melepere

love you

2015-12-06T12:12:00.001-08:00

http://theculturetrip.com/europe/italy/articles/verona-s-top-contemporary-art-galleries-you-should-visit/

first step 6

2015-10-25T03:50:00.001-07:00

sabato 10 ottobre 2015

monica pasotto

c/o Eccheli & Campagnola

via San Nazaro 21/a Verona

first step 6

2015-10-14T01:10:00.001-07:00

sabato 10 ottobre 2015

monica pasotto

c/o Eccheli & Campagnola

via San Nazaro 21/a Verona

home collection

2015-09-19T06:04:00.001-07:00

qualcosa (hotel universo)

2015-08-04T05:59:00.001-07:00

su plutone

2015-08-03T13:49:00.001-07:00

hotel universo

2015-08-03T13:39:00.001-07:00

HOTEL UNIVERSO, nella notte Transluminosa

Palazzo Michiel del Brusà
Strada Nuova - 4391 Campo Santi Apostoli, Venezia
18 marzo 2015

a cura di
Valentina Lacinio

"Come fossero ospiti di uno stesso hotel, i singoli artisti sono invitati a scorgere una porzione di cielo notturno dalla propria finestra."

Meditando sui concetti di notturno, non conoscenza o conoscenza fragile, sogno lucido, previsione, chiaroveggenza e di contemporaneità, gli artisti offrono singolarmente e unanimemente la propria riflessione, fornendo quindi interpretazioni di diverso tipo ma con un fine comune che prendono corpo all'interno di un percorso ampio e articolato. Gli spazi, gli artisti e le opere ci accompagneranno attraverso diverse fasi conoscitive, ovvero attraverso diverse "notti".

"Nel firmamento le stelle splendono circondate da una fitta tenebra. Il buio del cielo non è una questione da poco: nell'Universo in espansione, le galassie più remote si allontanano da noi ad una velocità tale che la loro luce in corsa verso la Terra non riesce a raggiungerci. [...] Laddove l'occhio incorre nel suo handicap, nel cosìddetto “punto cieco” dove la retina non contiene recettori per la luce, l'opera assume il ruolo di bussola, orientando lo spettatore nei vicoli laterali alla conoscenza ordinaria."

leonardo mastromauro

2015-04-30T13:30:00.001-07:00

leonardo mastromauro

i pensatori di gabbie

30 aprile 2015

galleria frediano fersetti firenze

Un incrocio di rami, vacuo supersite di un esangue Albero della Vita, sorregge in equilibrio precario due gabbie in cui cinguettano minuscoli canarini. L’una in frivolo ferro e l’altra costruita di grissini sono elette a vessillo di un’analisi concettuale sull’iconografia della gabbia, intesa quale luogo di inedia, costrizione, prigionia. Ad una delle due sfortunate creature fin da prima è negata ogni possibilità di fuga, mentre all’altra accade che libertà e costrizione si trovino in rapporto di coessenzialità reciproca: nella piccola prigione gourmand l'uccellino può ambire al volo mangiandone le sbarre. In realtà, nella sofisticata leggerezza di questo gesto, preludio all’assenza e alla mancanza, dove anche si ravvisano le atmosfere dei leziosi boudoir di Boucher (ogni mademoiselles, tra le trine ei merletti doveva forse possedere tale graziosa suppellettile), si cela un terribile intento sadico; come fu la casa di marzapane per Hänsel e Gretel, la gabbia di grissini materializza il desiderio di sopravvivenza per trasformarsi una trappola, trucs, machins, mekané che simula, ma soprattutto nasconde, che esaurisce in sé le due eterne metà ontiche, il dentro e il fuori. I risvolti esistenziali di questa fragile creatura plausibilmente incapace di avere cura di sé ed inevitabilmente esposta al degrado ambientale, certamente sottendono la sua morte prematura. Il progetto di Leonardo Mastromauro configura un’allegoria, una struttura simbolica dedita a chiarificare quanto le interdizioni invisibili siano sovente più infide di quelle di cui invece è immediato il senso di pericolo. La salvezza che pare lontana da quel luogo dove la morte è sicura rappresenta un’utopia che stempera gli accidenti di una Natura matrigna che su tutto si volge.

villa zironi

2015-04-18T15:46:00.001-07:00

photographer matteo serri - studio vetusta http://www.matteoserri.com

for tolemaide http://www.tolemaide.com

d'après paul fryer/guido costa

2015-04-18T15:32:00.001-07:00

courtesy

matteo serri - studio vetusta

http://www.matteoserri.com

for virginia tzioti handmade jewellery https://m.facebook.com/pages/Virginia-Tzioti/210659389010878

courtesy simone pellegrini

2014-10-27T12:56:00.001-07:00

(audi filia) ettore frani

2014-10-27T12:40:00.001-07:00

courtesy patrizia raimondi

please visit http://www.galleriaariete.it

rudy cremonini

2014-10-27T12:25:00.001-07:00

courtesy patrizia raimondi

please visit http://www.galleriaariete.it

courtesy cuoghi corsello

2014-10-25T07:39:00.001-07:00

mustafa sabbagh

2014-10-25T07:30:00.001-07:00

regalità celeste

2014-10-25T07:26:00.001-07:00

courtesy christian rainer

3 novembre 1957 (laika sopra alle stelle)

2014-10-11T08:55:00.001-07:00

courtesy karin andersen

post monument

2014-10-11T07:40:00.001-07:00

courtesy michele mariano

(please visit www.triggger.blogspot.it)

hommage à jacques derrida

2014-10-11T06:31:00.001-07:00

courtesy simone rondelet

515

2014-09-30T12:27:00.001-07:00

http://laglorialtrove.tumblr.com

courtesy luca pilutza

(lovely) dead meat + rane fritte

2014-09-17T12:48:00.001-07:00

HYPEROURANIOS

2014-08-25T01:41:00.002-07:00

festivalfilosofia – sulla gloria

12-13-14 settembre 2014

melepere artecontemporanea / Planetario “Francesco Martino”, Modena

presentano

HYPÉROURÁNIOS

(la gloria altrove)

Karin Andersen, Franko B, Biljana Bosnjakovic, Rudy Cremonini, Cuoghi Corsello

Dead Meat/Rane Fritte, Ettore Frani, Michele Mariano, Antonio Marras,

Stefano W. Pasquini, Simone Pellegrini, Adriano Persiani, Christian Rainer, Simone Rondelet, Mustafa Sabbagh, Gilda Scaglioni, Matteo Serri

a cura di

Patrizia Silingardi, Sonia Schiavone, Pierluigi Giacobazzi

con

L’Ariete Arte Contemporanea,

Andrea Schenetti, Elena Coppola

Ex Manifattura Tabacchi, viale Monte Kosica 47, Modena.

Inaugurazione Venerdì 12 Settembre 2014 ore 20.00

◆gloria /'glɔrja/ s. f. [dal lat. gloria]. - 1. [notorietà e rispetto universale che si acquista per altezza di virtù, per meriti eccezionali, per atti di valore, per opere insigni ≈ celebrità, fama, lustro. ↑ immortalità. ↓ 2. (estens.). Lode, esaltazione, glorificazione [felicità che si sperimenta in paradiso] ≈ beatitudine . 2. a. Splendore. 3. Nome dato nella storia dell’arte a opere di pittura o di scultura che rappresentano persone celesti circondate di luce, di schiere di angeli, o a raffigurazioni, di carattere allegorico, celebrative di personaggi, famiglie, dinastie, città, nazioni, istituzioni, eventi storici (altrimenti dette apoteosi): 3. a. L’aureola che nella tradizione iconografica cinge il capo dei santi. 3.b. in ottica atmosferica, fenomeno più noto come spettro del Brocken (v. spettro). 4. Nella scenotecnica, apparecchio (detto anche volo) per far discendere dal cielo, e risalirvi, personaggi, in piedi o seduti. 5. Con funzione attributiva, seta g. (o tessuto g.), tessuto misto di seta e cotone, a bassa percentuale di seta, usato spec. per la fabbricazione di ombrelli.

Sic transit gloria mundi. La gloria è altrove. Nell'atmosfera di crisi e malessere individuali delle epoche, dove il senso di finitudine e l’angoscia legata alle scelte si palesa in una coscienza panica che tiene conto della miserabile temporalità dell’esistere, applicare nella sua pienezza quest’attributo ad una creatura umana è dunque una mistificazione utopistica. In relazione alla blank generation e tenendo conto dell’importanza dell’Angoscia e del Nulla quali esperienze rivelatrici, il diffuso estetismo decadente e malinconico che contraddistingue la nostra epoca declina ogni afflato al sublime, ogni tentativo di ascesa ed invece si ripiega verso lo ctonio, verso il materialismo transitorio e la vacuità dell’esistenza.[1]

E dunque, Signora Gloria, avvenente custode della sfera celeste,[2] è invece personificazione di concetti immateriali che competono l’ultraterreno, l’ideale perfetto e simbolico che si colloca in un altrove di verità e speculazione sull'essenza del vivere in rapporto alla trascendenza. Nei nostri intenti Ella forse compete l’ ◆ iperuranio, e cioè ‘l’oltre il cielo’ descritto da Platone:

A occupare quella regione è l’essenza che realmente è, priva di colore, di figura, di corpo, visibile solo all’intelletto, sulla quale verte la scienza vera. Così dunque l’intelligenza divina, nutrita di pensiero e di pura scienza, e anche ogni anima che intenda accogliere in sé ciò che li si addice, vedendo ciò che è in ogni tempo, si rallegra e contemplando il vero si nutre e gioisce, finché il percorso circolare non la riconduca allo stesso punto.[3]

Nonostante nella cosmogonia platonica l’universo sia finito e di forma dodecaedrica e non vi sia alcun luogo oltre la volta celeste, nell’idillio della favola mitologica Platone descrive un altrove, uno spazio metafisico di perfezione eidetica sul cui modello è stato plasmato il mondo sublunare. E qui, all’umanità fragile e caduca non resta altro che contemplare con sgomento la vastità del cielo che la sovrasta e la racchiude in solitudine, in questo modo seguendo alla lettera l’indicazione di Platone stesso, che raffigurato nella Scuola di Atene ad opera di Raffaello Sanzio, tiene in mano il Timeo, famigerato dialogo sulla cosmologia, origine del mondo, suggerendo il volgersi dello sguardo verso l’alto, verso la volta celeste, ultimo ed immenso confine che idealmente compromette la rivelazione dell’universo eidetico e glorioso della filosofia.[4] In realtà, nell’odierno decadimento di qualsiasi cosa della natura, nemmeno questo gli è concesso: la fagocitante frenesia del quotidiano e soprattutto l’inquinamento luminoso impediscono l’osservazione delle infinitesimali meraviglie del firmamento costringendo a considerare lo stesso nelle sue valenze poetiche ed ispirative, nelle sue accezioni astratte e smaterializzate.

Avvalendosi della consulenza del Planetario di Modena saranno presenti, in relazione ai circostanziali manufatti artistici concepiti site specific, alcune obsolete strumentazioni chiamate ad evocare le misteriose fascinazioni del cielo. Tralasciando gli aspetti scientifici, l’artificiale epifania degli astri e delle costellazioni, le nebulose, i pianeti e le galassie, nonché la materia oscura e i buchi neri, saranno invece assunte quali entità simboliche ed evocative di un mondo altro, interdetto all’umanità, che perviene alla malinconia e al lirismo. E qui Gloria, anch’essa privata di ogni aspetto idealistico e trascendente, ripiega la sua essenza nelle materialistiche funzioni scenotecniche, divenendo, nell’assurdo teatro della vita, l’ordigno, il marchingegno, l’artifizio meccanico che consente di salire e ridiscendere dal cielo.

fino al 4 ottobre 2014 su appuntamento

melepere Arte Contemporanea,

via Sottoriva 7, Verona, tel. 3475601841, www.melepere.com/melepere.blogspot.com

Civico Planetario “Francesco Martino”,

viale Jacopo Barozzi 31, Modena, tel. 059 224726, www.planetariodimodena.it

[1] In riferimento alla psicologia platonica che trasfigura Psiche nelle rispettive allegorie di un cocchio alato assiso in cielo e di un auriga che governa il tiro di due cavalli disuguali: l’uno bianco, celestiale e di origine divina e l’altro nero, furioso e terreno, che rappresenta le pulsioni basse e la parte epitimica dell’anima, bisogna dire che quest’ultimo predomina nella psicologia della maggior parte dell’umanità.

[2] (…) donna che mostra le mammelle, & le braccia ignude; nella destra mano tiene una figuretta succintamente vestita, la quale in una mano porta una Ghirlanda, & nell'altra una Palma nella sinistra poi della Gloria sarà una Sfera, co' segni del Zodiaco. (Cesare Ripa, Iconologia, Milano: Neri Pozza, 1992, pp. 166)

[3] Pl., Phaedr., 247c-e. In realtà, anche per Platone esiste un solo mondo - quello fisico - che è in continuo divenire e del quale - per questo motivo - non si può avere conoscenza, ma solo opinione. La vera gloria, esito di una vita virtuosa, non può prescindere dalla ricerca della verità e dalla conoscenza delle idee (essere, vero, buono, giusto, bello, …) che competono l’iperuranio. Unicamente fondando l’agire su modelli perfetti ed eterni, oggetto di scienza, è possibile per l’uomo avvicinarsi all’ideale di gloria di cui partecipano i singoli esempi incompiuti e corruttibili.

[4] THE WORLD

L‘altra notte ho visto l’Eternità

Un grande anello di pura luce infinita

Tutto era calmo, così brillante

E sotto, tutt’intorno, il Tempo in ore, giorni, anni.

Sospinto dalle sfere

Avanzava come un’immensa ombra, in cui il mondo

Veniva trascinato con tutto il suo seguito.

HENRY VAUGHAN, Silex Scintillans: Sacred Poems and Pious Ejaculations, London, Bell and Daldy, 1858.

di cuore si ringrazia

abhajour, paolo bazzani, emanuele da ronch, eidos grafica, valentina lacinio,

roberto nicolis, giancarlo norese, luca pilutza, gianfranco serpelloni, viabizzuno.

vedere il firmamento

2014-08-04T13:27:00.001-07:00

cartoncino nero colla brillantini

rubare una stella a rivoli (gilberto zorio)

2014-08-04T13:05:00.001-07:00

gloria

2014-07-15T12:56:00.001-07:00

festivalfilosofia2014