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PACTO FISCAL UNA NECESIDAD PARA UN PAIS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 14 Nov 2016 04:53:00 -0800

LA NECESIDAD DE UN PACTO FISCAL EN BOLIVIA

INTRODUCCION

La idea de establecer un “nuevo pacto fiscal” surgió en Bolivia luego de la aprobación de la Ley de Hidrocarburos en 2005. Después de mucho tiempo se han iniciado las primeras reuniones del pacto fiscal, la cual se ha convertido en un espacio de debate. Este tema es muy importante que actualmente en Bolivia, cada vez es más comentado.

Jusderecho

El ascenso de los ingresos bolivianos por concepto de exportaciones de las materias primas, que elevó grandemente los precios de los principales productos del país, como la soya, los minerales y, principalmente, el gas. Este fenómeno multiplicó los ingresos estatales y, por tanto, la “torta” que había que volver a partir según un esquema racional.

Antes de dar una definición del significado del Pacto Fiscal, debemos tener muy claro que se quiere alcanzar con un Pacto, es contar con los recursos Pacto Fiscal suficientes para dar más salud, educación, agua potable, energía eléctrica, es decir más y mejores oportunidades para que nuestra población pueda prosperar y progresar, y de esta manera se pueda reducir la pobreza que tiene nuestro País.

QUE PROBLEMAS RESOLVERÍA EL PASTO FISCAL

El Estado boliviano enfrenta una dificultad estructural: la carencia de ingresos a consecuencia de la limitada actividad económica del país, lo que se traduce en recaudaciones tributarias escasas. Al mismo tiempo, y de una manera compensatoria, Bolivia ha contado casi siempre con rentas provenientes de la explotación de recursos naturales, que el Estado ha intentado capturar de una u otra manera.

Sabemos que Bolivia cuenta con dos tipos de ingresos: los ingresos normales, constituidos por los tributos que genera la (precaria) actividad económica del país, y los extraordinarios, que provienen de la posesión (directa o indirecta) de yacimientos de distintas clases de recursos naturales. La más importante es la “extraordinaria”, porque actualmente provee una gran cantidad de fondos al Estado.

¿ES NECESARIO UN PACTO FISCAL?

Bolivia debe consensuar un pacto fiscal y social, pero además orientar sus políticas públicas para lograr una mayor igualdad de oportunidades y derechos para sus habitantes, lo que implica ampliar la participación y la deliberación pública a amplios sectores de la población que se han visto marginados de la sociedad, pero también avanzar en la efectiva titularidad de derechos económicos, sociales y culturales establecidos en la Constitución Política del Estado (CPE) de 2009. Resolver inequidades vía pacto fiscal implica además buscar una igualdad de derechos a todo nivel; los bolivianos necesitan acceder a escenarios de bienestar social y reconocimiento. Pero también implica avanzar hacia una mayor igualdad en materia de acceso, sobre todo en campos como la educación, la salud, el empleo, la vivienda, los servicios básicos, la calidad ambiental y la seguridad social a nivel central y subnacional.

Según varias opiniones vista es necesario porque existen tres razones:

a) La ley de autonomías y descentralización

b) Por motivo de eficiencia económica

c) Porque es una oportunidad excepcional para realizar las urgentes tareas

Existen muchas preguntas ¿qué es o que se entiende por pacto fiscal? ¿Es necesario un pacto fiscal? ¿para qué sirve el pacto fiscal?

¿Cómo se entiende el Pacto Fiscal?

En 1998, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) preparó el documento “El Pacto Fiscal. Fortalezas, debilidades y desafíos” para el vigésimo séptimo período de sesiones de la Comisión realizado en Oranjestad, Aruba, en el cual se intentaba instituir que:

El pacto fiscal debe entenderse como el acuerdo sociopolítico básico que legitima el papel del Estado y el ámbito y el alcance de las responsabilidades gubernamentales en la esfera económica y social.

Un pacto fiscal también puede entenderse como un acuerdo social sobre el origen, destino y composición de los recursos necesarios para financiar al Estado. Puede interpretarse como la materialización de un contrato social resultante del reconocimiento mutuo de obligaciones y derechos entre el Estado

y los ciudadanos (CEPAL, 1998).

¿para qué sirve el pacto fiscal?

Para que ningún ciudadano se sienta excluido o discriminado cuando reciba el apoyo del estado, ya que el estado está en la obligación de apoyar al ciudadano.

Existen por lo menos dos razones que explican la importancia de avanzar en materia de Pacto Fiscal:

1. La evidencia de que el gasto público constituye una poderosa herramienta de freno ante los efectos más negativos de la volatilidad externa (caída de precios de exportación, baja del empleo, ingresos y consumo, entre otros).

2. El reconocimiento de que una buena fiscalidad, respaldada por instituciones sólidas (a nivel central y subnacional) y una capacidad adecuada de gestión pública, contribuye de manera complementaria a la equidad y cohesión sociales y al desarrollo productivo.

OBJETIVOS DEL PACTO FISCAL

§ Dar más y mejores oportunidades para que nuestra gente pueda prosperar y progresar, y de esta manera reducir la pobreza que aqueja a nuestro País.

§ La estabilidad macroeconómica, la autonomía fiscal sub-nacional, la equidad distributiva, la eficiencia en la ejecución del gasto, y la responsabilidad y disciplina fiscal.

§ Definir la magnitud y los procedimientos de recaudación de impuesto y el destino que se dará.

Ventajas

· El “Pacto Fiscal” contribuye a la reducción del “riesgo país”. El comportamiento de las finanzas públicas es uno de los aspectos más sensibles en la percepción de riesgo que tienen los inversionistas tanto nacionales, pero principalmente extranjeros. Ello simplemente se explica a que, si no hay confianza, se teme que el Estado capte más impuestos de lo que los inversionistas consideren compatible con el sostenimiento de un cierto nivel de rentabilidad o que el Estado gaste más de lo debido, no asigne los recursos de manera que se genere valor agregado en la sociedad y nuevas oportunidades de inversión, resultantes, por ejemplo, de una mejor preparación del capital humano o de un mejor acondicionamiento competitivo del territorio.

· Otra ventaja del “Pacto Fiscal” es el incremento del capital social.

· Aumenta la transparencia en el manejo de las finanzas públicas.

CONCLUSION

Bolivia debe consensuar un pacto fiscal y social, pero además debe orientar sus políticas públicas para lograr una mayor igualdad de oportunidades y derechos, lo que implica ampliar la participación y la deliberación pública a amplios sectores que se han visto marginados de la sociedad, pero también avanzar en la efectiva titularidad de derechos económicos, sociales y culturales establecidos en la Constitución Política del Estado.

Desde la aprobación de la nueva Constitución Política del Estado (CPE) en febrero de 2009, Bolivia se constituye en un Estado con autonomías, la cual debe consensuar un Pacto Fiscal y social pero además orientar sus políticas públicas para lograr una mayor igualdad de oportunidades y derechos.

La aplicación de un Pacto Fiscalimplicará un cambio transcendental en la estructura, reglas de juego y prioridades del sector público en Bolivia. Los cambios deben alinear a todos los actores públicos en tres premisas: (1) el compromiso, (2) la coherencia y (3) el control.

Las incorporaciones de éstas contribuirán a alcanzar los objetivos de Desarrollo Humano de la agenda 2025, lo cual existiría la reducción de los niveles nacionales de pobreza estructural, mediante el acceso universal a un nivel mínimo aceptable de bienes y servicios primarios para todos los habitantes del territorio nacional, independientemente de su ubicación geográfica”.

Bibliografía

Burgués Terán, A., A. Vargas Barrantes, G. Brown Young y E. Acosta Granados (2002). “Pacto Fiscal: Un acuerdo para enfrentar los desafíos del siglo XXI”, mimeo..

Constitución Política del Estado (07 de 02 de 2009).

Ley 031 Marco de Autonomías y Descentralización “Andrés Ibáñez” (2010)..

Ministerio de Economía y Finanzas Públicas, Memoria 2012, información .

Ruiz, Mier F. y Guissani, B. (1996). La descentralización de los servicios de educación y salud en Bolivia. CEPAL..

CONTRATOS COLECTIVOS EN BOLIVIA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 14 Nov 2016 04:53:00 -0800

INTRODUCCIÓN

La masacre de Catavi, del 21 de diciembre de 1942, constituyo el inicio de la consolidación del Derecho Colectivo del Trabajo.

Es así que el año 1942, se incorpora a los contenidos de la legislación laboral el Contrato Colectivo del Trabajo (Art. 43º de la Ley General del Trabajo)

Al adecuar la actual Ley General del Trabajo, a los contenidos ideológicos y doctrínales de la nueva Constitución Política del Estado. Fue importante considerar la relevancia de las Normas Internacionales del Trabajo (NIT), tal como señala la CPE en su Art. 410º Parágrafo II. numeral 2.

Así como es importante, leer nuestro pasado para escribir nuestro futuro, donde con seguridad encontraremos, contenidos esenciales que dejaron nuestros padres en otrora llamados obreros, en la construcción de la actual Ley General del Trabajo que refleja su vivencia misma, su lucha, su sangre, su sacrificio por el país y este proceso de cambio, que viene desde las primeras masacres en el campo a los hermanos campesinos, en las minas a los hermanos mineros y las ciudades a nuestros hermanos fabriles, universitarios y obreros en general.

El contrato colectivo de trabajo, también llamado convenio colectivo de trabajo o convención colectiva de trabajo, es un tipo peculiar de contrato celebrado entre un sindicato o grupo de sindicatos y uno o varios empleadores, o un sindicato o grupo de sindicatos y una organización.

La convención colectiva tiene por finalidad la regulación de las condiciones de trabajo en sentido amplio y demás aspecto vinculados con las relaciones laborales, el establecimiento de medios para la solución de los conflictos y en general la protección de los trabajadores y sus familias, en función del interés colectivo y del desarrollo económico y social de la nación.

CLASIFICACION DE LOS CONTRATOS:

Los contratos para un mejor desenvolvimiento tanto en su vida jurídica como para el ejercicio cotidiano que todas las personas realizan con el fin de crear y modificar derechos y obligaciones, estos se clasifican de la siguiente manera:

SEGÚN LOS REQUISITOS DE FONDO:

CONTRATO COLECTIVO

Es también llamado convenio colectivo de trabajo, es un tipo peculiar de contrato celebrando entre los trabajadores y los empleadores de una empresa o un sector laboral.

Un contrato colectivo de trabajo es un tipo de contrato peculiar entre un sindicato o grupo de sindicatos y uno o varios empleadores y una organización o varias representativas de los empleadores.

Su naturaleza puede ser contractual, normativa, busca recalcar aspectos interesantes del trabajador como: salario, vacaciones, jornada de trabajo, condiciones, régimen de despidos.

Según el diccionario jurídico Cabanellas

Es el suscrito, con uno o más patronos, por una entidad laboral; esto es, por un sindicato o grupo obrero, para facilitar ocupación remunerada a los trabajadores afiliados o representados.

ANTECEDENTES LEGALES

Fue en Holanda el primer país del mundo que contemplo el contrato colectivo de trabajo en su condigo civil de 1909. Posteriormente se concretó en los demás países de Europa como suiza, Inglaterra luego México, panamá y cuba.

Posteriormente se concretó en los demás países de Europa como Suiza, Inglaterra, para que en esta parte de Ibero América se extienda a México, Panamá y Cuba posteriormente a los países de América.

ORIGEN EN NUESTRO PAIS

En Bolivia se abrazan las doctrinas del Derecho Colectivo del Trabajo desde 1939, con el ingreso del Constitucionalismo Social, inmersa en las doctrinas del Marxismo, Leninismo, Trozkismo y otras por los sectores vanguardistas del proletariado, como Los mineros y fabriles.

El contrato colectivo, es aquel convenio celebrado entre el empleador y el sindicato de trabajadores, o como se llame la agrupación de trabajadores que conforman o crean una representación legal, reconocida por el estado, como persona jurídica con el propósito de obtener mejores condiciones de trabajo.

El contrato colectivo por tanto se realiza entre el empleador y el representante legal de los trabajadores, en un solo documento; contrario a la suscripción de varios contratos de trabajo con varios trabajadores aun sean sindicalizados que no son más que una suma de contratos individuales, aunque se lo haga al mismo tiempo ART 17 LGT

SINDICATO

Es sindicato es la célula del derecho colectivo, es la organización orientada a la representación, protección y defensa de los intereses de los trabajadores para lograr mejores condiciones de trabajo y salario.

El sindicato surge como respuesta a necesidades colectiva de los trabajadores, incursionan en el ámbito de las negociaciones colectivas, asi como en los conflictos colectivos de trabajo.

CARACTERISTICA DE LA CONVENCION COLECTIVA

Deben ser hechas por agrupaciones con personalidad jurídica. Produce efectos directos para las partes que contratan.

Son clausulas obligaciones para ambas partes, produce efectos también para terceros, por ejemplo, los trabajadores que no están sindicalizados.

LAS CAUSAS PARA QUE SE EXTINGA UN CONTRATO COLECTIVO

• Mutuo consentimiento de ambas partes

• Causas de terminación por ambas partes

• el vencimiento del termino establecido

• La terminación de la obra para la que se ha contratado

REGULACIONES POR PAISES

Las convenciones colectivas también rigen para los trabajadores no sindicalizados. Una vez vencida la convención y no negociada una nueva, ésta se prorroga por otro periodo igual al establecido.

Las convenciones colectivas pueden ser de varios tipos:

· Contrato colectivo de trabajo: en él, el sindicato se obliga a título personal. Es un contrato por equipos.

· Convención colectiva de empresa o regional: en la de empresa, se afecta solamente un determinado centro de producción; en la regional, toda una industria determinada o una región.

LEGISLACION BOLIVIANA

CAPITULO II DEL CONTRATO COLECTIVO

ARTICULO 23º El contrato colectivo no sólo obliga a quienes lo han celebrado, sino a los obreros que después se adhieran a él por escrito y a quienes posteriormente ingresan al sindicato contratante

ARTICULO 24º En el contrato colectivo se indicará las profesiones oficios o especialidades; la fecha en que el contrato entrará en vigor; su duración y las condiciones de prórroga, rescisión y terminación.

ARTICULO 25º Las estipulaciones del contrato colectivo se considerarán parte integrante de los contratos individuales de trabajo.

ARTICULO 26º El sindicato contratante es responsable de las obligaciones de cada uno de sus afiliados y tendrá acción por éstos sin necesidad de expreso mandato. El patrimonio continuará afectado a las responsabilidades emergentes.

ARTICULO 27º El patrono que emplee trabajadores afiliados a asociaciones de trabajadores, estará obligado a celebrar con ellas contratos colectivos de trabajo cuando lo soliciten

CONCLUSIÓN

Para la celebración de un contrato colectivo se exige que participe un sindicato ya que un trabajador por lo mismo no está legitimado para celebrarlo y el único obligado para celebrar dicho contrato es el patrón o titular de la empresa o establecimiento.

BIBLIOGRAFÍA

ARIAS, J. (s.f.). DERECHO CIVIL, OBLIGACIONES Y CONTRATO TOMO III.

BOSH, J. M. (s.f.). MANUAL DE DERECHO CIVIL: CONTRATOS.

SOMARRIVA, A. Y. (s.f.). CURSO DE DERECHO CIVIL, FUENTES DE LA OBLIGACIONES.

LA LEY GENERAL DEL TRABAJO y los Decretos Reglamentarios más importantes.

WALTER KAUNE ARTEAGA – CURSO DE DERECHO CIVIL CONTRATOS

BORDA, GUILLERMO A. – TRATADO DE DERECHO CIVIL CONTRATOS I

EL AGUINALDO UN DERECHO DEL TRABAJADOR

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Nov 2016 20:00:00 -0800

SOBRE EL AGUINALDO

ANTECEDENTES

El aguinaldo era una recompensa en metálico que los patronos daban voluntariamente a sus empleados en ocasión de ciertas festividades, generalmente las navideñas y de año nuevo.

Se origina con el catolicismo, pues la Iglesia tomó del paganismo los aguinaldos o regalos con motivo 1º de año. Estableció los aguinaldos bautismales, que eran regalos que daban los padrinos al neófito. Consistían en medallas o lámparas con emblemas o inscripciones que declaran su destino.

El doble aguinaldo en bolivia se paga desde el 2013

Con el avance de la legislación social, aquellas donaciones evolucionaron en el sentido de la obligatoriedad y, actualmente, son muchos los países que las incluyen en sus leyes laborales.

AGUINALDO BOLIVIA

Los antiguos romanos llamaban strenae a los regalos que se intercambiaban los amigos en honor de los dioses y como señal de feliz augurio. Una tradición romana atribuía el origen del aguinaldo del 1ro de enero.

AGUINALDO. DEFINICIONES

Es posible de la expresión latina HOC IN ANNO “EN ESTE AÑO”De acuerdo a la Real Academia Española (RAE) un aguinaldo es un obsequio que se entrega en diferentes celebraciones, entre ellas navidad.

Diccionario Jurídico

Recompensa en metálico que los patronos daban

voluntariamente a sus empleados en ocasión de ciertas

festividades.

Wikipedia

Es una remuneración que percibe el empleado

adicionalmente a las doce mensualidades habituales.

El aguinaldo navideño es el derecho en virtud del cual se realiza un pago extraordinario de un sueldo al trabajador en diciembre para afrontar gastos de las fiestas navideñas. En Bolivia se estableció con la Ley de 18 de diciembre de 1944 y desde 2013 se paga dos aguinaldos (Decreto Supremo Nº 1802) uno hasta el 20 de diciembre y el otro hasta el 28 de febrero.

La Ley General de Trabajo de Bolivia, en su artículo 57 menciona el aguinaldo de Navidad como el pago anual por un servicio mayor a tres meses. En Argentina se le conoce como “sueldo anual complementario”.

El aguinaldo es un derecho a la percepción anual de la dozava parte del total percibido durante el año o del período que en el curso de éste hayan trabajado (Ley de Contrato de Trabajo artículo 122). El monto es la dozava parte del total percibido en el año calendario.

Entonces, el derecho al aguinaldo de fin de año, en la actualidad es considerado no solo por nuestra doctrina y legislación sino por la de casi todo el mundo, como un sueldo o salario anual complementario, mismo que como remarqué líneas arriba se constituye en un derecho adquirido que todo patrono ya sea persona natural (empleador individual) o jurídica privada (empresa unipersonal, comercial o civil, en cualquiera de sus formas societarias), y de derecho público (Instituciones Públicas), tienen la obligación de pagar a sus empleados y obreros hasta el 25 de diciembre de cada año.

Derecho adquirido que valga la aclaración no se lo puede perder ni siquiera incurriendo en cualquiera de las causales de despido establecidas en el 16de la Ley General del Trabajo y artículo 9 de su Decreto Reglamentario, por ser el aguinaldo considerado como un salario diferido generado día a día por la contraprestación directa del trabajo efectuado.

BENEFICIARIOS

Todos los que mantienen relaciones laborales, es decir aquellos que trabajan por cuenta ajena y perciben una remuneración a cambio. Las formas de beneficios se distinguen de los empleados públicos y privados, pero tanto públicos como privados gozan de este derecho. Se debe contar con más de 90 días trabajados para adquirir este derecho.

Toda institución, empresa pública, privada, comercial, industrial, de servicios y de cualquier otra actividad o negocio con o sin fines de lucro, cuyos trabajadores se encuentre bajo el ámbito de aplicación de la ley general del trabajo.

Son beneficiarios del pago del aguinaldo de Navidad todos los trabajadores que presten servicios por cuenta ajena, bajo condiciones de subordinación y dependencia, que perciban una remuneración en cualquiera de sus formas y cualquiera sea la modalidad de trabajo, sin exclusión alguna, con la única consideración de que los empleados hubiesen trabajado más de tres meses y obreros más de un mes en la gestión de enero a diciembre, ya sea mediante contrato a plazo fijo, indefinido o cualquier otra modalidad legalmente reconocida.

En las EMPRESAS PRIVADAS de Bolivia no habrá duodécimas de doble aguinaldo para los trabajadores que fueron despedidos o renunciaron antes de la aprobación del Decreto Supremo 1802 o del segundo aguinaldo, del 20 de noviembre de 2013.

BASE DE CÁLCULO

Quienes han trabajado la gestión completa, deben recibir un salario (30 días para los trabajadores y 25 para los obreros)

La base de cálculo para el pago de aguinaldo de Navidad para empleados y obreros, será el promedio del total ganado de los últimos tres meses anteriores al pago o los tres meses anteriores a la extinción de la relación laboral.

A tal efecto, el pago del aguinaldo de Navidad se calcula mediante el cálculo del promedio del total ganado de los últimos tres meses anteriores al pago (septiembre, octubre y noviembre).

En caso de los obreros que hubieran trabajado más de un mes calendario y menos de dos durante la presente gestión, la base de cálculo se hará en virtud a la remuneración correspondiente a ese mes.

PLAZO PARA EL PAGO

“El pago del aguinaldo de Navidad EN EL SECTOR PRIVADO debe realizarse HASTA el 20 de diciembre, impostergablemente”.

En las empresas privadas el segundo aguinaldo se pagará hasta el 28 de febrero de 2014, según estipula el Decreto Supremo Nº 1811 “De Ampliación”, por única vez, del plazo de pago.

El pago de Aguinaldo de Navidad EN EL SECTOR PÚBLICO debe realizarse HASTA el día 20 de diciembre, impostergablemente.

INEMBARGABILIDAD DEL AGUINALDO

El aguinaldo de Navidad, en forma general tanto para los trabajadores del Estado como para los particulares, no es susceptible de embargo judicial, retención, descuento de ninguna naturaleza, compensación, renuncia ni transacción, debiendo pagarse en su integridad en la proporción fijada por ley; con excepción del pago parcial o total a favor de la cónyuge o tenido por tal, siempre y cuando hubiese sido ordenado por autoridad judicial competente.

TIEMPO MÍNIMO DE TRABAJO PARA SER ACREEDOR AL PAGO DE AGUINALDO

Este mismo Decreto Supremo

(229 de 21 de diciembre de 1.944) establece en su artículo tercero el tiempo mínimo que se tiene que trabajar para adquirir este derecho (aguinaldo) al determinar lo que sigue: “Serán acreedores al beneficio que acuerda la Ley los empleados y obreros que hubieses trabajado más de tres meses y un mes calendario, respectivamente. A los que hubiesen prestado sus servicios por un tiempo menor a un año, se les concederá el aguinaldo en proporción al trabajo “Artículo que aparte de establecer el tiempo mínimo de trabajo, consagra su pago en duodécimas, en consecuencia, no es obligatorio trabajar un año entero para acceder al aguinaldo, sino simplemente haber trabajado más de tres meses

LEGISLACION COMPARADA

En España es conocido como “paga extraordinaria”, es una remuneración que percibe el empleado adicionalmente a las 12 mensualidades habituales.

En Brasil es conocido como “décimo tercer salario”, establecido por la Ley Nº 4.090 de 13 de julio de 1962.

En Costa Rica debe pagarse antes del 20 de diciembre y se calcula sumando todos los salarios recibidos desde diciembre del año anterior hasta noviembre y el resultado se divide entre 12.

En Guatemala la Ley Reguladora de la Prestación del Aguinaldo para los Trabajadores (Decreto 76-78) indica que es un sueldo adicional cuya primera parte debe pagarse entre el 1 y el 15 de diciembre y la segunda entre el 15 y 31 de enero, aunque la mayoría de empresas lo pagan en diciembre en su totalidad.

En Panamá el Código de Trabajo señala el pago del mes 13 a todos los empleados públicos y privados, divido en tres cuotas, 15 de abril, 15 de agosto y 15 de diciembre.

En Perú se percibe dos gratificaciones anuales equivalentes a un mes laborado completo por cada periodo de seis meses consecutivos de trabajo. Los pagos se realizan en julio y diciembre. En Uruguay el aguinaldo es conocido como salario anual complementario y debe pagarse en dos cuotas, una en junio y la otra en diciembre.

En Venezuela la Ley Orgánica del Trabajo establece, en sus artículos 174 al 184, una retribución anual al empleado de entre 15 días a 4 meses de salario base.

REFERENCIA

Ley de 18 de diciembre de 1944.

Ley Nº 2027 de 27 de octubre de 1999, Estatuto del Funcionario Público.

Decreto Supremo Nº 28448 de 22 de noviembre de 2005, artículo 28 parágrafo Ill del Decreto Supremo Nº 25749 de 20 de abril de 2000, Reglamento al Estatuto del Funcionario Público.

Bolivia, “Decreto Supremo Nº 1802 Doble Aguinaldo 2013 Esfuerzo por Bolivia”.

Ministerio de Trabajo, Empleo y Previsión Social, “Resolución Ministerial Nº 712-03, Instructivo Permanente para el pago del Aguinaldo”.

Ministerio de Trabajo, Empleo y Previsión Social, “Instructivo Nº 128/13, Pago de Aguinaldo de Navidad Gestión 2013”. Ministerio de Trabajo, Empleo y Previsión Social, “Instructivo Nº 003/13, Pago de Aguinaldo de Navidad y del Segundo Aguinaldo “Esfuerzo por Bolivia” Gestión 2013 para el Sector Publico”.

INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (INE)

OSSORIO, M. (2012). DICCIONARIO DE CIENCIAS JURIDICAS POLITICAS Y SOCIALES. BOGOTA D.C COLOMBIA: HELIASTA S.R.L.

LOS CONTRATOS INNOMINADOS EN BOLIVIA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Nov 2016 19:46:00 -0800

LOS CONTRATO DE TRABAJO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Nov 2016 19:39:00 -0800

CONTRATO DE TRABAJO

1. DEFINICION Y CONCEPTOS.-

Entre las diversas definiciones y conceptos que se han dado, se considera que Contrato de Trabajo es un acuerdo expreso o tácito en virtud del cuál una persona, se obliga a prestar servicios en favor de otra bajo su dependencia a cambio de una remuneración.

La Ley General del Trabajo, no establece un concepto expresamente del Contrato de Trabajo en su primera parte y solo se limita a indicar que el contrato de trabajo puede ser individual o colectivo, por lo que el 16 de febrero de 1.979 mediante el Decreto Ley No.16187, se regula y establece todas las bases sobre las cuales se deben regirse los diferentes contratos de trabajo, aun que en dicho decreto no menciona al contrato colectivo.

1.1 Diferencia entre Contrato de Trabajo y Relación de Trabajo.-

La relación de trabajo se inicia en el preciso momento en que el trabajador empieza a prestar servicios luego de haberse acordado entre partes las labores a cumplir y el sueldo o salario a percibir, en cambio el Contrato de Trabajo se perfecciona por el simple acuerdo de voluntades mediante un documento escrito, cumplidas las formalidades de ley, puede darse el caso de que exista un Contrato de Trabajo sin Relación Laboral, como cuando se suscribe un contrato en el que se determina que el servicio comenzará en fecha posterior.

2 CONTRATO INDIVIDUAL DE TRABAJO.-

Es el vínculo jurídico y bilateral que une al trabajador y al empleador mediante el cual el primero se compromete a prestar algún servicio utilizando su fuerza física, o su capacidad intelectual ante el empleador, a cambio de una remuneración convenida entre partes.

2.1 Requisitos.-

2.1.1 Los Sujetos (Art.2 L.G.T.).-

a) Empleador o patrono, es la persona natural o jurídica que proporciona trabajo, por cuenta propia o ajena.

b) Empleado, es el que trabaja por cuenta ajena, desarrollando un esfuerzo predominantemente intelectual.

c) Obrero, es el que trabaja por cuenta ajena, prestando un servicio de índole material o manual.

2.2.2 Capacidad (Art.8 L.G.T.).-

a) Mayores de 21 años gozan de capacidad plena para pactar contratos de trabajo.

b) Mayores de 18 años pero menores de 21, pueden pactar contratos de trabajo salvo oposición expresa de sus padres o tutores.

c) Mayores de 14 años pero menores de 18, pueden pactar contratos de trabajo, pero necesitan autorización de sus padres o tutores, o en su defecto del Inspector de Trabajo.

2.2.3 Consentimiento.-

Es el acuerdo de dos o más voluntades para establecer una relación jurídica.

2.2.4 Objeto Cierto.-

Se refiere al trabajo o labor que se debe cumplir según lo convenido en el contrato.

2.2.5 Causa Lícita.-

Que la voluntad de las partes y la materialización de los efectos del contrato no estén reñidas con la moral, las buenas costumbres y el derecho.

2.2.6 Forma.-

Se refiere a las formalidades que deben cumplir las partes al suscribir un contrato de trabajo, siendo la principal el refrendar el contrato de trabajo ante la inspectoría del trabajo.

2.3 Contenido (Art.7 D.R.)

a)Nombre y apellidos o razón social de los contratantes.

b)Edad, nacionalidad, estado civil y domicilio del trabajador.

c)Naturaleza del servicio y lugar donde será prestado.

d) Determinación de si el trabajo o servicio se efectuará por unidad de tiempo, de obra, por tarea o destajo, o por dos o más de estos sistemas.

e)Monto, forma y período de pago de la remuneración acordada.

f)Plazo del contrato.

g)Lugar y fecha del contrato.

h)Inscripción de sus herederos, con indicación de nombres y edad, para efectos concernientes a ala reparación de los riesgos profesionales.

Si el contrato no determina el servicio a prestarse, el trabajador estará obligado a desempeñar el que corresponda a su estado y condición, dentro del género de trabajo que forma el objeto de la empresa. (Art.7 L.G.T.)

2.4 Prueba del Contrato de Trabajo.-

La existencia de este contrato se acreditará por todos los medios legales de prueba, pudiendo ser mediante documentos, testigos, u otros que la Ley permita.

2.5 Alcance del Contrato de Trabajo.-

Los derechos que la Ley General del Trabajo reconoce a los trabajadores son irrenunciables, y será nulo cualquier convenio en contrario. (Art.4 L.G.T.)

3 MODALIDADES DE LOS CONTRATOS DE TRABAJO.-

3.1 Contrato de Trabajo a Tiempo Indefinido.-

De conformidad al art.12 de L.G.T., podrá el contrato pactarse por tiempo indefinido, es decir que el empleador contrata al trabajador sin estipular expresamente el tiempo de duración del contrato.

A falta de estipulación escrita, se presume que el contrato es por tiempo indefinido, salvo prueba en contrario. (Art. 1 D.L. 16187 de 16/02/1979).

En el contrato de tiempo indefinido esta previsto el término de prueba de tres meses, por lo que antes del vencimiento de este plazo, el empleador puede disponer la cesación del contrato sin ninguna obligación ni derecho a beneficio alguno. Solo vencido el plazo de los 90 días, el trabajador a prueba puede convertirse en trabajador permanente o de planta.

La supuesta estabilidad laboral que proporciona este tipo de contrato no es definitivo, puesto que el carácter indefinido del mismo faculta al empleador a prescindir de los servicios del trabajador en cualquier momento, estando únicamente obligado a pagarle el desahucio en caso de no haber emitido el preaviso con la anticipación que establece la Ley, y a reconocerle todos los beneficios sociales que correspondan.(Art.55 D.S.21060 de 29 de agosto de 1.985)

3.1.1 Excepción de Período de Prueba.-

Según el Decreto Supremo No.17289 del 18 de marzo de 1.980, se determina que las siguientes categorías de trabajadores, quedan exentos del período de prueba:

a) Los postulantes que poseen títulos universitarios, certificados de institutos, centros de enseñanza o capacitación como a personas aptas para el trabajo que acrediten su idoneidad profesional.

b) Los que son admitidos al trabajo mediante concurso de méritos o

examen de competencia.

c) Los recontratados.

d) Las relaciones de trabajo por cierto tiempo o realización de obra o servicio determinado o de corta duración.

3.2 Contrato de Trabajo a Plazo Fijo.-

Es aquel en el que los sujetos de la relación laboral establecen el término de vigencia de la relación laboral, es decir, en el que se pacta la fecha de inicio y de conclusión del mismo. Bajo este tipo de contrato el trabajador no goza del beneficio del desahucio, debido a que ambas partes conocen previamente el plazo de vencimiento del contrato.

Si vencido el término convenido, el trabajador continua trabajando, se entenderá que existe reconducción, es decir, que el contrato tendrá vigencia por un tiempo igual al pactado anteriormente, al vencimiento de este nuevo plazo, de continuar prestando sus servicios el trabajador, este adquiere el carácter de indefinido.

No esta permitido más de dos contratos sucesivos a plazo fijo. Tampoco están permitidos contratos a plazo en tareas propias y permanentes de la empresa. (Art.2 D.L. 16187 de 16/02/1979)

En contratos a plazo fijo no existe periodo de prueba, toda vez que se trata de tareas específicas, esporádicas y no tiene razón en periodo de prueba.

3.3 Contrato Colectivo.-

Es el convenido o acuerdo, pactado por escrito entre una o más organizaciones de trabajadores, con uno o más empleadores, con el fin de estipular mediante normas internas obligatorias las condiciones generales del trabajo, así como los derechos y deberes que regirán para todos los trabajadores, incluso para aquellos que sean contratados con posterioridad a la firma del convenio.

Solo los Sindicatos, Federaciones o Confederaciones de Sindicatos de Trabajadores, con personería jurídica reconocida por el Gobierno y organizadas de acuerdo a la Ley General del Trabajo y al presente reglamento, podrán suscribir validamente contratos colectivos.

3.4 Contrato de Aprendizaje.-

Mediante este contrato el propietario del taller de mecánica, sastrería y otros similares se obliga a enseñar en forma personal o por intermedio de otro un oficio o industria, utilizando el trabajo del aprendiz, o sea la mutua prestación de servicios, que puede ser o no remunerado, estableciendo un tiempo determinado que no puede exceder de dos años y que necesariamente tiene que ser por escrito y refrendado por al inspectoría del trabajo, debiendo permitirse al aprendiz las horas necesarias para que concurra a la escuela.

En caso de accidente el patrón está obligado a prestarle los primeros auxilios, trasladarlo a un centro de salud, y dar aviso a sus padres o tutores.

Es evidente que esta modalidad de contrato es un resabio de la edad Media, cuando el padre de un joven tenía que pagar por la enseñanza de un arte u oficio al maestro, hasta que su hijo obtenga el grado de oficial, tal como lo establecían los gremios y corporaciones de aquella época.

3.5 Contrato de Enganche.-

Es aquel en el que interviene una persona natural o jurídica, para servir de intermediario entre el trabajador y el empleador.

Por los abusos y excesos sufridos por muchos enganchados, esta modalidad de contratación no esta permitida en nuestra legislación. Solo el Estado puede intermediar entre patronos y trabajadores a través de la Oficina de Reocupación a cargo del Ministerio de Trabajo, en forma gratuita.(obsoleto)

3.6 Contrato de Trabajo a Domicilio.-

Es el que se realiza en el domicilio del trabajador sin vigilancia ni fiscalización alguna y bajo este sistema de trabajo a destajo, mayor producción mayor remuneración, cuando se conviene por pieza, docena, etc., no están sujetos a horario ni jornada de trabajo, y se los puede realizar en familia, inclusive con maquinaria proporcionada por la empresa, lo que quiere decir que esta sujeto a las condiciones de subordinación, exclusividad, y dependencia, lo que quiere decir que los trabajos se los realiza para un solo empleador, y se encuentran amparados por la L.G.T.

No se considera trabajo a domicilio, el que se realiza directamente para el público, puesto que es considerado como una actividad empresarial o comercial.

3.7 Contrato de Trabajo Doméstico.-

El termino domestico, proviene del latin DOMUS, que expresa el domicilio, la caso o vivienda familiar; por consiguiente es el trabajo que se realiza en menesteres propios del servicio de un hogar.

Este tipo de contrato es especial, a diferencia de los ordinarios o generales; porque en esta relación el empleador no persigue fines de lucro como un empresario, además qué se rinde las barreras de una simple y ordinaria relación laboral, para ser parte de una relación de tipo familiar, inclusive al extremo de ser considerado este trabajador como parte integrante de la familia.

Actualmente el Trabajo Domestico esta regulado por la Ley 2450, de 9 de abril de 2003, con las siguientes condiciones:

· Trabajo asalariado del hogar, es aquel que se presta en menesteres propios del hogar, en forma continua, a un empleador o familia que habita bajo un mismo techo, para realizar actividades como limpieza, cocina, lavandería, cuidado de niños.

· No se considera trabajo asalariado del hogar, el desempeñado en locales de servicio y comercio, aunque se realicen en casas particulares.

· El Contrato de Trabajo puede ser verbal o escrito.

· Deberá ser escrito cuando exceda el ano, de lo contrario se presume que es un Contrato de Trabajo por Tiempo Indefinido.

· Los contratos realizados sin horario o de manera discontinua, serán considerados como trabajos eventuales, y no estarán sujetos a la presente ley.

· Este tipo de contrato esta sujeto al periodo de prueba (90 días).

· Pre-Aviso. El pre-aviso de retiro de parte del empleador, será de 45 días y de parte del trabajador al empleador es de 15 días. Si las partes omitieran el preaviso de retiro, deberán pagar por concepto de desahucio, una suma equivalente al salario de los periodos establecidos.

· Derechos: Todo trabajo del hogar realizado bajo dependencia, esta sujeto a los siguientes derechos: pago de salarios, indemnización por anos de servicio, desahucio en los casos de despido injustificado, aguinaldo, vacaciones, sindicalización, afiliación a la Caja Nacional de Salud.

Este contrato es para los quehaceres domésticos en domicilios particulares y no para las empresas que cuenten con trabajadores que desempeñan servicios similares como ser los encargados de limpieza, jardinería, serenos y otros.

3.8 Modalidades del Contrato de Trabajo.-

En base a lo estudiado se puede deducir que las modalidades del contrato de trabajo para su realización son:

a) Por su formalización.- Los contratos individuales de trabajo pueden ser verbales o escritos.

b) Por su duración.- Indefinido, a plazo fijo o por temporada.

c) Por la remuneración.- A destajo, salario mensual, quincenal, semanal o la modalidad que se adopte de mutuo acuerdo entre las partes y que no desvirtúe el mandato de la ley.

d) Por la condición del trabajador.- Que la prestación sea de naturaleza física o intelectual.

e) Por la jornada de trabajo.- Que se realice en horario diurno, nocturno o en días feriados declarados por ley.

g) Por el lugar donde se presta.- En el centro laboral, domicilio del trabajador o en el sitio que se determine

ANTECEDENTES DEL DERECHO LABORAL

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 13 Nov 2016 18:57:00 -0800

ANTECEDENTES HISTORICOS

1. Antigüedad.-

En la antigüedad el trabajocomo actividad estaba considerado una labor propia de los esclavos, considerando al esclavo como un simple objeto o cosa (res animus - cosa animada con vida), puesto que carecía de derechos, incluso sobre su propia vida.

El Nexum, es una institución del Derecho Romano, mediante la cual el deudor que no podía pagar o cancelar su deuda a su acreedor, quedaba sometido a la condición de esclavo hasta pagar con su trabajo el total de la deuda. Muchos de ellos morían bajo esta condición y lo hijos que nacían de padres esclavos, eran por consiguiente considerados también esclavos.

2. Edad Media.-

En la Edad Mediasurge un cambio económico social en el cual los dueños de la tierras que eran los reyes o soberanos, dividen las tierras en porciones llamadas Feudos, entregando estos territorios generalmente a sus parientes o a sus más leales y allegados cortesanos, para que los mismos las hagan producir y paguen un tributo para el sustento del imperio o reinado.

A está forma de producción se llamo FEUDALISMO y fue la transición del esclavo a siervo, el cual era supuestamente libre pero no podía abandonar sus tierras porque debía pagar tributo al señor feudal, tratando de fijar al hombre a la tierra, sobre al base del principio de la fidelidad.

Por su parte en las ciudades se forman los Gremios también llamados "guildas", eran asociaciones de artesanos y trabajadores del mismo oficio y tenían una estructura jerárquica que iba desde el aprendiz, pasando por el oficiales hasta los maestros, sistema que llego a degenerar en una especie de Oligarquía, que fue abolido por la Ley Chapelier(durante la Revolución Francesa, en 1791).

LA REVOLUCION INDUSTRIAL.-

La interpretación errónea de la libertad económica permitió que se realizaran técnicas inhumanas de producción con el solo fin de satisfacer las ambiciones de los empresarios sin considerar la situación de los trabajadores, estaban sometidos a jornadas agotadoras y salarios insuficientes que resultaron en el desgaste de la fuerza de trabajo de los trabajadores.

EL MAQUINISMO.-

El maquinismo, significó la producción manufacturera en serie, relegando a un segundo plano la intervención del hombre en la producción desplazándolo de su fuente de trabajo. Esta tecnificación en la producción redujo el esfuerzo físico y simplificó el manejo de las maquinas haciendo posible el empleo de mujeres y niños porque reducida el costo de la mano de obra y ahorraba salarios.

SI UTILIZAS WHATSAPP ESTOS TE INTERESA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 2 Nov 2016 14:23:00 -0700

TRUCOS DE WHATSAPP QUE NO DEBES DEJAR PASAR

Compartir diferentes tipos de archivos, citar miembros de un grupo.

Whatsapp no deja de incorporar novedades que facilitan la comunicación y permiten un mayor número de acciones. Sin embargo, no todas las modificaciones que incorpora la popular aplicación de mensajería gratuita llegan al común de los usuarios y pasan casi desapercibidas, a pesar de su importancia.

Algunas de estas significativas opciones de gran importancia son:

1. Ahorrar en el consumo de datos. Desde este año, WhatsApp dispone de una opción para reducir el consumo de la aplicación. Para activarla hay que ir a Ajustes -> Chats y llamadas -> Disminuir uso de datos.

2. Limpiar conversaciones sin eliminarlas. Con la opción de “archivar” podemos limpiar la lista de chtas sin perder la conversación que queremos conservar.

3. Código de seguridad para entrar a WhatsApp. Existen ya aplicaciones que te permiten restringir el acceso a la aplicación, para que solo tú tengas acceso a tu información.

LA CRIMINALISTICA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 2 Nov 2016 13:54:00 -0700

ANTECEDENTES DE LA CRIMINALISTICA

Ante la presencia de los hechos delictivos, nace a mediados del siglo pasado, laCriminalistica, como la disciplina que aplica los conocimientos, métodos y técnicas de investigación de las ciencias naturales, en el examen del material sensible significativo relacionado con un presunto hecho delictuoso, con el fin de determinar su existencia, o bien reconstruirlo, o bien señalar y precisar la intervención de uno o varios sujetos en el mismo, todo ello, en auxilio de los órganos encargados de administrar justicia.

El estudio de los indicios, por insignificantes que estos sean, es por lo tanto, el objetivo fundamental de la Criminalistica y su fin, la identificación del autor de un presunto hecho delictivo.

La importancia que tiene la Criminalistica, es pues, evidente por su misma, ya que todo procedimiento legal se ha de basar en un sistema probatorio. Como han señalado “LA VERDAD, ANTE LA JUSTICIA, NO SE DESCUBRE, SE PRUEBA”

Hasta los primeros siglos de la época moderna, se concedió mucha importancia a la CONFESION DEL PROCESADO, se le llegó a considerar como la “Reina de las pruebas”, sin embargo, en virtud de que las confesiones eran obtenidas mediante la coerción y la tortura, esta prueba cayó en descrédito como medio probatorio.

En las normas procesales modernas, es escaso el valor probatorio de la confesión, incluso si es espontánea, ya que una persona puede declararse autora de un delito, con la intención encubrir al autor verdadero o incluso recibir dinero o cualquier otro bien para actuar en esa forma.

El valor casi dogmático, atribuido en el pasado a la confesión del inculpado, ha sido causa de numerosos errores judiciales,. En tal virtud, esta prueba sólo deber ser tenida en cuenta, si otras pruebas racionalmente interpretadas, la confirman. Es aquí donde la Criminalistica juega un papel importante, ya que trata de reconstruir el hecho punible y luego presentarlo a los autores convictos para que confieses.

En cierto modo, puede decirse lo mismo respecto de las declaraciones de los testigos, ya que es un hecho comprobado, que mientras mayor es el número

de testigos, más contradictorias suelen ser sus declaraciones, pues cada uno tiene a mezclar lo real con lo imaginario, en virtud de que en la mayoría de los casos, la memoria no conserva la realidad de los hechos, sino la impresión que éstos suscitaron, sin olvidar que cada observador percibe de distinta manera las cosas.

Para olvidar las dificultades antes señaladas, el proceso penal tiene a su servicio la PERICIA, entendida ésta como la capacidad técnico – científica o practica, que se acerca de una determinada ciencia o arte en particular posee el sujeto llamado perito. Al conjunto de disciplinas que los peritos aplican en auxilio de los órganos de la justicia, se le conoce bajo distintas denominaciones, tales como: Ciencias Legales, Ciencias Forenses o Servicios Periciales, como se usa en nuestro país, término que, considerado en su más amplia acepción, abarca todas las ramas de la Criminalistica.

Sobre la importancia de la Criminalistica en el proceso penal, el Maestro Porte-Petit dice lo siguiente:

“El Código Penal establece los delitos, las penas y medidas de seguridad. El proceso Penal, hace posible la aplicación del Derecho Penal, y la Criminalistica proporciona los elementos para la averiguación delictiva e instituye, por lo tanto, un factor determinante para la efectividad del ordenamiento penal y procesal penal, en bien de la Justicia”.

Las huellas de señales o indicios materiales de un hecho delictuoso, son los medios con que contamos para identificar al delincuente y su estudio aporta la PRUEBA CIENTIFICA, del delito, que a nuestro juicio es el mas importante y seguro de los métodos de prueba que contempla la legislación penal moderna.

OBJETIVOS GENERAL DE LA CRIMINALISTICA

1. Investigar técnicamente y demostrar científicamente, la existencia de un hecho particular probablemente delictuoso.

2. Determinar los fenómenos y reconstruir el mecanismo del hecho, señalando los instrumentos u objetos de ejecución sus manifestaciones y las maniobras que se pusieron en juego para realizarlo.

3. Aportar evidencias o coordinar técnicas o sistemas para la identificación de la víctima, si existiera.

4. Aportar evidencias para la identificación del o los presuntos autores y coautores.

5. Aportar las pruebas materiales con estudios técnicos y científicos para probar el grado de participación del o los presuntos responsables.

No es sino hasta principios del siglo XVIII, que las pruebas materiales del delito, comenzaron a ser estudiadas seriamente, a fin de poder contestar las siete pregunta básicas de la investigación criminal, a saber:

¿QUÉ? ¿ Que ha sucedido? Homicidio, suicidio, accidente etc.

¿QUIÉN? ¿ Quien es la víctima? o ¿Quién es el victimario?.

¿CÓMO? A partir de la valoración de rastros, huellas e indicios en –

general.

¿CUÁNDO? Entre otros elementos, los proporcionados por el cadáver; —

enfriamiento, rigidez, livideces o putrefacción.

¿DÓNDE SE COMETIO? Para conocer el lugar de los hechos.

¿CON QUE? Las características de las lesiones permiten inferir la clase de –

arma utilizada, y

¿POR QUÉ? Es decir, el móvil del delito.

El perito en Criminalistica emplea el METODO INDUCTIVO en la investigación de los hechos, delictuoso. Mediante la OBSERVACION METODICA, COMPLETA Y CUIDADOSA del lugar de los hechos, obtiene datos que le emiten formular una HIPOTESIS, es decir la explicación profesional del ilícito que investiga.

Una vez formulada la HIPOTESIS, debe comprobarla o desaprobarla experimentalmente, mediante observaciones y experiencias. Si la hipótesis resulta comprobada, formula los resultados o conclusiones si es disaprobada, tiene que idear otra hipótesis y someterla nuevamente a la confrontación con los hechos

LAS ASFIXIA EN LA CRIMINOLOGIA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 2 Nov 2016 12:27:00 -0700

LAS ASFIXIA

A = Sin Fixis = Pulso ASFIXIA: Muerte por falta de Oxigenación

CLASIFICACION:

No obstructivas o de predominio circulatorio.

Obstructivaso de predominio respiratorio.

ASFIXIAS NO OBSTRUCTIVAS:

1.- Parálisis del Centro respiratorio, de músculos o nervios.

2.- Inhalación de gases irrespirables.

3.- Ingestión de droga citotóxicas.

4.- Otras causas.

ASFIXIAS OBSTRUCTIVAS:

1.- Sumersión

2.- Estrangulación

3.- Ahorcamiento

4.- Sofocación

ETIOLOGIA:

Accidental

Homicidio

Suicidio

FISIOPATOLOGÍA RESPIRATORIA NORMAL :

1.- Ventilación respiratoria

2.- Vehículo transportación de la Hb.

3.- Circulación Sanguínea

4.- Intercambios gaseosos a nivel celular

FASES DE LAS ASFIXIAS :

Fase Cerebral

Fase Muscular

Fase Respiratoria

Fase Cardíaca

ANATOMIA PATOLOGICA DE ASFIXIAS

Hemorragia petequial

Congestión visceral

Edema pulmonar

Cianosis

Fluidez de sangre

ASFIXIA POR SUMERSION

DEFINICION : Es la asfixia que se produce cuando el aire de los pulmones es reemplazado por un liquido que penetra a través de la boca y nariz.

SINONIMOS: Inmersión, inhibición, ahogamiento, anegamiento, inhalación de líquidos.

FISIOPATOLOGIA

AGUA DULCE :

Bajo contenido en sal, hipotónica.

Hipervolemia

Edematiza y rompe los glóbulos rojos.

Hiperpotasemia, hiponatremia.

Hemodilución, Sobre carga.

Aumento del volumen sanguíneo.

Edema pulmonar, fibrilación.

Edema cerebral por anoxia.

AGUA SALADA :

Por su índice osmótico ( sal) hipertónica.

Desplaza líquido hacia bronquios

Edema pulmonar fulminante.

Hipovolemia progresiva.

Hemoconcentración (intercambio de electrolitos)

No hay hemólisis.

Anoxia miocárdica (paro cardiaco)

Fases Clínicas :

Fase de sorpresa.- profundas inspiraciones bajo el nivel líquido

Fase de resistencia.- breve apnea producida por irritación vagal.

Fase disneica.- enérgicas respiraciones durante las cuales se aspira y se ingiere líquido, lo cual acentúa la sensación de falta de aire.

Fase agónica.- convulsión, pérdida del estado de alerta, relajación de esfínteres.

SIGNOS DE SUMERSION

SIGNOS EXTERNOS ESPECIFICOS :

Hongo de espuma

Cianosis generalizada

Enrojecimiento de conjuntivas bulbares

SIGNOS EXTERNOS INESPECIFICOS :

Piel y ropas húmedas

Blanqueamiento y arrugamiento

Piel de gallina

Livideces en rostro y región ventral

Contusiones

ANATOMIA PATOLOGICA :

Espuma blanquecina

Enfisema acuoso de Brouardel

Manchas de Paltauf

HEMORRAGIAS DE LA BASE DEL CRANEO :

Signo de Niles o hemorragia del temporal

Signos Vargas Alvarado o hemorragia etmoidal

TIEMPO DE SUPERVIVENCIA :

Se tiene un promedio de 3 a 5 minutos.

INTRODUCCION A LOS DERECHO REALES

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 2 Nov 2016 03:58:00 -0700

CONCEPTO DE DERECHO REALES

1. ¿QUÉ ES UN DERECHO?

Refiriéndonos al derecho no como una norma, sino como un concepto relacionado con los derechos reales, Juan González, define a los derechos como “bienes que percibimos e individualizamos a virtud de abstracciones de nuestra mente, se clasifican en reales y personales.”

(Juan Antonio González. Elementos de Derecho Civil. Editorial Trillas. 1990. Página 105)

Con la anterior definición, podríamos considerar a los derechos como todo el conjunto de bienes con independencia de su naturaleza, que son propiedad de alguna persona física, moral o estatal.

2. ¿QUÉ ES UN DERECHO REAL?

Para Rafael Pina, el derecho real es la “facultad correspondiente a una persona sobre una cosa específica y sin sujeto pasivo individualmente determinado contra quien aquella pueda dirigirse.”

(Rafael de Pina Vara. Diccionario de Derecho. Editorial Porrúa. 2006. Página 241)

Por otra parte, para Juan González, el derecho real es “el poder jurídico que ejerce una persona sobre un bien, de modo directo e inmediato, para aprovecharlo total o parcialmente, siendo dicho poder jurídico oponible a los demás, por virtud de una relación que se establece entre su titular o sujeto activo y los demás individuos como sujetos pasivos indeterminados, quienes se determinarán cuando el derecho sea violado.”

(Juan Antonio González. Elementos de Derecho Civil. Editorial Trillas. 1990. Página 106)

3. ¿CÓMO SE CLASIFICAN LOS DERECHOS REALES?

Los derechos reales se clasifican en 2 tipos distintos.

a).- DERECHOS PRINCIPALES O DE GOCE: Son los derechos que existen por si mismos sin la necesidad de la previa existencia de un derecho antecesor. Los derechos reales principales son la propiedad, usufructo, uso, habitación y las servidumbres.

Juan González, considera que los derechos reales principales “son aquellos que tienen vida independiente, de tal modo que no dependen para su constitución de un derecho anterior ni lo garantizan, sino que se ejercitan como poder directo e inmediato sobre la cosa, para obtener de ella un aprovechamiento.”

(Juan Antonio González. Elementos de Derecho Civil. Editorial Trillas. 1990. Página 107)

b).- DERECHOS SECUNDARIOS O DE GARANTÍA: Como su nombre lo indica, para su existencia, se necesita un derecho real principal, y su objetivo primordial en garantizar el cumplimiento de una obligación. Los derechos reales secundarios son la hipoteca y la prenda.

Nuevamente, Juan González considera como derechos secundarios que son los que “dependen siempre de un derecho personal y su función jurídica consiste únicamente en garantizar el cumplimiento de la obligación contraída. En consecuencia, la existencia de un crédito determina y condiciona la del derecho real accesorio.”

(Juan Antonio González. Elementos de Derecho Civil. Editorial Trillas. 1990. Página 107)

4. ¿QUÉ ES LA PROPIEDAD?

La propiedad es el derecho real por excelencia, en el que un individuo llamado propietario usa y disfruta de una cosa de su propiedad.

El Diccionario Jurídico Digital de Honduras, considera a la propiedad como “el derecho de gozar y disponer de una cosa en pleno dominio, con exclusión del ajeno arbitrio, y de reclamar la devolución de ella si está en poder de otro.”

(Diccionario Jurídico Digital de Honduras. Edición 2005.)

Por su parte, en el Código Civil Federal o CCF, se establece que “El propietario de una cosa puede gozar y disponer de ella con las limitaciones y modalidades que fijen las leyes. (Artículo 830 del CCF)”

5. ¿QUÉ ES EL USUFRUCTO?

Para Rafael de Pina, el usufructo es “el derecho real, de eficiencia temporalque otorga al titular el disfrute de las utilidades que derivan del normal aprovechamiento de las cosas ajenas, condicionado con la obligación de devolver, en el término fijado al efecto, la misma cosa o su equivalente.”

(Rafael de Pina Vara. Diccionario de Derecho. Editorial Porrúa. 2006. Página 492)

Para Juan González, el usufructo es “el derecho real, temporal, por naturaleza vitalicio, para usar y disfrutar de los bienes ajenos sin alterar su forma ni su sustancia … es derecho real porque es oponible a todo el mundo; no obstante que en el derecho real encontramos un sujeto pasivo indeterminado – que son todos los demás -, en los derechos reales por desmembramiento de la propiedad, a más de ese sujeto indeterminado, encontramos un sujeto pasivo perfectamente determinado que es el nudo propietario.”

(Juan Antonio González. Elementos de Derecho Civil. Editorial Trillas. 1990. Página 129)

De acuerdo con el artículo 980, del CCF, es “el derecho real y temporal de disfrutar de los bienes ajenos.”

6. ¿QUÉ ES EL USO?

Para Rafael de Pina, el uso es “el derecho a percibir de los frutos de la cosa ajena los que basten a las necesidades del usuario y de su familia. ”

(Rafael de Pina Vara. Diccionario de Derecho. Editorial Porrúa. 2006. Página 489)

A diferencia del usufructo, el uso está restringido, pues limita el disfrute de la cosa (bien ajeno) a las necesidades de dicho usuario y de su familia, aprovechando sólo una parte o fragmento de los frutos que dicho bien produzca, por lo anterior, este derecho real no puede transmitirse a diferencia del usufructo.

7. ¿QUÉ ES LA HABITACIÓN?

“La habitación da, a quien tiene este derecho, la facultad de ocupar gratuitamente, en casa ajena, las piezas necesarias para sí y para las personas de su familia.”

Podemos considerar al derecho de habitación, como el derecho real a través del cual se faculta a una persona para usar como morada una habitación de una casa o inmueble y en compañía de su familia – de existir una-, siempre y cuando se use con fines habitacionales y no comerciales.

8. ¿QUÉ ES LA SERVIDUMBRE?

“La servidumbre es un gravamen real impuesto sobre un inmueble en beneficio de otro perteneciente a distinto dueño. El inmueble a cuyo favor está constituida la servidumbre, se llama predio dominante; el que la sufre, predio sirviente.”

Generalmente, una servidumbre en un inmueble es una calle o camino que se crea para que personas puedan acceder a sus propias viviendas, entendiéndose el caso que tu inmueble obstruye el paso para que otros puedan dirigirse a su propia casa o predio.

9. ¿QUÉ ES LA HIPOTECA?

“Garantía real constituida sobre bienes que no se entregan al acreedor, y que da derecho a éste, en caso de incumplimiento de la obligación garantizada, a ser pagado con el valor de dichos bienes, en el grado de preferencia establecido por la ley.”

(Rafael de Pina Vara. Diccionario de Derecho. Editorial Porrúa. 2006. Página 309)

10. ¿QUÉ ES LA PRENDA?

Rafael de Pina la define como el “derecho real constituido sobre un bien mueble enajenable para garantizar el cumplimiento de una obligación y su preferencia en el pago”.

(Rafael de Pina Vara. Diccionario de Derecho. Editorial Porrúa. 2006. Página 414)

ANALOGIA JURIDICA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 30 Oct 2016 03:17:00 -0700

LA ANALOGIA JURIDICA

En presente trabajo de investigación, en primer lugar, se tratará de conceptuar los términos analogía y analogía jurídica. Mientras que, en segunda instancia, se estará determinando si la situación fáctica de relevancia jurídica debe tener ciertos elementos esenciales cuyas semejanzas sean parecidas a la situación de hecho prevista en la norma jurídica, así como, si las semejanzas de la analogía deben o no ser perfectas e idénticas.

Por otra parte, se estará realizando un ejercicio inferencial, en cuanto, a la manera con la cual, el operador jurídico aplica la base legal de la analogía jurídica.

En cuanto a lo que significa la analogía, es importante traer a consideración, lo expuesto por el Diccionario Enciclopédico Larousse (2007: 79), el cual, expresa que la analogía es la "relación de semejanza entre dos o más cosas distintas". De la misma manera, es relevante indicar que según Díaz (2009*: 1) "la analogía es la similitud o semejanza entre dos cosas distintas". En tal sentido, es de destacar que el concepto en cuestión, se encuentra fundamentado en la existencia de elementos semejantes, expresados en dos o más cosas que son diferentes.

Ahora bien, en lo que respecta a lo que se entiende por analogía jurídica, es posible traer a colación, la opinión de Ramis (2006: 238), quien manifiesta que la analogía jurídica es "la comparación de un hecho no comprendido en la ley con otro semejante comprendido en ella, para que aquél pueda también regularse por la misma ley".

Asimismo, es factible considerar el criterio de Ortiz y Pérez (2004) quienes proponen, que la analogía jurídica es un instrumento técnico jurídico por medio del cual, se le aplica a un supuesto no previsto en las leyes, la regulación destinada a un caso con el que guarda similitud. De tal forma, la analogía jurídica puede entenderse como, la aplicación de una norma jurídica que no es específica para un caso concreto, no obstante, es aplicable, puesto que, presenta semejanzas jurídicas, con el caso en cuestión.

De manera que, una vez contextualizados los términos analogía y analogía jurídica, es posible desarrollar los ejercicios propuestos, por la profesora.

2.- ¿La situación fáctica de relevancia jurídica debe tener ciertos elementos esenciales cuyas semejanzas sean parecidas a la situación de hecho prevista en la norma jurídica?, o ¿deben ser perfectas e idénticas esas semejanzas?

En lo que concerniente al hecho, de que, ¿La situación fáctica de relevancia jurídica debe tener ciertos elementos esenciales cuyas semejanzas sean parecidas a la situación de hecho prevista en la norma jurídica?, es necesario traer a consideración la opinión de García Máynez (1953: 342), quien señala:

La aplicación analógica sólo puede justificarse cuando a una situación imprevista se aplica un precepto relativo a un caso semejante, no por el simple hecho de la semejanza, sino porque existe la misma razón para resolver el caso imprevisto en igual forma que el otro (Ubi eadem ratio idem jus). La aplicación analógica basarse en una consideración de índole legislativa (ratio legis), derivada de las ideas de la justicia o de utilidad social, o en elementos técnicos (ratio juris), a la luz de un concepto puramente jurídico.

De lo anterior, se puede inferir que, la situación fáctica debe tener en esencia, semejanzas que justifiquen la aplicación de una norma jurídica, por vía de la analogía a un caso semejante, lo cual, implica que es necesaria la existencia de dichos elementos. En tal sentido Geny (s/f: 305) citado por García Máynez (ibid: 343) expresa que "la analogía infiere una solución, para cierta situación de hecho, de una semejanza fundamental entre tal situación y aquella otra que la ley ha reglamentado".

En cuanto, a que ¿deben ser perfectas e idénticas esas semejanzas?, es importante manifestar que es relevante considerar la opinión de Díaz (ob cit*) quien expresa que la analogía "presenta perfectas semejanzas, que sí lo está, con la finalidad de poder considerar aquel no previsto, como regulado por la misma Ley". Así pues, se puede señalar que dentro de la perspectiva jurídica, cuando se aplique la analogía, deben existir las denominadas perfectas semejanzas, puesto que, estas semejanzas en cuestión garantizan la aplicación del derecho provisto de las garantías jurídicas requeridas.

3.- ¿El operador jurídico aplica la base legal de la analogía jurídica de manera optativa o prelativa?

En lo concerniente, a la pregunta propuesta por la profesora, puedo indicar, que en mí criterio el operador jurídico aplica la base legal de la analogía jurídica, de manera prelativa, puesto que, si se coloca el ejemplo de Venezuela, específicamente del articulo 4 Código Civil (1982), el cual, manifiesta "… Cuando no hubiere disposición precisa de la Ley, se tendrán en consideración las disposiciones que regulan casos semejantes o materias análogas, y, si hubiere todavía dudas, se aplicarán los principio generales del derecho", se puede deducir que en el caso venezolano, el operador jurídico realiza una aplicación de la base legal de manera claramente prelativa, puesto que, en este caso, se puede observar que la analogía priva por delante de los principiosgenerales del derecho.

Así pues, se observa que en, primer lugar, se "se tendrán en consideración las disposiciones que regulan casos semejantes o materias análogas", lo cual, es prelativa sobre la aplicación de los principios generales del derecho, lo cuales, se aplicarán en el caso de haber dudas, luego de la aplicación de la analogía.

En el presente ejercicio se aplicaran los argumentos a contrario sensu, a generali sensu, a ratione legis stricta y ab auctoritate, al artículo 18 del Código Civil de Venezuela al artículo 18, el cual, expresa lo siguiente:

"Es mayor de edad quien haya cumplido dieciocho (18) años. El mayor de edad es capaz para todos los actos de la vida civil, con las excepciones establecidas por disposiciones especiales".

3.1.- Argumento a contrario sensu.

Aplicación del argumento a contrario sensu al artículo 18 de Código Civil de Venezuela, el cual, desde la perspectiva del argumento en cuestión quedaría de la forma siguiente:

"Quien no haya cumplido dieciocho (18) años, no es mayor de edad. El no mayor de edad no es capaz para todos los actos de la vida civil, con las excepciones establecidas por disposiciones especiales".

En lo que respecta al ejemplo desarrollado, se puede indicar que, según Díaz (2009**), la analogía contrario sensu permite destacar las diferencias, dejando a un lado las semejanzas que existen entre dos hechos. En líneas generales, se puede indicar que la argumentación a contrario sensu es la interpretación a contrario.

3.2.- Argumento a generali sensu.

Ejemplo de la aplicación del argumento a generali sensu al artículo 18 de Código Civil de Venezuela, el cual, queda de la manera siguiente:

"Quien haya cumplido 18 años, no lo será. Ningún mayor de edad, si no es capaz para todos los actos de la vida civil, con las excepciones establecidas por disposiciones especiales".

En esta clase de argumento, se puede observar que existe la generalidad. En tal sentido, en lo que respecta a lo jurídico el argumento a generali sensu, está referido a la fundamentación de que la Ley al ser tomada en sentido general, no puede el interprete tomarla en sentido particular, Díaz (2009*).

3.3.- Argumento a ratione legis stricta.

Aplicación del argumento a ratione legis stricta al artículo 18 de Código Civil de Venezuela.

"Es mayor de edad quien haya cumplido dieciocho (18) años. El mayor de edad es capaz para todos los actos de la vida civil, con las excepciones establecidas por disposiciones especiales".

En este caso el artículo en cuestión queda igual, puesto que, el argumento a ratione legis stricta no permite que se produzca o genere ningún tipo de interpretación. Debido a que al intérprete se le impide agregar o eliminar algún concepto contenido en la norma jurídica.

3.4.- Argumento ab auctoritate.

Aplicación del argumento ab auctoritate al artículo 18 de Código Civil de Venezuela:

La doctrina y la jurisprudenci tienen por sentado que es mayor de edad quien haya cumplido dieciocho (18) años, y que el mayor de edad es capaz para todos los actos de la vida civil, con las excepciones establecidas por disposiciones especiales.

Este tipo de argumento consiste en "invocar de la doctrina, o de la jurisprudencia para sustentar una determinada interpretación", Perdomo (2005:11). De manera que, en el argumento ab auctoritate, se toma como referencia a la doctrina y a la jurisprudencia.

En lo concerniente al trabajo investigativo, el cual, estuvo relacionado con la analogía, es importante resaltar que la misma, aunque no es aplicable a algunos campos de derecho, como es el caso de derecho penal, representa una herramienta determinante en lo que respecta al derecho civil.

Ahora bien, en la investigación, se contextualizó en primera instancia, el significado de los vocablos analogía y analogía jurídica. Asimismo, en segundo lugar, se infirió sobre si ¿la situación fáctica de relevancia jurídica debe tener ciertos elementos esenciales cuyas semejanzas sean parecidas a la situación de hecho prevista en la norma jurídica?, y consecuentemente, ¿si las semejanzas de la analogía deben o no ser perfectas e idénticas?

A su vez, se realizó un ejercicio referido a la manera con la cual, el operador jurídico aplica la base legal de la analogía jurídica.

Para finalizar, se desarrollaron ejercicios concernientes con la aplicación de los argumentos a contrario sensu, a generali sensu, a ratione legis stricta y ab auctoritate, en el artículo 18 del Código Civil de Venezuela.

BIBLIOGRAFIA

Código de Procedimiento Civil de Venezuela. (1990). Gaceta oficial, 4.209. (Extraordinaria), Septiembre 18,1990.

Diccionario Enciclopédico Larousse. (13a Ed.) (2007). Bogotá: Larousse.

García Máynez, E. (1953). Introducción al estudio del Derecho. México D.F: Editorial Porrua, S. A.

DIAZ, M. (2009*). Generalidades, sesión 20. Analogía jurídica e integración del derecho, tema 11. Analogía jurídica e integración del derecho, unidad 4. Asignatura Hermenéutica de la Investigación Jurídica. Material suministrado por la cátedra de Hermenéutica de la Investigación Jurídica. Facultad deciencias jurídicas y políticas Universidad de los Andes. Mérida. Venezuela.

DIAZ, M. (2009*). Sesión 22. Argumentos de la analogía jurídica por excelencia, tema 12. Analogía jurídica e integración del derecho, unidad 4. Asignatura Hermenéutica de la Investigación Jurídica. Material suministrado por la cátedra de Hermenéutica de la Investigación Jurídica. Facultad de ciencias jurídicas y políticas Universidad de los Andes. Mérida. Venezuela.

DIAZ, M. (2009***). Generalidades. Sesión 23. Otros argumentos de la interpretación jurídica e integración del derecho, tema 13. Analogía jurídica e integración del derecho, unidad 4. Asignatura Hermenéutica de la Investigación Jurídica. Material suministrado por la cátedra de Hermenéutica de la Investigación Jurídica. Facultad de ciencias jurídicas y políticas Universidad de los Andes. Mérida. Venezuela.

Ortiz, M., y Pérez, V. (2004). Léxico Jurídico para estudiantes. Madrid: Editorial Tecnos.

Perdomo, R: (s/f). Metodología de la investigación jurídica. Universidad de los Andes. Mérida. Venezuela.

Ramis, P. (2006). Lógica y crítica del discurso. Consejo de publicaciones. Universidad de los Andes. Mérida. Venezuela.

Autor:

Urbina Pimentel, Alexis José

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 30 Oct 2016 02:59:00 -0700

FILOSOFÍA DEL DERECHO

1. Introducción

La Filosofía del derecho: Como resulta claro del nombre, la Filosofía del derecho es aquella rama de la filosofía que concierne al Derecho. Ahora bien, Filosofía es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofía tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales.

Puede definirse también la Filosofía en general como el estudio de los primeros principios, porque a estos, precisamente, corresponde el carácter de universalidad. Los primeros principios pueden referirse ya al ser y al conocer, ya al obrar; de aquí la división de la Filosofía en practica y teorética. La Filosofía teorética estudia los primeros principios del ser y del conocer, y se divide a su vez en las siguientes ramas: ontología o metafísica (que comprende también la Filosofía de la religión), gnoseologia o teoría del conocimiento, lógica, psicología, filosofía de la estética. La Filosofía práctica estudia los primeros principios del obrar y se divide en Filosofía moral y Filosofía del Derecho.

A menudo se adopta también para la denominarla la palabra ética: mas conviene advertir que a veces se entiende esta denominación en sentido lato, en cuyo caso es sinónima de Filosofía practica; y a veces en sentido estricto, en cuyo caso es sinónima de filosofía moral.

En todo tiempo y en todos los pueblos se da un sistema positivo de derecho. Se da así una serie múltiple de sistemas, a tenor de los diversos pueblos y tiempos.
La ciencia del Derecho tiene por objeto los sistemas particulares considerados singularmente para cada pueblo en una época determinada. Pero además, una ciencia jurídica no suele comprender propiamente todo un sistema, sino que procede con ulteriores especificaciones y distinciones, considerando una parte singular del sistema en cuestión (derecho publico o derecho privado). Pero estas divisiones no han de entenderse de modo absoluto, siendo numerosas las conexiones e interferencias entre las distintas ramas, y no excluyéndose la creación de otras nuevas.
Los inicios. Grecia es tierra clásica de la Filosofía, la cual obtiene en ella un desarrollo propio. En sus comienzos la mente griega no se vertió sobre los problemas éticos y mucho menos sobre los jurídicos, sino que se ocupo de los problemas de la naturaleza física.
Pitagoras: Tiene ya una mayor importancia para esta disciplina la escuela pitagórica. Pitagoras es polo conocido, tanto por lo que respecta a su vida como a su doctrina personal. Nació en Samos en el año 582 a.C. y murió en el año 497 A.C.

Los sofistas: La primera escuela que se decidió a afrontar los problemas del conocimiento y ético fue la de los sofistas, en el siglo V antes de Cristo.
Los sofistas -de los cuales los mas importantes fueron Prologaras, Gorgias, Hippias- naturales de Grecia o la Magna Grecia, era un grupo de pensadores y oradores que, aun enseñando doctrinas a veces diversas, tenían muchos caracteres comunes. La fuente del conocimiento no es directa, sino a través de escritos de adversarios tales como Platón que transcribe los diálogos de los sofistas con Sócrates.

Los sofistas eran escépticos en moral, y mas bien negadores o destructores, que constructores. A pesar de todo esto, tuvieron el gran mérito de haber atraído la atención sobre los datos y sobre los problemas inherentes al hombre, el pensamiento humano.

Sócrates: El gran adversario de los sofistas fue Sócrates que vivió en Atenas desde el ano 469 a 399 a. C. Mas bien fue un sabio de la vida, que un filósofo teorético.
Sócrates discutía de una manera muy característica, multiplicando las preguntas y sacando después sencillas conclusiones de las respuestas. Afirmaba que nada sabia, bien diversamente de los sofistas, que presumían saberlo todo: e los hería con su ironía, interrogándolos sobre cuestiones, simples en apariencia, pero que en el fondo eran muy difíciles y así los confundía o les constreñía a rectificar sus erróneas opiniones.
El mismo Sócrates puso en practica este principio, cuando acusado de haber introducido nuevos dioses y de haber corrompido a los jóvenes, y condenado a muerte por estos supuestos delitos, quiso que se ejecutara la sentencia, y sufrió serenamente la muerte que tuvo a su alcance evitar.

Platón: Las obras de Platón (427-347 a.C.), el gran discípulo de Sócrates, escritas en forma dialogada, representan al maestro discutiendo con sus discípulos y con los sofistas, sus adversarios, de modo que el sistema entero de Platón viene expresado aparentemente por Socrates. Este no fue sin embargo, el constructor de dicho sistema. Sócrates abrió vais a la especulación filosófica, pero no produjo el mismo un sistema entero. El Socrates de Platon no es, pues, el Socrates histórico sino en gran parte el mismo Platon.
Aristóteles: (384-322 a.C.) Nació en Stagira, fue discípulo de Platon durante 20 anos y mas tarde preceptor de Alejandro Magno. Cuando este subió al trono, Aristóteles fundo su escuela en Atenas en el gimnasio del Liceo. Trato casi todos los ramos de lo cognoscible, y puede decirse que muchas ciencias comienzan con el.

Para Aristóteles como para Platon, el sumo bien es la felicidad producida por la virtud. El estado es una necesidad: no por una simple avanza, sino que constituye una unión orgánica perfecta que tiene por fin la virtud universal.
La escuela estoica: escuela post-aristotelica muy importante. Esta escuel deriva de una precedente, llamada de los cinicos, la cual estuvo representada por Antistenes y entre sus discipulos se encontraba Diogenes.
Este concepto de una ley universal trae consigo que para los estoicos se superen las barreras politicas y que el hombre sea considerado como cosmopolita o ciudadano del mundo

La escuela epicurea: Se opone a la estoica, la cual fue precedida por la cinarreica o hedonista y fundada por Alistipo de Cirrene. Para esta escuela, el unico bien es el placer; y no existen mas fundamentos de obligacion que aquellos que derivan de los fines del placer.
Partio del mismo concepto fundamental que los cirenaicos, pero tuvo el merito de dar un desarrollo mas amplio y mas racional a la doctrina hedonista. Para Epicuro la virtud no es el fin supremo, como para los estoicos, sino un medio para llegar a la felicidad. Asi se aplica el principio utilitario o hedonistico. Adverso a la moral estocia y puede afirmarse que sobre el patron de estas dos diversas concepciones se dividiran las escuelas posteriores, en una lucha constante.
La afirmación del cristianismo en el imperio: La doctrina alcanzo efectos e influencia notables sobre la política y sobre la jurisprudencia. Un primer efecto, de índole metodologica, es la aproximación del Derecho a la Teología Puesto que un Dios personal gobierna el mundo, el derecho se considera como fundado sobre la voluntad y sobre la sabiduría divina; del mismo modo el poder del Estado se considera derivado de Dios.

El principio fundamental, el ideal del cristianismo es, con mucho, mas vasto y mas alto que el que domino en la antigüedad clásica griega. Los griegos, en general, no vieron mas allá del Estado, de la polis. El carácter cosmopolita solo fue anunciado por la filosofía estoica, que en algunos casos preludia al cristianismo.
La escolástica: Se da en un retorno parcial a la filosofía clásica, en la segunda mitad de la Edad Media, varias obras que en el oscuro periodo precedente, ora ya se habían perdido, ora permanecido ignoradas, fueron reencontradas y obtuvieron de nuevo los merecidos honores. Sin embargo se estudiaron con procedimiento dogmático, queriendo ponerlas de acuerdo con los principios religiosos.

Los escolásticos realizaron verdaderos milagros de ingenio en la reelaboracion de los dogmas y en el esfuerzo de ponerlos en armonía con la filosofía clásica. Su agudeza y su habilidad dialéctica, especialmente en hacer distinciones sutilisimas no han sido superadas.
Santo Tomas: Doto al pensamiento cristiano de la mas orgánica de sus sistematizaciones. Este autor distingue tres ordenes de leyes: Lex aeterna, Lex naturalis, lex humana.

La lex aeterna es la misma razón divina que gobierna el mundo, que nadie puede conocer enteramente en si misma. La lex naturalis es en cambio directamente cognoscible por los hombres, mediante la razón; es cabalmente una participación de la ley eterna en la criatura racional, según su propia capacidad. La lex humana es una invención del hombre, por la cual, partiendo de los principios de la ley natural, se precede a aplicaciones particulares. Puede derivarse de la ley natural por modo de convención, según que la ley humana represente la resultante de premisas de la lex naturalis.
Leticia Labal

El estudio del derecho en sus ingredientes universales constituye el objeto de la filosofía jurídica. Pero el Derecho puede ser estudiado en sus aspectos particulares: en este caso es el objeto de la ciencia jurídica o jurisprudencia en sentido estricto.

La diferencia entre ciencia y filosofía del derecho radica cabalmente en el respectivo modo como una y otra consideran al Derecho: la primera en particular, la segunda en universal.

Claro esta que ninguna ciencia jurídica en sentido estricto puede explicar que sea derecho en universal, sino únicamente lo que es el derecho (o una parte del derecho) en un cierto determinado tiempo. La definición del derecho in genere es una investigación que trasciende de la competencia de todas y cada una de las ciencias jurídicas particulares: y constituye precisamente el primer tema de la Filosofía del Derecho. Como lo dijo con gran justeza Y. Kant, las ciencias jurídicas no responden a la cuestión "quid jus?" (que es lo que debe entenderse in genere por derecho), sino únicamente a la pregunta "quid juris?" (que ha sido establecido como derecho por un cierto sistema).

Si queremos conocer el derecho en su integridad lógica, esto es, saber cales son los elementos esenciales comunes a todos los sistemas jurídicos, debemos forzosamente superar las particularidades de estos sistemas y mirar al concepto universal del derecho.

2. Visión cronológica de la filosofía del derecho

Edad Antigua I

Así la escuela jónica, la mas antigua (siglo VI a.C.), trato de explicar los fenómenos de mundo sensible mediante la reducción de todos ellos a ciertos tipos. Esta escuela a la que pertenecieron, entre otros, Tales, Anaximandro, y Anaximenes, no tiene sin embargo, importancia para el Derecho. Otra escuela casi contemporánea a la jónica, fue la eleata (representada por Jenofanes, Parmenides, Zenon de Elea y Meliso de Samo), la cual enfoco el mismo problema de un modo mas profundo, en cuanto que, elevándose a un concepto metafísico, sostuvo que el ser es uno, inmutable y eterno. Para ella se da solo una distinción: lo que es y lo que no es. De aquí la negación de los conceptos de movimiento y devenir, el cual seria una ilusión de los sentidos. No cabe un nacer ni un perecer.

Con las doctrinas de la escuela jónica y también con las de la eleatica se enlazan las doctrinas de otros filósofos, como Heraclito (que, al contrario que los eleatas sostuvo el concepto de devenir), Empédocles (que formulo la teoría de los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra), Anaxegeras, Demócrito, etc.; los cuales consideran el problema cosmológico o del ser general con preferencia al ético-juridico, si bien Heraclito y Demócrito hallaron alguna referencia a este ultimo problema, que según algunos, también había sido entrevisto por las escuelas mas antiguas.

Parece ser que Pitágoras no escribió nada y que su enseñanza fue solo oral. Conocemos sus doctrinas y en parte a través de algunos fragmentos de sus discípulos y en parte por el testimonio de Aristóteles.

Es importante especialmente la obra escrita por el pitagórico Filolao con el titulo "Sobre la naturaleza". De este escrito han llegado hasta nosotros fragmentos muy notables. El pensamiento fundamental de la doctrina pitagórica es que la esencia de todas las cosas es el numero; por lo tanto, los principios de los números son los principios de las cosas. Este concepto matemático abre el camino a consideraciones astronómicas, musicales y también políticas. La justicia, es para los pitagóricos una relación aritmética, una ecuación o una igualdad: de la cual se deduce la retribución, el contracambio, la correspondencia entre el hecho el hecho y el tratamiento de que este ha de ser objeto. Este concepto (que alica no solo a la pena, sino y también a otras relaciones) es el germen de la doctrina aristotélica.

Edad Antigua II

Los sofistas eran individualistas y subjetivistas. Enseñaban que cada hombre tiene un medio propio de ver y de conocer las cosas; de lo cual se sigue que no puede existir una verdadera ciencia objetiva y universalmente valida. Es celebre la frase de Protagoras: el hombre es la medida de todas las cosas: esto es, cada individuo tiene una visión de la realidad.

Con respecto a Sócrates nos encontramos en una situación análoga que con los sofistas. Poseemos muy pocos escritos y solo se lo conoce a través de la referencia de otros. Tal el caso de los diálogos escritos por Platón. Los primeros refieren mas fielmente las palabras de Sócrates, que Platón recogió de la vida de su maestro.

Según Sócrates, el buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes, para no estimular al mal ciudadano a violar las buenas.

Edad Antigua III

Para los estoicos el precepto supremo de la etica es, "vivir conforme a la naturaleza".

Edad Media

Otro efecto del cristianismo se dibuja en la nueva concepción del Estado con respecto a la Iglesia. En la antigüedad clásica, sobre el individuo existía solo el Estado, como unidad perfecta: y el individuo tenia la suprema misión de ser buen ciudadano, de darse enteramente al Estado. Por el contrario, con el cristianismo se propone otro fin al individuo: el fin religioso, ultraterreno.

La teoria tomista contiene elementos que proceden en parte de las doctrinas griegas y romanas. Bajo ciertos aspectos puede dar lugar a criticas la procedencia dada a la autoridad frente a la libertad.

El individuo, aun cuando libre, es considerado como subordinado enteramente al poder publico, eclesiástico o civil; no es el centro, ni el autor de las leyes, sino su súbdito: no le es reconocida plenamente su autonomía, ni en el orden teórico, ni en el practico. Por el contrario, domina la heterónima. Pero esto no excluye un concienzudo concepto de la personalidad humana, como puede observarse además que en el sistema tomista, la autoridad no es concebida como enteramente arbitrariamente, sino limitada por los preceptos del orden natural.

3. Hacia la edad moderna

Maquiavelo: (1469-1527), fue uno de los primeros que trato de la ciencia politica con el espiritu de los nuevos tiempos; fundandose sobre la observación historica y psicologica, fuera de toda preocupacion dogmatica. Era un hombre de accion: solo al retirarse de los negocios del Estado a la vida privada, fue cuando compuso sus obras principales, entre las cuales se encuentran:

Ël principe" (1513) y "Los discursos sobre la primera decada de Tito Livio". Se preguntaba por cuales sean las causas que aseguran la estabilidad de un gobierno; y trata de sacar enseñan

Autor:

Leticia Labal

ENTERATE DE LAS 5 FORMAS PARA ESTUDIAR DERECHO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 30 Oct 2016 02:43:00 -0700

FORMAS PARA ESTUDIAR EL DERECHO

Sin duda que estudiar para ser un experto en leyes no es nada fácil. Diego Vigil De Quiñones Otero, abogado español licenciado por la Universidad Complutense de Madrid, en su libro Breves consejos para estudiar Derecho con éxito establece, como una de sus primeras recomendaciones, que los estudiantes deben “aceptar que el Derecho es difícil”. Pero no hay que desmotivarse. El autor considera que siguiendo ciertos consejos útiles el alumno puede finalizar su carrera sin necesidad de sufrir. A continuación, te compartimos algunas de las recomendaciones que brinda Vigil de Quiñones:

1. Estudia en grupo

Busca la colaboración de amigos, profesionales y docentes. El trabajo en grupo es esencial para el crecimiento profesional y el éxito en la carrera.

2. Visualiza el Derecho en la realidad

Mientras que las teorías y normas que se presentan en clase se asemejan a líneas rectas y unívocas, esta rigidez no suele encontrarse en la realidad, que es mucho más compleja y diversa. Por lo tanto, es necesario que los estudiantes de derecho ubiquen lo que estudian en la realidad lo antes posible, a través del trabajo con casos particulares. Entrar en contacto con documentos como contratos, demandas o sentencias es esencial para entender cómo se traslada la teoría a lo real.

3. Conoce los fundamentos de las materias

Para tener éxito en los exámenes es clave saber distinguir qué es lo esencial de cada asignatura. Vigil de Quiñones recomienda “ponerse en el lugar del profesor” para detectar qué es lo que pretende de los alumnos, que es lo que sí o sí preguntará y estos deben conocer.

Cuando estudies determinada institución, antes de estudiar muchos datos de memoria, intenta realmente comprender qué es, qué pretende y qué es lo esencial acerca de ella, es decir, su nervio común. Esto te hará mucho más fácil evitar quedar en blanco cuando el docente pregunte.

4. Relaciona las asignaturas entre sí

A medida que vayas progresando en la carrera, te darás cuenta de que en el Derecho está todo interconectado, ya que es se trata de la norma que regula la convivencia entre todas las personas. Las diferentes normas jurídicas e instituciones no pueden existir de manera completamente independiente. Es necesario verlas entonces como parte de un todo que vive en armonía, para así tomar conocimientos obtenidos en unas asignaturas y aplicarlos en otras.

5. Aprende a expresarte bien

El lenguaje es la herramienta principal de un abogado. El estudiante de Derecho debe duplicar o triplicar el vocabulario que manejaba en sus épocas del bachillerato. Para ello, estudia de los mejores libros y nunca pases por alto una palabra desconocida sin buscar y aprender su significado.

PUFFIN FOR FACEBOOK LLEGO PARA AHORRAR DATOS MOVILES

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Oct 2016 04:15:00 -0700

Puffin for Facebook no es de Facebook

"Puffin para Facebook" NO está asociado con Facebook, Inc. Está desarrollado por CloudMosa, Inc. -- el creador del Navegador Web Puffin.Puffin para Facebook es una edición especial del navegador Puffin optimizada para los usuarios de Facebook. Su lema es "Mejor por menos" -- un mejor servicio para el usuario por menos uso de datos.

Se ofrece un mejor servicio para los usuarios gracias al procesamiento de datos de la nube increíblemente rápido que tiene Puffin. El Navegador Puffin es más rápido que otros navegadores e incluso que las aplicaciones de fábrica en los teléfonos de alta gama. La ventaja de rendimiento es especialmente significativa en los teléfonos normales o de baja gama.

Se necesita un menor uso de datos gracias a la increíblemente eficiente compresión de datos de Puffin. El Navegador Puffin consume un 80-90% menos de datos que otros navegadores o que incluso las aplicaciones de fábrica. El ahorro de datos es más significativo con las conexiones de red lentas, como sucede en los países en desarrollo o cuando se usa roaming de datos.

Puffin para Facebook elimina la IU tradicional del navegador web para lograr un servicio totalmente integrado en Facebook. La IU de Puffin es lo más sutil e intuitiva posible. Por ejemplo, el ahorro mensual de datos se indica cuando se actualizan las noticias. Para ver una imagen al máximo de calidad, basta con agitar el dispositivo móvil.

Para disfrutar al máximo de Puffin para Facebook, pruébelo en un teléfono Moto E con una red 2G Edge. Puffin para Facebook funciona muy bien con esas características.

Ya en ocasiones anteriores hemos hablado de el navegador Puffin Web Browser que nos sorprendió mucho debido a su capacidad de mostrar sitios en version de escritorio, después por mostrarnos sitios que usaban flash, luego por su rapidez y el día de hoy por ser los creadores de una nueva opción para usar facebook sin tener que descargar la aplicación oficial que tiene fama de drenar baterías y consumir datos de una manera feroz.

Puffin for Facebook una opción para ahorrar datos móviles

Puffin for facebook es una aplicación que se basa en el particular navegador creado por Cloudmosa y que como principal característica tiene la compresión de datos y la rapidez, en serio esta app es rápida la he estado probando durante unos días y salvo algunas funciones todo va genial, ademas esta bien diseñada y se basa en la interfaz web de facebook móvil por lo que no hallaras nada raro en ella.

Te ha pasado que alguna vez algún video de la plataforma se queda trabado cargando mientras ves como tu plan de datos se va para no regresar, pues usando esta aplicación no me ha sucedido, puesto que por defecto no reproduce los videos automáticamente y los carga antes de reproducirlos (a la antigua) por lo que seguramente no se detendrá a la mitad o en la parte mas importante ademas y como un punto totalmente ganador, esta app tiene el messenger integrado por lo que podremos olvidarnos de la estorbosa aplicación que facebook nos hizo descargar a la fuerza y aunque luce un tanto desfasada con las versiones actuales del mensajero, cumple su cometido y lo hace eficientemente.

La aplicación esta disponible en versiones para Android y iOS y no tiene costo alguno asi que tal vez deberías darle un vistazo.

DESCARGAR : PARA ANDROID Y IOS

INTRODUCCION AL DERECHO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Oct 2016 03:46:00 -0700

UNA PEQUEÑA INTRODUCCION LA DERECHO

UNA PRIMERA APROXIMACIÓN AL DERECHO

Cuando nos acercamos a una realidad con ánimo de conocerla, hemos de comenzar por tratar de desentrañar lo que esa realidad es; en que consiste, cual es su modo de ser. La realidad cuenta con otros puntos de interés, su origen, su historia, su finalidad, pero tales rasgos no ofrecen demasiada utilidad si previamente no se afronta el ser mismo de esa realidad. Si este interrogante es importante, en el caso de la realidad jurídica reviste un especial interés por dos razones:

- La primera está en que mientras el común de las personas cuando se encamina hacia una realidad para conocerla sabe muy poco o nada de ella y no tiene problema en reconocerlo, en cambio cuando se trata del Derecho, nos encontramos no sólo con que la gente tiene o cree tener conocimientos del mismo, sino que además suelen estar equivocadas. Y más grave aún es que estos conocimientos no sólo sueles ser erróneos, sino además peyorativos conformando una idea del Derecho pesimista y negativa.

Si preguntásemos al hombre de la calle lo identificaría con policía, impuestos, órdenes... de manera que lo jurídico queda alineado como algo hostil, agresivo, restrictivo, como un mal necesario.

- La segunda razón por la que resulta urgente construir una idea adecuada del Derecho estriba en que este constituye una realidad intrínsecamente humana, tan estrechamente unida al hombre que puede afirmarse que una gran parte de nuestras actividades están literalmente rodeadas por el Derecho: compramos, vendemos. Todas estas actividades son jurídicas, están reguladas por el Derecho, es una realidad que condiciona nuestro vivir.

ALGUNOS RASGOS GENERALES DEL DERECHO

Para conformar su concepto nos apoyamos en tres rasgos del mismos:

1) En primer lugar se puede hablar de la existencia en el hombre de intuición de lo jurídico. Para la generalidad de las personas el Derecho está constituido por las normas y preceptos contenidos en las leyes. Es el llamado Derecho Positivo. Con independencia de este Derecho Positivo la idea de lo jurídico anida en el espíritu humano desde que nace. Ejemplo lo tenemos en la firmeza con que un niño defiende aquello que considera suyo o la irritación que le produce ser castigado injustamente. Mas claramente se evidencia esta intuición de lo jurídico en el hombre adulto: el más analfabeto labriego se opone a que otro invada sus tierras porque, aunque no conoce ninguna ley, sabe perfectamente que esto no debe producirse.

2) La consideración más elemental del Derecho ve a éste como un orden normativo, como algo que manda la realización de determinadas conductas y prohibe la realización de otras. Sin embargo la función que ha realizado el Derecho a través de la historia se sitúa muy por encima de esta primera visión. Ha constituido a lo largo del tiempo un factor civilizador y cultural de la máxima importancia. Gracias a éste las relaciones entre los hombres han ido perdiendo agresividad. La rudeza de tiempos en que triunfaba el más fuerte sobre el más débil, ha sido sustituida por un sistema en el que el imperio de lo jurídico ha hecho posible que el débil pueda enfrentarse al fuerte e imponerse cuando tiene de su parte la razón del Derecho.

Este ha cooperado de modo decisivo al progreso cultural y al avance del proceso civilizador, siendo uno de los elementos que han permitido el tránsito de la selva a la ciudad, de grupos humanos regidos por la razón de la fuerza, a sociedades presididas por la fuerza de la razón.

3) El Derecho posibilita la autentica vida humana: El hombre es un ser que vine al mundo cargado de posibilidades cuyo paulatino desarrollo y puesta en práctica hacen que cada vez sea más hombre, que tenga una existencia mas auténticamente humana. El desenvolvimiento de estas posibilidades requiere que el sujeto se encuentre con un medio adecuado. Tal condición es que el sujeto viva en el seno de la convivencia social, pues únicamente ésta le proporciona los medios aptos para un integral desarrollo de su personalidad. El mito de Crussoe evidencia que el hombre aislado se halla radicalmente limitado en todas sus dimensiones. El ser humano a adoptado siempre una forma de vida colectiva, sin entrar en la cuestión si se trata de una tendencia natural o consecuencia de un pacto o convenio.

La sociedad, es grupo, es inconcebible sin el Derecho que es el que determina lo que cada uno puede hacer y lo que debe tolerar que hagan los demás. Establece las reglas del juego en las relaciones entre los miembros del grupo, el que, en fin ordena la vida social (ubi homo, ibi societas, ubi societas, ibi ius), donde hay hombre, hay sociedad, donde hay sociedad hay derecho.

De todo lo anterior se deduce la conclusión a la que se quería llegar: si una vida auténticamente humana sólo puede darse dentro del grupo social y si esta forma de vidas necesita una ordenación jurídica, el Derecho se presenta como un factor imprescindible par la realización de esa forma plena de vivir del hombre

EL DERECHO COMO NECESIDAD HUMANA

La afirmación que acabamos de hacer lleva implícita una idea que conviene explayar para dejar patente una condición muy relevante del Derecho: De que éste es una realidad humana.

No basta con decir que el Derecho es una realidad humana, sino que hay que afirmar que es una realidad exclusivamente humana. No existen razones sólidas que avalen que avalen que la tesis, sostenida por algunos, de que lo jurídico alcanza también al mundo animal, hablándose de una llamada justicia subhumana. Hay precedentes históricos de procesos instruidos contra animales, pero son puras anécdotas.

Más seria es otra tesis que con frecuencia se ha utilizado: Nosotros tenemos deberes jurídicos para con los animales, por ejemplo en un zoo se dicta una norma en virtud de la cual se prohibe hostigar a los animales. La obligación ciertamente jurídica que la prohibición genera en el visitante vincula a éste con la autoridad que la formuló, que es quien debe exigir el acatamiento de la misma, no con los animales. Dicho de otro modo, el deber jurídico no se tiene con los animales, sino con ocasión de los animales.

EL ÁMBITO DE LO JURÍDICO

Afirmábamos que el Derecho presidía y regulaba una gran parte de nuestros actos cotidianos. Para determinar cuales son los actos sobre los que aquél se proyecta utilizaré el método que solía utilizar Sócrates; la mayéutica, consistente en que el filósofo iba haciendo preguntas a un interlocutor hasta llegar a la verdad ayudándole a descubrirla.

Preguntémonos cuál es la función que el Derecho realiza: Derecho es aquello que obliga a hacer ciertas cosas y prohibe otras. Se puede deducir entonces que el Derecho es un elemento regulador de acciones.

También son acciones las que realiza la naturaleza y no parecen que sean objeto de regulación del Derecho, luego es necesario precisar un poco más el término acciones. Se refiere sólo a las realizadas por el hombre, de esta manera queda el Derecho como regulador de acciones humanas. Derecho es un orden regulador de actos humanos.

Sin embargo hay muchos actos que el hombre realiza y que no podemos considerarlos como objeto de la normación jurídica, con lo que se tiene al Derecho como un orden regulador de actos humanos conscientes, voluntarios y libres, siendo más precisa su definición como un orden regulador de conductas, entendiendo por conducta el acto que se realiza pudiendo haber ejecutado otro.

Este punto al que se ha llegado delimita bastante bien el ámbito de lo jurídico ¿regulará también un pensamiento, un deseo... ?. Estos ejemplos propuestos se refieren a actos que realizamos solos, para la ejecución de los cuales no se necesita la intervención de ninguna otra persona, mientras que hay otro tipo de actividad que para llevarse a cabo exige inexcusablemente la presencia de otro, respecto del cual se realice la acción (comprar, vender...). Esta distinción es la que divide los actos en inmanentes y transeúntes. Inmanentes son aquellos que comienzan y terminan en el mismo sujeto, permaneciendo en él. En cuanto a los transeúntes no pueden ejecutarse sino en el seno de la convivencia social, puesto que transita desde el individuo que los realiza hasta el otro hacia el que va dirigida. Se denominan actos de alteridad, puesto que se dirigen a otro, hacia un “alter” distinto del actor. Se puede entonces afirmar que el Derecho es un acto regulador de conductas de alteridad.

Si el Derecho regula los actos de alteridad ¿afecta a la amistad?. Como ejemplo se puede poner que el Derecho se desentiende de lo que sucede en una relación amorosa, sin embargo se halla presente cuando tal relación se convierte en matrimonio. La explicación estriba en que determinados tipos de relaciones son indiferentes al resto de la sociedad, si el noviazgo se rompe el hecho es intrascendente para el Derecho, si la quiebra se produce en una relación matrimonial, el conjunto social si se muestra interesado, puede haber hijos del matrimonio, deudas contraídas, propiedades...

Por lo tanto podemos definir el Derecho como un orden regulador de conductas de convivencia o alteridad que afecta o interesa al grupo de modo especial.

LAS ACEPCIONES DEL TÉRMINO DERECHO

La palabra Derecho no siempre se emplea con el mismo sentido, pudiendo haber una pluralidad de acepciones de la misma.

Por un lado se utiliza el término para designar la norma, el mandato. En ese sentido hemos empleado Derecho hasta el momento, siendo esta la acepción objetiva o Derecho en sentido objetivo.

Por otro lado se utiliza la palabra con una significación muy diferente de la objetiva, cuando se afirma que el ciudadano tiene derecho a votar, está claro que no estamos haciendo alusión a norma alguna, sino a una facultad que una persona tiene para hacer algo, una posibilidad de actuación que ostenta el sujeto; razón por la que se denomina derecho subjetivo.

Por supuesto todo derecho subjetivo se ampara en el Derecho objetivo.

El Derecho se me da, está fuera de mí, mientras que el subjetivo es algo que está dentro de mí, algo que poseo.

OTROS ÓRDENES NORMATIVOS DISTINTOS DEL DERECHO

Una vez acotada la esfera en la que actúa el Derecho, dejando fuera de su radio de acción una porción de comportamientos o conductas, que no son jurídicas, hay que aclarar que no por ello estas conductas no se hallan sujetas a norma alguna, lo que equivale a afirmar que sobre el obrar humano operan otras normativas distintas del Derecho. La actividad humana está regulada por tres tipos distintos de normas: las jurídicas, las morales y las de trato social.

1) Normas jurídicas y normas morales. Nadie pone en duda que existan normas morales, aunque no sea más que el testimonio histórico, pues en todos los pueblos han existido prescripciones éticas, generalmente vinculadas al fenómeno religioso. Son inconfundiblemente identificables en la práctica.

Normas morales serán, en principio aquellas que regulen los actos humanos interiores, los que se producen en la intimidad del sujeto, son actos inmanentes, carentes de alteridad, mientras que las normas jurídicas se ocupan solamente de los actos exteriores. Según Tomasio “el fuero externo del sujeto”.

Pero este criterio por sí solo no basta para llegar a una distinción entre ambos tipos de normas. Porque en efecto hay acciones externas que están sujetas al ordenamiento moral y que carece de toda regulación jurídica al no afectar al orden social, al buen funcionamiento del grupo.

El dato de la socialidad es tan relevante que a veces una misma acción cae bajo el orden jurídico o bajo el moral, según que tenga o no repercusiones en el orden social. Así la mentira está proscrita por las normas morales, no así por las jurídicas: pero si alguien miente a otro asegurándole que le vende un objeto de plata cuando es de lata, este engaño recibe el tratamiento jurídico, el Derecho Penal lo califica como estafa.

2) Normas jurídicas y reglas del trato social. Se llaman reglas del trato social a determinadas pautas de conducta a las que de ordinario se sujetan los hombres en sus relaciones con los demás miembros del grupo (vestimos, saludamos....).

Si estos usos fueran habituales modos de obrar, es decir, no fueran normas, no se plantearía la necesidad de diferenciarlas de las jurídicas . Se afirma que son normas porque generan en el sujeto una obligación (cuantas veces nos produce fastidio ponernos una corbata), pero lo hacemos porque somos conscientes de que debemos hacerlo, de que estamos obligado a ello.

Las normas jurídicas, excepto las consuetudinarias han sido promulgadas por el legislador, en tanto que las reglas del trato social han nacido de modo espontaneo, no atribuibles a nadie en especial, sino a la generalidad del grupo.

Las normas jurídicas señalan siempre la sanción concreta que recaerá sobre quien las incumpla. El quebrantamiento de un uso social acarrea también sanción, pero ésta es difusa, pues suele consistir en la descalificación por el grupo del infractor (la gente le hace vacío, le rechaza...),y no está cuantificada, ya que unas veces el rechazo es mayor o menor.

Las normas jurídicas se aplican siempre, quiera o no el obligado, en tanto que los usos sociales carecen de esa imperatividad, de modo que si un sujeto se decide a incumplirlos, arrastrando las consecuencias que de ello se derive, y sin importarle lo que de él pueda opinarse, nadie puede forzarle a comportarse de acuerdo con los usos sociales.

¿SABES LA REALIDAD DEL DERECHO?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Oct 2016 03:42:00 -0700

¿CÓMO ES EL DERECHO?

Ya habíamos llegado a definir el Derecho pero una cosa es definir y otra describir. Cuando definimos decimos qué es, sin embargo cuando describimos decimos como es.

Ejemplo: hombre: animal racional, lo estoy definiendo. Si digo animal bípedo, mamífero, lo estoy describiendo.

Expresándome en términos filosóficos, diré que la definición atiende a lo esencial y la descripción a lo existencial. A continuación se aborda la descripción de lo jurídico desde la doble perspectiva del Derecho: Objetivo y Subjetivo

DESCRIPCIÓN DEL DERECHO OBJETIVO

La doctrina actual no es unánime a la hora de determinar cuales son las características del Derecho Objetivo, por lo que me limitaré a aquellas en las que suele haber una mayor unanimidad

Generalidad

Es un error bastante frecuente considerar que la nota de generalidad junto al hecho de que el Derecho se da para todos de un modo idéntico, pero no hay tal. Por generalidad debe entenderse aquel carácter en virtud del cual se manifiesta por encima y con independencia de los casos particulares de la realidad misma. ¿Cuántas compraventas o matrimonios se realizan? Es obvio que el Derecho no puede regular de modo particularizado cada uno de estos actos, sino que elevándose sobre lo singular, regula lo abstracto, en general, la compraventa y el matrimonio, aplicándose sus disposiciones a todas las relaciones de estos tipos que se vayan produciendo.

Por decirlo de un modo gráfico, el Derecho regula una serie de “tipos” o “personas jurídicas abstractas”, a cada uno de los cuales le atribuye unas facultades y unos deberes. Cuando en la vida real una persona concreta se inviste de uno de esos tipos, se subsume a él, siéndole de aplicación, de modo personal y particularizado aquellas obligaciones que de manera generalizada la norma asigna al tipo.

Para que la generalidad sea efectiva, es decir para que la norma general pueda aplicarse a los casos particulares, es necesario que la conducta que ella contempla responda a lo que podríamos llamar actividad ordinaria o corriente del grupo. El Derecho ha de tener en cuenta la experiencia social. Así por ejemplo cuando un ordenamiento jurídico fija la mayoría de edad en los 18 años, es porque esa es la edad, al menos en el cuerpo social, para el que se dicta la norma, el hombre es capaz de dirigirse por sí mismo. Con toda probabilidad habrá casos precoces que antes de dicha edad posean una madurez autosuficiente para su autogobierno, y otros que por el contrario lleguen con una mentalidad atrasada, pero uno y otro caso constituyen excepciones minoritarias, y su existencia no impide afirmar que por lo general los 18 años representa la edad con que las personas adquieren capacidad suficiente para regir sus actos.

La Imperatividad

El Derecho se propone ordenar de manera determinada las relaciones sociales, por lo que se comprende que su realización puede quedar al antojo de los particulares que quieran o no dar cumplimiento a las normas. Una sociedad en la que la eficacia del Derecho dependiese de la buena voluntad de los ciudadanos sería imposible. Es necesario pues que las voluntades particulares estén obligadas por el Derecho, lo que sólo se logrará si este está investido de imperium. Si es un auténtico mandato en sentido pleno, si posee imperatividad. Afirmar esto anterior, es decir que no pide, no ruega, no aconseja, sino que lisamente manda, ordena.

Pero hay que establecer como manda el Derecho. Porque un mandato en términos generales es la manifestación de una voluntad dirigida a otro. Si yo digo a un amigo dame ese libro, estoy formulando un mandato, pero tanto yo como el que lo recibe sabemos que sólo se cumplirá si el quiere, ya que no está obligado a entregarme el libro, lo que nos lleva a afirmar que tal mandato no tiene imperatividad. En cambio el mandato del Derecho es un mandato con carácter imperativo, porque está formulado por quien tiene autoridad para ello y dirigido a quienes se hallan vinculados por una relación de obediencia.

Los mandatos imperativos del Derecho se refieren siempre a conductas (bien mandándolas, bien prohibiéndolas) por lo que un precepto que no haga referencia a un comportamiento, que no manda ni prohibe nada no es propiamente un precepto jurídico, aunque se halle inserto en un texto legal. Tal como sucede en las llamada normas de organización. Madrid capital del Estado.

LA ALTERIDAD

Se entiende por alteridad aquel carácter en virtud del cual el Derecho sólo se proyecta sobre relaciones establecidas entre dos o más sujetos, es decir cuando la acción de un sujeto está realizada respecto de otro. Carecería de toda lógica un Derecho dictado para R. Crussoe en su isla.

El Derecho sólo se manifiesta en el seno de la vida social. Hay por tanto una conexión entre Derecho y sociedad, tal que sin ésta no puede existir aquél. Pero las vinculaciones entre ambos son tan estrechas que es igualmente válida la afirmación de que la sociedad no puede existir sin Derecho, hasta el punto que algún autor a afirmado que la vida social tiene una estructura normativa, es decir, jurídica. No hay conocimiento de grupo social que no haya estado regido por normas de Derecho. En las sociedades primitivas el Derecho es un ordenamiento primario y elemental que a través del tiempo se depura y adquiere una mayor complejidad.

LA COERCIBILIDAD

Propiedad que tiene el Derecho de poder imponer siempre su cumplimiento recurriendo incluso a la fuerza, si ello fuese necesario. El Derecho debe cumplirse siempre de modo espontaneo cuando el obligado se aviene a ello o de modo forzado, coactivo en el caso contrario.

El Derecho por tanto necesita de la fuerza para imponerse llegado el caso y para ello ha de contar con resortes eficaces que le permitan llevar a cabo esa imposición forzosa

La imposición del elemento fuerza como nota característica del Derecho puede expresar algún escrúpulo. Entre los rasgos más destacados del Derecho se encuentra el haber constituido un elemento civilizador, gracias al cual se había ido sustituyendo la impero de la fuerza por el triunfo de la razón y justicia ¿Cómo entonces se pretende relacionar fuerza y Derecho?

Para poder conseguir esto, desterrar la idea de que la fuerza es algo intrínsecamente malo, la fuerza en sí misma no es buena ni mala, calificativos que son aplicables a las conductas de los hombres, lo que cabe juzgar es que si el empleo de la fuerza que se haga es bueno o malo.

A la fuerza que se hacía mención es a la física del hombre. Cuando se hable de que el Derecho es coactivo, se está refiriendo a la fuerza que ejerce el Estado, de manera que cualquiera sabe de antemano cual es su medida y hasta donde puede llegar, ya que se trata de una fuerza que el Estado no ejerce de modo incontrolado, sino con sujeción a unas normas que regulan su ejercicio.

El problema que se plantea es si la fuerza se le debe considerar o no como un elemento esencial del Derecho, como algo que acompaña siempre al Derecho o bien como un factor no esencial del mismo.

De un lado es necesario que el Derecho cuente con la fuerza suficiente para imponerse a quienes se nieguen a su cumplimiento. De otro, el Derecho es observado espontáneamente, lo cual contradice la idea de una fuerza siempre presente. Otro elemento que suele aducirse es el de que existen ciertas obligaciones cuyo cumplimiento jamás puede exigirse por la fuerza. Ejemplo. Contrato a un cirujano para una operación, a la que se niega. ¿Puede ser obligado por la fuerza a cumplir su deber jurídico?. Se podrá reclamar una indemnización que el juez le condene a pagar, pero lo cierto es que la obligación que contrajo no habrá tenido cumplimiento.

Algún sector doctrinal a apelado para resolver el problema a distinguir entre coacción y coercibilidad. Coacción es la imposición siempre forzosa del Derecho y coercibilidad es la posibilidad de la imposición.

Conforme a estas tesis el esquema práctico sería el siguiente: El Derecho se dicta imperativamente con pretensión absoluta de efectividad. Si se obtiene cumplimiento espontaneo, la fuerza no aparece por ninguna parte, puesto que no es necesaria. Pero si se manifiesta una voluntad rebelde al cumplimiento, el Derecho recurre a la fuerza para doblegarla y hacer que su mandato no sea puramente ficticio, es decir utiliza la posibilidad que siempre tiene de imponerse forzosamente, bien exigiendo la realización de obligación jurídica o bien forzando al cumplimiento de una obligación sustitutoria.

LA DESCRIPCIÓN DEL DERECHO SUBJETIVO

Los elementos del derecho subjetivo. Su concepto

El primer dato que se descubre al analizar el derecho subjetivo es que se trata de una facultad, una posibilidad de obrar que dispone el sujeto. Pero decir facultad es decir al mismo tiempo poder, cuando afirmo que tengo derecho a tal cosa, lo que estoy expresando es que ostento la facultad de hacerla, que puedo hacerla. De donde resulta una importante consecuencia; que el poder no es exclusivo del Estado, sino que también se manifiesta en los particulares a través del derecho subjetivo, es un poder diferente pero no deja de ser poder.

La consideración del derecho subjetivo como poder tiene una consecuencia inmediata, la de que para que exista tiene que considerarse dos sujetos (alteridad). ¿Qué sentido tiene que yo me considere acreedor sino hay deudor hacia mi?

De modo que encontramos dos elementos constitutivos del concepto de derecho subjetivo: la facultad y la obligación correspondiente. Esta correlación entre derecho y deber es absoluta sin excepción; frente a todo titular de un derecho subjetivo tiene que haber indefectiblemente alguien sobre el que se dirija el poder de aquél.

El deber u obligación puede revestir otras manifestaciones, una veces debe consistir en hacer algo; si yo tengo derecho a que se me pague algo, el obligado tiene el deber de pagar, es decir tiene que adoptar una posición activa. Otras veces el deber jurídico consiste en un no hacer, en abstenerse de obrar, adoptando una posición de inactividad.

Un tercer elemento que entras en el concepto de derecho subjetivo es la sombra sobre la que se basa siempre aquél. Puediendo definir entonces el derecho subjetivo como la facultada atribuida por la norma a un sujeto.

El contenido del derecho subjetivo.

Sólo son dos los ingredientes; el disfrute y la prestación. En términos generales puede afirmarse que el disfrute constituye la perspectiva interna del derecho subjetivo, mientras que la prestación se refiere a su proyección externa.

El término disfrute es suficientemente expresivo y alude a que el derecho proporciona a su titular el goce o satisfacción de poseerlo, con todas las ventajas que ello trae consigo. El derecho a la propiedad permite a su titular poseerla. Usarla, obtener rendimientos. Sin embargo esta noción de disfrute que resulta tan evidente, no lo es tanto en otros supuestos. El derecho de sufragio, en este caso el disfrute se reduce en realidad al mero ejercicio del derecho.

La pretensión hace referencia a la proyección hacia fuera del derecho. El titular del derecho se dirige a otros pretendiendo y exigiendo de ellos una determinada conducta, puede ser de hacer o de no hacer algo.

Así, en un derecho de crédito, la pretensión es lo que verdaderamente resulta. Al contrario hay derechos como el de la propiedad, en lo que verdaderamente ostensible es la facultad del disfrute, pasando a un segundo plano la pretensión, que sólo aparece en el supuesto de que alguien perturbe es propiedad, y será entonces cuando el titular se dirija a aquél pretendiendo o exigiendo del mismo que se abstenga de tal actitud.

Clases de derechos subjetivos

Aunque le derecho subjetivo constituye una noción unitaria, pueden distinguirse diversas especies del mismo: los derechos reales y los derechos obligaciones, según se ejerzan frente a sujetos indeterminados o determinados.

En los derechos reales que son los que se proyectan sobre las cosas, el sujeto obligado está indeterminado, en el sentido de que puede ser cualquier miembro del grupo social, el derecho a la propiedad exige de todos en general que no perturbe su relación con la cosa, en Derecho Romano se decía que tales derechos se ejercían frente a todos.

En cambio en los derechos obligacionales, la persona sobre la que recae la persona sobre la que recae el deber correspondiente, el derecho está desde un principio perfectamente individualizado, el titular de un derecho de crédito sabe desde un principio quien es el deudor.

Ultimamente existe una diversificación más moderna en la clasificación de los derechos subjetivos atendiendo al grado de intervención de la voluntad del titular.

Los derechos de libertad que son aquellos en los que le poder o facultad del derecho se ejerce con las prácticas de actos que éste puede realizar libremente. Entran en esta categoría los derechos reales. En este tipo de derechos la voluntad del titular tiene escasa relevancia. Por ejemplo, tratándose del derecho a la propiedad, si es perturbado, será el Estado a través de sus órganos jurisdiccionales el que reaccione contra el infractor, tomando a su cargo la exigencia del cumplimiento de la obligación.

Los derechos de pretensión, en los que la voluntad del titular es decisiva a la hora de exigir su efectividad. El titular de un derecho de crédito tiene una pretensión o exigencia frente al deudor. Este se corresponde con lo definido como derechos obligacionales.

Los derechos de modificación jurídica, que son aquellos que confieren al titular la posibilidad de dar nacimiento a nuevas situaciones o relaciones jurídicas y modificar o extinguir las existentes. El dueño de una cosa tiene derecho a venderla, con lo que extingue desapareciendo de su patrimonio, el derecho de propiedad. El testador tiene derecho a elegir el destino de sus bienes. En todos estos casos el ejercicio del derecho produce una modificación en la esfera jurídica del titular. Aquí la voluntad del titular alcanza el grado máximo, aunque no quiere decir que sea absoluta, ya que en cualquier caso habrá de moverse dentro del marco legalmente constituido. El testador verá limitada su voluntad por lo establecido en el C.C. acerca de la legítima de ciertos herederos.

Los sujetos del derecho

Se entiende por sujeto el titular del mismo. Pero como frente a un titular hay un obligado, llamaremos al titular sujeto activo y al que soporta el deber jurídico correlativo al derecho lo llamaremos sujeto pasivo.

Sólo el hombre es posible centro de interpretación jurídica. Por lo que todo hombre es sujeto de derechos, activo o pasivo. Esta afirmación es hoy universalmente aceptada, no como en la antigüedad y sus Derechos, en los cuales existían dos categorías de hombres excluidos de la esfera jurídica, los esclavos y los extranjeros.

Aunque el derecho subjetivo se concibe como una facultad del sujeto, se sostiene por algunos autores la posibilidad de que existan derechos sin sujetos. Como ejemplo tenemos la herencia yacente, o el título al portador abandonado. Yacente es la masa hereditaria cuando aún no hay heredero por la razón que sea. Las tesis actuales se inclinan más por la solución de que en estos casos hay un titular, si bien es indeterminado temporalmente.

La persona como sujeto del derecho subjetivo.

En terminología jurídica el sujeto del derecho suele denominarse persona, por lo que queda: toda persona es sujeto de derecho. Esta palabra tiene un curioso origen. Persona era la careta, que para distinguirse en el teatro, los actores portaban. En un proceso de evolución, la palabra persona pasó de designar la careta a designar también al actor y después al hombre en general. Este es el concepto en lenguaje coloquial, donde con persona nos referimos a un miembro de la sociedad.

Pero en el terreno jurídico persona no se identifica con hombre, sino con sujeto de derechos, de modo que para los juristas el termino en cuestión no hace referencia sólo al hombre en singular, sino a otros entes supraindividuales a los que el ordenamiento jurídico atribuye igualmente la titularidad de derechos y obligaciones. Persona individual y persona colectiva. La persona individual, también llamada física coincide con el hombre.

Todos los ordenamientos, ya desde el romano, establecen unas condiciones de hecho que han de cumplirse para que el Derecho reconozca la existencia de una persona, como la de que el feto viva un cierto tiempo, que en el Derecho Español es de 24 horas, con vida independiente de la madre, de modo que a efectos jurídicos si muriese antes de transcurrir ese tiempo, habrá sido por supuesto hombre, con lo que si alguien le mata, habrá cometido asesinato, ya que el Derecho considera como delito la muerte violenta de todo hombre, pero no persona. Esta distinción no es una sutileza o un leve matiz, ya que a veces suele conducir a importantes consecuencias prácticas. Ejemplo, un padre fallece durante la gestación, con arreglo al C. Civil, el nacido heredará al padre premuerto, pero si el hijo muriese antes de las 24 horas, como no ha adquirido la condición de persona no puede ser sujeto de derechos. No puede por ello ser heredero de su padre ni, transmitirle a su muerte derecho alguno a la madre, que sería la sucesora legal de vivir más de 24 horas. De modo que la fortuna del padre tiene uno u otro destino si muere a las 20 o 26 horas.

Junto a las personas físicas están las personas colectivas, llamadas también personas morales o personas jurídicas. Se trata de entidades de carácter supraindividual, a las que el ordenamiento jurídico reconoce como posibles titulares de derechos y obligaciones, otorgándoles la condición de persona. Son de muy variada índole, corporaciones, fundaciones, asociaciones.

Por más que el derecho reconozca uno y otro tipo de persona, está claro que no puede haber identidad en el tratamiento que el ordenamiento dé a una y a otra., No sólo por su diferente estructura, sino también porque el conjunto de derechos de que puede ser titular la persona colectiva tiene por necesidad que ser mas reducido que la de la persona física, matrimonio, divorcio, herencia. También se diferencia en como ambos entran en la vida el derecho. La persona física existe con el simple nacimiento del feto, con la condición temporal antes mencionada, mientras que las personas jurídicas han de constituirse mediante una serie de actos formales regulados por las normas.

El objeto del derecho subjetivo.

Se entiende por objeto del desecho subjetivo aquella realidad sobre la que éste se proyecta. Es la cosa sobre la que recae. En el lenguaje jurídico la palabra cosa tiene un contenido muy amplio, de modo que comprende todas las realidades materiales así como las inmateriales. Por ejemplo cuando una accionista vende a otro su derecho a participar en una ampliación de capital. Supuesto en el cual el objeto del derecho subjetivo es otro derecho.

Pero no toda realidad puede ser objeto del derecho, quedando excluida las siguientes.

Los derechos inherentes a la propia condición humana, como los derechos fundamentales.

Las realidades inaprensibles, como las estrellas, las nubes, no pueden ser objetos de derecho,.

Aquellas cosas que por razón del respeto que inspiran o por su relación con la divinidad están fuera del tráfico jurídico, son las que los romanos llamaban res sacrae, cosas sagradas, que consideraban como res extra comercium, cosas fuera del comercio.

Las cosas comunes como el aire, el agua del mar que no son susceptibles, por su naturaleza de adscribirse al patrimonio de una persona.

El hombre que por su condición y dignidad es un ser con fines propios y por tanto no puede ser medio para otro, como sucedería siendo objeto del derecho de ese otro, de ahí la prescripción de la esclavitud.

ALGO QUE NO CONOCIAS DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Oct 2016 03:16:00 -0700

SOCIOLOGIA JURIDICA

INTRODUCCION

Este trabajo explicara en detalle lo que es la sociología jurídica, sus diferentes conceptualiciones, sus orígenes, características particulares, funciones, así como se relaciona con otras ciencias como la sociología general de la cual es hija.

Esta ciencia relativamente Joven, pero con una importancia para la aplicación del derecho, por sus relación con lo social y darle un explicación lógicas a los hechos que se manifiestan para así darle una salida a los conflicto que surge, en la relaciones de los seres humanos a través de la apreciación de la justicia del caso.

Otra idea principal de este trabajo es para que se estudie la manera lógica de pensar de los propulsores e inventores de esta ciencia, y de cómo enfocaban su desarrollo, no en la legislación, ni jurisprudencia sino en la sociedad misma. Ósea dándole una importancia primordial a la forma de ser de la sociedad y la influencia en lo psíquico del ser humano

JUSTIFICACION

En los momentos actuales donde se verifican proceso de modernización Y que es necesario profundizar sobre los casos que se presenten, en el ejercicio de la carrera del derecho es necesario tener conocimientos sobre lo que es la sociología jurídica ya que todos los fenómenos están ligados a hechos sociales y es necesario emplear el sistema de investigación que utiliza esta ciencia.

Por lo tanto hay que conocer sobre esta materia para poder ejercer con eficacia esta carrera de derecho, así como los diferentes aportes de varios pensadores que son importantes para buscarle una razón lógica a la misma. El desarrollo que ha tenido esta ciencia en los países desarrollado a sido asombrosa, hasta el punto que tiene docente en todos el mundo.

La función práctica de la sociología jurídica es tan importante que sirve de auxiliar, a nuestros jueces, legisladores y gobernantes que la utilizan como instrumento de medición para tomar desiciones, legislar, y analizar las sentencias.

OBEJTIVOS GENERALES

DETALLAR LOS DIREFNTES CONCEPTO DE LA SOCIOLOGIA JURIDICAS, ASI COMO SUS RELACIONES CON OTRAS DISCIPLINA, SUS APORTES DE LOS DIFENTES PENSADORES Y ANALISTA DE ESTA CIENCA

OBJETIVOS GENERALES

DETALLAR LOS DIRENTES CONCEPTOS DE SOCIOLOGIA JURIDICAS
EXPRESAR DETALLAMENTE SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS.
EXPLICAR SUS FUNCIONES.
ANALIZAR SU DESARROLLO.
INDICAR LOS APORTE DE LA SOCILOGIA GENERAL A LA JURIDICA
LOS APORTE DE LOS DIFERENTES ESTUDICIOSO DE LA MATERIA.

SOCIOLOGIA JURIDICA CONCEPTUALIZACIONES

Hay una serie de definiciones acerca de la sociología jurídicas que han sido dadas por diferentes autores por lo que enunciaremos algunas de ellas, no sin antes hablar un poco de cómo nace y quien fue su autor.

El fundador de esta disciplina fue el gran jurista (Eugene Ehrlich) quien nació Cznowitz parte del desaparecido imperio Austro-Húngaro y que hoy pertenece a la republica de Ucrania. Ehrlich tubo la idea de que “El centro de gravedad del desarrollo del derecho, no reside en la legislación, ni en la ciencia jurídica o en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma” siendo los fenómenos jurídicos fenómenos sociales, donde quiera que la sociología jurídica perciba la existencia de algún tipo de derecho, estará hay para investigar.

La sociología jurídica como ciencia es sumamente joven, pero sus orígenes deben ubicarse en la antigüedad, con pensadores como los sofistas en el siglo V antes de nuestra era, los cuales trataron de explicar las razones de la dicotomía entre lo justo y lo positivo.

Los afirmados por este autor en 1913 tienen vigencia en actualidad, así como su interés por el papel de jueces y su poder de creatividad.

El autor entiende que le idea esencial en sociología jurídica es la existencia de orden social pacifico y espontáneo, contencioso, que se forma por libre arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que aunque, por lo regular surgen conflicto, esto resuelven en buena parte sin necesidad de recurrir a normas abstracta, a través de la apreciación de la justicia del caso.

En principio, podemos señalar que la sociología jurídica es una rama de la sociología general, y tiene por objeto una variedad de fenómenos sociales, particularmente los fenómenos jurídicos o fenómenos de derecho. La sociología jurídica parte del principio que todos los fenómenos jurídicos son fenómenos sociales aunque no todo los fenómenos sociales no son jurídicos.

Jean Carbonnier manifiesta que la sociología jurídicas engloba todos los fenómenos de los cuales el derecho puede ser causa, efecto u ocasión incluidos los fenómenos de violación, de efectividad o de desviación.

Max Weber opina que es una ciencia que pretende entender, Interpretando la acción social, para que de esa manera explicar casualmente.

Oscar Correa plantea que la sociología jurídica o sociología del derecho es una disciplina científica que intenta explicar las causas y efectos del derecho, y que tanto ciencia, es un conjunto de enunciado que pretende describir plausivamente-es decir pretende ser verdad, tanto los fenómenos que pueden ser visto con causante o determinante.

La sociología jurídica es rama de la sociología general, con el mismo titulo que los es, por ejemplo, la sociología religiosa, la sociología económica, la sociología de la educación. Esta rama de sociología jurídica tiene como objeto una variedad de fenómenos sociales.

La palabra fenómeno es mencionada con mucho énfasis en estas definiciones de sociología jurídicas, al igual que la palabra social por lo que las vamos a definir

Fenómenos: viene del griego (phainomenon) y significa lo que aparece. Es lo que se manifiesta, lo que aparece o se hace patente por si mismo en orden físico, social o psíquico.

Fenómeno social: son hechos que se hacen patente en la realidad social y que son objeto de la observación empírica.

Social: del latín socios, que significa compañero.

Hecho: es lo que sucede o ha sucedido en cuanto que se tiene como un dato real de la experiencia, de ahí, que se dice que algo es un hecho cuando ya esta efectivamente hecho.

Hecho social: es toda actividad o realidad que sucede en el ámbito de la vida en sociedad. En algunos casos, se contrapone al hecho social o fenómeno social. La palabra social señala que mas de una persona esta comprometida en la situación.

En resumen, podemos precisar que la sociología jurídica o del derecho es una rama que trata de descubrir, explicar y predecir las distinta manera como las personas interactúan tomando como referencia positiva o negativa un conjunto de normas jurídicas.

De ahí, que la sociología estudia la interacción social, la que se encuentra, de acuerdo Felipe Bucito, conducida por un sistema de expectativas normadas socialmente, que definen posiciones sociales y a través de estos, losa comportamientos.

La sociología general reconoce mucho menos fácil lo que viene o lo que puede venirle de sociología jurídica. A decir verdad, lo que esta en cuestión, por intermedio del sociología del derecho es la aportación del derecho mismo

RELACION DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA CON

LA SOCIOLOGIA GENERAL.

La sociología jurídica esta íntimamente relacionada con la sociología general como lo demuestra el hecho se utilizar prácticamente los mismo métodos de investigación con son el histórico-comparativo; la estadística; el sondeo; la encuesta; entre otros.

Emilio Durkheim recomendaba a los sociólogos que observaran las reglas del derecho, ya que veía en ellas un revelador objetivo de los hechos sociales.

Aunque hoy aparezcan como disciplina diferentes, no dejan de existir relaciones de intercambio entre ellas. La sociología jurídica a recibido mucho de la sociología general, de la que es hija. Muchos de los conceptos de los que se sirve la sociología jurídica (coacción social y control social, conciencia colectiva, rol de estatuto, acumulación.) no son otra cosas que concepto de la sociología general sobre los cuales se ha puestos un acento de derecho. Incluso de muchas nociones que parecen corresponder a fenómeno propiamente jurídicos como la familia conyugal, la distinción entre propiedades el poder en las sociedades anónimas se pueden observar que son los sociólogos quienes la han destacado.

La búsqueda de la verdad judicial tiene con resorte el principio de la contradicción, que es un conflicto organizado de parcialidades. La encuesta y la contra encuesta son algo que el derecho reconoce. La sociología no tiene una preocupación de objetividad tan rigurosa como en los tiempos de durkheimianos, y a veces erige la parcialidad en métodos. Se trata sin embargo, se trata de una parcialidad unilateral. Por ello, introducir un procedimiento contradictorio en la abminitracion de la pruebas científicas, podrá ser el regalo que el derecho le hiciera a la sociología.

Todo proyecto de investigación debería hacerse con partida doble, de manera que cada equipo de investigación se le contrapusiera a otro de metido contrario.

LA SOCIOLOGIA JURIDICA Y SU RELACION CON OTRAS DISCIPLINA AUXILIARES DEL DERECHO

La socióloga jurídica se relaciona con la historia del derecho, que incluye el derecho romano y el derecho comparado. Esta son disciplina auxiliares del derecho y sus autores estudian sistema jurídico.

El derecho romano constituye un sistema jurídico privilegiado porque es una parte del derecho positivo.

Por su parte, el derecho comparado tiene por objeto la búsqueda de los mejores modelos para reforma, ya sea esta legal, jurisprudencia o practica, de los derechos nacionales, y en ningún caso intentan descubrir correlaciones entre los fenómenos jurídicos para establecer leyes científicas.

La jurídica es el intento de algunos tratadista de agrupar las disciplina sociológica jurídica, históricas del derecho comparado, para oponerla a la ciencia tradicional, puramente dogmática. La característica principal seria la aplicación del método comparativo a los fenómenos jurídicos.

En el siglo XX la sociología jurídica experimento cambios significativos gracias a las aportaciones de Emilio Durkheim entre esta aportaciones debemos precisar el termino coacción social, la conciencia colectiva, la institución jurídica, el sistema jurídico, y lo que es su principal logro, la regla de objetividad, que es la primera de las reglas del método sociológico.

La regla de la objetividad es esencial para el estudio de los fenómenos jurídicos, ya que la mas correcta es analizarlo desde afuera, puesto que hacerlos desde dentro se corre el riesgo de dejarse influenciar por lo fenómenos que se analiza.

La historia del derecho como son el derecho romano y el derecho comparado. Los historiadores del derecho y los comparatistas estudian sistema jurídico en lo que participan, siendo una circunstancia accesoria el que esto sistema se sitúen en el pasado o en el extranjero.

Así, es poco discutible la afirmación de que nuestra enseñanza de derecho romano no tiende simplemente a proporcionar un conocimiento sociológico de los fenómenos jurídicos que se produjeron en la sociedad romana. El derecho romano es, para los franceses y en general para todos lo occidentales, un sistema jurídico privilegiado, por que es la llave de una parte del derecho positivo. Al lado de una sociología del derecho romano, existe aun dogmática y los más frecuente es que esta ultima la que prepondere; las fuente romanas han sido escrutada para lograr una mejor interpretación del derecho positivo.

De un modo parecido, es preciso contrastar el peso de las consideraciones dogmáticas de los estudios de derecho comparado. El derecho comparado nació en el ultimo siglo bajo la rubrica de legislación comparada y la expresión era doblemente reveladora. Se trata de poner texto en paralelo con fines sobre todo de refinamiento legislativo. En nuestra época los comparatista están de acuerdo sin dudas de admitir que la compasión puede llevarse mas lejos, que no puede recaer no solo sobre la ley, si no también sobre al jurisprudencia,, sobre la practica extrajudicial, e incluso e incluso por la impresión sumaria de los jurista sobre el grado de aplicación de la ley lo cual es ya realismo, pero no es modo alguno sociología.. Los comparsita se fijan como tarea principal la búsqueda de los mejores modelos para reforma (legal, jurisprudecial o practica) de los derecho nacionales y en ningún caso intentan descubrir correlaciones entre fenómenos jurídicos para establecer leyes científicas. Por esta razón, prefieren comparar derechos de una misma familia, suficientemente vecinos entre si para que pueda relazar últimamente la imitación sobre ellos, mientras, que para los sociólogos, este punto de vista es secundario y debe incluso invertiré. Un derecho violentamente exótico o muy primitivo es un revelador mas fácil de las casualidades..

De todo ello no se sigue la distancia entre la sociología jurídica y las dos disciplinas auxiliares citadas sea infranqueable. Se observan zonas de transición, como historia sociológica del derecho o un derecho comparado sociológico. En

SOCIOLOGIA JURIDICA Y SU OBJETO DE ESTUDIO

El objeto de la socióloga jurídica es descubrir las leyes o las causas que explican el nacimiento o génesis, el desarrollo y los diferentes sistemas e instituciones del derecho, y para esto trabaja en el marco de la sociología general.

Tarea de la sociología jurídica.

Según Roger Pinto, esta se reducen a:

la génesis de la noción de las normas jurídicas, origen, evolución y la difenciacion de los modos de creación del derecho (costumbre, jurisprudencia y legislación) orígenes de desarrollo de las estructuras sociales (constituciones, status jurídicos, colectividades e individuos, así como orígenes de las relaciones políticas.

la génesis y desarrollo de la reglamentación de las diversas categoría de conductas sociales (religiosas, éticas, estéticas, económicas, políticas, domesticas, etc., las condiciones y los limites de efectividad de las normas jurídicas.

el papel del personal autorizado y especializado en el campo del derecho (legisladores, jueces, administradores, consejeros jurídicos y prácticos del derecho.

La sociología estudia al derecho, o sea, a las instituciones y a las prácticas jurídicas como una realidad objetiva, y lo trata como si fuera un fenómeno social para esto tiene que:

A-determinar el hecho

B-estudiar al génesis de las reglas del derecho

C-distinguir el tipo de organización jurídica.

D-analizar las nociones fundamentales del derecho público y del privado como un todo.

Métodos que utiliza la sociología jurídica:

La observación-método utilizado para obtener información escrita, como: texto de leyes, archivos notariales, tablas estadísticas.

La interpretación-significa extraer el de un texto toda información que sea posible, sin cambiar el sentido de las palabras ni del texto.

Método de análisis de contenido-

Comparación-lograr a través del método de comparación de las diferentes instituciones jurídicas, una tipo logia de los sistemas jurídicos

Método histórico-comparativo-utilizado largamente para estudiar la historia. Logrando a través de este método, obtener un conocimiento racional de los fenómenos jurídicos.

Método de análisis de contenido-este método se ajusta a los hábitos mentales de los juristas y al derecho mismo, presentando en forma de texto. El análisis de contenido se compone en análisis cualitavo, y análisis cuantitativo.

Análisis de documento jurídicos-estudia documento relacionados con el derecho. Ej. Un acto de la práctica judicial, un acto notarial, o un documento de carácter privado.

El documento jurídico debe ser leído con ojo de sociólogo del derecho y no como jurista dogmático, buscando en el las manifestación de un fenómeno jurídico.

Debe ser considerado como un documento, o sea, como un conjunto de signos, y en modo alguno con equivalente objetivo de la realidad que trata de expresar.

Según Juan Francisco Martínez Alcanzar en su libro ( apunte de sociología jurídicas) señala en torno al objeto de la sociología jurídica es sobre lo que recae la observación científica, la materia misma de la investigación por lo que debemos hacer la distinción entre la sociología del derecho y el derecho dogmático, que en sociología recibirá el nombre de fenómeno Jurídico.

Los fenómenos jurídicos, se caracterizan por su heterogeneidad, de ahí, que podemos citar algunos ejemplos.

A-una sesión del gabinete del gobierno.

B-una ceremonia de matrimonio y todo tipo de relaciones de los conyugues

Los fenómenos jurídicos se clasifican en primarios y secundarios.

Los fenómenos jurídicos primarios pueden ser:

el texto de una ley

el pronunciamiento de una sentencia

el gesto de un policía de transito.

Los fenómenos jurídicos secundarios son:

A-las dispociones de una ley.

B- la condena o la absolución.

C- la detención de los automóviles

Los fenómenos primarios pueden en un momento determinado, convertirse en fenómenos secundarios, y viceversa.

DESARROLLO DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA

A partir de la edad moderna, específicamente en el siglo XV, con los inventos y descubrimientos, se iniciaron las investigaciones en torno a la regularidad de las leyes que regían los fenómenos sociales, así como los factores que configuraban y determinaban la naturaleza de legistalcion y la forma de ser de los pueblos.

Las aportaciones sociológicas-juriridicas de Montesquieu, en Francia, Tocqueville, en América, fueron sumamente importantes para esta ciencia, que alcanzaría su desarrollo en la denominada edad contemporánea, específicamente a partir del XIX.

A partir de indicado siglo es cuando se inicia el auge de la sociología jurídica con el positivismo y en siglo XX se convertiría en una ciencia con tema de estudio y métodos propios.

Asimismo, es significativo que este desarrollo se origine, no en las escuelas de sociología sino de derecho como apunta Ramón Soriano. La sociología jurídica no surgió como rama de la sociología, como preocupación temática de los sociólogos, sino como apéndice de estudios del jurista, y singularmente de los docentes e investigadores de filosofía del derecho. La sociología jurídica empezó a investigarse especialmente en los departamentos universitarios de filosofía de derecho, hoy, la situación académica e investigadora es más heterogénea, pero todavía puede afirmarse que los sociólogos del derecho, en su mayoría posee una formación jurídica.

La sociología jurídica ha ido ganando terreno en los países desarrollados de tal manera que existe docente e investigadores de la misma, como ocurre con la sociología general, de ahí, que están los jurisociologos que son en la práctica, jurista con complemento de sociología o sociólogos con complemento de derecho.

En el momento actual, la sociología jurídica tiene en todos los países sus docentes y sus investigadores. Es verdad que de una país a otro las diferencias son sensibles, mas sensible que la sociología general, por que a la diferencia de cultura y de psicología, de curiosidades y de medios, se añade, aunque sea solo artificial, las diferencia de sistema jurídico.

Sus desarrollo se observo en la sociología jurídica de los criminalista, de hecho en le sigloXIX, sobre todo al final, y a principio del siglo XX , la criminología influyo en los sociólogos dándoles dándole como un ante gusto de sociología del derecho. La

influencia, sin embargo, no se ha ejercido siempre en el mismo sentido, pues había diferentes criminología. Lombroso es conocido por haber buscado la causa principal de la criminalidad en la constitución orgánica psíquica del delincuente, es decir, en los factores individuales.

Para la sociología jurídica, el derecho es sin duda, una herramienta altamente especializada de control social, aunque existan otras instituciones que puedan coadyuvar con él a su consecución. El derecho, enfocado desde el ángulo de la sociología jurídica, puede provocar cambios, mientras que las instituciones jurídicas reflejan, en mayor o menor medida, la realidad social.

La sociología jurídica pretende, pues, el estudio de las relaciones entre el orden jurídico y la realidad social.

FENOMENOS JURIDICOS

Los fenómenos jurídicos hay que clasificarlos en dos primarios y secundarios, esto son como una especie de geralquia ya que todos se derivan de los primarios ósea una jerarquía de fenómenos jurídicos que desciendan de lo particular a los general. El texto de una ley, el pronunciamiento de una sentencia, el gesto de un agente de transito. Son fenómenos primarios. Son continente o estuches. Los contenidos, las disposiciones de la ley , la condena o la absolución , la detención de los automóviles son fenómenos secundarios .

Los fenómenos primarios es el fenómeno generador de los fenómenos secundarios aclarando que el es engendrado a su vez por otro fenómenos que son verdaderas fuerza creadora del derecho.

Las ideas del jurista se fijaran de inmediato si se le indica que los fenómenos jurídicos primarios corresponden en una gran parte a los que el denomina ordinariamente fuentes formales de derecho. En una gran parte, pero en parte solamente, en este lugar hay que plantear una inecuación, fundamental, que es un teorema de sociología jurídico, el derecho es mas amplio que el conjunto de las fuentes formales del derecho.

Así mismo, fenómenos jurídicos primarios son fenómenos son fenómenos de autoridad y poder. Además son los únicos que formarían el objeto de la sociología del derecho, mientras que los fenómenos secundarios se engloban dentro de la sociología o a las otras disciplina de esta.

Otra clasificación de los fenómenos jurídicos son los denominados fenómenos de poder y los fenómenos de bajo poder. Esto forma parte de una subdivisión de los fenómenos primarios.

Los fenómenos de poder, son los que irradian del príncipe y ofrecen el mas alto grado de generalidad, mientras que los fenómenos de bajo poder, son comportamiento, reacciones y estados de conciencia. Esto no significa que no puedan estudiarse de forma objetiva. Los fenómenos de poder, contrarios a los de bajo poder, se identifican con la maquinaria impersonal de la que emanan, los fenómenos primarios que tienen su sede en los gobernados presentan una ciertas subjetivadas.

FENOMENOS INSTITUCIONES Y CASOS

Constituyen la tercera clasificación, y se tiene muy en cuenta que las expresiones institución y caso forman parte del vocabulario de los jurista y de los sociólogos como puede apreciarse cuando nos referimos la matrimonio, que es un fenómeno jurídico, que presenta dos vertientes distinta: la que figura en el código, y la que esta en la vida social.

En los primero, es un bloque de derecho que se puede ser aplicado a una serie de casos de la misma naturaleza, ósea, la institución del matrimonio. Pero también esta el hecho (en el segundo caso) que el matrimonio es la formación y la existencia de unos cónyuge que se rigen por dicha institución.

El fenómeno-caso se deriva del fenómeno institución, es decir, que es una aplicación de el, sin perjuicio observar que hay aplicaciones inversas o perversas. Hay dos formas de observar los fenómenos casos:

Los fenómenos individuales, es cuando se le deja a cada uno toda la riqueza de sus rasgo particulares.

Los fenómenos colectivos, cuando se hacen abstracciones de las particularidades del individuos para tomar en consideración solo los caracteres comunes, a través de los cuales todos los individuos se convierten en superponible.

En síntesis, podemos señalar que los fenómenos instituciones se caracterizan por singularidad histórica, aunque esto no impide que puedan agruparse en categoría, mientras que los fenómenos casos, son fenómenos individuales que se le deja a cada uno toda la riqueza de su rasgo particular.

Lo que se llama fenómeno es una veces un compuesto de reglas, un modelo o un esquema y otras veces un comportamiento o una relación concreta. El diferente método que se emplean en sociología no conviene igualmente a cada una de las variedades de fenómenos. Los fenómenos-instituciones constituyen un terreno muy apropiado para el método histórico comparativo, las colectividades de fenómenos reclaman por naturaleza la estadística y el sondeo. En resumen, cuantificación en los casos individuales, en fin, es el estudio del caso lo que parece el modo de observación mas apropiado si que haya lugar a que ello deba sorprendernos y sin perjurio además de hacer una reflexión que muy menudo el caso individual no se ha de estudiar a si mismo sino por el valor ejemplar que se le pueda atribuir desde fenómeno individual que se observa.

FUNCION PRÁCTICA DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA

La verdad se basta a así misma. Aunque sea inútil o incluso perjudicial, no pierde ni una pulgada de su carácter de veracidad. La sociología jurídica podría contentarse con ser una ciencia pura, que se encuentra una plena razón se ser en función científica. Sin embargo, la sociología jurídica tiene la preocupación de ser algo más. De resultar de ser una ciencia aplicada, de asumir una fusión practica. Esta necesidad de servir, la siente mucho mas que la sociología general, porque forzada por el hecho de encontrarse al lado de los jurista, cuya ciencia esta enteramente volcada hacia la acción, se tendría que ruborizar de ser puro lujo del espíritu.

Las aplicaciones de la sociología jurídica en que mas inmediatamente se piensa, porque el carácter jurídico de la sociología que en ellas se pone en practica es mas evidente, son las que se ligan con dos arte tradicionales del derecho dogmático: el arte de juzgar y el de legislar, la juridiscion y la legislación. Existe también, aunque mas discreto, un arte de contratar, recubierto en parte por lo que los civilista llaman la practica extrajudicial, las de los notario y de los asesores jurídicos

La sociología jurídica estudia las conjugaciones de factores que influyen tanto en el género como en la configuración del derecho. Ha de canalizar sus energías al estudio, análisis e investigación de la realidad social plena del derecho en todos sus planos de profundidad y en la variedad casi infinita de sus tipos.

La sociología jurídica enfoca su atención en los hechos sociales, es decir, en la dimensión social de las conductas humanas, su tema concreto y específico, liberado de toda adherencia como es el factor social.

Tiene una función dual, una de de carácter científico y otra de matiz práctico. “La función científica (teórica) se encuentra insita en su propia naturaleza. Se trata de una ciencia, de un conocimiento con específicas condiciones. Estas son las de un saber razonado, sistematizado y coherente, y no una intuición, no una simple aplicación del sentido común. La función práctica aplicada forma parte inseparable de su propia finalidad”

CONCLUSION

En conclusión lo que podemos afirmar es que el derecho y, desde luego su ejercicio, esta íntimamente vinculado a la sociedad; en virtud de ello surge la sociología jurídica o sociología del derecho, disciplina a través de la cual se trata de estudiar los diversos aspecto en que se vinculan la sociedad y el derecho.

Las leyes y sus aplicaciones, en su constante y absolutamente necesaria evolución, ha tenido a lo largo de la historia que irse modificando para funcionar más o menos paralela a los cambios que la propia evolución que las sociedades exigen.

Se deduce la importancia capital de la sociología jurídica como herramienta científica que a través del estudios de los fenómenos sociales puede proporcionar informaciones y datos valiosos que permite elaborar y modificar leyes para que sean acorde a los fenómenos sociales presentes y futuros que permitan convivencia social armónica que demanda la raza humana.

Bibliografía

Apuntes de sociología jurídica (Juan F. Martínez Alcanzar)

Sociología jurídica (Jean Carbonier)

Google.com

CUESTIONARIO DE SOCIOLOGIA JURIDICA GENERAL

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Oct 2016 03:08:00 -0700

SOCIOLOGIA JURIDICA GENERAL
1) Diga el Concepto de la Sociología General

Es la ciencia que estudia el comportamiento del individuo en sociedad.

La Sociología es la ciencia que estudia los fenómenos socioculturales que surgen de la interacción entre los individuos y entre los individuos y su medio.

2) Cuál es el Concepto de la Sociología Jurídica?

Es una rama de la sociología general que estudia los fenómenos sociales que tienen un vínculo jurídico. La Sociología Jurídica es una rama de la Sociología General que tiene por objeto el estudio de los fenómenos jurídicos o de derecho

3) Que se entiende por concepción estricta y por concepción amplia de la sociología jurídica?

Por Estricta son los fenómenos jurídicos primarios porque se identifican con el derecho.

Estricta: Es la que investiga los fenómenos primarios, como: El juicio, la Ley y las decisiones administrativas. Es Amplia porque se extiende a todos los fenómenos sociales en el cual comprenda algún elemento de derecho aunque este se encuentre mezclado con otros y no en estado puro.
Amplia: Este concepto (lato), extiende a la sociología jurídica, todos los fenómenos en que ella pueda percibir la existencia de algún elemento de derecho, sin tener que limitarse al estudio de los fenómenos jurídicos primarios, sino que también investiga los fenómenos secundarios, como: La familia, los contratos etc.

4) Explique cómo se relaciona la Sociología Jurídica con la Sociología General.

Tienen una estrecha relación porque esta es hija de la sociología general, porque muchos de los conceptos de lo se sirve la sociología jurídica no son otra cosa que conceptos de la sociología general sobre los cuales se ha puesto simplemente un acento de derecho ej. Sondeo, estadística. La sociología Jurídica y la Sociología general están íntimamente ligadas al usar los mismos métodos de investigación; como lo son: La Estadística, El Sondeo, La Encuesta, y el Método Histórico-Comparativo, para estudiar los hechos y los fenómenos sociales.

5) Cuales diferencias se pueden establecer entre la sociología Jurídica y el derecho dogmático

Que el derecho dogmatico estudia las reglas de derecho en si misma, mientras que la sociología del derecho se esfuerza en descubrir las causas sociales que las han producido y los efectos sociales que ellas producen.

6) Que se entiende por etnología jurídica?

Es aquella cuyo objeto de estudio son los derechos primitivos, o como se quiere decir hoy arcaicos.

7) Que es la antropología jurídica?

Es la que estudia las causas y los efectos del derecho que guardan relación con la naturaleza biológica del hombre.

8) Que es la psicología Jurídica?

Es aquella que estudia los fenómenos psicológicos individuales o colectivos jurídicos.

9) Que se entiende por psicología social del derecho? Es la ciencia capaz de delimitar su propio objeto, los fenómenos de psicología colectiva y las conexiones de fenómenos psicológicos individual los fenómenos de psicología interpersonal ( porque ponen el yo en relación con el otro y mas allá con la sociedad )

10) Que se entiende por psicología jurídica de los pueblos? Es un análisis de los comportamientos dominantes en un grupo cultural llámese (Nación, Tribu Terruño, clase etc.) y eventualmente hace comparaciones con otros grupos comparables. Y puede ser burgués o literal.

11) Que se entiende por psicología jurídica individual?

Es un fenómeno que plantea una cuestión de principio. Es cuando un fenómeno psicológico se produce en la conciencia individual.

12) En qué consiste el psicoanálisis jurídico? Consiste en un hecho que aun que no haya sido buscado a propósito son aquellas investigaciones psicoanalíticas ofrecen un gran interés para el derecho en especial para el derecho penal y para el derecho de familia

13) Que es la sicopatología Jurídica?

Constituye la pareja lógica de la psicología jurídica normal y tanto la una como la otra deben ser consideradas como la prolongación de la sociología del derecho.

14) Que es la Sociología Política?

Es la que trata los fenómenos de la sociedad que de una forma u otra se encuentra vinculada a la política.

15) Que es la economía política y la demografía?

La economía política comprende el derecho del patrimonio mientras que lo demografía comprende el derecho de la persona y de la familia.

16) Explique brevemente la tendencia objetiva y la tendencia subjetiva en sociología jurídica?

La tendencia objetiva está orientada hacia los sujetos de derecho

La tendencia subjetiva el juez tiene que profundizar en el aspecto psicológico de la persona.

17) Cuales son los aportes más importantes que hizo la antigüedad a la sociología del derecho?

Las aportaciones más importantes que la antigüedad hizo a la sociología del derecho se encuentran en historiadores y en los viajeros y en sus curiosas investigaciones sobre las costumbres.

18) Explique brevemente en que consiste el relativismo y el determinismo planteado por Montesquieu, en su obra el espíritu de las leyes?

El relativismo no niega la existencia en capas sublimes o profundas de un derecho natural a través del cual la unidad se restablece, al nivel de la observación postula la esencial variabilidad del derecho, variabilidad en el tiempo y en el espacio. El determinismo el propósito declarado de la obra consiste en poner las leyes en relación con otros hechos y este propósito brilla en muchas de las rubricas. Cabe discutir únicamente si las relaciones contempladas son verdaderas relaciones de causalidad, aunque sea de causalidad parcial, o si son simples correlaciones.

19) Quien es considerado el padre de la sociología general?

El padre de la sociología general es AUGUSTO COMTE.

20) Quien es considerado el padre de la sociología jurídica?

EMILIO DURKEN.

21) Para qué época se establece el surgimiento de la sociología jurídica como ciencia?

EN EL SIGLO XX.

1- EN QUE CONSISTE EL OBJETO DE LA Sociología JURIDICA

EL objeto de la sociología jurídica es estudiar los problemas y sus implicaciones y todo aquello concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad.

2- DIGA COMO SE CLASIFICAN LOS FENOMENOS JURIDICOS

En primarios y secundarios

3- -CUALES SON LOS FENOMENOS JURIDICOS PRIMARIOS Y LOS SECUNDARIOS

Son primarios: son aquellos que los demás derivan de ellos, porque en una jerarquía de de jurídico fenómenos que descienden de lo general a lo particular y se encuentra en el más alta más alto nivel de generalidad. Eje el texto de una ley, el pronunciamiento de una sentencia.

Son secundarios: eje los contenidos, las disposiciones de una ley .

4- - CUALES SON LOS FENOMENOS JURICICOS DE PODER Y LOS FENOMENOS JURICICOS BAJO EL PODER

Los fenómenos jurídicos de poder son los que provienen de una autoridad competente mientras que los que están bajo el poder son los que están llamados a cumplir lo establecido por el poder superior.

5- - EXPLIQUE QUE SON LOS FENOMENOS

JURIDICOS INSTITUCIONES Y QUE SON LOS FENOMENOS CASOS

Los fenómenos jurídicos instituciones son aquellos que tienen su origen en una ley.

ejemplo el matrimonio.

El fenómeno casos es aquel que se presenta como un derivado del fenómeno institución. Eje el divorcio. Es un derivado de el otro

6- EXPLIQUE QUE SON LOS FENOMENOS JURIDICOS CONTENCIOSOS Y QUE SON LOS FENOMENTOS NO CONTENCIOSOS

Los fenómenos jurídicos contenciosos "aquel que se encuentra en una cierta relación con un proceso judicial".( eje Como es la de un conflicto. Un litigio Los conflictos se resuelven por la intervención de una tercera, el juez).

Los fenómenos no contenciosos son aquellos que no tienen que ver con ningún litigio.

7- EXPLIQUE QUE SE ENTIENDE POR JURIDICIDAD

Se entiende por juridicidad el vínculo jurídico que estudia la causa de derecho y de hecho.

8- QUE SON LOS MORES Y LOS FOLKWAYS

Los mores uso sociales en sentido estricto en una sociedad.

Son reglas como la que obliga al seductor a casarse con la seducida. Lo que diferencia las mores de los falkways, es que su violación, puede poner en riesgo interese ajenos, come lo de la joven seducida.

En las sociedades antiguas, donde e derecho era no escrito, es mas difícil encontrar la diferencia. Además hay otro rasgo en ellas que complica esta tarea: la ausencia de un estado, de un órgano diferenciado de mando.

Folkways manera de vivir nacional.

Los "folkways" son los usos con los cuales se vive cotidianamente (por ej, la forma general de vestirse, la manera de saludarse, el orden de las comidas) son hábitos, pero más que individuales o familiares son hábitos del país.

9- EN LA BÚSQUEDA DE UN CRITERIO DE LA JURIDICIDAD, EXPLIQUE AMPLIA MENTE EN QUE CONSISTE EL CRITERIO EXTRAÍDO DE LA COACCIÓN Y EL CRITERIO DE LA PUESTA EN CUENTEN

El criterio de la coacción emana de las penalidades establecida por las leyes y normas.

El criterio de la coacción consiste en una reacción que es una respuesta a lo inobservancia anterior a una regla.

El criterio de la apuesta en cuestión consiste en el fenómeno que desafía las normas de coacción establecida.

10-QUE ES UN SISTEMA JURIDICO

Un sistema jurídico es una familia de derechos. Los derecho nacionales son múltiples, y se agrupan en sistema o en grandes sistemas como el sistema del Common law o el sistema romano -germánico.

11- QUE ES EL ESPACIO JURIDICO Y CUALES SON SUS COMPONENTES.

El espacio jurídico tiene como soporte natural un territorio, una porción de tierra, que está delimitada por un destino

Los componentes son:

Los individuos y grupos particulares.

12- EN QUE CONSISTE EL PLURALISMO JURIDICO

Consiste en la descentralización de los sistemas jurídicos.

13- DENTRO DEL PLURALISMO JURIDICO, QUE SON:

A) FENOMENOS COLECTIVOS Y FENOMENOS INDIVIDUALES

Colectivo es la forma de pensar de un grupo determinado es decir que recide en un estado de conciencia colectiva.

Es individual cuando el individuo experimenta el sentimiento de pertenecer a dos órdenes jurídicas

B) FENOMENOS DE CONCURRENCIA Y FENOMENTOS DE RECURRENCIA

Fenómeno de concurrencia es cuando el derecho actual del estado se opone otros derechos igualmente actúales. Ósea que hay simultaneidad.

Fenómeno recurrencia. Es cuando el mandato desaparecido puede retornar en las actividades colectivas o en la conciencia individual.

C) FENOMENOS CATEGORICOS Y FENOMENTOS DIFUSOS

Fenómenos categóricos es cuando el orden jurídico coexiste con el derecho del Estado y forma con este una categoría de contornos definidos y posee los rasgos indudables de un derecho positivo.

Fenómeno difusos: cuando las ordenes jurídicas provocan un nivel de indefinición que provocan dificultades para referirse a disposiciones precisa.

14- QUE SON FENOMENOS INFRAJURIDICOS

Es un sistema de norma y de técnicas encerrado comúnmente en un medio reducido y popular que a priori carece de las condiciones precisa.

15- QUE ES EL DERECHO FOLKLORICO

Es un fenómeno infra jurídico que sobrevive en el medio popular en estado de costumbre orales, sin apenas mas sanciones que las satíricas.

Es aquel que tiene como medio no la sociedad globalmente considerada , sino solo la parte popular de esta

16- QUE ES EL DERECHO VULGAR

Es una mezcla de costumbre locales y de derecho romano clásico o imperial, más o menos degenerado y deformado, que en el bajo imperio, se aplicaba de hecho en las provincias por lo menos en las clases populares.

17- QUE ES EL DERECHO INFANTIL

El derecho infantil es el derecho impuesto al niño por la sociedad adulta, en la familia primero en las escuelas y en las calles.

18- QUE ES LA ACULTURACION JURIDICA

Es el paso de los primitivos a la civilización, o el hecho de que una cultura se injerte en otra.

19- EN QUE CONSISTE LA ACULTURACIÓN JURÍDICA PROCEDENTE DE LA AUTORIDAD PUBLICA

Es una penetración que se hace por pequeños toques, tomando prestados un elemento aislado a una legislación extranjera, después de soportar sus ventajas y sus inconvenientes.

20- EN QUE CONSISTE LA ACULTURACIÓN JURÍDICA PROCEDENTE DE FUERZA PRIVADA

Consiste en la formación de la ley

21- CUALES SON LOS EFECTOS DE LA ACULTURACION JURIDICA SOBRE LAS INTITUCIONES

El principal efecto se relaciona con el destino del elemento extranjero una vez introducido en el sistema autóctono.

22 CUALES SON LOS EFECTOS DE LA ACULTURACION JURIDICA SOBRE LOS INDIVIDUOS

Los efectos de la aculturación jurídica sobre los individuos son la formación de la personalidad, la disciplina sobre más normas y las leyes de la paz y la armonía social

1- Dentro del método
de la sociología jurídica explique en aue consisten las reglas de la objetividad , la materialidad y la imparcialidad.

Qué es la regla de la objetividad? 1) La Regla de la Objetividad: Al principio fue la subjetividad. Toda ciencia comienza por ser una experiencia personal. Este subjetivismo empírico ha marcado quizás a la sociología del derecho más que a las demás disciplinas. Y es que la sociología del derecho en sus comienzos, ha sido en parte una profesión de juristas y el jurista tiene una cierta propensión a tomar como realidad sociológica su propia experiencia del derecho.

Llegó Durkheim con las reglas del método sociológico estableciendo que los hechos sociales deben tratarse como cosas, la sociología jurídica no tiene regla más fundamental que esta. La objetividad puede entenderse de dos maneras: materialidad e imparcialidad. Los dos sentidos, científico uno y moral el otro. El derecho dogmático dispone una manera muy diferente de llegar a la objetividad a través de la subjetividad. Consiste en confrontar dos subjetividades de signo contrario (proceso judicial).

2) La Materialidad: Con la exigencia de materialidad se significa en sociología que esta disciplina debe eliminar de los fenómenos observados por ella todo lo que tenga un carácter personal (no general) o puramente interior. Así se explica la predilección que tiene la sociología jurídica de inspiración durkheimiana hacia la regla del derecho y hacia los actos jurídicos formalistas.

3) La Imparcialidad: La exigencia de la imparcialidad le impone al sociólogo de derecho el sacrificio de dejar de referirse a su derecho, a su derecho natural, pero también a su derecho positivo que se había hecho para el algo maquinal. Se debe adaptar a ver todo desde el mismo punto de vista externo: el derecho, los hechos e incluso violación del derecho. La sociología jurídica debe librarse de los juicios de valorimplícito. Estudiar una violación de derecho sin establecer sobre ella un juicio de valor, no implica que se le conceda el calificativo de legitima. La reprobación manifestada por la sociedad forma parte integrante del fenómeno observado, pero no debe formar parte del observador.

1) La Regla de la Objetividad: Al principio fue la subjetividad. Toda ciencia comienza por ser una experiencia personal. Este subjetivismo empírico ha marcado quizás a la sociología del derecho más que a las demás disciplinas. Y es que la sociología del derecho en sus comienzos, ha sido en parte una profesión de juristas y el jurista tiene una cierta propensión a tomar como realidad sociológica su propia experiencia del derecho. Llegó Durkheim con las reglas del método sociológico estableciendo que los hechos sociales deben tratarse como cosas, la sociología jurídica no tiene regla más fundamental que esta. La objetividad puede entenderse de dos maneras: materialidad e imparcialidad. Los dos sentidos, científico uno y moral el otro.
2) La Materialidad: Con la exigencia de materialidad se significa en sociología que esta disciplina debe eliminar de los fenómenos observados por ella todo lo que tenga un carácter personal (no general) o puramente interior. Así se explica la predilección que tiene la sociología jurídica de inspiración durkheimiana hacia la regla del derecho y hacia los actos jurídicos formalistas.
3) La Imparcialidad: La exigencia de la imparcialidad le impone al sociólogo de derecho el sacrificio de dejar de referirse a su derecho, a su derecho natural, pero también a su derecho positivo que se había hecho para el algo maquinal. Se debe adaptar a ver todo desde el mismo punto de vista externo: el derecho, los hechos e incluso violación del derecho. La sociología jurídica debe librarse de los juicios de valor implícito. Según algunas corrientes de la sociología contemporánea, una subjetividad deliberada no es incompatible con la preocupación de la verdad. Estas tesis aseguran que la realidad esta más en las situaciones que en las instituciones. Sin embargo, el derecho dogmático tiene una forma muy peculiar de llegar a la objetividad a través de la subjetividad. Consiste en confrontar dos subjetividades de signo contrario. Este es el principio de contradicción, única vía de acceso a la verdad judicial.

4) Explique que es el método histórico comparativo.

El Método Histórico Comparativo: Es el más antiguo, tanto en la Sociología general como en la sociología jurídica. Con este nombre, unos entendían el método comparativo aplicado únicamente a la historia; otros, aludían al método comparativo en general, incluyendo en él la dimensión histórica de los fenómenos. Los juristas distribuyen los dos componentes de la expresión entre la historia del derecho y el derecho comparado. Es de este método que constituye el compendio metodológico de la sociología jurídica.

5)- Cual es la faceta histórica del método.-

La Faceta Histórica del Método: Para comprender el método histórico en estado puro, es bueno razonar sobre un objeto histórico singular que no se haya repetido en el tiempo y el espacio. El método histórico consiste, en obtener un conocimiento racional de los fenómenos jurídicos. Este método en cuanto al fenómeno estudiado, lo sigue diacrónicamente en su evolución y en segundo lugar los explica de forma casual que se puede clasificar como genética. También se compara al método histórico con la historia del derecho. Su diferencia esta en que al estudiar una ley, el método histórico va más allá, adentrándose incluso en la parte de la fuerza impersonal y las necesidades sociales que determinaron la aparición del texto.

6)- Cual es la faceta comparativa del método.

La Faceta Comparativa del Método: El empleo del método comparativo esta subordinado a la comparabilidad de los términos, de los fenómenos jurídicos a comparar. La comparación no tendría sentido, si se hiciera entre dos fenómenos radicalmente diferentes. Y a la inversa carecería de utilidad si se hiciera entre dos fenómenos absolutamente idénticos. Las semejanzas o las desemejanzas nominales no son indicadores seguros. El método comparativo debe articularse con una topología bien constituida. Para llegar a las leyes causales Durkheim trato de trasladar los 4 procedimientos de Mill. Sin embargo, solo uno le pareció productivo: el procedimiento de las variaciones concomitantes. Se explica una especie de comparatismo empírico en el cual se observa un rudimento del método de las concordancias, aliado con un esbozo del procedimiento de las variaciones concomitantes. En diversos sistemas jurídicos se observa la presencia simultanea de dos fenómenos de los cuales se presume una correlación y una causalidad. De ordinario, uno de los 2 elementos de la pareja esta formado por un fenómeno jurídico y el otro por un fenómeno no jurídico.

7) Explique en que consiste la investigación sobre documentos.

El Análisis de Documentos Jurídicos: El criterio a seguir es que el documento tenga una relación directa con el derecho, entendiendo la noción de derecho en un sentido muy amplio. Puede ser un juicio o un acto de la práctica judicial, etc. Una sola de estas variedades exige que se le distinga de las demás, menos por motivos de fondo, que por una razón de orden práctico: se trata de las decisiones jurisprudenciales publicadas en los repertorios especializados, materia del análisis sociológico de jurisprudencia, que desde el punto de vista pedagógico merece un trato separado. Cualquiera que sean los documentos jurídicos a analizar, hay dos máximas que el analista debe respetar constantemente: -El documento jurídico debe ser leído con ojos de sociólogo del derecho y no de jurista dogmático. Hay que buscar en él, no la aplicación de una regla de derecho, sino la manifestación de un fenómeno jurídico. -El documento jurídico debe ser considerado como un documento, como un conjunto de signo y como el equivalente objetivo de la realidad que trata de expresar. Dicho de otro modo: los documentos pueden ser engañosos y el investigador no debe dejarse

engañar por ellos.

8)- Que es el análisis de documentos jurídicos.

El análisis sociológico de la jurisprudencia: Se trata de un análisis de contenido, realizado sociológicamente sobre un documento peculiar, es decir, los repertorios de las decisiones. Este análisis es susceptible de cuantificación. Sin embargo, la cuantificación corre el riesgo de dejar perder una buena parte de la riqueza sociológica esperada. El análisis de jurisprudencia vale sobre todo por los detalles que procura. El análisis de la jurisprudencia es ante todo un estudio de casos jurídicos y más precisamente, de casos judiciales, esto es, de casos que han sido sometidos a juicios. Existen estudios de casos jurídicos o incluso judiciales, que no son, análisis de jurisprudencia. Lo que constituye la originalidad del análisis sociológico de la jurisprudencia consiste en que el análisis recae sobre las sentencias publicadas en los repertorios de jurisprudencia. De esta característica, el procedimiento extrae su gran accesibilidad para los juristas. Los análisis sociológicos son los hechos del caso los que atraen ante todo al sociólogo, porque revelan un estado de costumbres. No obstante, el análisis sociológico no se debe limitar a los hechos del caso.

8- Cual es el valor del análisis sociológico de la jurisproducencia.

Valor del análisis sociológico de la jurisprudencia: En comparación con los demás procedimientos de la Sociología jurídica, el análisis sociológico de la jurisprudencia presenta unos puntos débiles y unos puntos fuertes.

La inferioridad del procedimiento deriva sobre todo de su menor realismo. Se trata de que los documentos que utiliza introducen en la visión de la realidad algunas distorsiones especiales.

Una primera distorsión se refiere a la diferencia entre lo contencioso publicado y lo contencioso real.
Otra distorsión consiste en que no todos los conflictos de alcance jurídico desembocan en un proceso.
Existe, por último, una distorsión todavía más grave. Así como no todos los litigios se transforman en procesos, no todas las relaciones humanas se transforman en litigios.

??La superioridad del procedimiento se produce por compensación. Es un procedimiento que se adapta muy bien al campo de la patología jurídica, que es el suyo propio. Otra superioridad del análisis de jurisprudencia consiste en que permite aprehender a una serie de justiciables, a los que de otro modo no se podría llegar. Además, el análisis de jurisprudencia puede remontarse al pasado tanto como quiera mientras existan repertorios.

9)- En que consiste el análisis de documentos no jurídicos.

El Análisis de Documentos no Jurídicos: Del hecho de que un análisis de contenido recaiga sobre documentos que no son jurídicos, van a resaltar unos rasgos metódicos sobre los cuales se debe llamar la atención. En estos documentos no se habla el lenguaje del derecho pudiendo este quedar inexpresado, latente bajo el espesor de las costumbres. Entre los documentos que no son jurídicos por naturaleza, los que más pueden aportar a la sociología del derecho son los documentos etnográficos. La sociología del derecho tiene una doble tarea: 1. Destilar lo jurídico, separándolo de lo social no jurídico. 2. Dar una significación a la información recogida, en el espacio y en el tiempo.

10)- Que es el análisis de la prensa.

El Análisis de la Prensa: Este tipo de análisis de contenido ha recibido en la Sociología general grandes perfeccionamientos técnicos. Este análisis se presta mejor que otros a un tratamiento cuantitativo. Sea cuantitativo o cualitativo el análisis, lo que importa es que el evento tiene una significación jurídica y esta destinado a informar a su publico fuera de toda preparación técnica. Puede ocurrir que la significación jurídica del acontecimiento sea evidente: las crónicas judiciales por ejemplo. Aunque en las secciones de hechos diversos el derecho se encuentra enterrado bajo las costumbres.

11)- En que consiste el análisis de texto literarios.-

El Análisis de Textos Literarios: El encuentro de un escritor con un lector que es sociólogo del derecho puede aportar mucho. Todo depende de uno y de otro. a) Existen muchos tipos de escritores en relación con los frutos que el sociólogo del derecho puede esperar. -El primer tipo es el observador. Si trabaja para la sociología jurídica. lo hace inconscientemente. Se contenta con observar la sociedad a su alrededor. Por la fuerza de las cosas, va a recoger en ella elementos jurídicos entremezclados con la vida social. -El segundo tipo de escritores es el que podría llamase teórico, el que quiere levantar en su obra acta de Sociología general o sociología del derecho en particular. -El tercero tipo de escritores es el intuitivo, entre ellos poetas y visionarios, que en virtud de una especie de ojo interior, ven cosas que los demás no ven. b) Resta todavía colocar frente a la obra literaria al lector que se ha asignado como tarea hacer una lectura de sociología jurídica. Puede elegir operar sobre la obra entera recogiendo en ella, sin perjuicio de clasificarlo todo lo que se refiera sociologicamente al derecho.

12)- en que consiste el análisis de documentos icnográficos.

El Análisis de Documentos Iconográficos: La hipótesis es una iconografía que encuentra el derecho sin haberlo buscado. Hay que subrayar este punto, porque existe también una iconografía que es jurídica de intención. En la civilización de la escritura los juristas han perdido el hábito de un derecho expresado figurativamente.

El derecho de los tiempos pasados tenía menos repugnancia a las ilustraciones. Sin embargo, en su mayor parte, el museo imaginario del derecho esta constituido por pinturas y esculturas, cuya finalidad, más que jurídica, es puramente estética. Si la finalidad no es jurídica el tema puede ser jurídico o judicial. El análisis iconográfico hará salir lo jurídico a la luz. El análisis cuantitativo puro mira solo los números sin prestar atención al negocio subyacente. Mientras más te encuentres hablando sobre números, mayores posibilidades tienes de estar usando el abordaje cuantitativo.

Aunque hasta el análisis fundamental necesita de algunos análisis numéricos, la preocupación primaria es siempre el negocio subyacente, concentrándose en cosas como la pericia administrativa, el ambiente competitivo, el potencial del mercado para nuevos productos, y los gustos y preferencias. El análisis cuantitativo ve estas cosas como juicios subjetivos y, en cambio, de concentra en la información objetiva e irrefutable que puede ser analizada.

Una de las mentes más reconocidas, detrás del análisis fundamental, es Benjamín Graham, quien fuera además uno de los postulantes originales de esta tendencia.

Mientras duró la sociedad Graham-Newman, el primero instó a sus analistas a nunca hablar con el management a la hora de analizar una compañía, y a concentrarse, en cambio, completamente en los números, dado que la dirección siempre podría llevar la información hacia el lado equivocado (intencionalmente, desde ya).

En los años recientes, dado que las computadoras han conseguido hacer gran parte de los cálculos, muchos "cuantitativos" –como ellos suelen llamarse- han perdido su carácter y sólo compran y venden sobre una base puramente cuantitativa, sin importar el negocio o la valuación actual. Esto es, sin dudas, una salida radical del análisis fundamental. Los "cuantitativos", a menudo, se mezclarán en ideas como la fuerza relativa de una acción –una medida de cuán bien una acción a rendido relativamente para el mercado como un todo-. Muchos inversores creen que si pudieran encontrar el tipo correcto de números, podrían encontrar las inversiones ganadoras.

Al finalizar este trabajo su sustentante siente la satisfacción del deber cumplido en el entendido que se llenaron las expectativas en torno al mismo, tanto en el contenido como en el cumplimiento de los propósitos planteados. Hemos llegado a la conclusión de todos los estudiantes o letrados del derecho, deben de conocer sobre la Importancia, dentro de la Sociología Jurídica.

Por tanto, queda la satisfacción de haber hecho con un trabajo conciso, preciso y claro que nos arrojó luz sobre la base bibliográfica. En donde se aclararon los conocimientos adquiridos relacionados con dicho tema.

BIBLIOGRÁFICA

Carbonnier, Jean. "´Sociología Jurídica". 3ra. Edición, Editorial Tecnos, Madrid, España, 1996.

Acosta, Juan Pablo. "Introducción al Estudio de la Sociología Jurídica", 3ra. edición, Editora Corripio, C. por A., Santo Domingo, 2007.

Hernández, Pedro Pablo, "Tratado de Sociología del Derecho", 2da. Edición, Editora Centenario, S.A., Santo Domingo, 2007.

Gevirge Guruith, "Elemento de Sociología Jurídica", 1ra. Edición, Editoral Comares, S.A., Buenos Aires, Argentina, 2001.

Capitant, Henri. "Vocabulario Jurídico". 6ta. Edición, Editorial Depalma, Buenos Aires, Argentina, 1977.

Espasa-Calpe. "Vocabulario Jurídico". 9na. Edición, Editorial Depalma, Buenos Aires, Argentina, 2007.

Lewis A. COSER, Lewis A.,The Functions of Social Conflict. New York: The Free Press, 1956.

Tejerina Montaña, Benjamín. "Las Teorías Sociológicas Del Conflicto Social", 6ta. Edición, Editorial Depalma, Buenos Aires, Argentina, 2007.

CUESTIONARIO DE DERECHO FNANCIERO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 29 Oct 2016 02:31:00 -0700

DERECHO FINANCIERO, TRIBUTARIO

FINANZAS PUBLICAS: Son consideradas como el arte y ciencia de gastar el dinero la circulación del mismo por parte del estado y también como este obtiene sus ingresos y ejecuta sus gastos.

En resumen las FINANZAS PUBLICAS, tienen por OBJETO:

• EXAMINAR TODA LA ACTIVIDAD EN LA QUE EL ESTADO CAPTA E INVIERTE SUS RECUROS QUE OBTIENE POR CONCEPTO DE DIVERSOS INGRESOS.

PUEBLO - Se organiza y delegan sus PODER, facultades al estado – Delega su soberanía

ESTADO – Tiene fines primordiales:

1. ECONÓMICO

2. BRINDAR SEGURIDAD BIENESTAR Y DESARROLLO

ACTIVIDAD ECONOMICA: Comprende todo el trabajo realizado por el hombre en u forma particular o constituido en empresa o fabrica porque de alguna como una mano invisible al satisfacer un necesidad satisface la necesidad de de muchas personas.

ESTA ACTIVIDAD ECONOMICA:

1. TRANSPORTE

2. INDUSTRIA

3. COMERCIO

ETIMOLOGIA: El origen de la finanza ha tenido mucho y diferente criterios se dice que viene de la

PALABRA INGLESA – FINE – pago de tazas

PALABRA ALEMANA – FINDEN - Encontrar el fin

PALABRA LATINA - FINIS, FINERE, FINATIO : FINANACIACION FINANZAS

¿CÓMO ESTÁ CONSTITUIDA LA ECONOMIA DEL ESTADO?

1. Organización económica comunitaria

2. Estatal

3. Privada

4. Social

¿LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN ECONOMICA ESTATAL COMPRENDE A LAS EMPRESAS Y OTRAS ENTIDADES ECONOMICAS DE PROPIEDAD ESTATAL, QUE CUMPLIRAN LOS SIGUIENTES OBJETIVOS:

1. Administrar a nombre del pueblo boliviano los derechos propietarios de los recursos naturales y ejercer el control estratégico de las cadenas productivas y los procesos de industrialización de dichos recurso.

2. Administrar los servicios básicos de agua potable y alcantarillado directamente o por medio de empresas públicas, comunitarias, cooperativas o mixtas.

3. Producir directamente bienes y servicios

4. Promover la democracia económica y el logro de la soberanía alimentaria de la población.

5. Garantizar la participación y el control social sobre su organización y gestión, asi como la participación de los trabajadores en la toma de decisiones y en los beneficios.

¿LA ECONOMIA PLURAL COMPRENDE LOS SIGUIENTES ASPECTOS:

1. El estado ejercerá la dirección integral del desarrollo económico y sus procesos de planificación.

2. Los recursos naturales son de propiedad del pueblo boliviano y serán administrados por el estado. Se respetara y garantizara la propiedad individual y colectiva sobre la tierra. La agricultura, la ganadería, así como las actividades de caza y pesca que no involucren especies animales protegidas, son actividades que se rigen por lo establecido en la cuarta parte de esta constitución referida a la estructura y organización económica del estado.

3. La industrialización de los recursos naturales para superar la dependencia de la exportación de materias primas y lograr una economía de base productiva, en el marco del desarrollo sostenible, en armonía con la naturaleza

4. El estado podrá intervenir en toda la cadena productiva de los sectores estratégicos, buscando garantizar su abastecimiento para preservar la calidad de vida de todas las bolivianas y todos los bolivianos.

5. El respeto a la iniciativa empresarial y la seguridad jurídica.

6. El estado fomentara y promocionara el área comunitaria de la economía como alternativa solidaria en el área rural y urbana.

¿PARA ELIMINAR LA POBREZA Y LA EXCLUSION SOCIAL Y ECONOMICA PARA EL LOGRO DEL VIVIR BIEN EN SUS MULTIPLES DIMENSIONES, LA ORGANZACION ECONOMICA BOLIVIANA ESTABLECE LOS SIGUIENTES PROPOSITOS:

1. Generación del productivo social en el marco del respeto de los derechos individuales, asi como de los derechos de los pueblos y la naciones

2. La producción, distribución y redistribución justa de la riqueza y de los excedentes económicos.

3. La reducción de las desigualdades de acceso a los recursos productivos

4. La reducción de las desigualdades regionales

5. El desarrollo productivo industrializador de los recursos naturales

6. La participación activa de las economías publicas y comunitaria en el aparato productivo

¿EN QUE CONSISTE LA FUNCION DEL ESTADO EN LA ECONOMIA?

1. Ejercer la dirección y el control de los sectores estratégicos de la economía

2. Promover la integración de las diferentes formas económicas de producción con el objeto de lograr el desarrollo económico y social.

3. Gestionar recursos económicos para la investigación, la asistencia técnica y la transferencia de tecnología para promover actividades productivas y de industrialización

4. Promover políticas de distribución equitativa de la riqueza y de los recursos económicos del país, con el objeto de evitar desigualdad, la exclusión social y económica y erradicar la pobreza en sus múltiples dimensiones.

¿CUALES SON LOS PRINCIPIOS DE LA POLITICA FISCAL?

La política fiscal se basa en los principios de:

1. Capacidad económica

2. Igualdad

3. Progresividad

4. Proporcionalidad

5. Transparencia

6. Universalidad

7. Control

8. Sencillez administrativa

9. Capacidad recaudatoria

LOS GASTOS PUBLICOS SE CLASIFICAN:

1. CLASIFICACION POLITICA: Son aquellos que limitados al mantenimientos del estado sin incidencia económica y los efectuado para tener una liberalidad de gastar sin que afecte.

Entre estos gastos se distinguen:

a. ACTIVO: Son aquellos que se utilizan para pagar el mantenimiento de servicio.

b. SOCIALES: Son aquellos que son más preciso con suma. (luz, agua, internet)

2. ECONOMIA:

a. CORRIENTES: Permite el funcionamiento de los servicios públicos

b. Capital: Supone una expansión e mejora del patrimonio publico

3. FINANCIERA

a. DEFINITIVO

b. ORDINARIO

c. TEMPORAL

d. EXTRAORDINARIO

4. JURIDICA: Todas estas clasificaciones son jurídicas deben estar reguladas por las normas.

Para poder ejecutar el gobierno tiene que haber una ley. Para eso está la LEY FINANCIA.

POLITICA MONETARIA

¿CUAL ES LA FUNCION DEL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA?

Es mantener en estabilidad el poder adquisitivo interno de la moneda, para contribuir al desarrollo económico y social.

¿CUÁLES SON LAS ATRIBUCIONES DEL BANCO CENTRAL DE BOLIVIA?

En coordinación con la política económica además de las señaladas Por la ley:

1. Determinar y ejecutar la política monetaria

2. Ejecutar la política cambiara

3. Regular el sistema de pago

4. Autorizar la emisión de la moneda

5. Administrar las reservas internacionales

¿COMO ESTA CONFORMADO EL DIRECTORIO DE BANCO CENTRAL?

Esta conformado por una PRESIDENTE O PRESIDENTA, y cinco directoras o directores designados por la PRESIDENTA O EL PRESIDENTE DEL ESTADO de entre las ternas presentadas por la asamblea legislativa plurinacional para cada uno de lo cargos.

Los miembros de directorio duraran en sus funciones 5 años sin posibilidad a reelección.

¿Cómo REGULARA EL ESTADO AL SISTEMA FINANCIERO?

El estado regulara al sistema financiero con criterios de igualdad de oportunidades, solidaridad, distribución y redistribución equitativa.

¿QUE ES DERECHO FINANCIERO?

Es un conjunto de normas jurídicas que ordenadas sistemáticamente regula los ingresos que tiene el estado por concepto de tributo pagado por los contribuyente para que el estado cumpla bienestar, seguridad y desarrollo.

FACEBOOK MESSENGER LITE LLEGO PARA AHORRAR TU DATOS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Oct 2016 18:10:00 -0700

LO NUEVO DE FACEBOOK

MESSENGER LITE LLEGA PARA QUEDARSE Y CONSUMIR MENOS DATOS

Es una versión del app que se reduce en funciones, pero gana ahorro de batería y, más importante, ahorro en el consumo de datos.

Llega a las personas de tu vida al instante y de forma gratuita con Messenger Lite. Esta versión sencilla de Messenger es más rápida, usa menos datos y funciona en todas las condiciones de red.

Además de la pérdida de peso, Messenger Lite también tiene un cambio en el logo. Para diferenciar ambas versiones, Messenger Lite cambia los colores en su logo; ahora, el rayo es azul y la burbuja de chat es blanca.

Messenger Lite:

• Se instala rápidamente: la aplicación es más pequeña, por lo que su descarga lleva poco tiempo y ocupa menos espacio de almacenamiento.

• Se carga con rapidez: puedes enviar texto, fotos y enlaces a cualquier persona que use Messenger, Messenger Lite o Facebook Lite.

• Usa menos datos: administra tus datos del celular eficazmente, deja espacio para otras aplicaciones y ahorra dinero.

• Funciona en todas las redes: está diseñada para redes 2G y zonas con conexión a internet lenta o poco estable. Si no tienes conexión, tus mensajes se entregarán cuando vuelvas a tener señal.

• Funciona en la mayoría de los teléfonos Android: puedes usarla en casi todos los tipos de teléfonos Android, ya sean versiones nuevas o antiguas, incluso en Gingerbread.

DESEAS OBTENER ESTA APLICACION :

PAGINA OFICIAL: PLAY STORE

APK MIRROR: ANDROID APK

WHATSAPP CON NUEVA ACTUALIZACION Y QUITA LO FAKE

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Oct 2016 17:31:00 -0700

LO NUEVO DE WHATSAPP EN SU VERSIÓN BETA 2.16.337

NOVEDADES

¿Que hay que tener?

En Android, la versión beta 3.16.337 que la compañía publicó ayer. Ambos usuarios deben tenerla instalada (o su equivalente en iOS). Para acceder a la versión beta hay que anotarse en la tienda de Google (es gratis y no requiere acción adicional del usuario). Esto, sin embargo, no es suficiente por ahora: la compañía está habilitando esta función por tandas, y no hay cómo saber si ya tenemos la función disponible de otra forma que no sea probando.

¿Cómo funciona?

Cuando se quiera iniciar una llamada (desde la columna de llamadas o desde un chat) ofrecerá ambas opciones: una llamada de voz, o una videollamada. Obviamente requerirá una buena conexión a Internet, ya que además de voz debe transmitir vídeo.

Funciona en Wi-Fi (recomendable) o en 4G; hay que tener en cuenta que como cualquier otro servicio de videollamada, el consumo de datos será alto, por lo que sólo es recomendable hacerlo con una conexión Wi-Fi, o si se tiene un abono de datos holgado.

¿Cuándo estará disponible para todos?

Whatsapp no dio detalles, pero por lo general este tipo de funciones se habilita para todos los usuarios unos días después de que aparezca en la versión beta.

Ya se puede descargar WhatsApp 2.16.337 para Android, una nueva versión que añade algunas mejoras y corrige algunos errores, además de añadir nuevas animaciones

ANTERIORES NOVEDADES

• Mejora en la fluidez

• En grupos, ahora se puede mencionar a personas específicas para llamar su atención al escribir elsímbolo @ y elegir a alguien en el selector.

• Al reenviar mensajes, ahora se puede enviar a las múltiples conversaciones a la vez

• Respuesta WhatsApp llama directamente desde la pantalla de bloqueo, al igual que una llamada telefónica estándar

• Un nuevo widget te permite saltar rápidamente a una charla reciente o ver qué chats tiene mensajes no leídos

• La aplicación, que como viene siendo habitual, recibe nuevas actualizaciones, mejora así su rendimiento, a la vez que retoca aquellos errores que pueda tener Recuerda, que siempre es recomendable instalar en nuestro terminal la última actualización de WhatsApp para corregir posibles problemas y errores que pudiese tener la App.

PARA PODER DESCARGAR ENTRA AL SIGUIENTE ENLACE:

ANDROID

Descargar: WhatsApp Apk

Pagina Oficial: WhatsApp Android

Mirror: Apk Mirror WhatsApp

IOS

Pagina Oficial: Itunes

PALABRAS QUE NUNCA VISTE EN UN ESCRITO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Oct 2016 16:56:00 -0700

DICCIONARIO GENERAL

- Zona prohibida: Faja de territorio nacional de cien kilómetros a lo largo de las fronteras y de cincuenta en las playas, en la que, por ningún motivo los extranjeros y las sociedades extranjeras podrán adquirir el dominio directo.

- Zoofilia: (Criminología) Aberración sexual, consistente en satisfacerse sexualmente con animales.

PALABRAS QUE NUNCA CONOCIAS Y SUS SIGNIFICADOS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Oct 2016 16:51:00 -0700

DICCIONARIO GENERAL

- Yacer: Estar echada una persona. Dícese de la forma de tener acceso carnal.

- Yantar: (Historia del Derecho) Tributo o gravamen que debían pagar los pueblos de España para el mantenimiento de la autoridad o señor, cuando transitaba por ellas.

- Yuan: Nombre genérico del órgano legislativo de la República de China o Taiwán. La Constitución de la República de China dispone de un gobierno central con un gabinete y 5 secciones- el Yuan Ejecutivo, el Yuan Legislativo, el Yuan Judicial, el Yuan de Examen y el Yuan de Control- son órganos máximos de la administración nacional.

PALABRAS QUE ALGUNAS VEZ VISTE EN UNA SENTENCIA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Oct 2016 16:46:00 -0700

DICCIONARIO GENERAL

- Xara: Conjunto de normas jurídicas del derecho musulmán, extraídas de las citas del Corán. Varios estados islámicos fundamentan su acción legal en el acatamiento religioso a la xara.

- Xenofobia: Odio contra los extranjeros, basado en un agresivo nacionalismo,/ Violencia ejercida contra personas pertenecientes a otro grupo étnico. Rechazo contemporáneo hacia los inmigrantes de otros grupos étnicos, que se manifiestan a través de públicos o por legislaciones restrictivas contra la permanencia de extranjeros. En sus casos más extremos se transforma en racismo, que ha degenerado en acciones inhumanas y delictivas.

DICCIONARIO JURIDICO Y SUS SIGNIFICADOS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Oct 2016 16:42:00 -0700

DICCIONARIO GENERAL

- Vacancia: Puesto o, cargo o responsabilidad, de carácter laboral o institucional que se encuentra sin proveer.

- Vale: (Derecho Comercial)Título valor donde consta la promesa del remitente a pagar el monto señalado en la misma.

- Validez: (Teoría General del Derecho)Cualidad de la norma o del acto jurídico, por su procedimiento legal de formación, tiene efectos jurídicos, por tanto debe cumplirse lo dispuesto en él.

- Validez de la norma: No es válida la norma que haya sido derogada o que no haya agotado sus fases de producción. Miguel Reale señala que la norma jurídica para que logre una validez formal o vigencia , debe cumplir con tres condiciones fundamentales: la legitimidad de órgano que dicta la norma, la competencia de la materia legislada y la legitimidad de procedimiento.

- Valor: Importe intrínseco de bienes o servicios específicos, o suma por la cual pueden intercambiarse en un momento dado.

- Vejación: Maltratar, hostigar, hacer padecer físicamente y moralmente a una persona.

- Vencimiento: (Derecho Civil) Según Flores Polo, fecha en que se hace exigible una obligación. / Terminación de plazo establecido legal o convencionalmente.

- Vendedor: (Derecho Civil) Quién en un contrato de compraventa, transfiere al comprador la peopiedad de un bien a cambio de un precio pagado en dinero.

- Venta judicial: Transacción económica de un bien, dispuesto por el Juez en cumplimiento de una sentencia.

- Venéreo: Dícese de los enfermos de transmisión sexual. El Sida, según tratadistas, no estaría comprendida en esta clasificación, por presentar características inéditas en su constitución y trasmisión, clasificándose, hasta el momento, como enfermedad sui generis.

- Vestigios: Restos o indicios por donde se comienza la investigación dde un hecho delictivo que directamente no evidencia a los autores.

- Vicio de la voluntad: (Derecho Civil) Obstáculo que no permite un óptimo desarrollo de la voluntad de agente. Puede ser error, dolo, violencia o intimidación.

- Vicio oculto: (Derecho Civil) En materia contractual, desmérito del bien transferido, que a pesar de tomarlo idóneo para la satisfacción de las necesidades del adquiriente, éste, no lo detecta. Trae consigo la obligación del transferente de subsanar el defecto.

- Victimología: Neologismo creado por B. Mendelssohn, que consiste en el estudio de las causas que produjeron la víctima, como elemento básico del crimen. Clasificando a las víctimas, en varios tipos, en relación a su relación o responsabilidad con el delito que le produjo la muerte.

- Vida del delito: Según el penalista Valdez el proceso de gestación y consumación, por el que transcurre la imaginación y consumación de un delito. El tratadista usa esta denominación para referirse al "Iter Criminis".

- Vigencia: (Teoría General del Derecho) Cualidad de la norma que tiene eficacia por encontrarse en un tiempo en que su cumplimiento es obligatorio legalmente.

- Vindicar: Acto de defender los actos o hechos de una persona.

- Violación de correspondencia: (Derecho Penal) Delito que consiste en abrir indebidamente una misiva, comunicación lacrada o despacho que no le es dirigida. La difusión de su contenido, el apoderamiento o la alteración agrava el delito. Si el delito es cometido por, quién está obligada por funciones a trasladarla, la acción se reprime con mayor pena.

- Violación de domicilio: (Derecho Penal) Delito que consiste en el ingreso sin autorización al lugar de residencia habitual de otro. / Indebida penetración en un domicilio, que no le admite ni autoriza. Según Raúl Goldstein: Se consuma con la entrada, es un delito material, susceptible, por lo tanto, de tentativa”.

- Violación de la libertad sexual: (Derecho Penal) Delito que consiste en forzar a otra persona a tener trato carnal contra su voluntad, o con su voluntad cuando el sujeto pasivo es un menor de edad, caso en que se agrava la figura.

- Violencia: (Derecho Civil y Penal) Uso de la fuerza física contra el sujeto para doblegar su voluntad y obtener de él un beneficio que no hubiese otorgado de otra forma.

- Vista: Conclusión del conocimiento de una causa por el Juez o Tribunal (vista a la causa), antes de dos resoluciones o sentencia.

- Vocal: Funcionario público que administra justicia como parte de un ente colegiado. /Nombre genérico de los magistrados de las Cortes Superiores o Corte Suprema.

- Voto: Expresión práctica de la decisión individual sobre materia social, comercial, judicial o política; sirve para conocer la voluntad de la mayoría, la que será la voluntad del ente colectivo.

- Vía administrativa: Procedimiento seguido en la jurisdicción administrativa.

- Vía contenciosa: Procedimiento judicial ante la jurisdicción ordinaria y privativa, a diferencia de la vía administrativa.

- Vía de apremio: Fase del proceso judicial encaminada a satisfacer la obligación de pago de dinero judicialmente reconocida, consistente en el embargo, la tasación y la venta de los bienes del deudor.

- Vía incidental: En Derecho Procesal, cuestión accesoria que sobreviene en la secuela del procedimiento y cuya sustanciación no debe interrumpir el curso del expediente principal.

- Vía ordinaria: Procedimiento normal, donde los litigantes cuentan con todos los procedimientos del caso, empero, que tienden a dilatar el proceso.

- Vía sumaria: Juicio abreviado de trámite rápido, ya por el carácter posesorio en lo civil, ya por la gravedad en lo penal.