MarBlogging

Recensione del libro "I convitati di pietra" di Michele Mari

2026-10-17T01:24:44.082+02:00

Una decisa stroncatura. Se l'idea di fondo poteva sembrare intrigante, lo svolgimento del romanzo si rivela deludente e direi perfino fastidioso. L'autore dipinge un mondo del tutto privo di empatia e umanità, in cui le persone, i protagonisti della storia, non provano sentimenti veri e alla fin fine vivono una vita del tutto insulsa. Fastidiosa l'insistenza sul personaggio malato di onanismo, che dovrebbe far sorridere ma personalmente mi provoca solo disgusto. Il finale è degno della storia, scialbo e insignificante.

Recensione del libro "Memorie di una Geisha" di Arthur Golden

2026-08-18T00:33:22.115+02:00

Un libro incredibile, una immersione in un mondo totalmente diverso dal nostro, narrato magistralmente dal punto di vista della protagonista Sayuri, una bambina di 9 anni che si trova catapultata nel quartiere delle Geishe della Kyoto della prima metà del novecento. Un romanzo di fantasia, ma basato su solide fonti documentali, che ci fa vivere in pieno l'atmosfera del quartiere Gion dove le giovani ragazze vengono formate per diventare Geishe, ovvero artiste / danzatrici / intrattenitrici degli uomini più potenti e ricchi del Giappone. Sarà difficile dimenticare le figure di Mameha, Hatsumomo, Zucca, Nobu, il Dottor Granchio, il Presidente, la Madre, l'okiya e le numerose sale da tè in cui si svolgono le vicende narrate. Nella narrazione non vi è traccia di un giudizio morale sui protagonisti, tuttavia è inevitabile porsi delle domande al termine della lettura del romanzo: la vita di una Geisha appare più una costrizione che una scelta e l'intero ambiente in cui si muove sembra governato dal denaro e fondato su un rapporto di sottomissione della donna nei confronti dei maschi. Inoltre ci si potrebbe domandare come possano gli uomini che frequentano questi ambienti far convivere tranquillamente il ruolo di marito / padre nella vita reale con quello di "cliente" delle sale da tè e degli intrattenimenti delle Geishe. Ma forse la mia è solo una visione distorta, pesantemente condizionata dalla cultura occidentale nella quale vivo, per cui sospendo ogni giudizio e mi godo il romanzo e i suoi affascinanti protagonisti.

Recensione del libro "Anima" di Wajdi Mouawad

2026-06-09T00:04:50.465+02:00

Ogni volta che ripenso al titolo del libro ho sempre il dubbio che sia animali e non anima. Perché la caratteristica che salta fuori sin dall'inizio è che la vicenda è narrata interamente, o quasi, da degli animali. Piccola premessa: in questa recensione troverete qualche anticipazione sulla trama, a mio parere poco significativa, ma se avete intenzione di leggere il libro e volete godervelo senza spoiler non andate oltre. All'ultimo poi ci sarà una vera e propria anticipazione del finale, preceduta da un avviso esplicito di spoiler alert.

La narrazione fatta dal punto di vista degli animali è una bella trovata perché alleggerisce il racconto, lo arricchisce di particolari curiosi e rende più intrigante la trama.

Quello che inizialmente può sembrare un giallo diventa rapidamente qualcos'altro: l'assassino viene scoperto velocemente e il racconto si trasforma in un viaggio sia fisico che mentale che il protagonista si ritrova ad affrontare, un on the road in un'America a tratti allucinante dove il protagonista scava nel suo passato alla ricerca di una scomoda, anzi terribile verità.

Spoiler alert: da qui in avanti parlerò più esplicitamente di alcuni aspetti cruciali della trama.

Fa impressione pensare che sono passati 44 anni dalla strage di Sabra e Shatila e ancora quei territori sono martoriati dalla guerra e dalla violenza. Il protagonista, da bambino miracolosamente sopravvissuto alla strage, riesce infine a ricostruire quello che è realmente accaduto in quei giorni rivelando l'agghiacciante verità sul ruolo avuto da quello che lui ha sempre chiamato papà.

Ecco, il libro mi è piaciuto, anche le scene di estrema violenza in esso contenute non sono forzate o esagerate; bello il viaggio attraverso paesi e paesaggi di un'America poco conosciuta, intrigante la presenza degli indigeni americani coi loro consigli e la loro saggezza antica, gradevole la narrazione del punto di vista degli animali, però... C'è un però. È solo una mia impressione personale, ma per tutto il libro non sono riuscito ad afferrare la vera anima del protagonista: un uomo disperato, a cui hanno brutalmente ucciso la moglie e il figlio che aveva in grembo, insegue l'assassino ma non per vendicarsi. Un uomo che da bambino ha subito un trauma terribile, che finalmente scopre la verità su quello che è accaduto invece di cercare una qualche riconciliazione con se stesso, con il suo passato e con la sua vita presente, cosa fa? Si vendica del padre, e pianifica la vendetta per filo e per segno curandone i particolari per fargli rivivere le sofferenze che all'epoca il padre aveva inflitto a lui e alla sua famiglia di origine. Una scena in pieno stile antico-testamentario "occhio per occhio, dente per dente" dove la vendetta e la totale assenza di perdono non fanno che perpetrare una violenza senza fine. Il fedele specchio, d'altronde, di quella che è la situazione in medioriente ormai da ottant'anni a questa parte.

La mia domanda finale è dunque: a che pro uccidere il padre? A che serve la vendetta? Lenisce in qualche modo il dolore o ti lascia ancora di più nella cupa disperazione?

Recensione del libro "Intermezzo" di Sally Rooney

2026-05-26T00:06:55.664+02:00

Questo libro mi è piaciuto a metà. In effetti in queste pagine convivono due storie che, pur avendo dei punti di contatto, si sviluppano per buona parte indipendenti l'una dall'altra. Sono le storie dei due fratelli Ivan e Peter che si trovano a dover fronteggiare il lutto per la morte del padre, a cui reagiscono in modi diversi. Si direbbe che il più grande dei due, apparentemente il più maturo e realizzato, subisca come una regressione che lo porta a vivere dei momenti molto difficili se non addirittura drammatici. Il fratello minore invece esce finalmente dal suo guscio e sembra porre le basi per una vita piena e soddisfacente, anche grazie a una inaspettata storia d'amore con una donna più grande di lui. Inutile dire che il mio animo romantico ha apprezzato maggiormente quest'ultima storia, più positiva e ricca di belle sensazioni, piuttosto che quella del fratello maggiore, cupa e tormentata, nella quale a volte l'autrice si è soffermata troppo su elucubrazioni mentali eccessive e talvolta poco verosimili.

Cerco sempre di valutare un libro tramite le sensazioni che mi restano una volta terminata la lettura: in questo caso mi porterò dietro il ricordo della storia d'amore di Ivan, il fratello più piccolo, con l'affascinante Margaret, una donna divorziata di quattordici anni più grande. Con lei Ivan si aprirà completamente dimostrando più maturità di quella che la sua giovane età potrebbe suggerire

Recensione del libro "Trilogia della città di K." di Agota Kristof

2026-04-12T00:57:01.400+02:00

Questo libro è una storia nella storia, una realtà che si fa finzione, un intreccio di verità e fantasia che si fa fatica a districare. Il racconto, narrato in uno stile asciutto e impersonale, costituito da frasi secche e brevi, è appassionante perché ricco di episodi curiosi, macabri, grotteschi che non lasciano il tempo al lettore di annoiarsi. È dunque una lettura tutto sommato piacevole, tuttavia personalmente fatico a cogliere il senso complessivo della storia, il messaggio che vorrebbe lanciare. Ma questa è solamente una mia personale sensazione perché sono convinto che ogni libro, e più in generale ogni opera d'arte, parli a ciascuno con tempi e modi diversi; ci sarà dunque sicuramente qualcuno che avrà tratto ottimo spunti di riflessione anche da questo romanzo.

I miei figli ogni tanto se ne escono con: a cosa serve nella vita studiare latino (sapere fare le divisioni, conoscere i promessi sposi, fare l'analisi grammaticale eccetera eccetera)? Aggiungo io: a cosa serve nella vita aver letto Trilogia della città di K.? La mia risposta, quella che do anche ai miei figli, è molto banale, talmente banale che non la scrivo nemmeno qui e la lascio immaginare a voi lettori di questa recensione (chi mai saranno poi questi lettori è arduo immaginare, se per caso sei uno di questi se vuoi lascia un mi piace).

Recensione del libro "Resto qui" di Marco Balzano

2026-03-26T16:22:13.496+01:00

Il romanzo è interessate da due punti di vista: innanzitutto per le vicende storiche all'interno delle quali si sviluppa la trama del racconto. Si narra infatti della situazione molto particolare che si è venuta a creare in quell'angolo di Italia, di cultura prevalentemente austriaca, quando il fascismo prima e il nazismo poi hanno stravolto la vita delle pacifiche comunità contadine che abitavano quelle vallate. Aggiungiamo a questo l'irruzione sulla scena della seconda guerra mondiale e la sciagurata decisione del governo italiano di costruire una diga là dove sorgono i paesi di Curon e Resia e avremo la tempesta perfetta!

È in questo scenario che si innestano le vicende umane, inventate ma realistiche, dei protagonisti del romanzo, che costituiscono il secondo motivo di interesse. In uno stile asciutto e chiaro l'autore descrive le peripezie di una donna e un uomo che, nonostante tutto, decidono di restare in paese e di affrontare con coraggio un periodo storico così complicato.

Recensione del libro "L'amore bugiardo" (Gone girl) di Gillian Flynn

2026-03-21T19:30:32.966+01:00

Romanzo di piacevole lettura grazie a una trama avvincente e a diversi colpi di scena che cambiano completamente la prospettiva da cui il lettore guarda all'intera vicenda.

La narrazione stessa rimbalza continuamente dal punto di vista di lui a quello di lei in modo tale che la cronologia dei fatti venga ricostruita un passo alla volta e solo verso la fine di riesca a mettere insieme tutti i pezzi del puzzle.

In sostanza un buon thriller leggero e poco impegnativo... Sempre che anche voi o il vostro partner non siate uno/a psicopatico/a assassino/a!

Recensione del libro "La strada" di Cormac McCarthy

2026-02-24T14:23:00.002+01:00

Opera cupa e angosciante permeata di colori scuri, freddo, pioggia, tristezza, ferocia, disumanità, tragedia, morte.

Questo è La Strada, un romanzo on the road dove apparentemente non c'è spazio per la pietà, non c'è amore in questo mondo di cenere e di violenza. Però, nonostante tutto sembri perduto, c'è lui: il bambino. È lui il motore di tutta la vicenda, è solo ed esclusivamente per lui che il padre si trascina in questo viaggio allucinante senza speranza; è lui l'unico che prova ancora sentimenti umani come la pietà, l'altruismo, l'interesse per la sorte degli altri. È lui il predestinato, colui che forse, alla fine, porterà luce e speranza in questo mondo devastato.

Questo è un libro sull'amore. L'amore di una madre che mette al mondo un figlio quando tutte le circostanze sembrano avverse; l'amore infinito di un padre che è pronto a tutto per il suo bambino: perfino a ucciderlo, se le circostanze lo richiedessero, per salvarlo dalla fine crudele che avrebbe dovuto sopportare se fosse caduto nelle mani dei cattivi. L'amore di un bambino, nonostante tutto, per l'umanità e per la vita.

Recensione del libro "Atti Umani" di Han Kang

2026-02-10T16:29:00.000+01:00

Romanzo tosto ricco di sofferenza, dove la morte aleggia per tutta la durata della storia. Nonostante il fatto che le vicende narrate si svolgano in un periodo buio e terribile per la Corea del Sud, l'autrice non si concede giudizi personali sui protagonisti di quel periodo storico, ma lascia che siano i fatti a parlare. Fatti raccontati dal punto di vista dei diversi protagonisti, con frequenti cambi di scena, flashback e salti spazio-temporali. C'è tuttavia un leitmotiv che permea tutto il romanzo: sono quegli "atti umani" che, nell'inferno della tragedia vissuta dai protagonisti, fanno tornare la fiducia nell'umanità. I piccoli e grandi atti di eroismo: occuparsi dei cadaveri, aiutarne il riconoscimento, cercare il contatto umano quando tutto sembra perduto, ribellarsi alle autorità rischiando la vita, in una parola restare "umani".

La Gente

2020-09-03T23:39:00.001+02:00

Riflessione del giorno. Non mi è mai piaciuta la parola "gente", mi è sempre apparsa generica, generalista, qualunquista, spesso usata a sproposito e anche volgare.

Oggi però ascoltando questo intervento del mitico Alessandro Barbero, storico accademico e divulgatore affascinate e simpatico, dal titolo intrigante "San Francesco: lo Steve Jobs del Medioevo", mi sono accorto che il professore fa largo uso della parolina incriminata. E non lo fa per sminuirne il ruolo, ma sempre per darle importanza. Sembra voler continuamente sottolineare che la storia non la fanno i grandi uomini, i re, i papi, gli imperatori: la storia la fa il popolo, la gente! I grandi personaggi storici sono tali solo perché hanno saputo seguire, o anticipare, i bisogni e le aspettative della gente.

"Perché è la gente che fa la storia" ribadisce De Gregori nella sua bellissima e struggente "La storia siamo noi", forse prendendo spunto da quel monumentale capolavoro di Lev Tolstoj che è "Guerra e Pace". Il buon Lev infatti scrisse quel libro proprio per sviscerare e dimostrare il concetto secondo cui la storia non è fatta dai grandi uomini famosi, nella fattispecie fa riferimento a Napoleone, mitico condottiero e personaggio storico per antonomasia, ma dalla gente semplice, dai soldati degli eserciti, dai contadini, dal popolo.

In conclusione, a seguito di cotali riflessioni, d'ora in avanti guarderò con più simpatia alla parola 'gente'. Viva la GENTE!

Cani di tutto il mondo, venite a Pegli!

2019-03-19T14:42:00.001+01:00

Padroni di cani di tutto il mondo, siete i benvenuti a Pegli!
Qui i vostri amici a quattro zampe saranno liberi di fare ciò che vogliono: potrete portarli al parco e lasciarli liberamente scorrazzare, anche in mezzo ai bambini, a tutte le ore in villa Doria troveranno dei compagni di giochi. Non state a preoccuparvi di quel piccolo cartello che impone di tenere i cani al guinzaglio, fidatevi, non verrà mai nessuno a controllare!
Potrete tranquillamente far fare i bisogni ai vostri amici sui marciapiedi della ridente cittadina: i pegliesi saranno felici di fare lo slalom tra pipì e cacche, se non ci credete venite a farvi un giro, nessuno vi dirà niente e, vi assicuro, potete stare assolutamente tranquilli, nessuno vi farà mai la multa!
Se poi il vostro fifì farà la pipì sulla serranda di un box o sul lucchetto di uno scooter non fateci caso, il pegliese di buon grado si sporcherà le mani della pipì - santa - del vostro caro animaletto. Davvero, non preoccupatevi, qui i cani sono benvoluti da tutti, possono entrare nei negozi, nei supermercati, in spiaggia, perfino in chiesa, senza problemi.
Forza, cosa state aspettando, cani di tutto il mondo, correte a Pegli!

Sono qui (test)

2016-05-20T08:50:00.001+02:00

Posizione 44.4259153 8.8243888
Mappa http://ift.tt/27GqucJ Ora May 20, 2016 at 08:49AM

Matrimonio in famiglia

2015-05-04T22:27:00.003+02:00

questa è l'intenzione che ho letto al matrimonio di mio fratello:
"Nel romanzo che sto leggendo la protagonista conclude così una sua riflessione: "Margaret spera di essere in avvenire, meno e non più prudente di quanto sia stata in passato"
Ho pensato allora ai grandi personaggi della storia: da San Francesco a Giovanna d'Arco, da Gandhi a Mandela, da Martin Luther King a Sankara; nessuno di loro è stato molto prudente nella propria vita! A pensarci bene il più imprudente di tutti è stato proprio Gesù.
Tutti sono stati guidati dall'amore, che è il motore del mondo. Amore è affidarsi a Dio e fidarsi degli uomini, Amore è mettersi in gioco, Amore è essere un po' meno prudenti.
Perciò voglio fare a Gabry e Alex e a tutti noi l'augurio che Margaret rivolge a se stessa: spero che sarete, in avvenire, meno e non più prudenti di quanto siete stati in passato."

And no religion too (buon 2015!)

2015-01-01T18:52:00.000+01:00

In questo inizio di anno nuovo permettetemi di sognare un po'.

Sogno un 2015 con

- religione + amore

- cani + bambini

- petrolio + sole

- TV + arte

- social + letteratura

- fretta + tempo libero

- ignoranza + istruzione

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people living for today

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people living life in peace

You, you may say
I'm a dreamer, but I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people sharing all the world

You, you may say
I'm a dreamer, but I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will live as one

Aforismi

2014-04-03T18:03:00.001+02:00

Papà è finito il miele, bisogna dire alle api di farne dell'altro.

Aforismi (3)

2014-03-04T23:09:00.001+01:00

- oggi che giorno è?
- sabato
- e domani?
- domani è domenica, è festa!
- di chi è la festa?
- mmh, è la festa di Gesù
- allora domani Gesù è chiuso!

Aforismi (2)

2014-03-04T23:04:00.001+01:00

In macchina, fuori c'è la neve.
"Io posso uscire perché ho le scarpe da neve, voi no perché avete le scarpe da marciapiede "

Ciucci, sigarette e Candy Crush Saga

2014-01-28T11:16:00.000+01:00

I bambini sono maestri di vita. Bisogna solo saperli ascoltare come ha fatto questo papà, che a furia di raccogliere frasi del figlio, ci ha pure scritto un libro:

I bambini infatti non hanno filtri, sono puri, genuini, non contaminati, sono esseri umani allo stato puro, almeno finchè non entrano nei meccanismi della nostra società. Forse lo scopo ultimo dell'uomo, il suo obiettivo finale, è proprio quello di tornare bambino. Il famoso nirvana, la salvezza, la liberazione, altro non è che il ritorno alle origini, a quell'essere incontaminato che è il bambino. (scusate la digressione filosofica)

Ebbene Sara mi ha stupito e meravigliato per la sua determinazione: aveva deciso che avrebbe regalato il ciuccio a Caterina, la cuginetta appena nata, e l'ha fatto senza esitazione. Ciuccio che da quando è nata l'ha accompagnata tutte le sere nel prendere sonno, ciuccio che è sempre arrivato in soccorso quando era stanca o nei momenti di sconforto.
Di punto in bianco, su sua decisione, da venerdi scorso il ciuccio non c'è più. La prima sera è stata difficile, ha pianto per almeno mezz'ora recitando una sorta di orazione funebre, un lamento - "ciuccio, ciuccio" - senza rabbia ma con disperazione, come quando si piange una persona cara.
Poi nei giorni seguenti basta, a parte qualche raro e fugace momento di rimpianto.

E' stata per me una grande lezione: io non sono fumatore, ma penso che la sua decisione di abbandonare il ciuccio sia paragonabile a quella di un fumatore incallito che di punto in bianco decide di smettere.
Perciò ho deciso che farò anch'io una piccola, insignificante rinuncia: non giocherò più a quel maledetto candy crush saga, che diventa una perdita di tempo e ti impedisce di godere di altri piaceri quali la lettura di un buon libro.

E voi, a cosa rinunciate?

Un caro saluto

Aforismi (1)

2014-01-28T10:49:00.002+01:00

Voglio inaugurare una nuova rubrica chiamata "aforismi" di Sara.
Spesso i bambini ci stupiscono con perle di saggezza incredibili o battute esilaranti, sarebbe bello raccoglierle e meditarle.

Papà "Ti sei messa il profumo?"
Sara "Si il profumo della mamma!"
P "Anche la barbie si è messa il profumo?"
S "Ma nooo papà! i finti non mettono il profumo!"

Addio al Celibato Martino

2013-09-18T17:39:00.002+02:00

Cronaca fotografica di un'eroica giornata.

[update: in rosse le integrazioni di Diego]

La cabina di Bolla si presta per un discreto e inosservato cambio d'abito

In tenuta da lavoro (?!?) ci rechiamo senza indugio in via Sestri a raccattare qualche spiccio

Ecco i video della performance!

Con poco successo vista la scarsa affluenza... Si parte per Lencisa dove il Martino si concede un ottimo Biancoamaro (il secondo dopo quello offerto dal simpatico barista di via Sestri)

Pisciatina durante l'ascesa

Finalmente scopriamo il mezzo che consentirà il ritorno a Pegli (comprato su ebay senza indugio da Diego per 35 €: "Regalato" secondo il venditore)

Prima il video (storto)

Poi le immagini

Dopo aver preso confidenza col mezzo, approntiamo qualche modifica all'abbigliamento per affrontare in tutta sicurezza la pericolosa discesa: gomma piuma in ogni dove

tovaglia cinese a fiori per contrastare il freddo e mano posizionata lì dove deve stare

caschetto e scotch per riparare la preziosa testa del futuro sposo

[ intermezzo ]

ed ecco Martino pronto a partire

Ecco i video della discesa (con gustosi commenti degli "amici")

giunto in piazza rapisardi, dopo aver trangugiato un'ottima birra in lattina della peggior qualità (mentre noi degustavamo un'eccellente birra scura acquistata da Bottegà), si concede un giro tra i bambini festanti

che lo acclamano idolo incontrastato

ed eccoci da bolla per l'immancabile "ombre rosse" (lo so, è sbagliato ma non mi ricordo il nome ed è qualcosa che a a che fare col rosso) accompagnato da un cubano gentilmente offerto dal bar della stazione

"Che" GueDiego

cubano e rum fanno effetto...

Si parte infine per la mitica "Raffaella" in Varenna!

I segni della "Padania" restano indelebili

Dopo cena non c'è niente di meglio che una visita alla stazione di Granara

[notare la scritta sull'albero, non notata al momento a causa del buio. Chiediamo scusa se dovesse urtare la sensibilità di qualche lettore]

Vedendo la faccia del festeggiato possiamo dire: "Missione Compiuta"!!!

Terminiamo con uno scorcio panoramico sulla sempre incantevole val Varenna

Perchè i miracoli esistono

2013-05-10T21:21:00.001+02:00

Rinascere a dodici anni:
Cronaca con video (di Matteo Osanna) di una sera a Ngong, per dare addio alla vita di strada.

Un gruppo di oltre venti ragazzini, vestiti di stracci, puzzolenti, alcuni già intontiti dai fumi della colla, altri invece con l’alito che odora di benzina, come lo scarico di un motore ingolfato. Un gruppo di bambini lanciati verso l’autodistruzione. Ne ho conosciuti tanti cosi, e nessuno è arrivato ai trent’anni. Questi li ho incontrati una sera del mese scorso, a Ngong, la cittadina ai piedi delle omonime famose colline dove Karen Blixen ha vissuto e ambientato il suo romanzo “out of Africa”, alla periferia di Nairobi. Piovigginava e la notte si annunciava fredda, ma di notti in strada quei bambini ne avevano già passate tante.
Quella sera era diversa perché c’era con loro un adulto, buon pastore. Jack, educatore di Koinonia, dopo averli inseguiti e fattiseli amici per mesi, li aveva radunati con una proposta: lasciate la vita di strada, venite con me e John, l’altro educatore, a Ndugu Ndogo. Vi daremo da mangiare ogni giorno, vi manderemo a scuola, potrete ripartire con una vita dignitosa, insieme, continuando ad aiutarvi come avete fatto per sopravvivere in strada. Noi vi accompagneremo, ma sarete voi a camminare.
In sè, la proposta non era poi cosi attraente. Quei bambini amano la libertà della vita di strada, la mancanza di disciplina, la possibilità di decidere ogni giorno cosa fare. Poi magari ogni tanto dopo aver racimolato qualche soldo, si concedono il lusso di ordinare un piatto di githeri (patate, chicchi di mais e fagioli bolliti insieme e insaporiti con erbe aromatiche) ad una delle donne che cucinano all’aperto, e si sdraino su un rato, al sole, immaginando che ci sia vicina la mamma che dice parole buone.
Ecco, questo è il punto, la cosa che manca di più, anche se nessuno lo vuol ammettere: Un adulto che ti vuol bene, che si interessa di te, che ti protegge e ti guida. Che quando c’è una difficoltà se ne fa carico, che ti aiuta a crescere. Ma la cosa davvero importante è che ti voglia bene.
Mister Kariuki è il proprietario del ristorante in cui Jack ha organizzato questo “addio alla strada”. E’ uno stanzone con pareti e tetto fatti di lamiera ondulata, tenuti insieme da una intelaiatura di legno, arredata con panche, e con braciere di carbonella in un angolo. Kariuki, che mi fa pensare ad un pugile a fine carriera e poi mi conferma di esserlo, lo ha messo a disposizione per una cifra modestissima, poi, mentre Jack parla ai ragazzi, è andato nel “negozio” vicino a comperare quattro forme di pane e cinque litri di latte per questi ragazzi affamati. Gli saranno costati quanto i profitti di tre giorni, ma rifiuta i miei ringraziamenti con un gesto della mano bofonchiando “sono figli nostri”.
La notte passa in fretta, con canti, danze, storie della vita di strada. Il mattino i bambini improvvisano una partita di pallone, fanno un bagno veloce in un fosso che le piogge della notte hanno trasformato in torrente. “Per presentarci puliti a Ndugu Mdogo”, mi dice serio Paul, 12 anni, il capobanda che la sera prima era ubriaco o era intontito dalla benzina, o entrambe le cose, mentre si immerge nell’acqua fangosa, e poi via verso la nuova casa. Solo tredici hanno avuto il coraggio di fare il salto. Gli altri preferiscono l’opzione offerta da Jack di aspettare qualche settimana, purché poi prendano un decisione definitiva. “Devono lasciare la strada convinti di fare una scelta importante e irreversibile – sottolinea Jack – perché se fallissero e tornassero indietro, diventerebbe psicologicamente impossibile per loro incominciare un altro percorso di recupero.”
Nelle quattro settimane successive li ho visti crescere giorno dopo giorno. Quando li saluto prima di partire per Verona , sono sono normalissimi ragazzini felici. Ancora una volta tre pasti al giorno e l’attenzione, l’ascolto, l’affetto, che Jack e John sono sempre pronti ad offrire stanno compiendo il miracolo della rinascita di tredici bambini.

Forse qualcuno si ricorderà..

2013-03-22T22:04:00.001+01:00

di quando mezzo mondo protestava contro l'inutile e dannosa guerra in Iraq. Erano i tempi delle bandiere della pace e delle marce Perugia-Assisi.

Ovviamente Bush e combriccola non ci hanno dato ascolto (ma ne eravamo consapevoli) e questi sono i risultati

La guerra in Iraq è costata più di 2mila miliardi! - NEWAPOCALYPSE:

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Navi da Guerra e Pellegrinaggi

2013-02-18T10:44:00.000+01:00

Il Papa, subito dopo l'annuncio del "nobile" gesto di rinuncia al papato, nomina Presidente dello IOR Von Freyberg. Tra le altre cose, è presidente di un gruppo industriale che fabbrica navi da guerra.

Ecco come risponde ai giornalisti il portavoce vaticano, P. Lombardi: "Non so se fanno navi da guerra o navi in generale, so che Von Freyber organizza anche pellegrinaggi a Lourdes".

Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh bhè direbbe Ema

Estiqaatsi! direbbe il Grande Capo Estiqaatsi

Rivoluzione Papale

2013-02-12T22:37:00.003+01:00

Leggendo le storie degli altri 6 Papi che hanno abbandonato il pontificato mi rendo conto che quello di Ratzinger è il primo vero abbandono consapevole e apparentemente non derivante da motivazioni o eventi esterni alla Chiesa.
I primi 3, infatti, sono stati costretti alla rinuncia a causa delle persecuzioni contro i cristiani (siamo nel I millennio); il 4° - Benedetto IX - è stato un papa "sui generis": eletto papa, pare, all'età di 12 anni, fece una vita dissoluta, fu Papa per ben 3 volte e rinunciò al papato per sposarsi. Insomma a occhio direi nessuna analogia con Benedetto XVI. Il 5°, Gregorio XII, abbandonò il pontificato in seguito alle vicende legate al doppio papato, Romano e Avignonese, per favorire la riunificazione delle due sedi.
Qualche somiglianza col caso di Celestino V la si può trovare, tuttavia la figura di Pietro da Morrone, monaco eremita catapultato improvvisamente al soglio pontificio da cui si allontana, facendo il "gran rifiuto", per tornare alla tranquillità del suo eremo, non può essere paragonata a quella di un vescovo che è Cardinale dal 1977 e da allora ha vissuto in Vaticano ricoprendo diversi incarichi di prestigio e responsabilità: insomma non certo uno sprovveduto!.

Tutto ciò mi porta a concludere che il gesto di Ratzinger è del tutto inedito e certamente rivoluzionario nella millenaria storia della chiesa cattolica.

Ciò può significare solo due cose: o il papa (e i suoi consiglieri più stretti, perchè una decisione simile deve averla certamente condivisa con qualcuno) ha voluto consapevolmente mettere in atto un gesto rivoluzionario che cambierà per sempre la concezione del papato, creando un precedente davvero di portata storica, oppure dietro al suo ritiro ci sono delle ragioni che noi comuni mortali non possiamo conoscere, ma di una portata tale da indurre il papa ad un gesto così estremo. Fare delle ipotesi risulta del tutto azzardato e privo di qualsiasi razionalità, perciò non possiamo fare altro che attendere gli eventi.

Il caso Monte dei Paschi di Siena e il ruolo dell’Europa.

2013-01-29T09:43:00.001+01:00

Non so se la storia sia andata esattamente così, in ogni caso la Bolla dei Tulipani è stata la prima bolla speculativa della storia, da cui non abbiamo imparato un fico secco. Buona lettura e buone riflessioni

Il caso Monte dei Paschi di Siena e il ruolo dell’Europa.:

“Coloro che non possono ricordare il passato, sono condannati a ripeterlo” - George Santayana. 1930
A proposito di Monte dei Paschi di Siena.
Sono sempre stato un europeista convinto.
Mi sento europeo e sono orgoglioso di esserlo.

Sono un profondo sostenitore degli Stati Uniti d’Europa, perché considero l’Europa un continente che ha prodotto nei secoli una immensa tradizione evolutiva in campo economico, culturale, artistico, scientifico, che ha dato un enorme contributo al miglioramento delle condizioni esistenziali delle persone.
Non questa Europa, si intende.
La grande truffa degli oligarchi reazionari consiste nell’aver inventato uno scontro tra europeisti e non europeisti, spingendo la gente –in maniera perversa e subliminale- a pensare che la BCE e il sistema bancario attuale “sia l’Europa”.
Non è così.
C’è anche un’altra Europa.
Ed è quella per la quale mi batto.

Caduti nella trappola dell’Alzheimer sociale, ben rappresentato dalle trovate mediatiche di Silvio Berlusconi, gli italiani, oggi, sbigottiti, sono testimoni del terremoto finanziario prodotto dalle scelte amministrative del Monte dei Paschi di Siena, come se fosse una sorpresa, uno scandalo, qualcosa di cui stupirsi.
Considero questo “scandalo” uno splendido simbolo della enorme possibilità che tutti noi europei abbiamo in questo momento per poter ritrovare il Senso di una nuova identità europea, che prima di tutto deve essere esistenziale e culturale, economica e politica e poi, di conseguenza, anche finanziaria.
Perché l’Europa, cioè la prima costituzione degli Stati Uniti d’Europa, è nata dalla finanza, e con il suo fallimento, si spera che gli europei ritrovino la ragione.
E’ nata così l’Europa.

E fu proprio il Monte dei Paschi di Siena a inventare tutto ciò, molto ma molto tempo fa.
Perché le speculazioni finanziarie sui derivati non sono affatto una invenzione tecnologica, ingegnosamente scoperta dagli analisti finanziari americani, bensì sono un’idea finanziaria del Monte dei Paschi di Siena, che si è espressa 375 anni fa e che allora portò l’Europa alla catastrofe, seminando miseria, povertà e fame.
Se chiedete “quando è nata l’Europa?” vi sentirete dare risposte molto diverse. C’è chi sostiene con il Trattato di Lisbona, chi con quello di Maastricht, chi nel 2001 con il varo dell’euro, chi con il Trattato di Roma del 1957, chi con il manifesto di Ventotene del 1943 a firma Altiero Spinelli, chi con Napoleone Bonaparte, chi con la Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo nel 1789,.
Forse hanno ragione tutti, sono stati piccoli tasselli intersecantesi l’uno con l’altro.
Ma il punto dolente rimane quello della “mancanza di memoria storica” a dimostrazione dell’autentica tragedia che noi tutti stiamo vivendo oggi in conseguenza dell’assassinio della Cultura e dell’Informazione.
Perché se fosse rimasta alta la bandiera della memoria storica collettiva, allora, i popoli avrebbero impedito a questi burocrati oligarchi criminali di fondare gli Stati Uniti d’Europa sulla finanza, dato che era stato già fatto quasi 400 anni fa portando il continente alla catastrofe.
C’era, quindi, un precedente storico poderoso, fulminante, sul quale interrogarsi, da analizzare, sondare, elaborare, per trarne una lezione utile.
Tutto è avvenuto grazie al Monte dei Paschi di Siena, nel cuore dell’Europa mercantile, nei primissimi anni del secolo XVII, quando la banca senese “inventa” i derivati e provoca, guida, determina, la più grande catastrofe economica che si sia mai realizzata nella Storia della Civiltà: il crollo della borsa di Amsterdam il 9 febbraio del 1637.
Ecco come andò.
Nei primi decenni del ’600, grazie all’eccitazione mercantile dovuta alla scoperta dell’America e all’introduzione sui mercati europei di ingenti quantitativi di oro, argento e derrate alimentari, provenienti dal nuovo continente in via di espoliazione, gli europei creano “la borsa valori delle merci e dei preziosi” di cui Amsterdam diventa il centro propulsore. Il Monte dei Paschi di Siena, la più solida e antica banca europea (fondata nel 1472) diventa il più forte istituto di credito finanziario dell’epoca, luogo di incontro della finanza vaticana e delle rendite finanziarie delle oligarchie aristocratiche europee che lì si incontrano per scambiarsi i loro titoli e creare le grandi rendite patrimoniali europee. Nel 1593, il Monte dei Paschi di Siena finanzia Johannes Van Bommel, un grande mercante dell’epoca, il quale importa dalla Turchia i bulbi di tulipano, investendo nella loro coltivazione.

Qualcosa di inspiegabile però accade. Anche se da allora sono trascorsi 400 anni, seguita a rimanere un mistero della mente umana. I tulipani diventano ben presto una specie di feticcio della neo-nata classe borghese mercantile, dando vita a una gigantesca febbre collettiva che invade tutta l’Europa. Gli storici e gli antropologi inglesi hanno addirittura coniato il termine “tulipomania” parola che, da qualche anno, indica una specie di malattia dello spirito che porta gli individui a speculare in borsa su “qualcosa di evanescente che non esiste”. Poco a poco, in tutto il continente si diffonde la mania dei tulipani che diventano ben presto un vero e proprio social status. Dovunque, da Lisbona fino a Roma, da Glasgow fino alla lontana Varsavia, gli europei si gettano nell’investimento di azioni dei bulbi di tulipano e in tutto il continente si aprono agenzie di cambio locale, gestite in appalto dal Monte dei Paschi di Siena. Al mattino si apre la contrattazione ad Amsterdam e alle 15 partono a cavallo i corrieri con i risultati del giorno, attraversando tutta l’Europa per andare a negoziare i titoli nelle diverse capitali. Ben presto, l’Europa comincia a diventare piccola e le capitali entrano in veloce contatto tra di loro, dando vita alle prime società di trasporto continentali. Nel 1605 la domanda di bulbo di tulipano raggiunge livelli vertiginosi di costo. Vengono attribuiti nomi curiosi e strani ai bulbi e le famiglie di possidenti investono ingenti quantità di denaro su questo fiore. Nel 1623, un certo bulbo di tulipano, di un colore magari raro, arriva a costare il corrispondente di oggi di circa 50/70 mila euro. Il record viene toccato dal “semper Augustus” che viene contraccambiato nel 1630 per la cifra vertiginosa di 100.000 fiorini, pari a 250.000 euro odierni. In quell’anno, un certo Messer Cucinotti, ragioniere plenipotenziario di Monte dei Paschi di Siena nella sede di Amsterdam ha un’idea che seduce l’intera Europa: “la speculazione sui derivati finanziari” che lui inventa e codifica, in uno splendido testo di follia delirante finanziaria (si trovano i testi dell’epoca nella “Biblioteca pelagia di parte guelfa” a Firenze) con il termine “commercio del vento” o altrimenti detto “commercio finanziario delle nuvole”. Il Monte dei Paschi di Siena stampa dei contratti di assicurazione sul titolo dei bulbi e poi li assicura presso una loro filiale a Londra, la quale ne rivende –a prezzo maggiorato- il potenziale profitto di lì a sei mesi. Chi acquista quel titolo, lo rivende a un altro prezzo maggiorato e così via dicendo, per cui uno stesso titolo di possesso di un bulbo tocca il record nel 1632 di 186 proprietari della stessa azione a prezzi completamente diversi: la stessa azione vale 1 oppure 8 oppure 75 a seconda di quando è stata acquistata e da chi.
La banca senese dà prestiti per acquistare bulbi di tulipano e raccoglie in garanzia proprietà immobiliari e terre coltivate, creando una massa finanziaria speculativa che nel dicembre del 1635 raggiunge una cifra pari a 15 volte l’intera ricchezza reale europea. Finchè alla fine del 1636 alcuni aristocratici, bisognosi di danaro in contanti per finanziare spedizioni navali o costruirsi un castello cominciano a vendere e si arriva al 9 febbraio del 1637 quando l’ondata di vendite si abbatte sul mercato provocando la più gigantesca catastrofe finanziaria che sia mai stata registrata nella storia. Il tutto avviene a una velocità inusitata per quei tempi, in pochissime settimane. E il mercato dei tulipani crolla. Migliaia e migliaia di famiglie si trovano sul lastrico perché il Monte dei Paschi di Siena attraverso le guardie reali olandesi requisisce le loro proprietà immobiliari date in garanzia per titoli di bulbi di tulipano che sulla carta valgono milioni ma che in realtà si rivelano semplice carta straccia.
Nel solo mese di giugno del 1637, nella città di Amsterdam 15.000 persone travolte dal dissesto. La città di Arnheim diventa un enorme cimitero e così la città di Hannover, di Besancon, la lontanissima L’vov al confine tra la Polonia e l’Ucraina. L’Europa è travolta dal crollo della finanza sui derivati. Le famiglie rovinate abbandonano le loro terre che rimangono incolte provocando penuria e carestia nella popolazione. Nasce così la immensa ricchezza patrimoniale del Monte dei Paschi di Siena, che riesce a non fallire grazie all’intervento del Vaticano che accordandosi con il re d’Inghilterra dichiara “diabolici” i contratti stipulati dagli aristocratici di mezza Europa e confisca i beni dati in garanzia, identificati come “oggetti del diavolo”, di cui la banca diventa legittima proprietaria.
L’Europa finisce in miseria.
Nasce allora quella che con parole di oggi potremmo definire “la decrescita felice” e che gli storici chiamano “genesi dei movimenti pauperistici europei”, una miriade di movimenti autonomi dei cittadini che si contrappongono all’idea della finanza, del concetto di investimento di danaro, al consumo, agli status symbol ed esaltano l’austerità identificando nella povertà una scelta. Il Monte dei Paschi di Siena chiude tutte le sue filiali in Europa e rientra in Italia con un guadagno complessivo netto in 30 anni corrispondente alla cifra di oggi di circa 100 miliardi di euro che viene suddiviso tra le grandi famiglie aristocratiche delle signorie toscane e il Vaticano.

Il movimento pauperistico e la denuncia del lusso e del consumo viene capeggiato dal filosofo Baruch Spinoza, il quale aveva soltanto 5 anni quando c’era stato il crollo ma che era cresciuto in Olanda vivendo nell’atmosfera tragica del baratro finanziario nel quale era precipitata tutta l’Europa. Gli studiosi, i filosofi, gli intellettuali dell’epoca si confrontano e dibattono sulla follia collettiva che ha provocato la più grande tragedia sociale mai registrata nel nostro continente, e da questo humus intellettuale nasce l’Etica di Spinoza, colonna portante del pensiero libertario europeo, testo fondamentale che diventerà, di lì a breve, il pane quotidiano di Voltaire e dei grandi pensatori illuministi. Quando esplode “la più grande bolla finanziaria dell’ultimo millennio” viene travolta anche il Regno di Gran Bretagna, perché a Londra falliscono decine e decine di piccole società di assicurazioni (che stavano allora nascendo) gestite da famiglie aristocratiche in vista e sostenute da un parlamento corrotto. Per far fronte ai giganteschi ammanchi, il governo inglese aumentò la tassazione ai produttori agricoli del 30% provocando malumori e rivolte, che cominciarono a crescere e dilagare fino alla rivoluzione condotta da Oliver Cromwell nel 1648: la prima rivoluzione popolare europea.
Ecco che cosa ha prodotto 375 anni fa l’Europa Unita della Finanza.
Fine della storia.
C’era quindi un precedente.
Noto a tutti coloro che hanno studiato la Storia d’Europa. Noto a tutti gli studiosi di Storia Economica. Noto a tutti coloro che hanno costruito, recentemente, l’Europa.
La prima fondazione degli Stati Uniti d’Europa, quella realizzata attraverso la borsa valori delle merci di Amsterdam nei primi decenni del 1600 è fallita. E’ esplosa, perché fondata sulla finanza, sulle banche, sulla speculazione, sui derivati, sul monopolio delle grandi famiglie aristocratiche e del Vaticano.
La Storia ci insegnava, quindi, che era l’ultima cosa da fare, l’ultima strada da seguire.
Possiamo dunque meravigliarci e stupirci che la stessa banca che ha provocato tale catastrofe nel 1637 provocando il suicidio (secondo gli storici) di circa 150 mila persone –una cifra allora immensa- il crollo di intere città e una depauperizzazione del territorio, che ha affamato l’Europa per circa 50 anni, abbia oggi fatto la stessa cosa?
No.
Non mi stupisce.
Perché lo statuto della Banca del Monte dei Paschi di Siena il 9 febbraio del 1637 è lo stesso del 25 gennaio 2013. Non è cambiato, sostanzialmente.
Questa è la lezione che va appresa, oggi, e che serve (e ci serve) per interrogarci sulla necessità di ritornare a leggere la Storia, a praticare la Cultura ma, soprattutto, a riannodare le fila della memoria storica collettiva, sottraendosi all’Alzheimer sociale voluto, imposto, e ottenuto da Berlusconi e dal berlusconismo.
Lo statuto è lo stesso.
Una fondazione detiene il 39% delle azioni dell’istituto.
Anche grazie a Mario Monti, tale fondazione non paga le tasse. Il suo governo ha scelto di esentarla “perché dedita alla beneficenza riconosciuta”.(decreto ministeriale del 29 maggio 2012).
La fondazione ha un consiglio di amministrazione.

I membri del consiglio vengono scelti non sulla base di una competenza tecnica bancaria rigorosa bensì secondo i seguenti canoni, noti, conosciuti e accettati da tutti, compresi tutti gli impiegati che ci lavorano (e che adesso non si lamentino): 16 persone vengono elette dal sindaco di Siena, attualmente un burocrate funzionario del PD, nei 25 anni precedenti un burocrate del PDS e del PCI; 10 membri vengono scelti da un “consorzio locale di imprenditori” che altro non è che il gruppo di tre logge massoniche senesi, una delle quali molto nota per essere stata molto vicina a quella del grossetano Licio Gelli; infine 2 consiglieri che operano anche come arbitri interni, scelti ed eletti dal Vaticano, uno di provenienza Ior e l’altro di provenienza territoriale cattolica confessionale, cosiddetti “azionisti curiali”.
Questo non è uno scoop, magari lo fosse!
Questo è il segreto di Pulcinella.
Ed è necessario, quindi, porsi delle domande.
Perché mai una banca deve avere un consiglio di amministrazione dove i consiglieri sono eletti da un sindaco? Che cosa ne sa un sindaco di tecnica bancaria? Quali sono le responsabilità del consiglio comunale? La scelta dei candidati è pubblica? E’ votata dall’intero consiglio comunale? Perché la curia vaticana deve fornire dei consiglieri di amministrazione? Non è forse l’Italia uno stato laico? Perché mai viene dato per scontato –come se fossero stati eletti- che a Siena, nel cuore della regione Toscana, le logge massoniche locali hanno addirittura la posizione ufficiale e riconosciuta di veri e propri committenti che forniscono i nomi dei consiglieri per andare a occupare dei posti nell’amministrazione di una banca accanto a dei nominati dal sindaco?

Quali sono i rapporti tra i consiglieri eletti e il territorio? Come è possibile che una fondazione di tal fatta non paghi tasse ma nel suo bilancio ufficiale, nella sezione relativa alla cosiddetta “beneficenza nel territorio” (da cui l’esenzione dalle tasse) si trovano sponsorizzazioni annuali a pioggia dell’ordine di centinaia di milioni di euro a favore di onlus, cooperative, piccole società editoriali e mediatiche che in teoria si sarebbero dovute occupare della diffusione della cultura e che non hanno mai fornito uno straccio di fattura? Com’è possibile che una banca partitico-massonica-curiale (per statuto) abbia goduto, in extremis, lo scorso dicembre, di un ennesimo finanziamento da parte dello Stato dell’ordine di 3,9 miliardi di euro senza che sia stata richiesta nessuna garanzia?
Queste sono le domande che i cittadini elettori dovrebbero porsi pretendendo delle risposte adeguate.
E la stessa cosa per ciò che riguarda le fondazioni bancarie controllate dai leghisti e dai pidiellini nelle valli lombarde
E’ su questo che si gioca la partita della campagna elettorale, non sui programmi. Per loro, per il PD PDL Udc FLI Lega Nord, ciò che conta è garantirsi un numero di deputati e senatori eletti che garantiranno la prosecuzione di un simile stato di cose.
Le forze politiche che dichiarano di rappresentare i cittadini (e non gli interessi di bassa clientela omertosa) devono impegnarsi a chiedere IMMEDIATAMENTE al nuovo governo l’abolizione delle fondazioni bancarie, la trasparenza dei bilanci e il divieto di investire i soldi dei correntisti in derivati finanziari senza prima averli informati per avere il loro consenso.
La impietosa logica dei mercati li sta smascherando.
Siamo ormai alla guerra per bande.
I banditi ci hanno rubato il territorio impedendoci di fare impresa.
Riprendiamocelo.
Nessuno è in grado di fornire inoppugnabile documentazione bancaria relativa alla reale quota di investimenti delle prime 100 banche italiane. Tradotto in termini sintetici vuol dire che in Italia le banche private non sono tenute a spiegare a nessuno come e dove e quando operano sul mercato e il loro management è composto da esponenti della politica e non da esperti tecnici in meccanismi finanziari bancari. Quando hanno bisogno di soldi in contanti li chiedono allo stato che paga passivamente.
E così, Monte dei Paschi di Siena si è presa a Natale i soldi dell’Imu.
Per investirli in bulbi di tulipani.
E infine la domanda di tutte le domande: perché mai bisogna salvare la banca?
Hanno un ammanco? Che falliscano.
Come la stessa banca ha spinto a fare alle migliaia e migliaia di piccole e medie imprese alle quali ha negato credito per seguitare a ballare il consueto minuetto che va avanti dal 1472.
Sono contro la nazionalizzazione di Monte dei Paschi di Siena, perché questa non è una nazione normale e non c’è quindi alcuna garanzia al riguardo.
Basta con il medioevo in Italia.
Il crollo finanziario dell’Europa nel 1637 provocò una nuova coscienza collettiva che ispirò il grande Spinoza a fondare la necessità dell’Etica come elemento unificante della cultura europea.
Il comportamento del Monte dei Paschi di Siena è indice di una idea a-etica dell’esistenza, basata sul principio tale per cui se qualcosa riesce e va in porto (oppure funziona) allora è giusto. E’ la base strutturale della mancanza dello Stato di Diritto e della mancanza di valori e di principi ideali. L’atteggiamento etico, invece, comporta l’idea di muoversi per eventi, idee, azioni che si sa dentro di sé, con certezza, che sono giuste. E ci si batte per quelle. E’ su questa base che è stato abolito lo schiavismo: perché era giusto farlo.
Queste sono le due europe.
Il Monte dei paschi di Siena appartiene a un’Europa degradata che sta crollando.
“Ce lo chiede l’Europa” è un mantra che va strappato dalla bocca di Mario Monti e noi abbiamo il dovere di riappropriarci di questo termine, coniugandolo con l’idea Etica che ha fatto grande questo continente
L’Europa delle nazioni e degli uomini liberi. Quella vera. Quella che funziona in modo equo, che si occupa delle esistenze e dei diritti civili, del lavoro e dell’istruzione, della diffusione di cultura e dell’investimento produttivo.
La parte vera dell’Europa che nell’attuale parlamento italiano non ha voce.
Dipende da tutti noi fare in modo che la Storia svolti da una parte o dall’altra.
Scritto da: Sergio Di Cori Modigliani

fonte: http://newapocalypse.altervista.org/blog/2013/01/28/il-caso-monte-dei-paschi-di-siena-e-il-ruolo-delleuropa/