tragis bukan? Apakah bisa kau rasakan lucunya? Seperti apa suara tawamu?

Humor gelap juga ada di Muktamar ke-33 Nahdlatul Ulama barusan.

Pemungutan suara tentang Ahlul Halli Wal ‘Aqdi baru saja selesai malam itu. Hasilnya, 252 suara setuju, 235 tidak setuju. Kyai Asyhari Abta, Rais Syuriah PWNU DIY, menerima telepon dari kampung halaman. Entah siapa.

“Mbok sudah to! Biar mereka saja yang menang!” kata suara dari seberang.

“Kok gitu?” Kyai Asyhari tak terima.

“Lha daripada berlarut-larut ributnya? Mereka itu kalau belum menang tidak akan mau berhenti ribut!”

Kyai Asyhari tercingak.

“Wadduhhh…” ia mendesah gugup, “lha ini kita sudah terlanjur menang jeee….”, suaranya terdengar gelisah sekali, “wah… gimana ya…? Votingnya bisa diulang enggak ya…?”

Syukurlah, dengan pertolongan Allah, keesokan harinya sidang-sidang berjalan lancar sekali. Tak ada orang yang membuat keributan lagi. Kecuali orang yang ingin memuktamarkan dirinya sendiri.

Sumber : Terong Gosong

Bahaya Makan Gaji Buta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 11 Oct 2017 00:28:00 +0000

Seorang lelaki mengadu kepada Imam Asy Syafi’i. “Ya Imam”, ujarnya sendu, “Gajiku 5 dirham sehari. Itu cukup besar bukan? Tapi rasanya hidup kami terasa sempit sekali. Uang selalu kurang. Keperluannya ada-ada saja. Istriku tak henti mengeluh dan marah-marah. Anak-anakku susah diatur, membantah jika dinasehati. Berikan bimbinganmu ya Imam!”

“Bagaimana jika kau kurangi saja bayaranmu jadi 4 dirham?”

“Itukah petunjukmu ya Imam?”

“Ya”, ujar Sang Imam.

Mungkin karena dia menyadari bahwa kata-kata Al-imam bukan sembarang petuah, dia ikuti juga betapapun tak masuk akalnya. Beberapa waktu kemudian dia menghadap Sang Imam dengan wajah yang tak lagi seperti yang dulu.

“Sudah kulaksanakan nasehatmu. Kini gajiku 4 dirham dan rasanya sungguh pas-pasan. Benar-benar ketat antara pemasukan dan pengeluaran. Istriku cerewetnya sudah berkurang. Anak-anak sudah mulai menurut meski kadang berdebat dulu. Adakah petunjuk lagi ya Imam?”

“Tentu. Kurangi lagi jadi 3 dirham.”

Seperti sebelumnya, lelaki itu patuh meski petuah sang mahaguru terasa lucu. Beberapa waktu berselang dia kembali menghadap dengan wajah berseri-seri. “Alhamdulillah ya Imam. Sejak gajiku hanya 3 dirham, justru rasanya kami amat berlimpah. Semua keperluan terpenuhi. Bahkan kami bisa bershadaqah. Istriku juga jadi begitu ramah dan penuh perhatian. Anak-anakku taat dan menyejukkan mata. Apa rahasia semua ini? Mengapa 5 dirham kurang, sedang 3 berlimpah?”

Sang ‘Alim Quraisyi menjawab dengan sebuah syair:

جمع الحرام الى الحلال ليكثره

دخل الحرام على الحلال فبعثره

“Dia kumpulkan yang haram pada yang halal untuk memperbanyak. Padahal jika yang haram merasuki yang halal maka ia akan merusak.”

Kisah ini bukan anjuran, apalagi bagi para majikan- tuk mengurangi gaji -bawahannya-. Tapi ini adalah renungan agar kita pastikan bahwa bayaran kita telah sesuai ‘itqan dan ihsannya kerja."

"Jangan terlalu berharap gaji besar bila pekerjaan kita hanya sederhana. Dan jangan berbangga dulu mendapatkan gaji besar, padahal etos kerja sangat lemah atau tidak seimbang dengan gaji yang diterima."

Bila gaji yang kita terima tidak seimbang dengan kerja, artinya kita sudah menerima harta yang bukan hak kita (subhat). Itu semua akan menjadi penghalang keberkahan harta yang ada, dan mengakibatkan hisab yang berat di akhirat kelak.

Waallahu a'lam

Amal Bukan Jaminan Masuk Surga Atau Neraka (Kisah)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 10 Oct 2017 11:33:00 +0000

Fudhail bin Iyadh menyampaikan nasehat, “Wahai orang yang patut dikasihani, kamu orang jahat, tetapi menganggap dirimu baik. Kamu itu orang jahil tetapi menganggap dirimu berilmu. Kamu bakhil, tetapi menganggap dirimu dermawan. Umurmu pendek, tetapi angan-anganmu panjang.”

Perkataan tersebut dibenarkan oleh Imam Dzahabi, “Demi Allah, sungguh benar apa yang beliau nyatakan. Kita ini zalim, tetapi justru merasa dizalimi. Tukang makan yang haram, tetapi merasa diri kita orang suci. Fasik, tetapi merasa diri kita saleh. Mencari ilmu untuk mengejar dunia, tetapi merasa mencarinya karena Allah semata.”

Sungguh, perkataan dua ulama ahlussunnah tersebut menggedor pintu hati, merobek tabir jiwa, dan menampar wajah kita dengan kenyataan yang kita tutupi. Seringkali kali kita merasa sebagai orang baik, saleh, dan berilmu. Padahal, pantaskah kita menyematkan predikat baik, saleh, dan berilmu pada diri kita.

Kita tertipu oleh diri kita sendiri akibat bangga diri dan sifat sombong. Dengan memiliki sedikit dari karunia Allah berupa ilmu dan amal kebaikan, tak lantas menjadikan kita sebagai manusia suci. Tak lantas memberikan wewenang kepada diri kita untuk menduduki peringkat orang-orang saleh.

Keadaan kita di akhirat kelak hanyalah kehendak Allah. Dikarenakan oleh rahmat-Nya saja kita akan bisa mendapatkan kebaikan yang melimpah dan kenikmatan yang tiada akhir di dalam surga yang hijau lagi permai. Sungguh tertipu diri kita jika mengira akan masuk surga disebabkan hanya oleh amalan-amalan kita.

Sedikit amal membuat kita ujub. Sedikit amal membuat kita memandang rendah orang lain. Sedikit amal membuat kita menjadi hakim atas tindakan benar-salahnya orang lain. Tak ingatkah kita kisah ahli taat yang masuk neraka dan ahli maksiat yang masuk surga?

Disebutkan dalam kitab Sittuna Qishshah kisah ahli ibadah yang masuk neraka dan ahli maksiat yang masuk surga.

Abu Hurairah bahwa Rasulullah bersabda, “Pada zaman Bani Israil dahulu, hidup dua orang laki-laki yang berbeda karakternya. Yang satu suka berbuat dosa dan yang lainnya rajin beribadah. Setiap kali orang yang ahli ibadah ini melihat temannya berbuat dosa, ia menyarankan untuk berhenti dari perbuatan dosanya.

Suatu kali orang yang ahli ibadah berkata lagi, ‘Berhentilah dari berbuat dosa.’ Dia menjawab, ‘Jangan pedulikan aku, terserah Allah akan memperlakukan aku bagaimana. Memangnya engkau diutus Allah untuk mengawasi apa yang aku lakukan.’

Laki-laki ahli ibadah itu menimpali, ‘Demi Allah, dosamu tidak akan diampuni oleh-Nya atau kamu tidak mungkin dimasukkan ke dalam surga Allah.’

Kemudian Allah mencabut nyawa kedua orang itu dan mengumpulkan keduanya di hadapan Allah Rabbul’Alamin. Allah ta’ala berfirman kepada lelaki ahli ibadah, ‘Apakah kamu lebih mengetahui daripada Aku? Ataukah kamu dapat merubah apa yang telah berada dalam kekuasaan tanganKu.’

Kemudian kepada ahli maksiat Allah berfirman, ‘Masuklah kamu ke dalam surga berkat rahmat-Ku.’

Sementara kepada ahli ibadah dikatakan, ‘Masukkan orang ini ke neraka’.”

(HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Mubarak dalam Az-Zuhd, dan Ibnu Abi Dunya dalam Husn Az-Zhan, dan Al-Baghawi Syrah As-Sunnah)

***

Kisah tersebut mengandung celaan kepada seseorang yang mengklaim dirinya sendiri sebagai hakim kebenaran. Kisah tersebut memberikan faidah bahwa seseorang yang memastikan orang lain masuk surga atau neraka, berarti ia telah mengakui memiliki sifat ketuhanan.

Sumber : link

KAJIAN ILMIAH SEPUTAR NIKAH

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 10 Oct 2017 09:13:00 +0000

Menikah merupakan amalan yang sangat mulia di sisi Allah SWT. Maka dari itu dalam Islam menikah itu bukan hanya untuk bersenang-senang atau memenuhi kebutuhan biologis saja, pernikahan adalah ladang amal membangun keluarga, membangun generasi yang mengamalkan al-Quran dan sunnah Rasulullah saw dalam kesehariannya. Sering kita jumpai dalam masyarakat yang kebanyakan masih kebingungan dan kurang faham akan hal-hal yang bersangkutan dengan pernikahan, baik itu Pra Nikah, Nikah ataupun Perceraian. Dengan alasan inilah maka diakhir tahun 2016 Pondok Pesantren manba'ul ulum mengadakan Diklat khusus kajian ilmiah seputar nikah yang isi materinya sebelumnya sudah dipersiapkan dan dikaji oleh pengurus dan dewan guru Pondok Pesantren.

Bukan hanya santri yang hadir diacara itu, namun pihak pengurus juga mengundang beberapa tokoh agama yang ada dikecamatan sugihwaras, dengan harapan beliau-beliau bisa menjadi jembatan sebagai solusi dari permasalahan yang ada dimasyarakat dalam seputar nikah khususnya.

Walaupun sampai larut malam tak menyurutkan semangat para hadirin, terlebih ketika sampai diacara tanya-jawab, sangat terlihat sekali antusias santri dan sebagian warga yang hadir untuk ikut serta mencari jawaban-jawaban yang mungkin selama ini menjadi problematika dilingkungannya. insya'allah dipostingan berikutnya admin akan posting hasil dari tanya-jawab seputar pernikahan yang ada dalam acara tersebut.

Inilah Tema Hari Santri Nasional 2017

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 08 Oct 2017 07:40:00 +0000

Hari Santri Nasional atau dikenal HSN merupakan momentum pengakuan negara atas sejarah peran santri, kiai dan pesantren yang telah berkontribusi besar dalam merebut kemerdekaan Indonesia.

Dalam acara peluncuran hadir Ketua Umum PBNU KH. Said Aqil Siradj, Rais Aam PBNU Prof Ma'ruf Amin, Ketua RMI Abdul Ghaffar Rozin, Wakil Ketua Umum PBNU KH Maksum Machfoedz dan beberapa perwakilan dari Polri, Kemendagri serta Kemenkopolhukam.

Ketua Panitia Grand Launching Hari Santri 2017, Ahmad Athoillah, mengatakan bahwa sejak dulu santri adalah kelompok yang mandiri sejak dari masa menempuh pendidikan di pesantren. Kata dia, rela jauh dari asuhan orangtua untuk mengaji kepada kiai hingga bertahun-tahun.

"Karena itu lah dalam Grand Launching Hasan 2017 kali ini, kami mengambil tema 'Santri Mandiri, NKRI Hebat'," ujar dia seperti dikutip dari Republika dalam acara grand launching Hari Santri 2017 di Kantor PBNU, Jakarta Pusat, Kamis (10/8/2017).

Menurutnya, menjadi santri Indonesia sama dengan ikhlas memperjuangkan eksistensinya hingga titik darah pengahabisan. Kata dia, santri tak mengenal rumus anti-Pancasila, apalagi anti-nasionalisme.

"Tema momen Hari Santri Nasional 2017 ini sekaligus penegasan bahwa radikalisme atas nama agama, ideologi khilafah anti Pancasila, bukanlah madzhab santri Nusantara," ucapnya.

Ia menjelaskan bahwa seorang santri selalu dekat dengan ulama apapun profesinya. Santri selalu hidup mandiri tanpa mengeluh atau pun menuntut, serta tidak menyebar kebencian kepada negara. Menurut dia, santri selalu merasa wajib menjadi penjaga rumah besar di NKRI.

"Tanpa selalu berebut isi rumahnya dari kelompok etnis, suku, RAS dan pemeluk agama lain," katanya. (TB3).

Sumber : Tabayuna.com

BAROKAH

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 08 Oct 2017 04:39:00 +0000

Pada suatu hari Syeikh al-Imam Syaqiq al-Balkhi membeli buah semangka untuk istrinya. Saat disantapnya ternyata buah semangka tersebut terasa hambar. . Dan sang isteri pun marah. Syeikh al-Imam Syaqiq menanggapi dengan tenang amarah istrinya itu, setelah selesai di dengarkan amarahnya, beliau bertanya dengan halus: "Kepada siapakah kau marah wahai istriku? Kepada pedagang buahnya kah? atau kepada pembelinya? atau kepada petani yang menanamnya? ataukah kepada yang Menciptakan Buah Semangka itu?" Tanya Syeikh al-Imam Syaqiq Istri beliau terdiam. Sembari tersenyum., Syeikh Syaqiq melanjutkan perkataannya: "Seorang pedagang tidak menjual sesuatu kecuali yang terbaik... Seorang pembeli pun pasti membeli sesuatu yang terbaik pula..! Begitu pula seorang petani, tentu saja ia akan merawat tanamannya agar bisa menghasilkan yang terbaik..! Maka sasaran kemarahanmu berikutnya yang tersisa, tidak lain hanya kepada yang Menciptakan Semangka itu..!" Pertanyaan Syeikh al-Imam Syaqiq menembus ke dalam hati sanubari istrinya. Terlihat butiran air mata menetes perlahan di kedua pelupuk matanya... Syeikh al-Imam Syaqiq al-Balkhi pun melanjutkan ucapannya : "Bertaqwalah wahai istriku...Terimalah apa yang sudah menjadi Ketetapan-Nya. Agar Allah memberikan keberkahan pada kita” Mendengar nasehat suaminya itu... Sang istri pun sadar, menunduk dan menangis mengakui kesalahannya dan ridho dengan apa yang telah Allah Subhanallohu Wa Ta'ala tetapkan."

Pelajaran terpenting buat kita adalah bahwa Setiap keluhan yg terucap sama saja kita tidak ridho dengan ketetapan Allah SWT, sehingga barakah Allah jauh dari kita. Karena Barakah bukanlah serba cukup dan mencukupi saja, akan tetapi Barakah ialah bertambahnya ketaatan kita kepada Alloh dengan segala keadaan yang ada, baik yang kita sukai atau sebaliknya.

Status dari : Ustadz Sholeh

KUMPULAN SOAL LCC

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 07 Oct 2017 16:29:00 +0000

GEBYAR Musabaqoh Haflah MDA 2015/2016

Soal-soal lomba cerdas cermat dengan beberapa varian fans ilmu plus sekalian jawabannya, cocok banget untuk LCC dipondok pesantren atau madrasah diniyah. Bagi yang lagi membutuhkan mungkin ini bisa jadi bahan perbandingan atau COPAS langsung juga boleh gak usah sungkan-sungkan, ☺☺ orang jawa bilang "Sungkan Hora Human" Hehehe..
Langsung saja,.

SOAL TAUHID

1. Sebutkan ayat Al-quran yang menjadi dalil naqli bagi qidam ?
Jawab:هُوَ اْلاَوَّلُ وَاْلاَخِرُ
2. Sebutkan ayat al-quran yang menjadi dalil naqli bagi baqa ?
Jawaban : وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُوْالجَلَالِ وَاْلاِكْرَامِ
3. Allah Taala tidak sama dengan hawadist, sebutkanlah dalil naqli bagi hal tersebut !
Jawaban : لَيْسِ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ الَّسَّمِيْعُ البَصِيْرُ
4. Allah taala tidak pernah membutuhkan kepada zat yang lain, karena Allah bersifat dengan Qiyamuhu Binafsih. Bacalah ayat yang berkenaan dengan hal tersebut ?
Jawaban :اِنَّ اللهَ لَغَنِيٌ عَنِ اْلعَلَمِيْنَ
5. Bacalah ayat yang menyatakan bahwa Allah bersifat dengan wahdaniyah !
Jawaban : قل هو الله احد
6. Sebutkan dalil Al-quran untuk sifat wujud bagi Allah SWT ?
Jawaban: اَللهُ الَّذِىْ خَلَقَ الَّسَمَوَاتِ وَاْلاَرْضَ
7. Allah SWT sangat berkuasa terhadap sesuatu, bacalah ayat yang menyatakan tentang hal tersebut ?
Jawaban : اِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
8. Bacalah ayat yang menyatakan bahwa Allah bersifat dengan Iradah ?
Jawaban : فَعَّالٌ لِمَا يُرِيْدُ
9. Allah Taala mengetahui apa saja karena Allah besifat dengan Ilmu, bacalah ayat Al-quran yang menyatakan tentang hal tersebut ?
Jawaban: وَاللهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
10. Allah Taala bersifat dengan Basar, bacakan dalil naqli yang menyatakan demikian ?
Jawaban : وَاللهُ بَصِيْرٌ بٍمَا تَعْمَلُوْنَ
11. Sebutkanlah sifat-sifat yang wajib pada Rasul!
Jawab : Shiddiq, amanah, tabligh, dan fathanah
12. Sebutkanlah sifat-sifat yang mustahil pada para Rasul!
Jawab : kazib, khianah, kitman, baladah
13. Apakah nama lain hari kiyamat yang artinya bahwa pada hari tersebut akan ditimbang semua amal manusia?
Jawab : Yaumul Mizan
14. Apakah nama lain hari kiyamat yang artinya bahwa pada hari tersebut semua manusia akan dikumpulkan?
Jawab : Yaumul Mahsyar
16. Diantara para malaikat, adalah malaikat Jibril, yaitu malaikat yang bertugas menyampaikan wahyu. Jibril merupakan bahasa Suryani. Nah, apakah makna jibril dalam bahasa Arab ?
Jawab : Abdullah
17. Apakah yang dimaksud dengan mukjizat?
Jawab : kejadian luar biasa yang terjadi pada para Rasul sebagai bukti kerasulannya.
18. Apasajakah yang merupakan fardhu syahadah?
Jawab : Ada 2 perkara
-Mengikrarkan dengan lidah
-Mentasdikkan dalam hati
19. Hal pertama yang wajib bagi mukallaf adalah makrifatullah.apakah arti makrifatullah?
Jawab :Adalah mengetahui sifat-sifat yang wajib pada Allah,dan sifat mustahel, dan sifat jaez pada Allah beserta dalilnya tiap-tiap secara ijmali.
20. Apakah yang dimaksud dengan Tauhid?
Jawab : adalah Mengesakan Allah.
21. Siapakah pelopor dasar-dasar Akidah tauhid Ahlisunnah wal jamaah?
Jawab :Abu hasan Al-Asy’ari.
22. Sifat yang wajib pada Allah dibagi menjadi 4 kategori. Sebutkan!
Jawab : -Nafsiyah -Ma’ani
-Salbiyah -Ma’nawiyah
23. Sifat manakah yang tergolong sifat nafsiyah?
Jawab : wujud
24. Sebutkan sifat-sifat yang termasuk kedalam Salbiyah!
Jawab : -Qidam -Mukhalafatuhu lilhawadis
-Baqa -Qiyamuhubinafsihi
-Wahdaniah
25. Apakah yang dimaksud dengan sifat-sifat Salbiyah?
Jawab : Menafikan/meniadakan sifat-sifat yang tidak layak pada Allah SWT.
26. Sebutkan sifat-sifat yang tergolong sifat Ma’ani!
Jawab :-Qudrah -Hayyah
-Iradah -Samak’
-Ilmu -Basar -Kalam
27. Sebutkanlah sifat-sifat Maknawiyah!
Jawab :-Qadiran -Hayyan
-Muridan -Samian
-A’liman -Basiran
-Mutakalliman
Sebutkan sifat maani yang ada takluknya .
Jawab :-Qudrah -Basar
-Iradah -Kalam
-Sama’ -Ilmu
28. Kemanasajakah takluk sifat samak dan basar?
Jawab :Kepada segala yang Maujud
29. Kemanakah takluk Qudrah dan Iradah?
Jawab : Pada sekalian yang mungkin
30. Arti Ketuhanan adalah istighna’ dan iftikar. Apakah arrti istighna’?
Jawab : Istighna’ adalah Allah ta’ala tidak sedikitput membutuhkan zat yang lain.
31. Apakah arti iftikar?
Jawab : Iftikar adalah semua yang selain Allah membutuhkan Allah.( artinya: tidak akan pernah ada tanpa adanya Allah)
32. Sebutkanlah sifat-sifat yang termasuk dalam istighna’!
Jawab : ada 11 sifat yaitu:
-Wujud -Qidam
-Baqa -Mukhalafatuhu lilhawadis
-Qiyamuhu binafsihi -Sama’
-Basar -Kalam
-Sami’an -Basiran
-Mutakalliman
33. Manakah sifat-sifat yang termasuk kedalam Iftikar?
Jawab : ada 9 sifat yaitu:
-Wahdaniah -Qudrah
-Iradah -Ilmu
-Hayah -Qadiran
-Muridan -‘Aliman
-Hayyah
34. Manakah yang merupakan sifat yang harus pada Rasul!
Jawab : Bersifat seperti manusia biasa yang tidak membawaki kepada kekurangan.
35. Sebutkan rasul-rasul yang termasuk Ulul Azmi!
Jawab :Nabi Nuh, Ibrahim,Musa,Isa, Dan Nabi Muhammad SAW.
36. Para rasul bersifat seperti manusia biasa, apakah hikmahnya?
Jawab :-Untuk menjelaskan Hukum Syariat
-Untuk meniggikan derajat
-Untuk menyabarkan kaum muslimin
-Untuk menunjukkan bahwa dunia bukan tempat pembalasan
37. Apakah definmisi dari Iman?
Jawab : Iman adalah mentasdikkan dengan hati, mengikrarkan dengan lidah dan mengamalkan dalam perbuatan.
38. Sebutkan pembagian hukum akli
Jawab: wajib, mustahil, jaiz
39. Sifat manakah yang termasuk kedalam sifat maani yang tidak memiliki takluk?
Jawab ;Sifat hayyah
40. Apa pengertian mustahil pada Allah?
Jawab: hal-hal yang tidak diterima oleh akal sehat bahwa hal tersebut ada pada Allah.
41. Apa pengertian hukum adat?
Jawab: hukum yang berdasarkan kebiasaan yang terjadi secara berulang-ulang
42. I`tiqad lima puluh terbagi kepada enam kategori, coba anda rincikan keenam kategori tersebut !
Jawab : Wajib pada Allah swt : 20
Mustahil pada Allah swt : 20
Jaiz pada Allah swt : 1
Wajib Pada Nabi : 4
Mustahil pada Nabi : 4
Jaiz pada Nabi : 1
43. Ulama tauhid berbeda pendapat tentang boleh tidaknya taklid dalam masalah tauhid, yang ingin ditanyakan apa pengertian taklid dalam ilmu tauhid
Jawab, mengikuti pendapat orang lain tanpa mengetahui dalilnya baik secara ijmali maupun tafsili.
44. Kelompok manakah dalam aliran tauhid yang menganggap bahwa alam ini qadim?
Jawab, kelompok muktazilah
45. Tolong anda sebutkan dalil adanya Allah secara ‘akli?
Jawab : adanya alam ini
46. Kita diwajibkan berusaha akan tetapi usaha tersebut tidak dapat memberi bekasan untuk apa yang kita kerjakan, pendapat diatas merupakan pendapat dari aliran tauhid manakah?
Jawab, Ahlusunnah wal jamaah
47. Al-bukmu termasuk kedalam salah satu sifat?
Jawab, sifat yang mustahil bagi allah
48. Apa defenisi dari sifat maani?
Jawab, sifat Allah yang mungkin dilihat seandinya dibukakan hijab oleh Allah SWT
49. Apakah kita boleh berdoa untuk orang yang sudah meniggal dan apakah doa tersebut bermanfaat untuk orang yang telah meniggal?
Jawab, boleh dan doa tersebut bermanfaat bagi orang yang telah meninggal.
50. Kita tak punya daya apa-apa, semua yang kita lakukan merupakan perbuatan Allah SWT, kita bagaikan orang yang terpaksa tanpa hak untuk berusaha. Ini merupakan pendapat aliran tauhid manakah?
Jawab, aliran jabbariah

SOAL HADITS

1. Salah satu sifat yang sangat tercela adalah hasud/dengki. Dalam sebuah hadis Nabi mengatakan bahwa hasud akan membinasakan amalan kebajikan laksana api melalap kayu bakar. Bacakanlah hadis tersebut !
Jawaban : اَلْحَسَدُ يَاكُلُ اْلحَسَنَةَ كَمَا تَاكُلُ النَّارُ اْلحَطَبَ
2. Ada hadist yang menyatakan bahwa dunia merupakan penjara bagi orang mukmin dan merupakan sorga bagi orang kafir, bacakanlah hadist tersebut ?
Jawaban: اَلدُّنْيَا سِجْنُ اْلمُؤْمِنِيْنَ وَجَنَّةُ اْلكَافِرِيْنَ
3. Bacalah sebuah hadist yang menyatakan orang yang bertobat dari dosa bagaikan orang yang tidak berdosa!
Jawaban : اَلتَّاءِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ
4. Bacalah sebuah hadist yang menyatakan seolah-oalh kita hidup di dunia ini laksana perantau!!!
Jawaban :كُنْ فِى الدُّنْيَا كَاءَنَّكَ غَرِيْبٌ
5. Salah satu hal yang sangat dituntut dari kita adalah ingat mati, dan Nabi menyuruh kita untuk mengambil pelajaran dari mati, bacalah hadist tersebut ?
Jawaban :كَفَى بِاْلمَوْتِ وَاعِظا
6. Kita sebagai umat Islam mesti bekerja keras, dan Nabi pernah menyatakan bahwa orang-orang yang menuntut sesuatu dengan sungguh-sungguh akan berhasil, bacalah hadis yang menyatakan hal tersebut !
Jawaba مَنْ طَلَبَ شَيْئًا جَدَّ وَ جَدَ
7. Bacalah sebuah hadis yang artinya “ syurga untuk orang yang ta’at walaupun ia budak hitam yang legam!
Jawaban : اَلْجَنَّةُ لِلْمُطِيْعِ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا وَحْشِيًا
8. Bacalah hadist yang maknanya” neraka untuk orang durhaka walaupun ia pemimpin Qurasy ?
Jawaban :وَالنَّارُ لِلْعَاصِى وَلَوْ كَانَ عَبْدًا قُرَيْشِياًّ
9. Bacalah sebuah hadis yang menyatakan bahwa “orang yang tidak menjaga amanah tidak ada iman baginya”.
Jawaban : لاَ اِيْمَانَ لِمَنْ لاَ اَمَانَةَ لَهُ
10. Terjemahkanlah hadist berikut ini kedalam bahasa Indonesia yang baik !!
لا َيُؤْمِنُ اَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِاَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه
Jawaban: tidak beriman salah seorang kamu sehingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya.
11. Terjemahkanlah hadis berikut ini !
اَلصُّمْتُ زَيْنٌ لِلْعَالِمِ وَ سِتْرٌ لِلْجَاهِلِ
Jawaban : diam merupakan perhiasan bagi orang yang berilmu dan merupakan topeng bagi orang yang jahil/bodoh
12. Terjemahkanlah hadis berikut ini !
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمْعَاةِ مِنْ غَيْر عُذْرٍ كُتِبَ لَهُ المُنَافِقِيْنَ
Jawaban : barang siapa yang meniggalkan sembahyang jumat tiga kali tanpa ada keozoran termasuk orang munafik
13. Terjemahkanlah hadis berikut ini !
اَكْرِمُوْا اَوْلاَدَكُمْ وَاَحْسِنُوْا اَدَا بَهُمْ
Jawaban : muliakanlah anak-anakmu dan baguskanlah adab mereka
14. Terjemahkanlah hadis berikut ini !
اَلْوُضُوْءُ شَطَرُ اْلاِيْمَانِ
Jawaban : wudhu’ merupakan cabang iman
15. Terjemahkanlah hadis berikut ini!
اَلْمُسْلِمُوْنَ كَالْجَسَدِ اْلوَاحِدِ
Jawaban : orang yang islam bagaikan tubuh yang satu
16. Bacalah hadis Rasulullah yang memerintahkan berpuasa apa bila melihat hilal dan juga berhari raya apa bila melihat hilal !

Jawab صُوْمُوْا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوْا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوْا الْعِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ

SOAL FIKIH

1. Seorang hamba sahaya wanita, yang sudah pernah melahirkan anak tuannya, hamba tersebut merdeka bila tuannya meninggal dunia, disebut….
Jawab : Ummi Walad
2. Pagi yang cerah terasa mendung bagi Dini Salwa, sang suami tercinta Fayath Qurthubi baru saja berpulang ke rahmatullah dalam satu bencana alam Badai Katrina. Tinggallah Dini Salwa hidup menjanda. Berapalamakah iddah Dini Salwa?
Jawab : 4 bulan 10 hari
3. Berapalamakah iddah seorang wanita yang dicerai oleh suaminya, sedangkan sang suami belum sempat mencampurinya?
Jawab : tidak ada iddah
4. Sembahyang merupakan salah satu rukun Islam juga merupakan tiang agama. Dan sembahyang jugalah yang membedakan antara orang Islam dengan orang kafir. Coba sebutkan definisi sembahyang !
Jawab : Sembahyang adalah segala perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam dengan syarat-syarat terterntu.
5. Praktek ibadah haji yang paling sempurna dan paling banyak fahalanya adalah haji Ifrad. Coba jelaskan pengertian haji Ifrad!
Jawab : lebih dulu mengerjakan ihram untuk haji baru melaksanakan rukun-rukun umrah
6. Orang Islam wajib melaksanakan empat kegiatan terhadap jenazah orang Islam lainnya. Sebutkan empat kegiatan tersebut !
Jawab : memandikan, mengkafani, menyalati dan menguburkan
7. Salah satu syarat sah sembahyang adalah menutup aurat. Kewajiban menutup aurat sebenarnya tidak hanya terkhusus dalam sembahyang. Coba jelaskan aurat perempuan di dalam dan di luar sembahyang !
Jawab : - di dalam sembahyang : seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan
- di luar sembahyang : seluruh tubuh
8. Salah satu syari’at Islam yang berkaitan langsung dengan interaksi sosial adalah Zakat. Zakat adalah harta tertentu yang di keluarkan dari harta tertentu dengan kadar tertentu oleh orang-orang tetentu kepada orang-orang tertentu dengan cara-cara tertentu. Orang-orang tertentu yang berhak menerima zakat ada delapan golongan, sebutkan satu persatu !
Jawab : fakir, miskin, amil, muallaf, riqab, gharim, fi sabilillah, dan ibnu sabil
9. Sembahyang dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar, namun itu hanya terbatas pada sembahyang yang memenuhi syarat-syarat dan rukun-rukun sembahyang. Sebutkanlah syarat sah sembahyang !
Jawab : - suci badan dari hadas dan najis
- suci pakaian dan tempat
- menutup aurat
- menghadap kiblat
10. Di antara golongan yang berhak menerima zakat adalah fi sabilillah. Siapakah yang di maksud dengan fi sabilillah dalam bab zakat?
Jawab : orang-orang yang berperang di jalan Allah dan tidak tercatat sebagai tentara yang mendapat gaji dari negara
11. Secara garis besar rukun Umrah sama saja dengan rukun Haji, namun ada salah satu rukun haji yang tidak termasuk rukun umrah. Yang manakah rukun tersebut?
Jawab : Wukuf di Arafah
12. Sembahyang jenazah merupakan salah satu ibadah yang hukumnya fardhu kifayah. Apakah yang dibaca oleh orang yang sembahyang jenazah setelah takbir pertama dan kedua ?
Jawab : setelah takbir pertama Al-Fatihah dan setelah takbir kedua Salawat
13. Bolehkah orang yang melakukan perjalanan setelah terbit fajar pada bulan ramadhan tidak berpuasa?
Jawab : tidak boleh
14. Apakah yang di maksud dengan miqat miqani dalam pelaksanaan ibadah haji?
Jawab : Ketentuan batas tempat meniatkan ihram
15. Sebutkan dua kewajiban yang tidak dilaksanakan pada jenazah yang meningal karena syahid !
Jawab : memandikan dan menyalati
16. Bila kita musafir, agama membolehkan untuk mengkasar sembahyang. Safir bagaimanakah yang di bolehkan mengkasarsembahyang ?
Jawab : Safir mubah
17. Di dalam safar di bolehkan kasar sembahyang. Sembahyang apakah yang dibolehkan kasar ?
Jawab : Zuhur dengan `Asar. Mahgrib dengan `Isya
18. Kaza hajat hukumnya terbagi ke pada tiga, yaitu sunat, makruh, haram. Kaza hajat pada air yang tenang dan sedikit termasuk dalam hukum ?
Jawab : Makruh
19. Najis terbagi kepada tiga, coba anda sebutkan satu per satu !
Jawab :1. Najis mughallazah
2. Najis mukhaffafah
3. Najis mutawassitah
20. Bila seseorang tersentuh anjing atau babi, maka orang tersebut bernajis. Termasuk dalam najis apakah itu ?
Jawab : Najis mughallazah
21. Bila seseorang yang mampu menikah dengan arti mempunyai mahar, seseorang tersebut tidak di bolehkan menikah dengan hamba kecuali dengan syarat-syarat tertentu. Coba anda sebutkan syarat-syarat tersebut ?
Jawab : 1. Tidak mempunyai mahar
2. Takut terjadi zina
22. Tidak sah akad nikah tanpa hadir dua saksi yang adil dan wali, nah sebutkan syarat-syarat menjadi wali dan saksi ?
Jawab :
1. Islam 4. Merdeka
2. Balegh 5. laki-laki
3. Berakal 6. Adil
23. Salah satu rukun sembahyang adalah niat, dan ada tiga hal yang perlu diperhatikan dalam niat. Coba sebutkan!
Jawab : - Qasad : Niat mengerjakan
- Ta’radh : meniatkan fardhu
- Ta’yen : menentukan waktu
24. Salah satu hal yang perlu diperhatikan dalam sembahayang adalah tuma’ninah, apakah yang dimaksud dengan tuma’ninah?
Jawab :Keadaaan tetapnya anggota badan orang yang melaksanakan semabahyang sehingga pelaksanaan antara satu rukun dengan rukun lainnya tampak terpisah.
25. Diantara rukun sembahyang adalah tertib, apakah yang dimaksud dengan tertib?
Jawab : mrndahulukan yang terdahulu dan mentakkhirkan yang kedudukannya terakhir
26. Sebutkan tiga hal yang mewajibkan mandi yang hal tersebut terkhusus pada perempuan!
Jawab : - haidh
- nifas
- wiladah (malahirkan)
27. Apakah nama sembahyang yang sunat dilakukan saat mengahdapi dua pilihan yang sulit
Jawab : sembahyang istikharah
28. Salah satu semabahyang sunat yang sangat besar fadhilahnya adalah semabahyang tahajjud, kapankah waktu pelaksanaan sembahyang tahjjud?
Jawab : antara I`sya dan shubuh stelah tidur
29. Apakah yang dimaksud dengan air musta’mal?
Jawab : air yang sudah dipergunakan untuk menghilangkan hadas ataupun najis
30. Siapakah yang wajib membayar zakat fitrah seorang anak yang sudah baligh?
Jawab : dirinya sendiri (bila mampu)
31. Sebutkan orang-orang yang tidak dikenakan kwajiban sembahyang jum’at!
Jawab : hamba sahaya, wanita, anak-anak, dan orang sakit
32. Apakah sebutan bagi puasa sunat yang dilaksanakan pada tanggal 9 Muharram?
Jawab : tasu’a
33. Apakah nama puasa yang sunat dilaksanakan pada tanggal 10 Muharr6m ?
Jawab : ‘Asyura
34. Bolehkah seorang anak menjual harta warisan (pusaka) dari orang tuanya yang sudah meninggal?
Jawab : boleh (sah)
35. Bila seorang pembunuh dimaafkan dari hukuman mati(qisas) oleh pihak keluarga korban, namun pihak keluarga korban meminta diyat,berapakah diyat yang wajib dibayarkan?
Jawab : 100 (seratus) onta
36. Sebutkan anggota badan yang terasuk anggota wudhu’ juga anggota tayammum!
Jawab : muka dan tangan
37. Bagaimanakah hukum sembahyang di gereja?
Jawab : Sah tetapi makruh
38. Sebutkan pembagian rukun sembahyang
Jawab: Qalbi, Fi’li, Qauli
39. Apabila ada air bolehkah melakukan istinjak dengan menggunakan batu, apa alasannya?
Jawab: Boleh, karena kita dibolehkan memeilih salah satu dan batu bukan pengganti dari air
40. Berapa rakaatkah paling banyak boleh melakukan shalat sunnat wittir?
Jawab :11 Rakaat
41. Kapan takbir hari raya idul Fitri disunnatkan?
Jawab: semenjak terbenam matahari malam hari raya sampai imam masuk kedalam sembahyang ied.
42. Kapankah takbir hari raya idul adha disunnatkan?
Jawab: sesudah melakukan shalat fardhu mulai dari shalat subuh hari arafah sampai asar hari tasyrik yang terakhir.
43. Berapakah syarat-syarat wajib jum’at dan sebutkan:
Jawab:7 yaitu: Islam, baligh, berakal sehat, merdeka, laki-laki, sehat dan mustautin
44. Berapakah banyak kah nisab kambing wajib dikeluarkan zakat?
Jawab: 40 Ekor
45. Berapa banyakkah zakat yang wajib kita keluarkan apabila kita mempunyai 5 ekor unta?
Jawab 1 ekor kambing berusia 2 tahun memasuki 3 tahun, atau 1 ekor biri-biri berusia 1 tahun lebih.
46. Sebutkan barang-barang yang sah kita jual menurut pandangan hukum syariat?
Jawab: -Barang yang suci
- Barang yang bermanfaat
- Merupakan milik yang sah
47. Sebutkan syarat-syarat agar kita boleh membeli emas dengan emas?
Jawab: - sama beratnya
- Secara tunai
48. Sebutkan syarat-syarat menjadi wali nikah
Jawab: islam, baligh, berakal sehat, merdeka, laki-laki, adil
49. Sebutkan perempuan yang haram kita nikahi karena nasab(keturunan)?
Jawab: ibu, anak perempuan, saudara perempuan, bibik, anak perempuan saudara laki-laki dan anak perempuan saudara perempuan.
50. Berapa orangkah perempuan yang haram dinikahi karena musaharah(perkawinan) dan sebutkan?
Jawab: 4 orang yaitu, ibu mertua, ibu tiri, menantu perempuan,
51. Berapa banyak bilangan talak yang dimiliki oleh orang yang merdeka dan oleh hamba sahaya?
Jawab: orang merdeka memiliki 3 bilangan talak dan hamba sahaya memilik 2 bilangan talak.
52. Berapa jauh perjalanan yang dilakukan oleh seseorang agar dia boleh melakukan qasar sembahyang?
16 farsah ( 2 marhalah)
53. Sebutkan hal-hal apa sajakah yang haram dilakukan oleh seseorang yang berjunub?
Jawab : Shalat, membaca alquran, menyentuh al-quran, membawa a;l-quran, melakukan tawaf, dan menetap didalam masjid.
54. Bolehkah kita melakukan qurban kepada orang yang telah meninggal?
Jawab: tidak boleh kecuali diwasiatkan ketika dia masih hidup
55. Berapakah usia minimal seorang perempuan berhaid?
Jawab: 9 tahun
56. Berapa lamakah paling kurang seorang perempuan hamil?
Jawab: 6 Bulan
57. Berapa lamakah maximal seorang wanita berhaidh?
Jawab : 15 hari 15 malam
58. Sebutkan binatang ternak yang wajib dikeluarkan zakat?
Jawab, kambing/biri-biri, lembu/ kerbau, unta
59. Berapa harikah dalam setahun kita diharamkan melakukan puasa sebutkan?
Jawab : 5 hari yaitu hari raya idul fitri, hari raya idul Adha, 3 hari hari tasyrik
60. Kapankah bersiwak tidak disunatkan?
Jawab, setelah tergelincir matahari bagi orang yang berpuasa.
61. Berapa kalikah kita melakukan sujud, ketika mendengar atau membaca ayat sajadah
Jawab, 1x
62. Sebutkan hukuman yang diberikan apabila kita melakukan hubungan suami isteri dalam bulan ramadhan ?
Jawab, - memerdekakan budak
- Puasa 2 bulan berturut
- Memberi makan 60 orang fakir miskin
63. Sebutkan waktu melakukan qurban ?
Jawab mulai waktu shalad ied sampai terbenam matahari pada hari tasyrik yang terakhir
64. Sebutkan syarat-syarat wajib mengeluarkan zakat fitrah ?
Jawab, islam, tergelincir matahari pada hari terakhir ramadhan, ada harta melebihi makanan dirinya dan keluarganya pada hari raya.
65. Untuk siapa sajakah seseorang wajib mengeluarkan zakat fitrah?
Jawab, untuk dirinya sendiri dan orang yang ditanggung nafakah
66. Sebutkan syarat melakukan i’tikaf di masjid
Jawab, niat dan menetap di masjid.
67. Apa yang dimaksud dengan ‘ashabah dalam ilmu faraidh?
Jawab, orang yang mengambil sisa harta
68. Berapa banyak laki-laki merdeka dan hamba sahaya boleh menikah secara berhimpun?
Jawab, orang merdeka 4 orang dan hamba sahaya 2 orang
69. Halalkah kita memakan binatang yang disembelih oleh kafir kitabi?
Jawab, halal
70. Bolehkah kita menjual harta waqaf, kenapa?
Jawab, tidak boleh karena harta waqaf merupakan milik Allah yang tidak boleh dilakukan transaksi apapun.
71. Tidak boleh menjadi qadhi kecuali padanya terdapat 15 syarat, sebutkan 5 diantaranya?
Jawab: 1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Laki-laki
5. Merdeka
6. Adil
7. Mengerti hukum quran dan hadist, dll
72. Bagaimanakah hukum berpuasa bagi orang yang tidak sanggup berpuasa karena sudah tua atau karena menderita penyakit yang tidak mungkin sembuh secara medis?
Jawab, orang tersebut tidak wajib berpuasa tetapi wajib memayar fidiyah,
73. Dalam mazhab manakah diwajibkan untuk orang yang berpuasa agar meniatkan puasanya pada setiap malam?
Mazhab, syafiee
74. Batal atau tidak kah puasa seorang laki-laki yang memegang rambut perempuan yang boleh ia nikahi, dimana laki-laki tersebut keluar mani?
Jawab, tidak, karena rambut tidak meruntuhkan wudu’
75. Apa yang harus dilakukan seorang perempuan hamil yang tidak berpuasa karena takut keselamatan anak yang dikandungnya?
Jawab, wajib membayar fidyah dan mengqada puasanya.
76. Sebutkan sunat dalam ibadah puasa yang bekenaan dengan sahur dan berbuka?
Jawab, disunatkan melambatkan makan sahur dan segera berbuka apabila yakin telah tiba waktunya.
77. Dalam bulan ramadhan kita disunatkan melakukan i’tikaf, apa yang dimaksud dengna i’tikaf? Jawab, menetap didalam masjid yang disertai dengan niat.
78. Kita disunatkan melakukan puasa hari arafah, pada tanggal berapakah hari arafah tersebut?
Jawab, 9 zulhijjah
79. Kenapa agama mengharamkan puasa pada hari raya dan hari tasyrik?
Jawab, karena pada hari itu kita disuruh memuliakan tamu, dengan berpuasa bisa melazimi kita tidak dapat memulikan tamu.
80. Setiap bulan kita disunatkan puasa yaumul baid ( malam Terang) kapankah ahri tersebut?
Jawab, 13,14,15 setiap bulan

SOAL SEJARAH ISLAM

1. Apakah nama peperang pertama yang terjadi dalam sejarah Islam? Dan Kapan?
Jawab : Perang Badar (tahun II Hijriah)
2. Siapakah yang berhasil memukul mundur pasukan Salib dalam medan tempur Hithin dan berhasil merebut kembali Masjid Al-Aqsha?
Jawab : Shalahuddin Al-Ayyubi
3. Siapakah komandan pasukan Islam yang berhasil menaklukkan Andalusia (Spanyol)?
Jawab : Thariq bin Ziad
4. Berapakah jumlah pasukan muslimin dalam perang Badar?
Jawab : 314 prajurit
5. Siapakah khalifah pertama sekaligus pendiri dinasti bani umayyah yang memindahkan pusat pemerintahan ke Damaskus dan beliau merupakan salah seorang penulis wahyu pada masa Rasulullah?
Jawab : Muawiyah bin abu Sufyan
6. Apakah nama peperangan terakhir yang pernah dihadiri oleh Rasulullah?
Jawab : Perang Tabuk
7. Pada tahun berapakah terjadi peristiwa Futuh Makkah (Penaklukan Makkah)?
Jawab : 8 Hijriyah
8. Diamanakah markas kaum musrikin saat bermusyawarah merencanakan pembunuhan terhadap Rasulullah?
Jawab : Darun Nadwah
9. Berapa lamakah kaum muslimin menguasai Andalusia (Spanyol)?
Jawab : 8 Abad
10. Berapakah jumlah pasukan kaum muslimin dalam perang Uhud dan berapakah jumlah pasukan musuh?
Jawab : Kaum Muslimin 700 dan pasukan Musuh 3000
11. Siapakah musuh Allah yang menyiksa Bilal bin Rabah dengan siksaan bengis di padang pasir Mekkah?
Jawab : Umayyah bin Khalaf
12. Siapakah satu-satunya pemuka Quraisy yang tidak ikut bergabung dalam perang Badar?
Jawab : Abu Lahab
13. Apakah namakota ynag di bangun oleh Abdurrahman An-Nashir di Andalusia pada tahun 325 H?
Jawab : Az-Zahra
14. Siapakah duta Islam yang diutus oleh Rasulullah untuk mengajarkan Islam ke Yaman?
Jawab : Mu’az bin Jabal
15. Siapakah tiga orang panglima yang syahid dalam perang Mu’tah?
Jawab : - Zaid bin Haritsah
- Ja’far bin Abi Thalib
- Abdullah bin Rawwahah
16. Siapakah yang menjadi panglima perang muktah setelah tiga panglima sebelumnya menemui syahid?
Jawab : Khalid bin Walid
17. Siapakah yang menebas leher Abu Jahal dalam perang Badar?
Jawab : Abdullah bin Mas’ud
18. Siapakah yang menerima perintah Rasulullah untuk menyusup ke dalam barisan kaum musyrikin dalam perang Ahzab (khandak) untuk mengorek informasi dari mereka?
Jawab : Huzaifah bin Yaman
19. Siapakah yang memimpin delegasai yang berhijrah ke Habsyah (Ethiopia) saat menghadapa Raja Najasyi?
Jawab : Ja’far bin Abi Thalib
20. Siapakah sahabat yang mulia yang masuk Islam berkat dakwah Abu Bakar yang giginya tanggal karena mencabut dua rantai baju besiyang menancap di pipi Rasulullah SAW?
Jawab : Abu Ubadah bin Jarrah
21. Siapakah yang menjadi penunjuk jalan bagi Rasulullah dan sahabatnya Abu Bakar saat berhijrah ke Madinah?
Jawab : Abdullah bin Uraiqith
22. Siapakah maula Abu bakar yang turut berhijrah bersama Rasulullah dan Abu Bakar ke Madinah?
Jawab : Amir bin Fuhairah
23. Siapakah sahabat sekaligus paman Rasulullah yang gagah perkasa ynag gugur dalam perang Uhud?
Jawab : Hamzah bin Abdul Muthallib
24. Siapakah nama putri Abu Bakar yang mengantarkan makanan saat Rasulullah dan Abu Bakar berada di gua Tsur?
Jawab : Asma binti Abu Bakar
25. Siapakah nama sahabat yang mulia yang telinganya terputus saat perang Yamamah?
Jawab : Ammar bin Yasir
26. Siapakah yang diutus oleh Rasulullah untuk membawa surat beliau kepada kaisar Romawi?
Jawab : Dahiyyah Al-Kalabi
27. Siapakah sahabat yang mulia ynag menginfakkan 900 onta dan 100 kuda dalam persiapan perang Tabuk?
Jawab : Utsman bin Affan
28. Siapakah nama panglima ynag sangat muda ynag diutus oleh Rasulullah untuk melakukan penyerangan ke daerah Syam?
Jawab : Usamah bin Zaid
29. Di rumah siapakah Rasulullah menggembleng kaum muslimin saat masih berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
Jawab: Di rumah Arqam bin Abi Arqam
30. Siapakah juru tulis klausul perdamaian Hudaibiyah?
Jawab : Ali bin Abi Thalib
31. Siapakah tiga orang sahabat yang tidak ikut serta dalam perang Tabuk yang kemudian diberikan sanksi dikucilkan dalam kalangan masyarakat dan dilarang menggauli istri mereka, tetapi akhirnya mereka bertaubat dan Allah swt menerima taubat mereka?
Jawab : - Ka’ab bin Malik
- Hilal bin Umayyah
- Murarah bin Rabi’
32. Siapakah sahabat Rasulullah yang masuk Islam berkat do’a Rasulullah yang merupakan satu-satunya sahabat yang berani berhijrah secara terang-terangan?
Jawab : Umar bin Khattab
33. Di rumah siapakah Rasulullah singgah saat tiba di kota Madinah?
Jawab : Di rumah Abu Ayyub
34. Di Madinah ada dua kabilah besar yang selalu bermusuhan sampai datangnya Rasulullah ke Madinah mendamaikan mereka. Sebutkanlah nama dua kabilah besar tersebut!
Jawab : Aus dan Khazraj
35. Setelah menerima wahyu pertama di gua Hiraq, Rasulullah diajak oleh istrinya Khadijah untuk menemui pamannya. Siapakah nama paman Khadijah tersebut?
Jawab : Waraqah bin naufal
36. Siapa sajakah orang-orang yang mula-mula masuk Islam yang digelar dengan “Assabiqunal Awwalun”?
Jawab : -Khadijah -Ali bin Abi Thalib
-Abu Bakar -Zaid bin Haritsah
-Usman bin Affan -Sa’ad bin Abi Waqas
37. Berapa lamakah Al-Quran turun di Mekkah dan berapa lama di Madinah?
Jawab : Di Mekkah 13 tahun (12 tahun,5 bulan,13 hari )
Di Madinah 10 tahun ( 9 tahun, 9 bulan, 9 hari )
38. Siapakah yang mula-mula mengusulkan agar Al-Quran ditulis dan dikumpulkan?
Jawab : Umar bin Khattab
39. Siapakah ketua tim penulisan Al-Quran pada masa Abu Bakar As-Siddiq?
Jawab : Zaid bin Tsabit
40. Siapakah nama sahabat Rasululah yag mengusulkan penggalian parit pada perang Khandak?
Jawab : Salman Al-Farisi
41. Siapakah sahabat Rasululah sekaligus paman Rasulullah yang gagah perkasa yang bergelar “Asadullah” yang gugur dalam perang Uhud?
Jawab : Hamzah bin Abdul Muthaleb
42. Siapakah dua sahabat Rasulullah yang terkenal merdu suaranya ketika membaca Al-Quran?
Jawab : -Abdullah bin Mas’ud
-Abu Musa Al-Asyari
43. Setelah berakhirnya masa kepemimpinan Khulafaurrasyidin, kepemimpinan dalam Islam dikuasai oleh Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus. Siapakah yang mendirikan dinasti Umayyah?
Jawab : Muawiyah bin Abi Sufyan
44. Dinasti manakah yang menguasai wilayah Islam setelah berakhirnya era dinasti Umayyah?
Jawab : Dinasti Abbasiyah
45. Kepada Siapakah Nabi Sulaiman mengirim surat melalui burung Hud-hud yang dimulai dengan Bismillah?
Jawab : Kepada Ratu Bulqis di negeri Saba
46. Siapakah nama anak angkat Rasululah yang mula-mula bernama Zaid bin Muhammad?
Jawab : Zaid bin Haritsah
47. Kapankah Rasulullah melakukan Haji Wada’ dan berapa orang jama’ah ketika itu?
Jawab : pada tahun 10 Hijriah bersama 90 ribu jama’ah
48. Pada tahun berapakah terjadi perang Badar dan perang Uhud?
Jawab :-Perang Badar tahun II Hijriyah
-Perang Uhud tahun III Hijriyah
49. Siapakah yang membunuh Hamzah dalam perang Uhud?
Jawab : Wahsyi (budaknya Hindun)
50. Pada tahun berapakah mula-mula disyari’atkan/diwajibkan Puasa Ramadhan dan membayar Zakat?
Jawab :Pada tahun II Hijriyah
51. Siapakah dua putri Rasulullah yang pernah menjadi istri Usman bin Affan?
Jawab : Ruqayyah dan Ummi Kalsum
52. Pada tahun berapakah terjadi perang Khandak dan perjanjian Hudaibiyah?
Jawab : -Perang Khandak pada tahun 5 Hijriyah
-Perjanjian Hudaibiyah pada tahun 6 Hijriyah
53. Siapakah panglima Islam yang gagah perkasa yang memimpin penyerbuan ke Irak pada masa pemerintahan Abu Bakar As-Siddiq?
Jawab : Khaled bin Walid
54. Siapakah nama sahabat yang diutus oleh Rasulullah untuk mengajarkan Islam ke
Yaman?
Jawab : Muaz bin Jabal
55. Pada masa Abu Bakar pernah terjadi perang yang sangat besar antara kaum Muslimin melawan pemberontak yang dipimpin oleh nabi palsu yang bernama musailama al Kazzab.apakah nama perang tersebut?
Jawab : Perang Yamamah
56. Pada masa saidina Umar bin khattab, pasukan Islam berhasil menguasai Mesir. Siapakah yang memimpin pasukan Islam untuk menaklukkan Mesir?
Jawab: Amru bin `Ash
57. Salah satu sahabat Rasulullah yang paling utama adalah Abu Bakar. Siapakah nama asli Abu Bakar?
Jawab : Abdullah bin abi Quhafah
58. Siapakah nama Sahabat Rasulullah yang bergelar dengan Al-Faruq?
Jawab : Umar bin Khattab
59. Siapakah nama orang yang membunuh Umar bin Khattab?
Jawab : Abu Lu’lu’
60. Siapakah pendeta Yahudi yang masuk Islam pada masa Usman yang menyebarkan fitnah yang merupakan cikal-bakal lahirnya kaum Syi’ah?
Jawab : Abdullah bin Saba’
61. Pada tahun berapakah saidina Usman wafat dan berapa umur beliau ketika itu?
Jawab : Tahun 35 Hijriah dalam usia 83 tahun
62. Siapakah yang membunuh Saidina Ali ?
Jawab : Abdurrahman bin Muljam,
63. Berapa lamakah masa kepemimpinan Khulafaurrasyidin?
Jawab : Selama 30 tahun
64. Siapakah Khalifah paling terkenal dari dinasti Abbasiyah?
Jawab : Harun Ar-Rasyid
65. Kapan dan di manakah Al-Quran pertama kali dicetak?
Jawab : pada tahun 1694 di Hamburg
66. Umat Islam pernah hijrah ke Habsyah. Apakah nama Habsyah sekarang?
Jawab : Ethiopia (Afrika)
67. Pada masa dinasti Umayyah umat Islam pernah mengusai wilayah yang sangat luas sampai ke Andalusia di Eropa. Apakah nama Andalusia sekarang ?
Jawab : Spanyol
68. Siapakah duta Islam yang diutus oleh Rasulullah untuk mengajarkan Islam ke Yaman?
Jawab : Mu’az bin Jabal
69. Siapakah tiga orang panglima yang syahid dalam perang Mu’tah?
Jawab : - Zaid bin Haritsah
- Ja’far bin Abi Thalib
- Abdullah bin Rawwahah
70. Siapakah yang menjadi panglima perang muktah setelah tiga panglima sebelumnya menemui syahid?
Jawab : Khalid bin Walid
71. Siapakah yang menebas leher Abu Jahal dalam perang Badar?
Jawab : Abdullah bin Mas’ud
72. Siapakah yang menerima perintah Rasulullah untuk menyusup ke dalam barisan kaum musyrikin dalam perang Ahzab (khandak) untuk mengorek informasi dari mereka?
Jawab : Huzaifah bin Yaman
73. Siapakah yang memimpin delegasai yang berhijrah ke Habsyah (Ethiopia) saat menghadapa Raja Najasyi?
Jawab : Ja’far bin Abi Thalib
74. Siapakah sahabat yang mulia yang masuk Islam berkat dakwah Abu Bakar yang giginya tanggal karena mencabut dua rantai baju besiyang menancap di pipi Rasulullah SAW?
Jawab : Abu Ubadah bin Jarrah
75. Siapakah yang menjadi penunjuk jalan bagi Rasulullah dan sahabatnya Abu Bakar saat berhijrah ke Madinah?
Jawab : Abdullah bin Uraiqith
76. Siapakah maula Abu bakar yang turut berhijrah bersama Rasulullah dan Abu Bakar ke Madinah?
Jawab : Amir bin Fuhairah
77. Siapakah sahabat sekaligus paman Rasulullah yang gagah perkasa ynag gugur dalam perang Uhud?
Jawab : Hamzah bin Abdul Muthallib
78. Siapakah nama putri Abu Bakar yang mengantarkan makanan saat Rasulullah dan Abu Bakar berada di gua Tsur?
Jawab : Asma binti Abu Bakar
79. Siapakah nama sahabat yang mulia yang telinganya terputus saat perang Yamamah?
Jawab : Ammar bin Yasir
80. Siapakah yang diutus oleh Rasulullah untuk membawa surat beliau kepada kaisar Romawi?
Jawab : Dahiyyah Al-Kalabi
81. Siapakah sahabat yang mulia ynag menginfakkan 900 onta dan 100 kuda dalam persiapan perang Tabuk?
Jawab : Utsman bin Affan
82. Siapakah nama panglima ynag sangat muda ynag diutus oleh Rasulullah untuk melakukan penyerangan ke daerah Syam?
Jawab : Usamah bin Zaid
83. Di rumah siapakah Rasulullah menggembleng kaum muslimin saat masih berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
Jawab : Di rumah Arqam bin Abi Arqam
84. Siapakah juru tulis klausul perdamaian Hudaibiyah?
Jawab : Ali bin Abi Thalib
85. Siapakah tiga orang sahabat yang tidak ikut serta dalam perang Tabuk yang kemudian diberikan sanksi dikucilkan dalam kalangan masyarakat dan dilarang menggauli istri mereka, tetapi akhirnya mereka bertaubat dan Allah swt menerima taubat mereka?
Jawab : - Ka’ab bin Malik
a. Hilal bin Umayyah
b. Murarah bin Rabi’
86. Siapakah sahabat Rasulullah yang masuk Islam berkat do’a Rasulullah yang merupakan satu-satunya sahabat yang berani berhijrah secara terang-terangan?
Jawab : Umar bin Khattab

SOAL TAJWID

1. Sebutkan huruf-huruf yang termasuk dalam huruf Idhhar Halqi
Jawab : ح خ ع غ ه ء
2. Ada berapakah huruf Ikhfa, dan sebutkan
Jawab : 15, ت ث خ د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك
3. Ada berapakah huruf Idgham ma`a Ghunnah, sebutkan
Jawab : 4, ي و م ن
4. Sebutkan huruf Idgham bila Ghunnah
Jawab : ر ل
5. Ada berapakah huruf Iqlab, dan sebutkan contohnya
Jawab : 1, من بعد
6. Apakah yang dimaksud dengan Idhhar Halqi
Jawab : Idhhar Halqi adalah melahirkan bunyi bacaan nun mati atau baris dua tanpa berdengung
7. Apakah yang dimaksud dengan Iqlab
Jawab : Iqlab adalah membalikkan bunyi nun mati menjadi bunyi mim
8. Apakah yang dimaksud dengan Idgham
Jawab : Idgham adalah memasukkan bunyi nun mati atau baris dua ke dalam huruf di depannya
9. Apakah yang dimaksud dengan Idgham MutamasiLainn
Jawab : Bertemu dua huruf yang sama sifatnya dan makhrajnya
10. Apakah yang dimaksud dengan Idgham Mutaqrribain
Jawab : Bertemu dua huruf yang berdekatan makhraj dan sifatnya
11. Apakah yang dimaksud dengan Idgham Mutajanisain
Jawab : Bertemu dua huruf yang bersatu makhraj dan berbeda sifat
12. Apakah yang dimaksud dengan Mad Wajib Muttasil, dan berapakah panjang Harakahnya
Jawab : Bertemu Mad dan hamzah dalam satu kalimat, panjangnya Lima Harakah
13. Apakah yang dimaksud dengan Mad Jaiz Munfasil
Jawab Bertemu Mad dan hamzah dalam lain kalimat
14. Makharijul huruf terbagi lima, sebutkan
Jawab : Jauf, Halaq, Lisan, Syafatain, Khaisyum.
15. Dalam Ilmu Tajwid Waqaf terbagi empat, sebutkan
Jawab : Waqf Tam, Waqaf Kafi, Waqf Hasan, Waqaf Qabih.
16. Dalam hukum nun sukun atau baris dua Ikhfa terbagi tiga , sebutkan
Jawab : Ikhfa Adna. Ikhfa Aqrab, Ikhfa Aushad.
17. Apakah yang dimaksud dengan Mad `Iwadh dan sebutkan contohnya
Jawab : MadIwadh adalah Waqaf pada tanwin yang mansub
Contohnya ; عَظِيْــمًا
18. Apakah yang dimaksud dengan MadBadal, berikan contahnya
Jawab : Hamzahyang bertemu dengan Mad dalam satu kalimat
Contahnya ; وَأُوْتُوْ إِيْمَانَ آدَمَ
19. Dalam ilmu Tajwid kita mengenal istilah Saktah, apakah pengertiannya dan berapakah Saktah dalam Al-Quran
Jawab : Berhanti sebentar tanpa mengambil nafas, dalam Al-Quran ada empat Saktah.
20. Manakah huruf Mad yang bukan huruf Lain
Jawab : alif
21. Mad apa sajakah yang terdapat dalam bacaan berikut, لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِىَ دِيْن
Jawab : MadAsli, dan Mad `Aridhi Lisukun
22. Mad apa sajakah yang terdapat dalam bacaan berikut, قل ياأيها الكافرون
Jawab : ada tiga, MadJaiz Munfasil, Mad Asli, dan Mad `Aridhi Lisukun
23. Mad apa sajakah yang terdapat dalam bacaan berikut, آمنdan berapa panjangnya
Jawab : MadBadal, panjangnya satu alif dua harkat
24. Mad apa sajakah yang terdapat dalam bacaan berikut, dan berapa panjangnya حيِّيتُم
Jawab : MadTamkin, panjangnya satu alif dua harkat
25. Mad apa sajakah yang terdapat dalam bacaan berikut, ولاالضالين
Jawab : Mad Lazim Musaqqal Kalimi
26. Qalqalah apakah yang terjadi pada bacaan berikut, وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءَ بِغَيْرِ حِسَابِ
Jawab : Qalqalah Kubra
27. Hukum apakah yang terjadi pada nun mati bertemu dengan ya pada kalimat دُنْيَا
Jawab : Idhhar Muthlaq
28. Dalam ilmu Tajwid ada istilah Inhiraf yaitu sifat huruf yang makhrajnya condong ke huruf Lain sebutkan huruf-huruf tersebut
Jawab : ر ل
29. Dalam ilmu Tajwid ada istilah Ithbaq yaitu sifat huruf yang ketika diucapkan menutup lidah kelangit-langit, sebutkan huruf tersebut
Jawab : ص ض ط ظ
30. Dalam Tajwid ada istilah Tafasysyi yaitu sifat huruf yang ketika diucapkan keluar angin secara merata, sebutkan hurufnya
Jawab : ش
31. Sebutkan huruf-huruf yang keluar dari dua bibir!
Jawab :م ق و ب
32. Sebutkan huruf-huruf yang keluar dari Jauf atau rongga mulut!
Jawab : ا و ي
33. Sebutkanlah huruf-huruf yang keluar dari ujung lidah dengan ujung gigi atas!
Jawab : ث ذ ظ
34. Sebutkan 4 tempat yang terjadi saktah dalam Al-Quran!
Jawab : Surat Al-Kahfi, Qiyamat,Yaasin, dan Muthaffifin
35. Huruf manakah yang paling banyak sifatnya?
Jawab : ر

PENGETAHUAN AL-QURAN

1. Surah manakah dari surah-surah Al-quran yang menurut sabda Rasulullah sebanding dengan sepertiga Al-Quran?
Jawab : Al-Ikhlas
2. Surah manakah dari surah-surah Al-quran yang ketika diturunkan diantar oleh tujuh puluh ribu malaikat?
Jawab : Al-An’am
3. Surah manakah di dalam Al-Quran yang jumlah ayatnya tiga puluh, dan orang yang senantiasa membacanya akan selamat dari siksa kubur?
Jawab : Al- Muluk
4. Surah manakah dalam Al-Quran ynag dimulai dengan lafaz “Ar-Rahman”?
Jawab : Ar-Rahman
5. Apakaha nama lain surah At-Taubah?
Jawab : Bara’ah?Al-Fadhilah
6. Sebutkan tiga surah Al-Quran yang pertama kali turun!
Jawab : Al-Alaq, Al-Qalam,Al-Muzzammil
7. Salah satu nama lain Al-Quran adalah Al-Furqan. Apakah arti Al-Furqan?
Jawab : Yang memedakan (antara hak dan bathil)
8. Suarah manakah dari surah-surah Al-quran yang sering disebut dengan As-Sabul Matsani?
Jawab : Al-Fatihah
9. Apakah nama lain surah Al-ital?
Jawab : Surah Muhammad
10. Apakah nama surah Al-Quran yang paling sedikit jumlah ayatnya?
Jawab : Al-Kautsar
11. Apakah nama surah yang pertama sekali diturunkan dan dimana?
Jawab : Al-‘Alaq di ua Hiraq
12. Suarah manakah dalam Al-uran yang tidak dimuai dengan Basmalah?
Jawab : Surah At-Taubah
13. Surah manakah dari surah Al-quran yang dimulai dengan
Jawab : Maryam
14. dari sekian banyak surah-surah Al-Quran ada yang tergolong ke dalam kelompok surah mufashal. Apakah yang dimaksud dengan mufasshal?
Jawab : Surah-surah pendek
15. Apakah yang dimaksud dengan As-sab’ut Tiwal?
Jawab : 7 surat yang panjang-panjang
16. Surah mankah dalam Al-Quran yang dimulai dengan
Jawab : Ar-Ra’du
17. Berapakah jumlah surah-surah Al-Quran?
Jawab : 114 Surah
18. Surah manakah yang pertama sekali turun di Mainah yang dikatakan oleh Rasululllah sebagai pangkal Al-Quran?
Jawab : Al-Baqarah
19. Suarah manakah yang paling panjang dalam Al-Quran?
Jawab : Al-Baqarah
20. Sebutkan nama-nam lain Al-Quran!
Jawab : - Al-Huda -Al-Furqan
- Al-Kitab -Az-Zikru
- At-Tanzil -Al-Bayan
21. Bacalah potongan ayat Al-Quran yang menyatakan bahwa Allah telah menurunkan air suci menyucikan dari langit!
Jawab : وَأَنْـزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوْرًا
22. Bacalah ayat Al-Quran yang menjelaskan tentang dibolehkan tayammum bagi orang-orang yang tidak bisa menggunakan air untuk besuci, baik itu dikarenakan memang tidak ada air ataupun tidak bisa menggunakan air!
Jawab : فَااِنْ لَمْ تَجِدُوْا مَاءً فَـتَـيَـمَّـمُـوْا صَعِـيْـدًا طَيِّبًـا

PENGETAHUAN UMUM

1. Siapakah presiden Mesir pertama ynag dikudeta oleh Gamal Abdun Nasher?
Jawab :Ahamad Neguib
2. Negara manakah yang dijuluki dengan sebutan negeri sejuta syuhada?
Jawab : Aljazair
3. Negara manakah yang sebelum 1935 bernama Persia?
Jawab : Iran
4. Chehnya merupakan salah satu negara Islam yang terus menerus digempur oleh Rusia. Siapakah presiden Chehnya yang pertama?
Jawab : Jauhar Dudayef
5. Di pulau manakah terletak Kesultanan Brunei Darusalam?
Jawab: Kalimantan
6. Siapakah musuh Allah yang telah menghapus kekhalifahan di Turki dan menjadikan Turi sebagai negara sekuler?
Jawab : Mustafa Kamal Attaturk
7. Siapakah panglima pasukan Tar-tar yang berhasil menguasai Baghdad?
Jawab : Hulagu Khan
8. Apakah nama wilayah yang menjadi sengketa antara India dengan Pakistan?
Jawab : Kasymir
9. Siapakah pendiri kerajaan Arab Saudi?
Jawab : Abdul ‘Aziz As-Sa’udi
10. HAMAS merupakan suatu gerakan di Palestina yang sangat menyulitkan Israel. Apakah kepanjagan HAMAS?
Jawab : Haraqah Muqawamah Al-Islamiyah
11. Kapankah berakhir perang saudara antara Irak dengan Iran ?
Jawab : 1988
12. Kapankah ditandatangani perjanjian damai (MOU) antara RI dan Gam? Dan dimana?
Jawab : 15 Agustus 2005 di Helsinki (Finlandia)
13. Pada tahun berapakah Bosnia Herzegovina merdeka dari kekuasaan Yugoslavia?
Jawab : 1991
14. Siapakah yang memimpin pemberontakan di Sudan pada tahun 1983 setelah pemerintah memberlakukan Syari’at Islam?
Jawab : Jhonn Garang
15. Negara manakah ynag memiliki jumlah penduduk muslim terbesar di dunia dan dijuluki zamrud Khatulistiwa?
Jawab : Indonesia
16. Siapakah jenderal Perancis yang mengangkat dirinya sebagai kaisar dan pernah memerintahkan serangan terhadap Al-Azhar di Mesir dengan sepatu dan martil?
Jawab : Napoleon Bonaparte
17. Apakah nama pulau terbear di dunia dan terletak di negara mana?
Jawab : Greenland (Denmark)
18. Berdasarkan sejarah, Islam masuk ke Indonesia dibawa oleh pedagang dari Gujarat. Di negara manakah gujarat tersebut?
Jawab : India
19. Siapakah yang memproklamirkan berdirinya negara Zionis Israel pada tahun 1948?
Jawab : David Ben Gorion
20. di negara manakah terletak pulau Mindanau yang merupakan basis masyarakat Islam Moro (MILF)?
Jawab : Filipina
21. Dalam struktur bahasa arab terdapat Fail , Fiil dan maful .apakah istilah ketiga kata tersebut dalam bahasa indonesia ?
Jawab : Subjek , Prediket dan Objek.
22. Hubungan Bilateral antara Indonesia dan Malaysia akhir –akhir ini kurang harmonis menlyusul kasus TKI ilegal yang masih berdomisili di negara jiran tersebut , Apakah pengertian dari Bilateral tersebut ?
Jawab : Hubungan antar dua negara .
23. Kita sering mendengar dan bahkan mempelajari sejarah ,Apakah pengertian dari sejarah
Jawab :Kejadian –kejadian masa lalu yang dipelajari skarang.
24. Cinta tanah air adalah sebahagian dari Iman ,merupakan sebuah hadis Nabi ,Apakah istilah lain dari cinta tanah air ?
Jawab : Patriotisme
25. Seorang yang masuk kerumah kita harus kita muliakan karna ia adalah tamu kita, begitu juga seorang tamu haruls menjaga tata krama ,sopan santun ,serta menyesuaikan diri dengan adad istiadad pemilik rumah , sikap seorang tamu tersebut terkandung sebuah pribahasa bahasa Indonesia , coba sebutkan pribahasa ter sebut ?
Jawab : Dimana bumi dipijak disitu langit junjung .
26. Sebagai bukti bahwa Islam masuk ke Asia tenggara pertama kali di Aceh adalah dengan dibangunnya sebuah monumen yang diberi nama dengan MONISA, Apakah kepanjangan dari monisa dan dikota manakah terdapat monumen tersebut?
Jawab : Monumen islam asia tenggara , terdapat di kota Perlak Aceh timur
27. Majaz dalam bahasa arab adalah kata lain dari Gaya bahasa dalam bahasa indonesia , pada kalimat ‘’ Nyiur melambai-lambai dari kejauhan ‘’ adalah gaya bahasa Metafora dalam bahasa indonesia , majaz apakah yang terjadi pada kalimat tersebut dalam bahasa Arab?
Jawab : Majaz isti’arah
28. Dalam bahasa Aceh terdapat kalta-kata seperti : Grek-grek , Gruk-gruk,Grum-grum ,penggunaan kata-kata yang tepat kalamat berikut adalah :
a. ie’ ji teubit bak pet megrek-grek.
b. Ie’ lam krueng jile meugrek-grek.
c. Su ie’k si Amad megruk-gruk.
Jawab : A
29. Perhatikan-kalimat bahasa Aceh berikut ini
a.Soal cerdas-cermat cukop mangat
b.Teungoh mangat lon nonton bola kamate lampu.
c.Ban saboh tuboh lon mangat lheuh lon jeib jamu tungkat ali.
d.Mangat bak badan lon cukop le ka timoh.
Pada kalimat manakah mangat yang beramakna senang?
Jawab : B
30. Dalam istilah ilmu faraidh terdapat kata-kata Zawil Furudh dan Zawil Arham apakah istilah Zawil Arham dalam bahasa Aceh ?
Jawab : Kar’ong
.
DO`A

1. Bacalah do`a bangun tidur
Jawab :اَلْحَمْدُ لِلهِ اَّلذِىْ أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَـنَا وَإِلَيْهِ النُّشُوْرُ
2. Bacalah do`a ketika mau tidur
Jawab : بِسْمِكَ اَلّلَّهُمَّ أَحْيَا وَأَمُوْتُ
3. Bacalah do`a mohon penjagaan di waktu tidur
Jawab : اَللَّهُمَّ قِنِىْ عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
4. Bacalah do`a membuka perkara
Jawab : بِسْمِ اللهِ الَّذِىْ لَإلَهَ اِلَّا هُوَ
5. Bacalah do`a masuk w c
Jawab : اَلَّلهُمَّ إِنِّىْ أَعُوْذُبِكَ مِنَ اْلخُبْثِ وَاْلخَبَائِثِ
6. Bacalah do`a keluar w c
Jawab : اَلْحَمْدُ لِلهِ اَّلذِىْ أَذْهَبَ عَنِّىْ الاَذَى وَعَافَنِىْ
7. Bacalah do`a sebelum wudhuk
Jawab : اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِىْ جِعَلَ الْمَاءَ طَهُوْرَا
8. Bacalah do`a bercermin
Jawab : اَلْحَمْدُ لِلهِ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِى فَأَحْسِنْ خُلُقِى
9. Bacalah do`a manghadap makanan
Jawab : اَلَّلهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْمَا رَزَقْـْتَنَا وَقِنَا عَذَابَ النّاَرِ
10. Bacalah do`a sesudah makan
Jawab : اَلْحَمْدُ لِلهِ اَّلذِىْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مِنَ اْلمُسْلِمِيْنَ
11. Bacalah do`a keluar rumah
Jawab : بَسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ
12. Bacalah do`a masuk rumah
Jawab : اَلَّهُمَّ إِنِّى إَسْأَلُكَ خَيْرَ المُؤَلِجِ وَخَيْرَ اْلمَخْرَجِ بِسْمِ اللهِ وَلَحْنَا وَبِسْمِ اللهِ حَزَحْنَا وَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا
13. Bacalah do`a masuk mesjid
Jawab : اَلَّلهُمَّ اغْفِرْلِىْ ذُ نُوْبِىْ وَافْتَحْ لِىْ أَبْوَابَ رَحْمَتِـكَ
14. Bacalah do`a keluar mesjid
Jawabاَلَّلهُمَّ اِفْتَحْ لِىْ أَبْوَاب فَضْلِكَ
15. Bacalah do`a mohon ampun kepada dua orang tua
Jawab : اَلَّلهُمَّ اغْفِرْلِى ذُ نُوْبِى وَلِوَالِدَىَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِىْ صَغِيْرًا
16. Bacalah do`a hujan
Jawab :اَلَّلهُمَّ صِيْـبًا نَافِعًا
17. Bacalah do`a sesudah hujan
Jawab : مَطِّرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ
18. Bacalah do`a sebelum belajar
Jawab : رَبِّ زِدْنِى عِلْمًا وَارْزُقْـنِى فَهْمًا
19. Bacalah do`a ketika lupa
Jawab : سُبْحَانَ مَنْ لَا يَسْهُوْ وَلاَ يَنَامُ
20. Bacalah do`a ketika mendengar petir
Jawab : اَلَّلهُمَّ لاّ تَـقْـتُـلُنَا بِغَضَبِكَ وَلاَ تُهْلِكُنَا بِعَذَابِكَ وَعَافِنَا قَبْلَ ذَالِكَ
21. Bacalah do`a ketika menerima hadiah
Jawab : جَزَاكَ اللهُ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَبَارَكَكَ فِيْمَا أَبْقَيْتَ وَجَعَلَهُ طَهَرًا لَكَ
22. Bacalah do`a ketika mendapat bantuan orang lain
Jawab : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا
23. Bacalah do`a di kala mimpi buruk
Jawab : اللهُمَّ إِنِّى أَعُوذُبِكَ مِنْ عَمَلٍ الشَيْطَانِ وَسَيْأَتِ اْلاَحْلَامِ
24. Bacalah do`a ketika memandang langit
Jawab : رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِّنَا عَذَابَ النَّارُ
25. Bacalah do`a ketika berkenderaan
Jawab : سُبْحَانَ الَّذِى سَخَّرَلَنَا هَذَا وَمَا كُنَّالَهُ مُقْرَنِيْنَ وَإِنَّا اِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ
26. Bacalah do`a agar terhindar dari bahaya
Jawab : اللهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُبِكَ مِنْ جُهْدِ الْبَلاَءِ وَدَرْكِ السِّقَاءِ

SEJARAH PARA RASUL

1. Siapakah nabi yang diasuh dalam asuhan musuh?
Jawab :Nabi Musa AS
2. Siapakah nabi yang kaumnya Allah swt binasakan dengan suara yang sangat dahsyat?
Jawab : Nabi Shalih
3. Siapakah nabi yang mukjizatnya adalah unta yang mengluarkan susu yang banyak, namun unta tersebut disembelih oleh kaumnya?
Jawab : Nabi Shalih
4. Siapakah nabi yang mulia pemilik mukjizat abadi?
Jawab : Nabi Muhammad SAW
5. Siapakah empat orang nabi dari kalangan Arab?
Jawab : Nabi Hud, Shalih, Syu’aib, dan Nabi Muhammad SAW
6. Siapakah nabi yang dijuluki juru bicara para nabi?
Jawab : Nabi Syua’ib AS
7. Siapakah nabi yang kepadanya diturunkan kitab Zabur dan dapat melunakkan besi dengan tangannya?
Jawab : Nabi Daud AS
8. Siapakah nabi yang anaknya bernama Qanaan dan juga istrinya ditenggelamkan banjir besar karena tidak mau beriman?
Jawab : Nabi Nuh AS
9. Siapaka nabi yang dikenal dengan julukan Al-Karim ibnu Karim ibnu Karim ibnu Karim ?
Jawab : Nabi Yusuf As
10. Salah satu nabi yang termasuk Rasul Ulul Azmi, sudah dapat berbicara saat masih bayi, menyembuhkan penyakit kusta, menghidupkan orang mati dengan izin Allah adalah sebagian dari mukjizat Rasul mulia ini, dan kepadanya juga diturunkan kitab Injil, san diangkat ke langit oleh Allah swt dalam usia 36 tahun. Siapakh Rasul yang di maksud ?
Jawab : Nabi Isa AS
11. Siapakah nabi yang ditelan ikan besar dan selamat setelah berdo’a kepada Allah swt ?
Jawab : Nabi Yunus AS
12. Siapakah nabi yang putrinya dinikahkan dengan nabi Musa AS yang kaumnya suka mengurangi timbangan dalam perdagangan?
Jawab : Nabi Syua’ib AS
13. Siapakah nabi yang menyeru kaumnya selama 950 tahun?
Jawab : Nabi Nuh AS
14. Siapakah saudara Nabi Ismail AS?
Jawab : Nabi Ishak AS
15. Siapakah saudara nabi Musa AS?
Jawab : Nabi Harun AS
16. Siapakah dua orang nabi yang Allah swt karuniakan keturunan kepada keduanya usianya dan usia istri keduanya telah renta?
Jawab : Nabi Ibrahim AS dan Nabi Zakaria AS
17. Siapakah dua orang nabi yang istrinya tidak mau beriman?
Jawab : Nabi Nuh AS dab nabi Luth AS
18. Siapakah nama bapak nabi Yusuf AS?
Jawab : Nabi Ya’qub AS
19. Siapakah nama putra nabi Zakaria AS?
Jawab : Nabi Yahya AS
20. Siapakah putra nabi Daud As?
Jawab : Nabi Sulaiman AS

SEJARAH ISLAM INDONESIA

1. Nama asli beliau adalah Syarifuddin, beliau salah satu dari Wali Songo, dan beliau merupakan putra Sunan Ampel. Siapakah beliau?
Jawab : Sunan Drajad
2. Siapakah pendiri kerajaan Islam Makassar yang namanya diabadikan sebagai nama IAIN di ujung pandang?
Jawab : Sultan Alauddin
3. Siapakah yang berhasil mengusir Portugis dari Batavia dan mengubah namabatavia menjadi Jayakarta yang kemudian menjadi Jakarta?
Jawab : Fatahillah (Syarif Hidayatullaj)
4. Siapakah nama pangeran dari kerajaan Islam Demak yang memimpin serangan terhadap Portugis di Malaka yang kemudian dijuluki dengan sebutan Pangera Sabrang Lor?
Jawab : Pati Unus
5. Siapakah pendiri kerajaan Islam Pajang dan menjadi rajanya yang pertama?
Jawab : Adi Wijaya (Joko Tingkir) tahun 1968
6. Siapakah raja kerajaan Islam Mataram yang sangat gigih melawan penjajah Belanda?
Jawab : Sultan Ageng Tirtayasa
7. Sebutkan nama dua kerajaan Islam yang pernah berdiri di Maluku!!
Jawab : Ternate dan Tidore
8. Siapakah diantara para Wali Songo yang bernama asli Ja’far Shadiq?
Jawab : Sunan Kudus
9. Siapakah seorang wali Songo yang berasal dari Aceh yang sering di sebut Maulana Maghribi?
Jawab : Maulana Malik Ibrahim
10. Siapakah raja Makasar yang dijuluki ayam jantan dari timur yang dengan gagah perkasa melawan penjajah Belanda?
Jawab : Sultan Hasanuddin
11. Siapakah pendiri kerajaan Islam pertama di Nusantara dan apa nama kerajaan tersebut?
Jawab : Malik As-Saleh (kerajaan Samudera Pasai)
12. Siapakah pendiri Nahdhatul Ulama (NU) dan pada tahun berapa organisasi tersebut didirikan?
Jawab : K. H. Hasyim Al-Asyari (1926)
13. Siapakah Ulama Aceh yang mengarang kitab “Bustanus Salatin”?
Jawab : Nuruddin ar-Ranieri
14. Di pulau manakah dulunya pernah berdiri kerajaan Islam Gowa?
Jawab : Sulawesi
15. Siapakah yang mendirikan kerajaan islam Mataram pada tahun 1586 di pulau Jawa?
Jawab : Penembahan Senopati (Suta Wijaya)
16. Apakah nama perang saudara yang pernah terjadi di Minang Kabau (Sumatera Barat)?
Jawab : Perang Paderi
17. Siapakah nama pahlawan Aceh yang bergelar Johan Pahlawan?
Jawab : Teuku Umar
18. Di propinsi manakah dulunya pernah berdiri kerajaan Islam Mataram?
Jawab : DIY Yogyakarta
19. Siapakah ulama besar Aceh yang berasal dari Singkil bergelar Syiah Kuala?
Jawab : Syeh Abdurrauf As-Singkili
20. Kapankah Departemen Agama didirikan?
Jawab : 3 Januari 1946

PENGETAHUAN TENTANG PARA ULAMA DAN KARYANYA

1. Sebutkan empat orang ulama mazhab yang sudah sampai pada tingkatan mujtahid muthlaq?
Jawab : - Imam Malik
- Imam Abu Hanifah
- Imam Asy-Syafi’ie
- Imam Ahmad Bin Hanbali
2. Siapakah dua ulama ahli hadis yang menyusun dua kitab kitab paling shahih dalam ilmu hadis?
Jawab : Bukhari dan Muslim
3. Berapakahh jumlah hadis yang terdapat dalam kitab “Shahih Bukhari”?
Jawab : 7653
4. Berapakah jumlah hadis yang terdapat dalam “Shahih Muslim”?
Jawab : 3033
5. Kapan dan dimanakah lahirnya Imam Asy-Syafi’ie?
Jawab : tahun 150 H di Syam
6. Siapakah nama asli Imam Asy-Syafi’ie?
Jawab : Muhammad bin Idris
7. Siapakah orang pertama yang memberi titik haraqah dalam mashaf dan merupakan orang pertama yang menyusun ilmu nahwu?
Jawab : Abu aswad ad-Duwali
8. Siapakah nama asli Abu Hanifah?
Jawab : An-Nu’man bin Tsabit
9. Siapakah ulama masa Tabi’in yang dikenal dengan sebutan “Faqih Al-Fuqaha”?
Jawab : Sa’id bin Musayyab
10. Sebutkan dua Ulama besar yang menyusun kitab tafsir “Al-Jalalain”!
Jawab : - Jalaluddin Al-Mahalli
- Jalaluddin As-Suyuthi
11. Siapakah ulama pertama yang menyusun ilmu Ushul Fiqh secara sistemaris dan apa nama kitabnya?
Jawab : Imam asy-Syafi’ie, kitab beliau Ar-Risalah
12. Siapakah ulama ahli ilmu Hadis yang menyusun kitab “As-Sunan”?
Jawab : Imam Abu Daud
13. Siapakah dua ulama Fiqh yang sering disebut dengan “Asy-Syaikhani”?
Jawab : An-Nawawi dan Ar-Rafi’ie
14. Siapakah pelopor Ahlussunnah Waljama’ah?
Jawab : Abu Hasan Al-Asy’ari dan Abu Manshur Al-Maturidi
15. Siapakah ketua panitia penulis mashaf yang dibentuk oleh Abu Bakar Ash-Shiddiq?
Jawab : Zaid bin Tsabit
16. Siapakah ulama besar asl Banten yang banyak mengarang kitab-kitab ilmu pengetahuan dalam bidang agama?
Jawab : Syekh Nawawi Al-Bintani
17. Siapakah ulama besar dalam ilmu tasawwuf yang mengarang kitab “Ihya Ulumuddin”?
Jawab : Imam Al-Ghazali
18. Salah satu ulama bewsar dalam ilmu hadis adalah Imam Bukhari, nama asli beliau adalah Muhammad bin Ismail bin Mughirah bin Yardizhab. Beliau lahir pada 13 Syawal 194 H. Di negara manakah beliau dilahirkan?
Jawab : Uzbekistan
19. Siapakah ulama besar, yang menyusun kitab hadis bercorak fiqh, tinggal di Madinah, merupakan salah seorang diantara guru Imam Syafi’ie, dan beliau tidak pernah mau menaiki unta di kota Madinah, karena di sana terdapat maqam Rasulullah SAW?
Jawab : Imam Malik
20. Siapakah ulam besar mutakkhirin yang mengarang kitab fiqah “Tuhfatul Muhtaj”?
Jawab : Ibnu Hajar Al-Haytami

Wassalam

SAYA RINDU MENIKAH

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 07 Oct 2017 11:48:00 +0000

Kisah Nyata ini Sungguh sangat menggetarkan jiwa dan raga. Manalah kita dari kisah ini (Malik Bin Dinar).

Aku memulai hidupku dengan menjadi orang yang lalai, pemabuk dan pendosa. Sayalah orang yang paling dzalim, liar...pemakan harta riba , preman dan pelaku semua aksi kezhaliman.

Tak ada dosa kecuali telah aku lakukan, sangat bengis hingga orang orang sangat membenciku.Hingga suatu hari, saya punya hasrat ingin menikah biar bisa memiliki anak

Maka sayapun menikah, dan berhasil memiliki seorang anak perempuan yang kuberi nama *Fathimah*..

Sungguh aku sangat menyayanginya dengan penuh cinta dan rasa sayang

Seiring tumbuh kembangnya Fathimah, bertambahlah sedikit keimananku, dan terkikis sedikit rasa ingin berbuat dosa dihatiku

Mungkin Karena saat aku menggenggam botol arak, fathimah melihatku dan mendekatiku, saat itu juga aku malu berbuat dosa didepannya, botol itupun kusembunyikan.

Padahal waktu itu umurnya baru menginjak 2 tahun

Seakan akan Allahlah yang menggerakkannya untuk melihatku, lagi berbuat dosa

Tiap Kali fathimah bertambah umurnya, bertambah pulalah iman dihatiku, dan bertambah pulalah jiwa ingin taqarrub kpd Allah dalam ketaatan.

Dan bertambah pulalah hasrat untuk menjauhi dosa demi dosa yang pernah kulakukan. Sampai tibalah Usia fathimah 3 tahun. Tapi.... Apa yang terjadi, diusia fathimah 3 tahun Allah mengambilnya..... Fathimah Meninggal.....

Gelaplah duniaku, anak kesayanganku, anak yang Olehnya aku malu bermaksiat pada Rabbku..*Maka*.... Kubalik duniaku seketika itu juga, dunia hitamku, dunia gelapku, bahkan dosa yang kulakukan lebih buruk dari sebelumnya.

Tak kugubris semua nasehat orang untuk sabar, sabar dan kuat, ahh... Persetan!

Setan kembali menjadi temanku. dia berbisik halus dtelingaku : Ayolah, kembalilah penjadi pemabuk spt dulu lagi, kalo perlu kamulah punggawanya

Karena marahku pada Allah, *Dia mengambil fathimahku*... Kembalilah aku menjadi pemabuk, minum arak, arak lagi lagi dan lagi, .

Siang malam minumlah pekerjaaanku, sempoyongan dalam dosa hingga aku seperti terkubur nyenyak dalam mabokku.Hingga aku betul betul melihat ini dalam Tidurku

Aku melihat dunia qiyamat...

Matahari menjadi gelap.....

Laut Sungguh berubah menjadi api!

Dan bumi berguncang hebat!!!

Kulihat manusia berkumpul bergerombol dipadang mahsyar... Manusia Sungguh sangat banyak!!

Dan aku berada diantara jutaan manusia, aku mendengar suara memanggil : wahai fulan bin fulan, datanglah dan hadapkan wajahmu dihadapan Al jabbar.. Maka aku melihat nama yang dipanggil itu sangat ketakutan, wajahnya menghitam saking takutnya. Sampai aku mendengar namaku dipanggil..... Wahai fulan hadapkan wajahmu kepada Al Jabbar!

Aku merinding menggigil ketakutan, Kulihat manusia semua sembunyi menjauhiku, tak nampak satupun orang disekelilingku.

Padang mahsyar kosong! ! Hanya diriku....Tiba tiba ular sangat besar menuju kepadaku... Sangat besar dan membuka mulutnya lebar lebar, siap menelanku!!

Aku Lari sekencang kencangnya.... Hingga kudapati kakek tua renta didepanku

Aku pun teriak... Kakek tua Tolong aku Tolong selamatkan aku dari ular itu!

Kakek tua itu cuma bilang, wahai anakku maafkan diriku, aku ini lemah tak berdaya, cobalah Lari di ujung jalan ini, Mudah mudahan kamu Selamat

Aku pun berlari kencang sesuai arahan kakek tuaitu, tapi.. Tapi apa yang kudapatkan, ular dibelakangku dan neraka dihadapanku

Aku pun berlari kembali kekakek tua itu, kek tua, demi Allah...tolong aku... Selamatkan aku...Tapi kakek tua itu hanya menangis. " anakku aku ini tak punya daya menolongmu, coba larilah kearah gunung itu, Semoga disana Ada yang menolongmu

Dalam ketakutan Dan keringat yang mengalir ditubuhku, aku pun berlari kearah gunung itu, dalam kejaran ular dahsyat yang Sudah sangat ingin menelanku,...

Kulihat diatas gunung itu nampak anak anak kecil bercengkrama, kudengar anak anak itu berteriak... Ya fathimah.... lihat ayahmu, Tolong ayahmu... Akupun memanggilnya, fathimah... Tolong Ayah, seketika aku bahagia, kubertemu anakku fathimah yang wafat diusianya 3th. Ternyata dialah yang menolongku dan menyelamatkankudari ular dan api neraka...

Fathimah menggenggam erat tanganku dari ketakutanku yang teramat dahsyat.

Fathimah menenangkanku dan duduk dipahaku seraya berucap manja : Ayahku.... Tidakkah seorang hamba yang mengaku beriman, selalu tunduk patuh dalam mengingat Allah..?

Anakku sayang.... Ular itu??

Iya Ayah, ular itu adalah amalmu perbuatanmu didunia yang engkau agung agungkan dan engkau bangga dalam dosamu, hampir hampir dia menelanmu." !

Tidakkah kau sadari wahai Ayahku, bawa amalmu didunia akan datang berwujud nyata dihari kiamat?!

Anakku... Laki laki tua itu???

Laki laki tua itu, itulah amal baikmu didunia Ayah...

engkau menyepelekannya, merendahkannya, sampai dia hanya bisa menangis melihatmu dalam kebinasaan tak bisa menolongmu Karena keterbedayaannya

Sekiranya aku tak menjadi anakmu, dan aku tidak mati kecil, maka tak ada amal lain yang bisa menolongmu ayah, maka beruntunglah Karena Allah menjadikanku tabunganmu diakhirat....

*akupun terbangun*....

Demi Allah mimpi ini nyata, ini bukan mimpi!!!

Ya Rabb... Qad Aaana Ya Rabb, qad Aaana...

Benarlah firmanMu " Tidakkah sepantasnya yang mengaku beriman, untuk Takut dan tunduk hatinya dalam mengingatKu "

Aku pun bangkit, kusucikan diriku dengan thaharahku, kulangkahkan kakiku menuju rumahNya, kuhadapkan wajahku dalam sujud shubuhku..

Airmata taubatku mengalir deras dalam lantunan bacaan sang imam " alam ya'ni lilladzina aamanu... "

sangat Kebetulan lantunan ayatnya

Persis nasehat anakku dalam mimpiku

Allahu Akbar Allahu Akbar

* tahukah kamu siapakah laki laki yang bertobat itu? dialah Malik bin Dinar, ulama besar masa tabiin, beliau terkenal dengan ulama yang selalu berdiri dimalam hari dengan tangisan khauf kepada Allah*

* Ilahi... Engkaulah yang maha Tahu siapa hambaMu penghuni SurgaMu Dan siapa hambaMu Penghuni nerakaMu, siapalah diriku ini ya Rabb.

*Malik bin Dinar*

Taubatnya Malik bin Dinar, menjadikannya hamba yang selalu berdiri depan masjid dan berseru

Wahai hamba yang bermaksiat, kembalilah kepada Allah...

Wahai hamba yang lalai, kembalilah kepada Allah...

Wahai hamba yang menjauh dari Allah, kembalilah... Kembalilah...Tuhanmu Siang dan malam selalu memanggilmu

"siapa yang mendekat kepadaku sejengkal, Aku mendatanginya sehastaDan siapa yang mendatangiKu sejengkal, Aku datang padanya sedepa, siapa yang mendatangiKu dengan berjalan, Aku pasti datang kepadanya Berlari*

aku memohon padaMu, dengan keagunganMu dan KemuliaanMu, anugerahkanlah kepada Kami kesempatan untuk bertaubat ya Rabbana... *

*Alih Bahasa* *Muthiah Yusuf*

Sumber : Facebook

Nyamar Keamanan Ditipu Tukang Ghasab

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 07 Oct 2017 10:55:00 +0000

Kehidupan di pesantren tidak hanya dipenuhi perilaku baik. Namun, juga ada kelakuan kaum bersarung yang biasa dilakukan tetapi tak pantas menjadi kebiasaan. Salah satu kelakuan tersebut adalah ghasab.

Perilaku meminjam tanpa izin pemilik barang ini sungguh keterlaluan. Bagaimana tidak, korban ghosob pasti saja merasa dirugikan dan jengkel bukan kepalang.

Kejadian ghasab tersebut ternyata juga menimpa kang Andik. Kang Andik yang tak suka menggosob sering kali justru menjadi korban dari perilaku tukang ghasab.

Kali ini sandal kang Andik yang berhasil dibawa tukang ghasab. Kang Andik yang terpaksa butuh sandal, akhirnya mengalah dengan memberi sandal baru. Tak sekadar membeli sandal, kali ini kang Andik punya trik jitu untuk menghadapi tukang ghasab yang menjengkelkan.

"Lihat saja nanti tak akan ada yang berani mengghasab sandalku lagi," gerutu Kang Andik dalam hati.

Tak menunggu waktu lama, langsung saja kang Andik laksanakan triknya. Sandal baru yang ia miliki. Merupakan sandal yang populer dikalangan santri.

Dengan bermerekan Swallow sandal kang Andik ditulisi satu per satu huruf. Mulai dari huruf k, kemudian e, a, m, a, n, a, hingga n kembali. Sehingga lengkaplah susunan kata tersebut menjadi “keamanan”.

Memang kang Andik bukan pengurus keamanan. Namun, kang Andik yakin trik yang baru saja ia lakukan pasti manjur untuk menangkal tukang ghasab.

"Tukang ghosob mana yang berani mengghasab sandal keamanan, pasti tak ada. Dan sandalku pasti aman selamanya haha," lirih kang Andik dengan puas. Ia tinggalkan sandalnya di depan kamar tanpa perasaan takut sedikitpun.

Sehari berselang ternyata dugaan kang Andik salah. Sandal yang ia taruh di depan kamar hilang dari pandangan mata. "Sialan punya keamanan masih diambil juga sama tukang ghasab," batin kang Andik heran bukan kepalang.

Alih-alih menatapi nasib, kang Andik yang sedih menatap ke atas langit. Namun tiba-tiba kang Andik kaget sekali. Sandal yang baru ia beli sehari lalu ternyata ada di atas genteng.

Akhirnya setelah kang Andik berpikir lama. Mencari jawaban atas kejadian ganjil yang baru saja dialami. Kang Andik tersenyum sambil berkata dalam hati.

"Pantas saja ada di atas genteng. Lha keamanan kan banyak yang gak suka. Pasti yang buang ke atas genteng salah satu dari mereka (tukang ghasab), kurang ngajar!" (Aldi Rizki Khoiruddin)

Sumber : NU Online

Praktek Perawatan Jenazah oleh Santri Manba'ul Ulum

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 06 Oct 2017 16:26:00 +0000

Antusias Santri dalam mengikuti acara PRAKTEK PERAWATAN JENAZAH yang diselenggarakan OLEH Pondok Pesantren Manba'ul Ulum. pada kesempatan ini pemateri dan pemandu adalah Asatidz dari Pondok Pesantren Manba'ul Ulum, adapun materinya adalah sebagai berikut :

PENGURUSAN JENAZAH
1. Memandikan Jenazah Dalam syari'at,
Islam mengajarkan umatnya agar apabila ada sesama muslim yang meningal dunia, ada empat kewajiban yang harus dilakukan. Diantaranya adalah memandikan, mengkafani, mensholatkan dan menguburkan jenazah. Keempat kewajiban tersebut hukuimnya fardlu kifayah.

Syarat wajib memandikan jenazah :

Jenazah/mayat itu orang Islam, bukan kafir.
Didapati tubuhnya sekalipun hanya sebagian.
Jenazah tersebut bukan mati syahid. Dasar hukum memandikan jenazah :

Sabda Rasululah SAW. : (اِنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُغَسِّلْ قَتْلَ اُحُدٍ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ روأه البخارى)
Artinya : "Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW. tidak memandikan dan tidak mensholatkan orang yang mati syahid dimedan perang uhud." (HR. Imam Bukhari)

Yang berhak memandikan jenazah :

Jenazah laki-laki dimandikan oleh laki-laki, perempuan dimandikan oleh perempuan, orang lain jenis yang boleh memandikan adalah : muhrim, suami atau istri.
Yang lebih utama memandikan adalah keluarga dekat.
Orang memandikan jenazah apabila mendapati cacat tubuh jenazah tidak boleh menceritakan kepada orang lain.
Apabila tidak mendapatkan orang yang sejenis, muhrim/suami-istri, maka mayat ditayamumkan.

Tata cara memandikan jenazah:

Dalam memandikan jenazah boleh niat atau tanpa niat.
Sedikitnya meratakan air ke seluruh tubuh jenazah, sebaiknya tiga kali atau lebih bila dipandang perlu.
Dalam memandikan jenazah diusahakan dengan bilangan ganjil. Siraman pertama dengan menggunakan sabun dan daun bidara, kemudian siraman kedua menggunaka air bersih dan yang ketiga disiram dengan menggunakan air yang di campur dengan kapur barus. Sabda Rasululah SAW. : اِغْسِهَاثَلاَثًااَوْخَمْسًااَوْاَكْثَرَمِنْ َالِكَ إِنْ رَاَيْتُنَّ ذَالِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍواجْعَلْنَافِى الآخِرَةِ كَافُوْرًا....... إِبْرَءْبِيَامِنِهَاوَمُوَاضِعِ الْوُضُوْءِمِنْهَا (رواه البخارى) Artinya; "Mandikan tiga kali atau lima kali atau lebih banyak lagi kalau masih ada air dan daun bidara dan berilah kapur barus pada bagian yang terakhir dan mualilah pada yang kanan dan anggota wudhunya. (HR. Imam Bukhari)
Letakkan jenazah pada tempat yang lebih tinggi dan tutup auratnya.
Gunakan kain basahan untuk menutup auratnya.
Berdoalah dan bacalah basmalah sebelum memandikan.
Basuhlah anggota wudlhu terlebih dahulu, baru bagian tubuh sebelah kanan lalu sebelah kiri.
Urutlah dan tekanlah perutnya agar kotorannya keluar, kemudian bersihkan.
Basuhlah seluruh tubuh jenazah tersebur dengan air suci dan mensucikan.

2. Mengkafani Jenazah
Mengkafani jenazah, setelah jenazah dimandikan yaitu membungkus jenazah secukupnya, sekurang-kurangnya seluruh tubuh jenazah tertutup dengan kain kafan, baik untuk jenazah laki-laki maupun perempuan, dengan ketentuan sebagai berikut :

Kainnya berwarna putih, Sabda Rasululah SAW. : الْبِسُوْامِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَاخَيْرُثِيَابِكُمْ فَكَفِّنُوْافِيْهَامَوْتَاكُمْ (رواه الترمذى) Artinya : " Pakailah kamu sekalian dengan kainmu yang putih karena sesungguhnya sebaik-baik pakaian adalah yang putih dan kafanilah jenazah dengan kain putih itu. (HR. Tirmidhi)
Kain kafan sekurang-kurangnya satu lapis yang menutupi seluruh tubuh jenazah. Tetapi disunatkan untuk laki-laki 3 lapis dengan rincian : 2 helai kain untuk baju dan sarung dan 1 helai untuk membungkus seluruh tubuh. Bagi perempuan menggunakan 5 helai, yang dipergunakan untuk baju, tutup kepala, kerudung/cadar, dan 2 helai untuk pembungkus seluruh tubuh jenazah.
Apabila jenazah tersebut sedang melakukan haji atau umrah, maka tidak boleh diberi harum haruman dan jangan pula diberi tutup kepala.
Kain kafan hendaknya bersih, baik sifat maupun bahannya dan tidak boleh berlebih-lebihan, artinya kain yang harganya mahal.

3. Menshalatkan Jenazah
Dasar penyelengaraan shalat jenazah:
Sabda Rasululah SAW. :

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلُّوْاعَلَى مَوْتَاكُمْ

Artinya : " Rasululah SAW. bersabda : Sholatkanlah olehmu orang yang mati.
Hadits lainnya :

(عَنْ سَلَّمَةَ ابْنِ الأَكْوَعِ كُنَّاجُلُوْسًاعِنْدَ النَّبِيَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ اُتِيَ بِجَنَازَةٍ قَالَ:صَلُّوْا عَلَى صَاحِبِكُمْ رواه البخارى)

Artinya : Dari Salamah bin Akwa' : "Ketika kami sedang duduk-duduk dengan Rasululah SAW. tiba-tiba dibawa orang akan jenazahnya, lalu beliau bersabda : " Sholatkanlah temanmu itu". (HR. Imam Bukhari)

Syarat dan rukun Shalat Jenazah

Syarat Shalat Jenazah :

Suci dari hadats dan najis, menutup aurat, bersih badan ,pakaian dan tempat serta menghadap kiblat.
Jenazah sudah dalam keadaan dimandikan dan dikafani.
Letak jenazah disebelah kiblat orang yang mensholati, kecuali sholat ghaib atau sholat jenazah diatas kuburan.

Rukun Sholat Jenazah :

Niat.
Berdiri jika mampu.
Membaca surat al Fatihah sesudah takbir pertama.
Membaca Sholawat Nabi sesudah takbir kedua.
Mendoakan jenazah setelah takbir ketiga.
Mendoakan yang ditinggalkan setelah takbir keempat.
Salam.

Doa setelah takbir ketiga ;

(اَللّهُمَّ اغْفِرْلَهُ(هَا)وَارْحَمْهُ(هَا)وَعَافِهِ(هَا)وَاعْفُ عَنْهُ(هَا)

Artinya : "Ya Allah ampunilah dan kasihanilah dia, sejahterakan dia dan maafkanlah segala kesalahannya.
Doa setelah takbir keempat ;

(اَللّهُمَّ لاَتَحْرِمنَا اَجْرَهُ(هَا)وَلاَتَفْتِنَّابَعدَهُ(هَا)وَاغْفِرْلَنَاوَتَهُ(هَا)

Artinya : "Ya Allah janganlah engkau rugikan kami dari memperoleh ganjarannya dan jangan pula kami diberi fitnah sepeninggalnya, dan ampunilah kami dan dia".
4. Menguburkan Jenazah
Menguburkan jenazah merupakan kewajiban yang terakhir setelah dimandikan , dikafani dan di sholatkan. Dalam menguburkan jenazah hendaknya dibuatkan terlebih dahulu lubang kubur, dalam membuatnya hendaknya diperhatikan kedalamannya, yaitu setinggi dada orang dewasa atau tidak sampai tercium bau busuk dan tidak dapat di korek oleh binatang buas. Kemudian dalam lubang kubur tersebut di arah sebelah kiblat dibuat liang lahat. Sabda Rasululah SAW. :

(اَلْحِدُوْالِى لَحْدًاوَاَنْصِبُوْاعَلَيَّ اللِّبْنَ نَصْبًا كَمَاصُنِعَ بِرَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( رواه احمدومسلم )

Artinya : "Buatkanlah olehmu lubang lahat untukku dan pasanglah diatasku batu bata sebagaimana dibuat pada kubur Rasulullah SAW. (HR. Imam Ahmad dan Imam Muslim).

Cara menguburkan jenazah :

Masukkan jenazah kedalam lubang kubur sambil membaca doa : بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ Artinya : "Dengan nama Allan dan agama Rasulullah"
Letakkan jenazah dilubang lahat dengan menghadap kiblat, muka dan kaki diusahakan menyentuh tanah. Hadits Nabi Muhammad saw. : عَنْ عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:إِذَا أَتْرَلْتُمُوْنِى فِى اللَّحْدِفَافْضُوْا بِخَدِّيْ إِلَى اْلأَرْضِ Artinya : Dari Umar r.a. Nabi pernah bersabda : jika kamu sekalian menurunkan aku ke liang lahat, maka sentuhkanlah pipiku ke tanah.
Letakkan bantal tanah pada tubuh jenazah agar tetap menghadap kiblat. Kemudian tutup dengan kayu/papan, baru ditimbun dengan tanah dan buatlah tanah tersebut lebih tinggi dari permukaan tanah dan diatasnya diberi batu.

Ta'ziyah

Ta'ziyah berarti menghibur yaitu mengunjungi dan menghibur keluarga yang ditinggalkan, sebelum jenazah dikuburkan atau dalam tiga hari sesudahnya. Tujuannya adalah :

memberi bantuan moril dan materiil,
memberi hiburan dan nasehat agar sabar dan tabah menerima musibah.

Hal-hal yang perlu dilakukan ketika ta'ziyah :

Memberi bantuan moral maupun material kepada keluarga yang terkena musibah untuk mengurangi beban kesedihan.
Mengikuti shalat jenazah dan mendoakannya agar mendapat ampunan Allah SWT. atas segala dosanya.
Turut mengantarkan jenazah ke tempat pemakaman.
Tidak boleh bicara keras, bercanda, tertawa terbahak-bahak atau sikap-sikap lain yang tidak terpuji.

Wallahu a'lam bishowab. dokumentasi lainya lihat di : Youtube

INDAHNYA BERBAGI (MASYARAKAT DESA BULU PEDULI YATIM)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 06 Oct 2017 02:24:00 +0000

BULU- Sebanyak 20 anak dari golongan yatim/piatu yang berada dilingkungan desa bulu, kecamatan Sugihwaras, Kabupaten Bojonegoro Jum'at (29/09), menerima santunan dari para Donatur dan Warga setempat dalam acara santunan anak yatim/piatu yang digelar oleh remaja masjid An-Nidhom Desa Bulu.

Selain dihadiri puluhan anak yatim, tokoh agama, perangkat desa maupun masyarakat setempat terlihat ikut menyaksikan pemberian santunan kepada para anak yatim tersebut.

Ket. Panitia Ust. Hamim Thohari

Ketua Panitia Santunan Anak Yatim dan Piatu (Ust. Hamim Thohari), dalam sambutannya mengatakan, acara ini merupakan langkah awal dalam membangkitkan semangat pemuda-pemudi desa bulu juga menyiapkan generasi penerus yang peka dan tanggap dalam kesejahteraan sosial juga keagamaan.

"Semoga dengan acara seperti ini, bisa menambah semangat para remaja dan pemuda desa bulu dalam kesejahteraan sosial maupun keagamaan." ungkap Ust. Hamim Thohari.

Kepala Desa Bulu Bpk. Sujoko

Kepala Desa Bulu (Bapak SUJOKO) menambahkan, kegiatan santunan kepada para anak yatim ini merupakan yang pertama kalinya dilakukan oleh remaja Masjid An-nidhom. Untuk itu, Kepala Desa berharap acara seperti ini bisa digelar lagi ditahun mendatang. Masalah dana kepala desa akan ikut memikirkan agar acara seperti ini bisa berjalan ditiap tahunnya.

"Kita akan ikut memikirkan anggaran dana untuk acara semacam ini, karena ini termasuk bagian dari kepedulian masyarakat dalam kesejahteraan sosial" ucapnya.

Salah satu dari anggota panitia (Ust. Syechun Nujaba) juga memberikan komentar seusai acara, diharapkan peran remaja Masjid ditengah - tengah masyarakat mampu menjembatani masalah sosial sesuai dengan ajaran - ajaran Islam.

"Selain Fungsinya untuk syiar Islam, remaja masjid harus bisa tampil dalam menjembatani masalah sosial dilingkungannya sesuai dengan ajaran - ajaran Islam," ucapnya.

Ucapan Terima Kasih Dan Do'a Dari Anak Yatiim/Piatu

Adapun data dari keseluruhan yatim se-Desa Bulu yang telah di data dan disepakati oleh para panitia yaitu sebanyak 20 anak yatim dan piatu, dimana dengan target awal setiap anak yatim akan diberikan santunan sebanyak Rp. 150.000,-/ orang , Alhamdulillah dari hasil dari permintaan dana proposal dan sumbangan dari masyarakat yang hadir melebihi target dan hingga akhirnya per-yatim mendapatkan santunan Rp. 305.000,-/ orang.

Hikmah Sufi (SAMPAH HATI)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 05 Oct 2017 00:09:00 +0000

Seorang laki-laki yg berbeda paham dengan seorang Guru mengeluarkan kecaman dan kata-kata kasar, meluapkan kebenciannya kepada Sang Guru.
Sang Guru hanya diam, mendengarkannya dengan sabar, tenang dan tidak berkata apa pun.

Setelah lelaki tersebut pergi, si murid yg melihat peristiwa itu dengan penasaran bertanya, "mengapa Guru diam saja tidak membalas makian lelaki tersebut?"

Beberapa saat kemudian, maka Sang Guru bertanya kepada si murid,
“Jika seseorang memberimu sesuatu, tapi kamu tidak mau menerimanya, lalu menjadi milik siapa kah pemberian itu?”

“Tentu saja menjadi milik si pemberi”, jawab si murid.

“Begitu pula dengan kata-kata kasar itu”, tukas Sang Guru.

“Karena aku tidak mau menerima kata-kata itu, maka kata-kata tadi akan kembali menjadi miliknya. Dia harus menyimpannya sendiri. Dia tidak menyadari, karena nanti dia harus menanggung akibatnya di dunia atau pun akhirat ; karena energi negatif yg muncul dari pikiran, perasaan, perkataan, dan perbuatan hanya akan membuahkan penderitaan hidup”.

Kemudian, lanjut Sang Guru, ” Sama seperti orang yg ingin mengotori langit dengan meludahinya. Ludah itu hanya akan jatuh mengotori wajahnya sendiri. Demikian halnya, jika di luar sana ada orang yg marah-marah kepadamu ... biarkan saja … karena mereka sedang membuang SAMPAH HATI mereka. Jika engkau diam saja, maka sampah itu akan kembali kepada diri mereka sendiri, tetapi kalau engkau tanggapi, berarti engkau menerima sampah itu.”

“Hari ini begitu banyak orang di jalanan yg hidup dengan membawa sampah di hatinya ( sampah kekesalan, sampah amarah, sampah kebencian,Egois dan lainnya )… maka jadilah kita orang yg BIJAK”

Sang Guru melanjutkan nasihatnya :

“Jika engkau tak mungkin memberi, janganlah mengambil”

“Jika engkau terlalu sulit untuk mengasihi, janganlah membenci”

“Jika engkau tak dapat menghibur orang lain, janganlah membuatnya sedih”

“Jika engkau tak bisa memuji, janganlah menghujat”

“Jika engkau tak dapat menghargai, janganlah menghina”

“Jika engkau tak suka bersahabat, janganlah bermusuhan”

Saudaraku...

Inilah saatnya kita melatih diri untuk membuang semua sampah/Ego yg ada di hati kita ...

Marilah kita renungkan untuk diri kita masing-masing : mampukah kita mengikuti nasihat dan meneladani kebijakan Sang Guru ... ?