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A idolatria ao judaísmo (2)

2012-01-28T11:46:00.002-02:00

A idolatria ao judaísmo

2012-01-27T01:25:00.001-02:00

Presente nas viagens dos cristãos para Israel, nos símbolos amplamente usados, e absorção da cultura judaica, o misticismo e engano têm entrado por meio de uma admiração cada vez maior do judaísmo nas igrejas.

O que muito cristão não sabe é que o judaísmo é antagônico ao cristianismo. A própria igreja cristã primitiva evitava práticas judaicas. E se há necessidade de um cristão ir para Israel para ter sua vida mudada, de que utilidade tem a Bíblia então? Para que o uso místico de palavras hebraicas "mágicas" invadindo nossas músicas e liturgia?

Essas e outras questões são debatidas no vídeo abaixo. Tome tempo para assistir pois vale a pena.

Salmo 63.1 em poucas palavras

2012-01-26T12:31:00.000-02:00

“Ó Deus, tu és o meu Deus; procuro estar na tua presença.

Todo o meu ser deseja estar contigo [...]” BLH.

Há cristãos que pouco tem experimentado de uma vida devocional diária diante do Pai celestial, uma vida vitoriosa. Mas qual é o segredo de uma vida vitoriosa? Não há formula mágica, porém, há duas palavras que nos ajudarão a vive-la: entrega e devoção.

Nada pode tomar o lugar de uma vida devocional diária com Cristo. Horas tranquilas, momentos de oração e tempo investidos com a Palavra de Deus são absolutamente indispensáveis para uma vida cristã feliz, dinâmica e cheia de poder sem uma caminhada diária com Cristo.

Hoje, Cristo está desafiando os cristãos à purificação, à dedicação, à consagração e à entrega total. E nisto residirá a diferença entre o sucesso e o fracasso em sua vida espiritual. Nisto estará a diferença entre ser ajudado e ajudar os outros.

E esta diferença se verá em seus hábitos, em sua vida de oração, em sua leitura e meditação da Bíblia, em sua devoção, em seu testemunho e em sua vida na igreja. Esta é a hora da decisão.

Oração:

Anseio, ó Senhor, por uma vida devocional mais profunda. Que eu possa consagrar-me completamente a ti. Amém.

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Gilberto Bueno Filho (blog), casado com Regina tem 3 filhos. Formado em 'Teologia' (2001) pelo Seminário Presbiteriano do Sul - SPS, na cidade de Campinas, SP; e 'Pós-Graduação' em 'Ética, Cidadania e Subjetividade' pela Escola Superior de Teologia - EST, em 2007. Pastoreia atualmente a IPB na cidade de Echaporã, interior de São Paulo.

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Mesmo em meio às dificuldades: marche!

2012-01-25T08:00:00.002-02:00

Estão desorientados na terra, o deserto os encerrou. Dize aos filhos de Israel que marchem - Êxodo 14

O novo ano já chegou. Estamos no Ano 2012 da Era Cristã. Lembro-me que na passagem do ano de 2005 para 2006, quando a Austrália adentrava no Ano Novo em meio aos fogos de artifícios, um espetáculo fantástico, um repórter muito otimista dizia: “A Austrália celebrou a esperança num tempo de ansiedade.”

De fato, estamos celebrando a esperança numa era de grandes conturbações climáticas, revoluções em países, convulsões sociais num mundo de espetaculares avanços tecnológicos e científicos? O que Deus quer que façamos nos 366 dias do ano de 2012 que Ele nos concede? Quais as lições que o capítulo 14 de Êxodo nos oferece?

1- Esta palavra foi dita por um mortal que se dizia deus, e não, pelo Deus único e verdadeiro.

“Então, Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão desorientados na terra, o deserto os encerrou.” (14.3)

a) Há Sempre Uma Palavra de Pessimismo do Mundo Para Com os Filhos de Deus. “Estão desorientados...”

Faraó via apenas aquilo que fazia parte da sua própria realidade existencial: Pessimismo. Isso é o que acontece com aqueles que se julgam aptos a realizar coisas, a exercer poder, mas que, no entanto, diante das dificuldades veem com pessimismo todas as coisas que acham ser difíceis e impossíveis. Para o crente o pessimismo deve estar longe de cogitações.

b) Há Sempre Uma Palavra de Medo do Mundo Para Com os Filhos de Deus. “...na terra,”

Faraó via tão somente, mar, terra, deserto, montanhas. A própria topografia lhe causava medo e cria que também Moisés e a liderança do povo hebreu estava com medo de uma terra estranha, perigosa, infértil, devastadora. Será que também nós, à semelhança do Faraó podemos ver a terra como algo aterrorizador e não como possibilidades de bênçãos?

c) Há Sempre Uma Palavra de Desânimo do Mundo Para com os Filhos de Deus. “o deserto os encerrou.”

Deserto é lugar causticante durante o dia e enregelante durante a noite. Portanto, seja a hora que for sempre causa desânimo no caminhante que não tem propósitos e objetivos. Assim acontecia na vista e no coração do Faraó. Ao dizer que o deserto havia encerrado o povo, estava entendendo que o desânimo havia se apossado dos hebreus e que estes se renderiam e voltariam como escravos para o Egito.

O que sabemos é que “o poder das trevas nunca será maior que o poder da luz”, como escreveu alguém. O crente é aquele que não pode desanimar em nenhuma circunstância porque “sabe em quem tem crido”. Em Jesus, a fonte de toda a sua vida e de conquistas de um novo céu e uma nova terra.

2 - Esta situação foi crida pelo povo recém libertado, não por Moisés, o libertador de Deus

“E, chegando Faraó, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e temeram muito; então, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR.” (Ex 14.10)

Alguns fatos importantes se destacaram nesta situação perigosa.

O Povo Murmurou. “Disseram a Moisés: será que por não haver sepulcros no Egito, que nos tiraste de lá, para que morramos neste deserto...deixa-nos, para que sirvamos os egípcios?” O povo olhou para as montanhas, o Mar Vermelho e o exército do Faraó e temeu. O pior de tudo foi que se lembrou e desejou os sepulcros do Egito. Nada pior do que a covardia e a descrença acompanhados pelo desejo de morte.

Moisés Recorreu a Deus. Em oração e Confiança. Moisés, porém, respondeu ao povo: Não temais; aquietai-vos e vede o livramento do SENHOR...O SENHOR pelejará por vós...” Em vez de ser entorpecido pelo desânimo, embriague-se pela vida.”

3 - No limite de tudo a soberania e poderosa ação de Deus

“Moisés, porém, respondeu ao povo: Não temais; aquietai-vos e vede o livramento do SENHOR que, hoje, vos fará; porque os egípcios, que hoje vedes, nunca mais os tornareis a ver.” (Ex 14.13)

Há uma belíssima frase no comentário que o Revdo. Matthew Henry faz em João 21.1-14: “O tempo que Cristo determinou para dar-se a conhecer ao seu povo, é o momento em que eles estão mais desorientados. Ele conhece as necessidades temporais de seu povo e prometeu-lhes não somente a graça suficiente, mas também o alimento conveniente.

A providência divina estende-se às coisas mais minuciosas, e felizes são aqueles que reconhecem a Deus em todos os seus caminhos.” (pg. 884). Moody escreveu que “O martelo despedaça o vidro, mas forja o aço.”

Se você deseja ser aço então observe que:

Há Sempre Uma Palavra de Coragem Para Com os Filhos de Deus “Não to mandei eu? Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes porque o Senhor, é contigo”. – foram as palavras do SENHOR a Josué quando este, após a morte de Moisés, assumiu o comando do povo de Israel. Estas são suas palavras hoje, quando estamos no comando de nossas vidas neste mundo.

Há Sempre Uma Palavra de Otimismo Para Com os Filhos de Deus “Não temais, sou eu....” Foram as palavras do SENHOR JESUS quando seus discípulos estavam no barco que era açoitado por uma tempestade no mar.

Há Sempre Uma Palavra de Ânimo Para Com os Filhos de Deus “Dize aos filhos de Israel que marchem” (Ex 14.15) Estas foram as palavras que o SENHOR mandou Moisés dizer ao povo que se encontrava em frente do Mar Vermelho tento atrás de si o temido e destruidor exército do Faraó. Estas são as Suas palavras a nós frente às dificuldades.

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Antonio Coine, 65. Casado com Nilza Coine, pai de duas filhas e um filho, avô de três netinhos. Pastor há 38 anos. Formado em teologia pela Faculdade de Teologia da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil - SP. Licenciado em Filosofia. Mestre em Divindade e Doutor em Ministério pelo Seminário do Canadá em Manitoba/CA. Foi missionário da Igreja Presbiteriana do Canadá, plantando e pastoreando a Dovercourt-Saint Paul’s Presbyterian Church, Presbitério West de Toronto. Pastor durante 7 anos da IPIB de Lençóis Paulista, 28 anos da IP Monte Sião de Botucatu e 3 anos da IP de Botucatu. Hoje, Pastor Emérito da IP Monte Sião.

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O massacre de Pinheirinho: a verdade não mora ao lado

2012-01-24T15:53:00.000-02:00

Enquanto a imprensa blinda o governo de São Paulo, colocando na capa do portal UOL destaques para a 'festa' do Oscar, surge esse vídeo sobre o que de fato está acontecendo no bairro de Pinheirinho, em São José dos Campos. Imperdível porque mostra exatamente os bastidores políticos e motivações espúrias dos grande$ amigo$ do poder.

Diante da presença de tantas famílias era sensato resolver a situação com diálogo. Mas o governo de São Paulo fez aquilo que já era esperado: serve aos poderosos e humilha os pobres. Como disse o jornalista Luis Nassif no texto "Nem por esperteza, Alckimin demonstrou sensibilidade"

...Curiosamente, foi Geraldo Alckmin o primeiro político de peso do PSDB a perceber a emergência de novos valores. Ainda na campanha, mostrou as vantagens de programas tipo "Minha Casa, Minha Vida" sobre o modelo autárquico do CDHU. Entendeu a importância da colaboração federativa. Percebeu a relevância de reduzir o estado de guerra com o professorado, praticar o relacionamento civilizado com prefeitura e lideranças de bairro. Até ensaiou algumas ações administrativas colaborativas, juntando várias secretarias de governo e a prefeitura.

De repente, surge a grande oportunidade: 6.000 pessoas morando em uma área de disputa jurídica. Não são aventureiros, não são invasores forçando a barra para conseguir imóveis para futura negociação. São famílias que se estabeleceram ao longo de anos, criando uma comunidade com velhos, crianças, mulheres, mães e pais de família, que levantaram suas casas em regime de mutirão, firmaram-se nos seus empregos, colocaram suas crianças nas escolas, criaram uma comunidade sem nenhuma ajuda do poder público.

Seria o momento máximo de inaugurar uma nova era. Um governador minimamente competente teria convocado a Secretaria de Assistência Social, o CDHU, a Secretaria da Justiça e da Defesa, a prefeitura de São José dos Campos, grandes empresas instaladas na região para um plano integrado destinado a encontrar uma solução para a comunidade de Pinheirinho.

Não se espere de Alckmin nenhuma sensibilidade social. Só um amorfo moral para ordenar as ações da PM contra famílias indefesas, em nome da ordem - como se estivesse tratando com marginais do PCC. Mas considere-se que, para quem almeja vôos altos, o exercício da esperteza política é fundamental.

Tivesse tratado o caso com um mínimo de esperteza, Alckmin estaria inaugurando um conjunto habitacional. As televisões mostrariam imagens de crianças brincando nas praças do conjunto, velhos se aquecendo ao sol de São José, pais de família voltando para casa e encontrando os seus em segurança. Estudos acadêmicos, no futuro, analisariam uma comunidade viva, com relacionamentos construídos ao longo desses anos, com a solidariedade dos vizinhos de outros bairros, que se auto-organizou ao largo do poder público. E falariam do governador sábio que impediu que essa riqueza social - uma comunidade que se auto-organizou - se perdesse sob os tratores e os cassetetes da polícia.

No entanto, o que se viu foi um festival de fotos trágicas, de mães carregando filhos ao colo, chorando, tendo ao fundo as fogueiras provocadas por governantes imbecis. Fotos de batalhões da PM, com cassetetes, escudos, capacetes, enfrentando familias com crianças e velhos. E, como defensores das famílias, políticos do PSOL se legitimando junto a uma rapaziada que ainda acredita na responsabilidade social como fator de mobilização política.

Que as fotos das mães e filhos chorando as casas perdidas sejam uma maldição a acompanhar Alckmin pelo resto da vida política. (fonte)

Oportunidade para amar

2012-01-24T14:19:00.000-02:00

“É claro, irmãos, que eu não penso que já consegui isso. Porém uma coisa eu faço: esqueço aquilo que fica para trás e avanço para o que está na minha frente. - Filipenses 3.13

Todas as vezes que olhamos para o calendário de um novo ano, percebemos que os nossos dias na terra são numerados, e rapidamente passam... [Salmo 90.10-12].

E como toda pessoa em sã consciência, fazemos uma avaliação de nossa vida, e assim nos lembramos da brevidade de nosso tempo e das oportunidades que temos para sermos amáveis, para sorrir, para praticar pequenos gestos de cordialidade geralmente esquecidos, para expressar amor a nossa família.

Devemos procurar manter boas relações com cada membro de nossa família. Não somos máquinas. Não somos robôs. Não somos... O segredo de uma vida feliz, e sobre tudo um lar feliz e abençoado está em seus membros saberem demonstrar e receber o amor. Neste ano, dediquemo-nos a comunicar o nosso amor, seja por palavras, gestos, tempo,... sim, de todos os modos possíveis.

Oração:

Pai celestial, que ao longo deste ano, eu possa refletir e demonstrar aos outros plenamente o teu amor, um amor que não meça os custos. Em Jesus Cristo, amém.

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Ide e pregai o Evangelho - Sermão em Vídeo

2012-01-23T20:31:00.000-02:00

Uma abordagem crítica da Festa Junina

2012-01-21T13:53:00.002-02:00

Publicado originalmente em 13/07/2008
Autor: Rev. Adalberto Oliveira - Florianópolis, SC

No início do terceiro século da era cristã, já havia sido elaborado um calendário eclesiástico, em cujas datas fixas os cristãos deveriam celebrar acontecimentos memoráveis, como a Páscoa, por exemplo. Aos poucos também foram inseridos neste calendário o dia da morte de cristãos que haviam sido martirizados durante as perseguições impostas pelo Império Romano.

Além da visitação aos locais em que estavam sepultados estes “heróis da fé”, e orações feitas em sua memória, as relíquias (objetos pessoais) deixados por estes, já começavam a ser objeto de veneração. As homenagens a São João e a São Pedro começaram a ser feitas neste período. São João (João Batista) era primo de Jesus, e, segundo a tradição, nascido a 24 de junho, e morto por decapitação no dia 29 de agosto do ano 31, na Palestina, a mando de Herodes.

Pedro, segundo a tradição, depois de exercer importante liderança como apóstolo na igreja de Jerusalém, transferiu-se para a cidade de Roma, capital do Império. No ano 67, durante perseguição imposta por Nero, acabou sendo preso e condenado a morrer crucificado. Relatos do segundo século afirmam que o apóstolo, antes de sua execução, disse que não era digno de morrer como morrera Jesus, o seu Senhor, e pediu para que fosse crucificado de cabeça para baixo, e assim ocorreu.

Qual o significado dos símbolos presentes na festa junina?

O uso de comidas, bebidas e danças, presentes hoje nas festas juninas, deve sua origem ao sincretismo feito entre o culto cristão e o culto a Dionísio (deus grego da alegria e do vinho, e também das colheitas, chamado Baco entre os romanos). Nos cultos populares que os gregos e os romanos ofereciam a Dionísio, se verificavam farta alimentação e bebidas, música, danças, com uma forte tendência à sensualidade, o que era geralmente feito à noite. Ocorriam também adivinhações para o casamento, prognóstico para o futuro e banhos coletivos pela madrugada.

Quando o cristianismo se tornou religião oficial do Império Romano no 4º século, multidões aderiram à fé cristã sem uma genuína conversão. Desta forma, os antigos deuses serão substituídos por “santos” (apóstolos e mártires) cristãos, tornando-se, assim, os santos padroeiros das cidades greco-romanas, o que também ocorre até hoje em nosso país. O uso de fogueiras em homenagem a estes santos vai aparecer no período medieval, quando na Europa se desenvolve o feudalismo – sistema esse em que a sociedade concentra-se basicamente na zona rural, vivendo da agricultura.

Nos meses de junho e julho, com a proximidade das colheitas, acendiam-se fogueiras para afastar os demônios da esterilidade e repelir as pestes dos cereais. Neste período, os camponeses realizavam danças ao redor do fogo, e saltos sobre as chamas para afugentar os demônios da fome, do frio e da miséria. O ritual de pisar sobre as brasas com os pés descalços, também já era praticado no 1º século da era cristã pelos fiéis da deusa Diana, em Éfeso.

O desenvolvimento da festa junina na cultura brasileira

No Brasil, as festas de São João e São Pedro foram trazidas pelos portugueses durante o período da colonização. Na Península Ibérica (Espanha e Portugal) o culto a São João é um dos mais antigos e populares. Ali, durante a Idade Média, as expressões de fé e crenças populares existentes em relação aos antigos deuses, foram transferidas e adaptadas aos “santos” católicos.

Em nosso país, os missionários católicos, no período colonial, usavam as festas juninas para a conversão dos índios à sua fé. Os indígenas se identificavam bastante com rituais e cerimônias que utilizassem fogo e danças.

Em 1583, o missionário jesuíta Fernão Cardin, indicando as três festas religiosas celebradas pelos indígenas com maior alegria, escreveu: “A primeira é as fogueiras de São João, porque suas aldeias ardem em fogos, e para saltarem as fogueiras não os estorva a roupa.” Também o franciscano Frei Vicente do Salvador, um dos cronistas do Brasil, informava que os indígenas “só acodem todos com muita vontade, nas festas em que há fogueira, como no dia de São João Batista”. O ritual com danças também representava forte apelo sensual aos escravos de cultura africana, presentes em nosso país.

No Brasil, estas festividades se desenvolveram bastante entre as populações agrícolas, estabelecendo um sincretismo entre a tradição cristã, crenças e costumes indígenas, e cultos afro. Além da travessia sobre o braseiro, estas datas são acercadas de magias e superstições. O conhecido escritor brasileiro, Gilberto Freire, em seu livro Casa Grande e Senzala, em que analisa o Brasil colonial, afirma que:

As festas que fazem na noite ou na madrugada de São João, festejadas a foguetes, visam no Brasil, como em Portugal, a união dos sexos, o casamento, o amor que se deseja e não encontrou ainda (...) Santo Antônio, por exemplo, é um dos santos que mais encontramos associados às práticas de feitiçaria afrodisíaca no Brasil. É a imagem desse santo que freqüentemente se pendura de cabeça para baixo dentro da cacimba ou do poço para que atenda as promessas o mais breve possível.

No interior do país, especialmente no Norte e Nordeste, a fogueira de São João é de iniciativa familiar e posta diante de cada residência. Durante a noite de 23, rapazes e moças se fazem compadres e comadres. Até por volta de 1912, nas regiões mais interioranas, casamentos eram realizados de verdade ao redor da fogueira, em presença dos pais, dos noivos, padrinhos, pessoas da família e convidados.

Devido ao número insuficiente de sacerdotes para atender as zonas rurais, estas cerimônias eram válidas até que o missionário passasse por aqueles lugares e, oficialmente, abençoasse a união. Daí, até hoje, o costume de se realizar o “casamento caipira” como parte das festividades.

Desenvolveu-se também a crença de que São João permanece dormindo durante o dia do seu aniversário, por isso acendem fogueira durante a noite, soltam fogos ou disparam armas de fogo para que o santo seja despertado e, vendo o clarão feito em sua honra, desça do céu a fim de festejar juntamente com os seus devotos.

São Pedro é festejado semelhantemente a São João, embora em menor escala. Criou-se a tradição, no interior do Brasil, de que todo homem que tinha a palavra “Pedro” ligada a seu nome, possuía a obrigação de acender uma grande fogueira diante de sua porta e soltar fogos ou disparar armas de fogo. Este voto já era feito pelos pais quando o filho recebia o nome de batismo.

O caráter folclórico da festa junina atual

Especialmente a partir da década de 1970, em que o Brasil experimentou um grande processo de êxodo rural e conseqüente urbanização, os costumes tipicamente do campo foram transportados para a cidade.

Desta forma, gradativamente, as festas juninas foram perdendo o seu sentido mais propriamente religioso e místico, assumindo um caráter folclórico e cultural. Daí, não somente escolas, por exemplo, mas também igrejas de tradição evangélica realizarem festividades nesta época do ano, procurando evitar a participação nas festas de conotação mística e religiosa, que aqui foram anteriormente apresentadas.

Estes cristãos preferem realizar os seus próprios “eventos juninos”, atribuindo aos mesmos um sentido de divertimento e lembranças de um passado rural, com o qual geralmente possuem fortes laços de memória, de afeição e de saudosismo.

Plágio do Paganismo. Como vimos, as bases das festas juninas estão fincadas nas práticas das festividades pagãs, onde os pagãos na mesma data ofereciam seus louvores e suas festas em honra daqueles deuses. Eram as festas pelas colheitas. As festas juninas usurparam isto dos gentios, com apenas o detalhe de transverter tais festas com roupagem cristã. No entanto, quando Deus introduziu o povo de Israel na terra prometida adverti-os severamente para que não usassem esse tipo de costume, diz Ele:

Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá, não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. (Dt 18.9).

Os Santos não Intercedem. É notório que estas festividades são para homenagear os três santos. Nestas datas as pessoas invocam sua proteção através de missas e fazem promessas e pedidos confiando em sua suposta intercessão. Não obstante, temos razões bíblicos em abundancia para rejeitarmos estas mediações que os devotos tanto acreditam. A Bíblia nos diz que existe um só mediador entre Deus e os homens:

Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (I Tm 2.5).

Esse versículo exclui todos os demais mediadores forjados pela mente humana. Se tivermos que pedir alguma coisa a alguém, esse alguém tem de ser Jesus Cristo; veja o que Ele mesmo diz:

...e tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei. (João 14.13,14).

Em toda a Bíblia não se encontra nenhum incentivo para fazermos nossos pedidos, promessas e votos a terceiros.

Os Santos não Escutam Orações. Um devoto junino acredita piamente que seus "santos" ouvem suas petições por ocasião destas festividades natalícias ou fora delas, mesmo sabendo que estas personagens já morreram há séculos. Mais uma vez a Bíblia rejeita este conceito por declarar a posição correta dos mortos em relação aos vivos:

Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles daí em diante recompensa; porque a sua memória ficou entregue ao esquecimento. Tanto o seu amor como o seu ódio e a sua inveja já pereceram; nem têm eles daí em diante parte para sempre em coisa alguma do que se faz debaixo do sol. (Ec 9.5,6).

Veja que o versículo nos diz que os que já morreram não sabem coisa nenhuma do que acontece aqui em nosso mundo, na terra (debaixo do sol). É claro que há consciência onde eles estão, mas aqui em nosso mundo eles não podem ajudar ou atrapalhar ninguém.

Invocação de Espíritos dos Mortos. Como já vimos, há uma crença em que o espírito de São João possa ser despertado por ocasião da soltura de foguetes, a fim de vir participar daquela festividade em sua homenagem. Folclore ou não, isto reflete de modo perfeito a crença católica da invocação dos santos. É claro que se o santo já morreu, o que é invocado é o espírito dele, e tal prática é uma desobediência a advertência bíblica a respeito da consulta aos mortos. Vejamos:

Quando vos disserem: Consultai os que têm espíritos familiares e os feiticeiros, que chilreiam e murmuram, respondei: Acaso não consultará um povo a seu Deus? acaso a favor dos vivos consultará os mortos? (Is 8.19).

E mais:

Não se achará no meio de ti nem encantador, nem quem consulte um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas é abominável ao Senhor, e é por causa destas abominações que o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. (Dt. 18.9,12).

No fundo a prática de invocar o espírito dos santos nada mais é do que uma prática espírita e como tal, é reprovada por Deus.

Outro Espírito Recebe em Lugar do Santo. Como foi demonstrado, o espírito dos santos não sabem de nada do que acontece em nosso mundo, portanto não podem interceder por ninguém. Já que eles são neutros nisso tudo, para quem vai então às honras e os louvores destas festividades afinal? O apostolo Paulo estava ensinando quase a mesma coisa aos cristãos de Corinto quando disse:

Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios. (1Co10.20)

Um pouco antes, ele acabara de dizer que o ídolo nada é (1Co 8.4), ou seja, quando os gentios sacrificavam suas oferendas e suas festividades a tais deuses, eles na verdade estavam sacrificando aos demônios (que eram os únicos a receberem tais oferendas), pois o ídolo nada é.

Não estaria acontecendo algo similar nas festas juninas? Quando um devoto oferece sua colheita, suas oferendas e festividades a tais santos que segundo a Bíblia, não pode interceder e saber o que está acontecendo, quem então as recebe? Ou então, quando o pedido é atendido, quem concede estas "des-graças" às pessoas nas festas juninas? De uma coisa temos certeza: dos santos é que não são!

Comidas e Imagens. Por último temos duas práticas rejeitadas pela Palavra de Deus. As comidas que são oferecidas nas festas juninas por vezes são benzidas e oferecidas ao santo que nada mais é do que um ídolo, pois a ele se fazem orações, carregam sua imagem em procissões, beijam-na, prostram-se diante dela, etc. Como exemplo, temos o famoso pãozinho de Santo Antonio! Entretanto, a Bíblia diz:

Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos...não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios. (At 15.29; I Co 10.21).

Quanto às imagens dedicadas aos santos, elas são proibidas pela Bíblia nos seguintes termos:

Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra; não te encurvarás diante delas, nem as servirás; (Dt 5.8,9).

Estes são resumidamente alguns poucos motivos, para todo cristão genuíno não participar de tais festividades.

Pare para pensar

Pare e pense: como vimos, todas as práticas encontradas nas festas juninas são rejeitadas pela Palavra de Deus. Será que Deus se agradaria de tais festividades, quando sabemos que elas desobedecem explicitamente o que Ele ordenou em sua santa Palavra?

Será que os católicos realmente estão honrando a Deus com isso? Pense novamente: Se Deus rejeitou as festas de Israel que eram dedicadas somente a Ele (Am 5.21-23) mas que haviam sido mescladas com elementos dos cultos pagãos dos países vizinhos, não rejeitaria com mais veemência ainda as ditas festas "cristãs" dedicadas aos santos ?

Algumas letres de músicas juninas

Depois do Carnaval, o evento mais esperado do calendário brasileiro são as festas juninas,que animam todo o mês de junho com muita música caipira, quadrilhas, comidas e bebidas típicas em homenagem a três santos católicos: Santo Antônio, São João e São Pedro.

Veja algumas letras que são cantadas por ocasião das festividades juninas:

Nesta noite de festança todos caem na dança alegrando o coração. Foguetes, cantos e troca na cidade e na roçaem louvor a São João.

Capelinha de melão é de São João. É de cravo, é de rosa, é de manjericão.São João está dormindo, não me ouve não. Acordai, acordai, acordai, João. Atirei rosas pelo caminho. A ventania veio e levou. Tu me fizeste com seus espinhos uma coroa de flor.

Onde está o Batista?Ele não está na igreja,Anda de mastro em mastro,A ver quem o festeja.
MILHO, QUADRILHA e LICOR para ESQUECER a HUMILHANTE POBREZA

O Brasil é um dos maiores paises agrícola do mundo. Até conhecemos aquela frase elogiando as terras brasileiras: “em se plantando tudo dá". No entanto, o governo está importando de outros países arroz, feijão, trigo, café, cacau, etc.

Deveríamos estar explorando nossas terras, industrializando nossa matéria bruta, exportando nossos produtos e aumentando nosso PIB. Um dos problemas da falta de produção agrícola é a desvalorização do "homem do campo". Sabemos que existe um êxodo rural muito grande, 80% da população brasileira vive nas cidades e somente 20 % vivem no campo.

Não estariam as festas juninas contribuindo para formar uma imagem negativa de nosso povo da zona rural? Não é exagero, mas nossas festas juninas publicam e comercializam as muitas caricaturas do homem do campo, que por vezes são humilhados nas festas juninas.

Vejam: qual criança se espelharia no típico caipira das quadrilhas de festas juninas? Quais delas diriam: "quando crescer quero ser um caipira, ou homem do campo, com as roupas remendadas"? As crianças querem ser médicos, professoras, atrizes, jogadores de futebol; outras até traficantes bem sucedidos.

Mas nunca caipiras caricaturados e humilhados nas festas juninas. As festas juninas inconscientemente ou não, servem mais para humilhar as pessoas do campo do que para honrá-las como pretendem; o caipira, quando não é banguela, é desdentado, seu andar é torto, corcunda por causa da enxada, a botina é furada, suas roupas são rasgadas e remendadas, uma alusão ao espantalho.

Um verdadeiro pobre coitado!

Pois talvez seja assim que os grandes latifundiários vêem o caipira, e essa visão é reproduzida por nossas crianças nas escolas. Poderia isto ser chamado de FOLCLORE e CULTURA?

A Bíblia diz categoricamente que "o que escarnece do pobre insulta ao que o criou" (Pv. 17.5).

Disso decorrem problemas urbanos graves como o favelamento e os menores abandonados, pois como os "caipiras" não conseguem sobreviver no campo, pensam que na cidade encontrarão trabalho. A esse processo dá-se o nome de "Êxodo Rural". Pois as nossas zonas produtivas estão sendo desmatadas e transformadas em pastos para engordar animais.

Eu não participo das festas juninas. Odeio os fogos e todas essas humilhantes comemorações.

Por Rev. Adalberto Costa Oliveira

Convidaram o cara errado

2012-01-20T13:22:00.000-02:00

A TV aberta, como sempre no cumprimento de sua missão de emburrecer e infantilizar o cidadão não contava com essa. O entrevistado disse tudo sobre o Brasil. Esse nunca mais aparece na TV. Confira no vídeo abaixo.

Como tirar fotos panorâmicas de maneira fácil

2012-01-19T13:22:00.002-02:00

Você freqüenta uma igreja, mas não consegue tirar uma foto englobando “o todo”? Não precisa alugar helicóptero, tirar foto de longe ou comprar uma câmera super avançada – basta seguir nosso tutorial e você conseguirá fotos profissionais do templo de sua igreja ou do que mais você desejar.

Para encaixar tudo o que você quer em uma foto, vou ensiná-lo como tirar uma foto panorâmica, que nada mais é a soma de várias fotos formando uma maior, simulando o efeito de uma máquina com lente grande angular.

Você pode fazer isso de duas maneiras: sem tripé ou com tripé. Sem tripé você dependerá da firmeza dos seus braços – você pode até conseguir umas fotos legais com alguma prática. Todavia com tripé, o resultado fica mais preciso e profissional.

Eis a lista do que você vai precisar:

Câmera digital com boa resolução
Tripé
Computador
Software específico para processar as fotos: a) PTGui Pro (usado neste tutorial) b) Autostitch (há demonstração gratuita no site), ou qualquer outra ferramenta para criar fotos panorâmicas.

Tendo escolhido o lugar ou o objeto de sua foto, vamos ao passo a passo.

1. Configure sua câmera digital para o modo de qualidade máximo. Isso é importante porque uma das coisas legais da foto panorâmica é poder ampliar e ver os detalhes.

2. Coloque-a no tripé.

3. Regule a altura e escolha um bom ângulo. Pode ser por exemplo, o centro da igreja para uma foto de 360° ou um canto no ângulo de 180°. Do lado de fora você pode tirar de um ângulo baixo para destacar dar mais imponência ao templo. Observe as fotos no final desse post como exemplo.

4. Tire a primeira foto. Para a próxima foto, mova ligeiramente a câmera da esquerda para a direita (ou vice versa) – e faça assim sucessivamente a cada foto até completar o cenário total que você deseja fotografar. O segredo de uma boa foto panorâmica é: sempre mova um pouco para que a foto seguinte contenha uma parte do cenário da foto anterior. Para ficar mais fácil, observe o exemplo nas fotos abaixo (clique na imagem para ampliar).

5. Com as fotos finalizadas, com o cabo correto, transfira as fotos para o seu computador.

6. Abra o programa PTGui Pro 7.8. Clique em "Load images" e selecione as fotos que você tirou.

7. Em seguida clique em alinhar (align images). Se você tirou as fotos sem grandes intervalos no cenário e numa linha perfeita, o bom resultado vai ser visto agora. Depois de analisadas aparece uma amostra de como as fotos ficarão. Neste processo você poderá acertar a foto final, clicando com o botão do mouse sobre a foto ou nos ícones acima.

8. Clique em "Creat Panorama", espere o programa processar.

Pronto! Sua foto panorâmica está pronta. Usa o Picasa para dar uma finalização cortando as bordas ou algum efeito legal e publique-a na internet!

Dicas importantes:

Experimente variar ângulos, com o tripé baixo, ou com a câmera na vertical, seja criativo;

Experimente tirar fotos não apenas seguindo uma linha horizontal ou vertical, mas misturando as duas, como quem monta um mosaico – quando bem feito o software é capaz de construir perfeitamente a foto;

Fique atento à iluminação das fotos – dependendo da situação pode ser mais interessante tirá-las sem flash;

Máquinas digitais apresentam as melhores fotos em dias ensolarados e bem iluminados. Procure tirar fotos nesses dias.

Leia também noss tutorial de como melhorar o enquadramento das suas fotos;

Para inspirá-lo e servir de exemplo, observe algumas fotos panorâmicas que eu tirei usando este método:

De Panorâmicas

O conhecimento de Deus - sermão em vídeo

2012-01-18T08:00:00.001-02:00

Como visitar uma pessoa doente

2012-01-17T17:28:00.000-02:00

Postado originalmente em 04/09/2007

Uma vez que a Bíblia orienta os cristãos a cuidarem dos doentes, um dia ou outro você se verá em uma situação em que tenha que visitar alguém enfermo.

Seja no hospital, ou seja em uma casa, atente para essas dicas importantes (extraídas do livro Aconselhamento Cristão - Gary Collins) para que sua visita seja proveitosa e abençoadora.

REGRAS DE VISITAÇÃO AOS DOENTES

Para todos os enfermos

Faça visitas freqüentes, mas breves.
Deixe que o paciente tome a iniciativa de dar a mão para cumprimentar.
Fique de pé ou sentado onde o paciente possa vê-lo com facilidade.
O lado da cama é mais adequado do que o pé da mesma.
Dê ao paciente liberdade para falar livremente e ouça com atenção enquanto ele fala.
Use seus recursos cristãos: oração, Bíblia, encorajamento de comentários, etc. O fato de você orar de forma audível ou não deve ser determinado pelo Espírito Santo e pela situação – o paciente, sua base espiritual, as pessoas presentes, etc.
Sugira orar em lugar de perguntar se isso é desejável e faça uma oração curta.
Deixe algum material devocional.
Avalie cada visita para determinar como podem ser melhores no futuro.

Para os pacientes em casa

Telefone antes da visita para certificar-se sobre a melhor hora de fazê-la.
Tente visitar num horário em que haja tempo para uma conversa particular.

Para os pacientes hospitalizados

Ao chegar procure a mesa de recepção, apresente-se e verifique se a hora é conveniente para uma visita. É bom procurar se informar dos horários e durações de visitas.
Não entre num quarto que tenha a porta um cartaz com dizeres “Visitas Proibidas” ou onde a porta esteja fechada.
Tente visitar nas horas em que não haja muitos outros visitantes.

SIM

Seja amigável e alegre.
Mostre-se cheio de confiança e ânimo.
Ajude o paciente a descontrair-se.
Reconheça que a ansiedade, desânimo, culpa, frustrações e incertezas podem estar presentes.
Fale ao paciente sobre a segurança do amor e cuidado divinos.
Prometa orar pelo paciente durante sua doença – e cumpra sua promessa.

NÃO

Não fale num tom de voz artificial.
Não fale sobre suas próprias doenças do passado.
Não force o paciente a falar. Sua presença silenciosa pode geralmente ser muito significativa.
Não prometa que Deus irá curá-lo. Em sua sabedoria, Deus algumas vezes permite que a doença continue.
Não faça visitas quando você estiver doente.
Não fale alto.
Não sente, apóie ou sacuda a cama.
Não visite nas horas de refeições.
Não fale baixinho com os membros da família ou pessoal médico à vista do paciente.
Não transmita informações de diagnóstico.
Não interrogue o paciente sobre os detalhes da doença.
Não diga à família o que deve decidir quando lhe são apresentadas opções médicas (mas ajude-a a decidir).
Não critique o hospital, o tratamento e os médicos.
Não espalhe informações minuciosas sobre o paciente ao terminar sua visita.

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Mateus 25:37-40
37 - Então os justos lhe perguntarão: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber?
38 - Quando te vimos forasteiro, e te acolhemos? ou nu, e te vestimos?
39 - Quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-te?
40 - E responder-lhes-á o Rei: Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes.

Tiago 5:13-16
13 - Está aflito alguém entre vós? Ore. Está alguém contente? Cante louvores.
14 - Está doente algum de vós? Chame os anciãos da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com óleo em nome do Senhor;
15 - e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.
16 - Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito na sua atuação.

Cristianismo e Espiritismo: são a mesma coisa?

2012-01-16T10:44:00.000-02:00

Autor do texto: Natanael Rinaldi
Postado originalmente em 10/12/2009

Obs: Quando este texto foi publicado recebi muitos comentários agressivos e pessoais. O texto a seguir não tem a intenção de agredir ninguém. Trata-se de uma opinião teológica baseada na interpretação bíblica, publicado em um blog de fé reformada.

O Espiritismo pretende ser Cristianismo. Alan Kardek no seu livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo", 77a. edição - p. 48, afirma: "O Cristianismo e o Espiritismo ensinam a mesma coisa."

Entendem os adeptos do Espiritismo que seu movimento religioso é a fase mais avançada da religião de Cristo, ou seja, a terceira revelação de Deus aos homens.

Allan Kardec continua: "A lei do Antigo Testamento teve em Moisés a sua personificação; a do Novo Testamento tem-na Cristo. O Espiritismo é a terceira revelação da lei de Deus..."(O Evangelho Segundo o Espiritismo, p. 59). E no livro "A Gênese", 19a. edição, p. 26 diz mais Allan Kardec que o Espírito Santo é identificado como o movimento espírita, no cumprimento da promessa de Cristo de mandar o Consolador.

Nada mais justo, pois, que fazer um cotejo dos ensinos do Espiritismo com os das Escrituras Sagradas, que são o livro de texto dos cristãos. Passemos ao confronto, apresentando em primeiro lugar as reivindicações espíritas e em seguida sua refutação bíblica:

1 - Quanto ao Espiritismo ser a terceira revelação de Deus aos homens,ou o cumprimento da promessa de Crismo de mandar o Consolador - o Espírito Santo.

DECLARAÇÃO: "Razão há, pois, para que o Espiritismo seja considerado a terceira das grandes revelações."(O Livro dos Espíritos,p. 24).

REFUTAÇÃO: Tal declaração é um absurdo, podendo ser até considerado uma blasfêmia, para a qual não há perdão Mt 12.31-32. A Bíblia revela que o Espírito Santo é uma Pessoa, a terceira Pessoa da Santíssima Trindade:

a) Ele aparece em igualdade com o Pai e com o Filho na ordenança do batismo - Mt 28.19;
b) no batismo de Jesus - Mt 3.16-17
c) na bênção apostólica - 2 Co 13-13. Jesus prometeu o Espírito Santo aos seus seguidores (At 1.4r5) e lhes recomendou não sair de Jerusalém (Lc 24.49) e o Espírito Santo desceu sobre eles no dia de Pentecostes (At 2.1-4).

Logo, o Espírito Santo nada tem a ver com o surgimento do Espiritismo moderno codificado por Allan Kardec mais ou menos I85O anos depois. A prova da descida do Espírito Santo e sua missão (At 1.8) está na mudança dos apóstolos depois de Pentecostes como se mostraram intrépidos na comunicação do Evangelho que Cristo lhes mandara pregar (Mc 16.15-16).

2 - Quanto à possibilidade de comunicação de espíritos de mortos com os vivos.

DECLARAÇÃO: "Todo o homem é um médium e está cercado no seu dia-a-dia por uma população invisível que, sem que ele o saiba ou queira, com ele se relaciona."(O que é o Espiritismo, p. 39 de Maria Laura Viveiros de Castro).

REFUTAÇÃO: Não há base bíblica para essa crença. Ao contrário a Bíblia ensina que a prática de consultar os mortos era abominável a Deus, pelo que Deus a proibiu terminantemente. Ex 22.18; Lv 19-31;20.7; Is 8.19-20.

DECLARAÇÃO: "A proibição de consultar os mortos em os mortos voltarem." (O Que é o Espiritismo, p.89)

REFUTAÇÃO: Deus proibiu a idolatria não porque existissem outros deuses, mas porque atrás da idolatria estava a demonolotria 1 Co 10.19-20. Da mesma forma, Deus proibiu a consulta aos mortos não porque eles se comunicassem com os vivos, mas porque não eram os espíritos dos mortos que se comunicavam com os vivos, mas eram espíritos demoníacos ou espíritos malignos - Ef 6.10-12.

3 - Quanto à doutrina da reencarnação.

DECLARAÇÃO: "O princípio da reencarnação ressalta de muitas passagens das Escrituras, achando-se especialmente formulado de modo explícito, no Evangelho." (O livro dos Espíritos, 25ª edição, p. 146). Passagens comentadas por Allan Kardec: a) Mt 11.14: "E, se o quereis reconhecer, ele mesmo é Elias, que estava para vir."

REFUTAÇÃO: João Batista era Elias, não reencarnado, mas profético, isto é, tinha características e missão semelhantes, como passamos a expor:

a) para que Elias reencarnasse, devia primeiro ter morrido, o que não aconteceu - 2 Re 2.11;

b) se Elias tivesse reencarnado, na transfiguração de Mt 17.1-6, quem deveria ter aparecido seria João Batista e não Elias

c) a semelhança entre Elias e João Batista nada tem a ver com a reencarnação, pois os traços semelhantes estão na identidade de ministério;

d)o próprio João Batista, diretamente interrogado por uma comissão de judeus, se ele era Elias, respondeu categoricamente: "Não! " - Jo 1.21

e) em Mt 11.13 Jesus diz:"todos os profetas profetizaram até João." Dizendo Jesus "todos",isto inclui Elias, e a eles Jesus acrescenta João. Elias e João não são o mesmo.

DECLARAÇÃO: b) Jo 3.3 "Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo." (O Evangelho Segundo o Espiritismo, 77a. ed. p. 89).

REPUTAÇÃO: Dizemos que "nascer de novo" significa regeneração. Reencarnação é a entrada do mesmo espírito em outro corpo. Regeneração é a mudança das disposições dominantes da alma, estando no mesmo corpo. Ao dizer a Nicodemos que era preciso nascer de novo, Jesus disse que "o que é nascido da carne é carne e o que é nascido do espírito é espírito"(Jo 3.6). Se houvesse reencarnação, ela consistiria sempre em nascimento da carne e Jesus estava falando claramente de um nascimento espiritual - Jo 1.12-13; 2 Co 5-17; Cl 6.15; Ef 24.22-24.

4 - Outras doutrinas bíblicas negadas pelo Espiritismo

4.1 - Negam a existência do céu

DECLARAÇÃO: "A felicidade dos Espíritos bem aventurados não consiste na ociosidade contemplativa que seria, como temos dito muitas vezes, uma eterna e fastidiosa imutilidade."(O Céu e o Inferno." – 4ª edição, p. 30)

REFUTAÇÃO: O céu é um lugar, conforme a palavra de Jesus em Jo 14.2-3. O céu é um lugar chamado Paraíso ou terceiro céu (2 Co 12.2-4), habitação dos salvos na presença de Jesus. O céu é também chamado cidade celestial (Fl 3.20-21). Dentre as coisas que não haverá no céu (Ap 21.4) destacamos:

a) não haverá lágrima;
b) não haverá pranto;
c) não haverá luto;
d) não haverá dor.

Poderá ser este lugar um lugar fastidioso? Não na linguagem de Paulo em 1 Co 2.9

4.2 - Negam a existência do inferno como lugar de Castigo eterno

DECLARAÇÃO: "Ou Deus é perfeito e não há penas eternas ou há penas eternas e Deus não é perfeito."(O Céu e o Inferno, 4ª ed. p. 77).

REFUTAÇÃO: Deus é perfeito e há penas eternas. Deus é perfeito e quer que todos os homens se salvem 1 Tm 2.4;2 Pd 3.9; Ez 33.11. A maior prova do amor de Deus foi dar seu Filho para nos salvar Jo 3.16 17.

O homem que recusa a salvação é responsável por sua perdição. Mt7.13; -14; Mc 16.15-16. No Novo Testamento a palavra "Eterno" - (aionios, no grego) tem o sentido de duração sem fim e é neste sentido que ela deve ser entendida.

A citada palavra 'aionios" (eterno) é empregada para referir-se:

a) a Deus e seus atributos - Rm;16.26; Ap 4.10-11;
b) a vida; dos salvos, que é vida eterna - Jo 3.16.
c) ao tormento dos perdidos no inferno Mt 25.41,46; Mc 9-43-45; Ap 14.10; 21.15

4.3 - Negam a Personalidade, do Diabo e seus anjos

DECLARAÇÃO: "Satã, segundo o Espiritismo e a opinião de muitos filósofos cristãos não é um ser real; é a personificação do mal."; (O Que é o Espiritismo, 4ª edição, p. 86)

REFUTAÇÃO: O diabo é uma personalidade, segundo as Escrituras:

a) é mencionado entre outras pessoas espirituais - Jó 1.6; 2.8;
b) manteve conversação com Jesus no Monte - Mt 4.1-10;
c) ele planeja, fala, mente, arquiteta insídias - Jo 8.44;
c) Pedro admoesta a que tenhamos cuidado com ele - 1 Pd 5.8

DECLARAÇÃO: "O Espiritismo não admite demônios no sentido vulgar da palavra, mas admite os maus espíritos." (idem, p. 85).

REFUTAÇÃO: Os demônios são seres espirituais caídos que executam as ordens do seu chefe Beelzebu e povoam os ares - 2 Co 11.14-15 Lc 8.25-33; Ef 6.10-12

4.4 - Negam a Deidade de Jesus

DECLARAÇÃO: "Digamos que Jesus é Filho de Deus como todas as criaturas, que ele chama Deus Pai, como nós aprendemos tratá-lo de nosso Pai."(Obras Póstumas, 20ª ed.p 149/150).

REFUTAÇÃO: O que Jesus disse de si está em Jo 5.18:"... dizia que-Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus."

Assim, a expressão “Filho de Deus” na boca de Jesus, significava muito mais do que Allan Kardec afirma. Significava que ele era igual a Deus, o Deus Filho Jo 20.28

Os inimigos de Jesus bem o entendiam, da ponto de o terem condenado precisamente por isso Mt 26.62-64. Jesus chegou a aplicar; a si a fórmula da auto revelação divina "Eu Sou” (Jo 8.58 comparado com Ex 3.14), o que os judeus entenderam muito bem pois "pegaram em pedras para o apedrejarem." (Jo 8.59).

Disse mais que era um com o Pai – Jo 10.30-33; 14.9.

4.5 - Negam a eficácia do sangue de Jesus para purificação de pecados da humanidade

DECLARAÇÃO: "Pensamos nós que o ensino protestante da purificação pelo sangue de Cristo ainda se mantém porque a mentalidade humana está no mesmo nível de suas fraquezas morais." ..."Porque espírito lúcido poderá passar a idéia do que para resgatar a falta de suas criaturas necessitasse o Criador, imolar um inocente? E que fraqueza de processo." (À Margem do Espiritismo, p. 147).

REFUTAÇÃO: São abundantes na Bíblia as passagens que ensinam a impossibilidade de salvação pelas boas obras e que a salvação e purificação dos nossos pecados:se alcança pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus, que morreu por nós.

Assim, apontamos que:

a) as boas obras não salvam - Is 64.6; Ef 2.8-10;
b) Cristo tomou livremente sobre si a obrigação de satisfazer o que os homens, por si sós, eram incapazes de fazer - reconciliar-se com Deus. (Is 53-4-6 comparado com Mt 8.17 Lc 22.37; 1 Fd 1.18-19; 2.24; 1 Jo 1.7,9; 2.1; Ap 1.5.)

4.6 - Negam a autoridade da Bíblia Sagrada

DECLARAÇÃO: "Nem a Bíblia prova coisa nenhuma, nem temos a Bíblia como probante. O Espiritismo não é um ramo do Cristianismo como as demais seitas chamadas cristãs. Não assenta os seus princípios nas Escrituras. Não rodopia junto à Bíblia. ...Mas a nossa base é o ensino dos Espíritos, daí o nome Espiritismo." (À Margem do Espiritismo, p. 214)

REFUTAÇÃO: Aí está a maior prova de que o Espiritismo e Cristianismo não são a mesma coisa. Cristianismo é Cristo, é sua Palavra (Jo 5.39-40). Espiritismo é paganismo, é ensino de espíritos malignos (2 Co 11.13-14 - Ef 6.12), nada tem de comum com o Cristianismo, sendo prática pagã (Dt 18.10-12).

São antagônicos: quem é cristão (At 11.26) não pode ser espírita, pois espírita não é cristão, muito embora procure se cobrir com pele de ovelha Mt 7.15-16.

Seis dicas para o culto começar no horário!

2012-01-15T11:35:00.001-02:00

Postado originalmente em 02/07/2009

“Tudo, porém, seja feito com decência e ordem” – 1 Coríntios 14.40

A ordem do culto não se trata de questão estética ou uma tradição por si mesma. É uma questão Bíblia e reflete a nossa motivação interior quanto a este momento que dedicamos a Deus como igreja. Além da palavra ‘ordem`, o apóstolo Paulo inclui a palavra ‘decência`, que significa dignidade e decoro.

Falando num sentido prático muitas coisas podem atrapalhar a ordem e decência nos nossos cultos, entre elas os atrasos, que fazem as pessoas chegarem depois do culto haver iniciado. Se você é líder de igreja e está com dificuldade fazer o culto começar no horário certo, confira estas dicas:

1. Ensine a respeito da ordem de culto.
Ordem de culto é bíblica e pessoas não pontuais ferem essa ordem (1 coríntios 14.40). Geralmente as pessoas na igreja elegem seus lugares e alguns gostam de sentar nos bancos de trás. Os que chegam atrasados então vão procurar lugar na frente e distraem todo mundo.

Há igrejas que até tem esse hábito: há a turma das 19h45, a turma das 20h00 etc.

O ideal é ensinar e conscientizar os membros a respeito de ordem de culto. Fale sobre isso nas pregações, insira artigos no boletim ou mesmo avisos no mural.

2. Chegue antes para resolver as coisas antes.
Se é necessário conferir a liturgia com mais pessoas, se há participações especiais, se há Data Show para montar, a regra sagrada é: chegue mais cedo. É terrível, por exemplo, ver alguém montando Data Show 2 minutos antes de começar o culto.

Isso porque, ter pouco tempo para resolver estas coisas pode colocar o líder sob pressão, fazendo com que a tensão aumente e que o culto atrase.

Chegar antes também dá a possibilidade de seguir um “plano B” caso algo não dê certo, além do que você terá mais tempo de orar.

3. Resista à tentação de esperar mais cinco minutinhos.
Seja pontual no início do culto, nem que só haja você e mais alguns no templo. Quando o culto atrasa por causa dos retardatários, acabamos por abrir precedentes para que no futuro as demais pessoas sejam negligentes. Além disso, penalizamos as que chegaram pontualmente e isso não é bom.

Conheci um caso assim – a igreja criou o “hábito” de começar o culto meia hora depois do horário oficial só para esperar os retardatários.

Quando o culto começa pontualmente os que chegam atrasados entram na igreja percebendo que deverão chegar mais cedo no próximo culto. Portanto, evite esperar “mais cinco minutos”.

4. Conversas sobre problemas sérios e decisões críticas, após o culto.
As pessoas têm a tendência de procurar o pastor 5 minutos antes do culto para apresentar problemas e situações que precisam de uma resposta com mais reflexão.

O problema é que se o pastor tentar responder, não vai dar uma resposta suficiente em tão pouco tempo, e vai atrasar o início do culto.

O melhor a se fazer é pedir que educadamente para que a pessoa espere o final do culto, quando o pastor terá mais tempo disponível para tratar das coisas com calma.

5. Pregador convidado sumiu? Grupo de louvor desaparecido? Não importa, comece no horário.
Mesmo que um pregador possa se atrasar, haverá ainda um tempo hábil de chegar por causa da liturgia (cânticos, orações, etc). Se não chegar, já vá tirando o sermão da manga.

Já outros atrasos relacionados a músicas especiais, ou, como já vi, grupo de louvor que foi buscar guitarra na casa de fulano cinco minutos antes de começar o culto, o segredo é: começar no horário. Improvise na liturgia, mude a ordem e quando eles chegarem, nem que seja após a pregação, você poderá optar por abrir o espaço.

Por fim, lembre-se...

6. Começa cedo, termina cedo.
Algumas pessoas pegam ônibus, há igrejas em regiões perigosas, ou mesmo idosos que se cansam com horário avançado. Essas pessoas podem decidir ir em outra igreja caso a sua não tenha horário para começar ou acabar. Para terminar no horário de costume, é essencial que você comece no horário.

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Andrei de Almeida Barros é casado com Fabiana Fortes, ambos pais de Isabelle. Em 1998 trabalhou como missionário em Portugal. Formou-se em Teologia (2003) pelo Seminário Presbiteriano do Sul - SPS, na cidade de Campínas, SP. Pastoreia atualmente a Igreja Presbiteriana de Itatinga, SP. É fundador e editor do blog www.maxmode.blogspot.com

Pregadores itinerantes: real conversão ou marketing?

2012-01-14T11:49:00.001-02:00

Postado originalmente em 20/06/2009

Responda rápido a pergunta: se uma pessoa viesse lhe falar que se converteu aos caminhos do Senhor, mas que, no seu passado, participou do assassinato de várias pessoas... o que você pensaria?

Eu pensaria: o sujeito não possui mais dívidas com Deus, mas com a sociedade sim! Ele pode ser uma peça-chave para testemunhar, esclarecer crimes e tranqüilizar famílias que tiveram seus familiares mortos ou desaparecidos misteriosamente. Seria verdadeiramente cristão ele confessar seu crime e se entregar.

Seguindo a mesma lógica de raciocínio, pensemos agora nos pregadores itinerantes que de vez em quando, convidados por igrejas que precisam "chacoalhar" seus membros, visitam nossa cidades.

Alguns desses pregadores se denominam, por exemplo, ex-bruxos e testemunham seu passado e conversão. Suas pregações são intensas e geralmente trazem doutrinas não bíblicas, boatos não provados (de celebridades que fazem pacto com o diabo). Até aí, é algo que estamos nos acostumando a ver em muitas igrejas, um abandono cada vez maior da Bíblia e um apego à fábulas...

Mas o que mais me choca é que o conteúdo destes testemunhos são em sua maioria casos de polícia. Alguns dizem que participaram do assassinato de pessoas, de sacrifícios, etc.

Por que esses notáveis pregadores que se dizem convertidos, como primeiro sinal da sua conversão, não vão a uma delegacia confessar os crimes? Se de fato participaram do “sacrifício” de pessoas, por que não confessam os seus crimes abertamente para a lei?

Para mim, de duas uma: ou esses crimes e fatos fantásticos sequer existiram... ou o sujeito sequer se converteu de verdade...

A igreja precisa deixar a ingenuidade de lado, para de buscar coisas "fantásticas". Milagreiros a gente encontra de todo lado. E é claro que há muito pregador itinerante sério, comprometido com a Bíblia... Mas o maior milagre, sem dúvida, é alguém ler a Bíblia e mudar de comportamento, mudar de vida. Esse milagre não há muita gente buscando, infelizmente.

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Andrei de Almeida Barros é casado com Fabiana Fortes, ambos pais de Isabelle. Em 1998 trabalhou como missionário em Portugal. Formou-se em Teologia (2003) pelo Seminário Presbiteriano do Sul - SPS. Pastoreia atualmente a Igreja Presbiteriana de Itatinga, SP. É fundador e editor do blog www.maxmode.blogspot.com

Para ler os artigos deste colunista clique aqui.

Interpretação popular vs Interpretação correta da Bíblia

2012-01-13T13:15:00.000-02:00

Publicado originalmente em 09/02/2008

O texto a seguir é muito interessante. Extraí do ótimo Site do Pregador. Já percebeu como há algumas interpretações populares de textos da Bíblia? Cuidado com elas. É melhor verificar o contexto.

A seguir, os exemplos de interpretação equivocada e as respectivas observações:

Salmo 105.15
Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.

Interpretação popular:

Não se deve falar mal dos líderes da igreja (mesmo que eles estejam agindo de modo errado), pois eles são "os ungidos de Deus".

Esta interpretação nos leva ao Círculo Vicioso do Pecado:

Por se sentirem "ameaçados por Deus", os crentes acabam não denunciando os pecados dos seus líderes.
Os líderes corruptos, aproveitando-se desta "Imunidade Eclesiástica", continuam pecando.

E, as conseqüências deste Círculo Vicioso do Pecado são:

Crentes desanimados, decepcionados e desviados dos caminhos do Senhor.
Igrejas doentes, sem a graça e o poder de Deus.
Baixo nível de envolvimento e comprometimento com a obra de Deus.
E, o mais grave de tudo, mais cedo ou mais tarde o nome do Nosso Senhor Jesus e do seu santo evangelho acabam sendo envergonhados (pois tudo que é feito às escondidas acaba sendo publicado no telhado - Lucas 12.3).

Considerações:

Quanto à unção, todos os crentes são "ungidos de Deus" (e não somente os líderes):

O próprio Salmo 105 assim nos ensina, nos versos 12 a 15:

Quando eram poucos homens em número, sim, mui poucos, e estrangeiros nela;
Quando andavam de nação em nação e dum reino para outro povo;
Não permitiu a ninguém que os oprimisse, e por amor deles repreendeu a reis, dizendo:
Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.

Este conceito é confirmado no Novo Testamento. I João 2.20:

Vós (todos os crentes) tendes a unção do Santo.

Quanto à FALAR MAL dos líderes da igreja (ou de quem quer que seja), a Bíblia nos proíbe tal prática:

Tiago 4.11: Irmãos, não faleis mal uns dos outros.

Por outro lado, qualquer pessoa da igreja que estiver agindo de modo errado, deve ser disciplinada :

I Timóteo 5.20: Aos que pecarem, repreende-os na presença de todos, para que também os outros tenham temor.

Interpretação correta:

Não devemos falar mal de ninguém, seja um líder da igreja ou um membro comum, pois todos os crentes são ungidos de Deus e a Bíblia nos proíbe ficar falando mal dos irmãos, no entanto, se alguém está em pecado deve ser repreendido publicamente.

Oséias 6.6

Misericórdia quero, e não sacrifício.

Interpretação popular:

A palavra "sacrifício", neste texto, tem sido interpretada como esforço. Lamentavelmente, muitos crentes têm usado este versículo para se safar de algum trabalho na igreja, que eles sentem que vai requerer-lhes um grande esforço pessoal: "Deus não quer sacrifício", dizem eles.

Considerações:

Os sacrifícios citados neste texto referiam-se à oferenda de animais no templo, conforme prescrito na lei de Moisés. Não tem nada a ver com a idéia de esforço.
Nesta declaração Deus não estava acabando com os sacrifícios (isso só viria a acontecer quando da morte de Jesus, o sacrifício perfeito, definitivo, que Deus aceitou).
Neste versículo Deus estava dizendo para o povo que não adiantava ficar oferecendo um monte de sacrifícios no templo e, ao mesmo tempo, estar vivendo em pecado e deixando de usar de misericórdia para com os necessitados, os órfãos e as viúvas.
O esforço pessoal é amplamente ensinado nas Escrituras. Se o cristão não se esforçar ao máximo, pouco ou nada conseguirá em sua carreira. Leia estes versículos: Marcos 12.30, Lucas 14.23, Lucas 16.16, Romanos 2.6, Romanos 4.4, I Coríntios 3.10-15, I Coríntios 9.27, Tito 3.8, Hebreus 10.24, Hebreus 11.34, Tiago 2.17, II João 1.8, Apocalipse 22.12.

Interpretação correta:

Deus não estava acabando com os sacrifícios no templo, mas, sim, lembrando ao povo que todo aquele ritualismo era completamente vazio e sem significado se não viesse acompanhado de uma vida piedosa e de atos de misericórdia para com os desfavorecidos.

Quanto ao esforço pessoal, a Bíblia é clara: o crente tem que se esforçar, e muito. Até o ponto de fazer, não um, mas diversos "sacrifícios" pessoais para colocar o reino de Deus em primeiro lugar em sua vida.

Mateus 16.18

... edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.

Interpretação popular:

O inferno vai atacar a Igreja, mas, não prevalecerá contra ela.

Considerações:

Antigamente, nas cidades fortificadas, as portas eram importante item de defesa. "Prevalecer contra uma porta" era uma expressão usada para dizer que as portas foram derrubadas e a cidade foi invadida.

Interpretação correta:

Logo, nesta declaração, Jesus não estava dizendo que a Igreja seria atacada pelo inferno. Ao contrário, Ele estava dizendo que a Igreja atacaria o inferno e derrubaria as suas portas.

Mateus 18.20
Pois onde se acham dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.

Interpretação popular (há duas, para este versículo):

Onde estiverem dois ou três reunidos em nome de Jesus, ali há uma igreja.
Onde estiverem dois ou três reunidos em nome de Jesus, Ele promete estar presente.

Considerações:

Duas ou três pessoas reunidas em nome de Jesus não constituem, necessariamente, uma igreja.
Jesus se faz presente com qualquer número de pessoas, nem que seja apenas uma (Mateus 6.6).

Interpretação correta:

Em Mateus 18.15-20 Jesus tão somente está nos ensinando como devemos executar a disciplina eclesiástica. As duas ou três pessoas de que fala o texto são as testemunhas que Ele exige para a validação de um caso disciplinar (citadas no versículo 16).

O que Jesus está dizendo é mais ou menos o seguinte: "Se vocês praticarem a disciplina eclesiástica do jeito que eu estou ensinando, com duas ou três testemunhas verdadeiras, eu estarei aprovando o processo disciplinar de vocês e tudo quanto vocês ligarem na terra será ligado no céu; e tudo quanto vocês desligarem na terra será desligado no céu.

Atos 16.31

Responderam eles: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa.

Interpretação popular:

Este texto é interpretado como uma promessa aos que crêem em Jesus: "Tu e a tua casa serão salvos".

Considerações:

Observe que há uma vírgula antes de "tu e a tua casa". O jeito mais fácil de ler corretamente esta frase é invertendo sua grafia (segundo as regras gramaticais): "Responderam eles: Tu e a tua casa, crê no Senhor Jesus e serás salvo".

Interpretação correta:

Logo, não se trata de uma promessa, mas, sim, de uma orientação: "Se você e seus familiares crerem em Jesus, serão salvos".

I Coríntios 1.12 Quero dizer com isto, que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo.

Interpretação popular:

Dentre aqueles irmãos de Coríntios, somente os últimos eram espirituais, pois, somente eles diziam "eu sou de Cristo".

Considerações:

O apóstolo Paulo estava repreendendo TODOS os irmãos de Coríntios, pois, a igreja estava dividida quanto à liderança (uns sujeitavam-se à Paulo; outros, à Apolo; outros, à Cefas), porém, estes últimos (aqueles que diziam "eu sou de Cristo") estavam dizendo: "Nós não nos sujeitamos a nenhuma liderança espiritual humana. Somos de Cristo".

Interpretação correta:

Dentre aqueles irmãos de Coríntios, estes últimos (aqueles que diziam "eu sou de Cristo") eram os mais carnais de todos, pois, rejeitavam os líderes espirituais da igreja, comissionados pelo próprio Senhor Jesus (Efésios 4.11).

II Coríntios 9.7 Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.

Interpretação popular:

Cada um deve contribuir segundo propõe no seu coração (em outras palavras, ninguém está obrigado a dar 10% dos seus ganhos para a sua igreja; dá quanto quer).

Considerações:

O Capítulo 9 de II Coríntios não está falando de dízimos, mas, sim de uma oferta voluntária que o apóstolo Paulo levantou para socorrer os irmãos de Jerusalém.

Interpretação correta:

Cada um deve contribuir segundo propôs em seu coração QUANDO SE TRATAR DE OFERTA VOLUNTÁRIA. Já os dízimos, a própria palavra diz: a décima parte.

Gálatas 4.1-2
Rogo-vos... que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados... suportando-vos uns aos outros em amor.

Interpretação popular:

O cristão tem o dever de suportar os seus irmãos de fé.

Considerações:

Nesta interpretação, o verbo suportar tornar-se sinômino de "tolerar", "agüentar", mas, na verdade, o significado bíblico é outro: SUPORTAR É DAR SUPORTE.

Interpretação correta:

Devemos dar suporte aos nossos irmãos (isto é, ajudá-los em suas aflições e em seu crescimento espiritual).

Filipenses 4.13 Tudo posso naquele que me fortalece.

Interpretação popular:

Tudo posso TER, COMPRAR, FAZER, etc., naquele que me fortalece.

Considerações:

Nos versículos anteriores, o apóstolo Paulo afirma: "Aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. Sei estar abatido ou a ter abundância, ter fartura ou a ter fome".

Interpretação correta:

Tudo posso SUPORTAR naquele que me fortalece.

I Pedro 3.3

O vosso adorno não seja o enfeite exterior, como as tranças dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos vestidos.

Interpretação popular:

As mulheres não devem usar enfeites, tranças, jóias de ouro e vestidos luxuosos.

Considerações:

I Pedro 3.1-6 está ensinando como as esposas de maridos não crentes devem proceder para ganhar o companheiro para Jesus. SE este texto estivesse proibindo alguma coisa, estas "proibições" não se aplicariam às solteiras nem às esposas de marido crente.
Estas mulheres eram esposas de escravos (I Pedro 2.18). Eles foram desterrados (I Pedro 1.1). E, estavam passando por várias provações de ordem social e financeira (I Pedro 1.6). SE este texto estivesse proibindo alguma coisa seria um dos maiores absurdos que o apóstolo Pedro teria escrito em sua vida, pois, mulher de escravo não tem enfeites nem jóias de ouro, não vai ao salão arrumar o cabelo, nem tem vestidos luxuosos.

Interpretação correta:

O apóstolo Pedro não estava proibindo nada (pois, aquelas pessoas não tinham nada). Ele estava, sim, CONFORTANDO aquelas esposas de escravos que não tinham dinheiro para se arrumar, dizendo-lhes que o mais importante, aquilo que realmente ganha as pessoas para Cristo é: "O íntimo do coração, um espírito manso e tranqüilo...porque assim se adornavam antigamente também as santas mulheres que esperavam em Deus".

Vídeo: Suposto pastor endemoniado revela guerra de igrejas

2012-01-12T14:52:00.001-02:00

A que ponto estamos chegando na 'guerra' de igrejas e ministérios. Neste vídeo na internet vemos não apenas a humilhação do ser humano (pastor supostamente endemoniado) como a manipulação daquele que usa o microfone ao afirmar que apenas a igreja e o líder dele prestam - sendo que usam dos mesmos métodos.

Enquanto isso o diabo sorri e os incrédulos se divertem. Se continuar assim a igreja evangélica não precisará de perseguição - ela mesmo se autodestruirá. "Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede que não sejais mutuamente destruídos" - Gálatas 5.15.

Veja abaixo o 'mundo cão' evangélico:

Chega de Super-heróis

2012-01-12T14:36:00.000-02:00

Afinal de contas, quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram a crer, conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um. Eu plantei, Apolo regou, mas Deus é quem fazia crescer; de modo que nem o que planta nem o que rega são alguma coisa, mas unicamente Deus, que efetua o crescimento - 1 Coríntios 3:5-7 (NVI)

O último filme de super-herói que assisti foi o “Capitão América: o primeiro vingador” (2011). Detestei. Não apenas por considerar o filme sonolento e sem originalidade alguma, mas principalmente pelo fato de que essa ideologia individualista em que uma só pessoa resolve tudo me irrita.

A vida real não é assim. O pequeno e frágil ser humano ao nascer, se não tiver cuidado e supervisão de um adulto morrerá de fome. Depois, ao crescer, estudamos – o que aprendemos é fruto do trabalho de outros que partilharam. Até um simples banho significa que dependemos de outras pessoas – que cuidam da água, da energia elétrica, etc. Ninguém está no topo dessa cadeia de dependência, somos parte de um processo de dependência mútua.

Quando o apóstolo Paulo trata das invejas presentes na igreja de Corinto ele percebe o foco errado daqueles crentes. Líderes não são super-homens ou supermulheres. São apenas pessoas chamadas por Deus que fazem a parte que lhes cabe. Líderes são servos e não devemos fazer ‘culto à personalidade’ pois “nem o que planta e o que rega são alguma coisa, mas unicamente Deus, que efetua o crescimento.”

Paulo tinha consciência de sua pequenez como ser humano. Sua experiência em Atenas foi marcante neste sentido, pois ali diante da incredulidade dos sábios (Atos 17.32,33) aprendeu a depender mais do poder de Deus e menos das suas capacidades intelectuais. (1 Coríntios 2.1-5)

Mas esse ainda é um problema típico dos evangélicos de hoje: o complexo de Messias. A psicologia define esse complexo como a ideia de que sozinho se pode mudar o mundo. Desta forma o pastor ao liderar uma igreja, alimenta algumas ilusões de que ele, sozinho, será a solução para aquele local. Ele, sozinho, vai evangelizar uma cidade de 100 mil habitantes. Ele, sozinho, vai conseguir atingir a todas as famílias, suprir todas as necessidades e fará um sucesso estrondoso. E assim, nesse individualismo enganoso, o pastor se esquece de que ele é ‘uma parte’ no processo de crescimento do Reino de Deus. Talvez ele esteja plantando para que outro colha. Talvez colha, mas não pode esquecer-se daquele que com dificuldade amoleceu a terra e plantou antes dele.

Para piorar, as igrejas, também alimentam tal expectativa em relação ao pastor. Esperam uma espécie de Messias. Suas orações são consideradas mais fortes, sua palavra inquestionável. Se os filhos estão rebeldes, “chame o pastor”. Se os pequenos não obedecem, “ameace” usando a pessoa do pastor. Aquele parente duro de coração que sempre resistiu ao evangelho – não tem problema, leve o pastor para uma visita e responsabilize-o para que visite semanalmente.

A consequência deste foco demasiado na pessoa do líder não tarda em vir – para o pastor e para a igreja. O pastor logo se frustra, pois com o tempo percebe que não é ‘aquilo tudo’ que imaginava. Apesar dos seus esforços o campo não cresce como gostaria, as coisas não caminham como o desejado. E por causa do complexo de Messias que alimenta, as dificuldades podem levá-lo a uma crise ministerial ou existencial. Corações duros e insucesso fazem parte do ministério – o pastor precisa estar consciente disso. (Isaías 6.9,10 – Mateus 13.1-9)

Por outro lado, a igreja que foca muito na pessoa do pastor como ‘solucionador geral’ não demora a procurar outro. Afinal, se buscam o super-homem, nenhum pastor será bom o suficiente. Por isso algumas trocam de pastor como quem troca de roupa e ao invés de compartilharem palavras de edificação só sabem passar à frente fofocas e amarguras. (Efésios 4.29)

Igreja e pastor precisam se libertar desse conceito individualista de super-herói ou super-pastor. Precisamos restaurar a ideia de equipe, de grupo, de Corpo. (1 Coríntios 12.27). Um piloto de avião só consegue exercer no céu sua responsabilidade de transportar com segurança centenas de passageiros se houver em terra praticamente um exército de pessoas ajudando.

Disso aprendemos que se uma igreja quer crescer, se desenvolver, ela deve, juntamente com o seu pastor, se engajar no Reino de Deus. Se o sucesso ocorrer, será fruto da ação de todos. Se o fracasso vier, a responsabilidade e divisão de fardos serão de ambos os lados.

Tenhamos mais humildade e saibamos que somos apenas parte de um processo. O resultado vem do nosso Pai. Chega de super-heróis, de super-humanos, de super-pastores. Dependamos mais um dos outros e de Deus.

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Cuidado: seu tempo é limitado!

2012-01-11T13:13:00.001-02:00

Postado originalmente em 31/07/2007

Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios e sim como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus. - Efésios 5:15-16

Alguém já disse que todos nós temos uma conta no “banco do tempo”. Todas as manhãs recebemos crédito. Ao final de cada dia o saldo é debitado como perda, as sobras se evaporam. Deste depósito diário, devemos gastar no presente.

Geralmente as pessoas têm a sensação de que tem tempo de sobra nas mãos. De que há muito tempo ainda para se viver. Imaginam que sempre será possível fazer certas coisas depois, mais para frente. "Deus?", dizem elas, "vou buscá-lo quando ficar mais velho".

A verdade é que esta sensação é enganosa e devemos estar alerta dando maior atenção ao uso que fazemos de nosso tempo. Pois nosso tempo aqui neste mundo é limitado, em primeiro lugar, pela morte.

Pois todos os nossos dias vão passando na tua indignação; acabam-se os nossos anos como um suspiro. A duração da nossa vida é de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles é canseira e enfado; pois passa rapidamente, e nós voamos. – Salmos 90.9,10

O salmo 90 foi escrito por Moisés, um homem que conviveu muito de perto com Deus. Essa convivência o fez perceber a grandiosidade de Deus e a pequenez do ser humano. E o ponto de comparação estabelecido por Moisés é o tempo.

Deus está muito além do tempo, Ele é eterno. Ele existe antes de todas as coisas criadas. Mil anos aos olhos de Deus são como uma noite.

Por outro lado o ser humano é totalmente finito e limitado. Somos pó. Nossos anos de vida são como um breve pensamento. Tudo passa muito rapidamente, o tempo voa! Até que chega o dia de nossa morte. Não sabemos qual será a data, mas temos a certeza de que ela chegará!

Nosso tempo também é limitado pela Segunda Vinda de Cristo.

...não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Hebreus 10.25

Este texto em específico nos orienta para que sejamos presentes na igreja, nos envolvamos, porque "aquele dia" está chegando. Que dia seria este?

É o dia da segunda vinda de Cristo. Quando Jesus Cristo vier, separar aqueles que são seus daqueles que não o receberam. Naquele dia vai haver um misto de alegria e tristeza.

Alegria daqueles que aproveitaram bem o seu tempo aqui na terra e serviram a Cristo. Tristeza sem consolo para os que ignoraram a mensagem do evangelho. Eu acredito que muitos deste que riem hoje da igreja e da mensagem Jesus, se perguntarão a si mesmos naquele dia: “O que eu fiz do meu tempo? Por que não entreguei minha vida a Jesus? Minha vida foi uma perda de tempo!“

O tempo está se esgotando. Há uma progressão sem volta para o fim. A cada dia que passa, a segunda vinda de Cristo está se aproximando. Cada dia é um dia a menos para a volta de Cristo.

Precisamos pedir que o Senhor nos dê essa sabedoria, pois assim daremos prioridade ao Reino de Deus, assistência ao próximo e para todas as outras coisas da vida.

Se você tem dificuldade em controlar seu tempo, leia estas orientações:

Seja metódico – Um indivíduo que tem método na vida vive, no mesmo período de tempo, duas vezes mais. Um indivíduo que sabe o que vai fazer, quando inicia o seu trabalho, já tem metade do seu trabalho feito.

Se você está na escola ou faculdade - estude, aproveite bem o seu tempo. Em breve você estará formado.

Se você não conhece a Bíblia – freqüente uma igreja, reserve um tempo para ir ao culto. Reserve um tempo para estudar a Bíblia, para lê-la, ouvi-la. Se todo o dia você dedicar tempo, você estará em breve sabendo muita coisa da Palavra de Deus e colherá frutos de uma amadurecimento espiritual.

Se você tem filhos, esposa, pais, amigos - dedique tempo a eles. Reserve um tempo para passar com sua esposa, seus filhos, seus pais e amigos.

Seja pontual – A pontualidade faz parte da mordomia do tempo. Ser pontual não é ser escravo do relógio, mas sim não querer roubar dos outros aquilo que não lhes podemos dar.

Use do seu tempo com equilíbrio – Devemos ser equilibrados no uso de nosso tempo, isto é, dar tempo às coisas na proporção de seu valor. Existem pessoas que dão tempo demasiado ao divertimento, outros ao trabalho e outros ao descanso. Devemos sabiamente distribuir o nosso tempo, para que cada coisa seja feita e usada, considerando-se o seu valor em relação à vida e à eternidade.

Use o tempo para servir – O tempo melhor empregado é aquele que gastamos em favor de outra pessoa. Cada minuto usado em socorrer um necessitado, em apontar o caminho da vida eterna ao viajante desanimado, em levantar alguém caído, é uma jóia inestimável. Tais minutos são muito bem contados no relógio divino.

Milagres Cotidianos

2012-01-11T08:00:00.000-02:00

Postado originalmente em 01/09/2007

Hoje quero compartilhar com vocês algumas cenas da minha vida das quais eu vi claramente a ação de Deus. Algumas delas são bem simples, outras mais grandiosas. Mas em todas eu tive a certeza de que Deus de alguma forma agiu e me abençoou. Espero que estes testemunhos abençoem a sua vida e lhe renovem a esperança. Deus está vivo e cuida de nós!

Cena 1 – “O engano abençoado”

Em 2000 eu estava no primeiro ano do Seminário. Além das adaptações comuns de um primeiro ano de faculdade em uma cidade grande, minhas emoções muitas vezes me colocavam em depressão. E ter uma moto naquela época era um tanto tentador quando a idéia “saia daqui” batia na cabeça. Já era tardezinha, a tristeza e a solidão vinham galopando fortemente dentro de mim.

Foi então que resolvi voltar para minha casa em Tatuí. Não me importei muito com o gasto da gasolina: precisava ver meu pai, ver minha casa, respirar outros ares. Mas não poderia faltar no dia seguinte, pois havia uma importante aula.

Fui para a casa. E foi bom estar em casa, pelo menos algumas horas. Fui dormir, coloquei o relógio para despertar, mas de alguma forma não o ouvi. Mais ou menos às 7h da manhã tocou o telefone - coisa muito rara de acontecer em casa naquela época, naquele horário. Tocou UMA VEZ e parou. Aquilo foi o meu despertador. Me arrumei rapidamente, fui para Campinas e na estrada não saía de minha cabeça que se o telefone não tivesse tocado eu perderia as demais aulas.

Mas eu estava ansioso, afinal a primeira aula, que eu não poderia faltar, já teria acabado quando eu chegasse. Quando cheguei no seminário qual não foi minha surpresa quando meu colegas me informaram que o professor faltara na primeira aula. E eu pude assistir o resto das aulas, sem ficar com falta. Não sei quem ligou aquele dia na minha casa de manhã – provavelmente foi um engano. Mas nunca um engano telefônico foi tão abençoado como este.

Cena 2 – “Uma oração e dois livramentos”

Ainda no Seminário, mas agora no quarto ano. Durante as minhas crises já não “fugia” de moto para a casa. Entretanto, a minha condução de duas rodas, que era nova em 1999, no ano 2003 e com quase 70.000 km rodados começava apresentar problemas. O pior e mais terrível deles acontecia com o estator (formado por uma série de bobinas), vital para a parte elétrica da moto.

De alguma forma, por muito viajar, aquilo esquentou demais e deu curto. Levei a moto a um péssimo mecânico que só me enrolou. Todas as peças que ele trocava duravam duas ou três semanas. Fiquei umas três vezes na estrada por conta disso e em cada viagem era uma angustiante incerteza.

Cada vez que eu saia com a moto eu clamava para que Deus permitisse que eu chegasse até o seminário pelo menos – ficar no meio da estrada tinha me causado muitos transtornos. E assim aconteceu. Numa manhã, indo para Campinas, seria a quarta vez que o estator pifaria. E de fato pifou, mas depois que entrei no Seminário, estacionei a moto e estava prestes a desligá-la. Ouvi antes um estouro: o estator tinha pifado. Naquele momento agradeci a Deus. Ele tinha me permitido chegar até a aula.

O que eu não sabia é o que o livramento era duplo! Como a moto parou em Campinas, fui obrigado a achar um mecânico por lá mesmo. E me informando encontrei um senhor, que cobrou até um pouco caro, mas refez a bobina manualmente e o mais importante, viajei o resto daquele ano sem ter mais problemas com o estator.

Cena 3 – “Um milagre na concessionária”

Lembro também, dos tempos de Seminário, que o escapamento da moto estava começando a trincar. E a trinca aumentava a cada viagem! Um dia, chegando a Campinas, o escamento estava praticamente quebrado. A moto já estava parecendo um helicóptero.

Nervoso por estar com pouco dinheiro (situação de 90% dos seminaristas) fui até a concessionária. Eles me indicaram um senhor que soldava. Fui até o local. Ele disse que teria que tirar a bateria e o escapamento - ele não fazia este serviço. Voltei para a concessionária ainda mais nervoso e orando para que Deus me desse uma orientação.

Quando expliquei ao mecânico que o sujeito só soldava se tirassem o escapamento, o rapaz pensou um pouco e falou: espere aqui um pouco. Ele pegou minha moto, levou ao fundo da concessionária e começou a tirar o escapamento. Quando ele a trouxe, havia um outro escapamento novo no lugar.

É que naquele dia um cliente tinha trocado um escapamento com um leve amassado quase imperceptível. Como a concessionária não reaproveita peças usadas, aquele mecânico colocou na minha moto. O melhor de tudo? Não cobrou pelo escapamento e nem pela mão de obra. Saí da dali feliz da vida com escapamento novo. Vindo de uma concessionária, você vai concordar: isso foi um milagre.

Cena 4 – “A Graça de Deus nas dificuldades”

Quando olhei para o asfalto há poucos centímetros de minha face e comecei a sentir um forte dor no braço, não estava acreditando no que havia acontecido ainda. Há poucos segundos atrás eu descia uma avenida em Campinas, na preferencial, quando um carro me cruzou o caminho e eu não consegui brecar.

Lembro-me de ver a moto arrastando do meu lado contra o asfalto. Senti uma multidão ao redor. A dor no joelho, nas mãos era forte – já estavam sangrando por terem se esfolado no asfalto. Pensei em muitas coisas naquele momento: teria fraturado a coluna? E a moto, como ficaria? Quem avisará meu pai?

Rapidamente fui levado por uma ambulância ao hospital da Unicamp. Enquanto me examinavam reconheci uma voz. Era uma estudante de medicina da igreja que eu fui seminarista. O detalhe: aquele não era o dia de seu plantão, ela mudou “sem motivo” para aquele dia. A presença de alguém conhecido me ajudou muito naquele momento, além do que, pude ir para a casa de carona com aquela família.

Quanto a moto, o seguro da dona do carro pagou o conserto, que ficou na época em R$ 1200,00. Quanto a mim, sofri apenas uma pequena luxação no braço, mas poderia ter sido pior.

Disso aprendi que Deus permite certas dificuldades em nossas vidas, mas sempre sua derrama ao mesmo tempo sobre nós a sua graça para que as circunstâncias sejam menos penosas. Ele também coloca pessoas que nos ajudam das mais diversas formas, mostrando que a igreja é de fato uma família.

Cena 5 – “O seminarista pastor”

Aqueles que são ou foram seminaristas sabem como está cada vez mais difícil conseguir uma igreja para trabalhar, especialmente se você sair de uma no meio do ano.

O ano era 2002, final do primeiro semestre. Eu já era noivo da (minha hoje esposa) Fabiana. Os líderes da igreja não gostavam muito de eu namorar uma moça tão longe. Ela morava no Rio Grande do Sul, a 1200km de Tatuí. E o que eu queria era uma oportunidade de passar 10 dias lá no Sul, de três em três meses. Mas eu queria outras coisas: poder pregar na igreja e nos grupos de oração, além de ter um final de semana para poder estar com meu pai em casa (viúvo e na época sem a companhia de meu irmão, apenas eu).

Entretanto essa não era a visão da liderança da Comunidade Presbiteriana Chácara Primavera. Pensei sobre isso uma semana e pedi demissão, no meio do ano. Fui avisado que aquilo seria ruim para mim, que eu não conseguiria igreja, etc. Sim, eu sabia que havia uma grande possibilidade de eu ficar sem igreja no resto do ano – e isso ia pesar pelo lado financeiro. Mas eu precisava ver mais meu pai e minha noiva.

Em um dos sábados quando eu estava em casa, resolvi ir para a Igreja Presbiteriana Rocha Eterna. Mas ao ligar para me informar melhor sobre o horário de culto soube que o mesmo não haveria pois era o aniversário de alguém na Colina das Estrelas.

Eu estava triste e sem perspectiva. Pensei em ir a outra igreja, quem sabe de outra denominação, para conhecer e ver outros ares. Mas logo, me veio na cabeça: por que não ir à Igreja Presbiteriana Central de Tatuí? Havia uns 15 anos que eu tinha deixado de freqüentar a mesma. Decidido o meu destino, fui a pé e casbibaixo.

Quando entrei no templo, vi um pequeno grupo reunido. Entrei, sentei. Depois do louvor, na hora da pregação perguntaram se eu gostaria de pregar. O pregador havia faltado. E naquele momento entendi que Deus me enviou ali para pregar. Fui muito bem recebido.

Na semana seguinte, preguei para toda a mocidade. Depois de mais alguns dias, fui contratado como seminarista da igreja e ainda ganhei “férias” em julho - fiquei 20 dias lá no Sul, com emprego garantido em Agosto. Agora, via meu pai todo final de semana e visitava minha noiva a cada três meses. Pregava nos cultos e nas demais reuniões.

Em 2004 assumi a igreja como pastor titular e fiquei lá dois anos, dos quais guardo com muita consideração e estima, pois lá foi o início de minha caminhada pastoral. Pensando hoje, vejo que naquele sábado em que eu caminhava triste e sem perspectiva, para Deus não entrava no templo apenas o seminarista, mas o pastor que Ele tinha escolhido para aquela igreja.

Disso aprendi que apesar das nossas limitações, tristezas e falta de perspectiva, Deus é o principal empreendedor da nossa vida. Ele opera tanto o querer como o realizar.

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Relembrar de coisas simples, mas milagrosas que ocorreram nas nossas vidas é mais do que um exercício mental. É reconhecer a ação de Deus na nossa história. Por isso, na sua história de vida sempre lembre-se de que Deus é soberano. Confie nele. Esteja atento aos milagres que acontecem no seu cotidiano. É maravilhoso perceber Deus agindo e guiando!

A Glória de Deus - Sermão em Vídeo

2012-01-10T08:00:00.000-02:00

Agnosticismo, o que é

2012-01-09T18:57:00.000-02:00

Depois de alguns dias em trânsito, agora me acomodei para continuar as postagens no blog. Por motivo de férias as mesmas terão um intervalo um pouco maior e abordarão material interessante já disponível na internet.

Na de hoje veremos o que é o agnosticismo, posição muito comumente utilizada por aqueles que ficam em cima do muro, entre o ateísmo e a crença em Deus. Acompanhe o vídeo abaixo:

Alvos e propósitos para o ano de 2012

2012-01-03T01:46:00.000-02:00

De fato, grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento. Porque nada temos trazido para o mundo, nem cousa alguma podemos levar dele. Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes.

1 Timóteo 6.6-19

O cristão tem um grande ideal na vida. O seu alvo supremo é o de desenvolver um caráter à semelhança daquilo que foi o seu Senhor e Salvador Jesus Cristo. Perseguir este ideal é lutar para um plano superior de existência que se concretizará em sua plenitude no céu com o Senhor. Por isso ele precisa imitar o Senhor..

Paulo, para não sobrecarregar dizia: Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave - Ef. 5.1,2

Quatro grandes e importantes verbos são indicados para que o alvo possa ser atingindo: Combater, Guardar, Praticar e Acumular.

O primeiro alvo e propósito para 2012 deverá ser o de:

UM COMBATE DE FÉ

Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado e de que fizeste boa confissão perante muitas testemunhas. Exorto-te, perante Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e perante Cristo Jesus, que, diante de Pôncio Pilatos, fez a boa confissão. - 1 Timóteo 6.12,13

Que Combate de Fé é Este? É a luta diária de cada cristão até sua entrada no céu. Por isso gostaria de aconselhá-los a ler o livro “O Peregrino” de John Bunyan. O livro cristão mais vendido no mundo, depois da Bíblia.

A vida de cada crente está marcada pelo combate contra as forças de satanás. Quem lê Efésios 6.1-20 sabe que estamos envolvidos numa luta onde não há nenhum segundo de trégua contra os principados e potestades.

Por isso Paulo escreve que devemos combater o bom combate da fé. O nosso alvo, o nosso propósito é o de ter uma vida plena de fé no nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Que neste ano de 2007 sejamos valorosos no combate da fé fazendo uma boa confissão como o nosso Senhor.

O segundo alvo e propósito para 2012 deverá ser o de:

CARÁTER IMACULADO

...que guardes o mandato imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo - 1 Timóteo 6.14

Que Mandato É Este? É o Comissionamento dado Pelo Senhor Jesus.

O mandato que nos foi dado é o da mensagem de Cristo. Portanto, devemos vigiar, proteger, e preservar este mandato até que o Senhor Jesus, Rei dos reis e Senhor dos senhores se manifeste em glória. “Cada um deve guardar a sua comissão sem mácula e irrepreensível até o dia de sua morte.” H.

O terceiro alvo e propósito para 2012 deverá ser o de:

AÇÕES CONDIZENTES

que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir - 1 Timóteo 6.18

A prática do bem é a maneira como manifestamos as nossas ações como cristãos. Hendriksen nos diz que “ao praticar a graça de partilha, uma pessoa está acumulando um tesouro para si mesmo. Os dons são investimentos. Ao dar materialmente, a pessoa se enriquece espiritualmente, e se assegura da recompensa futura.”

O quarto alvo e propósito para 2012 deverá ser o de:

CONFIANÇA NO FUTURO

que acumulem para si mesmos tesouros, sólido fundamento para o futuro, a fim de se apoderarem da verdadeira vida - 1 Timóteo 6.19

Jesus ensinou que a vida de uma pessoa não consiste nos bens materiais que possui e sim, nos tesouros celestiais que acumula durante a sua existência terrena. Confiamos na grande providência de Deus para conosco durante os dias de nossas vidas e isto nos garante um futuro tranquilo e feliz.

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Antonio Coine, 65. Casado com Nilza Coine. Pai de duas filhas e um filho e avô de três netinhos. Pastor há 38 anos. Bacharel em Teologia pela Faculdade de Teologia da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil - SP. Licenciado em Filosofia. Mestre em Divindade e Doutor em Ministério pelo Seminário do Canadá em Manitoba/CA. Foi missionário da Igreja Presbiteriana do Canadá, plantando e pastoreando a Dovercourt-Saint Paul’s Presbyterian Church, Presbitério West de Toronto. Pastoreou 7 anos a IPIB de Lençóis Paulista, 28 anos a IP Monte Sião de Botucatu e 3 anos a IP de Botucatu. Hoje, Pastor Emérito da IP Monte Sião.

Culto da IP de Itatinga ao vivo

2012-01-02T14:22:00.000-02:00

Ao vivo todo domingo, 19h00

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Sermões em vídeo

2012-01-01T05:10:00.000-02:00

Assista aqui alguns sermões selecionados:

01 - Seguir implica em abandonar - 27/11/2011 - Rev. Andrei Barros
02 - Felizes os infelizes (1) - 04/12/2011 - Rev. Andrei Barros
03 - Felizes os infelizes (2) - 11/12/2011- Rev. Andrei Barros
04 - Felizes os infelizes (3) - 18/12/2011- Rev. Andrei Barros
05 - O conforto que Jesus oferece - 31/12/2011 - Rev. Andrei Barros