MelTanque

Sobre Covid-19 e capitalismo

2020-08-30T08:13:00.000-07:00

BR 040, caminho de SL, 06 de julho de 2020. Segunda-feira.

Boa parte das pessoas insistem em imprimir um ar de normalidade à vida durante a pandemia. Por diferentes razões, acreditam que a Covid-19 é uma ameaça distante, que trata-se de uma invenção daqueles que torcem pelo fracasso do governo de Bolsonaro.

Apesar das recomendações das autoridades de saúde e dos dispositivos legais que restringem a movimentação e aglomeração de pessoas, continuam fazendo suas festinhas, suas resenhas, comemorações. Os impactos econômicos da pandemia são gritantes. Milhares já perderam seus empregos ou tiveram sua renda reduzida. O amanhã é incerto, mas, sempre há o dinheiro para a cervejinha, a cachacinha… Um esforço tremendo é feito para se burlar a legislação e promover as festinhas clandestinas.

Não importa que pessoas estejam morrendo de Covid-19. Pessoas morrem por diferentes causas. Não importa o risco de superlotação nos sistemas de saúde. É preciso estabelecer a normalidade. Porque a vida já é por demais sofrida e a pandemia é invenção da Rede Globo, da mídia de um modo geral, e daqueles que querem derrubar o Bolsonaro.

Milhares de pessoas perderam sua renda com o fechamento do comércio e da restrição de movimentação. Restaurantes, bares, lojas de roupas e diversos outros tipos de estabelecimentos tiveram que fechar as portas - boa parte deles para sempre. Essas pessoas ficaram divididas entre a necessidades de sobrevivência e de evitar o contágio. Preferem morrer de Covid-19 a morrer de fome. Essas pessoas têm razão: morrer de fome não tem graça nenhuma.

O outro grupo - o das pessoas que, por diferentes motivos, conseguem manter a renda mesmo em isolamento social, entende que o sacrifício (dos outros) é necessário nesse cenário catastrófico. Ambos os grupos trocam acusações nas redes sociais. Mais lenha para o discurso de ódio que permeia nossa sociedade nos dias de hoje.

Assisti, logo nos primeiros dias, à resistência de uma trocadora de ônibus em permitir que um velhinho viajasse. Afinal, ele fazia parte do grupo de risco e deveria estar em isolamento social. Não importava as razões do senhor para fazer aquela viagem. De repente, a presença das pessoas mais velhas nós ambientes coletivos passou a ser encarada como uma afronta, uma ameaça.

Passados dois meses, aquela trocadora e seus colegas perderam o emprego. Com a justificativa da redução do número de passageiros e decorrência da pandemia e consequente necessidade de cortar custos, a empresa implantou naquela linha o mesmo sistema que já vinha sendo adotado em outras: o próprio motorista cobra a passagem. Não importa que as condições de trabalho do motorista se deteriore ou que a viagem se torne mais demorada ou insegura. Importa que o CAPITAL seja capaz de produzir mais CAPITAL.

Marco Territorial 51/95. Você sabe o que é isso?

2019-08-14T16:13:00.001-07:00

Ainda que você não seja um amante da leitura, possivelmente já ouviu falar de João Guimarães Rosa. Nascido em Cordisburgo, interior de Minas Gerais, no ano de 1908, Guimarães Rosa foi escritor e diplomata. Formado em medicina pela Faculdade de Medicina da Universidade de Minas Gerais em 1930, tornou-se capitão médico da Força Pública do Estado de Minas Gerais. Em 1934 fez concurso para a carreira diplomática. Foi cônsul em Hamburgo, secretário da embaixada em Bogotá, além de representar o Brasil em conferências da UNESCO em Paris, dentre outras funções.

Em 1929 publicou na revista “O Cruzeiro”, o conto “O Mistério de Highmore Hall”. Esse foi o início de uma profícua carreira literária. Em sua obra, Guimarães Rosa “fez uso do material de origem regional para uma interpretação mítica da realidade, através de símbolos e mitos de validade universal, a experiência humana meditada e recriada mediante uma revolução formal e estilística. Nessa tarefa de experimentação e recriação da linguagem, usou de todos os recursos, desde a invenção de vocábulos, por vários processos, até arcaísmos e palavras populares, invenções semânticas e sintáticas, de tudo resultando uma linguagem que não se acomoda à realidade, mas que se torna um instrumento de captação da mesma, ou de sua recriação, segundo as necessidades do ‘mundo’ do escritor.”(trecho da biografia do escritor no site da Academia Brasileira de Letras).

Marco Territorial nº 51 do Museu Casa Guimarães Rosa, em Curvelo-MG

A casa onde o escritor nasceu e viveu até os nove anos, na cidade de Cordisburgo, foi transformada no Museu Casa Guimarães Rosa, com um rico acervo sobre sua vida e obra: fotos, documentos textuais, a coleção de gravatas borboletas… O próprio prédio é um importante componente desse acervo, uma vez que mantém as características originais e teve alguns ambientes- a cozinha, por exemplo, recriados. Também foi recriada a venda de seu Fulô, pai de Guimarães Rosa, que dedicou sua vida ao comércio no local.

João Guimarães Rosa situou sua literatura no interior de Minas Gerais. Em Araçá- hoje Araçaí, por exemplo, está a Fazenda São Francisco, ponto de chegada da viagem de Guimarães Rosa em 1952, acompanhando a boiada conduzida por um de seus personagens mais conhecidos, Manuelzão. Curvelo, “município-mãe do sertão roseano”, é a terra do Dr. José Lourenço, personagem de “Campo Geral”, que leva Miguilim para lá cuidar da vista e estudar. Lassance é o lugar onde Diadorim nasceu e passou parte da infância, e assim por diante.

No ano de 2012, uma parceria entre dois geógrafos, o alemão radicado no Brasil Dieter Heidmann e o brasileiro Ewerton Talpo resultou em um mapeamento dos principais locais citados na obra do escritor e na elaboração de um guia para viajantes, que está impresso na parede do Museu Casa Guimarães Rosa. Este guia contempla 95 localidades, sendo 40 destas em Cordisburgo e as outras 95 espalhadas por 15 municípios: Araçaí, Santana de Pirapama, Curvelo, Felixlândia, Inimutaba, Presidente Juscelino, Morro da Garça, Corinto, Três Marias, Lassance, Augusto de Lima, Várzea da Palma, Itacambira, Urucuia e Chapada Gaúcha. São os chamados Marcos Territoriais do Museu Casa Guimarães Rosa, que “sinalizam 95 referências geográficas em Minas Gerais, que inspiram e estão presentes na obra , trecho de entrevistas, notas pessoais e discursos do escritor”.

Na cidade de Curvelo, em frente ao prédio onde está instalado o Acervo Municipal Newton Correa, encontra-se o Marco Territorial número 51 - “Curvelo/sede do município”.

A caminho de Curvelo

2019-08-14T09:02:00.000-07:00

O ônibus segue em velocidade moderada pela BR 135. Manhã de sol. À minha esquerda, uma parede de pés de eucalipto. Por trás dessa parede, um mar de pés de eucalipto. O controverso eucalipto. Quande eu era criança, e o tio Generoso tinha uma casa mais bonita do que a nossa, em cuja frente se estendia um extenso gramado, ele plantou dois pés de eucalipto na borda do tapete verde. Árvores de tronco liso, folhas estreitas e sempre verde, independente da estação do ano, cresceram numa velocidade bem acima da experimentada pelas árvores que conhecíamos até então.

Aquelas duas árvores esticadas para o céu, de certo modo, distinguiam o meu tio dos demais. Por muito tempo, apenas ele possuía eucaliptos no jardim. Nunca me perguntei como aquelas árvores tinham chegado ali. E por não ter tido a curiosidade de saber, esse continua sendo um dos mistérios que acumulo para decifrar, talvez, algum dia.

Os exemplares que serviam de distinção para o meu tio carregava consigo algumas polêmicas. Diziam que aquelas árvores, provenientes de uma terra distante, eram capazes de causar sérios danos ao cerrado. O seu processo de crescimento rápido exigia uma enorme quantidade de água, então suas raízes profundas capturavam toda a água existente no lençol freático, fazendo secar os rios e córregos. A monocultura da espécie provocavam uma espécie de “deserto verde”, impedido a diversidade vegetal e extinguindo a fauna, nos lugares onde era implantada. O eucalipto era uma espécie de árvore do mal.

Muito tempo depois é que descobri que o mal não está na árvore, mas, no modo como é cultivada, ou seja, nas atitudes equivocadas de nós, seres humanos. O surgimento e expansão dos sistemas agroflorestais nos mostra que o seu manejo adequado resulta em inúmeros benefícios, produção de biomassa, adubação verde, etc…

Até que enfim, o cerrado deu o ar de sua graça. Vejo copaíbas. Meu pai andava longe para colher o óleo da copaíba que fica do outro lado do rio das Velhas. Não apenas meu pai, mas a comunidade inteira, por várias gerações. Parece que havia a crença de que apenas o óleo daquela copaíba possuía as propriedades medicinais. A gente toda costuma chamar a árvore de “pau d’óleo”; copaíba é um nome que descobrimos depois.

Papai e mamãe construíram a primeira casa própria com as próprias mãos. Amassaram o barro, modelaram os adobes e os ordenaram de modo a formarem paredes. Depois, minha mãe misturou terra de formiga, estrume de vaca e cal e revestiu as paredes. A casinha ficava sob uma copaíba. Naquele tempo ela já era uma árvore alta, mas de tronco fino e galhos tímidos. Mas cresceu, engrossou e seus galhos, agora robustos, passaram a ser uma ameaça para a nossa integridade física. A casinha também ficou pequena e a gente teve que levantar uma nova casa perto dali. A copaíba segue gigante. Mas, não dá óleo. Desconfio de que o que falta é a gente construir uma cavidade em seu tronco, igual o daquela que tem lá do outro lado do rio, cavado por não sei qual antepassado nosso.

Eucalipto de novo; o cerrado durou pouco na borda da estrada. E pastagens. E pequenas fazendas leiteiras. Ainda há pouco vi as barraquinhas onde se vende pimenta, óleo de pequi, frutas do cerrado e outras coisinhas. Um dia, quando passar por aqui de carro, vou parar e explorar esse universo das bugigangas aromáticas e gustativas do cerrado.

Passamos pela entrada da Fazenda São Sebastião. Alimentei por anos o desejo de conhecer a São Sebastião, desde o momento em que, recém chegada a Caetanópolis, quis conhecer a cidade. Descobri a saga dos Mascarenhas, cujo start se deu na Fazenda. Li sobre a epopéia da construção de uma fábrica de tecidos no sertão mineiro em pleno século XIX e sobre como essa fábrica deu origem a um império industrial têxtil. Ouvi histórias sobre o surgimento de algumas vilas e cidades e sobre a consolidação e expansão de outras. E no Museu Têxtil Décio Magalhães Mascarenhas iniciei minha trajetória de pesquisadora; meu primeiro tema de pesquisa esteve ligado, naturalmente, à indústria têxtil mineira em seus primórdios.

Detalhe da escada que leva à Capela da Fazenda São Sebastião

Quem me proporcionou a experiência fantástica de conhecer a São Sebastião foi o Dr. Aníbal Pinto Mascarenhas Neto, médico conceituado em Caetanópolis, descendente direto dos fundadores da Cedro. O Dr Aníbal é um sujeito que traz em seus traços e suas maneiras toda a ancestralidade construída desde os tempos do Velho Mascarenhas. Em janeiro de 2015, o Dr. Aníbal, sabedor do meu interesse pela história de Caetanópolis e da família Mascarenhas, convidou-me para uma palestra em Belo Horizonte. A palestra seria proferida pela então doutoranda em História Econômica pela Scuola Dottorale del Veneto in Studi Storici, Geografici, Antropologici, na Itália, Cláudia Marum Mascarenhas Martins, cujo tema de pesquisa girava em torno das vilas operárias, sua estrutura e organização. Grata surpresa! Não só o tema era muito pertinente, como a Cláudia citou como uma de suas fontes um artigo meu apresentado no XIX Encontro Regional de História promovido pela ANPUH, seção Minas Gerais no ano de 2014. Acabei contribuindo com a discussão e o encontro se mostrou bastante produtivo.

Nos dias que se seguiram a esse encontro, a Cláudia esteve em Caetanópolis e o dr. Anibal promoveu um jantar divino em sua casa. Naquela ocasião tive a oportunidade de manifestar meu sonho antigo de conhecer a São Sebastião e o Dr. Aníbal logo se propôs a me ciceronear neste passeio. Como membro da família Mascarenhas, ele tinha livre acesso às suas instalações. Impossível não evocar o clichê: a visita àquela fazenda é como um retorno ao passado, especialmente para quem, como eu, tanto leu sobre os fatos que passaram ali. A identificação é imediata. Quem já leu o meu conto intitulado “O Convite”, logo percebe de onde veio a inspiração para composição do cenário.

Estou do lado em que é mais difícil ler as placas à beira da estrada. Esse não é um caminho que faço com frequência. De modo que não sei exatamente em que altura do trajeto eu me encontro. Estamos no inverno e o cerrado é seco. Há quem diga que não há vida no cerrado seco. Eu discordo. Até porque, daqui da janela do ônibus, vejo flores amarelas e lilases. E olha que ainda nem chegou o mês de setembro!

Mais eucalipto. Neste trecho já se encontra no ponto de colheita. As ferramentas modernas já cortaram e amontoaram boa parte dos troncos, principal produto da cultura, revelando um solitário pequizeiro, que por uns bons anos esteve mergulhado no mar da plantação de eucalipto. A lei proíbe o corte do pequizeiro. Mas, não o livra da solidão da monocultura. Se a árvore nativa pudesse escolher, talvez preferisse o sacrifício definitivo a ser um pária em seu habitat natural.

Finalmente, entramos na cidade de Curvelo. O Ônibus seguirá em sua trajetória diária rumo ao sertão. Mas, eu ficarei por aqui. Vou em busca da história de minha terra, de recuperar e sistematizar os registros do passado de Santana de Pirapama, antiga Traíras, terra de Monsenhor Roque e dedicada à avó de Jesus.

Antiga estação da EFCB em Curvelo-MG - Hoje funciona aí o Museu Municipal e a Biblioteca Pública Infantil Municipal de Curvelo

A inauguração da Fábrica de Manteiga e a visita da Banda

2019-08-12T05:56:00.001-07:00

Em primeiro de novembro de 1949 foi inaugurada na cidade de Santana de Pirapama, interior de Minas Gerais, a "importante fábrica de manteiga dos irmãos Palhares". O evento contou com um extenso programa que "foi executado fielmente e com grande entusiasmo" e contou com a presença de autoridades e "forasteiros de vários pontos do Estado."

A participação da Banda de Música Euterpe Santa Luzia foi decisiva para abrilhantar ainda mais a festividade. A "aplaudida organização do Cedro" viajou até a nossa cidade a convite de dois pirapamenhos que, àquela altura, habitavam a vila do Cedro, surgida em torno da Fábrica do Cedro, a mais antiga fábrica de tecidos em atividade no nosso país e que integra a empresa Cedro Têxtil. Esses pirapamenhos, Jaime Joaquim Ribeiro e José Joaquim Ribeiro, deram origem à numerosa família Ribeiro, cujos membros, até hoje, ocupam posições de destaque na cidade de Caetanópolis.

A inauguração da Fábrica de Manteiga Virgínia e a apresentação da Euterpe Santa Luzia em Pirapama foram noticiadas no jornal Gazeta de Paraopeba do dia 13 de novembro de 1949. É nas páginas desse mesmo jornal que ficamos sabendo que no ano de 1953, a “grande Cia. Cedro e Cachoeira, pela unanimidade dos seus atuais Diretores resolveram ceder (100) cem cavalos de força, para a nossa cidade”. No dia 22 de outubro de 1953, o prefeito João Cândido esteve na Fábrica do Cedro, hoje cidade de Caetanópolis, acompanhado de Monsenhor Roque, para negociar com a empresa e saíram com a promessa de que, em seis meses, os serviços estariam concluídos.

A Banda de Música Euterpe Santa Luzia continua em plena atividade, formando novos músicos, abrilhantando os eventos da cidade e participando de festivais e encontros de bandas de música em todo o Estado, sempre sob a batuta do Maestro Basílio Ribeiro. Uma de suas mais recentes apresentações pode ser apreciada durante o 14º Festival Cultural Clara Nunes, que acontece em Caetanópolis entre os dias 05 e 18 de agosto de 2019: o tradicional concerto ocorreu na Casa de Cultura Clara Nunes em 11 de agosto. E no domingo, dia 18, a Euterpe fará participação especial na apresentação do Coral Esperanto, na Praça Antonino Pinto Mascarenhas.

Sobre o nome "Santana de Pirapama"

2019-08-06T15:30:00.001-07:00

Lembro-me de, quando criança, ouvir as pessoas mais velhas dizerem “vou nas Traíras”, quando precisavam comparecer a uma consulta médica, fazer compras ou resolver qualquer pendência. Curiosa como qualquer criança, quis saber onde ficavam as Traíras e então me explicaram que esse era o nome antigo de nossa cidade. Aprendi também que esse nome se devia ao fato de lá, antigamente, ser o lar de gente brava.

A traíra é um peixe que normalmente habita águas paradas, em lagos, lagoas, remansos. Costuma se situar próxima aos barrancos cobertos com vegetação, à espreita de suas presas. Sim, a traíra é um peixe carnívoro! Sua dieta é composta de peixes menores, rãs e insetos. Possui dentes poderosos e afiadíssimos, daí carregar o epíteto de “peixe bravo”

Mais tarde, aprendi na escola que a palavra “PIRAPAMA” significa “peixe bravo”. De origem indígena, essa palavra é composta de outras duas: pira=peixe, pama=bravo.

Só agora, em minhas pesquisas, descobri que nossa terra recebeu esse nome “SANTANA DE PIRAPAMA” antes mesmo de sua emancipação polítíca. E houve quem não apreciasse a mudança. Uma dessas pessoas, foi o Professor e Jornalista Antonio Gabriel Diniz, da cidade de Curvelo. Em 28 de março de 1945, ele escreveu uma carta ao amigo, Padre Roque Venâncio da Silveira, na qual tecia algumas considerações sobre o nome escolhido. A má impressão causada pelo nome, segundo ele, se devia à origem do termo, esta registrada pelo historiador Teodoro Sampaio. Mas, esse desagrado dura pouco.

Logo a seguir, ele lembra dois fatos da história de nosso país para mostrar que a palavra “PIRAPAMA” também pode evocar boas reminiscências: a batalha dos Guararapes, travada às margens do Rio Pirapama, em Pernambuco e o episódio que ficou conhecido como “Questão Religiosa”, conflito entre a Igreja Católica e a Maçonaria, durante o Segundo Reinado. O posicionamento do Barão de Pirapama, um dos componentes do tribunal responsável por julgar os bispos envolvidos na questão agradou ao Professor. Vale a pena ler a carta:

“Não sei se a você causou má impressão o nome por que crismaram a nossa Traíras. PIRAPAMA, confesso, não me agradou.

Teodoro Sampaio (o Tupi na Geografia Nacional, ensina que o termo quer dizer «bate o peixe», isto é, onde o peixe salta n’água. Isto não é expressivo.

Hoje, porém, simpatizo-me com o nome.

1)PIRAPAMA é um rio pequeno de Pernambuco, em cujas proximidades se deram as duas batalhas dos Guararapes: - a 1ª aos 19 de abril de 1648; a 2ª aos 19 de junho de 1649.

Essas batalhas foram decisivas da guerra contra os
holandeses.

Disse o Barão do Rio Branco (Efemérides Brasileiras, pag. 147) quando trata da 2ª batalha dos Guararapes que “as extensas descrições contemporâneas, que possuímos, desta e da 1ª batalha, assim como as dissertações explicativas nestes últimos anos, continuarão a ser, como até aqui, palavreado incompreensível, enquanto o nosso governo ou o Instituto Arqueológico de Pernambuco, não mandar levantar uma planta escala, tomando por modelo as do estado maior francês, do território compreendido entre o meridiano de Jaboatão e Naoribéca, a Oeste, o mar a Leste, e os rios Capiberibe e PIRAPAMA ao Norte e ao Sul».

2) Pela parte que tomou nos julgamentos dos bispos D. Macedo Costa e D. Frei Vital, um dos ministros, PIRAPAMA trar-nos-á sempre à memória os dois bispos mártires do cumprimento do dever e de suas resistências tiraremos força para nossas lutas no cumprimento dos deveres. Com o ministro julgador, aprenderemos a julgar os perseguidos do Poder.

Dos oito ministros que constituíram o conselho julgador dos dois bispos, 6 votaram pela condenação a 4 anos com trabalhos; um votou pela desclassificação; outro — o Ministro Barão de Pirapama — votou pela nulidade do processo e considerou incompetente o tribunal. Por esses motivos soa-me, agora, muito bem Pirapama, embora saibamos que não foi por isso que assim crismaram a nossa Traíras.

Em todo o caso deram-lhe nome que nos lembra o patriotismo do brasileiro na luta contra o invasor e a serenidade de um juiz brasileiro na perseguição a dois bispos, levada a efeito pelo Poder Maçônico da época.

Achei que não podia deixar de levar ao seu conhecimento estes fatos; pois sei que Pirapama — dagora e de outras épocas — empolga os seus sentimentos de brasileiro e de sacerdote.”

O assunto foi tema de um artigo publicado no jornal “Gazeta de Paraopeba”, no dia 29 de julho de 1945. O autor, padre Rubem Silveira Matos. Esse artigo traz uma informação interessante: aventou-se batizar a nossa terra “Analândia”. Quem teria proposto este nome? Padre Rubem faz uma vigorosa defesa do nome “Pirapama”, em detrimento de “Analândia”, e expõe os motivos.

“Pirapama, eis o novo nome da antiga Traíras, nome de significação tríplice e perfeitamente adequada ao lugar em cada uma de suas significações. Analândia devia ser o nome desse lugar no desejo do vigário e do povo; entretanto, em meu fraco julgar, não acho absolutamente acertado, pois além de ser mistura de alemão «land» (terra) e português «Ana», a significação é geral, terra de Ana. Si porém ficar Pirapama, poderá chamar-se religiosamente Sant’Ana do Pirapama ou de Pirapama, por ser assim completa a significação. Com efeito, Santa Ana é a padroeira da que se chamou Traíras, terra de progresso em todo sentido; progresso material, como se prova pelas boas igrejas que possui — matriz de cuja torre já se iniciou a construção, e igreja do Rosário — boa casa paroquial; campo de aviação; salão de teatro; escolas bem adaptadas; rodovias para Sete Lagoas. Araçaí e Cordisburgo, farmácias; dentistas, etc. — progresso intelectual e social, comprovado pelo bom trato do povo, compreensão mútua, grande número de colegiais moços e moças e competente professorado de escola primária - progresso moral e espiritual, verificado pelo espírito profundamente católico de todo o povo assim da sede como das localidades vizinhas, grande número de confissões e comunhões — especialmente nas festas religiosas; inquebrantável união com o vigário que dedica o melhor de seus talentos e energia para o bem estar e adiantamento geral do lugar. Ora, por tudo isso, lhe convém o nome de Pirapama, detestado por não poucos, apegados ao antigo nome de Traíras. Pois bem, para esses, é bem fácil fazer uma conciliação, justamente pelo emprego de tal nome.

Na verdade, Pirapama, em uma de suas significações, quer dizer «peixe bravo», muito aplicável à traíra. Logo, Traíras ou Pirapama significam a mesma coisa. E Sant’Ana de ou de Pirapama, religiosamente, contém toda a significação desejada; pois, guardando o nome de Traíras — por sinonimia — acrescenta o da padroeira. Politicamente, porém, será Pirapama simplesmente. Mas, não fica nisso apenas o rico significado, pois que Pirapama pode se considerar como mistura de grego (pira-fogo) e tupi (pama-rainha), ou seja: «rainha do fogo», do progresso, como acima se disse. Mais ainda: pode-se compor de pira (peixe) e pama (fruto silvestre do Brasil), termos tupis, significando, pois, «peixe e fruto». Ora, justamente ex-Traíras é terra de peixe e de frutos, por causa do Rio das Velhas e da fertilidade dos terrenos. Qualquer dos sentidos, portanto, cabe perfeitamente bem ao lugar, e é mais conveniente que o nome de Traíras, ou — o que é pior — Analândia. Enfim, são questões de gosto, e portanto não para serem discutidas. O que sobremaneira interessa dizer e lamentar é que tão adiantado lugar, tão próspero, um dos orgulhos do interior do nosso querido Brasil, se acha atualmente sem a ponte que o ligava a Cordisburgo e Araçai, donde e para onde com facilidade se faziam transportes de gêneros de grande necessidade, estando assim o trânsito bem dificultado. Seria para se desejar que aquela ponte, mais de uma vez reparada e agora em parte desabada, fosse quanto antes consertada para o bem-estar de um povo que bem o merece pelos motivos supra-expostos, pelos quais muito concorre para a boa fama do município.”

O Clérigo Júlio Gomes de Oliveira, proeminente religioso de nossa terra, também mencionou o tema, em um artigo publicado na Gazeta em 07 de julho de 1946:

“PIRAPAMA

(ex-Traíras)

Este é o nome que recebeu desde 1944, o antigo distrito de Traíras, cuja etimologia traduz muito bem em Tupi-Guarani o seu primitivo nome de Traíras; pois, Pira, significa «peixe», e Pama, quer dizer «bravo, voraz», o que condiz com a traíra, que ao lado da piranha e do dourado é um dos peixes mais bravos e vorazes dos nossos rios e córregos.

Assim Pirapama entrou no rol dos nomes indígenas tão característicos com a índole de nossa língua e raça. Pirapama, hoje vila e distrito de Cordisburgo desde 1939, já conta um século de fundação; e, em 1950, comemorará com júbilo e pompa o centenário de sua elevação a paróquia.

No mapa topográfico, Pirapama acha-se situada à margem direita do Rio das Velhas, tão conhecido e celebrizado nas Entradas e Bandeiras que vararam o sertão mineiro à cata de ouro e pedras preciosas; goza de um clima puro e saudável e tem como fontes principais de riqueza, a lavoura e a criação em grandes escalas.

Traíras, hoje Pirapama, como sói acontecer com as sociedades, com as organizações e com os tempos, teve seu período de crescimento, não chegando a atingir o de plenitude, de esplendor; passando prematuramente ao período de decadência, de marasmo, de incubação; e, isto em virtude de fatores diversos: facções políticas, organização deficiente, falta de chefe, frieza patriótica, etc. Não visamos aqui, porém, acoimar nem a A, nem a B, pelo contrário fazemos até confissão pública de nossas faltas nesse sentido; e, a carapuça no caso presente cabe em todos aqueles que direta ou indiretamente deviam trabalhar pelo engrandecimento desta terra e não o fizeram, assistindo indiferentes e de braços cruzados a sua agonia.

— Mas após a tempestade vem a bonança, passou o período de incubação e chegou a primavera com o pleno desabrochar de uma nova vida; é o período de reação, a história está cheia de fatos idênticos, os homens são volúveis demais, querem sempre mudanças e nestas mudanças ora progridem, ora retrocedem; aqui porém a mudança foi para o progresso e o fator deste progresso, desta reação em Pirapama, partiu, cumpre confessá-lo, de um homem que enviado por Deus, na pessoa do revmo. sr. padre Roque Venâncio da Silveira para dirigir os destinos espirituais .do povo de Pirapama, poude [sic] ainda com sabedoria, amor e dedicação inexcedíveis-se ocupar também dos destinos temporais e materiais deste mesmo povo.

Começou o «fervet opus» foi ingente o trabalho de reconstrução, apareceram dificuldades que foram resolvidas; o vigário conquista a simpatia do povo que passa a ser um instrumento dócil em suas mãos. Ao lado do apoio de todos vem a cooperação direta e Pirapama renasce para uma vida nova.

No campo religioso é o ideal de uma paróquia: povo simples, dócil, moralizado e instruído; perfeita comunhão de idéias e sentimentos; freqüência assídua aos sacramentos; demonstrações públicas de fé; festas solenes e.muito concorridas tais como as de Santana, padroeira da paróquia, N. Senhora do Rosário e Divino que se realizam nos dias 25 a 28 de Julho.

No campo material é uma vila em franco progresso: grande limpeza nas ruas, comércio ativo, vias de comunicação com Sete Lagoas, Curvelo, Cordisburgo, Araçai. Destas rodovias só a de Sete Lagoas está em franco trânsito, com jardineira três vezes por semana, às 2as., 4as. e 6as., sendo que o trecho de Pirapama a Jequitibá foi feito exclusivamente às expensas do vigário e povo. Quanto às estradas para Araçai e Cordisburgo estão com um tráfego diminuto em conseqüência da queda da ponte do Rio das Velhas, de importância capital para o comércio entre Pirapama e o município de Cordisburgo. Outro empreendimento digno de notar foi a construção de um ótimo campo de aviação dentro da localidade, e que em breve será registrado, lendo sido já inspecionado por um engenheiro da Aerovia.

O telefone, que liga Pirapama a Cordisburgo, já inaugurado, acha-se em concerto. E, assim ao lado destes empreendimentos de maior vulto, outros têm sido realizados pelo vigário e povo. Como porém, muita coisa ainda mas falta, como: ponte sobre o Rio das Velhas, luz, grupo escolar, etc, apelamos para o apoio e colaboração de todos aqueles que pelo seu cargo e posição podem fazer valer seu interesse em prol desta vila que tanto espera das autoridades constituídas.

Portanto união, trabalho e patriotismo devem constituir o lema dos filhos desta terra; pois da união nasce a força; do trabalho, o progresso; e, do patriotismo, o interesse, o amor, a dedicação.”

Esse artigo destoa dos demais textos sobre a nossa cidade publicados na Gazeta, ao mencionar as dificuldades experimentadas em Pirapama. Uma análise rasa dos artigos e notícias publicadas ao longo dos anos permite-nos concluir que o correspondente da Gazeta exercia a função de um profissional de relações públicas, selecionando informações e escrevendo matérias que funcionavam como verdadeira propaganda da cidade, da pessoa do Monsenhor Roque e das demais autoridades.

Clérigo Julio foge a essa tendência ao não só citar uma certa decadência, como mencionar as suas possíveis causas: “facções políticas, organização deficiente, falta de chefe, frieza patriótica”. Mas, ele lembra que essa estagnação já estava sendo vencida. Sob a liderança de Padre Roque - “um homem que enviado por Deus”, e com a contribuição incondicional da população local, Pirapama vinha recuperando o vigor progressista.

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Muitas são as perguntas ainda sem respostas acerca da história de Pirapama. O contexto da mudança de nome, por exemplo, precisa ser melhor pesquisado. Por que se fez necessário mudar o nome da nossa terra? Quem levantou essa necessidade?

Quem sugeriu os termos Pirapama e Analândia? Além desses, houveram outras sugestões?

Por que 70 anos de jubileu em Pirapama?

2019-07-23T18:18:00.000-07:00

A palavra jubileu é utilizada para designar o quinquagésimo aniversário de casamento ou do exercício de uma função- por exemplo: jubileu sacerdotal, jubileu de magistério etc, ou ainda de uma instituição ou empresa. Tem sua origem no latim iubilum que significa “grande alegria”. O termo iubilum tanto era usado para designar o grito de guerra ou de vitória quanto o cântico de alegria nas celebrações religiosas.

Na lei judaica, o jubileu é o “ano seguinte a uma ‘semana de semanas’ de anos. Assim como o sábado é o descanso semanal das pessoas e dos animais, a terra também tem o seu sábado: seis anos são para a semeadura, mas o sétimo ano é de descanso. Após sete períodos de sete anos, o quinquagésimo ano é santificado - este é o ano do jubileu.”

Para o catolicismo o Ano Jubilar acontece a cada 25 anos ou extraordinariamente, conforme a necessidade, e representa uma oportunidade de conversão. Na ocasião, os católicos são chamados ao arrependimento e à penitência, através de celebrações específicas.

A paróquia de Santana, da localidade de Santana de Traíras, que deu origem à nossa cidade, foi fundada em 1850. Acredita-se que desde então, anualmente, aconteciam as festas em homenagem à padroeira. Para comemorar o centenário da paróquia, o Papa Pio XII expediu uma bula papal autorizando a celebração do Santo Jubileu. Em outubro de 1949, o Padre Roque Venâncio da Silveira escreveu ao deputado estadual Emílio de Vasconcelos Costa um telegrama com os seguintes dizeres:

“Deputado Emilio de Vasconcelos Costa.

Assembléia Legislativa. BELO HORIZONTE.

Comunico grande amigo recebi ontem bula da Santa Sé, criando jubileu Santana nesta paróquia dias 16 a 26 julho anualmente. Peço anunciar tão grande acontecimento que é o maior marco catolicismo deste povo bem como demonstrar nossa alegria e gratidão Santo Padre.

Viva Santana!

Abraços,

(a). Padre Roque Silveira:.”

Neste ano de 2019, por tanto, a Paróquia de Santana, em Santana de Pirapama(MG) celebra o seu septuagésimo Jubileu de Santana e São Joaquim.

Banner de divulgação do Jubileu de Santana de Pirapama - imagem da internet

A chegada do Intendente

2019-07-23T10:54:00.000-07:00

Instalado o município de Santana de Pirapama em 1º de janeiro de 1949, algumas providências deveriam ser logo tomadas para a efetivação do poder público municipal. Um intendente foi nomeado pelo governo do Estado de Minas Gerais para exercer o poder executivo municipal até que se instalasse a Câmara municipal e fossem nomeados um prefeito e um vice-prefeito.

A chegada desse intendente à nossa cidade também foi noticiada na Gazeta de Paraopeba:

Intendente municipal

No dia 7 deste aqui chegou sendo recebido festivamente, com música, fogos e discursos o nosso Intendente Municipal — o Exmo. sr. dr. Lucretius Rosenbürg, figura de projeção e cidadão possuidor de ótimas qualidades. Ao seu encontro foi uma comitiva que o recebeu à entrada do município. À sua chegada falou em nome do povo, o farmacêutico Geraldo Ávila, que lhe deu as boas vindas. Também usaram da palavra o vigário pe. Roque e o revmo. pe. Júlio Gomes. Ao receber as chaves da Prefeitura o sr. Intendente, pediu ao pe. Roque que indicasse um filho da terra, para abrir as suas portas e imediatamente o sr. pe. Roque indica o pe. Júlio, que debaixo de palmas abre as suas portas.

Agradecendo proferiu magnífico discurso o sr. Intendente.

A's 8 horas, na Casa Paroquial seguiu-se lauto jantar com variado programa, oferecido pelo Vigário. Às 9 horas sessão solene no Salão do Teatro, promovida pelas autoridades e nossas gentis senhoritas. Houve troca de discursos, números de canto, e vários brindes.

O «Piracema Clube», Sociedade dos Amigos de Pirapama, fundada no dia 1º, prestou seu valioso concurso, com a sua magnifica «Radiola» bem como a «Banda 25 de Dezembro» e a Orquestra «Analandia». Estamos muito satisfeitos com o Intendente que já está agindo e já dotou a Prefeitura de ótimos móveis, máquinas, armários, estando quase tudo normalizado. Agradecemos ao sr. Governador, a ótima escolha que que fez para Pirapama, enviando-nos um intendente como o dr. Lucretius.

Notícias de Pirapama - em 1952

2019-07-22T10:40:00.000-07:00

No ano de 1952 a cidade de Santana de Pirapama vivia "dias de franco progresso cívico-religioso e de grandes melhoramentos. As celebrações da Semana Santa naquele ano ocorreram com "pompa e esplendor". Foram 7000 comunhões, graças às abnegação do vigário, Monsenhor Roque, "que ficava no confessionário até às 1 e 2 horas da madrugada".

Naquele ano a Escola de Música Santa Cecília, cujo maestro era o Tenente Antônio Ferreira, comemorou o seu primeiro aniversário, com alvorada, missa festiva e "solene sessão à noite, no Cine-Teatro Santana". A Escola de Música Santa Cecília era composta pela Banda 25 de Dezembro, pelo Jazz Tenente Ferreira e pela Orquestra Coro Regina Pacis.

Outro fato que animava os pirapamenses naquele ano era a construção da ponte sobre o Rio das Velhas. Havia, por causa da construção, "um grande movimento na cidade".

Em 02 de fevereiro havia sido instalado o Posto de Fomento de Algodão. Logo esse órgão entrou em "franco progresso, tendo sido designado o seu chefe o irmão de Monsenhor Roque, sr. Humberto Silveira".

Outros melhoramentos contribuíam para o progresso do município: Posto de Higiene Monsenhor Roque, escolas rurais, escolas noturnas. No Posto de Higiene, o "Dr. Orlando e funcionários" tudo faziam para "atenderem prontamente a população".

Tudo isso ficamos sabendo ao ler uma matéria no jornal "A Estrela Polar" publicado na cidade de Diamantina, Minas Gerais, no dia 12 de maio de 1952.

É nessa mesma matéria que descobrimos que o Monsenhor Roque continuava na luta para obter uma linha telefônica que ligasse as cidades de Santana de Pirapama e Cordisburgo. Ficamos sabendo também que o vigário esperava dotar Pirapama de um Lactário e de um Posto de Puericultura. Para isso era aguardado "o despacho do Departamento da Criança, conforme telegrama daquele órgão". A Sociedade de São Vicente de Paulo já tinha até comprado um terreno "contíguo ao Asilo dos Pobres, para esse fim".

Por fim, ficamos informados de que em 18 de maio daquele ano, data do aniversário de Monsenhor Roque, Santana de Pirapama receberia mais uma vez a visita do então governador do Estado de Minas Gerais, Sua. Excia. Juscelino Kubitschek de Oliveira. Na ocasião, ele assistiria a uma missa cantada, almoçaria com o aniversariante e visitaria as obras da Ponte sobre o Rio das Velhas.

Alguns dados sobre a origem de Santana de Pirapama

2019-07-21T04:59:00.000-07:00

A Revista do Arquivo Público Mineiro constitui uma excelente ferramenta para quem deseja conhecer o passado de nosso Estado. Ela "traz a público documentos dos períodos colonial, imperial e republicano, pesquisas e ensaios sobre história e arquivística, notícias bibliográficas referentes aos mais recentes livros sobre o passado mineiro, além de entrevistas com talentosos historiadores de nossa época. Outra importante contribuição da RAPM é a divulgação dos instrumentos de pesquisa que auxiliam no acesso ao acervo da instituição."

E o bacana é que qualquer pessoa pode ter acesso ao seu acervo. Você pode adquirir uma cópia impressa da revista na sede do Arquivo Público Mineiro localizado na Av. João Pinheiro 372, Lourdes - 30130-186 / Belo Horizonte, MG. Mas, também pode fazer consultas on line no endereço www.siaapm.cultura.mg.gov.br.

Pois bem. A Revista do Arquivo Público mineiro traz muitas informações sobre a história de Santana de Pirapama.

Você já deve ter ouvido falar que a região onde hoje se localiza a sede do município e os seus arredores já pertenceu ao município de Curvelo, não é verdade?

Rio das Velhas

No site da Prefeitura de Curvelo está escrito que

"Lá pelos idos dos 1700, baianos e paulistas, dentre outros desbravadores – subindo ou descendo os rios São Francisco e Guaicuí em busca de ouro e outras pedras preciosas –, tinham como pouso as margens do ribeirão Santo Antônio. Alguns decidiram ficar nestas paragens e, em torno de humilde capela, deram início ao núcleo populacional.

Baiano nascido em Rio Real, aqui aportou o Padre Antônio Corvelo de Àvila, cujo nome, em corruptela, passaria a designar a localidade.

Depois de existir como arraial e distrito, designado por outras denominações, Curvelo se desmembrou de Sabará e se tornou município autônomo, por decreto da Regência, de 13 de outubro de 1831, tendo como sede a vila homônima. Em 30 de julho de 1832, foi instalada a Câmara de Vereadores. Em 7 de dezembro do mesmo ano, houve a ereção do Pelourinho, símbolo da autonomia do poder, e, em 15 de novembro de 1875, a sede da comuna, até então vila, elevou-se à categoria de cidade."

Padre Antonio Corvelo de Avila foi um importante líder religioso e político na região, na primeira metade do século XVIII, além de dono de extensas sesmarias. Nas páginas da Revista do Arquivo Público Mineiro encontramos as cartas de sesmarias de Padre Corvelo. Em uma delas, a descrição de suas terras corresponde, em parte, ao território hoje ocupado pelo município de Santana de Pirapama. Veja:

"(...)Faço saber aos que esta minha Carta de sesmaria virem, que tendo respeito a me representar por sua petição o Padre Antônio Corvello de Ávila, que ele é possuidor de uma Fazenda chamada Santo Antônio do Bananal do Rio das velhas, que povoaram e cultivaram a sua custa de Gado vacuns e cavalares, em aumento dos reais dízimos de S. Magestade, situada no sertão deste Governo comarca de Sabará, que partia do norte com o ribeirão chamado o Bananal e do sul com o ribeirão do pirigo que nascia de trás do morro redondo; e fazia barra no rio das velhas; do nascente com o rio do Cipó, e do poente com o rio das velhas que compreenderia légua e meia de terra em quadra(...)"

É através da Revista que tomamos conhecimento de uma descrição dos limites do distrito de Traíras já no século XIX:

"Districto de Trahiras - Esta localidade está situada à margem direita do Rio das Velhas, sobre collinas de pequena elevação, sendo o terreno fertil e pedregoso. Limita-se, ao norte, com o districto do Paraúna; a leste, com o rio Cipó, que o separa do da Conceição; ao sul, com o districto do Pau Grosso; a sudoeste, com o de Jequitibá; a oeste, com o de Santo Antonio da Lagoa, e a noroeste, com o do Cedro. É sede de districto e pertence ao bispado de Diamantina. Com a denominação de Agua Santa há na divisa deste com o districto do Paraúna uma fonte de aguas medicinaes, contendo saes em solucção, não tendo sido porém examinadas e analysadas." (mantida a grafia da época)

Pelo decreto-lei estadual nº 148, de 17-12-1938, os distritos de Traíras e Santo Antônio da Lagoa (atual Lagoa) foram transferidos do município de Curvelo para formar o novo município de Cordisburgo.

Quem são os personagens dessa história?

2019-07-20T10:33:00.000-07:00

Você viu no post anterior que jornal "Gazeta de Paraopeba" publicou uma matéria carregada de detalhes sobre as festividades que marcaram a emancipação política de Santana de Pirapama, ocorridas no dia 1º de janeiro de 1949.

Capitaneada pelo Padre Roque Venâncio da Silveira, que àquela altura ainda não havia obtido o título de monsenhor, a festa contou com a presença de "grande número de forasteiros", dentre eles inúmeras autoridades: deputados federais Juscelino Kubitstchek e Vasconcelos Costa; deputado estadual Emílio de Vasconcelos Costa; Coronel Tito Alvarenga, Rubens Palhares dentre outras.

Mas, a matéria cita também as autoridades locais: o escrivão de paz, sr. Olavo Ribeiro, juiz de paz, sr. João Cândido, esse, aliás foi o responsável, como representante do Juiz de Direito da Comarca, por declarar instalado o município. Além destes, também estiveram presentes e fizeram discursos o farmacêutico Geraldo Avila, sr. Alencar Valgas e dona Maria das Dores Dayrell, que naquele tempo era diretora do Grupo Escolar.

Por fim, o padre Júlio Gomes de Oliveira, filho da terra, teve sua presença registrada pela Gazeta. Foi ele o responsável pela "oração congratulatória", ocorrida durante a "missa solene celebrada em ação de graças pela emancipação do lugar", a qual ocorreu "com notável assistência".

Uma pergunta é inevitável: quem compunha essa "notável assistência"? As autoridades locais e visitantes fizeram discursos louvando o fato de Santana de Pirapama se tornar um município independente. Havia a esperança de que a emancipação trouxesse progresso e desenvolvimento. Mas, e o povo, o que pensava sobre o assunto?

Como a emancipação política interferiu na vida das pessoas que viviam dentro da cidade e nos seus arredores?

Outras perguntas se fazem pertinentes nessa reflexão: quem são os descendentes das pessoas citadas na matéria e que ainda hoje vivem em nossa cidade? O que contaram a elas os seus antecessores sobre esse momento da nossa história? De quais evidências históricas são elas guardiãs?

E por fim: quais foram os ganhos efetivos para Pirapama por ter se tornado um município independente?

Traíras na Gazeta

2019-07-20T09:55:00.000-07:00

Uma das poucas construções antigas da cidade de Santana de Pirapama

O jornal "Gazeta de Paraopeba" foi um "semanário independente, consagrado aos interesses do município", que circulou na cidade de Paraopeba, Estado de Minas Gerais, por mais de 40 anos. Seu acervo físico, conservado na Biblioteca Pública Municipal "Agnaldo Edmundo" e os números disponíveis em acervos digitais, tais como o da Biblioteca Nacional, constitui valiosa referência no estudo do cotidiano de Paraopeba e de seus arredores em boa parte do século XX.

A partir de 1945, a Gazeta de Paraopeba passou a publicar notícias e notas sobre Pirapama. O exemplar de número 1877, de 15 de abril de 1945 trouxe a seguinte nota: “ Dessa florescente localidade (antiga Traíras) pertencente ao município de Cordisburgo, publicaremos, doravante, algumas notícias que pessoa amiga nos prometeu remeter. Pirapama muito tem progredido nestes últimos tempos, notadamente depois que está à frente da paróquia o revmo. sr. padre Venâncio Roque da Silveira.”

Quando o município conquistou sua emancipação política, através da Lei n. 336, de 27 de dezembro de 1948, a Gazeta n. 2070), de 01/01/1949 trouxe em suas páginas, a notícia:

A emancipação de Pirapama pela lei n. 336, de 27 do mês p. findo, do benemérito Governador do Estado, dr. Milton Campos, constitui um acontecimento de alta significação na vida do lugar.

Pirapama, dispondo de elementos para se tornar independente, recebeu apenas dos altos poderes, o ato de merecida justiça que se esperava e que lhe vem abrir novos horizontes para um progresso de que não se pode duvidar. Isso, não só pelas possibilidades do novo município como também pelo valor de seus filhos, todos cheios de amor por sua terra, tendo à frente, sempre, esse grande baluarte do seu evoluir material, espiritual e intelectual que é o revmo. padre Roque Venâncio da Silveira. Esse sacerdote tem demonstrado a sua dedicação a Pirapama, enfrentando todas as questões que lhe são afetas, como são prova os melhoramentos locais, destes últimos tempos, realizados por s. revcia.

Hoje, ali se efetuarão imponentes festejos comemorativos do grande acontecimento

Para assistir aos mesmos recebeu êste jornal delicado convite do revmo. padre Roque Venâncio da Silveira.

O convite foi aceito pelo diretor e fundador do jornal, o sr. Manuel Antonio da Silva, também conhecido pelo apelido "Nenê". Vale a pena reproduzir na íntegra o seu relato minucioso das festividades que marcaram as comemorações de momento tão importante na história da nossa cidade. O testemunho foi publicado no dia 16/01/1949, na Gazeta de número 2072:

"SANTANA DE PIRAPAMA

Comemorando, a 1º do corrente, a sua emancipação política e administrativa, a novel e florescente cidade de Santana de Pirapama vibrou de sadio e justo entusiasmo em todas as manifestações festivas ali realizadas. E' que, desde muito, os operosos e inteligentes habitantes da localidade que hoje se constituiu município, nos seus vários ramos de atividade vem demonstrando a sua pujança. Quer na fertilidade de seu solo como na sua exuberante produção, Pirapama sempre se salientou. O povo pirapamense ardentemente almejava o que ora realizou. Deve essa realização naturalmente ao revmo. sr. padre Roque Venâncio da Silveira, que, desde quando assumiu as funções de vigário da paróquia, como um dos mais valorosos soldados de Cristo, fez admirável trabalho espiritual e paralelamente trabalhou sem tréguas pelo progresso material e intelectual do lugar. E, era tudo que ali empreendeu não lhe faltou o concurso popular para vencer, fazendo renascer Pirapama que, até então, vivia esquecida naquele recanto do Estado. A primeira etapa está assim vencida. Agora é necessário marchar para a frente, consolidar o que foi conseguido e que representa para todos, uma grande vitória.

As festas ali realizadas reuniram na cidade grande número de forasteiros de lugares distantes, sendo escusado dizer-se que toda a população do município se dirigiu à sede, para comemorar a sua data máxima. Desde o dia 31 de Dezembro, conforme o programa organizado, tiveram início as solenidades, a começar pela inauguração da torre e colocação no monumento da imagem de Senhora Santana, ocasião em que falou, eloquentemente, o revmo. padre Roque, vigário da paróquia, que também usou da palavra à chegada da imagem de Nossa Senhora das Graças, atos estes que tiveram a presença de grande massa popular e da harmoniosa corporação musical da cidade.

No dia 1º, Pirapama se engalanou para a sua inauguração como município, vendo-se em todas as ruas, fitas de um a outro lado, com dísticos em homenagem ao dr. Emílio de Vasconcelos Costa, operoso deputado estadual, a vários vultos da política, bem como outras em homenagem às autoridades eclesiásticas.

Na missa solene celebrada em ação de graças pela emancipação do lugar e com notável assistência, foi feita a oração congratulatória pelo ilustre sacerdote revmo. sr. padre Júlio Gomes de Oliveira, filho de Pirapama. Durante o dia a cidade regurgitava de transeuntes e o regozijo era geral pelo acontecimento que se ia comemorar. A' tarde, ao som da banda musical e ao estrugir de foguetes, chegou, então, a comitiva, constituída dos deputados federais — drs. Juscelino Kubistchek e Vasconcelos Costa; deputado estadual dr. Emilio de Vasconcelos Costa, sua esposa dra. Amanda Brant; Cel. Tito Alvarenga, Rubens Palhares e outras pessoas de destaque. Saudando-a, falou o revmo. padre Roque, ouvindo-se a seguir a palavra admirável dos drs. Juscelino Kubistchek e Vasconcelos Costa.

Às 17 horas, em belo e concorrido préstito rumaram todos para o edifício destinado a Prefeitura. Nessa ocasião, o revmo. padre Roque convidou o povo a assistir a solenidade, e o escrivão de paz, sr. Olavo Ribeiro, procedeu a chamada de representantes de vários lugares e organizações, bem como de autoridades, a tomar assento à mesa. Isto feito, o Juiz de Paz, sr. João Cândido, representando o dr. Pio Pontes, Juiz de Direito da Comarca, com todas as formalidades declarou instalado o município de Santana de Pirapama, ouvindo-se, então, demorada salva de palmas e o nosso sempre maravilhoso Hino Nacional pela banda de música, ao mesmo tempo que muitos vivas eram erguidos a vários e ilustres homens públicos. A seguir, o orador oficial revmo. padre Roque, produziu magnífico e entusiástico discurso que empolgou pela sinceridade de seus sentimentos inspirados no grande amor que consagra a Pirapama. Foi uma oração que a todos impressionou, porquanto nas expressões do virtuoso sacerdote notava-se o júbilo de sua alma de vero amigo daquela terra, peIo acontecimento de que foi o mais denodado pelejador. Várias vezes o padre Roque foi interrompido por grandes aplausos da .multidão.

Seguiram depois com a palavra, em discursos primorosos, os drs. Juscelino Kubitschek, Vasconcelos Costa, Emílio de Vasconcelos Costa, farmacêutico Geraldo Ávila, Alencar Valgas, Rubens Palhares por si e pelo cel. João Batista Alvarenga e d. Maria das Dores Dayrell, diretora do Grupo Escolar.

Terminadas as alocuções, foi, pelo secretário da mesa, lida a ata da instalação do município, que recebeu, a seguir, inúmeras assinaturas.

Realizou-se, depois, o banquete no qual tomaram parte o revmo. padre Roque, os deputados presentes à festa, representantes de Araçaí, Cordisburgo e outros lugares e o diretor da «Gazeta».

Oferecendo o banquete, falou o sr, Olavo Ribeiro, inteligente escrivão; falaram os srs. Vasconcelos Costa, Juscelino Kubitschek, Emílio de Vasconcelos, dra. Amanda Brant, Rubens Palhares, e, por último, o sr: Ornar de Oliveira, erguendo o brinde de honra ao presidente da República e ao Governador do Estado.

O dr. Juscelino Kubitschek, agradecendo as delicadas moças de Pirapama, gentilezas que lhe dispensaram durante o banquete, produziu uma oração primorosa na qual revelou os nobres sentimentos de sua alma e a sua grande cultura e facilidade de expressão.

Findo o banquete dirigiram-se todos para o prédio onde se realizou grande e animado baile. O programa, foi executado com a máxima precisão.

E, ao fecharmos estas notas que oportunamente completaremos em nossas «ligeiras impressões de viagem», queremos dar um testemunho de nosso reconhecimento a todos que ali nos cativaram com suas atenções, notadamente o revmo. sr. padre Roque. E, deixando aqui o nosso ponto final, afirmamos que Pirapama, agora com sua soberba luz elétrica, recentemente inaugurada, tornou-se terra encantada, pois a tudo de importante e belo que ali se observa, junta-se, como coroa, a natural hospitalidade de sua boa gente."

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O que você fez por você hoje?

2019-03-16T17:27:00.001-07:00

Trabalhei em uma grande empresa do mercado financeiro durante muitos anos. E nesse tempo era obrigada a envidar todos os esforços para cumprir metas altíssimas que me eram impostas pelos meus superiores.

Por algum tempo odiei aquelas metas que me faziam trabalhar desesperadamente para cumpri-las. Elas eram a razão de minhas dores no estômago, da minha insônia, da constante sensação de insegurança durante todo o semestre.

Quando chegava o final do semestre sentia um alívio e um prazer indescritível ao perceber que conseguira conduzir bem a minha equipe e que havíamos cumprido as metas estabelecidas. Como prêmio ganhávamos um jantar ou algo parecido.

Mas, isso foi só nos primeiros semestres. Porque com o passar do tempo percebi que a alegria da conquista durava muito pouco. Afinal, no primeiro dia do mês seguinte (julho ou janeiro) começava um novo semestre e toda a correria para conquistar as novas metas. Aquilo que havíamos feito até então deixava de ter qualquer relevância. Ia começar tudo de novo.

Dá para entender porque eu tinha tanta ojeriza pelas metas.

Mas, aprendi uma coisa. Não dá para viver sem metas. Tudo bem, elas não precisam ser abusivas. Nem precisam “zerar” a cada semestre, de modo a anular tudo o que foi feito no período anterior.

Mas, elas são balizadores de nosso desempenho. Não só no campo profissional, mas, em todos os aspectos da nossa vida.

Quando eu me vi sem o meu trabalho, doente e perdida me impus uma meta: fazer algo por mim mesma todos os dias da minha vida.

Você deve estar se perguntando: mas, tudo o que fazemos não é por nós mesmos? Nem sempre. Você dorme, acorda , se alimenta, vai ao trabalho, comparece a eventos sociais, enfim, realiza várias atividades no seu dia-a-dia.

Mas, qual dessas atividades foi planejada e executada para o seu bem estar? Qual dessas tarefas foi pensada para lhe dar prazer? O que você fez hoje e que vai contribuir de forma decisiva para o seu desenvolvimento, para melhorar suas condições de vida daqui um tempo?

O que você fez por você hoje?

No meu caso, decidi que ia aprender algo novo, encontrar novos hobbies, ampliar meus horizontes, buscar o autoconhecimento. Eu estava com tempo livre já que estava sem emprego. No entanto, e por esse mesmo motivo, estava sem dinheiro. E as minhas condições de saúde não eram das melhores.

Encontrei na Internet uma oportunidade de fazer cursos de graça, ler blogs e artigos bem variados e até ensinar o que sei. Fiz cursos em diferentes áreas, explorei espaços antes inimagináveis por mim na rede e foi assim que descobri a Amazon e a oportunidade de escrever as “Lições da Terapia: como se livrar de comportamentos paralisantes e levar uma vida leve e produtiva”. Nesse ebook procuro mostrar como a busca pelo autoconhecimento transformou minha vida.

Capa do ebook "Lições da Terapia", de Magna Santos

Desde então, estabeleci uma meta para mim: todos os dias faço algo, ainda que singelo, por mim. Algo que me torne melhor ou que me faça me sentir cuidada. Pode ser tirar um tempinho para ler; pode ser ouvir uma música que me traga boas lembranças. Quase sempre faço uma caminhada. Mas, se não dá, subo por uns 20 minutos no aparelho que tenho em casa e que simula uma caminhada.

Faço uma faxina os meus livros e descubro um do qual nem me lembrava mais e que preciso relê-lo. E principalmente, aprendo todo dia uma coisa nova. E mais: eu me obrigo a prestar contas para mim mesma, diariamente antes de dormir. Minha última tarefa antes de fechar os olhos é responder, com honestidade, a seguinte pergunta: o que eu fiz por mim hoje?

Caetanópolis, a terra de Clara Nunes

2019-03-04T16:59:00.001-08:00

No mês de novembro de 2002, foi inaugurada uma agência do Banco do Brasil na cidade de Caetanópolis, interior do Estado de Minas Gerais. A data foi marcada por uma exposição de fotos e textos sobre a cantora Clara Nunes. Quando cheguei à cidade dois meses depois, para tomar posse como funcionária do Banco, encontrei vestígios daquela exposição.

Naquele tempo, o Bar Redondo, situado na praça Antonino Pinto Mascarenhas, bem em frente à agência bancária, era comandado pelo Cilão. Toda sexta-feira, ao sair do trabalho, eu me deparava com as mesas espalhadas pela praça, esperando os clientes da happy hour ao som das músicas da cantora. Até então, eu sabia muito pouco sobre ela. Tinha alguma lembrança da comoção causada pela sua morte precoce. Minha tia era sua fã e acompanhou todo o drama do período de internação, morte e funerais da grande artista, pelo "radinho" de pilha.

Mas, então, fui morar em Caetanópolis e tive a dimensão do tamanho da mulher que cantou o Brasil em sua essência. Os caetanopolitanos têm orgulho de sua estrela maior e muita disponibilidade para falar sobre ela. Conhecem os fatos de sua vida e cantam as dezenas de músicas de seu repertório. Aprendi a admirar a Clara Nunes; e tê-la como referência em minha vida.

No ano de 2005 aconteceu em Caetanópolis o Primeiro Festival Cultural Clara Nunes. Desde então, todos os anos, no mês de agosto, a cidade vira um grande palco da cultura. A Casa de Cultura Clara Nunes abre suas portas para a música, para o teatro, dança e outras formas de arte. A praça Antonino Pinto Mascarenhas recebe shows de artistas consagrados e talentos locais.

Amigos da Viola e e Guarda de Congado no Festival Cultura Clara Nunes do ano de 2017

A cidade possui a Casa de Cultura Clara Nunes e o Memorial Clara Nunes. E no período natalino, quando as folias de reis e pastorinhas tomam conta das ruas, a memória de Clara é evocada. Afinal, seu pai foi folião de reis e sua voz foi ouvida primeiro em um grupo de pastorinhas, quando ela era ainda uma criança.

Casa de Cultura Clara Nunes - Caetanópolis(MG)

Foi na cidade do Rio de Janeiro que a Voz entoou em toda a sua plenitude. E sua dona tornou-se conhecida no mundo inteiro. E tornou-se também a grande diva do samba. O Grêmio Recreativo Escola de Samba Portela, a sua escola do coração.

Nesta noite, a cidade de Caetanópolis, em Minas Gerais, está em festa. Não é dia de folia de reis ou de pastorinhas. Ainda não chegou o mês de agosto, o mês do Festival Cultural Clara Nunes. É carnaval, dia de desfile da Portela. E a Portela, neste ano de 2019, homenageia uma de suas grandes figuras, a cantora que é a grande figura da história da cidadezinha mineira.

Poema

2019-01-23T15:37:00.000-08:00

Para você que ama uma distopia! E para quem não conhece também

2019-01-19T17:23:00.000-08:00

Este post é para você que ama uma distopia. Se esse tema não lhe é familiar, vale a pena conferir esse post.
AGORA, se você é daqueles(as) que não curtem muito essa modalidade de literatura, aí sim, ESSE POST FOI FEITO PARA VOCÊ!
Porque é IMPOSSÍVEL não gostar de ler esse livro. De que livro eu falo? Você vai saber já.

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O termo distopia surgiu em 1868. Um cara fodão chamado John Stuart Mill (aposto que você já ouviu falar dele, um filósofo inglês pra lá de conceituado), foi o primeiro a utilizar essa palavra. Mas, um livro escrito mais de um século antes pelo irlandês Jonathan Swift, "Viagens de Gulliver", pode der considerado o pioneiro no gênero.

Distopia pode ser referir a um lugar ou estado imaginário em que se vive sob condições de opressão, desespero ou privação. Caracteriza-se pelo totalitarismo, pelo autoritarismo, controle opressivo sobre toda sociedade, sendo que a tecnologia é a ferramenta que propicia esse controle.

Quer exemplos de distopia famosas? Então vai:

1984 (1949)
A Revolta de Atlas (1957)
A Nascente(1943)
V de Vingança (filme de 2005)
Jogos Vorazes (trilogia de filmes e livros)

O Exterminador do Futuro 2 (1991)
Blade Runner (1982)
Divergente (trilogia de filmes e livros)
Admirável Mundo Novo
Brilho - Em Busca De Um Novo Mundo (2013)

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Preciso lhe contar sobre uma distopia que venho acompanhando no wattpad. Trata-se de uma trilogia, "Rosas da Alma 1", da talentosa Camila Martins. O primeiro volume - Muito Além das Rosas - já está completo lá (é bom aproveitar antes que seja retirado). Veja o que diz a sinopse:

"Com o passar dos anos, o amor pela leitura foi esquecido entre um aplicativo e outro.

Os livros estão quase extintos. Raros são os leitores adeptos da cultura, da história e da ficção.

Escritores? Quem ousaria se arriscar a levar para o papel as emoções quando elas não mais interessam a ninguém?"

E por aí vai... Isso nos leva a algumas questões:

E se o futuro dos livros estivesse em sua alma?
Você consegue imaginar um mundo sem livros?
Do que seria capaz se descobrisse que os livros estão para serem extintos?
A quem interessa um mundo sem livros?

Capa de "Muito Além das Rosas" Camila Martins

Em uma distopia, uma minoria detentora dos recursos tecnológicos mantem sob jugo toda uma sociedade. A maioria, inconsciente de seu poder numérico, se submete. Mas, sempre tem aquele elemento disruptivo, incapaz de aceitar a submissão por si só. Rosa quer ler. Um ato tão simples que passa despercebido na nossa sociedade. Mas, num mundo totalitário, ler é subversivo. Quem lê, sabe. e quem sabe, questiona. A mãe de Rosa esconde sob o manto da passividade, uma rebeldia latente. Tanto que mantém livros em casa - escondidos, é verdade. E ensinou Rosa a ler.

Alfabetizar a filha - ato tão prosaico! Não se você vive em um regime totalitário no qual ler é ilegal.

Junte a isso um menino que não pode aparecer, pois, não deveria nem ter nascido.

Dentre as tarefas diária de Rosa está ajudar a mãe a cuidar do irmão. O mundo do irmão é o interior de sua casa. Pois o mundo aqui fora não pode saber de sua existência. Quem é o pai dessa criança? Em quais circunstâncias esse filho foi concebido?

Um concurso - um reality show, na verdade - pode mudar tudo. Será que a mãe de Rosa permitirá sua participação?

Se a mãe não permitir, Rosa será capaz de transgredir as regras em busca de seu sonho?

Quem estabelece as regras? Baseado em quê?

São muitas as perguntas. As respostas, você as terá acompanhando essa história viciante.

Não perca tempo. Adicione-a já à sua biblioteca no wattpad. Depois, conte o que achou nos comentários abaixo:

Feira Literária movimenta a manhã de sábado

2018-12-06T16:02:00.000-08:00

Parece que foi ontem. O tempo anda passando rápido demais... Há um ano estive em Santana de Pirapama, mais precisamente na Escola Municipal "José Maria da Fonseca", para receber uma homenagem durante a Feira Literária.

Pois é. Um ano se passou e tivemos feira de novo.

E em uma feira literária tem o quê?

Tem criança lendo...

Aluna declama um poema, observada pela coleguinha

E mais criança lendo...

Aluno lê um poema da Cecília Meireles para visitantes

Tem criança falando de livros para outras crianças

Alunos interagindo durante a feira

E quando a tia Tuca diz "Eu vi um livro que era assim...", pode acreditar: lá vem história... encanto... arte...

A feira literária da Escola Municipal José Maria da Fonseca aconteceu no dia primeiro de dezembro, numa manhã chuvosa de sábado. Dentre os autores homenageados estavam Vinícius de Moraes, Adélia Prado, Ziraldo, Monteiro Lobato, Cecília Meireles.

Sob o tema "As variáveis de Chapeuzinho", uma das turmas trouxe o clássico de Charles Perrault, juntamente com outras histórias por ele inspiradas: "Chapeuzinho Verde", da Augusta Faro, "Chapeuzinho Amarelo", do Chico Buarque, ilustrado pelo Ziraldo.

As vantagens e as desvantagens da autopublicação

2018-10-07T15:17:00.000-07:00

Você deve estar pensando: esse assunto de novo? Já está assim de blogs abordando o tema da autopublicação, suas vantagens e desvantagens.

Sim, é verdade! Mas, esse pode não ser um assunto novo para você, mas, muita gente que escreve ainda não descobriu as plataformas editoriais e não sabem, por tanto, das oportunidades oferecidas pela autopublicação.

Nesse modelo, o próprio autor prepara o texto, faz a diagramação, inclui todas as informações necessárias, efetua os registros (ISBN, Avctoris, ou outros), cria a capa, publica, divulga. É claro que ele pode contratar profissionais especializados para cada etapa. Mas, como normalmente, escritor possui orçamento reduzido (ou inexistente!), ele mesmo é que acaba fazendo todo o trabalho.

O que tem de bom nisso?

*Você tem total controle sobre todas as etapas de produção do seu livro: desde a fonte a ser utilizada até a imagem da capa, tudo é decidido por você. Então, seu livro vai ter a sua cara. A variedade de aplicativos e recursos disponíveis na web, gratuitos ou com custo reduzido, para tratamento de textos e imagens, permite que você possa fazer várias experiências até encontrar o resultado desejado.

No entanto, tudo isso demanda tempo e muita disposição para aprender a lidar com esses recursos. Então, pelo menos no início, você terá muito trabalho. Trocar ideias com colegas também ajuda bastante. Quando eu estava produzindo o meu livro, “Confissões de uma Trintona Descolada”, por exemplo, contei com o apoio inestimável da escritora Ellen Savvy.

*Você fica responsável pela divulgação do seu livro: e como principal interessado, não poupará esforços para torná-lo conhecido. A boa notícia é que as redes sociais podem ser suas grandes aliadas nesse processo. Mas, não basta ser conhecido, tem que vender!

Você pode (e deve!) fazer divulgação gratuita, mas, já percebi que nesse caso os resultados não são relevantes ou demoram para aparecer. Não estou dizendo que você não deve criar uma página para sua obra no Facebook. Mas, isso pode não ser suficiente. A página do livro “A Felicidade Não está À Venda”, por exemplo, alcançou 1000 curtidas em pouco tempo, sem que isso tenha se traduzido em vendas expressivas.

Já os anúncios pagos no Facebook e Instagran, por sua vez, dão algum resultado desde que inseridos em uma estratégia mais abrangente e articulada. Aí chegamos em um ponto que considero fundamental para nós, escritores independentes: o domínio de estratégias de marketing. Se queremos vender nossos livros, temos que conhecer o mercado, saber como ele funciona e dominar as ferramentas necessárias para nos comunicar com ele. Mas, isso já é assunto para outro post.

Agora você já conhece algumas vantagens e desvantagens da autopublicação. A partir do próximo post vamos abordar algumas plataformas disponíveis para autopublicação e dar algumas dicas para você tirar o melhor proveito delas. Você já tem experiência com autopublicação? Conte para nós a sua experiência; escreva um comentário:

Você é escritor (a)? Então, precisa ler esse artigo

2018-10-07T15:07:00.001-07:00

A popularização da Internet colocou em evidência um fenômeno que antes
permanecia oculto: o número relevante de pessoas de todas as idades que leem e escrevem livros das mais diversas naturezas. E esse é apenas um, talvez dos mais importantes, benefícios da rede.

Durante toda a minha infância e adolescência padecia de uma certa solidão, pois sempre cultivei o hábito da leitura e não tinha com quem compartilhar minhas impressões literárias. Afinal, estava longe de ser expressivo o número de pessoas que gostavam de ler. Quando comecei a escrever, então, é que passei a ser encarada como “bicho estranho” mesmo.
Naquele tempo, a opção para quem queria publicar um livro era enviar originais impressos para editoras e rezar para obter uma resposta, o que poderia demorar até um ano ou mais. E rezar ainda mais para que seus originais fossem aprovados. Nem é preciso falar do alto custo com impressão e postagem, não é mesmo?

O candidato a escritor podia também arcar com os custos de uma gráfica. Mas, isso se tivesse nascido rico ou vendesse um rim, pois, esses custos eram altíssimos! No entanto, os problemas não acabavam aí. Na verdade, esse era só o começo, pois, se vender livros hoje em dia é difícil, antes era uma missão quase impossível.
Por que estou contando tudo isso? Para que você compreenda que, se hoje está difícil para o escritor, antes já foi pior. Mas, não estou aqui para lamentações. Meu objetivo é mostrar as oportunidades - que são muitas - para quem quer publicar seus livros.
Do que estou falando? Da Amazon, Bubok, Clube de Autores, enfim, das inúmeras opções de autopublicação à disposição dos escritores.
Quando falamos da variedade de opções disponíveis podemos ter a impressão de que é tudo muito fácil e que dá para ganhar relevância como escritor sem muito esforço. Mas, as coisas não são bem assim. Cada plataforma possui atributos específicos, vantagens e desvantagens que precisam ser bem compreendidas para que se alcance o sucesso.
Criamos esse espaço em nosso blog, que é feito para quem lê, para quem escreve e para quem lê e escreve, com o objetivo de conversar sobre as plataformas editoriais, suas características específicas e como tirar o melhor proveito de cada uma delas.

No próximo artigo abordaremos as vantagens e desvantagens da autopublicação. Então, se você é escritor ou escritora e pretende construir uma carreira sólida e consistente, acompanhe nossas postagens.
Já tem experiência com plataformas editoriais? Compartilhe sua experiência conosco nos comentários abaixo. Tem alguma dúvida? Escreva-a aí embaixo também. Vamos construir juntos esse espaço que é nosso.

oculto: o número relevante de pessoas de todas as idades que leem e escrevem livros das mais diversas naturezas. E esse é apenas um, talvez dos mais importantes, benefícios da rede.

Desvendando o mistério da terra de Clara Nunes

2018-09-07T17:23:00.002-07:00

“Agora, sabia que as palavras-chave eram luz, vida, prosperidade,

bem-estar, beleza, cultura, conhecimento e riqueza. Onde

encontrássemos isso, estaríamos encontrando o Magofeta.”

Ontem à noite pude, finalmente, iniciar a leitura do livro “O Mistério da Terra de Clara Nunes”.

Desde então, não consegui me dedicar à qualquer outra atividade e, mesmo quando apaguei a luz, já na madrugada, para dormir, não consegui me desligar de seu enredo.

Eu já esperava há tempos pelo livro da Adriana; sabia de suas pesquisas. No entanto, nenhuma expectativa me preparou para o impacto desta mistura de ficção fantástica e registro histórico. O que só confirma minha a desconfiança de que a parceria com Jones Silva e Edna Pires

muito enriqueceria o trabalho da Adriana Andrade.

Muito já se pesquisou e escreveu sobre a história de Caetanópolis. Em “Fábrica: convento

e disciplina”, Domingos Giroletti nos apresenta um minucioso estudo sobre a formação da

sociedade industrial brasileira, principalmente a partir da criação da Companhia Cedro

Cachoeira e, por conseguinte, do surgimento da nossa cidade.

O livro “Bernardo Mascarenhas:desarrumando o arrumado, um homem de negócios do século XIX” resultou de uma rigorosa pesquisa empreendida por Alisson Mascarenhas

Vaz e traz, com riqueza de detalhes, a narrativa da criação da Fábrica do Cedro pelos

irmãos Antônio Cândido, Bernardo e Caetano Mascarenhas.

Paulo Tamm, com o seu “Uma dinastia de tecelões”, apresentou-nos uma versão romanceada da história da família Mascarenhas. Maria Helena Ribeiro situou no Cedro, o seu delicioso romance “Fazenda da Ponte”. Já Maria Merces Moreira, fez uma verdadeira declaração de amor ao povoado em “Aldeia de Outrora”.

Dezenas de artigos acadêmicos, dissertações e teses, depositados na biblioteca do

Museu Têxtil Décio Magalhães Mascarenhas, resultantes de pesquisas em seu acervo,

trazem luz à história do antigo arraial do Cedro, sob o ponto de vista de pesquisadores

de épocas distintas e de diferentes orientações acadêmicas.

“O Mistério…” no entanto, inova, ao apresentar a história de Caetanópolis como pano

de fundo para uma ficção fantástica, que em alguns momentos chega a flertar com

a autoajuda. Ou seria o contrário?

“A história mostra como a cidade é rica em talentos (reais) e como um ser sobrenatural age para que a magia da arte aconteça.”

Adriana Andrade

Logo nas primeiras páginas, ficamos sabendo da existência de um ser sobrenatural,

o Magofeta, uma mistura de mago e profeta, um ser que se manifesta para diferentes

pessoas, em diferentes épocas e de diferentes formas. A partir daí, acompanhamos a

saga do Sr. Martins, um sujeito racional, em busca de evidências que comprovem

(ou refutem) a existência de tal ser misterioso.

"O Magofeta" - ilustração de Julio Ferreira

O Magofeta, com suas profecias, determina escolhas e trajetórias de vida, de tal modo,

que chego a desconfiar de que seja, na verdade, um manipulador. Mas, então,

descobre-se trata-se de uma energia, um “algo diferente no ar”, que “fazia sentir a vida

e o mundo mais leves”.

No livro, a história de Caetanópolis é composta da soma das histórias de alguns

de seus personagens ilustres. Ilustres pelo talento na música, nas letras e nas mais

variadas formas de manifestações artísticas. Nisso, também, é inovador. Clara Nunes,

a mais conhecida e a que dá título ao livro, aparece apenas a partir da página 109, numa

clara demonstração de que, embora seja a mais representativa, está longe de ser o

único talento da cidade ou o único capítulo de sua história.

Desvende você também os mistérios da terra da nossa Guerreira!

Compre aqui o livro. E você, que já leu, compartilhe conosco

a sua opinião. Complemente as informações acima, concorde, discorde.

Escreva um comentário aí embaixo.

2018-05-07T15:15:00.001-07:00

Conheci a Marli em um grupo do Facebook que acho mara!: o Divagações da Vivi.
Primeiro, me chamou a atenção seus comentários, depois descobri
que é uma autora talentosa. Corri para o Wattpad quando soube que ela está lá.
E, de cara, me apaixonei pelo
Padre de Compostela.
Ah! Você quer saber por que? Vou lhe dar logo três razões.

É uma trama atemporal: os temas tratados dizem respeito a dilemas que perpassam a
realidade humana em todas as épocas da história: o bem e o mal, a luta pelo poder e
suas consequências, a capacidade de manipular pessoas e o conhecimento como
estratégia de defesa… No entanto, tudo isso é tratado de forma bem peculiar no livro
e isso mantém nosso interesse pela trama em cada capítulo.

Tem mistério: muito mistério! Quando você acha que já compreendeu toda a trama,
um fato inusitado ou uma informação subliminar mostra que você não tem controle
algum da história.
E isso também contribui para você ansiar pelo próximo capítulo.

Tem romance: podem até achar isso uma breguice sem fim, mas, no fundo,
acho que todo mundo é como eu: adora um romance!!!
Quando há um elemento proibitivo na história, fica melhor ainda. Um padre não
deveria se apaixonar.
Pelo menos na teoria, uma vez que uma condição para ser ordenado é fazer
voto de castidade, não é mesmo?
Mas, aí aparece uma Madalena (alguma referência à personagem bíblica???)
na vida do Padre de Compostela…

E olha que ainda nem citei as tags do livro no wattpad:

romancesproibidos, verdadesescondidas...

No entanto, esse não é o único livro da Marli: tem também
“A Torneira Amaldiçoada”
“O poeta Louco” , “A janela”

Vale a pena visitar o perfil dessa autora no Wattpad e conhecer suas obras.

Mas, não é só isso! Os livros da Marli também estão na Amazon. Acabei de ler
“Matt”.
Nesse livro não faltam os elementos que tornam as obras de Marli diversão
na certa: romance e mistério. Em cada capítulo uma reviravolta, tudo o que
parece ser, pode ser ou não. As reviravoltas a cada capítulo nos mantêm
presos à história
do início ao fim. Li em duas noites, mesmo assim, porque o sono me roubou.
Pois, do contrário, teria virado a noite para saber como termina esse suspense.

Se fosse-me solicitado resumir “Matt” em uma única frase poderia ser:
“Um romance nada convencional”; ou “Uma história para quem tem coração forte”.
O fato é que ler um livro da Marli é garantia de uma tensão gostosa, uma
vontade de ir
até o fim para ver como termina, uma oportunidade de exercitar a imaginação.
Porque imaginação é o que não falta a esta autora.

Por fim, além de escrever livros fantásticos, Marli tem um blog no qual trata de quê?
Livros, é claro!!! Faça uma visitinha lá para descobrir o que ela anda indicando.
O endereço é Marli Indica.

Leia você também os livros da Marli Dias Ernandez Fernandez.
E aproveite para fugir, ainda que por alguns instantes, para um mundo feito de
romance, suspense e até ação!

História de uma negociação trabalhista

2018-02-04T03:42:00.001-08:00

Em um processo produtivo marcado pela automação o trabalhador já não tem poder de barganha na negociações com o patrão. A reforma trabalhista trabalhista posta em vigor recentemente no Brasil agrava essa situação e tem como efeito imediato a fragilização do trabalhador diante do empresariado. O argumento daqueles que a defendem é de que ela permite a inclusão de um contingente significativo de trabalhadores informais existentes atualmente. No entanto, essa inclusão não deve ser feita à custa de direitos conquistados à duras penas.

É verdade que desde os primórdios da Revolução Industrial a classe operária sempre enfrentou dificuldades para conquistar direitos, ainda que mínimos. De modo geral, sempre houve farta disponibilidade de mão de obra e o processo produtivo é organizado de modo que o trabalhador ausente por quaisquer motivos possa ser prontamente substituído e a produção nunca se interrompa.

Ruínas da Tecelagem Santa Bárbara, localizada no município mineiro de Augusto de Lima. Imagem: Magna Santos

Por isso causa estranheza que situações como a que passamos a narrar em seguida tenham acontecido nos primeiros tempos da industrialização em Mina Gerais. Assim como na Europa e nos Estados Unidos, aqui no Brasil a indústria têxtil foi a primeira a se desenvolver. No sul de Minas Gerais e nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro, a mão de obra utilizada foi essencialmente a de imigrantes. No Centro e Norte mineiros, porém, o trabalhador autóctone constituiu a principal força de trabalho, principalmente para as tarefas mais simples, que não exigiam especialização.

Para as tarefas especializadas, que exigiam conhecimentos técnicos, houve, em um primeiro momento, a importação de mão de obra. No entanto, o alto custo representado pela contratação desses profissionais despertou a necessidade da formação de técnicos nacionais.

Alguns profissionais eram decisivos para o sucesso da empresa. O tintureiro, por exemplo, embora quase sempre fosse um profissional prático, sem maiores conhecimentos teóricos em química, detinha um saber essencial no processo da fabricação de tecidos. Isso garantia ao profissional um poder de barganha significativo no estabelecimento de suas condições de trabalho e remuneração.

Em seu livro “Fábrica: Convento e Disciplina”, Domingos Giroletti relata uma situação que exemplifica bem isto. No final do ano de 1881, a Companhia Cedro e Cachoeira, localizada no povoado do Cedro (hoje, cidade de Caetanópolis), no interior de Minas Gerais, contratou o português José Antonio da Silva como tintureiro. A empresa pagou as despesas de viagem do operário e de sua família, do Rio de Janeiro, onde residiam até a Vila Operária.

Seu contrato, de três anos , a contar de 1º de janeiro de 1882, previa a concessão de uma casa para a residência da família e remuneração de seis mil réis diários. Para fins de comparação, no ano de 1887, um ajudante de urdume ganhava 800 reais diários e um ajudante de filatório, função exercida geralmente por crianças, recebia cerca de 34 réis a hora. Findo esse prazo, o contrato foi renovado sucessivamente, sempre com aumentos substanciais na remuneração.

No ano de 1891 a empresa não se dispôs a pagar o valor exigido pelo sr. José Antonio e ele deixou o trabalho. No entanto, sua saída acarretou em queda na qualidade dos tecidos produzidos pela fábrica, os clientes passaram a reclamar e houve redução nas vendas. O tecidos produzidos pela empresa, até então conhecidos por sua alta qualidade e firmeza das cores, perderam mercado para os concorrentes. Diante disso, os acionistas pressionaram o superintendente da Companhia pela readmissão do antigo tintureiro. José Antonio da Silva retornou à empresa em condições ainda mais favoráveis.

Hoje em dia, que profissional, por mais qualificado e competente que seja, pode negociar em termos tão vantajosos com seus patrões?

O problema das leis que não "pegam"

2018-02-04T03:12:00.000-08:00

Você já deve ter ouvido alguém dizer que problema do Brasil é o excesso de leis. As pessoas costumam afirmar que sempre que se identifica um problema, seja ele de ordem social ou política, logo se cria uma lei. E dá-se por resolvido o problema.

Assim, se há um aumento no número de acidentes de trânsito, cria-se uma nova lei. Você sabia que, a partir de abril de 2018 poderá ser multado se atravessar a rua fora da faixa de pedestres? Pois é. Essa punição já estava prevista no Código de Trânsito Brasileiro, mas, não era aplicada por falta de regulamentação. A Resolução 706/2017 acabou com o problema ao regulamentar não só o comportamento do pedestre, como também o do ciclista nas vias públicas. Resta saber se haverá efetivo cumprimento.

São incontáveis as leis que não “pegam”, ou seja, por falta de regulamentação e/ou fiscalização ou mesmo por desconhecimento da população nunca são cumpridas efetivamente.

Acontece também de sucessivas leis serem criadas com o objetivo de resolver um mesmo problema. Você sabia que existem no país inúmeras leis cujo objetivo é acabar ou mesmo impedir a corrupção? Sendo assim, esse não deveria ser o assunto número um do noticiário político e de quase todas as rodas de conversas nos dias atuais, não é mesmo? Nossa Lei maior, a Constituição Federal tenta frear a corrupção de agentes públicos ao prever, por exemplo, a possibilidade de o cidadão propor ação popular para defender a moralidade administrativa.

Mas, não é a única. A Lei Anticorrupção (Lei nº 12.846, de 1º de agosto de 2013) prevê a punição de empresas nacionais e estrangeiras pela prática de atos contra a administração pública. E tem ainda a Lei nº 12.813, de 16 de maio de 2013, que trata do conflito de interesses no exercício de cargo ou emprego do Poder Executivo Federal.

Da Lei da Ficha Limpa você já deve ter ouvido falar. Ela visa, em última instância, a proteger a probidade administrativa e a moralidade no exercício do mandato político. Fruto da iniciativa popular, essa lei prevê a punição com inelegibilidade por oito anos para o “candidato que tiver o mandato cassado, renunciar para evitar a cassação ou for condenado por decisão de órgão colegiado, aquela com mais de um juiz, mesmo que ainda exista a possibilidade de recursos.”

Esses são apenas alguns exemplos de leis criadas com o objetivo de combater a corrupção no país. Não obstante o problema persiste. E, a julgar pelos noticiários, está longe de ser sanado. Ou pelo menos reduzido.

Analisando a história do Brasil podemos perceber que vem de longe esse costume de se criar leis com a finalidade de resolver demandas da sociedade sem atentar para o seu efetivo cumprimento. Um amontoado de normas que tratam de um mesmo assunto, o qual permanece sem solução. Em alguns casos, normas são criadas sem, nem mesmo levar em consideração, as causas reais da situação.

Margareth Rago,em seu livro “Do cabaré ao lar: a utopia da cidade disciplinar, Brasil 1890-1930” trata do “projeto de integração do proletariado e de suas famílias ao universo dos valores burgueses” desenvolvido pelos industriais na virada do século XIX para o século XX no Brasil e das estratégias de resistência dos trabalhadores a esse projeto noticiada pela imprensa anarquista.

Dentre as ações empreendidas nesse projeto estava a “desodorização do espaço urbano”, a reconfiguração da habitação proletária de acordo com novas normas higiênicas e com os valores burgueses. Isto porque os baixos salários então pagos pela indústria empurravam a classe trabalhadora para as estalagens, os cortiços, as casas de dormidas, etc.

Essas habitações escuras, apertadas, comportando um grande número de habitantes, passaram a ser consideradas pela burguesia como causadora de doenças que inutilizavam o operário trazendo prejuízos para a indústria.

Para adequar a moradia dos trabalhadores foram criadas uma série de normas. Em 1886, por exemplo, foi decretado o Código de Postura do Município de São Paulo, com um capítulo especial sobre “Cortiços, Casas de Operários e Cubículos”. Esse capítulo trazia as regras para construção da habitação dos pobres.

No entanto, anos depois, em 1894, o Código Sanitário do Estado de São Paulo determinou a proibição novos cortiços e a eliminação dos já existentes, o que demonstra que a lei anterior não fora eficiente.

Parece, porém, que mesmo uma segunda lei não foi suficiente para erradicar as construções improvisadas, pois, já no século seguinte, em 1917, “o Doutor Clemente Ferreira, presidente da Liga Paulista contra a Tuberculose, afirmava que continuava a ser exercida a inspeção sanitária nas habitações operárias, intimando os moradores através de multas a observarem os regulamentos da polícia sanitária.”

Criar leis sem prover o seu efetivo cumprimento é uma maneira de não se envolver com a efetiva resolução de problemas. A situação descrita no livro mostra como uma classe social privilegiada responsabiliza outra, menos favorecida, pelos problemas sociais. A moradia insalubre do pobre é a causa das doenças. Sendo assim, torne-se ela proibida por decreto. Tivesse o operário melhor remuneração pelo seu trabalho continuaria ele habitando os cortiços desconfortáveis e apinhados?

Uma imagem, muitas leituras.

2018-02-03T09:32:00.001-08:00

Muito do que sei, aprendi com minha avó. Meus sobrinhos poderão dizer algo semelhante quando tiverem a minha idade. Afinal, aprendem tanto com o vovô! Meu pai, de modo muitas vezes inconsciente, vai imprimindo na memória de seus netos sua visão de mundo, moldando assim, traços importantes em sua personalidade.

Avô e seus dois netos. O avô (Daniel) carrega a bandeira da Folia de Reis; os netos estão caracterizados como reis magos: Gaspar (Daniel) e Baltazar (João Pedro)

Esta foto foi tirada em 27 de janeiro de 2018, na comunidade de Mel Tanque, município de Santana de Pirapama, Minas Gerais, Brasil, em dia de janta de folia. Nela aparecem um avô e seus dois netos. O avô carrega a bandeira de Santos Reis.

A bandeira de Santos Reis aparece à frente dos guarda-mores (representantes dos reis magos: Gaspar, Melchior e Baltazar), na folia de reis. Na bandeira aparecem as figuras dos três reis, montados em seus dromedários, e da estrela que os guiou até a Lapa de Belém, onde estavam hospedados São José, Nossa Senhora e o Menino Jesus. A bandeira que aparece nesta foto pertence à folia de reis dos Bertoldos. O avô, que é folião veterano desta folia, aparece na imagem com um indisfarçado sorriso. Está pleno. É veterano, tem consciência de sua finitude. Mas, ao mesmo tempo sabe-se imortal na figura de ambos os netos.

Os netos compreendem a plenitude do momento. Por isso, a pose solene. Quem os conhece no dia-a-dia, tão crianças levadas, têm a dimensão exata do que os move no momento do clique: solenidade e respeito. Investidos que estão do personagem - são representantes dos reis magos na folia de reis, são fardeiros, são guarda-mores e posam para a foto ao lado do avô - trazem o semblante suntuoso.

Embora datada, esta é uma imagem atemporal. É a representação do que chamamos rupturas e permanência em história. A janela, pano de fundo, já não é de madeira tosca, traz o vidro e o metal em sua composição. A qualidade da imagem foi garantida pela luz elétrica e até mesmo pelos atributos da câmera (ruptura). Por outro lado, traz a representação de uma tradição presente na família há, pelo menos cinquenta anos e, na sociedade ocidental moderna, desde a Idade Média (permanência).

Esta é apenas uma leitura dessa imagem. Qual é a sua leitura? Escreva nos comentários abaixo as suas percepções.

Euterpe Centenária

2017-12-03T08:04:00.001-08:00

Quando cheguei a Caetanópolis, há mais de uma década, algo me chamou a atenção desde o primeiro instante. Todas as tardes, após o trabalho, seguia para a Avenida Maestro Zé Bedeu, aquela que margeia o córrego Traíras e que é utilizada por boa parte dos moradores da cidade como pista de cooper. No afã de manter hábitos saudáveis, gastava meus passos ao longo da avenida e, durante o trajeto ia reencontrando amigos e fazendo novas amizades.

Ao longo do caminho meus ouvidos eram brindados a cada instante com um som diferente. E não era o soar das buzinas dos automóveis ou as conversas em torno dos portões. A trilha sonora das minhas caminhadas era composta por acordes, um tanto inseguros, melodias, às vezes desafinadas, extraídas ora de clarinete, ora de um trompete. Quis saber mais sobre aquilo e então descobri que na minha nova cidade havia uma banda de música. Que também era uma escola. E que aqueles sons aleatórios que ouvia todas as tardes eram produzidos pelos alunos em seus deveres de casa.

Poucos meses depois chegou o convite. A Banda de Música Euterpe Santa Luzia convidava para seu concerto de final de ano. Eu, naturalmente, não perderia esse evento por nada. Como sempre, naquela sexta-feira saí bem tarde do trabalho. Mas, não me preocupei muito com isso, afinal, um concerto de banda de música de uma cidadezinha do interior não deve ser um evento muito concorrido, então, ainda que chegasse em cima da hora, seria fácil encontrar uma boa posição para apreciar o certame.

Concerto de Aniversário da Banda de Música Euterpe Santa Luzia, realizado no Clube da cidade em dezembro/2013

Qual não foi a minha surpresa ao encontrar o local lotado! Todas as cadeiras estavam ocupadas e algumas dezenas aguardavam, em pé, o início da apresentação. O jeito foi me misturar à multidão e encontrar um cantinho onde pudesse avistar minimamente o palco. As pessoas, em suas melhores roupas, comentavam o programa, composto por clássicos da música mundial e dobrados e valsas de autoria de músicos da banda. E, quando o espetáculo começou esqueci o incômodo de estar em pé e espremida. Era só enlevo!

Naquele exato instante decidi que Caetanópolis seria a cidade onde passaria a viver de modo definitivo. Aqui educaria minha filha. Este era, sem dúvida, o cenário perfeito para os meus projetos de vida. Nem preciso dizer que minha filha frequentou as aulas de iniciação musical e tornou-se musicista da banda.

O ensino da música é tão importante que tornou-se obrigatório na educação básica, nas redes pública e particular, com a publicação da Lei nº 11.769, no Diário Oficial da União no dia 19 de agosto de 2008. Todos nós sabemos que, infelizmente, embora tanto tempo tenha se passado desde a publicação da Lei, que previa o prazo de três anos para que a disciplina fosse incluída entre as obrigatórias na grade curricular em todas as escolas do território nacional, ainda são pouquíssimas as experiências bem sucedidas de ensino dessa disciplina no ensino regular.

Concerto de Aniversário da Banda de Música Euterpe Santa Luzia, realizado no Clube da cidade em dezembro/2013

Em Caetanópolis, a Banda de Música Euterpe Santa Luzia representa uma excelente oportunidade para as famílias que pretendem oferecer uma educação de qualidade para suas crianças e adolescentes. Ao longo do tempo, a escola de música vinculada à corporação musical formou gerações de músicos, oferecendo ensino de qualidade, contribuindo para a formação geral de seus alunos e preparando-os para cursos superiores de música.

O atual maestro da banda, Basílio Nascimento, é o exemplo mais pertinente da importância do trabalho de formação desenvolvido pela Euterpe. Nessa escola recebeu, a partir do ano de 2003, a formação básica em Teoria Musical e Solfejo. Em 2011, Basílio concluiu o bacharelado em Música, com habilitação em Clarinete, pela Universidade do Estado de MInas Gerais (UEMG). Nos anos seguintes, atuou como professor em diferentes instituições até assumir, no início de 2016, a regência da Euterpe Santa Luzia.

No ano de 2009 apresentou-se como solista à frente da Banda de Música Euterpe Santa Luzia, o clarinetista Eduardo Gonçalves dos Santos, interpretando o Concerto para Clarinete e Orquestra de Wolfgang Amadeus Mozart, sob a regência do Maestro Valdomi Carneiro do Nascimento. Eduardo é doutorando em Execução Musical pela UFBA (Universidade Federal da Bahia), mestre em Execução Musical também pela UFBA e bacharel em Clarinete pela UEMG. Atualmente, é professor na empresa Faculdade De Música Es e Clarinetista na empresa Orquestra Sinfônica do Estado do Espírito Santo. Os primeiros passos para a carreira de sucesso foram dados na escola de música da Euterpe Santa Luzia.

Esses são apenas dois exemplos, dentre inúmeros, de ex-alunos que seguiram carreira acadêmica. No entanto, há aqueles que, mesmo sem um curso superior na área, aproveitaram a sólida formação recebida para construir uma trajetória profissional de sucesso, compondo bandas de bailes renomadas ou mesmo seguindo carreira solo.

Neste 13 de dezembro de 2017, a Euterpe completa 100 anos de existência oficial. Dentre as atividades desenvolvidas para comemorar a data, está a publicação, em sua página no Facebook, de uma série de posts sobre fatos relevantes de sua história. Os comentários estão recheados de relatos orgulhosos de ex-alunos, o que comprova tudo o que foi dito acima.

Neste 25 de novembro estive em Santana de Pirapama

2017-11-28T15:41:00.001-08:00

Neste 25 de novembro estive em Santana de Pirapama. Não na Igreja Matriz - hoje elevada à categoria de Santuário - onde fui batizada, me casei, tive a minhas Missas de 15 anos, de formaturas e provavelmente será rezada a de sétimo dia. Tampouco estive na E.E “Cel. Domingos Diniz Couto”, onde estudei por longos anos e vivi parte de minha trajetória profissional.

A manhã de sábado, passei na Escola Municipal “José Maria da Fonseca”. O convite era para uma Feira Literária. E qualquer evento ligado a livros e literatura é lugar onde gosto de estar. Desde o primeiro instante fui seduzida por aquele clima peculiar de escola, cheia de crianças e adolescentes, onde a cada instante somos convidados a aprender. Este foi o meu ambiente por tanto tempo! E mesmo depois de mais de uma década, a identificação é imediata. E assim, em poucos minutos me vejo coordenando um grupo de alunos na tarefa de decorar uma sala de aula.

Fui preparada para uma palestra; ou para dar o meu depoimento de leitora apaixonada. Por isso mesmo não estava pronta para o que me aguardava: ser a escritora homenageada de uma das turmas. Até mesmo porque ainda me falta muito para me tornar uma escritora. Desde muito cedo me apaixonei pelos livros. E, de tanto ler, era natural que meu principal meio manifestação fosse a palavra escrita. E foi assim que surgiram os primeiros versos, ainda na minha adolescência.

Anos depois reuni meus singelos poeminhas em um volume ao qual denominei “Devaneios”. Porque eles não passavam disso mesmo: devaneios de uma adolescente cheia de esperanças, misturada ao pó do caminho da escola, cujo sonho maior era vencer a pobreza e o isolamento.

Em todos aqueles anos de luta - caminhar por duas horas para chegar à escola, atravessar o Rio da Velhas de canoa, etc - tudo o que desejava era me formar, ter um emprego e conquistar minha independência financeira. É bem verdade que Dona Márcia, Dona Lenice e Dona Carminha, professoras de Geografia, História e Educação Moral e Cívica, respectivamente, deram um empurrãozinho forte quando me convenceram de que, de minha turma da quinta série do ano de 1986, poderia sair o(a) futuro(a) presidente do Brasil.

Eu não me tornei presidente do nosso país. No entanto, descobri que poderia me tornar sujeita da minha própria história. O que isso significa? Fazer escolhas que promovam o meu desenvolvimento como ser humano e contribuam para o desenvolvimento daqueles que me cercam. Minha própria trajetória me faz acreditar na Educação como o verdadeiro instrumento de transformação social.

E neste último sábado essa minha certeza se tornou ainda mais sólida. “Devaneios”, o livro escrito por uma adolescente, foi declamado por adolescentes. E cada leitor começava a sua fala assim: “o poema com o qual me identifico é esse…”. Essa identificação ocorre porque, embora muito tempo tenha se passado, as dúvidas, os sonhos, as incertezas dos adolescentes de hoje não são diferentes dos meus quando escrevi os poemas. A adolescência é um tempo mais de perguntas do que de respostas.

Eu também me identifiquei com aqueles jovens. Assim como eu, eles são oriundos da zona rural. É verdade que agora chegam à escola de ônibus. No entanto, deixam suas casas, suas famílias e seus costumes diariamente pelo sonho de se formarem, ter uma profissão e independência financeira.

Mas é uma jovem em especial que me faz perceber que estou ali menos pelo que escrevi do que pela minha trajetória. É quando ela diz: “você é minha inspiração. Conheço sua história e sei que é possível para mim também”. Daiana é só uma menina; mas, já tem filho e marido. Ainda assim se mistura aos demais da sua idade, no afã de recuperar o tempo perdido e concluir a sua educação formal. Como eu no passado, também ela se levanta quando ainda está escuro. E vai driblando as dificuldades próprias de quem mora na roça e tem que se deslocar até a cidade para estudar. Olho em seus olhos e vejo esperança.

E assim, passado, presente e futuro vão se misturando em minhas vistas turvas pelas lágrimas. Valeu a pena meu passado de luta! Sou espelho para essa jovem que hoje constrói seu futuro.

Nem preciso dizer que minha manhã foi de muita emoção! E de muitos reencontros. Reencontros com colegas da escola, reencontro com colegas de trabalho, amizades verdadeiras que não esmaeceram com o tempo.

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