Markusemme Latin Blog

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Sat, 16 Jan 2010 02:52:00 +0000

Ben Tornati, L.j. Markusemme Resort

Timbalaye

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Wed, 08 Apr 2009 12:36:00 +0000

Ser cultos es el unico modo de ser libres" (Josè Martì)
Il Festival Timbalaye è una manifestazione culturale che ha al suo centro l'essenza della Rumba e le sue manifestazioni nella vita e nell'essere umano.
Attorno al fuoco centrale della Rumba e della danza ruotano le varie attività culturali, come il teatro, la poesia e la letteratura, la fotografia e l'arte che in qualche modo fanno sempre parte della ricchezza della Rumba.
La Rumba, nel Festival Timbalaye, è vista in uno spettro ampio, non ridotto soltanto alla danza ma anche attraverso le sue espressioni vitali, storiche, culturali e sociali.
Non per ultima viene la solidarietà, anzi, dal cilindro magico del Festival Timbalaye viene fuori questo sentimento fondamentale che unisce tutte le persone che parteciperanno direttamente o indirettamente.
La prossima edizione del Festival Timbalaye, che si terrà a L'Avana - Guanabacoa dal 3 al 6 Settembre 2009, sarà dedicata a Tìo Tom, il personaggio che rappresenta profondamente l'autenticità della Rumba e del sentimento del Timbalaye: Seguridad y Firmeza.

Festival Internazionale di Rumba cubana "Timbalaye" 2009TIMBALAYE- Festival Internacional de Rumba Cubana

Il Comitato Organizzativo di TIMBALAYE-Festival Internacional de Rumba Cubana, un progetto creato da Ulises Mora e Irma Castillo, sotto il patronato dellAsociación Nacional Hermanos Saíz e del Consejo Nacional de Casas de Cultura, convoca alla

2° edizione di TIMBALAYE-Festival Internacional de Rumba Cubana. Levento avrà luogo dal 3 al 6 settembre 2009 allHavana (Cuba) e sarà dedicato alla conoscenza del fenomeno culturale della Rumba, sia da un punto di vista artistico-musicale che storico-sociale, come manifestazione dellidentità cubana.

TEMI PRINCIPALI:
Momenti di approfondimento, studio e dibattito per conoscere Cuba attraverso la sua cultura e la sua tradizione
Riflessione sulla nascita della Rumba Cubana come prodotto caratterizzante e identificativo della società cubana e come risultato di un processo di transculturazione
Analisi degli aspetti antropologici e storico-sociali del fenomeno culturale della Rumba Sviluppo e innovazione della percussione nel genere musicale della Rumba
Influenza e presenza della Rumba in altri generi musicali, in particolare nel Casino Cubano (Salsa)
La Timba come evoluzione della musica cubana e come adeguamento allo stile della danza contemporanea del popolo cubano
ATTIVITÀ PRINCIPALI:
Ciclo di conferenze di Antropologia ed Etnomusicologia
Stages di danza
Lezioni di percussione cubana
Lezioni di canto afrocubano e di Rumba
Gara di ballo
Concerto di Salsa
Spettacoli di Folklore Cubano

Tel.+39 347/3362053 +393200504082 +39 349/4749200 / +393474558870
E-mail
josy@timbalaye.org
Sito Web www.timbalaye.org - www.markusemme.com
Inaugurazione:barrio de la habana vieja
Ciclo di Conferenze: Casa de Cultura de Plaza
Stages di ballo: Casa de Cultura de
plaza
Chiusura del Festival: Salon Benny Moré, La Tropical
TIMBALAYE –Festival Internacional de Rumba Cubana
Havana, 3-4-5-6 Settembre 2009
GIOVEDI’ 03-09-2009
LUOGO: HOTEL e BARRIO DE LA HABANA VIEJA
10:00-11:00 Inaugurazione e presentazione del Festival
• Accreditamento partecipanti, ospiti e stampa
• Planning
13:00-14:00 Pranzo
14:00 Trasferimento a la Habana Vieja
• Festa d’inaugurazione con concerti ed esibizioni (Rumba, Salsa, Rueda de Casino) con la partecipazione di Rumberi di Guanabacoa e Camaguey (membri della AHS).
19:00 Trasferimento in hotel
VENERDI’ 04-09-2009
LUOGO: Casa de Cultura de Plaza (calzada y 8, Vedado)
10:00 Inaugurazione della mostra di Artigianato Messicano (Galleria)
10:00-11:30 Ciclo di conferenze con la partecipazione del Dr. R.M. Furé
(Teatro)
11:30-12:30 Presentazione di opere letterarie
12:30-13:30 Pranzo
14:00-17:00 Stages di Danza Afrocubana, Rumba e Casino Cubano (Salsa)
Corso di Percussione Cubana
17:00 Spettacolo di Rumba in omaggio a Tio Tom con la partecipazione di gruppi rumberi
19:30- 20:30 Cena in hotel
22:00- 02:00 Serata di ballo presso l’hotel Riviera (zona piscina)
SABATO 05-09-2009
LUOGO: Casa de Cultura de Plaza (Calzada y 8, Vedado)
10:00-12:00 Stages di Danza Afrocubana, Rumba e Casino Cubano (Salsa)
Corso di Percussione Cubana
19:30-20:30 Cena in hotel
21:00-23:00 Gala Artistico Internazionale al Teatro Astral
DOMENICA 06-09-2009
LUOGO: Salón Rosado Benny Moré, “La Tropical” (41 y 46, Playa)
Festa di chiusura del Festival
11:00 Gara di ballo : Rumba, Casino Cubano (Salsa) et Rueda de Casino
13:00-14:00 Pranzo
14:00-18:00
• Concerto di gruppi di Folklore Cubano
• Concerto di Salsa di un gruppo cubano di alto livello
• Consegna degli attestati di partecipazione al Festival e dei premi ai primi classificati della gara
Attività opzionali:
• Presentazioni di progetti artistici di Cultura Comunitaria e dell’AHS
• Partecipazione ad una lezione di Rumba al Conjunto Folkloriko Nacional de Cuba
• Visita dell’ENA (Escuela Nacional de Danza) e dell’ISA (Instituto Superior de Arte)
• Visita al Museo di Belle Arti
• Visite al Teatro Garcia Lorca
• Visita alla Escuela de Ballet

PER INFO E COSTI DEI PACCHETTI
Tel.+39 347/3362053 +39 3200504082 +39 349/4749200 / +39 347 4558870

COME PARTECIPARE AL FESTIVAL:

“1°pacchetto solo festival timbalaye”

TIMBALAYE-Festival Internazionale di Rumba Cubana si terrà all’Havana (Cuba) dal 3 al 06 Settembre 2009.

Per partecipare all’evento è NECESSARIO:

• Compilare il modulo di partecipazione in tutte le sue parti nella sezione dedicata del sito
• Effettuare il pagamento della quota di iscrizione “PASS FESTIVAL” pari a 350 euro per ogni partecipante a mezzo bonifico bancario sul seguente conto corrente:

Intestato a: ACHE
Banca Popolare di Bergamo
n. conto: 116/96293
ABI: 05428
CAAB: 03203
CIN: Z

ATTENZIONE! Se si effettua un solo bonifico bancario per più partecipanti e necessario compilare anche la seconda parte del modulo riservata a “ALTRI NOMINATIVI”.

IMPORTANTE: Saranno considerate valide solo le prenotazioni di coloro che invieranno

• il modulo di PARTECIPAZIONE correttamente compilato
• la ricevuta del versamento della quota di iscrizione via e-mail o fax ai seguenti recapiti:
e-mail: info@timbalaye.org
fax: 062009179

ENTRO E NON OLTRE il 15 LUGLIO 2009 (per quanto riguarda il bonifico bancario farà fede la data del versamento posta sulla ricevuta).
In caso di RINUNCIA alla partecipazione è necessario inviarne comunicazione allo STAFF TIMBALAYE all’indirizzo e-mail info@timbalaye.org o fax 062009179 ENTRO E NON OLTRE il 21 LUGLIO 2009, per avere diritto al rimborso parziale della quota di partecipazione, pari al 50% dell’importo versato.

INOLTRE: Ad avvenuto ricevimento del modulo di PARTECIPAZIONE e della e-mail (o fax) con la ricevuta di pagamento della quota di iscrizione lo STAFF di TIMBALAYE invierà al partecipante un avviso via e-mail (o fax) che dovrà essere stampato, conservato e presentato, insieme ad un documento d’identità, il giorno dell’inaugurazione del Festival per poter ultimare la registrazione e ritirare i PASS.

Il pagamento della quota d’iscrizione al Festival dà diritto a:
• PASS di entrata per le 4 giornate del Festival
• Frequenza agli STAGES di DANZA e alle attività collaterali del Festival
• Trasferimenti con pullman ai luoghi del Festival (partenze dall’hotel Riviera
• Partecipazione al ciclo di conferenze, ai concerti e agli spettacoli di musica e danza
• Partecipazione alla gara di ballo (secondo le modalità specificate nel REGOLAMENTO – vedere la sezione dedicata del sito)
• BUONO PASTO valido per le 4 giornate dell’evento (TOT. 4 PASTI)
• Gadgets dell’evento
• Diploma di Partecipazione al Festival

Il PASS di entrata al Festival, valido per le 4 giornate, e il BUONO PASTO sono PERSONALI e pertanto non cedibili ad altri.

“2° comprende festival timbalaye e soggiorno”

Timbalaye – Festival Internazionale di Rumba Cubana- si terrà a l’avana (Cuba) dal 3 al 6 settembre 2009.

Per partecipare all’evento vi proponiamo una formula di viaggio a 580 euro* a persona.
L’offerta prevede:

• Soggiorno di 5 notti in camera doppia con colazione a buffet dal 2 al 6 settembre 2009
• 4 pranzi dal 3 al 6 settembre 2009
• 4 cene a buffet (bevande escluse)
• PASS di accesso alle 4 giornate del festival
• Accesso a tutte le attività collaterali del festival
• Trasporto con navetta a tutti i luoghi della manifestazione
• Accesso agli stages di danza e ai corsi di percussione e canto
• Partecipazione al ciclo di conferenze, ai concerti e agli spettacoli di musica e danza
• Accesso gratuito ai seminari di approfondimento
• Partecipazione alla gara di ballo (secondo le modalità specificate nel REGOLAMENTO- disponibile sul sito internet della manifestazione)
• Gadgets dell’evento
• Attestato di partecipazione

*offerta soggetta a variazione e alla disponibilità delle camere

Per partecipare all’evento si deve:

• Compilare la scheda di partecipazione in tutte le sue parti sulla pagina internet dedicata
• Effettuare il pagamento di un acconto pari al 30% del costo totale del viaggio (175 euro, non rimborsabili) per ciascun partecipante tramite bonifico bancario sul seguente conto corrente:

Anchè
Banca Popolare di Bergamo
n. conto 96293
abi: 05428
caab: 03203
cin: z

ATTENZIONE!!! Se viene effettuato un unico bonifico bancario per più partecipanti è obbligatorio riempire anche la seconda parte della scheda preposta, nella sezione ALTRI NOMI.

IMPORTANTE!!! Saranno considerate valide solamente le prenotazioni dei partecipanti che avranno inviato:

• La scheda di partecipazione compilata correttamente
• La ricevuta del bonifico bancario via e-mail o via fax ai seguenti recapiti:

e-mail: info@timbalaye.org
Fax: 062009179

TASSATIVAMENTE ENTRO il 15 maggio 2009 ( per quanto riguarda il bonifico farà fede la data della ricevuta)

INOLTRE: una volta ricevute la scheda di partecipazione e l’e-mail (o fax) della ricevuta del pagamento dell’acconto, lo STAFF TIMBALAYE invierà via e-mail o fax un avviso di ricevimento che dovrà essere stampato, conservato e presentato, con un documento d’identità, il giorno dell’inaugurazione del festival per concludere la registrazione e ritirare il PASS.

PER INFORMAZIONI: info@timbalaye.org - info@markusemme.com

SCHEDA DI PARTECIPAZIONE (tutti i campi contrassegnati da * sono obbligatori)

“3°pacchetto tutto incluso”

Vi informiamo che è pronta la quotazione del
pacchetto di viaggio TUTTO INCLUSO

per TIMBALAYE- Festival Internacional de Rumba Cubana
che si svolgerà a La Habana dal 3 al 6 settembre 2009

La quota per i primi 50 pacchetti è di 1390 euro e comprende:

• volo A/R Roma-Habana-Roma (con partenze 24, 28 o 31 agosto e rientro l'12 o il 19 settembre 2009)
• VISTO, TASSE, ASSICURAZIONE MEDICO-BAGAGLIO INCLUSE
• Pernottamenti con prima colazione a buffet presso l'hotel Riviera de La Habana per 5 notti (2-3-4-5-6- settembre 2009)
• Servizio pasti: PRANZI e CENE (a buffet, bevande escluse) dei giorni 3-4-5-6 settembre
• Partecipazione a TUTTE le attività proposte (stage di ballo, seminari, mostre, conferenze, concerti, serate di ballo, spattacoli teatrali...)
• gadget e diploma di partecipazione all'evento
• Trasferimenti a tutte le attività del Festival con pullman (partenze dall'hotel Riviera)

PER MAGGIORI INFORMAZIONI per supplemento in camera singola, supplemento ulteriori notti di pernottamento E PER PACCHETTI “PERSONALIZZATI” CONTATTATECI:
info@timbalaye.org

PER ESSERE AGGIORNATI SU TUTTE LE ATTIVITA' DEL FESTIVAL
visitate il sito www.timbalaye.org

ATTENZIONE!!!

Questi primi 50 pacchetti hanno un prezzo SPECIALE, le offerte successive potranno subire rincari causa aumento tariffe e tasse dei voli aerei...DUNQUE AFFRETTATEVI!!!

Per partecipare all’evento è NECESSARIO:

• Compilare il modulo di partecipazione in tutte le sue parti nella sezione dedicata del sito

• E' possibile prenotare il viaggio versando una caparra pari al 30% (NON RIMBORSABILE) del totale entro il 15 maggio 2009 (saldo totale 1 luglio 2009) per ogni partecipante a mezzo bonifico bancario sul seguente conto corrente:

Intestato a: ACHE
Banca Popolare di Bergamo
n. conto: 116/96293
ABI: 05428
CAAB: 03203
CIN: Z

ATTENZIONE! Se si effettua un solo bonifico bancario per più partecipanti e necessario compilare anche la seconda parte del modulo riservata a “ALTRI NOMINATIVI”.

IMPORTANTE: Saranno considerate valide solo le prenotazioni di coloro che invieranno

• il modulo di PARTECIPAZIONE correttamente compilato (per ogni partecipante)
• la ricevuta del versamento della quota di iscrizione e fotocopia di un documento di identità (per ogni partecipante) via e-mail o fax ai seguenti recapiti:
e-mail: info@timbalaye.org
fax: 062009179

ENTRO E NON OLTRE il 15 maggio 2009 (per quanto riguarda il bonifico bancario farà fede la data del versamento posta sulla ricevuta).

INOLTRE: Ad avvenuto ricevimento del modulo di PARTECIPAZIONE e della e-mail (o fax) con la ricevuta di pagamento della quota di iscrizione lo STAFF di TIMBALAYE invierà al partecipante un avviso via e-mail (o fax) che dovrà essere stampato, conservato e presentato, insieme ad un documento d’identità, il giorno dell’inaugurazione del Festival per poter ultimare la registrazione e ritirare i PASS.

Benny Moré

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Sun, 25 Jan 2009 09:40:00 +0000

Benny Moré
L' integrale con la Banda Gigante
(1953-1960)
Nella traiettoria artistica di Benny Morè si è soliti distinguere due tappe: quella dal 1945 al 1953 in varie orchestre e gruppi in cui si fece conoscere come cantante e quella dal 1953 fino alla sua morte.
E' indubbio che nella seconda tappa Benny raggiunge la sua maturità artistica a capo della sua "Tribù", l'orchestra gigante che lo accompagnerà in questo decennio così importante non solo per lui ma per l'intera storia della musica cubana. La decisione di formare la sua orchestra non era altro che il risultato di una vasta e fruttifera esperienza acquisita dal Benny nella sua prima fase artistica. Il suo completo dominio dei ritmi cubani come interprete e la sua predilezione per il formato jazz-band ereditato dalla tradizione nordamericana lo motivarono a lanciarsi in questa nuova avventura.

Desiderava formare una jazz-band ampliata da una sezione di percussioni cubane. Questo formato orchestrale era molto in voga a Cuba in quel momento con l' orchestra Palau, la Riverside, la Cosmopolita, l'orchestra di Julio Cueva e degli Hermanos Castro, perchè permetteva l'interpretazione di un repertorio molto vario che passava da un bolero ad un son a una guaracha o ad un mambo. Oltretutto era il formato orchestrale in cui Benny era cresciuto nelle prestigiose orchestre di Perez Prado, Mariano Merceron, Ernesto Duarte e Arturo Nunez. L' orchestra debuttò nell'agosto del 1953 e pochi giorni dopo la sua musica veniva già trasmessa per radio. Le prime due incisioni dell'orchestra "Marianao" e "Manzanillo" sono subito due grandi successi. Negli anni seguenti Benny è richiestissimo e si reca in Venezuela, Colombia, Perù, Panama, Stati Uniti e Portorico. In quest'ultima occasione coincide con l'orchestra di Cortijo ed incontra Ismael Rivera. Sono gli anni dei grandi successi "Se te cayo el tabaco", "Que bueno baila usted ", "Francisco Guayabal", "Pongan atencion", "Oh vida" , "Te quedaras". Nei mambo più travolgenti come nei boleros struggenti la voce del Benny raggiunge vertici assoluti che questa collezione documenta proponendoci in questa integrale momenti indimenticabili. Tra le tante gemme che questo cofanetto propone ci piace segnalare un'inedita "Con Silvana Mangano " un delizioso omaggio alla nostra attrice a cui il cantante si rivolge affettuosamente elogiando la sua bellezza italiana ed esprimendo il desiderio di ballare con lei. (La popolarità del nostro sex simbol a Cuba in quegli anni era dovuta al arrivo sugli schermi cubani del suo film "Anna" che la rese mondialmente famosa per la sua sensuale interpretazione canora e di ballo della canzone "El negro zumbon").

Il merito della pubblicazione di queste meravigliose incisioni di Benny Morè và alla Tumbao Cuban Classics una etichetta indipendente con sede a Barcellona dedita alla riscoperta e diffusione dei capolavori della musica cubana del passato. Per la prima volta su cd è oggi in vendita la più completa collezione del periodo d'oro del "Barbaro del ritmo" il leggendario idolo del popolo cubano. Il cofanetto racchiude in 4 cd l'integrale delle registrazioni di Benny Morè con la sua Orchestra Gigante. A completare questa eccellente edizione un libro di 124 pagine che ripercorre gli anni d'oro del "Barbaro del ritmo" dal 1953 fino alla sua tragica fine nel 1963. Il libro contiene materiale informativo mai pubblicato precedentemente nonchè una una straordinaria collezione di foto inedite. Un acquisto imperdibile per gli amanti della musica cubana del passato ma anche per tutti quelli che vogliono meglio comprendere quella presente.

OTRA MANERA SALSA EVENT

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Wed, 17 Dec 2008 11:00:00 +0000

13-14-15 Febbraio 2009
OTRA MANERA SALSA EVENT
Hotel Paradise Beach
Selinunte- Trapani
L'Hotel Paradise Beach Club di Selinunte vicinissimo al Parco Archeologico, che per la grandiosità delle rovine della città greca risalente al V secolo A.C. costituisce uno dei capisaldi d'un viaggio in Sicilia, è il luogo ideale dove trascorrere una vacanza di grande interesse culturale, immersi nella natura più incontaminata e con il massimo confort. L'hotel sorge nel verde di una riserva naturale orientata che si estende dall'interno del territorio tra Menfi e Selinunte fino al mare, in una spiaggia tra le più belle e incontaminate della Sicilia dove nidificano gli uccelli e dove tra i canneti sfocia il fiume Belice. In quest'oasi di pace nulla contrasta con ciò che la natura ha voluto e l'unico luogo da cui godere appieno del paesaggio circostante è l'hotel Paradise Beach dove è possibile vivere la propria vacanza in tutto relax oppure godere la vita del villaggio fatta di sport e divertimento all'aria aperta.
Artisti
Gendrys Bandera Cuelo (cuba)
Max Lupo y Barrio’s Company ( italia)
Josh Rizzuto y Claudia Funaro (italia)
Elisa Pecorella (italia)
Annia Duthil (cuba)
Marco Ferrigno y haridian Buonavente (italia)
Roly Maden y Barbarita Jimenez (Cuba)
Romark ( Francia) in esclusiva nazionale
Los Hermanos (Italia)
Otra Manera Dancers (Italia)
Massimo Scalici y su Orchestra Sicula Sabrosa (Italia)
Note Rumbere (Italia)
Matra Version Dancers (Italia)
Michele Y Giulietta (Italia)
Maestri Monti (Italia)
Dj,s
El Sonero ( Avellino )- Piero Nicastro ( Catania )- Renato Cutino ( Palermo )
Vocalist. Mimmo Patti ( Palermo )

Yoko

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Thu, 27 Nov 2008 10:51:00 +0000

Yoko Mimata. Vocalista di origini Giapponesi ( Osaka ) era gia’ apparsa nel cd di Pablo ‘Chino’ Nuñez ( 2007 ) ‘Doctor Salsa’. Esce ora con una propria produzione, contenente otto brani di salsa ‘con sabor’ di cui ‘Chino’ ha curato gli arrangiamenti assieme a Willie Ruiz, Richie Viruet, e – per il brano ‘ Los Hombres Son ‘ – Chiemi Nakai. I brani sono stati composti da personaggi importanti come Marin Medina ( Este ritmo original - Vengo inspirada ), Tite Curet Alonso ( La Tirana ), Ray Viera ( La pastillita ),Carlos Adorno ( Averiguadas ), Ismael Miranda ( ‘Los Hombres son’ , rifacimento del testo in chiave femminile de ‘Las mujeres son’ ) , Lino Iglesias ( Empezo la fiesta ) e della stessa Yoko: ‘ Mi oportunidad’ che chiude l’ album.
Produzione interessante e ballabile di cui potete trovare altre info sul portale www.yokosalsa.com

Il Flamenco

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Mon, 27 Oct 2008 10:13:00 +0000

Il flamenco è il nome di uno stile musicale, di una tecnica di pittura ed una danza tipiche dell'Andalusia. Fortemente influenzato dal popolo nomade dei Gitani, il flamenco affonda le sue radici nella cultura musicale dei Mori e degli Ebrei. Un tempo ristretto nella zona dell'Andalusia, oggi il flamenco fa parte della cultura e della tradizione musicale spagnola. Dalla seconda parte dell'800 il flamenco ha inoltre attraversato i confini nazionali venendo rappresentato in tutto il mondo.
Storia
La maggior parte delle informazioni sullo sviluppo del flamenco si perdono nella Storia della Spagna. Le ragioni di ciò sono molteplici:
Il flamenco prese vita dai livelli più bassi della società dell'Andalusia, cosicché non venne mai considerato una vera forma d'arte dalle classi più agiate.
Le etnie che diedero vita al flamenco come i Mori, i Gitani e gli Ebrei ebbero una storia travagliata, basti pensare alla persecuzione ed espulsione decretata dall'Inquisizione Spagnola nel 1492.I Gitani, fondamentali nello sviluppo di quest'arte avevano una cultura orale. Come anche le altre classi povere erano analfabeti e le loro canzoni venivano passate di generazione in generazione dalle esecuzioni dal vivo nella comunità sociale.
Il flamenco non era argomento di interesse di storici e musicologi. L'interesse pubblico risvegliato da questo genere musicale si deve soprattutto a poeti e scrittori e bisogna attendere fino al 1980 perché il flamenco sia inserito negli studi dei conservatori.
Alle incertezze sulla storia della musica e danza del flamenco si aggiungono quelle sull'etimologia della parola stessa "flamenco".
Blas Infante, nel suo libro Orígenes de lo flamenco y secreto del cante jondo, supponeva che la parola flamenco derivasse dall' Hispano-Arabo fellahmengu, che significa "contadino senza terra". Altre ipotesi riguardano la relazione con le Fiandre (flamenco significa anche Fiammingo in spagnolo), ritenute la terra d'origine degli zingari, oppure flameante (ardente) esecuzione degli artisti.
Palos e compás
Gli stili musicali del flamenco, sono detti palos. Ne esistono più di 50, anche se alcuni di questi sono eseguiti molto raramente. I palos sono classificati secondo criteri musicali (ritmo, tonalità, melodia), e non ad esempio l'origine geografica. Alcuni di essi provengono da altri generi musicali e sono stati "aflamencados" nel corso del tempo come la sevillana, il fandango, la farruca e altri "Canti del Levante".
Il modello ritmico del "palo" con il numero di battiti e l'accentazione è chiamato "compás". Lo stesso termine è usato anche per indicare la base melodica tipica di un "palo". All'interno di una rappresentazione tipica di flamenco il chitarrista suona degli assoli melodici (falsetas) intervallati a dei momenti in cui predispone un "tappeto sonoro" (compas) per il cantante. Quest'ultimo intona delle "letras" (strofe), mentre quando il ballerino esegue un assolo di battito di piedi (zapateado) si dice che sta eseguendo una "escobilla".
Alcuni palos vedono la presenza di chitarra, canto e ballo, altri solo di canto (si dicono "a palo seco"), altri solo canto e chitarra e non vengono di norma accompagnati dal ballo.
La classificazione dei "palos" flamenchi è controversa anche se di massima vengono divisi due grandi gruppi: il "cante jondo" (cioè profondo) e il "cante chico" (piccolo). Al primo appartengono palos solitamente di sofferenza con presenza di cante tragico, come la soleà, la seguiriya, la petenera, ecc. Al cante chico appartengono generi più leggeri come la buleria, il tango flamenco, l'alegria ecc. Tra questi sono presenti anche palos detti "de ida y vuelta", cioè di andata e ritorno (dall'america) come la guajira e la colombiana che presentano sonorità più latinoamericane. Caratteristica del flamenco sono le sonorità musicali tipiche del modo musicale frigio dominante.
Palos basati sulla "Toná"
Eseguiti solitamente senza accompagnamento (a palo seco)
Debla,Martinete,Carcelera,Saeta,Toná,Trillera.
Palos basati sulla Soleá
Alboreá,Bulerías,Jaleos,Caña e Polo.
Il gruppo delle Cantiñas: Alegrías,Caracoles,Mirabrás,Romeras,Peteneras,Romances,Soleá
Soleá por buleria,Zorongo.
Palos basati sul Fandango
Fandangos de Huelva
Fandangos abandolaos: Verdiales,Rondeñas,Jabera
Fandangos libres (con ritmica libera): Granaínas,Media Granaína,Malagueñas
Cantes de las minas (canti di miniera): Minera, Tarantos, Tarantas, Cartageneras, Murciana, Levantica, Cantes de madrugá
Palos basati sulla Seguiriya
Cabales,Livianas
Siguiriyas - (o seguiriyas),Serrana
Palos con ritmo di Tango
Farruca,Garrotín,Mariana,Taranto,Tiento,Tanguillo,Tango flamenco
Palos de "Ida y vuelta"
Colombiana,Guajira,Milonga,Rumba,Vidalita
Altri palos
Campanilleros,Bambera,Sevillana,Nana,Zambra
I palos possono essere classificati secondo il ritmo, o secondo.... l'ispirazione,secondo il ritmo:
1) palos a tempi pari 2/4, 4/4
Tiento, tango, tanguillo, rumba, Colombiana, Zapateado, Farruca, Garrotin, Taranto, Zambra de Granada ecc.
2) palos a tempi dispari 3/4
Fandango de Huelva (con tutte le numerosissime varianti regionali e locali) Verdiales, Rondenas de Cante, Sevillana, Jaleo, Alboreas ecc.
3) Palos a tempi composti:
a) 3/4-3/4-2/4-2/4-2/4
Soleares (Soleà, Bambera, Caña, Polo) Alegrias e gruppo delle Cantiñas Buleria Soleà por Buleria
b) 2/4-2/4-2/4-3/4-3/4
Siguirya, Martinete, Saeta, Liviana, Cabales, Carcelera, Tonà, Dèbla, Serrana
c) 6/8 (2/4+2/4)-3/4
Petenera, Guajira
d) Palos a Tempo libero
Gruppo dei Fandangos (Fandango naturale, Malagueña, Granaina, Rondeña) Cantes de Levante (Taranta, Minera, Cartagenera, Murciana) Zambra
e) forme afflamencate e folcloriche
Trillera, Panaderos, Oles, Campanilleros, Villancicos, Milonga, Nanas, Vidalita, Casaleras Lorquiñas ecc.
Secondo l'ispirazione
(NB tale classificazione non è rigida, alcuni palos, a seconda del carattere del momento possono migrare da un gruppo all'altro, come ad esempio il Tiento)
a) Cante Hondo
Soleares, Siguiriyas, Tarantas, Tarantos, Fandango Naturale, Malagueña, Granaina ecc.
b) Cante Intermedio
Soleà por Buleria, Buleria, Tiento, Tango, Farruca, Fandango de Huelva, Petenera ecc
c) Cante Chico
Alegria, Guajira, Colombiana, Rumba, Sevillanas, Tanguillo. Zapateado, Garrotin, Verdiales ecc
Componenti dell'espressione flamenca
Il flamenco nasce come espressione popolare e si sviluppa in molti altri ambiti, fino ad arrivare ai palcoscenici dei teatri ed ai concerti rock. In particolare possiamo trovarlo in questi ambiti:festa in famiglia - dove si vedono "cante" (canto), "baile" (danza) e chitarra, affincati dallo "jaleo" (incitazioni a voce) e "palmas" (battito delle mani) di non professionisti.
tablao - il tipico locale spagnolo dove spesso si cena o si beve qualcosa e si assiste ad uno spettacolo dal vivo con assoli e coreografie di 2 - 3 persone. Le figure presenti sono sostanzialmente quelle dell'ambito familiare.
teatro - nelle esecuzioni delle compagnie di flamenco si possono vedere oltre al "cante" al "baile", alla "palmas" e al "toque" rapresentato dalla chitarra anche altri strumenti musicali di recente introduzione come il violino, il contrabbasso, il flauto traverso, la chitarra elettrica e percussioni come il cajon ed altri strumenti.
Negli ultimi anni il flamenco si è contaminato con altri generi musicali come il jazz, il pop e il rap, è possibile quindi vedere spettacoli di band collegate con il flamenco anche in stadi o festival.
Si pensa spesso che l'essenza del flamenco sia la danza. In realtà l'anima del flamenco è il "cante". Infatti il flamenco nasce come canto, senza musica (a palo seco) chitarra e danza si aggiungono solo in seguito. I cantanti "cantaores" possono cantare nella stessa serata in pezzi dove è presente il "baile" sia in pezzi di assolo con o senza chitarra. Negli assoli di norma il chitarrista dopo aver suonato qualche "falseta" (assolo di chitarra) prepara un tappeto sonoro suonando il "compas" di un determinato "palo". Su questo il cantaor improvvisa una sequenza di "letras" o "coplas" (strofe) che si possono susseguire a suo piacimento. Ogni "letra" è un mondo a parte per significato e melodia e la partecipazine del pubblico presente (jaleo) dimostra l'apprezzamento per l'intensita di esecuzione di una particolare letra famosa o per la scelta del repertorio.
Quando il cantaor canta per il baile la scelta delle letras è più obbligata, ma anche qui una dose di improvvisazione è presente grazie all'interazione degli artisti sul palco. Naturalmente più il contesto coinvolge un numero maggiore di persone (teatro) più l'improvvisazione riveste un ruolo meno importante.
Toque
La chitarra deriva dal liuto. Si pensa infatti che le prime chitarre siano apparse in spagna nel XV secolo. La chitarra tradizionale flamenca è simile a quella classica, ma utilzza il legno di cipresso per le fasce ed il fondo ed è leggermente più sottile, oltre che più leggera e con un'incatenatura interna differente. Inoltre presenta una piastra trasparente detta "golpeador" che serve per preservarla quando il chitarrista batte con le dita sulla cassa armonica per ottenere un effetto percussivo. La tecnica della chitarra flamenca è tipica di questo genere con sue tecniche tra cui spicca il cosiddetto "rasgueo", il rapido movimento delle dita sulle corde che conferisce al flamenco una particolare dinamica, o l'alzapua. La mano sisnistra invece è identica alla chitarra classica, anche se abbondano i legati.
Cante
Le "letras" sono spesso molto poetiche e sono state nel corso dei secoli imitate e salvaguardate da numerosi poeti come Federico Garcia Lorca. Negli anni Venti, insieme con il compositore Manuel de Falla ed altri intellettuali si batté per far riconoscere il flamenco come arte e per preservarne la purezza.
Baile
Il "baile" flamenco è l'espressione più conosciuta di quest'arte, sopratutto dai turisti che tendono ad identificare, a torto, il flamenco con il ballo. Nei contesti casalinghi e di tablao è quasi sempre una danza solistica, caratterizzata da una buona dose di improvvisazione, dove il ballerino è comunque coreografo della propria esibizione. Nel caso di spettacoli tetrali, la presenza di compagnie nutrite necessita di coreografie condivise, facendo in modo che i momenti di improvvisazione siano ridotti.
Nel baile flamenco esistono movimenti del corpo e delle braccia detti "braceo" e il battito dei piedi "zapeteo". Lo zapateo viene utilizzato dal ballerino per introdurre il cante (llamada) o per sottolineare la fine di un verso o di una letra (remate) oppure per eseguire dei veri e propri assoli ritmici (escobilla).
Abbigliamento: L'abbigliamento del ballerino prevede speciali calzature molto resistenti con chiodi ribattuti in punta e sul tacco e abiti in sintonia con il palo proposto, soprattutto per le donne. Infatti le fogge ed i colori si arminizzano con il sentimento del palo rappresentato: colori sgargianti e pois per il cante chico e toni più smorzati per il cante jondo.
Accessori: Nel ballo flamenco si possono utilizare diversi accesori; il bastone e talvolta le nacchere sono quelli utilizzati dagli uomini (le nacchere in particolare solo in alcuni tipi di danze come sevillanas e fandangos), mentre le donne oltre alle nacchere (anche per altri generi quali solea, seguiryia, ecc) utilizzano anche il ventaglio (abanico), lo scialle (manton), il cappello (sombrero) e l'abito con lo strascico (bata de cola).
Rumba flamenca
La Rumba Flamenca è un palos flamenco proveniente dall'america Latina, divenuto popolare in Andalusia, dove ha ricevuto una sua caratterizzazione che lo ha reso irriconoscibile rispetto alla Rumba sudamericana. Compas di 4 battute affine al Tango, spesso si alterna con esso. Tra i vari stili, merita una nota la Rumba Catalana e quella di Madrid,Cano Roto. E' stata resa famosa nel mondo da gruppi come i Gipsy King.
Artisti famosi
Bailaores (ballerini): Joaquin Cortes, Cristina Hoyos, Antonio Gades, José Galvan e i figli Israel e Pastora, los Farrucos, Belen Maya, Eva la Yerbabuena, Antonio Canales, Mercedes Ruiz, Antonio Marques.
Cantaores (cantanti): el Pele, Enrique Morente e la figlia Estrella, Miguel Poveda, el Capullo de Jerez, la Paquera de Jerez, Mayte Martin, Camaron de la Isla, Márquez.
Chitarristi: Paco de Lucia, Vicente Amigo, Manolo Sanlucar, Tomatito, Sabicas, Nino Ricardo, Ramon Montoya, Carlos Montoya, Paco Pena.

Il Cha cha cha

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Fri, 17 Oct 2008 08:35:00 +0000

Grazie a Dario Aspesani
Il Cha cha cha è un genere musicale che ha origine agli inizi del 1900. Perfezionatosi nei sobborghi dell’habana vieja intorno al 1950 grazie al violinista compositore Enrique Jorrin letteralmente “spopolò” a Cuba e in tutti i caraibi proprio in quel periodo . Grazie allo sviluppo dei “salon de baile” presenti in tutte le principali città cubane e soprattutto all’Habana, dovuti in particolare alla presenza di hotel e casinò finanziati da cittadini privati statunitensi, da gruppi bancari internazionali e da multinazionali statunitensi i nuovi generi ballabili fecero “echo” anche in nord america, che, in tale periodo era attratta dalle possibilità turistiche di Cuba. Esistono 4 differenti ipotesi sul significato letterale dell'espressione "Cha Cha Cha":
Attributo onomatopeico strettamente legato al ritmo della danza, scandito dal tempo delle percussioni.
Riproduzione del suono prodotto dalle scarpe durante la danza, in particolar modo nel triplo passo.
"Cha cha" è il nome di un sonaglio cubano, propriamente adoperato durante la danza.
Riproduzione del suono emesso dallo sbattere dei piedi sulla battigia.

Il "Cha Cha Cha" è un semplice 4/4, con grande melodia, composto da una o più strofe con annesso ritornello (molto simile alla musica leggera di sempre) per questo motivo molto vicino all’orecchio commerciale di chi non è uno stretto operatore del mondo discografico. Presenta degli abbellimenti ritmici dovuti al gujiro e ai passaggi rapiti e colorati dei timbales.
Dal punto di vista del ballo è una danza relativamente semplice da apprendere, ma i passi di base sono leggermente più complicati di quelli di altre danze. Il ritmo che viene contato durante l'esecuzione dei passi è: "due-tre-cha cha cha". Passi base:
tempo 2: il ballerino con il suo piede sinistro trasferisce il peso del corpo in avanti, tenendo il piede destro fermo (la ballerina trasferisce il peso in dietro) .
tempo 3: il ballerino trasferisce il peso del corpo verso il dietro tenendo fermi entrambi i piedi (la ballerina trasferisce il peso in avanti).
tempo 4 e 1 (o cha cha cha) il ballerino esegue uno “chassé” verso la propria sinistra (la ballerina fa lo chassé verso la propria destra).
Si ricomincia invertendo il ruolo tra la ballerina e il ballerino creando un vero e proprio “gioco” fra uomo e donna.

Le Scuole di ballo news Enzo Conte

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Tue, 07 Oct 2008 12:49:00 +0000

E' proprio Insegnando in Brasile che capisci meglio il motivo del grande successo che le scuole di ballo hanno in Italia. A Salvador de Bahia una scuola di ballo costa in media 25 euro al mese che rappresenta ad occhio e croce il 15% del salario. In Italia una scuola costa in media 40 euro che rappresenta il 4% del salario. Da noi le scuole sono rivolte alla massa senza alcuna distinzione sociale. In Brasile giocoforza sono rivolte ad una èlite medio-alta.
Da parte mia ho consigliato alla mia amica brasiliana Maristela Lins di fare dei prezzi più popolari, ma lei mi ha spiegato che in ogni caso una persona che guadagna solo un salario minimo (ovvero meno di 200 euro al mese) ha priorità ben più importanti, che quella di iscriversi ad una scuola di ballo.
La sola cosa che si può fare, per andare incontro alle esigenze delle persone più povere, è offrire delle borse di studio per quelli che dimostrano di avere più talento ed arruolarli così come assistenti (che in Brasile si chiamano "monitores").

Di conseguenza le scuole di ballo in Brasile sono molto diverse dalle nostre a cominciare dai numeri di chi le frequenta. E' raro poi che si frequenta un corso per più di tre mesi. Le persone vanno a scuola con il fine di imparare quel minimo che gli serve per andare in un locale e non correre il rischio di rimanere seduti. Non esiste "la specializzazione" e il divario tecnico (a differenza di quanto succede da noi in Italia) tra allievi e maestri è enorme. Qui in Italia, abbiamo allievi che vengono nelle nostre scuole anche per dieci anni di fila, proprio perché lo considerano un hobby economico e alla fine divertente (oltre che un ottimo veicolo di socializzazione). Ma cosa succederebbe se le nostre scuole costassero 120 o 150 euro al mese? Probabilmente si svuoterebbero....
In Brasile, inoltre, non esistono scuole ad indirizzo unico. Ovvero non ci sono "scuole di salsa" ma "scuole di danza" dove si apprendono tutte le "danze di salone".
Per loro le danze di salone sono:
Samba de gafiera (che si balla rigorosamente di coppia)
Bolero (una via di mezzo tra la rumba degli standard ed il tango)
Soltinho (una specie di jive tropicale)
Forrò (tipico ballo popolare del nord est)
Zouk (che ha ormai preso il posto della lambada)
Arocha (un ritmo simile alla bachata)
Tango
Salsa
Merengue
Chachacha
Bachata
Col senno del poi credo che l'errore più grande che abbiamo commesso in questi anni sia stato quello di andare verso una "specializzazione" piuttosto che verso una "diversificazione della proposta"...
All'inizio del movimento salsero si ballava di tutto, perché già il trovare un locale dove si suonassero ritmi latini era un vero miracolo. Oggi, con l'esplosione della salsa, si è sempre più alla ricerca di posti specializzati dove si ascolta uno specifico tipo di musica e si balla di una forma specifica (con le dovute eccezioni del caso).
Le scuole, grazie ad una crescente, richiesta di mercato, hanno poi finito con l'indirizzare la loro proposta solo ed esclusivamente verso la salsa e finanche ad un solo tipo di salsa, creando a loro volta non dei ballerini in grado di ballare di tutto, ma dei veri e propri "specialisti"...
Se invece fin dall'inizio abituassimo i nostri allievi alla varietà sarebbe tutto più semplice: loro per primi avrebbero una mentalità più aperta e una minore difficoltà nel confrontarsi o nel misurarsi in qualcosa di diverso. E' come quel bambino che nasce in una famiglia bilingue. In età adulta dominerebbe sicuramente entrambi le lingue...
Voglio raccontare a questo proposito un aneddoto: nelle mie lezioni prima di arrivare alla salsa propongo un approccio conoscitivo con altri ritmi come il merengue, la plena, il mambo, il chachacha, la rumba e persino lo zouk brasiliano. Approccio che mi serve a spiegare meglio alcune particolarità ritmiche o posture e modi di marcare il passo tipicamente latini (questo anche grazie al prezioso aiuto della venezuelana Trudy Iglesias). Ebbene ogni volta rimango sorpreso quando scopro che la maggior parte delle persone non hanno mai ballato il merengue e persino un ballo "cubanissimo" come il chachacha.
Allora mi chiedo: "Perché molti cubani per primi non sfruttano al meglio il loro ricchissimo folclore insegnando un ballo tanto sabroso e propedeutico come il chachacha?"
"E perché la maggior parte dei dee jay (anche quelli amanti delle sonorità cubane) continuano ad ignoralo?"
Secondo me proposte del genere aiuterebbero molto ad allargare gli orizzonti.
Infatti, credo, che la vera soluzione dell'incomunicabilità che si sta creando, sia quella di uscire dal tunnel della "salsa e solo salsa" per sviluppare un maggiore interesse verso il ballo caraibico in generale. Un po' come succede in Brasile...
Oggi una delle cose che sicuramente spaventa il neofita è la complessità che accompagna l'evoluzione della salsa a livello ballo. Se questa crescente difficoltà può attirare le persone più giovani e ambiziose, sicuramente allontana quella fascia di pubblico, forse meno dotata per il ballo ma ugualmente desiderosa di sperimentarsi con qualcosa che possa dare un tocco di colore alla propria vita.
Queste persone riusciremo ad integrarle solo abbassando le barriere di ingresso e magari diversificando la nostra proposta musicale
Parliamo tanto di balli latini ma poi alla fine scopri che molte persone sanno ballare solo ed esclusivamente la salsa.
Non è alla fine un po' riduttivo?...

Un Grazie a ENZO CONTE

La Conquista Da Colombo A Fidel

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Thu, 25 Sep 2008 11:27:00 +0000

La Conquista Da Colombo A Fidel

La Conquista

Dopo quasi tre mesi di peripezie nell'Oceano Atlantico, il 27 ottobre 1492 Cristoforo Colombo arriva a Cuba toccando terra sulla costa nord-orientale dell'isola vicino all'attuale città di Baracoa.
Diciotto anni più tardi, nel 1510, Diego Velázquez inizia la conquista del territorio cubano. Vengono fondate le prime città: Baracoa (1512), Bayamo (1513), Trinidad, Sancti Spíritus e La Habana (1514), Santiago de Cuba e Camagüey (1515).
L'impresa della conquista è stata relativamente facile per gli spagnoli. Gli archi e le frecce di popolazioni fondamentalmente miti hanno potuto ben poco contro gli archibugi e la sete di oro dei conquistatori. In questo periodo solamente il cacicco Hatuey (1511) nella zona di Baracoa e più tardi l'indio Guamá (1530) si sono ribellati all'occupazione degli spagnoli.

Rinvenuto meno oro del previsto, sterminati gli indios in pochi decenni per le dure condizioni di vita e di lavoro loro imposte, i coloni hanno visto così diminuire in modo considerevole i propri guadagni, passando in poco tempo dall'abbondanza alla crisi.

Cuba diviene meno interessante come luogo dal quale ricavare ricchezza mentre cresce la sua importanza come trampolino per nuove conquiste - Messico, Perù e altre parti dell'America Latina - e come base di appoggio per i galeoni che ritornano verso la Spagna carichi d'oro e di altre ricchezze naturali.
La schiavitù

Per risolvere il problema della insufficienza di forza lavoro causato dalla scomparsa degli indios, gli spagnoli hanno dovuto ricorrere all'importazione di schiavi neri provenienti dalle coste occidentali africane.

Infatti all'interno dell'isola vi sono allevamenti di bestiame, piantagioni di tabacco e in seguito, alla fine del XVI secolo, piantagioni di canna da zucchero che necessitano di manodopera e gli schiavi neri sopportano meglio degli indios la fatica e le condizioni di vita inumane.

Dalla metà del XVI secolo il regime schiavista di produzione costituisce la spina dorsale dell'economia e della società coloniale. Industria e schiavitù marciano strettamente vincolate per tutto il periodo coloniale.

Così anche Cuba coloniale contribuisce a quell'immenso genocidio che per tre secoli ha accompagnato la storia del continente americano. Ai milioni di schiavi morti nelle campagne americane bisogna aggiungere i milioni di neri che muoiono sulle navi prima ancora che queste tocchino i porti del Nuovo Mondo.
Pirati, corsari, bucanieri e filibustieri

Dalla seconda metà del XVI secolo, attratte dalle ricchezze trasportate dai galeoni spagnoli, le acque e le coste che circondano Cuba sono infestate da navi pirata, praticamente un assedio che è durato centinaia di anni. Ai tradizionali pirati si sono aggiunti corsari, bucanieri e filibustieri francesi, inglesi e olandesi. Francia, Inghilterra e Olanda contendono alla Spagna le sue conquiste americane e utilizzano a loro vantaggio le scorrerie contro le navi spagnole.

La Spagna adotta le seguenti misure protettive:
stabilisce un sistema di convogli di navi mercantili protette da navi da guerra costituisce armate per combattere la pirateria fortifica i principali porti coloniali per proteggerli dalle incursioni dei pirati.

Cuba riacquista importanza come base di rifornimento per il mantenimento della flotta spagnola. Inoltre questo brulichio di navi favorisce il fiorire del commercio di contrabbando in quanto Cuba, come colonia, può commerciare legalmente solo con la Spagna. Questi fatti si ripercuotono positivamente sulla nascente economia cubana con l'incremento dell'allevamento, della produzione dello zucchero di canna e del tabacco, tre aspetti economici fondamentali che perdurano tutt'oggi.
L'occupazione inglese di La Habana

Durante la "Guerra dei Sette Anni", che vede le potenze europee scontrarsi anche al di fuori del Vecchio Continente, la flotta e un imponente esercito inglese prendono d'assedio e poi occupano La Habana. E' il 1762 e questo avvenimento inaspettato scuote fortemente il panorama economico, politico e sociale di Cuba.

Durante gli undici mesi di occupazione entrano nel porto di La Habana più di mille navi che instaurano un intenso commercio con le tredici colonie inglesi del nordamerica. Inoltre gli inglesi introducono nell'isola più di diecimila schiavi e diversi tipi di macchinari per incrementare lo sviluppo dell'industria dello zucchero.

Nel 1763 la Spagna, con il Trattato di Parigi, rientra in possesso di La Habana in cambio della cessione della Florida agli inglesi. Il colpo è stato così duro che la Spagna comincia a riconsiderare la propria politica economica. La maggior parte delle esportazioni di zucchero inizia a dirigersi verso gli Stati Uniti che dal 1776, con la loro Dichiarazione d'Indipendenza, si presentano come un mercato libero in rapida espansione. Nel 1830 Cuba diventa il primo produttore mondiale di zucchero.
Formazione dell'identità cubana

Nell'arco di tempo che va dall'inizio della colonizzazione fino a questi avvenimenti, prende sempre più corpo l'aggregazione di un nuovo popolo che discende dalla mescolanza di sangue indio, spagnolo e africano. Comincia a delinearsi una vita cubana caratteristica. Si manifestano fenomeni di contrasto tra creoli e spagnoli. Sorgono conflitti tra le classi, si producono ribellioni di schiavi, inizia la lotta di interessi tra coltivatori e latifondisti.
Le nuova situazione - indipendenza delle ex-colonie spagnole nell'America Latina - propizia uno sviluppo accelerato dell'industria dello zucchero. Si forma la classe dei grandi proprietari terrieri che producono lo zucchero e che manifestano le prime contraddizioni di interessi con il regime dominante degli spagnoli. Nasce una progressiva presa di coscienza nazionale che culmina, in fasi successive, nell'espressione di correnti ideologiche come il Riformismo, l'Annessionismo, l'Abolizionismo, l'Indipendentismo e l'Autonomismo.
Tra i vari moti di sollevazione ricordiamo quelli di José Antonio Aponte (1812), di Isidoro Armenteros (1851) e di Joaquín de Agüero (1851), tutti falliti e repressi nel sangue, ma che hanno contribuito alla concezione della necessità e della inevitabilità di una lotta per l'indipendenza dalla Spagna.
La prima guerra d'indipendenza (1868-1878)

Il 10 ottobre 1868 Carlos Manuel de Céspedes, avvocato e proprietario terriero di Bayamo, libera i suoi schiavi e, nella sua tenuta La Demajagua, legge il proclama di lotta per l'indipendenza di Cuba.

Gli insorti conquistano la città di Bayamo e instaurano un Governo Rivoluzionario che durerà tre mesi. La reazione degli spagnoli non si fa attendere e si svolgono furiosi combattimenti. E' in questa occasione che i cubani ricorrono per la prima volta alle cariche al machete, attrezzo tipico dei contadini cubani.

L'eco della sollevazione si diffonde nelle altre città dell'isola e in breve tempo sono tre le province dove si sviluppa la lotta contro gli spagnoli. Tra i mambises, così si definiscono gli insorti, si mettono in luce Vicente García, Calixto García, Ignacio Agramonte, Máximo Gómez, Antonio Maceo e Guillermo Moncada.

La guerra prosegue, tra alti e bassi, negli anni successivi. Problemi organizzativi, divisioni all'interno del movimento indipendentista e una raffinata tattica degli spagnoli pregiudicano il risultato finale. Nel maggio 1878, avendo perso vigore l'onda rivoluzionaria, si pone fine alle operazioni militari. Nonostante l'insuccesso, anche questa lunga guerra contribuisce a rafforzare e a definire il sentimento nazionale cubano.
Presupposti alla seconda guerra d'indipendenza

Lo sviluppo della coltivazione della barbabietola da zucchero in Europa provoca una grave crisi nel settore produttivo dello zucchero cubano. L'introduzione delle ferrovie private, per sveltire il trasporto della canna dai campi ai luoghi di lavorazione, mette in difficoltà i piccoli piantatori che non possono permettersi queste ferrovie e li costringe a vendere le loro proprietà.

Ma la questione più importante è che le rotaie d'acciaio non vengono importate dalla Spagna bensì dagli Stati Uniti: un ulteriore passo verso la "nordamericanizzazione" dell'isola.

Infatti gli Stati Uniti, che fino dai primi anni del 1800 avevano mire su Cuba, attuano una politica di penetrazione economica e - basandosi sulla Dottrina Monroe "L'America agli americani!" - vedono di buon occhio qualsiasi azione che interferisca nel sistema coloniale spagnolo o che possa metterlo in difficoltà.

Nel 1886 Cuba raggiunge l'abolizione della schiavitù. Nella seconda metà del secolo compare nel panorama cubano anche una nuova classe: il proletariato. Questo è formato da schiavi liberati e da una notevole quantità di gente impoverita da una situazione di instabilità economica. Nell'isola giungono, destinati a essere utilizzati per lavori molto duri, anche cinesi provenienti da Canton e spagnoli poveri che arrivano dalle Isole Canarie.
La seconda guerra d'indipendenza (1895-1898)

E' José Martí, poeta e intellettuale nato a La Habana nel 1853, a dare corpo al movimento che sosterrà la lotta per l'indipendenza. Se la Guerra del '68 è stato un movimento sorto dalla nascente borghesia, quella del '95, finanziata per la maggior parte dalle masse degli operai, ha un carattere popolare più accentuato.

Martí compie un lavoro enorme all'interno e fuori di Cuba. Scrivendo articoli o arringando gli esuli dalle tribune costruisce l'unità di intenti e la fiducia necessarie al raggiungimento dell'obiettivo. Ogni discorso di Martí è un nuovo impulso per i patrioti. "Con tutti e per il bene di tutti!" è solito ripetere e, memore delle divisioni avute nella precedente Guerra, fonda il Partito della Rivoluzione Cubana.

Il 24 febbraio 1895 iniziano le operazioni militari. Successivamente Martí, Gómez e Maceo si riuniscono nella Provincia di Oriente per tracciare il piano di organizzazione della Guerra e del Governo. Martí cade in combattimento il 19 maggio 1895 a Dos Ríos. Ha già evidenziato il pericolo incombente rappresentato dagli Stati Uniti e il carattere anti-imperialista della lotta cubana per l'indipendenza.

Gómez e Maceo continuano la lotta estendendo la guerra da Oriente a tutto il resto di Cuba con un'epica marcia. Il 7 dicembre 1896 anche Maceo cade in combattimento a San Pedro. Gómez organizza una nuova tattica di guerra di guerriglia e a poco a poco ottiene grandi successi e semina sconcerto tra gli spagnoli.
L'ingerenza degli Stati Uniti

Nel 1898, quando i cubani hanno ormai praticamente vinto la guerra, gli Stati Uniti operano un'intensa campagna di stampa per preparare la loro opinione pubblica e, prendendo come pretesto la "misteriosa" esplosione della corazzata statunitense Maine nella baia di La Habana, intervengono nel conflitto tra spagnoli e cubani.

In soli tre mesi la Spagna si dichiara vinta. Non un solo cubano presenzia al Protocollo di Pace a Washington. Non un solo cubano presenzia il 10 dicembre 1898 al Trattato di Pace di Parigi con il quale gli Stati Uniti occupano Cuba e ottengono dalla Spagna anche Porto Rico e le Filippine.

Il 20 maggio 1902 viene concessa a Cuba, dopo tre anni sotto la tutela statunitense, un'indipendenza formale controllata da un'oligarchia dipendente da Washington che tramuta il paese, di fatto, in una neo-colonia degli Stati Uniti.

Gli Stati Uniti fanno aggiungere alla Costituzione Cubana un emendamento, presentato dal senatore statunitense Orville Platt, con il quale:
si riservano il diritto di intervento a Cuba ogni volta che lo ritengano opportuno
non permettono a Cuba di firmare accordi commerciali con altre nazioni se non con il loro beneplacito
si appropriano di parte del territorio cubano per costruirvi basi navali.

Le geniali previsioni di Martí sul pericolo rappresentato dagli Stati Uniti, purtroppo, diventano realtà.
La repubblica asservita - I

I primi venticinque anni di Repubblica vedono succedersi uno dopo l'altro Presidenti la cui preoccupazione principale è quella di aumentare il proprio conto bancario. Governi corrotti e asserviti agli interessi degli Stati Uniti saccheggiano l'economia del paese. Prima i pirati agivano dall'esterno, ora, con rischi infinitamente minori, operano all'interno di Cuba: è cambiato il loro abbigliamento, ma il risultato finale è identico.

Questo stato di cose causa malcontento e una crescente miseria tra la popolazione. Si verificano sollevazioni di neri discriminati, di lavoratori impoveriti, di onesti cittadini e studenti che non accettano l'umiliazione di vivere in una Repubblica dove ogni decisione passa attraverso l'Ambasciatore degli Stati Uniti.

Puntualmente queste manifestazioni sono represse nel sangue. Quando non è sufficiente la polizia, a più riprese sbarcano i marines nordamericani per ristabilire il loro concetto di "legalità" a salvaguardia degli interessi economici e dei privilegi.

Nel 1925, contemporaneamente all'ascesa al potere di Gerardo Machado, che è stato uno dei più sanguinari dittatori di Cuba, viene fondato da Julio Antonio Mella e da Carlos Baliño il Partito Comunista Cubano. Mella è un organizzatore di grandi doti, intellettuale sensibile ai problemi della gente umile. Fatto arrestare illegalmente da Machado, ottiene la libertà dopo uno sciopero della fame e grazie a grandi manifestazioni popolari che ne richiedono la liberazione. Esiliato, parte per il Messico dove il 10 gennaio 1929 viene ucciso dai sicari di Machado.
La repubblica asservita - II

Machado rimane al potere dal 1925 al 1933. In questo periodo Cuba vive anni profondamente oscuri: ogni giorno vengono ritrovati per le strade corpi di operai, sindacalisti, studenti, politici barbaramente assassinati.

Solo un grandioso e lungo sciopero che paralizza totalmente il paese per molti giorni pone fine alla dittatura. Machado fugge alle Bahamas il 12 agosto 1933.

Inizia un periodo di speranze con uomini come Grau San Martín e come Antonio Guiteras, ma pochi mesi dopo gli Stati Uniti riprendono il controllo della situazione e si riparte nuovamente con i Presidenti fantoccio manovrati da Washington e con l'assassinio e la ruberia come prassi. Guiteras tenta di organizzare la resistenza, ma viene ucciso.

Finita la Seconda Guerra Mondiale, emerge nella vita politica cubana il Partito Ortodosso con a capo Eduardo Chibás che propugna una linea di pulizia nel governo e nell'amministrazione. Sicuramente questo partito potrebbe vincere le elezioni del 1952, ma gli Stati Uniti, avvertito il pericolo, favoriscono un colpo di stato capeggiato da Fulgencio Batista, loro uomo di fiducia che è già stato presidente di Cuba nel 1940.

Un giovane avvocato di nome Fidel Castro, che si è già distinto nella gioventù ortodossa, denunzia alla magistratura l'illegalità del colpo di stato e chiede che Batista venga messo in stato d'accusa. Ma il potere giudiziario, anch'esso corrotto e asservito, non prende in esame la richiesta. I partiti tradizionali sono incapaci di fronteggiare la nuova situazione e Fidel Castro, esaurita ogni via legale, decide di passare alla lotta armata.

Raduna e addestra 120 giovani e il 26 luglio 1953 prende d'assalto la caserma Moncada a Santiago de Cuba. Per circostanze avverse l'attacco fallisce, la maggior parte dei giovani viene trucidata a freddo mentre Fidel e pochi altri riescono a fuggire sulle montagne. Grazie alla mediazione dell'Arcivescovo di Santiago, Perez Serantes, Fidel si consegna e può così avere salva la vita.
Processato, mette in evidenza le responsabilità di Batista e la penosa situazione in cui si trova Cuba tramutando così la disfatta militare in un successo politico. Afferma che José Martí è l'ispiratore dell'insurrezione e termina la sua autodifesa con le parole: "Condannatemi, non importa, la storia mi assolverà!".
Viene condannato a 15 anni di detenzione e trasferito nelle carceri speciali dell'Isola dei Pini. Dopo due anni di dura prigione, a seguito di numerose e imponenti manifestazioni popolari, viene liberato ed esiliato in Messico.
Origine e inizio della Rivoluzione

In Messico Fidel riprende l'organizzazione della lotta contro la tirannia. Conosce Ernesto Guevara, medico argentino, che aderisce al progetto e, dopo diversi mesi di preparazione, il 25 novembre 1956 parte dal porto messicano di Tuxpán alla volta di Cuba con lo yacht "Granma" e con 82 uomini.

Il Granma arriva a Las Coloradas, spiaggia nella zona orientale di Cuba, il 2 dicembre 1956 e dopo pochi giorni gli 82 uomini vengono intercettati e praticamente annientati dall'esercito di Batista. Solo in diciotto riescono a sopravvivere e trovano rifugio, a piccoli gruppi, nella selva della Sierra Maestra.

Con l'appoggio dei contadini e con i rinforzi inviati dalla rete cittadina del "26 Luglio" - il movimento fondato da Fidel - il gruppo cresce e inizia una guerra di guerriglia. Ottiene numerosi successi contro l'esercito e vengono liberate zone sempre più estese, mentre la repressione di Batista si accanisce su contadini, operai, sindacalisti, intellettuali e studenti. In soli due anni si contano circa 20.000 morti.

Nell'ottobre 1958 due colonne guerrigliere al comando di Camilo Cienfuegos ed Ernesto Che Guevara partono da Oriente e occupano la parte centrale dell'isola. Il 1° gennaio 1959, dopo la caduta di Santa Clara, Batista fugge in aereo a Santo Domingo e i guerriglieri del Che entrano a La Habana. Contemporaneamente Fidel occupa Santiago de Cuba. Dopo 450 anni Cuba torna nuovamente a essere libera.
La Rivoluzione affronta i primi ostacoli

L'eredità lasciata da quattro secoli di colonialismo e da sessant'anni di neo-colonialismo è quella di una Cuba dipendente economicamente dagli Stati Uniti - dato che le compagnie nordamericane possiedono le migliori terre e praticamente la maggior parte delle industrie, dei servizi e degli immobili - con le casse dello stato saccheggiate, con l'economia legata alla monocoltura e al monomercato dello zucchero, con vasti strati di popolazione indigenti, con una fortissima disoccupazione, con problemi di discriminazione e di analfabetismo, con la mancanza di strutture per l'educazione e per la sanità.

In una tale situazione, qualsiasi misura venga presa per il miglioramento del paese va ovviamente a cozzare contro gli interessi degli Stati Uniti. Per questo motivo la legge di Riforma Agraria del 17 maggio 1959, che limita l'estensione della proprietà e che distribuisce la terra gratuitamente alle famiglie contadine, crea il primo profondo solco tra la Rivoluzione e gli Stati Uniti.

Si susseguono una serie di contro misure economiche prese dagli Stati Uniti per punire Cuba e soffocarne l'economia. Cuba, a sua volta, in risposta alle disposizioni del Presidente degli Stati Uniti, replica con nuove nazionalizzazioni. Le divergenze diventano sempre più ampie, fino ad arrivare alla rottura delle relazioni diplomatiche il 3 gennaio 1961.
La Rivoluzione diventa socialista

Caduto il mercato statunitense come fornitore di energia (petrolio) e come acquirente dello zucchero, senza la possibilità di commerciare con il resto del continente deferente alle pressioni nordamericane, i cubani trovano come unico sbocco economico l'Unione Sovietica e i Paesi Socialisti dell'Est Europeo.

Il 15 aprile 1961 aerei provenienti dagli Stati Uniti bombardano La Habana. Il giorno successivo Fidel Castro annuncia il carattere socialista della Rivoluzione cubana. Due giorni dopo 1.500 controrivoluzionari, armati e addestrati nelle basi statunitensi del Guatemala e di Porto Rico, appoggiati da sei navi e dall'aviazione, sbarcano a Playa Girón per invadere Cuba. In sole 72 ore l'esercito cubano e le milizie popolari cubane annientano gli invasori. Il Presidente degli Stati Uniti Kennedy si assume la responsabilità della fallita invasione.

L'ultima carta a disposizione degli Stati Uniti rimane un blocco totale economico che impedisca a Cuba di commerciare anche con tutte le altre nazioni del pianeta. Ma anche questo non basta per soffocare l'economia cubana.

Nell'ottobre 1962 si verifica la Crisi dei Missili: gli Stati Uniti, mediante aerei-spia, scoprono l'approntamento di basi missilistiche sovietiche sul territorio cubano. I cubani e i sovietici considerano questi missili non offensivi, ma difensivi, in quanto la loro funzione è quella di dissuadere gli Stati Uniti dall'intraprendere altre invasioni come quella di Playa Girón. La questione porta il mondo sull'orlo della guerra atomica. Alla fine i sovietici ritirano i missili da Cuba in cambio dell'impegno degli Stati Uniti di non aggredire l'Isola.
Traguardi raggiunti nel primo periodo della Rivoluzione

Oltre alla Riforma Agraria, sono molteplici i successi raggiunti dalla Rivoluzione. Con una grandiosa campagna di alfabetizzazione in un solo anno viene praticamente estirpato l'analfabetismo. Viene promulgata una legge per l'assistenza ai lavoratori. Scompare la disoccupazione. In tutto il paese vengono costruiti scuole e ospedali. E' abolita qualunque discriminazione razziale. Vengono proibiti tutti i giochi d'azzardo e le lotterie. Musica, balletto, cinema, poesia, letteratura, pittura, scultura trovano un terreno fertile dove fiorire. Lo sport è alla portata di tutti e si entra gratis negli stadi.

Nel settore economico si cerca di diversificare le produzioni agricole per non dipendere dalla monocoltura dello zucchero. Nasce una flotta per la pesca. L'industria muove i suoi primi passi: la produzione interna consente di limitare le importazioni. L'estrazione del nichel acquista un'importanza sempre maggiore.

In campo politico si costituiscono i Comitati di Difesa della Rivoluzione che diventeranno la spina dorsale della Rivoluzione, viene ricostituito il Partito Comunista Cubano, si solidarizza con i movimenti che lottano per l'indipendenza e contro l'imperialismo in tutto il mondo e si stringono legami con l'Unione Sovietica e con gli altri paesi socialisti.

Cuba diventa un punto di riferimento per tutti i popoli del Terzo Mondo.

Aspetti negativi e problemi affrontati
In questa prima fase la Rivoluzione si trova ad affrontare numerosi problemi e situazioni che ne condizionano l'evoluzione.

Il problema più rilevante a cui Cuba deve far fronte è senza dubbio il blocco economico, finanziario e culturale imposto dagli Stati Uniti. Qualsiasi analisi o qualsiasi giudizio su Cuba non può eludere questo fatto.

Molti cubani che non condividono le scelte della Rivoluzione emigrano in Florida, costituendo a Miami una collettività dalla quale, con l'appoggio degli Stati Uniti, sorgono gruppi paramilitari che attuano azioni criminali contro il territorio e contro il popolo cubano. Inoltre fino al 1965 operano all'interno di Cuba bande controrivoluzionarie, sempre appoggiate dagli Stati Uniti, che compiono diversi atti di terrorismo.

Anche il burocratismo creato dall'apparato statale cubano spesso ostacola il buon funzionamento di varie attività. Inoltre, si rivela una scelta non molto felice quella di riportare nella società cubana rigidi schematismi, opportuni ad altre latitudini ma poco adatti al carattere dei cubani e al clima dei tropici. Oltre tutto, l'aiuto fornito dai paesi socialisti e da loro definito "fraterno e disinteressato", è probabilmente fraterno, ma non sempre disinteressato.

Cuba negli anni Settanta e Ottanta

A metà degli anni Settanta si svolge il 1° Congresso del Partito Comunista: per la prima volta nella storia è stata fatta una Rivoluzione socialista senza la guida di un partito comunista, dato che questo nasce sei anni dopo la vittoria e tiene il suo primo congresso sedici anni dopo.

Viene promulgata anche la nuova Costituzione che è approvata con votazione segreta dal 97.7% della popolazione. Nascono le Assemblee Municipali, Provinciali e Nazionale del Potere Popolare, organismi elettivi e rappresentativi equivalenti ai nostri Consigli Comunali e Regionali e alla Camera dei Deputati.

In campo internazionale si ristabiliscono contatti diplomatici con molte nazioni. Viene richiesto dal Governo angolano l'intervento cubano in Angola ('75-'88) per arginare le aggressioni dello Zaire e del Sudafrica. Anche l'Etiopia, aggredita dalla Somalia, chiede l'aiuto dei cubani ('77-'84) che intervengono nel pieno rispetto di quanto stabilito dall'Unione degli Stati Africani. Alla fine del 1987, sconfiggendo i sudafricani a Cuito Cuanavale, i cubani permettono alla Namibia di ottenere l'indipendenza e propiziano una situazione che porterà alla liberazione dal carcere di Nelson Mandela.

Nel 1980, a causa del mancato rispetto da parte degli Stati Uniti di un accordo sulla concessione dei visti, a La Habana vengono assaltate alcune ambasciate. Cuba apre liberamente le sue frontiere e oltre centomila cubani lasciano l'isola dal porto di Mariel diretti in Florida.

Cuba negli anni Novanta

Già nel 1986 Cuba inizia una "rectificación" della propria economia, evidenziando anche ampie critiche sul modello di sviluppo seguito negli anni Settanta. Mentre è in atto questo processo si dissolvono i paesi socialisti dell'est europeo e Cuba vede crollare i suoi mercati. Si apre una profonda crisi economica e viene istituito un "periodo speciale" per fronteggiarla. Per permettere alla Rivoluzione di sopravvivere e di non perdere le conquiste sociali, si decidono grandi aperture al turismo, che porta valuta pregiata in tempi brevi, e agli investimenti esteri in determinati settori.

Nel 1992 vengono apportate modifiche alla Costituzione approvata nel 1976. Novità anche per la legge elettorale che ora permette ai cubani di eleggere direttamente i loro rappresentanti all'Assemblea Nazionale del Poder Popular. Nel 1993 si svolgono elezioni con grande partecipazione e larga vittoria dei candidati che appoggiano la Rivoluzione, nonostante le difficili condizioni economiche causate dalla caduta dei mercati del blocco socialista che rappresentavano l' 85% del commercio cubano.

Numerosi i successi diplomatici: gli Stati Uniti subiscono dall'Assemblea Generale dell'ONU otto condanne per il blocco imposto a Cuba. Queste condanne vengono ribadite più volte anche dai Parlamenti Europeo e Latino-Americano, dai Paesi Non Allineati, da centinaia di Organizzazioni Internazionali, dalla Chiesa Evangelica, dal Papa e dalla Chiesa Cattolica. Da tutto il mondo giungono aiuti umanitari per alleviare le dure condizioni di vita causate dall'illegale blocco statunitense.

Cuba nel contesto mondiale attuale
Il periodo storico in cui viviamo ha visto dissolversi in pochissimo tempo i Paesi dell'Est Europeo che avevano un sistema a economia pianificata.

Allo stesso tempo il sistema di libero mercato - quello che si vuole far apparire come vincente - sta trascinando il mondo in un caos ecologico e sociale.

La realtà attuale dimostra che il modello di vita che il neo-liberismo ci propone non è un sistema economico sostenibile. Oltre due terzi degli abitanti della Terra vengono fatti vivere in condizioni di spaventosa miseria. Le ricchezze naturali vengono saccheggiate senza alcun riguardo. Conflitti militari, inquinamento, disoccupazione, distruzione dei valori morali hanno invaso il mondo per permettere a un'esigua minoranza di persone di mantenere i suoi privilegi e un alto livello di vita. La logica del profitto calpesta in tutto il pianeta i più elementari diritti umani.

In questo contesto Cuba, paese del Terzo Mondo che subisce da oltre quarant'anni un blocco illegale da parte degli Stati Uniti, attua un sistema economico che permette di preservare sia i traguardi raggiunti dalla Rivoluzione che i suoi contenuti umanitari: il lavoro, la sanità, l'istruzione, gli aspetti sociali in generale, la solidarietà verso altri popoli più poveri.

Certamente Cuba non è un paradiso terrestre, vecchi e nuovi problemi s'intrecciano ogni giorno e bisogna risolverli. Però costituisce un esempio che indica come sia possibile la ridistribuzione della ricchezza prodotta in un modo più equo.

Rappresenta comunque un modello di vita sostenibile che se fosse adottato da tutti i popoli bisognosi permetterebbe loro di raggiungere quei risultati che dovrebbero già far parte della loro storia e che, invece, alle soglie del 2000 sono ancora fantascienza.

LA RIVOLUZIONE CUBANA

Nel 1953, centenario della nascita di Martì, il 26 luglio, uno studente universitario di nome Fidel Castro Ruz, seguace del partito Ortodosso, guida l'assalto alla caserma Moncada di Santiago. L'attacco fallì e molti dei combattenti vennero torturati dopo la cattura ed uccisi sommariamente. Malgrado la sconfitta, l'assalto al Moncada dimostrò che in Cuba esisteva un gruppo capace di preparare e compiere un'audace azione di guerriglia, senza che la polizia di Batista, considerata onnipresente ed inattaccabile, si accorgesse di nulla. I superstiti furono condannati a pene detentive nel super carcere dell'Isola dei Pini. In occasione del suo processo Fidel Castro trasformò la sua autodifesa "La storia mi assolverà" in un atto di accusa del regime. Verrà liberato in seguito ad una amnistia nel 1955 e riparerà in Messico.

Assieme al fratello Raul e all'argentino Ernesto Guevara, detto "Che", organizza il Movimento 26 Luglio.

Nel dicembre 1956, 82 guerriglieri sbarcano col mitico Granma a Cuba, contemporaneamente la città di Santiago insorge ma la rivolta viene nuovamente soffocata nel sangue. I superstiti, stremati e senza armi, si rifugiano sulla Sierra Maestra; qui cominciano a riorganizzarsi, ampliando le proprie file con nuovi volontari e con l'aiuto dei contadini. Fra i comandanti sulla sierra, oltre a Fidel, Raul e al Che, ci sono Camilo Cienfuegos e Celia Sanchez.
Nella notte di capodanno del '59 Batista e i suoi seguaci fuggono in aerei carichi d'oro verso gli Usa. Il 1° gennaio 1960 i barbudos entrano all'Avana. La rivoluzione cubana aveva vinto.

RIO DE JANEIRO ANGRAS DOS REIS PARATI

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Fri, 29 Aug 2008 02:30:00 +0000

Pur dovendo rinunciare ad essere la capitale, Rio de Janeiro è l'anima del Brasile, il più grande e conosciuto centro turistico. Questa città, come la maggior parte delle città del sud america, presenta i contrasti delle metropoli grandi e cresciute troppo in fretta; accanto a grattacieli, negozi, viali splendidi sopravvivono case fatiscenti, baraccopoli, le "favelas", senza energia elettrica né strutture adeguate. Ma è proprio questo contrasto che rende Rio così affascinante; la gente vive e muore all'interno di queste baracche, ma ha nel cuore e nel sangue la vivacità, il Carnevale e la"saudade" di un popolo unico al mondo. La bellezza di Rio è leggendaria, distesa tra i monti e il mare; l'incantevole baia di Guanabara, il magnifico litorale con ponti, spiagge e insenature, i morros (colline di granito), le grandi avenidas come Rio Branco (con le banche, gli uffici e le compagnie aeree), il pittoresco tram che sale a Santa Teresa che è l'unica zona colorata rimasta, il Pao de Acuçar ( Pan di Zucchero) su cui si sale attraverso una teleferica fino ad panorama mozzafiato, il picco del Corcovado con la straordinaria statua del Redentore, la foresta di Tijuca e il bel Parco di Boa Vista.

In città si possono visitare il Mosteiro de Sao Bento, un monastero appollaiato sulla collina, è un gioiello d'arte e di spiritualità che colpisce specialmente per i suoi arredi in oro e i suoi altari barocchi; poi vi è il Museo Historico Nacional, collocato in un grande complesso ricavato dall'antico arsenale e dalla Casa do Trem, ospita più di trecentomila oggetti di arte sacra, ceramiche, quadri, mobili, pezzi di oro e di argento. La "Confeitaria Colombo" è una vera istituzione per gli abitanti di Rio e per i turisti più attenti, che si possono immergere in un'atmosfera di luci e di sapore antico, accentuata dalla musica languida del pianoforte. Per gli amanti dell'arte vi sono ancora da vedere la Chiesa de Sao Francisco da Penitencia, splendido esempio di architettura barocca con bellissimi affreschi di Manoel Xavier de Brito e il Convento de Santo Antonio che risale al 1600 e Nossa Senhora da Gloria do Outerio, che risale al 1720, situata sulla collina che domina la Baia Guanabara. Il grande richiamo di Rio è in assoluto il famosissimo Carnevale che si svolge lungo le strade della città per terminare poi nel maestoso Sambodromo. Le spiagge di Rio, mitiche e lunghissime, sono luogo di incontro per tutta la cittadinanza, che si incontra sui marciapiedi mosaicati sui quali si gioca a calcio, si fa footing, si va in pattini o semplicemente si passeggia, incontrando personaggi di ogni genere e specie.
Le spiagge più famose sono Copacabana e Ipanema, oggi però la spiaggia più autentica è senz'altro quella di Barra da Tijuca, dove ogni sera tutta la gioventù e la gente "giusta" di Rio si dà appuntamento negli innumerevoli locali all'aperto con musica dal vivo.Il luogo simbolo però è a Ipanema dove fu avvistata la famosa ragazza che ispirò poi la famosissima canzone di bossanova che da il nome al locale stesso "bar a garota de Ipanema" mitico luogo che accoglieva le solenni ubriacature dei loro autori Tom Jobim e Vinicius De Moraes
Maracanà è il nome più conosciuto da tutti gli sportivi. Una visita al più grande stadio del mondo (utilizzato spesso anche per i concerti rock) non può mancare, Arrivando dall'aeroporto di Rio in direzione centro città lo si scorge sulla destra.

Angra dos Reis è la città più bella della Costa Verde che si trova a sud di Rio, qui la vegetazione tropicale della Serra do Mar straborda sulle acque cristalline della Baia dos Reis ricca di oltre 300 tra isole e isolotti. La cittadina di Angra è il porto preferito del turismo nautico, la maggior parte degli alberghi organizza gite in veliero nella Costa Verde.
Le attrattive storiche di Angra sono il Palazzo Municipale, la Antiga Casa de Camarà e Cadeva, le sue spiagge più alla moda: Praia do Bonfim e Praia Grande.

Parati la cittadina autentico monumento storico nazionale coloniale, è praticamente posta sul mare. Fu fondata nel 1630 assieme al porto da dove partivano le navi ricche di d'oro per il Portogallo. Oggi Parati conserva intatto il patrimonio storico e culturale dell'epoca coloniale.
Durante l'alta marea l'acqua invade le sue strade pavimentate con l'antico ciottolato, creando un effetto straordinario. Parati è un museo all'aperto e dal 1966 è protetta dall'Unesco: gli alberghi piccolissimi e le pousadas, tutte rifinite in legno, hanno relegato questa cittadina ad un turismo che non è di massa. Negozi con arredi coloniali, coloratissimi mercati di frutta, stupende case coloniali con patii….Nel centro del paese si circola solo a piedi e si può visitare il Museo Di Arte Sacra, la Chiesa di Nostra Senora Do Rosario e il Museo di Arti e Tradizioni Popolari. Le sue spiagge sono raggiungibili con le barche: Ilha Duas Armas, la Praia Grande Saco Jurumim e Praia Vermelha, obbligatoria è la spiaggia di Baia da Preguiça. A Parati è stato interamente girato il film" Gabriela", tratto dall'omonimo romanzo di Jorge Amado ed interpretato dalla stupenda attrice simbolo del Brasile: Sonia Braga e dal popolare Marcello Mastroianni.

Parola ai libri per viaggiare

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Wed, 06 Aug 2008 15:01:00 +0000

Nelle vacanze stanziali il libro è un ingrediente fondamentale per passare il tempo in relax, per imparare cose nuove, per immergersi idealmente in altri mondi, magari lontanissimi dalla spiaggia o dalla montagna dove trascorrete il soggiorno. Scegliere il libro giusto non è cosa semplice e spesso ci lasciamo consigliare da amici che hanno letto quel titolo o da altri che ne hanno sentito parlare, oppure dalle note dell’editore stampate sulle ‘bandelle’, ovvero le alette ripiegate della sovracopertina, da una recensione o da una segnalazione bibliografica. Io cercherò di consigliarvi una rosa di titoli nata proprio da alcune delle varianti appena descritte, e quindi sottolineando il mio approccio a quel libro, con la consapevolezza che le opere non potranno piacere a tutti. Si tratta di testi non necessariamente recenti, ma comunque rintracciabili, che ritengo utili per capire meglio il mondo latinoamericano e i suoi ‘dintorni’, per confrontarsi con le opinioni di alcuni autori su argomenti scottanti come la realtà cubana, ad esempio. Oppure per ri-scoprire un personaggio storico del mondo afrocaraibico che ha scritto pagine importanti per la libertà degli afro-haitiani e l’indipendenza dai francesi, di cui Carlos Santana fece cenno molti anni fa con una sua canzone, ma al di qua dell’Oceano nessuno sapeva (io per primo) chi fosse Toussaint-Louverture. Ex-schiavo, si adoperò per la ribellione degli schiavi sull’onda della rivoluzione di Parigi, diventato generale della colonia, pagò con la vita per le sue gesta. A François-Dominique Toussaint, soprannominato Louverture (1743-1803), è dedicato Il Napoleone Nero di M. Smartt Bell (Alet Edizioni), libro recensito su Tuttolibri-La Stampa (26-07-08) ma che non ho ancora letto. Comunque si profila interessante.
Altre storie e personaggi in La nebbia del passato di Leonardo Padura Fuentes (Tropea ed.), un romanzo poliziesco ambientato a Cuba con protagonisti Mario Conde, ex-commissario che commercia in libri usati e Violeta del Río, una famosa cantante di bolero.
A personaggi e momenti di Cuba è rivolto il bellissimo libro, molto originale anche graficamente, scritto dal cubano Claudio Izquierdo Funcia e dall’italiano Francesco Vespoli e pubblicato da Argo edizioni: Storia di Cuba, isola dei ribelli. Il volume, una sorta di atlante storico-geografico-culturale, tratteggia con l’ausilio di ottime illustrazioni, mappe e figurine riprese dai contenitori di sigari la storia della più grande isola caraibica: da Colombo alla colonizzazione spagnola, dalla guerra cubano-ispano-nordamericana al trionfo della rivoluzione castrista. Nella pagine finali un raro elenco di tutti i Governatori e dei Presidenti della Repubblica di Cuba. Un’opera ben documentata e interessante, come Incontri Cubani, un titolo forse introvabile perchè uscito nel 1998 (Essenziale editore) sempre scritto da Francesco Vespoli, un amico del popolo cubano.
Nel marzo di quest’anno invece è uscito Adiós Fidel - All’Avana senza un cazzo da fare di Alejandro Torreguitart Ruiz. Pubblicato nella collana Letteratura Cubana Contemporanea delle Edizioni Il Foglio (Piombino), il volume raccoglie una serie di racconti di vita quotidiana dove traspare il mondo contradditorio e magico dei cubani ma vuole essere un messaggio per far aprire gli occhi su quello che avviene nell’Isla, contro il sistema. Un libro che i fedelissimi di Cuba non gradiranno molto, ma la libertà di espressione è sacrosanta.
Altro pianeta quello che descrive Daniel Galera con Sogni all’alba del ciclista urbano, pubblicato recentemente da Mondadori. Il sottotitolo recita che è «il romanzo rivelazione della nuova narrativa brasiliana». Un’affermazione forse un po’ esagerata, ma si tratta di un libro con il quale questo giovane talento della letteratura (nato nel 1979 a San Paolo del Brasile) offre una riflessione lieve ed inesorabile sul divenire uomini. Un racconto brillante.
Straordinaria la storia narrata da Felipe Fernández-Armesto nelle pagine di Esploratori – Dai popoli cacciatori alla civiltà globale (Bruno Mondadori, 2008). E’ un imponente affresco della storia umana vista con la speciale lente dell’esplorazione geografica che ha interessato in ogni epoca tutti i popoli della terra, da quelli dell’Africa a quelli sperduti dell’oceano Pacifico ai Caraibi. Un ottimo lavoro da leggere dalla prima all’ultima riga. Ma in particolare, per i nostri interessi culturali specifici, le pagine sugli Iberici, su Cristoforo Colombo, l’esplorazione delle coste dell’America, l’entroterra americano, i Caraibi. Seduti comodamente nella vostra poltroncina potrete condividere questa grande avventura vedendo sfilare sotto i vostri occhi esploratori, navigatori e uomini in cerca di fortuna. Una lettura che vi permetterà di trovare precise risposte alle domande che solitamente ci poniamo sulla diffusione delle culture nel mondo.
Per le strade, nei teatri e nei locali notturni si incrociano i personaggi più pittoreschi: trafficanti e vagabondi, pugili e ballerine, scrittori squattrinati, cantanti jazz e attori, gangster e miliardari. E’ quanto mette in mostra Broadway- New York, l’età del jazz e la nascita di un mito, il libro scritto da Jerome Charyn per il Saggiatore. Come un archeologo della modernità, l’autore scava nella mitologia della più assurda metropoli americana e la racconta attraverso le gesta dei suoi eroi, in un continuo gioco di specchi tra verità e fantasia.
Buona lettura e buone vacanze.

40 anni di carriera

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Mon, 28 Jul 2008 12:46:00 +0000

La prossima settimana saranno disponibili i 5000 biglietti per il grande concerto che Julio Iglesias terrà il prossimo 16 Agosto nella Plaza de toros di Benidorm (Alicante), realizzato per festeggiare i suoi 40 anni di carriera.
Clemente Rueda, un componente dello staff organizzativo, ha dichiarato che il cantante spagnolo si esibirà in una veste “speciale”, diversa da quella vista durante il tour europeo, poiché si tratta di un evento molto importante per l’artista.
La vida sigue igual, brano che portò Iglesias agli onori della cronaca nel Festival de la Canción di Benidorm del 1968, sarà uno de brani di punta dell’intero concerto, durante il quale il cantante spagnolo sarà accompagnato da otto musicisti e tre coristi e il cui costo d'ingresso oscillerà tra i 75 e i 300 euro.

I Pasitos

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Tue, 22 Jul 2008 07:54:00 +0000

I Pasitos sono passi eseguiti in assolo in alcune forme di ballo, soprattutto nella salsa portoricana. In genere nei classici balli di coppia si resta legati al partner per l'intera durata del ballo, mentre nei balli caraibici e latino americani come: salsa, merengue, Mambo, Cha Cha e così via, il cavaliere può decidere di lasciare la dama e interpretare la musica individualmente. Questo modo di esprimersi e di corteggiare il partner o la partner, assume il termine di: Pasitos. E' ovvio che la dama una volta lasciata libera inizierà anche lei questo gioco di passi i quali non saranno obbligatoriamente uguali a quelli del partner. L'inizio e la fine dei Pasitos non hanno una durata prestabilita in quanto quest'ultima varia a secondo del brano musicale che in genere viene interpretato a tempo, questo proprio perché una volta che il cavaliere decide di riprendere la dama deve ritrovare la sincronia giusta per poter proseguire il ballo in coppia.
Negli ultimi anni i Pasitos sono diventati una vera caratteristica della Salsa Portoricana che rispetto alle altre danze si è sempre distinta grazie al suo stile "Elegante" e di “Classe”.
Quindi possiamo definirli parte fondamentale di essa in quanto consentono alla coppia di interpretare il ballo con totale libertà di movimento del corpo.

E' abruzzese il re della musica Latina

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Mon, 14 Jul 2008 14:52:00 +0000

Hollywood. E' abruzzese il re della musica Latina
Quando viveva a San Francisco ha suonato la tromba con Santana, il 42enne originario di Lanciano, Gabriele Rosati.
Da quando Rosati, che usa "Gabriel" come nome d'arte, vive a sud di Los Angeles, ha creato il suo gruppo: il "BrazilataFro Project". Un complesso musicale di cinque artisti, nato nel 1995, che suona esclusivamente ... musica latina americana.
La passione per i ritmi caraibici, afro-cubani e latini in generale ha portato il lancianese in giro per il mondo, dopo il diploma al Conservatorio di Pescara: Usa, Giappone, Sud America, Danimarca e Germania. Negli Usa si é esibito anche Las Vegas, El Paso, Texas e Miami, Florida.
Tanti i premi vinti, dieci i CD che raccolgono i suoi brani. Ha anche scritto nove libri di musica, di cui due nuovi in uscita. Ha registrato il primo CD nel 1991, un anno dopo essere arrivato negli Usa.
A pranzo in un ristorante di West Los Angeles, Rosati racconta che oggi si sente appagato, ma arrivare al successo non é stato facile. L'esperienza professionale piú brutta é stata come musicista per il programma di Rai-Uno "Rai-Mondo e le altre...". Esperienza che non vorrebbe piú ripetere. "Lí manca la professionalitá", accusa Rosati, "poi manca anche la creativitá".
Nel 2005 ha tentato il ritorno in patria, ma la delusione non é tardata ad arrivare e quindi, assieme alla seconda moglie, la pescarese Delia D'Angelo, é tornato a dare concerti ad Hollywood. Dopo aver suonato assieme a Tito Puente, gli Os Originais Do Samba ed al trombettista brasiliano Claudio Roditi, oltre a Santana ed altri grandi della musica jazz-latina, Rosati non é riuscito ad adattarsi all'ambiente molto politicizzato del mondo musicale italiano.
Oltre a trombetta e trombone, Rosati canta e compone musica. Il suo repertorio include bossanova, samba, salsa, tango, calypso e reggae, senza trascurare ritmi come milonga.
Ma cosa ha spinto il giovane Rosati, figlio di insegnanti ancor oggi residenti a Lanciano, a dedicarsi alla musica latina? "É qualcosa di innato", dice, "... iniziato da piccolo. Non so altro".
Chi ti ha lasciato un buon ricordo dell'Abruzzo? "Il mio maestro - uno vero - al Conservatorio Luisa D'Annunzio di Pescara: il trombonista del San Carlo di Napoli, il fantastico Angelo Tortora".
Per via degli impegni di lavoro, quest'anno non potrá tornare in Abruzzo, ma confessa che, di sicuro, lo fará il prossimo anno. Dopotutto l'Abruzzo é l'Abruzzo!

Roma Fiesta 2 Luglio 2008

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Wed, 09 Jul 2008 12:07:00 +0000

11.000 Persone a Roma per Marc..............un successo travolgente.

La Regla de Ocha

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Wed, 02 Jul 2008 08:33:00 +0000

La regla de Ocha

Ma cosa sarà mai?
Ci troviamo a “Cuba” all’epoca delle deportazioni degli schiavi Africani costretti a lavorare nelle piantagioni.
A quell’epoca gli Spagnoli si adoperarono in diversi modi per impedire agli schiavi neri di trovare un punto d’intesa tra loro. Fecero leva non solo sulle diversità delle loro provenienze ma imponendo la religione Cattolica come l’unica forma di fede ufficiale, vietandone tutte le altre. Gli schiavi si adattarono presto alle imposizioni degli oppressori, affiancando alle figure dei demoni del culto Yoruba - gli Orisha - le figure dei Santi del Cattolicesimo, cercando di trovare dei punti di contatto tra le due fedi, creando un sincretismo.
La Virgen de la Caridad del Cobre, patrona di Cuba, venerata nella Chiesa del Cobre vicino a Santiago, è affiancata ad Oshùn, patrona dell’Amore, della femminilità e dei fiumi, simbolo della civetteria, della grazia e della sessualità femminile.

Rappresentata da una splendida mulatta sempre sorridente ed allegra che vive nel fiume; assiste e protegge le partorienti nonché moglie di Orula ed amante di Chango (Dio della guerra e del tuono).
San Pietro è affiancato a Oggùn violento ed astuto Dio dei minerali, protettore dei fabbri, dei meccanici; rappresentato da un cacciatore solitario che vaga per la montagna e che si ciba di prede cacciate, protettore delle chiavi, delle catene, delle carceri. E’ proprio attraverso la chiave che avviene il sincretismo con S. Pietro. La chiave è l’oggetto di speranza dei fedeli, per aprire un giorno quelle catene che li tenevano in schiavitù.

Ma cosa racconta la storia narrata dai vecchi schiavi cubani circa la Regla de Ocha?
La leggenda, tramandata di generazione in generazione, sopravvissuta alle influenze dei dominatori ispanici e viva a tutt’oggi, narra la storia del Dio “OLOFI”.

“OLOFI viveva in uno spazio infinito fatto di fuoco, fiamme e vapore. Un giorno stanco di essere solo decise di rendere più bello e accogliente l’ambiente, così grazie alla sua potenza fece scendere acqua e torrenti. Ma gli elementi solidi si opposero alla sua volontà e formarono enormi voragini nella roccia. Nacque allora l’oceano dimora di OLOKUN. Nei punti più accessibili, invece, nei suoi colori azzurro e argento, prese dimora YEMAYA’, dichiarata madre universale, madre degli ORISHA dal cui ventre nacquero la Luna e le Stelle. In molte zone, però, il fuoco era ancora ardente e vivo, così OLORDUMARE-OBATALA’-OLOFI e YEMAYA’ decisero che le viscere della Terra assorbissero il fuoco attraverso il temuto AGGAY U’ SOLA rappresentato dal Vulcano, padrone delle misteriose profondità della Terra. Rimasero delle ceneri sparse che formarono la Terra rappresentata da ORICHAOKO il quale la rese viva facendovi crescere alberi, frutti ed erba. OSAIN abitò i boschi, grande conoscitore delle essenze e delle erbe mediche. Nacquero le paludi dalle cui acque stagne prolificarono le epidemie impersonificate da BABALU’ AYE. Ma YEMAYA’ un giorno pensò che generando fiumi d’acqua dolce e potabile avrebbe dato modo ad OLOFI di creare l’essere umano. Ma OLOFI era stanco e decise di vivere lontano dalla terra; si allontanò trovando dimora dietro OLORUN, il Sole. In sua rappresentanza e come esecutore dei suoi comandi lasciò OBATALA’ che generò l’uomo. Con la nascita delle nuove creature sulla Terra iniziarono una moltitudine di disastri. OBATALA’, essere puro e candido, iniziò a soffrirne, allora si innalzò tra le nubi per osservare gli uomini cercando di capire dove aveva sbagliato.
Capì che OLOFI aveva dimenticato di creare la Morte”.

La Regla de Ocha è il ramo principale della “Santeria Cubana” in cui sincretismo, spiritualità e magia sono le caratteristiche fondamentali.
Le radici nascono in Nigeria. Le Tribù credevano in un universo abitato da spiriti e divinità associati agli elementi della natura, tanto vicini all’uomo da poter comunicare con lui influenzando positivamente o negativamente sulla sua vita. E’ il concetto di vicinanza tra uomo e divinità, la mancanza di differenze tra loro che rende la magia il mezzo principale di comunicazione della Regla de Ocha.
Questa religione chiamata “Yoruba” (dal nome delle tribù nigeriane - e lingua degli schiavi), esportata nelle regioni caraibiche dagli schiavi, seguitò ad evolversi e a diffondersi tra la gente di Cuba per mezzo di quegli anziani deportati nati in Africa e custodi dell’essenza più pura e potente della religione. Sono pochissimi coloro che possiedono le conoscenze del sapere Yoruba più profondo, tramandate purtroppo sempre in forma orale e incompleta. Non esistono comandamenti da seguire, né principi fondamentali e assoluti. Concetto base ed unico è : la ricerca della felicità.
Il bene rende l’uomo sereno, in salute, in equilibrio con l’ambiente naturale e spirituale. Il male fa soffrire, rompe e provoca squilibrio. Pertanto ogni individuo deve far sì che l’ambiente in cui vive sia in equilibrio con se stesso, con gli altri e con gli spiriti che lo accompagnano, gli Orisha. Se nella vita di un aderente alla “Regla“qualcosa non funziona, se è malato o non ha denaro, la prima cosa da fare è cercare il punto di squilibrio e agire con “Riti” e “Magia” per ricomporre la situazione.
La divinazione è il mezzo fondamentale della “Regla de Ocha” non solo per conoscere il futuro, ma soprattutto per mettere in contatto l’uomo con il suo mondo spirituale, capire i motivi dello squilibrio nella sua vita, prevenire gli eventi futuri. Gli Orisha sono, pertanto, degli intermediari tra le necessità, le suppliche e le preghiere dei fedeli e del Dio Olofi. Gli Orisha partecipano alla vita umana, hanno debolezze, commettono errori, si arrabbiano, soffrono la fame e la sete, ma si mostrano sempre magnanimi e benefici verso i fedeli.
I metodi usati per la divinazione sono diversi: il trans, il lancio di pezzi di cocco e conchiglie, l’Ifà - il più elevato sistema divinatorio Yoruba – praticato solo dai Babalawos, i messaggeri di Orula, i sacerdoti dei riti santeri, assistiti dai babalochas – gli uomini - , e dalle lyalochas – le donne -.

Tutti i riti della “Regla” sono accompagnati da musica e danze strettamente legati alla tradizione Yoruba africana, dal fumo dell’incenso e dei sigari, dal suono incalzante dei tamburi che invocano le divinità con grida e canti. Si offrono fiori, si sacrificano piccoli animali domestici in un crescendo ritmico che porta agli officianti del rito ad uno stato di trance che prelude l’incontro con lo spirito che incarneranno e al quale chiederanno cure, soluzioni, miracoli.
I temi delle danze sono la possessione, il trans, la rappresentazione della vita e delle gesta degli Orishas. La musica è composta esclusivamente da basi ritmiche e melodie vocali in cui si alterna una voce dominante detta “Diana” (o “Gallo”) e un coro.
Gli strumenti usati sono tamburi e percussioni chiamati Batà, custoditi insieme agli altri oggetti sacri nelle case-tempio “Ilè Ocha” dei Santeros e Babalawos.Per ogni Orisha e per ogni rituale corrispondono sequenze ritmiche diverse. Non dobbiamo pensare, però, che la Santeria abbia escluso totalmente la fede nel Cattolicesimo, i Babalawos, infatti, devono innanzitutto essere battezzati.

Attualmente la musica rituale è eseguita anche al di fuori delle cerimonie, come espressione artistico-folcloristica della popolazione.
Infatti ultimamente a Cuba sono nate istituzioni con lo scopo di recuperare e mantenere viva la tradizione musicale Yoruba. Sono molti i gruppi folcloristici nel paese; i più famosi interpreti dei canti Yoruba, oltre che Santeros, sono Labaro Ros e Mercedita Valdès. Al Municipio capitolino dell’Avana Vecchia, invece, è stato aperto il “Museo de los Orishas” .

Zacarias Ferreira

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Wed, 02 Jul 2008 08:12:00 +0000

Lo chiamano "la Voz de la Ternura", stiamo parlando di uno dei bachateri più quotati nella Repubblica Dominicana: Zacarias Ferreira. Melodia e dolcezza caratterizzano le sue canzoni, quelle che tutti noi salseri amiamo ascoltare tenendoci stretti stretti al nostro/a ballerino/a. Sulla scia di questa atmosfera nostalgica meetinglatino.it ha incontrato Zacarias Ferreira in tour nella nostra Penisola.

L'avventura, perchè così vogliamo definirla, è lunga, molti i contrattempi e gli ostacoli che si frappongo tra noi e l'artista, ma alla fine, come dice il detto: "chi l'ha dura l'ha vinta" noi abbiamo parlato con Zacarias. Fermati da noi e leggi l'intervista.

Domanda: Vieni chiamato "La Voz de la Ternura" chi ti ha dato questo soprannome?

Zacarias Ferreira: La gente, è la gente che mi chiama così, loro mi ci chiamano ed io ne sono contento.

D. : Sarà per via dei testi delle tue canzoni?

Z.F.: Può darsi, potrebbe essere per quello o anche per affetto, per dirmi una cosa carina.

D. : Sei stato il primo "bachatero" che nel tuo paese ha partecipato al "Festival del Presidente" a Santo Domingo e Santiago, cosa ricordi di quella esperienza?

Z.F. : Il primo non sono stato io ma fù Raoulin Rodriguez, il Festival del Presidente è un grande evento, un mega concerto, si fà sempre nel periodo tra settembre ed ottobre nello stadio di baseball di Santiago, vi partecipano tanti cantanti importanti a livello internazionale e nazionale, ed io ho cantanto insieme a loro, però sai non ho un ricordo particolare.
Forse uno c'è: la sorpresa di sapere che March Anthony, presente all'evento, mi stesse cercando per farsi fare una foto con me. Sai io lo immaginavo come una persona che vista la sua fama si sarebbe chiuso nel camerino, credevo che il grande successo lo avesse reso orgoglioso, invece no, è una persona semplicissima, mentre provavo la mia canzone mi vennero a chiamare per dirmi che cercava proprio me; praticamente stava facendo una foto con ogni artista presente al Festival per avere un ricordo dell'evento. Ecco io all'inizio non credevo potesse essere vero e fu bello per me saperlo, io poi sono molto timido e ne rimasi molto sorpreso.

Ma sai di cosa ho un bel ricordo, molto bello? di quando sono andato per la prima volta negli Stati Uniti nel 2000, abbiamo fatto 77 - 100 balli, circa, e non ce lo aspettavamo. Era la prima produzione che facevamo, il nostro primo lavoro, ma ottenemmo una grande sorpresa vedendo il successo che stavamo riuscuotendo tra la gente in così breve tempo. Eravamo veramente il primo gruppo che mieteva così tanto clamore, il primo che era riuscito a chiamare così tante persone, probabilmente per la sdolcinatezza del nostro disco.

Ed un altro ricordo bellissmo è quando cantavo con mio padre.

D.: I testi delle bachate parlano sempre di amori impossibili, di amanti abbandonati, di cuori infelici, come mai?

Z.F. : Perchè sono storie comuni, quotidiane, che passano nella nostra vita, nella società, e che la gente comprende facilmente, storie senza le quali non ci sarebbe speranza per sognare. Noi musicicisti dobbiamo trattare argomenti facili in modo che la gente possa capire, alla fine è proprio nella tradizione della bachata avere questa linea di canzoni.

D. : Sei tra i "bachateri" più famosi a Santo Domingo, molti fans ti seguono in ogni parte del mondo, hai un ricordo di un episodio divertente accaduto durante una tourneè?

Z.F. : Potrei raccontarti un aneddotto per ogni nazione che abbiamo girato, ne avrei tantissimi da narrarti, ma veramente tanti, quella volta che siamo andati in Germania con il pullman direttamente dall'Italia, o una volta in Francia, sono talmente tanti che uno solo non mi viene. I più ripetitivi sono quando ti fermano per fare una foto insieme, una forma di affetto verso l'artista, o come ricordo, oppure qualcuna che ti chiede di sposarla...

D. : Cosa pensi di quelle persone che a Santo Domingo considerano la bachata come la musica della "clase baja" ?
(n.d.r. viene denominata così la gente facente parte della classe sociale povera)

Z.F. : Io credo che la gente di classe bassa è una persona che non ha educazione, per me la classe alta non è quella che ha denaro o molte risorse economiche, la classe alta è una persona che ha una condotta morale rispettabile con una buona educazione come essere umano,come persona, ecco quella è la gente della classe alta.
In tutti i paesi del mondo ogni genere musicale ha avuto un problema, così come lo ha avuto il tango, il rock, il blues, la ranchera americana, c'è una società dove le persone non amano certi generi, non gli piacciono semplicemente. Così come quelle persone che quando non gli piace un determinato cibo, un certo tipo di cucina, dicono che quello è cibo per i "servi", che è cattivo, ma lo dicono per loro, in base ai loro gusti, così vale per quelle persone che, non amando una certa musica, dicono che è musica per la "clase baja", ma lo dicono perchè non gli piace e basta.

D. : Una domanda "loca", a quale animale della foresta paragoneresti una bachata?

Z.F. : ...ahahah ...a volte ad un'antilope o a una pecora calma e tranquilla, ma certe volte anche ad una tigre per correre nella notte.

D.: Quali sono gli strumenti che predominano nel genere della bachata? sono gli stessi della salsa?

Z.F. : Sono gli strumenti primordiali, gli strumenti più importanti nel genere, somigliano a quelli della salsa, ma sai bene che la salsa ha delle orchestrazioni molto ampie, ha il saxo, la trombetta, noi nella bachata abbiamo degli strumenti simili a quelli del Bolero e del rock, abbiamo le due chitarre che è la più importante e molte percussioni dove il bongò è lo strumento predominante. Però solo la prima chitarra è quella che porta il canto, è il via della canzone, è quella che marca il mambo, quella che dice quand'è che il cantante deve entrare a cantare, che ti dice quando cambiare il passo, noi la chiamiano el "rechinto".

D. : Il tuo ultimo lavoro discografico, "Dime qué faltò", vuoi parlarcene? perchè questo titolo così triste?
Z.F. : Di solito per dare il titolo ad un lavoro prendiamo sempre a riferimento il pezzo del coro di una canzone, quella che abbiamo ultilizzato noi in questo caso è quella che nel ritornello fà, appunto, : "...dime què te faltò...". Il brano parla di una persona che è follemente innamorata di un'altra ma non è ricambiata, non è corrisposta e allora si racconta del fatto che non è amata e ad un certo punto nasce la domanda del coro che intona: "¿dime que faltò?" (n.d.r. traduzione: cosa ti manca), chiede: cosa posso darti, abbiamo preso da questa parte di testo lo spunto per il titolo del nostro ultimo lavoro.

D. : A te, Zacarias, cosa ti manca?

Z.F.: eeeh a me mancano molte cose ... tante volte ... eh molte!

D. : Ma confidaci, hai un amore? una moglie, una fidanzata?

Z.F. : Chissà! ahahah!
(n.d.r. alla grassa risata di Zacarias segue la mia risposta cantilenata: "no se puede saper"! e con altrettanta risata successiva inizia il momento dello scherzo).

D. : Tuo padre amava molto la musica, cosa ricordi della tua infanzia, del periodo quando eri piccolino e lui riempiva la casa con le note dei brani che gli piacevano.

Z.F. : Sono sempre stato un amante della musica è la passione più grande della mia vita, già da bambino amavo cantare, anche mio padre cantava e a tutta la mia famiglia è sempre piaciuta la musica anche se mai nessuno di loro ha intrapreso la carriera del musicista, solamente io.
Mio padre, però, purtroppo è morto quando avevo appena 3 o 4 anni circa, è stato molto doloroso per me.

D. : Grazie Zacarias per l'intervista che hai voluto rilasciare al meetinglatino.it, spero di rincontrarti quando tornerai nella nostra città - Roma.

Z.F. : Lo spero anch'io, è stato un piacere grazie a voi e un saluto a tutti.

Una carica di simpatia e dolcezza ecco cosa sprigiona Zacarias, una voce soave e serena così come la ascoltiamo nelle sue canzone, non mi meraviglio più del nomignolo che la "gente" gli attribuisce: "la voce della tenerezza" perchè è ciò che si avverte ascoltandolo: tenerezza. Un incontro pieno di risate, abbiamo trovato non solo un'artista disponibile alle nostre curiosità, ma anche un uomo ironico che tra una domanda e l'altra sà scherzare e farti ridere per tutto il tempo dell'intervista.
Grazie ancora Zacarias.

Ringraziamenti specialissimi a Francesco G. senza il quale l'intervista non sarebbe stata possibile, a Claribel degli Uffici di Zacarias Ferreira in Santo Domingo, a Bolivar Reyes e a meetinglatino.it

L'UNIONE EUROPEA RITIRA LE SANZIONI E APRE A CUBA

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Sat, 28 Jun 2008 09:30:00 +0000

L'UNIONE EUROPEA RITIRA LE SANZIONI E APRE A CUBA

Con una decisione criticatissima dagli Stati Uniti, i 27 ministri degli Esteri dell’Unione Europea hanno deciso giovedì all’unanimità di ritirare le sanzioni contro l’Avana stabilite cinque anni fa, sostanzialmente normalizzando le relazioni con l’isola. Per l’Unione Europea da oggi comincia un “dialogo senza precondizioni e reciproco con Cuba”.
Le imprese europee non avevano mai cessato di investire a Cuba, ma le sanzioni stavano lì a simulare una comunità d’intenti tra Unione Europea e Stati Uniti. Il governo cubano tuttavia ha continuato ad adottare in questi anni una linea di fermezza contro sanzioni che considera illegittime fino a costringere l’UE a rivedere la sua politica anticubana, che era anche un modo di compiacere Washington. Il Ministro degli Esteri spagnolo Moratinos ha in questo senso dichiarato: “gli Stati Uniti dovranno accettare che abbiamo i nostri interessi e la nostra maniera di intendere la politica internazionale”.
Le sanzioni infatti si erano dimostrate largamente inefficaci, soprattutto da quando è fallita la politica statunitense di isolamento di Cuba e questa commercia liberamente con quasi tutto il mondo, a partire da Cina, India, Venezuela e gli altri paesi integrazionisti latinoamericani che mai come ora hanno avuto buone relazioni con la Rivoluzione. Per l’Unione Europea avere cattive relazioni con Cuba era diventata solo una foglia di fico per non dispiacere le fobie anticubane di Washington. Fobie che si sono immediatamente rilevate all’annuncio dell’Unione Europea. Il portavoce del Dipartimento di Stato Tom Casey ha accusato l’Europa di “legittimare l’oppressione mentre gli Stati Uniti non vedono alcun cambio nella dittatura castrista”.
Cuba stravince così e incassa un successo al quale la diplomazia dell’Avana aveva lavorato per anni. Potrà diversificare ancora di più la sua economia e i propri partner commerciali, un processo positivo incominciato fin dal durissimo periodo speciale dopo la caduta del socialismo reale in Europa orientale.

Manolito Simonet

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Mon, 23 Jun 2008 09:43:00 +0000

Nello stesso anno in cui Manolito Simonet y su Trabuco festeggia i suoi 15 anni di carriera musicale esce il nuovo album "Control" edito dalla Planet Records in anteprima mondiale.

Tre i brani già noti alle nostre orecchie: la famosa "Locos por tus besos", "Control" e "Muevete". Un lavoro che stà riscuotendo immenso successo in tutto il mondo, composto da ben 11 pezzi di salsa al 100%, che ha all'attivo già un premio negli Stati Uniti: il premio ASCAP.

Diverse collaborazioni importanti nel nuovo CD.

Il brano "Corazon", scritto da Ricardo Amaray, ha una bella introduzione di chitarra classica; lo stesso Amaray canta la versione salsa di "Coleccionista de Canciones" e "Relampago". Altro brano di spicco è "La Habana me llama" scritto da Roberto Carlos Cucurucho il tastierista dei Van Van e cantata da Amaray.

Da non dimenticare la partecipazione a questo CD di Andy Montanez e Juan Carlos Hechevarría, cantante dei Klimax.

CONTROL:
Relampago
Locos por tu besos
Comenzar
La habana me llama
Coleccionista de canciones
Muevete
Niebla del riachelo (feat. Andy Montañez)
Corazon
Popurrit : Salidita contigo, Tu me dijiste mentira, Tu me recordarás, Caballo grande ande o no ande, Llegó la musica cubana, Linda melodia
Güines que le pasa a tata (feat. Tata Güines)
Control

Cuba

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Thu, 12 Jun 2008 14:00:00 +0000

Tutti conoscono gli elementi che maggiormente contraddistinguono Cuba e contribuiscono a renderla unica e speciale:
il ritmo della rumba, i passi di salsa, il comunismo che prende forma nelle personalità di Che Guevara e di Fidel Castro, i sigari cubani, le spiagge di sabbia finissima e bianca, l’acqua cristallina.
Molti sono i motivi che possono dunque spingere a visitarla ma nessuno potrà dire di conoscere Cuba prima di esserci stato ed averne assaporato dal vivo l’atmosfera: passeggiare per le strade dell’Avana, sdraiarsi al sole in una delle spiagge di Veradero o sorseggiare un daiquiri nei piccoli locali sparsi lungo la costa regalano emozioni che forse è impossibile spiegare a parole,alle quali non sarete in grado di prepararvi anticipatamente.
Per quanto possiate aver accumulato notizie relative a Cuba non potrete evitare di rimanere sorpresi!
Ma Cuba ha anche un altro aspetto di cui forse si parla meno: la povertà.
Con modiche cifre si potrà soggiornare in alberghi di lusso e frequentare i luoghi più esclusivi; e se questo stimola il turismo è bene tenere sempre a mente che il rispetto non ha prezzo.
L’arte cubana è sicuramente la più importante tra tutte quelle delle isole caraibiche, avendo il paese una grande tradizione culturale alle spalle in ogni campo. Tra gli artisti di maggiore calibro merita sicuramente una citazione lo scrittore Josè Martì, vero e proprio padre della rivoluzione. Cuba è inoltre conosciuto per aver ospitato personaggi di spicco della letteratura, come Ernest Hemingway e dello sport, come Diego Maradona durante la sua cura disintossicante.
Il paese occupa un ruolo di spicco nel campo della musica, è qui infatti che nascono alcuni dei generi più belli della musica come il son (padre di tutti i ritmi di Cuba), il mambo e soprattutto la salsa, vero e proprio ritmo nazionale, che viene ballato in maniera stupenda praticamente ad ogni ora del giorno.
I cubani sono infatti dei veri e propri maestri nel ballo e vederli ballare (o ballare insieme a loro) è un vero e proprio spettacolo, soprattutto in occasione del Carnevale, che si svolge verso fine estate e che viene vissuto con grande enfasi dal popolo cubano.
Grandi musicisti dell’isola sono la cantante Celia Cruz, che vanta una delle più belle versioni di La vida es un carnival, Tito Puente (autore della celebre Oye como va portata al successo planetario da Santana) e il chitarrista (scomparso recentemente a oltre novant’anni di età) Company Segundo, portato alla ribalta mondiale da Ry Cooder nel film Buena Vista Social Club di metà anni ’90.
Cuba, nonostante le sue ridotte dimensioni e la sua popolazione non molto numerosa, ha sempre ottenuto grandi risultati nel campo dello sport, soprattutto in quello dell’atletica leggera, nel quale gli atleti cubani si sono sempre rivelati grandi velocisti e saltatori ed hanno sempre ottenuto ottimi risultati alle olimpiadi. Buona la tradizione anche nei campi della pallavolo (sia maschile che femminile) e del baseball, sport nel quale la nazionale di Cuba occupa uno dei primi posti al mondo.
La lingua ufficiale è lo spagnolo, che localmente si mescola a dialetti locali. Non molto diffuso l’inglese, anche perché (per ovvi motivi politici) i gringos (gli americani) non sono molto amati da queste parti. La religione maggiormente diffusa è quella cattolica cristiana e protestante.
Siti patrimonio mondiale UNESCO:
Parco nazionale Alejandro de Humboldt
Paesaggio archeologico delle prime piantagioni di caffè nel sud-est di Cuba
Il centro storico di Cienfuegos
Parco nazionale sbarco del Granma
L'Avana vecchia e le sue fortificazioni
Castello di San Pedro de la Roca, Santiago de Cuba
Trinidad e la Valle de los Ingenios
Valle Viñales

Rosana Arbelo LA IMPENETRABILE

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Mon, 09 Jun 2008 10:36:00 +0000

Rosana Arbelo
LA IMPENETRABILE

traduzione dallo Spagnolo - Markusemme - Intervista fatta a Tenerife

Tre dischi ,ha venduto quasi due milioni di copie dovunque nel mondo in due anni. La cantante Spagnolo/Canarica che inoltre ha ricevuto più premi ed ha avuto una ripercussione internazionale più grande da quando ci si aspettasse in in un prodotto di vendita. La fama è arrivato ai 32 anni dalla forma inattesa dopo tutte le canzoni componenti di vita a leii per gli altri. Nata in Lanzarote in 1963, è quella piccola degli otto fratelli. Il padre, un pescatore modesto che ha comprato gli strumenti musicali anziché giocattoli, morto poco prima che il successo arrivasse. La voce delle onde che si sono esercitati in nella scuola dei Ninos domenicani ha lasciato in Rosana un sensualità e una sensibilità in un corpo compatto da vera sportiva. Su con un sorriso permanente e un'affermazione costante di cui "sono una persona senza nessun timore, senza nessun ottimismo è felice. e". Se a questo aggiungessimo il relativo rifiuto di parlare della vita personale e dei relativi parenti non rimane che cosa non è la sua musica. Perchè Rosana ha guadagnato la fama di impenetrabile. In che misura può prendere il relativo rifiuto lo dimostra dopo due domande che lei considera estremamente personali. Come una costruzione di cristallo grande che scende dopo l'effetto di un ciottolo. Rosana senza timore, sorride e, apre il registratore al quale mi confisca il nastro. Come se di colpo compaino una valanga di fantasmi o di pericoli. Chi la conosce come me adesso sanno di quel punto di blocco che si spegne come un dispositivo contro tutto e tutti. Come si ricorda dei suoi inizii di Musicali? Domando Ricordo quando mi hanno comprato una chitarra a cinque anni e a otto io ho composto la mia prima canzone. Era un testo in fatto i bambini della scuola per Natale. Non era una canzone molto felice, perché che cosa ho assorbito il non era della gente felice. Perchè era l' unica fra tanti fratelli a quale suo padre ha dato uno strumento? Io credo dall'intuizione pura e perché da piccola avevo già ha avuto un fascino per tutti i suoni. Come gli uomini. Apparentemente, sua sorella più grande ha cantato le canzonii di Serrat. Continua ad essere il suo Preferito? Siccome, mi accadava di addormentarmi con i lovers me. Serrat sembravamolto completo. Una poesia assoluta. Mi sembrava che fosse una protesta di cantautore adatta a un altro tempo, si parlava sempre della sua sensibilità, e la parte ragionevole dell'umano. inoltre la sensibilità e la poesia sono gli ingredienti su cui basa la sua musica.Ha frasi molto importanti. Per esempio, nell'ultimo disco, quando dice che di "da voi freddo che sono le mie notti tristi, non ho gettato al fuoco un singolo dei baci che mi avete dato".La scrittura era sua, me avevo voglia di scriverla e lo fatto. Non ha pensato di comporre una canzone per Serrat? Ho composto per lui; anche se non ha titolo. Ma non credo che lo abbia bisogno. Ho un taccuino con che 200 canzoni scritte, molte pensante ad altri autori, come Sabina o Víctor Manuel. È una specie di gioco, sfida.Inoltre ho l'abitudine difettosa quando scrivo di mantenere le canzoni. Nel caso del prairie della Maria Dolores ho avuto la fortuna di conoscerla un giorno.Mi detto che stava facendo un disco con alcune canzoni attuali, fra cui vorrebbe includere Talisman, del mio primo disco. Due settimane dopo me l' ha cantata per telefono. Poi sono arrivata a Madrid per studiare la musica. Inoltre ho avuto la fortuna immensa avere una famiglia grande che mi ha aiutata. La mia famiglia non è il colpevole della mia fama. Lei si è sorpresa del successo quando registrò il suo primo Disco ? Mi sono sorpresa della rapidità in cui è avvenuto Con il secondo ho avuto la sensazione di saturare il mercato. Non ho gradito molto che passasse ogni giorno in radio, in televisione, dappertutto. Ma arrivare a 32 anni la musica presenta il vantaggio grande di cui, quando le uscite di un disco, non si sà molto fino a dove si desidera. sembra una corrente contraria alle mode e e questo spaventa.Ma rispetto. Nel secolo in cui siamo è molto difficile rendere qualche cosa di nuovo. Se ascoltaste la musica attuale sono brani molto facili. Il cespuglio commerciale pensa che lascino qualcosa dentro ? Certo che vanno all'interno. Ma è importante non condizionarsi per ragionare perchè arrivano senza cercarli, via radio o quando andate ad un centro commerciale. NON ASCOLTO ALCUNA MUSICA ATTUALE IN MODO CHE NON MI CONDIZIONI. ABBASTANZA SENZA CERCARMELO. Da dove quella musica così differente che integra secondo disco, nueva luna ? C'è l'ho da quando era piccola, da non da oggi. Ho avuto sempre una fissazione dalle voci scure, come Louis Amstrong o i cori delle messe nere che ho visto nei film. Forse perché nella musica è molto differente nelle isole sono ascoltati, fra africane. Per quel motivo ho sempre pensato che volessi fare una canzone e cantare con un gruppo africano o da un coro come quello di Harlem, quello che inoltre partecipa al disco. Che cosa cerca con la musica di altre colture ? E' importante conoscere la musica di altri paesi perché la terra per l'innovazione è sempre più limitata. Se circondate sempre con lo stesso pacchetto di opinioni nello stesso senso , alla fine già conoscete che cosa viene all'interno. Come ci sono molti sensi dire una stessa cosa, ci sono inoltre molte sonorità differenti che possono risultare dalle nuove miscele. Credo che il futuro della musica sia nell'associazione e nella miscela dei suoni. Con il terzo vorrei continuare a sperimentare qual cosa che produce sensibilità. La mia musica e le mie canzoni arrivano ai cuori. Ma quella funzione del fascino che ha la fama non Ii gradisce, io non nata essere famosa. La musica è separata della vita ? La fama è separata della vita, ma non è solo musica. Le mie canzoni non hanno una lettura unica. Quando si parla delle cose come il mare, la pelle, il sole, il vento, è facile da interpretare. Non desidero fare nulla per vendere i dischi. La mia unica aspirazione continuare a fare la musica e morire felice.
Rosana.

Uscito nuovo triplo rimasterizzato, per chi ama il genere da non perdere.

Parliamo di film

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Sun, 08 Jun 2008 15:18:00 +0000

Presente e passato, tradizione e innovazione si intrecciano nel film documentario di German Kral Musica Cubana - The Sons of Cuba. Produttore della pellicola è Wim Wenders che diresse nel ’98 Buena Vista Social Club, opera di cui Musica Cubana è l’ideale prosecuzione. Il film è stato presentato alla 61 Mostra del Cinema di Venezia e al Napoli Film Festival.
Lo stile di Kral, regista della nuova generazione, è profondamente influenzato da quello del “maestro” Wenders, così come i giovani musicisti cubani, come Mayito Rivera, Osdalgia Lesmes e “El Nene”, non possono e non vogliono dimenticare le proprie “radici”: la musica tradizionale cubana dei “Super Abuelos”(i “Super Nonni”) è parte integrante della memoria di ogni cubano e fonte d’ispirazione dei nuovi artisti.
Dal primo fotogramma siamo proiettati nella realtà dell’Havana, con i suoi colori contrastanti, il suono dei tamburi, i neri, i bianchi, i mulatti, l’odore di sigaro, i taxi carichi di passeggeri; alla guida di uno di questi Barbaro Marin fa la conoscenza dello straordinario Pio Leiva, vecchio cantante famoso in tutta Cuba, e gli propone il suoprogetto: riunire in una band tutti i migliori giovani musicisti cubani ed esportare la musica cubana in tutto il mondo.
I due iniziano le audizioni e formano The Sons of Cuba, band che riunisce diversi stili e generi,dal rap al rock.
Il gruppo ha uno strepitoso successo e muove verso Tokio, dove frotte di giapponesi ondeggiano cantando “De Cuba vengo,de Cuba soy”, frase che racchiude tutto lo spirito cubano: cambia la vita, ma non il modo d’essere; le radici, la tradizione, il proprio passato, non si dimenticano. Il sogno di questi musicisti non è fare soldi, anche se la maggior parte di loro è cresciuta nella povertà, ma diffondere la propria voce nel mondo, per lasciare il ricordo della propria esistenza. Anche se l’aspetto sociologico è inevitabilmente presente il film insiste sull’aspetto musicale, sulle “saporite” mistioni sonore tra classico e moderno, dolce e amaro.
Molto suggestiva la fotografia di Jorg Widmer: le immagini sono cariche di colore e luce, sono l’esatta traduzione visiva delle note che ci accompagnano durante il film; forse c’e’ qualche tramonto di troppo, ma per i pochi romantici rimasti in vita è la gioia dei sensi!
La musica è per i cubani un soffio vitale. Fin dai tempi della schiavitù nera, attraverso la musica il senso della sofferenza diventa allegria, un’allegria travolgente che ti costringe a battere il piede a tempo e ti fa domandare perchè alieni e catastrofi attirino più pubblico dell’autentica gioia di vivere che trasuda da ogni minuto di questo film.

La salsa é in crisi

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Fri, 06 Jun 2008 15:43:00 +0000

Prendendo spunto da una news letter di Enzo Conte, abbiamo commissionato ad un professionista di Marketing le problematiche del settore e si rimandiamo quello che ci è stato relazionato.

Sicuramente molti segnali dimostrano uno stato di crisi.
E' merito o colpa se volete, di un ricambio generazionale che oggi sembra attratto da altri modelli di vita e da altri generi musicali. La crisi è presente in Italia dove finiti i tempi del "Boom" si assiste ora alla fase di declino del prodotto.

Ogni Buon manager e commerciante, sa che per non far esaurire l’interesse del cliente verso il proprio prodotto e/o servizio, deve rinnovarsi, deve saper dare nuovi stimoli al cliente, solo così può fidelizzarlo e continuare a produrre successo con il proprio servizio.

Prosegue Conte, con una frase di una sua amica e maestra Iglesias Trudy è venezuelana, vive a Roma dove insegna salsa dal 1986.
”L’atmosfera goliardica dei primi tempi era troppo bella per poter durare. Con gli anni si risvegliano gli spiriti maligni e comincia così l’incubo che dura fino ad oggi. Si cominciano a sentire strani discorsi. Si sputano sentenze su cantanti, gruppi, musicisti. Si improvvisano lezioni di musicologia. Ridiamo! Pensiamo che tanta baldoria abbia fatto male a qualcuno. I critici si moltiplicano: non sapevamo che in giro ci fossero tanti esperti!... Si cominciano ad appiccicare etichette, si fanno elenchi nei quali figurano maestri bravi e quelli meno bravi. No so quale mente illuminata li guidi. Me ne frego! L’erba cattiva non muore mai! I commenti si fanno sempre più cattivi. Per lo più provengono da persone che non conoscono la nostra realtà culturale, che ignorano anche come è fatto geograficamente il continente americano. Ci sono persone che dopo aver imparato quattro passi pensano di sapere già tutto sulla salsa. Beati loro! Io ogni giorno che passa imparo qualcosa di nuovo!... Si creano situazioni estreme: se vai a lezione da Tizio sei scemo! La vera salsa è la mia! La mia è migliore della tua! Questo insegnante è più bello di quell’altro!... Signori, un po’ di contegno! Come in qualsiasi situazione di boom appaiono i mercanti. Creano scuole, si autodefiniscono pionieri, esperti del settore. Si danno persino titoli di maestro(?!?!). Oh Dio, liberaci dal male! Nel frattempo fai bottino di volantini. Ti offrono mille lire per ogni persona che porti a questo o a quell’altro locale. Già non c’è più amicizia: si è solo soci in affari! Sembra di essere al supermercato: c’è persino il due per uno! Nel frattempo si organizzano le prime gare: non si balla più per il piacere di ballare, ma solo con la voglia di essere protagonisti a tutti i costi. Anche noi latino-americani siamo però in parte colpevoli. Colpevoli di aver cercato una via troppo facile ai nostri problemi economici. Troppe volte infatti siamo stati un cattivo esempio per gli italiani. Fratelli non è questa la strada! Noi non siamo una moda, siamo un popolo, una cultura, una identità. Non perdiamo la nostra dignità!!!...”

Questo articolo è stato scritto nel 1995 (ndr. era profetico!!!...)

Il che significa che certe problematiche, certi mali endemici della salsa sono sempre esistiti. La differenza vera sta nel fatto che oggi quei problemi sono ingigantiti in quanto la salsa non è più un fenomeno di nicchia ma un fenomeno di massa. Di conseguenza quei mali si sono moltiplicati per mille.
Io stesso in passato, nel mio libro "Salseando y bailando" (pubblicato nel 2002), o nei vari articoli pubblicati dalle diverse riviste del settore, ho spesso messo in luce le fortissime contraddizioni presenti nel nostro ambiente, dando voce ad un sempre più crescente disagio.

La crisi odierna della salsa si può infatti sintetizzare in una frase, forse scontata ma amaramente d'attualità: "L'unione fa la forza. Le divisioni creano debolezza"

Oggi più che mai ci troviamo a vivere in un ambiente estremamente diviso, caratterizzato da lotte di religione e guerre di pensiero legate ormai non solo al ballo ma persino alla musica (che nel frattempo nel corso degli anni è notevolmente cambiata). Un ambiente dove ognuno pensa sempre di più a coltivare il proprio orticello... ed è quindi normale che in questa situazione (della quale, è onesto riconoscerlo, le scuole di ballo sono le principali responsabili) ci siano i prodromi di preoccupante declino.

La ragione è semplice: il pubblico comincia a disamorarsi. Gli stessi motivi per cui una persona si avvicina la salsa sono quelli per cui si allontana, in quanto le tante belle aspettative iniziali vengono spesso deluse.

Questo articolo di Conte, prosegue con altre note più tecniche del Mondo latino, Ma chiediamo all’esperto di marketing e Comunicazione come è possibile risanare una tale situazione?
R. I fattori Culturali esposti dal Signor Conte mi sembrano ben studiati e dettagliatamente spiegati, Credo che in ogni ambiente dove si vengano a creare situazioni di non regolamentazione (mi riferisco a persone che si improvvisano “Maestri e aprono scuole”), il livello di qualità generale di tutta la categoria si abbassa, producendo una frammentazione degli allievi, ma cosa ancor più grave, un limitato gruppo di fruitori con sempre maggiori allontanamenti.

D. Quindi per colpa di ciarlatani ci rimettono anche i veri e bravi professionisti?
R. Certo è una penale che paga tutto il settore di riferimento.

D. Bene, andiamo oltre alle problematiche, ci dica, come possiamo sopperire a tali problemi?
R. Premetto che: non esistono soluzioni magiche applicabili in egual misura per città, scuole o locali differenti, quindi mi limiterò a fare delle considerazioni generali che possono distinguere i professionisti dai ciarlatani:
1°) Puntare sempre sulla qualità - questo consiglio è sia rivolto a clienti fruitori del servizio, sia a gestori di locali, sia agli insegnanti; la ricerca della qualità include la selezione della scuola che ha più “titoli e meriti verificabili” (ad esempio la veridicità del titolo di maestro è fondamentale per verificare che il vostro istruttore sia un professionista del ballo, che segua corsi di aggiornamento, e sia affiliato ad associazioni nazionali);
2°) Diversificare l’offerta - ritengo che ci sia stagnazione in questo mercato, dove tutti vogliano offrire tutto, questo è deleterio per il mercato in generale, la scelta del locale dovrebbe includere qualcosa di differente, invece l’organizzazione di serate è fatta in stile fotocopia, vale a dire tutti hanno un dj, un gruppo di animazione, alcune scuole “amiche”, ma non c’è una differenziazione, sono serate “standard”.
Vanno premiati i locali che organizzano incontri culturali, stage, gare, concerti, insomma chi è pro-attivo e genera movimento...
3°) L’aggiornamento - in ambito sanitario, in Italia, da 5 anni esiste L’ECM, che sta per Educazione Continua in Medicina, vale a dire il Ministero della Sanità obbliga il personale Sanitario ad Aggiornarsi ogni anno. Quindi per poter operare il professionista deve per legge aggiornarsi, crescere, avere nuovi stimoli, bene io lo applicherei a tutti gli ambiti professionali.

Ringraziamo Il Dott. Ottaviani Marino, per i Suo preziosi consigli e rimandiamo la parola a Voi, dateci il Vostro parere.

SALSADIPENDENZA

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Tue, 03 Jun 2008 15:55:00 +0000

SALSADIPENDENZA

Fonti attendibili (Psicologi, reparti di psichiatria degli ospedali) riportano la nascita di una nuova forma di dipendenza che sta dilagando.
Sono stati riportati casi di persone perfettamente normali che:
• Hanno abbandonato le loro usuali amicizie;
• hanno iniziato improvvisamente a fare tardi al lavoro;
• tirano le 3-4 di mattina 2~3 volte alla settimana quando prima il massimo per loro era una pizza con gli amici;
. hanno completamente abbandonato le attività extralavorative precedentI;
• non votano più, non sanno cosa succede nel mondo, in Italia, nel quartiere o addirittura in CASA!!
•li si sente fischiettare strane melodie;
• li si incontra in giro (molto raramente) totalmente trasandati e poi li si vede di sera (spesso) completamente tirati a lucido , partire per destinazioni sconosciute;
• distruggono un paio di scarpe al mese;
• mostrano sintomi comunque rispetto al loro comportamento abituale;
• hanno iniziato a rubare autoradio pur di pagarsi le troppe uscite serali.
Mediante studi approfonditi si è risaliti all'origine del fenomeno: queste persone, nel cammino della loro vita si sono imbattute nella Salsa. Questo incontro, apparentemente innocuo, si è rivelato essere per loro come la prima sigaretta per un adolescente (Tanto poi smetto....). La Salsadipendenza (questo il nome ufficiale della patologia) preoccupa molto, sia per la salute della popolazione, che per motivi di Ordine Pubblico, si ha notizia infatti di gruppi clandestini di parenti e/o amici degli ammalati che compiono attentati contro i ‘Pusher‘ e contro i centri di distribuzione.
Queste le raccomandazioni per chiunque si imbatta nel fenomeno:
• Se incidentalmente vi trovate in un locale dove si balla Salsa, tappatevi le orecchie e scappate subito via. Non credete a chi vi dice di provarci almeno una volta!
• Se una persona a voi cara mostra i sintomi prima descritti, provate a disintossicarla finché siete in tempo (portatela al cinema, ristorante, discoteca non salsera, concerti di musica classica, ecc.), siate duri e impietosi, non importa quanto vi pregherà di fargli ascoltare almeno l'ultima salsa, è per il loro bene!;
Quello che segue vuole essere un autotest di valutazione, messo a disposizione di tutti perché ci si possa rendere conto da soli se si è stati contagiati dal fenomeno ed eventualmente avere un'idea della gravità della situazione:
Contate le domande a cui potete rispondere affermativamente:
1. Ricordi ancora bene la tua prima esperienza con la Salsa e la data in cui è successo.
2. Usi la pausa pranzo per dormire dato che sei andato a ballare la sera prima.
3. Non usi più la radio poichè tutto quello che ascolti è Salsa.
4. Vai in discoteca e mentre ascolti l'ultimo successo house ti scopri a cercare il battito della clave.
5. Le spese per le lezioni di Salsa e per le serate salsere sono una voce permanente del tuo budget mensile.
6. Osservi ogni attività che abbia a che fare con I movimenti del corpo (ad e. Karate, Ginnastica, pattinaggio acrobatico, ecc.) perché stai cercando nuove figure di salsa.
7. Provi le tue figure di Salsa in qualsiasi posto ti trovi, mentre nessuno sta guardando.
8. Riesci a convincerti che puoi dormire anche solo 2-3 ore per notte
9. Preferisci la Salsa al sesso.
10 La Salsa E' sesso.
11. Hai perso almeno 5 kg da quando balli.
12. Hai cercato e trovato nella tua regione tutti i posti dove si balla salsa.
13. Stai considerando di passare a un lavoro abbastanza leggero che possa coesistere con le serate salsere.
14. Le serate salsere sono off limits per qualsiasi altro evento, perchè NON PUOI PERDERLE!
15. Hai abbandonato tutti I precedenti amici.
16. I tuoi precedenti amici non ti mancano, perchè hai la SALSA!
17. Vai in vacanza e invece di recarti alle attrazioni principali sei impaziente di andare nei locali salseri.
18. Guardi MTV e non riconosci nessuno dei nuovi gruppi musicali perchè ascolti soltanto Salsa.
19. Non riesci ad immaginare la vita senza la Salsa.
20. Sei nell'eterna ricerca della scarpa perfetta per ballare..
21. Nessuno ti accompagna a fare shopping poichè pensi soltanto a come avere il giusto look nelle serate salsere.
22. Ti rendi conto che tutto ciò che hai fatto nei weekend dei mesi scorsi è stato ballare Salsa, e senti che non ti è bastato.
23. Ti rendi conto che tutto ciò che hai fatto nei weekend degli ANNI scorsi è stato ballare Salsa, e senti che ancora non ne hai abbastanza.
24. Ti riunisci con degli amici in casa e la prima cosa a cui pensi è una RUEDA.
25. Stai cercando un abito da sposo/a che ti permetta comunque di ballare Salsa.
26. Fai qualche pasitos di Salsa mentre sei in fila per andare in bagno.
27. Mentre cammini nel locale tutte le persone presenti ti sono familiari.
28. La tua idea di un primo appuntamento perfetto è andare a ballare Salsa.
29. Il Paradiso è avere tanto spazio nella pista.
30. L'Inferno è un posto senza Salsa.
31. Riesci a manipolare qualsiasi conversazione in modo che si finisca col parlare di Salsa.
32. Hai finito col fare a pugni con un'altro ballerino discutendo dello ‘Step'.
33. Decidi che uscire per ballare Salsa è più importante che studiare per il prossimo esame.
34. Esci dal locale alle 4 di mattina, completamente distrutto dopo aver ballato, ti ferma la polizia vedendo che vai a zig-zag con la macchina, quando l'agente ti chiede di scendere e fare due passi parti col ‘basico' della Salsa.
35. Hai deciso che la persona che sposerai dovrà saper ballare Salsa.
36. Passami una bottiglia di salsa per il sugo della pasta. SALSA? DOVE? QUANDO? ANDIAMO!!!!!!!

Se avete risposto SI a 10 domande o meno potete ancora smettere da soli senza troppe conseguenze legate all'astinenza.
Se avete risposto SI a più di 10 e fino a 20 domande siete già in una fase di dipendenza abbastanza grave da potersi definire patologia, non potete uscirne senza l'aiuto di amici, parenti stretti e in alcuni casi senza l'aiuto di uno psicologo specializzato.
Se avete risposto SI a più di 20 e fino a 30 domande non siete ancora in fase terminale, ma l'unica vostra speranza di tornare ad una vita normale è una Comunità di Recupero e Rieducazione o la frequenza di un gruppo di Salsisti Anonimi.
Più di 30 domande?!? E' stata raggiunta la fase terminale della dipendenza, i pochi che hanno raggiunto questa fase sono destinati a morire SALSERI!!!!!!!!

Inizia L' estate , per riflettere

noreply@blogger.com (Markusemme LatinBlog) — Fri, 30 May 2008 10:28:00 +0000

Oggi è una settimana che sono nato !!!
Che allegria ... Essere arrivato in questo mondo !!!

1 MESE

La mia mamma mi accudisce molto bene ...E' una madre esemplare ...

2 MESE

Oggi mi hanno separato dalla mia mamma ...
Era molto inquieta e con i suoi occhi mi ha detto 'addio' con la speranza che la mia nuova 'famiglia umana' mi sappia accudire come lei ha fatto con me.

4 MESE

Cresco rapidamente, tutto richiama la mia attenzione ...
Ci sono molti bambini in questa casa, che sono per me come dei 'fratellini'.
Sono molto gentili con me,
giochiamo insieme con una palla che mordo solo per gioco ...

5 MESE

Oggi la mia padrona mi ha castigato, si è arrabbiata perchè ho fatto pipì in casa ...
( Nessuno mi ha mai detto dove farla !!! )

6 MESE

Sono un cane felice.
Ho il calore di un focolare mi sento sicuro e protetto.
Credo che la mia 'famiglia umana' mi ami molto !!!
Quando loro sono a tavola invitano anche me
e il cibo che mi danno lo sotterro nel cortile.

12 MESE

Oggi compio un anno sono un cane adulto e
i miei padroni dicono che sono cresciuto di più di quello che speravano.
Devono essere molto orgogliosi di me !!!

13 MESE

Oggi non mi sento molto bene ...Non sono per niente in forma,
il mio 'fratellino' ha preso e tirato la palla
e siccome nessuno può toccare i suoi giocattoli non vedo perchè lui debba toccare il mio ...
Così gli sono andato alle spalle e l'ho morso !!!
I miei denti sono forti e senza volerlo gli ho fatto male !!!
Dopo questo spavento mi hanno preso e legato ad una catena che
non mi permette nemmeno di muovermi ...
Mi hanno detto che sono un ingrato e mi devono tenere sotto osservazione ...

15 MESE

Tutto è cambiato,
ormai vivo prigioniero della catena nel cortile, mi sento molto solo ...
La mia 'famiglia umana' non mi vuole più.
A volte si dimenticano che ho fame, sete e quando piove un tetto che mi ripari ...

16 MESE

Oggi mi hanno tolto la catena,che bello !!!
Che mi hanno perdonato ?!? Sono tanto contento
che salto dalla gioia.Vedo la macchina. Mi porteranno a passeggio con loro !?!
Ecco! Saliamo sull'auto ...Mah !!!Quanta strada !!!
Ci siamo fermati ... Mi hanno aperto la portiera ...
Finalmente posso correre felice !!!
Però non capisco come mai hanno richiuso la portiera e siano ripartiti ...
Speriamo che non si dimentichino di me !!!
Comincio a correre dietro l'auto ...Ma non si fermano !!!
Ho capito ... MI HANNO ABBANDONATO...

17 MESE

Ho cercato, invano, la strada per tornare a casa,
ma ormai sono convinto di averla persa !!!
Alcune persone di buon cuore mi guardano con tristezza e mi danno qualcosa da mangiare.
Li ringrazio dal profondo dell'anima ... Ma vorrei che mi adottassero ...
Mi dicono solo 'povero cagnolino ... Ti devi essere perso' ..

18 MESE

L'altro giorno sono passato vicino ad una scuola,
e ho visto tanti bambini ...Molti ragazzi, come i mie 'fratellini'.
Mi sono avvicinato a loro e ridendo hanno cominciato a tirarmi delle pietre ...
Una di quelle mi ha colpito l'occhio ... E da quel momento non ho più visto ...

19 MESE

Sembra quasi impossibile, ma quando ero un bel cane
le persone avevano compassione di me ...
Ora che sono debole, con un aspetto poco raccomandabile,
senza un occhio, le persone mi prendono a calci e mi lasciano nell'ombra...

20 MESE

Quasi non riesco più a muovermi.
Ho attraversato una strada dove passavano delle auto,
e una di queste mi ha investito; pensavo di essere in un posto sicuro
e invece non posso dimenticare gli sguardi di soddisfazione dell'autista.
Il dolore è terribile, le mie zampe posteriori non rispondono più
e con difficoltà mi sono trascinato in uno spiazzo ...
Sono già 10 giorni che vivo nascosto ai raggi del sole senza cibo ...

Non riesco a muovermi, sono in un posto umido e
mi sembra perfino che il mio pelo stia cadendo.
I miei unici compagni sono freddo e pioggia ...
Alcune persone mi passano vicino come se non mi vedessero ...
Una forza strana mi fa aprire l'occhio, sento una voce dolce che mi fa reagire:
'povero cagnolino, come sei ridotto' ...
Vedo l'ombra di una signora accompagnata da un signore che indossa abiti bianchi e rivolgendosi alla signora dice ' sono spiacente signora, ma per questo cane non c'è rimedio, la cosa migliore è che smetta di soffrire '.
Con gli occhi pieni di lacrime la signora gentile acconsente ...
Sentii solo il pungere dell'iniezione e ...

MI ADDORMENTAI PER SEMPRE,
PENSANDO A PERCHE' NACQUI,
SE NESSUNO MI AVESSE VOLUTO...

NO ALL'ABBANDONO! MAI

RIVOLTO A TUTTI GLI IGNORANTI CHE POTREBBERO COMPORTARSI COSI.
MARKUSEMME.