tag:blogger.com,1999:blog-73963342643313655572024-10-25T17:56:23.364+05:30MAUN MEIN MAUJVikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-43745178252366819822019-01-27T14:34:00.001+05:302019-01-27T14:34:12.098+05:30वास्तुशास्त्र में ईशान कोण <p dir="ltr">वास्तुशास्त्र में ईशान कोण का काफी महत्व है। इसे भगवान शंकर का दिशा जोन भी कहा जाता है। इस दिशा जोन को मानसिक स्पष्टता, निर्णय लेने की क्षमता और पूजा स्थल के नाम से भी हम जानते हैं। मस्तिष्क कैसे काम करता है और कैसे उसकी निर्णय लेने की क्षमता प्रभावित होती है, ये सब इसी दिशा में पर निर्धारित होता है। इस दिशा जोन का रंग नीला/काला होता है तथा यहां का तत्व मुख्यता जल है। हालांकि यहां पर अग्नि तत्व भी पूर्व की तरफ के हिस्से में प्रबलता से पाया जाता है।</p>
<p dir="ltr"><b>इस देवता का है प्रमुख स्थान</b><br>
वास्तु देवता यहां पर प्रमुखता से निवास करते हैं। राक्षसों की माता दिति का यहाँ पर मुख्य स्थान है। दिति ऋषि कश्यप की पत्नी थी। उत्तर दिशा के आठवें द्वार को दिति ही निर्धारित करती हैं। (हर दिशा में मुख्यता ८ द्वार होते हैं) बायीं आँख की सेहत और  दूरदृष्टि  यहीं  से निर्धारित होती है  तथा मन की द्विविद्ता (Duality) या द्वैतवाद यहीं पर दूर होते हैं। अगर घर में द्वार यहाँ पर हो तो महिलाओं का घर में वर्चस्व ज़्यादा होता है। दूसरे वास्तु देवता यहां पर शिखी हैं जिनका तत्त्व अग्नि है।  इसी को भगवा  शिव की तीसरी आँख भी कहा जाता है। यहां घर या भवन का पूर्व दिशा की और पहला द्वार भी होता है। मन के सब विचार, नए भाव तथा समझ यहीं पर पैदा होते हैं। यहां द्वार होने से घर में दुर्घटना अथवा आग लगने का ख़तरा रहता है।   </p>
<p dir="ltr"><b>इन बातों का रखें विशेष ख्याल</b><br>
इस दिशा जोन में कभी भी शौच, सेप्टिक टैंक्स, पानी की टंकी, सीढ़ियां, स्टोर, रसोई आदि का निर्माण नहीं करना चाहिए क्यूंकि इस से मानसिक परेशानी बढ़ती है तथा मस्तिष्क से सम्बंधित रोग होते हैं।  इनसे आपकी निर्णय लेने की क्षमता में रुकावट आती है तथा नकारात्मक सोच का निर्माण होता है। गृहणी के लिए तो ये ख़ास तौर से बहुत कष्टप्रद होता है। यहां की दीवारों पर लाल, गहरा लाल, गुलाबी तथा बैंगनी रंगो का इस्तेमाल नहीं करना चाहिए।  </p>
<p dir="ltr"><b>नहीं होनी चाहिये ये चीजें</b><br>
उत्तर पूर्व दिशा चुंबकीय और सौर ऊर्जा का मिलान स्थल है इसलिए ये भगवान शंकर का भी स्थान है। इसलिए इस स्थान पर ये सरंचनाएं नहीं होने चाहिए —<br>
•    स्टोर<br>
•    सीढ़ियां<br>
•    छत पर पानी की टाकी<br>
•    शौचालय<br>
•    रसोई<br>
•    सीवर लाइन्स और नालियां<br>
•    बिजली के भरी यंत्र, उपकरण और बिजली के बोर्ड्स<br>
•    भारी  मशीनरी<br>
•    भारी निर्माण</p>
<p dir="ltr"><b>इन उपायों से मिलेगा शुभ फल </b><br>
1. बच्चे इस दिशा की और देख कर पढ़ाई करें, इस से उन्हें लाभ होगा।<br>
2.  नव वर-वधू को इस स्थान पर बने कमरे में कभी भी नहीं सोना चाहिए क्यों कि इस से वैवाहिक जीवन में बाधा पड़ती है तथा तलाक़ होने के खतरे बढ़ जाते हैं।  <br>
3. गृहणियों को यहाँ पर गैस के नीचे पीले रंग का संगमरमर का पत्थर रखना चाहिए।  <br>
4. इस स्थान पर हमेशा छोटा सा मंदिर बनाएं।  <br>
5. इस दिशा जोन में कभी भी सीढ़ी, स्टोर या शौचालय न बनायें। इस से मस्तिष्क से सम्बंधित बीमारी होने की सम्भावना हो सकती है जैसे कि पैरालिसिस।<br>
6.  इस दिशा जोन  में लाल, गुलाबी  और बैंगनी रंगो का दीवारों पर इस्तेमाल न करें।  इस रंग की वस्तुएं भी यहाँ से हटा कर दक्षिण पूर्व दिशा जोन में रख दें।  यहाँ पर ज़्यादा करके बिजली के उपकरण  भी न रखें।  इस दिशा जोन में हलके क्रीम कलर या नीले रंग का इस्तेमाल करें।  </p>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-5072797906047156102018-12-02T16:50:00.001+05:302018-12-02T16:50:51.933+05:30धनवान बनने का योग<p dir="ltr">🏵️ ।।<b>धनवान बनने का </b><b><u>योग</u></b> ।।🏵️</p>
<p dir="ltr">यदि आप धनवान बनने का सपना देखते हैं, तो अपनी जन्म कुण्डली में इन ग्रह योगों को देखकर उसी अनुसार <u>अपने</u> प्रयासों को गति दें।</p>
<p dir="ltr">१ यदि लग्र का स्वामी दसवें भाव में आ जाता है तब जातक अपने माता-पिता से भी अधिक धनी होता है।</p>
<p dir="ltr">२ मेष या कर्क राशि में स्थित बुध व्यक्ति को धनवान बनाता है।</p>
<p dir="ltr">३ जब गुरु नवे और ग्यारहवें और सूर्य पांचवे भाव में बैठा हो तब व्यक्ति धनवान होता है।</p>
<p dir="ltr">४ शनि ग्रह को छोड़कर जब दूसरे और नवे भाव के स्वामी एक दूसरे के घर में बैठे होते हैं तब व्यक्ति को धनवान बना देते हैं।</p>
<p dir="ltr">५ जब चंद्रमा और गुरु या चंद्रमा और शुक्र पांचवे भाव में बैठ जाए तो व्यक्ति को अमीर बना देते हैं।</p>
<p dir="ltr">६ दूसरे भाव का स्वामी यदि ८ वें भाव में चला जाए तो व्यक्ति को स्वयं के परिश्रम और प्रयासों से धन पाता है।</p>
<p dir="ltr">७ यदि दसवें भाव का स्वामी लग्र में आ जाए तो जातक धनवान होता है।</p>
<p dir="ltr">८ सूर्य का छठे और ग्यारहवें भाव में होने पर व्यक्ति अपार धन पाता है। विशेषकर जब सूर्य और राहू के ग्रहयोग बने।</p>
<p dir="ltr">९ छठे, आठवे और बारहवें भाव के स्वामी यदि छठे, आठवे, बारहवें या ग्यारहवे भाव में चले जाए तो व्यक्ति को अचानक धनपति बन जाता है।</p>
<p dir="ltr">१० यदि सातवें भाव में मंगल या शनि बैठे हों और ग्यारहवें भाव में शनि या मंगल या राहू बैठा हो तो व्यक्ति खेल, जुंए, दलाली या वकालात आदि के द्वारा धन पाता है।</p>
<p dir="ltr">११ मंगल चौथे भाव, सूर्य पांचवे भाव में और गुरु ग्यारहवे या पांचवे भाव में होने पर व्यक्ति को पैतृक संपत्ति से, खेती से या भवन से आय प्राप्त होती है, जो निरंतर बढ़ती है।</p>
<p dir="ltr">१२ गुरु जब कर्क, धनु या मीन राशि का और पांचवे भाव का स्वामी दसवें भाव में हो तो व्यक्ति पुत्र और पुत्रियों के द्वारा धन लाभ पाता है।</p>
<p dir="ltr">१३ राहू, शनि या मंगल और सूर्य ग्यारहवें भाव में हों तब व्यक्ति धीरे-धीरे धनपति हो जाता है।</p>
<p dir="ltr">१४ बुध, शुक और शनि जिस भाव में एक साथ हो वह व्यक्ति को व्यापार में बहुत ऊंचाई देकर धनकुबेर बनाता है</p>
<p dir="ltr">१५ दसवें भाव का स्वामी वृषभ राशि या तुला राशि में और शुक्र या सातवें भाव का स्वामी दसवें भाव में हो तो व्यक्ति को विवाह के द्वारा और पत्नी की कमाई से बहुत धन लाभ होता है।</p>
<p dir="ltr">१६ शनि जब तुला, मकर या कुंभ राशि में होता है, तब आंकिक योग्यता जैसे अकाउण्टेट, गणितज्ञ आदि बनकर धन अर्जित करता है।</p>
<p dir="ltr">१७ बुध, शुक्र और गुरु किसी भी ग्रह में एक साथ हो तब व्यक्ति धार्मिक कार्यों द्वारा धनवान होता है। जिनमें पुरोहित, पंडित, ज्योतिष, प्रवचनकार और धर्म संस्था का प्रमुख बनकर धनवान हो जाता है।</p>
<p dir="ltr">१८ कुण्डली के त्रिकोण घरों या चतुष्कोण घरों में यदि गुरु, शुक्र, चंद्र और बुध बैठे हो या फिर ३, ६ और ग्यारहवें भाव में सूर्य, राहू, शनि, मंगल आदि ग्रह बैठे हो तब व्यक्ति राहू या शनि या शुक या बुध की दशा में अपार धन प्राप्त करता है।</p>
<p dir="ltr">१९ गुरु जब दसर्वे या ग्यारहवें भाव में और सूर्य और मंगल चौथे और पांचवे भाव में हो या ग्रह इसकी विपरीत स्थिति में हो व्यक्ति को प्रशासनिक क्षमताओं के द्वारा धन अर्जित करता है।</p>
<p dir="ltr">२० यदि सातवें भाव में मंगल या शनि बैठे हों और ग्यारहवें भाव में केतु को छोड़कर अन्य कोई ग्रह बैठा हो, तब व्यक्ति व्यापार-व्यवसार द्वारा अपार धन प्राप्त करता है। यदि केतु ग्यारहवें भाव में बैठा हो तब व्यक्ति विदेशी व्यापार से धन प्राप्त करता है।</p>
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Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-50513944954165130242016-07-27T09:50:00.001+05:302016-07-27T09:50:16.028+05:30--- मंत्र-शक्ति ---<p dir="ltr"><b>--- मंत्र-शक्ति ---</b></p>
<p dir="ltr">एक बार लंका नरेश रावण,राजा हरिश्चंद्र की तपस्चर्या से प्रभावित हो कर उनके दर्शन करने आया | राज महल के द्वार पर पहुँच कर रावण ने द्वारपाल को अपने आने का प्रयोजन बताया और कहा कि - " मैंने राजा हरिश्चंद्र कि तपश्या और मंत्र साधना के विषय में काफी प्रशंशा सुनी है| मैं उनसे कुछ सीखने कि कामना लेकर आया हूँ " | </p>
<p dir="ltr">द्वारपाल ने रावण को उत्तर दिया कि - " हे भद्र पुरुष आप निस्चय ही हमारे राजा से मिल सकेंगे,किन्तु अभी आपको प्रतीक्षा करनी होगी क्योंकि राजन अभी अपने साधना कक्ष में साधना,उपाशना आदि कर रहे हैं " | कुछ समय के बाद द्वारपाल रावण को ले कर राजा हरिश्चंद्र के पास गया | रावण ने झुक कर प्रणाम किया और राजा से अपने मन कि बात कही कि वह उनसे साधनात्मक ज्ञान - लाभ हेतु आया है |</p>
<p dir="ltr">वार्तालाप चल ही रहा था कि एकाएक राजा हरिस्चन्द्र का हाथ तेजी से एक ओर घूमा | पास रखे एक पात्र से उन्होंने अक्षत के कुछ दाने उठाये और होठो से कुछ अस्पस्ट सा बुदबुदाते हुए बड़ी तीव्रता से एक दिशा में फेेंक दिया | रावण एकदम हतप्रभ सा रह गया ,उसने पुछा - " राजन यह आपको क्या हो गया था " | </p>
<p dir="ltr">राजा हरिस्चन्द्र बोले -- " यहाँ से १०० मील दूर पूर्व दिशा में एक हिंसक व्याघ्र ने एक गाय पर हमला कर दिया था और अब वह गाय सुरक्षित है " | रावण को बड़ा अचरज हुआ और वह बिना समय गवाएं इस बात को स्वयं जा कर देख लेना चाहता था | चलते - चलते जब रावण उस स्थल तक पहुंचा तो देखा कि रक्त-रंजित एक व्याघ्र भूमि पर पड़ा है,पास ही में वो अक्षत के दाने भी पड़े थे | व्याघ्र को वे अक्षत के दाने तीर कि भांति लगे थे जिससे वह घायल हुआ था | राजा हरिस्चन्द्र कि मन्त्र - शक्ति का प्रमाण रावण के सामने था |</p>
<p dir="ltr">शेर के बच्चे को शिकार करना नहीं सिखाया जाता,मछली के बच्चे को तैरना नहीं सिखाया जाता,गुरु बीज-मन्त्र के उपाशकों,इसे समझो और बूझो |आज भी मंत्रो में वही शक्ति है,वही तेजस्विता है,जो राजा हरिश्चंद्र के समय थी | आवश्यकता है तो,मनःस्थिति को एकाग्र करने कि,पूर्ण दृढ़ता के साथ मन्त्रों का ह्रदय से उच्चारण करने क़ी |</p>
<p dir="ltr">---- जय श्री राम ----</p>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-36473341469492273032016-07-27T06:43:00.001+05:302016-07-27T06:43:34.501+05:30'पैर उतने ही पसारो जितनी चादर की लम्बाई हो'।<p dir="ltr">एक कछुआ यह सोचकर बड़ा दुखी रहता था कि पक्षीगण बड़ी आसानी से आकाश में उड़ा करते हैं , परन्तु मैं नही उड़ पाता । वह मन ही मन यह सोचविचार कर इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि यदि कोई मुझे एक बार भी आकाश में पहुँचा दे तो फिर मैं भी पक्षियो की तरह ही उड़ते हुये विचरण किया करूँ ।<br>
एक दिन उसने एक गरूड़ पक्षी के पास जाकर कहा - भाई ! यदि तुम दया करके मुझे एक बार आकाश में पहुँचा दो तो मैं समुद्रतल से सारे रत्न निकालकर तुम्हे दे दुँगा । मुझे आकाश मे उड़ते हुऐ विचरण करने की बड़ी ईच्छा हो रही है ।<br>
कछुए की प्रार्थना तथा आकांक्षा सुनकर गरुड़ बोला - ' सुनो भाई ! तुम जो चाहते हो उसका पूरा हो पाना असम्भव है क्योंकि अपनी क्षमता से ज्यादा आकांक्षा कभी पूरी नही हो पाती ।'<br>
परन्तु कछुआ अपनी जिद पे अड़ा रहा , और बोला ! बस तुम मुझे एक बार उपर पहुँचा दो, मैं उड़ सकता हुँ, और उड़ुँगा और यदि नही उड़ सका तो गिरकर मर जाऊंगा, इसके लिये तुम्हे चिंता करने की जरुरत नही । <br>
तब गरुड़ ने थोड़ा सा हँसकर कछुए को उठा लिया और काफी उँचाई पर पहुँचा दिय । उसने कहा - 'अब तुम उड़ना आरम्भ करो ' इतना कहकर उसने कछुए को छोड़ दिया। उसके छोड़ते ही कछुआ एक पहाड़ी पर जा गिरा और गिरते ही उसके प्राण चले गये ।।<br>
इसलिये नीति यही कहती है कि - 'पैर उतने ही पसारो जितनी चादर की लम्बाई हो'। अपनी क्षमता से ज्यादा आकांक्षा करने पर परिणाम वही निकलेगा जो कछुए को मिला|</p>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-5410592343795482352016-07-11T09:19:00.001+05:302016-07-11T09:19:06.472+05:30दानवीर रहीम<p dir="ltr"><b>एक बहुत बड़े दानवीर हुए रहीम । उनकी ये एक खास बात थी कि जब वो दान</b></p>
<p dir="ltr">देने के लिए हाथ आगे बढ़ाते तो अपनी नज़रें नीचे झुका लेते थे। व्<br>
<br>
<b>ये बात सभी को अजीब लगती थी कि रहीम कैसे दानवीर है ये दान भी देते है और इन्हें शर्म भी आती है ।</b></p>
<p dir="ltr"><b>यह बात जब कबीर जी तक जब पहुंची तो उन्होंने रहीम को चार पंक्तिया लिख कर भेजी जिसमे लिखा था -</b></p>
<p dir="ltr">ऐसी देनी देन जु, <br>
कित सीखे हो सेन !<br>
ज्यों ज्यों कर ऊंचो करें,<br>
त्यों त्यों नीचे नैन !!</p>
<p dir="ltr"><b>इसका मतलब था के रहीम तुम ऐसा दान देना कहाँ से सीखे हो। जैसे जैसे तुम्हारे हाथ ऊपर उठते है वैसे वैसे तुम्हारी नज़रें, तुम्हारे नैन नीचे क्यों झुक जाते है।</b><br></p>
<p dir="ltr"><b>रहीम ने इसके बदले मे जो जवाब दिया वो जवाब इतना गजब का था क़ि जिसने भी सुना वो रहीम का भक्त हो गया इतना प्यारा जवाब आज तक किसी ने किसी को नही दिया। रहीम ने जवाब में लिखा</b><br></p>
<p dir="ltr">देंन हार कोई और है,<br>
भेजत जो दिन रैन ।<br>
लोग भरम हम पर करें,<br>
तासो नीचे नैन ।।</p>
<p dir="ltr"><b> </b><br>
<b>मतलब देने वाला तो कोई और है, वो मालिक है, वो परमात्मा है, वो दिन रात भेज रहा है। परन्तु लोग ये समझते है के मै दे रहा हूँ, रहीम दे रहा है ये विचार कर मुझे शर्म आ जाती है और मेरी आँखे नीचे झुक जाती है।</b></p>
<p dir="ltr"> <br>
<b>सच में मित्रो, ये नासमझी ये मेरेपन का भाव यदि इंसान के अंदर से मिट जाये तो वो जीवन को और बेहतर जी सकता है ।</b></p>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-39706585932539000132016-07-11T07:46:00.001+05:302016-07-11T07:51:09.961+05:30भगत के वश में है भगवान<p dir="ltr">"<b>भगत के वश में है भगवान्"</b> --<br>
धन्ना जाट<br>
किसी समय एक गांव में भागवत<br>
कथा का आयोजन किया गया, एक पंडित<br>
जी भागवत कथा सुनाने आए। पूरे सप्ताह<br>
कथा वाचन चला। पूर्णाहुति पर दान<br>
दक्षिणा की सामग्री इक्ट्ठा कर घोडे पर बैठकर<br>
पंडितजी रवाना होने लगे। उसी गांव में एक<br>
सीधा-सदा गरीब किसान<br>
भी रहता था जिसका नाम था धन्ना जाट।<br>
धन्ना जाट ने उनके पांव पकड लिए।<br>
वह बोला - पंडितजी महाराज !<br>
आपने<br>
कहा था कि जो ठाकुरजी की सेवा करता है.<br>
उसका बेडा पार हो जाता है।आप तो जा रहे है।<br>
मेरे पास न तो ठाकुरजी है, न ही मैं<br>
उनकी सेवा पूजा की विधि जानता हूं। इसलिए<br>
आप मुझे ठाकुरजी देकर पधारें।<br>
पंडित जी ने कहा - चौधरी, तुम्हीं ले आना।<br>
धन्ना जाट ने कहा - मैंने तो कभी ठाकुर जी देखे<br>
नहीं, लाऊंगा कैसे ?<br>
पंडित जी को घर जाने की जल्दी थी। उन्होंने<br>
पिण्ड छुडाने को अपना भंग घोटने<br>
का सिलबट्टा उसे दिया और बोले - ये<br>
ठाकुरजी है। इनकी सेवा पूजा करना।<br>
धन्ना जाट ने कहा - महाराज में<br>
सेवा पूजा का तरीका भी नहीं जानता। आप<br>
ही बताएं।<br>
पंडित जी ने कहा - पहले खुद नहाना फिर<br>
ठाकुरजी को नहलाना। इन्हें भोग चढाकर फिर<br>
खाना।<br>
इतना कहकर पंडित जी ने घोडे के एड लगाई व चल<br>
दिए।<br>
धन्ना सीधा एवं सरल आदमी था।<br>
पंडितजी के कहे अनुसार सिलबट्टे को बतौर<br>
ठाकुरजी अपने घर में स्थापित कर दिया।<br>
दूसरे दिन स्वयं स्नान कर सिलबट्टे रूप<br>
ठाकुरजी को नहलाया।<br>
विधवा मां का बेटा था।<br>
खेती भी ज्यादा नहीं थी। इसलिए भोग मैं अपने<br>
हिस्से का बाजरी का टिक्कड एवं मिर्च<br>
की चटनी रख दी।<br>
ठाकुरजी से धन्ना ने कहा - पहले आप भोग लगाओ<br>
फिर मैं खाऊंगा। जब ठाकुरजी ने भोग<br>
नहीं लगाया तो बोला- पंडित जी तो धनवान<br>
थे। खीर - पूडी एवं मोहन भोग लगाते थे। मैं<br>
तो गरीब जाट का बेटा हूं, इसलिए<br>
मेरी रोटी चटनी का भोग आप कैसे लगाएंगे ? पर<br>
साफ-साफ सुन लो मेरे पास तो यही भोग है।<br>
खीर पूडी मेरे बस की नहीं है। ठाकुरजी ने भोग<br>
नहीं लगाया तो धन्ना भी सारा दिन<br>
भूँखा रहा। इसी तरह वह रोज का एक बाजरे<br>
का ताजा टिक्कड एवं मिर्च की चटनी रख<br>
देता एवं भोग लगाने की अरजी करता।<br>
ठाकुरजी तो पसीज ही नहीं रहे थे। यह क्रम नरंतर<br>
छह दिन तक चलता रहा।<br>
छठे दिन धन्ना बोला - ठाकुरजी,<br>
चटनी रोटी खाते क्यों शर्माते हो ? आप<br>
कहो तो मैं आंखें मूंद लू फिर खा लो। ठाकुरजी ने<br>
फिर भी भोग नहीं लगाया तो नहीं लगाया।<br>
धन्ना भी भूखा प्यासा था। सातवें दिन<br>
धन्ना जट बुद्धि पर उतर आया। फूट-फूट कर रोने<br>
लगा एवं कहने लगा कि सुना था आप दीन-दयालु<br>
हो, पर आप भी गरीब की कहां सुनते हो,<br>
मेरा रखा यह टिककड एवं चटनी आकर नहीं खाते<br>
हो तो मत खाओ। अब मुझे भी नहीं जीना है,<br>
इतना कह उसने सिलबट्टा उठाया और सिर फोडने<br>
को तैयार हुआ, अचानक सिलबट्टे से एक प्रकाश पुंज<br>
प्रकट हुआ एवं धन्ना का हाथ पकड कहा - देख<br>
धन्ना मैं तेरा चटनी टिकडा खा रहा हूं।<br>
ठाकुरजी बाजरे का टिक्कड एवं मिर्च<br>
की चटनी मजे से खा रहे थे।<br>
जब आधा टिक्कड खा लिया तो धन्ना बोला -<br>
क्या ठाकुरजी मेरा पूरा टिक्कड खा जाओगे ? मैं<br>
भी छह दिन से भूखा प्यासा हूं। आधा टिक्कड<br>
तो मेरे लिए भी रखो।<br>
ठाकुरजी ने कहा -<br>
तुम्हारी चटनी रोटी बडी मीठी लग रही है तू<br>
दूसरी खा लेना।<br>
धन्ना ने कहा - प्रभु ! मां मुझे एक<br>
ही रोटी देती है। यदि मैं<br>
दूसरी लूंगा तो मां भूखी रह जाएगी।<br>
प्रभु ने कहा - फिर ज्यादा क्यों नहीं बनाता।<br>
धन्ना ने कहा - खेत छोटा सा है और मैं अकेला।<br>
ठाकुरजी ने कहा - नौकर रख ले।<br>
धन्ना बोला-प्रभु, मेरे पास बैल थोडे ही हैं मैं<br>
तो खुद<br>
जुतता हूं।<br>
ठाकुरजी ने कहा - और खेत जोत ले।<br>
धन्ना ने कहा - प्रभु, आप तो मेरी मजाक उडा रहे<br>
हो। नौकर रखने की हैसियत हो तो दो वक्त<br>
रोटी ही न खा लें हम मां-बेटे।<br>
इस पर ठाकुरजी ने कहा - चिन्ता मत कर मैं<br>
तेरी सहायता करूंगा। कहते है तबसे ठाकुरजी ने<br>
धन्ना का साथी बनकर<br>
उसकी सहायता करनी शुरू की। धन्ना के साथ खेत<br>
में कामकाज कर उसे अच्छी जमीन एवं<br>
बैलों की जोडी दिलवा दी। कुछे अर्से बाद घर में<br>
गाय भी आ गई। मकान भी पक्का बन गया।<br>
सवारी के लिए घोडा आ गया। धन्ना एक<br>
अच्छा खासा जमींदार बन गया। कई साल बाद<br>
पंडितजी पुनः धन्ना के गांव भागवत कथा करने<br>
आए।<br>
धन्ना भी उनके दर्शन को गया, प्रणाम कर<br>
बोला - पंडितजी, आप जो ठाकुरजी देकर गए थे वे<br>
छह दिन तो भूखे प्यासे रहे एवं मुझे<br>
भी भूखा प्यासा रखा। सातवें दिन उन्होंने भूख<br>
के मारे परेशान होकर मुझ गरीब<br>
की रोटी खा ही ली। उनकी इतनी कृपा है<br>
कि खेत में मेरे साथ कंधे से कंधा मिलाकर हर काम<br>
में मदद करते है। अब तो घर में गाय भी है। सात दिन<br>
का घी-दूध का ‘सीधा‘ यानी बंदी का घी-दूध<br>
मैं ही भेजूंगा। पंडितजी ने सोचा मूर्ख आदमी है।<br>
मैं तो भांग घोटने का सिलबट्टा देकर गया था।<br>
गांव में पूछने पर लोगों ने बताया कि चमत्कार<br>
तो हुआ है। धन्ना अब वह गरीब नहीं रहा।<br>
जमींदार बन गया है। दूसरे दिन पंडितजी ने<br>
धन्ना से कहा-कल कथा सुनने आओ तो अपने साथ<br>
अपने उस साथी को ले कर आना जो तुम्हारे साथ<br>
खेत में काम करता है।<br>
घर आकर धन्ना ने प्रभु से निवेदन<br>
किया कि कथा में चलो तो प्रभु ने कहा - मैं<br>
नहीं चलता तुम जाओ।<br>
धन्ना बोला - तब क्या उन पंडितजी को आपसे<br>
मिलाने घर ले आऊ।<br>
प्रभु ने कहा - बिल्कुल नहीं।<br>
मैं झूठी कथा कहने वालों से नहीं मिलता।<br>
जो मुझसे सच्चा प्रेम करता है और जो अपना काम<br>
मेरी पूजा समझ करता है मैं उसी के साथ रहता हूं।<br>
सत्य ही कहा गया है "भगत के वश में है भगवान्"<br>
बोलिये वृन्दावन बिहारी लाल की जय<br>
जय श्रीकृष्ण<br>
श्रीवल्लभाधीशकीजयः श्रीगौवर्धननाथ<br>
की जय<br>
श्याम सुंदर श्री यमुने महाराणि की जय<br>
हो...!!!</p>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-48052828946447474722016-07-11T06:17:00.001+05:302016-07-11T06:17:30.797+05:30।। कृपा ही कृपा ।।<p dir="ltr">।। कृपा ही कृपा ।।<br>
एक कथा है - किसी ने एक दिन एक घड़े में गंगाजल भरकर सन्तों की सभा में रखवाया- सन्तों के पीने के लिए! <br>
एक व्यक्ति ने देखा ।वह सोचने लगा -'यह घड़ा कितना भाग्यशाली है कि इसमें गंगाजल भरा गया और अब ये सन्तों के काम आयेगा।'<br>
घड़ा बोल पड़ा-'मैं तो मिट्टी के रूप में शून्य पड़ा था,किसी काम का नहीं था ।कभी नहीं लगता था कि भगवान् ने हमारे साथ न्याय किया है ।फिर एक कुम्हार आया।उसने फावड़ा मार-मारकर हमको खोदा और गधे पर लादकर अपने घर ले गया और वहाँ ले जाकर हमको उसने रौंदा।फिर पानी डालकर गूॅथा और चाकपर चढ़ाकर घुमाया,फिर गला काटा और फिर थापी मार-मारकर बराबर किया ।उसके बाद अबे,आग में जलने को डाल दिया और जब तैयार होकर निकलता तो बाजार में भेज दिया ।वहाँ भी लोग ठोंक-ठोंककर देख रहे थे कि ठीक है कि नहीं, और कीमत लगायी-10 20 रुपये! <br>
हमको तो इन सबमें भगवान् का अन्याय ही पड़ता था,कृपा थोड़े ही मालुम पड़ती थी!<br>
किसी सज्जन ने मुझे खरीद लिया और जब मुझमें गंगाजल भरकर सन्तों की सभा में भेज दिया, तब मुझे मालूम पड़ा कि कुम्हार का वह फावड़ा चलाना भी भगवान् की कृपा थी, उसका वह गूॅथना भी भगवान् की कृपा थी, आग में जलाना भी भगवान् की कृपा थी और बाजार में लोगों के द्वारा ठोके जाना भी भगवान् की कृपा ही थी।<br>
अब मालुम पड़ा कि सब भगवान् की कृपा ही कृपा थी! <br>
तो असल में आप ईश्वर की कृपा पर विश्वास करेंगे, तो आप जहाँ भी देखेंगे वहाँ ही आपको "कृपा" मालूम पड़ेगी! बस, कृपा-ही-कृपा,कृपा-ही-कृपा! <br>
<br>
" प्रभु मूर्ति कृपा मयी है "<br>
प्रभु के पास कृपा के सिवाय और कोई पूॅजी है ही नहीं ।</p>
<p dir="ltr">केवल कृपा है!!कृपा है!!कृपा है!!<br>
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻</p>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-41052278041462205642012-05-20T20:18:00.002+05:302012-05-20T20:18:47.286+05:30जब कभी जीवन में दुःख आये तो क्या करें?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
दु:ख और आघात सभी की जिन्दगी में आते
रहते हैं। कोशिश करिए ये अल्पकालीन रहें, जितनी जल्दी हो इन्हें विदा कर
दीजिए। इनका टिकना खतरनाक है। क्योंकि ये दोनों स्थितियां जीवन का
नकारात्मक पक्ष है। यहीं से तनाव का आरम्भ होता है। <br />
<br />
तनाव
यदि अल्पकालीन है तो उसमें से सृजन किया जा सकता है। रचनात्मक बदलाव के
सारे मौके कम अवधि के तनाव में बने रहते हैं। लेकिन लम्बे समय तक रहने पर
यह तनाव उदासी और उदासी आगे जाकर अवसाद यानी डिप्रेशन में बदल जाती है। <br />
<br />
कुछ
लोग ऐसी स्थिति में ऊपरी तौर पर अपने आपको उत्साही बताते हैं, वे खुश
रहने का मुखौटा ओढ़ लेते हैं और कुछ लोग इस कदर डिप्रेशन में डूब जाते हैं
कि लोग उन्हें पागल करार कर देते हैं। दार्शनिकों ने कहा है बदकिस्मती
में भी गजब की मिठास होती है। <br />
<br />
इसलिए दु:ख, निराशा, उदासी
के प्रति पहला काम यह किया जाए कि दृष्टिकोण बहुत बड़ा कर लिया जाए और
जीवन को प्रसन्न रखने की जितनी भी सम्भावनाएं हैं उन्हें टटोला जाए। मसलन
अकारण खुश रहने की आदत डाल लें। हम दु:खी हो जाते हैं इसकी कोई दिक्कत
नहीं है पर लम्बे समय दु:खी रह जाएं समस्या इस बात की है। हमने जीवन की
तमाम सम्भावनाओं को नकार दिया, इसलिए हम परेशान हैं। <br />
<br />
पैदा
होने पर मान लेते हैं बस अब जिन्दगी कट जाएगी लेकिन जन्म और जीवन अलग-अलग
मामला है। जन्म एक घटना है और उसके साथ जो सम्भावना हमें मिली है उस
सम्भावना के सृजन का नाम जीवन है। <br />
<br />
इसलिए केवल मनुष्य होना
पर्याप्त नहीं है। इस जीवन के साथ होने वाले संघर्ष को सहर्ष स्वीकार
करना पड़ेगा और इसी सहर्ष स्वीकृति में समाधान छुपा है। सत्संग, पूजा-पाठ,
गुरु का सान्निध्य इससे बचने और उभरने के उपाय हैं।</div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-46917688358191417372012-05-20T20:13:00.000+05:302012-05-20T20:13:49.825+05:30क्या करें जब जीवन में बिना गलती बदनामी का दौर आए?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="graybox" style="width: 270px;">
<div class="art_wrap">
</div>
</div>
<span style="text-align: justify;">जिंदगी में कभी-कभी बिना किसी कारण
के अपयश मिलता है। हमारी कोई भूमिका न हो, फिर भी जिंदगी में अपकीर्ति आ
जाए तो अच्छे-अच्छे सहनशील भी परेशान हो जाते हैं। कहा गया है
-‘नास्त्यकीर्ति समो मृत्यु:’ यानी अकीर्ति के समान मृत्यु नहीं है। ऐसा
लगता है जैसे मौत आ गई है। जब अकारण अपयश मिले तो मनुष्य दो काम कर जाता
है। <br /> <br /><br /> पहली स्थिति तो यह होगी कि कुछ न किया जाए, चुपचाप
बैठकर इस अपयश को भोग लें। लेकिन ऐसे में भी स्थितियां बार-बार घूमकर
सामने आती हैं और निरंतर प्रताड़ना का एक स्थायी दौर जीवन में आ जाता है।
दूसरी स्थिति मनुष्य यह बनाता है कि प्रयास करके इस अपयश को धोया जाए। <br /> <br /><br />
लेकिन यह इतना आसान नहीं होता। मानसिक दबाव के कारण मार्ग दिखना ही बंद हो
जाता है। राम कथा में हम सुन चुके हैं कि भरत को राम वनवास का अपयश अकारण
ही मिला था। लेकिन प्रयास और त्याग वृत्ति के कारण वह अपयश यश में बदल
गया था। <br /> <br /><br /> कभी जीवन में ऐसा हो जाए तो मनुष्य प्रयास शुरू
करता है कि यह अकीर्ति मिट जाए, लेकिन परेशानी होने के कारण उसके प्रयास
भी उलटे पड़ने लगते हैं। हमारे ही प्रयास हमें और पीड़ा पहुंचाते हैं। तब
एक प्रयोग करिए, चूंकि अपयश के कारण पूरा व्यक्तित्व कंपन करने लगता है। <br /> <br /><br />
भले ही लोग न देख सकें, पर हम जानते हैं कि ऐसे हालात में थोड़े समय शरीर
को बिल्कुल शांत कर दें। बाहरी कंपन दूर करें तो भीतरी यात्रा प्रारंभ हो
सकेगी। लगातार विचारशून्य सांस लें और पूरे व्यक्तित्व को अकंपन की स्थिति
में ले आएं। अकंपन की स्थिति आपके प्रयासों को अपयश मिटाने में मदद
करेगी।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-28656145925326330462012-05-20T19:52:00.000+05:302012-05-20T19:52:14.349+05:30हार या जीत, जानिए भगवान से किस परिस्थिति में क्या मांगा जाए<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">हमें अपनी कार्यक्षमता पर भरोसा होना
चाहिए और अपने लोगों पर भी विश्वास करना चाहिए। लेकिन यह भी नहीं भूलना
चाहिए कि जीवन में जो भी घट रहा होता है, उसमें हमसे ऊपर एक परम शक्ति की
बड़ी भूमिका रहती है। रामकथा में राम अवतार के पांच कारण बताए गए हैं। <br /><br />उनमें
से एक प्रसंग है कि शिवजी पार्वतीजी को कथा सुनाते हैं कि एक बार नारदजी
ने विष्णुजी को शाप दिया। यह सुनकर भवानी चौंक उठीं। उन्होंने कहा - एक तो
नारद विष्णुजी के भक्त हैं, उस पर ज्ञानी हैं, उन्होंने शाप क्यों दे
दिया? यहां एक बहुत सुंदर पंक्ति आती है - <br /><br />‘कारन कवन शाप
मुनि दीन्हा, का अपराध रमापति कीन्हा।’ नारदजी पार्वतीजी के गुरु हैं।
इसलिए उन्हें लग रहा है कि यदि कोई अपराध हुआ होगा तो वह विष्णु ने ही
किया होगा, नारद नहीं कर सकते। शंकरजी ने बड़ा सुंदर उत्तर दिया। शंकरजी
ने कहा - </span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /><b><span style="color: red;">‘बोले बिहसि महेस तब ग्यानी मूढ़ न कोई, </span><br style="color: red;" /><span style="color: red;">जेहि जस रघुपति करहिं जब सो तस तेहि छन होइ।’ </span></b><br style="color: red;" /><br style="color: red;" />यह
शंकरजी का अपना दर्शन है कि संसार में न कोई मूढ़ है, न ज्ञानी। परमात्मा
जब डोरी घुमाता है तो आदमी कठपुतली की तरह डोलता है। वह ऊपर वाला ऐसा है
कि न उसकी अंगुली दिखती है और न धागे, बस हम कठपुतलियों की तरह दिखते हैं।
हमें अपनी क्षमता पर विश्वास होना चाहिए। ऊपर वाला जिंदगी की डोर अपने
हाथ में रखता है, इसलिए सफल हों तो उसे धन्यवाद दें और असफल हों तो उससे
ताकत मांगें।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-85451017353920177482012-05-20T19:50:00.002+05:302012-05-20T19:50:29.785+05:30अपने बच्चों को इस रिश्ते का महत्व समझाएं...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">आजकल दोस्त मिलना मुश्किल हो गया है और
मित्रता भी एक धंधा बन गई है। जिस उम्र में मित्र बनते हैं, वह उम्र
पढ़ाई-लिखाई और कॅरियर के इतने दबाव में है कि हर संबंध बस लेन-देन का
जरिया हो गया है। एक प्रयोग करें, बाहर की दुनिया में अगर दोस्त नहीं बन
पा रहे हों और जो पुराने थे, वे वक्त के बही-खाते में जमाखर्च हो गए हों
या सब अपनी-अपनी दुनिया में उलझ गए हों तो अब दोस्ती घर में की जाए। <br />
भारतीय परिवारों में रिश्तेदारी तो है, लेकिन दोस्ती नहीं है। हम नातेदारी
को महत्व देते हैं, मित्रता को नहीं। इसीलिए पति-पत्नी एक नाता है, यह
रिश्ता मित्रता नहीं बन पाता। दोनों एक-दूसरे के लिए जो भी कर रहे होते
हैं, उसमें कुटुंब के संबंध रहते हैं, दोस्तों जैसी दोस्ती नहीं। यही हालत
बाप-बेटे, मां-बेटी में भी चलती है। <br /> इसी कारण लंबे समय चलते हुए
रिश्ते बोझ बन जाते हैं। जबकि दोस्ती में हमेशा ताजगी रहती है। परिवार का
आधार प्रेम होना चाहिए और परिवारों में प्रेम की शुरुआत मित्रता से की
जाए, क्योंकि मित्रता में यह संभावना रहती है कि एक दिन वह प्रेम में बदल
सकती है। और जैसे ही संबंधों में प्रेम जागा तो शुचिता व शांति अपने आप आ
जाएगी। <br /> अभी जब एक-दूसरे की मांग पूरी नहीं होती तो आवेश जागता है।
लेकिन मैत्री और प्रेम आने के बाद एक-दूसरे के प्रति क्षमाभाव जागेगा।
परिवारों में रिश्तों के बीच अपेक्षा ही प्रधान होती है। अपेक्षा अशांति
का कारण है। प्रेम अपेक्षा के रूप को बदल देता है। अपेक्षा हटी कि
एक-दूसरे पर दोषारोपण बंद हो जाएंगे, क्योंकि प्रेम बीच में आते ही हम हर
रिश्ते में परमात्मा की झलक देखने लगेंगे। इसी को वैकुंठ कहते हैं।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-86786608215842334332012-05-20T19:47:00.002+05:302012-05-20T19:47:56.051+05:30विचार मंथन - 15<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;">एक महात्मा जी जंगल में अपने शिष्यों के साथ जंगल में रहते थे । शिष्यों को एवं नगर से आते रहने वाले जिज्ञासुओं को योगाभ्यास भी सिखाते एवं सत्संग भी करते । उनका एक शिष्य बड़ी चंचल बुद्धि का था । बार - बार जिद करता कि आप कहाँ जंगल में पड़ें हैं, चलिए, एक बार नगर की सैर करके आते हैं। इतने सारे शिष्य जो आपके हैं । योगीराज ने कहा - " मुझे तो अपनी साधना से अवकाश नहीं है । तू चला जा । " चेला अकेला ही नगर चला गया । नगर - बाज़ार की शोभा देखे । मन अति प्रसन्न था । इतने में एक भवन की छत पर निगाह पड़ी । देखा की एक अतिशय सुन्दर स्त्री छत पर खड़ी बाल सुखा रही है । बस, वह द्रश्य देखकर ही वह कामदेव के बाण से आहत की तरह छटपटाने लगा । </span><br />
<span style="font-size: large;">वह आश्रम लौटा । गुरु महाराज चेले जी का चेहरा देखकर जान गए थे की बच्चा माया का शिकार हो गया है । पूछा । चेले ने जवाब दिया - " महाराज ! छाती में असहनीय दर्द हो रहा है । " महात्मा बोले - "क्या नजर का कांटा ह्रदय में गड़ गया ? गुरु से झूठ न बोल । " लज्जित चेले ने सारा वृत्तान्त सुना दिया । चेले से गुरु महाराज ने उस स्त्री का पता लिया । पता लगाया कि वह नगर के एक सेठ की पत्नी थी । पत्र में लिखा की हम पर विश्वाश कर आप अपनी पत्नी लो लेकर इस आश्रम में एक रात के लिए आ जाएँ । महाराज जी की प्रतिष्ठा थे । सबका उन पर विश्वाश था । सेठ जी को अलग बैठाकर महात्मा स्त्री को लेकर शिष्य के पास गए । कहा _ " ले भाई! यह स्त्री तेरे पास है । रात भर रहेगी । तू इतना ध्यान रखना कि प्रात: काल सूर्य निकलते ही तेरा देहांत हो जायेगा । इतने घंटे तेरे हैं । तू मौज कर ।" उस <span style="color: black;">स्त्री को पहले ही समझा दिया था उन्होंने कि घबराना मत. तुम्हारे धरम पर कोई आंच नहीं आएगी ।इधर चेला रात भर काँपता रहा ।सारी काम वासना काफूर हो गए । रात बीत गयी । गुरु जी आये । पूछा तेरी इच्छा पूरी हुई? </span></span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-41368174040085735412012-05-20T19:47:00.001+05:302012-05-20T19:47:06.690+05:30सुखी रहने के सारे तरीकों में ये सबसे अच्छा है...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
सब चाहते हैं कि वे खुश रहें, सुखी
रहें लेकिन ऐसा हो नहीं पाता। कारण क्या है? सारे भौतिक संसाधन, जमानेभर की
सुविधाएं और हर तरह का सुख होने के बाद भी हम भीतर से कहीं दु:खी ही हैं।
ऐसा क्यों होता है। कारण बहुत सीधा और सरल है, निदान भी वैसा ही सहज है।<br />
<br />
हम संसाधनों पर टिक गए हैं। बाहरी आवरण को ही दुनिया समझ रहे हैं। जबकि
असली सुख भीतर की यात्रा में मिलेगा। अगर सुखी रहना है तो एक यात्रा अपने
भीतर की ओर भी करें।<br />
<br />
खुश रहने के कई तरीके हैं। सांसारिक माध्यम से जब हम खुश रहते हैं तो
एक दिक्कत आती है वह माध्यम खत्म हुआ और हम पुन: दु:खी हो जाते हैं। क्लब
गए, टीवी देखी, खेल खेला उनसे दूर हटे और हम वापस अशांत हुए। कुछ स्थाई
इलाज ढूंढना होंगे। अपनी निजी और आंतरिक वृत्तियों में इसके सहारे ढूंढे
जाएं। <br /><br />यदि स्थाई प्रसन्न रहना है तो अपने आंतरिक सुख को
पकड़ें। जो लोग भी इस संसार में स्थाई रूप से प्रसन्न रहे हैं उन्होंने
अपने अकेलेपन को ठीक से समझा है और उसका एक बड़ा लाभ यह उठाया है कि उस
अकेलेपन के दौरान अपनी भीतरी शक्तियों को विकसित कर लिया, क्योंकि ऐसा
करने के लिए थोड़ा संसार से कटना जरूरी हो जाता है। भीतरी सुख थोड़ा सहज
होता है, लेकिन सांसारिक सुख में एक उत्तेजना होती है। <br /><br />मजेदार
बात यह है इस संसार का दु:ख भी उत्तेजित करता है और सुख भी, लेकिन इन
दोनों को जब अपनी भीतरी शक्तियों से जोड़ दें तो भीतर न सुख होता है न
दु:ख और इन दोनों के पार की स्थिति है शांति। परमात्मा ने हर व्यक्ति की
समझदारी का एक आंतरिक तल तय कर दिया है। <br /><br />आप जितनी जल्दी
उस तल तक पहुंच जाएंगे उतने ही शीघ्र शांत हो सकेंगे। इस तल पर कोई
उत्तेजना नहीं होती। यहां सबकुछ ठहरा हुआ रहता है। आप सुख और दु:ख दोनों को
भोग रहे होते हैं लेकिन उत्तेजित नहीं रहते। बाहर अनेक लोगों से घिरे हुए
रहने के बाद भी भीतर बिल्कुल एकांत घट रहा होता है। ऐसी शांति सुगंध बनकर
आपके व्यक्तित्व से झरती है और उस घेरे में आने वाले अन्य व्यक्तियों को
वह महसूस भी होती है।<br />
<br /></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-55356063215015645822012-01-06T12:23:00.001+05:302012-01-06T12:23:14.018+05:30समस्याओं को ऐसे सुलझाएंगे तो कभी परेशान नहीं रहेंगे....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जीवन में कुछ चीजें कभी खत्म नहीं होतीं, बल्कि नई-नई शक्लों में सामने आती रहती हैं। इनमें से एक है - समस्या। इसके छोटे-बड़े दो रूप होते हैं। दरअसल यदि आध्यात्मिक दृष्टि से देखें तो व्यक्ति की समझ, सहनशीलता के अनुसार समस्या छोटी या बड़ी होती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2012/01/04/images/problemsinlife_310_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2012/01/04/images/problemsinlife_310_f.jpg" width="288" /></a>किसी एक व्यक्ति के लिए जो समस्या जीवनभर का बोझ बने, वही समस्या दूसरे के लिए चुटकी में निपटाए जाने वाली हो सकती है। समस्याओं को शक्ल बदलने में भी महारत हासिल होती है। इसलिए उपाय, निदान भी वैसे ही जुटाने चा</div>
<div class="mb10">
</div>
<div style="text-align: justify;">
हिए। प्यास कई लोगों की हो तो केवल एक नल से आ रहा जल पर्याप्त नहीं होगा, फिर निदान जलाशय ही रहेगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इसलिए समस्या निपटाने में सूझबूझ का बड़ा महत्व है। समस्या को अपने मनुष्य होने के स्तर पर निपटाएंगे तो तनाव तो होगा ही, परिश्रम भी ज्यादा लगेगा। इसमें किसी सहारे और मददगार की जरूरत को समझें। इसलिए ईश्वर को अपने साथ रखें। परमात्मा ने अपने स्वरूप में भी विभिन्नता रखी है।<br /><br />वह अपने भक्तों की परीक्षा इसी रूप और रुचि से लेता है। इसीलिए समस्याओं के भी अनेक रूप होते हंै। हर समस्या अपने साथ एक स्वाद लेकर आती है। हम उससे निपटने में थकते नहीं हैं, बल्कि अपने परमात्मा से यह कहने की इच्छा होती है - तू सितम पर सितम किए जा, हम तैयार हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हम रहम पर रहम मांगेंगे, तू भी तैयार रह। समस्या का मूल क्या है, इसमें समझ काम आती है। समस्या का रूप क्या है, इसके लिए निगाह काम आती है। समस्या दोबारा न आए, इसके लिए दूरदर्शिता होनी चहिए और किसका सहयोग लिया जाए, इस हेतु संपर्क होना चाहिए।<br /></div>
</div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-61418729706604464942012-01-06T12:16:00.003+05:302012-01-06T12:16:44.375+05:30जब प्रलय आने वाला होगा तो ऐसे मिलेंगे इशारे...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2012/01/03/images/pralay1_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2012/01/03/images/pralay1_f.jpg" width="288" /></a><span style="text-align: justify;">महाभारत के अनुसार एक बार की बात
है,युधिष्ठिर ने मार्कण्डेय मुनि से कहा कि आपने तो अनेक युगों के बाद
प्रलय देखा है। आप सारी सृष्टी के कारण से संबंध रखने वाले हैं मैं आपसे
प्रलय कथा सुनना चाहता हूं। तब मार्कण्डेयजी ने कहा ये जो हम लोगों के पास
भगवान कृष्ण बैठे हैं ये ही समस्त सृष्टि का निर्माण और संहार करने वाले
हैं। ये अनंत हैं इन्हें वेद भी नहीं जानते। जब चारों युगों की समाप्त हो
जाते हैं। तब ब्रह्मा का एक दिन समाप्त हो जाता है।<br /><br />यह सारा संसार
ब्रह्म के दिनभर में रहता है। दिन समाप्त होते ही संसार नष्ट हो जाता है।
जब सहस्त्र युग समाप्त हो जाते हैं तब सभी मनुष्य मिथ्यावादी हो जाते हैं।
ब्राह्मण शुद्रों के कर्म करते हैं। शुद्र वैश्यों की भांति धन संग्रह करने
लगते हैं या क्षत्रियों के कर्म से अपनी जीविका चलाने लगते हैं। शुद्र
गायत्री जप को अपनाते हैं। इस तरह सब लोगों का व्यवहार विपरित हो जाता है।
मनुष्य नाटे कद के होने लगते हैं। आयु, बल, वीर पराक्रम सब घटने लगता है।
सभी लोगों की बातों में सच का अंश बहुत कम होने लगता है। उस समय स्त्रियां
भी नाटे कद वाली और बहुत से बच्चे पैदा करने वाली होती हैं। <br /><br />गांव-गांव में अन्न बिकने लगता है।<br /><br />
ब्राह्मण वेद बेचने लगते हैं। वेश्यावृति बढऩे लगती है। वृक्षों पर फल-फूल
बहुत कम लगते हैं। गृहस्थ अपने ऊपर भार पढऩे पर इधर-उधर से कर की चोरी
करने लगते हैं। मदिरा पीते हैं और गुरुपत्नी के साथ व्याभिचार करते हैं।
जिनसे शरीर में मांस व रक्त बढ़े उन लौकिक कार्यों को करते हैं। स्त्रियां
पति को धोखा देकर नौकरों के साथ व्याभिचार करती हैं। वीर पुरुषों की
स्त्रियां भी अपने स्वामी का परित्याग करके दूसरों का आश्रय लेती हैं। इस
तरह सहस्त्र युग पूरे होने लगते हैं। इसके बाद सात सूर्यों का बहुत प्रचण्ड
तेज बढ़ता है और प्रलय की शुरुआत होती है।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-64155735795758216602012-01-01T21:12:00.003+05:302012-01-01T21:12:44.655+05:30मौन ही है शांति का सबसे आसान रास्ता<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
शांति चाहते हैं तो मौन सीखिए, केवल
मुंह से चुप रहना ही मौन नहीं है। यह अभ्यास से आता है, हम मौन रहते नहीं,
मौन हमारे भीतर घटता है। जब हम इसके सही तरीके और इसकी गंभीरता को समझ
लेंगे, हमें मौन रहने की कोशिश नहीं करना पड़ेगी, यह खुद हमारे भीतर घटने
लगेगा। जीवन में शांति उतरेगी।<br /><br />मौन के वृक्ष पर शान्ति के
फल लगते हैं। आज भी कई गुरु दीक्षा देते समय अपने शिष्यों से कहते हैं
हमारे और तुम्हारे बीच मौन घटना चाहिए। इसका सीधा सा अर्थ है अपने गुरु से
कम से कम बात करें। मौन तभी सम्पन्न होगा। गुरु शिष्य के बीच जितना मौन
होगा शान्ति की उपलब्धि शिष्य को उतनी अधिक होगी। गौतम बुद्ध मौन पर बहुत
जोर देते थे। एक दिन अपने शिष्यों के बीच एक फूल लेकर बैठ गए थे और एक भी
शब्द बोलते नहीं थे। सारे शिष्य बेचैन हो गए। शिष्यों की मांग रहती है गुरु
बोलें फिर हम बोलें। कई बार तो शिष्य लोग गुरु के नहीं बोलने पर गुरु का
अहंकार बता देते हैं। यह मान लेते हैं कि हमारे सद्गुरु हमसे दूर हो गए।
दरअसल गुरु बोलकर शब्द खर्च नहीं करते बल्कि मौन रहकर अपने शिष्य का मन
पढ़ते हैं। बुद्ध का एक शिष्य महाकश्यप जब हंसने लगा तो बुद्ध ने वह फूल
उसको दे दिया और अन्य शिष्यों से कहने लगे मुझे जो कहना था मैंने इस
महाकश्यप को कह दिया, अब आप लोग इसी से पूछ लो। सब महाकश्यप की ओर मुड़े तो
उनका जवाब था जब उन्होंने नहीं कहा तो मैं कैसे बोलूं। सारी बात आपसी समझ
की है। मौन की वाणी इसी को कहते हैं। इसे मौन का हस्तांतरण भी माना गया है।
इसका यह मतलब नहीं है कि गुरु से जो ज्ञान प्राप्त हो वह मौन के नाम पर
पचा लिया जाए। गुरु के मौन से शिष्य को जो बोध होता है उसे समय आने पर वाणी
दी जा सकती है। पर वह वाणी तभी प्रभावशाली होगी जब गुरु और शिष्य के बीच
गहरा मौन घटा हो। मौन का हस्तांतरण पति-पत्नी के बीच, बाप-बेटे, भाई-भाई के
बीच बिल्कुल ऐसे ही घट सकता है और सम्बन्धों में शान्ति, गरिमा, प्रेम
प्रकट होगा।<br /></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-8747400745406621692012-01-01T21:05:00.002+05:302012-01-01T21:09:18.522+05:30पति-पत्नी के बीच प्यार तब रहेगा जब उनके रिश्ते में ये बात होगी...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="graybox" style="width: 270px;">
<div class="art_wrap">
<div class="cb10">
<a name='more'></a></div>
</div>
</div>
<a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/12/30/images/1loveofhusbandwife_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="129" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/12/30/images/1loveofhusbandwife_f.jpg" width="200" /></a>परिवारों में आपसी तनाव का एक बड़ा
कारण यह है कि सदस्य एक-दूसरे को उनके अधिकार का समय नहीं दे पा रहे हैं।
पति-पत्नी के बीच मतभेद का मनोवैनिक कारण भी यही है कि ये दोनों जब एकांत
में साथ में होते हैं, तब भी साथ नहीं होते। दोनों के बीच तन होता है, धन
होता है और जन भी होते हैं यानी दूसरे लोग भी, लेकिन मन नहीं होता।<br />
<span style="text-align: justify;"><br />दोनों
साथ होते हैं, लेकिन दोनों के ही मन कहीं दूर भाग रहे होते हैं। मन वहीं
उपस्थित रहे तो दोनों के बीच का प्रेम दिव्य रूप ले लेगा। सुंदरकांड में
श्रीराम का विरह-संदेश सीताजी को देते समय हनुमानजी ने रामजी की ओर से जो
पंक्तियां कही थीं, उसमें श्रीरामजी ने तीन बार मन शब्द का प्रयोग किया है।<br />
<br /><br />इसे
इस बात से समझ लें कि जब भी हम अपने निकट के व्यक्तियों के साथ परिवार में
हों तो मन को साथ ही रखें। मन का भटकाव रिश्तों के तनाव का एक बड़ा कारण
है। रामजी ने सीताजी के लिए संदेश भेजा था - <br /><br />कहेहु तें कछु दुख घटि होई। काहि कहौं यह जान न कोई।। <br /><br />तत्व प्रेम कर मम अरु तोरा। जानत प्रिया एकु मनि मोरा।। <br /><br />अर्थात
मन का दुख कह देने से भी बहुत कुछ घट जाता है। पर कहूं किससे? यह दुख कोई
जानता नहीं। हे प्रिये! मेरे और तेरे प्रेम का रहस्य मेरा मन ही जानता है।
और वह मन सदा तेरे ही पास रहता है।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-7841592918275012422011-09-04T22:54:00.000+05:302011-09-04T22:54:40.235+05:30....तब आया प्रलय और हो गया सबकुछ खत्म<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/09/01/images/vedvyas_180801_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/09/01/images/vedvyas_180801_f.jpg" width="288" /></a><span style="text-align: justify;">महाभारत में अब तक आपने पढ़ा...देवताओं
के साथ उसका मित्रभाव हो सकता है। दान करने वाले को भी उत्तम लोक की
प्राप्ति होती है। वस्त्रदान करने वाला चंद्र लोक तक जाता है। स्वर्ण देने
वाला देवता होता है। जो अच्छे रंग की हो, सुगमता से दूध दुहवा लेती हो,
अच्छे बछड़े देने वाली हो। वे गौ के शरीर में जितने रोएं हों, उतने वर्षो
तक परलोक में पुण्यफलों का उपभोग करते हैं। कांसी की दोहनी में द्रव्य,
वस्त्र आदि रखकर दक्षिणा के साथ दान करते हैं। उसकी सारी कामनाए पूर्ण होती
है। गोदान करने वाला मनुष्य अपने पुत्र, पौत्र आदि सात पीढिय़ों का नरक से
उद्धार करता है। शास्त्रीय विधि के अनुसार अन्य वस्तुओं का दान करने वाला
मनुष्य इंद्र लोक तक जाता है। जे सात वर्षों तक हवन करता है वह पीढिय़ों का
उद्धार कर देता है अब आगे...<br /><br />इसके बाद पाण्डुनंदन युधिष्ठिर ने
मार्कण्डेयजी कहा अब आप हमें वैवस्वत मनु के चरित्र को सुनाइए। तब
मार्कण्डेयजी ने सुनाना शुरू किया- सूर्य के एक प्रतापी पुत्र था, जो
प्रजापति के समान महान मुनि था। उसने बदरिकाश्रम में जाकर पैर पर खड़े हो
दोनों बांहे उठाकर दस हजार वर्ष तक भारी तप किया एक दिन की बात है।मनु
चारिणी नदी के तट पर तपस्या कर रहे थे। वहां उनके पास एक मत्स्य आकर
बोला-मैं एक छोटी सी मछली हूं। मुझे यहां अपने से बड़ी मछलियों से हमेशा डर
बना रहता है। वैवस्वत मनु को उस मत्स्य की बात सुनकर बड़ी दया आई।
उन्होंने उसे अपने हाथ पर उठा लिया। पानी से बाहर लाकर एक मटके में रख
दिया। मनु का उस मत्स्य में पुत्रभाव हो गया था। उनकी अधिक देख भाल के कारण
वह उस मटके में बढऩे और पुष्ट होने लगा। <br /><br />कुछ ही समय में वह बढ़कर
बहुत बड़ा हो गया। मटके में उसका रहना कठिन हो गया। एक दिन उस मत्स्य ने
मनु को देखकर कहा भगवन अब आप मुझे इससे अच्छा कोई दूसरा स्थान दीजिए। तब
मनु ने उसे मटके में से निकालकर एक बहुत बड़ी बावली में डाल दिया। वह बावली
दो योजन लंबी और एक बहुत बड़ी बावली में डाल दिया। वह बावली दो योजन लंबी
और एक योजन चौड़ी थी। वहां भी मत्स्य अनेकों वर्षों तक बढ़ता रहा। वह इतना
बढ़ गया कि अब उस बावड़ी में भी नहीं रह पाया। <br /><br />तब उसने मुनि से
प्रार्थना की उसने कहा मुनि- आप मुझे गंगाजी में डाल दीजिए। उसके बाद जब
उसे गंगाजी भी छोटी पढऩे लगी तो उसने मुनि से कहा - मुनि में अब यहां
हिल-डुल नहीं सकती आप मुझे समुद्र में डाल दी। उस मत्स्य ने प्रसन्न होकर
मुनि से कहा आप सप्तर्षि को लेकर एक नौका में बैठ जाएं क्योंकि प्रलय आने
वाला है। सभी सप्तऋषि उस नाव में बैठकर चले गए। उसके बाद जब मनु को सृष्ठि
करने की इच्छा हुई तो उन्होंने बहुत बड़ी तपस्या करके शक्ति प्राप्त की,
उसके बाद शक्ति आरंभ की। </span></div>
Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-4976173496305058822011-05-28T17:15:00.000+05:302011-05-28T17:15:05.328+05:30जीवन में जब भी दुख और तनाव आएं, ये करें<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/20/images/stress_310_02_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/20/images/stress_310_02_f.jpg" width="288" /></a><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/20/images/stress_310_02_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="text-align: justify;">दु:ख और आघात सभी की जिन्दगी में आते रहते हैं। कोशिश करिए ये अल्पकालीन रहें, जितनी जल्दी हो इन्हें विदा कर दीजिए। इनका टिकना खतरनाक है। क्योंकि ये दोनों स्थितियां जीवन का नकारात्मक पक्ष है। यहीं से तनाव का आरम्भ होता है। </span><br />
<div class="mb10"> <!----> </div><br />
तनाव यदि अल्पकालीन है तो उसमें से सृजन किया जा सकता है। रचनात्मक बदलाव के सारे मौके कम अवधि के तनाव में बने रहते हैं। लेकिन लम्बे समय तक रहने पर यह तनाव उदासी और उदासी आगे जाकर अवसाद यानी डिप्रेशन में बदल जाती है। <br />
<br />
कुछ लोग ऐसी स्थिति में ऊपरी तौर पर अपने आपको उत्साही बताते हैं, वे खुश रहने का मुखौटा ओढ़ लेते हैं और कुछ लोग इस कदर डिप्रेशन में डूब जाते हैं कि लोग उन्हें पागल करार कर देते हैं। दार्शनिकों ने कहा है बदकिस्मती में भी गजब की मिठास होती है। <br />
<br />
इसलिए दु:ख, निराशा, उदासी के प्रति पहला काम यह किया जाए कि दृष्टिकोण बहुत बड़ा कर लिया जाए और जीवन को प्रसन्न रखने की जितनी भी सम्भावनाएं हैं उन्हें टटोला जाए। मसलन अकारण खुश रहने की आदत डाल लें। हम दु:खी हो जाते हैं इसकी कोई दिक्कत नहीं है पर लम्बे समय दु:खी रह जाएं समस्या इस बात की है। हमने जीवन की तमाम सम्भावनाओं को नकार दिया, इसलिए हम परेशान हैं। <br />
<br />
पैदा होने पर मान लेते हैं बस अब जिन्दगी कट जाएगी लेकिन जन्म और जीवन अलग-अलग मामला है। जन्म एक घटना है और उसके साथ जो सम्भावना हमें मिली है उस सम्भावना के सृजन का नाम जीवन है। <br />
<br />
इसलिए केवल मनुष्य होना पर्याप्त नहीं है। इस जीवन के साथ होने वाले संघर्ष को सहर्ष स्वीकार करना पड़ेगा और इसी सहर्ष स्वीकृति में समाधान छुपा है। सत्संग, पूजा-पाठ, गुरु का सान्निध्य इससे बचने और उभरने के उपाय हैं। इसी के साथ ऐसी स्थिति में एक काम और करिए जरा मुस्कुराइए...</div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-78371494626357524772011-05-28T16:59:00.003+05:302011-05-28T16:59:38.364+05:30जीवन का सफर किसके भरोसे करें पूरा...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/17/images/001_ag_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/17/images/001_ag_f.jpg" width="288" /></a><span style="text-align: justify;">अपनी जीवन यात्रा अपने ही भरोसे पूरी की जाए। यदि सहारे की आवश्यकता पड़े तो परमात्मा का लिया जाए। सहयोग संसार से लिया जा सकता है, पर इसके भरोसे न रहें। संसार के भरोसे ही अपना काम चला लेंगे यह सोचना नासमझी है, लेकिन केवल अपने ही दम पर सारे काम निकाल लेंगे, यह सोच मूर्खता है। <br />
<br />
इसलिए सहयोग सबका लेना है लेकिन अपनी मौलिकता को समाप्त नहीं करना है। इसके लिए अपने भीतर के साहस को लगातार बढ़ाते रहें। अपने जीवन का संचालन दूसरों के हाथ न सौंपें। हमारे ऋषिमुनियों ने एक बहुत अच्छी परंपरा सौंपी है और वह है ईश्वर का साकार रूप तथा निराकार स्वरूप। कुछ लोग साकार को मानते हैं। <br />
<br />
उनके लिए मूर्ति जीवंत है और कुछ निराकार पर टिके हुए हैं। पर कुल मिलाकर दोनों ही अपने से अलग तथा ऊपर किसी और को महत्वपूर्ण मानकर स्वीकार जरूर कर रहे हैं। जो लोग परमात्मा को आकार मानते हैं, मूर्ति में सबकुछ देखते हैं वह भी धीरे-धीरे मूर्ति के भीतर उतरकर उसी निराकार को पकड़ लेते हैं जिसे कुछ लोग मूर्ति के बाहर ढूंढ रहे होते हैं। भगवान के ये दोनों स्वरूप हमारे लिए एक भरोसा बन जाते हैं। </span><br />
<div class="mb10"> <!----> <!----> </div>वह दिख रहे हैं तो भी हैं और नहीं दिख रहे हैं तो भी हैं। यहीं से हमारा साहस अंगड़ाई लेने लगता है। जीवन में किसी भी रूप में परमात्मा की अनुभूति हमें कल्पनाओं के संसार से बाहर निकालती है। भगवान की यह अनुभूति यथार्थ का धरातल है। व्यर्थ के सपने बुनकर जो अनर्थ हम जीवन में कर लेते हैं, परमात्मा के ये रूप हमें इससे मुक्त कराते हैं। क्योंकि हर रूप के पीछे एक अवतार कथा है। <br />
<br />
अवतार का जीवन हमारे लिए दर्पण बन जाता है। आइने में देखो, उस परमशक्ति पर भरोसा करो और यहीं से खुद का भरोसा मजबूत करो।</div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-27794877003903560112011-05-28T16:54:00.000+05:302011-05-28T16:54:02.757+05:30इस तरह भूला सकते हैं दर्दभरी यादों को....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="text-align: justify;"></span><br />
<h1 class="fs140 mt5">इस तरह भूला सकते हैं दर्दभरी यादों को....</h1><br />
<a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/28/images/painful_memories_310_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/28/images/painful_memories_310_f.jpg" width="288" /></a><span style="text-align: justify;">पीड़ा दायक स्मृतियों को भुला देना ही बुद्धिमानी है और अच्छी बातों को याद रखना समझदारी है, लेकिन यदि अच्छी बातें सही समय पर आचरण में न उतारी गईं तो ये भी बोझ बन जाएंगी। कुछ घटनाएं जीवन में ऐसी होती रहती हैं कि जिन्हें यदि नहीं भुलाया गया तो वे मानसिक उधेड़बुन में हमको पटक देती हैं।<br />
<br />
एक घटना फिर कई विपरीत घटनाओं को जन्म देने वाली बन जाती है। इसलिए अप्रिय प्रसंगों को तत्काल विस्मृत करें। इनको सतत् याद रखने का नाम है चिंता। चिंता करने वाला आदमी कुछ समय बाद अवसाद में जरूर डूबेगा। प्रिय और अच्छी स्थितियां सद्पयोग के लिए होती हैं। अपने शुभ कर्मों को एक जगह अपनी स्मृति में स्टॉक की तरह रखना चाहिए और उनका उपयोग भविष्य में करते रहना चाहिए। <br />
<br />
चार तरीके से अपने शुभ कर्मों को दूसरों के प्रति उपयोग करें। पहला, अपने से छोटी उम्र के लोगों से अपने शुभ कर्म जोड़ें इससे स्नेह बढ़ेगा। अपने</span><br />
<div class="mb10"> <!----> </div><span style="text-align: justify;"><br />
जैसे ही हमारे शुभकर्म चौथे चरण में परमात्मा के प्रति जुड़ते हैं, बस फिर इसे भक्ति कहा जाएगा। इसलिए अशुभ, अप्रिय और अनुचित घटे हुए को विस्मृत करें, भूल जाएं तथा शुभ को याद रखते हुए उनका इन चार चरणों में सद्पयोग करें। इसका सीधा असर आपके स्वास्थ्य पर पड़ेगा। क्या भूलना है और क्या याद रखना यह अपनेआप में एक इलाज है। आप चिंतामुक्त हुए और आपके कर्मों ने सफलता की यात्रा आरंभ कर दी। ऐसा मानकर चलिए और आरंभ करिए, जरा मुस्कराइए...</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-38631038914747328082011-05-26T12:35:00.000+05:302011-05-26T12:35:10.947+05:30जानिए अगले जन्म में आपका कैसा रंग-रूप होगा?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div align="left" class="fl"><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/21/images/next_birth11_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/21/images/next_birth11_f.jpg" width="288" /></span></a><div class="mb10"> </div><div class="graybox" style="width: 270px;"> <div class="fs85"><div><b><h1 class="fs140 mt5"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br />
</span></h1></b></div></div></div></div><span style="text-align: justify;"><div align="justify"></div><h1 class="fs140 mt5"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">जानिए अगले जन्म में आपका कैसा रंग-</span></h1><h1 class="fs140 mt5"><div class="mb10"> <!----> </div></h1>वैसे तो यह कोई नहीं बता सकता कि कल क्या होने वाला है लेकिन ज्योतिष शास्त्र एक ऐसी विद्या है जिससे काफी हद तक इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त किया जा सकता है। ज्योतिष इशारा कर देता है भविष्य में होने वाली घटनाओं के संबंध में। ज्योतिष से ही अगले और पिछले जन्म के संबंध में कई प्रकार की जानकारियां प्राप्त की जा सकती हैं।<br />
<br />
ऐसा माना जाता है कि इस जन्म में हमारे द्वारा किए गए कर्मों के आधार पर ही अगला जन्म प्राप्त होता है। वेद-पुराणों में कई ऐसी बातें हैं जिनसे अगले जन्म के संबंध में अमूल्य ज्ञान दिया गया है। सभी की जिज्ञासा का विषय होता है कि हम अगले जन्म में क्या बनेंगे? <br />
<br />
पुराणों के अनुसार मृत्यु के समय जिसका ख्याल मन में होता है, वही शरीर अगले जन्म में हमें प्राप्त होता है। यदि कोई व्यक्ति पशु का ध्यान करता है तो उसी पशु के रूप में जीवन प्राप्त होता है। इस संबंध में भागवत में राजा जड़भरत की कथा दी गई है। कथा के अनुसार राजा जड़भरत को अपने हिरण से काफी लगाव था। जब राजा का अंत समय आया तब भी उनका सारा ध्यान उसी हिरण में लगा हुआ था। इसी वजह से मृत्यु के बाद उन्हें हिरण के रूप में अगला जन्म प्राप्त हुआ।<br />
<br />
भागवत तथा अन्य शास्त्रों में इस बात पर जोर दिया गया है कि अंतिम समय में मनुष्य का ध्यान ईश्वर की ओर होना चाहिए। ऐसा करने पर शरीर छोडऩे के बाद आत्मा परमात्मा में विलिन हो जाती है अर्थात् उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है। जबकि अन्य बातों की ओर ध्यान होने पर अगले जन्म में वही सब भोगना पड़ता है।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-26163017649698533432011-05-23T14:01:00.001+05:302011-05-23T14:01:31.795+05:30जो प्रेम मांगकर मिले उसका कोई मूल्य नहीं...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">जो प्रेम मांगकर मिले उसका कोई मूल्य नहीं...</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/03/images/family_love1_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/03/images/family_love1_f.jpg" width="288" /></a></div><div><span style="text-align: justify;">माता-पिता का एक मनोविज्ञान होता है सभी माता-पिता एक समय बाद बच्चों से प्रेम मांगने लगते हैं। प्रेम कभी मांगकर नहीं मिलता है और जो प्रेम मांगकर मिले उसका कोई मूल्य नहीं होता।<br />
<br />
एक बात और समझ लें कि यदि माता-पिता बच्चों से प्रेम करें तो वह बड़ा स्वाभाविक है, सहज है, बड़ा प्राकृतिक है, क्योंकि ऐसा होना चाहिए। नदी जैसे नीचे की ओर बहती है, ऐसा माता-पिता का प्रेम है। लेकिन बच्चे का प्रेम माता-पिता के प्रति बड़ी अस्वाभाविक घटना है। ये बिल्कुल ऐसा है जैसे पानी को ऊपर चढ़ाना। कई मां-बाप यह सोचते हैं कि हमने बच्चे को जीवनभर प्रेम दिया और <br />
<br />
इसमें एक सवाल तो यह है कि क्या उन्होंने अपने मां-बाप को प्रेम दिया था? यदि आप अपने माता-पिता को प्रेम, स्नेह और सम्मान नहीं दे पाए तो आपके बच्चे आपको कैसे दे सकेंगे? इसलिए हमारे यहां सभी प्राचीन संस्कृतियां माता-पिता के लिए प्रेम की के स्थान पर आदर की स्थापना भी करती हैं। इसे सिखाना होता है, इसके संस्कार डालने होते हैं, इसके लिए एक पूरी संस्कृति का वातावरण बनाना होता है।<br />
<br />
जब बच्चा पैदा होता है तो वह इतना निर्दोष होता है, इतना प्यारा होता है कि कोई भी उसको स्नेह करेगा, तो माता-पिता की तो बात ही अलग है। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होने लगता है, हमारा प्रेम सूखने लगता है। हम कठोर हो जाते हैं। बच्चा बड़ा होता है, अपने पैरों पर खड़ा होता है तब हमारे और बच्चे के बीच एक खाई बन जाती है। अब बच्चे का भी अहंकार बन चुका है वह भी संघर्ष करेगा, वह भी प्रतिकार करेगा, उसको भी जिद <span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;">है, उसका भी हठ है। इसलिए प्रेम का सौदा न करें इसे सहज बहने दें।</span></span></span></span></div></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-63567875869781950592011-05-23T13:31:00.000+05:302011-05-23T13:31:20.249+05:30कोई पुरुष स्त्री के सामने कब हो जाता है बोना?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif;"></span><br />
<div class="uiHeader uiHeaderBottomBorder mbm" style="border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin-bottom: 10px; padding-bottom: 0.5em;"><div class="clearfix uiHeaderTop" style="display: block; zoom: 1;"><div><h2 class="uiHeaderTitle" style="color: #1c2a47; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">कोई पुरुष स्त्री के सामने कब हो जाता है बोना?</span></h2></div></div><div class="clearfix" style="display: block; font-size: 11px; zoom: 1;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><br />
</span></div><div class="clearfix" style="display: block; font-size: 11px; zoom: 1;"><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/04/images/hans_joda11_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="155" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/04/04/images/hans_joda11_f.jpg" width="200" /></a><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">हस्थी बसाना सभी को पसंद है भले ही मजबूरी हो या मौज। अधिकांश लोग इससे गुजरते जरूर हैं। जब-जब गृहस्थी में अशांति आती है तब आदमी इस बात को लेकर परेशान रहता है कि क्या किसी के दाम्पत्य में शांति भी होती है। समझदार लोग गृहस्थ जीवन में शांति तलाश लेते हैं।</span></div></div><div class="mbl notesBlogText clearfix" style="display: block; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 20px; word-wrap: break-word; zoom: 1;"><div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">आचार्य श्रीराम शर्मा ने अपने एक वक्तव्य में गृहस्थी में अशांति के कारण को वासना भी बताया है। उन्होंने कहा है वासना के कारण पुरुष स्त्री के प्रति और कभी-कभी स्त्री पुरुष के प्रति जैसा द्वेष भाव रख लेते हैं उस</div><div class="mb10"> <!----> </div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">यह मछली जब पकड़ी गई इसका आकार था 40 इंच। मामला बड़ा रोचक है लेकिन नर एंजिलर पकड़ में नहीं आ रहा था क्योंकि वह उपलब्ध नहीं था। एक बार तो यह मान लिया गया कि इसकी नर जाति होती ही नहीं होगी। लेकिन एक दिन एक वैज्ञानिक को मादा मछली की आंख के ऊपर एक बहुत ही छोटा मछली जैसा जीव नजर आया जो मादा मछली का रक्त चूस रहा था। यह नर मछली था। मादा का आकार 40 इंच था और नर का 4 इंच। पं. शर्मा ने इसकी सुंदर व्याख्या करते हुए कहा था कि नारी को भोग और शोषण की सामग्री मानने वाला पुरुष ऐसा ही बोना होता है। जो मातृशक्ति को रमणीय मानकर भोगने का ही उद्देश्य रखेंगे वे जीवन में एंजिलर नर मछली की तरह बोने रह जाएंगे।</div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">हम इस में यह समझ लें कि जानवरों में उनकी अशांति का कारण वासनाएं होती हैं। केवल बिल्ली की बात करें बिल्ली का रुदन उसकी देह की पीड़ा नहीं उसकी उत्तेजित कामवासना का परिणाम है। ठीक इसी तरह मनुष्य भी इनके परिणाम भोगता है और उसका रुदन ही परिवार में अशांति का प्रतीक है।</div></div></div></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7396334264331365557.post-50918563647188147392011-05-23T13:20:00.002+05:302011-05-23T13:21:21.658+05:30तब यह दुनिया सबसे मुश्किल काम लगता है...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large; font-weight: bold;">तब यह दुनिया सबसे मुश्किल काम लगता है...</span><br />
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<div class="mb10"></div><a href="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/22/images/devotion_god_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="mr10" height="224" src="http://images.bhaskar.com/web2images/religion.bhaskar.com/2011/05/22/images/devotion_god_f.jpg" width="288" /></a><span style="text-align: justify;">हमारे देश में बात-बात पर धर्म की दुहाई दी जाती है। धर्म पर बात करना आसान है, धर्म को समझना सरल नहीं है, धर्म को समझ कर पचा लेना </span>उससे भी अधिक मुश्किल है, लेकिन सबसे कठिन है धर्म में जी लेना।<br />
<span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">धर्म में जी लेना जितना कठिन है, जीने के बाद उतना ही आसान भी है। बिल्कुल इसी तरह है कि जब कोई पहली बार साइकिल सीखने जाता है तब उसे ऐसा लगता है कि दुनिया में इससे असंभव काम कोई नहीं, क्योंकि जैसे ही वह दोपहिया वाहन पर बैठता है, वह लडख़ड़ाता है, गिर जाता है। <br />
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सीखने वाला आदमी जब दूसरे को साइकिल मस्ती में चलाते हुए देखता है तो उसे बड़ा अजीब लगता है। यह कैसे मुमकिन है मैं तो पूरे ध्यान से चला रहा हूं फिर भी गिर जाता हूं और वह बड़ी मस्ती में चला रहा है। जब एक बार आदमी साइकिल चलाना सीख जाता है तो वह भी मस्ती से साइकिल चला लेता है। <br />
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धर्म का मामला कुछ इसी तरह का है, जब तक उसे जिया न जाए यह बहुत खतरनाक, परेशानी में डालने वाला, लडख़ड़ाकर गिर जाने वाला लगता है। लेकिन एक बार यदि धर्म को हम जी लें तो फिर हम उस मस्त साइकिल सवार की तरह हैं जो अपनी मर्जी से लहराते हुए चलाता है, अपनी मर्जी से रोक लेता है, अपनी मर्जी से उतर जाता है और बिना लडख़ड़ाहट के चला लेता है। जीवन में धर्म बेश कीमती हीरे की तरह है। जिसे हीरे का पता नहीं वो जिंदगीभर कंकर-पत्थर ही बीनेगा। <br />
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पहले तो हमारी तैयारी यह हो कि हम जौहरी की तरह ऐसी नजर बना लें कि धर्म को हीरे की तरह तराश लें। वरना, हम हीरे को भी कंकर-पत्थर बनाकर छोड़ेंगे। धर्म को तराशने की एक क्रिया का नाम है जरा मुस्कराइए...।</span></div>Vikas Nagpalhttp://www.blogger.com/profile/01324259124545286289noreply@blogger.com1