Menjadi Secantik Aisyah r.ha

Rindu

2013-06-05T09:47:00.001+01:00

Hampir 4 tahun kita bersama,
Semuanya terasa lebih indah..
Kau menemaniku hingga ku tiba di tujuanku..
Tanpamu, ku melemah,,

Sungguh...
Aku merindumu..
Ooh, motor mio kesayanganku..

Nih, sepenggal curcol (yah, memang curhat yang dicolong lewat blog)..
Shock terapi dari Allah, ampuh buat orang2 yang berlebih cintanya pada benda2 yang juga milikNya,,

Ampuni ya Rabb atas segala khilafku..
Aya salaah..
Maaf..
Sakiit memang, tapi harus sabar..
Inilah ujianNya, semoga naik kelaas...

Sehingga aku dan kamu akan berjumpa lagi di alam mimpi, my sweety scuter...

Ku tulis dengan linangan air mata...
Rabu, 5 Juni 2013

Foto terakhir bersamanyaaaa @ MAN 2 Model Medan......

NB: Yg jadi tokoh utamanya di laman ini adalah yg berkulit merah.. Bukan tiga orang aneh berhelm yang duduk di atasnya... Hiks...

Ini semua tentang Cinta, Cemburu dan Rindu

2013-05-22T04:11:00.001+01:00

Aya...

Doaku:

Ya Allah,

jadikanlah cahaya di hatiku,

cahaya di kuburku,

cahaya di hadapanku,

cahaya di belakangku,

cahaya di kananku,

cahaya di kiriku,

cahaya di atasku,

cahaya di bawahku,

cahaya pada pendengaranku,

cahaya pada penglihatanku,

cahaya pada rambutku,

cahaya pada kulitku,

cahaya pada dagingku,

cahaya pada darahku,

cahaya pada tulang-tulangku.

Wahai Rabb Semesta Alam,

besarkanlah bagiku cahaya dan berikanlah bagiku cahaya dan jadikanlah padaku cahaya dan tambahkanlah padaku cahaya, tambahkanlah padaku cahaya, tambahkanlah padaku cahaya.

Aamiin.

Aya

^^

2012-07-30T17:56:00.002+01:00

Bismillahirrahmaanirrahiim...

I'm Ok

I really am now

Just need sometime

to figure things out

Not telling lie

I'll be honest with you

Still we don't know what's yet to come

Puisi Cinta dari Adinda Matlab…

2012-06-22T08:51:00.000+01:00

Puisi Cinta dari Adinda Matlab…

Assalamu’alaikum warahmatullah..

Apa yang terlintas di fikiran Anda ketika mendengar sajak cinta dari seseorang?

Senang-kah?

Malu-kah?

Atau dasar tukang gombal (Hhuuh)..

Tenang, tenang, kali ini kita akan sedikit bersinggungan dengan cinta.

Tepatnya cinta kepada sesama manusia, hubungan antara kakak Assisten Laboratorium (selanjutnya disingkat AsLab) dengan adik assisten tentunya dan pihak terkait lainnya..

Yah, satu tahun belakangan ini yaitu ketika saya semester lima di sebuah perguruan tinggi ternama (baca: UNIMED) saya melamar menjadi assisten praktikum matematika. Syaratnya masih mudah, lulus praktikum matematika I sampai praktikum matematika IV. Mudah kan? Cuma butuh 2 tahun berjenjang kok supaya bisa melamar AsLab..

Lamaran kali itu tidak membutuhkan banyak biaya, Anda hanya perlu menyediakan Foto 3x4 berwarna satu lembar lalu mengisi formulir yang disediakan tanpa membayar apapun (ingat: tanpa biaya apapun). Dari hati seyakinnya saya akan lulus. Yah, saya memang tidak begitu perlu menggunakan teori peluang atau deret taylor untuk membuktikannya (pletak!) dan Alhamdulillah lulus juga.

Masuk ke pasal orang yang meluluskan saya ini, namanya Herman Marbun (maaf ya bang kalau ada kesalahan nama), biasa dipanggil bang Herman. Awalnya serem banget melihat looking abang ini, wajahnya tidak meyakinkan buat anak kecil tersenyum manis seketika. Itulah hidup, kita tidak boleh melihat seseorang hanya dari tampangnya a.k.a wajahnya. Don’t judge book by its cover. Ternyata si abang baik euy, mungkin butuh waktu lebih lama lagi untuk membuatnya akrab. Nak kenal dekat je supaya si abang bisa dijadikan mad’u (object da’wah). Yang nantinya akan sering dipinjami LCD oleh kawan-kawan keputrian dan dari pihak tertentu lainnya. Terima kasih ya bang Herman atas perhatian dan pengertiannya..

Semenjak saat itu saya mulai sering mengunjungi bang Herman dikantornya (ups!). Eh, memang harus la, kan mau mengambil daftar absen adik2 ntu (jangan su-uzhan aj la boy). Dan pada akhirnya … … …

Semua berjalan dengan baik, saya menjadi populer dikelas adik assisten (ya iyalah, kan dah bisa menggantikan dosen). Semua ilmu dari kakak aslab saya sebelumnya, saya kembalikan ke adik2 assisten sekarang. Tak ada yang ditutupi, tak ada yang disembunyikan bahkan saya dkk menambahi apa yang tidak ada di diktat. Saat semester lima saya mengajar bersama Iwan Prakasa dan Joy Juli Great Simanjuntak (daku yang paling cantik kaan?) dikelas Mat Dik A 2011. Praktikum Mat I. Asli Menyenangkan..

Lanjut ke semester 6, saya, bang Iwan kochu (panggilan spesialku padanya) dan bang Joy (secara Joy lebih tua dari saya) berpisah. Cari kawan yang sama jam kosongnya. Semuanya classmate tapi untuk cari waktu kosong beda-beda dunk. Akhirnya terbentuklah tim bersama Nurhabibah Nasution, Retni Triandini dan Widya shopa. Kali ini mungkin saya juga yang paling cantik dan paling muda, persis saat bersama kochu dan bang Joy. Gedhubrak!! (maaf, kalau ada yang narsis :)) di kelas Mat Dik C 2011. Praktikum Matlab.

Awalnya sedikit kesulitan mengikutinya karena pada masa 2009 belum ada praktikum Matlab. Tapi sebagai assisten yang professional (subhanallah) kita harus belajar otodidak supaya bisa mengajari adik2 ntu. Bela-belain pinjam diktat adik kelas dan eng ing eng diktat Rikky Ardiansyah Lubis (Ketum Ummat 2012-2013) yang terpilih untuk dipinjam. Alhamdulillah, materinya bisa diikuti walaupun tidak sangat mahir.

Nah, dikelas terakhir inilah yang ada puisi cinta nya.. (he)..

Maklum permintaan orang dapur (whattzz??) maksudnya permintaan kakak assisten nya (saya-lah otaknya :) ). Ini berkenaan dengan bagaimana pandangan mereka tentang Praktikum Matlab dan khusus kakak assistennya, saya sendiri. Berikut cuplikan puisi mereka khususnya untuk Qoriyanti..

Selamat menikmati!!

Syah Alam

Karya: Fajar Sukma Harsa

Selalu kupandang tanpa kaku

Selendang laksana mihrabnya suci

Kerudung halus putih bercahaya

Menguntai niat mulus murni

Dia wanita sejati

Detakan jantung

Hembusan nafas

Derapan langkah

Tak pernah lepas dari tasbih

Tak pernah luntur dari ikhlas

Tak pernah jatuh dari salam

Si kerudung, si buah qalbu

Hakikat sang pujangga syah alam

Sayembara tujuh rupa

Melintang ikrar sang benang putih

Bersatu untuk satu tujuan

Gembok suci penutup raga

Dari hitam pekat dunia

Untuk agama murni semata

Tergenggam benang suci dalam satu ikatan

Kerudung putih terlingkar di dada

Wanita . . .

Engkau emas kerudung

Wanita . . .

Engkau penikmat kerudung

Wanita . . .

Engkau buahnya kerudung

Wanita . . .

Engkau madunya kerudung

Wanita . . .

Engkau lah kerudung itu

Sayup-sayup menekan dunia

Bumi indah, langit ku cerah

Ufuk ke ufuk

Comment untuk Fajar : Subhanallah, puisi fajar Te O Pe Be Ge Te deh :)..

Karya: -

Senyuman tulus terukir dari bibirmu

Kesabaran terpancar rona indah pipimu

Tutur lembutmu meyakinkan langkahku

Untuk mencintai medan berat ini bersamamu

Awal yang berat terlihat mudah

Karena dorongan semangat darimu

Kepulan rasa lelah hilang seketika

Saat kau tepuk bahuku

Semua yang kompleks menjadi sederhana

Semua yang sulit terlampaui

Terjalani secepat kecepatan cahaya

Terlewati penuh makna yang berarti

Semoga pertemuan sesaat ini

Menjadi makna yang besar

Dan memberi arti

Untuk setiap langkah yang dilalui

Comment untuk Adinda: terima kasih dinda pemalu, namanya sampai tidak dicantumkan. Thank’s to Prof. P. Siagian. Menepuk bahu memang selalu diingat. :)

KAU

Karya: Nisma Ariyati

Kau bagai mawar berduri

Merah merekah

Harum semerbak

Namun kau terlindungi dari duri

Tak ada yang berani memetikmu

Pesonamu sungguh menawan

Menaklukkan setiap lebah yang berterbangan

Membuat iri kembang-kembang lain

Tuturmu yang santun

Anggunnya dirimu dibalik hijab yang menjuntai

Dan kecerdasan yang menambah kesempurnaanmu

Siapa yang tak menginginkanmu

Wahai kau mawar berduri??

Coment untuk Nisma: Terima kasih atas sanjungannya. Wah, ternyata kakak mawar berduri yaa.. :)

Genggaman Harap

Karya: Putri Readora

Kau, yang disana, yang duduk dengan harap ..

Harap-harap agar kami ini bisa ..

Bisa seperti bintang di angkasa

Dan mutiara di dasar samudera ..

Bagaimana ku berterima kasih tentang itu?

Kala bibir tak bisa berucap ..

Dan raga ini tak bisa mengungkap,

Terimalah sekumpulan kata berirama cinta dari adinda,

Yang akan menemanimu di balik lamunanmu,

Menjadi obat rindumu saat aku tak disisimu ..

Walau ‘kau’ dan ‘aku’ tak terikat apapun ..

Tetaplah ingat aku dalam sujudmu,

Dalam setiap tetes doamu, kakanda ..

Medan, 21 Mei 2012

Comment untuk Putri: Terima kasih ya Putri atas puisinya. Memang puisi adinda sekalian menjadi pengobat rindu ahh.. :)

Kelembutan Hatimu

Karya: Stepany Cristy Tarigan

Kelembutan hati

Yang engkau miliki

Mampu meluruhkan seluruh

Masalah dalam hatiku

Senyum, suara, tindakan

Yang engkau miliki

Mengandung arti kelembutan

Yang mendalam

Kesabaran yang engkau

Tunjukkan mampu menjadi

Penghilang kegundahan hati

Kelembutan hatimu

Bak fajar yang menyinari kegelapan

Comment untuk Cristy: Terima kasih ya Cristy, puisinya bagus. Kelembutan hati memang membuahkan hasil.. :)

Matlab

Karya: -

Matlab . . .

Apa itu matlab?

Sejenis makanankah?

Atau suatu nama ilmu baru?

Sungguh istilah yang asing bagiku

Hari demi hari dilewati

Bimbingan demi bimbingan dijalani

Barulah aku memahami apa itu matlab

Sungguh suatu ilmu yang unik

Ilmu yang dapat mencerahkan masa depan

Engkau akan kujadikan sebagai

Tambahan bekal ilmuku

Untuk mamasuki masa depan gemilang

Comment untun Adinda: Terima kasih atas puisinya. Lupa buat namanya nih yaa. Sekarang dah tidak asing lagi dengan matlab kaan dinda? :)

Terima kasih berujung

Karya: Chrisna T.Y Sinaga

Awalnya aku meniadakanmu

Menganggapmu seperti tiang-tiang

Penyangga peremaian jiwa

Namun kau tak abai

Kau mainkan serunai

Hingga ku tertegun

Dan semua paradigma terputus

Kini kumenanti saat,

Detak langkahmu mendekat

Wangi senyummu merona …

Alunan suaramu , , ..

Namun ku sadar, masa kan berujung

Lembayung senja akan menutup

Penantian tidak akan lagi

Pupus akan berhenti

Semoga juangmu sesukses senyummu

Terima kasih . . .

^_^

Comment untuk Chrisna: Terima kasih ya Crisna. Ternyata senyum kakak wangi yaa. :)

Subhanallah ya, bagus-bagus imajinasinya..

Yuk, mari kita termotivasi menjadi orang yang bermanfaat. Sulit memang, tidak semudah membalik telapak tangan, insya Allah, di setiap kesulitan ada kemudahan. Seperti dalam firmanNya:

“Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan (5). Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan (6).” (Q.S. Asy-Syarh: 5-6)

Ya kawan, di setiap kesulitan ada kemudahan. Tetaplah saling menasehati dengan hikmah. Fastabiqul khairat!

Nihayatuzzyn

22 june 2012; 12.19pm

UMMAT

2012-06-10T08:58:00.001+01:00

MUBES (MUSYAWARAH BESAR)
UMMAT (UKHUWAH MAHASISWA MUSLIM MATEMATIKA) III
Sabtu, 9 Juni 2012 di Ruang Baca Masjid Baiturrahman Unimed

"Dari Abdullah bin Umar ra. bahwasanya Rasulullah saw bersabda: “setiap kamu adalah pemimpin yang akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Seorang amir yang mengurus keadaan rakyat adalah pemimpin. Ia akan dimintai pertanggungjawaban tentang rakyatnya. Seorang laki-laki adalah pemimpin terhadap keluarganya di rumahnya. Seorang wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya. Ia akan diminta pertanggungjawaban tentang hal mereka itu. Seorang hamba adalah pemimpin terhadap harta benda tuannya, ia kan diminta pertanggungjawaban tentang harta tuannya. Ketahuilah, kamu semua adalah pemimpin dan semua akan diminta pertanggung jawaban tentang kepemimpinannya."

UMMAT (Ukhuwah Mahasiswa Muslim Matematika) adalah salah satu organisasi islam eksternal di jurusan Matematika Unimed. Ummat lahir tahun 1997 dan belum diketahui secara pasti tanggal dan bulan berapa pembentukannya. Ummat mengedepankan ukhuwah yang seyogyanya terjalin rapi dengan seluruh anggota Ummat yaitu seluruh mahasiswa/I muslim matematika Unimed. Mubes Ummat III (baca: musyawarah besar ukhuwah mahasiswa muslim matematika ke-3) ini secara struktural merupakan pertanggungjawaban ketua umum ummat terhadap loyalitasnya kepada anggota Ummat dan Ummat itu sendiri. Dikatakan musyawarah besar karena musyawarah ini menjadi saksi bisu bagaimana kepengurusan sebelumnya mempertanggungjawabkan kinerja selama satu periode terakhir dan menetapkan ketua umum terpilih untuk satu tahun kedepannya. Inilah amanah besar dari musyawarah besar Ummat III.

Pada hakikatnya pertanggungjawaban ini bukan saja kepada anggota Ummat dan Ummat itu sendiri tetapi kepada Sang Pemberi Ukhuwah, Allah subhanahu wata’ala. Dia-lah yang meringankan langkah kaki-kaki kita menuju musyawarah ini dan Dia-lah yang meneguhkah hati kita menuju perbaikan Ummat. Ukhuwah dalam konsep islam yaitu yang pertama adalah ta’aruf (saling mengenal) sekiranya dapat menjadi pagar ayu untuk mendekatkan Ummat pada anggotanya, lalu dilanjutkan ddengan tafahum (saling memahami), ta’awun (saling menolong), takaful (senasib sepenanggungan) dan pada level tertinggi adalah itsar (mendahulukan kepentingan orang lain dibanding kepentingan sendiri). Semoga dengan keberlanjutan penerus yang terus melakukan perbaikan ini akan meningkatkan level-level ukhuwah kita, khususnya ukhuwah di jurusan matematika. Aamiin.

Dengan mubes ini diharapkan Ummat terus mencetak pemimpin-peminpin yang arif dan bijaksana dalam mengambil keputusan untuk kebaikan bersama. Pemimpin yang baik sesungguhnya pelayan bagi anggotanya.

Seperti dikutip dalam hadits ma’qil bin Yasar, dari hasan bahwasanya Ubaidillah bin yazid mengunjungi Ma’qil bertanya kepadanya: bahwasanya saya akan ceritakan kepadamu suatu hadits yang saya dengar dari Rasulullah saw saya mendengar nabi saw bersabda: “tidak ada seorang hamba yang diberi tugas oleh Allah untuk memelihara segolongan rakyat, lalu ia tidak melakukan sesuai dengan petunjuk, melainkan ia tidak memperoleh bau saya”.

Ummat Unimed memiliki cita-cita besar dalam mewujudkan kesadaran akan pentingnya ukhuwah. Ummat membutuhkan pemimpin-pemimpin yang memiliki jiwa besar untuk berani tampil sebagai pendobrak di masa sekarang.

Barakallah atas terpilihnya akhina “Rikky Ardiansyah Lubis” sebagai ketua umum Ummat periode 2012-2013. Semoga Ummat menjadi lebih bermanfaat dibawah pimpinan Rikky Ardiansyah Lubis.

Eski

2012-05-31T14:21:00.000+01:00

Eski,

Kabarmu hari ini?

Senang tahu kau baik-baik saja

Rindukah dengan moment yang tak bisa ku raih..??

Bahkan sampai hari ini

Semakin membuncah dan berlari menjauh

Jangan ingkari kenyataan..

Hatiku tetap rindu tak tertahan

Menanti hati berbisik menjemput kau: CINTA dan RINDU

Bersabar menunggu waktu,

Ya, waktu akan selalu berjalan tanpa henti

Perlahan memang dan pasti

Mungkinkah rinduku akan ku raih..

Mengertilah…

ESKI

2012-04-12T03:11:00.000+01:00

ESKI

Aku jauh, kau jauh

Aku amnesia, kau benar-benar lupa

Aku memikirkanmu, kau tak terpikir

Dan aku pun menetes

Tak ada yang mengerti

Tak ada yang faham

Perasaan itu

Pergilah ke tempat asalmu

Lembaran itu musnahlah

Yang lain enyahlah..

Eski, kau tak mengerti aku….

Sendiri karena Allah, berdua pun karena Allah

2012-03-18T06:13:00.001+00:00

Sendiri Karena Allah, Berdua pun Karena Allah

Sungguh aku tidak ingin berfikiran buruk tentangmu, tapi baikkah apa yang engkau lakukan selama ini?

Mengapa engkau bangga akan statusmu yang dianggap tidak normal itu?

Aku tidak ingin menghakimimu, aku ingin engkau sadar, apa yang engkau jalani itu salah. Tak ada didalam nash kau berhak melakukan itu.

Jika engkau mengejekku karena kesendirianku sekarang, maka aku sangat mengasihanimu atas dosa-dosamu yang semakin menggunung itu.

Saudaraku, ketahuilah itu bukan hal normal yang dilakukan oleh orang-orang sebaya kita. Jika engkau memiliki cinta maka arahkanlah pada hal-hal positif. Ya, aku jomblo karena pilihan jika engkau memang ingin mendengar itu dariku. Tapi satu hal, aku sangat menikmati hal ini. Yakinlah, insya Allah jika Allah memberikanku kesempatan maka aku pun akan berdua tetapi tidak sepertimu. Aku ingin seperti Aisyah r.ha yang menjadi orang terkasih manusia paling rupawan akhlaknya di dunia dan akhirat. Bukankah itu sebuah cita-cita yang mulia..?

Ya, aku tahu tidak akan ada lagi manusia maksum di muka bumi ini. Tapi percayalah, pendamping hidupmu adalah orang yang paling “PANTAS” dengan keadaanmu sekarang ini dan nanti.

Tidak ada yang tahu apakah perasaanmu itu akan bertahan lama atau sekejap nanti akan berubah. Allah-lah yang Maha Membolak-balikkan hati.

Maka berdoalah kepada Allah agar Ia mengistiqomahkan kita di jalanNya. Terkisah pernah ada seorang ‘saudarA’ yang mengirimiku sebait surat atas penegasanku untuk tidak keluar “jalur” dan tetap menjadikan Allah yang terbaik saat ini dan selamanya. Isinya adalah sebagai berikut.

Cinta Dalam Diam

Bila belum bersedia melangkah lebih jauh dengan seseorang, cukup cintai ia dalam diam ...

Karena diammu adalah salah satu bukti cintamu padanya ...

Kau ingin memuliakan dia, dengan tidak mengajaknya menjalin hubungan yang terlarang,

Kau tak mau merosak kesucian dan penjagaan hatinya..

Karena diammu memuliakan kesucian diri dan hatimu..

Menghindarkan dirimu dari hal-hal yang akan merusak izzah dan iffahmu ..

Karena diammu bukti kesetiaanmu padanya ..

Karena mungkin saja orang yang kau cinta adalah juga orang yang telah ALLAH swt pilihkan untukmu ...

Ingatkah kalian tentang kisah Fatimah dan Ali??

Yang keduanya saling memendam apa yang mereka rasakan ...

Tapi pada akhirnya mereka dipertemukan dalam ikatan suci nan indah ....

Karena dalam diammu tersimpan kekuatan ... kekuatan harapan ...

Hingga mungkin saja Allah akan membuat harapan itu menjadi nyata hingga cintamu yang diam itu dapat berbicara dalam kehidupan nyata ...

Bukankah Allah tak akan pernah memutuskan harapan hamba yang berharap pada-Nya??

Dan jika memang 'Cinta Dalam Diammu' itu tak memiliki kesempatan untuk berbicara di dunia nyata, biarkan ia tetap diam ...

Jika dia memang bukan milikmu, Allah, melalui waktu akan menghapus 'Cinta Dalam Diammu' itu dengan memberi rasa yang lebih indah dan orang yang tepat ...

Biarkan 'Cinta Dalam Diammu' itu menjadi memori tersendiri dan sudut hatimu menjadi rahsia antara kau dengan Sang Pemilik hatimu ...

Cintailah ia dalam diam, dari kejauhan, dengan kesederhanaan dan keikhlasan...

Ketika cinta kini hadir tidaklah untuk Yang Maha Mengetahui saat secercah rasa tidak lagi tercipta untuk Yang Maha Pencipta izinkanlah hati bertanya untuk siapa ia muncul dengan tiba-tiba...mungkinkah dengan ridha-Nya atau hanya mengundang murka-Nya...

Jika benar cinta itu karena Allah maka biarkanlah ia mengalir mengikuti aliran Allah karena hakikatnya ia berhulu dari Allahmaka ia pun berhilir hanya kepada Allah..

" Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah ." (QS. Adz Dzariyat:49)

" Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas(pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. " (QS. An Nuur: 32)

" Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. " (QS. Ar-Ruum:21)

Tapi jika memang kelemahan masih nyata dipelupuk mata maka bersabarlah... berdo'alah... berpuasalah...

" Wahai kaum pemuda, siapa saja diantara kamu yang sudah sanggup untuk menikah, maka menikahlah, sesungguhnya menikah itu memelihara mata, dan memelihara kemaluan, maka bila diantara kamu belum sanggup untuk menikah, berpuasalah, karena ssungguhnya puasa tersebut sebagai penahannya " (Hadist) "

" Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. " (QS. Al Israa' :32)

Cukup cintai ia dalam diam...

bukan karena membenci hadirnya.. .tapi menjaga kesuciannya bukan karena menghindari dunia... tapi meraih surga-Nya bukan karena lemah untuk menghadapinya.. .tapi menguatkan jiwa dari godaan syaitan yang begitu halus dan menyelusup..

Cukup cintai ia dari kejauhan...

karena hadirmu tiada kan mampu menjauhkannya dari cobaan karena hadirmu hanya akan menggoyahkan iman dan ketenangan karena hadirmu mungkin saja akan membawa kenelangsaan hati-hati yang terjaga...

Cukup cintai ia dengan kesederhanaan...

memupuknya hanya akan menambah penderitaan menumbuhkan harapan hanya akan mengundang kekecewaan mengharapkan balasan hanya akan membumbui kebahagiaan para syaitan...

Maka cintailah ia dengan keikhlasan...

karena tentu kisah Fatimah dan Ali bin Abi Thalib diingini oleh hati... tapi sanggupkah jika semua berakhir seperti sejarah cinta Salman Al Farisi...?

"...boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. " (QS. AlBaqarah:216) "

" Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezki yang mulia (surga)" (QS.An Nuur:26) "

Cukup cintai ia dalam diam dari kejauhan dengan kesederhanaan dan keikhlasan...

karena tiada yang tahu rencana Tuhan... mungkin saja rasa ini ujian yang akan melapuk atau membeku dengan perlahan karena hati ini begitu mudah untuk dibolak-balikan... serahkankan rasa yang tiada sanggup dijadikan halal itu pada Yang Memberi dan Memilikinya biarkan ia yang mengatur semuanya hingga keindahan itu datang pada waktunya...

" Barangsiapa menjaga kehormatan orang lain, pasti kehormatan dirinya akan terjaga. " (Umar bin Khattab ra.)

Ya, cintai dia dalam diam. Berdoalah kepada Allah agar Ia menjadikan pendamping hidupmu atau orang yang akan menjadi pendampingmu itu adalah orang terbaik pilihanNya.

Semoga…

Selamat Datang Duhai Kawanku

2012-03-18T06:00:00.000+00:00

Ukhti, apa kabarmu disana? Sehatkah engkau? Bagaimana kabar keluargamu? Apakah keuanganmu lancar? Mungkin sederet pertanyaan yang tiada habisnya akan meluncur dariku, sungguh aku sangat merindukanmu ukhti. Hadirmu ditengah-tengah hariku seperti air salju yang sangat menyejukkan. Ademm… Selamat datang saudariku, selamat menyambut amanah baru.. Mari kita bergenggam tangan, sungguh aku tak ingin melepasmu lagi hingga pada saatnya nanti, Ia, sang pemilik Hati yang akan mengambilku darimu. Begitu banyak masalah mewarnai langkah kita, tapi insya Allah Ia juga menawarkan solusi cantik atas setiap permasalahan kita. Jalan ini tak berujung. Kita belum sampai. Ya, engkau akan setia bersamaku. Tetaplah disampingku. Jangan pergi lagi.. Hilangkan gundah gulana dihatimu, aku bersamamu. Allah bersama kita.. Semangat saudariku… Untuk orang yang tak pernah lelah berjuang menyeimbangkan segala hal… Padamu saudariku pilihan Allah…

Inilah Aku. . .

2012-03-18T05:49:00.000+00:00

Maafkanku Cinta,,,,

Pilu, sungguh riuh mengalun di hatiku
Saat linangan bening itu menyeruak di pelupuk matamu
Bagaikan mata pisau yang menghujam ditubuhku
Wajah sendu itu pun mengeriput membelah atmosfer mudamu
Tak tahan dimakan zaman
Malaikatku, Aku sangat menyayangimu
To: orang terkasih yang tak pernah padam kasih sayangnya

Sebait kata itu meluncur dari diriku yang lain untuk memperingati sembuhnya diriku setelah hampir menghadapi maut setengah dasawarsa yang lalu. Ibarat dua sisi mata uang yang tak terpisahkan, optimalisasi otak kanan dan kiri yang harus seimbang. Alhamdulillah, otak kananku mulai aktif kembali setelah menjalani terapi. Kisah ini bermula Kamis, 22 Februari 2007 adalah hari pertamaku opname di Rumah Sakit Haji Medan. Saat itu aku masih dibangku Aliyah. Ntah apa yang pernah ku lakukan, penyakit itu mengunjungiku dan hampir membawaku pergi bersamanya ke negeri yang lain. Ya, sepekan pertama tak ada dokter yang mampu mendiagnosa dengan benar sehingga mereka pun membawaku ke ruang CT scan. Ketika engkau mendorong kursi rodaku “untuk sekedar melihat keluar” katamu, tapi akhirnya aku mengetahui arah tujuanmu. Ayah, ruangan itu sangat dingin sehingga kurasakan peralatan canggih itu membeku, sungguh menyentakku. Dengan pakaian rumah sakit itu engkau melihatku dari jauh, hanya pegawai lab itu yang berani menghampiriku dan memberi perintah agar aku berbaring dirongga perut alat canggih itu. Sesaat kemudian ia mulai berputar dengan banyak cahaya yang menyilaukan. Ya, alat itu yang akan mendeteksi apa penyakitku yang sebenarnya. Mengagumkan.. Mengerikan…

To be continued..

Download Aplikasi Krs Online Unimed 2012

2012-01-10T14:03:00.000+00:00

Aplikasi Terbaru di 2012

Bismillahirrahmanirrahiim,,,

Untuk kesekian kalinya bagi mahasiswa Unimed harus lebih bersabar dalam menjalani prosesi kuliah di Unimed. Pasalnya Mahasiswa dituntut aktif untuk mencari informasi tentang keabsahannya kuliah dikampus tersebut. Untuk tahun 2011 saja sudah tercatat dua kali periode perubahan tata cara pengisian KRS Online, yaitu dengan mendownload aplikasi eMHS 1 Feb 2011 dan eMHS 26 Juli 2011. Dan sekarang yang terbaru belakangan ini aplikasi eMHS 3 Jan 2012. Alhamdulillah, dengan segala keterbatasan yang ada Unimed mampu melaju ke arah sistem "online" yang eksis tapi tetap terus diperbaharui. Bagi mahasiswa Unimed sendiri (termasuk saya) memang cukup di"repot"kan dengan hal ini, tetapi semoga kerepotan ini akan berdampak baik dengan mudahnya akses krs dan khs sebagai "jantung" status mahasiswa. Tidak memperpanjang muqaddimah, disini saya akan sedikit memaparkan bagaimana cara mengakses aplikasi krs Unimed yang terbaru.

Jika teman-teman masih memiliki file aplikasi dalam bentuk WinRAR zip Archive edisi lawas misalnya pertanggal 1 Feb 2011 dan 26 Juli 2011 dengan format zip (eMHS...zip) ada baiknya file tersebut dihapus karena akan mengganggu pen"download"an aplikasi yang terbaru. But jika Anda memiliki file aplikasi eMHS dalam format exe (eMHS...exe) tidak masalah untuk tetap disimpan karena itu dapat membantu dalam mengaktifkan kembali aplikasi krs Anda.

Jika Anda menggunakannya dalam format exe edisi lama maka terlebih dahulu harus terhubung dengan internet, lalu jika sudah terhubung maka coba aktifkan kembali seperti awal Anda mengakses aplikasi krs tersebut. Ikuti perintah yang ada, insya Allah ia akan membawa Anda sampai di tempat tujuan (cara mendownload aplikasi KRS yang terbaru).

Untuk mendownload aplikasi krs yang terbaru eMHS 3 Jan 2012 silahkan di klik,

http://unimed.ac.id/_/download_eAkad_Mhs.html

Jadwal pengisian KRS untuk setiap fakultas:

FIP, FIK : 10 - 13 Jan 2012

FMIPA : 14 - 17 Jan 2012

FBS : 18 - 21 Jan 2012

FIS : 22 - 25 Jan 2012

FE : 26 - 29 Jan 2012

FT : 30 Jan - 1 Feb 2012

Terima Kasih atas kesempatannya..

Semoga Bermanfaat..

Masalahmu, Masalahku!!!

2011-11-12T10:09:00.000+00:00

MASALAHMU, MASALAHKU KAWAN!!

Kata demi kata ingin kutuliskan untuk mengungkapkan betapa aku menyayangimu karena Allah. Sungguh, aku menyayangimu karena Allah. Engkaulah teman seperjuanganku untuk melanjutkan estafet dakwah ini. Rencana demi rencana kita bangun untuk memperbaiki system dan kita tak punya banyak waktu untuk diam dan bersantai. Karena sesungguhnya pekerjaan-pekerjaan ini lebih banyak dari waktu yang tersedia. Mungkin letih ragamu, peluh dahimu, terkuras perasaanmu untuk dakwah ini, kemudian lambat laun hak-hak pribadimu pun tak terpenuhi. Bersabarlah, karena kita hanya sedikit dan kita kini terasing. Jika ada yang bertanya kenapa hal ini begitu pahit, karena surga itu manis. Apapun yang engkau lakukan maka jadikanlah aku bagian dari kebaikan itu walaupun hanya sekedar bertemu, senyum, salam dan sapa. Bergugurlah dosa-dosa kecil yang pernah kita lakukan saat bersalaman. Jika engkau memiliki masalah, maka kurangilah beban itu, bagilah denganku kawan. Aku siap menjadi pendengar setiamu, aku rela engkau memuntahkan apa yang ada difikiranmu agar kelegaan itu segera hinggap padamu. Jika tidak demikian, maka rusaklah apa yang kita bangun selama ini, terkikislah persahabatan kita dan engkau akan semakin menjauh. Nyatakanlah apa yang engkau rasakan sehingga aku tahu apa yang harus kulakukan.

Tetaplah bersamaku, disisiku. Jika engkau berada didepanku, engkau akan pergi meninggalkanku jauh didepan dan jika aku didepanmu, engkau takkan dapat kuraih. Tempatmu adalah disampingku, agar kita bersama-sama melanjutkan risalah ini. Karena, dengan atau tanpa kita dakwah ini akan selalu berjalan. Bila lelah menyapa perjuanganmu, pejamkan matamu dan bayangkan Asma binti Abu Bakar yang sedang memanjat tebing saat berjihad. Bila ujian hidup membuatmu menangis, pelajarilah ketabahan Asiah istri Fir’aun. Bila celaan menyapa langkahmu, hadirkanlah kesabaran Maryam. Bila putus asa buatmu menyerah, bayangkan perjuangan Hajar yang berlari dari bukit shofa ke Marwah. Ketahuilah mereka adalah wanita yang identik dengan kelemahan, tapi cinta pada Rabbnyalah yang menjadikan mereka sabar dan bertahan. Saudaraku, Allah telah memilih kita untuk mengemban suatu amanah yang tidak semua orang mendapat kesempatan ini dengan Allah menjaminkan surga bagi kita. Tetaplah semangat di jalan ini.

12/11/11

1.02 am.

Nihayatuzzyn

Download Aplikasi KRS UNIMED Terbaru 26 Juli 2011

2011-11-04T15:09:00.001+00:00

Bismillahirrahmaanirrahim...

Diinformasikan kepada mahasiswa Unimed yang belum bisa mencetak KRS dan KHS bahwa telah ada aplikasi terbaru KRS Online Unimed per tanggal 26 Juli 2011. Aplikasi KRS yang lama (eMHS-01FEB.exe) tidak dapat dipergunakan lagi untuk mengoperasikan KRS Online. Jadi bagi mahasiswa yang ingin mendapatkan aplikasi terbaru bisa didownload disini:

*Edit

http://unimed.ac.id/_/download_eAkad_Mhs.html

Tutorial eAkad mahasiswa bisa kamu ikuti disini,

http://puskom.unimed.ac.id/tutorial.html

Perlu diperhatikan bahwa aplikasi ini hanya bisa digunakan pada Microsoft Office (khususnya Microsoft Access) 2007. Jadi jika komputer atau laptop Anda tidak memiliki program Microsoft Office keluaran 2007 maka aplikasi ini tidak dapat dijalankan.

Wallahua'lam bishshawab

Terima Kasih atas Kesempatannya..

Semoga Bermanfaat!

SAYA

2011-09-25T14:07:00.000+01:00

Sudahlah Kawan!!!

“Aku terlahir sebagai pemimpin”, itu pasti. Dilahirkan di desa Bandar Khalipah, desa yang penuh kedamaian, desa yang dipenuhi oleh para pemimpin masa depan, insya Allah, yang kucintai hingga akhir hayat. Aku-lah salah satu tonggak peradaban dunia. Adalah sebuah keniscayaan hancurnya dunia ini jika aku dan kaumku tidak beriman kepada Allah. Semua yang kulakukan memiliki konsekuensi yang pastinya akan ku tanggung seumur hidup dan di hadapan Allah Al Kariim. Aku tidak berusaha untuk melukai hati dan perasaanmu, dan ku harap begitu juga denganmu. Dengan atau tanpamu hidupku akan baik-baik saja. Ku yakin Allah memberiku hadiah berupa cobaan kesabaran melalui dirimu. Bagiku, Kau bukan ikhwan yang tangguh.

Teruntuk inspirasiku tercinta, Aisyah radiyallahu anha semoga dengan apa yang telah engkau lakukan selama hidupmu, kecerdasanmu, keberanianmu, kelincahanmu, dan sifat manjamu tetap mengalir dalam darahku.

Di umurku yang belum genap 20 tahun, sudah ada beberapa ajnabi yang masuk melamar dan Alhamdulillah dengan kejernihan hati dan fikiran yang tenang kutolak pinangan itu dengan bismillah. Dan siapakah diri engkau dengan berbangga hati menjatuhkan dan menyudutkan seorang wanita pembangun peradaban. Semoga Allah mengampuni dosamu.

25 Sept 2011

Qoriyanti

Koordinator Departemen Keputrian UKMI Ar Rahman UNIMED

Sekretaris Umum & Sekr. Tim Formatur Ukhuwah Mahasiswa Muslim Matematika UNIMED

Bendahara Matematika Bilingual 2009 UNIMED

Ijinkan Aku Menunduk! Duhai Cantik!!

2011-08-16T01:57:00.000+01:00

Surat Terbuka untuk Para Gadis

Dalam rangka memperingati hari jilbab

(Curhatan dari Seorang Lelaki Gundah: UnCensored)

Ijinkan Aku menunduk! Duhai Cantik!

Bismillahirrahmaanirrahiim, Assalamu’alaikum Wr. Wb

Kamu tau kenapa saya suka gadis yang memakai jilbab panjang, walau kucel sekalipun? Dan kamu tau kenapa saya tidak berani sekedar melihat gadis berparas cantik? Apalagi mengajaknya bersenda gurau? Walau sekali sangat ingin kulakukan. Jawabannya sederhana, karena mata dan pikiran saya susah diajak kompromi. Bisa dibayangkan bagaimana saya harus mengontrol mata saya ini mulai dari pintu keluar sampai kembali masuk rumah lagi. Dan kamu tau? Di kampus tempat saya seharian di sana, kemana arah mata memandang selalu saja membuat mata terbelalak. Hanya dua arah yang bisa membuat saya tenang, mendongak ke atas langit atau menunduk ke arah tanah atau menutup mata ketika berjalan…tentu pilihan terakhir ini sangat tidak mengenakkan. Melihat kedepan ada perempuan berlenggok dengan seutas “tank top”, noleh ke kiri pemandangan “pinggul terbuka”, menghindar ke kanan ada sajian “celana ketat plus you can see”, balik ke belakang dihadang oleh “dada menantang!” Astaghfirullah…kemana lagi mata ini harus memandang?

Kalau saya berbicara nafsu, ho how jelas semua lelaki suka. Kurang merangsang itu mah! Tapi sayang, saya tak ingin hidup ini dibaluti nafsu. Saya juga butuh hidup dengan pemandangan yang membuat saya tenang. Saya ingin melihat wanita bukan sebagai objek pemuas mata. Tapi mereka adalah sosok yang anggun mempesona, kalau dipandang bikin sejuk di mata (seperti ibuku). Bukan paras yang membikin mata panas, membuat iman lepas ditarik oleh pikiran “ngeres” dan hatipun menjadi keras. Andai wanita itu mengerti apa yang sedang dipikirkan oleh laki-laki ketika melihat mereka berpakaian seksi, saya yakin mereka tak mau tampil seperti itu lagi. Kecuali bagi mereka yang memang punya niat untuk menarik lelaki untuk memakai asset yang sangat muahal yang mereka punya. Kalau ada lelaki mengatakan tidak ada perasaan apa apa jika melihat “you can see”, kukatakan itu adalah bull shit gombal, sekalipun ia orang ber”iman” (contohnya Nabi Yusuf as) apatah lagi sen”iman”. Kalaupun ada yang bener-bener jujur nggak ada perasaan… Cuma ada beberpa opsi jawaban, Pertama; ia adalah saudaramu, kedua: memang kamu tidak menarik…walaupun seseksi apapun kamu dandan…ketiga: memang sudah amat sangat terbiasa banget menikmati “you can see” sehingga sudah tidak ada feeling lagi jika hanya melihat tok. Inipun terbagi dua kategori lagi yaitu: ada yang karena kebudayaannya masih seperti (maaf) Irian Jaya sing ndessonya ndesso (pemahaman tentang aurat masih sangat sederhana), yang kedua dah tahu nikmatnya melihat aurat dan dah sering melihat yang “lebih dari itu”. Nggak percaya!!! Contoh nyatanya ini. Saya pernah nonton Dorce Show belum lama ini dan kebetulan temanya cukup provokatif. Intinya ini pelacur ditanya oleh psikolog UI, “Adakah perasaan suka sama lawan mainnya?” Merekapun menjawab …sudah tidak ada feeling alias biasa-biasa saja.” Itu jawaban jujur sekaligus mengejutkan kata psikolog UI, “karena apa? Ya karena sudah terbiasa, professional banget” lanjut kata psikolog UI. Trus dalam buku picisan “Tuhan, Izinkan Aku Jadi Pelacur” (karya Muhiddin M. Dahlan) di situ memberikan pesan bahwa gadis yang menjadi pelacur adalah ingin memberikan pelajaran (mengaku atas nama Tuhan) atau bahasa kasarnya balas dendam dan menyiksa kepada kaum lelaki, karena ia tahu jika lelaki sudah mencicipi sekali saja, ia akan menjadi pecandu yang sangat tersiksa jika tidak mendapatkannya lagi. WH4TZ th3..f***??? (baca: Setan apa ini?). Seperti saking seringnya, ia kekenyangan air, tapi tetap kehausan karena yang dimunum air laut, selanjutnya diminum lagi air laut tersebut dst.dst.dst… Dan jenengan wahai para gadis...sangat mengherankan jika jenengan sampai rela telanjang hanya untuk sebuah kata yang abstrak yaitu: seni! Padahal kalian adalah karya seni Illahi yang sangat tiada bandingnya, sehingga tidak semua orang boleh mencicipinya sebelum “Sang Pengukir” meridhainya. Nah, hal itu juga berlaku buat para lelaki yang sudah terbiasa melihat “you can See”. Illfeel...selanjutnya lelaki ingin lebih dari itu, yaitu “you can touch” dan jika sudah terbiasa juga….”you can buy”. Ujung-ujungnya aborsi, dan akhirnya menyalahkan Tuhan (seperti setan menyalahkan Tuhan karena memvonis sesat.)

Istilah seksi kalau boleh saya definisikan berdasar kata dasarnya adalah penuh daya tarik seks. Kalau ada wanita yang dibilang seksi oleh para lelaki, janganlah berbangga hati dulu. Sebagai seorang manusia yang punya fithrah dihormati dan dihargai semestinya Anda malu, karena penampilan seksi itu sudah membuat mata lelaki menelanjangi Anda, membayangkan Anda adalah objek syahwat dalam alam pikirannya. Berharap Anda melakukan lebih seksi, lebih… dan lebih lagi. Dan Anda tau apa kesimpulan yang ada dalam benak sang lelaki? Yaitu: inilah selanjutnya…

Duhai para Gadis Anda belum yakin juga? Nih ada majalah kesehatan MensHealth edisi lawas yang pernah penulis baca. Salah satu isinya pernah memuat penelitian yang kesimpulan akhirnya adalah: hampir 100% semua laki-laki bila pertama kali melihat wanita seksi yang pertama kali dibayangkan adalah “Apakah ia cocok denganku “diatas ranjang” - alamak ketahuan deh..tapi untungnya yang diteliti adalah orang-orang korban westernisasi alias Bule, dan semoga…ada penelitian lain yang mampu menyanggah hasil penelitian tersebut dan saya siap jadi sampelnya.

Mau tidak mau, sengaja atau tidak Anda sudah membuat diri Anda tidak dihargai dan dihormati oleh penampilan Anda sendiri yang Anda sajikan pada mata lelaki. Betapapun lelaki memuji penampilan Anda yang seksi, jika sesuatu yang buruk terjadi pada diri Anda, apa itu dengan kata-kata yang nyeleneh, pelecehan seksual atau mungkin sampai pada perkosaan. Siapa yang semestinya disalahkan? Saya yakin Anda menjawabnya “lelaki” bukan? Oh, betapa tersiksanya menjadi seorang lelaki di zaman sekarang ini! Kalau boleh saya ibaratkan, tak ada pembeli kalau tidak ada yang jual. Simpel saja, orang pasti akan beli kalau ada yang nawarin. Apalagi barang bagus itu gratis, wah pasti semua orang akan berebut untuk mendapatkannya. Nah apa bedanya dengan Anda menawarkan penampilan seksi Anda pada khalayak ramai, saya yakin siapa yang melihat (laki-laki) ingin mencicipinya.

Allah Ta’ala telah berfirman: “Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya”, yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita beriman “Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya.” (Q.S. An-Nur: 30-31). Jadi tak salah bukan kalau saya sering berdiam di ruangan kecil ini, duduk-duduk di mushalla yang sejuk, sambil berliqo’at ria dengan teman lain, mengIqraa’ Al-Qur’an dan “do nothing but ngaji”. Saya hanya ingin menahan pandangan mata ini dan semoga juga hati. Biarlah saya tak kenal (gaul) siapa ia gadis yang seksi (terutama di kampus), daripada saya tak bisa menahan diri bila ada “kue” yang siap disantap di hadapan saya. Padahal tidak boleh dimakan walaupun perutku sudah keroncongan. Jadi tak salah juga bukan? Kalau saya paling malas diajak ke mall, jjs, kafe, kronggilan (nongkrong dipinggir jalan), boncengan, naik mobil berdua ke Kesawan Square malam minggu, dan tempat-tempat lain yang selalu menyajikan keseksian.

Begitulah seharian tadi saya harus menahan penyiksaan pada mata ini. Bukan pada hari ini saja, rata-rata setiap harinya. Biarlah para gadis mengatakan bahwa diriku kurang gaul, sok suci, munafik, kaku, terlalu membesar-besarkan masalah, “so whatz gitu loh?”, egp, khayal, dll, tapi lebih munafik mana Anda yang berislam, tapi berpenampilan western, atau saya yang susah tuk beribadah khusyuk, tapi kafe gaulnya di masjid, lebih munafik mana?

Biarlah para lelaki ada yang sangat berbangga dengan banyak para gadis menjadi korban “kejantanannya”, tapi bagiku aku lebih bangga menjadi muslim jomblo berkualitas tinggi (high quality jomblo)__tapi tetap cari pendamping hidup. Karena hal itu sangat sulit bisa dilakukan oleh mereka yang berbangga menjadi PlayBoy sambil mencari pendamping hidup, dan menjadi playboy bagiku adalah pilihan yang mudah dan menggoda, karena apa?...zaman sekarang, sangat mudah untuk menjadi PlayBoy, sekali lagi sangat sangat mudah bagiku. Zo tak ada tantangan buat jadi PlayBoy, dah nggak zaman bung. Saya ingin protes, tapi mau protes ke mana? Cara yang tepat mengeluarkan uneg-uneg bagaimana? Ingin menasehati kaum wanita secara perorangan tentu sangat tidak boleh (menimbulkan fitnah), ingin lewat ceramah…tentu cara ini sudah sangat terbiasa nanti kalian ill-feel ill Ear…akhirnya kupakai cara dan bahasa yang sangat berani, blak-blakan dan tak biasa yaitu lewat tulisan ini.

Kembali lagi, apakah tidak bisa alias hampir tidak mungkin untuk mendapatkan win win solution?, atau apakah saya harus menikmatinya? (seperti kata aktivis Jaringan Islam Liberal: Sudah saatnya di era globalisasi keshalihan dan kemaksiatan bersinergi serta hidup rukun) yuck!!! Aku paling muak perkataan oportunis seperti itu, tak punya izzah (bargaining position). Solusi tak cerdas alias tidak berusaha membuat konstruksi social alternative di luar zaman sekarang. Dan saya sungguh berusaha tuk takut dengan Zat yang memberi mata ini. Bagaimana saya mempertanggungjawabkan nanti? Dan saya pasti akan amat sangat malunya jika Allah menunjukkan kepada para Gadis, “Wahai para Gadis, ini pria-pria yang diam-diam dibikin pusing 16 keliling oleh kalian!” dan istriku menatapku dengan mata lotot, apakah kalian berpikir sampai kesana?. Sungguh dilema yang berkepanjangan dalam hidup saya.

Saya yakin, banyak laki-laki yang punya dilema seperti saya ini (terutama yang jomblo karena pilihan). Pasti memang ada lelaki lain yang menikmati, tetapi sebagian besar ada yang takut dan bingung harus berbuat apa. Bagi Anda para wanita: apakah akan selalu bahkan semakin menyiksa kami sampai kami tak mampu lagi memikirkan mana yang baik dan mana yang buruk? Kemudian dengan sangat sangat terpaksa (atau senang hati?) mengambil kesimpulan menikmati pemandangan yang Anda tayangkan? Dan akhirnya kami pacari kalian semua untuk berlama-lama “You can see, nggak tahan you can touch nggak tahan you can buy” bosan…you can sell it?

Atau aku harus menjauhi dan bermuka masam serta cuek abis bagaikan bertemu musuh kepada kalian khususnya gadis berparas cantik dan seksi, bukan karena benci, bukan karena tidak suka, bukan karena najis, tapi karena aku sangat menyayangi kalian karena Allah (ugh gombal!!!), dan takut berzina mata hingga berzina pikiran yang akhirnya berzina hati, dan akhirnya berzina tubuh. Dan ketahuilah...sungguh andaikan aku HANYA menikmati dalam melihat kalian, tentu dosaku hanya dosa melihat, sedangkan kalian para gadis mendapat dosaku yang melihat tubuhmu. Dan ada berapa lelakikah yang melihat tubuhmu dalam sehari?

Tulisan ini tentu harapan saya adalah ada respon balik, khususnya dari para gadis “you can see”. Dan responnya dengan berjilbab, bukan dengan respon lain, dan semoga bukan karena lelaki dibalik tulisan ini, tapi karena Allah.

Sebenarnya tulisan ini adalah hasil modifikasi tulisan lelaki lain yang sama gundahnya seperti saya didalam milis yang saya ikuti.

So, Gadis berjilbablah… karena itu sungguh nyaman, tentram, anggun, cantik, mempesona dan tentunya sejuk di mata.

So, Berjilbablah… karena sungguh ia bukan hanya symbol tapi ia pelindung symbol, ia benteng terbaik “kelopak seni” Anda, ia adalah cerminan jiwa pribadi Anda.

So, Berjilbablah… karena ia adalah puncak dari segala peradaban manusia beradab dan modern, bukankah sebelum zaman rasul semua pakaian seperti zaman kapitalis sekarang? Cuma bentuk dan bahannya saja yang berbeda.

So, Berjilbablah… karena sungguh ia adalah kaya misteri suci yang kan dicari para lelaki sholeh, bukankah semua pelacur dicari oleh lelaki hidung belang dan mata ke”ranjang”?

So, Berjilbablah… karena sungguh ia adalah bunga di segala musim, ia pengundang lebah jantan yang lewat. Bukankah bangkai anjing pengundang segala laler, tapi sekaligus “Rasul memerintahkan kita untuk membuka mulut anjing dan melihat giginya yang putih bersih”

So, Berjilbablah… karena sungguh ia tidak hanya dirindukan makhluk bumi, tapi juga dirindukan makhluk Langit.

So, Berjilbablah… karena ia sungguh bukan hanya kewajiban, bukan hanya kebutuhan, tapi lebih dari itu, ia adalah bentuk rasa syukurmu pada sang Khalik atas karya selaput rahim semsta.

Ditambah lagi… ijinkan aku menunduk… duhai Cantik!

Wallahua’lam bish-shawab.

Disebarkan oleh:Dept. Keputrian UKMI Ar Rahman UNIMED atas seizin Penulis dalam rangka memperingati HARI JILBAB.

Download Aplikasi KRS Online UNIMED 2011

2011-07-28T06:26:00.001+01:00

KRS Online UNIMED (EDIT)

Hmmmm…. Dari judulnya mudah-mudahan meyakinkan buat kasi info untuk pengisian krs. Bagi kamu mahasiswa/i unimed baik yang lama atau pun yang baru (2011) yang sedang gencarnya melakukan serangan ke situs unimed (untuk download softwarenya) atau paling tidak yang sudah punya software krs nya sedikit tenang (karena sudah punya juru kuncinya), masih belum bisa melakukan pengisian krs sampai hari ini 28 juli 2011 padahal dari announcement unimed seharusnya bisa mengisi krs dari tanggal 25 Juli 2011. Yah, buat mahasiswa baru ni cukup buat pusing, nah lo tanggal 15 Agust sudah mulai perkuliahan aktif (bulan ramadhan juga cuy) tapi hingga tanggal 28 Juli belum ada perkembangan mengenai krs nya. Otherwise untuk mahasiswa lama tidak begitu panik karena sudah cukup pengalaman tentang peng-krs online-an ini yang notabene nya memang LoLa a.k.a Loading Lama (ahhhay). Ada baiknya kita memaklumi dan mensyukurinya, karena jika kita bersyukur maka kemudahan itu akan datang dari Allah SWT (insya Allah). Semakin kita bersyukur semakin banyak nikmat yang akan kita terima. (Amin).

OK langsung ke inti permasalahannya, tata cara pengisian krs unimed ini tidak bisa dibilang rumit karena pada hakikatnya sudah ada panduan dari unimed. Nah, Tutorial eAkad mahasiswa bisa kamu lihat disini nih,

http://puskom.unimed.ac.id/tutorial.html

Bagi yang belum punya softwarenya hayuk bisa didownload disini,

*Edit

http://download.unimed.ac.id/

Software ini portable, ringan (6,232 KB) dan bisa kamu simpan di dalam flashdisk, komputer rumah, laptop, dll.

Semoga Bermanfaat

Terima Kasih

Murabbi Masa Depan

2011-07-17T06:00:00.000+01:00

Murabbi

Bismillahirrahmaanirrahim..

Sebelum kita mengenal lebih jauh tentang kata murabbi, ada baiknya kita mengetahui arti kata murabbi itu sendiri. Secara harfiyah murabbi berasal dari kata rabba – yurabbi – rabban yang artinya mendidik [lih: didik]. Murabbi adalah isim fa’il yang kedudukan wazannya adalah sebakai pelaku. Artinya kata murabbi disitu adalah sebagai pendidik, pendidik dalam hal apa? Banyak hal yang bisa diajarkan oleh seorang pendidik karena pendidik merupakan kata benda yang tergeneralisasi. Seorang murabbi (pendidik) dapat menyampaikan ilmu, amal, akhlak dan ibrah. Ilmu yang disampaikan oleh murabbi dapat berupa wawasan yang ter up date pada masanya, materi yang telah ada didalam referensi dalam berbagai bidang ataupun wacana/issu yang sedang berkembang di masyarakat. Amal yang diajarkan oleh murabbi berpedoman pada Al qur-an, As sunnah, ijma’ para shahabah/iyah dan ijtihad ulama yang dapat kita temukan referensinya dari berbagai sumber. Akhlak yang diajarkan oleh para murabbi tentang kepantasan kita dalam berprilaku yang dinilai shahih atau tidak dalam pandangan dien kita, Islam, dan dalam memecahkan sebuah permasalahan yang sesunguhnya itu akan mendewasakan kita. Ibrah yang disalurkan dari para murabbi adalah pengajaran yang mulia dari sirah-sirah nabawiyah yang sangat menggetarkan hati dan begitu mudahnya menitikkan air mata karena begitu patuhnya para sahabat akan perintah-perintah Nabi yang merupakan murabbi paling sempurna, manusia maksum yang namanya paling diingat dalam sejarah peradaban Islam, begitu khusyu’nya para sahabat nabi dan pura-puranya kita. Begitu kuatnya keyakinan mereka dalam menjalankan perintah Nabi sehingga apapun keadaannya maka mereka akan siap dengan segala resiko yang akan dating. Seperti dalam kisah berikut ini bercerita tentang kekuatan haqqul yaqin pada diri seorang mutarabbi Rasulullah dan menegaskan bahwa begitu berpura-puranya kita didalam hidup ini. Berikut ceritanya.

Rasulullah usai dari pertempuran melawan salah satu kabilah yang menentang Daulah Islamiyah yang tengah berdiri di Madinah. Pertempuran itu dimenangkan oleh kaum Muslimin dengan menghalau mereka kembali ke kampung halaman mereka. Salah seorang dari kabilah itu kembali kerumahnya dan tidak menemui istrinya disana. Ia mengira bahwa istrinya ditawan oleh kaum Muslimin. Ia bersumpah untuk tidak kembali ke rumah hingga mendapatkan istrinya. Akhirnya ia mengintip pasukan Muslimin. Rasulallah memerintahkan tentara untuk berhenti ketika malam menjelang untuk menginap hingga pagi. Beliau meminta dari para sahabat untuk bertugas hirosah (ronda). Amar bin Yasir dan Ubad bin Bisyr sanggup memikul tugas itu.

Ketika mereka keluar ke mulut gang, si Anshar berkata kepada Muhajir, yakni Ubad kepada Amar.

“Malam yang mana yang kau sukai, awal atau akhirnya?”

“Biarkan untukku awalnya”

Maka si Muhajir, Amar, mulai membaringkan tubuhnya lantas tidur. Sedang Anshar, Ubad, beranjak mengerjakan shalat. Kemudian datanglah orang itu. Ketika melihat sesosok manusia, ia yakin bahwa orang itu (Ubad) adalah penjaga kaum muslimin, maka ia bidikkan anak panah kearahnya, ia lepaskan dan mengenainya, namun sahabat itu dalam keadaan berdiri. Kemudian dilepaskan anak panah yang lain dan mengenainya hingga sahabat itu meneruskan ruku’ dan sujud. Setelah itu ia membangunkan sahabatnya dari tidur.

Amar berkata, “Duduklah dengan tenang, aku telah bangun.” Orang itu lantas melompat demi dilihatnya kedua sahabat itu hendak membalasnya, lalu kaburlah ia.

Ketika dilihatnya tubuh sahabat Anshar mencucurkan darah, Amar berkata, “ Subhanallah, mengapa kau tidak membangunkan aku saat pertama ia memanahmu?”

“Saat itu aku sedang serius membaca satu surat, aku tidak ingin memutuskannya hingga tuntas. Maka panah demi panah mengenaiku, akupun ruku’ lantas membangunkanmu. Demi Allah, kalau bukan karena khawatir aku mengabaikan amanah (tugas) yang Rasulullah perintahkan aku untuk menjaganya, aku biarkan ia membunuhku hingga aku selesaikan bacaanku atau merealisasikan surat itu.

Demikianlah kekhusyu’an mereka, bahkan sebagian meriwayatkan bahwa kakinya sampai terputus dalam keadaan shalat tanpa ia rasakan. Kehebatan macam apa ini? Kekhusyu’an macam apa jika diantara mereka merasakan istirahatnya dalam shalat?

Oleh karena itu jika Rasulallah dikerumuni banyak problema atau malapetaka, beliau memanggil Bilal, agar Bilal segera adzan. “Istirahatkan kita dengan shalat, hai Bilal”

Beliau menganggapnya sebagai refreshing atas segala beban yang dirasakannya dari pendustaan kaumnya dan perbuatan mereka menghalangi jalan Allah serta rongrongan dari para pembesar Quraisy.

Adapun kita, tubuh-tubuh kita berdiri di masjid namun pikiran dan perasaan kita jauh melanglang buana ke luar masjid, baik seluk beluk urusan bisnis, nasib dan keadaan anak-anak dirumah serta binatang piaraan kita, dan rencana-rencana masa depan. Melambung pula kecantikan istri dan tunangan. Pikiran kita dikerumuni oleh problematika rumah tangga, anak-anak dan tetangga, urusan sawah, mobil dan semua yang berkaitan dengan jual beli, service, karier dan kenaikan pangkat, persaingan hingga semua pengembaraan jauh keluar masjid.

Sampai akhirnya kita mendengar ucapan imam, Assalamu’alaikum, dan kita terkejut. Seakan seseorang membangunkan kita dari dengkur yang pulas, agar kembali menyadari bahwa kita sedang berada di masjid, di antara jamaah shalat. Barangkali ini adalah salah satu sebab yang kita saksikan, bahwa di antara manusia yang dalam senantiasa menjaga shalatnya, mereka tetap melakukan banyak kemaksiatan dan kedhaliman. Membuat mereka tidak khusyu’ dalam shalat. Tidak menyadari bahwa Allah ada didepan mereka, tidak mentadabburi apa yang mereka baca.

Shalatnya tidak dapat mencegah kemungkaran, seperti firman Allah SWT,

“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.” (Al Ankabut: 45)

Ayat ini tidak diragukan lagi kebenarannya jika kita realisasikan kekhusyu’an dan kita tinggalkan kepura-puraan.

Maka bisakah kita seperti sahabat Rasulallah yang sanggup memikul perintahnya dengan mengabaikan segala apa yang menghalangi? Pertanyaan itu hanya dapat dijawab oleh diri kita, tanyakan pada hati apakah sanggup kita berbuat seperti itu?

“ Seorang murabbi itu adalah orang tua bagi mutarabbinya dalam aspek keprihatinan dan soal kebajikan. Murabbi adalah syaikh bagi mutarabbinya dalam aspek memperbaiki kualitas ruhi agar dapat menjadi sumber inspirasi. Seorang murabbi adalah ustadz dalam aspek penyampaian ilmu kepada mutarabbinya. Seorang murabbi juga adalah seorang pemimpin dalam mengarahkan dan memimpin mutarabbinya ke jalan Allah..”

“Di jalan para pejuang, tidak boleh kita hanya menerima tanpa memberi. Komitmen kita ialah memberi buah terbaik kepada masyarakat tanpa mengharap ganjaran yang besar. Selama matahari masih bersinar, disitulah kontribusi kita berterusan..”

Berbukalah dengan yang manis

2011-07-17T05:42:00.000+01:00

Berbukalah dengan yang Manis, Jangan untuk Sahur

Wah, sebentar lagi memasuki bulan Ramadhan (Horeee). Betapa gembiranya hati ini. Marhaban ya Ramadhan, selamat datang bulan penuh berkah. Pastinya seluruh umat muslim sedunia menanti kedatangan bulan penuh kebaikan ini. Nah, untuk merefresh kembali ingatan kita tentang kegiatan rutin di bulan Ramadhan, puasa (fasting yaitu berbuka dan bersahur, mari ikuti saran dari dokter yuuk. Ini nih kutipannya, "Saat berbuka puasa sebaiknya mendahulukan minum dan makanan yang manis dan memiliki kadar gula cukup tinggi," kata Kepala Dinas Kesehatan Kalsel drg. H. Rosihan Adhani di Banjarmasin, Minggu atau sehari menjelang bulan Ramadhan.

Tubuh seseorang yang berpuasa sehari penuh kehilangan sekurang-kurangnya dua liter cairan. Untuk memulihkan kondisi tubuh ini, dibutuhkan makanan yang manis. Sedangkan bagi yang terbiasa makan nasi dianjurkan sebaiknya dilakukan setelah tubuh kemasukan makanan dan minuman manis. Untuk santap berat atau makan nasi sebaiknya ada sela waktu setelah shalat Magrib atau ba`da Isya serta salat Tarawih

Perlunya jeda waktu agar ada kesempatan tubuh seseorang yang setelah berpuasa untuk menyesuaikan dari kondisi kosong selama 12 jam. Selanjutnya untuk santap sahur justru dianjurkan menghindari makanan dan minuman yang manis, tetapi lebih baik banyak mengonsumsi makanan yang mengandung karbohidrat seperti nasi.

Tubuh perlu waktu yang cukup lama untuk bekerja, mencerna makan-makanan padat seperti nasi atau makanan yang banyak mengandung karbohidrat. Seseorang yang banyak makan makanan berkarbohidrat, akan mampu menahan rasa lapar atau haus lebih lama.

"Hindari makan dan minum yang manis-manis pada saat sahur, karena manis akan cepat merangsang rasa haus," katanya.

Hal juga dianjurkan untuk menjaga tubuh agar tetap fit, untuk santap sahur sebaiknya di waktu akhir menjelang imsak, sehingga tubuh bisa bertahan tetap segar hingga kembali buka puasa. Untuk orang yang memiliki penyakit khusus atau serius seperti jantung dan kencing manis, sebaiknya sebelum puasa agar berkonsultasi ke dokternya.

"Tapi pada dasarnya, puasa itu justru menyehatkan dan membuat orang awet muda dan untuk orang-orang yang menderita penyakit tertentu tetap harus konsultasi dengan dokter," kata Rosihan Adhani.

*Berbagai sumber

L D K

2011-07-17T05:28:00.000+01:00

Lembaga Dakwah kampus

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Sudah lama tak ada ngepost tulisan jadi berniat untuk mulai lagi. Terinspirasi dari kakanda Nurhasanah Sidabalok, kak san, yang subhanallah. Sungguh kanda begitu banyak kalimat yang jalan-jalan difikir yang tersembunyi ini tapi karena ketiadaan waktu dan keterbatasan kalam-lah yang menghentikan daku untuk terus menulis (‘afwan kl lebay). Tapi kini ku hadir untuk menjawab pertanyaan sentilmu. Tulisan ini sebenarnya makalah untuk melengkapi DAUN III (Daurah UKMI Arrahman III), yang disebut-sebut level/tahap tertinggi pembinaan untuk kader muda/madya dikampus kita tercinta, setahun yang lalu. Paper ini terisi 15 halaman, luarrr biasa. Alhamdulillah makalah ini lolos seleksi, akan tetapi pada hari yang ditentukan untuk hadir, diriku tak mampu karena ada kewajiban di bilingual. Sungguh malangnya. Pada saat itu kanda (kak san) juga mengikuti kegiatan yang sama kan?? (he). Nah, untuk itu ini qr postingkan lah bahan ini (kehabisan bahan mungkin). Berikut tulisannya dengan judul,

LDK (LEMBAGA DAKWAH KAMPUS) SEBAGAI FONDASI GERAKAN YANG MEMBANGUN PERADABAN UMMAT

OLEH:

QORIYANTI

MEDAN

2010

____________________________

PENDAHULUAN

Apa yang terbayang kalau mendengar kata-kata Lembaga Dakwah Kampus? Mungkin bagi sebagian atau bahkan mayoritas kalangan mahasiswa, ia (LDK) merupakan sebuah lembaga berisi kumpulan orang-orang alim yang sudah sangat menguasai ilmu dien, tempat nongkrongnya di masjid, kumpulan ikhwan-ikhwan kebanjiran (bercelana cingkrang maksudnya), dan akhwat-akhwat jilbab besar.

Citra yang tertanam dari label ADK pun terkesan eksklusif. Mereka yang akrab luar biasa (tiap bertemu cipika-cipiki) dengan sesama orang-orang masjid, tapi kalau dengan yang lain tiba-tiba jadi seorang yang disegani. Lalu kalau ada acara dari LDK, pastinya tidak jauh dari kajian-kajian. Bukan hal yang salah tapi apa iya da’i se-eksklusif itu? Apa iya dakwah sesempit itu?

Mari kita coba lihat sejenak sejarah berdirinya sang fondasi dakwah kampus (LDK) yang mulai merebak di sekitar tahun 90-an. Berawal dari sebuah semangat “kembali ke masjid” dari para syuyukh (lih: syekh) dakwah kampus, berkembang menjadi lahirnya Lembaga Dakwah Kampus - lembaga legal yang diakui oleh birokrasi kampus - kegiatan-kegiatannya yang notabene merupakan kegiatan dalam rangka dakwah ilallah di wilayah kampus diizinkan dan dilindungi oleh rektorat, dekanat dan pengurus jurusan bahkan didanai kampus. Sungguh pencapaian luar biasa yang tentunya lahir dari perjuangan yang tidak mudah pula. Hal yang tak mungkin terjadi pada masa orba, dimana kekuatan Islam dianggap berpotensi mengancam stabilitas Negara.

Lalu apa yang mereka (sesepuh dakwah kampus) harapkan dari lahirnya Lembaga Dakwah Kampus ini? Apa fungsi sesungguhnya? Hal ini tentu tak lepas dari fungsi kampus sendiri sebagai bagian dari kaum intelektual, cendekiawan negeri ini. Tak jauh juga dari fungsi mahasiswa, pemuda sebagai generasi penerus yang merupakan calon-calon pemimpin masa depan, calon pengisi peran-peran pembangun bangsa dan peradaban. Elemen yang masih senantiasa dianggap netral, tidak terpengaruh kepentingan-kepentingan tertentu, masih dipercaya sebagai yang mewakili kondisi masyarakat, mendengar suara keroncongan perut rakyat, dan yang berani menyuarakan. Kritis yang senantiasa ilmiah.

Dari fungsi strategis nan istimewa inilah, tidak mungkin tidak, gerakan dakwah harus diperjuangkan di lahan subur ini. Sebuah gerakan yang membawa isu besar: bertolak dari masjid kita wujudkan dakwah kampus yang professional di segala bidang dan membangun sejarah peradaban bangsa dan umat manusia.

ISI

1. Gerbong Besar Itu Bernama LDK [Menuju Stasiun Impian]

Arahan besar dakwah kampus yang tentunya diperankan oleh aktor utama sang LDK yaitu suplai afiliator Islam dan transformasi Islam masyarakat kampus. Afiliator Islam adalah mereka yang berafiliasi pada Islam, belum tentu harus mereka yang sudah menjadi kader. Afiliator-afiliator Islam inilah yang nantinya akan mengisi posisi-posisi strategis dalam usaha membangun peradaban dan mewarnai dengan “shibghatallah”. Dan dakwah kampus diharapkan berfungsi mencetaknya. Transformasi Islam masyarakat kampus bisa diistilahkan dengan Islamisasi kampus, pastinya jauh dari Islamfobia, baik oleh non muslim atau bahkan umat muslim sendiri di kampus.

Fungsi utama yang harus diampu oleh LDK itu sendiri, minimal ada 2 hal utama yaitu kaderisasi dan syiar. Kaderisasi itu peran ke dalam, kalau syiar ke luar.

Kaderisasi

Kader merupakan aset termahal dari gerakan dakwah, bukan lembaga, fasilitas, atau dana sekalipun. Begitu pula dakwah kampus. Sebuah pekerjaan yang tak akan selesai dalam 4 tahun (masa kuliah), apalagi hanya 1 kepengurusan. Oleh karenanya “aset termahal” ini merupakan aset yang harus diutamakan kelestariannya. Tongkat estafet ini akan terus digulirkan, maka kita harus menyiapkan sprinter selanjutnya yang akan melanjutkan ke garis finish. Karena ketika dakwah kampus tak ada kader, layaknya kereta yang tak ada masinis dan bahan bakarnya. Kereta dakwah yang salah satu gerbongnya LDK, akan berhenti sebelum sampai ke pemberhentian terakhir, stasiun impian.

Yang perlu kita perhatikan dalam hal kaderisasi, bukan semata mengejar aspek kuantitas, namun yang lebih utama adalah kualitasnya. Kalau istilahnya barisan inti penuh berkah. Coba kita lihat QS 3: 146-148. Dalam ayat tersebut Allah memberikan taujih (arahan) bahwa; pertama, Nabi membutuhkan pengikut dalam jumlah yang besar sebagai barisan mujahid fi sabilillah. Kedua, mereka memiliki kualitas yang andal dalam medan perjuangan; tidak mudah lemah (adamu al wahn), tidak mudah lesu (adamu adh dhafu), tidak gampang menyerah (adamu al istikanah). Ketiga, mereka adalah orang-orang yang menyadari kelemahan dan kesalahan diri. Maka, fokus kerja kaderisasi, yaitu: (1) to raise the quantity (numu al kamiyah), kuantitas (2) to develop the quality (numu an nauiyah), kualitas (3) to build up the competence (numu al qudrah).

Fungsi kaderisasi ini meliputi proses-proses pendataan; rekrutmen kader; riayah (penjagaan) dan tarqiyah (up grading); penataan dan pengkaryaan; serta mutabaah (control & monitoring), intinya semua hal yang berkaitan dengan pembentukan kader. Untuk mendukung proses-proses tersebut diperlukan pula koordinasi dan komunikasi antar elemen LDK. Dan yang tak kalah penting adanya elemen LDK yang memang bertugas khusus mengampu proses ini. Ada elemen yang khusus mensistemkan bagaimana kaderisasi di LDK, bagaimana alurnya, bagaimana standar mutu kader LDK yang harus dicapai sistem kaderisasi LDK, bagaimana pembagian peran elemen-elemen LDK dalam fungsi kaderisasi, dsb.

Pendataan

Berbicara mengenai data, tentu bukan hal yang boleh diremehkan. Strategi yang pertama adalah kenali dirimu. Dua strategi yang lain juga sebenarnya bisa dimasukkan dalam wilayah kerja pendataan yaitu kenali musuhmu dan kenali medan. Dalam hal perang dakwah kampus, yang dimaksud dengan kenali dirimu, adalah dengan tahu pasti seberapa besar kekuatan dan potensi kita. Berapa jumlah kader lembaga yang aktif.

Dikatakan yang aktif karena kita perlu hati-hati dengan para pseudo-ADK yang namanya ada di kertas tapi ghaib di lapangan. Jangan terkecoh dengan jumlah semu. Ketika kita tahu berapa jumlah kader aktif; kecenderungan, kafaah dan potensinya bagaimana; track record di lapangannya sudah sejauh apa; sudah sampai alur kaderisasi yang mana, maka akan sangat mudah nantinya dalam penataan dan pengkaryaan. Sehingga perang bisa kita menangkan dengan kekuatan optimal.

Kita juga akan tahu, kebutuhan kita akan tambahan kader seberapa besar dan membutuhkan kader yang seperti apa, itu untuk menentukan strategi perekrutan. Jumlah kebutuhan akan tambahan kader ini bisa kita analisis dari apa fungsi dari tiap elemen, perkiraan jumlah orang yang harus mengampu di fungsi itu berapa [yang optimal]. Tentang kenali musuhmu dan kenali medan ini, kita melakukan proses pendataan tentang apa saja hal-hal yang mengancam dakwah kampus ini, seberapa besar kekuatannya dan kita jadi tahu berapa kader yang kita butuhkan dan kader yang seperti apa untuk menghadapi mereka.

Kenali medan kita mengenali karakteristik kampus kita. Setiap wilayah kan punya keunikan tersendiri, pastinya treatmentnya tidak akan sama. Tapi di fungsi ini kita baru sekedar mendata. Belum sampai ke proses pemetaan atau strategi perang. Namun justru data inilah kunci untuk membuka proses-proses selanjutnya. Supaya kita tidak asal berperang tanpa perhitungan. Jangan sampai bukan mati syahid justru mati konyol yang akan kita tuju.

Rekrutmen

Hendaknya melakukan rekrutmen seoptimal mungkin. Mengapa seoptimal mungkin, bukan sebanyak mungkin? Jangan sampai nanti kadernya banyak justru sulit mengelola, malah menjadi permasalahan sendiri. Kata kuncinya adalah keoptimalan. Disinilah kekuatan data berperan penting.

Rekrutmen pastinya masuk dalam salah satu bagian alur kaderisasi LDK, dengan berbagai strateginya, dengan berbagai macam kegiatan yang dilaksanakan. Atau dengan istilah lain dengan berbagai pintu masuknya. Tapi kita jangan lupa peran dari kader yang sudah ada di LDK-lah yang utama untuk fungsi perekrutan. Kaderlah ujung tombak dari proses rekrutmen. Disini dakwah fardhiyah (personal) yang utama. Sebagus apapun acara untuk merekrut kader, kalau ujung tombaknya tak mau berdakwah fardhiyah, maka hasilnya sulit untuk sesuai yang diharapkan. Di sini kualitas kader sangat menunjang.

Satu lagi catatan, dalam rekrutmen kita jangan hanya terpatok pada waktu rekrutmen yang ada pada alur kaderisasi. Tapi rekrutmen selayaknya dilakukan sepanjang masa kepengurusan. Siapa tahu, mutiara indah itu masih tersembunyi di antara tumpukan jerami dan baru mau bergabung di tengah-tengah kepengurusan. Pada fungsi ini, keberhasilan adalah pada terpenuhinya kuantitas kader.

Riayah dan Tarqiyah (penjagaan dan up grading)

LDK perlu menciptakan sistem riayah yang dapat membantu proses akselerasi kematangan kualitas maupun kompetensi. Riayah yang dilakukan meliputi aspek manawiyah, fikriyah, dan jasadiyah. Poin pertama dan ketiga sering kurang diperhatikan, lebih banyak ke penjagaan aspek fikriyah. Ini yang perlu diperbaiki.

Dalam fungsi ini juga terdapat proses melakukan rangkaian up grading yang ada di alur kaderisasi secara khusus terhadap kader yang diselaraskan dengan posisinya di LDK, apakah sebagai staf atau sudah dalam level manajer [pastinya berbeda antara kebutuhan staf dan kadept atau kabid]. Kemudian juga manuver strategi-strategi yang sifatnya stuktural maupun kultural untuk percepatan kader dalam memenuhi kualifikasi, misal diskusi ilmiah.

Serta pemberian suplemen terhadap ADK sehingga memenuhi kualifikasi standar ADK. Pemahaman kafaah syariyah, syaksyiyah daiyah, dll yang merupakan pemahaman dasar seorang da’i, pemenuhannya bagi kader berpusat pada fungsi ini. Pencapaian target kualitas dan kompetensi kader adalah inti dari poin ini. Semuanya masuk dalam fungsi riayah dan tarqiyah. Bisa dibilang hal tersulit pada fungsi kaderisasi yang membutuhkan porsi cukup besar dalam perumusan dan pemikiran.

Penataan dan pengkaryaan

Di sini LDK berperan melakukan penataan dan pengkaryaan sehingga setiap ADK terberdayakan sesuai dengan kecenderungan, kafaah dan potensinya. Jangan sampai ada kader yang terlalu ter-porsir energinya, sementara ada pula yang tidak pernah kebagian jatah amal. Ketimpangan ini sangat berbahaya, karena akan berdampak pada psikologis kader. Ada yang merasa terlalu capek, ada yang merasa tidak dipercaya, dsb. Walaupun tidak ada yang ingin hal itu terjadi, tapi secara tidak langsung sering kebijakan di LDK justru mengarah ke hal ini. Ketersediaan data sangat dibutuhkan untuk hal ini.

Selain itu juga harus menjaga secara serius ketersediaan kader/ADK di setiap elemen tidak hanya ketika mau suksesi. Menjaga keseimbangan antara usia amanah dengan usia akademis kader dengan adanya fungsi ini.

Langkah-langkah strategis:

- Pembacaan/penjaringan potensi kader dengan pengisian form penjaringan potensi (berkaitan dengan fungsi pendataan)

- Penumbuhan potensi dan aktualisasi dengan cara pelibatan langsung di lapangan sesuai dengan potensi, keinginan, dan kebutuhan lapangan

- Penataan/plotting kader (penempatan di pos yang sesuai)

Mutabaah (control & monitoring)

Penjabaran dari fungsi ini antara lain yaitu proses-proses sebagai berikut:

o memantau perkembangan setiap ADK sejak awal masuk kepengurusan LDK,

o screening terhadap ADK yang akan menempati posisi strategis lembaga dari sisi kapabilitas kerja lapangannya

o senantiasa mengadakan evaluasi secara intens terutama terhadap progress dan produk-produk riil kaderisasi

o membuat format standar mutabaah kader dan lembaga.

Dari seluruh fungsi kaderisasi ini juga membawa misi penting dalam arahan dakwah kampus, mencetak afiliator-afiliator Islam. Dalam dunia kampus, kita mengenal ada 2 jenis kader yaitu bergerak dan tetap. Kader bergerak itu maksudnya mahasiswa, yang tidak akan lama berada di kampus biasa diistilahkan ADK (Aktivis Dakwah Kampus), kalau kader tetap yaitu dosen dan karyawan biasa diistilahkan ADKP (Aktivis Dakwah Kampus Permanen).

Syiar

Fungsi ini bisa dikatakan sama dengan fungsi dakwah itu sendiri yaitu menyampaikan, menyeru kepada Islam, keselamatan. Di sinilah peran mewarnai kampus terjabarkan dalam arahan DK transformasi Islam masyarakat kampus. Yang sekaligus mensuplai afiliator-afiliator Islam meskipun belum tentu kader, tapi mereka yang beafiliasi pada Islam, mewujudkan Islam dalam kehidupan sehari-hari dan sebagai prinsip hidup yang mereka pegang.

Fungsi syiar ini pada khususnya adalah bagi seluruh civitas akademika kampus, dan pada umumnya untuk semua masyarakat. Kepada sesama kader dakwah kita punya kewajiban untuk memenuhi hak ukhuwwah, namun kepada mad’u dakwah kita juga punya kewajiban dakwah selain dari ukhuwwah.

Jika kita lihat arahannya adalah transformasi Islam masyarakat kampus maka jangan sampai kita memandang sempit fungsi syiar ini dengan sekedar menjadi panitia kajian-kajian atau membagikan buletin-buletin dan menempel mading di kampus. Fungsi syiar ini juga melekat pada diri masing-masing ADK untuk bisa menjadi ustadz berjalan sesuai dengan kapasitas keilmuannya, juga bagaimana menguasai isu bersama di lingkungan kampus agar dapat meng-counter isu-isu negatif terhadap Islam sehingga masyarakat kampus tidak menjadi fobia terhadap Islam tapi justru mendekat ke nilai-nilai Islam. Yang paling penting adalah agar masing-masing ADK sanggup menjadi da’i yang sesungguhnya. Itu yang lebih penting.

Ada satu peran lagi yang masuk dalam fungsi ini sebagai pengejewantahannya mentransformasi masyarakat kampus, yaitu fungsi pelayanan umat. Yang dimaksud pelayanan umat di sini tidak hanya sekedar peningkatan kualitas sarana beribadah mahdhoh, tapi juga pelayanan terhadap kebutuhan akan majelis ilmu yang memacu pemahaman beribadah, semangat beribadah, dan mengajak orang untuk beribadah. Yang akhirnya membawa mereka menjadi para afiliator Islam. Jika kita ingat kembali kaidah pemimpin sesungguhnya dalam Islam adalah menjadi pelayan dari yang dipimpin, bukan jadi penguasa. Jadi ketika kita ingin memimpin masyarakat kampus, dalam hal ini memerintah masyarakat kampus agar menjalankan Islam secara kaaffah, maka kita harus siap menjadi pelayan umat terlebih dahulu. Itu hakikatnya.

Kalau fungsi kaderisasi bertugas memastikan kereta dakwah ini ada masinis dan bahan bakar yang bermutu (baik jumlah, kualitas, dan kompetensi), maka fungsi syiar ini bertugas menjadi agen dan calo-calo tiket kereta, yang mencari sebanyak-banyaknya penumpang untuk ikut dalam perjalanan kereta dakwah yang salah satu gerbongnya yaitu LDK. Tentu saja agen-agen dan calo-calo ini adalah para kader. Dan selayaknya mencari pembeli tiket, para agen dan calo ini harus sangat ramah, bermuka manis, karena pelanggan adalah raja. Apalagi jika kita ingat upah dari apa yang dilakukan dari bisnis ini sangat menggiurkan. Coba baca Ash-Shaf: 10-13.

Tentu saja kedua fungsi ini tidak bisa berdiri sendiri karena saling bersinggungan dan berjalan beriringan. Kalau dalam diagram Venn, ada irisan diantara 2 himpunan (matematik bangeet).

2. Kini Ada Aral Melintang AWAS!

Apa yang terjadi saat ini di LDK. Ternyata di masa sekarang, muncul fenomena-fenomena yang menjadi kendala dalam dakwah kampus di tubuh LDK itu sendiri. Fenomena itu antara lain:

1) Sekuler [dalam tanda petik]

LDK sebagai representasi wajah DK sekaligus wajah umat Islam di kampus saat ini posisinya terjebak menjadi sekuler. Maksudnya sekuler di sini adalah praktik Islam yang mengalami penyempitan makna, atau lebih tepatnya pemisahan makna LDK, tugasnya melakukan pengajian, dan aktivitas-aktivitas ibadah mahdhah di masjid. Selain itu, serahkan saja pada lembaga lain. Jika demikian, maka tak heran jika pengurus LDK diundang oleh lembaga lain hanya dalam acara-acara baca doa dan me-ruqyah orang yang kesurupan jin (Oh, no!!).
Tak salah tapi juga harus diperhatikan bahwa jangan sampai itu jadi representasi Islam. Karena Islam itu syamil, kamil dan mutakamil (menyeluruh, sempurna dan menyempurnakan), bukan sekedar berkutat di wilayah-wilayah ritual keagamaan. Lalu apa bedanya kita dengan mereka yang berpemikiran sekuler, liberal, bahwa agama hanya berperan dalam area ritual peribadatan. Agama itu urusan pribadi, personal, negara tak berhak dan tak berkewajiban atas agama. Berbahaya (Danger)!!!

Image LDK kalau tetap seperti itu bisa jadi membuat citra yang melekat terhadap Islam adalah bukan sebagai solusi permasalahan umat. Lalu bagaimana nasib fondasi yang telah dibangun oleh masyaikh dakwah kampus? Bukan melebih-lebihkan, namun bagaimana kalau sampai dengan entengnya para ADK melepaskan diri dari tanggung jawab memperjuangkan nilai-nilai Islam di kampusnya. Hal ini yang menjadikan munculnya kesan eksklusif pada diri ADK. Sebuah pemelencengan visi membangun peradaban dari kampus yang menjadikan masjid sebagai pusat peradaban. Fondasi ini apakah terdapat keretakan di dalamnya atau bahkan ada keruntuhan.

2) Tidak optimalnya masing-masing fungsi dari LDK

Dari penjelasan diatas fungsi utama LDK ada 2 minimal, yaitu kaderisasi dan syiar. Yang terjadi saat ini, fungsi-fungsi itu tidak optimal bisa dijalankan oleh LDK. Kepahaman ADK tentang fungsi-fungsi ini sangat kurang, karena lambat laun mengalami eliminasi fungsi. Jadi ada yang beranggapan bahwa LDK hanya seperti EO (event organizer). Terlalu terkotak-kotakkan dengan bidang/departemen yang ada. Jadi seolang-olah fungsi kaderisasi hanya boleh diampu oleh bidang kaderisasi. Fungsi syiar hanya diampu oleh bidang syiar atau media. Bukan pemahaman bahwa fungsi itu begitu luas dan maing-masing ADK punya tanggung jawab untuk menjalankan setiap fungsi itu, sesuai kemampuannya, tanpa terkotakkan bidang atau departemen yang ada.

Selain itu juga ketidakoptimalan ini sering terjadi karena kurang jeli dalam melihat sasaran dari fungsi-fungsi itu yang akan diwujudkan dalam agenda dan kegiatan. Jarang dianalisis, ketika ada kajian yang sasarannya semua mahasiswa, siapa saja sih yang hadir. Atau justru hanya pengurus LDK? Bisa jadi hal itu karena metodenya atau materinya kurang pas dengan apa kebutuhan mahasiswa, atau masalah tempat dan pembicara. Kalau memang yang hadir hanya pengurus, kenapa tidak sekalian materinya disesuaikan dengan standar mutu ADK. Diseriusi, dimutaba’aahi, dan terfollow up. Ada mekanisme reward and punishment yang mendidik. Bukan sekedar materi-materi kontemporer. Kurang jeli dalam memetakan sasaran dari setiap agenda yang dilaksanakan.

Harus diakui, bahwa sampai saat ini salah satu kelemahan dari dakwah kita yang lebih banyak berkembang di kampus-kampus sekuler adalah kebelummampuannya menjadi kutub keislaman di arena nyata masyarakat. Lembaga-lembaga kajian Islam kita di kampus ini belum diakui sejajar dengan lembaga-lembaga kajian Islam yang benar-benar mengaji Islam. Akhirnya, objek dakwah yang berminat dengan Islam pun seringkali sulit tertarik karena pencariannya akan ilmu Islam tidak tercapai ketika mendekat ke gerakan dakawah, atau bahkan kecewa setelah bergabung dengan lembaga dakwah karena akhirnya ia hanya dieksploitasi untuk melakukan kerja-kerja organisasi.

3) Terjebak dengan proker tahun lalu

Sebuah fenomena yang cukup berbahaya adalah proker yang dibuat di LDK seringkali bukan berorientasi pada visi, tujuan; tapi biasanya seperti apa, tahun lalu apa saja; padahal tantangan tiap periode terus berkembang, kondisi dakwah terus berubah; namun tetap terjebak dengan paradigma masa lalu. Budaya copy paste saja proker tahun lalu ini sangat berbahaya apalagi kepahaman akan fungsi LDK juga kurang. Tak ayal cap sekedar EO pun makin kuat tersandang di LDK (Gubrakk!!).

Fenomena ini bisa dilihat ketika kunjungan antar LDK. Biasanya saling tukar proker. Bagus mungkin, untuk beberapa sisi; tapi jangan lupakan untuk saling mengingatkan visi bersama apa yang diusung. Itu jarang sekali dibicarakan. Kalau berbicara tentang proker, sedikit sekali yang bisa diambil karena tiap LDK punya keunikan medan dakwah yang berbeda satu dengan yang lainnya. Hal yang aneh lagi adalah pengurus LDK sangat pandai merangkai kata-kata untuk menyusun proker agar tampak “wah” dan berapologi ketika target tidak terpenuhi. Bahasa kasarnya sekedar pemanis bibir tapi enggan menggali lebih dalam akar kesalahan.

Keterjebakan ini salah satunya diakibatkan oleh proses transfer antar kepengurusan yang buruk. Sehingga terjadi penghancuran fondasi yang telah dibangun oleh periode sebelumnya dan membiarkan yang setelahnya memulai dari awal lagi untuk membangun fondasi justru dengan bahan baku yang kurang baik kualitasnya.

4) Internal

Permasalahan komunikasi antar LDK, antar qiyadah sering menjadi kendala dalam optimalisasi kerja-kerja dakwah dalam LDK. Mungkin karena kemajuan teknologi komunikasi yang menjadikan sangat mudahnya menyampaikan informasi jarak jauh, jadi jarang silaturrahim, beda dengan dulu yang jarang HP jadi mau tak mau datang ke kos atau rumahnya. Seharusnya kemajuan teknologi ini lebih memudahkan untuk lebih komunikatif, jadi potensi tersendiri; tapi sayang kondisinya justru tidak seperti itu.

Kondisi internal yang bermasalah ini sangat menghambat dakwah itu sendiri. Karena capek mengurusi internal energinya sudah habis untuk memikirkan umat. Selain permasalahan komunikasi juga ada fenomena ketidaktsiqahan terhadap mas’ul (hmmmm..). Ada ungkapan bahwa kepemimpinan dalam dakwah memiliki hak orang tua dengan ikatan hati, hak ustadz karena faktor ifadah ilmiyyah, hak syeikh karena tarbiyah ruhiyah, hak panglima dalam kebijakan umum dakwah, dan dakwah menghimpun semua makna ini. Fenomena yang ada sekarang fungsi-fungsi mas’ul itu sangat jauh dari kondisi ideal dan akibatnya, jundi pun tidak tsiqah kepada sang pemimpin. Ada saja alasan untuk menolak amr dari mas’ul.

3. Sebuah Fajar Harapan Judulnya Pembaharuan

Mari kita tiru keistiqamahan sang fajar [matahari terbit] yang membawa semangat perubahan tiap harinya. Dari gelap gulita ke terang benderang. Beberapa poin yang bisa diusulkan:

1. Membudayakan tradisi ilmiyyah [membaca, riset, diskusi, menulis, aksi]

Sungguh aneh ummat yang ayat pertamanya iqra’, tapi malas membaca. Baik itu membaca yang maknanya sempit atau yang maknanya luas; membaca kondisi, perkembangan, dsb. Ini berkaitan dengan poin kedua; riset. Riset merupakan bentuk membaca juga. Membaca kondisi berbasis data.

Hal yang sudah disebut di bagian atas – permasalahan - adalah kita lebih sering terjebak pada pola-pola simplisitas. Lebih menyukai hal-hal yang instan, malas dengan sesuatu yang ribet. Padahal tantangan zaman terus berkembang, kondisi mad’u juga terus berubah. Jadi, riset adalah hal penting agar kita tidak sekedar bergerak tanpa dasar.

Tapi mari alokasikan energi LDK sedikit lebih banyak untuk mau ribet, bukankah yang dilihat itu proses, bukan sekedar hasil. Riset disini selain riset kekinian, juga riset kondisi sejarah; penting untuk transformasi spirit generasi pejuang ke generasi pembangun. Sehingga Fiqh Dakwah yang menurut seorang ustadz merupakan proses mempertemukan KEBENARAN dan KETEPATAN [kebenaran hukum ALLAH, ketepatan momen, waktu, peristiwa, medan, metode, dll] bisa kita lakukan di kampus.

Tentang diskusi, merupakan usaha berfikir bersama berbagi kepahaman yang nantinya akan menghasilkan gerakan bersama dilandasi visi bersama. Dari diskusi ini pula akan memperkaya LDK dengan pemikiran-pemikiran brilian yang mungkin belum tergali mendalam karena tersekat batasan program kerja yang sudah terlanjur disususun. Perkuat budaya diskusi ini!

Tak kalah penting adalah aksi. Ilmu tanpa amal bagaikan pohon tanpa buah. Pemikiran hebat tanpa aksi juga seperti itu jadinya. Yang dimaksud di sini aksi dalam arti luas. Selain aksi yang sering diistilahkan demo, juga aksi yang berwujud kerja nyata. Kerja nyata untuk dakwah di area kampus dan sekitarnya. ALLAHU AKBAR!!

Tapi satu hal yang perlu diingat juga, gerakan mahasiswa - dalam hal ini LDK - menjadi lebih aktif, paradigmatik dan tersistem. Artinya, kita memiliki visi yang jelas untuk melakukan suatu aksi, tidak hanya bereaksi atas suatu kejadian tertentu. Secara sederhana, kita tidak sekedar menyelamatkan bayi yang setiap hari dibuang di sungai, tetapi mencari dan memcegah adanya pembuangan bayi dengan tindakan terprogram, terarah.

Kalau tradisi ilmiyyah ini kita budayakan, niscaya perubahan besar akan bisa segera kita rasakan. Sebuah perbaikan tentunya. Kuncinya KEMAUAN!

2. Paham esensi

Hal ini utama, karena tanpa kepahaman esensi LDK, lambat laun kita akan kehilangan ruh. Amal itu selayaknya didasari kepahaman, bukan taqlid buta. Tradisi ilmiyyah tadi diatas, merupakan upaya untuk mengembalikan esensi dakwah kampus. Esensi keberadaan LDK, yang tentunya bukan sekedar event organizer acara-acara keislaman di kampus.

Yang harus pertama kali dipahamkan memang di tataran qiyadah namun bukan berarti melupakan jundi. Jadi kita pun punya dasar ketika mencetuskan kebijakan untuk mengambil fungsi LDK itu yang mana saja. Jangan takut dianggap melangkahi apa yang sudah dirintis oleh para leluhur. Kalau memang kondisi saat ini hanya bisa untuk fungsi-fungsi tertentu saja maka jalankan dengan optimal.

3. Bergerak cepat

Kenapa kuncinya adalah cepat? Seolah-olah melupakan ketepatan. Jadi begini, kalau kita tidak tepat dan lambat akibatnya akan kacau. Kalau kita tepat tapi lambat, akibatnya sudah tidak sesuai dengan tuntutan zaman, kurang optimal juga. Tapi kalau kita tidak tepat namun cepat, kita juga bisa cepat memperbaiki. Dan akhirnya menjadi cepat dan tepat.

Biasakan untuk bergerak cepat. Mempunyai inisiatif, jangan sekedar menunggu bola datang. Pupuk jiwa pembelajar cepat! Mungkin sekarang kita belum paham, tapi jangan mau berada di kondisi tidak paham itu terus-terusan. Segera belajar untuk jadi paham. Karena surga itu MAHAL.

4. Optimis

Dengan bahasa lain berpikir positif. Bukankah yang berputus asa dari rahmat ALLAH hanyalah orang-orang kafir? Kitalah yang bisa mengubah kondisi kita dan itu insya ALLAH bisa! Masih ingat ayat familiar Ar-Rad :11? Optimis bahwa kondisi yang sudah cukup berbahaya ini bisa kita perbaiki bersama. Itu penting! Tularkan optimisme itu ke setiap ADK juga.

5. Berpikir kreatif

Berpikir out of the box, hal yang dikatakan tidak mungkin seringkali hanya belum dicoba. Kreatif di sini tentunya buat hal-hal yang tidak ada nash-nya. Jangan kreatif terhadap hal-hal yang sudah jelas hukum dan aturannya dalam Al qur’an dan sunnah.

Mungkin kesannya tidak aplikatif dan tidak konkret karena persoalan kita sekarang adalah hal-hal mendasar. Tidak bisa tentunya diselesaikan dengan aplikasi sesaat. Mari berpikir bersama dan jangan mau hal yang instan. Karena imbasnya akan menjadikan kita bergerak tanpa ruh. Naudzubillah.

PENUTUP

Tujuan dari perjuangan ini bukanlah tentang kekayaan, wibawa di hadapan manusia lain, kesahajaan diri ataupun kekuasaan. Allah ingin menguji hamba Nya yang senang istiqamah dengan segala keterbatasannya, mensyukuri apa yang telah diberikan Allah untuk dirinya yaitu nikmat yang tak tergantikan, IMAN dan ISLAM. Perdagangan dengan Allah ini akan mendapatkan LABA yang setimpal dan atau jauh lebih baik dari yang kita pikirkan selama ini. SurgaNya menjadi jaminan atas apa yang kita perbuat dengan benar. Semoga saja bukan sebuah kesia-siaan, tapi tekad yang membara untuk terus melakukan perbaikan. Insya ALLAH.

Referensi

http://jaraway.multiply.com/journal/item/21 2

Kepentingan Tarbiyah

2011-06-12T06:36:00.000+01:00

Kepentingan TARBIYAH

Harakah Islamiyyah sedunia sependapat betapa besarnya peranan tarbiyyah dalam menjamin kemurnian dan memahami matlamat Islam sepanjang masa, kerana pergantungannya yang kuat dari aspek tarbiyyah dan memenuhi syarat-syarat kemenangan kepada janji Allah SWT.

Tujuh elemen-elemen penting tarbiyyah :

Tarbiyah Ruhiyyah :

Yaitu mendidik ahli supaya iltizam dengan amalan ibadah sehingga dapat merasakan kelezatan hasil mengerjakan ibadah itu serta dapat mencari kekuatan hati melaluinya. Juga untuk meningkatkan muhasabah dan muraqabah sebagai aksi kepada gerak kerja yang baik, menanamkan kesabaran yang tinggi dalam amal jamaie, sensitif kepada dosa dan mungkar, bersemangat jihad dan bercita-cita untuk syahid.

Tarbiyah Thaqafiyyah :

Menanamkan budaya membaca (tidak dihadkan kepada buku-buku haraki sahaja tetapi meluaskan skup bahan bacaan), berjumpa dengan tokoh-tokoh ilmuwan, menghadiri persidangan-persidangan dan seminar-seminar akademik dan sosial, membudayakan perbincangan di kalangan ahli dengan tidak menunggu hanya pada waktu usrah atau tamrin sahaja supaya ahli mempunyai daya intelektual yang tinggi dan berpengetahuan am yang luas.

Tarbiyah Harakiyyah :

Melengkapkan ahli dengan ilmu teknik-teknik pengurusan moden, di samping konsep-konsep dan adab-adab berjemaah yang lain.

Tarbiyyah Siasiyyah :

Meningkatkan pengetahuan dan pembacaan politik mengenai perkembangan politik tempatan dan antarbangsa, di samping memahami konsep dan falsafah khilafah Islamiyyah dan kepimpinan ulama' yang lebih mendalam dan praktikal kepada dunia semasa.

Tarbiyyah Sendiri (Self-Development) :

Mengenal pasti dan mengembangkan potensi individu-individu ahli yang matang dalam sikap, tindakan dan keputusan, berfikiran kreatif, kritikal, analitikal dan terbuka, bermotivasi tinggi, berakhlak baik dan terpuji, bersikap berani, berkeyakinan diri dan 'adaptable' dalam semua suasana dan keadaan.

Tarbiyyah Badaniyyah (Jasmani) :

Melatih ahli memberi perhatian kepada kesihatan badan, mempunyai kecergasan dan stamina yang tinggi, menjalani latihan fizikal untuk membentuk generasi yang tahan lasak dan bersedia menghadapi usaha-usaha musuh yang mungkin menggunakan kekerasan.

Tarbiyyah Kekeluargaan Islam :

Mendidik ahli dalam memilih calon pasangan hidup yang serasi dengan kriteria yang dikehendaki oleh Islam dan berpengetahuan mengenai pembentukan dan amalan-amalan keluarga Islam.

From : Ibnu Mustafa Yusuf <inqiyad@hotmail.com>

Jihad Terbesar Melawan Nafsu

2011-06-12T06:26:00.000+01:00

JIHAD TERBESAR MELAWAN NAFSU

Setelah selesai peperangan Badar dengan kemenangan dipihak Islam, maka berjalanlah Rasulullah SAW dengan sahabat menuju ke perkampungan mereka. Dalam perjalanan itulah terjadi dialog antara baginda Rasul dan para sahabatnya.

Kita baru balik dari satu medan peperangan yang kecil menuju ke satu peperangan yang maha besar, kata Rasulullah. Maka keherananlah para sahabat lantas mereka bertanya, Peperangan apa ya Rasulullah? Jawab baginda Mujahadatunnafsi (melawan hawa nafsu)- Riwayat Baihaqi

Peperangan Badar yang begitu gawat dan dahsyat dengan menelan korban puluhan nyawa manusia dari 1000 orang yang terlibat dari pihak tentara kafir, dianggap kecil oleh Rasulullah. Padahal kita merasa takut sekali mendengarkan musuh-musuh yang memiliki senjata perang yang begitu lengkap. Keganasan musuh menyerang bertubi-tubi dengan pedang yang ditujukan ke tubuh kita, sangat mengerikan dan menakutkan. Akan tetapi itu masih dianggap kecil kalau dibandingkan dengan keganasan nafsu kita terhadap diri kita. Cuma nafsu bukan hendak membunuh jasad, tetapi hendak membunuh jiwa kita. Dengan kata lain hendak membunuh iman kita. Hendak menerjunkan kita ke neraka.

Kecekapan nafsu, persediaanya, kesungguhannya, kejahatannya dan tipuannya berpuluh-puluh kali lipat lengkapnya dibandingkan dengan peperangan senjata. Lamanya peperangan bukannya bermusim-musim tetapi setiap detik. Nafsu tidak tidur dan tidak lena untuk menjadikan manusia senantiasa lalai dan lupa. Jadi benarlah Rasulullah SAW mengatakan peperangan melawan nafsu itu jauh lebih besar daripada melawan musuh lahir. Mari kita lihat firman Allah mengenai hal tersebut :

"Sesungguhnya nafsu (ammarah) itu sangat mengajak pada kejahatan." (Yusuf : 53)

Sabda Rasulullah ;

"Sejahat-jahat musuh engkau yang terletak antara dua lambung engkau." Riwayat Baihaqi

Allah berfirman :

"Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan jiwanya dan rugilah orang yang mengotorkan jiwanya." (As Syams: 9-10)

Itulah musuh batin namanya, yakni makhluk Allah yang bersifat rohaniah yang tempatnya dalam hati manusia. Allah menjadikannya dengan tujuan untuk menguji keimanan kita. Selain dari nafsu, ada satu lagi musuh orang mukmin yang sifatnya seperti nafsu, yang kerjanya menunggang nafsu untuk dipacu ke arah yang disukai. Allah berfirman :

"Sesungguhnya syaitan itu bagi manusia adalah musuh yang sangat nyata." (Yusuf: 5)

Nafsu dan syaitan bekerja sama untuk merebut tempat di hati setiap manusia. Bila hati sudah ditawan, manusia bukan lagi mengikuti kata-kata Allah dan Rasul tapi ikut kehendak nafsu dan syaitan. Hari ini hampir semua manusia telah dapat ditipu dan dikuasai oleh nafsu dan syaitan. Termasuk para pejuang Islam yang katanya mereka lebih cinta pada Islam dan memperjuangkannya.

Untuk membuktikannya ada beberapa contoh ;

1. Kebanyakan orang yang nampak gairah dengan Islam, hingga negara pun hendak diIslamkan, bila kita lihat kehidupan mereka, nampaknya rumah pun belum Islam. Anak isteri bahkan dirinya sendiri belum sempurna Islamnya. Bahkan hukum-hukum Islam yang mudah, yang dapat dilaksanakan tanpa memerlukan kuasa memerintah pun tidak dapat ditegakkan dan musuh pun tidak menghalangi jika kita melaksanakannya.

Kalau kita tidak mampu untuk mengerjakannya, mengapa harus menyuruh orang lain? Mana mungkin musuh Islam menegakkan Islam! Sedangkan orang Islam sendiri tidak mampu menegakkan Islam. Ada juga hukamak yang berkata; "Tegakkanlah Islam itu pada dirimu niscaya dia akan tertegak pada negaramu."

2. Banyak orang yang tidak suka dengan sebagian pejuang Islam atau jemaah Islam di dunia ini dikarenakan sikap yang gopoh dalam tindakan perjuangan mereka. Mereka tidak tenang, tidak bijaksana dan tidak berlapang dada bila berhadapan dengan berbagai ragam manusia dan ujian. Lebih-lebih lagi jika pihak lawan melakukan kekejaman terhadap mereka.

Apakah mereka tidak tahu bahwa Islam menganjurkan kita mengatur perjuangan dengan penuh sistematis, berhikmah dan penuh strategi tanpa tergopoh-gopoh? Bukankah sudah diberitahu oleh Allah bahwa gopoh itu dari syaitan.

Sabda Rasulullah SAW : "Bertenang-tenang itu dari Allah dan tergopoh-gopoh itu dari syaitan." Riwayat Baihaqi

3. Bila pihak lawan melakukan kekejaman ke atas jemaah Islam, kita akan melihat banyak pejuang-pejuang Islam yang akan marah-marah, mengutuk, menghina dan menjawab kekejaman musuh dengan kata-kata yang tidak hikmah. Bukan karena Allah tetapi karena mempertahankan diri. Barangkali mereka pikir itulah caranya untuk berhadapan dengan musuh.

Padahal musuh tidak rugi sedikitpun, malah diri sendiri yang rusak sebab orang-orang Islam akan dianggap kasar dan pemarah.

Islam menganjurkan berhikmah, bukannya pemarah, kasar dan sombong. Rasulullah telah berkata perjuangan atas dasar marah itu bukan jihad fisabilillah. Lihat sejarah Sayidina Ali. Suatu hari ketika dia sudah dapat mengalahkan musuh, dilepaskannya kembali karena katanya dia tidak mau membunuh musuh waktu itu karena takut dibuat atas dasar marah, bukan karena Allah.

4. Sebagian pejuang-pejuang akhir zaman lebih suka berkorban untuk rumah besar, barang mewah dan lain-lain daripada berkorban di jalan Allah. Mulut mereka saja yang menyebut berjuang dan berkorban serta menentang musuh tapi kehidupan mereka sama saja dengan musuh. Dari segi berkorban mungkin musuh lebih serius terhadap perjuangan mereka daripada pejuang Islam yang banyak bicara tapi tidak berbuat. Wang yang Allah rezekikan, dikorbankan pada hal-hal yang tidak perlu. Kalau berkorban di jalan Allah sekalipun bukan tiap waktu tapi dilakukan bermusim.

5. Pejuang Islam hari ini kebanyakan tidak mau terima pendapat orang lain, sekalipun pendapat atau teguran itu dibuat dengan baik, dengan hujjah ilmiah dan nas yang sah. Mereka anggap orang lain tidak betul, mereka saja yang betul. Sebab itulah mudah tersinggung bila ditegur. Sikap seperti itu adalah sifat sombong, baik disedari atau tidak. Orang sombong pengikut iblis.

Mereka sanggup menolak kebenaran kerana sombongnya itu. Umpama iblis, ia tidak mau tunduk pada Nabi Adam sekalipun itu perintah Allah. Dia sanggup masuk neraka daripada merendah diri.

6. Pejuang-pejuang hari ini suka mengecam perbuatan jemaah lain karena dianggap hanya memikirkan yang remeh temeh, tidak fikir negara. Sangka mereka kalau tidak dapat negara, aktivitas Islam dapat ditutup kapan saja. Hingga kini, jemaah lain sudah berkembang melalui aktivitas yang dikatakannya remeh temeh, tapi mereka belum membuat persiapan apa-apa.

Demikianlah contohnya bagaimana pejuang-pejuang Islam yang telah berhasil ditipu oleh syaitan dan nafsu. Mungkin mereka tidak sadar sebab memang orang yang kena tipu tidak tahu bahwa dirinya sedang tertipu, kecuali sesudah dia dapati barangnya hilang. Atau setelah dia mengetahui semua rencana dan tindakannya memberikan hasil yang mengecewakan.

Para pejuang Islam mesti menekankan bahwa perjuangan Islam mesti didasarkan atas iman dan taqwa sebagai kekuatan utama dan terpenting. Lebih baik 100 orang pejuang yang bertaqwa daripada 1000 orang tetapi tidak bertakwa. Ini adalah karena orang bertaqwa dibantu oleh Allah, sementara yang tidak bertaqwa akan terbiar pada nafsu dan syaitan. Oleh karena itu latihan untuk menghadapi nafsu dan syaitan mesti dibuat dengan sungguh-sungguh dengan melalui kuliah-kuliah tasawuf, mendidik hati, mendidik iman, melatih ibadah, akhlak, zikrullah dan sebagainya. Program separti ini memang memakan waktu dan sangat memerlukan kesungguhan. Namun penghayatannya dapat menumbangkan dua musuh besar manusia, sekaligus mengangkat manusia ketaraf taqwa yakni dekat dengan Allah SWT yang merupakan syarat turunnya bantuan Allah. Sebab jika tidak ada taqwa maka nafsu dan syaitanlah yang akan jadi penasehat dalam perjuagan kita.

Terbuai-buailah kita dalam ayunan tipuan yang tidak terasa. Kita merasa kitalah pejuang yang ideal, padahal Allah tidak menerima perjuangan kita, jika sudah begitu maka sia-sialah hidup dan perjuangan kita. Rugi dunia dan akhirat. ¨

Sajak untuk renungan:

HATI NURANI DAN NAFSU SENANTIASA BERPERANG

Di antara hati nurani dan nafsu sentiasa berperang

peperangan yang tak kunjung padam

peperangan yang sungguh sengit dan menggerunkan

di dalam sejarah peperangan batin nafsu selalu saja menang

nafsu sering memasang bendera tanda kemenangan

kemenangan yang selalu di pihak nafsu itulah yang

membawa bencana kepada alam

karenanyalah berlaku penzaliman, penindasan,

peperangan dan sebagainya.

darah tumpah setiap hari, manusia mati merata bumi

belum lagi yang cacat anggota

ada yang merana sepanjang masa aduh dahsyatnya

peperangan batin ini

bala dan kerusakannya melibatkan kehidupan yang lahir

manusia kebingungan mati akalnya

pikirannya buntu tidak tahu bagaimana hendak dilakukan

agar peperangan ini kemenangannya

di hati nurani bukan nafsu tidak ada profesor yang

mampu menyekat kemenangan nafsu ahli-ahli pikir telah

kecewa bahkan ada yang putus asa

terhadap kemaraan dan kemenangan demi kemenangan yang diperoleh

penduduk dunia bingung, putus asa dan kecewa

mereka telah lama jemu dengan kehidupan yang begini

kita harap Allah taala akan lahirkan pemimpin rohani

yang mampu menyekat kemenangan nafsu

dan mampu memberi kemenangan kepada hati nurani

agar dunia aman, damai, bahagia dan harmoni.

10 Petunjuk Memilih Suami

2011-06-12T06:15:00.000+01:00

10 PETUNJUK MEMILIH SUAMI

Oleh: Drs. M. Thalib

Bismillaahir Rahmaanir Rahiim
Assalaamu'alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.

1. Beragama Islam.

Allah berfirman dalam beberapa ayat berikut :
- "...Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang yang beriman" (Q.S.An-Nisaa' : 141)
- "Hai orang-orang yang beriman, apabila datang berhijrah kepadamuperempuan-perempuan yang beriman, hendaklah kamu uji (keimanan) mereka. Allah lebih mengetahui keimanan mereka. Jika kamu telah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman, janganlah kamu kembalikan mereka kepada (suami-suami mereka) orang-orang kafir. Mereka tiada halal bagiorang-oarang kafir itu; dan orang-orang kafir itu tiada halal pula bagimereka..." (Q.S.Al-Mumtahanah : 10)
- "...Mereka tiada henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran) seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad diantara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan diakhirat; dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya." (Q.S. Al-Baqarah : 217)
- "...Janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mu'min) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang mu'min lebih baik daripada orang musyrik walaupun dia menarik hatimu. Mereka mengajak ke neraka, sedang Allah mengajak ke syurga dan ampunan dengan izin-Nya..." (Q.S. Albaqarah : 221)

Penjelasan : Menurut ahli Tafsir, ayat pertama dinyatakan sebagai suatu ketentuan melarang orang Islam mengangkat orang kafir menjadi pemimpinnya atau penguasanya. Termasuk dalam pengertian mengangkat orang kafir sebagai pemimpin atau penguasa adalah menjadikan laki-laki non-muslim sebagai suami bagi wanita muslim, karena suami memiliki kekuasaan terhadap istrinya. Ayat kedua menerangkan bahwa kaum muslimin dilarang menyerahkan wanita muslim kepada laki-laki kafir, termasuk mengawinkan wanita muslim dengan laki-laki non-muslim. Ayat ketiga menjelaskan bahwa orang-orang kafir baik yang beragama Yahudi, Nasrani, maupun yang lain, selalu berusaha untuk menghancurkan agama Islam dan mengembalikan orang-orang yang beragama Islam kepada kekafiran. Oleh karena itu, untuk mencegah agar wanita-wanita muslim tidak menjadi sasaran usaha pemurtadan oleh orang-orang non-muslim, kaum muslimin dilarang mengawinkan wanita-wanita muslim dengan laki-laki kafir, apapun agamanya. Ayat keempat melarang kaum muslimin umumnya, dan wali atau orang tua dari perempuan-perempuan muslim khususnya, untuk mengawinkan para perempuan ini dengan laki-laki musyrik atau kafir. Ketentuan-ketentuan di atas dimaksudkan untuk memberikan perlindungan kepada kaum perempuan muslim agar mereka tidak menjadi obyek bagi musuh-musuh islam dalam usahanya melemahkan kaum muslimin dan menghancurkan Islam dari pemerkuaan bumi ini. Perkawinan merupakan jalan bagi orang-orang kafir untuk memaksakan kehendaknya dengan leluasa terhadap keluarga agar mengikuti agama mereka. Hal ini bisa terjadi sebab suami oleh Islam ditempatkan sebagai pemimpin dan penguasa dalam rumah tangga yang harus ditaati oleh istri. Dengan kekuasaannya para suami kafir mudah sekali memurtadkan istri dari Islam dan mengajak anak-anaknya mengikuti agamanya. Dengan cara semacam ini jumlah kaum muslimin lama-kelamaan akan menjadi berkurang dan kekuatannya menjadi lemah. Hal semacam ini sudah tentu sangat membahayakan perkembangan umat Islam dan sekalipun merusak kemurnian ajaran Islam. Karena kekuasaan dan wewenang untuk memimpin keluarga diberikan kepada suami, Islam menegaskan adanya larangan bagi kaum muslimin untuk mengawinkan perempuan-perempuan mereka dengan laki-laki non-muslim atau kafir. Bilamana ada orang yang beranggapan bahwa tidak semua laki-laki non-muslim berusaha menghancurkan atau merusak islam, setidak-tidaknya merusak keislaman wanita muslim yang menjadi istrinya atau anak-anaknya kelak, anggapan semacam ini SALAH!!! Dikatakan demikian sebab hal tersebut bertentangan dengan penegasan Allah bahwa :

1. Orang Yahudi atau Nasrani tidak akan senang kepada orang Islam sebelum yang bersangkutan dapat dikafirkan. (Q.S. Al-Baqarah : 217)
2. Orang musyrik yang lain juga bersikap semacam hal tersebut di no.1 kepada orang Islam. (Q.S Al-Baqarah : 105)
3. Orang Islam tidak boleh berkumpul jadi satu dengan orang kafir atau musyrik. (Q.S. An-Nisaa' : 140)
4. Orang Islam tidak boleh dipimpin oleh orang kafir dalam urusan apapun, termasuk urusan keluarga. (Q.S. Ali Imran : 118)

Wanita muslim yang kawin dengan lelaki non-muslim, apakah dia Nasrani, Hindu, Budha, Kong Hu Cu, atau yang lain-lain, berarti telah melakukan yang haram. Dikatakan demikian sebab wanita muslim hanya dihalalkan bersuamikan seorang laki-laki muslim.Wanita muslim yang melanggar ketentuan ini berarti telah melakukan perkawinan yang tidak sah walaupun menurut hukum negara perkawinannya sah. Hubungan seksual dilakukan dinilai sebagai perbuatan zina. Oleh karena itu, anak yag dilahirkan dari perkawinan semacam ini adalah anak zina.Apabila ia bersikeras kawin dengan laki-laki non-muslim dengan mengabaikan ketentuan Allah dan Rasul-Nya, yang bersangkutan telah murtad dari agamanya karena telah mengingkari ketentuan tegas dari Allah dan Rasul-Nya. Wanita muslim yang kawin dengan laki-laki non-muslim akan mengalami kerugian duniawi dan ukhrawi. Di dunia ia akan mengalami kemerosotan aqidah sehingga kecintaannya kepada agama semakin lemah dan semangatnya untuk dekat dengan Allah semakin luntur. Kondisi kejiwaan semacam ini pasti akan menimbulkan kebimbangan dan keraguan dan akhirnya akan menimbulkan perasaan bingung dan cemas bila menghadapi problem kehidupan yang serius. Adapun kerugian ukhrawi kelak ialah dia akan menghadapi adzab dan siksa dari Allah sejak masuk ke liang kubur sampai hari kebangkitan yang kemudian diteruskan dengan adzab neraka. Kerugian semacam ini sudah pasti merupakan penderitaan maha berat, karena yang bersangkutan tidak dapat menyelamatkan diri dari kepungan siksa dan adzab tersebut. Setiap muslim atau orang tua atau walinya haruslah lebih dahulu mengecek keislaman laki-laki yang meminta dirinya atau anak atau perempuan dibawah perwaliannya sebagai istri. Untuk mengetahui apakah laki-laki calon suami itu seorang muslim atau bukan, ia dapat menanyai yang bersangkutan. Jika kurang puas dengan jawabannya, mereka dapat menyelidiki keluarganya. Jika ternyata keluarganya non-muslim, hal ini bukan berarti dirinya juga bukan muslim, sebab boleh jadi dia sendiri muslim.Keyakinan yang bersangkutan dapat juga ditanyakan kepada tetangga dekatnya atau tokoh muslim di tempat tinggalnya atau teman-teman dekatnya yang sehari-hari mengetahui perilaku yang bersangkutan dalam beragama. Selain itu, dapat juga ia meneliti keterangan yang tercantum dalam KTP-nya(Id-Card) atau mengujinya tentang beberapa prinsip mengenai Islam. Pertanyaan-pertanyaan prinsip itu antara lain tentang rukun islam, rukun iman, syarat-syarat sholat, shalat-shalat wajib dan jumlah raka'at tiap-tiap shalat, waktu puasa, rukun puasa, hari raya dalam Islam, dan permulaan hitungan tahun Islam. Dengan cara-cara di atas kita dapat mengetahui apakah laki-laki tersebut benar-benar muslim atau bukan. Jika dia bukan seorang muslim, perempuan tersebut harus menolak lamarannya. Bila ternyata laki-laki tersebut mau memeluk Islam, hendaklah yang bersangkutan diuji dulu keislamannya beberapa lama sehingga dapat dibuktikan apakah dia beragama Islam secara ikhlas atukah hanya berpura-pura. Insya Allah, dengan cara ini akan dapat menghindarkan perempuan muslim dari perangkap laki-laki kafir. Ringkasnya, perempuan muslim tidak boleh bersuamikan laki-laki non-muslim karena hal itu sudah pasti akan merusak agamanya dan melanggar larangan Allah. Menjadi istri orang kafir berarti berada di bawah kepemimpinan orang kafir yang dilarang oleh Islam dan mengingkari hukum Allah. Hal iniberarti telah murtad dari agamanya.

2. Taat Beragama dan Baik Akhlaqnya.

Disebutkan dalam Hadits sebagai berikut :"Bila datang seorang laki-laki yang kamu ridhai agama dan akhlaqnya, hendaklah kamu nikahkan dia, karena kalo engkau tidak mau menikahkannya, niscaya akan terjadi fitnah di muka bumi dan kerusakanyang meluas." (H.R. Tirmidzi dan Ahmad). Penjelasan : Hadits di atas memerintahkan kepada seluruh kaum muslimin, khususnya para orang tua atau wali, untuk benar-benar memperhatikan ketaatan beragama dan akhlaq laki-laki yang akan menjadi suami dari anak atau perempuan di bawah perwaliannya. bila ada laki-laki yang taat beragama dan baik akhlaqnya namun tidak mampu membiayai diri untuk kawin, masyarakat muslim diharuskan memberikan pertolongan kepada yang bersangkutan agar dapat menikah dengan baik. Jika masyarakat tidak mau membantu bahkan membiarkannya membujang karena tidak mendapatkan perempuan yang mau dijadikan istri, mereka akan mengalami kerugian sendiri. Mungkin sekali lingkungan mereka akan menjadi rusak karena banyaknya pembujangan. Orang-orang yang membujang boleh jadi terjerumus ke dalam penyelewengan seksual. Jika hal ini meluas di tengah masyarakat, sudah tentu malapetaka ini akan membahayakan kesejahteraan mereka. Dari penjelasan Hadits di atas kita dapat memahami adanya keharusan bagi setiap perempuan muslim untuk selalu memperhatikan dengan seksama faktor akhlaq dan ketaatan calon suaminya dalam beragama. Hal ini perlu dilakukan karena kelak laki-laki ini akan menjadi pemimpin rumah tangganya sampai saat yang dikehendaki oleh Allah. Seorang peremouan sering kali lebih memperhatikan kemampuan materi darilaki-laki yang akan menjadi calon suaminya dan mengabaikan sisi agama dan tanggung jawabnya dalam merealisasikan kehidupan beragama sehari hari. ia menganggap bahwa yang lebih penting dalam rumah tangga adalah kemampuan materi seorang suami sehingga dapat mewujudkan kesejahteraan bagi keluarganya. Ia tidak mempedulikan masalah akhlaq dan ketaatan beragama karena menganggap bahwa kesejahteraan keluarga dapat diperoleh walaupun mereka tidak taat beragama. Anggapan semacam ini ternyata hanya membawa malapetaka pada diri mereka sendiri. Hal ini bisa terjadi sebab suami yang beranggapan bahwa yang penting adalah pemenuhan kebutuhan harta benda tidak akan mau peduli akan pemberian pelayanan akhlaq yang menyenangkan terhadap istrinya. Dia merasa bebas dan merdeka untuk berbuat apa saja selama dapat memenuhi kebutuhan materi keluarganya. Kenyataan semacam ini dapat kitasaksiakn di masyarakat kota-kota besar. Secara materi, mereka berkecukupan tetapi menderita tekanan mental dan mengalami gangguan psikologis akibat perbuatan sewenang-wenang suami atau perselingkuhan suami dan lain-lainnya. Ada lagi orang yang beranggapan bahwa kualitas ketaatan calon suami pada agama tidaklah penting, karena hal tersebut bisa diperbaiki dan ditingkatkan secara bertahap setelah yang bersangkutan sah menjadi suami. Dalam perjalanan rumah tangga nanti istri berusaha untuk memperbaiki, membina dan meningkatkan keagamaan suami agar menjadi seorang yang shalih. Hal semacam ini mungkin bisa berhasil, tetapi kemungkinan gagal lebih besar. Artinya, muslimah yang beranggapan bahwa memperbaiki ketaatan beragama calon suami sesudah menjadi suaminya merupakan hal yang mudah, perlu mempertimbangkan lagi pemikirannya. Mereka perlu mengetahui bahwa merubah orang yang kurang baik menjadi baik bukan suatu pekerjaan yang mudah. Siapakah yang berani menjamin bahwa laki-laki semacam itu kelak dengan mudah menjadi laki-laki yang shalih sehingga memenuhi kriteria suami yang taat pada agama? Bukankah faktor yang bisa memicu suami yang kurang taat beragama menjadi semakin jauh dari agama umunya lebih besar, terutama sekali dalam lingkungan masyarakat yang serba materialis pada era modern ini? Seorang muslimah yang benar-benar lebih mengutamakan keselamatan agamanya daripada sekedar mengejar keinginan hawa nafsunya, hendaklah menjauhkan diri dari langkah mencoba-coba yang membahayakan keselamatan agama dirinya dan anak-anaknya kelak. Jangan sampai terjadi dia yang selama ini sangat taat beragama menjadi orang yang meninggalkan agama sesudah bersuami, misalnya meninggalkan sholat, melepas jilbab, melakukan pergaulan bebas dan lain-lainnya, yang merupakan perbuatan perbuatan durhaka kepada Allah. Untuk mencegah agar perempuan muslim tidak terjerumus dalam perangkap laki-laki yang merugikan kehidupan agama dan rumah tangga mereka kelak, setiap perempuan muslim atau orang tua atau walinya perlu mengadakan penelitian seksama terhadap laki-laki yang meminta dirinya atau anak atau perempuan di bawah perwaliannya menjadi istri. Mereka bisa menempuh cara antara lain :

1. Menanyakan dan menyelidiki dengan seksama seberapa jauh laki-laki tersebut beragama dan bagaimana akhlaqnya. Segi-segi yang diselidiki antara lain :

a. ketaatannya menjalankan sholat lima waktu;
b. ketaatannya menjalankan puasa Ramadhan;
c. kepatuhan kepada orang tua;
d. kerukunannya dengan tetangga;
e. dan perilakunya terhadap yang lemah atau miskin.

2. Memperhatikan teman-teman pergaulannya apakah dia bergaul dengan orang-orang yang taat menjalankan agama atau dengan orang-orang yang suka berbuat maksiat. Jika yang bersangkutan bergaul dengan orang-orangyang taat menjalankan agama, besar kemungkinan ia orang yang taat dalam beragama dan baik akhlaqnya. Sebaliknya, jika teman-teman pergaulannya adalah orang-orang yang suka mabuk, berjudi, main perempuan, berlaku curang dan lain-lainnya, orang semacam ini jelas memiliki indikasi sebagai orang yang berakhlaq rusak. Mengingat seorang laki-laki yang menjadi suami harus bisa menjadi pemimpin dan contoh yang baik bagi keluarganya, perempuan muslim atau orang tua atau walinya tidak boleh menganggap remeh masalah kualitas keagamaan laki-laki yang menjadi calon suaminya atau calon suami anak atau perempuan di bawah perwaliannya. Para perempuan muslim harus benar-benar seksama mencermati masalah kualitas keagamaan dan akhlaq laki-laki tersebut agar kelak dirinya tidak terjerumus ke dalam kehidupan rumah tangga yang menyimpang dari ajaran Islam. Insya Allah, dengan suami yang benar-benar berpegang pada akhlaq yang baik dan menjalankan agama yang lurus, istri dan anak-anak kelak akan menikmati suasana rumah tangga yang penuh bahagia dan sejahtera, bagaikan di dalam syurga.

3. Menjauhi Kemaksiatan.

Allah berfirman dalam QS At-Tahiriim Ayat 6 : "Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah atas perintah Allah kepada mereka dan selalu taat pada apa yang diperintahkan." Disebutkan juga dalam hadits berikut : "Tiga golongan yang Allah haramkan masuk syurga yaitu : peminum minuman keras, orang yang durhaka terhadap ibu bapaknya, dan orang yang berbuat dayyuts yang menanamkan perbutan dosa kepada keluarganya." (H.R. Nasa'i). Penjelasan : Menjauhi kemaksiatan ialah menjauhi perbuatan yang diharamkan oleh agama, terutama yang tergolong dosa besar, seperti syirik, berjudi, berzina, mabuk, mencuri dan lain-lainnya. Ayat di atas menegaskan bahwa kepala keluarga bertanggung jawab untuk menjauhkan anggota keluarganya dari segala macam dosa. Kepala keluarga yang membiarkan keluarganya berbuat dosa, apalagi memberi contoh melakukan perbuatan-perbuatan dosa, berarti menyiapkan diri masuk ke dalam neraka. Hal semacam ini dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya. Adapun dalam Hadits di atas dengan tegas Islam melarang kepala keluarga membiarkan terjadinya perbuatan-perbuatan dosa besar dalam rumah tangganya (dayyuts). Jadi seorang suami atau ayah berdosa membiarkan istri atau anak-anaknya minum minuman keras, malakukan kumpul kebo, dan melakukan dosa-dosa lain di dalam rumahnya, apalagi memberi contoh melakukan perbuatan dosa kepada anggota keluarganya. Semua perbuatan ini dilaknat oleh Allah.Karena para suami dinyatakan sebagai orang yang paling bertanggung jawab untuk membersihkan anggota keluarganya dari perbuatan maksiat, dengan sendirinya dia harus dapat dijadikan contoh sebagai orang yang bersih dari perbuatan maksiat. Dia harus menjadi orang yang taat menjauhi larangan-larangan agama, terutama yang tergolong dosa-dosa besar. Bila seorang suami ternyata suka melakukan perbuatan maksiat, dia tak layak untuk menjadi kepala keluarga. Dikatakan demikian sebab dia sendiri tidak dapat memelihara dirinya dari perbuatan yang menjerumuskannya ke dalam neraka, padahal seorang suami bertanggung jawab untuk menyelamatkan diri dan keluarganya dari siksa tersebut. Syarat seorang calon suami harus menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan maksiat adalah suatu hal yang mutlak menurut ketentuan agama. Oleh karena itu, para perempuan muslim wajib dengan seksama dan teliti menyelidiki laki-laki calon suaminya apakah ia seorang yang bersih dari perbuatan-perbuatan maksiat atau sebaliknya. Setiap perempuan muslim tidak boleh terpesona hanya karena keluasan pengetahuan agama calon suaminya. orang yang pengetahuan agamanya baik atau cukup belum tentu taat dalam beragama. Adakalanya mereka memanfaatkan pengetahuan agamanya untuk memutarbalikkan yang haram menjadi halal. Ini perlu diperhatikan karena dampaknya sangat luas dalam kehidupan agama diri dan anak-anaknya kelak. Mungkin saja perempuan muslim yang tadinya berjilbab, tekun menjalankan sholat, dan rajin mengkaji Al-Qur'an, berubah menjadi sebaliknya karena suaminya tidak menyukai ketaatannya kepada agama. Banyak terjadi di lingkungan masyarakat kita suami melarang istrinya berjilbab, padahal istrinya benar-benar menyadarai dosanya tidak berjilbab. Karena tekanan suaminya, akhirnya dia melepaskan jilbabnya. Orang-orang yang beranggapan bahwa calon pasangan yang suka berbuat maksiat mungkin sekali bisa diperbaiki kelak sehingga menjadi orang shalih, barangkali ada benarnya. Akan tetapi, berapa persenkah orang-orang yang telah menjalaninya berhasil merubah keadaan semacam itu? Bukti-bukti yang menunujukkan keberhasilan merubah pasangan suka berbuat maksiat menjadi orang shalih sangatlah kecil. Bahkan yang sering terjadi sebaliknya, orang yang semula shalih ikut terseret berbuat maksiat.Untuk mengetahui apakah calon suami suka berbuat maksiat atau membenci kemaksiatan dapatlah ditempuh cara-cara antara lain :

1. Menanyakan kepada dirinya atau tetangga dekatnya tentyang latar belakang kehidupannya apakah ia pernah berjudi, minum minuman keras, melakukan pergaulan sex bebas atau tidk dan bagaimana sikapnya terhadap teman yang berjudi atau minum minuman keras atau melakukan pergaulan sex bebas.
2. Mengetes pengetahuannya tentang perbuatan-perbuatan yang dipandang dosa besar dalam Islam. Para perempuan seharusnya benar-benar memeperoleh keyakinan bahwa calon suaminya adalah orang yang tidak suka, bahkan sangat benci kepada kemaksiatan. Ia seharusnya tidak mengabaikan hal ini hanya karena dorongan cinta dan birahi semata, yang kelak bisa berakibat fatal bagi kehidupan agama dirinya sendiri dan keluarganya. Mendapatkan suami yang tidak peduli dengan perbuatan maksiat sama halnya dengan mendapatkan teman yang menjerumuskan diri dan keluarganya ke dalam neraka. Hal semacam ini wajib dihindari jauh sebelumnya sehingga hidupnya tidak menderita di dunia maupun di akhirat kelak. Jadi, perempuan muslim sebaiknya benar-benar berpegang pada prinsip yang termaktub dalam QS At-tahriim di atas, yaitu memilih suami yang benar-benar dapat memelihara dirinya dan keluarganya dari siksa neraka. Hal ini berarti bahwa laki-laki yang menjadi suaminya harus benar-benar orang yang tidak suka berbuat maksiat dan berjuang melenyapkan kemaksiatan dari lingkungannya, terutama di keluarganya.

4. Kuat Semangat Jihadnya.

Allah berfirmaan dalam surat Q.S. Ath-Thuur ayat 21 : "Orang-orang yang beriman dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya. "Penjelasan : Maksud jihad di sini ialah kesungguhan untuk membentengi dan membela kepentingan Islam dari rongrongan musuh-musuhnya, baik musuh yang sudahada sekarang maupun yang akan datang.Ayat di atas menerangkan bahwa bila orang tua mengutamakan kehidupan agama dan memperjuangkan dengan gigih sehingga perilakunya benar-benar berdasarkan pada tuntunan agama Allah, yang bersangkutan pasti akan mendidik anak-anaknya hidup semacam itu. Orang-orang ini kelak akan Allah pertemukan menjadi satu keluarga di dalam syurga, sehingga kakek, nenek, anak, cucu dan cicitnya dapat berkumpul menjadi satu di syurga. Setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan, wajib mempertahankan Islam dari segala serangan musuh. Bila seorang muslim berdiam diri dalam menghadapi musuh-musuh Islam yang berusaha melenyapkan Islam, baik yang dilakukan secara halus maupun kasar, berarti ia tidak peduli dengan jihad dan tergolong lemah imannya. Tindakan peduli dengan jihad antara lain menyampaikan dakwah kepada non-muslim dengan tulisan atau lisan, mengajarkan Islam kepada kaum muslimin agar lebih menguasai agamanya, menentang rongrongan musuh terhadap Islam, baik melalui tulisan, lisan maupun fisik. Adapun tindakan tidak peduli dengan jihad yaitu lebih senang berteman dengan orang yang suka minum minuman keras, dengan orang yang suka main perempuan, dengan orang yang suka berjudi dan mengikuti pergaulan bebas atau melakukan dosa-dosa lainnya. Bahkan dia tidak senang melihat, apalagi bergaul dengan orang-orang yang tekun beribadah dan suka menegakkan syiar Islam. Seseorang yang tidak peduli dengan jihad boleh jadi tetap melakukan sholat. Akan tetapi, ia melakukannya hanya sebagai kebiasaan yang tertanam sejak kecil di lingkungan keluarganya, bukan sebagai tanggung jawabnya kepada Allah dan kesungguhannya untuk menegakkan syiar Islam. Seorang perempuan muslim tidak akan dapat melaksanakan kewajiban mempertahankan Islam dari segala macam bentuk serangan musuh Islam jika berumah tangga dengan suami yang tidak peduli dengan keselamatan agamanya. Semangatnya untuk menjaga syiar Islam mungkin sekali menjadi lemah karena suaminya tidak mendukung atau bahkan menentangnya. Seorang muslimah tidak boleh memilih suami dari laki-laki yang tidak memiliki semangat jihad karena suami semacam ini sudah pasti hanya akan merugikan kepentingan akhiratnya. Maksudnya, dengan sikap suami yang tidak peduli dengan jihad, ia akan terjerumus ke neraka karena tidak berjuang menegakkan syiar Islam dalam kehidupannya di dunia. Oleh karena itu, sebelum melangkahkan kakinya untuk membentuk rumah tangga ia perlu melakukan pembuktian dan pengujian terhadap calon suaminya apakah memiliki semangat jihad atau tidak. Ini perlu dilakukan mengingat sangat pentingnya peranan suami dalam memelihara dan menyalakan semangat jihad, terutama di lingkungan keluarganya. Cara yang bisa dilakukan antara lain :

1. Menanyakan kepada teman-teman dekatnya apakah ia suka mengikuti kegiatan dakwah, mengurus masjid, membantu pengajian, dan lain-lain atau tidak.
2. Mengamati dan mencermati keadaan keluarganya apakah mereka suka membantu kegiatan dakwah atau tidak.
3. Mengetes yang bersangkutan dengan beberapa kasus pelanggaran atau pelecehan terhadap agama, apakah yang bersangkutan merasa terpanggil untuk membela agamanya atau tidak. Ia amati bagaimana sikapnya bila mengetahui ada masjid dibakar oleh orang non-Islam, misalnya apakah dia diam ataumarah. Ringkasnya, para perempuan muslim berkewajiban memilih suami yang memiliki semangat jihad tinggi. Tujuannya agar keluarganya terbentengi dari berbagai macam kemaksiatan dan kehidupan keagamaannya benar-benar dapat berjalan dengan baik dan diridlai oleh Allah. Bilamana kepala rumah tangga memiliki semangat jihad lemah dan apriori terhadap agama, kemungkinan besar kehidupan keagamaan keluarganya pun akan menjadi lemah. Hal semacam ini akan merugikan kehidupan akhirat dirinya dan anak-anaknya.

5. Dari Keluarga Yang Shalih

Disebutkan dalam Hadits berikut: Dari Rifa'ah bin Rafi', sesungguhnya Nabi SAW bersabda kepada 'Umar RA:"Kumpulkan kaummu kepadaku", lalu ia kumpulkan mereka. Setelah mereka tiba di depan pintu Nabi SAW, 'Umar masuk kepada beliau, lalu ujarnya: "Kaumku sudah kukumpulkan kepada Tuan". Orang-orang Anshar mendengar kejadian ini, lalu mereka berkata: "Wahyu telah turun tentang Quraisy". Sesaat kemudian datanglah orang-orang yang mendengar dan menyaksikan apa yang diucapkan kepada mereka, lalu Nabi SAW keluar kepada mereka seraya sabdanya: "Apakahada orang lain di tengah kalian?" Mereka menyahut: "Ada, di tengah kami ada teman-teman setia kamu, keponakan-keponakan kami, dan mula-mula (keluarga dekat) kami". Nabis SAW bersabda: "Teman-teman setia kita, keponakan-keponakan kita, dan mula-mula kita adalah bagian dari kita sendiri. Harap kalian dengarkan bahwa orang-orang yang menjadi teman-teman dekatku diantara kalian adalah orang-orang bertaqwa; jika kalian seperti mereka, kalian termasuk golongan tersebut; jika tidak, kalian harus pikirkan, sebab pada hari qiamat kelak orang lain akan datang kepadaku dengan membawa amal-amal mereka, tetapi kalian datang dengan membawa bekal lain, lalu kalian ditolak..." (H.R. Bukhari, Hadits Hasan). Penjelasan : Hadits di atas menyebutkan bahwa Nabi SAW tidak berani menjamin seseorang masuk syurga hanya karena ikatan keluarga dengan Nabi. Beliau menjelaskan bahwa yang bisa menjamin seseorang masuk syurga adalah amal shalih yang dilakukan karena Allah. Oleh karena itu, beliau memerintahkan kepada keluarganya untuk beramal shalih dan tidak membanggakan diri karena ikatan keluarganya dengan Rasulullah.Dalam Hadits tersebut Rasulullah menegaskan supaya anggota keluarganya bertaqwa kepada Allah, sebab dengan taqwa itulah mereka akan berbahagia didunia dan di akhirat. Suatu keluarga dikatakan shalih jika mereka bertaqwa kepada Allah.Keluarga yang shalih akan selalu berusaha melakukan segala sesuatu dengan baik sehingga membawa kebaikan bagi dirinya dan orang lain. Mereka tidak akan pernah mau sedikit merugikan hak orang lain, apalagi dengan sengaja menjerumuskan orang ke dalam kesulitan dan penderitaan. Mereka selalu takut kepada Allah sehingga berusaha menjauhkan segala macam tindakan dan sifat yang buruk, baik menguntungkan dirinya maupun merugikan. Tegasnya, keluarga yang shalih selalu menegakkan kebenaran dan menjauhi kebatilan.Anak-anak dari keluarga yang shalih akan selalu berusaha agar dirinya berbuat amal shalih dan dapat membantu orang lain melakukan kebajikan bagi dirinya atau masyarakat. Anak-anak semacam ini tidak pernah berniat untuk merugikan orang lain, apalagi dengan sengaja menyengsarakannya. Anggota keluarga yang shalih baik untuk dijadikan teman atau dijadikan suami bagi perempuan muslim. Laki-laki dari keluarga semacam ini akan dapat menuntun istri dan anak-anaknya ke jalan yang diridhai oleh Allah dan menjauhkan mereka dari segala perbuatan yang dimurkai oleh Allah. Berdampingan dengan suami semacam ini seorang muslimah akan meraih kebahagiaan dunia dan akhirat. Para perempuan muslim tentu sangat mendambakan suaminya benar-benar berasal dari keluarga yang shalih. Dengan laki-laki semacam ini ia akan terpelihara dari segala macam perbuatan yang dimurkai oleh Allah karena suami memimpinnya ke jalan yang diridlai oleh-Nya. Untuk mendapatkan suami semacam ini perlulah dirinya mengadakan penelitian dan pengamatan terhadap yang bersangkutan. Ia bisa melakukan cara-cara antara lain :

1. Mengecek keluarga yang bersangkutan bagaimana shalatnya, puasanya, usaha mendapatkan rizkinya, kewajiban membayar zakatnya, dan lain-lain
2. Mengecek lingkungan tempat tinggalnya apakah tetangganya orang-orang yang shalih ataukah orang-orang yang suka berbuat maksiat dan dikampungnya terdapat masjid atau tidak.
3. Mengecek lingkungan kerjanya apakah ia bekerja di tempat yang melakukan usaha secara halal atau haram dan apakah teman-teman kerjanya suka melakukan perbuatan maksiat atau taat kepada agama.Dengan melakukan pengecekan dan penelitian seperti di atas seorang muslimah dapat mengetahui asal-usul calon suaminya. Jika terbukti bahwa yang bersangkutan berasal dari keluarga dan lingkungan yang shalih, dapat diharapkan kelak ia akan menjadi suami yang dapat memimpin istrinya menempuh kehidupan keluarga yang diridlai oleh Allah. Sebaliknya, jika calon suaminya berasal dari keluarga dan lingkungan yang kurang baik,besar kemungkinan sulit terbina rumah tangga yang diwarnai oleh suasana sakinah, kasih sayang dan beriklim akhlaq yang diridhai oleh Allah. Ringkasnya, untuk menjauhkan diri dari bencana yang tidak diinginkan dalam kehidupan rumah tangga, setiap perempuan muslim seharusnya memilih calon suami yang berasal dari keluarga yang melaksanakan perintah agama denganbaik. Dengan memperoleh suami yang sejak kecilnya hidup di lingkungan keluarga yang shalih, insya Allah sangat besar kemungkinan dirinya kelak dapat menikmati suasana kehidupan rumah tangga yang diridlai oleh Allah.

6. Taat Kepada Orang Tuanya

Disebutkan dalam Hadits berikut : Dari Mu'awiyah bin Jahimah, sesungguhnya Jahimah berkata : "Saya datang kepada Nabi SAW, untuk minta izin kepada beliau guna pergi berjihad, namun Nabi SAW bertanya: "Apakah kamu masih punya ibu bapak (yang tidak bisa mengurus dirinya)?". Saya menjawab : "Masih". Beliau bersabda : "Uruslah mereka, karena syurga ada di bawah telapak kaki mereka"."(H.R. Thabarani, Hadits hasan)

Disebutkan pula dalam Hadits berikut : Dari Ibnu 'Umar RA ujarnya: "Rasulullah SAW bersabda: "Berbaktilah kepada orang tua kalian, niscaya kelak anak-anak kalian berbakti kepada kalian; dan peliharalah kehormatan (istri-istri orang), niscaya kehormatan istri-istri kalian terpelihara"." (H.R. Thabarani, Hadits hasan)

Penjelasan :
Anak yang taat kepada orangtua yaitu anak yang mematuhi perintah orang tua dan tidak melanggar larangannya selama hal yang diperintahkan atau yang dilarangnya sesuai dengan syari'at Islam. Anak semacam ini mendapat jaminan memperoleh keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Hadits pertama menjelaskan bahwa mengurus kepentingan orang tua yang telah lanjut usia atau sedang sakit lebih utama daripada pergi berperang melawan musuh-musuh agama.

Ketaatan anak kepada orang tua dalam rangka menjalankan perintah agama menjadikan mereka ridla. Keridhaan ibu dan bapak kepada anaknya dapat mengantarkan anaknya masuk syurga kelak di akhirat. Hal ini membuktikan bahwa ketaatan anak kepada orang tua atau ibu bapak merupakan kunci pokok bagi keselamatan anak dalam kehidupannya di dunia dan di akhirat. Anak yang taat kepada orang tua dapat diharapkan akan bisa memimpin keluarganya ke jalan yang diridlai oleh Allah.

Hadits kedua menerangkan bahwa seorang anak yang berbakti kepada ibu bapaknya kelak menjadi orang tua yang ditaati oleh anak-anaknya karena dia telah memberi teladan kepada anak-anaknya secara konkret dalam berbakti kepada orang tua. Keteladanannya sangat berpengaruh pada anak-anaknya. Sekalipun anak-anaknya tidak menyaksikan secara langsung ayah dan ibunya taat kepada orang tuanya, perilaku dan tutur katanya yang baik selalu menjadi kepribadian mereka. Hal semacam ini menjadi bekal diri mereka dalam membina rumah tangga.
Anak dapat merasakan pancaran batin dari orang tua yang taat kepada orang tuanya sehingga hal tersebut secara psikologis dirasakan oleh anak-anaknya, kemudian mendorong mereka untuk taat kepada orang tuanya juga. Rahasia psikologis semacam ini diungkapkan oleh Rasulullah SAW dalam hadits di atas sebagai bukti bahwa pengaruh perbuatan shalih seorang anak terhadap orang tuanya akan dapat berpancar pula pada anaknya kelak.

Karena pentingnya seorang muslimah mendapatkan suami yang mengerti tanggung jawab dan taat kepada orang tuanya, hendaklah perempuan perempuan muslim memperhatikan hal ini. Para perempuan muslim tidak seharusnya hanya melihat keadaan fisik dan penampilan lahir seorang laki-laki tanpa mempedulikan sikap dan perilakunya apakah ia orang yang taat kepada orang tuanya ataukah durhaka kepada mereka.

Bila ternyata calon suaminya orang yang durhaka kepada orang tuanya, tidak mustahil ia akan berlaku durhaka pula kepada istrinya. Hal ini bisa terjadi sebab jika terhadap orang tuanya sendiri saja sudah durhaka, sudah tentu ia menganggap satu hal yang remeh bila memperlakukan istrinya secara tidak baik. Hati nurani seorang semacam ini sudah tidak baik sehingga kemampuan untuk menimbang baik buruk suatu perbuatan pun menjadi lemah. Ia hanya mengejar egonya sendiri sekalipun bertentangan dengan aturan agama atau bertentangan dengan kepentingan orang lain.

Bila ternyata sikap dan perilakunya sehari-haari sering menyakitkan hati orang tua atau menyusahkan atau melawan perintah dan larangannya, dapat diduga bahwa lelaki semacam itu mengalami gangguan mental. Mungkin sekali yang bersangkutan berada dalam suasana kejiwaan yang memerlukan perawatan kesehatan mental. Menghadapi orang semacam ini tentu tidak mudah sebab kepribadiannya biasanya mudah goyah dan cenderung tidak bertanggung jawab. Setiap perempuan sudah tentu tidak akan menyukai laki-laki yang menjadi suaminya memiliki mental labil dan tidak mengerti tanggung jawab secara benar. Sebaliknya, ia mengharapkan laki-laki yang mentalnya sehat dan memiliki tanggung jawab tinggi dalam menjalani kehidupan sehari-hari,terutama melaksanakan tanggung jawab terhadap keluarga.

Untuk mengetahui apakah calon suami termasuk orang yang taat kepada orang tua atau suka menentang dan menyalahi kehendak baiknya, seorang muslimah dapat menyelidiki dengan menanyakan hal tersebut kepada anggota keluarga atau kerabat dekat atau tetangga dekatnya.

Mengingat sangat pentingnya perilaku baik seorang suami dan kecintaannya kepada anggota keluarga, hendaklah para perempuan muslim lebih dahulu meneliti sikap calon suaminya terhadap orang tuanya. Bila ia termasuk laki-laki yang taat dan berbakti kepada ibu bapaknya, laki laki semacam ini baik untuk dujadikan suami. Insya Allah , kelak rumah tangganya akan berbahagia.

7. Mandiri dalam Ekonomi

Rasulullah SAW bersabda : "Hai golongan pemuda, barangsiapa di antara kamu ada yang mampu (untuk membelanjai) kawin, hendaklah ia kawin, karena kawin itu akan lebih menjaga pandangan dan akan lebih memelihara kemaluan, dan barangsiapa belum mampu kawin, hendaklah ia berpuasa, karena puasa itu ibarat pengebiri" (H.R.Ahmad, Bukhari dan Muslim)

Penjelasan :

Dalam Hadits di atas Rasulullah SAW berseru kepada para pemuda yang telah mampu mencari nafkah sendiri sehingga sanggup memikul beban belanja perkawinan dan berumah tangga, agar segera kawin.

Kita semua menyadari bahwa hidup berumah tangga mengharuskan adanya pembiayaan. Siapakah yang wajib memikul tanggung jawab ini? Islam menetapkan bahwa yang bertanggung jawab dalam masalah ini adalah suami. Oleh karena itu, mereka yang dibenarkan untuk segera kawin atau berumah tangga adalah yang mandiri membiayai keperluan hidup dirinya dan keluarganya.

Kebutuhan yang cukup mencakup keperluan makan dan minum sehari-hari, tempat tinggal dan pakaian. Mungkin sekali suami hanya bisa menyediakan tempat tinggal sewaan. Akan tetapi, selama ia bisa membayar sewanya, dia dianggap bisa memenuhi kebutuhan tempat tinggal istrinya. Sebaliknya, bilamana ternyata penghasilan riil suami tidak cukup untuk membiayai kebutuhan sehari-hari yang minimal sekalipun, padahal dia sudah berusaha keras, dia dikategorikan tidak dapat memenuhi kebutuhannya secara cukup.

Prinsip suami bertanggung jawab membiayai keperluan berumah tangga merupakan suatu ketentuan yang mengharuskan setiap suami atau laki-laki yang hendak beristri mempunyai penghasilan sendiri. Ia tidak boleh mengharapkan pemberian orang lain atau subsidi keluarga guna menopang keperluan hidupnya. Jadi, kemampuan untuk mendapatkan nafkah sendiri menjadi tolok ukur layak tidaknya seorang laki-laki menjadi suami.

Islam menetapkan bahwa setiap orang wajib memenuhi kebutuhan hidupnya dengan bekerja sendiri dan melarang meminta-minta, sekalipun pada keluarganya. Menadahkan tangan kepada orang lain adalah perbuatan tercela, apalagi bila dilakukan setiap hari, sudah tentu lebih tercela, baik menurut ajaran agama maupun menurut pandangan masyarakat.

Sekalipun Islam menganjurkan agar anggota masyarakat yang mampu memberikan bantuan kepada mereka yang miskin supaya dapat berumah tangga atau memberikan bantuan kepada mereka yang telah berumah tangga tetapi mengalami kekurangan, hal ini tidak boleh dijadikan sandaran utama untuk mendapat bantuan. Demikianlah, sebab orang-orang yang kekurangan tidak hanya satu dua orang, tetapi banyak. Walaupun masyarakat yang kaya atau mampu mau memberi bantuan, tentu akan banyak pula yang tidak memperolah bagian jika jumlah orang yang membutuhkannya jauh lebih banyak.

Oleh karena itu, seorang perempuan muslim yang hendak membina rumah tangga harus benar-benar memperhatikan calon suaminya apakah telah mendiri dalam membelanjai kebutuhan hidupnya ataukah masih bergantung pada orang lain. Sekiranya yang bersangkutan sudah bekerja dan mendapatkan penghasilan tetapi tidak cukup untuk kebutuhan dirinya sendiri, laki-laki semacam itu dianggap orang yang belum mampu membelanjai kebutuhannya. Dia masih butuh bantuan orang lain.

Untuk mengetahui apakah laki-laki calon suami benar-benar orang yang mampu mandiri dalam memenuhi nafkah keluarga, dapatlah ditempuh upaya penelitian dan pembuktian dengan menanyakan secara langsung atau menanyakan kepada keluarganya dan teman-teman dekatnya atau para tetangganya apakah dia benar-benar sudah bekerja atau belum. Bilamana ia telah bekerja, perlu juga ditanyakan apakah penghasilannya layak untuk bersuami istri atau belum.

Bilamana ternyata yang bersangkutan belum mampu untuk membelanjai dirinya sendiri dari hasil usahanya, apalagi belum bekerja, sebaiknya perempuan yang hendak menjadi calon istrinya mempertimbangkan pemilihannya dengan baik. Ini perlu diperhatikan sebab bila kelak ternyata suaminya tidak memiliki penghasilan untuk memenuhi kebutuhan hidup berumah tangga, sudah tentu hal semacam ini dapat menimbulkan malapetaka keluarga.

Para perempuan yang hendak berumah tangga, boleh saja menerima laki-laki yang masih menganggur atau berpenghasilan tidak cukup untuk hidup berumah tangga. Menurut syari'at Islam, perkawinannya tetap sah. Akan tetapi,perbuatan semacam ini jelas bertentangan dengan seruan Rasulullah SAW di atas. Maksudnya, dari sisi tanggung jawab membina rumah tangga pemilihan suami pengangguran merupakan suatu tindakan yang tercela walaupun tidak haram.

Muslimah yang telah rela bersuamikan laki-laki yang belum mandiri dalam ekonomi bilamana mengalami penderitaan dan kegagalan membangun rumah tangga yang penuh ketentraman, kasih sayang dan kesejahteraan, hendaklah tidak menyalahkan orang lain. Dia harus menanggung resiko sendiri sebab langkah awal yang dia ambil sudah melanggar anjuran rasulullah, yaitu tidak memilih suami yang benar-benar memiliki kemampuan materi untuk memikul beban rumah tangga.

Ada kalanya seorang muslimah rela tidak dibelanjai oleh suaminya, bahkan bersedia membantu kehidupan suami. Hal semacam ini adalah amal baik istri kepada suami. Oleh karena itu, selama seorang muslimah rela bersuamikan seorang laki-laki miskin sedang dia bermaksud memelihara agama dan kehormatan suaminya, langkahnya dinilai sebagai suatu amal shalih yang sangat terpuji.

Ringkasnya, perempuan muslim atau orang tua atau walinya hendaklah benar-benar memperhatikan kemandirian atau kemampuan materiil calon suaminya atau calon menantu atau calon suami perempuan di bawah perwaliannya. Kemampuan tersebut haruslah dapat dibuktikan secara konkret sebelum menempuh perkawinan. Hal ini dimaksudkan agar begitu mereka memasuki dunia rumah tangga, kebutuhan hidup sehari-harinya dapat tercukupi walaupun minimal. Dengan cara semacam ini, insya Allah akan terjaga kehormatan diri mereka dan terjauh pula mereka dari perbuatan meminta-minta bantuan kepada orang lain.

8. Kualitas Dirinya Setaraf atau Lebih Baik

Disebutkan dalm Hadits berikut : "Manusia itu ibarat barang tambang, ada yang emas dan ada yang perak.Mereka yang terbaik pada zaman Jahiliyah, tetap terbaik pula pada zaman Islam, asalkan mereka memahami agama." (H.R. Bukhari)

Penjelasan :

Hadits di atas menerangkan bahwa kualitas manusia berbeda-beda sebagaimana kualitas barang tambang; ada emas, perak, perunggu dan lainnya. Kualitas orang dinilai baik bilamana ia mendapatkan pendidikan dan pembinaan yang baik, terutama sekali pendidikan dan pembinaan agama sebagaimana yang diajarkan oleh Islam.

Kualitas yang dituntut oleh Islam bukanlah kualitas materiil, melainkan kualitas keagamaan mencakup pengetahuan, intelektual, mental, emosi, ketaatan serta kesungguhan dan keteguhan berpegang pada ajaran Allah dan Rasul-Nya.

Pengetahuan agama yaitu pengetahuan tentang Al-Qur'an dan Hadits Nabi SAW sebagai sumber ajaran Islam.
Intelektual yaitu kemampuan untuk menggunakan akal secara jernih untuk memecahkan kesulitan.

Mental yaitu pikiran dan sikap yang baik sehingga tahu bagaimana seseorang harus berlaku baik kepada orang lain sesuai tuntunan Islam dan mempertanggungjawabkan apa yang dilakukannya.

Emosi yaitu kemampuan untuk bersikap tenang dan mengendalikan perasaan sehingga tidak dikuasai oleh perasaan permusuhan, kebencian, atau marah dalam menghadapi hal-hal yang tidak diinginkan.

Ketaatan yaitu kesungguhan secara ikhlas mengikuti aturan-aturan agama dan aturan lain yang tidak menyalahi agama.

Kesungguhan dan keteguhan adalah kemantapan berpegang pada aturan agama walaupun menghadapi berbagai macam rintangan.

Seseorang harus memiliki keenam hal tersebut agar tidak mudah terjerumus kedalam kesalahan dalam menghadapi permasalahan yang dihadapinya.

Untuk mengetahui kualitas diri dan pribadi calon suami dapat ditempuh upaya-upaya antara lain :

1. Mengetes yang bersangkutan tentang hal-hal berikut :

a. Pengetahuan agamanya.
b. Inteletualnya, misalnya dengan menanggapi bagaimana sikapnya bila dia tidak mempunyai uang untuk pulang, sedangkan dia mendapat kabar orang tua di kampung sakit keras.
c. Mentalnya, misalnya dengan menanggapi bagaimana sikapnya bila dia diamanahi uang untuk disampaikan kepada orang lain, sedangkan pada saat yang sama dia memerlukan uang untuk berobat.
d. Emosinya, misalnya dengan menanggapi apa yang dia lakukan bila terlambat mendapat bagian makanan.
e. Ketaatannya, misalnya dengan menanggapi bagaimana sikapnya jika dia dilarang masuk ke suatu ruangan, sedangkan di tempat itu dompetnya tertinggal.
f. Kesungguhan dan keteguhan, misalnya dengan menanggapi bagaimana sikapnya bila disuruh menjaga pintu keluar masuk karyawan, apakah orang yang terlambat dilarang dengan tegas supaya tidak masuk walaupun ia saudaranya sendiri atau calon istri.

2. Mengetahui tingkat pendidikan yang bersangkutan karena hal ini berpengaruh pada intelektualitasnya. Semakin tinggi tingkat pendidikannya, akan semakin tinggi pula intelektualnya. Dengan tingkat intelektual yang tinggi, seseorang akan mampu memecahkan permasalahan secara rasional dan baik. Hal ini amat diperlukan oleh seseorang yang menjadi pimpinan dan penanggung jawab rumah tangga.

Dengan mengetahui kualitas calon suami, perempuan yang akan menjadi istrinya akan dapat mengukur apakah yang bersangkutan setaraf dengan dirinya atau tidak.

Pasangan suami istri yang memiliki kualitas pribadi yang setaraf akan bisa menciptakan pergaulan yang baik sehingga tidak akan terjadi kesenjangan pikiran. Adanya perbedaan kualitas diri suami dan istri akan menimbulkan kesulitan dalam mengadakan komunikasi yang baik dan kesulitan untuk saling memahami keinginan yang masing-masing.

Walaupun menurut agama tidak ada larangan menjalin perkawinan dengan pasangan yang miliki perbedaan kualitas diri dalam praktek pergaulan sehari-hari hal ini dapat menumbulkan dampak negatif. Hal semacam ini tentu tidak dikehendaki oleh siapapun.

Para perempuan memang sangat mendambakan calon suaminya memiliki kelebihan daripada dirinya supaya perjalanan hidup rumah tangganya dipenuhi suasana bahagia dan penuh kesejahteraan. Islam pun menegaskan bahwa salah satu dari fungsi perkawinan adalah terciptanya suasana akrab sakinah, mawaddah dan rahmah. Semua ini hanya bisa dicapai bila laki-laki yang menjadi suaminya benar-benar berkualitas dan berpribadi baik.

Jadi, para perempuan benar-benar harus memperhatikan kualitas calon suaminya apakah lebih baik, setaraf ataukah lebih rendah dari pada dirinya.

Bila laki-laki yang dimaksud setaraf atau lebih baik, orang semacam ini sangat baik menjadi suami. Akan tetapi, jika lebih rendah, hendaklah mereka mempertimbangkan penerimaanya sebagai suami. Hal ini perlu dilakukan sebab dengan kualitas suami yang lebih rendah besar kemungkinan akan timbul banyak permasalahan dalam membina rumah tangga kelak. Berumah tangga dengan suami semacam itu tentu akan lebih sulit menciptakan suasana harmonis, bahagia dan penuh kasih sayang. Bukankah tujuan berumah tangga adalah meraih kehidupan yang lebih bahagia, penuh ketenangan dan kasih sayang.

9. Dapat Memimpin

Allah berfirman dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 34 : "Laki-laki adalah pemimpin kaum wanita, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian lainnya dan karena mereka telah membelanjakan sebagian harta mereka..."

Penjelasan :

Ayat di atas menerangkan bahwa laki-laki diberi kodrat memimpin oleh Allah. Kodrat yang Allah berikan ini merupakan kelebihan laki-laki dari perempuan. Oleh karena itu, sudah menjadi ketetapan Allah bahwa orang yang bertanggung jawab memimpin di dalam rumah tangga adalah suami. Selain itu, para suami diwajibkan memberi nafkah kepada istri dan anak-anaknya. Adanya kodrat dan kewajiban semacam ini berarti menuntut adanya kemampuan pihak laki-laki untuk memimpin istri dan anggota keluarganya dalam kehidupan sehari-hari.

Fungsi suami sebagai pemimpin dalam rumah tangga adalah meluruskan kesalahan istri, meninggatkan ketaqwaan istri, memperluas pengetahuan dan pemahaman istri mengenai tanggung jawabnya terhadap suami dan keluarga, menolong istri memecahkan kesulitan yang dihadapi dan mendorong istri untuk meningkatkan kemampuan intelektual dan mentalnya dalam menghadapi kehidupan sehari-hari terutama dalam mendidik anak-anak.

Kebutuhan seorang istri terhadap kepemimpinan suami merupakan hal yang fitrah. Setiap istri mendambakan suaminya menjadi tempat menanyakan pemecahan segala masalah yang dihadapi keluarga. Oleh karena itu, suami dituntut untuk menunjukkan sikap kepemimpinan yang bijak.

Seorang suami yang tidak dapat memimpin rumah tangganya tentu akan menjadi beban bagi istrinya. Ketika istrinya menghadapi kesulitan, dia tidak akan mampu memecahkan masalahnya atau tidak akan mampu memberi bimbingan pemecahan masalah, padahal hal semacam ini jelas memberatkan pikiran dan hati istri. Suami selalu berlepas tangan bilamana keluarganya menghadapi kesulitan memecahkan masalah-masalah keluarga, baik secara materill maupun mental. Bahkan terkadang suami tidak mau diajak oleh istrinya untuk memusyawarahkan kesulitan-kesulitan keluarga dan hanya peduli dengan kepentingannya sendiri. Keadaan semacam ini akan menjadi kemelut bagi keluarga. Yang merasa kebingungan bukan hanya istri, melainkan juga anak-anak. Mereka akan mengalami kekacauan dan kegelisahan melihat orang tuanya tidak mampu mengatasi kesulitan keluarga.

Para istri sangat bangga bila mempunyai suami yang mampu menyelesaikan setiap kesulitan keluarga, memberikan bimbingan dan pengertian bagaimana menempuh kehidupan dengan baik, dan membekali keluarga dengan pengetahuan dan pendidikan agama. Semua ini merupakan tuntutan yang layak dari seorang istri terhadap suami, terutama sekali pada saat keluarga mempunyai anak yang memerlukan pendidikan dan pengasuhan tersendiri dari ayah dan ibunya.Dalam keadaan semacam ini kepemimpinan seseorang suami atau ayah benar-benar dibutuhkan oleh keluarga.

Perempuan juga menginginkan agar kelak suaminya bisa memimpin dan menjadi imam dalam sholat berjama'ah bilamana mereka berada di rumah dan telah tiba waktu sholat. Hal semacam ini akan menambah kebanggaan istri terhadap suami.

Para perempuan muslim yang akan memasuki gerbang rumah tangga wajib memperhatikan kemampuan calon suaminya dalam hal kepemimpinannya, terutama sekali kepemimpinan di bidang akhlaq dan pengetahuan agama. Mereka hendaklah meneliti dengan seksama masalah ini pada calon suaminya agar kelak dapat membangun rumah tangga yang diridhlai Allah.

Untuk mengetahui apakah laki-laki calon suami memiliki kemampuan memimpin atau tidak, dapat dilakukan penelitian dengan cara sebagai berikut :

1. Mengajukan tes psikologis yang dapat mengukur tingkat kemampuan kepemimpinan yang bersangkutan.
2. Menyelidiki tingkah laku dan kepribadian yang bersangkutan dalam pergaulan dengan teman-temannya.
3. Menyelidiki kepribadian yang bersangkutan di tengah keluarganya apakah ia orang yang memiliki kemampuan memimpin atau tidak.
4. Memperhatikan penyelesaian tugas-tugas yang diembankan kepadanya apakah dapat diselesaikan dengan baik atau tidak.

Para perempuan muslim hendaknya memilih calon suami yang benar-benar memiliki kemampuan memimpin. Tujuannya agar kelak dapat menempuh kehidupan rumah tangga yang sakinah, bahagia sejahtera, dan mendapat keridlaan Allah SWT.

10. Bertanggung jawab

Allah berfirman dalam Q.S. Al-Qashash ayat 26 : "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: 'Ya bapakku, ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang engkau ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang
kuat lagi dapat dipercaya.'"

Penjelasan :

Tanggung jawab yaitu sikap berani memikul akibat bila sesuatu yang dibebankan kepadanya tidak sesuai dengan ketentuan atau berani diperkarakan bilamana melakukan kesalahan atas perbuatan-perbuatan yang dilakukannya. Seorang suami mempunyai beban dan kewajiban terhadap istrinya. Beban dan kewajiban tersebut harus dilaksanakan dengan baik, dan akan menerima sanksi bila tidak dilaksanakan dengan baik.

Ayat di atas adalah kisah antara putri Nabi Syu'aib AS dengan Musa AS. Putri Nabi Syu'aib AS mengajukan permintaan kepada ayahandanya agar mengambil orang bertanggung jawab dalam membantu usahanya. Ia mengusulkan hal semacam itu karena mempunyai kepentingan terhadap laki-laki yang akan diambil oleh ayahandanya sebagai pembantu bahwa yang bersangkutan kelak
akan menjadi suaminya. Pandangan putri Nabi Syu'aib AS ini dikisahkan dalam Al-Qur'an untuk menjadi cermin bagi kaum wanita muslim dalam memilih calon suami.

Penuturan yang sangat halus pada ayat ini memberikan gambaran kepada kita adanya fitrah yang tertanam pada wanita yang berpikiran dan bermental sehat bahwa mereka menghendaki suaminya benar-benar memiliki sifat tanggung jawab.

Tanggung jawabini meliputi bidang agama, psikis dan fisik yang diantaranya adalah :

1. Dalam bidang agama dan psikis yaitu memberikan bimbingan keagamaan dan pengarahan kepada istri dan anak-anaknya dalam menempuh kehidupan keluarga yang diridlai oleh Allah.
2. Dalam bidang fisik yaitu memenuhi kebutuhan belanja mereka sehari-hari. Tanggung jawab semacam ini merupakan beban yang dipikulkan pada semua suami sejak adanya syari'at berkeluarga sampai hari kemudian kelak. Tanggung jawab ini tidak akan pernah berubah karena sudah merupakan ketentuan Allah yang berlaku secara universal.

Para istri dijadikan oleh Allah mempunyai sifat menggantungkan diri pada suami sehingga tidak merasa dibebani tanggung jawab untuk memikul beban keluarga. Jika seorang istri - karena suatu hal - terpaksa memikul beban keluarga, sudah pasti ia akan mudah menjadi stres atau tertekan.

Keadaan semacam ini dapat kita saksikan di tengah masyarakat yang serba materialis. Kaum wanita dengan terpaksa harus keluar rumah untuk turut mencari nafkah bagi kepentingan keluarganya atau memanuhi kebutuhannya sendiri.

Digalakkannya wanita berjuang mencari nafkah sendiri mengakibatkan perbenturan dengan kaum laki-laki dalam memperebutkan lapangan kerja. Hal ini menambah banyaknya kemelut di tengah masyarakat modern yang akhirnya membuat stres masyarakat. Akibatnya, kaum perempuan terkena dampak buruk dari kondisi stres dan kemelut ini.

Oleh karena itulah, Islam sebagai agama yang sejalan dengan fitrah manusia sejak awal telah menegaskan bahwa tanggung jawab memenuhi kebutuhan materi dan memimpin keluarga menjadi beban kaum laki-laki, bukan beban kaum perempuan. Dengan pola tanggung jawab seperti ini, kita menyaksikan bahwa sejak dahulu Islam selalu memberi tuntunan agar para perempuan memperhatikan seberapa jauh calon suaminya memiliki rasa tanggung jawab.

Cara yang bisa dilakukan untuk mengetahui seberapa jauh calon suami memiliki rasa tanggung jawab antara lain :

1. Menyelidiki dan mengamati dengan seksama perilaku yang bersangkutan dalam memikul tugas yang dibebankan kepadanya.
2. Menanyakan kepada teman-teman dekatnya bagaimana dia menjalankan tugas-tugas yang menjadi kewajibannya, apakah ia lakukan dengan panuh tanggung jawab.

3. Meneliti kondisi lingkungan dan keluarganya apakah ia termasuk orang yang suka melakukan tugas-tugas dengan penuh tanggung jawab atau tidak.
4. Menguji yang bersangkutan dengan suatu tugas atau persoalan sehingga dapat diketahui seberapa besar tanggung jawabnya menyelesaikan persoalan tersebut.

Beberapa contoh perbuatan yang dapat digunakan sebagai penguji untuk mengukur rasa tanggung jawab seseorang antara lain :

1. Bagaimana sikapnya apabila dititipi barang untuk disampaikan kepada orang lain, apakah ia melaksanakannya dengan baik atau tidak.
2. Bagaimana sikapnya apabila disuruh orang tua untuk berbelanja, apakah uangnya dibelanjakan dengan benar atau tidak.
3. Bagaimana sikapnya apabila dititipi uang simpanan bersama, apakah dipergunakan untuk kepentingan pribadi atau tidak.
4. Bagaimana sikapnya apabila disuruh membagikan uang bantuan kepada fakir miskin, apakah dikurangi atau disampaikan sepenuhnya.

Untuk mencegah agar kaum perempuan tidak terjerat dalam penderitaan dan bencana hendaknya mereka memilih calon suami yang benar-benar bertanggung jawab. Insya Allah, dia akan dapat menciptakan rumah tangga sakinah dan penuh berkah bersama suaminya.

10 Petunjuk Memilih Istri

2011-06-12T05:55:00.000+01:00

"10 Petunjuk Memilih Istri"

Oleh : Drs. M. Thalib

INTRO

Istri yang shalih adalah perhiasan terindah bagi suaminya. Peran istri dalam kehidupan suami sangatlah besar. Istri yang shalih dapat membina rumah tangga sakinah dan penuh berkah. Istri seperti inilah yang menjadi dambaan setiap lelaki muslim.

Seperti apa istri yang shalih? Apa saja ciri-cirinya? Bagaimana mengetahuinya?

Artikel-artikel terurai menjawab semua pertanyaan tersebut berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits-Hadits Rasulullah SAW yang shahih. Insya Allah dengan memahaminya lelaki muslim dapat memilih istri yang shalih. Bagi wanita muslim, bisa menjadikan artikel artikel terurai sebagai pedoman untuk menjadi istri shalih.***

01. Taat Beragama

Rasulullah SAW bersabda :

"Perempuan itu dikawini atas empat perkara, yaitu : karena hartanya, karena keturunannya, karena kecantikannya, atau karena agamanya. Akan tetapi, pilihlah berdasarkan agamanya agar dirimu selamat." (H.R. Bukhari dan Muslim)

Penjelasan :

Hadits tersebut memberikan gambaran mengenai kriteria-kriteria yang menjadi bahan pertimbangan seorang lelaki dalam memilih seorang perempuan sebagai istrinya. Kriteria-kriteria tersebut adalah kecantikan, keturunan, kekayaan, dan agamanya. Orang yang mengutamakan kriteria agama, dijamin oleh Allah SWT akan memperoleh kebahagiaan dalam berkeluarga.

Agama atau diin ialah keyakinan yang disertai peribadatam sesuai dengan ketentuan syari'at Islam. Bila keyakinan dan peribadatan yang dilakukan seseorang menyimpang dari ketentuan syari'at Islam, orang yang melakukannya telah sesat. Untuk mengetahui ketaatan seseorang beragama, kita harus berpedoman pada ketentuan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW.

Dalam memilih seorang perempuan untuk dijadikan istri, pertama kali hendaklah kita menilai ketaatannya dalam beragama seperti yang disabdakan oleh Rasulullah SAW dalam Hadits di atas.

Tanda utama seseorang dikatakan taat beragama yaitu bila ia dapat menjalankan ketentuan pokok yang menjadi rukun Iman dan Islam dengan benar.

Orang yang beriman kepada Allah hanya meyakini ketentuan-Nya. Ia tidak akan mempercayai ramalan ahli nujum dan peramal misalnya, sebab orang yang mempercayai ramalannya berarti tidak sepenuhnya beriman kepada Allah SWT. Perbuatan seperti itu disebut SYIRIK karena berlawanan dengan keyakinan bahwa hanya Allah SWT yang tahu segala yang ghaib. Orang yang berbuat syirik telah sesat.

Tanda lain seseorang dikatakan taat beragama adalah bila ia menjalankan ibadah yang diperintahkan oleh Islam dengan tekun dan benar. Ibdah pokok dalam Islam dan tidak dapat ditinggalkan adalah shalat. Siapa pun yang telah memeluk Islam harus melaksanakannya. Rasulullah SAW telah menyatakan bahwa shalat adalah hal yang pokok dalam Islam. Hal ini disebutkan dalam Hadits berikut :

Dari Abu Hurairah Ra, ujarnya: Rasulullah SAW bersabda : "Perbuatan manusia yang pertama kali dihisab pada hari kiamat kelak adalah shalatnya. Bila shalatnya baik, dia akan beruntung dan selamat. Akan tetapi, bila shalatnya tidak benar, dia akan gagal dan merugi. Jika ada yang kurang sedikit dari kewajiban yang dilakukannya, kelak Tuhu yang Maha Gagah dan Maha Mulia akan berfirman : '(Wahai Malaikat), perhatikanlah apa hamba-Ku ini melakukan shalat sunnah sehingga dapat menyempurnakan kekurangannya dalam melakukan shalat wajib, kemudian semua amalnya akan dihisab dengan cara seperti ini.'"(H.R. Tirmidzi, Hadits hasan)

Maksud Hadits ini ialah seseorang dinilai taat beragama bila ia menunaikan kewajiban shalat dengan benar. Seseorang yang mengaku muslim tetapi terkadang menjalankan shalat, terkadang tidak, berarti tidak taat beragama. Bila ia melakukan shalat tetapi tidak mengikuti tuntunan Rasulullah SAW, shalatnya tidak benar. Orang semacam ini termasuk orang yang tidak taat beragama.

Seorang laki-laki yang hendak menilai ketaatan calon istrinya, haruslah lebih dulu mengerti ajaran Islam tentang keyakinan dan peribadatan secara benar sebagaimana diajarkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW. Bila dia sendiri tidak tahu hal-hal yang menjadi ketetapan dan hal-hal yang bukan menjadi ketetapan Islam, tentu dia tidak akan bisa memilih calon istri yang taat beragama dengan benar menurut ketentuan syari'at Islam.

Kita tidak seharusnya mudah terpesona dengan penampilan seorang perempuan. Perempuan berjilbab, misalnya, dalam pergaulan sehari-hari ia ternyata bercampur dengan laki-laki bukan mahram tanpa mengindahkan batas norma pergaulan yang digariskan oleh Islam. Kita bisa menyimpulkan bahwa wanita

semacam ini jelas tidak taat beragama.

Kita tidak semestinya menilai perempuan berdasarkan atas ukuran dan norma yang berlaku dalam masyarakat, karena norma yang berlaku di tengah masyarakat sering bertentangan dengan ajaran Islam. Oleh karena itu, kita harus benar-benar menggunakan kriteria yang digariskan oleh Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW sejak awal memilih calon istri.

Bila langkah awal telah ditempuh dengan benar, kelak rumah tangga kita akan dapat berjalan dengan serasi, harmonis, dan dan penuh kemesraan, karena masing-masing mendasarkan langkah dan niatnya hanya karena Allah. Segala bentuk kesulitan dan goncangan dalam mengayuh bahtera rumah tangga akan dihadapi dengan penuh ketenangan dan pikiran jernih, karena kedua belah pihak selalu pasrah dan berlindung pada kehendak dan kekuasaan-Nya. Sikap semacam ini akan sangat membantu suamu istri dalam membina rumah tangga sesuai dengan keridlaan Allah SWT.

Sebaliknya, istri tidak taat beragama, yaitu istri yang mengabaikan ajaran agama, akan menyebabkan suami sulit membimbingnya dan sulit menciptakan suasana rumah tangga yang islami. Bila suami dan istri sudah berlainan langkah dalam menilai perbuatan halal dan haram atau baik dan buruk, hal ini bisa menimbulkan pertengkaran dan perpecahan dalam berumah tangga. Rumah tangga semacam ini sulit menjadi harmonis, tentram dan tenang.

Selain memberi dampak buruk bagi suami, istri yang tidak taat beragama akan memberi dampak buruk pada pendidikan anak kelak. Ia tidak akan mendorong anaknya untuk taat shalat dan rajin mengaji, tidak membiasakan salam ketika keluar masuk rumah, tidak tahu membedakan najis dan suci, dan lain-lain. Anak-anak yang tidak mengenal aturan agama semacam ini kelak setelah besar mungkin sekali mudah terpengaruh oleh pergaulan yang buruk sehingga menjadi orang yang rusak akhlaqnya dan mengabaikan agama. Oleh karena itu, besar sekali bahaya istri yang tidak taat beragama untuk menjadi ibu bagi anak-anak kita.

Agar kita dapat membentuk rumah tangga yang diridlai oleh Allah dan memperoleh kebahagiaan sepanjang hayat sebelum mengambil seorang perempuan menjadi istri kita perlu mengetahui ketaatannya alam beragama. Ada beberapa cara yang bisa dilakukan, antara lain :

1. Mengamati caranya berpakaian, berias dan bergaul apakah sesuai dengan ketentuan Islam atau tidak. Misalnya, mengamati apakah ia memakai muslimah atau tidak, bersolek atau tidak, berkhalwat (berduaan) dengan laki-laki bukan mahram atau tidak.

2. Menanyakan kepada orang-orang yang dekat dengan dirinya, seperti kerabat dekat, tetangga dekat, atau teman-teman dekat tentang ketaatannya menjalankan shalat 5 waktu, ketaatannya menjalankan puasa Ramadhan, sikapnya kepada tetangga atau para kerabatnya, sikapnya kepada orang yang lebih tua, dan lain-lain.

3. Datang sendiri kepada keluarga perempuan untuk melakukan penelitian dan pengamatan secara langsung. Dalam pertemuan ini, perempuan yang diinginkan harus disertai dengan anggota laki-laki keluarganya, sehingga tidak terjadi khalwat (berduaan). Pada saat inilah kita bisa meneliti berbagai hal yang ingin diketahui dari perempuan tersebut agar kita memperoleh gambaran yang jelas.

Cara-cara semacam inilah yang seharusnya dilakukan oleh kaum muslimin dalam menyediliki calon istrinya. Kita tak boleh melakukan cara-cara di luar Islam, seperti berpacaran atau berkenalan di tengah jalan. Cara semacam ini sama sekali tidak dibenarkan.

Ringkasnya, Laki-laki yang ingin membangun rumah tangga bahagia dan penuh kesejateraan di dunia dan di akhirat hendaklah memilih perempuan yang taat beragama untuk dijadikan istri. Insya Allah hidupnya akan bahagia.***

02. Dari Lingkungan yang Baik

Disebutkan dalam Hadits berikut bahwa :

Rasulullah SAW bersabda: "Jauhilah olehmu khadraauddiman!" Rasulullah ditanya: "Wahai Rasulullah, apakah khadraauddiman itu?" Sabdanya: "Wanita cantik di lingkungan yang buruk."(H.R. Daraquthni, Hadits lemah)

Penjelasan :

Hadits tersebut derajatnya lemah karena ada rawi bernama Al-Waqidi yang dinilai sebagai rawi yang sangat lemah oleh ahli hadits.

Hadits tersebut memperingatkan kepada laki-laki muslim bahwa perempuan yang tinggal di lingkungan yang tidak baik hendaknya dijauhi. Perempuan semacam itu kemungkinan besar akhlaqnya terpengaruh lingkungannya yang tidak islami. Hal ini sering dibuktikan oleh pengalaman dalam kehidupan di tengah masyarakat selama ini. Wanita sering lebih mudah tergoda oleh hal-hal yang sepintas menyenangkan dan tampak glamor, tanpa memikirkan akibat buruk yang akan terjadi. Wanita lebih mudah dipengaruhi oleh lingkungan yang tidak baik.

Lingkungan yang tidak baik ialah lingkungan yang dipenuhi kebiasaan, tradisi, dan perilaku yang bertentangan dengan syari'at Islam. Lingkungan masyarakat yang mempunyai tradisi berjudi, membuka praktek pelacuran, gemar minum minuman keras, dan melakukan maksiat-maksiat lainnya merupakan contoh lingkungan yang tidak baik.

Lingkungan semacam ini jelas merugikan pembinaan akhlaq dan keagamaan masyarakatnya, baik perempuan maupun laki-laki. Lingkungan yang dipenuhi dengan praktek pelacuran tentu amat membahayakan pembinaan akhlaq warga perempuannya. Biasanya warga laki-lakinya banyak yang lebih dulu terjerumus sehinga kaum perempuan terdorong untuk lebih berani terjum dalam kesesatan seperti itu. Hal ini disebabkan kaum laki-lakinya tidak bisa diandalkan sebagai pelindung kaum wanitanya.

Memang tidak bisa dijadikan sebagai satu kepastian untuk menyimpulkan bahwa setiap perempuan yang tinggal di lingkungan yang buruk otomatis berakhlaq tidak baik. Beberapa contoh kita temukan dalam sejarah bahwa ada wanita yang tetap tegak dalam keyakinan tauhid walaupun berada di tengah-tengah lingkungan penuh dengan dosa dan kemusyrikan, Diantaranya adalah 'Aisyah, istri Fir'aun dan Masyithah, pelayan perempuan di istana Fir'aun. Kedua perempuan ini ternyata teguh dalam mengikuti ajaran Musa AS. Akan tetapi, perempuan-perempuan seperti mereka sulit kita dapatkan.

Suami yang istrinya berasal dari lingkungan tidak baik mempunyai resiko amat besar karena akhlaq dan kebiasaan buruk yang telah mendarah daging dalam diri sulit diubah dalam waktu relatif singkat.

Seorang perempuan yang biasa mengangap pergaulan bebas dan pelacuran sebagai hal yang lumrah dalam masyarakat, akan sulit menaati ketentuan agama yang melarang laki-laki dan perempuan bukan mahram bergaul bebas. Bila kelak dia menjadi istri dari suami yang lingkungan keluarganya taat beragama, akan terasa sulit dan berat baginya untuk mematuhi akhlaq agama. Ketika suaminya tidak di rumah, ia akan merasa tidak berdosa menerima teman lelakinya yang bebas berkunjung ke rumah. Bila suami menegur, ia akan menjawab dengan enteng bahwa hal itu telah lumarah. Ia sama sekali tidak mau mengindahkan syari'at Islam, bahkan menganggapnya sebagai belenggu yang menekan dirinya.

Istri yang bersikap semacam ini jelas akan menimbulkan konflik dengan suaminya sehingga terjadi pertengakaran. Hal itu disebabkan istri enggan mematuhi syari'at Islam yang dipandangnya bertentangan dengan tradisi lingkungan yang tidak islami.

Tak ada suami atau istri yang menghendaki rumah tangganya dipenuhi pertengkaran dan perselisihan setiap hari. Pertengaran dan perselisihan dalam rumah tangga mengakibatkan tekanan dan depresi bagi suami istri. Untuk mencegah hal ini, Islam memberikan tuntunan kepada kita agar dalam memilih calon istri hendaklah memperhatikan lingkungan tempat tinggalnya.

Jadi, walaupun Hadits tersebut lemah, isi dan maksud Hadits di atas dapat dipergunakan sebagai pedoman umum sehingga kita lebih dapat berhati-hati dalam menilai akhlaq seorang perempuan. Kita dapat menjadikannya sebagai peringatan agar kita lebih mengutamakan calon istri yang tinggal di lingkungan yang baik.

Untuk mengetahui kualitas lingkungan tempat tinggal calon istri, kita dapat mengamati hal-hal yang berhubungan dengan:

1. Tempat tinggalnya, yaitu apakah yang bersangkutan tinggal di lingkungan yang islami atau tidak. Kalau lingkungannya biasa digunakan sebagai tempat berjudi atau bermabuk-mabukan atau menyabung ayam dan maksiat lainnya, kecil kemungkinan orang yang tinggal di tempat semacam ini taat beragama. Sebaliknya, apabila ia tinggal di lingkungan yang rajin mengadakan pengajian, masjidnya ramai dengan shalat jama'ah, warga yang perempuan berpakaian muslimah, tidak terjadi pergaulan bebas antara laki-laki dan perempuan yang bersangkutan taat beragama.

2. Keluarganya, yaitu apakah keluargannya orang-orang yang taat menjalankan syari'at Islam atau tidak. Jika ia berasal dari keluarga yang tidak peduli dengan agama, misalnyatidak taat shalat, tidak taat puasa, tidak peduli akan halal dan haram dalam mencari nafkah, anggota keluarga yang perempuan tidak berpakaian muslimah di luar rumah, atau tidak baik hubungannya dengan tetangga atau kerabat dekatnya, kita harus berhati-hati agar kita selamat dari kemungkinan-kemungkinan tidak baik saat membina rumah tangga kelak.

3. Lingkungan pendidikannya, yaitu lingkungan di mana dia memperoleh pendidikan islami atau tidak.

Ringkasnya, kaum laki-laki dalam memilih calon istri sebaiknya memperhatikan aspek lingkungannya. Mereka sebaiknya lebih mengutamakan perempuan yang tinggal di lingkungan yang baik. Semakin baik lingkungan asalnya, akan semakin besar sumbangannya dalam mewujudkan pembinaan rumah tangga yang bahagia.***

03. Perawan

Disebutkan dalam Hadits berikut bahwa :

Rasulullah SAW bersabda kepada Jabir ketika beliau kembali dari perang Dzatur Riqa': "Wahai Jabir, apakah nanti kamu akan kawin?" Saya menjawab : "Ya, wahai Rasulullah." Sabdanya: "Dengan janda atau perawan?" Saya menjawab : "Janda." Sabdanya: "Mengapa bukan perawan, supaya kamu dapat bergurau dengannya dan ia pun dapat bergurau denganmu?" Saya menjawab : "Sesungguhnya bapakku telah wafat saat perang Uhud, sedangkan beliau meninggalkan tujuh anak perempuan kepada kami. Oleh karena itu, aku menikah dengan seorang janda perempuan yang 'mumpuni', ia dapat mengasuh mereka dan melakukan kewajiban terhadap mereka." Sabdanya: " Engkau benar, insya Allah." (H.R. Bukhari dan Muslim)

Penjelasan :

Hadits tersebut memberikan dorongan kepada kaum laki-laki untuk memilih calon istri yang perawan, yaitu perempuan yang belum pernah bersetubuh atau belum pernah menikah.

Perempuan-perempuan yang masih perawan belum pernah mengenal kemesraan dengan laki-laki sehingga hatinya masih polos dan bersih. Ia tidak memiliki kenangan masa lalu dengan laki-laki lain sehingga ketika ia bercengkerama dengan laki-laki yang baru menjadi suaminya, hati dan angan-angannya hanya tertuju kepada suami. Ia hanya merasakan sentuhan kemesraan dari laki-laki yang menjadi suaminya. Seluruh perhatian, cinta, serta kasih sayangnya dicurahkan kepada suami tanpa membandingkan dengan laki-laki lain. Keadaan semacam inilah yang digambarkan oleh Rasulullah SAW dalam Hadits tersebut dengan sabdany : "Engkau bisa bergurau dengannya dan dia pun bisa bergurau mesra denganmu." Suasana semacam inilah yang dinyatakan Rasulullah kemungkinan besar hanya bisa tercipta dengan istri yang masih perawan.

Laki-laki muslim sebaiknya berhati-hati terhadap perempuan yang pernah berpacaran atau gemar berganti pacar. Perempuan yang pernah berpacaran pernah mengenal kemesraan dengan laki-laki sehingga hatinya tidak polos dan tidak bersih lagi. Ia sudah tentu memiliki kenangan masa lalu dengan pacarnya sehingga ketika ia bercengkerama dengan suami, hati dan angan-angannya tidak sepenuhnya tertuju kepada suaminya. Ia akan membandingkan sentuhan kemesraan antara pacarnya dulu dengan suaminya. Selain itu, keperawanannya juga harus dipertanyakan karena tidak bisa dipastikan sejauh mana ia berhubungan dengan pacarnya.

Untuk mengetahui keperawanan calon istri seorang laki-laki dapat melakukan cara-cara berikut ini :

1. Menanyakan hal tersebut kepada yang bersangkutan ketika bermaksud melamar.

2. Menanyakan hal tersebut kepada keluarga atau kerabat atau tetangga dekatnya yang dinilai jujur, adil dan objektif.

3. Melakukan pemeriksaan medis bilamana ingin memperoleh keyakinan bahwa yang bersangkutan benar-benar perawan. Akan tetapi, cara semacam ini harus mendapat persetujuan dari perempuan yang bersangkutan, karena hal ini bisa dianggap merendahkan martabatnya.

Hadits Rasulullah SAW tersebut merupakan anjuran kepada laki-laki muslim untuk memilih perempuan yang perawan sebagai istri, bukan larangan kepada laki-laki muslim untuk memperistri perempuan janda. Rasulullah mengingatkan bahwa dengan memperistri perempuan perawan kemungkinan besar akan lebih dapat menciptakan suasana kemesraan yang lebih mendalam dibandingkan dengan beristrikan perempuan janda.

Oleh karena itu, laki-laki yang menginginkan suasana mesra dan perhatian sepenuh hati dari istrinya, hendaklah memilih perempuan yang masih perawan.***

04. Penyabar

Allah berfirman dalam Q.S. At-Tahriim ayat 11 :

"Allah menjadikan istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam syura; dan selamatkanlaj aku dari Fir'aun dan perbuatannya; dan selamatkanlah aku dari kaum yang dzalim'".

Penjelasan :

Sabar dalam bahasa Arab artinya lapang dada menerima kepahitan, kesulitan dan rintangan tanpa keluh kesah dan jengkel. Bila seseorang menggerutu menghadapi kesulitan, jengkel dan marah menghadapi rintangan. Dia dikatakan tidak sabar.

Maksud ayat tersebut ialah bahwa seorang istri yang sabar menghadapi perilaku buruk suaminya sangat membantu mempertahankan keutuhan rumah tangga. Dalam kasus tersebut, istri Fira'aun sangat sabar menerima kekejaman Fir'aun terhadap dirinya. Ia tetap tabah menghadapi kekejaman suaminya dan hanya pasrah pada Allah.

Istri penyabar seperti istri Fir'aun yang Allah gambarkan pada ayat tersebut tentu memberikan jasa sangat besar dalam memelihara keutuhan rumah tangga, kebahagiaan suami dan kegembiraan anak-anaknya. Ia tidak akan mudah menceritakan kesulitan dan berbagai permasalahan yang akan menyedihkan dan mecemaskan suaminya. Walaupun sebenarnya istri menyimpan kepahitan dalam hatinya, semua kesulitan dihadapinya dengan penuh ketabahan dan sikap pasrah kepada Allah. Hal itu menjadikan rumah tangganya selalu dipenuhi kegembiraan, keceriaan dan penuh tawa.

Istri yang sabar tidak hanya memberikan semangat dan dorongan hidup kepada suaminya dalam menghadapi segala macam tantangan dan rintangan, ia juga dapat menjaga kehormatan suami di hadapan anak-anak dan orang lain. Istri yang sabar tidak akan manceritakan sikap buruk suami kepada anak-anaknya, karena ia tidak ingin melibatkan anak-anaknya dalam persoalan yang tengah dihadapinya. Sebaliknya, ia selalu memuji akhlaq suaminya di hadapan anak dan orang tuanya. Sikap semacam ini akan menciptakan hubungan mesra dalam rumah tangga karena anak-anak selalu menaruh hormat kepada bapaknya.

Sebaliknya istri yang pemarah, suka membantah dan suka memaki suaminya akan menimbulkan konflik berkepanjangan dalam rumah tangganya. Bahkan konflik tersebut bisa melebar kepada anak-anak, orang tua dan mertuanya. Jika hal ini terjadi, pasti anak-anak dalam rumah tangga semacam ini akan mengalami

stress dan kebingungan. Selain itu, tetangga pun akan merasa enggan berdekatan dengan rumah tangga yang dipenuhi konflik. Mereka mungkin saja turut merasakan ketegangan karena boleh jadi anak-anak yang berasal dari keluarga yang penuh konflik akan menimbulkan gangguan.

Oleh karena itu, setiap laki-laki sangat perlu memperhatikan sifat calon istrinya, apakah dia bersifat penyabar atau pemarah, tabah menempuh kesulitan atau manja. Hal ini perlu diketahui sebab sifat-sifat buruk banyak berpengaruh dalam hidup berumah tangga. Bukankah tidak ada orang yang mau membangun rumah tangga dengan suasana penuh pertentangan, perselisihan dan permusuhan yang hanya akan menciptakan hidup penuh derita dan nestapa.

Untuk mengetahui apakah calon istri penyabar atau tidak, dapat dilakukan penyelidikan dengan cara-cara antara lain :

1. Menanyakan hal tersebut kepada teman atau tetangga dekatnya yang jujur dan adil bagaimana sikap yang bersangkutan dalam menghadapi kesulitan, rintangan dan kepahitan. Misalnya, dengan mengamati sikapnya apabila ada teman yang berbuat salah kepadanya, apakah dia cepat memarahi ataukah menerimanya dengan tenang. Apabila ternyata dia bersikap tenang tanpa menunjukkan sikap jengkel atau marah berarti ia orang yang sabar.

2. Mengamati dan mengujinya dengan beberapa hal berikut :

2.1. reaksinya ketika disuruh menunggu;

2.2. reaksinya ketika ditegur karena melakukan kesalahan;

2.3. reaksinya ketika dihadapkan pada kesulitan;

2.4. sikapnya ketika menghadapi anak kecil, orang tua, orang sakit, orang lanjut usia, dan lain-lain.

Setiap suami ingin istrinya mempunyai kesabaran jauh lebih besar daripada dirinya. Dia ingin menjadikan istrinya sebagai tempat menumpahkan segala keresahan hati dalam menghadapi problem kehidupan. Dia ingin agar istri dapat menenangkan suami dengan kesabaran dari segala keresahannya sehingga suami memperoleh kesegaran dan dorongan hidup lebih baik. Oleh karena itu, setiap laki-laki harus benar-benar mengutamakan calon istri yang penyabar. Insya Allah, segala tantangan dan kesulitan dalam rumah tangga akan teratasi dengan baik sehingga tercipta keluarga bahagia.***

05. Memikat Hati

Allah berfirman dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 3 :

"Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi, ..."

Penjelasan :

Ayat tersebut menyebutkan agar laki-laki memilih perempuan yang memikat atau menyenangkan hatinya sebagai istri. Kata-kata yang dipergunakan pada ayat di atas yaitu "thaaba". Kata ini berarti :

1. Baik, seperti dalam kalimat: "Hadzaa syaiun thayyib." (Ini adalah urusan yang baik). Kata thayyib berasal dari thaaba.

2. Hatinya baik, seperti pada kalimat: "Hiya imra'atun thaabat nafsuha". (Perempuan ini baik hatinya).

3. Ya, sebagai kata jawab, seperti dalam kalimat: "Thayyib, ana hadhir". (Ya, saya datang).

Dari ketiga arti di atas kita dapat mengetahui bahwa arti kata thaaba pada ayat tersebut adalah sifat baik hati, akhlaq dan kepribadian perempuan yang membuat calon suaminya merasa tertarik dan senang. Tanpa adanya faktor-faktor ini, rasa tertarik, senang dan terpikat tidak akan ada.

Istri yang bisa membuat suaminya merasa senang dan tertarik akan semangat untuk bersama-sama membangun rumah tangga yang sakinah dan damai. Tanpa rasa senang dan terpikat sulit akan tercipta kemesraan dan keintiman dalam hidup berumah tangga. Oleh karena itu, laki-laki yang hendak memilih seorang perempuan sebagai calon istrinya harus bertanya kepada dirinya sendiri apakah hatinya benar-benar merasa senang dan terpikat kepada perempuan tersebut atau tidak. Ia harus jujur menghayati perasaannya sendiri dalam memperhatikan hal-ihwal perempuan yang diminati sebelum melamarnya, apalagi menikahinya.

Daya tarik yang utama dan bertahan lama, bahkan sampai akhir hayat adalah daya tarik akhlaq dan ketaatan perempuan yang bersangkutan kepada Allah dan Rasul-Nya. Adapun daya tarik lainnya adakalanya menyebabkan kebosanan atau kebencian di belakang hari. Kecntikan, misalnya, semakin lama akan memudar. Suami tidak menaruh cinta lagi kepada istrinya karena ia tidak cantik lagi, atau karena suatu musibah yang merusak kecantikan istri, suami tidak lagi tertatik, bahkan menjauhinya. Daya tarik lainnya adalah kekayaan. Seorang laki-laki memperistri seorang perempuan karena tertarik pada kekayaannya. Setelah menikah sekian tahun, harta kekayaan istri habis, sehingga suami kehilangan rasa tertarik terhadap istrinya. Oleh karena itu, yang akan menjamin suami tertarik dan terpesona kepada istrinya secara langgeng adalah daya tarik akhlaq dan ketaatan beragama seorang perempuan.

Untuk memastikan apakah seorang laki-laki tertarik kepada calon istrinya atau tidak, dia hendaklah menguji kejujuran hatinya berulang kali dengan cara-cara antara lain :

1. Membandingkannya dengan perempuan lain. Jika hatinya ternyata masih bimbang, berarti dia belum terpikat sepenuh hati kepada perempuan tersebut.

2. Mengendapkan keinginannya lebih lama kepada perempuan tersebut sehingga dapat lebih diyakini ketertarikan dan kesenangan hatinya. Jika setelah beberapa lama ternyata ia masih tetap tertarik dan menyenanginya, berarti perempuan tersebut mendapatkan nilai yang tinggi di dalam hatinya.

3. Mengamati daya tarik perempuan tersebut dengan seksama apakah daya tariknya merupakan sifat-sifat asli atau sekedar polesan. Dengan mengetahui keadaan sebenarnya, ketertarikan terhadap perempuan yang bersangkutan akan langgeng karena benar-benar timbul dari dalam hatinya. Sebaliknya, jika daya tarik perempuan itu hanya bersifat polesan, dia lebih baik mengundurkan diri, karena daya tarik yang sifatnya polesan tidak bertahan lama.

Setiap laki-laki perlu memperhatikan aspek ini sebagai tolok ukur dalam menilai perempuan yang menjadi calon istrinya agar terhindar dari keadaan yang tidak diinginkan kemudian saat berumah tangga.

Sering terjadi seorang laki-laki sangat kecewa dan menyesal karena istri yang dahulu dinilai memiliki sifat-sifat terpuji, terbukti memiliki sifat-sifat sebaliknya. Sifat yang dulu ditampilkan di hadapan calon suaminya ternyata hanya polesan. Akibatnya, wanita yang dipilih menjadi istrinya benar-benar dirasakan sebagai orang lain, bukan wanita yang didambakanya sebelumnya. Kejadian semacam ini hanya meninggalkan rasa perih, kecewa, dan marah yang terpendam.

Berikut ini kami kemukakan beberapa contoh perempuan yang memiliki daya tarik polesan atau semu :

1. Seorang perempuan yang terlihat cantik karena bersolek. Karena setelah menjadi istri ia tidak mampu membeli peralatan kecantikan, terlihatlah keadaan aslinya. Suami melihat bahwa istri yang disangka benar-benar cantik alami ternyata tidak cantik. Kecantikannya hanya polesan belaka. Untuk mempertahankan penampilannya suami harus mengeluarkan biaya banyak sehingga menguras pendapatanya. Hal semacam ini menimbulkan kejengkelan dan kemarahan sehingga ia membenci istrinya.

2. Seorang perempuan dari status sosial yang terhormat tetapi sikapnya merendahkan suaminya. Ia memandang suaminya yang harus menghormati dirinya, bukan dia yang harus menghormati suaminya. Pada awalnya suami tidak begitu merasa terhina oleh sikap istrinya, tetapi semakin lama suami merasakan bahwa dirinya tidak dihargai oleh istrinya sebagai kepala rumah tangga. Suami merasa kecewa dan jengkel kepada istrinya sehingga mereka semakin renggang. Suasana semacam ini mengakibatkan rumah tangga tidak lagi dipenuhi kecintaan dan kemesraan, yang ada hanyalah permusuhan yang tersembunyi.

Untuk menghindari terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan dalam rumah tangga Allah menegaskan dengan firman-Nya pada ayat di atas agar laki-laki memilih perempuan yang benar-benar disenanginya dan memiliki daya pikat yang sejati. Ia jangan mudah tertipu penglihatan sepintas terhadap kecantikan, kekayaan, dan status sosial yang lebih banyak dibangkitkan oleh selera rendah yang sifatnya sementara. Ia hendaklah benar-benar menguji hati nuraninya dengan cara-cara yang benar sehingga yakin bahwa perempuan yang hendak dijadikan istrinya benar-benar sesuai dengan hati nuraninya. Pengamatan jeli dan seksama dalam memilih calon istri yang sesuai dengan tuntutan Islam merupakan hal utama yang harus ia lakukan.***

06. Amanah

Allah berfirman dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 34:

"...Oleh sebab itu, wanita yang shalih ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara (dirinya dan harta suami) ketika suaminya tidak ada, karena Allah telah (menyuruh) memeliharanya..."

Disebutkan dalam Hadits berikut :

Rasulullah SAW bersabda: "Sebaik-baik istri yaitu yang meyenangkanmu ketika kamu lihat; taat kepadamu ketika kamu suruh; menjaga dirinya dan hartamu ketika kamu pergi". (H.R. Thabarani, dari 'Abdullah bin Salam)

Penjelasan :

Amanah yaitu tanggung jawab memenuhi kepercayaan orang kepadanya. Apa saja yang dipercayakan orang kepadanya dijaga dan ditunaikan dengan sebaik-baiknya sesuai dengan tuntutan pemberi kepercayaan.

Ayat tersebut menjelaskan sifat istri yang baik, yaitu benar-benar bisa memelihara kehormatan dirinya pada saat suaminya tidak di rumah. Ia juga menjaga dengan amanah harta benda suaminya selama dia tidak di rumah.

Hadits di atas menjelaskan bahwa setiap istri dituntut untuk amanah terhadap suaminya dalam mengelola harta suami yang dipercayakan kepadanya.

Seorang istri harus memiliki sifat amanah karena ia diberi kepercayaan oleh suaminya mengenai segala macam urusan diri dan keluarganya, bahkan seluruh rahasia suaminya. Suami bukan hanya mempercayakan harta kekayaan kepadanya, melainkan juga mempercayakan kehormatan dan keamanan anak-anaknya. Hal ini menuntut adanya sifat amanah istri sehingga ia tidak akan melakukan

kecurangan ketika suami tidak ada, atau menipu suaminya sehingga menjerumuskannya ke dalam malapetaka. Misalnya, karena kekurangan uang belanja ia menyebarkan hal tersebut kepada orang lain, atau menyampaikan aib suami kepada orang lain sekalipun tidak bermaksud jahat. Hal semacam ini sudah merupakan tindakan khianat istri kepada suami.

Istri yang amanah tentu tidak akan mengabaikan tanggung jawabnya menjaga dan memelihara segala hal yang dipercayakan kepadanya. Ia akan memelihara suasana rumah tangga penuh rasa kasih sayang dan cinta.

Sungguh sangat besar bahaya istri yang tidak amanah bagi keselamatan dan keamanan suami. Istri yang curang dalam menggunakan harta kekayaan suami akan memberatkan suami dalam mencari pemenuhan kebutuhan keluarga. Istri yang tidak dapat menyimpan cacat cela dan rahasia suami akan merusak kehormatan suaminya. Istri yang tidak dapat menjaga anak-anak suaminya dengan baik akan menyusahkan suami dalam membina kehidupan anak-anaknya menjadi orang yang shalih. Istri yang tidak amanah akan menimbulkan ketegangan dan perselisihan karena hal yang diamanahkan kepadanya tidak dijaga dengan baik.

Oleh karena itu, setiap laki-laki yang ingin memperistri seorang perempuan harus benar-benar memperhatikan ada tidaknya sifat amanah pada calon istrinya. Jika ternyata ia seorang perempuan yang kurang baik amanahnya dan kecil harapan untuk diperbaiki, perempuan semacam ini sebaiknya tidak dijadikan istri.

Untuk mengetahui apaah calon istri amanah atau tidak, dapat dilakukan upaya-upaya berikut :

1. Menanyakan kepada kerabat atau tetangga atau teman dekatnya yang jujur dan berakhlaq baik apakah dia orang yang dapat dipercaya bila diberi kepercayaan mengurus dan menyimpan sesuatu atau tidak.

2. Menyelidiki perilakunya apakah ia dapat dipercaya dalam melaksanakan kepercayaan orang kepadanya atau tidak. Misalnya dengan mengamati sikapnya bila dititipi uang apakah ia dapat dipercaya atau tidak. Bisa juga dengan mengamati apakah ia selalu memenuhi janji dengan baik atau tidak bila berjanji.

3. Menyelidiki perilaku keluarganya berkenaan dengan sifat amanah apakah keluarganya dapat dipercaya dalam menjaga harta titipan dan selalu memenuhi janji atau tidak. Dengan bercermin pada keadaan keluarganya besar kemungkinan yang bersangkutan juga menjadi perempuan yang amanah. Sebaliknya, jika keluarganya dikenal sebagai orang yang tidak dapat dipercaya, kemungkinan anaknya begitu.

Jadi, karena istri yang amanah sangat berperan penting dalam menciptakan kehidupan keluarga yang baik, laki-laki yang ingin membina rumah tangga harus selalu mengutamakan istri yang amanah. Dengan istri yang amanah insya Allah kehidupan keluarga tidak akan banyak beban sehingga tercipta keluarga yang sakinah.***

07. Tidak Bersolek Bila Keluar Rumah

Disebutkan dalam Hadits berikut :

"Wanita-wanita yang gemar minta cerai dan wanita-wanita pesolek (di luar rumah) adalah wanita-wanita munafik". (H.R. Abu Nu'aim)

Penjelasan :

Maksud Hadits di atas ialah perempuan yang suka bersolek ketika keluar rumah adalah perempuan munafik. Orang munafik perkataannya tidak bisa dipercaya, janjinya tidak bisa dipegang dan kejujurannya tidak dapat dipertanggungjawabkan. Oleh karena itu, perempuan yang suka bersolek ketika keluar rumah berarti memiliki sifat-sifat buruk.

Sifat perempuan dalam menampilkan dirinya macam-macam. Ada perempuan yang suka bersolek, ia dapat memoles dirinya dengan baik sehingga terlihat cantik dan kekurangannya tertutupi. Tindakannya bertujuan untuk menawan hati orang lain, terutama lawan jenisnya. Perempuan semacam ini disebut munafik karena selalu berpura-pura dalam menampilkan dirinya dan menyembunyikan keadaan sesungguhnya.

Selain itu,ada perempuan yang tampil apa adanya, ia tidak mau mengenakan macam alat kecantikan. Ia selalu menampakkan dirinya dengan polos, tetapi memperlihatkan budi pekerti yang baik dan akhlaq yang terpuji. Ia berpakaian sederhana apa adanya. Perempuan semacam ini lebih mengutamakan kecantikan dan keindahan batin daripada keindahan lahirnya.

Di antara dua sifat perempuan tersebut, perempuan yang tampil apa adanya, polos, dan sederhana itulah yang berakhlaq baik. Perempuan semacam inilah yang seharusnya menjadi pilihan laki-laki beriman untuk dijadikan istri. Ia bisa diharapkan untuk bersama-sama membangun rumah tangga yang penuh kedamaian, keceriaan, kasih sayang dan kebahagiaan.

Istri yang bersolek bila keluar rumah termasuk wanita munafik karena ia berusaha terlihat cantik di mata orang lain, bukan di hadapan suaminya. Ia akan membuat hati suami selalu dibayangi kebimbangan. Suami menjadi selalu khawatir jangan-jangan istrinya tidak dapat menjaga dirinya dari rayuan laki-laki lain atau bercengkerama dengan laki-laki lain ketika dia tidak di rumah. Ia juga bimbang bila memberi uang belanja karena mungkin sekali istrinya menghamburkannya di luar pengetahuan suami. Ia juga sulit mempercayai apa yang dibicarakan istrinya. Kebimbangan semacam ini tentu dapat mengganggu ketentraman dalam rumah tangga, bahkan bisa memicu pertengkaran.

Istri pesolek menimbulkan beban psikologis bagi suami. Kegemarannya bersolek bila keluar rumah bisa mengundang selera laki-laki lain terhadap dirinya. Hal ini tentu akan menimbulkan salah paham dengan suaminya. Suami akan merasa curiga setiap saat sehingga timbul pertengkaran dalam rumah tangga.

Selain beban psikologis, istri pesolek juga akan menimbulkan banyak problem bagi suaminya karena kegemarannya bersolek menyebabkan suami harus mengeluarkan banyak uang. Hal semacam ini tentu akan membebani suami, bila pendapatan suami hanya cukup untuk makan sehari-hari.

Karena begitu besarnya kendala beristri perempuan pesolek, seorang lelaki hendaklah lebih dahulu meneliti dan mencermati calon istrinya. Jika ternyata dia seorang yang benar-benar gemar bersolek, bahkan biasa bersolek sejak kecil, hendaklah ia mempertimbangkan dengan seksama apakah ha itu akan menimbulkan malapetaka atau tidak bagi dirinya kelak. Jika kegemarannya besolek bukan kebiasaan sejak kecil, melainkan sekedar pengeruh teman dan ada harapan untuk diperbaiki, ia harus tetap mempertimbangkan pemilihannya, sebab boleh jadi pengaruh temannya akan menjadi kebiasaan. Ia harus benar-benar bersikap objektif dalam menilai kemampuannya mengayomi perempuan tersebut. Langkah terbaik adalah mendasarkan pilihannya sesuai dengan tuntunan syari'at Islam supaya kelak tidak menyesal.

Untuk mengetahui apakah calon istri pesolek atau bukan, dengan mudah dapat dilihat dari penampilannya sehari-hari. Bila ia menampilkan diri secara polos dan sederhana walaupun sebenarnya dia berkecukupan, wanita semacam ini termasuk bukan pesolek. Akan tetapi, jika ia tampil dengan polos hanya karena keadaan ekonominya lemah, hal ini perlu dipertimbangkan dan diselidiki lebih jauh. Kita perlu meneliti lebih jauh penampilannya pada saat-saat tertentu, misalya pada saat menghadiri acara pesta perkawinan, wisuda dan lain-lain, apakah tetap tampil apa adanya atau bersolek di luar kebiasaannya.

Ringkasnya, setiap laki-laki hendaklah memperhatikan masalah ini dengan seksama agar kelak tidak menyesal dalam membina rumah tangga dengan perempuan yang didambakannya. Hal ini perlu dilakukan jika ia menghendaki rumah tangga yang dipenuhi dengan keharmonisan, kemesraan dan kebahagiaan. Oleh karena itulah, ia hendaklah berhati-hati agar tidak memilih perempuan yang gemar bersolek bila keluar rumah.***

08. Kufu' dalam Beragama

Rasulullah SAW bersabda dalam Hadits-Hadits berikut :

"Wahai Bani Bayadhah, kawinkanlah (perempuan-perempuan kamu) dengan Abu Hind; dan kawinlah kamu dengan (perempuan-perempuan)nya." (H.R. Abu Dawud)

"Orang-orang Arab satu dengan lainnya adalah kufu'. Bekas budak satu dengan lainnya adalah kufu' pula." (H.R. Bazar)

"Sesungguhnya Allah memuliakan Kinanah di atas Bani Isma'il dan memuliakan Quraisy di atas Kinanah dan memuliakan Bani Hasyim di atas Quraisy dan memuliakan aku di atas Bani Hasyim...Jadi, akulah yang terbaik di atas yang terbaik." (H.R. Muslim)

Penjelasan :

Kata kufu' artinya sepadan atau setara. Dalam pengertian adat-istiadat, kufu' ialah kedudukan setara antara calon suami dengan calon istri, baik dalam urusan agama, keturunan, nasab, maupun kedudukan sosial dan ekonomi. Bila calon pasangan dalam hal-hal tersebut setara, maka mereka disebut kufu'.

Hadits-hadits di atas memberikan penjelasan kufu' dalam pandangan syari'at Islam. Hadits pertama menjelaskan bahwa Rasulullah memerintahkan Bani Bayadhah untuk mengawinkan anak-anak perempuannya dengan laki-laki dari keturunan Abu Hind. Klen Abu Hind ini dikenal sebagai pengrajin. Profesi pengrajin di lingkungan Arab dipandang rendah sehingga keturunan mereka dinilai tidak kufu' dengan keturunan Bani Bayadhah.

Hadits kedua menjelaskan bahwa semua suku Arab kufu' sehingga tidak alasan bagi suatu suku tertentu merasa lebih tinggi daripada suku lain.

Hadits ketiga menjelaskan bahwa suku yang paling mulia dilingkungan bangsa Arab adalah Quraisy, sedangkan klen yang paling mulia di lingkungan suku Quraisy adalah Bani Hasyim dan warga Bani Hasyim yang paling mulia adalah Nabi Muhammad SAW.

Hadits ketiga ini tidak menunjukkan adanya pembenaran bahwa suku selain Quraisy tidak kufu' dengan suku Quraisy, atau klen selain Bani Hasyim tidak kufu' dengan klen Bani Hasyim, sehingga antara laki-laki dan perempuan yang berbeda suku atau klen tidak boleh menikah. Oleh karena itu, tidak ada pembenaran bagi mereka untuk menolak kawin dengan suku atau klen mana saja dengan alasan status sosialnya tidak kufu'.

Bila perkawinan antar klen atau suku yang tidak kufu' dilarang, tentu saja tidak akan ada laki-laki yang dipandang kufu' menjadi suami putri-putri Rasulullah, sebab Rasulullah SAW adalah orang yang paling mulia di lingkungan klen Bani Hasyim. Kenyataannya, putri Rasulullah diperistri oleh laki-laki yang klen atau keluarganya lebih rendah . Ummu Kultsum contohnya, diperistri oleh 'Utsman bin 'Affan yang klennya lebih rendah daripada Bani Hasyim, dan Fathimah diperisteri oleh 'Ali yang keluarganya lebih rendah daripada keluarga Rasulullah SAW. Hal ini membuktikan bahwa anjuran agar mencari pasangan yang kufu' maksudnya bukanlah kufu' dalam pengertian nasab, kedudukan sosial ekonomi, suku atau keluarga, melainkan kufu' dalam beragama.

Mengapa hanya agama yang menjadi tolok ukur kufu' untuk memilih istri? Karena agama merupakan bekal utama yang melandasi kemampuan dan tanggung jawab seorang perempuan untuk menjadi istri yang shalihah.

Kufu' dalam beragama ini ialah kualitas akhlaq dan ketaatan beragama calon pasangan benar-benar setara. Apabila suami lebih baik, sedang istri kurang, keduanya dikatakan kurang kufu'. Sebaliknya, jika istri lebih baik, ia dikatakan tidak kufu' sebab suami dituntut memiliki kualitas lebih baik atau setidak-tidaknya setara.

Islam menganjurkan memilih istri yang kufu' dalam beragama agar kelak tercipta suasana sakinah dan mawaddah dalam hidup berumah tangga. Bila antara suami istri terdapat perbedaan-perbedaan mencolok dalam bidang akhlaq dan ibadah, apalagi istri jauh lebih rendah daripada suami, hal ini semacam ini akan menghambat upaya menciptakan rumah tangga yang dipenuhi kemesraan, kebahagiaan, dan penuh tanggung jawab kepada Allah. Demikianlah, karena istri yang tidak kufu' memiliki pandangan yang berbeda dalam menilai baik buruk suatu masalah sehingga dalam rumah tangga muncul dua norma yang bisa berbeda. Hal ini sangat berbahaya bagi pembinaan akhlaq suami istri dan anak-anaknya. Bukanlah tujuan setiap orang membina rumah tangga adalah untuk memperoleh kebahagiaan sebesar-besarnya di dunia dan keselamatan di akhirat kelak? Kalau tujuan semacam ini tidak dapat diwujudkan, yang akan terjadi adalah perselisihan yang menyebabkan perderitaan.

Untuk mengukur kufu' atau tidaknya calon istri, perlu diadakan pengamatan dan penelitian seksama. Ada beberapa cara yangbisa ditempuh, antara lain :

1. Menanyakan akhlaq dan ibadah perempuan tersebut kepada teman-teman dekatnya atau tetangga dekatnya yang adil dan jujur dalam menilai orang.

2. Mengamati akhlaq dan ibadah keluarga perempuan yang bersangkutan. Bila keluarganya ahli ibadah dan baik akhlaqnya, kemungkinan besar akhlaq perempuan tersebut seperti keluarganya.

Adapun kufu' dalam bidang lain, seperti tingkat pendidikan, sosial, ekonomi dan lain-lain bukan merupkan masalah pokok yang dapat menghalangi upaya penciptaan rumah tangga yang sakinah dan mawaddah. Masalah-masalah semacam itu dapat diatasi dengan cara melakukan peningkatan secara bertahap dari pihak yang bersangkutan.

Istri yang pendidikannya jauh lebih rendah daripada suami, misalnya. Tetapi memiliki kecerdasan yang cukup untuk menambah ilmunya, baik secara otodidak maupun melalui kursus-kursus, dapat mengimbangi kedudukan suami. Begitu pula istri yang berasal dari kalangan ekonomi rendah tetapi memiliki pendidikan yang cukup, kedudukannya otomatis akan terangkat sehingga kedudukannya setara dengan suaminya. Begitu juga dalam hal kedudukan sosial dan lainnya, istri dapat mencapai kesetaraan selama suami mau menerima dan mengusahakan peningkatan kualitas dirinya.

Akan tetapi, berbeda sekai bila calon istri akhlaqnya rendah dan perilakunya dalam beragama rusak. Perbaikan dan peningkatan dalam hal ini sangat berat sebab untuk mengubah akhlaq yang buruk menjadi baik bukanlah pekerjaan yang mudah dilakukan, bahkan dapat mempengaruhi yang baik menjadi rusak. Itulah sebabnya Rasulullah SAW, juga para ulama mengingatkan agar laki-laki yang hendak menikah benar-benar memperhatikan masalah kualitas agama calon istrinya.

Jadi, walaupun masalah kufu' di luar aspek agama tidak menjadi tuntutan pokok, patut juga kita perhatikan hal tersebut dengan baik agar kita lebih mudah menciptakan keluarga yang bahagia, penuh ketenangan dan sejahtera. Kita sebaiknya berusaha untuk mendapatkan pasangan yang kufu' dalam seluruh aspek mencakup akhlaq, ibadah, pendidikan, kedudukan sosial, ekonomi, dan latar belakang kultur. Semakin banyak persamaan antara calon pasangan, akan semakin mudah kita membina kesatuan dalam keluarga. Inilah yang harus kita usahakan agar tujuan kita mewujudkan rumah tangga yang penuh keberkahan, kebahagiaan dan ketenangan tercapai.***

09. Tidak Materialis

Dalam Hadits berikut disebutkan :

Dari Ibnu 'Abbas ra, ujarnya: Rasulullah SAW bersabda: "Ada empat perkara, siapa mendapatkannya berarti kebaikan dunia dan akhirat, yaitu hati yang selalu bersyukur, lisan yang selalu berdzikir, bersabar ketika mendapatkan musibah, dan perempuan yang mau dikawini bukan bermaksud menjerumuskan (suaminya) ke dalam perbuatan maksiat dan bukan menginginkan hartanya." (H.R. Thabarani, Hadits Hasan)

Disebutkan juga dalam Hadits berikut bahwa :

Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya wanita yang membawa berkah yaitu bilamana ia mudah dilamar, murah maskawinnya, dan subur peranakannya." (H.R. Ibnu Hibban, Hakim, dan lain-lain, dari 'Aisyah).

Penjelasan :

Materialis adalah sifat lebih mengutamakan materi dan cenderung tidak mau mengeluarkan hartanya untuk kepentingan orang lain atau kepentingan kebajikan umum.

Wanita materialis mengukur derajat dan martabat seorang laki-laki semata-mata dari sisi harta kekayaannya. Ia mau menjadi istri seseorang asalkan yang bersangkutan mampu memenuhi tuntutan-tuntutan materinya. Ia selalu medambakan kemewahan dan bertumpuknya harta kekayaan tanpa mempedulikan halal dan haramnya.

Maksud Hadits pertama ialah perempuan yang baik dijadikan istri antara lain karena tidak bermaksud mengejar harta dan tidak pula menjerumuskan suaminya untuk melakukan perbuatan-perbuatan dosa. Misalnya mendorong suaminya untuk mencari harta sebanyak-banyaknya walaupun dengan cara haram atau hanya mengeruk harta kekayaan suami dan meninggalkannya bila suami jatuh miskin.

Hadits kedua menerangkan bahwa salah satu ciri wanita yang tidak materialis. Perempuan semacam ini kelak akan membawa berkah bagi keluarganya karena mau menerima keadaan suami sehingga tidak menyulitkan suaminya dalam memenuhi kebutuhan keluarga kelak. Sikap semacam inilah yang dapat menciptakan suasana keluarga penuh dengan rasa riang dan bahagia.

Dalam memilih calon istri kita diperintahkan agar mencari wanita yang ridha menerima mahar sedikit, walaupun laki-laki dianjurkan untuk memberikan mahar yang banyak kepada calon istrinya seperti yang disebutkan dalam Q.S. An-Nisaa' ayat 4 : "Berikanlah maskawin kepada wanita (yang kamu nikahi) dengan maskawin yang menyenangkan ..."

Untuk mengetahui apakah calon istri materialis atau tidak, dapat dilakukan cara-cara antara lain :

1. Menanyakan kepada teman-teman dekatnya atau tetangga dekatnya tentang sikap-sikapnya dalam bidang materi. Misalnya, kita teliti apakah dia senang berteman dengan orang-orang kaya saja atau juga dengan orang-orang miskin. Kita amati sikapnya apakah mau meminjamkan sesuatu kepada orang yang miskin atau hanya mau meminjamkan sesuatu kepada yang kaya. Kita amati juga apakah dalam menilai keadaan seseorang ia hanya melihat sisi materinya atau ia lebih memperhatikan sisi akhlaq dan kepandaiannya.

2. Mengamati pola kehidupan keluarganya apakah mereka hanya bergaul dengan orang-orang kaya atau dengan semua kalangan.

3. Mengujinya dengan memberikan hadiah yang murah apakah apakah ia memberi komentar menyepelekan atau tidak.

Dengan cara-cara ini diharapkan laki-laki yang akan mempersunting seorang perempuan dapat mengetahui dengan jelas apakah sifatnya materialis atau qana'ah (menerima apa adanya) dan menjauhi kemewahan.

Laki-laki yang bertujuan mewujudkan keluarga islami dalam rumah tangganya, hendaklah benar-benar memilih calon istri yang tidak materialis. Hal ini dimaksudkan agar keluarganya dapat hidup berbahagia, sejahtera, penih ketentraman, kasih sayang sesuai dengan peraturan Islam.***

10. Senang Menyambung Ikatan Kerabat

Dalam Hadits berikut disebutkan :

Dari Maimunah ra, sesungguhnya ia telah memerdekakan salah seorang budak perempuannya tanpa lebih dahulu minta izin kepada Nabi SAW. Ketika tiba saat Nabi bergilir kepadanya, ia berkata: "Wahai Rasulullah, apakah Tuan tahu bahwa saya telah memerdekakan budak perempuanku?" Sabdanya: "Apakah engkau telah melakukannya?" Jawabnya: "Ya" Sabdanya: "Alangkah baiknya kalau budak perempuan itu engkau hadiahkan kepada paman-paman dari pihak ibumu karena pahalanya akan lebih besar bagi dirimu." (H.R. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan Nasa'i)

Penjelasan :

Perempuan yang baik untuk dijadikan istri adalah perempuan yang suka menjalin ikatan silahturahmi dengan keluarga dan kerabat.

Hadits di atas menceritakan bahwa ketika Maimunah memberitahu Rasulullah SAW, bahwa dirinya telah memerdekakan budak miliknya, beliau bersabda : "Alangkah baiknya kalau budak perempuan itu engkau hadiahkan kepada paman-paman dari pihak ibumu." Ini berarti bahwa Rasulullah SAW lebih menekankan perlunya mempererat ikatan kekerabatan daripada sekedar membebaskan budak.

Peranan seorang istri sangat besar dalam mempererat hubungan suaminya dengan keluarga dan kerabatnya. Bila seorang istri suka menjaga dan memelihara hubungan dengan kerabat-kerabatnya, baik dari pihaknya sendiri maupun dari puhak suaminya, jaringan hubungan kekeluargaan akan menjadi luas, sehingga memudahkan mereka untuk saling menerima dan memberi bantuan.

Kebanyakan orang, terutama para istri, tidak suka bila dia harus membantu atau menanggung beban hidup orang lain. Mereka lebih mengutamakan kesejahteraan keluarganya daripada membantu kerabat atau keluarga besarnya. Umumnya, perempuan lebih mengutamakan diri dan anak-anaknya dan cenderung kurang peduli dengan keluarga besarnya. Mereka khawatir kalau terlalu banyak membantu keluarga besar, kepentingannya tidak terpenuhi. Hal inilah yang sering merintangi para istri untuk bersikap lebih dermawan kepada keluarga besarnya, apalagi kepada keluarga besar suaminya.

Kita tak boleh merasa tidak memerlukan uluran tangan keluarga atau kerabat kita, karena sikap semacam ini hanya merugikan diri sendiri. Walaupun keluarga kita berkecukupan, kita harus ingat bahwa kekayaan tidak bisa dinikmati selamanya. Peristiwa-peristiwa mendadak yangbisa menghancurkan kekayaan dan kesejahteraan, tidak dapat kita duga datangnya. Hal semacam ini kemungkinan besar tidak dapat kita atasi sendiri sehingga memerlukan bantuan orang lain. Oleh karena itu siapakah yang kita harapkan dapat memberikan bantuan jika bukan dari keluarga besar kita sendiri.

Sebuah keluarga kaya misalnya, mereka merasa tidak memerlukan bantian lagi dari keluarga besarnya, lalu bersikap acuh dan merendahkan. Suatu ketika keluarga ini mengalami malapetaka, misalnya rumahnya terbakar habis sehingga tidak tersisa harta sedikitpun. Pada saat semacam ini, siapakah yang diharapkan untuk segera memberikan bantuan kepada dirinya jika hubungannya dengan keluarga besarnya tidak baik? Dia akan menderita dan putus asa karena tidak ada orang yang bisa diharapkan pertolongannya. Ia tidak bisa berharap kepada keluarga besarnya karena selama ini tidak mau peduli kepada mereka.

Untuk mengetahui seberapa jauh minat dan hasrat calon ustri terhadap upaya pemeliharaan ikatan silahturahmi dengan keluarga, kita dapat menempuh cara-cara antara lain :

1. Menanyakan kepada kerabat dekatnya apakah yang bersangkutan kenal, akrab dan sering berkunjung atau tidak.

2. Menanyakan kepada teman-teman perempuannya atau tetangga sekitarnya apakah dia berhubungan baik dengan mereka atau tidak.

Karena pentingnya keluarga besar dan kerabat bagi setiap keluarga, kita wajib memperhatikan calon istri kita seberapa jauh ia mempedulikan kerabat dan keluarga besarnya. Bila yang bersangkutan adalah orang yang selalu memelihara dan menyuburkan ikatan silahturahmi dengan keluarga dan kerabatnya, perempuan semacam ini baik dijadikan istri dan akan membawa berkah dalam membangun rumah tangga kelak. Sebaliknya, jika dia tidak peduli dengan ikatan kekeluargaan, kemungkinan besar perempuan semacam ini tidak akan memberikan berkah dalam keluarga suaminya. Oleh karena itu, carilah istri yang suka memelihara ikatan silaturahmi.***

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

UKHUWAH

2011-06-12T05:26:00.000+01:00

UKHUWAH

Ini adalah sebuah kisah tentang kepemimpinan Ali ibn Abi Thalib dalam Khulafaurrasyidin yang sangat patut kita teladani.

Tidak ada khalifah yang paling mencintai ukhuwwah, ketika orang berusaha menghancurkannya, seperti Ali ibn Abi Thalib. Baru saja dia memegang tampuk pemerintahan, beberapa orang tokoh sahabat melakukan pemberontakan. Dua orang di antara pemimpin Muhajirin meminta izin untuk melakukan umrah. Ternyata mereka kemudian bergabung dengan pasukan pembangkang. Walaupun menurut hukum Islam pembangkang harus diperangi, Ali memilih pendekatan persuasif. Dia mengirim beberapa orang utusan untuk menyadarkan mereka. Beberapa pucuk surat dikirimkan. Namun, seluruh upaya ini gagal. Jumlah pasukan pemberontak semakin membengkak. Mereka bergerak menuju Basra.

Dengan hati yang berat, Ali menghimpun pasukan. Ketika dia sampai di perbatasan Basra, di satu tempat yang bernama Alzawiyah, dia turun dari kuda. Dia melakukan shalat empat rakaat. Usai shalat, dia merebahkan pipinya ke atas tanah dan air matanya mengalir membasahi tanah di bawahnya. Kemudian dia mengangkat tangan dan berdo'a: "Ya Allah, yang memelihara langit dan apa-apa yang dinaunginya, yang memelihara bumi dan apa-apa yang ditumbuhkannya. Wahai Tuhan pemilik 'arasy nan agung. Inilah Basra. Aku mohon kepada-Mu kebaikan kota ini. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatannya. Ya Allah, masukkanlah aku ke tempat masuk yang baik, karena Engkaulah sebaik-baiknya yang menempatkan orang. Ya Allah, mereka telah membangkang aku, menentang aku dan memutuskan bay'ah-ku. Ya Allah, peliharalah darah kaum Muslim."

Ketika kedua pasukan sudah mendekat, untuk terakhir kalinya Ali mengirim Abdullah ibn Abbas menemui pemimpin pasukan pembangkang, mengajak bersatu kembali dan tidak menumpahkan darah. Ketika usaha ini pun gagal, Ali berbicara di hadapan sahabat-sahabatnya, sambil mengangkat Al-Qur'an di tangan kanannya: "Siapa di antara kalian yang mau membawa mushaf ini ke tengah-tengah musuh. Sampaikanlah pesan perdamaian atas nama Al-Qur'an. Jika tangannya terpotong peganglah Al-Qur'an ini dengan tangan yang lain; jika tangan itu pun terpotong, gigitlah dengan gigi-giginya sampai dia terbunuh."

Seorang pemuda Kufah bangkit menawarkan dirinya. Karena melihat usianya terlalu muda, mula-mula Ali tidak menghiraukannya. Lalu dia menawarkannya kepada sahabat-sahabatnya yang lain. Namun, tak seorang pun menjawab. Akhirnya Ali menyerahkan Al-Qur'an kepada anak muda itu, "Bawalah Al-Qur'an ini ke tengah-tengah mereka. Katakan: Al-Qur'an berada di tengah-tengah kita. Demi Allah, janganlah kalian menumpahkan darah kami dan darah kalian."

Tanpa rasa gentar dan penuh dengan keberanian, pemuda itu berdiri di depan pasukan Aisyah. Dia mengangkat Al-Qur'an dengan kedua tangannya, mengajak mereka untuk memelihara ukhuwwah. Teriakannya tidak didengar. Dia disambut dengan tebasan pedang. Tangan kanannya terputus. Dia mengambil mushaf dengan tangan kirinya, sambil tidak henti-hentinya menyerukan pesan perdamaian. Untuk kedua kalinya tangannya ditebas. Dia mengambil Al-Quran dengan gigi-giginya, sementara tubuhnya sudah bersimbah darah. Sorot matanya masih menyerukan perdamaian dan mengajak mereka untuk memelihara darah kaum Muslim. Akhirnya orang pun menebas lehernya.

Pejuang perdamaian ini rubuh. Orang-orang membawanya ke hadapan Ali ibn Abi Thalib. Ali mengucapkan do'a untuknya, sementara air matanya deras membasahi wajahnya. "Sampai juga saatnya kita harus memerangi mereka. Tetapi aku nasihatkan kepada kalian, janganlah kalian memulai menyerang mereka. Jika kalian berhasil mengalahkan mereka, janganlah mengganggu orang yang terluka, dan janganlah mengejar orang yang lari. Jangan membuka aurat mereka. Jangan merusak tubuh orang yang terbunuh. Bila kalian mencapai perkampungan mereka janganlah membuka yang tertutup, jangan memasuki rumah tanpa izin, janganlah mengambil harta mereka sedikit pun. Jangan menyakiti perempuan walaupun mereka mencemoohkan kamu. Jangan mengecam pemimpin mereka dan orang-orang saleh di antara mereka."

Sejarah kemudian mencatat kemenangan di pihak Ali. Seperti yang dipesankannya, pasukan Ali berusaha menyembuhkan luka ukhuwwah yang sudah retak. Ali sendiri memberikan ampunan massal. Sejarah juga mencatat bahwa tidak lama setelah kemenangan ini, pembangkang-pembangkang yang lain muncul. Mu'awiyah mengerahkan pasukan untuk memerangi Ali. Ketika mereka terdesak dan kekalahan sudah di ambang pintu, mereka mengangkat Al-Qur'an, memohon perdamaian. Ali, yang sangat mencintai ukhuwwah, menghentikan peperangan. Seperti kita ketahui bersama, Ali dikhianati. Karena kecewa, segolongan dari pengikut Ali memisahkan diri. Golongan ini, kelak terkenal sebagai Khawarij, berubah menjadi penentang Ali. Seperti biasa, Ali mengirimkan utusan untuk mengajak mereka berdamai. Seperti biasa pula, upaya tersebut gagal.

Dari: Islam Aktual. Jalaluddin Rakhmat. Mizan, Jakarta 1991

Azab Kaum Nasrani

2011-02-06T13:27:00.001+00:00

AZAB KAUM NASRANI

Abdullah berkata, Saya mendengar Abu Burdah menceritakan kepada Umar bin Abdul Aziz dari ayahnya Abu Musa al-Asy'ari, dia berkata, Rasulullah saw. Bersabda, "Jika hari kiamat tiba, maka para nabi dan umatnya diseru. Maka diserulah Isa. Allah telah menuturkan nikmat yang telah dianugerahkan kepadanya dan Isa pun mengakuinya. Allah berfirman, "Hai Isa putra Maryam, ingatlah akan nikmat-Ku yang diberikan kepadamu dan kepada ibumu.' Kemudian Allah berfirman, `Adakah kamu mengatakan kepada manusia, `Jadikanlah aku dan ibuku dua tuhan selain Allah." Isa menolak bahwa dirinya mengatakan demikian. Lalu ditampilkan kaum Nasrani dan ditanya. Maka mereka menjawab, `Benar, Isa menyuruh kami berbuat demikan.' Nabi bersabda, `Maka rambut Isa menjadi panjang. Lalu setiap malaikat memegang sehelai rambut kepala dan bulu tubuh Isa. Kemudian Isa menjadikan kaum Nasrani duduk memeluk lutut dihadapan Allah selama seribu tahun sebelum ditegakkan hujjah yang mengalahkan mereka, diangkat ke tiang salib dan digiring ke neraka,'

"Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putra Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?" Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannya maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang gaib-gaib".Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan) nya yaitu: "Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu", dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di antara mereka. Maka setelah Engkau wafatkan (angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.Jika Engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba Engkau, dan jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. Al-Maa-idah:116-118)