PR. MARCIO ANDRE GAMA

2011 o ano de consolidar sonhos!!

2010-12-31T12:09:00.001-08:00

Que em 2011 seja o ano de servirmos ao Senhor, de buscarmos o seu amor!!!

Que em 2011 seja o ano de olharmos para o outro, d amarmos mais ao nosso próximo!!!

Quem em 2011 tenhamos saúde e paz!!

Que em 2011 seja o ano de valorizar a família, de resgatarmos valores perdidos!!!

Que em 2011 vidas sejam salvas pela pregação do Evangelho!!

Que em 2011 seja ano da consolidação do Ministério!!!

Que em 2011 seja o ano de cuidarmos melhor do nosso meio ambiente, da criação de Deus!!!

Que em 2011 O nosso Rio de Janeiro viva sem violência, que as cenas de Terror e as notícias de maldade fiquem no passado!!!

Que em 2011 o Botafogo seja Bicampeão e alcance as Américas!!!

Que em 2011 seja o nascimento do nosso segundo filho!!!

Que em 2011 seja um ano de menos burocracia denominacional e mais amor ao Reino de Deus!!!

Que em 2011 a verdade vença a mentira!!!

Que 2011 nossos lideres religiosos parem de enganar as pessoas prometendo o que Deus nunca prometeu!!!

Que 2011 preguemos apenas a verdade autorizada pelas Escrituras Sagradas!!!

Enfim, que 2011 seja um ano especial e maravilhoso tanto pra mim quanto pra vocês!!!

Que a Graça e a Paz de Jesus Cristo esteja conosco a cada dia desse novo ano chamado 2011!!!

ESTUDO 15

2010-12-03T08:15:00.000-08:00

Capítulo 13

Vi uma besta que saía do mar. Tinha dez chifres e sete cabeças, com dez coroas, uma sobre cada chifre, e em cada cabeça um nome de blasfêmia. A besta que vi era semelhante a um leopardo, mas tinha pés como os de urso e boca como a de leão. O dragão deu à besta o seu poder, o seu trono e grande autoridade. Uma das cabeças da besta parecia ter sofrido um ferimento mortal, mas o ferimento mortal foi curado. Todo o mundo ficou maravilhado e seguiu a besta. Adoraram o dragão, que tinha dado autoridade à besta, e também adoraram a besta, dizendo: “Quem é como a besta? Quem pode guerrear contra ela?” À besta foi dada uma boca para falar palavras arrogantes e blasfemas, e lhe foi dada autoridade para agir durante quarenta e dois meses. Ela abriu a boca para blasfemar contra Deus e amaldiçoar o seu nome e o seu tabernáculo, os que habitam nos céus. Foi-lhe dado poder para guerrear contra os santos e vencê-los. Foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação. Todos os habitantes da terra adorarão a besta, a saber, todos aqueles que não tiveram seus nomes escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a criação do mundo. Aquele que tem ouvidos ouça:Se alguém há de ir para o cativeiro, para o cativeiro irá. Se alguém há de ser morto à espada, morto à espada haverá de ser.Aqui estão a perseverança e a fidelidade dos santos. (Ap.13.1-10)

Quando olhamos para esse texto do capitulo treze de apocalipse entendemos que para João e a Igreja primitiva, o Anticristo era o Imperador, eles interpretavam esse texto e aplicava-os ao seu contexto histórico. Assim como os reformadores no século dezesseis que entendiam que era o papa. As referencias histórica nesse texto é muito forte. “os sinais que identificam esta besta são fatos historicamente conhecidos acerca de Domiciniano, o imperador Romano dos dias de João”. [1]

Tinha dez chifres – símbolo de grande poder. Sete cabeças – símbolo de grande sabedoria. Com dez coroas, uma sobre cada chifre – símbolo de grande autoridade, e em cada cabeça um nome de blasfêmia – mentiras que leva ao homem a blasfemar contra Deus. A besta que vi era semelhante a um leopardo, mas tinha pés como os de urso e boca como a de leão – simboliza força, violência. O dragão deu à besta o seu poder, o seu trono e grande autoridade – O dragão como vimos no capítulo doze é o próprio Satanás que deu autoridade a essa coisa atuar.

“A Besta de dez chifres e sete cabeças que emerge do mar simboliza o Anticristo [2]”.

Na história da humanidade vimos muitos Anticristos se levantarem contra a Igreja de Deus, pessoas importantes, bestas como: lidires políticos, lideres religiosos, militares, imperadores, Reis, sistemas de governo, que agiram pelo o espírito do anticristo, “pois todo espírito que não confessa Jesus não procede de Deus. Esse é o espírito do anticristo, acerca do qual vocês ouviram que está vindo, e agora já está no mundo” (1Jo 4.3). Para a Blasfêmia do nome de Deus, para perseguição da Igreja e adoração a Satanás.

Esta besta tem poder para atuar durante todo o período da Graça, da primeira e segunda volta de Cristo, portanto para os crentes da época de João, essa besta não poderia ser uma outra pessoa que não o Imperador Domiciniano, o anticristo, que auto se proclamou deus, exigiu adoração, que blasfemou contra Deus, que tinha autoridade sobre o mundo da época, que perseguiu a Igreja, que matou os crentes.

Mas se percebermos em outros períodos da história se levantou outros anticristos, que perseguiram a Igreja, que desejaram adoração, que quiseram ocupar o lugar que pertence a Deus. Tanto foi assim que no período da reforma, o Anticristo não poderia ser outro que o próprio papa. Homens como Lutero e Calvino entendiam dessa forma. Mas o tempo passou e mais tarde sugiram outros anticristos como o caso de Adolf Hitler.

Mas certamente no tempo do fim se levantará o homem da iniqüidade, que perseguirá a Igreja de Deus, como no nosso tempo existem anticristos.

“O Novo Testamento fala do anticristo em termo de passado, presente e futuro. Na verdade quase todos nós pensamos no anticristo como uma figura que vai aparecer pouco antes do retorno de Cristo. O Novo Testamento, porém fala de anticristos que já vieram[3].”

“Não deixem que ninguém os engane de modo algum. Antes daquele dia virá a apostasia e, então, será revelado o homem do pecado, o filho da perdição”. (2Ts 2.3)

Temos que ter cuidado com os querem tomar o lugar de Cristo em nossa geração, aqueles que desejam glória para si, que se opõem a obra de Cristo. E para isso não basta nos preocuparmos com os sinais da besta para fugirmos. Não é isso que devemos fazer, precisamos sim conhecer a Jesus, ter profundo relacionamento com Ele, porque os selados, os Eleitos,a Igreja verdadeira já mais será enganada.

E no tempo do fim se levantará o Anticristo, que será uma espécie de Encarnação de Satanás, ele será muito mais cruel que todos os outros Anticristos da história, terá o poder e o trono de Satanás, ele perseguirá a Igreja, enganará a muitos, se possível fosse enganaria até os eleitos de Deus. (Mt.24.24)

Então vi outra besta que saía da terra, com dois chifres como cordeiro, mas que falava como dragão. Exercia toda a autoridade da primeira besta, em nome dela, e fazia a terra e seus habitantes adorarem a primeira besta, cujo ferimento mortal havia sido curado.E realizava grandes sinais, chegando a fazer descer fogo do céu à terra, à vista dos homens. Por causa dos sinais que lhe foi permitido realizar em nome da primeira besta, ela enganou os habitantes da terra. Ordenou-lhes que fizessem uma imagem em honra à besta que fora ferida pela espada e contudo revivera. Foi-lhe dado poder para dar fôlego à imagem da primeira besta, de modo que ela podia falar e fazer que fossem mortos todos os que se recusassem a adorar a imagem. Também obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, a receberem certa marca na mão direita ou na testa, para que ninguém pudesse comprar nem vender, a não ser quem tivesse a marca, que é o nome da besta ou o número do seu nome. Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem. Seu número é seiscentos e sessenta e seis. (Ap.13.11-18)

“Para os interpretes preteristas, a besta-cordeiro é o sistema sacerdotal do Império Romano, organizado para impor a adoração ao imperado. Para o intérprete futurista, é o chefe eclesiástico do último império mundial, do qual o chefe político será a besta-leopardo, o Anticristo” [4].

Assim como a primeira besta podemos entender que para a igreja primitiva ela significava o sistema sacerdotal chamado na época de “Comuna ou Concília, sediada na Ásia Menor para fazer com que todos praticassem a religião do Estado. Tal concilia era um corpo de oficiais encarregados de zelar pela religião oficial do Estado, e tinha o dever de obrigar todo o povo a prestar homenagens à imagem do imperador” [5].

Mas podemos entender que no tempo do fim essa segunda besta será alguém que auxiliará o Anticristo no seu trabalho de enganar os homens, de fazer com que as pessoas adorem o Anticristo, obrigará os homens a serem marcados, semelhantemente como Deus fez com a sua Igreja, e que não tiver essa marca terá dificuldade de comercializar, tanto comprar como vender.

E essa marca é o numero do seu nome, o número é 666.

E a respeito desse número iremos encontrar diversas interpretações que nos levaram a vários personagens da história.

Fazendo as contas pelo hebraico,o Imperador Nero se encaixa perfeitamente nesse número. Porque o nome Nero em hebrico é “Nron Ksr”, e no hebraico a letra N=50, r=200,o=6,n=50, k=100, s=60, r=200’, e se somarmos esses números curiosamente chegaremos ao total de 666.

Utilizando o sistema romano chegaremos a figura do papa, pois na coroa do papa que ele usa na cerimônia de investidura está escrito: “Vicarius Filii Dei” que significa , o substituto do Filho de Deus” e o substituto do Filho de Deus na terra não pode ser homem nenhum, porque o seu substituto é o Espírito Santo. Mas para isso precisamos aplicar as letras romanos que não tiverem valor numero o zero, então chegaríamos a seguinte conclusão:

V=5, I=1, C=100, A=0, R=0, I=1, U=5(é o mesmo que V), S=0, F=0, I=1, L=50, I=1, I=1, D=500, E=0, I=1, chegamos novamente em 666[6].

Mas acredito que a melhor forma de interpretar esses números é

Enterdermos que 6 é o numero da imperfeição quase 7 que é o numero perfeito, portanto 666 é um numero incompleto, de alguem quer ser Deus, mas é limitado, imperfeito. “Assim essa junção de números 6, significa algo muito desagradável, má, terrível e brutal”[7].

[1] SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 227

[2] SHEDD, Russell P. A Escatologia do Novo Testamento, p. 47

[3]BEZERRA, Jorge de O. Terceiro Milênio. E agora? , p.133

[4]HALLEY, Henry Hampton . Manual Bíblico de Halley, p. 751

[5]SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 238

[6]SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 235

[7]SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 236

ESTUDO 14

2010-11-17T14:03:00.000-08:00

Capítulo 12

Apareceu no céu um sinal extraordinário: uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas sobre a cabeça. Ela estava grávida e gritava de dor, pois estava para dar à luz. (Ap. 12.1-2)

“Uma nova divisão importante do Apocalipse começa no capítulo doze. João abre uma brecha para informar-nos sobre o motivo e forma de manifestar a hostilidade que Satanás e seus seguidores têm contra os santos”. [1]

“Os exegetas diferem muito quanto ao que possa significar a mulher. Alguns acham que se trata da “Igreja”... Outros acham que a mulher simboliza Israel que, na pessoa da virgem Maria, deu à luz a Cristo”. [2]

Mas à mulher vestida de sol simboliza a Igreja, “o povo ideal de Deus” [3], os servos das duas alianças, a Igreja completa. E a lua debaixo dos seus pés simboliza a autoridade e poder da Igreja, outorgado por Deus. E a coroa de doze estrelas sobre a cabeça simboliza a vitória e o triunfo da Igreja. Ela estava grávida e gritava de dor, pois estava para dar à luz. Isso significa que o nascimento do Messias estava sendo anunciado, pregado, profetizado pelos servos de Deus na Antiga aliança e na plenitude dos tempos o Cristo nasceu.

João nessa visão nos mostra desde a eternidade a oposição de Satanás contra Jesus e sua Igreja.

Então apareceu no céu outro sinal: um enorme dragão vermelho com sete cabeças e dez chifres, tendo sobre as cabeças sete coroas. Sua cauda arrastou consigo um terço das estrelas do céu, lançando-as na terra. O dragão colocou-se diante da mulher que estava para dar à luz, para devorar o seu filho no momento em que nascesse. (Ap.12.3-4)

João esta se referindo à apostasia de Satanás que foi expulso do céu para terra e trouxe consigo uma legião de anjos caídos. Ele poderoso, grande destruidor e furioso.

E o diabo desde o Éden, vem tentando não permitir que o messias nascesse, pois a Salvação do homem é pelo messias, que era anunciado por Deus, através dos seus profetas. E percebemos em vários momentos da história, Satanás se levantou para interromper a linhagem do messias e impedir o nascimento dessa criança. E até quando Cristo nasce, Satanás através de Herodes, manda matar todas as crianças, mas o messias não foi e não pode ser destruído, porque ele nasceu para destruir Satanás e Salvar os homens.

Ela deu à luz um filho, um homem, que governará todas as nações com cetro de ferro. Seu filho foi arrebatado para junto de Deus e de seu trono. A mulher fugiu para o deserto, para um lugar que lhe havia sido preparado por Deus, para que ali a sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias. (Ap.12.5-6)

Então Jesus nasce cumpre o seu ministério e ascende aos céus e a Igreja então é perseguida por Satanás e será até a volta de Jesus, mas ao mesmo tempo ela é guardada, preservada, cuidada por Deus. no tempo da graça, no tempo dos gentios, no tempo da primeira e segunda vinda de Cristo, mil duzentos e sessenta dias significa o tempo da Graça, o tempo do gentios, da primeira à segunda volta de Jesus.

Houve então uma guerra nos céus. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e os seus anjos revidaram. Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar nos céus. O grande dragão foi lançado fora. Ele é a antiga serpente chamada Diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançados à terra. Então ouvi uma forte voz dos céus que dizia: “Agora veio a salvação, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, pois foi lançado fora o acusador dos nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus, dia e noite. Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, não amaram a própria vida. Portanto, celebrem-no, ó céus, e os que neles habitam! Mas, ai da terra e do mar, pois o Diabo desceu até vocês! Ele está cheio de fúria, pois sabe que lhe resta pouco tempo”. (Ap.12.7-12)

“João vê Satanás ser lançado do céu para Terra, “ai” das pessoas que vivem aqui, pois o Diabo desceu até vocês! Ele está cheio de fúria, sabe que ele resta pouco tempo” [4].

Satanás já é um derrotado, ele foi derrotado por Jesus, foi derrotado pelos anjos liderados por Miguel, foi derrotado pela Igreja.

Quando o dragão foi lançado à terra, começou a perseguir a mulher que dera à luz o menino. Foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que ela pudesse voar para o lugar que lhe havia sido preparado no deserto, onde seria sustentada durante um tempo, tempos e meio tempo, fora do alcance da serpente. Então a serpente fez jorrar da sua boca água como um rio, para alcançar a mulher e arrastá-la com a correnteza. A terra, porém, ajudou a mulher, abrindo a boca e engolindo o rio que o dragão fizera jorrar da sua boca. O dragão irou-se contra a mulher e saiu para guerrear contra o restante da sua descendência, os que obedecem aos mandamentos de Deus e se mantém fiéis ao testemunho de Jesus. Então o dragão se pôs em pé na areia do mar. (Ap.12.13-18)

João volta a se referir a perseguição de Satanás contra Igreja de Cristo, mas percebemos mais uma vez que a Igreja é protegida por Deus, isso aqui esta simbolizando através das asas que a mulher recebe. E A igreja vence o dragão através do sangue de Jesus e da palavra do seu testemunho. Durante um tempo, tempos e meio tempo – é uma referência ao tempo da Graça, do período da primeira à segunda volta de Jesus, é o mesmo tempo que João se referiu anteriormente como quarenta e dois meses e mil duzentos e sessenta dias.

[1] SHEDD, Russell P. A Escatologia do Novo Testamento, p. 46

[2] SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 227

[3] SHEDD, Russell P. A Escatologia do Novo Testamento, p. 46

[4] HALLEY, Henry Hampton . Manual Bíblico de Halley, p. 749

ESTUDO 13

2010-10-06T15:21:00.000-07:00

Capítulo 11 do Apocalipse

Deram-me um caniço semelhante a uma vara de medir, e me disseram: “Vá e meça o templo de Deus e o altar, e conte os adoradores que lá estiverem”. Exclua, porém, o pátio exterior; não o meça, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisarão a cidade santa durante quarenta e dois meses. (Ap.11.1-2)

O capítulo onze é uma continuação do interlúdio entre a sexta trombeta e a sétima. É dada a João uma ordem para medir o templo, o altar de Deus e os adoradores. Alguns pensam que se refere à destruição do templo em 70 d.C. Outros tem o pensamento que não se trata de um templo material e sim um templo espiritual. Ainda tem os futuristas que acham que no período da tribulação no final dos tempos será construído um novo templo. [1]

“Quatro templos em Jerusalém são mencionados na Bíblia. Dois (de Salomão e de Herodes) já passaram, mas outros dois (o templo da tribulação e do milênio) serão construídos no futuro de acordo com as profecias. O último templo (do Milênio) será construído pelo próprio Senhor Jesus Cristo quando Ele estabelecer o reino messiânico... Mas o templo da Tribulação deve vir primeiro. [2]

Essa é a visão futurista. Eles imaginam que essa ordem dada a João para medir o templo, “certamente implica de que haverá alguma espécie de templo em Jerusalém nessa ocasião” [3]

Mas ao que parece ser mais coerente é opinião do Doutor Russel Shedd quando ele diz: “A medição do santuário representa tal como a selagem dos santos no capítulo sete, a proteção espiritual (não física) dos membros regenerados da igreja”. [4]

Precisamos entender que o Apocalipse é de uma linguagem muito simbólica o capítulo onze “não quer dizer que o templo de Jerusalém estivesse ainda de pé, nem que seria restaurado antes do fim do mundo e da segunda vinda de Cristo...O templo seria medido como prova de cuidado e preservação especiais” [5].

João esta passando uma mensagem onde ele nos apresenta a proteção o cuidado de Deus, a separação da Igreja de Cristo do mundo ímpio, a Igreja verdadeira, todas as pessoas Salvas de todos os tempos, aqui nessa visão estão sendo medidas, para proteção da parte de Deus. Apenas os selados, aqueles que de fato de um profundo relacionamento com Deus. Por isso ele não mediu o pátio do templo.

A visão prosseguiu e João nos dá o tempo que a Igreja será pisoteada, quarenta e dois meses, que também é simbólico e representa o período da primeira e segunda vinda de Cristo. Ou seja, no tempo dos gentios, que é o tempo da graça, a Igreja que é o verdadeiro templo, será perseguida, pisoteada, torturada, mas ela é vitoriosa porque ela é separada por Deus, protegida, selada pelo Espírito Santo, lembrando que essa proteção é espiritual.

Darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão durante mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco”. Estas são as duas oliveiras e os dois candelabros que permanecem diante do Senhor da terra. Se alguém quiser causar-lhes dano, da boca deles sairá fogo que devorará os seus inimigos. É assim que deve morrer qualquer pessoa que quiser causar-lhes dano. Estes homens têm poder para fechar o céu, de modo que não chova durante o tempo em que estiverem profetizando, e têm poder para transformar a água em sangue e ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes desejarem. Quando eles tiverem terminado o seu testemunho, a besta que vem do Abismo os atacará. E irá vencê-los e matá-los. Os seus cadáveres ficarão expostos na rua principal da grande cidade, que figuradamente é chamada Sodoma e Egito, onde também foi crucificado o seu Senhor. Durante três dias e meio, gente de todos os povos, tribos, línguas e nações contemplarão os seus cadáveres e não permitirão que sejam sepultados. Os habitantes da terra se alegrarão por causa deles e festejarão, enviando presentes uns aos outros, pois esses dois profetas haviam atormentado os que habitam na terra. Mas, depois dos três dias e meio, entrou neles um sopro de vida da parte de Deus, e eles ficaram em pé, e um grande terror tomou conta daqueles que os viram. Então eles ouviram uma forte voz dos céus que lhes disse: “Subam para cá”. E eles subiram para os céus numa nuvem, enquanto os seus inimigos olhavam. Naquela mesma hora houve um forte terremoto, e um décimo da cidade ruiu. Sete mil pessoas foram mortas no terremoto; os sobreviventes ficaram aterrorizados e deram glória ao Deus dos céus. O segundo ai passou; o terceiro ai virá em breve. (Ap.11.3-14)

“As duas testemunhas que devem levantar-se dos mortos tem sido identificadas de várias maneiras. Para alguns comentadores trata-se de Enoque e Elias (Gn 5.24, 2Rs 2.11), Moisés e Elias (Dt 34.6, Lc 9.30-31; Jd v.9), Josuel e Zorobabel (Zc 4), João e Paulo, o Antigo e o Novo Testamento, A lei e a Graça, a Igreja e ao pregador, etc.” [6]

Aqui mais uma vez as opiniões são variadas a respeito dessas testemunhas. Alejandro Bullón escritor muito conceituado dos Adventistas acredita que é o símbolo do Velho e do Novo Testamento. [7]

“Mas para os futuristas essa passagem precisa ser interpretada literalmente, acham que devem ser homens com poderes sobrenaturais” [8]. Uns pensam que são Moisés e Elias, pois o próprio texto dá entender assim, pois se referem aos prodígios feitos por esses dois personagens Bíblicos. Outros ainda imaginam que sejam Enoque e Elias, pois esses dois não experimentaram a morte e Deus permitiria que eles viessem a terra para pregar no fim, no período de mil duzentos e sessenta dias e ai depois de terminado os seus testemunhos iriam experimentar a morte.

Mas para os reformadores esse texto representa a “própria Igreja e sua capacidade profética” [9]. Mostra que Deus outorgou poder para Igreja para profetizar, para pregar durante o tempo dos gentios, o tempo da graça, o tempo da primeira e segunda vinda de Cristo. É a Igreja que permanece diante do Senhor da terra. É o testemunho do povo de Deus na história. E a igreja será indestrutível até terminar a sua missão de pregar. E percebemos que do tempo de João até os nossos dias a Igreja tem sido perseguida, atacada, massacrada, mas nunca destruída. A Igreja em sua história já enfrentou muitos momentos de turbulência e tribulação, mas saiu de todos eles mais fortalecida. É nessa direção que Satanás está amarrado, limitado, porque ele não pode tocar, não pode contra a Igreja, não pode impedir que os escolhidos de Deus sejam alcançados pela mensagem do evangelho e se convertam a Cristo, mas quando chega o tempo da morte para os filhos e filhas de Deus, Satanás tem o poder (outorgado por Deus) de lhes tirar a vida, isso para o mundo ímpio é festa, é alegria, assim como os Cristãos serviam para divertimento dos Romanos, quando eles eram jogados em “arenas para serem dilacerados pelos animais” [10]. Mas o mesmo tempo que isso parece destruição e derrota, a Igreja ainda vence Satanás através da morte, A igreja fica de pé, porque fomos lavados e remidos no Sangue de Jesus, o nosso Cordeiro, que nos deu vida eterna. E foi isso que estava acontecendo no tempo de João, os servos de Deus estavam sendo martirizados, mas eles venciam Satanás, pois não negavam a Cristo e isso vem acontecendo no decorrer da história e se intensificará no fim, onde Jesus afirmou que serão tempos muito difíceis.

E a Igreja ressuscitada entra na Glória e o mundo ímpio sofre o terror do Juízo de Deus.

O sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve fortes vozes nos céus que diziam: “O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre”. Os vinte e quatro anciãos que estavam assentados em seus tronos diante de Deus prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: “Graças te damos, Senhor Deus todo-poderoso, que és e que eras, porque assumiste o teu grande poder e começaste a reinar. As nações se iraram; e chegou a tua ira. Chegou o tempo de julgares os mortos e de recompensares os teus servos, os profetas, os teus santos e os que temem o teu nome, tanto pequenos como grandes, e de destruir os que destroem a terra”. Então foi aberto o santuário de Deus nos céus, e ali foi vista a arca da sua aliança. Houve relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e um grande temporal de granizo. (Ap. 11:15-19)

A sétima trombeta foi tocada, a vitória da Igreja esta sendo anunciada, porque o Reino de Deus esta sendo estabelecido e Jesus Reinará para todo sempre, a partir de agora todos os inimigos estarão de baixo dos seus pés. E a sétima trombeta desembocara nas sete taças da ira de Deus e agora não tem mais salvação para o homem rebelde.

E A Igreja glorificada se prostra diante de Deus e O louva por o dia do Juízo chegou e os ímpios serão destruído e lançado no fogo eterno.

E depois do Juízo o santuário foi aberto e isso significa que a comunhão esta completa e os santos têm livre acesso a presença de Deus e viverá eternamente ao lado do Pai.

[1] HALLEY, Henry Hampton . Manual Bíblico de Halley, p. 747

[2] ICE, Thomas e Timothy Demy . A verdade sobre o templo dos últimos dias, p. 14

[3] MOODY. Comentário Bíblico. Volume 5, Romanos à Apocalipse, p.428

[4]SHEDD, Russell P. A Escatologia do Novo Testamento, p. 45

[5]SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 218

[6] SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse versículo por versículo, p.150

[7]BULLON, Alejandro. O Terceiro Milênio e as profecias do apocalipse , p.56

[8]SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 219

[9]DAVIDSON, F. O Novo Comentário da Bíblia, p. 1466

[10] GONZÁLEZ, Justo L. A era dos mártires, uma história ilustrada do Cristianismo vol. 1, p.69

OPBB - Ordem dos Pastores Batista do Brasil divulga nota de apoio ao Pr. Paschoal Piragini Jr.

2010-09-28T10:40:00.000-07:00

A Ordem dos Pastores Batista do Brasil divulgou para seus pastores filiados nota apoiando o pronunciamento do Pastor Paschoal Piragini Jr, e alertando ao povo de Deus o cuidado na hora de escolher os seus candidatos, veja:

NOTA DE APOIO PÚBLICO E LOUVOR A DEUS

Diante de críticas que se divulgaram contra o pronunciamento do pastor Paschoal Piragini Jr., vimos a público reconhecer seu direito de posicionar-se a respeito de questões tão importantes para o povo brasileiro, como as que motivaram seu pronunciamento, cujo vídeo tem atraído acessos de milhares de pessoas.

Pastor Pascoal foi corajoso, oportuno e profundamente responsável ao posicionar-se sobre questões que militam contra a vida criada por Deus. Seu pronunciamento serviu de despertamento para todos nós que, no exercício da liderança do povo de Deus, temos o dever de chamar nossas ovelhas à reflexão sempre que perigos as ameacem.

Projetos como, por exemplo, o PNDH-3, aprovado pelo Governo Federal e a PL 122, ambos de discutível constitucionalidade, que defendem a legalização do aborto, a aprovação de casamento entre pessoas do mesmo sexo, a regulamentação da prostituição, entre outros erros, atentam contra princípios e valores cristãos fundados nas Sagradas Escrituras.

Reafirmamos a necessidade de avaliarmos bem o posicionamento de cada candidato e de seus respectivos partidos com relação a esses temas. A história e a Bíblia demonstram que as práticas pervertidas de uma sociedade ofendem a Deus, mas a institucionalização da iniqüidade cria o ambiente propício para o surgimento de líderes políticos capazes de impor à própria sociedade horrendos sofrimentos.

Agradecemos a Deus pela vida do Pastor Pascoal Piragine Jr, pela ousadia e pertinência profética, não se encastelando em seu púlpito, antes vindo a público com zelo e lealdade ao seu povo e à Palavra de Deus.

Por fim, encarecemos as orações e a consideração dos pastores em favor de nosso colega, filiado e ex-presidente da OPBB. Não devemos ter a expectativa de que qualquer pronunciamento nosso, como pregadores da Palavra de Deus, seja perfeito, mas precisamos estar ao lado daqueles que lutam as nossas lutas. Por isso nos colocamos agora, ao lado do nosso irmão Pascoal Piragine Jr.

“Porque Deus não nos tem dado espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação.” ( 2 Tim.1.7) Rio de Janeiro, 17 de Setembro de 2010.

LÉCIO DORNAS

Presidente da OPBB

JURACY CARLOS BAHIA

Diretor Executivo da OPBB

ESTUDO 12

2010-09-25T10:07:00.000-07:00

CAPÍTULO 10 - APOCALIPSE

Então vi outro anjo poderoso, que descia dos céus. Ele estava envolto numa nuvem, e havia um arco-íris acima de sua cabeça. Sua face era como o sol, e suas pernas eram como colunas de fogo. Ele segurava um livrinho, que estava aberto em sua mão. Colocou o pé direito sobre o mar e o pé esquerdo sobre a terra, e deu um alto brado, como o rugido de um leão. Quando ele bradou, os sete trovões falaram. (Ap.10.1-3)

O capítulo dez é uma pausa entre a sexta trombeta e a sétima, assim como houve uma pausa entre o sexto e o sétimo selo. É uma mensagem de conforto a Igreja.

O anjo nesse capítulo é a figura central desse capítulo, alguns estudiosos da Bíblia entendem que esse anjo é o próprio Jesus Cristo, enquanto outros pensam que esse é um ministro de Deus que tem característica semelhante à de Jesus, mas não é o Senhor.

Prefiro acreditar que não era Jesus, até porque não em nenhum lugar do apocalipse menção de Jesus Cristo como anjo, os anjos aqui no apocalipse sempre aparecem como ministros de Deus.

Ele estava envolto numa nuvem, e havia um arco-íris acima de sua cabeça, esse é um simbolismo que nos mostra que antes do juízo vem a graça e a misericórdia de Deus, o arco-iris é o símbolo da aliança de Deus e tem o mesmo significado do arco-iris que João vê no capítulo quatro.

Sua face era como o sol, e suas pernas eram como colunas de fogo, símbolos que nos mostram a santidade, a luz de Deus e a força desse anjo.

o livrinho simboliza as escrituras sagradas o anjo estava com a Bíblia em suas mãos.

Colocou o pé direito sobre o mar e o pé esquerdo sobre a terra, simboliza que Deus é o dono do mundo, tudo é de Cristo porque é o criador de todas as coisas.

e deu um alto brado, como o rugido de um leão. Quando ele bradou, os sete trovões falaram, é a voz de juízo, O leão rugiu, quem não temerá? O SENHOR, o Soberano, falou, quem não profetizará? (Am.3.8), é a voz que provoca temor.

Logo que os sete trovões falaram, eu estava prestes a escrever, mas ouvi uma voz dos céus, que disse: “Sele o que disseram os sete trovões, e não o escreva”. Então o anjo que eu tinha visto em pé sobre o mar e sobre a terra levantou a mão direita para o céu e jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou os céus e tudo o que neles há, a terra e tudo o que nela há, e o mar e tudo o que nele há, dizendo: “Não haverá mais demora! (Ap.10.4-6)

A ordem que João recebe é para não escrever aquilo que entendeu das vozes dos trovões, e todas as vezes que os trovões se manifestaram no livro do apocalipse simbolizava a ira de Deus e aqui não é diferente, só que essa mensagem não foi autorizada por Deus para nos ser revelado.

“Não haverá mais demora! Significa nesse momento da história esta muito próxima ao dia do Juízo de Deus. Se nós percebermos, Deus já havia manifestado juízo por varias vezes na história, mas agora o anjo esta falando que não será mais demorado.

E o motivo da demora de Deus está explicado em 2Pedro 3.9 quando a Bíblia diz “O Senhor não demora em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Ao contrário, ele é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento”.

É a misericórdia de Deus para que todos tenham a oportunidade de conhecer a verdade e se voltar para Deus.

Mas, nos dias em que o sétimo anjo estiver para tocar sua trombeta, vai cumprir-se o mistério de Deus, da forma como ele o anunciou aos seus servos, os profetas”. (Ap.10.7)

Veja a ultima trombeta não será um momento mas será em um período de tempo, onde se cumprirá tudo aquilo que já havia sido anunciado.

Depois falou comigo mais uma vez a voz que eu tinha ouvido falar dos céus: “Vá, pegue o livro aberto que está na mão do anjo que se encontra em pé sobre o mar e sobre a terra”. Assim me aproximei do anjo e lhe pedi que me desse o livrinho. Ele me disse: “Pegue-o e coma-o! Ele será amargo em seu estômago, mas em sua boca será doce como mel”.Peguei o livrinho da mão do anjo e o comi. Ele me pareceu doce como mel em minha boca; mas, ao comê-lo, senti que o meu estômago ficou amargo. Então me foi dito: “É preciso que você profetize de novo acerca de muitos povos, nações, línguas e reis”. (Ap. 10.8-11)

João recebe a ordem para se aproximar do anjo e pegar a Bíblia, o anjo então manda João comer o livro, e diz que em sua boca o livro será doce como mel, e amargo em seu estomago, João então come o livro, e isso simboliza que a palavra de Deus foi introduzida na sua vida, João não apenas conhecia a Bíblia, mas se alimentava dela, vivia por ela. foi assim também que aconteceu com o profeta Jeremias (Jr.1.9) e com o profeta Ezequiel (Ez.2.8), Deus mandou o profeta comer a palavra, porque é a palavra que dá autoridade para profetizar e pregar o Juízo de Deus. Então João recebe uma outra ordem para profetizar.

REFUTAÇÃO DA CARTA RESPOSTA AO VIDEO

2010-09-12T09:58:00.000-07:00

Queridos, quero refutar a resposta dada pelo nosso irmão Geter Borges de Sousa membro da Segunda Igreja Batista Plano Piloto, a respeito da opinião do Pr. Paschoal Piragine em vídeo que esta circulando pela internet.

Lembrando que anda estamos em um País democrático, todos nós temos o direito de opinar a respeito de qualquer opinião, desde que não ofenda a moral e nem o direito de outrem. E o debate é sempre importante para que cheguemos em alguma conclusão.

Vejamos a colocação do irmão Geter e em seguida farei o meu comentário a cada ponto.

Diante desse conteúdo eu gostaria de esclarecer que:
1) Não é verdade que um parlamentar do PT não pode descumprir uma deliberação coletiva do partido por uma questão religiosa ou de foro íntimo. Veja o que diz o inciso XV do art 13 do estatuto do PT:

“Art. 13. São direitos do filiado:

XV – excepcionalmente, ser dispensado do cumprimento de decisão coletiva, diante de graves objeções de natureza ética, filosófica ou religiosa, ou de foro íntimo, por decisão da Comissão Executiva do Diretório correspondente, ou, no caso de parlamentar, por decisão
conjunta com a respectiva bancada, precedida de debate amplo e público.”

Meu Comentário: OK, mas não esclareceu se o PT fechou essa questão ou não na deliberação coletiva.

2) Não é verdade que dois deputados do PT foram expulsos por se manifestarem contra o aborto. Os deputados federais Henrique Afonso e Bassuma não foram expulsos. É verdade que eles tiveram conflitos com movimentos de mulheres sobre questões relacionadas ao aborto, mas não houve expulsão. Em função desses problemas eles foram punidos pelo PT o que os levou a mudarem de
partido. Podemos até aprofundar o debate para avaliarmos se ouve ou não justiça na punição, mas não houve desrespeito ao direito de posicionamento por questões religiosas.

Meu Comentário:A questão principal não é a expulsão e sim a posição do PT em legalizar o Aborto, e isso é muito claro na Pagina 82 da Resolução do 3° Congresso do PT – O Brasil que queremos. (http://www.pt.org.br/portalpt/documentos/resolucoes-do-3o-congresso-41)
que diz:
• defesa da autodeterminação das mulheres, da discriminalização do aborto
e regulamentação do atendimento à todos os casos no serviço público evitando
assim a gravidez não desejada e a morte de centenas de mulheres, na sua maioria pobres e negras, em decorrência do aborto clandestino e da falta de responsabilidade do Estado no atendimento adequado às mulheres que assim optarem;

3) Não conheço um posicionamento da igreja católica contra o PT. Conheço o posicionamento de um bispo, mas não uma deliberação da CNBB. Caso exista gostaria de conhecer
.

Meu Comentário: Existe um posicionamento da CNBB contra a PNDH3 e esta publicado no site da Canção Nova (http://noticias.cancaonova.com) que diz:

Para a Igreja, a mesma veemência que se demonstra na defesa da vida em sua dimensão
social deve ser demonstrada no tocante à defesa da vida em sua dimensão pessoal, bem como na
defesa de todos aqueles valores e realidades que dignificam o ser humano, como a família, a religião, a
reta compreensão da sexualidade, entre outros. Não pode haver desconexão entre a moral social e a
moral da pessoa. “A Igreja propõe, com vigor, esta ligação entre ética da vida e ética social, ciente de
que não pode ‘ter sólidas bases uma sociedade que afirma valores como a dignidade da pessoa, a
justiça e a paz, mas contradiz-se radicalmente aceitando e tolerando as mais diversas formas de
desprezo e violação da vida humana, sobretudo se débil e marginalizada’”. (Caritas in veritate,15)
Nas ações programáticas do 3º Programa Nacional de Direitos Humanos (PNDH-3),
conforme é afirmado na Nota da Presidência da CNBB, de 15 de janeiro de 2010, encontramos
“elementos de consenso que podem e devem ser implementados imediatamente”. Entretanto,
identificamos também determinadas ações programáticas que não podem ser aceitas. Reafirmamos
nossa posição, já muitas vezes manifestada, em defesa da vida e da família, da dignidade da mulher,
do direito dos pais à educação religiosa e ética de seus filhos, do respeito aos símbolos religiosos, e
contrária à prática e à descriminalização do aborto, ao “casamento” entre pessoas do mesmo sexo, à
adoção de crianças por casais homoafetivos e à profissionalização da prostituição.
A linha de continuidade que existe em torno desses pontos, entre os Programas de
Direitos Humanos de 1996 (PNDH-1), de 2002 (PNDH-2) e de 2009 (PNDH-3), é reveladora de uma
antropologia reducionista que está na base de certas formulações nas quais pretensos direitos são
incluídos entre os Direitos Humanos, embora constituam a negação mesma de Direitos Fundamentais.
Só uma visão integral de pessoa humana pode fundamentar corretamente os Direitos Humanos. Como
afirmou o Papa Bento XVI, perante a ONU, em seu discurso por ocasião do 60º aniversário da
Declaração Universal dos Direitos Humanos, em abril de 2008, “Tais direitos estão baseados na lei
natural inscrita no coração do homem e presente nas diversas culturas e civilizações. (...) Contudo
não se deve permitir que esta ampla variedade de pontos de vista obscureça o fato de que não só os
direitos são universais, mas também o é a pessoa humana, sujeito destes direitos”.
Em nossa ação pastoral, continuaremos envolvendo as comunidades cristãs e mobilizando
a sociedade brasileira, para o necessário discernimento e o atento acompanhamento das propostas
legislativas, durante a sua tramitação no Congresso Nacional, relativas a determinadas ações
programáticas do PNDH-3, em vista da efetivação dos Direitos Humanos em nosso País.
Renovamos nosso compromisso com o efetivo respeito aos Direitos Humanos, de modo
especial dos pobres e das camadas mais frágeis de nossa população. Pela intercessão de Nossa
Senhora Aparecida, imploramos as luzes de Deus, para que, em um clima de diálogo democrático,
possamos construir uma sociedade mais justa, fraterna e solidária.

Brasília, 12 de maio de 2010

Dom Geraldo Lyrio Rocha
Arcebispo de Mariana
Presidente da CNBB

Dom Luiz Soares Vieira
Arcebispo de Manaus
Vice-Presidente da CNBB

Dom Dimas Lara Barbosa
Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro
Secretário-Geral da CNBB

4) O Plano Nacional de Diretos humanos é elaborado pelos conselhos de diretos humanos com a participação do governo federal, mas não é uma novidade do governo Lula. O primeiro plano foi publicado através do Decreto número 1.904, de 13 de maio de 1996, e o segundo através do Decreto número 4.229, de 13 de
maio de 2002. Em todos eles estão presentes assunto polêmicos ligados com a sexualidade. Diante disso seria um equivoco afirmar que todos os méritos e deméritos do PNDH 3 é de responsabilidade do governo Lula ou do PT.

Meu Comentário: Penso que a grande preocupação nossa é a não legalização de práticas contrárias aos princípios e valores de Deus, estabelecidos em sua Palavra.

5) Dizer que o conteúdo apresentado no vídeo é o que está sendo defendido pelo PT não corresponde com a realidade. Podemos pegar os posicionamentos do PT e comparar com o conteúdo do vídeo e observaremos que não existe veracidade.

Um exemplo bastante claro é a questão da pedofilia. Não conheço nenhum parlamentar, de nenhum partido político, ou algum grupo social que defenda a pedofilia. Atribuir uma acusação dessa natureza ao PT é de extrema injustiça.

Tenho acompanhado a atuação de dois deputados federais do PT, Walter Pinheiro (Bahia), Gilmar Machado (Minas), ambos membros de igreja batistas e testemunhado uma conduta idónea e coerente com os ensinamentos de Cristo.

São dois exemplos bem próximos que exemplificam a injustiça de uma orientação

Meu Comentário: Toda a generalização é perigosa, não podemos nunca afirmar que todos pensam iguais, mas vejamos, quando nos filiamos a um partido político para concorrermos a um cargo público temos que esta de acordo com as ideologias e políticas do partido escolhido, podemos discordar de uma ou outra posição, mas concordamos com a bandeira levantada, se assim não for, não faz sentido algum estarmos filiados ao partido. Então penso que existem pessoas sérias e comprometidas com a VERDADE dentro do PT, mas o que vai determinar as decisões de aprovação ou não de determinadas leis e especialmente essa PNDH 3, certamente será o corpo ideológico, as doutrinas estabelecidas pelo partido, e o PT é a favor da aprovação dessa lei.

2010-09-12T07:35:00.000-07:00

Segue abaixo a carta resposta, referente ao discurso do Pr. Paschoal Piragine, conforme vídeo publicado no post seguinte a este.

Veja o vídeo e depois leia a carta e tire suas próprias conclusões e deixe sua opinião para debate!!

01/09/2010
Prezado Pr. Paschoal Piragine,
Sou membro da Segunda Igreja Batista do Plano Piloto, trabalho na Câmara dos
Deputados a sete anos e tenho acompanhado o PT, o governo federal e os projetos
relacionados com as questões ligadas a sexualidade. Tivemos acesso ao vídeo1 onde o
senhor se pronuncia contra o PT e diante dele gostaria de fazer alguns questionamentos.

Entendo que faz parte do jogo democrático se falar mal de partidos políticos e até
mesmo orientar de que não se vote em nenhum dos candidatos ligados a ele. A questão
aqui não é a oposição ao PT, pois ela existe e é natural. A questão é sobre a veracidade
do conteúdo dessa oposição.

Não conheço o Pastor, mas o tenho como uma pessoa integra e que esteja considerando
que as informações que possui contra o PT sejam realmente verdadeiras. Entretanto
trata-se de afirmações que não correspondem com a realidade.

No dia do culto gravado foi mostrado para igreja um vídeo falando de aborto, pedofilia,
homossexualismo, dentre outros temas e no final o pastor fala que:

“Há um partido político que fechou questão sobre esse assunto, o partido político que é o PT de nosso presidente, em seu congresso desse ano, ele, no seu congresso geral, quando eles indicam seus deputados, ele fechou questão sobre essas questões. Ou seja, se um
deputado, se um senador do PT, se ele votar contra, de acordo com sua consciência, contra qualquer uma dessas leis, ele é expulso do partido.

Já dois deputados federais foram expulsos do PT, por se manifestarem contra o aborto. Isso fez com que a igreja católica se
manifestasse publicamente, por que eles estavam ligados a igreja católica, junto ao PT, e se manifestarem contra, e por isso foram expulso do partido. E a igreja católica então emitiu nota pública dizendo: olha não votem em ninguém do PT. Eu diria para você a mesma coisa.

Algumas pessoas não vão gostar do que eu estou falando, mas estou falando bem claramente. Porque quando não se pode votar com a consciência, não adianta votar em pessoas, porque o partido já fechou questão.

Se você entrar no site do governo federal e pegar lá o Projeto Nacional de Direitos Humanos 3, você vai encontrar todas as propostas que o governo federal através do presidente da republica colocou na mão do congresso para serem votadas na próxima legislatura e todas elas são questão fechada pro PT. Todas elas estão aqui nesse vídeo. Tá?

E mais. Se você olhar, você vai ver como a maquina estatal está mobilizada. Isso aqui é responsabilidade de pressão do ministério da justiça. Isso aqui é responsabilidade de pressão do ministério da saúde. E se os ministros de Estado que estão ligados a esse governo, não trabalharem assim, perdem o seu cargo.

Então eu queria pedir para você levar a sério essa questão. Como pastor eu nunca fiz isso. Eu não estou dizendo para você votar em A ou B. Eu vou dizer para você em quem não votar: em pessoas que estejam trabalhando pela iniquidade em nossa terra. Porque senão queridos, Deus vai julgar a nossa terra. E se Deus julgar a nossa terra, isso vai acontecer na tua vida na minha vida, porque eu faço parte dessa terra. Porque Deus não tolera iniquidade. Amem? (Aplausos)"

Diante desse conteúdo eu gostaria de esclarecer que:
1) Não é verdade que um parlamentar do PT não pode descumprir uma deliberação coletiva do partido por uma questão religiosa ou de foro íntimo. Veja o que diz o inciso XV do art 13 do estatuto do PT:

“Art. 13. São direitos do filiado:

XV – excepcionalmente, ser dispensado do cumprimento de decisão coletiva, diante de graves objeções de natureza ética, filosófica ou religiosa, ou de foro íntimo, por decisão da Comissão Executiva do Diretório correspondente, ou, no caso de parlamentar, por decisão
conjunta com a respectiva bancada, precedida de debate amplo e público.”

2) Não é verdade que dois deputados do PT foram expulsos por se manifestarem contra o aborto. Os deputados federais Henrique Afonso e Bassuma não foram expulsos. É verdade que eles tiveram conflitos com movimentos de mulheres sobre questões relacionadas ao aborto, mas não houve expulsão. Em função desses problemas eles foram punidos pelo PT o que os levou a mudarem de
partido. Podemos até aprofundar o debate para avaliarmos se ouve ou não justiça na punição, mas não houve desrespeito ao direito de posicionamento por questões religiosas.

3) Não conheço um posicionamento da igreja católica contra o PT. Conheço o posicionamento de um bispo, mas não uma deliberação da CNBB. Caso exista gostaria de conhecer.

4) O Plano Nacional de Diretos humanos é elaborado pelos conselhos de diretos humanos com a participação do governo federal, mas não é uma novidade do governo Lula. O primeiro plano foi publicado através do Decreto número 1.904, de 13 de maio de 1996, e o segundo através do Decreto número 4.229, de 13 de
maio de 2002. Em todos eles estão presentes assunto polêmicos ligados com a sexualidade. Diante disso seria um equivoco afirmar que todos os méritos e deméritos do PNDH 3 é de responsabilidade do governo Lula ou do PT.

5) Dizer que o conteúdo apresentado no vídeo é o que está sendo defendido pelo PT não corresponde com a realidade. Podemos pegar os posicionamentos do PT e comparar com o conteúdo do vídeo e observaremos que não existe veracidade.

Um exemplo bastante claro é a questão da pedofilia. Não conheço nenhum parlamentar, de nenhum partido político, ou algum grupo social que defenda a pedofilia. Atribuir uma acusação dessa natureza ao PT é de extrema injustiça.

Tenho acompanhado a atuação de dois deputados federais do PT, Walter Pinheiro (Bahia), Gilmar Machado (Minas), ambos membros de igreja batistas e testemunhado uma conduta idónea e coerente com os ensinamentos de Cristo. São dois exemplos bem
próximos que exemplificam a injustiça de uma orientação contra todos os candidatos do PT.

Sabendo agora que as palavras do pastor perante a igreja não correspondem com a realidade, pergunto qual serão as atitudes do pastor diante delas.

Desde já agradecemos a atenção e aguardo uma oportunidade para um encontro pessoal afim de que possamos nos conhecer.

Que a Esperança seja Grande em Deus, que Seu Amor nos dê Força e Seu Espírito nos Oriente!
Forte abraço,
Geter Borges de Sousa

MOVIMENTO CRISTÃO CONTRA A INIQUIDADE

2010-09-06T12:02:00.000-07:00

Queridos,

no Brasil está se levantando um movimento dos lideres cristãos que estão trabalhando para impedir que a iniquidade ( o pecado ) seja transformada em forma de Lei.. Uma união de lideres evangélicos de todas as denominações e também os católicos.

Precisamos tomar muito cuidado nas eleições que vão acontecer, pois existem muitas leis injustas e iníquas, que dependerão dos votos de nossos deputados e senadores para serem aprovadas, leis estas a favor do homossexualismo, do aborto e etc....

É momento de orarmos, mas também de agirmos!!!

Pedimos o teu apoio para divulgar este documento, e a tua adesão, pois agora é preciso nós cristãos nos unir como nunca antes, para levar a sério os valores cristãos e lutar contra a iniquidade institucionalizada, pois caso contrário nós seremos perseguidos, presos e talvez até mortos, não deixe de ver o vídeo, e busque candidatos cristãos que são a favor da vida, contra o aborto, contra o homossexualismo, contra a invasão de terras, contra a legalização da prostituição e etc...

Vote consciente, não estarei dizendo em quem você deve votar, mas pedirei para que você não vote em nenhum candidato que é a favor dessas leis que estão tramitando no congresso (veja o vídeo abaixo).

ESTUDO 11

2010-08-18T14:24:00.000-07:00

Capítulo 9

O quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que havia caído do céu sobre a terra. À estrela foi dada a chave do poço do Abismo. (Ap.9.1)

A partir da quinta trombeta são anúncios de Juízo contra os homens, e esse é o primeiro “ai”. Vamos perceber que nessa trombeta Deus usa os demônios para estabelecer juízo contra os homens. Vamos perceber também que essa trombeta não é apenas para o fim, mas que as manifestações demoníacas relatadas nessa trombeta, tem acontecido em toda a história. Nas quatro primeiras trombetas Deus anunciou que se o homem não se arrependesse e se não voltasse para Deus, se ele não fosse selado por Deus, não adiantaria fugir que a ira do Senhor virá contra ele.
E agora nessa trombeta Deus manda os demônios atormentar os ímpios, aqueles que não foram selados por Deus.
Foi dada a chave do poço do Abismo – Essa estrela é lúcifer, Satanás isso combina com os textos de Isaias 14.12 e de Lucas 10.18. João não esta dizendo que viu Satanás caindo dos céus, mas ele esta vendo satanás já caído. E João demonstra também nessa visão que satanás é limitado, pois foi dado a ele a chave do abismo, ele não tinha e não tem, Jesus concedeu a ele porque é Jesus que tem a chave da morte e do inferno, para que ele servisse a propósito de Deus para trazer juízo sobre os homens, os demônios não tem nem liberdade de agir, a não ser que Jesus permita.

Quando ela abriu o Abismo, subiu dele fumaça como a de uma gigantesca fornalha. O sol e o céu escureceram com a fumaça que saía do Abismo. Da fumaça saíram gafanhotos que vieram sobre a terra, e lhes foi dado poder como o dos escorpiões da terra. (Ap.9.2-3)

Quando Satanás abriu o Abismo os demônios foram soltos, eles estavam presos porque eles não conservaram suas posições de autoridade mas abandonaram sua própria morada, e por isso estavam presos em trevas, presos com correntes eternas para o juízo do grande dia. (jd.6)

Eles receberam ordens para não causar dano nem à relva da terra, nem a qualquer planta ou árvore, mas apenas àqueles que não tinham o selo de Deus na testa. Não lhes foi dado poder para matá-los, mas sim para causar-lhes tormento durante cinco meses. A agonia que eles sofreram era como a da picada do escorpião. Naqueles dias os homens procurarão a morte, mas não a encontrarão; desejarão morrer, mas a morte fugirá deles. (Ap.9.4-6)

Os demonios receberam poder, pois eles não tem poder em si mesmo, só podem atuar com a permissão de Deus. E Deus faz algumas restrições ao poder dos demônios, eles não podem tocar na natureza, não podem causar dano aos selados de Deus e não podem matar os ímpios apenas atormentá-los.
Deus ainda restringe o tempo de atuação, essa passagem bíblica diz que o tempo de atuação dos demônios é de cinco meses, mas esse tempo é simbólico e significa que atuação dos demonios depende da permissão de Deus e é no tempo que Deus determina para eles atuarem.
Essa passagem esta dizendo que a morte fugirá do homem, que o homem buscará morrer, mas não conseguirá. João esta querendo dizer que os homens estão buscando a morte ao invés de buscar a Deus, que não existe morte para livrar o homem do tormento, até se eles morrerem fisicamente não poderão se livrar do tormento eterno.

Os gafanhotos pareciam cavalos preparados para a batalha. Tinham sobre a cabeça algo como coroas de ouro, e o rosto deles parecia rosto humano. Os cabelos deles eram como os de mulher e os dentes como os de leão. Tinham couraças como couraças de ferro, e o som das suas asas era como o barulho de muitos cavalos e carruagens correndo para a batalha. Tinham caudas e ferrões como de escorpiões, e na cauda tinham poder para causar tormento aos homens durante cinco meses. Tinham um rei sobre eles, o anjo do Abismo, cujo nome, em hebraico, é Abadom e, em grego, Apolioma. O primeiro ai passou; dois outros ais ainda virão. (Ap.9.7-12)

Os versículos sete ao doze descreve as características desses demônios, através de uma linguagem, completamente simbólica, João diz que eles tem uma coroa na cabeça de ouro, e o rosto deles parecia rosto humano e isso simboliza que eles tem inteligência, são espertos, articuladores, semelhantes aos homens. João diz que seus cabelos eram como os de mulher e os dentes como os de leão, isso quer dizer que esses demônios promovem a sensualidade entre os homens e depois os destroem com violência, como um leão. Tinham couraças como couraças de ferro, e o som das suas asas era como o barulho de muitos cavalos e carruagens correndo para a batalha e isso simboliza que eles são inatingíveis, não dá para destruí-los com armas humanas.

E Eles tinham um líder, João vai dizer que o seu nome é “destruidor” é isso que significa a palavra Abadom em Hebraico e, em grego, Apolioma.

O sexto anjo tocou a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das pontas do altar de ouro que está diante de Deus. Ela disse ao sexto anjo que tinha a trombeta: “Solte os quatro anjos que estão amarrados junto ao grande rio Eufrates”. Os quatro anjos, que estavam preparados para aquela hora, dia, mês e ano, foram soltos para matar um terço da humanidade. O número dos cavaleiros que compunham os exércitos era de duzentos milhões; eu ouvi o seu número. (Ap.9.13-16)

Os cavalos e os cavaleiros que vi em minha visão tinham este aspecto: as suas couraças eram vermelhas como o fogo, azuis como o jacinto, e amarelas como o enxofre. A cabeça dos cavalos parecia a cabeça de um leão, e da boca lançavam fogo, fumaça e enxofre. Um terço da humanidade foi morto pelas três pragas: de fogo, fumaça e enxofre, que saíam das suas bocas. O poder dos cavalos estava na boca e na cauda; pois as suas caudas eram como cobras; tinham cabeças com as quais feriam as pessoas.O restante da humanidade que não morreu por essas pragas, nem assim se arrependeu das obras das suas mãos; eles não pararam de adorar os demônios e os ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, ídolos que não podem ver, nem ouvir, nem andar. Também não se arrependeram dos seus assassinatos, das suas feitiçarias, da sua imoralidade sexual e dos seus roubos. (Ap.9.17-21)

O sexto anjo tocou a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das pontas do altar de ouro que está diante de Deus. João esta dizendo que o juízo de Deus é conseqüência da oração, do clamor do seu povo, e sempre foi assim no desenrolar da história, o povo de Deus clama e o Senhor vem em seu favor.
E essa mensagem é importante demais para a Igreja de todos os tempos. Era muito importante para os cristãos que estavam sendo perseguidos, saber que eles tinham que continuar orando, até que Deus viesse em seu favor. Como é importante para nós hoje conhecer essa realidade, saber que Deus esta atento as nossas petições e no seu tempo ele estabelecerá juízo contra os ímpios que perseguem a Igreja.
Os quatro anjos que estão amarrados são os anjos da morte, são anjos que cumpri o propósito de Deus, e serão soltos no dia do que Deus estabelecer juízo, para matar os homens. Quanto a esse dia compete apenas ao Pai saber.
Essa visão da sexta trombeta quer nos mostrar que Deus sempre trouxe Juízo sobre os ímpios, em conseqüência das orações de sue povo e nós podemos perceber isso desde os tempos mais remotos, não há como contestarmos essa realidade, e mesmo depois do Juízo de Deus, os ímpios não conseguem se arrepender dos seus pecados, isso nunca foi suficiente para que eles deixem de adorar os demônios, largassem a idolatria, a imoralidade sexual e toda a espécie de pecado. Por isso só restará a eles o castigo eterno que é o inferno.

ESTUDO 10

2010-07-05T11:01:00.000-07:00

Capítulo 8

Quando ele abriu o sétimo selo, houve silêncio nos céus cerca de meia hora. Vi os sete anjos que se acham em pé diante de Deus; a eles foram dadas sete trombetas.Outro anjo, que trazia um incensário de ouro, aproximou-se e se colocou em pé junto ao altar. A ele foi dado muito incenso para oferecer com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro diante do trono. E da mão do anjo subiu diante de Deus a fumaça do incenso com as orações dos santos. Então o anjo pegou o incensário, encheu-o com fogo do altar e lançou-o sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpagos e um terremoto. (Ap. 8.1-5)

Existe muitas interpretações para esse silencio de meia hora que houve no céu, mas aqui parece coerente é a que diz que esse silêncio foi um momento de terrível expectativa, do juízo de Deus que estava para acontecer.
Então João viu sete anjos que estavam diante de Deus, a eles foram dadas trombetas, essas trombetas são para ser anunciado o Juízo de Deus, mas antes que os anjos ponham em pratica a ordem de Deus, um outro anjo apareceu com as orações de todos os santos e elas foram levadas até o altar isso simboliza que Deus ouviu o clamor dos seus servos, que desejam justiça, e respondeu as orações através do fogo do altar que foi lançado a terra, isso simboliza que chegou o momento de Deus colocar em prática o seu juízo. E os trovões, vozes, relâmpagos e um terremoto, simboliza o anúncio da ira de Deus.
“O pensamento fundamental aqui, é o de que Deus ouvirá as ferventes orações do seu povo em luta e aflição, e exercitará o seu juízo contra os seus inimigos”.
O silêncio e as suplicas são o prelúdio daquilo que esta porvir, através das trombetas.

Então os sete anjos, que tinham as sete trombetas, prepararam-se para tocá-las. O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e granizo e fogo misturado com sangue foram lançados sobre a terra. Foi queimado um terço da terra, um terço das árvores
e toda a relva verde. O segundo anjo tocou a sua trombeta, e algo como um grande monte em chamas foi lançado ao mar. Um terço do mar transformou-se em sangue,morreu um terço das criaturas do mar e foi destruído um terço das embarcações. O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, queimando como tocha, sobre um terço dos rios e das fontes de águas; o nome da estrela é Absinto. Tornou-se amargo um terço das águas, e muitos morreram pela ação das águas que se tornaram amargas. O quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferido um terço do sol, um terço da lua e um terço das estrelas, de forma que um terço deles escureceu. Um terço do
dia ficou sem luz, e também um terço da noite. (Ap. 8.6-12)

As quatro primeiras trombetas representam o anuncio do juízo de Deus contra natureza. A primeira trombeta foi contra a terra, a segunda trombeta foi contra o mar, a terceira trombeta foi contra os rios, e a quarta trombeta foi contra os astros, isso simboliza que o homem não terá segurança em lugar nenhum da terra, que não adiantará o homem se esconder de Deus, porque não existirá lugar para isso, o homem esta cercado, onde estiver, ele sofrerá o Juízo de Deus.

Enquanto eu olhava, ouvi uma águia que voava pelo meio do céu e dizia em alta voz: “Ai, ai, ai dos que habitam na terra, por causa do toque das trombetas que está prestes a ser dado pelos três outros anjos!”

Se as quatro primeiras trombetas anunciam o juízo de Deus contra a natureza, a partir de agora, ficará muito pior, porque as três ultimas trombetas é o anuncio do Juízo de Deus contra os homens.

ESTUDO 9

2010-06-26T08:03:00.000-07:00

Queridos,

estou com um problema em meu computador, por esse motivo que não tenho publicado os estudos do apocalipse, mas hoje postarei a partir do computador daqui do trabalho, espero que vocês não tenham perdido o foco dos estudos. Paramos no capítulo 6 de apocalipse.

Capítulo 7

"Depois disso vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos, para impedir que qualquer vento soprasse na terra, no mar ou em qualquer árvore. Então vi outro anjo subindo do Oriente, tendo o selo do Deus vivo. Ele bradou em alta voz aos quatro anjos a quem havia sido dado poder para danificar a terra e o mar: “Não danifiquem, nem a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos as testas dos servos do nosso Deus”. (Ap. 7.1-3)

O capítulo sete não é uma visão cronológica ao capítulo seis, mas aqui é a resposta de quem suportará a ira de Deus, feita no final do capítulo anterior.

“o trecho de Ap 6.17 promete a ira divina contra os rebeldes. Este sétimo capítulo mostra que essa “ira” não poderá ser descarregada contra os “assinalados”, os quais estão justificados em Cristo”.

Deus como o dono da história estabeleceu juízo sobre a terra, mas esse juízo só será cumprido enquanto todos os escolhidos de Deus dos quatros canto da terra sejam selados para proteção e livramento do juízo.
Os anjos que estavam segurando os ventos para que não soprassem contra a terra simboliza que Deus esta segurando a sua ira, que o juízo está pronto, mas não foi executado ainda porque os eleitos ainda estão sendo selados.
O selo significa que somos propriedade exclusiva de Deus e esse selo é o próprio Espírito Santo, porque quando nós ouvimos e cremos na palavra da verdade, o evangelho que nos salvou, nós fomos selados em Cristo com o Espírito Santo da promessa, que é a garantia da nossa herança até a redenção daqueles que pertencem a Deus, para o louvor da sua glória (Ef. 1.13-14). Essa passagem também combina com a visão do profeta Ezequiel, no capítulo nove do seu livro.

"Então ouvi o número dos que foram selados: cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos de Israel. Da tribo de Judá foram selados doze mil, da tribo de Rúben, doze mil, da tribo de Gade, doze mil, da tribo de Aser, doze mil, da tribo de Naftali, doze mil, da tribo de Manassés, doze mil, da tribo de Simeão, doze mil, da tribo de Levi, doze mil, da tribo de Issacar, doze mil,8 da tribo de Zebulom, doze mil, da tribo de José, doze mil, da tribo de Benjamim, doze mil. Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurando palmas. E clamavam em alta voz: “A salvação pertence ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro”. (Ap. 7.4-10)

Existem algumas interpretações para esse numero de cento e quarenta e quatro mil selados. “A interpretação futurista é que se trata do número literal de judeus, 12 mil de cada uma das tribos de Israel”.

“também tem a teoria de que esses representam os judeus cristãos, e a grande multidão que nenhum homem pode enumerar representa os cristãos gentílicos”.
Para o Dr. Russel Shedd o mais “provável que este símbolo se refira a toda a Igreja composta de Judeus e gentios (Gl.3.28), vista pelo prisma da sua eleição e perfeição em Cristo”
Esse texto quer nos dizer que de todos os servos verdadeiros (os que estão selados) de Deus, de todos os tempos, seja judeus, ou cristãos serão poupados do juízo de Deus, da ira do Senhor. A igreja universal será salva, tantos os servos da primeira aliança, quanto os servos da segunda aliança, à aliança da Graça.
Esse número é um símbolo e não uma estatística. João primeiro vê da perspectiva de Deus e é o Senhor que dá o número e ELE sabe exatamente o número dos seus servos. O Senhor sabe exatamente quem são os que serão poupados do juízo.
Depois João se vira e a visão muda, passa a ver da perspectiva humana, e para nós a multidão de servos é incontável, agora ele vê a igreja no céu, glorificando o Senhor.

"Todos os anjos estavam em pé ao redor do trono, dos anciãos e dos quatro seres viventes. Eles se prostraram com o rosto em terra diante do trono e adoraram a Deus, dizendo: “Amém! Louvor e glória, sabedoria, ação de graças, honra, poder e força sejam ao nosso Deus para todo o sempre. Amém!” Então um dos anciãos me perguntou: “Quem são estes que estão vestidos de branco, e de onde vieram?” Respondi: Senhor, tu o sabes. E ele disse: “Esses sãos os que vieram da grande tribulação e lavaram as suas vestes no sangue do cordeiro". (Ap. 7.11-14)

Um dos anciões que simboliza a Igreja glorificada pergunta a João que são aquela multidão de gente, e isso é muito interessante, que mostra para nós que no céu nós vamos nos relacionar uns com os outros, no céu nossa individualidade será respeitada.
Nesses versículos é interessante também destacar que a Igreja esta vindo dá tribulação, ela não foi resgatada antes da tribulação, como pensam os pré-tribulacionistas e nem depois da tribulação, como pensam os pós-tribulacionistas.
A igreja de Cristo desde a sua constituição até o fim dos tempos enfrentará perseguição e tribulação. Jesus disse que no mundo a igreja teria aflições (Jo.16.33) e disse que também que bem aventurados são os que enfrentam a perseguição por causa Dele, porque grande é a recompensa nos céus. (Mt.5.10-12), mas com certeza a medida que estivermos próximo do tempo do fim, a tribulação aumentará e a Igreja sofrerá como nunca havia sofrido antes (Mt.24.21-22).

Por isso, eles estão diante do trono de Deus e o servem dia e noite em seu santuário; e aquele que está assentado no trono estenderá sobre eles o seu tabernáculo. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede. Não os afligirá o sol, nem qualquer calor abrasador, pois o Cordeiro que está no centro do trono será o seu Pastor; ele os guiará às fontes de água viva. E Deus enxugará dos seus olhos toda lágrima”. (Ap.7.15-17)

A igreja no céu adorará a Deus continuamente, servir dia e noite em seu santuário é um simbolismo para dizer que adoraremos a Deus eternamente, no céu a Igreja não terá mais necessidade de absolutamente nada, não terá sede, não terá fome e não irá sofrer mais, porque o céu é um lugar de alegria, de gozo e paz. A Igreja será cuidada por Cristo e Ele nos levará ao Pai.

_______________________________________
1 -SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse versículo por versículo, p.99

2 -HALLEY, Henry Hampton . Manual Bíblico de Halley, p. 744

3 -SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 196

4 -SHEDD, Russell P. A Escatologia do Novo Testamento, p. 43

ESTUDO 8

2010-05-24T08:56:00.001-07:00

4.6 Capítulo 6

6:1-2 Observei quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete selos. Então ouvi um dos seres viventes dizer com voz de trovão: “Venha!” Olhei, e diante de mim estava um cavalo branco. Seu cavaleiro empunhava um arco, e foi-lhe dada uma coroa; ele cavalgava como vencedor determinado a vencer.

Então Jesus abriu o primeiro selo, então um dos querubins virou para João e mandou ele vê, quando João olhou, viu um cavalheiro no cavalo branco determinado a vencer, e existe pelo menos quatro interpretações do cavaleiro e do cavalo branco, talvez esses versículos sejam os mais difíceis de se interpretado em todo o apocalipse, existe a idéia que esse cavalo branco e seu cavaleiro simboliza o Anticristo, um ditador universal que implantará uma falsa paz; “Esse primeiro cavaleiro, provavelmente, será o Anticristo, um simulador de Jesus, com qualidades negativas” 1. Outros pensam que esse cavaleiro do cavalo branco representa a vitória do evangelho, a pregação da palavra de Deus. “Aqui se revela a pureza e o poder da conquista do evangelho diante do paganismo no inicio da Igreja cristã”2. Tem uma terceira tese que este cavaleiro do cavalo branco simboliza os Impérios da terra, o desejo do homem de conquistar, de reinar, de subjulgar. Até aquele momento na história da humanidade muitos impérios, reinos haviam se levantado, a cada império que caia se levantava outro império no lugar, e sempre com homens determinados a vencer.” A cor branca do cavalo representa a vitória. Cavalos brancos sempre eram montados pelos conquistadores em suas marchas triunfais 3.”
E por último a tese que diz o cavaleiro e o cavalo branco simboliza o próprio Senhor Jesus Cristo, pois a expressões branco, coroa, vencedor e determinado a vencer, usadas no texto só podem se referir ao Próprio Jesus Cristo e "essa mensagem de vitória é a mensagem central do apocalipse"4. Além de destacarmos que na capítulo dezenove novamente aparece a figura de um cavaleiro no cavalo branco e lá com toda a certeza se refere a Jesus, não faz sentido interpretarmos um mesmo símbolo de uma forma diferente.

Quando o Cordeiro abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: “Venha!” Então saiu outro cavalo; e este era vermelho. Seu cavaleiro recebeu poder para tirar a paz da terra e fazer que os homens se matassem uns aos outros. E lhe foi dada uma grande espada. (Ap. 6.3-4)

O cavalo vermelho, significa a guerra, depois que Jesus abre o segundo selo, João vê a Guerra, a perseguição ao cristianismo, instrumentos no qual se tira a paz no mundo, a guerra é o momento que os homens matam uns aos outros, e essa interpretação segue uma lógica, já que na abertura do primeiro selo nos mostra Jesus Cristo e aonde Jesus chega em seguida vem a perseguição e a guerra. Esse um fato histórico que não podemos contestar.
E a esse cavaleiro foi dada o poder de tirar a paz da terra, e não há paz na terra porque não há obediência a Jesus que é o príncipe da Paz.

Quando o Cordeiro abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: “Venha!” Olhei, e diante de mim estava um cavalo preto. Seu cavaleiro tinha na mão uma balança. Então ouvi o que parecia uma voz entre os quatro seres viventes, dizendo: “Um quilo de trigo por um denário , e três quilos de cevada por um denário, e não danifique o azeite e o vinho!” (Ap. 6:5-6)

O terceiro selo do livro da história foi aberto por Cristo, nele João viu a fome, isso se torna automático, à medida que o homem luta uns com os outros, mata uns aos outros, isso produz a fome, a pobreza, a miséria. O cavaleiro do cavalo preto denota fome. A balança em suas mãos sugere escassez de alimento, um denário era o salário de um dia de um operário, uma medida de trigo seria o suficiente para a comida diária do homem, porém não para a família.
Era importante para a Igreja da época, entender que a fome que eles estavam enfrentando era produto da perseguição e a perseguição era conseqüência a fidelidade à Jesus Cristo.
Porque a fome não atingia a todos, veja, o final do versículo seis diz: não danifique o azeite e o vinho. Isso simboliza que os ricos e poderosos não passam fome, eles conseguem conservar os seus artigos de luxo.

Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: “Venha!” Olhei, e diante de mim estava um cavalo amarelo. Seu cavaleiro chamava-se Morte, e o Hades o seguia de perto. Foi-lhes dado poder sobre um quarto da terra para matar pela espada, pela fome, por pragas e por meio dos animais selvagens da terra. (Ap. 6.7-8)

O Cavalo amarelo e seu cavaleiro representam a morte e o inferno que tem poder para matar um quarto da terra pela espada, fome, por pragas e por meio de animais selvagens, isso quer dizer, que o poder e à autoridade foi outorgada por Deus. A morte e o inferno não tem poder, não tem autoridade em si mesmo, ela foi dada por Deus, e esse poder é limitado e isso está simbolizado quando ele diz que tem poder sobre um quarto da terra.

E então a morte trabalha conforme a permissão de Deus, nada foge do controle de suas mãos.
A história nos apresenta que a humanidade vem sendo assolada por guerras, fomes, pestes, doenças intermináveis que são formas que a morte tem para cumprir com o seu propósito.

Quando ele abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram. (Ap.6.9)

Quando Jesus abre o quinto selo, a visão muda, sai à imagem da terra e entrada à imagem do céu, até o quarto selo João vê as ações dos cavaleiros e agora ele passa a visualizar os efeitos no céu. Então ele vê a alma dos mártires que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus. E aqui nós percebemos que os que morrem com Cristo estão no céu, e eles não esta por ai, eles não estão dormindo, eles não estão inconscientes, eles estão no céu. E isso é tremendo, porque a morte não pode nos separar de Deus, morrer aqui com Cristo é acordar no céu com Deus, foi isso que Jesus disse para o ladrão que fora crucificado com Ele, “hoje mesmo tu estarás comigo no paraíso” (Lc 23.42-43).

Eles clamavam em alta voz: “Até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, esperarás para julgar os habitantes da terra e vingar o nosso sangue?”Então cada um deles recebeu uma veste branca, e foi-lhes dito que esperassem um pouco mais, até que se completasse o número dos seus conservos e irmãos, que deveriam ser mortos como eles. (Ap. 6.10-11)

E eles clamavam a Deus, questionando ao Senhor quando Deus estabeleceria juízo contras os ímpios, não era um pedido de vingança pessoal, mas sim a justiça de Deus sobre a injustiça dos homens.

E a pergunta que os mártires fazem “é até quando”, eles não questionam o porquê, mas buscam saber até quando Deus vai permitir com os ímpios prosperem, e os justos sejam torturados. Então eles receberam vestes brancas que simboliza a pureza dessas almas.
Deus então responde que o dia do Juízo acontecerá depois que todos os irmãos que tem que ser mortos em nome de Cristo sejam completados, descansem, esperem um pouco mais, que Eu sei o tempo certo, tudo esta no meu controle, isso tem um limite e quando chegar no limite, Deus dará um basta.
E certamente o número dos mártires ainda não foi completado, muitos cristãos ainda estão sendo martirizados nos nossos dias, e muitos ainda serão. Só Deus sabe o dia que isso terá o fim, mas louvado seja Deus, porque a história não está no acaso, mas está nas mãos do nosso Deus, que é soberano e tem o controle de tudo.

Observei quando ele abriu o sexto selo. Houve um grande terremoto. O sol ficou escuro como tecido de crina negra, toda a lua tornou-se vermelha como sangue, e as estrelas do céu caíram sobre a terra como figos verdes caem da figueira quando sacudidos por um vento forte. O céu foi se recolhendo como se enrola um pergaminho, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares. Então os reis da terra, os príncipes, os generais, os ricos, os poderosos todos, escravos e livres, esconderam-se em cavernas e entre as rochas das montanhas. Eles gritavam às montanhas e às rochas: “Caiam sobre nós e escondam-nos da face daquele que está assentado no trono e da ira do Cordeiro! Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poderá suportar?” (Ap. 6.12-17)

Quando Jesus abri o sexto selo, João viu o Juízo de Deus, o dia da ira do Senhor, e o pavor da terra diante dos adventos cataclísmicos aqui descritos, o tempo da Igreja e da graça está encerrado e os homens que não estiverem selados por Deus sofrerão o Juízo.

Aqui é um menção do juízo final, esses distúrbios celestes foi apresentado pela primeira vez por Joel (Jl.2.28-32a) e fora reiterados por Isaías, também, em relação ao “dia do Senhor” (Is. 13.6-10, 24.21-23). Jesus também deu muita ênfase a esses acontecimentos para o dia final (Mt. 24.29-30)5 .

Essa visão quer nos dizer que tudo será abalado no Juízo de Deus, nada resistirá a ira do Senhor, isso é um simbolismo para mostrar a força de Deus, a ira de Deus e o pavor dos homens diante do dia final. E todos os ímpios serão assolados, não dianta fugir, não tem como correr, porque o juízo será universal, nada poderá poupá-los, as oportunidades acabaram e não adianta ser rei, príncipe, general, rico, poderoso, escravo ou livre. Todos os ímpios serão atingidos pela ira de Deus, no dia do Juízo.

E quem poderá suportar? Essa pergunta será respondida no capítulo sete de apocalipse.

Então o capítulo seis ficou assim:

Observei quando Jesus abriu o primeiro dos sete selos. Então ouvi um dos querubins dizer com voz de trovão: “Venha!” Olhei, e diante de mim estava o Senhor Jesus, e foi-lhe dada uma coroa; ele cavalgava como vencedor determinado a vencer. Quando o Senhor abriu o segundo selo, ouvi o segundo querubim dizer: “Venha!” Então saiu a guerra, a perseguição e ela recebeu poder para tirar a paz da terra e fazer que os homens se matassem uns aos outros. E lhe foi dada uma grande espada. Quando Jesus abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro querubim dizendo: “Venha!” Olhei, e diante de mim estava a fome, a escassez de alimentos. Então ouvi o que parecia uma voz entre os querubins, dizendo: “Um quilo de trigo por um denário , e três quilos de cevada por um denário, e não danifique o azeite e o vinho!” Quando Jesus abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto querubim dizer: “Venha!” Olhei, e diante de mim estava a Morte, e o Hades. Foi-lhes dado poder sobre um quarto da terra para matar pela espada, pela fome, por pragas e por meio dos animais selvagens da terra. Quando Jesus abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram. Eles clamavam em alta voz: “Até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, esperarás para julgar os habitantes da terra e vingar o nosso sangue?” Então cada um deles recebeu uma veste branca, e foi-lhes dito que esperassem um pouco mais, até que se completasse o número dos seus conservos e irmãos, que deveriam ser mortos como eles. Observei quando Jesus abriu o sexto selo. E vi o dia do juízo do Senhor, quando a natureza foi abalada e então os reis da terra, os príncipes, os generais, os ricos, os poderosos todos, escravos e livres, terão que se esconder de Deus que está assentado no trono e da ira de Jesus Cristo! Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poderá suportar?”

1 - SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse versículo por versículo, p.87.
2 - BULLON, Alejandro. O terceiro Milênio, e as profecias do Apocalipse, p. 39.
3 - SHEDD, Russell P. A Escatologia do Novo Testamento, p. 41.
4 - SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 180.
5 - MOODY. Comentário Bíblico. Volume 5, Romanos à Apocalipse, p.424.

ESTUDO 7

2010-05-18T10:39:00.000-07:00

Estudo 7

Capítulo 5 - O Livro e o Cordeiro
Então vi na mão direita daquele que está assentado no trono um livro em forma de rolo, escrito de ambos os lados e selado com sete selos. (Ap. 5.1)

João viu nas mãos de Deus um livro que é o livro da história da humanidade, e nele estava escrito de ambos os lados, isso significa que tudo esta escrito e nada foi esquecido, esta tudo traçado por Deus, e a história esta muito bem lacrada, ela é inacessível ao homem, o homem não consegue por si só decifrar, discernir a história e os mistérios de Deus, a história teve um inicio e terá um fim, e quem controla a história é aquele que esta no trono, o Deus Soberano, o Sustentador da História. Para Igreja sofrida era importante entender que Deus tem o curso da vida nas mãos, era importante saber que a perseguição romana não tinha um fim em si mesmo, era importante saber que o cristianismo não estava derrotado, que o mal não estava vencendo, porque o Deus poderoso tem a história nas mãos.

Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: “Quem é digno de romper os selos e de abrir o livro?” Mas não havia ninguém, nem no céu nem na terra nem debaixo da terra, que pudesse abrir o livro, ou sequer olhar para ele. Eu chorava muito, porque não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele. (Ap. 5:2-4)

Ninguém é capaz de desvendar a história, de conhecer todos os seus passos por completo, nenhum homem tem essa capacidade, nem os anjos, nem a igreja glorificada, nem o diabo, nem os demônios, ninguém. E João se entristeceu com essa notícia, que ninguém conseguia desvendar a história, isso para João e a Igreja era angustiante, era frustrante devido a tudo que eles estavam enfrentando, eles precisavam de força, de fé, de esperança, precisavam olhar além dos acontecimentos do seu tempo e ninguém era digo de abrir o livro.

Então um dos anciãos me disse: “Não chore! Eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos”. (Ap. 5.5)

Então a Igreja glorificada diz a João não chore, porque Jesus, o leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, o Reis dos reis, é capaz de descortinar a história, o digno é Jesus, porque Ele é o centro da História, por Ele e para Ele foi feita todas as coisas (Cl 1.15-17).

Depois vi um Cordeiro, que parecia ter estado morto, em pé, no centro do trono, cercado pelos quatro seres viventes e pelos anciãos. Ele tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra. Ele se aproximou e recebeu o livro da mão direita daquele que estava assentado no trono. (Ap. 5.6-7)

Depois ele viu Jesus Onipotente e Onisciente, que parecia que estava morto, mas estava de pé no centro do trono, cercado pelos anjos e pela igreja e sobre ele estava o Espírito Santo, e João viu quando Deus Pai o entregou a História, o Pai não entregou ao Filho apenas parte da História, apenas o fim da História, mas toda a história da Humanidade, João então não estava tendo uma visão do futuro, e sim uma visão da eternidade.

Ao recebê-lo, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro. Cada um deles tinha uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos; e eles cantavam um cântico novo: “Tu és digno de receber o livro e de abrir os seus selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, língua, povo e nação. Tu os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra”. (Ap. 5.8-10)

E quando Jesus recebeu a história nas mãos, os anjos e a Igreja prostraram diante dele e o adoraram, e o entregaram a Cristo as orações dos Santos, aqui é um simbolismo que demonstra que as orações dos Santos estão chegando à eternidade, ao trono do universo ao Rei da glória. E por isso eles louvavam a Jesus, pois Ele era digno de receber a história e havia comprado com seu sangue os escolhidos de todos os povos línguas e nações de todos os tempos.

Então olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares e milhões de milhões. Eles rodeavam o trono, bem como os seres viventes e os anciãos, e cantavam em alta voz: “Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor!” Depois ouvi todas as criaturas existentes no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles há, que diziam: “Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a glória e o poder, para todo o sempre!” Os quatro seres viventes disseram: “Amém”, e os anciãos prostraram-se e o adoraram. (Ap. 5.11-14)

Então João contemplou a adoração de toda a criação, todo o universo, os anjos, a Igreja glorificada e todas as criaturas criadas o adoravam, todo o joelho estava dobrado prostrado diante de Jesus, toda língua estava confessando que Jesus Cristo é o Senhor (Fp. 2.10-11)

Então o capítulo cinco ficou assim:
Então vi na mão direita de Deus o livro da história e eles estava muito bem lacrado. Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: “Quem é digno de romper os selos e de abrir o livro?” Mas não havia ninguém, nem no céu nem na terra nem debaixo da terra, que pudesse abrir o livro, ou sequer olhar para ele. Eu chorava muito, porque não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele. Então a Igreja glorificada disse: “Não chore! Eis que Jesus o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos”. Depois vi Jesus onisciente e onipotente em pé, no centro do trono, cercado pelos anjos e pela Igreja. Ele tinha o Espírito Santo. Ele se aproximou e recebeu o livro da mão direita de Deus pai que estava assentado no trono. Ao recebê-lo, os anjos e a igreja glorificada prostraram-se diante de JESUS. Cada um deles tinha uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos; e eles cantavam um cântico novo: “Tu és digno de receber a história e de descortiná-la, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, língua, povo e nação. Tu os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra”. Então olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares e milhões de milhões. Eles rodeavam o trono, bem como os quatro anjos e a igreja glorificada, e cantavam em alta voz: “Digno é Jesus de receber poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor!” Depois ouvi todas as criaturas existentes no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles há, que diziam: “ Deus Pai e Jesus Cristo sejam o louvor, a honra, a glória e o poder, para todo o sempre!” os anjos disseram: “Amém”, e a igreja glorificada prostraram-se e o adoraram.

ESTUDO 6

2010-05-10T17:34:00.000-07:00

Capítulo 4

Depois dessas coisas olhei, e diante de mim estava uma porta aberta no céu. A voz que eu tinha ouvido no princípio, falando comigo como trombeta, disse: “Suba para cá, e lhe mostrarei o que deve acontecer depois dessas coisas”. (Ap. 4.1)

A partir do capítulo quatro de apocalipse a visão muda, uma porta se abre no céu e Jesus chama João para ver as coisas da perspectiva de Deus, afinal João e o cristianismo estavam vivendo um momento de muita dureza, por conta da perseguição do Império, sua visão diante dos acontecimentos, só poderia ser de escuridão e incertezas, mas agora vendo as coisas de cima para baixo, tudo muda e os cristãos poderiam confiar na vitória por que Deus esta no controle de todas as coisas.

Imediatamente me vi tomado pelo Espírito, e diante de mim estava um trono no céu e nele estava assentado alguém. Aquele que estava assentado era de aspecto semelhante a jaspe e sardônio. Um arco-íris, parecendo uma esmeralda, circundava o trono, (Ap.4.2-3)

A indicação que João é tomado pelo Espírito nos apresenta que ele não subiu ao céu fisicamente, ele foi levado por Deus há ver o que iria de acontecer. Porque ser humano nenhum suportaria a glória de Deus, carne e sangue não poderão entrar no céu, por isso nós receberemos um corpo glorificado quando nos encontrarmos com Jesus.

João então vê um trono, esta visão é da mais alta importância porque significa que Deus é soberano e esta governando o mundo e tudo gira em torno Dele, nada foge do seu controle, Deus não reinará no futuro mas Ele reina desde do principio, tudo foi criado por Ele e para Ele são todas as coisas. “Deus esta no centro do universo”. E era importante naquele contexto essa visão do trono, em um momento onde Domiciniano maltratava a Igreja, que os crentes eram martirizados, eles precisavam ter a visão do céu e a garantia de que valia apena todo sofrimento, porque a vitória estava garantida, afinal Deus esta assentado no seu trono. E essa visão é muito importante para nós porque descansamos no que diz respeito ao futuro, não temos o que temer, porque Deus esta no centro de todas as coisas.

E no trono ele vê alguém assentado que tinha aspecto semelhante a jaspe e sardônio, João não esta descrevendo Deus, até porque Deus é Indescritível, Deus é singular, é único, Deus não permitiria que sua imagem fosse descrita até porque ele proibiu na sua palavra que os homens fizessem qualquer tipo de imagem no que há no céu. João esta descrevendo a glória de Deus e ele encontra duas pedras muitíssimo valiosa para época para descrever o reflexo de Deus. Então ele diz que quem está assentado é semelhante a jaspe uma pedra branca que simboliza a pureza de Deus, a santidade do Senhor e o sardônio uma pedra avermelhada que simboliza a retidão, a Justiça de Deus. Portanto João esta olhando para o trono e esta vendo um Deus soberano, regente do universo, santo e justo.

O arco-íris simboliza a graça e a esperança de Deus, ele é o símbolo da aliança que Deus fizera com Noé (Gn. 9) depois do Dilúvio, garantido para humanidade que a terra não seria mais destruída pelas águas. Aqui no Apocalipse o dilúvio aparece para João antes da tempestade mostrando que a Graça e a misericórdia de Deus vem antes de sua ira.
E para Igreja perseguida essa mensagem era muito importante porque eles já haviam sido alcançados pela Graça de Deus, e a ira viria e virá sobre todos aqueles que não olharem para o arco-iris, que não forem alcançados pela graça e misericórdia do Senhor.

ao redor do qual estavam outros vinte e quatro tronos, e assentados neles havia vinte e quatro anciãos. Eles estavam vestidos de branco e na cabeça tinham coroas de ouro.(Ap.4.4)

A visão dos 24 anciões tem provocado muitas interpretações, uns acham que são um simbolismo dos mártires que estão reinando com Cristo, outros pensam que são uma representação do sacerdócio eterno de Deus, mas a que parece ser a ” melhor interpretação é a tese que diz que esses vinte e quatro anciões simbolizam as doze tribos e depois os doze apóstolos, simbolizando os salvos e remidos de dois períodos em um destino comum de honra e glória com Deus”1. É a igreja reunida de todos os tempos sentada em tronos que significa posição de honra e autoridade e ela participará do julgamento do mundo e dos caídos. (1 Coríntios 6:1-3).

E a sua roupa representa a justificação a pureza da igreja e a coroa significa que a Igreja que reinará é a Igreja fiel, que perseverou até a morte.

Do trono saíam relâmpagos, vozes e trovões. Diante dele estavam acesas sete lâmpadas de fogo, que são os sete espíritos de Deus. (Ap. 4.5)

relâmpagos, vozes e trovões simbolizam o Juízo de Deus sendo preparado para aqueles que não foram alcançados pela graça, juízo esse trazido e preparado pelo o Espírito Santo simbolizado aqui pelas tochas de fogo. Se os seres humanos não aceitarem a graça de Deus, não olharem para o arco-íris, inevitavelmente eles enfrentaram o juízo de Deus.

E diante do trono havia algo parecido com um mar de vidro, claro como cristal. No centro, ao redor do trono, havia quatro seres viventes cobertos de olhos, tanto na frente como atrás. O primeiro ser parecia um leão, o segundo parecia um boi, o terceiro tinha rosto como de homem, o quarto parecia uma águia em vôo. Cada um deles tinha seis asas e era cheio de olhos, tanto ao redor como por baixo das asas. Dia e noite repetem sem cessar: “Santo, santo, santo é o Senhor, o Deus todo-poderoso, que era, que é e que há de vir”. (Ap. 4.6-8)

um mar de vidro, claro como cristal – representa a santidade de Deus, esse trono não é igual ao trono corrupto do Império, mas é um trono que não tem sujeira, não tem corrupção, não tem mácula, é um trono limpo e transparente como um cristal.

Os quatro seres viventes - existem várias correntes de interpretação desses quatro seres viventes, “o comentarista Ridout é de opinião que estas quatros criaturas correspondem à significação dos quatro evangelhos e a sua apresentação de Cristo. “Assim em Mateus, o primeiro evangelho é ali representado como poderoso “leão da tribo de Judá” em razão de ser esse animal, o mais nobre da fauna (cf. Pv. 30.30). Em Marcos, o segundo evangelho, Cristo é visto ai como o “paciente novilho”, representando a força divina e a sua paciência no holocausto da cruz (Lv.1). Em Lucas, o terceiro evangelho, Cristo é contemplado como “ o filho do homem”: sua humanidade representada nele por mais de quarenta vezes, servindo a vontade Divina e necessidade humana (Mt. 20.28 e Lc. 22.27). Em João, o quarto evangelho, Cristo é representado como “uma águia voando”, em razão de ser esta ave a mais nobre das aves do céu e Jesus o mais nobre dos filhos de Deus (cf. Hb. 1.4 ss)”2.
Já Ray Summers defende que “as quatro criaturas viventes formam, a seguir, o símbolo da soberania de Deus. Estão no meio e ao redor do trono. Cheio de olhos, por diante e por detrás, ao redor e por dentro. Tinham diferentes feições: um semelhante a um leão; outro, semelhante a um bezerro, o terceiro tinha rosto como de homem; e o quarto era semelhante a uma águia. Cada animal tinha seis asas... Por esta teoria, o leão representa a bravura, o bezerro representa a força, o homem representa a inteligencia, e a águia a ligeireza ou velocidade. Juntas simbolizam a eterna vigilância de Deus, ele não esqueceu de seu povo e é ligeiro e forte para vingá-lo 3.
Mas a interpretação mais coerente na minha opinião é da corrente teológica que diz que os quatro seres viventes é afigura de seres angelicais, os querubins, a força (representada pelo leão), o serviço (representado pelo boi), a inteligência (representada pelo homem) e a agilidade (representada pela águia) são características dos anjos, eles estão diante do trono sem parar, glorificando e adorando a Deus, essa é a visão que João tem do céu, ele vê Deus no trono sendo glorificado pela a Igreja e pelos anjos.
E em seu louvor os anjos cantam a santidade de Deus, a onipotência de Deus e sua eternidade.

Toda vez que os seres viventes dão glória, honra e graças àquele que está assentado no trono e que vive para todo o sempre, os vinte e quatro anciãos se prostram diante daquele que está assentado no trono e adoram aquele que vive para todo o sempre. Eles lançam as suas coroas diante do trono, e dizem: “Tu, Senhor e Deus nosso, és digno de receber a glória, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas”. (Ap. 4.9-11)

Eles lançam as suas coroas diante do trono – Isso significa submissão total à autoridade suprema, a Igreja e os anjos estão em tronos secundários, e eles se prostram, se humilham diante de Deus, porque ele é o único que é digno de receber a glória e poder.

Então o capítulo 4 fica assim:

Depois dessas coisas olhei, e diante de mim estava uma porta aberta no céu. Jesus disse: “Suba para cá, e lhe mostrarei o que deve acontecer depois dessas coisas”. Imediatamente me vi tomado pelo Espírito, e diante de mim estava um trono no céu e nele estava assentado o Deus soberano, regente do universo, santo e justo. . Sua graça e misericórdia circundava o trono, ao redor do qual estavam outros tronos, e assentados neles estava a Igreja de todos os tempos. E a Igreja estava santa e imaculada e ela havia sido coroada pela sua fidelidade. Do trono saía o Juízo de Deus para aqueles que não foram alcançados pela graça. Diante dele estava o Espírito Santo. E diante do trono havia a pureza de Deus. No centro, ao redor do trono, havia os anjos que com sua força, com seus serviços, sua inteligência e agilidade glorificavam a Deus de dia e noite sem cessar: “Santo, santo, santo é o Senhor, o Deus todo-poderoso, que era, que é e que há de vir”. Toda vez que os anjos dão glória, honra e graças a Deus , a Igreja se prostra diante de Deus e o adora. Eles se submetem diante de Deus, e dizem: “Tu, Senhor e Deus nosso, és digno de receber a glória, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas”.

Esta ai o capitulo quatro de apocalipse sendo interpretado de uma forma simplificada, coerente com todo o apocalipse e com toda a bíblia, um texto que tem muito sentido para os cristãos contemporâneo de João mas que também fala muito ao nosso coração, afinal tanto eles no passado, quanto a Igreja (nós) do presente estamos vivendo os últimos dias.

João foi convidado pelo próprio Jesus para ver as coisas do céu, do alto, da perspectiva de Deus e nela percebemos que a Vitória do Crente é garantida, que Deus Reina e é soberano em todo o universo.

Que Deus nos ajude a entender essa verdade irrefutável e a viver por ela, pois certamente ela produzirá em nosso coração a segurança necessária para enfrentarmos todas as dificuldades da vida, entendendo que no fim tudo dará certo, se ainda não deu é porque não chegou ao fim.

Fiquem na Paz do Senhor Jesus

Lembrando que aguardo os seus comentários, críticas, dúvidas e sugestões!

____________________________________
1 - SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 178
2 - SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse versículo por versículo, p.70.
3 - SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 180.
4 - LOPES, Hernandes Dias, pregações expositivas sobre o apocalipse
5 - Bíblia NVI
6 - Bíblia SHEDD

ESTUDO 5

2010-05-04T07:06:00.003-07:00

Capítulo 3 - continuação das cartas às Igrejas

“Ao anjo da igreja em Sardes escreva:“Estas são as palavras daquele que tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas. Conheço as suas obras; você tem fama de estar vivo, mas está morto. Esteja atento! Fortaleça o que resta e que estava para morrer, pois não achei suas obras perfeitas aos olhos do meu Deus. (Ap. 3.1-2)

Sardes era conhecida por sua cultura, por suas artes e artesanatos, e foi o primeiro lugar a produzir moedas de ouro e prata, eles se orgulhavam por causa da industria de lã e de tinturaria que possuía, era uma cidade que alcançou o seu apogeu quando era capital do reino da Lídia, mas ela também era conhecida por sua arrogância e sua soberba. A invasão Persa levou a queda de Sardes, que três séculos mais tarde foi capturada novamente pelos Romanos. Mas o que mais destruiu a cidade foi o terremoto em 17 d.C, arruinou completamente a cidade física e financeiramente 1 . Era uma cidade que vivia apenas do seu passado de glória, mas agora era uma cidade sem significado, uma cidade morta.
Jesus se apresenta a Igreja de Sardes como aquele que possui o Espírito Santo e os pastores das Igrejas. Ele é o soberano e controla todas as coisas, é Nele que está toda a plenitude de poder e de sabedoria.
E diferente das outras cartas onde Jesus elogia e depois critica. Aqui o Senhor não tinha muito que destacar como virtudes daquela Igreja, então Ele começa logo adverti-los. E o que Jesus condenou de pronto foi à hipocrisia da Igreja, tinha fama de algo que não era, pensava que estava viva, mas aos olhos de Deus estava morta.
A hipocrisia foi uma das coisas que Jesus mais condenou quando viveu entre nós, Ele não suportava os religiosos que tinha aparência de santidade, mas eram sepulcros caiados (Mt 23.27).
A Igreja de Cristo precisa ser autentica, viver aquilo que prega, ser aquilo que diz. E Jesus diz ao seu líder fortaleça os que estão fracos na fé, os que estão prestes a morrer espiritualmente.

Lembre-se, portanto, do que você recebeu e ouviu; obedeça e arrependa-se. Mas se você não estiver atento, virei como um ladrão e você não saberá a que hora virei contra você. “No entanto, você tem aí em Sardes uns poucos que não contaminaram as suas vestes. Eles andarão comigo, vestidos de branco, pois são dignos. O vencedor será igualmente vestido de branco. Jamais apagarei o seu nome do livro da vida, mas o reconhecerei diante do meu Pai e dos seus anjos. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. (Ap. 3.3-6)

Jesus exorta aquela igreja à obediência e ao arrependimento, ao abandono da vida de pecado, Jesus exorta a vigilância, Ele poderia a qualquer momento vir e estabelecer juízo contra aquela Igreja que já estava morta, pois objetivo da Igreja no mundo é ser o Sal da Terra a Luz do mundo, quando a Igreja perde o sabor, perde a cor, perde a vida, também perde o seu sentido de existir (Mt. 5.13-14).
Mas naquela Igreja nem todos estão mortos espiritualmente, nem todos viviam uma vida, de hipocrisia e de pecado. Ali existiam alguns, poucos é verdade, mas que perseveravam em santidade, viviam uma vida autentica. E para esses Jesus prometeu a vida eterna, prometeu reconhecê-los diante do Pai e ainda prometeu vesti-los de vestes brancas para destacar sua pureza e santidade.

“Ao anjo da igreja em Filadélfia escreva: “Estas são as palavras daquele que é santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi. O que ele abre ninguém pode fechar, e o que ele fecha ninguém pode abrir. Conheço as suas obras. Eis que coloquei diante de você uma porta aberta que ninguém pode fechar. Sei que você tem pouca força, mas guardou a minha palavra e não negou o meu nome. (Ap. 3.7-8)

A cidade Filadelfia foi fundada por Atalo II Filadelfo (159-138 a.C) que por amor ao seu irmão Eumene, dedicou essa cidade a ele e colocou o nome de Filadélfia que significa “amor fraternal”. Essa cidade fora fundada para ser uma porta aberta para helenização da Ásia, era um centro de disseminação de línguas, da cultura e dos costumes gregos.
Essa cidade era importante porque ela ficava a porta do correio imperial, ela foi chamada de a porta do oriente, essa cidade era de grande oportunidades.
A cidade de Filadelfia era um lugar que sofria muito com os terremotos, lá era uma região vulcânica, o mesmo terremoto que destrui Sardes, também acabou com a cidade de Filadélfia.
A cidade de Filadelfia foi batizada com um novo nome por volta do ano 90 d.C, depois que a cidade foi reconstruída pelo Imperio Romano, então ela passou a se chamar Neocesária, ou seja, a nova cidade de César, uma homenagem ao Imperador Tibério que investiu na reconstrução da cidade.

Jesus é tão sábio, tão inteligente que se apropria do contexto, dos acontecimentos para fazer uma ponte para pregação do evangelho e nós observamos isso tanto nas cinco primeiras igrejas, como agora aqui em Filadélfia.
Jesus se apresenta como Santo e Verdadeiro, para mostrar que Nele esta a plenitude de Deus e da verdade, encontraste com aqueles falsos mestres que se consideravam, homens de Deus mas que negavam Jesus Cristo, e portanto tinham uma mensagem mentirosa.
Que tem a chave de Davi que abri a porta que ninguém fecha e fecha portas que ninguém abri, isso quer dizer que a Igreja de Filadélfia estava localizada em um lugar de grande oportunidades para expansão do evangelho, se a cidade foi fundada para ser uma porta da expansão do helenismo, agora ela seria a porta para expansão da verdade, para expansão do evangelho. E A Igreja de Filadélfia estava diante dessa grande oportunidade.
Jesus descreve que aquela Igreja tinha pouca força, talvez por seu tamanho, mas isso não importa para Jesus, o que importa para Deus é que eles eram fieis, e por isso Deus coloca diante dela uma porta que ninguém pode fechar, porque se aos olhos do mundo essa Igreja era fraca, com poucos recursos, para Deus ela era forte, porque sua força não estava em si mesmo, mas sim Jesus Cristo.

Veja o que farei com aqueles que são sinagoga de Satanás e que se dizem judeus e não são, mas são mentirosos. Farei que se prostrem aos seus pés e reconheçam que eu o amei. Visto que você guardou a minha palavra de exortação à perseverança, eu também o guardarei da hora da provação que está para vir sobre todo o mundo, para pôr à prova os que habitam na terra. (Ap. 3.9-10)

Jesus diz que humilharia os Judeus que eram soberbos, que achavam que eram dono da verdade, povo de Deus, mas que negava Jesus cristo e ainda perseguia a sua Igreja, eles seriam humilhados por Jesus e reconheceriam que Jesus ama a sua Igreja, e que a Igreja que é o verdadeiro povo de Deus.
Jesus então faz uma promessa que guardará a Igreja de Filadelfia da grande tribulação que estava por vir a todo mundo. Eles guardaram a palavra e por isso Jesus também os guardariam.

“Venho em breve! Retenha o que você tem, para que ninguém tome a sua coroa. Farei do vencedor uma coluna no santuário do meu Deus, e dali ele jamais sairá. Escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce dos céus da parte de Deus; e também escreverei nele o meu novo nome. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. (Ap. 3.11-13)

Jesus encerra a carta exortando a fidelidade, e prometendo fazer da sua Igreja uma coluna, que simboliza estabilidade, firmeza, a igreja que se mantivesse fiel, seria uma igreja inabalável, podia vir terremoto, podia vir perseguição, podia vir heresia, mas eles seriam uma coluna no santuário de Deus.

Para os fieis Jesus promete a vida eterna e faz uma comparação com a mudança de nome da cidade de Filadélfia, estava dizendo para Igreja que isso não deveria abalar a Igreja, porque a sua verdadeira cidade era a Jerusalém celestial, eles seriam habitantes da cidade de Deus.

“Ao anjo da igreja em Laodicéia escreva:“Estas são as palavras do Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criação de Deus. Conheço as suas obras, sei que você não é frio nem quente. Melhor seria que você fosse frio ou quente! (Ap. 3.14-15)

Laodicéia, era uma pequena cidade situada no vale de Licos, na província de Frigia. Foi fundada pelo Imperador Antiochus II da Síria, no 3º século AC., em homenagem à sua esposa Laodicéia.
Seus habitantes eram sírios e judeus que vieram do exílio babilônico. Mais tarde, em 190 a. C., a cidade ficou no meio de grandes rotas comerciais do oriente, e com isso enriqueceu muito.
Laodicéia era famosa por 3 atividades essenciais: confecção de roupas e tapetes de lã, tinha um fortíssimo centro bancário com uma reserva fabulosa de dinheiro e ainda tinha uma escola de medicina que fabricava um raro colírio para cura dos olhos.
Possivelmente o evangelho foi levado à Laodicéia por Timoteo, João Marcos e Epafras.
Tem um outro pequeno detalhe sobre a cidade de Laodicéia. Apesar de sua notável riqueza em ouro, indústria têxtil e medicina, a cidade padecia de água, Laodicéia era um verdadeiro deserto. A água precisava ser importada.
Laodicéia estava no meio de duas cidades. Hierápolis, há poucos quilômetros dali, era um verdadeiro ‘spa’ antigo, com suas fontes de água quente, usadas para o tratamento de varias doenças. Do lado oposto, estava Colosso, uma pequena cidade cercada de fontes de água mineral fresca. Dessas duas cidades, vinha a água para Laodicéia. Elas vinham através de pequenos canos de barro. Mas, veja a sina de Laodicéia: a água quente que vinha de Hierápolis, chegava morna em Laodicéia, e a água fresca de Colosso, esquentava no calor do sol e chegava também morna em Laodicéia.
Jesus se utiliza dessas informações da cidade para falar ao coração da Igreja, para transmitir verdades espirituais. O Senhor se apresenta como o Soberano de toda a Criação, todas as coisas foram feitas por Ele e para Ele, tudo pertence a Cristo, mas aquela Igreja havia se esquecido do seu Deus, devido as suas riquezas. Jesus não faz nenhuma menção de virtudes para essa Igreja.

"Assim, porque você é morno, não é frio nem quente, estou a ponto de vomitá-lo da minha boca. Você diz: ‘Estou rico, adquiri riquezas e não preciso de nada’. Não reconhece, porém, que é miserável, digno de compaixão, pobre, cego, e que está nu". (Ap.3.16-17)

Jesus conhece todas as coisas, ele sabe como esta o nosso coração, como esta a temperatura da nossa fé, os crentes de laodiceia na eram quentes, ou seja não eram crentes fervorosos, crentes fieis, mas também não eram frios, eles diferentes das outras igrejas, eles não tinham heresias, não eram imorais, não tinham falsos mestres, mas o problema dessa Igreja é que ela estava acomodada consigo mesmo, eles se avaliavam e acham que estavam bem demais, tinham dinheiro, conforto, tinha de tudo, e o fervor havia ido embora eles não tinham nem percebido. Eles estavam cegos, ricos materialmente, mas pobre espiritualmente, estavam cobertos com roupas finas, mas estavam nus diante de Deus.

Essa igreja estava dando tanto desgosto a Jesus, que Ele disse que tinha vontade de vomitá-los de sua boca. Jesus estava dizendo aquela Igreja que à amava, mas que ela estava provocando tristeza.

"Dou-lhe este conselho: Compre de mim ouro refinado no fogo, e você se tornará rico; compre roupas brancas e vista-se para cobrir a sua vergonhosa nudez; e compre colírio para ungir os seus olhos e poder enxergar. “Repreendo e disciplino aqueles que eu amo. Por isso, seja diligente e arrependa-se". (Ap. 3.18-19)

Jesus desafia-os a comprar as riquezas espirituais, a buscar as riquezas dos céus, ai sim eles seriam ricos, desafia-os buscar a santidade, ai sim eles estariam cobertos da nudez do pecado e desafia-os a abrir os olhos espirituais, porque eles estavam cegos, os seus colírios não faziam efeito a sua cegueira espiritual.
Jesus exorta a Igreja ao arrependimento, porque Jesus ama a Igreja e disciplina aqueles que ama. (Hb. 12.5-6)

"Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo. “Ao vencedor darei o direito de sentar-se comigo em meu trono, assim como eu também venci e sentei-me com meu Pai em seu trono. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas”. (Ap. 3.20-22)

Depois de exortar a Igreja, Jesus convida a Igreja a uma profunda comunhão, veja como isso é muito interessante, Jesus esta do lado de fora e quer entrar para viver uma comunhão com aquela Igreja que estava no inicio provocando Lhe náusea, mas se alguém se arrependesse e abrisse a porta, Jesus entraria para um banquete espiritual.
E Jesus ainda promete lugar nobre ao seu lado na eternidade para quem vencesse o estado de apostasia que aquela igreja enfrentava.

A que se encerra a primeira visão de João no apocalipse, essa primeira visão é Jesus no meio da Igreja. É Jesus mostrando que conhece a Igreja, suas lutas, suas dificuldades, suas obras, sua fidelidade, seus pecados, ora elogiando, ora advertindo, mas ele esta junto de sua noiva, esta passeando pelos candelabros de ouro e tem o controle de tudo em suas mãos.

___________________________________
1 - HALLEY, Henry Hampton . Manual Bíblico de Halley, p. 736

ESTUDO 4

2010-04-26T16:16:00.000-07:00

Capítulo 2 - Carta as Igrejas

"Ao anjo da Igreja em Éfeso escreva: Estas são as palavras daquele que tem as sete estrelas em sua mão direita e anda entre os sete candelabros de ouro". (Ap 2.1)

Ao anjo - Significa que a carta escrita para a Igreja de Éfeso esta sendo endereçada para o líder da Igreja ou Pastor.

Estas são as palavras daquele – esta se referindo à Jesus assim como os versículos (Ap 1:13/1:16).

Sete estrelas em sua mão direita – nos indica que Jesus tem em suas mãos os pastores das Igrejas, tem autoridade sobre eles, tem o controle total da Igreja.

Sete candelabros de ouro – Significa que Jesus esta no meio de sua Igreja, Jesus não está distante, mas esta junto com os cristãos. E essa mensagem era de extrema importância para Igreja, devido ao sofrimento que eles estavam enfrentando com os martírios, com as torturas, o cenário da perseguição era de derrota, de abandono, mas Jesus aqui esta dizendo que Ele não abandonou sua noiva, pelo contrário Ele esta andando no meio dela.

"Conheço as suas obras, o seu trabalho árduo e a sua perseverança. Sei que você não pode tolerar homens maus, que pôs à prova os que dizem ser apóstolos mas não são, e descobriu que eles eram impostores. Você tem perseverado e suportado sofrimentos por causa do meu nome, e não tem desfalecido. “Contra você, porém, tenho isto: você abandonou o seu primeiro amor. Lembre-se de onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no princípio. Se não se arrepender, virei a você e tirarei o seu candelabro do lugar dele".(Ap 2.2-5)

Jesus começa elogiando a Igreja dos Efésios, pelas suas obras, pelo seu trabalho e pela paciência diante da tribulação, mas logo em seguida faz sua cobrança e começa dizendo que a Igreja de Éfeso precisava de arrependimento e que voltasse a praticar o primeiro amor, as primeiras obras, se não Jesus estabeleceria Juízo contra a própria Igreja.

Jesus estava avisando que se a situação continuasse daquela forma a Igreja perderia o direito de existir, a Igreja de Jesus precisa ser o Sal da Terra e caso isso deixe de acontecer que serventia tem a Igreja? (Mt 5.16). E isso de fato aconteceu, a Igreja e a cidade de Éfeso, segundo a história foi completamente destruída. “ Hoje não restam nem opulência, nem mesmo templos pagãos suntuosos, nem o porto, que o próprio Mar destruiu e aterrou”1.

"Mas há uma coisa a seu favor: você odeia as práticas dos nicolaítas, como eu também as odeio". (Ap 2.6)

Nicolaítas – "Segundo Eusébio de Cesaréia, os Nicolaítas eram um grupo herético, que tinha como fundador Nicolau, um daqueles diáconos que, com Estevão, fora escolhido pelos apóstolos para cuidar dos necessitados (At.6.5). Os Nicolaítas tinham como doutrinas a furnicação e a imoralidade sexual"2.

“Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor darei o direito de comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus". (Ap 2.7)

"No apocalipse vencer significa permanecer fiel ao Senhor a despeito das tentações e perseguição. Os mártires, por serem fiéis até a morte iriam vencer o mal e a besta"3 . E comer da árvore da vida é participar da eternidade.

“Ao anjo da igreja em Esmirna escreva:“Estas são as palavras daquele que é o Primeiro e o Último, que morreu e tornou a viver". (Ap 2.8)

A introdução da carta para a Igreja de Esmirna está dizendo que as palavras são de Jesus o criador e consumador de todas as coisas, aquele que morreu e ressuscitou.

Esmirna ficava 55 km de Efésios era segunda maior cidade em importância da Ásia Menor, era com certeza a cidade mais bonita da Ásia na Época, era uma cidade que tinha um grande comércio, pois era uma cidade portuária. Eles também eram muito influentes no esporte, era o pólo esportivo do mundo na época. Era também um lugar de grande concentração cultural, tinha grandes bibliotecas, famosos teatros, palácios, “belos prédios públicos que coroava o cume do monte Pago como um diadema”4.

Na há informação de quem fundou essa Igreja, mas podemos dizer que foi o Apóstolo Paulo que fundou essa Igreja, até porque Paulo ficou três anos em Éfeso e segundo o livro de atos dos apóstolos, a partir de Éfeso o evangelho conquistou toda a Ásia Menor (At. 19.10).

Esmirna também é símbolo de ressurreição, pois ela tinha sido construída a mil anos antes de Cristo, e ela foi destruída completamente por volta dos ano 600 a.C, e por volta de 200 a.C, essa cidade foi reconstruída e se tornou a cidade mais bonita da Ásia,

Esmirna era símbolo de fidelidade a Roma, porque esmirna já havia ajudado Roma muito antes de Roma ser potência mundial. Esmirna depois de Roma era o maior centro mundial de adoração ao Imperador, no ano 195 a.C de Cristo, levantou um templo a deusa Roma a própria cidade era considerada uma divindade. E no ano 26 a.C. Esmirna dedica um templo em adoração ao Imperador, que na época era Tibério.

Esmirna era um centro de oposição de Judeus a Igreja Cristã, ali existia uma grande quantidade de Judeus e a única explicação razoável para essa quantidade de Judeus seja o comércio.

Policarpo foi pastor da Igreja em Esmirna e talvez fosse ele o Pastor na época do Apocalipse. Policarpo foi discípulo pessoal de João, sua morte ficou registrado na história e talvez seja um dos martírios mais famosos.

Esses detalhes são importantes porque vamos ver como Jesus vai usar esses detalhes históricos para falar a Igreja.

“Conheço as suas aflições e a sua pobreza; mas você é rico! Conheço a blasfêmia dos que se dizem judeus mas não são, sendo antes sinagoga de Satanás.. (Ap 2.9)

Jesus esta dizendo que tem conhecimento da tribulação, das aflições e das dificuldades financeiras que a Igreja de Esmirna estava enfrentando, por conta da perseguição, e eles se mantiveram fiel diante dessa situação caótica que enfrentavam.

A pobreza que a Igreja de Esmirna enfrentava era de necessidade mesmo, necessidade até do básico, esse se dava primeiro por causa que a Igreja de Esmirna era composta por muitos escravos e segundo os Cristãos que tinham bens, tiveram suas propriedades confiscadas, tudo estava contra os cristãos daquela igreja.

Quando Jesus se refere aos Judeus que são sinagogas de Satanás, Ele esta dizendo que na verdade aqueles Judeus que se consideram o povo escolhido de Deus, a sinagoga do Senhor, a bem da verdade são é templo do Diabo, pois esses cederam a pressão da perseguição e provavelmente adoraram o imperador e pior ainda se tornaram ferramentas nas mãos dos romanos para perseguir a Igreja de Jesus, eles se reuniam na sinagoga para tramar contra os cristãos e para persegui-los.

E interessante destacar que Jesus não faz nenhuma restrição ao comportamento cristão da Igreja de Esmirna, ela era uma Igreja exemplar.

"Não tenha medo do que você está prestes a sofrer. O Diabo lançará alguns de vocês na prisão para prová-los, e vocês sofrerão perseguição durante dez dias. Seja fiel até a morte, e eu lhe darei a coroa da vida. “Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. O vencedor de modo algum sofrerá a segunda morte".(Ap 2.10-11)

No versículo dez o Senhor alerta a Igreja de Esmirna que eles enfrentariam uma perseguição brutal e que alguns seriam levados a prisão, por um tempo curto mas seria um terrível sofrimento.

Os dez dias mencionados ainda no versículo dez, nós não podemos entendê-lo como literal, dez significa um tempo limitado, mas completo, ou seja eles seriam presos e passariam pouco tempo na prisão mas esse tempo seria o suficiente para serem provados pelo Diabo.

Interessante destacar também que Jesus não faz nenhuma menção de poupá-los do sofrimento.

E Jesus faz uma comparação à vitória no esporte com a vitória espiritual. Na vitória esportiva em Esmirna o vencendor era condecorado com uma coroa que simbolizava a vitória, mas os cristãos vencedores, não de uma disputa esportiva, mas de uma guerra espiritual, seriam presenteados não com uma coroa de louros, mas sim com a coroa da vida, que é a participação na eternidade ao lado de Jesus.

“Ao anjo da igreja em Pérgamo escreva:“Estas são as palavras daquele que tem a espada afiada de dois gumes. Sei onde você vive — onde está o trono de Satanás. Contudo, você permanece fiel ao meu nome e não renunciou à sua fé em mim, nem mesmo quando Antipas, minha fiel testemunha, foi morto nessa cidade, onde Satanás habita".(Ap 2.12-13)

A cidade de Pérgamo era voltada a moda, as riquezas, nela existia uma biblioteca que rivalizava com a de Alexandria, nela existia duzentos mil livros e pergaminhos, inclusive foi em Pérgamo que se inventaram o pergaminho.

A cidade de Pérgamo era o centro da religião pagã. “Atrás da cidade situava-se uma colina, mais de 300 metros de altitude, coberta de templos pagãos. Entre eles o mais destacado de todos era o grande altar de Zeus”5.

Em Pérgamo também se adorava uma divindade que era conhecida como o deus da cura, chamado Asclépio, que era uma serpente. E essa adoração era tão forte, que o símbolo da medicina foi tirado daqui, em Pérgamo ficava maior escola de medicina do mundo antigo.

E ainda no ano 29 d.C. foi levantado um templo para culto do Imperador, e essa cidade passou a ser o principal local de adoração ao Imperador.

Jesus se apresenta a Igreja de Pérgamo como Juiz que tem o poder e o direito de Julgar através de sua palavra. Ele então elogia a Igreja por ter se mantido fiel mesmo depois do martírio de Antipas, um servo fiel a Jesus que foi martirizado diante do altar de incenso. Jesus também relata que conhece as dificuldades que a Igreja estava enfrentando principalmente por esta localizada na principal cidade que promovia o culto ao Imperador.

Cristo vê que aquela Igreja esta localizada no acampamento de Satanás.

“No entanto, tenho contra você algumas coisas: você tem aí pessoas que se apegam aos ensinos de Balaão, que ensinou Balaque a armar ciladas contra os israelitas, induzindo-os a comer alimentos sacrificados a ídolos e a praticar imoralidade sexual. De igual modo você tem também os que se apegam aos ensinos dos nicolaítas.
(Ap 2.14-15)

No versículo quatorze Jesus apresenta suas restrições a Igreja de Pérgamo. Já que Satanás não conseguiu vencer a Igreja pela força, pela perseguição, ele começa tentar destruir a Igreja pela sedução, através das heresias. A igreja de Pérgamo começa a se misturar com os impuros, os imorais, aqueles que se alimentavam dos sacrifícios dos altares pagãos. Mas interessante que não são todos, mas alguns membros da Igreja, estavam fazendo concessões, estavam se misturando, a idéia de Satanás não era mais a apostasia da Igreja mas sim o ecumenismo.

"Portanto, arrependa-se! Se não, virei em breve até você e lutarei contra eles com a espada da minha boca.“Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor darei do maná escondido. Também lhe darei uma pedra branca com um novo nome nela inscrito, conhecido apenas por aquele que o recebe".(Ap 2.16-17)

E Jesus então repreendeu essa atitude da Igreja, e Ele deu um aviso, caso a Igreja não se arrepende-se ele viria com a sua palavra e estabeleceria juízo contra os pecadores.

Mas aos vencedores, aqueles que não se misturasse, que não sentassem para comer nas mesas dos escarnecedores, dos heréticos, aqueles que não comecem comida sacrificadas as ídolos,receberiam o pão da vida, que é a eternidade.

E a pedra branca, simboliza a liberdade que Cristo nos dá, e o ingresso para o verdadeiro banquete que a ceia das bodas do cordeiro (Ap. 19.9). Nos tempos antigos os escravos recebiam uma pedra branca com o seu nome quando esses recebiam a liberdade ou era um convite para entrada das festas pagãs.

“Ao anjo da igreja em Tiatira escreva:“Estas são as palavras do Filho de Deus, cujos olhos são como chama de fogo e os pés como bronze reluzente. Conheço as suas obras, o seu amor, a sua fé, o seu serviço e a sua perseverança, e sei que você está fazendo mais agora do que no princípio". (Ap 2.18-19)

A cidade de Tiatira era a menos ilustre das setes cidades que Jesus endereçou a sua mensagem. Jesus se apresenta como o Filho de Deus que é forte e onisciente, nada foge da sua visão. E como nas outras cartas Jesus começa destacando as virtudes da Igreja.

“No entanto, contra você tenho isto: você tolera Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos à imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos ídolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual, mas ela não quer se arrepender". (Ap 2.20-21)

Depois das virtudes, Jesus expõem as críticas que ele tinha contra a Igreja de Tiatira, e o problema da Igreja era o mesmo da igreja de Pérgamo, com uma intensidade maior. Pois o Senhor havia já repreendido e ela não se arrependera.

"Por isso, vou fazê-la adoecer e trarei grande sofrimento aos que cometem adultério com ela, a não ser que se arrependam das obras que ela pratica. Matarei os filhos dessa mulher. Então, todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda mentes e corações, e retribuirei a cada um de vocês de acordo com as suas obras".(Ap 2.22-23)

Jesus então estabelece Juízo, contra essa falsa profetisa que estava fazendo grandes estragos no seio da igreja e também contra os que com ela praticavam imoralidade sexual.

Jezabel não era o nome dessa profetisa, mas ela recebeu esse nome por causa do seu péssimo caráter, assim como a esposa do Rei Acabe no Antigo Testamento (1 Reis 16.31)
Jesus conhece as nossas intenções e Ele sabia exatamente quem era os cristãos que estavam se pervertendo, então ele apresentaria juízo individual conforme as obras de cada um, e isso serviria de exemplo para que a Igreja visse que Jesus se fazia presente no meio da igreja e não estava nada satisfeito com aquela situação.

"Aos demais que estão em Tiatira, a vocês que não seguem a doutrina dela e não aprenderam, como eles dizem, os profundos segredos de Satanás, digo: Não porei outra carga sobre vocês; tão-somente apeguem-se com firmeza ao que vocês têm, até que eu venha. “Àquele que vencer e fizer a minha vontade até o fim darei autoridade sobre as nações. Ele as governará com cetro de ferro e as despedaçará como a um vaso de barro. “Eu lhe darei a mesma autoridade que recebi de meu Pai. Também lhe darei a estrela da manhã. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas".(Ap 2.24-23)

Na igreja de Tiatira tinham três grupos distintos, o primeiro são os fieis, o segundo os que toleravam as práticas repugnantes de imoralidade e ainda existiam os que praticavam essas heresias e imoralidades, a doutrina dessa mulher afirmava que os crentes precisavam conhecer o pecado, a imoralidade sexual para saber como funcionava as armadilhas de Satanás, esse era o segredo, mas isso é repugnantes aos olhos do Senhor.

Jesus promete para os fieis que não estabelecerá juízo contra eles, pelo contrário fará deles participantes do reino, Jesus promete honrar os seus servos dado-lhes autoridade para julgar o mundo juntamente com Ele e ainda promete a estrela da manhã, que significa o próprio Cristo, Jesus é a estrela da manhã e aquela igreja se permanecesse fiel, brilharia com Jesus e teria a sua companhia eternamente.

Estudamos até aqui as cartas endereçadas as primeiras quatro igrejas da Ásia : Éfeso, Esmirna, Pérgamo e Tiatira. No próximo estudo estudaremos sobre as outras três igrejas que estão no capítulo 3 de apocalipse. Não Percam!!!

_____________
1 - CHAMPRIN, R.N. O NT. Int. v.p.v., Ph, D. 1982
2 - CESARÉIA, Eusébio de. História Eclesiástica, os primeiros quatro séculos da Igreja Cristã, p.107
3 - SHEDD, Russel P. Bíblia Shedd, p. 1760
4 - HALLEY, Henry Hampton . Manual Bíblico de Halley, p. 732
5 - DAVIDSON, F. O Novo Comentário da Bíblia, p. 1455

ESTUDO 3

2010-04-19T18:35:00.000-07:00

Interpretação Simplificada

O ser humano desde os primórdios, em todas as culturas, buscou ter conhecimento do futuro, o homem tem a necessidade de conhecer o que está por vir, e hoje nos nossos dias não é diferente, cada mudança no cenário político, na natureza ou na religião tem agitado os corações humanos em busca de uma resposta apocalíptica.
Sabemos que a história teve um começo e certamente terá um fim, sabemos que Deus é o criador de todas as coisas e Ele também é o Consumador de todas as coisas, Ele é o principio e o fim, o Alfa e o Omega.
E o apocalipse tem a revelação desse fim, ele nos traz a certeza que Deus colocará um ponto final na história.
Mas a literatura simbológica do livro - que para os primeiros destinatários tinham um sentido, tinha a perfeita compreensão - tem dificultado a interpretação dessa mensagem para os crentes posteriores a época da escrita, e isso tem criado fantasias, mitos, que o livro de apocalipse é um livro misterioso, selado e que não pode ser entendido.
Também tem confeccionado diversas interpretações, cada estudioso tem a liberdade de interpretar esse livro conforme o seu entendimento e é claro que para isso é importante, respeitar as doutrinas fundamentais do cristianismo e acima de tudo as Escrituras Sagradas, para que nosso entendimento não contradiga o restante da Bíblia e nem criemos uma heresia, como tantos outros estudiosos fizeram no decorrer da história da Igreja.
Daqui por diante estaremos interpretando o apocalipse, buscando uma visão simplificada do livro, tentaremos descortinar a mensagem apocalíptica, porque afinal esse livro é a revelação de Jesus Cristo para a Igreja.

Capítulo 1 de Apocalipse - Introdução do livro

Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve há de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torná-la conhecida ao seu servo João, que dá testemunho de tudo o que viu, isto é, a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo.(Ap 1.1-2)

O versículo primeiro nos mostra a chave para a interpretação do livro. O livro é a revelação (tirar o véu, desvendar) da mensagem de Jesus Cristo à João, que em breve há de acontecer (tempo indeterminado, mas não demorado). Jesus enviou o seu anjo para tornar a revelação conhecida (notificou, grego semainõ, quer dizer “indicar”, “ensinar por símbolos”), ao seu servo João, ou seja, a mensagem do livro é um ensinamento simbólico 1.
Devemos sempre nos lembrar disso, se de fato queremos conhecer a verdade contida no livro. Sua mensagem nos vem não por uma interpretação literal de suas palavras e sim pela interpretação dos símbolos. “É um livro de desenhos divinos” 2.

Feliz aquele que lê as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito, porque o tempo está próximo.(Ap 1.3)

O versículo terceiro é uma referência a leitura das escrituras sagradas no culto. É Bem-aventurados os que lêem o conteúdo dessa mensagem no culto público e os que ouvem essa mensagem, e tantos os que lêem quantos os que ouvem precisam guardar esses ensinamentos.
Ele traz mais uma referência de que as revelações estavam para acontecer, isso não significa que todas as profecias do livro seriam cumpridas imediatamente. O livro não nos informa tempo preciso para o cumprimento de todas as profecias, mas não faz sentido algum, para os cristãos contemporâneo de João uma revelação que falasse apenas do tempo futuro, algo que aconteceria apenas milhares de anos depois, eles precisavam de uma mensagem que confortassem os seus corações, que lhe dessem força para resistir as dificuldades e que garantissem um alívio imediato e uma vitória final e completa. E é exatamente essa mensagem que é revelada à João por Jesus.

João às sete igrejas da província da Ásia: A vocês, graça e paz da parte daquele que é que era e que há de vir, dos sete espíritos que estão diante do seu trono, e de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos o soberano dos reis da terra. Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue. E nos constituiu reino e sacerdotes para servir a Deus e Pai. A ele sejam a glória e poder para todo o sempre! Amém.(Ap 1.4-6)

Os versículos 4 à 6 é a saudação de João as Igrejas da parte de Deus Pai, Deus Filho, e Deus Espírito Santo, uma referência a Trindade.

Quando João diz que a mensagem é daquele que é que era e que há de vir, ele esta se referindo ao Deus o grande EU SOU (ex 3.14-15). E depois ele se refere ao Espírito Santo quando diz que é da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono.

Todas as vezes que o apocalipse mencionar os setes espíritos ele está se referindo ao Espírito Santo.

Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que transpassaram, e todos os povos da terra se lamentarão por causa dele. Assim será amém.(Ap 1.7)

O versículo sete esta se referindo a volta de Jesus que será pessoal, física, visível e irá envolver toda a terra. Assim com ascensão de Jesus aos céus foi vista pelos discípulos, sua volta será da mesma forma (At 1.11).

Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Deus, o que é, o que era e o que há de vir, o Todo-poderoso. (Ap 1.8)

Alfa e o Ômega é a primeira e a ultima letra do alfabeto grego e esta indicando que Jesus é o autor e consumador de todas as coisas, o inicio e o fim.

o que é, o que era e o que há de vir, o Todo-poderoso uma indicação da infinitude de Deus, o Senhor é eterno, atemporal e onipotente.

Eu, João, irmão e companheiro de vocês no sofrimento, no Reino na perseverança em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus (Ap 1.9)

João esta dizendo que estava enfrentando as mesmas dificuldades, as mesmas perseguições que os outros cristãos por causa da palavra e o testemunho de Jesus . É uma indicação do exílio que João sofrera e uma indicação que nem todos os cristãos verdadeiros foram mortos na perseguição, alguns foram torturados e outros exilados.

No dia do Senhor achei-me no Espírito e ouvi por trás de mim uma voz forte, como de trombeta, que dizia: “Escreva num livro o que você vê e envie a estas sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia” (Ap 1.10)

No dia do Senhor - é uma referência ao domingo. E achei-me no Espírito - demonstra o caráter da experiência de João, foi uma experiência espiritual. Uma voz forte, como de trombeta - demonstra a autoridade de quem estava falando.Nesse versículo nos mostra os destinatários da carta do apocalipse, era para as Igrejas da Ásia, que estavam representando todos os cristãos.

Voltei-me para ver quem falava comigo. Voltando-me vi sete candelabros de ouro e entre os candelabros alguém “semelhante a um filho de homem”, com uma veste que chegava aos seus pés e um cinturão de ouro ao redor do peito. Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a lã, tão brancos quanto a neve, e os seus olhos eram como chama de fogo. Seus pés eram como o bronze numa fornalha ardente e sua voz como o som de muitas águas. Tinha em sua mão direita sete estrelas, e de sua boca saía uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor. (Ap 1.12-16)

A visão: João esta dizendo que viu Jesus entre as Igrejas, e depois descreve os atributos de Jesus. A veste que chegava aos seus pés e um cinturão de ouro ao redor do peito – simboliza Cristo como sacerdote e Rei. Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a lã, tão brancos quanto a neve – Simboliza a Santidade de Jesus. E os seus olhos eram como chama de fogo – Simboliza sua visão acurada, onisciência. Seus pés eram como o bronze numa fornalha ardente (ou latão reluzente) – Simboliza fortaleza, nos tempos de João o Latão era conhecido como o mais resistente dos metais. Sua voz como o som de muitas águas – Simboliza a autoridade e soberania de Deus, para Ezequiel a voz de Deus suava também dessa forma (Ez 43.2). Tinha em sua mão direita sete estrelas – nos indica que Jesus tem em suas mãos os pastores das Igrejas, tem autoridade sobre eles. E de sua boca saía uma espada afiada de dois gumes – Simboliza a Justiça de Deus, o poder e o direito que Jesus tem para Julgar o mundo através de sua palavra. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor. - Simboliza a luz de Cristo, e sua majestade.

João esta descrevendo Jesus como o Criador e consumador de todas as coisas, aquele que ressuscitou e vive eternamente e que tem o poder da vida e o controle da morte.

Quando o vi, caí aos seus pés como morto. Então ele colocou sua mão direita sobre mim e disse: “Não tenha medo. Eu sou o Primeiro e o último. Sou aquele que Vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades. (Ap 1.17-18)

Jesus ordena que João escreva, a visão tanto as que iriam acontecer no seu tempo, quanto as que acontecerão no futuro. Esse é o grande mistério da Igreja e de seus pastores.

O capítulo primeiro do apocalipse é uma introdução do livro, ele mostra de quem é a mensagem, quem escreveu, como escreveu e qual o destino da mensagem.

Com as explicações dos versículos do capítulo primeiro concluímos que a mensagem introdutória do livro fica assim:

“Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve há de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torná-la conhecida ao seu servo João, que dá testemunho de tudo o que viu, isto é, a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo. Feliz aquele que lê as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela está escrito, porque o tempo está próximo. João às sete igrejas da província da Ásia: A vocês, graça e paz da parte de Deus Pai, do Espírito Santo, e de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos o soberano dos reis da terra. Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue. E nos constituiu reino e sacerdotes para servir a Deus e Pai. A ele sejam a glória e poder para todo o sempre! Amém. Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que transpassaram, e todos os povos da terra se lamentarão por causa dele. Assim será amém. “Eu sou o Inicio e o Fim, diz o Senhor Deus, o que é, o que era e o que há de vir, o Todo-poderoso”. Eu, João, irmão e companheiro de vocês no sofrimento, no Reino na perseverança em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. No domingo achei-me no Espírito e ouvi por trás de mim uma voz forte, como de trombeta, que dizia: “Escreva num livro o que você vê e envie a estas sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia”. Voltei-me para ver quem falava comigo. Voltando-me vi Jesus entre as Igrejas, como Sacerdote e Rei, Santo, com sua visão acurada, oniciênte, forte, com autoridade e soberania. Tinha autoridade sobre os pastores das igrejas, e Majestade e poder para julgar através de sua palavra. Quando o vi, caí aos seus pés como morto. Então ele colocou sua mão direita sobre mim e disse: “Não tenha medo. Eu sou o Autor e consumador. Sou aquele que Vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre! Eu controlo a vida, a morte e o inferno. “Escreva, pois as coisas que você viu, tanto as presentes como as que acontecerão. Este é o mistério dos Pastores e das Igrejas”.

Percebam como ficou mais fácil entendermos o primeiro capítulo do apocalipse!! Na próxima segunda estudaremos o segundo capítulo, aguardo vocês com seus comentários, críticas, dúvidas e sugestões.

Um grande abraço, fiquem na Paz do Senhor Jesus,

Marcio André

INFORMATIVO!!

2010-04-18T09:24:00.000-07:00

CONCILIO E CONSAGRAÇÃO AO MINISTÉRIO PASTORAL

Queridos amigos e irmãos,

ontem na reunião da Ordem dos Pastores Batista do Brasil (Nova Iguaçu), foi decidido que o meu concilio será no dia 22 de maio (sábado) às 15:00 horas, passando no concilio a consagração ao ministério pastoral será no dia 23 de maio (domingo) às 15:00.

Todos estão convidados, o concilio e consagração acontecerá na Igreja Batista na Estrada da Serrinha, Rua Antonio Curvelo, lote 1 - Ipiranga - Nova Iguaçu - RJ.

Conto com a sua participação, nesses dois dias que serão especiais para minha vida.

Muito obrigado pelas orações e carinho.

Fiquem na paz do Senhor Jesus,

Marcio André

COMENTÁRIO - ESTUDO 2

2010-04-15T15:48:00.000-07:00

Diego Lima disse...
Interessante essa abordagem que você está realizando sobre o apocalipse (imparcial), fiquei sabendo de todas essas interpretações depois de um estudo que foi feito na igreja, pois antes pra mim, só existia o "modelo" do filme deixados para trás, e nesse mesmo estudo, descobri que a minha denominação, batista, tem uma outra interpretação sobre o tema ( corrigi-me se estiver errado).

15 de abril de 2010

Meu irmão e amigo Diego, nós batistas não temos uma escola definida com relação a interpretação do Apocalipse, depende muito do entendimento e conhecimento do líder que esta à frente da Igreja, mas tem crescido muito em nosso meio o entendimento que o Apocalipse precisa ser interpretado com a visão Amilenista, eu particularmente tenho essa visão como a mais coerente com toda a Bíblia. E a partir de segunda-feira, estaremos estudando o Apocalipse capítulo por capítulo.

Um grande abraço,

Fique na Paz do Senhor Jesus

ESTUDO 2

2010-04-12T16:14:00.000-07:00

APOCALIPSE

II. Visão Teológica

No estudo 1 vimos a respeito das escolas de interpretação do apocalipse e agora estaremos estudando as posições teológicas.
Todas as vertentes teológicas concordam que Jesus Cristo irá voltar para resgatar a igreja e estabelecer juízo sobre os ímpios.
Mas há uma discordância na interpretação do capitulo vinte de apocalipse que fala a respeito do milênio, alguns defendem a ideia que Jesus irá voltar e governará fisicamente por mil anos aqui na terra, outros já acreditam que o Reino de Cristo é espiritual e o evangelho alcançara todas as pessoas e ai se estabelecerá um reino milenar de paz e depois disso Cristo voltará.
Mas ainda tem os que não acreditam nesse milênio e que Jesus poderá voltar a qualquer momento para resgatar a Igreja e estabelecer juízo sobre a humanidade.
Ainda há uma discussão sobre a tribulação, será que a Igreja passará por um período de grande tribulação antes da volta de Jesus? Ou será que a Igreja será arrebatada antes da grande e terrível tribulação? Essas e outras questões condizentes à teologia do apocalipse estaremos estudando nesse ESTUDO 2.

2.1 Amilenismo

O amilienismo é a vertente mais simples de se entender, é a idéia que não haverá um milênio, um reinado terreno de Cristo. O julgamento final será imediatamente após a segunda vinda e resultará de pronto nos estados finais dos justos e dos ímpios.

"Os amilenistas afirmam que essa tese está baseada em muitas passagens escatológicas da Bíblia relativamente claras, enquanto o pré-milenismo baseia-se principalmente numa única passagem, além de tudo complicada"1.

Os amilenistas também acreditam que o livro do Apocalipse como um todo é muito simbólico. E por isso eles interpretam que no capítulo vinte de apocalipse os mil anos não são literais e a primeira ressurreição é espiritual e segunda física. Alguns dos teólogos amilenistas entendem que são espirituais as ressurreições.
Além disso, eles destacam que o milênio não é mencionado em nenhuma outra parte das Escrituras.
Outra característica do Amilenismo é uma ideia mais geral das profecias, especialmente das profecias do Antigo Testamento. Os Amilenistas com frequência entendem que as profecias são históricas ou simbólicas, em vez de futuristas ou literais.
Como regra geral, no pensamento amilienista, a profecia ocupa lugar muito menos importante que no pensamento pré-milenista.
Os amilenistas também não costumam apresentar o mesmo otimismo típico dos pós-milenistas, nem a busca de sinais da vinda de Jesus como os pré-milenistas.

2.2 Pós-milenismo

O pós-milenismo em alguns pontos se confundem com o Amilenismo. O reino de Cristo é espiritual, não político e geográfico, de modo que o reino é estabelecido a partir dos indivíduos que aceitam a soberania de Cristo.

“Para eles o reino de Deus é uma realidade terrestre presente, e não uma realidade espiritual futura, não é algo que ainda será inaugurado devido ao um acontecimento importante, mas algo que esta sendo introduzido paulatinamente”.2

Eles também acreditam que a pregação do evangelho chegará a todas as nações e o mundo todo se converterá. Com isso será inaugurado um longo período de paz, harmônia e fraternidade entre os homens de todo o mundo (reino milenar). Eles não interpretam Apocalipse 20 e nem os mil anos, como literal. Para eles isso significa um período de tempo, o período da Igreja entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. No final desse período haverá um lampejo de maldade que culminará com a volta de Jesus, seguido pela ressurreição e o julgamento.

Para os teólogos que defendem o pós-milenismo o milênio será:

"Um período dos últimos dias da Igreja militante, quando, sob a influência especial do Espírito Santo, o espírito dos mártires reaparecerá, a verdadeira religião será grandemente revigorada e revivida,e os membros das Igrejas de Cristo tomarão tal consciência do seu poder em Cristo que, numa extensão jamais conhecida antes, triunfarão sobre os poderes do mal dentro e fora”. 3

Pre-milenismo

2.3 Pré-milenismo

Os premilenistas acreditam que Jesus voltará antes do milênio, ou seja, Jesus voltará para inaugurar um reino terreno que durará mil anos. Eles acreditam que Cristo estará fisicamente presente durante esse tempo.
A passagem básica para o Pré-milenismo é Apocalipse 20.1-6. Os pré-milenistas afirmam que nessa passagem estão à prova dos mil anos e de duas ressurreições, uma no inicio do milênio (Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos) e a outra no fim (O restante dos mortos não voltou a viver até se completarem os mil anos.). Eles defendem uma interpretação literal dessa passagem. Uma vez que o mesmo verbo – ezêsan (ressuscitaram) e (voltou a viver) é empregado a ambas as ressurreições, elas devem ser do mesmo tipo. Por conseguinte, o que temos são duas ressurreições do mesmo tipo que atingem dois grupos diferentes com um intervalo de mil anos. Deixa também entender, que os que participaram da primeira ressurreição não passará pela segunda.
Em termos gerais o conceito do Pré-milenismo pode ser exposto da seguinte maneira:

"O vindouro advento de Cristo ao mundo está próximo, e será visível, pessoal e glorioso. Contudo precedido por certos acontecimentos, tais como a evangelização de todas as nações, a conversão de Israel, a grande apostasia e a grande tribulação, e a revelação do homem do pecado. Tempos trevosos e penosos estão portanto reservados para a Igreja, visto que ela terá que passar pela grande tribulação. A segunda vinda será um evento grandioso, único, extraordinário, glorioso, mas será acompanhado por vários outros, impostos à Igreja, a Israel e ao mundo. Os santos que já faleceram serão ressuscitados, e os que vivem serão transformados, e juntos serão trasladados para encontrar-se com o Senhor em sua vinda. O anticristo e os perversos serão mortos; e Israel, o antigo povo de Deus, se arrependerá, será salvo e estabelecido na Terra Santa. Então o reino de Deus, predito pelos profetas, será estabelecido em um mundo transformado. Os gentios se converterão a Deus, em grande número, e serão incorporados no Reino. Prevalecerá em toda a terra uma condição de paz e justiça. Depois de haver-se expirado o governo terreno de Cristo, os mortos restantes ressurgirão e esta ressurreição será seguida pelo juízo final e pela criação de novos céus e nova terra".4

Mas dentro do pré-milenismo há divergências entre teólogos no que diz respeito a interpretação de alguns detalhes do milênio, do arrebatamento da Igreja e da grande tribulação.

2.4 Dispensacionalismo

Alguns consideram igual ao pré-tribulacionismo, mas isso não é verdade, pois o dispensacionalismo é mais do que uma vertente teológica acerca da vinda de Jesus e a tribulação. O dispensacionalismo “é uma teologia sistemática, do qual a escatologia é apenas uma parte. Além disto, é uma escola de interpretação da Bíblia e, por isso, infere na maneira das pessoas entenderem até mesmo as porções não doutrinárias da Escritura”.5

Um outro aspecto é que todos os dispensacionalistas são pré-tribulacionistas, mas nem todos os pré-tribulacionistas são dispensacionalistas.
De acordo com esse sistema de teologia há sete épocas da história, que vai desde a criação do homem até a consumação do tempo. O texto chave para essa afirmação é Daniel 9.24-27. As setentas semanas se referem a quatrocentos e noventa anos (70x7) e não a dias. As primeiras sessenta e nove semanas terminaram com a morte de Jesus na cruz, finalizando o tempo no qual Deus se interessou por Israel. Com a rejeição do messias, Deus fez o relógio escatológico parar. Em seguida o Senhor estabeleceu a Igreja, que não era prevista no Antigo Testamento. Terminado esse período de graça na qual os gentios convertidos formam a “noiva” de Cristo, acontecerá o arrebatamento sem aviso prévio. Com isso o relógio profético será reativado e a ultima semana de Daniel será os sete anos da “grande tribulação”.
Para os dispensacionalista o final dos tempos será marcado por alguns sinais como por exemplo, Israel será restabelecido na terra santa, o templo será reconstruido e o sistema sacrificial da lei voltará a ser praticado.
A política mundial será exercida por um governo satânico. O anticristo (a Besta ou o homem de Iniqüidade) governará o mundo.
O cristianismo apostatará (meretriz) e se aliará ao Anticristo. Com isso a Igreja prosperará por um tempo, por causa dessa união adúltera.
O pecado aumentará de uma forma jamais vista, a não ser na época do Dilúvio.
A ira de Deus virá sobre a terra, numa série de eventos cataclísmicos.
A besta romperá com Israel e isso trará crise na política internacional provocando a guerra do Armargedom.

Tudo isso culminará com o fim da semana da tribulação com a vinda de Cristo com seus santos. Após a volta de Jesus, o reino do Anticristo será destruído, e Cristo passará a governar a terra por mil anos, passado esse período, Satanás será solto e irá liderar uma rebelião e será esmagado. Acontecerá então o ultimo julgamento do trono Branco. Os mortos não convertidos serão ressucitados para serem julgados segundo suas obras. Os santos, judeus e gentios, gozarão a vida perfeita na nova terra eternamente.

2.5 Pré-tribulacionismo

Os pré-tribulacionistas tem três conceitos fundamentais: - o primeiro diz respeito ao arrebatamento da Igreja, para eles Jesus voltará antes da grande e terrível tribulação, para tirar a igreja do mundo. Nesse arrebatamento Cristo não descerá a terra, como fará quando vier com os santos no final da tribulação. Os teólogos pré-tribulacionistas afirmam que haverá duas fases da volta de Jesus ou “duas vindas” e três ressurreições. A primeira dos justos que estiverem mortos no momento do arrebatamento, depois os santos que perseverarem na tribulação, e por último a ressurreição dos incrédulos depois do milênio. O Segundo conceito é sobre a natureza da tribulação, para eles a tribulação será um período único em toda a história da humanidade, algo jamais visto ou imaginado, será um momento de preparação para o milênio. E o ultimo conceito trata da iminência da volta de Jesus – Eles entendem que Jesus poderá voltar a qualquer momento, pois o retorno precederá a tribulação, e por isso nada resta para ser cumprido antes do arrebatamento, portanto a volta de Jesus pode ocorrer a qualquer momento, até nesse exato momento.

2.6 Pós-tribulacionismo

Ponto mais importante que diferencia pré-tribulacionista de pós-tribulacionista é que a igreja não será arrebatada antes da tribulação, ao invés disso, passará por ela suportando toda a dificuldade pela graça, misericórdia e ajuda de Deus. Somente depois dessa terrível tribulação é que Cristo virá. Junto com esse ponto de vista, há o conceito que a volta de Jesus será em um evento único, e sua volta terminará o período da grande tribulação e começará o milênio.

Depois de termos visto as escolas de interpretação, as vertentes teológicas a respeito do milênio, vamos caminhar para interpretar o Apocalipse versículo por versículo de uma forma simples, para que todos entendam de forma clara e objetiva a mensagem desse maravilhoso e misterioso livro da bíblia.

Segunda-feira quem vem temos um encontro marcado aqui, para interpretarmos juntos o primeiro capítulo do Apocalipse, lembrando que estou esperando a sua participação com perguntas, sugestões, criticas e debates.

Até lá!!
Fiquem na Paz do Senhor Jesus.

1 - ERICKSON, Millard J. Introdução a Teologia Sistemática, p. 515
2 - ERICKSON, Millard J. Um Estudo do Milênio, p. 55
3 - STRONG, A. H. Teologia Sistemática, p. 1013
4 - BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática, p. 654
5 - ERICKSON, Millard J. Um Estudo do Milênio, p. 91

ESTUDO 1

2010-04-05T15:14:00.000-07:00

APOCALIPSE

INTRODUÇÃO

O Apocalipse sem dúvida alguma é o livro bíblico mais difícil de ser entendido, e por isso se torna o livro menos lido, menos ensinado, menos discutido em nossas igrejas. Sua linguagem simbólica dificulta por demais o entendimento de sua mensagem, até porque milhares de anos nos separam do contexto do livro.
E esse problema da interpretação do Apocalipse explica em grande parte a discordância entre teólogos evangélicos sobre o assunto. Isso acontece porque queremos ser peritos, mas não temos todos os fatos, desejamos conhecer detalhes e explicar todas as passagens, mas provavelmente respondemos as perguntas que o autor bíblico não pretendia nos transmitir.1

Sem contar que assumimos posições teológicas sem ao menos ter estudado e analisado pessoalmente as passagens Bíblicas para tirarmos nossas próprias conclusões a respeito do Apocalipse. Nos baseamos naquilo que o nossos professores, ou naquilo que os escritores preferidos já discorreram a respeito do assunto.

Em particular, temos algumas escolas de interpretação que divergem completamente, dependendo da escola que considerarmos mais coerente, à mensagem do apocalipse muda seu sentido, por isso vamos estudar um pouco de cada escola de interpretação e depois faremos uma interpretação simplificada do livro.

Independente da escola que adotarmos, ainda existe uma discussão teológica sobre o milênio (reinado terreno de Jesus), e dentro de uma vertente do milênio a uma discussão grande sobre o arrebatamento (antes ou depois da tribulação).Vamos observar também essas posições.

Todo cristão tem a curiosidade de saber o que significa os símbolos do Apocalipse, os vinte e quatro anciões, os quatro seres viventes, as duas testemunhas, a besta, a mulher e o dragão, as taças, as trombetas, o livro, os selos e tantos outros símbolos utilizados na escrita desse livro.

Esse trabalho acadêmico tem por objetivo de esclarecer essas e muitas outras indagações a respeito do livro do Apocalipse.

Mas para isso precisamos primeiro estudar as diversas escolas de interpretação.

I. ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO DO APOCALIPSE

No decorrer da História do Cristianismo têm surgido algumas escolas de interpretação do Apocalipse. Uns acreditam que a mensagem apocalíptica era apenas para os cristãos da época da escrita, que estavam enfrentando uma brutal perseguição. Outros já acreditam completamente diferente e pensam que o livro é quase na sua totalidade para o fim de todas as coisas, sem ter muita aplicabilidade para os crentes contemporâneos de João. Mas existem ainda outros que crêem que o livro descreve apenas a apostasia da Igreja Romana, ou ainda que o livro não tenha nem um significado pertinente para os crentes de hoje, simplesmente pensam que o livro é uma coletânea de mitos cristãos sem nenhum sentido.

O objetivo desse capítulo é de estudar essas escolas de interpretação e começaremos pela escola futurista.

1.1 Escola Futurista

Esse método entende que o Apocalipse é totalmente escatológico, que suas revelações são para o tempo do fim. Assim encaram o livro como um quantitativo de profecias que ainda não se cumpriram. Acreditam que o livro deve ser encarado como profético.

Entendem que do capítulo quatro até o final do livro são profecias dos últimos tempos que estão intrinsecamente ligados a volta de Jesus e elas acontecerão antes, durante e depois a volta de Cristo.

"Os futuristas acham que os acontecimentos do capítulo 4 ao capítulo 19 devem ter lugar dentro do breve espaço de sete anos. Interpretam este período de tribulação como sendo o da septuagésima semana mencionada na conhecida profecia de Daniel 9:24-27, semana essa que eles tomam como tendo sido separada por muitos séculos das outras sessenta e nove, e que se cumprirá no final da Era Cristã".²

Grande parte dos futuristas são literalistas, acreditam que as revelações do livro acontecerão ao pé da letra, exatamente como está escrito, não levando em consideração o número acentuado de símbolos do livro. Esta escola esta dividida entre os pré-milenistas e os dispensacionalistas.

Um dos problemas que encontramos com a escola futurista é que ela desconsidera a necessidade que a Igreja da época tinha de receber uma mensagem de encorajamento, de fé, de esperança. Já que sua mensagem é praticamente escatológica, ela perdeu o sentido para os primeiros cristãos que receberam esse livro.

Outro problema é a afirmação de João que a revelação entregue por Jesus era de coisas que em breve haveria de acontecer (Ap.1:1)3 e não profecias para milhares de anos depois.

1.2 Escola Preterista

É a escola antagônica à futurista, enquanto a primeira interpreta as profecias apocalípticas quase na sua totalidade para o final dos tempos, a escola preterista entende que poucas coisas ainda estão para serem cumpridas, para os preteristas as revelações apocalípticas já foram cumpridas no passado à época do Império Romano.
Para esses apenas o juízo final e o estado final da humanidade esta para ser cumprido.

Entendem que o livro do apocalipse em sua maior parte serve apenas como forma de literatura para os crentes de hoje.

Da mesma forma que não podemos nos esquecer dos crentes primitivos, os primeiros que receberam o livro, interpretando o apocalipse apenas para o futuro. Também não podemos esquecer que a “Bíblia é a palavra de Deus divinamente inspirada e dada aos homens”4 e nela esta contida a revelação de Deus para salvação dos homens de todos os tempos, por isso não podemos interpretar o Apocalipse apenas para o passado.

1.3 Escola da Continuidade-Histórica

Essa escola entende que o apocalipse é um conjunto de revelações que tem seu cumprimento desde João até o final dos tempos. Ele trata o apocalipse como uma predição da história da Igreja.

Eles entendem que o Apocalipse profetiza a apostasia da Igreja Católica Romana, aplicando aos acontecimentos históricos os símbolos do Apocalipse.

"Grandes homens de Deus defenderam essa escola de interpretação como: Wycliffe, Lutero, Bullinger, Brightman, Fox, E.B. Elliott, Alberto Barnes, Guinness, Lord e Carroll"5.

Esse método de interpretação faz com que o Apocalipse seja ajustado com forme a história e com o passar do tempo ficou em desuso, pois à medida que os anos passaram os acontecimentos históricos foram sendo produzidos em grande escala, sendo desajustado então aquilo que eles interpretaram como mensagem profética.

1.4 Escola da Formação Histórica

Essa escola poderia ser considerada parte da escola preterista, mas com a diferença que essa busca aplicar a mensagem apocalíptica primeiro aos contemporâneos de João e depois tenta entender o que de fato os símbolos, as representações apocalípticas, querem transmitir para a Igreja de todos os tempos.

Esse método ainda defende que as terminologias do Antigo Testamento utilizadas no livro do Apocalipse precisam ser interpretadas a luz do Novo Testamento.

Entende também que as visões, precisam ser interpretadas como um todo, sem forçar os detalhes do simbolismo. Eles também defendem que o Apocalipse é dirigido a imaginação do cristão, assim como a carta de romanos é dirigida a faculdade da razão.

As escolas de interpretação divergem muito em seus métodos de estudo, mas não podemos negar que cada escola é defendida por homens piedosos que buscam a melhor maneira de entender a mensagem desse tão importante livro da Bíblia. Percebemos que cada um tem suas razões, seus pontos fortes e fracos, e que não necessariamente precisamos seguir uma dessas linhas de raciocínio, mas podemos utilizar um ponto ou outro, para tentarmos chegar o mais próximo possível da mensagem que Jesus, através do apóstolo João deixou para Igreja no livro do Apocalipse.

Além da discussão do melhor método de interpretação, existe um outro tipo de debate concernente ao apocalipse, que é quanto a visão teológica do milênio e é sobre isso que vamos estudar na próxima segunda-feira no estudo 2.

1- SHEDD, Russel P. A Escatologia do Novo testamento, p.11
2- SUMMERS, Ray. Digno é o cordeiro, p. 53.
3- Nova Versão Internacional
4- LANGSTON, A.B. Esboço de teologia sistemática, p. 25
5- Barnes, Op. Cit p. 62

ESTUDO

2010-04-05T14:40:00.000-07:00

APOCALIPSE

A partir de hoje estarei publicando estudos sobre o livro de apocalipse, antes mesmo de entrarmos na interpretação do livro nós vamos fazer um abordagem em algumas informações que são imprescindíveis para entendermos melhor o apocalipse, lembrando que minha visão pessoal do livro é uma visão amilenista, apesar disso iremos abordar na introdução do estudo outras formas de interpretação.

Esse trabalho que estarei publicando é uma pesquisa acadêmica que fiz para a conclusão do meu bacharelado de teologia no Seminário Batista do Sul do Brasil campus Cabo Frio.

Espero que eu possa contribuir para melhor interpretação desse livro maravilhoso da palavra de Deus, lembrando que todo trabalho acadêmico é inacabado, sempre há algo que se possa corrigir, desenvolver e acrescentar. Também gostaria de destacar que as informações não são minhas e sim de inúmeros teólogos, pastores, mestres e escritores que baseie minha pesquisa.

Minha expectativa é que você acompanhe todas as segundas-feiras a publicação desse trabalho e se delicie com as informações. Também estou esperando o seu contato, para dúvidas e discussões teológicas.

Um bom estudo!!!

Foto extraída do site: www.imagensbiblicas.hpg.ig.com.br/

DEVOCIONAL

2010-04-05T14:37:00.000-07:00

Queridos, irei parar por aqui nas devocionais de Genesis, paramos na história de Jacó depois virá a história de José que vai até a ida do povo de Deus para o Egito fazendo assim uma ligação com o livro de êxodo.

Entendendo que daqui por diante os textos de Genesis, são claros e objetivos, sem que haja algum tipo de dúvida quanto ao entendimento do restante do livro, irei começar a publicar um estudo sobre o Apocalipse, ai iremos estudar a bíblia dessa forma, primeiro um livro do Antigo e seguida um livro do Novo Testamento, para dar mais dinâmica ao estudo.

Sempre as segundas irei publicar um estudo sobre apocalipse, e o restante da semana farei publicações de devocionais, mensagens curiosidades e etc...

Aguardo vocês aqui, para juntos aprendermos mais de Deus e de sua palavra.

Fiquem na Paz do Senhor Jesus

Marcio André

DEVOCIONAL

2010-03-05T05:32:00.000-08:00

Genesis 29 - 31

JACÓ E LABÃO

Até este ponto, Deus havia dado a Jacó uma família, onze filhos e uma filha. Mas ele era pobre, pois todo o seu trabalho havia sido feito exclusivamente para ganhar suas duas esposas: não havia recebido recompensa material em forma de salário ou bens. Mesmo tendo sido logrado por Labão, ele honestamente cumpriu com sua parte do acordo.
Terminada a sua obrigação, Jacó se dispôs a voltar para o seu lugar e a sua terra, que era Canaã. Aquela era a terra da promessa, e embora ele já tivesse passado muitos anos em Harã, ele tinha o propósito de não residir definitivamente ali (assim como o mundo não é o lugar e terra do crente - Hebreus 13:14). Ele nada pediu de Labão a não ser permissão para ir embora, levando suas mulheres e filhos com ele. Ele confiava na promessa de Deus, que estaria com ele e lhe daria prosperidade.
Labão suplicou a Jacó para que não o deixasse: o motivo era egoísta, pois observou que ele próprio havia prosperado por causa do amor do SENHOR a Jacó; isso ele havia aprendido através da experiência ao longo dos anos. Ao invés de lhe fazer uma oferta generosa, Labão pediu a Jacó que estipulasse um salário para os seus serviços.
Jacó recordou a Labão como o SENHOR o havia abençoado, aumentando grandemente o pouco que ele anteriormente tinha, e da maneira como Jacó se conduzira durante todo esse tempo. Labão então aparentemente reconheceu que lhe devia mais que um simples salário, perguntando: que te darei?
Jacó, sabiamente, disse que nada queria de Labão (em troca de serviços passados), mas propôs continuar apascentando e guardando o rebanho de Labão em troca dos cordeiros negros e das cabras malhadas e salpicadas que nele estivessem. A idéia que ele tinha, decerto, era separar logo esses animais para si, que iniciariam um rebanho próprio, e em troca ele continuaria também cuidando do rebanho de Labão. Daí para a frente, os que fossem nascendo seriam separados pela sua cor.
Labão achou que viu aqui uma oportunidade para se valer dos valiosos serviços de Jacó com pouco custo para si: ele concordou imediatamente, e logo separou do rebanho os animais negros, malhados e salpicados (que deveriam formar o rebanho de Jacó), passou-os aos seus filhos e os levou a uma distância de três dias. Ele portanto não só roubou os animais que dariam inicio ao rebanho de Jacó, mas impediu que se misturassem, reduzindo as possibilidades de Jacó conseguir um grande rebanho das suas crias.
Jacó aparentemente não protestou, mas dedicou-se ao seu trabalho, e usou dos recursos que conhecia para fazer com que os cordeiros e cabritos que nascessem fossem pretos, malhados ou salpicados. Teve grande sucesso, e usou de uma técnica de seleção a fim de aprimorar seu próprio rebanho. Durante seis anos seu rebanho se multiplicou, e devido à sua técnica, as ovelhas de Labão eram fracas e as dele, fortes. Ele enriqueceu, adquirindo muitos rebanhos, escravos, camelos e jumentos, o que ele atribuiu a Deus (capítulo 31:7,9).
Mas ao fim deste tempo, seu sucesso já estava causando inveja aos filhos de Labão, e mesmo Labão já não mais o via com bons olhos como antes. 0 SENHOR mandou Jacó voltar a Canaã, prometendo protegê-lo. Jacó então chamou Raquel e Lia ao campo, para uma conferência secreta.
Ele relatou às suas esposas como Labão estava se virando contra ele, apesar de toda a sua dedicação. Freqüentemente Labão havia procurado reduzir o ordenado de Jacó, limitando seus ganhos ora aos animais malhados, ou aos listados, mas Deus havia dirigido as coisas de forma que Jacó não sofrera dano. Finalmente Deus o mandara voltar para sua terra.
Suas esposas sentiam-se igualmente defraudadas por Labão: de acordo com os costumes da época, elas deveriam ter recebido os benefícios do dote pago por Jacó com seus quatorze anos de trabalho pesado. Como Labão não havia lhes dado nada, elas perceberam que nada iriam herdar dele. Elas portanto concordaram imediatamente com o plano de Jacó, de reunir tudo o que possuíam e partir dali para a terra dele.
Jacó então reuniu sua família, montando todos em camelos. Era um dia em que Labão havia saído para tosquiar suas ovelhas (guardadas por seus filhos a três dias de viagem dali), e Raquel aproveitou para roubar dele seus ídolos do lar: estes eram pequenos ídolos, ou imagens, feitos de madeira ou metal, também chamados terafim que os povos daquele tempo (e ainda hoje!) guardavam em suas casas julgando que lhes davam proteção e orientação em tempos de necessidade. A maior porção da herança de uma família passava à pessoa a quem fossem legados.
É provável que Raquel furtou as imagens do seu pai a fim de que, segundo ela pensava, elas não revelassem para onde eles estariam fugindo ou, quem sabe, ela pretendia mais tarde reivindicar para si a herança da família com elas; outra teoria, ainda, é que ela, conhecendo o Deus verdadeiro através de seu marido, tirou os ídolos do seu pai a fim de que ele percebesse que eles não tinham poder algum para impedir que eles se fossem.