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Mision Corea

Publicado 9 febrero, 2011 por iglesiasiloam
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Le damos gracias a Dios por la bendición de tener a nuestra Pastora Koo, que por más de cuatro años ha estado al frente de este ministerio.
Bendecimos a ella y su familia en su viaje a Corea del Sur. Esperamos tener pronto noticias de las cosas maravillosas que Dios está haciendo en esta misión. Que el Amor y la Gracia de Dios los acompañe.
Manuel Villarreal
Grupo de Jóvenes Siloam

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Los Valientes de Siloam

Publicado 9 febrero, 2011 por iglesiasiloam
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Tags: Los Valientes de Siloam

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Estos son los principales de los valientes que David tuvo, y los que le ayudaron en su reino, con todo Israel. 1 Crónicas 11-10
Con esta palabra Dios quiere decirles que ustede son los valientes que El ha escogido para levantar este los ministerios de la Iglesia Siloam. Es tiempo de tomar lo que nos pertenece y hacer lo que Dios nos enviado hacer. Sigan adelante y bendiciones!
Manuel Villarreal
Lider de Jovenes, Iglesia Misionera Siloam

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Bienvenidos al Blog Siloam!

Publicado 9 febrero, 2011 por iglesiasiloam
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noreply@blogger.com (siloam321) — Tue, 07 Sep 2010 14:10:00 +0000

noreply@blogger.com (siloam321) — Sun, 11 Jul 2010 11:20:00 +0000

cristianismo

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El Cristianismo Pagano Fran Viola

noreply@blogger.com (siloam321) — Sun, 11 Jul 2010 10:40:00 +0000

INFLUENCIA DEL MUNDO PAGANO EN EL ORIGEN DEL CRISTIANISMO

Poco después de la muerte y resurrección de Jesucristo, en el proceso de expansión de su Doctrina, a partir del año 80 aproximadamente, las religiones y creencias primitivas de los pueblos que iban aceptando los preceptos cristianos, empiezan a ser integradas en la nueva religión. Veremos cómo se produce este proceso.
#

RITUALES CATÓLICOS: ¿CRISTIANOS O PAGANOS?

En este artículo, amigo lector, quiero hacerte llegar mi sensación de sorpresa, al estudiar sobre este tema y comprender que la mayoría de las fiestas, llamadas cristianas, tienen un trasfondo pagano y por lo tanto sin justificación bíblica.

Tras la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, los cristianos, de tradición judaica, solamente celebraban la Resurrección y Pentecostés, como nos queda reflejado en la propia Palabra de Dios: "Porque Pablo se había propuesto pasar adelante de Efeso, por no detenerse en Asia: porque se apresuraba por hacer el día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalén" (Hechos 20.16), "Empero estaré en Efeso hasta Pentecostés" (1ª Corintios 16.8). Fue más adelante, a partir del siglo tercero de nuestra era, cuando se empiezan a conmemorar fiestas, que ahora todos conocemos.

En general, el cristianismo de entonces quiso asimilar, no en el fondo, pero si en la forma, las antiguas conmemoraciones paganas, incorporándolas a sus ritos, pero no se dieron cuenta de que eso era imposible y que de se alejaban de la voluntad de Dios que quiere que su pueblo no se contamine con los rituales del mundo. Por mucho que se cambien los nombres de las deidades paganas por nombres de "santos", "Virgen" o el propio "Señor", el trasfondo seguía siendo el mismo, como veremos a continuación.

Voy a analizar, muy por encima, algunas de las fiestas centrales del catolicismo:

*

LA NAVIDAD Y EPIFANÍA

Hasta el siglo IV de nuestra era no se comenzó a celebrar el nacimiento de Jesucristo, pero sin concretar, por la tradición una fecha fija. Así, hubo dos fechas: 25 de diciembre y 6 de enero. La primera es la que se instituyó en el Imperio Romano de Occidente, mientras que la segunda lo fue en el de Oriente. Ahora bien, estas fechas no tienen una certeza cronológica con la verdadera fecha de nacimiento de Jesucristo, pero si tienen una coincidencia con las festividades paganas, de las religiones clásicas, tanto romanas como helenísticas (incluida la egipcia).

Vamos a analizarlas por separado:

*

25 de diciembre: Era conocida en el impero occidental como las fiestas del solsticio de invierno, por lo tanto un culto pagano. En él se celebraba el término del acortamiento de las noches y el triunfo del "dios sol", con el alargamiento del día. Fue entre los años 324-325 D. C. cuando se decidió su institución como fiesta cristiana, pasando de conmemorar la llegada del invierno al nacimiento del Salvador.

Otra importante fiesta coincidía en tiempo y era la celebración del nacimiento de Horus, o la resurrección de Osiris, nacido de una virgen (Isis) y que seguía siendo virgen después del alumbramiento, pero esto es objeto de otro artículo.

*

6 de enero: Era la fecha de conmemoración de la "fiesta de la Luz"; en esta fiesta se celebraba el nacimiento del Sol, así en Alejandría, la noche del 5 al 6 de enero se recordaba el nacimiento del Tiempo, Aion, con una procesión de antorchas hasta el templo de Korion. En la procesión se entonaba el siguiente canto "La virgen ha dado a luz, la luz aumenta, la Virgen ha dado a la Luz, el Aion". Este culto pasa a la cultura griega y es ritualizado en toda el imperio heleno.

En cuanto a su cristianización, en el imperio de Oriente, como en la actualidad en la religión ortodoxa griega, se celebra el nacimiento de Jesús, mientras que en Occidente se instituye la Epifanía o fiesta de visitación de los Reyes de Oriente.

*

LA FIESTA DEL NOMBRE DEL SEÑOR: ENMANUEL

Esta fiesta se celebra el día primero del año, que coincidía con la festividad pagana clásica del nuevo año.

*

SAN JUAN BAUTISTA

Su celebración coincide con el solsticio de verano, es decir, el 24 de junio. Este era uno de los días centrales de las religiones paganas, el día del culto al "dios sol". Era una fiesta extendida por todo el mundo antiguo, partiendo del culto a Ra, el dios sol para los egipcios, cuya deidad fue asumida con distintos nombres por las culturas helena, en primer lugar, y después por la romana.

El ritual era parecido al de la actualidad; En la noche, la más corta del año, se encendían hogueras las cuales había que saltar como acto de purificación interior, de liberación de pecados y de malos espíritus. En su cristianización, como es obvio se mantiene este sentido; se le aplica a San Juan Bautista, el profeta que predicaba el bautismo de arrepentimiento de los pecados.

*

SEMANA SANTA

Como en las fiestas de la Navidad, su conmemoración comienza en el siglo IV D. C. y como en ésta también tiene su base en una celebración pagana; el culto al dios Atis, celebrándose su muerte y su posterior resurrección.

Nuestro Señor Jesucristo no nos manda recordar su muerte y resurrección de forma especial en una fecha determinada, sino conmemorarlo siempre que tomemos la Santa Cena

*

PASCUA DE RESURRECCIÓN

La fiesta de la Pascua se celebra siempre el primer domingo siguiente a la primera luna llena de primavera, por eso su carácter cambiante. Bien, esta fiesta es similar a otra egipcia que se celebraba el mismo día, para conmemorar la entrada de Osiris en la Luna.

*

FESTIVIDAD DEL 15 DE AGOSTO

Para el catolicismo en este día se celebra la ascensión de María al cielo. Este hecho, como la mayoría de los que estamos analizando aquí, carece de base bíblica, pues es una tradición que hasta el año 1950 no ha sido objeto de dogma de Fe.

Como en todas las festividades analizadas tiene una coincidencia pagana; a mediados de agosto se celebraba en la antigua Grecia y en Roma, el culto a Hécate - Artemisa - Diana, "diosa de la Luna y Reina del Cielo", con objeto de evitar que enviara las tormentas que tan dañinas son para las cosechas en estas fechas.

*

LAS FIESTAS LOCALES

En todas las localidades, ya sean europeas como americanas, tenemos fiestas locales siempre celebradas en nombre de una advocación mariana o de un santo, patrón de dicha localidad. Esta tradición de nuevo tiene su trasfondo pagano, puesto que antes de la entrada de la fe cristiana como religión oficial, las localidades tenían una deidad "patrona" que les infundiera protección y por supuesto, tenían sus fiestas conmemorativas. Así, como las mayoría de las festividades fue cristianizada eliminado la supuesta protección de una deidad pagana, pasando su supuesta protección a un santo o a la mismísima María, en alguna de sus numerosas advocaciones.

*

TODOS LOS SANTOS Y DIFUNTOS

La víspera del 1 de noviembre coincidía con una festividad, pagana, celta, la del "Samhein", fiesta que marcaba el final del verano y de las cosechas, para pasar a los días de frío y de oscuridad. En esa noche se creía que el dios de la muerte hacía volver a los muertos, permitiendo comunicarse así con sus antepasados. También esta práctica era habitual en el pueblo romano, pues el 21 de febrero celebraban la fiesta de "Feralia" ayudando con sus oraciones a la paz y el descanso de sus difuntos.

En la tradición católica esta festividad se inicia cuando el "Papa" Bonifacio IV, el 13 de Mayo del 609 o 610, consagró el "Panteón de Agripa" al culto de la "Virgen y los mártires", comenzando así una fiesta para conmemorar a esos santos anónimos, desconocidos por la mayoría de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de reconocimiento por toda la humanidad.

Es el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1º de noviembre. El porqué ya lo conocemos, asegurarse así la conversión, a cualquier precio, de estos pueblos, adoptando así prácticas paganas.

Como habrás podido leer, existen razones para claras para desechar tales festividades, puesto que ninguna de ellas tiene base en la Palabra de Dios y por lo tanto, estamos ante ritos paganos, eso si cristianizados, pero sin sentimiento espiritual cristiano.

Creo que lo que quiere el Señor es que celebremos, si a ti te ha sucedido, cada uno su Pentecostés, es decir, su nacimiento de nuevo y dar gracias, a diario, por este gran advenimiento, pues Cristo mora en nosotros a través de su Espíritu.
#

LA INFLUENCIA PAGANA EN LA TRADICIÓN CATÓLICA

En este artículo quiero reflexionar sobre las grandes influencias que ha tenido la tradición religiosa pagana (babilónica, egipcia, griega y romana, entre otras) en la mayoría de los ritos, imágenes y símbolos de la religión católica.

La propia Palabra de Dios, como he desarrollado en varios de los artículos que tengo publicados en esta Web, no faculta, sino que prohibe, a todo cristiano el uso, ni siquiera para adorar a Dios, de imágenes, tal y como así nos lo expresa el propio Dios Padre, en los diez mandamientos (Deuteronomio 5).

¿Entonces, por qué han sido usadas por la tradición católica?, ¿por qué se han atrevido a cambiar la propia Ley divina?, ¿en verdad nos acercan a Dios?. Son preguntas a las que intentaré dar una respuesta.

Introducción:

Durante los tres primeros siglos de nuestra era, la Iglesia, tal y como nos aparece en las cartas de Pablo, estaba formada por pequeñas iglesias, familiares y locales. Éstas seguían y cumplían el Evangelio de Cristo y por supuesto, la Ley de Dios. De forma progresiva, las primitivas iglesias fueron haciéndose cada vez mas grandes y numerosas y por consiguiente surge el problema de su organización. Comienzan a adquirir los obispos un papel mucho más institucional, del cual la propia Palabra de Dios no nos dice nada, y así entramos en el proceso de desviación o "apostasía". Se mantienen reuniones o "concilios" para discutir sobre las cuestiones que afectan a la Fe y es aquí donde comienzan las importantes desviaciones del Evangelio.

Una de las principales se refiere a la permisividad general, por parte de la organización de aquel entonces, del uso de imágenes y ritos paganos, eso si cristianizados, para así acercar a las masas religiosas gentiles, a las que les había llegado el mensaje de salvación de Cristo, pero que bajo ningún concepto querían abandonar su idolatría (cultos y ritos), es decir, su propia cultura.

Iconografía y símbolos católicos

Ningún católico puede negar la importancia de los escritos del Antiguo Pacto, o sea, el Antiguo Testamento, puesto que debemos entender que está completamente vigente, eso si, comprendido con la Luz del Nuevo Pacto, o sea, con el Espíritu Santo que mora en las personas que siguen el Evangelio de Cristo.

Partiendo de la premisa que nadie puede quebrantar ni cambiar los mandamientos (Mateo 5.17-20) y que toda la escritura está inspirada por Dios (2ª Timoteo 3.16), tenemos que empezar a preguntarnos de dónde aparece la autorización para que se pueda representar a Nuestro Señor Jesucristo, a María, la madre del Señor, o a los llamados "santos" y mártires del cristianismo.

Si no eres un gran lector de la Palabra de Dios, es decir, de la Biblia, o no conoces bien las Escrituras, podrás pensar que en algún lugar del Nuevo Testamento aparecerá la autorización para que el Segundo Mandamiento (es decir, el que prohibe realizar y adorar imágenes de lo que está en los cielos... Deuteronomio 5.2) se acomode al decálogo de la religión católica. Pues bien amigo/a, esto no se produce. Por lo tanto, el cambio se debió producir por una persona, llámese "Papa" u "Obispos", que por mucha autoridad en cuestiones de Fe que se les pueda adjudicar, no tienen ninguna base divina para realizarlo.

Yo, personalmente, no me atrevo a contradecir a nuestro Padre, es decir, a Dios "y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el cual está en los cielos" (Mateo 23.9) y por mucho que alguien de este mundo me pueda justificar este cambio, no puedo seguirle, pues iría en contra del Evangelio de Cristo, que en ningún momento invalida los mandamientos.

Entonces, si los primeros cristianos, tal y como Pablo nos relata en sus cartas, seguían el Evangelio de Cristo y eran respetuosos con la Ley de Dios, ¿cuándo llegó el momento de la desviación?. Es fácil la respuesta; por la tradición religiosa pagana.

En el transcurrir de los primeros siglos de nuestra era, el Evangelio de Cristo fue predicado por todo el Mediterráneo. En estos pueblos, receptores de la Palabra, chocaba de una forma frontal el que se les hablara de un solo Dios y mucho más que ese mismo Dios hubiese venido a este mundo, de una forma tan humilde, para dar su vida en sacrificio por nuestros pecados. Ellos creían en infinitos dioses y asimilaban en sus culturas a los dioses de los pueblos a los que conquistaban e, incluso, tenían un pedestal sin imagen para el Dios desconocido, tal y como nos relata Pablo en su viaje a Atenas "Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Aquél pues, que vosotros honráis sin conocerle, a éste os anuncio yo" (Hechos 17.23).

Por su propia cultura creían que tener un solo Dios era símbolo de pobreza, así que las diferencias eran muchas, pero no insalvables para el Evangelio, para los que se entregaron a Cristo en cuerpo y alma. Sin embargo, conforme transcurre el tiempo, la Iglesia va siendo cada vez más numerosa e incluso llega a convertirse gente poderosa dentro de las instituciones del Imperio, es decir, va teniendo cada vez más "prestigio", ya deja incluso de ser perseguida y con la llegada de Constantino es legalizada; deja de ser una Iglesia de Catacumbas para pasar a ser una "religión" con poder, que intenta dejar sin prosélitos a las otras religiones, es decir, las paganas, hasta llegar a ser consideradas éstas últimas ilegales y, la cristiana, pasar a ser la religión oficial del Imperio Romano. En este camino, que he tratado con tanta rapidez, pero de todos conocido, es donde se produce el hecho, el cual es objeto de este artículo; la desviación del Evangelio de Cristo.

La religión oficial del Imperio, tal y como he apuntado, era politeísta e idólatra. Sus templos estaban repletos de imágenes, a las cuales se las adoraba y se les ofrecían sacrificios y ofrendas. El origen de estos dioses era dispar; la mayoría procedía de la cultura helenística y a su vez ésta los adoptó de las culturas babilónica y egipcia. Roma lo que hacía era "latinizar" su nombre, así por ejemplo El Dios supremo de la mitología Romana era Júpiter, el cual era conocido en Grecia como Zeus, pero respetaba toda su doctrina y culto.

¿Cómo pudo influir esta religión pagana en el cristianismo de entonces, si las diferencias eran tan claras?. La respuesta tiene que ver con la idolatría; la cultura religiosa se basaba en el culto a las imágenes. Cuando a un pagano o gentil se le hablaba de Nuestro Señor, esta persona lo asociaba en un principio como a un dios más, pero tras una verdadera predicación, esa persona comprendía el verdadero sacrificio que Él hizo por su pueblo, y por lo tanto empezaba a conocer la Palabra. Pero cuando el predicador le hablaba de que debía dejar sus ídolos, esta persona decía que NO. El problema estaba en que este Nuevo Dios, el Dios verdadero, no tenía ni nombre ni imagen y por lo tanto, su base doctrinal era la Fe, el creer sin ver. La cultura pagana estaba basada en el respeto a los demás dioses, en las imágenes, en las fiestas, todo ello estaba enraizado en la sociedad imperial. No digo que no existieran cristianos verdaderos que se entregaran a Cristo en Espíritu y en verdad, todo lo contrario. Hablo del sentir general de la sociedad.

El problema de aquel entonces es bastante grande, puesto que por ese camino siempre seguirían siendo una Iglesia perseguida y proscrita. La solución la encontraron algunos hombres, que, llamándose cristianos, pensaron en algo que la misma Roma hizo en materia religiosa: respetar sus imágenes, eso si, convirtiéndolas en símbolos cristianos. Pero, esto iba en contra de la propia palabra de Dios, existía un mandamiento que lo prohibía. Solución: quitarlo y problema resuelto.

Pero, ¿cómo mantener los ídolos paganos?, ¿existían coincidencias doctrinales que permitiesen el cambio de nombre?. La respuesta, sorprendentemente, es que SI.

Proceso de transformación de ídolo pagano en imagen católica

Como he avanzado, resultaba que, en verdad, existían coincidencias doctrinales entre las creencias paganas y las cristianas. Estas coincidencias no eran totales, como te habrás podido imaginar. Así encontramos ciertos paralelismos, entre Cristo, María y Jehová, y ciertos dioses y diosas de la mitología griega, babilónica y egipcias principalmente, todas ellas adoptadas por una religión clásica que era la que dominaba el ámbito religioso del Imperio.

Comenzaré a analizar estas semejanzas y su proceso de aceptación en una naciente religión, la católica, que tal y como ahora ocurre, tiene en el ecumenismo su vía hacia un futuro en franca expansión.

*

LA FIGURA DE LA VIRGEN MARÍA:

María, la madre de nuestro Señor, tiene una gran importancia dentro de la simbología católica. Ella es conocida por múltiples acepciones, fruto de las distintas funciones que para los católicos tiene.

Vamos a analizar alguna de ellas y su paralelismo con las figuras paganas de la antigüedad:

1. Reina del Cielo

Como de todos es sabido, uno de los innumerables títulos que la iglesia católica le concede a María, es el de Reina del Cielo.

¿Cómo se le concede este título?. María, según reza uno de los principales Dogmas de Fe del catolicismo, fue ascendida a los cielos y una vez allí, por la importancia de su misión, es decir, la de ser la escogida para engendrar al Salvador, se le otorgó el título de "Reina del Cielo".

Todo lo anterior no tiene una base bíblica y es de reciente instauración (desde 1950). Por lo tanto, es la propia tradición popular, sin tener en cuenta la Palabra de Dios, la que otorga ese premio y una vez en el cielo, la posibilidad de co-reinar con nuestro Señor Jesucristo.

Como solamente se ha tomado en cuenta la tradición y no la Palabra, debemos comprobar lo que ésta nos dice sobre la "Reina del Cielo": Es en el libro de Jeremías, en concreto en el Cap. 7, Vers. 17-19, donde encontramos este título: "¿No ves lo que estos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos cogen la leña, y los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, por provocarme a ira. ¿Me provocarán ellos a ira, dice Jehová, y no más bien obran ellos mismos para confusión de sus rostros?". Pues bien, esta "Reina del Cielo" viene referida a la diosa Astoret o Astarté, que era venerada por el pueblo Fenicio (cananeos y sidonios). Como vemos el mismo pueblo judío cae en sus ritos y cultos, apartándose del Dios verdadero. También le ocurre lo mismo a Salomón, el más sabio entre los hombres, pero que en su ancianidad cae en el culto a los ídolos: "Porque Salomón siguió a Astarté, diosa de los Sidonios, y a Milcom, abominación de los Ammonitas" (1ª Reyes 11.5).

¿Quién es esta diosa?, ¿de donde procede?, ¿cuál era su doctrina?:

Para responder a estas preguntas nos tenemos que adentrar un poco en la cultura fenicia; las tradiciones religiosas fenicias estaban influenciadas en gran manera por la cultura babilónica, que en su expansión influenció en los pueblos invadidos. Así entonces, debemos remontarnos a esta cultura, una de las más antiguas de la humanidad. Su origen, según el Génesis 10.8-10, parte de Nimrod, un luchador rebelde a Jehová. Es aquí donde comienza el mito: Nimrod fue asesinado y para cumplir su venganza, su esposa, Semíramis, engendró de forma sobrenatural un hijo, que según la tradición, era la resurrección de Nimrod, el cual se llamó Tammuz. Pero existe un aspecto todavía más importante y es que una vez que Semíramis dio a luz a su hijo, ella continuó siendo virgen. Con el transcurso del tiempo, Semíramis se convirtió en Diosa y recibió el título de "Reina del Cielo".

En Fenicia continúa este mito, pues el padre, conocido por el "Dios Sol", es Baal e incluso en su mitología aparece el hijo, llamado Baal-Tammuz. En las Escrituras aparecen continuas referencias al culto a los baales, como desviación del camino mostrado por Dios a Israel, centrado en el cumplimiento de la Ley (mandamientos).

Pero la influencia babilónica no sólo se centró en Fenicia, sino que también tuvo su importancia en otra de las grandes culturas de la antigüedad como es la egipcia; El mito de la virgen, madre del vengador, es decir, del "Justo", pues vino a hacer justicia contra el maligno, recae en Isis. Su mito es parecido; Osiris, su esposo, es asesinado por Tifón, dios maligno. Ella encuentra su cuerpo, pero Tifón lo dispersa por todo Egipto. Para cumplir su venganza, engendra un hijo, Horus, de forma sobrenatural, pues su padre es Ra, el "Dios Sol". Horus es la reencarnación de Osiris y su destino es hacer justicia, matando al maligno.

Como podemos ver, su doctrina es muy similar, por no decir idéntica a la babilónica y es su mito el que va a permanecer e influir con más fuerza en la cultura romana, no como deidad absorbida, sino como culto independiente y enraizado en la sociedad clásica. Así en el año 80 A.C. se funda, en la colina Vaticana, justo en el lugar donde se ubicará la basílica de San Pedro, el templo de Isis.

Sus creencias encajaron en la sociedad clásica y junto con la griega Artemisa y la romana Diana (diosa luna), con un ámbito doctrinal parecido, fueron adoradas por multitud de fieles. Hay que resaltar que fue su culto, por Justiniano en el año 535 D.C., el último abolido de la religión pagana.

En la faceta de "Reina del Cielo" se la representaba posada en una luna creciente con 12 estrellas, en forma de corona, sobre su cabeza. Esta es una de las formas habituales de representar a la "Virgen María" como "Reina del Cielo".

2. María, Madre de Dios

A María no se le puede negar, bajo ningún concepto, que fue la madre de Nuestro Señor Jesucristo y por lo tanto del Verbo hecho hombre. Esta aseveración no justifica el que se quiera endiosar a María, ofreciéndole el mismo tratamiento que al propio Padre, Dios. La misión de María es la más importante que se le puede ofrecer a un ser humano; puesto que dar la posibilidad de engendrar a Dios hecho hombre, es para un creyente, la máxima bendición posible en este mundo. Pero su misión quedó ahí, pues en ninguna parte de las escrituras María ejerce un papel determinante o influyente en nuestro Señor.

¿Entonces, por qué la asimilamos a Dios?, ¿merece nuestra adoración?

Es una respuesta que debes meditar, eso si, basándote en las Escrituras, puesto que si lo haces basándote en la tradición católica, encontrarás, de nuevo, similitudes con las doctrinas paganas.

Así, como ya hemos visto en el esbozo doctrinal que he incluido, las diosas Semíramis - Astarté - Isis... tienen en común que son las madres de un hijo, engendrado de forma sobrenatural (Tammuz - Baal-Tammuz - Horus...), permaneciendo vírgenes después de su alumbramiento.

Estas doctrinas influyeron en Grecia y Roma adoptando sus creencias y pasando a denominarse Afrodita - Venus y sus hijos Eros - Cupido. Pero, sobre todo, era el culto a Isis el que tenía una importante atracción para la cultura religiosa romana, que la representaba con su hijo Horus en su regazo.

A continuación incluyo dos fotografías, en las cuales podemos ver las notables similitudes (salvando las grandes diferencias doctrinales) que existen entre las dos figuras: la pagana y la católica.

ð ISIS CON HORUS

VIRGEN CON EL NIÑOð

Las dos, como ves, se tocan un pecho, que simboliza la fertilidad, puesto que Isis era conocida, en uno de sus múltiples nombres, como diosa de la fertilidad.

En esta última acepción es conocida con el nombre de Asera, diosa cananea de la fertilidad. Aparece representada junto a un árbol, como sucede con las numerosas apariciones de la "Virgen". El culto a esta diosa estaba tan extendido que el mismo pueblo de Israel cae en esta idolatría: "Jehová sacudirá a Israel al modo que la caña se agita en las aguas; y él arrancará a Israel de esta buena tierra que había dado a sus padres, y los esparcirá más allá del Eufrates, por cuanto han hecho sus imágenes de Asera, enojando a Jehová" (1ª de Reyes 14.15)

En el proceso de cristianización de la sociedad romana, existen numerosas crónicas que nos hablan de cómo el pueblo romano, ya cristianizado, no abandonaba el culto a la "Madre de Dios", Isis, y lejos de quebrar sus imágenes lo que hacía era cambiarles simplemente de nombre.

Esta idolatría tenía otra coincidencia importante con la sociedad católica actual y es el vestir a las imágenes; en la antigua Egipto, las imágenes de la diosa Isis eran vestidas con lujosas vestiduras y ostentosas joyas. Incluso había personas dedicadas en exclusividad a estos menesteres. No tienes nada más que acercarte a cualquier iglesia católica de tu localidad y ver a cualquier "Virgen", cómo está vestida y enjoyada, e incluso perduran las llamadas "camareras" que son las encargadas de vestir a las imágenes.

Retomando el tema de la fertilidad tengo que hablar de Éfeso; en esta ciudad existía el mayor templo de la antigüedad, el dedicado a Artemisa - Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Artemisa tenía en esta ciudad el centro de su adoración. En esta diosa confluyen también las mismas bases doctrinales que hemos visto con Astarté, "Reina del Cielo". En Hechos 19.23-40 se relata la visita de Pablo a Éfeso, y el alboroto que se formó cuando oyeron a Pablo predicar el Evangelio de Cristo, puesto que hablaba de un solo Dios y prohibía las imágenes, tal y como la propia ley de Dios nos manda. En este punto, los artesanos, que hacían imágenes de la diosa Artemisa, se enfrentaron a Pablo y sus seguidores, para evitar que se fuera al traste su negocio y su cultura, dando vivas a la diosa. Esto aclara bastante el sentimiento que la sociedad pagana tenía a sus dioses, pero en particular a la "Reina del Cielo - Madre de Dios".

Paradójicamente, fue en Éfeso, en el año 431 D.C., cuando se celebró un concilio en el que se instituyó, como dogma de Fe, el papel de María como "Madre de Dios". El título que se le establece es el de "theotókos", que precisamente es el que disfrutaba la diosa Artemisa e Isis, pero con la diferencia de que eran la "Madre de los dioses". Aquí, se cristianiza el término asimilando doctrinalmente las figuras. Otra coincidencia, que viene al caso, es que la tradición católica sitúa los últimos años de vida de María en Éfeso.

Pero no todo fue un camino de rosas para la asimilación. Existieron voces contrarias, como la del condenado Nestorio, Patriarca de Costantinopla, que en el concilio de Éfeso dijo: "si vosotros llamáis a María, Madre de Dios, hacéis de ella una diosa"; Clemente de Alejandría, en el 200 D.C. dice "toda imagen o estatua debe llamarse ídolo porque no es otra cosa que materia vil y profana, y por eso Dios, para quitar de raíz la idolatría, ha prohibido en su culto cualquier imagen o semejanza de las cosas que están en el cielo o en la tierra, prohibiendo igualmente su fabricación; y es por esto que nosotros los cristianos no tenemos ninguna de aquellas representaciones materiales"; San Cipriano "¿Para que postrarse delante de las imágenes?. Eleva tus ojos al cielo y tu corazón; allí es donde debes buscar a Dios". Son varios ejemplos de los llamados "Padres de la Iglesia" que prohiben el uso de dichos medios para acercarnos a Dios.

3. María, como mediadora

En el catecismo de la religión católica se le otorgan a María los títulos de "abogada, auxiliadora, socorro y mediadora". Es por ello que a los fieles se les enseña a rezar fervientemente a la "Virgen" dándoles la seguridad de que ella llevará sus oraciones ante el Padre. Por supuesto, en la Palabra de Dios nunca se le atribuye a María ese papel que es ocupado, en exclusividad, por Jesucristo, quien con su muerte y resurrección se convierte en el único mediador entre los hombres y Dios; "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1ª Timoteo 2.5).

¿De dónde surge pues, la tradición de María como intercesora nuestra?.

Uno de los pasajes más conocidos del nuevo testamento es el llamado de "las bodas de Caná" que encontramos en el Evangelio de Juan, capítulo 2. María se da cuenta de que los novios no han previsto la cantidad suficiente de vino para sus invitados y pide a su Hijo que solucione el problema, pero Él le contesta que no ha llegado todavía su tiempo. María acepta la voluntad de su Hijo y ya no actúa más, es más, le dice a los criados que están sirviendo las mesas que hagan lo que Él, su Hijo, ordene, y no le pidan nada a ella, puesto que ella no tiene poder para mediar ante Dios Padre como hemos leído antes. La religión católica se basa en este pasaje para asegurar que María intercede ante el Hijo, sin reparar en que esto ocurre cuando Cristo estaba en la tierra, al igual que María y los apóstoles. Sin embargo, una vez que Cristo cumple su misión, muriendo y resucitando, para perdón de nuestros pecados, permanece junto al Padre y como único mediador entre los hombres y el Padre.

Entonces, debe existir otra base para darle esta función a María y de nuevo, nos tenemos que ir a la tradición pagana. Fue en Babilonia, cuna de las religiones paganas, donde se veneraba a la diosa Semíramis, la cual era invocada por los fieles en una actitud mediadora ante su esposo muerto, Nimrod, que era considerado el Dios supremo. El título que ostentaba esta diosa era el de "Mylitta", es decir, mediadora.

*

LAS IMÁGENES DE JESUCRISTO

Tal y como he explicado con anterioridad, en igual manera que cambian la Palabra de Dios adjudicándole a María atribuciones de diosas paganas, también hacen lo mismo con el propio Jesucristo.

Como hemos observado antes en la fotografía de Isis, Horus, su hijo, es representado como un bebé dependiente de su madre. De igual manera, hay miles de imágenes de Jesús, niño, desvalido y protegido por María. Estas imágenes contribuyen a crear en la mente del creyente la falsa idea de que es María la poderosa y que su hijo depende, espiritualmente, no del Padre, sino de ella.

¿Pero existen comparaciones doctrinales entre Horus y Cristo, que faciliten su asimilación?

SI, pues Horus es engendrado de forma sobrenatural por Ra, dios supremo, nació de una Virgen, tuvo 12 discípulos, fue muerto y resucitado, realizó milagros, como resucitar muertos, se le conocía como el "Ungido" y como el "Buen Pastor"...

¿Existen otras atribuciones de Horus que se le hayan agregado a Jesús y que, por supuesto, no tengan base en la Palabra de Dios?

La respuesta es que SI; Nació un 25 de diciembre, sus festividades fueron asumidas por el cristianismo que en la actualidad son celebradas en honor de Cristo (Pasión y Muerte, Pascua de Resurrección, 1 de Enero y la Navidad). Horus quiso que su madre siguiera siendo virgen después de su alumbramiento y ya he hablado suficientemente de la doctrina católica respecto a la virginidad de María después del nacimiento de Cristo.

Respecto a las otras representaciones que se hacen de Cristo, tenemos que recordar que van en contra del segundo mandamiento de la Ley de Dios. Alguna, como la del "Buen Pastor", es recogida de la mitología clásica, pues el dios Mocósforo era representado con una oveja sobre sus hombros.

En cuanto al crucifijo, más adelante afrontaré su significado.

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REPRESENTACIÓN GRÁFICA DEL PADRE

Los amantes de las imágenes no han tenido suficiente con representar a María y a Jesús, sino que han hecho lo mismo con Dios Padre, sin importarles que Jesús nos explique que nadie ha visto a Dios y que el que cree en Él ya conoce al Padre y es conocido por Él: "Y el que me envió, el Padre, él ha dado testimonio de mí. Ni nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su parecer" (Juan 5.37), "No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios, éste ha visto al Padre" (Juan 6.46).

La imagen más común que el catolicismo ha escogido para representar al Padre es la del "Pantocrator". Esta imagen nos hace pensar en un Dios hierático, distante, frío y vengador, cuando el Padre es Misericordioso y Amoroso con todo aquel que hace su voluntad. Por supuesto, los dirigentes católicos sacaron esta imagen de la tradición pagana, en este caso las asimilaciones eran claras; Ra - Zeus - Júpiter, los dioses supremos de Egipto, Grecia y Roma, que eran representados de una manera similar.

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ATRIBUTOS FÍSICOS DEL DIABLO

Siendo Satanás un ángel desviado, es espíritu, carente de cuerpo humano. Aunque no se suele representar en pinturas ni esculturas, sin embargo, se nos ha formado una imagen en nuestra mente de un ser físico, horrible, medio hombre medio animal, vestido de rojo, que representa el fuego eterno y con un tridente, que utiliza para martirizar a los pecadores. Esta figura de nuevo tenemos que irnos a la mitología clásica para encontrar su antecedente en el "dios Pan" Itifálico - Cernunnos, llamado así en Grecia y Roma respectivamente. Este dios tenía el cuerpo velludo, patas de cabra y en su cabeza una cornamenta de macho cabrío. Como verás existen bastantes similitudes con la imagen que se nos ha impreso de Satanás.

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ORIGEN DE LA CRUZ

En las excavaciones arqueológicas desarrolladas en África, Asia, América y Europa, se han encontrado numerosos restos de cruces, algunas de las cuales datan de más de siete mil años de antigüedad. De hecho, la cruz, como veremos, ha sido un símbolo religioso desde su origen hasta nuestros días.

En las religiones de denominación cristiana, católica y ortodoxa, el culto y veneración de la "Cruz" está instituido como símbolo del sacrificio de Nuestro Señor. Las iglesias protestantes, aunque no hacen la hacen objeto de adoración, la usan en sus templos. En general, es el símbolo cristiano por excelencia. Sin embargo, su origen es claramente pagano e idólatra.

Tanto en Babilonia como en Egipto se veneraba al dios Tammuz - Horus. Su símbolo místico era una "T", inicial de Tammuz, con el travesaño un poco bajo, es decir, una cruz. En los monumentos y templos egipcios, se ven representaciones de reyes y dioses portando cruces en sus manos. A veces, la "T" iba debajo de un círculo o redondel, es lo que se conoce como "Cruz egipcia" o "Cruz de Tau". Este culto se difunde en el mundo helenístico, donde la cruz adquiere otras formas tales como la "Cruz Griega", es decir, la que tiene todos sus lados iguales o la "Cruz Latina", con el travesaño más corto que el palo, de manera que quedan tres lados iguales que representan, según la tradición oriental, "Cielo, Purgatorio e Infierno", mientras que el más largo representaba a la "Vida".

Mucho antes de la venida de Cristo a la tierra, en Italia se consideraba la "Cruz" como símbolo de protección contra los espíritus malignos y la situaban en sus tumbas o colgando de sus collares. Esto mismo ocurría en Babilonia, Egipto o Asiria, con lo que se demuestra que el símbolo de la "Cruz" precede con mucho la era cristiana.

Pero como la vida y la muerte están tan estrechamente relacionadas en las religiones, este mismo símbolo de vida, la "Cruz", es usado igualmente desde tiempos remotos, como medio de castigo, al principio exclusivo para las clases bajas, esclavos, extendiéndose con el pasar del tiempo incluso a los ciudadanos romanos.

No se sabe con certeza sobre que clase de cruz murió Jesucristo, pero los estudiosos hablan del tipo "Latina". Sin embargo, ¿tiene alguna importancia el tipo de cruz que usaron para matar a Nuestro Señor?. Lo importante es que por medio de su Sacrificio y Resurrección, nos libró del pecado y la muerte. A quien hay que venerar es a Cristo, no a la "Cruz", que es considerada en la Biblia como maldición: "No estará su cuerpo por la noche en el madero, mas sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldición de Dios es el colgado: y no contaminarás tu tierra, que Jehová tu Dios te da por heredad" (Deuteronomio 21.23).

En cuanto al uso cristiano de la "Cruz", éste no aparece hasta el concilio de Éfeso, y la imagen del "Crucifijo" hasta el siglo XI, fruto del olvido del segundo mandamiento, como he referido en varias ocasiones.

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EL USO DE SÍMBOLOS PAGANOS POR PAPA Y OBISPOS

El jefe de la "Iglesia Católica", el llamado "Papa", lleva como símbolo de su primacía, una Mitra con forma de pez con la boca abierta. La explicación oficial que se nos da es que la Mitra simboliza al cristiano, que es pescado por Cristo. Recordemos que en griego, las iniciales de "Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador" forman la palabra "Pez". Sin embargo, el origen de la Mitra es mucho anterior al cristianismo.

En ningún lado de la Palabra de Dios nos habla del uso de la Mitra por los apóstoles, obispos o ancianos, ni tampoco establece una primacía entre ellos, pues la única cabeza es Cristo: "Y Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; Él que es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado" (Colocenses 1.18).

Entonces, ¿de donde viene la utilización de la Mitra?

Tenemos que volver la vista de nuevo a las religiones paganas; es en Babilonia donde el sumo sacerdote del culto a Semíramis, llevaba una Mitra como símbolo del "dios Dagon", el dios pez. Cuando el ejército macedonio - persa ocupó Babilonia, se produjo la huida del sumo sacerdote y algunos adeptos a la ciudad de Pérgamo y de allí a Italia, estableciéndose como religión Etrusca. Es allí, ya en tiempos de la influencia romana, cuando el culto pasó al Imperio y fue Julio Cesar, tras ser iniciado en los misterios babilónicos, el que unifica el poder religioso y político en una misma persona, pasando a ser el propio Cesar la reencarnación de un dios. Desde entonces los emperadores romanos llevaban la Mitra como símbolo del sumo sacerdocio de la religión pagana, llamándose "Pontificex Maximus".

Es Constantino, en el edicto de Milán del año 313 D.C., quien legaliza la religión cristiana y, posteriormente, la instituye como religión oficial del Imperio. Se unifican, en este importante personaje, los primados político y religioso - cristiano del Imperio. Es a partir de él, que los "Papas y obispos" llevan el título de "Sumos Pontífices" y la Mitra, como símbolos de su primacía religiosa.

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EL CULTO A LOS SANTOS

En las epístolas de Pablo, Pedro o Judas, aparecen en numerosas ocasiones, referencias a los santos como personas que se han entregado a Dios. Siempre son personas vivas, no tienen otro requisito ni mérito que el haber aceptado el mensaje de Salvación, es decir, simples cristianos. La palabra "Santo" es, pues sinónimo de apartado del mundo para Dios. No significa esto que sea un ermitaño, sino que ha renunciado a los deseos de la carne para servir en espíritu al Señor. Esto lo hace cualquier cristiano, no de nombre, sino de verdad, aquel que cumple verdaderamente el Evangelio de Cristo: "A la iglesia de Dios que está en Corinto, santificados en Cristo Jesús, llamados santos, y a todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar, Señor de ellos y nuestro" (1ª de Corintios 1.2).

Entonces, ¿por qué la "Iglesia Católica" y otras religiones nombran "Santos" a personas que han muerto y que según los dirigentes han hecho méritos que les distinguen de los demás fieles?, ¿por qué son objeto de culto y tienen un papel de intermediación entre Dios y los hombres, tal y como ya vimos que se le atribuye también a María?

De nuevo tenemos que remontarnos a las religiones paganas; es en Babilonia donde los hombres adoraban a casi cinco mil dioses y diosas. Estos no siempre habían sido divinos, sino que hubo una época en que fueron personas, héroes vivientes en la tierra, y después de su muerte se les reconoce, por sus méritos, como objeto de culto. De hecho, cada día estaba dedicado a un dios particular que les protegía, de la misma forma que en la actualidad existe un santoral cristianizado; por ejemplo, 22 de noviembre es el día de "Santa Cecilia" patrona de la música, etc.

Las poblaciones, los gremios o distintos trabajos, todo tiene su "Santo Patrón/a" que les protege y a él se implora en caso de necesidad. Es muy extendida, también, la costumbre de poner a los recién nacidos el nombre del "Santo/a" a quien se le pide que proteja a esa criatura.

El catecismo de la religión católica anima a los fieles a orar e imitar a quienes, debido a sus buenas obras, han sido declarados santos por la jerarquía eclesiástica "...los testigos que nos han precedido en el reino, especialmente los que la Iglesia reconoce como "santos", participan en la tradición viva de la oración, por el testimonio de sus vidas... Contemplan a Dios, lo alaban y no dejan de cuidar de aquellos que han quedado en la tierra... podemos y debemos rogarles que intercedan por nosotros y por el mundo entero..." (pag. 732). Es esta la postura oficial de la "Iglesia".

Por supuesto, la Biblia, no está de acuerdo con esta práctica: "No sea hallado en ti quien haga pasar su hijo o su hija por el fuego, ni practique adivinaciones, ni agorero, ni sortilegio, ni hechicero, ni fraguador de encantamientos, ni quien pregunte a pitonisos, ni magos, ni quien pregunte a los muertos porque es abominación á Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios las echó de delante de ti" (Deuteronomio 18.10-12). De hecho, comunicarse con personas con personas que han muerto no es más que una forma de espiritismo: "Y si os dijeren: Preguntad a las pitonisas y a los adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No consultará el pueblo á su Dios? ¿Apelará por los vivos a los muertos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme á esto, es porque no les ha amanecido" (Isaías 8.19-20). Como puedes comprobar es una práctica aborrecible a Dios.

Esta práctica, que ya hemos visto que es de origen pagano, se mezcla con la, ya anteriormente comentada, de realizar y adorar imágenes. Existe toda una ciencia de la imaginería religiosa, no sólo exclusiva de "Cristos y Vírgenes" sino que abarca todo el santoral religioso. Es costumbre representar a los "Santos" con una aureola sobre sus cabezas, como tu tuviesen un hálito de santidad. Esta práctica también ha sido copiada y asimilada de la cultura religiosa babilónica, que representaba sus dioses y diosas con redondeles y rayos dorados alrededor de sus cabezas. También esa práctica pasó a las culturas egipcia - helenística - romana y de aquí a la tradición religiosa cristiana.

Conclusión

"Él es el objeto de tu alabanza y tu Dios" (Deuteronomio 10.21)

"Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere á estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro. El que da testimonio de estas cosas, dice: Ciertamente, vengo en breve. Amén, sea así. Ven: Señor Jesús" (Apocalipsis 22.18-20)

noreply@blogger.com (siloam321) — Wed, 07 Jul 2010 11:08:00 +0000

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estudios del apocalipsis

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QUIEN ES SHILOH

noreply@blogger.com (siloam321) — Thu, 01 Jul 2010 11:06:00 +0000

SHILÓH

Por:

Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés

"No habrá de apartarse el cetro de Iehudáh,
ni el bastón del legislador de entre sus pies,
hasta que venga Shilóh y a él obedecerán los pueblos."
(Génesis 49: 10. Toráh.)

Como persona soy únicamente un Servidor en la Gran Obra del Padre, del Cristo, de La Madre Divina Kundalini o Shejináh,
de mi Gurú, y de todas las demás Jerarquías de la Gran Logia Blanca, y un Miembro más de la Humanidad, como todo Ser Humano. El Real Ser y las Distintas Partes del Ser Divinal, Interior, Particular, es lo que Realmente Cuenta y Tiene Valor, y no mi persona. Los Grados, las Iniciaciones, las Facultades, la Sabiduría, los Nombres Sagrados, La Obra, La Misión, Todo Es "De Él", del SER, y no de mi persona que no tiene ningún valor, pues soy solamente Su instrumento muy imperfecto por medio del cual ÉL está Realizando una "Gran Misión" en Bien de toda la Pobre Humanidad Doliente.

***

... la simiente de la Mujer & el Profeta & Shiloh
hablaron por medio de Moisés..."
(Sir Isaac Newton, "Our religion to Iesus Christ.").

***

“... Rabbí Simeón (Ben Yojai) continuó: El Santo, Bendito Sea, no desea que al mundo se revele tanto, pero cuando se hallen próximos los días del Mesías hasta los niños descubrirán los secretos de la sabiduría y con esto serán capaces de calcular el milenio (*) en ese tiempo será revelado a todos, como está escrito: “Pues entonces, Yo dirigiré a los pueblos un lenguaje puro…” (Sofonías, III, 9), refiriéndose el término “az”, entonces, al tiempo cuando la Comunidad de Israel será alzada del polvo y el Santo hará que su posición sea enhiesta; entonces “Yo dirigiré a los pueblos un lenguaje puro, para que todos puedan llamar al Señor, para servirle con una sola anuencia” [(Sofonías, III, 9).
(El Zóhar, Volumen I, Vayerá)].

* [("Mil" se refiere al Árbol de Vida como tal, al Novio (Moisés-Tiphéreth) ... El Día del Santo, Bendito Sea, es mil años, y este número también simboliza al Río que sale del Edén..." (El Zóhar, Volumen IV, Terumah). "Este Río es la Columna Central;..." (El Zóhar, Volumen I, Bereschit). "... este es un río que sale del Edén, es decir, Zeir Anpín (el de Rostro Pequeño)... Y de este depende toda La Toráh, y porque él es el Árbol de la Vida, el fruto del Árbol tiene que ser dado a Luz." (El Zóhar, Parashát Pinjas, Tomo III, 766). "... Moisés es Tiféret ... la Columna Central (del Árbol de la Vida)..." (Sefer haZóhar, Parashát Pinjas, Tomo II, 566, 582).]
(Aquí "el milenio", ("Mil" "Días" es decir "Mil Años", "Árbol de la Vida", "el Novio", se refiere pues, y como hemos visto en los anteriores Textos del Zóhar, a Moisés, en el "tiempo" en que "será revelado a todos...", Revelación o Descubrimiento que le tocó hacer a él mismo a partir del "año dos mil de la Era Cristiana..." en el inicio del tercer "milenio".)

[(En otra explicación, pues toda Enseñanza Esotérica tiene varias Claves, "Mil años significan varios miles de ellos", enseña Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Si bien "comenzó El Milenio exactamente en el año de 1950" como lo explica Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el año 2000 de nuestra Era Cristiana está todavía dentro del tiempo inicial del "Milenio". Fue en el Año de 1950 el Año en el cual el Quinto Ángel del Apocalipsis y que es Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, metió al abismo al "genio del mal, cuyo nombre es Yahvé," como está explicado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua (Yahvé), que es el diablo y Satanás, y le ató por mil años" (Ap. 20: 2)"]

[(Todavía en el Inicio del "Milenio" (y que son "varios miles de años"), 50 años después, "en el Año 2000 de la Era Cristiana", se Encarnó El Cristo Interior en el V.M. Thoth-Moisés y recibió, entonces, la Orden Interna de "descubrirse" para poder comenzar a cumplir su "gran misión", como lo anunció Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú en una de las Cartas que nos Escribió el Maestro.)]

***

El "Resto"
El "Remanente":

"... los pueblos..." que "obedecerán" a "Shilóh", de la Profecía de Génesis 49: 10, no se refiere a naciones o países, sino al "Resto" al "Remanente" de unos pocos que están dispersos entre las Gentes de "los pueblos" de la Tierra. Como lo dice Sir Isaac Newton:

"... un Remanente,
unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido".
(Isaac Newton).

"En el futuro, Moisés mismo, regresará Reencarnado en la última generación. En la última generación estarán reencarnadas todas las generaciones del pueblo que salió de Egipto (en el Éxodo) y vivió en el desierto durante cuarenta años... En la última generación estará Moisés, y también estará con él la generación del desierto. En la generación de Arizal (Isaac Luria), la generación del desierto estuvo Reencarnada, como también lo está destinada a estar en el tiempo de la llegada del Mesías."
(Enseñanzas de "El Arí", "Arizal", o Isaac Luria).

Reflexiónese también en lo que está escrito del Alma del Profeta Moisés:

“El alma de Moshe (Moisés)
Rabbeinu (nuestro Rabino) podía aprehender las 600.000 explicaciones de la Toráh, como fue indicado por Chazal (…) Esto era porque su alma (el Alma de Moisés) incorporó las 600.000 almas judías.”
("Introducción Diecisiete", "Las Puertas de la Reencarnación", Enseñanzas de Isaac Luria).

Es decir: Estas "Generaciones" son Un "Puñadito" de "Semillas Fértiles"... Un "Remanente", Un "Residuo", Un "Resto"...

"... Pastor Fiel, (Moisés) tú eres el equivalente a la totalidad de Israel,
(...)
tú estás en la forma del Eterno, Bendito Sea, esto es, Zeir Anpín,..."
(Sefer ha Zóhar, "Parashát Pinjas", Tomo II, 574).

El Número "600.000" es Qabbalístico, y nos da la Síntesis del Número Seis (6) que en el Árbol de la Vida es "Moisés-Tiphéreth", y también la Letra "Vav" ("V") del Santo Tetragrammatón YHVH. Del Grado o Jerarquía Cósmica de Israel, Jacob, Tiphéreth o Moisés, Emanan todas las Almas Humanas, cada una de ellas, a su vez, perteneciendo a una de las Doce Tribus del Israel Espiritual. Es en esta Clave Esotérica en la cual Moisés es llamado "Adam", y también "Israel", porque de Su Jerarquía Cósmica Espiritual, Emanan las "600.000" (6+0+0+0+0+0 = 6) Almas de Israel, es decir, las Almas Humanas, cuyo Número Síntesis Qabbalístico es el Número "6" que es el Número de la Sephira Tiphéreth (el Manas Superior, el Alma Humana), en el Árbol Qabbalístico Cósmico, como también en el Árbol Qabbalístico Microcósmico en cada Ser. En otra Clave significa que del Israel o Moisés Tiphéreth Íntimo, Particular, Espiritual, Divinal, Individual del Árbol Qabbalístico de la Vida en cada Ser Humano, Emanan semejantemente las Doce Tribus del Israel Interior, o en lenguaje Qabbalístico las "600.000" "almas judías" que son el Pueblo del Israel Individual dentro de cada Ser... Tenemos que tener en cuenta que "El Ser Es Unidad Múltiple Perfecta", completamente Jerarquizado en Múltiples y Diferentes Niveles del Ser. Las Doce Tribus del Israel Interior, son pues, Partes, de las Múltiples Partes del Ser en cada Ser Humano. Y éstas (las Doce Tribus Interiores) emanan del Alma Humana, el Manas Superior, el Israel o Adam Interior, Moisés-Tiphéreth. Como está escrito en El Zóhar:
"... De este Árbol (de la Vida), salen Doce Tribus, las Doce Oblicuidades de Tiphéreth que han sido largamente caldeadas por él (por Tiphéreth) y bajan con esta luz... al exilio de Egipto, acompañadas con multitud de huestes celestiales." (El Zóhar, Volumen III "Shemot"). Como está escrito también: "toda la congregación de los hijos de Israel", aluden a las Doce Santas Legiones Superiores..."
(El Zóhar, Volumen IV, "Vayakhel").

¿Por qué a las "Doce Tribus" que salen del Árbol de la Vida se les llama "las Doce Oblicuidades de Tiphéreth"? Porque "Oblicuidad" es sinónimo de "Inclinación", y se refiere a los "hijos" de Jacob, que se "inclinaban" ante José que es Jacob y por lo tanto Israel, pues José es la persona Humana del Bodhisattwa de Jacob-Israel, y Jacob-Israel es Su Parte Interna, Interior, Espiritual, y por lo cual es llamado "José el hijo de Jacob", como está escrito:
"... Jacob junto con José, ... los dos... son en esencia uno, siendo cada uno la imagen del otro, como se indica en las palabras: "Estos son la descendencia de Jacob: José."
(Génesis 37: 2. El Zohar, Volumen II, Sección "Vayishlaj").

"... Y él (José) les dijo (a sus hermanos): Oíd ahora este sueño que he soñado: He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor, y se inclinaban al mío. Y respondiéronle sus hermanos: ¿Has de reinar tú sobre nosotros, ó te has de enseñorear sobre nosotros? Y le aborrecieron aún más á causa de sus sueños y de sus palabras..." (El Zohar, II, "Vayeschev".)

Los siguientes Textos del Zóhar ayudarán a entender mejor las explicaciones de los párrafos anteriores, es decir, que Moisés es "Adam" y también Jacob-Israel:

"Por eso Adam, que es Israel, está estrechamente ligado a La Toráh, de la que está dicho: "Es un Árbol de Vida para quienes se apoyan en Ella"; esté Árbol es La Matrona (La Shejináh)... "
(El Zóhar, Volumen I, "Bereschit").

"... El Santo, Bendito Sea, llamó a Israel "Adam" (Hombre), en virtud de su Ser del Modelo Celestial..."
(El Zóhar, "Bemidbar").

"Adam", es pues "Israel", como hemos visto, y como lo explica el Zóhar, mas no se trata del "Adán" como se le entiende literalmente en la Biblia, pues "Adán" y "Eva", fueron los "Hombres" y las "Mujeres" del "Paraíso Terrenal", es decir, "la Humanidad Edénica".

Se trata, en los anteriores Textos del Zóhar, del "Adam" Interior, Espiritual, que es el Alma Humana de todo Ser Humano.

En otra Clave o Explicación sobre los Textos del Zóhar que dicen que "Adam" "es Israel", se refiere también a la Jerarquía Espiritual del Profeta Moisés, que, como Israel (el Israel Espiritual), es la Prototípica Alma Humana ("Adam") y de la cual surgen todas las Almas Humanas, es decir, la totalidad de "Israel", y por lo cual está escrito que "...a Moisés,... se valora como seiscientos mil, que son los israelitas, como está escrito..."
("Midrás Cantar de los Cantares Rabbá”, Capítulo IV, , 1.2. 11).

"Moisés" como "Adam" es claro que se refiere a Su Parte Interna, Interior, Espiritual, a Su Ser Íntimo Divinal, y no a su persona física, pues no debemos de caer en el error de antropomorfizar.

Así como Nuestro Señor Jesús El Cristo ha venido a darnos la Enseñanza del Jesús-Cristo Interior, Particular, así también el Profeta Moisés ha venido a darnos la Enseñanza del Moisés-Tiphéreth o del "Adam" o Israel Íntimo y Particular.

"... Moisés ... fue llamado Adam; ..."
(El Zóhar, Volumen I, "Bereschit").

"..., siendo Moisés un sinónimo de Adam..."
(El Zóhar, Volumen IV, "Pkude").

"162.- También ha sido escrito, en Isaías, 49. 3: "El Pueblo de Israel, a quien Yo glorificaré." En estos pasajes, el Anciano de los Días, recibe el Nombre de Israel, para poder ser llamado."
(Rabbí Simeón Ben Yojai, en el "Capítulo IX", "Ha Idra Rabba Qadisha": "La Gran Asamblea Sagrada").

"Aquí "Israel" es "Kether" el Padre, el Real Ser Logoico, "el Anciano de los Días", llamado también "El Principio de Días" en el Libro de Henoch". Para diferenciarlo de "Israel-Tiphéreth", que es Su "Reflexión" y Su Desdoblamiento, y Su Hijo.

"... Yaacov, ... es la Columna Central, ... Y así, también, Shiló (...) que es Moisés (...) es también la Columna Central..."
(Sepher haZóhar Parashát Pinjas, Tomo III, 652).

"Yaacov" (Jacob) es Idéntico a "Shilóh" o "Moisés", y es llamado "la Columna Central", porque Verdaderamente es La Columna Central o del "Equilibrio" del Árbol Qabbalístico de la Vida y está en el medio de Las Dos Columnas Paralelas: La Columna de la Derecha que es la Columna de la Misericordia, y la Columna de la Izquierda, que es la Columna del Rigor.

En la Columna de la Derecha o de la Misericordia, están los Sephiroth: Netzáh, Jésed y Jojmáh.

En la Columna de la Izquierda o del Rigor, están los Sephiroth: Hod, Guevuráh y Bináh.

En la Columna del Medio, o del Equilibrio, están los Sephiroth: Maljút, Yesod, Tiphéreth, (Dáath, que está Oculto) y Kéther. Esta es "La Escalera de Jacob", que en una Clave o Explicación, son los Diferentes Niveles de Jacob-Israel o Moisés, desde Maljút, hasta Kéther... Y esta Clave debe de entenderse, tanto aplicada a la Jerarquía Cósmica de Moisés, como también a los Diferentes Niveles del Moisés-Tiphéreth dentro de cada Ser Humano...

"Así pues, Moisés es la Columna Central, entre los dos Mesías Paralelos..."
(Sepher haZóhar, Parashát Pinjas, Tomo II, 582).

Cada vez que el Alma del Profeta Moisés se Reencarna para cumplir una Misión como Guía Espiritual de la Humanidad, así sea solamente del "Resto" o del "Remanente", se ha venido Reencarnando para dar las Enseñanzas de cada uno de estos Diferentes Niveles de "La Escalera de Jacob"... Por ejemplo: para dar la Enseñanza de la Sephira "Yesod" que es el Fundamento y la Castidad Total ("el Pacto de la Alianza"), se Reencarnó como José el Justo" que es "Yesod"; cuando se le llama "Yaacov" [(escrito aquí con la Letra "vav" ("v")], se refiere a la Enseñanza sobre "Tiphéreth-Israel". En cuanto a "Dáath" es la Parte Oculta del Alma de Moisés, porque son las Enseñanzas Sagradas del Tantrismo Blanco, las Enseñanzas de la Alquimia Sexual. Cuando se Reencarnó como "el Maestro de Justicia" y como "Simeón Ben Yojai", Sus Enseñanzas se dirigían principalmente a los Misterios de "Kéther" que es "El Anciano de los Días".

"Los "Hombres de Verdad" (los Hombres Verdaderos) son del lado de Yaacov, que es Tiféret que se vuelve Dáat,..."
(Sepher haZóhar, Parashát Pinjas, Tomo II, 329).

"Yaacov", es también Tiphéreth, e Israel, o Moisés, y solamente los "Hombres de Verdad", pueden Encarnarlo, y es por ello que son llamados "Hombres Verdaderos".

Porque solamente "los Hombres Verdaderos" (que son los Iniciados que tienen sus Cuerpos Solares o de Fuego: Físico, Vital, Astral, Mental y Causal), una vez que Escogen "El Camino Directo", pueden encarnar en su corazón al Yaacov-Israel o Moisés-Tiphéreth Íntimo y Particular, el cual al Ascender por "La Columna Central" hasta "Dáath", (pasando previamente por la Sephira Guevuráh y por la Sephira Jésed) verdaderamente "se vuelve Dáath"...

***

"... el remanente significa la entera verdadera Iglesia de Dios."
(Isaac Newton, "The first Book Concerning the Language of the Prophets.Chap. V., Sect. III.")

Como está escrito: "Estos son la descendencia de Jacob: José."
(Génesis 37, 2, El Zóhar, Volumen II, Sección Vayishlaj).
"De ahí: "estas son las generaciones… de Jacob: José". O también, podemos tomar las palabras que significan que quien miraba a José pensaba que estaba mirando a Jacob… José era la imagen exacta de su Padre." (El Zohar, II: 169-170, "Vayeschev").
"… Estas son las generaciones de Jacob: José…", y José estaba aquí incluido en Jacob. ¿Quién puede captar plenamente los secretos de la Toráh? Esta alegoría se ramifica en tres mil otras alegorías que están sin embargo todas comprendidas en ella, en la que, como vemos, José estuvo incluido en Jacob…" (El Zohar, IV: 16).

El "Remanente" son los Pocos del "Resto", de la Comunidad Esenia del Maestro de Justicia en Qumrán, a orillas del Mar Muerto...

El "Remanente" son los Pocos del "Resto", de "La Gran Asamblea Sagrada": Rabbí Simeón Ben Yojai, Rabbí Eleazar, Rabbí Abba, y otros Compañeros... Los Pocos del "Resto" del "Remanente" de Isaac Luria... Los Pocos, "el Resto", el "Remanente" de San Francisco de Asís, como se lo anunció Nuestro Señor Jesús El Cristo:

"112. Un día, viendo y oyendo (San Francisco de Asís) que algunos hermanos daban mal ejemplo en la Orden y que otros hermanos se apartaban de la cima de su profesión, con el corazón dolorido se dirigió al Señor en la oración para decirle: "Señor, te confío la familia que me diste". El Señor le respondió: "Dime: ¿por qué estás tan triste cuando un hermano abandona la Religión u otros no van por el camino que te mostré? Dime: ¿quién ha plantado la Religión de los hermanos?
¿Quién hace que el hombre se convierta para que en la religión haga penitencia? ¿Quién da la fuerza para perseverar? ¿No Soy Yo?"
("Y YHVH le respondió (a Moisés) : ¿Quién dió la boca al hombre? ¿ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No Soy Yo YHVH?" Éxodo, 4: 11).

"112. Y le fue dicho (a San Francisco de Asís) en espíritu: "No escogí en tu persona a un sabio, ni a un hombre elocuente para gobernar mi familia religiosa, sino a un hombre simple,
[("... Y, sin embargo, Jacob es designado "hombre simple", lo que significa que así fue en sus tratos con cualquiera que merecía ser tratado suavemente, pero, donde eran necesarias la astucia y la severidad, también podría emplearlas. Es que era un carácter doble, y a él se le pueden aplicar las palabras: "Con el misericordioso te, mostrarás misericordioso... Y con el torcido has de mostrarte sutil", como corresponde..." (El Zohar, Volumen II, Toldoth).]
[("- ¡Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua..."
"- Ahora pues, ve, que Yo Seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar..."
(Éxodo, 4: 10, 12; Jeremías, 1: 4-10)]
[("El Mesías (Moisés o Shilóh) también será pacífico y no muy elocuente(Enseñanzas de Isaac Luria)].
para que sepas tú y sepan los demás que Soy Yo quien vigilaré sobre Mi grey."

"Te puse (Jesús-Cristo a Francisco de Asís) en medio de los hermanos como un signo"
("Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú;
y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare." Deuteronomio, 18: 18; Jeremías, 1: 9)
para que las obras que hago en ti las vean ellos y las pongan, a su vez, en práctica. Los que andan por mis caminos me poseen y me poseerán más plenamente aún; pero los que no quieren andar por ellos serán desposeídos de lo que creen tener.
("Mas será, que cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le residenciaré." Deuteronomio, 18: 19).
"Por eso, te digo que no te aflijas tanto; haz bien lo que haces, trabaja bien lo que trabajas, pues
Yo he plantado la Religión de los hermanos en la Caridad (Amor) perpetua (Perpetuo).
Has de saber que la amo tanto, que, si alguno de los hermanos vuelve a su vómito y muere fuera de la Religión, llamaré a otro para que reciba la corona que le estaba designada a aquél. Y, aun en el caso de que ese otro no hubiera nacido, haré que nazca."
"Y has de saber que amo de corazón la vida y religión de los hermanos; y tanto la amo, que,
aun en la hipótesis de que en la Religión de los hermanos no quedaran más que tres, no la abandonaré jamás".

"112. Estas palabras confortaron el ánimo del bienaventurado Francisco, que quedaba muy contristado cada vez que tenía noticias de que los hermanos habían dado algún mal ejemplo. Y, aunque no podía impedir del todo la tristeza cuando le contaban alguna falta de los hermanos, sin embargo, después que el Señor le animó con las dichas palabras, las evocaba en su recuerdo y se las repetía a sus hermanos."
(De "La Leyenda de Perusa").

***

"Antes de que te formé en el vientre, te conocí..."

"Fué pues palabra de YHVH á mí, diciendo:
Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué, te dí por profeta á las gentes.
Y yo dije: ¡Ah! ¡ah! ¡Señor YHVH! He aquí, no sé hablar, porque soy niño.
Y díjome YHVH: No digas, soy niño; porque á todo lo que te enviaré irás tú, y dirás todo lo que te mandaré.
No temas delante de ellos, porque contigo soy para librarte, dice YHVH.
Y extendió YHVH su mano, y tocó sobre mi boca; y díjome YHVH:
He aquí he puesto mis palabras en tu boca.
("Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú;
y pondré mis palabras en su boca,
y él les hablará todo lo que yo le mandare." Deuteronomio, 18: 18).
Mira que te he puesto en este día sobre gentes y sobre reinos, para arrancar y para destruir, y para arruinar y para derribar, y para edificar y para plantar." (Jeremías, 1: 4-10).

"... " Entonces cantó Moisés...
R. Judá aplicó a Moisés las palabras: antes de que te formé en el vientre, te conocí y antes de que salieras de la entraña te santifiqué y te ordené profeta para las naciones..."
(El Zóhar, Columna III, "Beschalaj")

***

"Un remanente volverá..."

"... y cuando Jacob entró a la presencia de su padre, la Shejináh lo acompañaba..."
(El Zohar, Volumen II, Toldoth).

El Patriarca "Jacob", Vió que Él se Reencarnaría en los Tiempos del Fin, para cumplir una dura, solitaria y muy difícil Misión, con casi todo en su contra... El Zohar, lo Interpreta en las siguientes palabras:

"... Pero no temas, Oh Jacob, mi servidor, ni desmayes, Oh Israel..." Dijo: Cuando Jacob se levantó para dejar a sus padres advirtió que no sería capaz de aprovechar las bendiciones hasta que hubiese transcurrido un largo tiempo y se sintió grandemente desmayado.
Entonces salió una voz y dijo: "Pero no temas, Oh Jacob,... pues Yo estoy contigo..." (Jeremías 46: 27-28), es decir, Yo no te abandonaré en este mundo. "Pues he aquí que Yo te salvaré de lejos", es decir, en el tiempo para el cual reservaste esas bendiciones "y tu simiente" del país de su cautiverio",
... "Y Jacob retornará", es decir, retornará a sus bendiciones,
"y estará quieto y cómodo", ..."y ninguno lo atemorizará"
(Jeremías 46, 27-28) por siempre jamás"
(El Zohar, "Toldoth").

"R. Hiya citó los versos siguientes en relación a las bendiciones de Jacob:
'Un remanente volverá, incluso el remanente de Jacob' (Is. X, 21).
'Esto es una referencia', él dijo, 'al resto de las bendiciones'.
Más adelante está escrito:
'Y el remanente de Jacob estará en el medio de muchos pueblos
(es decir de todos los pueblos,
y no de Esaú solamente), como rocío del señor, como lluvias sobre la hierba.' (Micah V, 6).”
(El Zóhar, Bereschit, Sección 1).
"21. - El resto que no haya pecado o que se haya arrepentido de su pecado, el resto de la casa de Jacob, volverá a servir ante Dios, el todopoderoso." (Targum de Isaías, X: 21).

Con relación al "Remanente de Jacob" y a las Bendiciones que Jacob recibió está escrito:

"... Así que la Escritura dice: Y Yo les haré a ellos una nación en la Tierra (Ez. XXXVII, 22). Y ellos ejercerán el dominio en lo alto y aquí abajo, como está escrito:
Y, mira, allí vino con las nubes del cielo uno como un hijo del Hombre (Dan. VII, 13), aludiendo al Mesías,
concerniente de quien también está escrito,: Y en los días de esos reyes el Dios del cielo levantará un reino, etc. (Ibid. II, 44). Por lo cual Jacob deseó que las bendiciones debían reservarse para ese tiempo del futuro, y no las tomó inmediatamente." (El Zohar, Bereschit, Sección 1).

***

"... Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Simón (Ben Yojai): Pastor Fiel, se dice acerca de ti: "Y Moisés tomó consigo los huesos de Yosef" (Éxodo, 13: 19). Puesto que
Moisés es Tiféret ..."
(El Zohar, Parashat Pinjas, Volumen II: 192).

***

"... en esoterismo las nubes representan el Misterio..."
"... TIPHÉRETH es el hijo del Hombre..."

"...Todo hay que entenderlo desde el punto de vista Esotérico, claro definitivo."

"Teniendo en cuenta que las Sagradas escrituras son Libros Sagrados en donde las (...) enseñanzas están en clave, Reservadas para los que tengan OJOS que VEAN y los que tengan OÍDOS, OIGAN y los que quieran ENTENDER, ENTIENDAN."

"Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de Noé en la cual se salvaron los que en ella penetraron."

"Quien acepta y trabaja dentro de la ''LEY'' el Gran Arcano, es salvado de todos los cataclismos, como se salvó al pueblo selecto de la antigua Atlántida antes del hundimiento de aquel continente."

"Así pues que aquello de que el hijo del Hombre venga detrás de las cortinas del esoterismo, es verdad;
y en verdad os digo a ustedes y a todos, que el hijo del Hombre se acerca."

"No es el hijo del Hombre algo como creen muchos que es exclusivamente nuestro Venerable Gran Maestro Jeshua Ben Pandira; esa es una forma de antropomorfizar o dogmatizar las grandes realidades."

"Para saber uno qué cosa es el hijo del Hombre, es necesario conocer la Kábala Hebraica, el Zohar,
por ejemplo debemos buscar de inmediato el Árbol de la Vida."

"Por medio de tal esquema puede orientarse y saber, qué cosa es el hijo del Hombre."
"En el árbol de la vida vemos Diez Sephiras:"

"Kether, el Anciano de los Días está en el más elevado lugar del árbol; después encontramos a Chokmah el segundo Sephirah o sea el Segundo Logos, el Cristo o Vishnú; después aparece Bináh el Tercer Logos, el Señor Shiva."

"Después hay un Abismo y después de tal abismo aparece Chesed, el Íntimo, Átman el Inefable, hablando en lengua Sánscrita. A continuación el Alma Espiritual que es femenina, el Buddhi; (…) Geburáh, el Rigor, La Ley, el Quinto Sephirah, luego sigue Tiphereth el sexto Sephirah, el Alma Humana."

"Prosiguiendo encontramos la mente humana el séptimo Sephirah Netzach, luego encontramos en el árbol de la vida a Hod, el octavo Sephirah, el cuerpo astral, más abajo está Yesod el principio fundamental del sexo, el fondo vital del organismo humano, el Lingam Sarira de los Teósofos; por último encontramos a Malkuth, el mundo físico.''

"He allí los Diez Sephiroth. El primer triángulo es Logoico.
Kether, Chomak y Binah;
el segundo triángulo es Ético, Chesed, Geburah, y Tiphéreth.
El tercer triángulo es Mágico, Netzah, Hod, y Yesod.
Malkuth, el mundo físico, es un sephirah caído."

"Ahora bien si el primer triángulo es Logoico, tiene un centro básico en la manifestación, está especificado precisamente en su propia manifestación, EL TERCER LOGOS."

"En cuanto al segundo Logos tiene su viva representación o centro de gravitación en el segundo triángulo que es TIPHÉRETH, el Alma Humana, el Hijo del Hombre."

"Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden que TIPHÉRETH es el hijo del Hombre, el sexto Sephirah de la Kábala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en sí misma a integrar la totalidad de Nuestro SER."

"Hablando en términos kabalísticos, los Diez Sephiroth de que hemos enumerado anteriormente..."

"El hijo del Hombre es el que tiene que establecer pleno equilibrio dentro de nosotros mismos aquí y ahora, lo importante es precisamente preparar el templo para el hijo del Hombre, cuando esté listo este templo interior, íntimo particular, de cada uno de nos, entonces él entra en nosotros, él viene entre las nubes del esoterismo, pertenece al Misterio de la Magia Práctica trascendental."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

"Algunos Kabalistas pretenden que el Mundo de Tiphereth, el Mundo del Alma Humana o del Hijo del Hombre propiamente dicho, está gobernado por el Sol. Realmente no es así pues está gobernado por Venus, por este motivo es que el Cristo es crucificado en Viernes Santo y eso es algo que podremos meditar."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

***

Debemos de entender al "hijo del Hombre" a la Luz de las Siete Claves Esotéricas.

El hijo del Hombre es Moisés-Tiféret o la Sexta Sephira en el Árbol de la Vida en cada Ser... El hijo del Hombre viene a dar la Enseñanza a la Humanidad en todo Maestro Cristificado... El hijo del Hombre son las Humanidades Cristificadas de otros Planetas... En los últimos días de este "final de los tiempos", el hijo del Hombre o "Moisés-Tiphéreth" viene Reencarnado en el V.M. Thoth-Moisés (el Profeta Moisés Reencarnado) dando la Enseñanza "entre las Nubes del Esoterismo" del Zóhar, "detrás de las Cortina del Esoterismo" del Zóhar ...

***

"Bar Nafle",
"el hijo de la Nube", "el hijo caído"...

En el "Talmud de Babilonia", hay un pasaje que se refiere al Mesías, como "Hijo del Hombre", a quien se le llama también "el Hijo caído"… "el Hijo de las Nubes"… y se le identifica con La Sukká "caída" de David…

"R. Na'hman dijo a R. Itz'hak: ¿Ha oído usted cuándo vendrá el hijo caído? ¿Y a la pregunta, Quién es? Él respondió: El Mesías. ¿Y al Mesías tú llamas "El hijo caído? Y él dijo: Sí, porque está escrito en Amos, ix. 11: "En aquél día levantaré el tabernáculo de David, que está caído."

Y él respondió: Así dijo R. Johanan: En la generación en que el hijo de David vendrá los hombres estudiosos disminuirán, y para el resto sus ojos saldrán suspirando y en aflicción, muchos castigos y muchos decretos malvados serán renovados, no ha terminado de salir un decreto, mientras otro decreto está llegando…."
("NEW EDITION OF THE BABYLONIAN TALMUD" -1918-" VOLUME VIII. (XVI.)-- TRACT SANHEDRIN. PART II.--(HAGGADA.) CHAPTER XI.", p. 300-301). Otra traducción de las anteriores palabras, dicen:

"Rabí Nahmán dice a Rabí Isaac:

- ¿Ha escuchado usted cuándo será la venida de Bar Nafle?

- ¿Y quién es Bar Nafle?, preguntó el otro.

- El Mesías, respondió Nahman.

- Entonces, ¿Llama usted al Mesías como Bar Nafle?

- Así es, contestó, como está escrito:

Y ese día levantaré el tabernáculo de David que ha caído ... ".

Estos pasajes del Talmud de Babilonia, contenidos en el Tratado Sanedrín, como hemos visto, se refieren a la llegada del Mesías en los Tiempos del Fin. Al Mesías se le llama "el hijo caído", y también "Bar Nafle", "el Hijo de las Nubes"...

Es una clara referencia al "Hijo del Hombre", que estaba caído, y que se Levantará, al Levantar la Sukká o "Cabaña", (Tabernáculo) de David que estaba caído... Y también con "el Hijo del Hombre" que vendrá en una nube o sobre las Nubes..., o descendiendo entre las Nubes...

"Nafle" Significa "nube" en arameo. Proviene de la raíz hebrea "caída", para referirse a la Sukká "caída" de David... Es una referencia al Hijo del Hombre del Libro de Daniel, (Capítulo, 7, 13-14), y también al "Hijo del Hombre" de "El Libro 1 de Henoc".

"Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí en las nubes del cielo como un hijo de hombre que venía, y llegó hasta el Anciano de grande edad, é hiciéronle llegar delante de él. Y fuéle dado señorío, y gloria, y reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron; su señorío, señorío eterno, que no será transitorio, y su reino que no se corromperá."
(Daniel, 7, 13-14).

***

El Hijo del Hombre que está
al otro lado de la Cortina
(Textos del Zohar:)
Enseñanzas del Maestro Simeón Ben Yojai.
Revelaciones hechas a
La Sagrada Asamblea Mayor
(Con Nuevas explicaciones que colocamos entre paréntesis).

Por todo el país, alrededor del mar de Galilea, el Maestro, Simeón Ben Yojai, se paseaba con sus discípulos.
Algunas veces eran doce, otras tal vez diez, de estos fieles adeptos,
a quienes el Maestro enseñaba la Toráh y les explicaba la palabra de Dios como la habían revelado los Profetas y los Maestros de Israel: la ley escrita conservada para toda la posteridad en el libro imperecedero, la Biblia.Y él dijo a sus discípulos: «Desgraciado del hombre que sólo ve en la interpretación de la ley la recitación de una simple narración, relatada en palabras de uso común. Si tan sólo fuera esto, nosotros no tendríamos dificultad alguna en componer hoy una Toráh mejor y más atrayente. Pero
las palabras que nosotros leemos son tan sólo la túnica exterior.
Cada una de ellas contiene un significado más alto que el que nos es aparente. Cada una contiene un misterio sublime que nosotros debemos persistentemente tratar de penetrar. Los que toman el vestido exterior por la cosa que ella cubre, no hallarán mucha felicidad en él. Exactamente como los que tan sólo juzgan al hombre por su indumentaria exterior están llamados a ser desilusionados, pues son el cuerpo y el espíritu los que hacen al hombre.
Debajo de la indumentaria de la Toráh, que son las palabras,
y debajo del cuerpo de la Toráh, que son los mandamientos, está el alma, que es el Misterio Oculto. Es el Misterio Oculto el que hace la Ley dada por Dios ser superior a todas las leyes hechas por el hombre, incluso en el caso de que estas últimas puedan aparecer más grandes y parecer más lógicas. Hay un Alma dentro de un alma, que se alienta con la Ley".

A pesar de todo esto, el Maestro dudaba de revelarles lo que sus almas anhelaban saber, y que su Alma anhelaba revelar; pero un día, a la Hora de Gracias, el Maestro se fue al campo con sus discípulos. El sol estaba en el momento de ponerse, pero el cielo estaba lleno de signos y maravillas. El sol se volvió más y más brillante, y permaneció sin ponerse. La luna apareció en toda su majestad, y las estrellas, en toda su brillantez. Los discípulos miraron interrogativamente al Maestro, y uno de ellos dijo: "Maestro, ¿no parece que haya llegado el tiempo -del cual tan frecuentemente nos ha hablado de revelarnos los misterios que están encerrados en la ley? ¿Cuánto tiempo debemos gastar inútilmente en perseguir y ocuparnos nosotros con una ley que está sobre un pilar?

Nosotros queremos empezar a trabajar para el Señor, pues el tiempo apura y los trabajadores son pocos en número. Y aun estos mismos pocos deben permanecer al borde de la viña, pues están inciertos respecto a qué camino seguir. Por consiguiente, nosotros te rogamos, Maestro, que nos armes con la Sabiduría (Jojmáh), con la Inteligencia (Bináh) y con el Conocimiento (Dáath). Revélanos esas verdades que los santos del mundo superior oyen con gozo y tratan de comprender".

Todavía saludó el Maestro, y exclamó:

«¡He aquí, infeliz soy si os revelo los misterios, e infeliz soy si no os los revelo!»

En esto los discípulos se asustaron, pero Rabbí Abba dijo:

«El Maestro no debe temer de revelarnos los misterios, pues está escrito:

"¡El Señor revela su ley a quienes lo temen!, y nosotros somos de los que temen al Señor".

Y como ellos miraran asediándolo, él llamó a cada uno por su nombre, y estaban presentes:

Eleazar el hijo del Maestro, y Abba; Yehouda y José el hijo de Jacob; Isaac e Hizquiya el hijo de Rab; Hiya, Yosse y Jesse.

Ellos extendieron las manos hacia su Maestro, con las palmas vueltas hacia arriba y los dedos apuntando hacia el cielo. Y así unidos, como en santa comunión, lo siguieron al campo inmediato, en el cual se sentía el murmurar de un arroyo que corría, y se sentaron debajo de un árbol con grandes ramas extendidas. Pero el Maestro permaneció de pie por algún tiempo, con las manos levantadas en oración. Luego se sentó en medio de sus discípulos, y dijo:

"Que cada uno extienda su mano hacia mí".

Ellos extendieron sus manos hacia él, y él tocó en turno a cada una de ellas; luego colocó a su hijo Eleazar enfrente de él, y a Hiya en el lado opuesto. Y en cuanto ellos esperaban así, inclinó lentamente su cabeza en el pecho y murmuró:

"Nosotros somos la síntesis de todas las cosas".

Los otros temieron estorbarle. Y estando sentados en silencio, oyeron un gran tropel, como si las huestes celestiales se precipitaran a oír las palabras de Simeón Ben Yojai. Una llama pasó sobre la tierra, y los discípulos empezaron a temblar. Entonces el Maestro levantó su cabeza y dijo: "El traidor revela secretos; pero aquel que tiene un corazón fiel guarda bien la palabra que le ha sido confiada.
(En aquellos tiempos estaba prohibido Revelar públicamente los Misterios. En estos Tiempos del Fin, los Tres Mesías han sido Autorizados por El Padre de todas las Luces, por la Ley, a Revelarlos, Explicarlos y Ampliarlos, para toda la Humanidad, como fue anunciado por Simeón Ben Yojai en las palabras que hemos colocado al inicio de este Trabajo).
Es un traidor el que no tiene fe, y el que no tiene fe alguna no tiene la serenidad de espíritu necesaria para abarcar el significado de los misterios.
Aquel que no tiene espíritu sereno halla que los misterios dan vueltas en su cabeza, como una turbina da vueltas en el agua. Lanza fuera todo lo que viene a estorbar su espíritu. Que la ligereza de vuestra lengua no nos haga pecar, pues la suerte del mundo depende de los misterios secretos. Y además debemos guardarnos de no salir del Camino de la Verdad, ni siquiera el ancho de un pelo". (El Camino de la Verdad, es El Cristo, el Camino Directo).

El Otro lado de la Cortina

Todos le escuchaban atentamente y el Maestro dijo:

"He aquí que yo veo todas las luces brillando al otro lado de la Cortina. Dios tendió una cortina sobre cuatro pilares, hacia las cuatro direcciones del mundo. Uno de esos pilares alcanza desde el mundo inferior al Superior.
Un jefe lo guarda y tiene las llaves que abrirán la Cortina. (Metratón, el Hijo del Hombre, Moisés-Tiphéreth).
Entre los pilares veo dieciocho pedestales iluminados por la luz suprema. Escuchadme, pues todos vosotros estáis destinados a brillar como lámparas en el mundo y a iluminar los senderos de la comprensión.
He percibido ahora cosas que no han sido todavía vistas por el ojo del hombre, desde que Moisés subió por segunda vez al Monte Sinaí. (Simeón Ben Yojai fue la Reencarnación del Alma del Profeta Moisés, y por Él Habló el Anciano de los Días…).
Mis ojos están llenos por la vista de Dios de una vasta iluminación. (Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor lo llama “El Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai).
Sé demasiado que mi cara está brillando, mientras que Moisés no sabía que su cara brillaba cuando él hablaba con el Señor. ¡No obstante, Moisés era más grande que los profetas! ¡Pues cuando Dios habló a Moisés con una Voz Alta, él no tembló; pero los otros profetas temblaban, a pesar de que la Palabra Divina les era revelada en un murmullo y en visiones!".

Entonces él abrió los ojos y, viendo a sus discípulos, dijo.

"¡Que el espíritu del Señor permanezca sobre vosotros: el espíritu de la sabiduría y de la comprensión, el espíritu del consejo y de la fortaleza, el espíritu de la ciencia y el espíritu del temor del Señor! Y que el espíritu que viene del cerebro misterioso de Dios
(el Espíritu Santo del Anciano de los Días, la Mente Iluminada, Thoth-Moisés)
venga acá abajo y despierte los seis espíritus que corresponden a las seis gradas del trono del rey Salomón.
Y que se apresure el día que está destinado a venir el Mesías, (Shilóh, Génesis 49. 10) y venga y se siente sobre la séptima grada, formada por el mismo Dios. Pues a la época de la venida del Mesías (en estos Tiempos del Fin) ningún hombre tendrá que pedir a otro que le enseñe Sabiduría. (Porque Los Tres Mesías la han entregado Abundantemente, a toda la Humanidad).

He aquí, yo veo todos los mundos esperando impacientes por las palabras que salen de nuestros labios, pues todas las palabras que se hablen en esta asamblea son santas.
Y el aliento que sale de nuestros labios forman cortinas a través de las cuales la luz suprema se vuelve visible. (Las Explicaciones Esotéricas contenidas en El Zohar, que están tras de la Cortina, son explicadas por el Hijo del Hombre en Simeón Ben Yojai, el Alma del Profeta Moisés Reencarnada en Él...).
Con su comprensión ordinaria, el hombre no puede comprender la revelación de los misterios. Todo lo que voy a revelaros puede ser revelado solamente a los Maestros, quienes saben cómo guardar el equilibrio, porque han estado iniciados en ello.

(El Alma de Moisés, de Simeón Ben Yojai, que viene tras de la Cortina y de las Nubes del Esoterismo Crístico, nos explica la Sabiduría del Hijo del Hombre... Así nos lo Enseña Nuestro V.M. Samael Aun Weor: "Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de Noe en la cual se salvaron los que en ella penetraron.”... “Así pues que aquello de que el hijo del Hombre venga detrás de las cortinas del esoterismo, es verdad; y en verdad os digo a ustedes y a todos, que el hijo del Hombre se acerca.”... “Para saber uno qué cosa es el hijo del Hombre, es necesario conocer la Kábala hebraica, el Zohar; (...) “Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden que TIPHERET es el hijo del Hombre, el sexto sephira de la Kábala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en si misma a integrar la totalidad de Nuestro SER.”...
“El hijo del Hombre es el que tiene que establecer pleno equilibrio dentro de nosotros mismos aquí y ahora, lo importante es precisamente preparar el Templo para el hijo del Hombre, cuando este listo este Templo interior, intimo particular, de cada uno de nos, entonces él entra en nosotros,
él viene entre las nubes del esoterismo,
pertenece al Misterio de la Magia Práctica trascendental.").

El Alma Viviente que Dios nos ha soplado dentro de nosotros (continúa diciendo Simeón Ben Yojai) es el sello estampado sobre el hombre, que le permite elevarse a los mismos misterios más altos, al mismo corazón de todo lo que está oculto, y sabed que las almas de todos los que viven, así arriba como abajo, dependen del alma que ha alcanzado el estado más alto. (El Alma de Kéther, del Anciano de los Días). Aquel que eleva su alma hacia Dios es capaz de llegar incluso hasta la fuente más alta. Todas las almas no forman sino una unidad con el alma divina.
Aquel que pierde su alma ha destruido la armonía divina. Sabed que todos los mundos superiores e inferiores le están comprendidos en la imagen de Dios. (La “Imagen” de Dios, Su “Semejanza” es el Hijo del Hombre, Moisés-Tiphéreth). Todo ha sido y todo será. Nunca ha cambiado y nunca cambiará.
Es el centro (Tiphéreth es el Centro en el Árbol de la Vida) de toda perfección.
Encierra todas las imágenes de todas las cosas de que nosotros estamos conscientes con todos nuestros sentidos y en todas las formas. Pero nosotros lo vemos solamente como una reproducción, pues nadie lo ha visto y nadie puede verlo en su verdadera forma. Todo lo que nosotros sabemos es que el Hombre (el Hijo del Hombre en cada Ser) tiene la más próxima semejanza con el Original (el prototípico Moisés-Tiphéreth). Y sabemos que éstas cosas son tan sólo reveladas a los que cultivan el campo.» (Los Trabajadores en la Gran Obra del Padre, los Alquimistas)...

***

Las Bendiciones del Ángel a Jacob

El Zóhar da una Explicación Esotérica de la Lucha que sostuvo Jacob con el Ángel, durante toda "la Noche", que es la "Noche" del Exilio y del Último Cautiverio... Explica el Zóhar que el Ángel "lo atacó para destruirlo absolutamente"...

Quien no conozca el Esoterismo de estas Enseñanzas, podría caer en graves errores de interpretación, creyendo que el Ángel realmente quería destruir a Jacob, y aunque es muy cierto, que el Ángel tenía la Misión de luchar contra Jacob, para vencerlo o tirarle para acabarlo completamente, la Verdad es que el Ángel quería y esperaba que Jacob lo venciera a Él... Como un Gran Maestro de Artes Marciales que lucha contra Su Discípulo, y le tira como para acabarlo, como para hundirlo, pero en el fondo el Amoroso y Sabio Maestro Espera que Su Discípulo pueda Vencer las Duras y Terribles Luchas a las cuales somete a Su Discípulo... Y una vez que Jacob prevaleció en las luchas y pudo vencer durante toda la larga "Noche" del Cautiverio, al llegar el "Alba" le pide al Ángel que lo Bendiga, como está escrito:
"Déjame ir, porque ha llegado el momento de recitar el Himno de la Mañana"... y era necesario para Él tener que partir..."

"Él entonces confirmó las Bendiciones a Jacob y agregó a ellas una Bendición más, como está dicho: 'Y Él lo Bendijo a él allí'... "
(El Zóhar, Bereschit.)

"Y quedóse Jacob solo, y luchó con él un Varón hasta que rayaba el alba. Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
Y dijo: Déjame, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices.
Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
Y él dijo:
No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y él respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y bendíjolo allí.
Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar Peniel:
porque vi á Dios cara á cara, y fué librada mi alma."
(Génesis, 32: 24-30).

Jacob Conocía muy bien el Nombre del Ángel contra el cual Luchó y Venció, por lo cual el Ángel le dice: "¿Por qué preguntas por Mi Nombre", si Sabes Quién Soy y lo Conoces muy bien?

Es El Nombre del Ángel cuyo Bodhisattwa era Esaú, como está escrito:

"Y él dijo: ¿Qué te propones con todas estas cuadrillas que he encontrado? Y él respondió: El hallar gracia en los ojos de mi Señor.
Y dijo Esaú: Harto tengo yo, hermano mío: sea para ti lo que es tuyo.Y dijo Jacob: No, yo te ruego, si he hallado ahora gracia en tus ojos, toma mi presente de mi mano,
pues que así he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Dios; y hazme placer." (Génesis, 33: 8-10).

En otra Explicación o Clave Esotérica se refiere a la Lucha que todo Iniciado Esoterista tiene que sostener contra su propio "Entrenador Psicológico", y que es uno de los Aspectos del Lucifer Interior, Íntimo y Particular dentro de cada Ser Humano... El Lucifer Interior Particular es una de las Partes más Elevadas del Ser y tiene la Dura y Difícil Misión de Luchar constantemente "contra" nosotros, sometiéndonos continuamente a pruebas y tentaciones, y por lo cual es llamado nuestro "Entrenador Psicólógico". Él tira a vencernos, mas en el fondo espera que lo venzamos a Él, para ayudarnos a irnos Elevando en los Niveles del Ser, hasta llegar a la Cristificación Total y a la Liberación Total. Este es el Secreto Esotérico, en una Clave, de la "Lucha" de Jacob con "El Ángel".

***

Del Retorno del "Remanente" de Jacob en estos Tiempos del Fin,
hay mucha Documentación en las Obras Antiguas Hebreas...

El Talmudista Shelomoh ben Yishaq (siglo XI, nacido aproximadamente en el año 1040…), refiriéndose al "Siervo Sufriente" de Isaías, escribe el siguiente comentario:

(Is 52,13) "He aquí" que en los últimos días "mi siervo" Jacob, esto es, los justos que hay en él, "tendrá éxito":
"¡cuántos" pueblos "se horrorizarán" ante ti cuando vean tu depresión, y se dirán uno a otro: ved cómo su forma es oscura y gastada, más que la de otros hombres, "así" de desfigurado, como le vemos con nuestros propios ojos, "así" ahora se hará también poderosa su mano, e Israel "derribará los cuernos de las gentes que los ha dispersado" (Za 2,4), y "los reyes cerrarán su boca" de asombro, porque la gloria (de la Shejináh) "que no se les había referido" respecto a ningún hombre "la verán y contemplarán en él"...

(53,3) "Fue despreciado y abandonado de los hombres": Este profeta suele hablar de todo el pueblo de Israel como un hombre, como en "No temas, Jacob, siervo mío" (Is 44,2); "Pero escucha ahora, Jacob siervo mío" (Is 44,1); y también aquí: "He aquí que mi siervo prosperará", se refiere a la casa de Jacob..."

(53,4) "Pero nuestros sufrimientos él ha llevado": ahora vemos que no sufre por su propia depresión, sufre para que por sus sufrimientos pueda haber expiación para todas las demás naciones; la enfermedad que debía habernos sobrevenido la ha llevado él..."

(53,8) El profeta hace públicas aquí las buenas nuevas de la liberación de Israel, como si los gentiles lo anunciaran en los últimos días,
cuando vean que "es tomado" de la "prisión" en la que había estado encerrado por sus manos, y "del juicio", los sufrimientos que había sufrido hasta ahora..."

El Siervo Sufriente de Isaías fue hace aproximadamente dos mil años Nuestro Señor Jesús El Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto... Y en estos Tiempos del Fin, lo es también Moisés Su Siervo y Pastor Fiel, el hijo del Hijo...

El Cabalista de Girona, Moshé ben Nahmán "Nahmánides" (1194-1270), nos da la siguiente Interpretación Mesiánica del "Canto del Siervo", aplicada ya a "todo Israel", ya al Mesías en otra Clave o Explicación:

"Is 52.13) "He aquí que mi Siervo comprenderá": lo correcto es que este pasaje trata de todo Israel, según las palabras "no temas, Siervo Mío, Jacob" (Is 44.2)… y hay muchas así. Sin embargo, teniendo en cuenta la opinión del Midrash que lo relaciona con el Mesías, es preciso que lo comentemos conforme a las palabras de los libros.
Otra interpretación dice que el Mesías hijo de David del que habla la Escritura no será vencido ni morirá a manos de sus enemigos, y así lo enseñan las citas recogidas en el comentario. Y éste es el comentario del pasaje:
"He aquí que mi siervo comprenderá": pues en los tiempos de la redención el Mesías entenderá y comprenderá el plazo fijado, y sabrá que ha llegado el momento de su venida, que ha venido el plazo fijado en el que se revelará a la congregación de los que lo esperan."

***

En una enseñanza muy hermosa, si bien con bastante sentido Esotérico, El Zohar, (“P. Pinjas”, I) con otras formas o maneras de Interpretación, con relación al "Resto" al "Remanente" de Jacob, y como “Víctima Propiciatoria”, Reencarnado en los “Últimos Días”, da la siguiente explicación, tomando como modelo el Libro de Job:

“93) “… Porque el Eterno, Bendito Sea, vio que esa generación merecía la aniquilación, y entonces, cuando Satán vino a denunciarlos, el Eterno, Bendito Sea, le dijo: “¿Has considerado a Mi siervo Job, que no hay otro como él en toda la tierra, hombre recto y sincero…?” (Job, 1: 8). Al llevar la atención de Satán hacia Job, Él salvó a toda la generación. El asunto se puede comparar a un Pastor cuando el lobo viene a devorar a su rebaño y a destruirlo. Si es sabio, ¿qué hace el Pastor? Le da al lobo un cordero más grande, más fuerte y más gordo que los demás, el mejor del rebaño, y el lobo, por su deseo de tener control sobre el cordero, se olvida del resto del rebaño. ¿Qué hace el Pastor entonces? Mientras que el lobo está preocupado por ese cordero, él huye con el rebaño y lo pone a salvo. Más tarde, regresa por el cordero y lo salva del lobo.”

“94) Esto es exactamente lo que el Eterno, Bendito Sea, hizo con la generación. Él ofreció al hombre justo como acusación, a fin de salvar con ello a la generación. Y si, como Yaacov, el hombre justo es fuerte ("Az"), también se le aplica el verso “Y un hombre luchó con él.” (Génesis, 32: 25) Esto, aún más, es el caso cuando él vence al acusador hasta que éste dice: “Déjame.” (Génesis, 32: 27) la Santa Luminaria dijo: Oh, Sombra, Sombra; así es, justamente. Feliz la porción del hombre justo que es fuerte para sufrir aflicciones, y cuánto más aquel que, por medio de sus aflicciones, se las arregla para vencer a su acusador, que ha extendido su control sobre toda la generación, y esto a él se le toma en cuenta como si él (el hombre justo) la hubiera salvado, y el Eterno, Bendito Sea, lo nombra Pastor de ellos en lugar del acusador.”

“Fue así como el Pastor Fiel (Moisés) llegó a ser el Pastor de Israel, y no sólo eso, sino que también habría de controlarlos en el mundo siguiente. Y, porque él los salvó, ellos no habrían de perderse para el mundo siguiente,
pues él los guió en la Toráh y en las buenas acciones.”
(Sefer haZóhar "Parashát Pinjas", Tomo I, 93, 94).

***

"... Y lo que dice: (Is 10, 22¡ Aunque fuera [tu pueblo Israel, como la arena del mar,'¡ ’
[volverá sólo un resto;
está decretado el exterminio! pero rebosará justicia..."
[Textos Esenios de Qumrán. Frag. 2-6 col. Il 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls'])

"10.- Y sucederá en aquel entonces que al descendiente del hijo de Jesé, dispuesto a constituirse en señal (o, "signo") de los pueblos,
se le someterán los reinos, y el lugar de su morada será glorioso.

"11.- Y en aquel tiempo acaecerá que volverá YHVH una vez más con su poder para librar al resto de su pueblo que aún quede de Asiria y Egipto, de Patros, de Etiopía de Elam, de Babilonia, de Hamat y de las islas del mar.

12.- Enarbolará una enseña para las naciones, y congregará a los dispersos de Israel y acercará a los exiliados de Judá desde los cuatro vientos de la tierra.

13.- Entonces se alejará el celo de los de la casa de Efraim y los que vejaron a los de la casa de Judá perecerán; los de la casa de Efraim no envidiarán a los de la casa de Judá y los de la casa de Judá no vejarán a los de la casa de Efraim." (Targum de Isaías, XI: 10-13).

(La Serpiente Kundalini de Moisés levantada en la Tau.)

"Y YHVH dijo á Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre la bandera (Asta, Vara, Enseña): y será que cualquiera que fuere mordido y mirare á ella, vivirá.
(Números, 21: 8. Biblia Reina-Valera.)

"And the LORD said 4 unto Moses, Make 3 thee a fiery serpent, and set 3 it upon a pole [(*) "Asta" o "Vara"]: and it shall come to pass, that every one that is bitten, 7 when he looketh 1 upon it, shall live. 1"
(King James Bible With Strongs Dictionary The Fourth Book of Moses, called Numbers. Chapter 21, 8)

(*"Pole": "5251" "nec" "nace" "from 'nacac' (5264); a flag (una bandera); also a sail; by implication, a flagstaff (un asta de bandera); generally a signal (un signo, una señal); figuratively, a token:--banner (estandarte), pole, sail, (en-)sign, standard."
(From: "King James Bible With Strongs Dictionary". Paréntesis en Español nuestros).

"Y acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón á los pueblos, será buscada de las gentes; y su holganza será gloria."
(Isaías, 11: 10, Biblia Reina-Valera.)

"And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand 6 for an ensign [(*) "enseña", "estandarte" "oriflama"] of the people; to it shall the Gentiles seek: 4 and his rest shall be glorious."
(King James Bible With Strongs Dictionary The Book of the Prophet Isaiah. Chapter 11, 10)

(* "ensigne": "5251" "nec" "nace" "from 'nacac' (5264); a flag; also a sail; by implication, a flagstaff; generally a signal; figuratively, a token:--banner, pole, sail, (en-)sign, standard."
(King James Bible With Strongs Dictionary The Book of the Prophet Isaiah. Chapter 11, 10).

("5264" "nacac" "naw-sas' "a primitive root; to gleam from afar, i.e. to be conspicuous as a signal (ser claramente visible como un signo, o como una señal); or rather perhaps a denominative from 'nec' (5251) (and identical with 'nacac' (5263), through the idea of a flag as fluttering in the wind); to raise a beacon:--lift up as an ensign."
("King James Bible With Strongs Dictionary". Paréntesis en Español nuestros).

"Jesé" (la "Raíz") es el "Padre" del Rey David, y su "descendiente" es Su Hijo el Rey Salomón

El Sello de Salomon y la Cruz Tau de San Francisco de Asis.
"dispuesto a constituirse en señal de los pueblos,"
y a quien, como a Shilóh (Génesis 49: 10) "se le someterán los reinos, y el lugar de su morada será glorioso", y en este "tiempo" de "el final de los tiempos" de las "Setenta Semanas" de las cuales Profetizó Daniel, como en el tiempo del Éxodo Vuelve "YHVH una vez más con su poder para librar al resto (al "Remanente") de su pueblo que aún quede,..."
Y "Enarbolará una enseña" (la Serpiente KUNDALINI de Moisés, levantada en la TAU) "para las naciones" (a toda Nación y Tribu y Lengua y Pueblo) y de entre las cuales "congregará" (Reunirá en una Comunidad de Verdaderos Amigos y Hermanos, que retorna "del desierto de los [pueblos...") "a los dispersos de Israel y acercará a los exiliados de Judá desde los cuatro vientos de la tierra..." (un "Resto", "un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido"). "Entonces se alejará el celo de los de la casa de Efraim (las Diez Tribus "Perdidas"...) y los que vejaron a los de la casa de Judá (a los Maestros que han Encarnado al Cristo Íntimo en su "Casa" Interior) perecerán; los de la casa de Efraim no envidiarán a los de la casa de Judá y los de la casa de Judá no vejarán a los de la casa de Efraim...", una vez que se haya logrado la Re-Unión de "la Casa de José" o de "Ephraim" y de "la Casa de Judáh", como explicamos más adelante en este Trabajo.

***

“... El remanente de Israel no hará iniquidad,
ni habla mentiras...”
(Talmud - Mas. Pesachim 91a)

“... Está escrito: El remanente de Israel no hará iniquidad,
ni habla mentiras... ”
(Talmud - Mas. Kiddushin 45b)

“... Porque está escrito, el remanente de Israel no hará iniquidad
ni hablará mentiras;
ninguna lengua engañosa será encontrada en su boca...”
(Talmud - Mas. Baba Metzia 106b)

Donde quiera que esté el Remanente de los Justos, la Shejináh desciende y mora allí con ellos.
(El Zóhar, Berescchit, Sección 1).

"And it shall come to pass in that day, [that] the Lord shall set his hand again the second time
to recover the remnant of his people,..."
(King James Bible, The Book of the Prophet Isaiah, Chapter 11: 11)

(Textos Esenios de Qumrán. Isaías' (4Q161 [4Qpls']) Frag. 1 col.I: "[(Is 10, 20) Aquel día, (en estos tiempos) el resto de Israel , los supervivientes de Jacob (el Remanente) no volverán a apoyarse] ’ [en su agresor, sino que se apoyarán únicamente en el Señor
(en El Cristo Interior, y en Adonay Tetragrammatón, Nuestro Venerable y Amado Maestro y Señor Jesús El Cristo y Su Verbo de Dios, el Señor de los Ejércitos Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y Sus Dos Testigos Elías [(Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) y Su Siervo Fiel el Profeta Moisés (el V.M. Thoth-Moisés)],
el Santo de Israel.] -- [(Is 10,21)
Un resto volverá, un resto de] Jacob al Dios [guerrero.]
(El "Dios Guerrero" es El Señor de la Fuerza, el Señor de los Ejércitos Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor) -’
[Su interpretación: el resto de] Israel es [la asamblea de su elegido...] ” (El "Elegido" es el Maestro de Justicia o de la Rectitud, Shilóh, el V.M. Thoth-Moisés)
[...] los hombres de su ejército [... El resto de Jacob es...] ” [...] los sacerdotes, puesto que [...]

(Textos Esenios de Qumrán. 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls']): Frag. 2-6 col. Il ' [(Is 10,22):
Aunque fuera tu pueblo, Israel, como la arena del mar,
volverá sólo un resto;
está decretado el exterminio,] – [pero rebosa justicia. Porque está determinado y decretado: el Señor de los Ejércitos lo va a hacer en medio de toda la tierra.] ”
[Su interpretación se refiere a ...] puesto que [...1 los hijos de [...] ' [...] de su pueblo. Y lo que dice: (Is 10,22¡
Aunque fuera [tu pueblo Israel, como la arena del mar,'¡ ’
[volverá sólo un resto;
está decretado el exterminio! pero rebosará justicia. [Su interpretación ...] ‘[... para des]truir en el día [de la matanza]; y muchos perecerán [...]” (Esto es simbólico, y quiere decir que en el Tribunal de la Ley de Dios serán lanzadas al abismo las almas de quienes no sean Fieles al Cristo y no vivan continuamente en El Temor de Dios, que es el Temor a pecar)
[.. pero ellos (el Resto, el Remanente) serán] salvados ciertamente para su plan[tación] en el país [...] (las "Semillas Fértiles" Plantadas en la "Isla del Éxodo") ’ [...j Vacat. (Is 10,24-27) Por eso dice el [Señor Dios de los Ejércitos: no temas, pueblo mío¡’ [que ha]bitas en Sión (los Hombres Verdaderos de la Primera Montaña que han Encarnado al Israel Íntimo y Particular) [a Asiria: te golpeará con un bastón y alzará su vara contra ti a la manera de Egipto;] 'º [porque! dentro de muy poco [ce-sará mi indignación y mi ira los destruirá.] Sacudirá [contra ellos1 ",'el látigo el Señor de los Ejércitos como en la destrucción de Madián, en la roca de] Oreb, y alzará su vara [contra el mar] " [a la manera de Egipto... (en la época de la Reencarnación del Profeta Moisés en estos Tiempos del Fin, y de la Comunidad del Desierto de los Pueblos, de la cual ha de Surgir La Comunidad de la Nueva Alianza, "La Comunidad del Anillo") Y sucederá en aquel día] que será quitada su carga [de tu hom-bro] '-’ [y su yugo de tu cuello. La interpretación de la cita se refiere a] [...] " [...]
en su retorno del desierto de los [pueblos..."
(Textos Esenios de Qumrán. 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls']) Frag. 1 col.I, y Frag. 2-6 col. Il.)

***

Según la Gematría
(método Qabbalístico que Interpreta una palabra o frase por el Valor Numérico de sus letras; palabras de igual valor numérico de sus letras que se Identifican recíprocamente),
"... el valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y Moisés (Moshéh, es) el mismo…”
(Simeón Ben Yojai, El Zóhar, Volumen I).

SchYLoH= Sch, Schin=300+Y,Yod=10+L, Lamed=30+H, Hé=5=345=
MoShéH=M, Mem=40+Sch, Schin=300+H, Hé=5=345.

"... la palabra Schyloh (Shilóh) se deletrea aquí con una yod (Y) y una he (H), para referirse al Santo Nombre Superior, Yah YH), por el cual la Shejináh se levantará,..." (El Zóhar, Volumen II, "Vayehi").

Porque "Schyloh" (el Alma Humana, Moisés-Tiphéreth) es la Letra Vav ("V) del Santo Tetragrammatón YHVH, y la Shejináh en Su Aspecto de la "Matronitha" (el Alma Divina, la Walkyria), que es la Segunda Letra He ("H") del Santo Tetragrammatón YHVH, se Levanta (Su Boddhisattwa) con Él (con Schyloh o la Letra Vav), y Ambos (Vav-He=VH), Ascienden Unidos a Re-Unirse con las Letras Yod-Hé (YH) Que Son el "Santo Nombre Superior YaH", el Padre-Madre (Bináh) del Santo Tetragrammatón YHVH (IAO). Entonces Todo Es Nuevamente UNO ("Ejad") y Moisés, y la Sagrada Shejináh, y los "Hijos de Israel", Cantarán el Nuevo Canto, al Padre-Madre Celestial, y al Muy Alto, Adonay Tetragrammatón (YHVH con la Letra Schin, Sch en el Medio), y Quien Es Nuestro Señor Jesús (YeHShVaH, YHSVH) El Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto.

El Nombre "Shiloh", "Shyloh", o “Shiyloh" viene de la Raíz Primitiva “shalah”. Shiloh, es un epíteto de uno de los Tres Mesías a los cuales se refieren los Textos Esenios de Qumrán y los Textos del Zóhar, entre otros antiguos Textos Hebreos.

"Shalah", es "una raíz primitiva", y significa:

"... estar tranquilo, es decir seguro o exitoso:--ser feliz, próspero, estar en seguridad."
(“King James Bible Strong’s Hebrew Dictionary”).

En la Profecía del Patriarca Jacob en su lecho de muerte,
del Libro del Génesis 49: 10, las palabras: "el cetro de Iehudáh" o de "Judáh", se refieren al Primer Mesías o al Rey-Mesías-Sacerdote de los Textos Esenios de Qumram, el Rey-Mesías-Sacerdotal, es decir: al propio "León de la Tribu de Judáh", en Su Doble Aspecto: Nuestro Venerable y Amado Maestro y Señor Jesús El Cristo ("El Principio") y Su "Verbo de Dios" (que estaba Integrado o "Era" "EN el Principio", como está escrito: "EN el Principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el Principio con Dios." (Juan, 1: 1-2) y que Es Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor (Samael El Verbo de Dios). En cuanto a las palabras "el bastón del legislador de entre sus pies", se refieren al Segundo Mesías, al Rey-Mesías-Gobernante, al "Nuevo Rey David" y que es Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado, y Uno de los 42 "Bastones" o Jueces del Tribunal del Karma o de la Ley de Dios, llamados también "Los Pies" de la Sagrada Shejináh). Las palabras "bastón" y "pies", son términos que se refieren a los Cuarenta y Dos Jueces de la Ley de Dios, los Jueces del Tribunal del Karma, y por lo cual al Segundo Mesías, se le llama "el Bastón" porque es Uno de los 42 Jueces que están "entre" los "pies" de la Shejináh, es decir, entre Sus Jueces, como está escrito: "1068.- Entonces ¿Por qué está escrito en Zacarías, XIV, 4: "Y sus pies se levantarán en ese día?" Verdaderamente porque los pies del cuerpo representan a los Señores de los Juicios que ejercitarán la venganza." "1069.- Y ellos son llamados los Señores de los pies; y algunos de ellos son ciertamente poderosos..." ("Ha Idra Rabba Qadisha", "La Gran Asamblea Sagrada", Capítulo XLIV, 1068-1069).
Con relación a las palabras: "hasta que venga Shilóh..." se
refieren a la llegada del Tercer Mesías, el Mesías-Rey-Profeta, el Profeta Moisés, la Letra "Vav" ("V") del Santo Tetragrammatón YHVH.

"Shilóh" es también "Menahem", "el Confortador", "el Consolador", "el Espíritu Santo", como está escrito:

"Rab dijo: El Mundo fue creado solamente por Cuenta de David. 24 Samuel dijo: Por Cuenta de Moisés. R. Johanan dijo: Por Cuenta del Messiah. ¿Cuál es el nombre [del Messiah]? — La escuela de R. Shila dijo: Su nombre es Shiloh, porque está escrito, hasta que venga Shiloh. 26"

(...)

"29 otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de Hezekiah, porque está escrito, porque Menahem [“el consolador”], que aliviaría mi alma está lejos..."
("Babylonian Talmud": "Tractate Sanhedrin",
"Sanhedrin 98b", 23-31).

***

La palabra "Menahem" (el Confortador, el Consolador) contiene las mismas Letras de la palabra "Mehemna", de las palabras "Ra'ya Mehemna" ("El Pastor Fiel") que se refieren a Moisés, el Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea.

***

La Letra "Shin" es "la Letra del Espíritu Santo" ("The Kabbalah Unveiled", "Preface".)

El Valor Numérico de la Letra Hebrea "Schin" ("Shin") es 300, cuya síntesis Qabbalística es 3, ( 3+0+0=3). Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos Enseña que el Número 3 es el Número de La Ley de Moisés y del Espíritu Santo:

"Se dice que
en el Número Tres está contenida
la Ley de Moisés
pues en el Tres está el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es
el que nos Ilumina,
el que nos enseña la Ley."
(Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,
en Su Gran Obra "Tarot y Kábala", Capítulo LXXII, "El Número Tres -(3)"

Los Números del Nombre de MoShéH o Moisés, (Mem, 40; Schin, 300; Hé, 5) suman en total: 345 (3+4+5 = 12), que nos dan en síntesis el Número 3 (1+2 = 3), que es el "Número" en el cual "está contenida la Ley de Moisés", y "el Espíritu Santo" que es "el que nos ilumina," y "el que nos enseña la Ley."

"La Transfiguración
interpreta con suma inteligencia
la Ley de Moisés, enseñando a las gentes
y desplegando en su trabajo todo el celo maravilloso de un Elías."
(Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, "El Sendero Iniciático en los Arcanos del Tarot y Kábala", Capítulo LXVIII, "La Iniciación de Tiphéreth").

"... La Interpretación de esto
se refiere al Maestro de Justicia,
que Enseña la Ley a su consejo
y a todos los que se ofrecen para ser agregados
a los elegidos de Dios practicando la Ley en el Consejo de la Comunidad.
Los que serán salvados en el día del Juicio (…)"
("Comentario a Miqueas", 1Qpesher Miqueas (1Q14) –1QpMiq) “Fragmento 10, 6-9)”

***

"El Espíritu Santo es... el que nos enseña la Ley..."

"La Ley de Moisés, enseñando a las gentes...."

"El "Maestro de Justicia que Enseña la Ley en el Consejo de la Comunidad."

***

Las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatón YHVH, con la Letra Schin (Sch) en el medio, y que es la Letra del Espíritu Santo, Integran Unidas el Nombre de Nuestro Señor JESÚS (YeHoShVaH) El CRISTO.

El Espíritu Santo, que es el Espíritu de Verdad, y que procede del Padre, (Juan, 14: 16-18, 26; 15: 25-27; 16: 7-15), es El Consolador, el Confortador, "Menahem", Shilóh, Moisés, el Elegido y Enviado por el Padre en el Nombre de Nuestro Señor Jesús El Cristo (Juan, 14: 26) en este "final de los tiempos" para estar "con vosotros para siempre", (Juan, 14: 16), y para dar Testimonio de Jesús-Cristo (Juan, 15: 26), Nuestro Señor que es "El Santo, Bendito Sea", y para redargüir "al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio" (Juan, 16: 8).

La Letra "Shin" del "Espíritu Santo", que está en el medio del Nombre de "YeHoShVaH" (Jeshúa=Jesús), está también en el medio del Nombre de "MoShéH" (Moisés), y es "una parte de Su propio Ser" (del Ser de YeHoShVaH=Jesús) que Él le Comunicó a Su Pastor Fiel MoShéH, Despertando en él "el Espíritu Santo", como está escrito en el Zóhar:

"Entonces cantó Moisés...
R. Judá aplicó a Moisés las palabras: "antes de que te formé en el vientre, te conocí y antes de que salieras de la entraña te santifiqué y te ordené profeta para las naciones" (Jeremías, 1, 5).
Dijo: Feliz es la suerte de Israel, a quien el Santo, Bendito Sea, amó más que a cualquier otra nación y a quien, por la abundancia de Su amor, le designó un profeta de verdad y un pastor fiel, en el cual Él despertó el Espíritu Santo más que en cualquier otro profeta fiel, comunicándole una parte de Su propio Ser. Jacob dedicó la tribu de Leví, al Santo, Bendito Sea, y como Leví era Suyo en un sentido especial, Él lo tomó y lo coronó con muchas coronas y lo ungió con el óleo del Espíritu Santo desde arriba, de modo que el Espíritu Santo pudiese avanzar al mundo a través de él como del representante de la fe santa. Cuando llegó la hora en que debió descender a este mundo Moisés el Pastor y Profeta Fiel, Dios produjo un Espíritu Santo desde las profundidades de una Piedra de Zafiro en la que estaba Oculto
y lo coronó con coronas y lo iluminó con doscientas y cuarenta y ocho Luces y lo puso delante de Sí
y puso a su cargo el conjunto de Su Propia Casa, con las Ciento y Setenta y Tres Llaves.
Luego lo volvió a coronar con cinco diademas, cada una de las cuales ascendía e iluminaba mil mundos de Luces y Lámparas acumuladas en los Tesoros Secretos del Santo y Más Alto Rey. Entonces El Santo lo condujo a través de todo el esplendor luminoso del Jardín del Edén y lo trajo a Su Palacio a través de todas las filas de Legiones Celestiales. Estas estaban muy confundidas y gritaban fuertemente: "¡Apartaos! Pues
el Santo ha Levantado un Espíritu para gobernar y sacudir los mundos". Una voz murmuró:
"¿Quién es este extranjero en cuyas manos están todas las llaves?"
Pero otro replicó al primero:
"¡Recibidlo en medio de vosotros! porque en un día, y no más, él descenderá para morar entre los hombres, y La Toráh, el Tesoro más Escondido, será entregada a las manos de él para sacudir mundos arriba y mundos abajo".
Entonces todos temblaron y siguieron a Moisés, diciendo: "Tú has hecho que un Hombre cabalgue sobre nuestras cabezas; marchamos a través de Fuego y a través de agua". (Salmos 66,12)..."
(El Zohar "Beschalaj").

***

Los siguientes Textos, Explican los unos a los otros, la Identidad de Shilóh, de Génesis 49, 10:

“No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Shilóh; y a él se congregarán los pueblos.”
(Biblia “Reina-Valera).

“No habrá de apartarse el cetro de Iehudáh, ni el bastón del legislador de entre sus pies,
hasta que venga Shilóh y a él obedecerán los pueblos.”
(Texto Hebreo).

“... Hasta que viene Shilóh”: este es Moisés, siendo el valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y Moisés (Moshéh) el mismo...”
(Simeón Ben Yojai, El Zóhar, Volumen I).

“No cesará el detentor del poder de la Casa de Judáh ni el escriba entre los hijos de sus hijos por siempre
hasta que venga el Mesías del cual es la realeza, y a él se someterán los pueblos.”
(Tárgum Onqelos).

“No cesarán reyes y príncipes de la Casa de Judá ni los escribas que enseñan la Ley entre su descendencia
hasta que venga el Rey Mesías, el más joven de sus hijos y en él se disuelven los pueblos.”
(Tárgum Psj).

“No cesarán los reyes de entre los de la Casa de Judá ni los escribas que enseñan la Ley entre los hijos de sus hijos,
hasta que venga el Rey Mesías del cual es la realeza y a él se someterán todos los reinos.”
(Tárgum Neofiti).

Los Textos de Qumram (o Qumrán) Interpretan la llegada de “Shilóh”, "Salomón", “el Mesías” o “el Rey Mesías", es decir, el Rey-Mesías-Profeta, con las siguientes palabras:
“hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño (Vástago) de David…”
[4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V. Comentario a Génesis 49: 10]

En el "Libro 1 de Henoc" ("Apocalipsis de las diez semanas", 93: 1-5), se anuncia el surgimiento, del "Retoño Recto" (o de la Rectitud), del "Vástago Justo", o "Vástago de Justicia".

Entre los Textos Esenios de Qumrán fueron hallados numerosos fragmentos de los Libros de Henoc...

De acuerdo a los Textos citados anteriormente, queda claro que las palabras “hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño de David…”, significan: “Hasta que venga Shilóh;…”, “el Mesías”, o “el Rey Mesías”. Es decir: El Rey-Mesías-Profeta, y que es el Tercero de los Tres Mesías anunciados en los Textos Esenios de Qumrán. Los Textos de Qumrán anuncian asimismo al Mesías Celeste o Melkizedec.

“Mientras que hay un cierto contraste de pareceres sobre (el versículo) 49 del Génesis, que dice cuándo el cetro saldrá de Judáh, allí hay luz para ser hallada bajo la forma del nombre Shiloh. Los judíos la hacen de dos palabras, pero en la Toráh Samaritana está solamente una palabra, y esa es la del nombre Salomón.
Las características que Jacob atribuye a Shiloh pertenecen muy bien al carácter de Salomón."
(De los Textos: "The Samaritan Messiah", "The Open Court").

De acuerdo a las explicaciones en el párrafo anterior, el Nombre "Shilóh" del Génesis 49: 10, que está en "La Toráh Hebrea ", aparece con el Nombre de "Salomón" en "La Toráh Samaritana".

"Shylóh", "Schylóh" o "Shilóh", es incuestionablemente: "Salomón".

"Salomón", del Hebreo "Shelomoh", significa "Pacífico", y de aquí la palabra "Shalom", que significa "Paz".

"Shilóh" es un hipocorístico o "diminutivo familiar cariñoso" de "Shilohmóh", "Shelohmóh", o "Salomón".

Las siguientes Interpretaciones a la Profecía de Jacob en Génesis 49: 10, lo confirman:

El Gran Kabalista del siglo XIII, “Nahmánides” (Moshé ben Nahman, 1194-1270, de Girona), nos da su explicación sobre Shilóh, identificándolo con el "Hijo de David", que es "Salomón", Interpretando la Profecía de Génesis 49: 10:

“(Ge 49,10) “No se alejará el cetro de Judá”: No quiere decir que no se alejará nunca, ya que está escrito:
“El Señor te conducirá a ti y al rey que sobre ti establezcas a una nación que no conocías ni tú ni tus padres” (Deut.28:36), y ves que están ellos y su rey en el exilio, sin tener ya rey ni príncipes, y durante mucho tiempo no ha habido rey en Israel.
Pero el Profeta no asegura a Jacob que no irá de ninguna manera al cautiverio porque reine Judá sobre ellos, sino que lo que quiere decir es que no se alejará el cetro de Judá hacia otro de sus hermanos, pues el soberano de Israel que gobierne sobre ellos provendrá de él, y no gobernará sobre él ninguno de sus hermanos. Y lo mismo significa “no faltará legislador de entre sus pies”: todo legislador en Israel con el anillo del Rey en la mano, provendrá de él, pues él es quien gobernará y mandará en todo Israel, y a él pertenecerá el sello del reino
hasta que llegue su hijo,
que tendrá la obediencia de todo el pueblo para que se haga todo según su deseo, y ese será el Mesías, pues “el cetro” alude a David que es el primer rey que tendrá el cetro del reino, y “Shilóh” (es decir, Salomón el hijo del Rey David -nota nuestra) es su hijo, que tendrá la obediencia de todos los pueblos.” (Nahmánides).

El comentarista y exégeta David Qimhi (siglo XII), lo explica en los siguientes términos:

"... Y se dice: "no se apartará la vara de Judá" hasta que llegue el que con más razón que él debe ser rey, y dijo esto acerca de David.
Y el significado de Shilóh es "su hijo" (su hijo del Rey David, que es Salomón),
el Targum piensa que se refiere al Mesías, y la traducción aramea de Shilóh es "Shello" ("de él)..., y también en Génesis Rabbah (99):
"hasta que venga Shilóh", cuando venga aquel a quien pertenece el reino..."

Este mismo autor, en un Comentario a los Salmos, refiriéndose a Salomón, dice:
"... Hay también en él una alusión al Rey Mesías, porque también se le llama Salomón en el Cantar..."

De Salomón ("el Retoño de David") dice el Santo Tetragrammatón YHVH al Rey David;

"Y YHVH (Tetragrammatón) te anuncia (a David) que te construirá una casa. Yo haré alzarse tu semilla después de ti y estableceré el trono de su reino por siempre.
Yo (YHVH) seré para él (para Salomón) un Padre y él será para Mí un Hijo.” Esto se refiere al “Retoño de David”, que se alzará con el Intérprete de la Ley que surgirá en Sión en los últimos días,
como está escrito: “Haré alzarse la cabaña de David que está caída.” Esto se refiere a “la cabaña de David que está caída”, que se alzará para salvar a Israel.” (Textos Esenios de Qumrán, 4QFlorilegio, 4Q174, 4QFlorilegium).

Está escrito en El Zóhar:

"... Cuando Ella (la Matrona, la Shejináh) produjo a Salomón, produjo a todo Israel..."
(El Zóhar, Volumen V, "Ajare Moth").

Lo mismo está escrito sobre Moisés:

“El alma de Moshe (Moisés)
Rabbeinu (nuestro Rabino) podía aprehender las 600.000 explicaciones de la Toráh, como fue indicado por Chazal (…) Esto era porque su alma (el Alma de Moisés) incorporó las 600.000 almas judías.”
("Introducción Diecisiete", "Las Puertas de la Reencarnación", Enseñanzas de Isaac Luria).
"...Y como hemos empezado a descubrir estos misterios, es oportuno revelar que todas las almas (Neshamáh) emanan de un Árbol Alto y Potente, de ese "Río que sale de Edén" (Génesis 2.10) y todos los espíritus (Rúaj) de otro Árbol más pequeño -las almas de arriba y los espíritus de abajo- y se unen según la manera de Varón y Hembra. Y cuando ellos (alma y espíritu) se unen, brillan con una Luz Celestial y, en su Unión, se les designa "Lámpara", como está dicho, "la Lámpara del Señor es el Alma del Hombre" (Proverbios 20.27), siendo "NeR" ("Lámpara") la abreviación de Neshamha-Rúaj (Alma-Espíritu). Alma y Espíritu, la Unión del Masculino y el Femenino, producen Luz, pero si están separados no dan Luz..." (El Zohar).

“1.2.11. (En cierta ocasión) Rabbí estaba interpretando y se le dormía el auditorio; para despertarlos dijo: ‘¡Una mujer en Egipto parió seiscientos mil de una vez!’ Se encontraba allí cierto discípulo llamado R. Ismael b. R. Yosé, que preguntó:
-¿Quién fue?
- Fue Yokebed que parió
a Moisés,
al que
se valora como seiscientos mil, que son los israelitas, como está escrito “entonces cantaron Moisés y los hijos de Israel” (Ex 15, 1),
“e hicieron los israelitas conforme a cuanto YHVH había ordenado a Moisés” (Nm, 1, 54), ... ” (Dt, 34, 10).”
("Midrás Cantar de los Cantares Rabbá”, Capítulo IV, , 1.2. 11).

“4.1.8. De la que penden mil escudos (4,4);
a todos aquellos miles y decenas de miles que estaban junto al mar y a los que protegí, no los protegí más que por el mérito de aquel que vino en nombre de “mil generaciones”
(Salmos 105, 8)…”
("Midrás Cantar de los Cantares Rabbá”, Capítulo IV, 4.1.8).

"... Pastor Fiel, (Moisés) tú eres el equivalente a la totalidad de Israel,
y tienes todas las cualidades buenas..., y ciertamente en ti descansa Él, acerca de quien se dice: "No hay como el Eterno" (I Samuel, 2: 2), esto es, la Kaf prefija al Tetragrammatón, que alude a Keter (la Corona del Tetragrammatón)... Tú eres una Corona (Keter) sobre todos y cada uno de los Judíos, pues ningún hombre puede ser una corona para ti, ni un jefe, ni un erudito, ni uno que comprende, ni un hombre piadoso, ni un poderoso, ni un hombre honesto, ni un profeta, ni una persona justa, ni un rey, pues estas son las Diez Sefirot de Maljút, de las cuales toma cada individuo Judío... Pero
tú estás en la forma del Eterno, Bendito Sea, esto es, Zeir Anpín, el cual es el secreto del mundo del principio masculino, como se vió arriba, y el hijo está en la forma de su padre, porque Moisés es el Hijo de Zeir Anpín, al igual que Israel como un todo, acerca del cual está escrito: "Hijos sois del Eterno vuestro Dios"
(Deuteronomio, 14, 1)..."
(Sefer ha Zóhar, "Parashát Pinjas", Tomo II, 574).

"Moisés y los hijos de Israel cantarán este cántico". Lo mismo se implica en las palabras: "Como en los días de tu salida del país de Egipto le mostraré cosas maravillosas" (Miqueas, 7: 15), donde el "le" se refiere a Moisés. También: "Yo le mostraré la salvación de Dios" (Salmos L, 24). "Yo le mostraré mi salvación" (Salmos XCI, 16). Entonces Moisés y los hijos de Israel cantarán "este canto al Señor": el canto de la Matrona (de la Shejináh) al Santo, Bendito Sea..."
(El Zohar, Volumen III, Beschalaj).
[("Apacienta tu pueblo con tu cayado, el rebaño de tu heredad,
("... Apacienta mis corderos... Apacienta mis ovejas... Apacienta mis ovejas..." Juan, 21: 15-17),
que mora solo en la montaña (se refiere a Moisés), en medio del Carmelo (se refiere a Elías): pazcan en Basán y Galaad,
como en el tiempo pasado.
Yo les mostraré maravillas como el día que saliste de Egipto."
( Miqueas, 7: 14-15)]

De estos Tiempos, y "como en el tiempo pasado", "como en los días de la salida de Egipto", es decir "en el presente" como en el "pasado" "en aquella época", nos dice Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado) en algunas de las aproximadamente Cien Cartas que nos Escribió:

"... Esos son los vínculos que tenemos del pasado y que en el presente los tenemos también,
que hay armonía entre nosotros y la lucha la seguimos adelante. No hay que desmayar."
(Carta 1479 del 1° de noviembre de 1995).

"... eso indica que a uno lo traicionan pero
siempre tiene un bastón (*),
un compañero que lo acompaña a uno para toda parte o nos acompañamos en esta lucha.
No importan las traiciones."

"En cuanto a sus experiencias, eso está muy claro, que somos compañeros muy antiguos y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época.
De modo, pues, que adelante con la muerte, muerte y más muerte, instante en instante, momento en momento; no hay que perder un instante, que por medio de la muerte vienen los nacimientos, vienen los premios
y así vá uno ascendiendo poco a poco por las montañas."
(Carta 1693 del 14 de diciembre de 1995).

(*) "(Is 42,1 "He aquí mi siervo": se trata del Rey Mesías según lo hemos interpretado.
"En él me apoyo": a modo de metáfora, como el rey que se apoya en su siervo que le es fiel;.. "
[David Qimhi (año 1160, de nuestra Era Cristiana)]

Así está escrito también de Enoch:

"46.- (...) "- Este es el Hijo del Hombre, de quien era la Justicia y la Justicia moraba con él.
(El Maestro de Justicia). Él revelará todos los tesoros de lo oculto, (Los Misterios de La Toráh) pues el Señor de los Espíritus lo ha elegido,

"48… En aquel momento fue nombrado aquel Hijo del Hombre
ante el Señor de los Espíritus, y Su Nombre ante el "Principio de Días".
Antes de que se creara el sol y las constelaciones, antes de que se hicieran los astros del cielo, su nombre fue evocado ante el Señor de los Espíritus. (Isaías, 49).
(*) Él servirá de Báculo (Bastón) a los justos para que en él se apoyen... "

(...)

"71.- (...) "- Tú eres el Hijo del Hombre que naciste para la Justicia; ella ha morado en ti. Y la Justicia del "Principio de Días" no te dejará."..."
(Libro 1 de Henoc, 46, 48, 71).

***

"Shilóh", el hijo del Rey David, es pues, Salomón (Azazel).

Claramente Nahmánides (Moshé ben Nahman), y David Qimhi, identifican, como vimos en párrafos anteriores, en "Shilóh" a Salomón el hijo del Rey David.

El Mesías de Justicia, Shilóh, o Moisés mismo (como veremos un poco más adelante), el Mesías o el Rey-Mesías-Profeta, es el "Retoño de David".

Su llegada o Reencarnación en los “Tiempos del Fin”, en los “Últimos Días”, está Profetizada en los siguientes párrafos Esenios de los Textos de Qumrán, o como también se les suele llamar, Manuscritos o Rollos del “Mar Muerto”:

“[(Isaías 11, 1-5) Saldrá un renuevo del tocón de Jesé
y brotará de su raíz
un vástago.
Se posará sobre él el Espíritu del Señor: Espíritu de Prudencia y Sabiduría, Espíritu de Consejo y Valentía, Espíritu de Conocimiento y Temor del Señor, y su placer estará en el Temor del Señor. No juzgará por apariencias ni sentenciará sólo de oídas; juzgará con Justicia a los pobres y decidirá con Rectitud para los mansos de la tierra. Destruirá la tierra con la Vara de su boca y con el aliento de sus labios ejecutará al malvado. La Justicia será el cinturón de sus lomos y la Fidelidad el cinturón de sus caderas. (...)
La interpretación de la cita se refiere al Retoño de David que brotará en los días postreros para salvar a Israel...”
(4QPesher Isaías (4Q161) [4QpIsa)].

"Y SALDRÁ una vara del tronco de Isaí,
y un vástago retoñará
de sus raíces." (Isaías, 11: 1).

"Raíz", "Vara" o "Renuevo", y "Vástago" o "Retoño", se refieren a Tres Partes de un mismo "Árbol" que ha sido antes cortado por el pie y de cuyo "tronco" sale una "Vara", y de cuya raíz brota un "Vástago" o "Retoño"...

"La Raíz" Es El Cristo, en Su Doble Aspecto de "El Principio" (Nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús El Cristo) y Su Verbo, "El Verbo de Dios" (Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor), pues
"EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios." (Juan, 1: 1-3). Ambos y que "En el principio" Eran Uno, Son El Primer Mesías, "La Raíz", "El León de la Tribu de Judáh", "El Cetro" de la Realeza Sacerdotal, "El Rey Mesías Sacerdote" anunciado en los Textos Esenios de Qumram...

Mas en esta Doble Raíz, queda "El Tronco" del Árbol cortado por el pie, o "El Tocón", y del cual surge "una Vara", que Es El Segundo Mesías: "David", El Rey-Mesías-Gobernante, "la Vara", "el Bastón", "El Legislador", y que en estos Tiempos del Fin Es Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado y "el Nuevo Aharón"), "el Mesías de la Casa de José" o de "Ephraim"...

Y, en cuanto al "Renuevo", "Vástago" o "Retoño", y que Es El Tercer Mesías, el Rey-Mesías-Profeta, Es, y como lo dicen claramente los Textos que hemos citado:

"Shilóh" o "Salomón", "el Mesías del cual es la realeza", "el Rey Mesías, el más joven de sus hijos", "el Rey Mesías del cual es la realeza", " el Mesías de Justicia (el Maestro de Justicia), el retoño de David..." Y que es igualmente, como veremos, el Profeta Moisés.

Nos dice Nuestro Señor Jesús el Cristo, ADONAY YHVH, Nuestro Señor Tetragrammatón:

"Yo Jesús
he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz
y el linaje de David,
la estrella resplandeciente, y de la mañana."
(Apocalipsis de San Juan, 22: 16).

En el anterior versículo Nuestro Señor Jesús El Cristo y Su (Quinto) "Ángel" (que es Samael "el Verbo de Dios") nos dicen que Él Es "la raíz", (nótense las Palabras "Yo Jesús" "Yo soy la raíz", que se refieren Esotéricamente al Doble Aspecto de la "Raíz"...), y Es también "el linaje de David, la estrella resplandeciente y de la mañana"...

Le dice YHVH (Tetragrammatón), al Rey David:

“Y YHVH (Tetragrammatón, El Cristo) te anuncia que te construirá una casa.Yo haré alzarse tu semilla después de ti y estableceré el trono de su reino por siempre.
Yo (YHVH) seré para él (para Salomón) un Padre y él será para Mi un Hijo.”
Esto se refiere al “Retoño de David”, que se alzará con el Intérprete de la Ley que surgirá en Sión ("Sión", Esotéricamente Hablando, son los "Hombres Verdaderos" de la Primera Montaña) en los últimos días (en estos Tiempos del Fin), como está escrito: “Haré alzarse la cabaña de David que está caída.” Esto se refiere a “la cabaña de David que está caída”, que se alzará para salvar a Israel.”
(4Q174 [QFlorilegium]).

(Los Textos entre paréntesis, los hemos colocado para dar algunas explicaciones).

Se trata, obviamente, del Rey Salomón, a quien se le llama en el Texto citado antes (4Q174), el “Retoño de David”, y también “la cabaña de David que está caída” (en un Significado, en una Clave), el cual se alzará (o Levantará), en los “últimos días”..., para ayudar a Levantar la otra “Sukká”, o Cabaña caída del "Pueblo" de la Comunidad Gnóstica, llamado a ser un Verdadero Pueblo del Israel Interior, Espiritual...

Por estos Tiempos del Fin, su Bodhisattwa (del Rey Salomón o Azazel) estaba caído..., como lo Anuncian los anteriores Textos, y como lo ha dejado Declarado y Profetizado por Escrito Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:

"Azazel es un Egrégor que prestó grandes servicios a la humanidad."
"Azazel fue el Rey Salomón.
El Boddhisatwa de Azazel está caído actualmente;
pero es lógico que en un futuro próximo,
ese Boddhisattwa se levantará del barro de la tierra."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor, "El Mensaje de Acuario", CAPÍTULO XXVI").

El anuncio que hiciera por el año de 1958 (*) Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, diciendo que el Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomón "... en un futuro próximo ese Boddhisattwa se levantará del barro de la tierra", ya se ha cumplido, pues este Bodhisattwa ya se ha Levantado y está ahora en pleno cumplimiento de Su Misión, como el V.M. Thoth-Moisés.

(* Por el año de "1958", Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor estaba escribiendo "El Mensaje de Acuario", como puede comprobarlo quien tenga la Sagrada Obra "El Mensaje de Acuario" de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, leyendo, donde el Maestro escribe: "Por este año 1958 (Siglo XX)...", en el "Capítulo XVI" "Los Siete Sellos", página 89; y también en el "Capítulo XVII", "Los Cuatro Ángeles" , página "97" donde dice: "(Hoy cinco de septiembre de 1958)", datos tomados de la "2a Edición" de "Enero de 1969", Editada en "Bogotá-Colombia", Impresa en Libro, en Papel, y de la cual poseemos un ejemplar original, y con un "Prefacio del Autor", de "Agosto 17 - 1960 Ciudad de México", (como se ve en esta "2a Edición"), "Prefacio" escrito después de las fechas del año "1958", año ("1958") cuando el Maestro estaba escribiendo el Libro, como puede comprobarse, evidentemente.)

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Salomón (o Azazel) es Shilóh, "el Retoño de David" y "el Maestro de Justicia", "el Rey Mesías" (Profeta), como hemos visto, y es también Moisés, como luego veremos...

En el anterior Trabajo titulado "Moisés", hemos escrito ampliamente sobre el Misterio de Azazel, y al cual remitimos a nuestros amables Lectores.

De todas maneras, citemos también las palabras de la Maestra H.P. Blavastky sobre "Azazel":

"... Hay un misterio impenetrable en el relato concerniente a Azazel (78)."

"Y así es; pues Lanci, bibliotecario del Vaticano, a quien hemos citado antes y que debe de saber algo, dice:"

"Este nombre divino y venerable (nome divino e venerabile) se ha convertido, bajo la pluma de sabios bíblicos, en un demonio, en un desierto, en una montaña y en un chivo (79)."

"Por tanto, parece una necedad derivar el nombre, como hace Spencer, de Azal (separado) y El (Dios), de donde “uno separado de Dios”, o sea el Demonio."

"En el Zohar, Azazel es más bien la “víctima propiciatoria” que el “adversario formal de Jehovah”, como Spencer quisiera (80)."

"La cantidad de fantasías y ficciones maliciosas, dedicadas a esta “Hueste” por varios escritores fanáticos, es verdaderamente extraordinaria. Azazel y su “Hueste” son simplemente el “Prometeo” hebreo, y debieran ser considerados desde el mismo punto de vista..." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen III, Estancia XII).

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Mas también
"Shilóh"
que como vimos es
"Salomón" o "Azazel"
es asimismo
"Moisés":

En "El Zóhar", el Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai, “Interpretando”, la Profecía de Jacob de Génesis 49: 10, dice:

“... “el cetro no partirá de Judá
ni el báculo del gobernante de entre sus pies”:
“el cetro” se refiere al Mesías de la casa de Judá,
y el “báculo”, al Mesías de la casa de José.
“Hasta que viene Shilóh”: este es Moisés, siendo el valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y Moisés (Moshéh) el mismo…”
(Simeón Ben Yojai, El Zóhar, Volumen I).

Simeón Ben Yojai identifica claramente en Shilóh, que es El Tercer Mesías, al Profeta Moisés.

Vimos antes que "Shilóh" es "Salomón", "El Retoño de David" y "el Maestro de Justicia". Y ahora vemos que "Shilóh" es igualmente "Moisés". Por lo cual "El Maestro de Justicia", es "Moisés".

En cuanto a la Identidad de "El Segundo Mesías" de la Profecía de Génesis 49: 10, "el Mesías de la Casa de José", al que se refieren los anteriores Textos del Zóhar, está en las siguientes palabras referidas a Hayyim Vital el Discípulo de Isaac Luria:

"Él (Hayyim Vital) declaraba que el Espíritu del Mesías hijo de José había sido pasado de (Isaac) Luria a él mismo..."

Debemos de entender la diferencia entre las palabras: El Mesías que tipifica a "José", y "el Mesías de la Casa de José".

El Mesías "José", es "El Siervo Sufriente de Isaías", que Prefiguró a Nuestro Señor Jesús El Cristo. En cuanto a José el hijo de Jacob, es Su Semejanza, y se Reencarnó como Moisés, como "Salomón", como el Profeta Daniel, como el Maestro de Justicia, como Simeón Ben Yojai, como Isaac Luria, como el V.M. Thoth-Moisés...

Nuestro "Señor" Jesús El Cristo, y Su "Siervo" el Profeta Moisés, son el Mesías Tipificado en "José el Justo", el hijo de Jacob...

En cuanto al "Mesías de la Casa de José", o de "Ephraim" (pues "Ephraim" fue uno de los "hijos" de José....) es El Mesías que Surge en los Tiempos del Fin, de entre las Diez Tribus, llamadas "Las Tribus Perdidas de Israel", que eran Las Tribus de Israel establecidas en el Norte de Palestina, y cuya "Capital", estaba en Samaria... A estas "Diez Tribus", se les llama en Conjunto "La Casa de Israel", "La Casa de José", o "La Casa de Ephraim".

Hemos explicado en este Trabajo y en otros publicados antes, que El V.M. Thoth-Moisés y Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, son, Espiritualmente, "Hermanos Mellizos"...

Asimismo que Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú es también "El Nuevo Aharón", el Profeta Elías Reencarnado, y "el Nuevo Rey David", de estos Tiempos del Fin, y "el Mesías de la Casa de José", es decir: "el Mesías de la Casa de Ephraim", o "de Israel"...

En "El Targum Arameo al Cantar de los Cantares", está escrito:

"4: 5 Tus dos redentores que están destinados a redimirte, el Mesías Hijo de David y el Mesías Hijo de Ephraim, son idénticos a Moisés y a Aharón, los hijos de Jochebed (quienes son comparables a dos jóvenes antílopes, mellizos de gacela). Y por sus méritos ellos alimentaron el Pueblo de la Casa de Israel durante cuarenta años en el desierto con Maná, Perdices y la Fuente de Agua (o el Pozo) de María."
(Targum Arameo al Cantar de los Cantares", 4: 5).

"7:4 (3) “Tus dos redentores que están destinados a redimirte, el Mesías el hijo de David y el Mesías el hijo de Ephraim, son iguales a Moisés y Aharón, hijos de Jochebed, que se asemejan a dos cervatos, mellizos de una gama." [(Targum Aramaico al Cantar de los Cantares", 7:4: (3)].

***

"22 Puedas Tú declarar libertad a Tu Pueblo, la Casa de Israel, por el Rey Mesías, así como Tú lo hiciste por Moisés y Aharón en el día cuando tu sacaste a Israel de Egipto..."
(Capítulo 22, del "Targum a Lamentaciones").

El "Mesías el Hijo de David" (o sea, Salomón el Hijo del Rey David) y "El Mesías el Hijo de Ephraim" son, de acuerdo al "Targum Aramaico al Cantar de los Cantares", Moisés y Aharón, los Dos Hermanos "Mellizos", Hijos de la Madrecita Hebrea Jochebed, los Dos Redentores Destinados a Redimir al "Pueblo de la Casa de Israel", en estos Tiempos del Fin...

Es decir, Los Dos Hermanos "Mellizos" (Espiritualmente, Esotéricamente): Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías) y el V.M. Thoth-Moisés (el Profeta Moisés).

Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y este Servidor que escribe estos Testimonios, siempre hemos estado juntos, por "los vínculos que tenemos del pasado y que en el presente los tenemos también", porque "somos compañeros muy antiguos y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época..." en el Antiguo Egipto y en el Éxodo con el Pueblo de Israel:

"4.- Esos son los vínculos que tenemos del pasado y que en el presente los tenemos también, que hay armonía entre nosotros y la lucha la seguiremos adelante. No hay que desmayar!"
(Carta "1479" del "1° de noviembre de 1995")

"En cuanto a sus experiencias, eso está muy claro, que somos compañeros muy antiguos y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época..."
(Carta "1693" del "14 de diciembre de 1995")

"... porque está llegando el momento en que vamos a unirnos más por este gran trabajo de la Obra."
(Carta "1693" del "14 de diciembre de 1995")

"La Casa de Israel", es "La Casa de José" o "La Casa de Ephraim", es decir, "Las 10 Tribus" del "Norte", cuya Capital fue Samaria, y de las cuales se dice que están "Perdidas" es decir, Dispersas "entre las Gentes" en el Planeta.

Sobre este "Israel" Interno, Espiritual, Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, nos dio en una entrevista personal, a mi Esposa, a mi persona y a nuestro Hijo, en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, el 26 de Octubre del Año de 1985, las siguientes Enseñanzas:

Pregunta:
"Venerable Maestro Rabolú, cuando
el Maestro Judas de Kariot en la Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada" dice:
"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva civilización",
¿qué quiso decir con ello?"

Respuesta del Maestro:

"En realidad, aquí
Latino américa, o sea los Andes, está llamado a
la Cuna de la Civilización,
o sea de la parte Espiritual,
está llamado a cumplir una gran misión, (*)
como lo cumplió, éste…,
en Israel, por allá por todo esto,
en Egipto…"

Interlocutor:
"¡Ah!, sí, Israel por Egipto,
Moisés y todos Ellos…"

Respuesta del Maestro:

"Ellos..."
Ahora le tocó aquí a Latino américa; por eso es que debemos todo mundo, los que entramos a este Conocimiento hacer grandes esfuerzos por el mejoramiento de nosotros y por impartir la Enseñanza lo más correcta que se pueda."

Interlocutor:

"Muchas gracias, Venerable Maestro."

(Nota: Obsérvese cómo Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú identifica al Pueblo del "Movimiento Gnóstico", con la parte Espiritual del "Pueblo de Israel" del Antiguo Egipto... Y con la Misión que "por allá en Egipto...", cumplió, y que por estos tiempos "está llamado" a cumplir Moisés... - Es por ello, que muchos años después (cerca de diez años), Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú me escribe diciéndome y repitiéndome casi las mismas Palabras:

"... Sí señor, usted
está llamado a cumplir una gran misión..." (*)
"... Más adelante sabrá usted
su misión que le corresponde..."
(Carta "312" del "2 de marzo de 1995")

***

Con relación a la otra "Casa", "La Casa de Judáh", son las otras Dos Tribus (La de "Judáh" y la de "Benjamín"), que estaban en Judea, antes del Cautiverio en Babilonia, y después, antes de la Diáspora o Dispersión a partir del año 70 de nuestra Era Cristiana...

En un principio, las Doce Tribus de Israel estaban unidas como un solo Reino llegado a su mayor Esplendor primeramente con el Rey David, y luego con su hijo el Rey Salomón. Mas, después de la muerte del Rey Salomón, todo cambió, dividiéndose La Nación de Israel, en dos sectores: Las Tribus de Judáh y de Benjamín, conocidas como "Los Judíos", se establecieron en Jerusalem, y son llamadas "la Casa de Judáh". Las otras Diez Tribus, llamadas en conjunto "La Casa de José", "Israel", o "La Casa de Ephraim", se establecieron al Norte, llamadas también "El Reino del Norte", y su Capital fue Samaria. En el año 721 anterior a nuestra Era Cristiana, Samaria fue conquistada por los Asirios, y las Diez Tribus del Norte fueron deportadas... y con los tiempos fueron quedando dispersas entre "las Gentes"... Así desapareció el Reino del Norte, el Reino de Israel de las Diez Tribus, hoy "perdidas" o mejor "dispersas" entre "las Gentes" en muchos lugares del Planeta...

Mucho más tarde vino también la Dispersión de "Judáh", o de "La Casa de Judáh" (Las Dos Tribus de Judáh y de Benjamín que estaban en Jerusalem), primeramente con la Cautividad en Babilonia, y después, con la Diáspora por las persecuciones y la destrucción del Templo de Salomón en el año 70 de nuestra Era Cristiana...

Todo lo relacionado "Históricamente", con "Las Dos Casas" del Antiguo Reino de Israel es la parte "Exotérica" de la Enseñanza, que cubre como con un Velo la Parte "Esotérica" de la Enseñanza sobre "Las Dos Casas" del "Antiguo Israel"...

En el Pasaje de la Mujer Samaritana (Juan, Capítulo 4), se puede apreciar el distanciamiento que había entre las Tribus del Norte de "Israel", "Casa de José", o de "Ephraim", y las Dos Tribus del Sur (Judáh y Benjamín) o "La Casa de Judáh", mas también la Simbología Esotérica de "La Casa de Judáh" representada por "El León de la Tribu de Judáh": ("Y uno de los ancianos me dice: No llores: he aquí el león de la tribu de Judá, la raíz de David, que ha vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos." Apocalipsis 5: 5) , y "La Casa de Israel" (Las Diez Tribus), representadas por "La Mujer Samaritana"...

"Y la mujer Samaritana le dice (a Jesús): ¿Cómo tú, siendo Judío, me pides á mí de beber, que soy mujer Samaritana? porque los Judíos no se tratan con los Samaritanos." (Juan, 4: 9).

No se puede negar que "La Casa de Judáh" en Jerusalem (el Reino del Sur, la Tribu de Judáh y la Tribu de Benjamín), y "La Casa de Israel", llamada también "La Casa de José" o "La Casa de Ephraim", (el Reino del Norte o de Las Diez Tribus), hayan tenido su realidad Histórica, y que se deben de "Re-Unir" como una Sola Casa para El Señor. Esto debe de llegar a ser así.

Sin embargo, este es solamente uno de los varios Significados de "Las Dos Casas", porque hay otros Significados Esotéricos... En el Zóhar, en una explicación Esotérica sobre "Las Dos Casas", está escrito:

"R. Simeón procedió: “En la misma forma en que La Toráh está situada entre dos casas una recóndita y en lo Alto, y la otra más accesible. La que está en lo Alto es la “Gran Voz” mencionada en el versículo, “una gran voz que no cesó” (Deut. V, 19)”
esta voz está en las hendiduras y no se oye ni se revela, y cuando sale de la garganta que pronuncia la aspiración sin sonido y fluye sin cesar, aunque es tan tenue como para ser inaudible... De esta sale la Toráh, que es la voz de Jacob.
La voz audible sale de la inaudible. A su debido tiempo el discurso se une a él, y a través de la fuerza de ese discurso emerge en él abierto.
La voz de Jacob, que es la Toráh, se une así a dos hembras, a esta voz interna que es inaudible, y a esta otra voz que se escucha."
(Bereshith, Section 1, Page 50b").

"En sentido estricto, hay dos que son inaudibles y dos que se oyen. Las dos que no se oyen son, primero, la Sabiduría supernal que está situada en el pensamiento y no divulgada u oída; y en segundo lugar la misma sabiduría cuando se publica y se divulga poco en un susurro que no pueda ser oído, entonces es llamada la “Gran Voz”, que es muy tenue y sale en un susurro. Las dos que se oyen son las que salen de la Voz de la Fuente (Pozo) de Jacob y de la Articulación que la acompaña. Esta “Gran Voz” que no se puede oír es una “casa” de la Sabiduría supernal (la Hembra es siempre llamada “casa”), y la articulación que hemos mencionado es una “casa” para la voz de Jacob, que es la Toráh, y por lo tanto la Toráh comienza con la letra beth, que está, como era, una “casa” para ella. 'R. Simeón aquí trazó un paralelo entre la creación del cielo y la tierra y de la mujer. “En el principio Dios creó”, él dijo, “corresponde a “y el señor Dios construyó el lado”; “los cielos” corresponden a “y él la trajo al hombre”; “y la tierra” corresponde a “hueso de mi hueso”, puesto que éste ciertamente es “la tierra del viviente”.”
(Soncino Zohar, Bereshith, Section 1, Page 50b).

"En el Principio. (...) R. Judáh dijo:
Había dos casas, la primera casa y la segunda casa, una más alta y otra más baja. Hay dos hes (dos letras H), una más alta y otra más baja; todas, no obstante, forman una sola..."
(Soncino Zohar, Bereshith, Section 1, Page 39b).

Vamos a procurar explicar esta Enseñanza en términos más al alcance de la Humanidad:

En la Sagrada Toráh, la palabra "Casa" se refiere a "La Mujer", tanto en los Cielos, como en la Tierra. Cuando se dice que las Dos Casas, una más alta y la otra más baja, son las Dos Letras He (H), se nos está hablando de las Dos Letras "H", Sagradas, del Santo Tetragrammatón YHVH... Cuando se cayó el Bodhisattwa del Rey Salomón, fueron separadas dentro de él, las Dos Primeras Letras YH (Yod-Hé), de las dos siguientes Letras VH (Vav-He), quedando estas dos Últimas (La Vav y la Hé Inferior) separadas, de las Letras YH (Yod-Hé), y la Letra "Vav" (V) quedó como "la Sukká de David Caída", o como "Bar Nafle" (el hijo caído de la "Nube"), dentro de su reino interior... Todo lo que sucedió en y dentro del Rey Salomón, comenzó a suceder también en lo exterior... Mas las Letras YH (la Yod y la Hé Superior) se retiraron, y quedaron en el Reino de Judáh Interior, Espiritual...

En la Redención o Restauración, es decir, en el Tiqqun o Tikún, de Moisés, o del Bodhisattwa del Rey Salomón "en el final de los tiempos", al Levantarse del Polvo, y dentro de él, La Letra V (La Vav, que es el Alma Humana, el Manas Superior, Moisés-Tiphéreth o "Israel", junto con la Hé Inferior, que es Su Bien Amada, la Shejináh en el Aspecto de "La Matronitha"), y se Eleven Unidas y Restauradas a las Letras YH (el Padre y la Madre, Interiores, Divinales), entonces quedará todo otra vez Unido y Restablecido en la Unidad ("Ejad") de "Las Dos Casas", es decir, Las Dos Letras "H" (La Hé Superior y la He Inferior del Santo Tetragrammatón YHVH), y se volverá a Cantar con Júbilo: "Shemáh Yisrael Tetragrammatón Eloheino Tetragrammatón Ejad: Escucha Oh Israel, Tetragrammatón Nuestro Dios, Tetragrammatón es UNO."

Y "Entonces, Moisés Cantará..."

"Entonces cantaron Moisés y los hijos de Israel este Canto al Señor. R. Abba dijo: He examinado todos los cánticos que Israel cantó al Santo y encuentro que todos ellos comienzan con "entonces" (Az). La razón de ello es que todas las maravillas y todos los actos potentes que fueron hechos para Israel cuando la luz del Anciano Santo brilló en Sus coronas, están grabados en las letras Alef y Zain, de las cuales la primera simboliza la primera Sefirá y la Zain la séptima, a partir de las primeras tres. Entonces hay canto, el canto de todos los lados, "Yashir" (literalmente, cantará).
La expresión "Moisés e Israel" prueba que los justos de edades pretéritas, aunque entraron en las regiones más elevadas y están unidos con el "Atado de vida", de nuevo se levantarán en forma corpórea y verán los signos y las obras potentes que el Santo mostrará a Israel, y cantarán este himno. R. Simeón estableció este hecho mediante el versículo siguiente: "Y acontecerá en que el Señor pondrá su mano por segunda vez para recuperar el resto de su pueblo" (Isaías XI, 11). Dijo: "el resto" son "el remanente", los justos, como Eldad y Medad, que "quedaron" en el campamento (Números XI, 26), los justos de quienes se ha dicho que sostienen el mundo, que ellos mismos se hacen meros "restantes". Son ellos los que serán traídos de nuevo a vida con la Redención futura. ¿Y por qué? ¿No están ya unidos al "Atado de vida"? ¿Por qué hacerlos bajar de nuevo a la tierra? Que la experiencia del pasado dé la respuesta. En tiempo anterior ha complacido al Santo mandar a la tierra a los espíritus y almas que pertenecían al más elevado superior."

"Entonces, ¿no dejará que los espíritus de los hombres justos vuelvan a bajar en el futuro cuando Él redima el mundo? Porque en verdad, "no hay un hombre justo sobre la tierra que haga bien y no peque" (Eclesiastés VII, 20). Y aún los sin pecado que solo murieron "por el Consejo de la serpiente" se levantarán y serán los consejeros del Mesías. "Moisés y los hijos de Israel cantarán este cántico". Lo mismo se implica en las palabras: "Como en los días de tu salida del país de Egipto le mostraré cosas maravillosas" ( Miqueas VII, 15), donde el "le" se refiere a Moisés. También: "Yo le mostraré la salvación de Dios" (Salmos L 24). "Yo le mostraré mi salvación" (XCI, 16). Entonces Moisés y los hijos de Israel cantarán "este canto al Señor": el canto de la Matrona al Santo Bendito Sea.
Se nos ha enseñado que cada uno que canta este himno diariamente con devoción verdadera será digno de cantarlo en la Redención que será,
porque se refiere a la vez al mundo pasado y al mundo futuro; contiene confirmaciones de fe y misterios que se relacionan a los días del Mesías. la Shejináh cantará este cántico al Señor, porque el Rey la recibirá a Ella con rostro radiante."

"R. Yose dijo que la Shejináh alabará al Señor por toda la concentración de luz y santidad que el Rey Santo dirigirá a Ella. R. Judá dijo: Si este es el cántico de la Shejináh, ¿por qué dice que Moisés y los hijos de Israel lo cantaron? Felices fueron los que sabían cómo alabarlo a Él por todo el poder y la fuerza que la Shejináh recibe y recibirá de Él, el Santo Rey. Según R. Abba, el canto ha de dirigirse no a alguna de las emanaciones de la Deidad, sino al Rey Santo en su misma esencia, como está dicho, respecto del canto de Moisés y los hijos de Israel, ellos cantaron "al Señor".
R. Yose dijo que las palabras
"este canto al Señor" se refieren al "Río que sale del Edén"
(Génesis II, 10),
del cual sale toda la abundancia de óleo para encender las luces; mientras que las palabras "Yo cantaré al Señor" se refieren al Rey Santo Superior."

"Y habló, diciendo: Esta repetición señala que se ha de cantar en todas las generaciones, para que nunca se lo olvide, porque
quien es digno de cantar este canto en este mundo será digno de cantarlo en el mundo por venir, y para declarar alabanzas con él en los días del Mesías,
cuando la Comunidad de Israel se regocijará en el Santo; "Diciendo" significa diciendo en el tiempo del Éxodo, diciendo cuando Israel estaba en Tierra Santa, diciendo en el Exilio, diciendo cuando Israel será redimido, diciendo en el mundo por venir."
(El Zóhar, Volumen III, "Beschalaj").

Y lo que acontece en el Reino Interior del Bodhisattwa del Rey Salomón y de Su Bien Amada Shejináh, acontece también exteriormente con "el Resto" con "el Remanente" de los "Pocos" de la Comunidad de Israel dispersa entre las Gentes... Y se cumple lo anunciado en la Profecía de Jacob en Génesis 49: 10:

"No habrá de apartarse el cetro de Iehudáh,
ni el bastón del legislador de entre sus pies,
hasta que venga Shilóh
y a él obedecerán los pueblos."
(Génesis 49: 10. Toráh.)

En otra explicación Esotérica "la Casa de Israel", son los Cuerpos Solares o de Fuego que el Iniciado Gnóstico Construye (o Reconstruye) en los Trabajos Iniciáticos-Esotéricos de "La Primera Montaña", y Encarna el Iniciado, después de haber Escogido El Camino Directo, al Alma Humana (Moisés-Tiféret) que es la Letra V, Vav, y al Alma Divina, o la Shejináh como La Matronita, que es "Guevuráh", la Letra Hé "Inferior" del Santo Tetragrammatón YHVH... Luego se Encarna al Íntimo, que es "Jésed" o "Átman el Inefable". Esta es la Tríada"Átman-Buddhi-Manas" que el Iniciado que escoge El Camino Directo Encarna en los finales de "La Primera Montaña".

En cuanto a "La Casa de Judáh", son "Los Cuerpos de Oro" en "La Segunda Montaña", pues es cuando se Fabrica el Cuerpo Causal de Oro que se Encarna al Niño-Cristo de Oro, como un "Cachorro de León"... Después Él va Creciendo hasta llegar a la Edad Adulta y ser "El León de la Tribu de Judáh" dentro del Iniciado Cristificado...

Y cuando el Cristo Interior Resucita en "La Tercera Montaña", se restablece La Unidad de "Las Dos Casas": La Casa de Israel y la Casa de Judáh, y el Reino es nuevamente Uno en la Jerusalem Celestial Interior.

Entonces "Las Dos Mujeres" (La Matrona o la He Superior, y la Matronita o la He Inferior), o "Las Dos Casas", que son las Dos Letras "H", del Santo Tetragrammatón YHVH, quedan Restablecidas y Reunidas en la Unidad del Nombre de Dios.

***

Estas "Dos Casas" la de "Israel" (Diez Tribus) y la de "Judáh" (Dos Tribus), son llamadas "Las Dos Familias"... "La Dos Naciones" y "Los Dos Reinos", como está escrito por el Profeta Ezequiel:

"Y LA mano de YHVH fué sobre mí, y sacóme en espíritu de YHVH, y púsome en medio de un campo que estaba lleno de huesos.
E hízome pasar cerca de ellos por todo alrededor: y he aquí que eran muy muchos sobre la haz del campo, y por cierto secos en gran manera.
Y díjome: Hijo del hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor YHVH, tú lo sabes.
Díjome entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de YHVH.
Así ha dicho el Señor YHVH á estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis.
Y pondré nervios sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que Yo Soy YHVH.
Profeticé pues, como me fué mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor, y los huesos se llegaron cada hueso á su hueso.
Y miré, y he aquí nervios sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos: mas no había en ellos espíritu.
Y díjome: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo del hombre, y di al espíritu: Así ha dicho el Señor YHVH: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán.
Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejército grande en extremo.
Díjome luego: Hijo del hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo talados.
Por tanto profetiza, y diles: Así ha dicho el Señor YHVH: He aquí, yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré á la tierra de Israel.
Y sabréis que Yo Soy YHVH, cuando abriere vuestros sepulcros, y os sacare de vuestras sepulturas, pueblo mío.
Y pondré mi espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que Yo YHVH hablé, y lo hice, dice YHVH.
Y fué á mí palabra de YHVH, diciendo:
Tú, hijo del hombre, tómate ahora un palo, y escribe en él: A Judá, y á los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: A José, palo de Ephraim, y á toda la casa de Israel sus compañeros.
Júntalos luego el uno con el otro, para que sean en uno, y serán uno en tu mano.
Y cuando te hablaren los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué te propones con eso?
Diles: Así ha dicho el Señor YHVH: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Ephraim, y á las tribus de Israel sus compañeros, y pondrélos con él, con el palo de Judá, y harélos un palo, y serán uno en mi mano.
Y los palos sobre que escribieres, estarán en tu mano delante de sus ojos;
Y les dirás: Así ha dicho el Señor YHVH: He aquí, yo tomo á los hijos de Israel de entre las gentes á las cuales fueron, y los juntaré de todas partes, y los traeré á su tierra:
Y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel; y un rey será á todos ellos por rey: y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos:
Ni más se contaminarán con sus ídolos, y con sus abominaciones, y con todas sus rebeliones: y los salvaré de todas sus habitaciones en las cuales pecaron, y los limpiaré;
y me serán por pueblo,
y Yo á ellos por Dios. (Adonay YHVH)
Y Mi siervo David será rey sobre ellos, (el Rey-Mesías-Gobernante)
y á todos ellos será un Pastor: (el Rey-Mesías-Profeta)
y andarán en mis derechos,
y mis ordenanzas guardarán,
y las pondrán por obra.
Y habitarán en la tierra que dí á mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres, en ella habitarán ellos, y sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre; y Mi siervo David les será príncipe para siempre.
Y concertaré con ellos pacto de paz, perpetuo pacto será con ellos: y los asentaré, y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.
Y estará en ellos mi tabernáculo, y seré á ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
Y sabrán las gentes que Yo YHVH santifico á Israel, estando mi santuario entre ellos para siempre."
(Ezequiel, 37: 1-28).

***

Volvamos ahora a las palabras de Hayyim Vital, donde
"... declaraba que el Espíritu del Mesías hijo de José había sido pasado de (Isaac) Luria a él mismo..."

Con estas explicaciones, y sabiendo también que Hayyim Vital fue una Reencarnación del Espíritu del Profeta Elías, y que en algunas de sus Reencarnaciones fue: Phineés o Pínjas, el Profeta Elías, el Rey David, Matatyahú, Juan el Bautista, Rabbí Akiba, y Hayyim Vital, la Identidad del Segundo Mesías, llamado por Simeón Ben Yojai "el báculo" y el "Mesías de la Casa de José" (o de "Ephraim": es decir, de "Las Diez Tribus Perdidas de Israel"...), explicando la Profecía de Génesis 49: 10, es Revelada claramente... al haber recibido Hayyim Vital "el Espíritu del Mesías hijo de José", o de "Ephraim", que se refiere en conjunto a Las Tribus "Perdidas" de Israel... Pues, como hemos visto, el Segundo Mesías, es "El Mesías de la Casa de José", como lo explica Simeón Ben Yojai, en El Zóhar...

En una explicación, "la Casa de José" o de "Ephraim", son Las Diez Tribus que después de haber sido deportadas por los Asirios, fueron quedando dispersas entre "las gentes"... Algunos "hijos de Israel", de aquellas Tribus "Perdidas", se refugiaron en América, y especialmente, en una Cordillera de los Andes, como veremos un poco más adelante...

Referente a Su Misión, y a su Ayuda para cuando "venga el Mesías", Hayyim Vital relata una Experiencia que tuvo en una Visión, con las siguientes palabras:

"... Yo vi a un cierto hombre, un buen amigo mío, entregándome una Carta de la mitad del tamaño usual de nuestros papeles, escrita en largos caracteres Asirios (Hebreos), similares a las letras de la escritura de los Rollos de nuestra Toráh. Y él me la colocó en mi mano y me dijo: Tú siempre tienes deseos de ver la escritura de la mano del Mesías, Rey de Israel. Mira, Yo la traje a ti de una tierra más distante que dos años (de viaje) desde el lugar donde viven las Tribus Perdidas (de Israel). Pero Yo te la traje a ti de prisa, en un tiempo corto, y está escrito por la mano del Mesías y él te la envía a ti... Y yo la abrí y miré, en su principio él escribió muchos saludos como es usual en las cartas y después de eso él escribió largamente, y de una manera general para permitirme saber que él ya se estaba preparando para venir a la tierra de Israel, y que por consiguiente yo debía hacer esfuerzos para volver a Israel al arrepentimiento de tal manera que esto sea una ayuda para él, cuando él venga pronto." [(Hayyim Vital), Sefer haHezyonot, p 71-72].

¿Cuál es esa "tierra más distante", ese "lugar donde viven las Tribus Perdidas" de Israel? ¿Es decir las Otras "Diez Tribus" que son llamadas "La Casa de José" o de "Ephraim"? Dejaremos la respuesta para el final de este Trabajo como anunciamos antes...

***

Volvamos nuevamente a los Estudios del significado Esotérico del Nombre "Shilóh", y que nos explican claramente que este Nombre se refiere a "Moisés":

"... Hasta que el venga a Shilo" (Génesis, 49:10) verso cuyo significado se lee:
"Hasta que venga Shilo",
donde el valor numérico de Shilo (shin yud lamed he, 300 + 10 + 30 + 5 = 345) es el mismo que el de Moisés
(Moshe = mem shin he, 40 + 300 + 5 = 345), que es el Pastor Fiel. Por lo tanto, se entiende que el verso significa
"Hasta que venga el Pastor Fiel".
Y Moisés, el Pastor Fiel, cuyo nivel es Tiféret Israel,
el cual es la columna central, tomara venganza de la multitud mixta (ver Éxodo 12:38), porque la multitud mixta esta compuesta de la derecha y la izquierda de la impureza, y así, la columna central, que esta compuesta de la derecha y la izquierda de la santidad, será vengada en ellos..."
("Sefer haZóhar" "Parashát Pínjas", "Tomo III, 651").

"... Y así, también, Shiló
(shin yud lamed he, 300 + 10 + 30 + 5 = 345),
que es Moisés
(Mosheh = mem shin he, 40 + 300 + 5 = 345),
quien es también la Columna Central,
como se vió arriba, esta entremezclado con el Mesías hijo de Yosef, el cual es el lado derecho, y el será la cadena que incorpora y conecta a ambos, como la visión de la profecía de Balaam, es decir:
"Hasta que venga a Shiló"
(Génesis, 49:10) (verso que se interpreta como:
"Hasta que venga Moises";
ver arriba, 651). Por lo tanto, los dos Mesías están conectados con el Pastor Fiel, y este es el secreto (...) de las tres columnas, como se vió arriba, en el exilio final, ..."
("Sefer haZóhar" "Parashát Pínjas", "Tomo III, 652").

El Gran Rabino y Kabalista de la Edad Media, Isaac Luria, Interpretando y Explicando la Profecía de "Shilóh", y aplicándola a Moisés, dice:

(“Se ha referido claramente en El Zohar…, Ra’aya Mehemna…, y en el Tikunim…., que
Shilóh es numéricamente igual a Moshéh, por lo cual es Mashiah Ben David (El Mesías Hijo de David )…
Ahora, con relación al Mesías Hijo de David, está escrito, “He aquí, mi siervo será Iluminado, él será exaltado y exaltado, y será elevado inmensamente” (Isaías 52, 13). Él será exaltado más que Abraham, “exaltado” más que Isaac, “elevado” más que Jacob e “inmensamente” más que Moisés. Esta es la explicación, el Mesías Hijo de David merecerá la Neshamah de la Neshamah, la cual Moisés no mereció recibirla antes.
Nosotros así hallamos que el primer Pastor, Moisés, él mismo será el último Pastor, así como nuestros Sabios han referido en el Midrash.
Por ello, “Shilóh”, quien es el Mesías y Moisés,
tienen iguales valores numéricos.
Porque ellos son uno,
es que el Mesías es la Neshamah de la Neshamáh de Moisés.”
(Isaac Luria).

"Siló" es también, en otra explicación, una ciudad pequeña, localizada "en el territorio de Ephraim..." Era una antigua ciudad Cananea "cuyo origen se remonta... al siglo XX", anterior a nuestra Era Cristiana... "Fue el centro religioso en tiempos de Josué y los Jueces..." y "fue la capital de las Doce Tribus aliadas..." En la ciudad de Siló "estuvo el Tabernáculo hasta que se construyó el Templo de Salomón..." Fue "el lugar donde el Arca de la Alianza y el Tabernáculo fueron establecidos entre el tiempo de Josué y del Profeta Samuel". El Profeta Samuel pasó su juventud en la ciudad de Siló.

"Y TODA la congregación de los hijos de Israel se juntó en Silo, y asentaron allí el tabernáculo del testimonio, después que la tierra les fué sujeta." (Josué, 18: 1).
"Y Josué les echó las suertes delante de Jehová en Silo; y allí repartió Josué la tierra á los hijos de Israel por sus porciones." (Josué, 18: 10).

***

"Shilóh" es el Nombre
de Uno de Los Tres Mesías

En "El Talmud de Babilonia", se Identifica al "Mesías", con "Shilóh", como está escrito:

"Rabbi Johanan dijo, ‘El mundo fue creado por la causa del Mesías, ¿cuál es este nombre del Mesías?’ La escuela de Rabbi Shila dijo, ‘su nombre es Shilóh, porque está escrito, 'hasta que venga Shilóh'."
(Génesis 49:10) ’" [Babylonian Talmud, Sanhedrin 98b]

Si no se Estudia "El Mesianismo" en "Los Textos Esenios de Qumram", en "El Zóhar", y en las Enseñanzas de Isaac Luria, no se puede llegar a entender, que "El Mesías", se refiere, no solamente a Un Mesías, sino a Varios Mesías, pero que Son Emanaciones del Mesías por Excelencia y que Es Nuestro Señor Jesús El Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, pues Nuestro Señor Jesús El Cristo es la Fuente que Contiene y de la que Surgen el Reinado Sacerdotal, Regio y Profético a la vez, como un Todo, pero diversificándose en Los Tres Mesías, a medida que fluyen de la misma Fuente.

En otra Clave Esotérica "El Mesías" es "El Ungido", El Cristo Íntimo, Interior, El Salvador que Nace en el Corazón de todo Hombre Verdadero que Escoge El Camino Directo...

***

Veamos en Síntesis:

Nuestro Señor Jesús El Cristo es El Mesías de los Mesías, el Supremo Mesías, El "Profeta ... igual que" Dios. "... á él oiréis..."
(Deuteronomio 18: 15).

"Este es mi Hijo amado: á él oíd."
(Marcos, 9. 1- 13).

De Él Surgen o Emanan Sus Tres Mesías:

1: El Mesías-Rey-Sacerdote. ("El León de la Tribu de Judáh", Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

2: El Mesías-Rey-Gobernante. (El "Bastón" y uno de "los pies" o Jueces del Tribunal de la Ley de Dios, el Rey David, Nuestro Venerable y Amado Venerable Maestro Rabolú).

3: El Mesías-Rey-Profeta. (Shilóh, Salomón o Moisés, el V.M. Thoth-Moisés).

Los Tres Reinados, a saber: El Sacerdotal, El Regio, y el Profético, son explicados también en los siguientes Textos del Zóhar:

"Rabbí Jiyá dijo: Reubén tenía título para todos los derechos de su primogenitura, pero le fueron quitados todos y
el reino le fue dado a Judá,
el derecho de primogenitura a José
y el sacerdocio a Leví..."
(El Zóhar, Volumen II, "Vayehi").

"Leví" es Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

"Judá" es Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú.

"José" es el Venerable Maestro Thoth-Moisés.

Los Textos Esenios de Qumram nos Hablan también de "Un Mesías Celeste": "Melkizedec", que es Nuestro Amado Gurú
el Venerable Maestro Moria.

En el Midrásh "Cantar de los Cantares Rabbá", se nos habla de estos Cuatro Mesías, llamados los "Cuatro Artesanos", con las siguientes Palabras:

"13.43 (12.4.1) "Brotan flores en la tierra" (quiere decir) los vencedores aparecen en el país.- ¿Quiénes son? - Dijo Rabbí Berekyá en nombre de Rabbí Isjaq: Está escrito: "YHVH me mostró cuatro artesanos" (Zacarías 1, 20), y se trata de Elías, el Rey Mesías, Melkisedec, y el Mesías de la guerra".
("Midrás Cantar de los Cantares Rabbá", "Capítulo II", "13.43 (12.4.1)".

Se explica que "el Mesías de la guerra", y que Es Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ("Leví"), El Logos Regente del Planeta "Marte" y "El Dios de la Guerra", y "de los Ejércitos" del Cielo, "vendrá antes que el Mesías de la Familia de David y morirá
(es decir, Desencarnará, para luego Resucitar, como Maestro Resurrecto y Liberado)
en la guerra de Liberación... " y se le relacionaba (simbólicamente) con "el sacerdote que acompañaba a las tropas". (Deuteronomio 29, 2).

Los estudiantes gnósticos que pudimos conocer personalmente a Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, sabemos que el Maestro en Su Gran Obra y Misión Ejerció El Sacerdocio como Único Patriarca, como lo declaró el Maestro con Sus Palabras y que aquí transcribimos fielmente:

(El Rey-Mesías-Sacerdote-Guerrero, el Quinto de los Siete, Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"¡DENSE CUENTA QUE NO EXISTEN DOS, NI TRES PATRIARCAS EN EL MUNDO DE LA IGLESIA GNÓSTICA. SOLAMENTE EL QUINTO DE LOS SIETE, DEL CUAL YO SOY ÚNICAMENTE UN INSTRUMENTO, TAL VEZ DEMASIADO IMPERFECTO PERO SOY EL INSTRUMENTO!".
Así lo declaró Nuestro Venerable y Amado Maestro SAMAEL AUN WEOR, en el "Primer Congreso Internacional de Antropología Gnóstica", llevado a cabo en Guadalajara, Jalisco, México, entre el 27 de Octubre y el 4 de Noviembre de 1976.

"... y no tendrá otro sucesor de generación en generación eternamente,..."
(Testamento de Leví).

Sobre este "Sacerdocio Escatológico-Mesiánico", El Cetro de la Realeza Sacerdotal, y también del "Guerrero-Sacerdote", están escritos en el "Testamento de Leví" (de los "Testamentos de los Doce Patriarcas"), 18; 2 (Posiblemente escrito entre los años 200-174, anteriores a nuestra Era Cristiana, - en Qumram se hallaron unos fragmentos Arameos de un "Testamento de Leví" ("4Q 213 TestLev"- ), los siguientes Textos sobre el Reinado del Mesías-Sacerdote:

"- Leví, tu descendencia será dividida en tres funciones, como signo de la Gloria del Señor que ha de venir. La primera será una porción grande: más que ella no habrá ninguna. La segunda será el Sacerdocio. La tercera recibirá un Nombre Nuevo (Apocalipsis 19: 12-13), porque surgirá de Judá como Rey [que creará un Nuevo Sacerdocio según el estilo de los pueblos para todas las gentes. Su venida es impredecible, como propia de un Profeta del Altísimo], venido de la Estirpe de Abraham, nuestro Padre. Todo lo apetecible que hay en Israel, será para ti y tu descendencia; comerás todo lo Hermoso de aspecto, y tu descendencia se repartirá la mesa del Señor. De ella saldrán
Sumos Sacerdotes," (Primer Rey-Mesías - paréntesis nuestro)
"Jueces" (Segundo Rey-Mesías - paréntesis nuestro)
"y Escribas;" (Tercer Rey-Mesías - paréntesis nuestro)
"con su boca custodiarán el Santuario."
("Testamento de Leví", 8: 11-17).

"Entonces suscitará el Señor un Sacerdote Nuevo, a quien serán reveladas todas las Palabras del Señor. Él juzgará rectamente (Apocalipsis 19: 11) en la tierra durante muchos días."
("Testamento de Leví", 18: 2).

"Él transmitirá a sus verdaderos hijos la grandeza del Señor por siempre,
y no tendrá otro sucesor de generación en generación eternamente,
Durante su Sacerdocio, los pueblos gentiles de la tierra
abundarán en Conocimiento
y se verán iluminados por la Gracia del Señor.
(...)

"Él atará a Beliar
(Belial, el Anticristo o Yavé )*
y dará poder a sus hijos para pisotear a los malos espíritus." ("Testamento de Leví", 18: 8, 9, 12).

Las palabras "Él atará a Beliar", Identifican a Leví que es el Rey-Mesías-Sacerdote, con el Quinto Ángel del Apocalipsis, y del cual está escrito: "Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el diablo y satanás, y le ató por mil años;" Hecho Anunciado Proféticamente en el "Testamento de Leví", como hemos visto, y que dice que "Él (Leví, el Rey-Mesías-Sacerdote, el Quinto Ángel del Apocalipsis o Samael Aun Weor) atará a Belial", como está escrito en el Apocalipsis de San Juan:

"20:1 "Y VI
un ángel
descender del cielo,
que tenía la llave del abismo,
y una grande cadena en su mano."
(*) "20:2 Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y le ató por mil años;"
"20:3 Y arrojólo al abismo, y le encerró, y selló sobre Él, porque no engañe más á las naciones, hasta que mil años sean cumplidos: y después de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo."
(Apocalipsis, 20: 1-3).

Este "Ángel" es evidentemente "El Quinto Ángel", como está escrito:

"9:1 Y EL quinto ángel
tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo en la tierra;
y le fué dada la llave del pozo del abismo."
"9:2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como el humo de un gran horno; y oscurecióse el sol y el aire por el humo del pozo." (Apocalipsis, 9: 1-2).

¿Cuál es el Nombre del "Quinto Ángel" del Apocalipsis?:

En un antiguo libro, cuyo extenso título comienza con las palabras: "Los Siete Príncipes de los Ángeles Válidos del Rey del Cielo..." "... Impreso en Bruselas por Francisco Foppens, año de 1707", y escrito por un Teólogo (R.P. Andrés Serrano) de "La Compañía de Jesús" ... se habla de los Nombres de los Siete Ángeles, del cual transcribimos los siguientes párrafos:

"... Refiere asimismo Cornelio (P. Cornelio a Lápide) que los nombres de estos Ángeles ... son Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Sealtiel, Jehudiel, Barachiel..."

"... Algunos antiguos dijeron, que los Siete Espíritus eran los que gobernaban a los Siete Planetas, como presidentes de su Luz e influjos..."

"... Los nombres que los Sabios Antiguos dieron a estos famosos Ángeles, como refiere el Doctor Roberto Flud, o De Fluctibus, y son: Oriphiel, Zachariel, Samael, Michael, Anael, Rafael, y Gabriel. Los cuales, según este orden descendiendo, atribuían a cada uno de los planetas, como dice, el Abad Trithemio, esto es, que Oriphiel preside a Saturno, Zachariel a Júpiter, Samael a Marte, Michael al Sol, Anael a Venus, Rafael a Mercurio, y Gabriel a la Luna. Y que a cada uno de estos Ángeles le estaba encomendado el gobierno del Mundo, cierto número de años y meses. Esta opinión, añade Trithemio, fue de muchos doctísimos varones".

"... Que tengan los nombres dichos, como refiere Trithemio, es sentencia de Rabinos
y Magos, de quien parece lo sacó Trithemio, según insinúa Flud..." (Hasta aquí los anteriores párrafos de este poco conocido
y antiguo libro...)

En el Año "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis "... Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim, (Siete Causas Secundarias) de las Inteligencias Celestiales, gobernando el Orbe bajo DIOS", escribió su Autor, el Abad Trithemius:

"... El primer Ángel o Espíritu de Saturno es llamado Orifiel, ..."

"... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el Espíritu de Venus,..."

"... Zachariel (es) el Ángel de Júpiter..."

"... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el Espíritu de Mercurio,..."

"... El quinto Gobernador del Mundo era Samael el Ángel de Marte..."

"... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el Ángel de la Luna,..."

"... Michael el Ángel del Sol fue el Séptimo Gobernante del Mundo,..." ("De Septem Secundeis "... Iohn Tritemivs, Abad de Spanheim,..." )

"Samael" ("Aun Weor"="Verbo de Dios"), es pues, "Leví" y "El Quinto Ángel" del Apocalipsis, El Quinto Ángel que ató a "Beliar", "Belial" o el Anticristo "Yavé": "aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y le ató por mil años;..."

Volviendo al "Midrás Cantar de los Cantares Rabbá", otro de "los Cuatro Artesanos" es "Elías", como "Nuevo Matatyahu", como "Nuevo Rey David", Reencarnado en los Tiempos del Fin en Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, es el Mesías-Rey-Gobernante, o de la Realeza del Gobernante: "Judá", "el Bastón del Legislador"...

En el "Testamento de Simeón" (de "Los Testamentos de los Doce Patriarcas") se hace referencia al Reinado Sacerdotal de "Leví", y al Reinado del Gobernante de "Judá";

"Porque el Señor suscitará de Leví como un Sumo Sacerdote,
y de Judá un Rey, [Dios y Hombre].
Éste salvará [a todas las naciones y] al Pueblo de Israel. Por ello os prescribo todas estas cosas, para que vosotros las transmitáis a vuestros hijos a fin de que las guarden por siempre."
("Testamento de Simeón", 7, 2-3).

En el "Testamento de Judá" (de los "Testamentos de los Doce Patriarcas"), está escrito:

"21. Ahora hijos míos, amad a Leví, para que permanezcáis en pie; nos os levantéis contra él, para que no perezcáis. A mí me otorgó el Señor el Reino, pero a él el Sacerdocio, subordinado el primero al segundo..." ("Testamento de Judá", 21, 1-2).

"22 (...) Mi Reino acabará entre gentes extrañas, hasta que venga la Salvación de Israel, [hasta la venida del Dios Justo], para que Jacob y todos los pueblos puedan descansar en paz. Él guardará la fortaleza de mi Reino para siempre, pues el Señor me juró solemnemente que permanecería la Realeza de mi descendencia en todo momento, por siempre"
("Testamento de Judá", 22, 2,3).

El "Midrás Cantar de los Cantares Rabbá", y al cual nos hemos estado refiriendo, presenta a otro de "Los Cuatro Artesanos" o "Carpinteros", (nombrados en Zacarías, 1: 20), como "el Rey Mesías" (Profeta), que puede ser Identificado en la Interpretación a la Profecía de Génesis 49, 10, en "Shilóh", "Moisés", "el Mesías de Justicia" y "el retoño de David", como puede verse en los siguientes Textos:

“No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de entre sus pies,
Hasta que venga Shilóh; y a él se congregarán los pueblos...”
(Génesis 49: 10, Biblia "Reina-Valera").

“Hasta que viene Shilóh”: este es Moisés,
siendo el valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y Moisés (Moshéh) el mismo…”
(Rabbí Simeón Ben Yojai, El Zóhar, Volumen I).

“No cesarán reyes y príncipes de la Casa de Judá ni los escribas que enseñan la Ley entre su descendencia
hasta que venga el Rey Mesías, el más joven de sus hijos
y en él se disuelven los pueblos.”
(Tárgum Psj).

“No cesarán los reyes de entre los de la Casa de Judá ni los escribas que enseñan la Ley entre los hijos de sus hijos,
hasta que venga el Rey Mesías del cual es la realeza
y a él se someterán todos los reinos.”
(Tárgum Neofiti).

“... hasta que venga el Mesías de Justicia, el retoño de David…”
[4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V. Comentario a Génesis 49: 10, de los Textos Esenios de Qumram].

El "Midrás Cantar de los Cantares Rabbá", Identifica también en "Melkisedec", a otro de los "Cuatro Artesanos", y que en los Textos Esenios de Qumram es llamado "El Mesías Celeste":

“11QMelquisedec (11Q13, 11QMelch).
(…) tu Dios… (…) Y lo que dice: “En este año de Jubileo volveréis cada uno a la propiedad respectiva”, como está escrito: “Esta es la manera de hacer la remisión: todo acreedor hará remisión de lo que hubiere prestado a su prójimo. No apremiará a su prójimo ni a su hermano cuando se haya proclamado la remisión para Dios.”
Su interpretación para los últimos días se refiere a los cautivos de los que dice: “Para proclamar a los cautivos la liberación.” ” Y hará prisioneros a sus rebeldes (…) y de la heredad de Melquisedec, que les hará retornar a ellos. Él proclamará para ellos la liberación para librarlos de la deuda de todas sus iniquidades. Y esto sucederá en la semana primera del jubileo que sigue a los nueve jubileos.
Y el día de las expiaciones es el final del jubileo décimo en el que se expiará por todos los hijos de Dios y por los hombres del lote de Melquisedec.
Y en las alturas él se pronunciará a su favor según sus lotes; pues es el tiempo del “año de gracia” para Melquisedec, para exaltar en el proceso a los santos de Dios por el dominio del juicio, como está escrito sobre él en los cánticos de David que dice: “Elohim se yergue en la asamblea de Dios, en medio de los dioses juzga”. Y sobre él dice: “Sobre ella retorna a las alturas, Dios juzgará a los pueblos”. Y lo que dice: “¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y guardaréis consideración a los malvados? Sélah.” Su interpretación concierne a Belial y a los espíritus de su lote, que fueron rebeldes todos ellos apartándose de los mandamientos de Dios para cometer el mal.
Pero Melquisedec ejecutará la venganza de los juicios de Dios en ese día, y ellos serán librados de las manos de Belial y de las manos de todos los espíritus de su lote.
En su ayuda vendrán todos “los dioses de justicia”; él es quien prevalecerá en ese día sobre todos los hijos de Dios, y él presidirá la asamblea esta.
Este es el día de la paz del que habló Dios de antiguo por las palabras de Isaías el Profeta, que dijo: “Qué bellos son sobre los montes los pies del pregonero que anuncia la paz, del pregonero del bien que anuncia la salvación, diciendo a Sión: “tu Dios reina.” Su interpretación: Los montes son los Profetas… Y el pregonero es el Ungido del espíritu del que habló Daniel… y el pregonero del bien que anuncia la salvación es aquel del que está escrito que él se lo enviará “para consolar a los afligidos, para vigilar sobre los afligidos de Sión”. “Para consolar a los afligidos”, su interpretación: para instruirlos en todos los tiempos del mundo… en verdad… ella ha sido apartada de Belial y ella en los juicios de Dios como está escrito sobre él: “Diciendo a Sión: “tu Dios reina”. “Sión” es la Congregación de todos los Hijos de Justicia, los que establecen la Alianza, los que evitan marchar por el camino del pueblo. “Tu Dios”, es… Melquisedec, que les librará de las manos de Belial. Y lo que dice: “Haréis sonar el cuerno en todo el país”…

"Melquisedec" o "Melkizedec", que significa "Rey de Justicia", es Un Aspecto de "Miguel", como lo explica el “Testamento de Amram” (4Q543) de los Textos Esenios hallados en Qumrán:

“Miguel” tiene Tres Nombres: El primero es “Miguel”, cuyo significado literal quiere decir “¿Quién como Él?”. El segundo Nombre es “Príncipe de la Luz”, y el Tercer Nombre es “Rey de la Justicia”:

“… Mis tres nombres son
Miguel
y Príncipe de la Luz
y Rey de la Justicia…”
["Testamento" o "Visiones de Amram", (4Q543) Fragmento 3].

El Primer Nombre, es, como podemos ver, “Miguel” ("¿Quién como Él?").

El Segundo Nombre es “Príncipe de la Luz”, el que se corresponde con el “Príncipe Anubis”, el Jerarca del Tribunal de la Ley de Dios, “el Príncipe de la Luz Astral” "Anael", "el Príncipe Moisés"...

El Tercer Nombre es “Rey de la Justicia”, que se corresponde exactamente con “Melkizedec”...

Estas Tres Jerarquías, son, pues, Tres Aspectos de “Miguel”...

Entre los Antiguos Egipcios, se corresponden respectivamente: “Miguel” con “Osiris”; el “Príncipe de la Luz”, con “El Príncipe Anubis”; y el “Rey de Justicia”, con “Horus”...

Por estos "Tiempos del Fin", y en este "Final de los Tiempos", estamos en "los últimos días", en los cuales hemos estado viviendo "el día de las expiaciones", y en el cual el Bodhisattwa de "Azazel" o de "el Rey Salomón", ha Expiado "por todos los hijos de Dios y por los hombres del lote de Melquisedec...", para hacer posible el Perdón, la Restauración, la Redención, y la Liberación...
(Ver los Estudios muy Documentados y muy Amplios que hemos realizado sobre la Expiación de Azazel, en nuestro Trabajo titulado "Moisés").

Sobre Melkizedec está escrito en Salmos, 82: 1:
"Salmo de Asaph." "82:1 DIOS (ELOHIM) está en la reunión de los dioses; En medio de los dioses juzga."

El "Targum de los Salmos" (al Salmo 82: 1), lo explica con las siguientes Palabras: "1. Un himno compuesto por Asaph. Dios, Su Presencia mora en la Asamblea de los Justos (de los Dioses o Jueces de la Justicia Divina, nota nuestra) quienes son fuertes en la Toráh; él dará el Juicio en el medio de los Jueces Justos."

Nuestro Amado Gurú el Venerable Maestro Moria, cuya Firma es "M.", enseña en su Grandiosa Obra "Dioses Atómicos" ("The Dayspring of Youth": "La Aurora de Juventud") que "Melchizedec" es el Maestro del Profeta Moisés:

"... Sólo una mente entrenada puede presenciar y comprender el terror de amor y ley, que estos estados le presentan. Esto está simbolizado por el relato del encuentro de Moisés con su Maestro Melchizedec."
("Dioses Atómicos" , "Capítulo XVI", "Los Maestros", por "M.")

Explica el Maestro, más adelante, en otro Capítulo en esta misma Obra, que el Dios Egipcio "Horus" (que es Melchizedec), le entregó a Moisés un grueso anillo de oro, que lo convirtió "en un dirigente del pueblo." También se refiere aquí el Maestro al "Rey del Mundo" (Melchizedec) y al Reino "subterráneo", al cual se refiere Ossendowski en su libro "Bestias, Hombres y Dioses":

"... Estos dioses son de apariencia terrible; especialmente Horus, quien lleva en su antebrazo gruesos anillos de oro. Cuando da a un Iniciado uno de esos anillos, como a Moisés, éste se convierte en un dirigente del pueblo."
(...)

"Existe una escuela amentiana de magia blanca, que emplea la energía determinativa de la Naturaleza; está en Asia, donde reside un gran Ser, llamado Rey del Norte, aunque el título verdadero debiera ser Rey de las Latitudes Norteñas. Ossendowski, el viajero, ha escrito acerca de este Ser, al que ha llamado Rey del mundo, en su obra; Bestias, Hombres y Dioses. La entrada a este lugar secreto está guardada por un gran elemental, cuya presión mental y mirada son suficientes para aterrorizar a una mente no entrenada; pero el yogui puede penetrar en este lugar subterráneo, si su pasaporte está en regla."
("Dioses Atómicos" , "Capítulo XIX" "Egipto", por "M.")

Los siguientes Textos de “11QMelquisedec (11Q13, 11QMelch), y cuya primera parte hemos citado antes, se refieren luego al "pregonero que anuncia la paz", "el Ungido del Espíritu del que habló Daniel", enviado "para consolar a los afligidos" y "para vigilar sobre los afligidos de Sión", y "para instruirlos en todos los tiempos del mundo... en verdad":

“Qué bellos son sobre los montes los pies del pregonero que anuncia la paz, del pregonero del bien que anuncia la salvación, diciendo a Sión: “tu Dios reina.” Su interpretación: Los montes son los Profetas… Y el pregonero es el Ungido del espíritu del que habló Daniel… y el pregonero del bien que anuncia la salvación es aquel del que está escrito que él se lo enviará “para consolar a los afligidos, para vigilar sobre los afligidos de Sión”. “Para consolar a los afligidos”, su interpretación: para instruirlos en todos los tiempos del mundo… en verdad… ella ha sido apartada de Belial y ella en los juicios de Dios como está escrito sobre él: “Diciendo a Sión: “tu Dios reina”. “Sión” es la Congregación de todos los Hijos de Justicia, los que establecen la Alianza, los que evitan marchar por el camino del pueblo. “Tu Dios”, es… Melquisedec, que les librará de las manos de Belial. Y lo que dice: “Haréis sonar el cuerno en todo el país”…

Si bien la primera parte de "11QMelquisedec", se refiere al Mesías Celeste Melquisedec, la segunda parte habla del Mensajero, Ungido y Príncipe, que viene en el final de las "Setenta Semanas", que se cumplen "en el final de los tiempos"... Su Mensaje es el Mensaje de la Verdadera Paz, y declara que Melkizedec Reina porque es Su Gurú y Su Maestro, (Nuestro Amado Gurú el V.M. MORIA, Al-Jadir, Melkizedec). "Los Montes" son las Montañas de los Libros de los Profetas, y sobre cuyas Montañas de Libros Camina con sus "Pies" que es la Sagrada Shejináh, en el cumplimiento de Su Obra y "gran misión"... Él es "Menahem", "el Confortador", "el Consolador", "Shilóh", "Moisés" (el V.M. Thoth-Moisés), el Ungido del Espíritu Santo "del que habló Daniel" el Profeta... Y es enviado para Consolar a los afligidos y para "instruirlos en todos los tiempos del mundo"...

Los Textos Esenios de Qumrán, que llevan como título "1QpHab VII, 1-5", Interpretan los Textos Bíblicos del Libro de Habacuc 2, 1-2, con las siguientes palabras:

"Y dijo Dios a Habacuc que escribiese lo que había de suceder a la última generación, pero el final del período no se lo hizo conocer. Y lo que dice: ‘Para que corra el que lo lee’. Su interpretación se refiere al Maestro de Justicia, a quien ha hecho conocer (Dios) todos los misterios de las palabras de sus siervos los Profetas".

Y estas "Palabras de Sus siervos los Profetas", son las contenidas en las Montañas de los Libros de los Profetas, y sobre las cuales el Maestro de Justicia o de la Rectitud ("el Retoño de Justicia", Shilóh o Moisés) Camina con Los "Pies", es decir, con La Sagrada Shejináh... e Instruye en sus Misterios recibidos por Revelación del Espíritu Santo, a los estudiantes de "La Comunidad" de "el final de los tiempos"...

Como está Escrito de las Palabras de Nuestro Señor Jesús El Cristo:

"Empero Yo os digo La Verdad: Os es necesario que Yo vaya: porque si Yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si Yo fuere, os le enviaré."

"Y cuando Él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:"

"De pecado ciertamente, por cuanto no creen en Mí;"

"Y de justicia, por cuanto Voy al Padre, y no me veréis más;"

"Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado."

"Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar."

"Pero cuando viniere aquel Espíritu de Verdad, Él os guiará á toda Verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir."

"El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber."

"Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber."

"Un poquito, y no me veréis;
y otra vez un poquito, y me veréis:
porque Yo Voy al Padre."
(Juan, 16: 7-16).

"Porque mandamiento tras mandamiento,
mandato sobre mandato,
renglón tras renglón, línea sobre línea,
un poquito allí, otro poquito allá:
Porque en lengua de tartamudos,
(es decir, como Moisés: "un poquito allí, otro poquito allá...)
y en extraña lengua
(la Lengua de Los Misterios de La Sagrada Toráh, del Zóhar)
hablará á este pueblo,..."
(Isaías, 28: 10-11).

***

LOS DOS PROFETAS
anunciados
en el Libro del Deuteronomio, 18: 15-19:

El Santo Tetragrammatón (YHVH Nuestro Dios) le dice a Su Siervo Moisés:

"18:15 Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, igual que Yo, te hará surgir ADONAY tu D's; á él deberéis escuchar:"
"18:16 Como todo lo que habías pedido de Adonai tu D's., en Horéb, en el día de la Asamblea, diciendo: "No he de seguir escuchando la voz de Adonay mi D's., ni el fuego grande este, he de ver más, para que no muera".
"17. Y me hubo dicho Adonay a mí: "Han hecho bien, lo que han hablado."
"18. Profeta les haré surgir a ellos de en medio de sus hermanos, igual que tú; y habrá de hablarles, todo lo que Yo le ordene."
"Y será que el hombre que no escuche Mis Palabras - lo que él hablare en Mi Nombre- Yo le demandaré a él."
(Deuteronomio, 18: 15-19, "Toráh").

UNO, pues es el "Profeta... igual que" ADONAY Nuestro Dios, y que Es Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, "el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto", y Quien le Habló a Moisés las anteriores Palabras (Deuteronomio 18: 15).

Y, OTRO, es el "Profeta... igual que" Moisés, y Que es Moisés, "El Pastor Fiel" y "El Siervo Fiel", de "El Santo, Bendito Sea" (Nuestro Señor Jesús el Cristo), y Quien le Habló a Moisés las anteriores Palabras. (Deuteronomio 18: 18-19).

Quienes han escrito sobre "Shilóh" identificándolo con Nuestro Señor Jesús El Cristo, han caído en este error, pues "Shilóh" (que es Salomón y Moisés, como ya vimos) es El "Profeta... igual que" Moisés (Deuteronomio 18: 18...), y El Siervo Fiel de ADONAY YHVH, y Su "Pastor Fiel".

¡Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO es El "Profeta... igual que" ADONAY Nuestro DIOS (Deuteronomio 18: 15), y "Shilóh" es "El Profeta... igual que" Moisés (Deuteronomio 18: 18...), y que es obviamente Moisés, en esa Reencarnación en El Éxodo!
(Y en todas las demás Reencarnaciones, si bien con Nombres Diferentes, ¡obviamente!... Una sola y misma Jerarquía, conocida con Nombres diferentes en cada época: Enoch, José, Moisés, Eliseo, Salomón o Shilóh, Daniel el Profeta, El Maestro de Justicia, Simeón Ben Yojai, Isaac Luria, Thoth-Moisés.)

El Nombre Shiloh, que es el Profeta "igual que" Moisés, se entiende generalmente como denotando al Messiah, y significa también “el pacífico”. La versión de la Vulgata traduce la palabra, “él que debe ser enviado,” en alusión al Messiah;..."

"Shilóh", es también, como vimos antes, el nombre de "un lugar del resto", "una ciudad de Ephraim",
“en el lado del norte del Bethel,” del cuál está a 10 millas distantes (Judg. 21:19); el Seilun moderno (el árabe para Shilóh),
una “masa de ruinas sin forma.”
Aquí el tabernáculo fue instalado después de la conquista (Josh. 18:1 - 10), donde permanecía durante todo el período de los jueces hasta que el arca cayó en las manos de los Philisteos.
“Ningún punto en Palestina central podía ser más aislado que este santuario temprano, nada más sin rasgos distintivos que el paisaje alrededor; tan sin rasgos distintivos, de hecho, el paisaje y tan recluido el punto de que desde St. Jerónimo hasta su re-descubrimiento del Dr. Robinson en 1838 el mismo sitio fue olvidado y desconocido.”
Es referido por Jeremías (7:12, 14; 26:4 - 9) quinientos años después de su destrucción.” (Bible Dictionary).

En la versión autorizada de la biblia Shiloh se utiliza una vez como el nombre de una persona, en un pasaje muy difícil, en GE 49:10 “El cetro no partirá de Judáh, ni un legislador de entre sus pies, hasta que venga Shiloh; y a él se reunirán los pueblos.” Suponiendo que la traducción está correcta, el significado de la palabra es tranquilo o pacífico, y cualquiera de las dos es una alusión a Salomón, cuyo nombre tiene un significado similar, o al Messiah esperado, que en Isa 9:6 expresamente llamado el príncipe de la paz..."
(Smiths Bible Dictionary).

***

El Profeta "igual que..." Moisés

Las tradiciones de los Rabinos explican que que cada vez que el Alma de Moisés se Reencarna para cumplir su Misión como Guía Espiritual "debe comenzar" a Estudiar "desde el principio", aprendiendo "de otros" la Sagrada Toráh... y por lo cual, tiene la necesidad de recibir primero las Enseñanzas de otro Maestro... Explican que, en un significado, las palabras "Yo levantaré un Profeta igual que tú, para ellos, de entre sus hermanos" (Deuteronomio 18: 18...), las palabras "Yo levantaré para ellos de entre", forman la palabra "mudo"...

Las palabras "Levantaré para ellos de entre", son en Hebreo "akim lahem mikerev". Las tres letras hebreas iniciales de las anteriores palabras son alef-lamed-mem, las cuales deletrean la palabra "mudo"...

Se explica también que una vez que el Nuevo Moisés Reencarnado haya pasado "por la etapa de aprendizaje", entonces el Santo Tetragrammatón YHVH dice "Yo pondré Mis Palabras en su boca", es decir que las Palabras de YHVH, fluyen en él... Y cuando asciende a un nivel Superior, se cumplen las Palabras "y él les dirá a ellos todo lo que Yo le ordene a él", porque YHVH le habla a Moisés abiertamente...

Isaac Luria (una Reencarnación del Alma del Profeta Moisés), explica que cuando le toca pasar por la etapa de estar "mudo", está anunciado en Salmos 39: 2, donde dice: "Enmudecí con silencio, calléme aun respecto de lo bueno: Y excitóse mi dolor."

La palabra "Silencio", en Hebreo "domiah", se refiere a que es "silenciado por YHVH" ("dom Yah"), significando "el decretó que debo ser mudo".

Y las palabras "calléme aun con respecto de lo bueno", quieren decir, que todavía su Voz no era Escuchada, es decir, no tenía "Expresión" para Enseñar La Toráh, pues la palabra "bueno" se refiere en las Sagradas Escrituras a La Toráh...

Y las palabras "Y excitóse mi dolor", indican los sufrimientos por los que pasa y que tiene que "aguantar"...

Es decir: "¡Aguante! ¡Guarde Silencio! ¡Y Muera!..."

Isaac Luria, Interpretando la Profecía de Isaías (52: 13-15), que dice:
"He aquí que mi siervo prosperará, él ascenderá, se levantará, y estará muy elevado."
"Como muchos fueron asombrados de ti, (diciendo) 'él parece muy desfigurado como para ser hombre así es como las muchas naciones exclaman acerca de él..." (Isaías, 53: 13-14) esto implica que el Redentor (Israel o Moisés...) su exaltación después de la Redención, será en proporción con su Abatimiento durante el Exilio."

Es lo que, con otras Palabras nos Enseña Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:

"Después de una gran humillación, viene una gran exaltación".

Por lo tanto, cuanto mayor es la Humillación, proporcionalmente ha de ser también la Exaltación...

Explican los Rabinos, que esta Profecía aplicada a Moisés Reencarnado en la Última Generación (en la cual nos encontramos en estos Tiempos del Fin) anuncia que primeramente Moisés será "desolado", es decir: " arrasado, desconsolado, sin consuelo; afligido." También explican que " Todo Lo que concierne al primer redentor (Moisés) concierne al redentor final...", es decir, al Profeta Moisés Reencarnado...

"El Nombre “Moisés” (en Hebreo“Mosheh”, deletreado memshin-hei) puede ser permutado para deletrear la palabra “desolado” (en hebreo “shamah”, deletreado shin-mem-hei). En hebreo, las palabras “desolación” y “asombro” están relacionadas, puesto que la desolación asombra al observador (o espectador) y el asombro pone a la persona que lo experimenta en un estado de “desolación temporal”, es decir, incapacitación. Así, la frase “Así como muchos fueron asombrados (en hebreo, “shamemu”) sobre ti” en el verso citado arriba describe la inicial de Moisés, en estado de grandiosidad."

"Solamente después, "Mi siervo prosperará”. Esto se refiere a Moisés. Puesto que YHVH en otra parte llama a Moisés “mi siervo”..."
(Números 12: 5-9).

***

Cuando el Profeta Moisés llegue al Nivel más Elevado, que es El Anciano de los Días... "... Él entonces rectificará todo [lo que fue estropeado por el pecado primordial], y así “la acción final [restaurará realmente a la manera que era] primero prevista”.

"La acción final, la redención, traerá el mundo a su estado originalmente previsto."

"Por lo tanto está establecido [en el verso siguiente,] “Así como muchos estuvieron asombrados sobre ti, [diciendo,] “su aspecto se desfigura demasiado para ser el de un hombre.”
“Las palabras “un hombre” se refieren a Moisés." Como lo dice El Zóhar: "Moisés... "Mayordomo de la Casa" y Hombre de Dios..." (El Zóhar III" "Vaera").

Isaac Luria aplica las siguientes Palabras al Siervo de YHVH, Moisés:

"Mirad, Mi siervo prosperará, asciende y se levanta y estará muy alto. Así como muchos fueron aterrados en él - así fue estropeado su aspecto, desemejante al de un Hombre, su forma, más allá de la apariencia Humana - simplemente él asustará a muchas naciones. ¿Quién creería lo que hemos oído? Sobre quién se ha revelado el brazo de YHVH ?... Y su sepulcro fue fijado entre los perversos…. Le daré a él lo mucho como su porción; él recibirá la multitud como su botín. Porque él se expuso a sí mismo hasta la muerte y fue nombrado entre los pecadores, mientras que él cargó la culpabilidad de muchos y el intercedió por los pecadores..."

Todo esto se ha estado cumpliendo al pie de la letra en este "final de los tiempos"...

Después del Justo y muy Merecido "Castigo" o "Abatimiento", de la "Expulsión", de la Ayuda para Morir, del "Ocultamiento" y de la "Expiación"
(como consta en "El Comunicado" de Expulsión, y en la Carta "1200"), "muchos fueron aterrados en él", pues nadie vió en él al "Hombre", es decir, a "Moisés"... y por lo cual está escrito "... así fue estropeado su aspecto, desemejante al de un Hombre..." y por lo cual se asustaron las Naciones del "Pueblo"... Y ante esta situación "¿Quién creería lo que hemos oído? Sobre quién se ha revelado el brazo de YHVH ?..." Y donde dice: "Y su sepulcro fue fijado entre los perversos..." se refiere a que su persona física o Bodhisattwa (pues el cuerpo físico es como un "ataúd" para el alma) fue colocado y contado entre los "perversos"... Y exponiendo su vida hasta la muerte "fue nombrado entre los pecadores, mientras que él cargó (como Azazel con) la culpabilidad de muchos ("Fanatismos", "Mitomanías", etc...,) y el intercedió por los pecadores..." para que con su Expiación, logre él el Perdón por sus pecados, y el Perdón por los cuales ha estado expiando...

Donde dice: "... fué desfigurado de los hombres su parecer; y su hermosura más que la de los hijos de los hombres..." (Isaías, 52: 14), significa, que después del Castigo y de la Expulsión en el "Desierto" y en "el Exilio"... no les parece a la mayoría a quienes se les descubre o revela, que fuera "el Hombre Moisés", ni que hubiera Encarnado "su Hermosura", es decir, a "Tiphéreth" que significa "Hermosura" o "Belleza"... Pero después de todo ello, está escrito:

"He aquí que mi siervo será prosperado, será engrandecido y ensalzado, y será muy sublimado. (...)
Empero él rociará muchas gentes: los reyes cerrarán sobre él sus bocas; porque verán lo que nunca les fué contado,
y entenderán lo que jamás habían oído."
(Isaías, 52: 13-15).

***

"Shilóh": "Resto"...

"... el tabernáculo de Shiloh era destinado a estar en el territorio de José y ser destruido."
(Talmud - Mas. Megilah 16b ).

"Shiloh fue rechazado y abandonado a la muerte de Eli y de sus hijos" (cf. I SAM. II, 30-35; Ps. LXXVIII, 60-61).

"12. Y ÉL (JOSÉ) SE ECHÓ EN LOS CUELLOS DE SU HERMANO BENJAMÍN (XLV, 14). ¿Benjamín tenía dos cuellos entonces? De hecho, dijo R. Eleazar, él previo a través del Espíritu Santo que se construirían dos Templos en la porción de Benjamín, y los dos se destruirían. Y BENJAMÍN LLORÓ EN SU CUELLO: él vio que el Tabernáculo de Shiloh se construiría en la porción de Joseph y sería destruido...."
(Midrash Rabbah - Génesis XCIII:12).

Los siguientes Textos del Talmud de Babilonia, se refieren a Shilóh, y lo identifican ya con la ciudad donde Josué estableció a las Tribus de Israel y al Tabernáculo del Testimonio con el Arca de la Alianza, ya al Profeta Moisés.

"Shilóh", es decir, "Moisés", es al mismo tiempo, "Resto" y "Herencia", en un Nivel, como lo es igualmente, en otro Nivel "Jerusalem"...

Talmud - Mas. Zevachim 119a:
"CUANDO ELLOS VINIERON A JERUSALÉN etc. (...) el "resto" se refiere a Shilóh; "herencia", a Jerusalén. Y dice así, mi herencia se me convierte a Mí como un león en el bosque; y él dice, ¿es Mi herencia a Mí como un pájaro de presa moteado?17 Esta es la opinión de R. Judáh.R. Simeón dijo: El "Resto" se refiere a Jerusalén; la "Herencia", a Shilóh, como está dicho, Éste es mi lugar de descanso para siempre; aquí es Mi voluntad morar, porque Yo lo he deseado; y dice, porque el Señor ha elegido a Zión; Él lo ha elegido para Su habitación.18
En el punto de vista que el "resto" se refiere a Shiloh, está bien: por lo cual está escrito, "al resto y a la herencia".19 pero en el punto de vista que "resto" se refiere a Jerusalén mientras que "herencia" se refiere a Shilóh, [Moisés]
¿debe decir, "a la herencia y al resto"? Esto es lo que él dijo: No sólo no habéis alcanzado el "resto" [Jerusalén]; incluso no habéis alcanzado la "herencia" [Shilóh].
La escuela de R. Ishmael enseñó:
Ambas [palabras] se refieren a Shilóh;
20 R. Simeón B. Yohai dijo: Ambas se refieren a Jerusalem.
21 Está bien en la visión que "resto" se refiere a Shilóh [y] "herencia" a Jerusalén; o al revés; por lo tanto está escrito, "al resto y a la herencia".
¿Pero en la visión que ambos se refieren a (Talmud - Mas. Zevachim 119b) Shilóh o ambos se refieren a Jerusalén, él debe decir, "al resto y la herencia"?1 Esto es una dificultad.
En la visión que ambas se refieren a Shilóh está bien: "resto" significa cuando ellos descansaron de la conquista, mientras [es llamada] "herencia" porque allí ellos dividieron su herencia, como está dicho, Y Joshua repartió para ellos las porciones de tierra en Shilóh ante el Señor; y allí Joshua dividió la tierra a los hijos de Israel según sus divisiones.2 pero en la visión que ambas se refieren a Jerusalén, la "herencia" está bien, pues significa la herencia eterna;
¿pero por qué es llamada "resto"? - Era el lugar en donde el Arca descansó, como está escrito, Levántate, Oh Señor en Tu lugar de descanso, Tú, y el Arca de Tu fuerza.3
En la visión que ambos se refieren a Jerusalén, pero que [durante el período de] Shilóh bamoth fue permitido, está bien; por lo tanto está escrito, Así Manoah tomó el cabrito con la comida-ofrecimiento, y lo ofreció sobre la roca al Señor4. ¿Pero en la visión de que ambas se refieren a Shilóh, y bamoth fueron [entonces] prohibidos, cómo [dice], "y lo ofrecieron sobre la roca al Señor"? 5 Fue una dispensación especial. 6
La escuela de R. Ishmael enseñó como R. Simeón B. Yohai, quien mantuvo: Ambos se refieren a Jerusalén. Y su símbolo es,
Un hombre atrajo [muchos] hombres. 7"
(El Talmud de Babilonia Talmud - Mas. Zevachim 119a, y Talmud - Mas. Zevachim 119b).

"Shilóh" o "Moisés", es "el Resto", "el Remanente", y es "la Herencia"...

"Y en tu boca he puesto mis palabras, y con la sombra de mi mano te cubrí,
para que plantase los cielos y fundase la tierra, y que dijese á Sión: Pueblo mío eres tú.
Despierta, despierta, levántate, oh Jerusalem,
que bebiste de la mano de YHVH el cáliz de su furor; las heces del cáliz de aturdimiento bebiste, y chupaste."
(Isaías, 51, 16-17).

"Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca,
y él les hablará todo lo que yo le mandare. Mas será, que cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le residenciaré…" (Deuteronomio, 18, 18-19).

"Entonces dijo Moisés á YHVH: ¡Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y YHVH le respondió: ¿Quién dió la boca al hombre? ¿ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿no soy yo Jehová?
Ahora pues, ve, que
Yo seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar."
(Éxodo 4, 10-12).

"DESPIERTA, despierta, vístete tu fortaleza, oh Sión (el Hombre Verdadero de la Primera Montaña); vístete tu ropa de hermosura (Tiphéreth), oh Jerusalem (el Hombre Causal de la Segunda Montaña), Ciudad Santa: porque nunca más acontecerá que venga á ti incircunciso ni inmundo."

("DESPIERTA, despierta,... ")
("... ha sido escrito, en Salmos, 44.23-24: "Despierta ¿Por qué sigues durmiendo, Oh Tetragrammatón? De verdad, Despierta, no sigas desechándonos para siempre. ¿Por qué mantienes Tu Rostro Oculto? ¿Por qué te olvidas de nuestra opresión?". Por ello se clama, "¡Despierta y levántate!", porque en estos ojos, hay dos cosas buenas, dos aberturas, dos inspecciones; en ellos existe la Misericordia y también el Rigor..."
("Simeón Ben Yojai", en: La Gran Asamblea Sagrada", 31.629).

("vístete tu fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa de hermosura,..."

En el Midrás "Génesis Rabbá" (Capítulo 4) está escrito:

"Rabbí Leví dijo en nombre de Rabbí Tanjum bar hanilay: Está escrito: "Yo anuncio desde el principio el fin..." (Isaías 46,10), que quiere decir: "Desde el comienzo de la Creación del mundo el Santo, bendito Sea, previó (que existiría) Moisés llamado "Ky-Tob", (Éxodo 2,2)
y que por causa de ellas habría de sufrir castigo; por eso no se escribe "que estaba bien" (Ky-Tob) respecto a ellas..." ("Ellas, es decir, las aguas de Meriba -Números 20,12). ("Y cuando Ella vio que era hermoso (Ky-Tob), interpretado como: "Y cuando Ella vio (a) Ky-Tov". Según la Gemará (Sot, 12a), Rabbí Meir interpreta este versículo diciendo:
"Tob es su nombre".) "Y Dios vio que la Luz era Buena..." Esta es la Columna Central: Ky-Tob ("que era bueno") arrojó Luz arriba y abajo y a todos los otros lados en virtud de YHVH, el Nombre que abarca todos los Lados...") (El Zohar, "Bereschit").

"Dio a luz un hijo. Vio que era bueno (Éxodo, 2, 2). Se nos enseña que Rabbi Meir dijo: Su nombre era Tob. Rabbí Yehudá dijo:
Su nombre era Tobías.
Rabbí Nehemías dijo: Estaba predispuesto para la Profecía. Otros dicen: Había nacido circuncidado...
Y los sabios dicen: Cuando Moisés nació, la casa entera se llenó de luz, porque está escrito: Ella vio que era bueno; y también está escrito: Dios vio que la luz era buena."
(Talmud Sota (12a").

"... vístete tu ropa de hermosura...", se refiere aquí a Moisés, que Encarnó en sus"Vestidos" o "Cuerpos Solares", a la Sephiráh Tiphéreth, que es "Belleza", "Hermosura"... "Ky-Tob", "Moisés", o la Letra "Vav" (V) del Santo YHVH ("Tetragrammatón").

Y "Tiféret" es Moisés, como ya hemos visto, en aquellas palabras:

"... Puesto que Moisés es Tiféret,..." (Parashát Pinjas 566).

("... oh Jerusalem, ciudad santa:..."… Y el Señor Dios edificó", es decir, el Padre y la Madre construyeron el hijo, como está escrito, "Dios construyó Jerusalem", es decir, Vav, que es el hijo, es construido por Yod He ("YH"), que son el Padre y la Madre... Las palabras "y el Señor Dios construyó el lado" también se pueden aplicar a Moisés,... ") (El Zohar, Volumen I, Sección "Bereschit").

"... la redención de Israel vendrá por el Poder Místico de la Letra Vav (V)..."
(El Zohar, Volumen I, Sección "Vayerá").

"... Rabbí Simeón (Ben Yojai) dijo: Moisés no hizo uso de la "Luna" hasta que fue completado en todos los Lados en el Misterio de la Vav (Seis), es decir, hasta que obtuvo un Conocimiento Perfecto de la Sefira Tiféret, como ya se explicó..."
(El Zohar, Volumen IV, Sección "Tzawe").

"...la Voz, la cual es Zeir Anpín -esto es, Vav-, es BenYah (el hijo de Yah)... la Santa Luminaria (Shimón Ben Yojai) le dijo al Pastor Fiel: (que es Moisés)... el nivel del pastor Fiel es la Columna Central, que es Zeir Anpín, al cual se le llama Voz..."
(El Zohar, "Parashát Pínjas, Tomo II, 405-406).

"... la Vav celestial..., a saber, Tiféret..."
(El Zohar, "Parashát Pínjas", Tomo II, 450).

"Sacúdete del polvo; levántate y siéntate, Jerusalem; suéltate de las ataduras de tu cuello, cautiva hija de Sión."

(En El Zohar está escrito: "803) Dijo la Santa Luminaria, o sea, el Rabbí Shimón (Ben Yojai):
Levántate de tu sueño, Oh Pastor Eterno (Moisés), porque a ti y a los patriarcas se les llama "los que duermen en el polvo" (ver Daniel, 12.2),
pues hasta ahora te has entregado a La Toráh con aquellos que duermen en La Mishná, acerca de los cuales se dice: "Esta es la manera de obtener conocimiento de La Toráh... y sobre la tierra dormirás." (Mishná, Pirkei Avót 6.4). Y está dicho: Y también en el día de los primeros frutos, cuando traéis una nueva ofrenda de harina al Eterno" (Números, 28.26). Ustedes son los Primeros Frutos de La Shejináh, y a través de sus acciones la Shejináh se renueva en las oraciones de los Patriarcas cada día, porque los Sabios de La Mishná enseñaron: Las oraciones fueron ordenadas en correspondencia con los Patriarcas... y con la recitación de la Shemá Yisrael. Porque el Pastor Fiel, es decir, nuestro Maestro Moisés, dijo: "Oye, Israel" (Deuteronomio, 6.4); y se ha enseñado que "Este Libro de La Toráh no dejará tu boca, si meditas acerca de la Shemá Yisrael de día y de noche ".... en nombre del Rabí Shimón Bar Yojai.")
(El Zohar, "Parashát Pínjas", Tomo III, 803.)

"Porque así dijo el Señor YHVH: Mi pueblo descendió á Egipto en tiempo pasado, para peregrinar allá; y el Assur lo cautivó sin razón. Y ahora ¿qué á mí aquí, dice YHVH, ya que mi pueblo sea llevado sin por qué? Y los que en él se enseñorean, lo hacen aullar, dice YHVH,
y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día."Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día: porque Yo Mismo que hablo, he aquí estaré presente."
(Ciertamente, Su Nombre Sagrado "Thoth-Minerva", y el de Su Hijo ("Moisés", "Thoth-Moisés") "continuamente es blasfemado", y el de la humana persona de Su Bodhisattwa "Luis Bernardo Palacio Acosta") es pisoteado por quienes lo odian... Mas, por esta causa, El Pueblo del Santo Tetragrammatón, sabe Su Nombre, pues Es Él Mismo que Habla y está presente...)

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La Esperanza de Israel

Los siguientes textos son tomados de la obra ”La Esperanza de Israel”, escrita en Ámsterdam, por “Menasseh Ben Israel” (Sabio Hebreo de origen Portugués, muy Erudito, Políglota, Comentarista de los Libros Sagrados y del Talmud, y dedicada "... entre otros, al Rabino Joseph da Costa, Deputado Parnassim del Kahal Kadosh de Israel." La obra contiene el relato del Judío “Aharón Levi” (Antonio de Montezinos), sobre el encuentro que tuvo con aproximadamente unos 300 “hijos de Israel”, en las Montañas de la Cordillera de la Antigua Antioquia en Colombia, por el año de 1642, en un lugar separado por un Gran Río, Posiblemente “El Río La Miel”, que está entre los Departamentos de Antioquia y de Caldas, Colombia.

“Relación de Aharón Levi, alias, Antonio de Montezinos”
“En 18 de Ilul del año 5404, vulgo 1644, llegó a esta ciudad de Ámsterdam Aharón Levi, y en otro tiempo en España Antonio de Montezinos, y declaró delante de diversas personas de la nación Portuguesa la relación siguiente.

(Río Magdalena, Colombia)

Que hará dos años y medio, que

saliendo del puerto de Honda
(en la ribera occidental del río Magdalena, en el actual Departamento del Tolima en Colombia, nota nuestra)
en las Indias Occidentales, para hacer su viaje a la gobernación de Popayán, (en el actual Departamento del Cauca, nota nuestra) alquiló unas mulas a un Indio mestizo, llamado Francisco del Castillo, en cuya compañía por arriero con otros Indios, llamaban Cacique, y con este al pasar de la montaña, llamada Cordillera, un día de mucha agua y viento, le sucedió, que cayendo muchas cargas, los Indios enfadados del trabajo del día, empezaron a decir mal de su fortuna, diciendo que eso y mucho más merecían por sus pecados: a lo que el dicho Indio Francisco, animándolos dijo: que tuviesen paciencia, que en breve tendrían algún día de descanso, que no era justo le tuviesen, pues que trataron tan mal a una gente santa y la mejor del mundo, y que todos los trabajos e inhumanidades que los Españoles usaban con ellos, tenían bien merecidas por esta culpa...”

Luego el Indio Francisco de habló a Montezinos de la ayuda que les vendría a ellos “por vía de una gente oculta…”

Tiempo después, y habiendo viajado Montezinos a la Ciudad de Cartagena en Colombia, fue tomado prisionero por la Inquisición...

En prisión se prometió a sí mismo, si salía libre de allí, volver al mismo lugar donde había hablado con el Indio Francisco, “para informarse de raíz, del sentido de las palabras que en dicha jornada, le había dicho. Y así luego que Dios por su misericordia le libró de la prisión, se fue al dicho puerto de Honda, donde fue su ventura, que halló al mismo Indio Francisco...”

Después de someter a pruebas el Indio Francisco a Montezinos para saber si era sincero, lo llevó partiendo desde el puerto de Honda, a través de un viaje muy difícil, y a pie, y de continuos riegos,

por las Montañas de la Cordillera de la Antigua Antioquia, en Colombia...

“En esa forma pues caminaron toda aquella semana hasta el Sábado, en el cual reposaron, y volvieron a caminar el domingo y lunes y martes a las 8 de la mañana, llegando a un río mayor que el Duero,

(posiblemente el Río "la Miel", en límites actuales entre el Departamento de Antioquia y el Departamento de Caldas)

le dijo el Indio, aquí haz de ver a tus hermanos, y haciendo Bandera de dos paños de algodón que llevaban ceñidos al cuerpo, hizo una señal, de allí a un rato vieron grande humo, y el Indio dijo, ya saben que aquí estamos, y al momento en respuesta, hicieron la misma señal, levantando otra bandera, y luego 3 hombres con una mujer se partieron en una Canoa, y se vinieron donde ellos estaban: la mujer salió en tierra, y los hombres se quedaron en la Canoa, y ella después de largos coloquios que tuvo con Francisco, que Montezinos no pudo entender, relató lo que pasaba a los 3 hombres que estaban aún en la Canoa, los cuales habiendo estado hasta entonces, mirándole con gran atención, saltaron de ella fuera, y le abrazaron, y lo mismo hizo la mujer, y ello hecho, uno de ellos se volvió a la Canoa, y los dos con la mujer quedaron."

"Llegándose pues estos dos hombres para el Indio Francisco, él se arrojó a sus pies, pero ellos le levantaron con muestras de humanidad y afección, y puestos a hablar con él, de allí a un rato le dijo Francisco, no te asombres, ni perturbes, ni imagines que estos hombres te han de decir alguna cosa hasta que hayas bien apercibido la primera, y luego los dos le metieron a Montezinos entre sí, y dijeron el verso del Deuteronomio, capítulo 6.4 SEMAH ISRAEL.A.ELOHENV.A.EHAD oye Israel.A.nuestro Dios,.A.uno, y después informándose primero de cada cosa del intérprete Francisco, aprendiendo de él como se decía aquello en lengua Española, y en ella misma, ellos mismos le dijeron lo siguiente, entremetiendo algún tiempo entre una razón a otra.
Primera, Mi Padre es Abraham, Isaac, Jacob, Israel, y señalando 3 dedos nombraban estos cuatro: y luego acrecentaron, Reubén, y señalaron 4 dedos.
Segunda. Los que quisieren venir a vivir con nosotros, les daremos tierras.
Tercera Joseph (José), vive en medio de la mar, haciendo señal con los dedos cerrados, y después, abriéndolos, dijeron, en dos partes.
Cuarta. Luego con brevedad (diciendo muy de prisa) saldremos unos pocos a ver y a pisar, y a este tiempo señalaron con los ojos, y patearon con los pies.
Quinta. Un día hablaremos todos, (…), y saldremos como que nos parió la tierra.
Sexta. Irá mensajero.
Séptima. Francisco dirá más un poquito, señalando con el dedo, cosa poca.
Octava. Danos lugar para que nos apercibamos, y moviendo la mano a una y otra parte, decían con la boca y con la mano, no te detengas mucho.
Novena. Envía 12 hombres de todos, señalando barbas, que escriban."

"Acabando estos puntos en los cuales se empleó aquel día, al Miércoles y Jueves volvieron a repetir lo mismo, sin ser posible poder sacarles otra cosa…”

“Es de advertir, que la Canoa, nunca en estos días estuvo parada, mas iban cuatro hombres y volvían, otros cuatro, y siempre le hablaban por una misma boca, las nueve cosas que hemos referido,
siendo todos los hombres que en estos días concurrieron a verle, cosa de 300: poco más o menos.”

“Es esta gente algo tostada del Sol, el cabello en algunos les llegaba hasta las rodillas, otros le traían más corto, otros como se trae comúnmente en general cortado por parejo, buenos talles, buenas caras, buen pie, y pierna,
en las cabezas un paño alrededor.”

“Declaró más Montezinos, como salido de este lugar, Jueves a la tarde, con gran cantidad de bastimentos, y regalos que ellos les trajeron, se despidió de ellos, habiéndole en aquellos 3 días que allí estuvo, mostrado, como gozaban de todas las cosas que los Españoles tienen en las Indias, así de comer, como vestir, ganado, semillas y todo lo demás.”

Después, el Indio Francisco, le dijo a Montezinos:

“Tus hermanos los hijos de Israel, los trajo Dios a esta tierra, haciendo con ellos grandes maravillas. Muchos asombros, cosas que si te las digo, no las has de creer, y esto me lo dijeron así mis padres.
Vinimos los Indios a esta tierra, hicímosles guerra. Tratámoslos peor de lo que los Españoles nos tratan. Después por mandato de nuestros Mohanes entrábamos hasta aquella parte adonde vimos a tus hermanos, tropas de soldados a hacerles la guerra, y de cuantos entraban, ninguno salía vivo: hicieron grande ejército, entraron allá dentro, y todos ellos murieron, y finalmente la última y postrera vez, despoblaron toda la tierra, para ir a esta guerra, dejando solo mujeres, viejos y niños, y de todos ellos, no quedó uno vivo: lo cual visto por los que quedaron, dijeron, que sus Mohanes les habían engañado, y que por respeto de sus consejos, había perecido una tan grande multitud de gente: por lo cual era justo, que ellos pereciesen con los demás, y matando gran cantidad de ellos, quedando solo unos pocos, pidieron les diesen algún tiempo de vida para desengañarles, y decirles en todo la verdad que sabían, y concediéndoles, declararon lo siguiente.”

“El Dios de estos hijos de Israel, es el verdadero Dios, todo lo que está escrito en sus piedras, es verdad; al cabo de los tiempos, ellos serán señores de todas las gentes del mundo, vendrá a esta tierra gente que os traiga muchas cosas,
y después de estar toda la tierra abastecida, estos hijos de Israel saldrán de donde están, (de "La Tierra Hueca", - paréntesis nuestro)
y se enseñorearán de toda la tierra, como era suya de antes. Algunos de vosotros que quisiereis ser venturosos, pegaos a ellos.”

"Habiendo el Indio Francisco acabado de relatar este pronóstico de los Mohanes, prosiguió diciendo, Mis padres fueron Caciques y otros cuatro, entre todos cinco, estos sabiendo de estos pronósticos que los Mohanes hablaban por boca de Hebreos sabios, que cuanto decían sucedía, se vinieron a morar cerca de estas partes, por ver si podían tener entrada para hablar con tus hermanos y andando muchos días la vinieron a alcanzar, por muchos ruegos y persuasiones, porque tus hermanos nunca quisieron hablar a mis padres, si se consentía que los unos hablasen con los otros: porque el que entraba de los indios en aquella tierra, moría, y de tus hermanos ninguno pasaba a estas partes. Hízose el concierto por medio de la Mujer la cual hacía lo que le mandaban tus hermanos, con estas condiciones. Que cinco hombres, hijos de los Caciques, o sus herederos, vendrían cada 70 lunas a verlos. Que no vendrían más otros hombres, y que el hombre al cual le declarase este secreto, tendría de edad 300 lunas, y nada de esto se le podría revelar en poblado, sino en el campo, y que cuando se revelase, habían de estar los caciques juntos.”

“De esta manera –prosiguió el Indio- conservamos entre nos aquel secreto por el gran premio que esperamos tener por los grandes servicios que hemos hecho a tus hermanos: nosotros no podemos ir allí sino es de 70 a 70 lunas no habiendo alguna novedad: no ha habido en mis tiempos, sino esta que ellos estaban deseando, y aguardando.
Por mi cuenta, no hubo más de 3 novedades, la primera, la venida de los Españoles a estos reinos, la segunda, la venida de navíos en la mar del Sur, la tercera, tu venida:
todas tres las han festejado mucho, porque dicen se cumplen Profecías.”

Menasseh Ben Israel, después de hacer una larga exposición sobre los lugares del Planeta en donde podrían haberse refugiado "Las Tribus perdidas de Israel", dice más adelante en su libro:

“S. XIII.”“XLVII. Según lo que hasta ahora hemos escrito, los hemos colocado, en las Indias Occidentales; en la China, en los confines de Tartaria; de la otra parte del río Sabation ; y del Éuphrates en la Media; y en la Ethiopia confines de los Abissines.
De todos pues estos lugares parece que habla el Profeta Isaías cap.11 donde tratando de la venida del Mesías, dice, y será en el día el (…) añadirá el Señor por segunda vez para adquirir el resto de su pueblo, rescatará de Asiria y de Egipto, y de Patros y de Etiopía, y de Elam, y de Sinar, y Hamat, y de las Islas del Occidente.” (11. “Y en aquel tiempo acaecerá que volverá YHVH una vez más con su poder para librar al resto de su pueblo que aún quede de Asiria, y Egipto, de Patros, de Etiopía y de Elam, de Babilonia, de Hamat y de las Islas del Mar.” (Tárgum de Isaías, XI: 11).“(…)”

["La expresión
"Moisés e Israel"
prueba que los justos de edades pretéritas, aunque entraron en las regiones más elevadas y están unidos con el "Atado de vida",
de nuevo se levantarán en forma corpórea y verán los signos y las obras potentes que el Santo mostrará a Israel, y cantarán este himno. R. Simeón estableció este hecho mediante el versículo siguiente: "Y acontecerá en que el Señor pondrá su mano por segunda vez para recuperar el resto de su pueblo" (Isaías XI, 11). Dijo:
"el resto" son "el remanente"..."
(El Zóhar, Volumen III, "Beschalaj")].

("... el "resto" se refiere a Shilóh;..." (...) "Un hombre atrajo [muchos] hombres. 7"..."
(El Talmud de Babilonia Talmud - Mas. Zevachim 119a, y Talmud - Mas. Zevachim 119b).

("Shilóh" es Moisés... Y las palabras "Un Hombre" que es también "Moisés" y "Shilóh" y el "Resto", por haberse Levantado ¡Gracias al Cielo!, también "atrajo [muchos] hombres..." a La "Comunidad" del "Remanente"...)

Después de estos párrafos con Explicaciones del Zóhar y del Talmud de Babilonia, y que hemos colocado de nuestra parte entre paréntesis, continuemos citando las palabras de Menasseh Ben Israel:

“…. Hamat, En muchos lugares, se hace en las divinas letras, mención de Hamat. La paráfrasis Chaldea dice ser Antiochia, y lo mismo sienten diversos expositores. Mas como haya diversas Hamat, y al mismo paso los geógrafos, hagan mención de 12 Antiochias fabricadas por varios príncipes, difícilmente se puede afirmar, de cuál de ellas hable aquí el Profeta…”
(Del Libro “La Esperanza de Israel…” de Menasseh Ben Israel).

En su “Conclusión de la Obra”, (“La Esperanza de Israel…”), dice su autor Menasseh Ben Israel:

“LXXII. Volviendo ahora pues, nobilísimo y doctísimo Señor a la relación de nuestro Montezinos, no hallo en todos los escritores cosa más probable, que la suya, ni más llegada a la razón…” (…)

“Séanos pues lícito introducir la opinión de nuestro Montezinos, como más probable, (…) les fue necesario retirarse detrás de las cordilleras: donde por permisión divina volvieron de nuevo, siendo por ellos descubiertos, a ocultarse, y perderse la memoria de ellos.
Y esta es la opinión que tiene más apariencia de verdad, que todas las demás precedentes…”(…)

“En lo demás que relata nuestro Levita Montezinos, no veo algo de lo imposible…”

***

"Hamat", se refiere pues, a una tierra llamada "Antiochia" o "Antioquia... en cuya Cordillera se encontró Aharón Levi (Antonio de Montezinos) con los aproximadamente "300 hijos de Israel", que estaban allí, desde antes de la llegada de los Españoles, preparando "La Esperanza de Israel"...

Fue allí, en Antioquia donde nació el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés (el Profeta Moisés, el Tercer Mesías, el Rey-Mesías-Profeta)...

Fue en el Departamento del Tolima (colonizado por Antioqueños) donde nació el Bodhisattwa del Profeta Elías (Reencarnado en Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Segundo Mesías, el Rey-Mesías-Gobernante)...

Fue en "Bacatá" (Bogotá, Colombia) donde nació el Bodhisattwa de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor (el Primer Mesías, el Rey-Mesías-Sacerdote)...

En fin, fue en Colombia, donde "La Casa de José", es decir "La Casa de Ephraim" (los "Millares" del Pueblo del "Movimiento Gnóstico" llamado a ser el Verdadero Pueblo del Israel Espiritual), comenzó a Reunirse, y desde allí, a través de todo el Planeta...

Hamat", pues, asociada al nombre de "Antiochia", por Menasseh Ben Israel, en su Libro "Esperanza de Israel"..., es sinónimo de una "Tierra Prometida"... De una Tierra en la cual "... volverá YHVH una vez más..." "... para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede..."

En el "Diccionario de Voces Hebreas (Fonético-Romanizado), editado en Toledo en Enero de 1996..., se da la siguiente explicación de la palabra "Hamat":

"Amat. Allá donde el camino lleva al Señor..."

"Jamat. Allá donde el camino lleva a Jesús..."

"Hamat. Defensa... Fortaleza. V. jamat.amath, emat."

Mucho se ha discutido sobre los significados de los nombres del Departamento de "Antioquia" y de su "Capital de la Montaña" Medellín...

En todo caso, y uniendo eslabones, todo va relacionándose claramente:

1. - "Antiochia", "Antioquia" y "Hamat"...

2. - "Modiin", "Medeín" y "Medellín"...

"Medeín" (Modiin o Modi-in, o Modi'im), era la antigua denominación de una "Villa" o centro urbano, localizada en la actual Cisjordania, y a los pies de unas colinas… Fue la tierra de Matatyahu (padre de cinco hijos varones: Judas, Jonatán y Simón, Eleazar y Juan, llamados los "Macabeos"), el gran líder de la rebelión judía contra Antíoco IV Epífanes el rey Seléucida (de los "sucesores" de Alejandro Magno), pues este rey decretó la helenización obligada de los judíos, y contra la cual, Matatyahú se levantó con toda su fuerza guerrera, como un nuevo "Pinjas" Reencarnado, como Mesías-Rey-Gobernante, con toda la potencia del "Celo" de UN ELÍAS, o del "Celador", de la Alianza de Dios con Su Pueblo, huyendo a las Montañas, y desde donde continuó con la ayuda de sus hijos los hermanos Macabeos, luchando contra los Seléucidas y Helenizadores....

3. - En la antigua Obra titulada "The Gateway to Reincarnation" ("La Entrada a la Reencarnación"), escrita por el Iniciado y Esoterista Kabalista Chaim Vital, el Discípulo de Isaac Luria, está escrito que su Maestro Isaac Luria (quien fue una Reencarnación del Alma del Profeta Moisés), le dijo que el Alma del Profeta Elías "…, después se Reencarnó en Hezekiah, el Rey de Judáh. Después, se Reencarnó en Matatyahu (o Matatías) el hijo de Yochanan (Juan) el alto sacerdote, el Hasmoneo. Posteriormente como Rabbi Yochanan Ben Zachai, y luego como Rabbi Akiba…" También le dijo Isaac Luria a su Discípulo Jaim Vital (como consta en la Obra antes citada, escrita por él), que en él (en Jaim Vital) estaba Reencarnada el Alma del Profeta Elías.

De acuerdo, pues, a la Sabiduría del Rabino Iluminado Isaac Luria, en Matatías o Matatyahú, (el hijo de Yojanán, o de Juan, el alto sacerdote Asmoneo), el padre de los cinco hermanos varones llamados los "Macabeos", estaba Reencarnada el Alma del Profeta Elías…

4. - Los Israelitas "Aborígenes" encontrados por Antonio de Montezinos en las Montañas de los actuales territorios de Antioquia, preparando la "Esperanza de Israel"...

5. - Las familias Judías, descendientes de los judíos del Éxodo, desde la época de Moisés, que el conquistador de Antioquia, Colombia, el Mariscal Jorge Robledo, de origen Judío, llevó a Antioquia para que se mezclaran con los aborígenes indígenas de allí...

Desde los primeros tiempos de la llegada de los "conquistadores" a "las Indias", llamada tiempos después "América", la llegada a estas tierras de judíos portugueses fue muy numerosa. Estos tenían más arraigadas la ley Mosaica y su fé religiosa.

Entre aquellos "Judíos Portugueses" que llegaron a Antioquia, algunos tenían como Apellido Judío: "Da Costa" o "De Acosta"... Mas para protegerse ante las persecuciones de la horrible Inquisición, lo cambiaron por "Acosta"...

Constituían "un núcleo más cerrado que el español". Mas es posible que muchos judíos españoles se vieron forzados a trasladarse a Portugal, antes de emigrar a América: Argentina, Brasil, La zona Andina, Las Islas y Tierras del Mar Caribe etc.

Por el año de 1882, y a partir de entonces, se hicieron muy conocidas unas "Palabras atribuidas al oidor Manuel Antonio del Campo y Rivas", y de las que transcribiremos algunos apartes textuales, en la manera de escribir de aquella época, cuya escritura es, obviamente, diferente a la de estos tiempos...

Se refieren a la conquista y colonización del departamento de Antioquia en Colombia:

"Ya hemos dicho que jorge Robledo, uno de los tenientes de Belalcázar…, fundó las ciudades de Anserma…, Cartago, Arma i Antioquia…"

"El mariscal, de ánimo mui esforzado, como lo manifestó en todas sus empresas, trajo bastantes familias jitanas, esto es, de orijen egipcio; porque jitano en nuestro romance no es sino la transformación de esa misma palabra. Dejó catorce familias en Antioquia, o Santafé, que trasladó Juan de Cabrera al otro lado del río grande de Santamarta o Cauca; cuatro en Cartago, pues en Arma i Anserma no dejó, i las otras pocas en los llanos de Buga…

(El "Valle de Aburrá")

Pero los jitanos se bajaron todos al valle de Aburrá…" (Medellín).

"Decíamos que los jitanos o egipcios se habían establecido en el valle de Aburrá, i allí se han aumentado en todo ese dilatado país; siendo con ellos que se fundó

la villa de la Candelaria de Medellín… Porque conviene saber que estos jitanos son judíos establecidos desde el tiempo de los Faraones en ejipto…"

"….. A éstos les dió el mariscal la tierra de Aburrá hasta el cerro llamado de Buriticá, que hoy es el límite con la Gobernación de Popayán en lo civil…"

"De los jitanos de que hemos hablado, i su mezcla con las indias, porque el mariscal sí obligó a casarse a sus soldados con las indias, es casi toda la jente que hay en esa comarca…"

Muchas polémicas han suscitado estas palabras, que algunos atribuyeron al citado "oidor" y otros argumentan de que le fueron atribuidas injustamente a él. "Del Campo y Rivas", se afirma de él, que fue "Oidor del Reino de Guatemala, subdecano de la Real Audiencia de Guadalajara en el Reino de Galicia, Virreinato de Nueva España y colegial de San Bartolomé de Bogotá…"

En las palabras atribuidas a "Del Campo y Rivas", también se dice que aquellos "jitanos", o "judíos", que llevó a Antioquia el Mariscal Jorge Robledo, eran descendientes de aquellos antiguos judíos egipcios que "no quisieron seguir a Moisés, el caudillo de Dios, cuando por su mandato fue a libertar al pueblo de Israel cautivo…"

Este relato, dice que "el errante antioqueño" es descendiente de los judíos que "rechazaron la llamada de Moisés"… Y sus descendientes llegaron mucho tiempo después a Argelia, luego a España y finalmente a Antioquia en la actual Colombia…

Es muy posible que entre las anteriores y controvertidas palabras haya muchos fragmentos de verdad…

No obstante, debo aclarar que nunca me ha gustado generalizar.

Además, el "Pueblo Antioqueño", no solamente tiene en sus genes la herencia "judía", sino también la herencia "indígena", "árabe","española","africana", etc.

Sin embargo, los genes "judíos", con sus valores "Pro-Mosaicos", y "Anti-Mosaicos", están en una gran mayoría de los Antioqueños...

***

6.- Algunos autores judíos han defendido la influencia Israelita en Antioquia, Colombia.

El escritor Isch Ivri, por el año 1934, publicó su estudio sobre las semejanzas tan estrechas que hay entre los judíos y los antioqueños.

Otro escritor judío, Itic Croitoru Rotbaum nos habla de una colonia muy numerosa de judíos en Antioquia, en los inicios del siglo XVII. Para Julio Guberek, no se trataba de "conversos" o de "marranos" sino solamente de "judíos fieles a su ley", los cuales huyendo de la inquisición se refugiaron principalmente en la Montaña… En los territorios de "Antioquia la Grande", como se le llamaba antiguamente...

En Argentina, Pablo Link sostenía que en el Departamento de Antioquia había un importante núcleo de israelitas.

Otro escritor judío, Alberto Gerchunoff, afirma que los antioqueños descienden de los "Sefarditas".

Muchos otros escritores, nacionales y extranjeros aceptan el ancestro Israelita de los antioqueños...

7.- Nombres bíblicos para personas y lugares son muy comunes y notables en Antioquia. Así como costumbres y tradiciones, se asemejan bastante a las de los antiguos Israelitas...

Vuelvo a decir, que en los genes de los antioqueños, hay indudablemente otros caracteres hereditarios de otras sangres, como la Indígena, la Española, la Árabe, la Africana, etc. Pero, no se puede negar la presencia en éstos, de la herencia, y muy marcada, de los genes Israelitas... Y entre estos mismos, algunos que se sienten atraídos con respeto hacia la Antigua Sabiduría de Moisés, y otros, que la rechazan...

Es asunto de amplia información, el hecho de que las mayores colonizaciones dadas en Colombia, posteriormente a las fechas de los "conquistadores", fueron llevadas a cabo por colonos Antioqueños…

Estas colonizaciones se fueron dando gradualmente en el mismo Departamento de Antioquia y se fueron extendiendo a los hoy Departamentos de Caldas, Quindío y Risaralda; el Tolima, el Valle y el Cauca; las selvas del Chocó del Darién, del Caquetá y de otros lugares de Colombia.

Mención especial merece la Colonización Antioqueña de la actual Cuidad del "Líbano" en el Departamento del Tolima, donde nació el Bodhisattwa de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado).

Y como es lógico, al estar presentes en los Genes de los Antioqueños la Herencia de Israel, los descendientes de estos Colonizadores "Paisas", los retransmitieron a sus hijos y a los hijos de sus hijos…

En todo esto, hay un por qué…

Varios escritores de Nacionalidad Colombiana, respondiendo a ese llamado interior de la Herencia de Israel, lo han manifestado en algunos de sus escritos. Tal es el caso de Jorge Isaacs, (el autor de la "María"), en su poema "La Tierra de Córdoba", publicado en 1892, declarando que el Pueblo Antioqueño es un "titán laborador"... dice que su "labor" y su "belleza" "... gala es de" sus "hijos y orgullo de Israel"...

El progenitor de Jorge Isaacs, era israelita.

Hay muchas tradiciones, costumbres, nombres de personas, de pueblos y de ciudades, en Antioquia, de origen innegablemente judío... El acento y modo de hablar de sus habitantes "se presentan en algunas comunidades sefarditas como en Lucerna."

Uno de los primeros gobernadores de Antioquia fue el Lusitano "Antón Gómez de Acosta..."

En el libro "De los Judíos en la Historia de Colombia" del escritor Antioqueño Daniel Mesa Bernal, está escrito:

"Se cree que durante la Conquista y la Colonia llegaron de Portugal numerosos judíos conversos a la Montaña (como le solían decir a Antioquia). Luis Eduardo Agudelo Ramírez considera que "Por eso, si algo o mucho tiene de judío el pueblo antioqueño, herencia fue de este primer siglo, obtenida no tanto de andaluces, extremeños y primeros vascos sino mas bien de los judeo-portugueses o cristianos de procedencia lusitana
que, en su mayoría, no fueron otra cosa que sefarditas refugiados en Portugal después de la expulsión de España,
todavía a la espera de un análisis objetivo sobre su historia secreta y sobre su verdadera influencia en la nueva sociedad americana.".

Muy prudentemente, pues, algunos Sabios Judíos, supieron introducir en festividades religiosas Cristianas: plegarias, tradiciones y costumbres judías en una época de tanto riesgo, como lo fueron los siglos de la horrible inquisición… Y, la "Antioquia Israelita", muy particularmente, necesitaba que secreta y ocultamente, fuera alumbrada por "La Luz de la Toráh", desde los tiempos de la conquista y de la colonización, hasta estos "Tiempos del Fin"...

Para que así, la Luz resplandeciendo en las Tinieblas, cual Lucero Vespertino… nos Guíe en el Ocaso de esta humanidad de los "Últimos Días"… O como nos dicen los Cantos de Navidad o "Aspiraciones para la llegada del Niño Dios":

"¡Oh lumbre de Oriente, sol de eternos rayos, que entre las tinieblas tu esplendor veamos! ¡Niño tan precioso, dicha del cristiano, luzca la sonrisa de tus dulces labios!"

Porque el Verdadero Israelita "Aspira" también a ser un Verdadero Cristiano o Auténtico "León de la Tribu de Judá", cuando mucho después de haber logrado el Nacimiento en su Corazón del Niño "Hermoso" Moisés-Tiféret, o Israel-Tiféret, logre, ya no en un humilde pesebre, choza o "Sukká", sino en un "Regio Palacio", en un Palacio Real y de Oro Espiritual, en un Interior Templo del Rey Salomón, el Nacimiento del Niño Cristo Interior, el Niño de Oro, el "Gran Salvador"...

8.- Con intuición profética, alguien de origen judío, compuso unos hermosos Cantos de Navidad, que todavía hoy en día se cantan en muchos hogares de Antioquia y del resto de Colombia, ante el "Pesebre del Niño Jesús"… Lamentablemente, algunos de sus versos, han ido desapareciendo en las nuevas ediciones…

Es allí, en Antioquia y en todo Colombia, donde en el mes de Diciembre, celebramos la "Janukká", los días 7 y 8 de Diciembre, y en los Cantos de Navidad, decimos:

"Dulce Jesús mío, mi Niño adorado,
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Oh! Sapiencia suma del Dios soberano, que a infantil alcance ¡te rebajas sacro! ¡Oh Niño Divino, ven para enseñarnos la prudencia que hace verdaderos sabios!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Oh, Adonai potente que a Moisés hablando, de Israel al pueblo diste los mandatos! ¡Ah, ven prontamente para rescatarnos, y que un niño débil muestre fuerte brazo!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Oh raíz sagrada de Jesé que en lo alto presentas al orbe tu fragante nardo! Dulcísimo Niño que has sido llamado lirio de los valles, bella flor del campo."
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Llave de David que abre al desterrado las cerradas puertas de regio palacio!
¡Sácanos, Oh Niño con tu blanca mano, de la cárcel triste que labró el pecado!
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

¡Oh lumbre de Oriente, sol de eternos rayos, que entre las tinieblas tu esplendor veamos! ¡Niño tan precioso, dicha del Cristiano, luzca la sonrisa de tus dulces labios!
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Espejo sin mancha, Santo de los Santos, sin igual imagen del Dios Soberano!¡Borra nuestras culpas, salva al desterrado y, en forma de Niño, da al mísero amparo!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Rey de las naciones, Emmanuel preclaro, de Israel anhelo Pastor del Rebaño! ¡Niño que apacientas con suave cayado ya la oveja arisca, ya el cordero manso!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Ábranse los cielos y llueva de lo alto bienhechor rocío como riego santo!
¡Ven hermoso niño, ven Dios humanado! ¡Luce Dios estrella, brota, flor del campo!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Ven que ya María previene sus brazos, do su Niño vean, en tiempo cercano! ¡Ven, que ya José, con anhelo sacro, se dispone a hacerse de tu amor sagrario!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Del débil auxilio, del doliente amparo, consuelo del triste, luz del desterrado!¡Vida de mi vida, mi Dueño adorado, mi constante amigo, mi divino hermano!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Véante mis ojos, de ti enamorados! ¡bese ya tus plantas!¡bese ya tus manos! ¡prosternado en tierra te tiendo los brazos, y aún más que mis frases te dice mi llanto!"
¡ven a nuestras almas! ¡ven no tardes tanto!

"¡Ven Salvador nuestro, por quien suspiramos,
ven a nuestras almas ven no tardes tanto!"

Quien esté familiarizado con la terminología Esotérica de la Sabiduría de Israel, podrá darse cuenta, que en estas "Aspiraciones...", (como así se le llama en Antioquia y en el resto de Colombia, a esta parte de la "Novena de Aguinaldo") hay muchos "Mensajes" dados en clave, para el que sepa entender… Es muy posible que el autor de estas "Aspiraciones", tuviera conocimientos sobre las "Aspiraciones" Mesiánicas del Pueblo de Israel, pues la terminología utilizada, señala muy claramente estas "Aspiraciones"…

Se clama en ellas a "Adonai Potente"… ("Uno de los nombres que los Hebreos dan a la Divinidad"), que envíe "prontamente para rescatarnos" al Mesías prometido por Dios a Moisés "igual que…" Moisés… (Deuteronomio 18: 15). Es decir, "prontamente para rescatarnos", de este último "cautiverio" en que nos encontramos…

Se explica que ese "Salvador" es "un niño débil", un "hermoso niño,…" un "Dios humanado!". Y un "Dios estrella,…" que "brota" como una "flor del campo"…"pero con "fuerte brazo"…, un "Niño Dulcísimo…" llamado "lirio de los valles, bella flor del campo…"

En la terminología de la literatura Esotérica Hebrea, y especialmente en los Volúmenes de: "El Zohar", se enseña que los términos "hermoso niño", "dulcísimo Niño", se refieren al Niño Moisés-Tiféret... (La palabra Tiféret, en hebreo, quiere decir "belleza", "hermosura" o "sendero hermoso") Por eso El Zohar, explicando las palabras de la Biblia, donde refiriéndose al Niño Moisés, dicen: "... y viéndolo que era hermoso...", las explica como: "...y viéndolo que era Tiféret..."

La simbología Esotérica del "pesebre", si bien recuerda el "Nacimiento" de Jesús en Belén, se ajusta más exactamente al "Nacimiento" del "Niño Hermoso" o al "Moisés-Tiféret" en la "Sukká".

El Moisés-Tiféret Íntimo y Particular es el "Alma Humana", que al encarnarse en el Corazón de un "Hombre Verdadero", lo "Humaniza" verdaderamente. Y ese "Niño-Hermoso" Encarnado, es un "Dios Humanado", un "Dios estrella", el que aunque débil, pequeño y frágil, es de "fuerte brazo", como para sacarnos de la "esclavitud" de la cárcel del dolor y del pecado, del "Egipto" interior, en donde el alma (Nefesh), está prisionera y esclava por las pasiones y ambiciones del mundo de la materia y de la ilusión…

Este "hermoso niño", este "Dios Humanado", este Lucero y "Dios Estrella" (Moisés-Tiféret o Venus-Lucifer) …Encarnado en el Corazón de un Hombre Verdadero, lo transforma en un Verdadero Israelita ante los Ojos de "Adonai Potente", y desde lo más "alto" de los "Cielos", es decir, desde la Región o del Nivel del Padre Celestial Interior y Particular, descenderá, cual "bienhechor rocío", y "como riego santo", la "Lluvia de la Toráh", o "El Maná del Desierto…", el "Pan de la Sabiduría", para calmar el Hambre y la Sed, a todo Verdadero Israelita, que tenga "Hambre y Sed" de ser un Auténtico "Hombre" Justo, y que Aspire a entrar en el Reino de los Cielos…

La anterior es una explicación…

En otra clave, se habla propiamente del Mesías Reencarnado en los Tiempos del Fin, en las Montañas de Antioquia, donde se preparó desde antes de la llegada de los Españoles, la "Esperanza de Israel"..., refiriéndose a la Reencarnación del Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que"… Moisés…

El Iniciado y Kabalista Isaac Luria, en las Enseñanzas contenidas en los escritos de su Discípulo Hayim Vital, dice, refiriéndose a la Reencarnación del profeta Moisés en estos Tiempos del Fin:

"En el futuro,... el Mesías vendrá para entender y para saber la
Toráh entera, según la explicación entendida , y correspondiendo
a la fuente de su alma, ..."

"Nosotros aprendemos… de las Escrituras (que)… en el futuro, Moisés mismo volverá Reencarnado en la última generación. En la última generación retornarán todas las generaciones de la gente que salieron de Egipto y vivieron en el desierto por cuarenta años…"

"En la última generación estará Moisés, y allí también estará la generación del desierto. En la generación del Arizal, (Isaac Luria) la generación del desierto retornó, como también está destinada a estar en el tiempo de la venida del Mesías."

"El Mesías... será la reencarnación de Moisés..."

Así quedó Profetizado por Isaac Luria. En todo caso esta "Generación" es solamente "un Resto"
"... un Remanente,
unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido".
(Isaac Newton).

El día "22 de Febrero del año 1996", en la Sede Coordinadora del Movimiento Gnóstico en Bogotá, Colombia, Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, ante mi persona, ante mi Esposa, y ante otras personas que allí estaban presentes, declaró lo siguiente:

"Estamos en los Tiempos de Moisés… Moisés es un Profeta que en otra época se había Liberado… Se repite ahora todo igualito… Solo cambian los personajes…"

Refiriéndose Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú a la Cosecha de estos Tiempos del Fin, y a la Cosecha de la época del Éxodo en el Antiguo Egipto, nos dijo a mi Esposa y a mi persona, físicamente, verbalmente, en la Sede Coordinadora en Bogotá, el día "18 de Junio de 1996":

"La Cosecha de ahora es muy pobre… A Moisés también le tocó una Cosecha pequeña, o sea, unos pocos Iniciados… "

Es decir: "Un Resto"... "Un Remanente"...

Ya, anteriormente, y en otra conversación privada que tuve con Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, también en la Sede Coordinadora del Movimiento Gnóstico, en Bogotá, físicamente, personalmente, el Maestro me dijo que es muy cierto que "Elías" sí es el Nombre de Su Real Ser... Y esta Revelación la declaró Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú otras varias veces también a mi persona estando presente mi Esposa Gloria María Vélez de Palacio.

"Pinjas, el hijo de Eleazar, el hijo de Aharón el Sacerdote." Pinjas, quien se reencarnó como Eliyahu (Elías) el Profeta, será para el Mesías como Aharón lo fue para Moisés." (Isaac Luria).

Si estamos por estos tiempos del fin en la "época" del "becerro de oro"... y que fue la Antítesis que se opuso a la "Gran Misión" del Profeta Moisés en el Éxodo de Israel del Antiguo Egipto, entonces también "¡Estamos en los Tiempos de Moisés!"...

"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva civilización."

"… la verdad del destino…" que "se urde", por estos Tiempos del Fin, por estas tierras de América ha tenido su comienzo, su "cuna" en Los Andes Colombianos, pues en Colombia han nacido los Humanos Cuerpos de los Bodhisattwas de los Tres Mesías anunciados en los Textos Esenios de Qumrán, y en otras Escrituras Sagradas...

Los Textos Sagrados que citaremos seguidamente, los hemos tomado textualmente de la Grandiosa y Sublime Obra
"El Vuelo de la Serpiente Emplumada" que contiene la Sabiduría de las Enseñanzas Esotéricas-Gnósticas-Cristianas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot,"
y del que Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos dice:
"El papel que Judas representó tuvo que aprendérselo de memoria, y le fue enseñado por su Maestro. Judas Iscariote nunca pues traicionó al Maestro. El Evangelio de Judas es la disolución del Ego;
sin Judas no es posible el Drama Cósmico. Es pues, este Apóstol el más exaltado Adepto, el más elevado de todos los Apóstoles del Cristo Jesús."
(Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor
en Su Gran Obra "Sí hay Infierno, Sí hay Diablo, Sí hay Karma".)

"Entendido todo esto, comprendiendo que el Iscariote sólo cumplió con un deber obedeciendo a su Maestro y representando un papel que se había aprendido de memoria, debemos ahora hacer justicia a ese Adepto, ante el veredicto solemne de la conciencia pública."
(Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor
en Su Gran Obra "Sí hay Infierno, Sí hay Diablo, Sí hay Karma".)

¡Bendito Sea por Siempre Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot!

¡Bendito Sea por Siempre en el Nombre de Nuestro Señor Jesús El Cristo! ¡Amén!

Textos Sagrados que hemos tomado y entresacado textualmente de la Gran Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada":

"Y miré hacia las cumbres de los montes andinos,
divisé sus siluetas perdidas en tinieblas. Un trozo de la luna se acercaba a mamar en el seno de la Tierra. Sin embargo todo seguía obscuro, pero todo palpitaba en el gran silencio. La claridad de la primera aurora, aquel plateado reflejo que precede a la luz, iluminó poco a poco la cumbre de los montes. Desde las ramas de los árboles vi elevarse en un vuelo silente algunas aves, no había aún gorjeo en ellas y aun los animales despertaban ya para adorar la luz."

(...)

"Las aves rompieron en su canto al unísono dando comida a mi alma cuando la luz se hizo sobre ellas por encima de los montes andinos;
las hojas de los árboles se hicieron a sí mismas la voz siempre madura y verde de la vida, y cada una de ellas era como era yo, transitoria y eterna a la vez,
y por encima de las cumbres de los montes andinos vi como huyeron las tinieblas cuando llegó la luz."

"Yo únicamente sé aquello que mi bienamada Princesa Sac-Nicté quiere que sepa y no me interesa ni quiero saber nada más que eso porque
lo único real que hay para mí es aquel beso que ilumina el camino hacia el Mayab, más allá de las cumbres de los montes andinos."

"Y por eso sé que el destino no está ni ha estado nunca en manos de los hombres, sino en la voluntad del Gran Señor Escondido en lo Más Alto y Sagrado del Mayab, más allá de la cumbre de los montes andinos."

(...)

"¡Ay! Hombre que lees y en cuyas venas quizás corra la sangre Maya:"

"Piensa, pondera, indaga la verdad del destino que se urde en el Sagrado Reino del Mayab, más allá de la cumbre de los montes andinos, y quizás también brille su luz en tu corazón."

(...)

"Pero si eres diligente, te esfuerzas y no desmayas, estas palabras te ayudarán a despertar y así podrás morir también y luego podrás vivir."

"Y aquel que vive aprende que el destino le muestra muchas cosas ocultas para el hombre de barro, porque
solamente al que despierta le es dado morir, al que muere le es dado vivir y viviendo se vive en el Corazón del Mayab."

"Y aquello que Judas, el hombre de Kariot, hizo presto, fue sujetar su tiempo para que el Santo Señor Jesús colocase acabadamente un hilo en la urdimbre de este destino humano que apunta en tierras Mayas hacia una nueva civilización y que hace dos mil años únicamente conocía El."

"Porque si Judas no hubiese hecho prestamente lo que hizo, no hubiese sido posible que ocurriese aquello que relatan los escritos de Juan."

"Pero ya vendrá esto."

"Por ahora no haré sino recordaros lo que dice esa parte de la Escritura Sagrada y que lleva la firma de Juan."

"Era la tercera vez que el Santo Señor Jesús se aparecía entre sus discípulos por voluntad del Gran Señor Escondido, después de que su cuerpo de barro hubo muerto en la Cruz. Comieron esa noche peces pescados en las aguas del Lago Tiberíades, y nuevamente el Santo Señor Jesús preguntó a Pedro: “¿Me amas?”, y Pedro respondió que sí; y el Santo Señor Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas”. Y dos veces más le preguntó: “¿Me amas?”, y dos veces más dijo Pedro que sí, y dos veces más les dijo el Señor Jesús: “Apacienta mis ovejas”.

"Tres veces en total."

"Y así comenzó a urdirse el destino de las ovejas blancas, algunas de las cuales cuando miran la luz que brilla mas allá de la Piedra, luz encendida por el ardor de la Sagrada Princesa Sac-Nicté, pierden el color blanco de su lana y su color es negro un tiempo, pero después se hacen prudentes como las serpientes, sencillas como las palomas y la serpiente se empluma y vuela."

"Pero el Santo Señor Jesús aún dijo más a Pedro. Le mostró la urdimbre del destino cuando le dijo: “¡Sígueme!”.

"Pedro murió como el Señor Jesús, clavado en una cruz, y lejos de los suyos y ceñido por otros que le llevaron donde no quería."

"Y aquella noche, después de la cena con pescado del Lago Tiberíades, y cuando Pedro hubo sido informado de la urdimbre del destino miró hacia Juan, aquel cuya cabeza se había apoyado en el Sagrado Corazón de Jesús, y preguntó:"

"- ¿Y éste qué?"

(...)

"-Si quiero que él quede hasta que Yo venga, ¿qué a ti?"

"Y mucho se habla y dice acerca de la inmortalidad de Juan a raíz de esto, pero se habla y se dice sin saber qué es lo que de Juan permanece ni qué es lo inmortal.
Esfuérzate pues en entender qué es lo que permanece hasta que venga aquello que es YO."

"ASÍ COMENZÓ a urdirse el destino de lo que ahora alborea como el comienzo de una nueva civilización."

(...)

"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva civilización."

(...)

Invitamos a nuestros Amables Lectores a la Lectura y al Estudio Completo de la Sagrada Obra
"El Vuelo de la Serpiente Emplumada"
que contiene las Enseñanzas y el Evangelio de Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, así como también el Trabajo que hemos escrito y publicado con el título:
"Estudios sobre el Evangelio del Apóstol Judas de Kariot".

***

"Enoch aparecerá en el año dos mil de la Era cristiana."
"Después el Mesianismo fiel que él será el precursor, florecerá en la tierra... "
(Eliphas Lévi, "Claves Mayores y Clavículas de Salomón").

Con las Enseñanzas de Los Tres Mesías Anunciados en los Textos Esenios de Qumrán: El Mesías-Rey-Sacerdote
(Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor), El Mesías-Rey-Gobernante (Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) y el Mesías-Rey-Profeta (el Venerable Maestro Thoth-Moisés),
se sacarán las "Semillas", del "Resto", del "Remanente" de entre todos los pueblos del Planeta, para morar, después del Cataclismo Final que se avecina, en tierras nuevas y bajo nuevos cielos...
(Ver y Estudiar nuestro Trabajo sobre
Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia titulado "Preparación para ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca")

***

La Luz Brilla en las Tinieblas...

Entre "las tinieblas" brilla el "esplendor" (Zóhar) y que es "la Luz de la Toráh", o Moisés mismo, y quien la recibió del "Santo, Bendito Sea", que es Nuestro Señor Jesús El Cristo: el Profeta prometido por Dios a Moisés, "igual que..." el Mismo Dios.

"Porque en el Atardecer seguirá habiendo Luz..."

("..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuando germinará el hijo de David, luz de Israel, como está dicho: "Porque al atardecer seguirá habiendo luz"). (Zacarías 14: 7)."
("Los Capítulos de Rabbí Eliézer, Capítulo XXVIII, 3).

Como persona soy solamente el Servidor en la Gran Obra del Padre, del Cristo. Como persona soy, como está escrito: "oprobio de los hombres y desecho del pueblo", una sombra pecadora que tengo que seguir "Muriendo" todavía. Como persona soy solamente "el Burrito", en el que va Cabalgando mi Íntimo "Moisés", "el Hijo de Thoth". El Ser, el Padre, es lo que Realmente Cuenta y Tiene Valor. Los Grados, las Iniciaciones, las Facultades, la Sabiduría, los Nombres Sagrados, La Obra, La Misión, Todo Es De Él, y no de mi persona que no tiene ningún valor.

"¡Grande es el Padre, Grande es el Padre!"
¡Hermes-Anubis-Thoth y Su Divina Shejináh La Virgen-Madre Minerva!

Mas la persona física de Su Hijo "Thoth-Moisés", que es quien escribe estos Testimonios, es "Shegam" ("Vanidad") y "el gusano de Jacob".

"¡Grande es el Padre, Grande es el Padre!"
¡Hermes-Anubis-Thoth y Su Divina Shejináh La Virgen-Madre Minerva! ¡Nuestra Madre Divina Kundalini!
Y ante Él y Su Presencia Divina (La Diosa Minerva, la Madre Divina Kundalini), Su Hijo Thoth-Moisés y Su Bodhisattwa, se prosternan humildemente...

25 de Octubre del Año 2006.

De Corazón,
Para toda la Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés

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el angel del abismo-video

noreply@blogger.com (siloam321) — Thu, 01 Jul 2010 11:04:00 +0000

APOCALIPSIS Y EL ANGEL DEL ABISMO

noreply@blogger.com (siloam321) — Thu, 01 Jul 2010 10:43:00 +0000

(Ap. 9:1) El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. {2} Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. {3} Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. {4} Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. {5} Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. {6} Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. {7} El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; {8} tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; {9} tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; {10} tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. {11} Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión. {12} El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto.

v. 1 - El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo - Sweet nota una pizca de parodia satánica: "la llave del abismo es dada al caído; las llaves de la muerte y del Hades son sostenidos por el resucitado" (1:18). Se dan varias interpretaciones para esta estrella. Esto es parecido a 20:1 en donde un ángel del cielo tiene las llaves del Abismo. En este caso, la estrella había caído del cielo a la tierra. Esto nos recuerda a 12:9 en donde Satanás es arrojado a la tierra con sus ángeles, en cuyo caso la estrella es Satanás. En Is. 14:12 la estrella de la mañana es arrojada a la tierra. Esto se ve normalmente como una referencia a Satanás que ha caído a la tierra. Jesús lo vio a Satanás caer como un rayo del cielo (Lucas 10:18). Tal vez debería ser identificado como el ángel del Abismo que se identifica en v. 11 como el destructor. Las estrellas son, a veces, una referencia a ángeles (ver 1:20). El ángel del Abismo es llamado también Destructor que, de nuevo, le cabría a Satanás. En 12:4 el dragón arrastró una tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Estos es probable que sea una referencia a los ángeles que siguieron a Satanás. El Abismo es también de donde sale la bestia (11:7, 17:8, 18:8). Es donde es atado Satanás (20:3). En Lucas 8:3 los malos espíritus le ruegan a Jesús que no los envíe al abismo, que es el lugar de tormento (Mt. 8:29). En Rom. 10:7 parece ser la morada de los muertos. A la estrella "se le dio" la llave del pozo del abismo que nuevamente indica la soberanía de Dios. Si la quinta trompeta se interpreta como un ataque demoníaco contra la humanidad entonces parecería ser natural que la estrella fuera su amo, es decir Satanás.

v. 2 - Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo - Hay disimilitudes entre el sexto sello (6:12) donde el sol se vuelve negro como tela de cilicio hecho de piel de cabra (ver Joel 2:10). La oscuridad puede ser un símbolo de lo demoníaco. En este caso ciertamente lo es; el reino de Satanás es un reino de oscuridad (Col. 1:13). Si el Abismo es un lugar de tormento para los demonios (Mt. 8:29, Lc. 8:31) entonces si es abierto podríamos esperar que salga una corriente de demonios junto con el humo del fuego. Aquí Juan ha mezclado el humo del horno con una corriente de hordas demoníacas. Compare el humo del Abismo con el denso humo cuando se quemaron Sodoma y Gomorra que parecía "el humo de un horno" (Gn. 19:28) y la presencia del Señor en el Monte Sinaí (Ex. 19:18).

v. 3 - Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra - Esto trae a la mente la visión de Joel de las langostas de Joel 1 y 2. Las langostas no son langostas comunes sino que son poderes demoníacos para traer miseria y oscuridad a las vidas de los hombres. La característica de las langostas es que devoran todo, destruyen todo en su camino (ver v. 11, en donde su rey se llama Abadón, que significa destructor). También indican un juicio de Dios como en la octava plaga de langostas sobre Egipto (Ex. 10:4). Ver también 2 Cr. 7:13, Amós 4:9. Note que se les dio (indicando permiso divino) poder como del escorpión de la tierra. Para el uso de escorpiones para indicar lo demoníaco, ver Lucas 10:19 donde Jesús les da a sus discípulos "potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará" (Lc.10:19).

v. 4 - Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes - Se les dijo que no dañaran su alimento natural. Todavía están bajo la soberanía de Dios. Compare esto con la orden de Dios a los ángeles antes de las siete trompetas (7:3), "no hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios". Compare esto con la primera trompeta en la que la tierra, los árboles y la hierba fue quemada. Ahora a las langostas se les dice que no dañen la hierba ni a ninguna planta o árbol. En vez de la vegetación, deben dañar a la humanidad (v. 4b). Sólo podrían dañar a los impíos; no pueden a los santos (ver Lc. 10:19) en donde a los discípulos se les da poder sobre serpientes, escorpiones y sobre todo poder del enemigo, y nada los dañará (note que serpientes y escorpiones se refiere a lo demoníaco). Una vez más le poder limitado de las langostas es una señal de la soberanía de Dios. No podían dañar a los sellados que fueron sellados antes que sonaran las trompetas. Así, la iglesia que todavía está sobre la tierra no es dañada por esta plaga, como ocurrió con los israelitas (cf. Ex. 8:22, 9:4, 10:23, 11:7). Esto parece ser una acometida masiva de los poderes demoníacos sobre toda la humanidad en los últimos días. No hay acá mención de un tercio como en las primeras cuatro y, por cierto, la sexta trompeta. Parece ser una aflicción universal sobre la humanidad. Tal vez esté conectado con el quinto sello que indica los mártires que han muerto. Hailey señala que la distinción hecha aquí entre los sellados y los que no han sido sellados es prueba adicional de que el número de ciento cuarenta y cuatro mil representa a los santos sobre la tierra en cualquier momento, y no un grupo especial de personas salvadas en el día final.

v. 5 - Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre - No los podían matar sino sólo torturarlos, es decir poder y duración limitados, porque cinco meses es aproximadamente el tiempo de vida de una langosta. Estas trompetas son advertencias a la humanidad y no juicios finales como son las siete copas. El efecto de la langosta en Joel 1:12 es quitar el gozo. El efecto de los malos espíritus sobre la humanidad es atormentar (Hch. 5:16) y afligir a la gente (Lc. 6:18). En Lc. 9:39 el demonio trata de destruir al niño. Lucas 10:19 indica el carácter demoníaco de los escorpiones. Esto nos recuerda a Job. Satanás podía hacerle lo que quisiera pero tenía que respetarle la vida. Ellos atormentan pero no matan a aquellos que no tienen el sello de Dios en sus frentes. En v. 3 vimos que a las langostas se les dio poder para herir como un escorpión. Acá vemos la agonía resultante que es la de una herida de escorpión. Las Escrituras nos enseñan que en los últimos días habrá un desencadenamiento de doctrinas demoníacas, espíritus engañadores, señales falsas y maravillas que engañan a los que están pereciendo (1 Tim. 4:1-3, 2 Tes. 2:9-12). Hay evidencia adicional de esto en Apocalipsis en el Cristo falso y en los milagros de la bestia de la tierra (13:11-15) y los tres malos espíritus que salen de la boca del dragón, la bestia y el profeta falso (16:13-14).

v. 6 - Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos - Los hombres buscarán la muerte (hombres significa la humanidad) por el dolor de la herida. La herida no es fatal, como la herida del escorpión. Este versículo es difícil de interpretar. Parece escatológico, y "aquellos días" puede referirse a un tiempo bien cerca del final. Este tormento de la herida de la langosta está limitado a esta vida sola donde hay al menos la posibilidad de muerte, si no, no desearían morir. Contraste este deseo de morir con el deseo de Pablo de morir y estar con el Señor (Fil. 1:23, Morris). Su situación es como la de Job, quien deseaba morir (Job 3:21).

v. 7 - El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas - Esto comienza la descripción de las langostas. Las langostas se parecen a caballos preparados para la batalla (ver Joel 2:4). Esto es cierto en la naturaleza. "Como" coronas de oro; esto es lo que usan también los veinticuatro ancianos (4:4) y Jesús (14:14). Sus caras se parecen a caras humanas; tenían la astucia, la crueldad y la inteligencia de los hombres (Mounce). Esto podría indicar también la naturaleza personal del ataque.

v. 8 - tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones - El cabello largo podría ser un símbolo de vitalidad, como Absalón y Sansón. Los dientes de león enfatizan su poder (Joel 1:6).

v. 9 - tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla - Las corazas de hierro enfatizan su carácter de inexpugnable. El sonido de sus alas realza su terror. Las carrozas corriendo a la batalla suena como la descripción de Joel de un ejército de langostas (Joel 2:5).

v. 10 - tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses - Esto amplía la descripción de los escorpiones de v. 3 y 5. La interpretación más probable es que se refiere a la opresión demoníaca sobre las mentes de los hombres. El propósito era traer a los hombres al arrepentimiento (v. 20). Una vez más, su poder es limitado en duración (5 meses); es una advertencia a la humanidad. Dios usa hasta los planes de Satanás para sus propios designios.

v. 11 - Y tenían por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión - Abadón=Destructor=Seol o Hades, la tierra de la muerte, oscuridad, silencio. Las langostas destruyen toda cosa viva en su paso, como lo hace Abadón. El ángel del Abismo del v. 1 es identificado acá como el Destructor. Esta descripción le cabe mejor a Satanás, quien es llamado el destructor en Juan 10:10. Él es el rey de estas hordas demoníacas. Este parece ser un ataque sin precedentes sobre la humanidad en los últimos días, probablemente asociado con el anticristo, cuyos poderes milagrosos son demoníacos (16:14).

v. 12 - El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto - Esto finaliza el primer ay y presenta los dos restantes que son peores. Esto indica que hay una secuencia temporal, ya que la sexta trompeta sigue a la quinta trompeta.
18. 7. La sexta trompeta, el segundo ¡Ay! (9:13)

(Ap. 9:13) El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios. {14} diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates. {15} Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. {16} Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número. {17} Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre. {18} Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca. {19} Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas dañaban. {20} Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar; {21} y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.

v. 13 - El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios - El altar de oro está conectado con las oraciones de los santos (8:3). La sexta trompeta es respuesta a las oraciones de los santos. Para el cuerno, ver Lv. 8:15 cuando Moisés mató el toro y tomó un poco de sangre con su dedo y tocó los cuernos del altar para purificar el altar.

v. 14 - diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates - Los cuatro ángeles están atados, así que deben ser malos. Son soltados ante la orden de Dios, cuyo propósito es hacer que los hombres se arrepientan (ver v. 20, 21). Los cuatro ángeles cubren cada dirección de la brújula; la idea es que son soltados para afectar a toda la tierra. Compare estos ángeles con los primeros cuatro ángeles que están parados en las cuatro ángulos de la tierra (7:1). El Éufrates marca el límite entre Israel y sus enemigos (Gn. 15:18, Dt. 1:7, Jos. 1:4). Babilonia, que está sobre el Éufrates, estaría al norte de Israel y es del norte de donde los enemigos venían (Jer. 25:9, Ez. 26:7, 39:2). Compare esto con la sexta copa (16:12) cuando el gran río Éufrates y su agua fueron secados para preparar el camino para los reyes del este. Compare esto con los cuatro jinetes del Apocalipsis.

v. 15 - Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres - El tiempo preciso de su liberación indica que están bajo el control divino de Dios. Su propósito es matar un tercio de la humanidad, ni más ni menos. Este es un número limitado porque es una advertencia para la humanidad. A partir de la sincronización precisa de su liberación este parece ser un evento específico de la historia, y es por lo tanto probablemente escatológico. A la luz de la discusión en el versículo siguiente, este evento corresponde a la segunda venida (compare con Mt. 24:36, Hch. 1:7, Gn. 7:11) o al menos a la batalla final asociada con ella. Compare el sexto sello, la sexta trompeta y la sexta copa. Todos parecen referirse a ya sea la última batalla o a la segunda venida.

v. 16 - Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número - Las tropas estaban montadas, lo cual significa que estaban preparadas para la guerra. Doscientos millones es un número grande que él no podía contar, pero oyó su número. Compare la descripción aquí con los carros de Dios en Sal. 68:17. Los caballos son como un enjambre de langostas en Jer. 51:27 y los caballos que vuelan como un buitre que baja para devorar en Hab. 1:18. En Joel el ejército invade la humanidad en el día del Señor (Joel 2:11) como éste es la sexta trompeta y la séptima trompeta describe la entrega del mundo a Cristo, Su reino eterno y el juicio. Esta visión corresponde a la última gran batalla (ver Joel 3:1-2, 9-16). La última gran batalla también se encuentra en 16:14, 17:14, 19:17, 20:7. Note que el sexto sello también corresponde a la Segunda Venida (6:12). La sexta copa se refiere a la batalla del gran día de Dios Todopoderoso (16:14) y se menciona la Segunda Venida en el versículo siguiente (16:15). Este es otro ejemplo de paralelismo en el libro.

v. 17 - Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre - Este es el único lugar en que Juan indica que lo que vio era una visión. Las corazas tienen los mismos colores que el fuego, el humo y el azufre, que salía de las bocas de los caballos (v. 18). Esto indica el propósito unificado de tanto el caballo con el jinete. Compare las cabezas de los leones aquí con los dientes de león de las langostas; esto indica fortaleza.

v. 18 - Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca - Este simbolismo parece referirse a la guerra. El simbolismo como las langostas es similar a Joel 2:4-5, "Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán. Como estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla." Una vez más, es un número limitado el que es muerto; es muerta una tercera parte de la humanidad. El fuego y el azufre nos recuerdan a Sodoma y Gomorra (Gn. 19:24, Lc. 17:29). Éste fue el juicio de Dios sobre la maldad, un anticipo del infierno (Judas 1:7, cf. Ap. 14:10-11).

v. 19 - Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas dañaban - Las serpientes indican su origen demoníaco (Lc. 10:19). Las tres plagas de fuego, humo y azufre salen de sus bocas (v. 17, 18). Sus colas también causan daño. La palabra para serpiente (ophis) es la misma palabra usada para describir a Satanás en 12:9 (ver también 12:14, 15, 20:2, cf. Juan 3:14, 2 Cor. 11:3).

v. 20 - Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar - La humanidad aquí es acusada de adorar a demonios y en la quinta trompeta son asediados por demonios y posiblemente también en la sexta trompeta. La advertencia corresponde al pecado. Más adelante encontramos a la humanidad adorando al dragón y a la bestia (13:4) y a su imagen (13:15); eso es idolatría. Las plagas están dirigidas a la humanidad que no se arrepiente, no al pueblo de Dios. Aquellos que sobreviven a estas plagas todavía no se arrepienten. Algunos son muertos por estas plagas pero para el resto son advertencias para que el hombre se arrepienta. Considere la reacción de Jesús a la persecución de los judíos por Pilato o hacia aquellos que murieron cuando la torre cayó sobre los de Siloé (Lc. 13:1-5). Su reacción fue decir "¿Pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente." A pesar de la plagas de advertencia de Dios, algunas naturales, otras no, el hombre se rehusa a adorar a Dios y darle la gloria como Creador (Amós 4:10). Primero el hombre es culpable de idolatría, adorando las cosas creadas y no al Creador (Rom. 1:23). Rompe la primera tabla de la ley (Ex. 20:3-11, Dt. 5:7, 2 Reyes 17:35-39) antes de adorar al Creador (Ap. 14:7). La estupidez de la idolatría es enfatizada por la frase "las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar", en contraste con el Dios viviente y creador (Dn. 5:23, Sal. 115:4-5, Jer. 10:5). Esto afirma el punto que a pesar de estas plagas, la humanidad prefiere adorar a las cosas creadas antes que a Dios. El mensaje de Apocalipsis es que la humanidad debe adorar a Dios y a Él sólo. Considere la adoración de los seres vivientes y los ancianos al Dios Creador (4:8-11), la adoración del Cordero (5:8 ff.), todos los habitantes de la tierra adoran a la bestia (13:8, compare la adoración de los demonios y los ídolos aquí con la adoración de la bestia y su imagen en 13:8, 15). Considere también el mensaje del primer ángel volando en el medio del cielo, proclamando el mensaje eterno que es temer a Dios y darle gloria y adorarlo como Creador (14:6-7). Considere la advertencia espantosa para aquellos que adoran a la bestia y a su imagen en 14:9-11. Dos veces Juan es reprendido porque adoró a un ángel (19:10, 22:8) y se le dice que adore a Dios. En el caso de la iglesia en Pérgamo y Tiatira, comer alimento ofrecido a los ídolos es condenado (2:14, 20). Note que en 21:8 el lugar de los idólatras es en el lago de fuego y azufre. Debemos entonces ver a las trompetas como agentes de la misericordia de Dios más que de su ira, a pesar de que la gente no se arrepiente. Note la respuesta de los de Éfeso que practicaban la hechicería. Es mejor quemar los propios libros sobre ocultismo que quemarse en el lago de fuego. El decreto de Dios en Dt. 7:5 y 12:3 es de destruir los altares, romper las piedras sagradas y quemar los ídolos en el fuego. Ver la respuesta de Josías en 2 Reyes 23, que hizo como estaba prescrito en Deuteronomio.

v. 21 - y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos - Esta es la primera condena contra la humanidad: no se arrepintieron. Ver también 11:18, 14:7, 14:9-11, 16:5-6, 16:8-11. Habiendo rechazado a Dios como creador, la humanidad ahora rompe inevitablemente a segunda tabla de la ley (Dt. 5:17 y Rom. 1:24, 28). El castigo está indicado en Ap. 21:8; su destino (de los asesinos, los fornicarios, los que practican artes mágicas) está en el lago de azufre y fuego.

La séptima trompeta no ocurre hasta después de los Dos Testigos (11:14). Hay un interludio entre las dos visiones, parecido al interludio entre el sexto y el séptimo sello.
Ap
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noreply@blogger.com (siloam321) — Wed, 30 Jun 2010 13:43:00 +0000

Melquisedec
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San Melquisedec
Meeting of abraham and melchizadek.jpg
Melquisedec con Abrahám por Dirk Bouts
Rey y sacerdote
Venerado en Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, antiguas iglesias orientales, Judaísmo
Festividad 26 de agosto (romano)
Atributos pan, el vino, atributos de rey y sacerdote
Melquisedec y Abraham.

Melquisedec (מַלְכִּי־צֶדֶק / מַלְכִּי־צָדֶק, hebreo estándar Malki-ẓédeq / Malki-ẓádeq, hebreo tiberiano Malkî-ṣéḏeq / Malkî-ṣāḏeq) Rey de paz, Rey de justicia (el significado hebreo del vocablo Melquisedec). En el Antiguo Testamento, es un notable sumo sacerdote, profeta y líder que vivió después del Diluvio y durante los tiempos de Abrahám..
Contenido
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* 1 Sacerdote y Rey
* 2 Textos gnósticos
* 3 ¿Que dice la biblia?
* 4 Enlaces externos

[editar] Sacerdote y Rey

Según nos cuenta el Génesis:
"[...] y Melquisedec, rey de Salem, sacando pan y vino, como era sacerdote del Dios Altísimo, bendijo a Abram, diciendo: -Bendito Abram del Dios Altísimo, el dueño de cielos y tierra. Y bendito el Dios Altísimo, que ha puesto a tus enemigos en tus manos. Y le dio Abram el diezmo de todo."
Génesis 14, 18-20, traducción Nácar-Colunga, 1978 BAC

Los Santos Padres de la Iglesia, la tradición judía y el Salmo 76 (Vg 75), 3 identifican a la ciudad de Salén con Jerusalén. En el relato este sacerdote-rey hace una breve aparición siendo sacerdote de Dios, y rey de Jerusalén, lugar donde en el futuro Dios tomará morada. Como sacerdote, antes de la institución del sacerdocio levítico, es quién recibe el diezmo debido a Dios.

Como sacerdote-rey, es una prefiguración del mismo Jesús que además de ser Profeta, también es Sacerdote y Rey. Y con la presentación del pan y el vino, marca lo que después será el sacerdocio instituido por Cristo y que substituirá al sacerdocio levítico.

Melquisedec es el sacerdote receptor del primer diezmo registrado en la Biblia, dado por Abraham y el primer sacerdote-rey. Esta doble función que luego fue prohibida por Dios en Números 3:10.
[editar] Textos gnósticos

Hay una secta la de los melquisedequianos, condenada por herejía de la Iglesia que muestra que el sacerdocio de Melquisedec fue superior al de Jesús.
Artículo principal: Manuscritos de Nag Hammadi

Melquisédec es el título del primer escrito del códice IX de Nag Hammadi (NH IX 1-27). Es un texto copto que presenta notables lagunas, escrito originalmente en griego, probablemente en Egipto durante el siglo III.

El texto refleja una mezcla de las costumbres judías, cristianas y gnósticas. Su presentación de Melquisedec es un buen ejemplo de ello: no es sólo el anciano "Sacerdote de Dios Altísimo", como en el Antiguo Testamento, sino que también aparece como "sumo sacerdote" escatológico y guerrero "sagrado".

Por sus muchas referencias cristológicas, su oposición al docetismo, y su exégesis sorprendente de la carta a los hebreos, este tratado representa una muestra extrema de la cristianización de los setitas gnósticos. Su contenido es coherente, y a pesar de su apariencia apocalíptica, es esencialmente litúrgico y orientado a la comunidad.

Melquisedec se presenta tan eterno como su sacerdocio. Ha estado en el mundo desde el principio del tiempo, y se quedará hasta el final. Es el primer peldaño en la escala que ascieden las almas iluminadas.

[editar] ¿Que dice la biblia?

Sin predecesores o sucesores. Pablo indica claramente que era imposible alcanzar la perfección mediante el sacerdocio levítico, por lo que era necesaria la intervención de un sacerdote “a la manera de Melquisedec”. Explica que Cristo procedía de una tribu no sacerdotal, Judá, pero, al citar la similitud entre Melquisedec y Jesús, muestra que este accedió al sacerdocio “no según la ley de un mandamiento que dependa de la carne, sino según el poder de una vida indestructible”. A diferencia del nombramiento sacerdotal de Cristo, que fue refrendado por un juramento de Jehová, el de Aarón y sus hijos se realizó sin que mediara juramento alguno. Además, a diferencia de los sacerdotes levíticos, que morían y necesitaban sucesión, el resucitado Jesucristo, “por cuanto continúa vivo para siempre, tiene su sacerdocio sin sucesores”, y por consiguiente “puede salvar completamente a los que están acercándose a Dios mediante él, porque siempre está vivo para abogar por ellos”. (Heb 7:11-25.)

¿Por qué podía decirse que Melquisedec no tuvo “principio de días ni fin de vida”?

Pablo resaltó una característica notable de Melquisedec cuando dijo que ‘estaba sin padre, sin madre, sin genealogía, sin tener principio de días ni fin de vida’, pero que ‘había sido hecho semejante al Hijo de Dios y permanecía sacerdote perpetuamente’. (Heb 7:3.) Melquisedec nació y murió como todos los humanos. No obstante, no se mencionan los nombres de su padre ni de su madre, no se hace referencia a sus antepasados ni a sus descendientes y las Escrituras tampoco registran información sobre el principio o el fin de su vida. Por lo tanto, Melquisedec fue una prefiguración adecuada de Jesucristo, cuyo sacerdocio no tiene fin. Así como Melquisedec no tuvo ningún predecesor ni hay constancia de que tuviera sucesores para su sacerdocio, de forma similar Cristo tampoco tuvo ningún sumo sacerdote que lo precediera, y la Biblia muestra que nadie le sucederá jamás. Además, aunque Jesucristo nació en la tribu de Judá y en la línea real de David, su ascendencia carnal no afectó su sacerdocio, ni tampoco influyó en que concurriesen en él los puestos de sacerdote y rey. Esto llegó como resultado del juramento que Jehová hizo. Un punto de vista que se halla en los targumes de Jerusalén y de Jonatán y que ha conseguido gran aceptación tanto entre los judíos como entre otras personas, es que Melquisedec era Sem, el hijo de Noé. Sem vivió incluso tras la muerte de Sara, la esposa de Abrahán. Además, Noé le bendijo específicamente. (Gé 9:26, 27.) No obstante, no se ha confirmado esta identificación. Hay buenas razones para que las Escrituras no revelaran la nacionalidad, genealogía ni descendencia de Melquisedec, pues así pudo tipificar a Jesucristo, quien gracias al juramento de Jehová, “ha llegado a ser sumo sacerdote a la manera de Melquisedec para siempre”. (Heb 6:20.)

[editar] Enlaces externos

* Colabora en Commons. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Melquisedec. Commons

* Las tradiciones sobre Melquisedec en los manuscritos de Qumrán

melquisedec rey de salem

noreply@blogger.com (siloam321) — Wed, 30 Jun 2010 13:41:00 +0000

melquisedec y el angel del abismo

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