Mensajero del Corazón de Jesús

Jornada de Oración por los frutos espirituales de la Visita Papal a México y Cuba

Thu, 22 Mar 2012 05:18:00 +0000

Nos ha llegado desde la Dirección del Apostolado de la Oración en Roma la petición de oración por el Papa Benedicto XVI y los frutos espirituales de su próxima visita a Latinoamérica. Acá reproducimos la carta:

llamado del Papa a orar

A todo el AO:

El Santo Padre en el Angelus ayer domingo 18, pidió que lo acompañemos en oración por su próximo viaje: "Suplico oraciones por mi próximo viaje apostólico a México y Cuba, donde tendré la dicha de ir dentro de unos días para confirmar en la fe a los cristianos de esas amadas naciones y de toda Latinoamérica. Invito a todos a acompañarme con su cercanía espiritual, para que en esta visita pastoral se cosechen abundantes frutos de vida cristiana y renovación eclesial, que contribuyan al auténtico progreso de esos pueblos. Encomiendo esta peregrinación a la Santísima Virgen María, que en aquellas benditas tierras recibe los nombres entrañables de Guadalupe y la Caridad".

El viaje del Papa será del 23 al 28 de este mes. Oremos con él y por él!

Claudio Barriga D., sj

Director General Delegate Apostleship of Prayer Eucharistic Youth Movement

Hemos convocado una campaña a través de Facebook llamada: Oración por el Papa y los frutos del viaje apostólico a México y Cuba. La idea es la siguiente:

El viaje del Papa será del 23 al 28 de este mes. Oremos con él y por él!

La propuesta es ofrecer una oración diaria por el Papa desde ya, pero especialmente durante la visita. Comprometámonos con alguna de las opciones del 23 al 28 de marzo:

1. Ofrecer una misa diaria

2. Ofrecer un santo rosario diario

3. Ofrecer la consagración diaria al Sagrado Corazón de Jesús

4. Ofrecer un Padre Nuestro, Ave María y Gloria diarios

5. Ofrecer un acto de amor diario

INTENCIÓN: por el Papa y los frutos del viaje apostólico

Invitamos a todos los miembros del Apostolado de la Oración y seguidores de este blog a unirse.

Cuaresma: Señor, sólo a ti te quiero escuchar

Sat, 10 Mar 2012 06:31:00 +0000

En esta segunda semana que está por acabar, la meditación nos ha conducido por el camino de la invitación a escuchar. Dios permanentemente nos habla al corazón. ¿lo escucho? Si no logro escuchar la voz de Dios, soy invitado en este tiempo cuaresmal a detenerme y hacer lo necesario para abrirme a la gracia, abrir mis sentidos y potencias a esa realidad constante: DIOS ME HABLA, DIOS QUIERE COMUNICARSE CONMIGO.

Esa apertura es una gracia más que debemos pedir confiando en que será concedida, pues sería ilógico que quien pretende ser escuchado, quiera que nuestra sordera permanezca. El silencio, por lo tanto para escuchar al otro que nos interpela es indispensable. Al respecto nos dice el Papa en la Audiencia General del 7 de marzo, 2012:

"Es necesario favorecer el silencio interior y exterior para que dicha Palabra pueda ser escuchada. Con frecuencia, los Evangelios nos presentan al Señor que se retira solo a un lugar apartado para orar.

El silencio tiene la capacidad de abrir en la profundidad de nuestro ser un espacio interior, para que Dios habite, para que permanezca su mensaje, y nuestro amor por Él penetre la mente, el corazón, y aliente toda la existencia. En segundo lugar, en nuestra oración nos encontramos ante el silencio de Dios, en el que puede advertirse un sentido de abandono o la sensación de que Él no nos escucha, ni responde. Pero este silencio, como le sucede a Jesús, no es señal de ausencia. El cristiano sabe que el Señor está presente y escucha, aun en la oscuridad del dolor, del rechazo y de la soledad. Jesús nos asegura que Dios conoce nuestras necesidades; nos conoce en lo más intimo y nos ama. Y esto debe ser suficiente."

¿Hago silencio en mi vida exterior e interior? ¿Me cuesta estar solo, "desconectado de la red o del teléfono"? ¿Cuánto tiempo puedo permanecer en un ambiente silencioso?

Seguimos compartiendo el siguiente material tomado de nuestro boletín Parroquial: Iglesia Católica. 2012. El Precursor (104): 2-3. ISSN: 1659-2786.

"Este es mi hijo amado, escúchalo"

La primera lectura habla sobre el sacrificio de Isaac; vemos a Abraham en esta prueba en la cual dios lo pone. Según la tradición de la Iglesia, Abraham es puesto a la prueba para purificar el corazón. Entonces, no debemos quedarnos simplemente en el sacrificio de Abraham, sino ver que Dios, por medio de esta prueba, a la cual lleva a Abraham, está purificando su corazón, para que Abraham pueda amar a Dios libremente, por eso el Deuteronomio, en el capítulo 6 dice: "...Escucha Israel, amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu mente...". Así, este pasaje del Génesis expresa el contenido de la Cuaresma; Dios tendrá que, así como a Abraham que le ha purificado su corazón, purificar nuestro corazón, por eso, como se ha dicho anteriormente, la conversión no es un esfuerzo del hombre, es un don de Dios, porque es Dios quien purifica nuestro corazón y Dios sabrá por qué caminos nos llevará para purificarlo, porque el hombre, como Abraham ha antepuesto al maor de Dios, el amor de Isaac. Tantos creyentes, en este sentido, dicen, lamentándose, que Dios no les escucha, que Dios se olvida de ellos; pero, también, puede suceder que lo que piden es para alimentar y acrecentar el Isaac que les impide amar a Dios con todo el corazón.

Pasando al evangelio de este domingo, y por todo lo que se ha expuesto anteriormente, diremos, sinténticamente, esta voz que Pedro, Juan y Santiago escuchan, que es la voz de Dios; la tradición de la Iglesia interpreta que esa voz de Dios es una confirmación de la fe que se debe tener en Cristo Jesús. Todo creyente, en consecuencia, debe ser confirmado en la fe, debe escuchar que alguien con garantía le diga que lo que cree es cierto. Por eso, el sacramento de la confirmación en los cristianos católicos tiene un sentido muy profundo, porque se nos tiene que confirmacr en la fe para creer en Cristo Jesús; por lo tanto, creer en Cristo Jesús no es una deducción a la cual el hombre llega, sino que la fe es una confirmación de aquello que se nos ha revelado. por eso, los apóstoles, en el monte, no solamente ven la gloria de Dios en Cristo, sino que están siendo confirmados; el hecho de que Pedro pida hacer tres tiendas está significando, como dice san Cirilo de Alejandría: Pedro pensaba que el Reino de los Cielos había llegado (Discurso 9), que estaban siendo preparados para la misión porque para ser apóstoles tenían que ser confirmados en la fe.

Cuaresma para niños

Otro aporte para animar a los niños a llevar el mensaje cuaresmal ¡para la casa!

Intenciones del Papa: Marzo 2012

Fri, 02 Mar 2012 05:25:00 +0000

Marzo 2012

General. (La contribución de la mujer). Para que en todo el mundo sea reconocida adecuadamente la contribución de la mujer al desarrollo de la sociedad.

Misionera. (Cristianos perseguidos). Para que el Espíritu Santo conceda perseverancia a cuantos son discriminados, perseguidos y asesinados por el nombre de Cristo, particularmente en Asia.

Reflexión:

Intención general

Cada día percibimos nuevas amenazas contra la vida, especialmente en sus fases más vulnerables. Aunque la justicia exige que sean denunciadas como violación de los derechos humanos, también deben suscitar una respuesta positiva y concreta. El reconocimiento y el aprecio del plan de Dios para las mujeres en la transmisión de la vida y en la educación de los hijos es un paso constructivo en esa dirección. Además, dada la notable influencia de las mujeres en la sociedad, es necesario animarlas a aprovechar la oportunidad de defender la dignidad de la vida mediante su compromiso en la educación y su participación en la vida política y civil. En efecto, al haber sido dotadas por el Creador con una "capacidad única de acogida del otro", las mujeres desempeñan un papel crucial en la promoción de los derechos humanos, porque sin su voz se vería debilitado el tejido social (cf. Congregación para la doctrina de la fe, Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo, n. 13).

[…]

Espero sinceramente que vuestros debates de los próximos dos días se traduzcan en iniciativas concretas para salvaguardar el papel indispensable de la familia en el desarrollo integral de la persona humana y de toda la sociedad. El genio de la mujer para movilizar y organizar, la dota de la habilidad y las motivaciones necesarias para desarrollar redes en continua expansión para el intercambio de experiencias y la generación de nuevas ideas. Los logros de la Alianza mundial de mujeres en favor de la vida y la familia, y de la Unión mundial de organizaciones femeninas católicas, son un magnífico ejemplo de esto, y animo a sus miembros a perseverar en su generoso servicio a la sociedad. Ojalá que el radio de vuestra influencia siga creciendo a nivel regional, nacional e internacional para la promoción de los derechos humanos basados en el sólido fundamento del matrimonio y la familia.

Comentario Pastoral

Vida familiar o carrera profesional, ¿es necesario elegir ?

Testimonio...

Nací en 1953, y fui educada juntamente con tres hermanos; ninguno de mis recuerdos de infancia me hacen pensar en las ocupaciones tradicionales de las niñas. ¿Será acaso esto lo que me hizo elegir, al terminar mis estudios en la escuela secundaria, una Escuela de ingeniería en Agronomía? Esas escuelas se acababan de abrir a candidatas femeninas. De nuevo me encontré en un universo esencialmente masculino.

Me casé y a mi vez fui madre de tres hijas. Esta vez se transformó el equilibrio y en la casa nosotras las mujeres éramos mayoría. A su vez ellas se hicieron mujeres, esposas o compañeras y madres. Y su manera de vivir esta triple vocación es bastante diferente de la mía. En treinta años, la idea, la manera de pensar el papel de la mujer y las maneras prácticas como lo realizan han cambiado bastante. Por ejemplo ¿cómo unir la vida de familia y la carrera profesional? Por mi parte, al regresar de un largo tiempo de cooperación en África, con tres niñas pequeñas, elegí no retomar la actividad profesional para estar más disponible y administrar tranquilamente los asuntos domésticos.

Mis tres hijas, treinta años más tarde, tienen un empleo que desean conservar. Como la mayor parte de las mujeres francesas, ellas podrán, sin duda, unir su actividad profesional y atender al mismo tiempo a dos o tres hijos! Gracias a los permisos o licencia para los padres, a las treinta y cinco horas de trabajo a la semana, a los subsidios familiares y a la buena acogida de los niños pequeños en la guardería infantil y en las escuelas, ellas han podido organizar su vida de una manera impensable hace algunos años, particularmente cuando los lugares de trabajo no son los mismos para ambos padres. Las condiciones para lograr esto con éxito: sus cónyuges respectivos han aceptado que no siempre su propio proyecto profesional tenga la prioridad, y ambos participan en las tareas domésticas y del cuidado de los niños.

Oremos pues este mes con el Santo Padre para que, en todas partes del mundo, las mujeres puedan aportar su contribución a la sociedad en general. Oremos de manera particular por las mujeres que viven en países o culturas en los cuales su capacidad es poco valorada y sus derecho fundamentales mal respetados.

Claire Ranquet del Equipo Apostolado de la Oración – Francia

PRIMER VIERNES

Viernes 2 de marzo de 2012

Textos Bíblicos para la celebración

Lc 1, 26-38 Anunciación: el rol de María en la obra de salvación

Jn 8, 1-11 La mujer dignificada

Mc 10, 1-11 Prohibicio´n del divorcio, fortalece los derechos de la mujer

Intención Misional

Al comienzo de un nuevo año deseo hacer llegar a todos mi felicitación; es un deseo de serenidad y de prosperidad, pero sobre todo de paz. El año que termina también ha estado marcado lamentablemente por persecuciones, discriminaciones, por terribles actos de violencia y de intolerancia religiosa.

Pienso de modo particular en la querida tierra de Irak, que en su camino hacia la deseada estabilidad y reconciliación sigue siendo escenario de violencias y atentados. Vienen a la memoria los recientes sufrimientos de la comunidad cristiana, y de modo especial el vil ataque contra la catedral sirio-católica Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, de Bagdad, en la que el 31 de octubre pasado fueron asesinados dos sacerdotes y más de cincuenta fieles, mientras estaban reunidos para la celebración de la Santa Misa. En los días siguientes se han sucedido otros ataques, también a casas privadas, provocando miedo en la comunidad cristiana y el deseo en muchos de sus miembros de emigrar para encontrar mejores condiciones de vida. Deseo manifestarles mi cercanía, así como la de toda la Iglesia, y que se ha expresado de una manera concreta en la reciente Asamblea Especial para Medio Oriente del Sínodo de los Obispos.

A los cristianos en Oriente Medio se pueden aplicar las palabras del Señor Jesús: «No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino» (Lc 12, 32). En efecto, aunque su número es escaso, son portadores de la buena nueva del amor de Dios por el hombre, amor que se reveló precisamente en Tierra Santa en la persona de Jesucristo. Esta Palabra de salvación, reforzada con la gracia de los sacramentos, resuena con particular eficacia en los lugares en los que, por designio de Dios, se escribió, y es la única Palabra capaz de romper el círculo vicioso de la venganza, del odio y de la violencia. De un corazón purificado, en paz con Dios y con el prójimo, pueden nacer propósitos e iniciativas de paz a nivel local, nacional e internacional. A esta obra, a cuya realización está llamada toda la comunidad internacional, los cristianos, ciudadanos de pleno derecho, pueden y deben dar su contribución con el espíritu de las bienaventuranzas, convirtiéndose así en constructores de paz y en apóstoles de reconciliación para el bien de toda la sociedad.

[...]

Queridos hermanos y hermanas de Oriente Medio, que la experiencia de estos días os asegure que no estáis nunca solos, que os acompañan siempre la Santa Sede y toda la Iglesia, la cual, nacida en Jerusalén, se extendió por Oriente Medio y después por el mundo entero.

Ofrecimiento Diario

Sagrado Corazón de Jesús
Por el Corazón Inmaculado de María
me consagro a tu Corazón
y me ofrezco contigo al Padre
en tu santo sacrificio del altar,
con mi oración y mi trabajo,
sufrimientos y alegrías de hoy,
en reparación de nuestros pecados
y para que venga a nosotros tu Reino.

Te pido en especial por el Papa y sus intenciones
por nuestro Obispo y sus intenciones
por nuestro Párroco y sus intenciones

Amén.

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS EN VOS CONFÍO

Director: Pbro. José Ángel Durán Guzmán

Correo Electrónico AO - Tibás: aotibas@gmail.com

Cuaresma: No apartes tu corazón del Señor

Thu, 01 Mar 2012 00:44:00 +0000

En esta primera semana la reflexión cuaresmal de la Parroquia nos avisa en unas letras color morado montadas con hilitos invisibles sobre el presbiterio: "NO APARTES TU CORAZÓN DEL SEÑOR". Es un llamado, una advertencia y mandato... y es que pasar por alto tan importante aviso, tiene consecuencias graves para nuestra vida eterna.

En este camino cuaresmal es el mismo Jesús, quien nos da las pautas para apartar de nuestra vida, las tentaciones y todo aquello que nos aparte de la voluntad del Padre, todo aquello que a la larga, provocará tristeza, dolor, injusticia; pero que a primera instancia, incluso puede parecernos apetecible. Es la voluntad propia la que debe estar dispuesta a someterse al Espíritu de Dios, para dejarse guiar por el camino de conversión, un camino de "entrenamiento", que nos llevará poco a poco a un compromiso mayor, con la construcción del Reino, primero en nuestro corazón y luego en el mundo, con nuestros hermanos. Jesús se deja guiar por el Espíritu a la misión. El desierto es el lugar espiritual para medir nuestra madurez, nuestra entrega y confianza a Dios y para ejercitar nuestra voluntad en aceptar la gracia, para poder vencer la tentación.

No apartes tu corazón del Señor, implica ir por un camino, como lo indica el Papa Benedicto XVI, en su mensaje de Cuaresma de este año: "marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual."

Debemos tener una conducta evangélica en la vida, nos dice el Papa, "que se despliega según las tres virtudes teologales: se trata de acercarse al Señor «con corazón sincero y llenos de fe» (v. 22), de mantenernos firmes «en la esperanza que profesamos» (v. 23), con una atención constante para realizar junto con los hermanos «la caridad y las buenas obras»".

¿Estoy dejándome guiar por el Espíritu de Dios, como Jesús? ¿Quiero vivir la Cuaresma como auténtico cristiano?

También repasemos el siguiente material tomado de nuestro boletín Parroquial: Iglesia Católica. 2012. El Precursor (103): 2-3. ISSN: 1659-2786.

"Guiado por el Espíritu para la misión"

La tentación de Jesús fue una prueba permitida por el Espíritu. El mismo espíritu con que Jesús la afrontó, no actuando ya por cuenta propia sino a instancias de quien había tomado posesión de él, garantiza así la misión que se le encomendaba. Salido de Nazaret de Galilea, para someterse a un bautismo de conversión, regresa ahora a Galilea como heraldo del reinado de Dios, acreditado para anunciar con autoridad su llegada inminente y reclamar una conversión que lleva a la fe.

Jesús ya estaba preparado para la misión. Después de que Juan "fue entregado", marchó a Galilea para proclamar la Buena Nueva de Dios. Era el lugar en que iba a iniciar su misión y en la que le esperaba el mismo final violento que a su predecesor. Pero él aceptaba su destino, había superado la prueba, manifestaba ya una fe adulta y comprometida con la causa del Reino.

Como hijos de Dios, guiados y acreditados por el Espíritu, los cristianos son llamados a acoger en fidelidad el proyecto de Jesús. Es la ascesis inherente a la verdadera conversióin cuaresmal al evangelio."

Cuaresma para niños

También se publicó el domingo una ayuda para que los niños sigan el "camino" de Cuaresma de una manera bastante llamativa:

Propósitos para Cuaresma 2012

Wed, 22 Feb 2012 14:47:00 +0000

Hoy es Miércoles de Ceniza y en la Parroquia San Juan Bautista hay celebraciones a las 6 a.m. 11 a.m. 6 p.m. y 7:30 p.m. Nuestra Arquidiócesis de San José (y por lo tanto la Parroquia), nos propone vivir esta Cuaresma por un camino de pequeños propósitos diarios que queremos compartir y vivir. ¡Qué hermoso empezar a vivir un cambio de vida con miras a las gracias infinitas que recibiremos en la Pascua! ¡Qué poco a cambio de tanto!

Para vivir el espíritu de la Cuaresma en familia, podemos establecer propósitos comunes para cada día de la Cuaresma. Recuerda que para ser mejor persona, para corregir tus defectos, vale más un pequeño esfuerzo positivo que tratarte mal a tí mismo. Un gran propósito suele quedarse en palabrería, un pequeño propósito cada día te llevará lejos. La Cuaresma es el tiempo de la conversión, es decir de cambio y propósitos, si los vives seriamente, te ayudarán a ser una persona nueva. Eso es resucitar con Cristo. ¿Y cuál es el premio? ¡Resucitar con Cristo! Ser una persona nueva al final de la Semana Santa, haber corregido algunos defectos y tener cultivadas unas nuevas cualidades será tu premio. Aquí cuenta el esfuerzo, la constancia, la oración, la fraternidad y la gracia de Dios no te faltará.

Marca con una "X" los Propósitos Cuaresmales que hayas cumplido

[ ] Miércoles 22 de febrero. "Hoy si me siento ofendido no lo dejaré notar"

[ ] Jueves 23 de febrero. "Hoy pensaré en tres cualidades mías"

[ ] Viernes 24 de febrero. "Hoy harés una buena acción sin decírselo a nadie"

[ ] Sábado 25 de febrero. "Hoy hablaré bien de todas las personas"

Limosna

[ ] Domingo 26 de febrero. "Hoy haré tres sacrificios personales, ofreciéndolo por los cristianos que sufren"

[ ] Lunes 27 de febrero. "Hoy recogeré cualquier basura que encuentre en la calle"

[ ] Martes 28 de febrero. "Hoy me esforzaré por saludar cortésmente"

[ ] Miércoles 29 de febrero. "Hoy revisaré cual ropa no uso y la alistaré para los pobres"

[ ] Jueves 1 de marzo. "Hoy agradeceréa a Dios por la comida y a quien la preparó"

[ ] Viernes 2 de marzo. "Hoy voy a sonreír por lo menos a tres personas"

[ ] Sábado 3 de marzo. "Hoy ofreceré el Santo Rosario por la paz de Costa Rica"

[ ] Domingo 4 de marzo. "Hoy iré a la Santa Eucaristía y haré lo posible por comulgar"

[ ] Lunes 5 de marzo. "Hoy visitaré o llamaré a un familiar que tengo olvidado"

[ ] Martes 6 de marzo. "Hoy haré 15 minutos de una buena lectura"

Ayuno y abstinencia

[ ] Miércoles 7 de marzo. "Hoy pondré mis problemas en manos de Dios"

[ ] Jueves 8 de marzo. "Hoy a alguien le hablaré de Dios"

[ ] Viernes 9 de marzo. "Hoy haré un buen examen de conciencia antes de acostarme"

[ ] Sábado 10 de marzo. "Hoy voy a rezar por las intenciones de alguien"

[ ] Domingo 11 de marzo. "Hoy voy a compartir más tiempo con mi familia"

[ ] Lunes 12 de marzo. "Hoy leeré el salmo 139"

[ ] Martes 13 de marzo. "Hoy voy a servir antes que esperar a ser servido"

[ ] Miércoles 14 de marzo. "Hoy voy a aprovechar el tiempo al máximo"

[ ] Jueves 15 de marzo. "Hoy seré más positivo"

[ ] Viernes 16 de marzo. "Hoy voy a perdonar a alguien que me ha hecho daño"

[ ] Sábado 17 de marzo. "Hoy voy a hacer cinco minutos más de oración personal"

[ ] Domingo 18 de marzo. "Hoy voy a hacer lo posible por confesarme"

[ ] Lunes 19 de marzo. "Hoy buscaré mi mejor talento para ponerlo al servicio de alguien"

[ ] Martes 20 de marzo. "Hoy voy a pedir perdón a alguien"

Oración

[ ] Miércoles 21 de marzo. "Hoy llamaré o visitaré a un enfermo"

[ ] Jueves 22 de marzo. "Hoy voy a desprenderme de algo que me cueste"

[ ] Viernes 23 de marzo. "Hoy voy a poner el mayor de los cuidados en mi aspecto"

[ ] Sábado 24 de marzo. "Hoy voy a ofrecer alguna obra buena por las vocaciones"

[ ] Domingo 25 de marzo. "Hoy llevaré mi diezmo a la Iglesia"

[ ] Lunes 26 de marzo. "Hoy voy a hacer mis deberes con dedicación y a tiempo"

[ ] Martes 27 de marzo. "Hoy voy a ser puntual"

[ ] Miércoles 28 de marzo. "Hoy le voy a agradecer a alguien lo que ha hecho por mí"

[ ] Jueves 29 de marzo. "Hoy haré algo por alguien que tenga problemas económicos"

[ ] Viernes 30 de marzo. "Hoy ofreceré a Dios dejar de comer algo para compartirlo"

[ ] Sábado 31 de marzo. "Hoy tendré un detalle de cariño con un compañero de trabajo"

1 abril. DOMINGO DE RAMOS: PARTICIPARÉ DE LOS OFICIOS DEL DOMINGO DE RAMOS

[ ] 2 de abril. Lunes Santo. Escribiré una carta para cada uno de los miembros de mi familia agradeciéndoles por su amor.

[ ] 3 de abril. Martes Santo. Haré un sacrificio en las comidas por amor a Jesús

[ ] 4 de abril. Miércoles Santo. Haré un acto de caridad sin que nadie se de cuenta

[ ] 5 de abril. Jueves Santo. Asistiré a los oficios para agradecer a Jesús que se quedó en la Eucaristía

[ ] 6 de abril. Viernes Santo. Rezaré el Vía Crucis en una iglesia

[ ] 7 de abril. Sábado Santo. Rezaré un Rosario para acompañar a la María Santísima en su dolor

[ ] 8 de abril. Domingo de Resurrección. ¡ALEGRÍA! Asistiré a Misa para celebrar la victoria de Jesús sobre el pecado.

La Vocación: Dios llama porque ama... llama amando y llamando ama

Sun, 12 Feb 2012 20:50:00 +0000

Formación Parroquial - Primer Lunes de Febrero

Compartimos acá el material que se trabajó en la primera formación parroquial del año, producido por la Comisión Nacional de Pastoral Vocacional, para trabajar en enero y febrero de este año. El Señor nos llama a todos. Si no descubrimos y respondemos a esa llamada, no alcanzaremos la felicidad plena. Esperamos que sea de utilidad a nivel personal y en nuestro apostolado. Se ha modificado levemente para presentarlo en este blog.

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Invocación al Espíritu Santo

Lectura del Evangelio San Marcos 1, 16-20

Contemplamos con claridad que la vocación consiste en un diálogo verdadero de amor entre el Llamante por excelencia (el que fascina) y el llamado (el fascinado). Implica una invitación-acción sobrenatural (don) y una respuesta-acción generosa del ser humano, que ha vivido y experimentado ya el deseo de aceptar al que ama con Amor de Eternidad, con amor verdadero, pues la naturaleza humana ha sido preparada desde su creación para responder a la naturaleza divina que es Amor. Todo esfuerzo humano por aceptar con humildad el don de Dios, que no es por méritos propios, sino por pura gratuidad y lucha, renuncia, convicciones y sobre todo disposición a una entrega radical, en un proceso permanente de conversión personal y pastoral.

No hablamos solo de vocación a la vida sacerdotal o religiosa, hablamos del ser humano. Podemos reconocer con humildad que hemos descuidado durante mucho tiempo el trabajar por toda vocación y nos hemos dedicado a trabajos vocacionales en lo específico. Sin embargo, es necesario, es el tiempo de retomar nuevamente este camino amplio de trabajo vocacional, pues la Iglesia misma se está viendo afectada por esta situación. Lo dice el mismo Documento Conclusivo del II Congreso Continental de Vocaciones #45:

"Amenazan a la Iglesia (...), la falta de conciencia de la condición vocacional del bautismo y del matrimonio...".

Los signos que nos entusiasman y nos hacen despertar hacia un nuevo amanecer en este camino ya se pueden palpar también nuevo amanecer en este camino ya se pueden palpar ambién de forma concreta y esto nos llena de esperanza, lo observamos sobre todo cuando asumimos un cambio de mentalidad:

"...en el paso de una pastoral 'sacramentalista' a otra de evangelización, y de una pastoral de conservación a una decidamente misionera; en el fomento de una cultura vocacional, una nueva pedagogía y un lenguaje más humano y cercano a la gente; la proyección de la pastoral juvenil en la elaboración de proyectos de vida en Cristo; una pastoral vocacional inserta en la pastoral de conjunto; los procesos de acompañamiento y discernimiento; la conciencia eclesial de los animadores vocaciones; su testimonio coherente y su formacióin; el compromiso vocacional de las comunidades; el testimonio de una Iglesia orante y portadora de esperanza, que no teme ni al sacrificio ni a la donación de sí; y una espiritualidad de encuentro con Jesús como dinamismo interno de las vocaciones" (Documento Conclusivo #50).

Optar por crear conciencia (sensibilizar) en los creyentes de que todo bautizado es a la vez vocacionado, en aprender a crear convicciones, es colaborar de lleno en la predicación del Reino de Dios, es forjarse e invertir en hacer llamantes vocacionales, pues recordemos las palabras del Papa Benedicto XVI en su mensaje al II Congreso Continental de Vocaciones:

"La vida cristiana participa también de esta misma dimensión vocacional que caracteriza a la Iglesia. En el alma de cada cristiano resuena siempre de nuevo aquel 'sígueme' de Jesús a sus apóstoles, que cambió para siempre sus vidas (cfr. Mt 4, 19)".

El encuentro personal con Cristo detona en el corazón del ser humano aquello que ya ha sido colocado en su propia naturaleza: el deseo de tender hacia Él y no descansar hasta encontrar lo vedadero, lo bello, bueno y un que atrae de una forma fascinante al ser humano (ser vocacionado). El anuncio de este encuentro se comparte al irradiar una alegría proveniente de quien vive su respuesta en con el Llamante. El mundo de hoy ocupa muchos discípulos misioneros, conscientes y comprometidos de la gran labor que se les pide: 'Gritar al mundo de Jesús es nuetra única esperanza'.

Podemos recordar las palabras del Santo Padre en su mensaje al II Congreso de Vocaciones, cuando les dice:

"La gran tarea de la evangelización requiere un número cada vez mayor de personas que respondan generosamente al llamado de Dios y se entreguen de por vida a la causa del Evangelio", elemento que queda reflejado en el Documento conclusivo en el #19.

Son extraordinarias las palabras que se nos propone a la hora de definir lo que es vocación, veamos:

"Dios llama porque ama, llama amando y llamando ama. En consecuencia, la vocación es, pues, una invitación a expresar el Ser de Dios en su Hacer salvífico, entendido como proyecto del Dios Padre, dirigido al ser humano que Él mismo salva en su Hijo, par que por obra del Espíritu Santo sea partícipe y corresponsable de la aventura del amor, salvando a los hermanos" (Documento Conclusivo #54).

Y por si acaso no han calado en lo profundo de nuestra vida las anteriores palabras, se nos insiste sobre la palabra Vocación en el Docuemnto conclusivo diciento: "La vocación es entonces una manifestación de la identidad divina, una teofanía, y una invitación a vivirla en Jesucristo; una revelación de Dios que ha de ser respetada, valorada y acogida, a través de una palabra teológica que proviene de Él como llamamiento, y de una palabra antropológica que depende del hombre, como respuesta. Es el diálogo entre las libertades del Creador y la creatura" (#55).

Que siga resonando en el corazón humano la voz del Maestro que sigue llamando a ser discípulos misioneros, cpaces de ir generando un cambio de mentalidad, fortaleciendo una sensibilidad y disponiendo para llevar a cabo verdaderos compromisos de esperanza en el mundo de hoy que está sediento de Dios-Amor. Esto es llevar adelante nuestra vida de vocacionados.

Reflexión para meditar individualmente

Reflexión para trabajar en grupos

¿Qué es vocación?

¿En qué consiste la vocación?

¿Cuáles signos de cambio y esperanza observamos en torno al ser humano vocacionado?

¿Qué acontecimientos detona en el ser humano el llamado de Jesús?

¿Por qué llama Dios?

¿Cómo podemos comprometernos (con acciones concretas) en la tarea de crear conciencia de ser bautizados-vocacionados?

¡A compartir la propia experiencia con alegría!

Abraham... ¡Sal de Tu Tierra y de tu Patria!

Sat, 04 Feb 2012 05:33:00 +0000

Hora Santa Parroquial - Primer Viernes de Febrero

Texto propuesto:

"Sal de tu tierra y de tu patria y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré. De ti haré una nación grande y te bendeciré... Marchó pues Abraham como se lo había dicho Dios."

Cuando Dios llama hay siempre implícita una partida ¿hacia dónde? Hay que fiarse de él y dejar que "nos muestre el camino y la meta" ¡Cuánto nos cuestan las partidas!

Estábamos tan cómodamente instalados! Nada nos faltaba y Dios viene a desinstalarnos a desarraigarnos... Es terrible pero es la ley de Dios, una llamada, una partida. Desde donde y por donde y adonde, el Señor sabrá y nos lo irá indicando.

Solo nos pide el coraje de la fe y el abandono.

¿Cuánto has de dejar atrás? ¡Para recibir la bendición, para ser bendición! Dios quiere que le consideremos a él como la única riquea, como el Señor por excelencia, un Señor que a poco que nos dejemos nos hace nobles y señores a nosotros también.

Hará de nosotros una nación grande como prometió a Abraham y no tenemos descendencia.

¿No hay hijos, puede haber bendición?... y Abraham se fía sin preguntar. El sabe, él proveerá y parte... dejando la casa de su padre, lo suyo, la seguridad, hacia lo nuevo, lo desconocido.

Decir Si a Dios es ponerse en camino poniendo los ojos en él, fiándonos de la promesa, de su fidelidad, pero aceptando la parte de oscuridad que nos toca. Teniéndole a él delante, habrá lucha, pero la batalla está ganada a priori. Necesitamos de la fe.

A veces antes de contestar Si a Dios en el momento de la opción de vida y en las pequeñas opciones de cada día, tenemos la tentación de posponer la decisión hasta tenerlo todo claro. Es natural y bueno que no me lance si no hay un serio discernimiento previo, oración de petición de ayuda, etc... pero no es menos cierto que si espero a tenerlo todo claro nunca me decidiré porque claro, claro nunca lo tendré. Siempre va a existir una duda razonable con la que tendré que convivir.

"Marchó pues Abraham"... Fue, partió, seguramente con el corazón roto por la pena, pero confiado en el Dios de la Promesa y de la fidelidad. ¿Quién era él para dudar de Dios?

Reflexión

1. En tu vida ¿has experimentado partidas? ¿Cómo las has vivido?

2. ¿Cuáles son tus certezas de hoy?

3. ¿Hacia donde crees que te conduce Dios?

Intenciones del Papa: Febrero 2012

Thu, 02 Feb 2012 04:19:00 +0000

Febrero 2012

General. (Acceso al agua). Para que todos los pueblos tengan pleno acceso al agua y a los recursos necesarios para su sustento cotidiano.

Misionera. (Trabajadores de la salud). Para que el Señor sostenga el esfuerzo de los trabajadores de la salud en su servicio a los enfermos y ancianos de las regiones más pobres.

Reflexión:

Intención General

[…]

En el contexto de la Década 2005/ 2015, que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha declarado ―Década Internacional de Acción: Agua para la vida‖, el tema de este año: Hacer frente a la escasez del agua, nos da la oportunidad de pensar en la importancia del agua como fuente de vida, cuya disponibilidad es esencial para los ciclos vitales de la tierra y fundamental para una existencia completamente humana.

Todos somos conscientes de la dificultad de lograr, a nivel mundial, la meta fijada por la comunidad internacional para el año 2015 de reducir a la mitad el número de personas que no tienen acceso a agua limpia y a los servicios higiénicos básicos, entre otras cosas, por medio del desarrollo, de planes integrados de gestión y de un uso eficaz de los recursos del agua.

Además, las inversiones apropiadas en el sector del agua y de los servicios higiénicos representan un mecanismo significativo para acelerar el crecimiento económico y el desarrollo sostenible, para mejorar la salud y la higiene humanas, para erradicar la pobreza y para combatir en contra de la degradación del ambiente. El agua, bien común de la familia humana, constituye un elemento esencial para la vida; la gestión de este precioso recurso debe permitir que todos tengan acceso a él, especialmente aquellos que viven en condiciones de pobreza, y debe garantizar que el planeta pueda vivir para la presente y para las futuras generaciones.

Estos son aspectos que no sólo piden la responsabilidad de los jefes de gobierno y de los políticos, sino que desafían a todo individuo. Todos estamos llamados a renovar nuestro estilo de vida por medio de un esfuerzo educativo que pueda volver a dar a este bien común de la humanidad el valor y respeto que debe tener en nuestra sociedad.

Comentario Pastoral

Alabado seas, mi Señor, por medio de la Hermana Agua;

es tan útil, y humilde, y preciosa, y casta. (San Francisco de Asís: Cántico del Sol)

En el año 2010, la Organización de las Naciones Unidas declaró que el agua potable segura y limpia y las instalaciones sanitarias eran un derecho humano, ―esencial para disfrutar plenamente de la vida y de todos los otros derechos humanos". Sin agua, ningún ser humano puede sobrevivir más de unos pocos días. La falta de acceso al agua causa anualmente la muerte a más niños que el SIDA, la malaria y el sarampión juntos, mientras que la falta de instalación sanitaria afecta al 40 por ciento de la población mundial.

En principio, un sencillo cambio de actitud puede motivarnos a economizar el agua cada día: ser reverentes y apreciar el agua, recordando que es un don de Dios, y no debe desperdiciarse. En la casa podemos mostrar esta reverencia cada vez cerrando el grifo mientras nos lavamos los dientes, tomando una ducha en vez de un baño de tina, cuando reparamos un grifo que gotea, o cuando tenemos una comida vegetariana en lugar de comer carne. Fuera de casa, podemos ser sensibles a la cuestión del agua embotellada, en lugares donde el agua del grifo no es segura para beber, comprar de los negocios locales en lugar de las compañías multinacionales. Podemos participar en campañas locales o nacionales en contra de la privatización del agua. Este año, se nos invita a rogar por el éxito del 5º Foro Mundial del Agua que tendrá lugar del 12 al 17 de marzo 2012 en Marsella, Francia (http://www.worldwaterforum.org/), y organizar una reunión de oración para la Jornada Mundial del Agua el 22 de marzo 2012.

PRIMER VIERNES

Viernes 3 de febrero de 2012

Textos bíblicos para la celebración

Ez 47, 1-12 la visión del agua que brata del templo

Jn 4, 7-14 el agua viva ofrecida a la Samaritana

Jn 7, 37-39 la promesa del agua viva

Intención Misional

Expreso mi agradecimiento a todos aquellos que trabajan, en los distintos sectores de la pastoral de la salud, para vivir la diaconía de la caridad, que es central en la misión de la Iglesia. […]

El tema que habéis elegido este año «Caritas in veritate. Para un cuidado de la salud equitativo y humano» reviste un interés especial para la comunidad cristiana, en la que es central el cuidado del hombre en cuanto ser, de su dignidad trascendente y de sus derechos inalienables. La salud es un bien precioso para la persona y para la colectividad que hay que promover, conservar y tutelar, dedicando los medios, recursos y energías necesarios a fin de que puedan gozar de él un mayor número de personas. Lamentablemente, todavía hoy sigue existiendo el problema de numerosas poblaciones del mundo que no tienen acceso a los recursos indispensables para satisfacer las necesidades fundamentales, particularmente en lo que se refiere a la salud. Es preciso actuar con mayor empeño a todos los niveles a fin de que el derecho a la salud sea efectivo, favoreciendo el acceso a la atención sanitaria básica. En nuestra época asistimos, por una parte, a una atención a la salud que corre el riesgo de transformarse en consumismo farmacológico, médico y quirúrgico, convirtiéndose casi en un culto del cuerpo y, por otra, a las dificultades de millones de personas para acceder a condiciones de subsistencia mínimas y a medicamentos indispensables para curarse.

En muchas regiones de nuestro planeta, las crisis política, económica, social y sanitaria no permiten una inversión en campo sanitario y los trabajadores de la salud se ven privados de todo respaldo a cualquier nivel y sometidos a un estrés y una inseguridad cada vez mayores.

Efectivamente, las enfermedades ligadas a la pobreza (SIDA, Tuberculosis, Malaria…) están devastando numerosas poblaciones sin recursos y las crisis sanitarias aumentan rápidas e imprevistas causadas por epidemias, catástrofes naturales, conflictos… Las tareas y funciones requeridas a los trabajadores de la salud en estas circunstancias tan adversas son sumamente arduas ¡Que el Señor bendiga y sostenga sus esfuerzos!!

¡Sólo alabanza!

Sat, 21 Jan 2012 07:12:00 +0000

Hay momentos en la vida en que nos sentimos cansados e incluso podría ser que estemos desanimados. En esos momentos, no es fácil continuar con una actitud alegre y agradecida, manteniendo la mirada fija en el horizonte sobrenatural del que tenemos certeza, que Dios está con nosotros y está de nuestro lado. Es cuando el Espíritu viene en nuestra ayuda para al menos balbucear: Jesús, en tí confío.

Muchas veces esto pasa en la vida de oración. Llegan momentos donde nos sentimos como "arrastrando los pies" para disponernos a un encuentro del que estamos conscientes, sólo beneficios nos trae. Pero una cosa es saber y otra hacer. Por eso es necesario ir conociéndonos, para dar con el remedio guiados por el Espíritu Santo.

La oración cristiana no nos mete en un cajón de un "método", debemos ir probando para encontrar la forma en que escucho mejor la voz de Dios, la forma en que logro llegar a la intimidad con él, con todo nuestro ser. Debemos confiar en que es un proceso que Dios mismo está guiando. En algunos momentos uno necesitará recurrir a diversas formas de hacer oración para "mantener el paso" confiando en que volverá al camino usual, sabiendo que lo importante es no darse por vencido. Debemos acordarnos en momentos difíciles de aquello que repite con frecuencia la Madre Auxilio Gómez O.D.A.: "Dios ve el deseo". Hay momentos en que se puede experimentar el no sentir deseo de orar, pero al menos podemos sentir el deseo de desear (ahí ya tenemos tema de oración).

Para ilustrar lo anterior recurrimos lo que nos enseña el Papa Benedicto XVI en su catequesis del 25 de mayo de 2011 respecto a la oración como batalla de la fe y la victoria de la perseverancia, donde medita el pasaje de Jacob en su lucha con el desconocido en la cañada de Yabboq.

"La noche de Jacob en el vado de Yaboc se convierte así, para el creyente, en un punto de referencia para entender la relación con Dios que en la oración encuentra su máxima expresión. La oración requiere confianza, cercanía, casi en un cuerpo a cuerpo simbólico no con un Dios enemigo, adversario, sino con un Señor que bendice y que permanece siempre misterioso, que parece inalcanzable. Por esto el autor sagrado utiliza el símbolo de la lucha, que implica fuerza de ánimo, perseverancia, tenacidad para alcanzar lo que se desea. Y si el objeto del deseo es la relación con Dios, su bendición y su amor, entonces la lucha no puede menos de culminar en la entrega de sí mismos a Dios, en el reconocimiento de la propia debilidad, que vence precisamente cuando se abandona en las manos misericordiosas de Dios.

Queridos hermanos y hermanas, toda nuestra vida es como esta larga noche de lucha y de oración, que se ha de vivir con el deseo y la petición de una bendición a Dios que no puede ser arrancada o conseguida sólo con nuestras fuerzas, sino que se debe recibir de él con humildad, como don gratuito que permite, finalmente, reconocer el rostro del Señor. Y cuando esto sucede, toda nuestra realidad cambia, recibimos un nombre nuevo y la bendición de Dios."

Acá la Audiencia del 25 de mayo de 2011, completa.

Debemos estar dispuestos entonces, a permanecer en la lucha, con confianza. Así, una forma de enfrentar esos baches, es la alabanza, y cuando no se puede más: sólo alabanza. Si nos es imposible meditar, contemplar o concentrarnos de alguna manera: ¡cantemos! La famosa cita de San Agustín nos repite que ¡el que canta ora dos veces!, entonces a sacar el libro de cantos, a buscar música espiritual que nos guste particularmente, y allí alabando en lo secreto, él nos hablará y nosotros responderemos. Si no tenemos ningún movimiento en nuestra alma, confiemos. Él estuvo con nosotros y nos escuchó con toda certeza. Todo es gracia.

Intenciones del Papa: Enero 2012

Sun, 01 Jan 2012 07:00:00 +0000

Enero 2012

Intención general: Para que las víctimas de desastres naturales reciban el alivio espiritual y material necesario para reconstruir sus vidas.

Intención misional: Para que el empeño de los cristianos a favor de la paz sea ocasión para dar testimonio del nombre de Cristo a todas las personas de buena voluntad.

Reflexión:

Intención general

Con ocasión del primer aniversario del terrible terremoto que arrojó a vuestro país al luto, me uno a todos vosotros, queridos haitianos, para aseguraros mi oración, en particular por cuantos fallecieron.

Deseo asimismo daros una palabra de esperanza en las circunstancias presentes, particularmente difíciles. En efecto, ahora es tiempo de reconstruir, no sólo las estructuras materiales, sino también y sobre todo la convivencia civil, social y religiosa. Confío en que el pueblo haitiano sea el primer protagonista de su historia actual y de su futuro, contando igualmente con la ayuda internacional, que ya ha dado muestras de gran generosidad a través de un apoyo económico y de los voluntarios llegados de todos los países.

Estoy presente entre vosotros mediante su eminencia el cardenal Robert Sarah, presidente del Consejo pontificio «Cor unum». Con su presencia y su voz, os lleva mi aliento y mi afecto. Os encomiendo a la intercesión de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, patrona de Haití, quien, estoy seguro, desde lo alto del cielo no permanece indiferente ante vuestras oraciones. ¡Que Dios bendiga a los haitianos!

Mi pensamiento se dirige en este momento a las poblaciones del Pacífico y del sudeste asiático, golpeadas en los últimos días por violentas calamidades naturales: el tsunami en las islas Samoa y Tonga; el tifón en Filipinas, que sucesivamente ha afectado también a Vietnam, Laos y Camboya; el devastador terremoto en Indonesia. Estas catástrofes han causado graves pérdidas en vidas humanas, numerosos desplazados y "sin techo" e ingentes daños materiales. Pienso también en cuantos sufren a causa de las inundaciones en Sicilia, especialmente en la zona de Messina. Os invito a que os unáis a mí en la oración por las víctimas y sus seres queridos. Estoy espiritualmente cerca de los desplazados y de todas las personas probadas, implorando de Dios alivio en su pena. Hago un llamamiento para que no falte a estos hermanos y hermanas nuestra solidaridad y el apoyo de la comunidad internacional.

Comentario Pastoral

Hasta ahora nunca habíamos visto tan de cerca un desastre natural como el terremoto y el tsunami que golpearon Japón en marzo 2011. Las imágenes inundaron el mundo por medio de la televisión, los diarios y sobre todo por medio del Internet, donde aun podemos verlas. Quienes no estamos en el lugar del desastre, olvidamos pronto: una semana, dos semanas al máximo, y perdemos el interés. En el lugar mismo, sin embargo, el recuerdo puede perdurar aun medio siglo, si no más, especialmente entre aquellos que han perdido todo.

Llamamos madre a la naturaleza, pero es una madre inconstante, voluble. Los árboles dan su fruto, los campos producen el grano, el arroz, las papas, las flores iluminan y alegran nuestro día con miles de colores, si el sol brilla, si llueve en el tiempo justo y en la cantidad justa, si la tierra permanece calmada y si el mar no se mueve. No hablemos de los otros seres que se mueven y con quienes compartimos este planeta, para mejor o para peor, desde los animales domésticos hasta las langostas destructivas y los elefantes.

Podemos llamar madre a la naturaleza, en sentido figurado. Pero también tenemos un Padre, literalmente, Creador del cielo y de la tierra y, es a Él a quien podemos dirigirnos en la oración de manera segura. Nunca olvidéis.

La madre naturaleza nos pone a todos juntos, para mejor o para peor. Pero podemos poner nuestra confianza completamente en Dios nuestro Padre, aun siendo tan débiles y vulnerables, y presentarle nuestras necesidades, las necesidades de las víctimas de los desastres naturales.

PRIMER VIERNES

Viernes 06 de enero

Textos Bíblicos para la Celebración

Jer 14, 17-22 la desgracia de mi pueblo

Apoc 21, 1-4 la nueva Jerusalén

Juan 9, 1-3 ni él pecó ni sus padres

Intención Misional

Desde hace demasiado tiempo en Oriente Medio perduran los conflictos, las guerras, la violencia, el terrorismo. La paz, que es don de Dios, también es el resultado de los esfuerzos de los hombres de buena voluntad, de las instituciones nacionales e internacionales, y en particular de los Estados más implicados en la búsqueda de la solución de los conflictos. Nunca debemos resignarnos a la falta de paz. La paz es posible. La paz es urgente. La paz es la condición indispensable para una vida digna de la persona humana y de la sociedad.

Otra contribución que los cristianos pueden aportar a la sociedad es la promoción de una auténtica libertad religiosa y de conciencia, uno de los derechos fundamentales de la persona humana que cada Estado debería respetar siempre. En numerosos países de Oriente Medio existe la libertad de culto, pero no pocas veces el espacio de la libertad religiosa es muy limitado. Ampliar este espacio de libertad es una exigencia para garantizar a todos los que pertenecen a las distintas comunidades religiosas la verdadera libertad de vivir y profesar su fe. Este tema podría ser objeto de diálogo entre los cristianos y los musulmanes, diálogo cuya urgencia y utilidad ha sido ratificada por los padres sinodales.

Los cristianos, por su parte, están llamados por la misma fe en Dios, Padre del Señor Jesucristo, a vivir como hermanos que se encuentran en la Iglesia y colaboran en la edificación de un mundo en el que las personas y los pueblos «no harán daño ni estrago […], porque está lleno el país de la ciencia del Señor, como las aguas colman el mar» (Is 11, 9).

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS EN VOS CONFÍO

Director: Pbro. José Ángel Durán Guzmán
Correo Electrónico AO - Tibás: aotibas@gmail.com

Natividad de Jesús 2011

Sat, 24 Dec 2011 18:00:00 +0000

Damos gracias a Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo por este año 2011 que nos ha regalado. Gracias por el regalo del bautismo, gracias Señor por el regalo de la vida eterna que nos has dado en tu hijo Jesús. ¡Mil gracias Padre!

Contemplemos a Cristo, y que la Navidad llene nuestro corazón, y lo haga más semejante al de Él.

¡Bendiciones!

¡FELIZ NAVIDAD LES DESEAMOS!

Reflexión "Si Jesús naciera hoy". Canción "Señales de vida" por Teresa Parodi.

Navidad en Familia: IV Domingo Adviento 2011

Sun, 18 Dec 2011 03:20:00 +0000

¡Ánimo, Él ya viene!

Cuarto Domingo de Adviento: La Presencia de Dios en Nuestra Familia

En el nombre del Padre, del Hio y del Espíritu Santo.

Se encienden las tres velas de los domingos anteriore y se lee la lectura del Evangelio, según san Mateo 7,24-25:

7:24 Así, todo el que escucha las palabras que acabo de decir y las pone en práctica, puede compararse a un hombre sensato que edificó su casa sobre roca.
7:25 Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa; pero esta no se derrumbó porque estaba construida sobre roca.

Palabra de Dios
Gloria a Tí, Señor Jesús.

Se comparten los comentarios entre todos los presentes

Vela

Encender la última vela del Adviento

Reflexión

Guardar unos minutos en silencio y hacer la siguiente pregunta: ¿de qué manera se ha manifestado la presencia de Dios en nuestra familia durante el año? ¿lo hemos dejado actuar entre nosotros? cada uno podrá responder si desea.

Propósitos

Después de la lectura anterior, cada uno de los miembros de la familia, dirá cuál es su propósito para la semana y se comprometerá a cumplirlo.

Acción de gracias

Amado Jesús, en tu nombre pedimos al Espíritu Santo que derrame todos sus dones sobre nuestra familia y la familia _____________________________.

El don de Amor, para poder amar a Dios sobre todas las cosas y a los demás como a nosotros mismos.

El don de Sabiduría, para que siempre estemos dispuestos a actuar bajo la luz divina.

El don del Discernimiento, para saber escoger el camino de la verdad que nos lleve a ganar el tesoro del Reino de los Cielos.

El don de Consejo, para que podamos, por medio del conocimiento y palabras de amor, ser capaces de orientar a nuestra familia y a todos quienes pidan nuestro consejo, de manera que cada palabra nuestra sea luz para otros.

El don de la Fortaleza, para que podamos soportar todas las pruebas y habamos siempre la Divina Voluntad del Padre, especialmente en los momentos difíciles.

El don de Gozo, para que podamos estar siempre con alegría y serenidad a pesar de los problemas que puedan existir.

El Espíritu de Sanación, para que cure en nosotros todas las heridas y haga crecer elamor entre los miembros de nuestra familia, parroquias y comunidades.

El don de Aceptación de los sufrimientos, como una prueba de amor por Dios, dándole al sufrimiento un sentido nuevo que produce gozo y libertad.

El don de Entrega y Abandono a tu Divina Voluntad.

Amén.

Oración Final

Padre, que nos has dado una familia en la cual te hemos conocido y amado, ayúdanos a vivir teniéndote siempre presente en nuestras vidas. Te pedimos que en esta Navidad regales a nuestra familia y a la familia ____________________________ el quedarte con nosotros en nuestros corazones y sentir que vives en nuestro hogar, en nuestras familias. Amén.

Todos los miembros de la familia se toman de las manos para rezar juntos un Padre Nuestro. Se encienden las luces.

Navidad en Familia: III Domingo de Adviento 2011

Sun, 11 Dec 2011 16:53:00 +0000

No son necesarias muchas palabras para preparar esta semana que empezamos hoy. ¿Es difícil estar alegre? Quizá muchas veces no lo estamos porque olvidamos un motivo profundo por qué estarlo, o simplemente por qué estar. Sin embargo, basta recordar. Y si no nos llega un motivo, concentrarnos más en observar, las razones ya están en nosotros, sólo necesitan de una mirada atenta.

El motivo de la alegría cristiana y que es la causa de nuestra alegría es la cercanía de la llegada de Jesús. En medio de nuestro camino de preparación, nos alegramos ¡pero de verdad!

¡Gaudete! Este domingo se llama así por la primera palabra del Introito (inicio) de la Misa, Gaudete significa: Regocíjense. Ver Domingo de Regocijo en la Enciclopedia Católica.

Entonces ¿qué esperamos? ¿Qué estamos haciendo? Empecemos, ya.

Tercer Domingo de Adviento: Ser mejor en familia

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Se encienden las dos velas de los domingos anteriores, se apagan las luces y se lee la lectura del Evangelio según san Mateo 5, 13-16:

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- 13 Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?
No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente.
14 Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. 15Tampoco se enciende una vela para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa.
16 Alumbre así vuestra luz a los hombres para que vean vuestra buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo.

Palabra de Dios. Gloria a tí, Señor Jesús.

Se comparten comentarios entre todos los presentes.

Vela

Se enciende la tercera vela de Adviento

Reflexión

Después de la lectura anterior, se guardan unos minutos en silencio y se hace la siguiente pregunta: ¿qué hago yo para que mi familia sea mejor? ¿cómo ayudo a otras familias a serlo? Cada miembro de la familia puede responder en voz alta si desea.

Propósitos

Cada miembro pensará en un propósito para ayudar a la familia por la que oran y se comprometerá a cumplirlo.

Acción de gracias

El padre de familia (o cualquier otro miembro de la familia, si él no se encuentra) hace la siguiente oración:

Espíritu Santo, tú que diriges los caminos de aquellos que queremos servir a Dios, concédenos a mí y a ________________________ (se dice el nombre del padre de la otra familia, en su ausencia se puede decir el nombre de la madre o el abuelito, o de cualquier otro miembro de la familia) la sabiduría para ser mejor en nuestro hogar y guiar a nuestra familia. Regálanos el don de la fortaleza para tomar la decisión precisa en el momento indicado. Permítenos cumplir con nuestra tarea cotidiana sin que la fatiga nos acose, para que tu asistencia amorosa podamos entregar a nuestra familia los resultados de nuestros trabajo honesto. Amén.

Oración Final

Padre, en nuestra familia y en la familia ______________________________ crecemos y aprendemos a ser mejores, te pedimos hoy que nos ayudes a ser familias cristianoas y ser un buen ejemplo para los que nos rodean. Te pedimos fuerzas para mejorar o cambiar lo que sea necesario de nosotros para que nuestras familias sean mejores cada día. Amén.

Final

Todos los miembros de la familia se toman de la mano y rezan juntos el Padre Nuestro. Se encienden las luces.

Navidad en Familia: II Domingo de Adviento 2011

Mon, 05 Dec 2011 06:10:00 +0000

Nos acercamos y el tiempo pasa rápido, nos decía hoy el sacerdote, ¿cómo nos estamos preparando para la Navidad?

Como parte de la preparación de Adviento, un par de miembros del AO - Tibás participamos de un miniretiro impartido por el misionero comboniano, padre Mosqueta, famosísimo en estos lares. Rescatamos y compartimos un par de cosas que pueden servirnos para profundizar este camino que estamos siguiendo para preparar la venida del Señor en Navidad.

La primera es su explicación (a modo de introducción) sobre la repetición de los tiempos litúrgicos en la Iglesia. Podemos tener la impresión de que por repetirse siempre las mismas fiestas litúrgicas, es un círculo cerrado, sin progreso. La liturgia es fruto de la pedagogía de la Iglesia que nos va conduciendo a un progreso espiritual. Por ejemplo, las celebraciones de fechas importantes, se repiten. ¿por qué? por que detrás de la celebración hay un valor que queremos subrayar (cumpleaños = valor de la vida, aniversario de bodas = el amor que nos ha unido). Pero los valores, no se asimilan de una sola vez, sino paulatinamente. Si no los cuidamos aunque hayan alcanzado cierto nivel, se vuelve hacia atrás. Esto también pasa en la vida espiritual por ejemplo con la vida de oración, debe ser constantemente alimentada. La vida espiritual no es algo lineal, sino como una espiral en ascenso. Vuelve sobre los mismos valores para perfeccionarlos y acrecentarlos. En las celebraciones litúrgicas no solo actuamos nosotros sino también la gracia, y nos hace partícipes con mayor profundidad. Cuando celebramos un misterio Cristo está actuando en nosotros y está aplicando en nosotros la gracia del misterio que estamos celebrando. Es un memorial, y en cada memorial hay una gracia específica para los que participan. El valor propio bíblico especial del tiempo de Adviento es la esperanza. Es una esperanza activa. En cada celebración litúrgica del misterio, Cristo viene con toda la riqueza de la gracia. Cuánto recibo, depende de mí.

La segunda, está enmarcada dentro de la reflexión que hizo sobre la Virgen María como modelo del Adviento. Ella fue la primera y la que mejor ha vivido el Adviento en toda la historia. Si nos la da, debemos aprovechar, ella es modelo e intercesora. Que la Virgen nos preste sus actitudes.

-Llena de Gracia. Hay una iniciativa de Dios. También en María no está primero la respuesta de ella al amor de Dios, sino primero el amor gratuito. En griego, "llena de gracia" es mucho más preciso. Tú eres la que ha sido llena de gracia desde el principio y hasta ahora (Inmaculada Concepción). Nunca la ha alcanzado el pecado, ni de ella personal, ni el de Adán.

-No es el hijo del hombre. Es hijo del poder y la gracia de Dios a través del Espíritu Santo. La gracia de Dios, no la ha merecido María. María ha dado la respuesta al don de Dios. Respuesta: asombro. Mide la distancia entre lo que ella es y el proyecto de Dios. Nos sentimos pequeños, desproporcionados. Hace una pregunta que no es duda, es aclaración. ¿Cómo puede suceder esto si yo permanezco virgen? el ángel responde. Ella responde. Yo soy la esclava del Señor... Mi vida no es mía, Dios es mi Señor. Amorosa, filial. María no le entrega su vida a Dios a partir de la anunciación. Nos damos cuenta que ha sido la actitud de siempre, pero la reafirma. Ejemplo, Asumir en Adviento, abandonarnos en manos de Dios. Dios es amor. No se va a "aprovechar de mi vida", sino que la va a guiar. Fíate de Dios. Dios nunca entra en la vida de nadie para amargarle la vida al hombre. Dios se ha amargado la vida por amor a nosotros. No hay que pretender verlo todo, entendenderlo todo. Se fía de Dios. Tirarse al vacío, salto a los brazos de mi Padre. María se entrega. Visita a su prima Santa Isabel. La gente llena de Dios siempre sorprende. Se fue a prisa a servir a la anciana prima. Se estima que son unos 150 Km de Nazareth a la montaña de Judea. Denota una madurez, capaz de tomar decisiones, afrontar situaciones de la vida. Juan Pablo II señaló que ese viaje es la primera procesión de Corpus. Durante tres meses en la casa de la prima hace oficios domésticos, al servicio de los demás. María anticipa actitudes que serán de Jesús. Además, llega a compartir la gracia. Isabel iluminada por el Espíritu Santo. Primer acto de fe de Isabel. María no lo había comunicado, Isabel conoció.

Gracias a la Providencia Divina y al Padre Mosqueta por las luces que nos dejó para este año. Ahora sí, compartimos el camino de la segunda semana de Adviento.

Segundo Domingo de Adviento: La servicialidad en la familia

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Se enciende la vela del domingo anterior, se pagan las luces y se lee el Evangelio de san Marcos 10,43-45:

"No ha de ser así entre vosostros; antes, si alguno de vosotros quiere ser grande, sea vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, sea siervo de todos, pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate de muchos."

Esta es Palabra de Dios.

Te alabamos, Señor.

Compartir comentarios entre los presentes.

Vela

Se enciende la segunda vela de Adviento

Reflexión

Guardar unos minutos en silencio y hacer la siguiente pregunta: en nuestro hogar ¿cómo nos ayudamos unos a otros diariamente? y, como familia, ¿cómo ayudamos a otras familias? Cada miembro de la familia, si lo desea, puede responder en voz alta la respuesta.

Propósitos

Después de la reflexión anterior, cada quien pensará en un propósito para cumplir en la semana.

Acción de gracias

La madre de familia hace la siguiente oración:

Espíritu Santo, ilumínanos a mí y a _______________________ (decir el nombre de la madre de la otra familia) para que cuidemos a los nuestros con el amor que tu madre cuidó de ti. Ilumínanos para que, al igual que la Madre de nuestro Salvador, vivamos bajo tu transformante acción, agradando al Padre en cada uno de nuestros actos, y para que fluya de nosotras la caridad a fin de constituir una familia cristiana donde reine la paz, el amor, la sinceridad y donde el odio, el egoísmo y la desesperanza no tengan cabida. Haznos comunicativas, para poder dar a los que dios nos ha encargado, todo nuestro celo y protección. Amén.

Oración Final

Padre, que nos has dado una familia en la que todos nos ayudamos y somos felices, te pedimos bendecir nuestra familia y la familia ____________________. Bendice nuestros trabajos y tareas de todos los días para que cumplamos con más ganas y alegría la tarea que nos toca hacer a cada uno de los miembros de estas dos familias. Amén.

Final

Todos los miembros de la familia se toman de las manos y rezan juntos un Padre Nuestro. Se encienden las luces.

Intenciones del Papa: Diciembre 2011

Wed, 30 Nov 2011 09:42:00 +0000

Diciembre 2011

A partir de este nuevo año litúrgico vamos a seguir compartiendo un breve comentario mensualmente que replica la síntesis que se entrega en la pequeña hojita que distribuimos en papel. Esperamos sea un incentivo a orar por las intenciones de nuestro Pastor, y a hacerlo con más conciencia de los problemas por los que se nos pide orar.

Intención General: Para que todos los pueblos de la tierra crezcan en la concordia y la paz por medio del conocimiento y el respeto mutuos.

Intención Misional: Para que los niños y jóvenes sean mensajeros del Evangelio y para que su dignidad sea siempre respetada y preservada de toda violencia y explotación.

Reflexión

Intención general

El deber de respetar la dignidad de El deber de respetar la dignidad de cada ser humano, en el cual se refleja la imagen del Creador, comporta como consecuencia que no se puede disponer libremente de la persona. Quien tiene mayor poder político, tecnológico o económico, no puede aprovecharlo para violar los derechos de los otros menos afortunados. En efecto, la paz se basa en el respeto de todos. Consciente de ello, la Iglesia se hace pregonera de los derechos fundamentales de cada persona. En particular, reivindica el respeto de la vida y la libertad religiosa de todos. El respeto del derecho a la vida en todas sus fases establece un punto firme de importancia decisiva: la vida es un don que el sujeto no tiene a su entera disposición. Igualmente, la afirmación del derecho a la libertad religiosa pone de manifiesto la relación del ser humano con un Principio trascendente, que lo sustrae a la arbitrariedad del hombre mismo. El derecho a la vida y a la libre expresión de la propia fe en Dios no están sometidos al poder del hombre. La paz necesita que se establezca un límite claro entre lo que es y no es disponible: así se evitarán intromisiones inaceptables en ese patrimonio de valores que es propio del hombre como tal.

Un elemento de importancia primordial para la construcción de la paz es el reconocimiento de la igualdad esencial entre las personas humanas, que nace de su misma dignidad trascendente. En este sentido, la igualdad es, pues, un bien de todos, inscrito en esa “gramática” natural que se desprende del proyecto divino de la creación; un bien que no se puede desatender ni despreciar sin provocar graves consecuencias que ponen en peligro la paz. Las gravísimas carencias que sufren muchas poblaciones, especialmente del Continente africano, están en el origen de reivindicaciones violentas y son por tanto una tremenda herida infligida a la paz.

Comentario Pastoral

No hay relación de amor o concordia (que significa literalmente "con-corazón”) sin conocimiento y respeto mutuo. No se ama verdaderamente lo que no se conoce verdaderamente. No se conoce verdaderamente lo que no se respeta en la igualdad y en la diferencia de un modo que de vida a todos. La reconciliación es necesaria cuando esta relación mutua de conocimiento profundo y de respeto discernido es rota. La reconciliación es una de las tareas que se presenta siempre como desafío en el corazón de cada cristiano, cada familia y grupo social, entre pueblos y naciones.

La oración es ponerse en contacto directo con la fuente de amor divino que es capaz de perdonar lo imperdonable... y así sanar toda herida de división e injusticia. En el amor insondable de Dios, misteriosamente, toda reconciliación es posible. Esa es nuestra fe y esperanza, esa es nuestra alegría. No es el odio el que tiene la última palabra sino el Amor y la Paz.

PRIMER VIERNES

Viernes 02 de diciembre

Textos Bíblicos para la Celebración

Sal 85, 10-13 La Justicia y la paz se besarán

Ef 2, 14-22

Mt 5,9

Intención misional:

La imagen del Niño Jesús, con la ternura de su infancia, nos permite además percibir la cercanía de Dios y su amor. Comprendemos lo preciosos que somos a sus ojos porque, precisamente gracias a él, nos hemos convertido a nuestra vez en hijos de Dios. Todo ser humano es hijo de Dios y por lo tanto hermano nuestro y, como tal, debe ser acogido y respetado. Que nuestra sociedad comprenda esta realidad. Entonces cada persona sería valorada no por lo que tiene, sino por lo que es, pues en el rostro de cada ser humano, sin distinción de raza ni de cultura, brilla la imagen de Dios.

Esto vale sobre todo para los niños. En el Santo Niño de Praga contemplamos la belleza de la infancia y la predilección que Jesucristo siempre manifestó hacia los pequeños, como leemos en el Evangelio (cf. Mc 10, 13-16). ¡Cuántos niños, en cambio, no son amados ni acogidos ni respetados! ¡Cuántos son víctimas de la violencia y de toda forma de explotación por parte de personas sin escrúpulos! Que se reserve a los menores el respeto y la atención que se les debe: los niños son el futuro y la esperanza de la humanidad.

Deseo ahora dirigiros unas palabras en particular a vosotros, queridos niños, y a vuestras familias. Habéis venido en gran número a encontraros conmigo y os lo agradezco de corazón. Vosotros, que sois los predilectos del corazón del Niño Jesús, corresponded a su amor y, siguiendo su ejemplo, sed obedientes, amables y caritativos. Aprended a ser, como él, el consuelo de vuestros padres. Sed verdaderos amigos de Jesús y recurrid a él siempre con confianza. Rezadle por vosotros mismos, por vuestros padres, familiares, maestros y amigos, y rezadle también por mí. Gracias de nuevo por vuestra acogida y de corazón os bendigo, mientras invoco sobre todos la protección del Santo Niño Jesús, de su Madre Inmaculada y de San José.

Ofrecimiento Diario

Sagrado Corazón de Jesús

Por el Corazón Inmaculado de María

me consagro a tu Corazón

y me ofrezco contigo al Padre

en tu santo sacrificio del altar,

con mi oración y mi trabajo,

sufrimientos y alegrías de hoy,

en reparación de nuestros pecados

y para que venga a nosotros tu Reino.

Te pido en especial por el Papa y sus intenciones

por nuestro Obispo y sus intenciones

por nuestro Párroco y sus intenciones

Amén.

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS EN VOS CONFÍO

Director: Pbro. José Ángel Durán Guzmán

Correo Electrónico AO - Tibás: aotibas@gmail.com

Navidad en familia: I Domingo de Adviento 2011

Mon, 28 Nov 2011 03:00:00 +0000

Este tiempo de Adviento que iniciamos hoy, la Iglesia en la Arquidiócesis de San José, nos propone vivir una Navidad en familia. Este camino nos hace retomar el concepto de familia cristiana en un mundo que no sabe ya qué es una familia, y nos invita a vivir unas "felices fiestas" en lugar de una "feliz Navidad" para dejar de lado el misterio que celebramos, el evento más trascendente en la historia de la humanidad que ha marcado un antes y un después: la Natividad de Dios. Dios nació como uno de nosotros.

Este camino lo vamos a vivir en nuestra Parroquia San Juan Bautista, a través de la corona de Adviento. Cada domingo avanzaremos con la Oración en torno a la Corona de Adviento.

Oración en torno a la Corona de Adviento

Motivación

Se ha pasado el año...¡qué rápido se fue!

¿No les parece como que fue ayer que celebramos la Navidad? pues bien, aquí estamos otra vez frente a una nueva oportunidad, dispuestos a vivir de nuevo, con mayor conciencia y significado este tiempo dque la Iglesia nos propone.

Adviento 2011

El adviento consiste en un tiempo de preparación para el nacimiento de Cristo. Su duraciíon es de 21 a 28 días, dado que se celebran los cuatro domingos más próximos a la festividad de la Navidad. Para los cristianos, este es un tiempo de reflexión y de perdón para renovar la esperanza en la segunda venida de Cristo Jesús.

La Corona de Adviento

Cada año la Iglesia invita a las familias a preparar la corona de Adviento, pero no como un adorno para la mesa, para sentirnos en "Navidad" o para que huela a ciprés fresco; el primer objetivo de la corona de Adviento es orar en familia.

Los elementos

Circular. La corona es un círculo, no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios que es eterno.

Verde. Está hecha de ramas verdes que simbolizan la esperanza y la vida, ejes fundamentales de la fe cristiana.

Velas. Debe llevar cuatro velas, tres moradas que simbolizan la espera, la penitencia y el perdón; y una color rosado, que simboliza la alegría y gozo.

Cada familia la decora a su gusto, se lleva a bendecir los primeros domingos de Adviento y se coloca en el centro de la mesa del comedor para orar en familia diariamente, de manera especial cada domingo.

La oración en torno a la corona

Este año la propuesta en torno a este signo es dedicar la oración no solo por las intenciones de nuestra propia familia, sino también, por las necesidades, anhelos e intenciones de otra familia que elijamos (adoptemos espiritualmente una familia).

Esta familia elegida puede ser pariente o no, pueden ser amigos, conocidos, y pueden saber o no que estamos orando por ellos. Por ejemplo, tenemos una familia amiga que está afrontando la enfermedad de uno de sus hijos, si deseamos compartirle el hecho que estamos orando por ella, se puede hacer.

Si hemos elegido una familia con la que no tenemos contacto frecuente, ya sea porque recién los conocimos, o los vimos solamente una vez, no es necesario que ellos sepan que oramos por sus intenciones y necesidades espirituales y materiales. Para vivir el Adviento este año, la Arquidiócesis de San José propone el siguiente esquema para cada domingo, que nos guiará en los momentos de reflexión y oración.

Primer Domingo de Adviento: El Amor familiar

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo

Se apagan las luces. Se lee el texto del Evangelio según San Juan 3, 7 -11

"No te extrañes de que te haya dicho: 'Ustedes tienen que renacer de lo alto'. El viento sopla donde quiere: tú oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Lo mismo sucede con todo el que ha nacido del Espíritu". "¿Cómo es posible todo esto?", le volvió a preguntar Nicodemo. Jesús le respondió: "¿Tú, que eres maestro en Israel, no sabes estas cosas? Te aseguro que nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio. "

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Oración

Que esta oración nos ayude a perparar los corazones de cada uno de los que formamos esta familia y los miembros de la familia ____________________________ (se menciona los apellidos de la familia elegida, ej. Familia Rojas Marín) para tu llegada el día de Navidad.

Vela

Se enciende la primera vela y se presenta la petición por la familia que hemos elegido.

Reflexión

En silencio cada uno ora por la intención. Si los miembros de la familia lo desean, pueden hacer su propia petición.

Acción de gracias

Oh Dios, que en la Sagrada Familia nos dejaste un modelo perfecto de vida familiar vivida en la fe y la obediencia a tu voluntad, te damos gracias por nuestra familia y por la familia ________________________. Concédenos la fuerza para permanecer unidos en el amor, la generosidad y la alegría de vivir juntos. Ayúdanos en nuestra misión de transmitir la fe que recibimos de nuestros padres. Abre el corazón de nuestros hijos para que crezca en ellos la semilla de la fe que recibieron en el bautismo. Fortalece la fe de nuestros jóvenes, para que crezcan en el conocimiento de Jesús. Aumenta el amor y la fidelidad en todos los matrimonios, especialmente aquellos que pasan por momentos de sufrimiento o dificultad. Derrama tu gracia y tu bendición sobre todas las familias del mundo. Unidos a José y María, te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor. Amén.

Oración final

Dios Padre, gracias por darnos una familia. Te pedimos que, ahora que comienza el Adviento, en nuestra familia y en la familia _________________________ podamos demostrarnos el amor que nos tenemos y vivamos cada día más unidos. Te pedimos llenar nuestro hogar y el hogar de la familia __________________________ de tu amor divino. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Final

Todos los miembros de la familia se toman de la mano y rezan juntos el Padre Nuestro. Se encienden las luces.

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Coronilla de Reparación al Corazón Eucarístico de Jesús

Fri, 18 Nov 2011 18:54:00 +0000

Cuando nos sentimos agradecidos, sentimos un gran impulso de hacer algo bueno por esa persona. Sabemos que muchas veces, nuestro regalo no compensa de ninguna manera el favor recibido, sin embargo, queremos expresar de esa forma nuestro agradecimiento.

Queremos compartir que hoy ofrecemos las témporas de acción de gracias, y en la homilía se meditó el pasaje de la curación de los diez leprosos. Jesús nos enseña que pedirle y obtener de Dios, es sólo una parte de la fe. Debemos trascender en el amor. Dando gracias el leproso que regresa recibe la salvación. Los otros ya viéndose sanados se olvidaron de ir al Templo o de agradecer a su benefactor.

¿Cuántas veces se nos olvida que todo es don de Dios? nuestro, sólo el pecado. ¿Qué otra forma más sencilla de agradecer, que amar?

Hoy proponemos hacer reparación. Reparar significa recompensar con mayor amor por el fracaso en el amor a causa del pecado; significa restaurar la que fue injustamente tomado y compensar con generosidad por el egoísmo que causó la injuria. Tomado de: Corazones.org Jesús está presente en el Santísimo Sacramento visible y expuesto, dando amor. ¿Qué respuesta recibe de nosotros?

En este mundo que va de escándalo en escándalo, poco hacemos si no ponemos remedio. Este ejercicio espiritual de reparar el daño que otros cometen o que uno mismo hace por faltar al amor, es uno de los rasgos característicos de la Devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Él le dijo a Santa Margarita de Alacoque: "He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres no recibe nada más que ingratitud, irreverancia y desprecio, en este sacramento de amor". Podemos ofrecer esta pequeña oración, especialmente en preparación a la Solemnidad de Cristo Rey que celebraremos el domingo.

Coronilla de Reparación al Corazón Eucarístico de Jesús

Vosotras almas reparadoras estáis llamadas a reparar todo desdén, todo irrespeto, toda irreverencia que recibo en mi dulce prisión de amor Divino.

Vosotras, almas reparadoras: repetid desde la profundidad de vuestro corazón las dos oraciones de Fátima, oraciones que son actos sublimes de reparación.

Uníos al apostolado de la reparación.

En vez del Padre Nuestro decid:

Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación de las ofensas, sacrilegios e indiferencias con los que Él es ofendido. Por los méritos infinitos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pecadores.

En vez de las diez Ave Marías:

¡Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo! Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan, no te aman.

En vez del Gloria:

Por siempre sea adorado, mi Jesús Sacramentado.

Al final de la coronilla se dice tres veces:

Corazón agonizante de Jesús, reparo toda irreverencia contra vuestro Corazón Eucarístico.

Hay que elegir amar

Sat, 12 Nov 2011 02:26:00 +0000

Meditar en la vida de Jesucristo debe ser nuestra máxima preocupación (Imitación de Cristo, 1,1). ¿Para qué? También nos lo dice T. de Kempis: "la enseñanza de Cristo es superior a la de todos los santos, y quien posea su espíritu encontrará en ella un maná escondido. Pero acontece que muchos, auqnue escuchen con frecuencia el Evangelio, sienten poco deseo de practicarlo, porque no tienen el espíritu de Cristo. Por lo tanto, el que quiera comprender y saborear plenamente las palabras del Maestro debe asimilar toda su vida a la de Cristo." (Imitación de Cristo, 1, 2).

¿Cuál es el Espíritu de Cristo? ¿A qué lo conduce? sólo a amar, en todo momento a amar. Porque amando cumple perfectamente la voluntad del Padre. Y es a eso nada menos, a lo que estamos llamados.

¿Por qué nos cuesta tanto darnos cuenta de que vivimos sin tener o seguir el espíritu de Cristo? Hace unos días durante la formación parroquial de los primeros lunes, que nos explicaba la importancia del domingo para los cristianos, su referente histórico y el compromiso que encierra recibir a Cristo e ir a comunicarlo con obras de misericordia; un servidor un poco estupefacto reconocía que era la primera vez que se le presentaba esta enseñanza. El domingo hay que vivirlo yendo a misa y haciendo obras de misericordia en consecuencia.

Esto nos deja una gran enseñanza. Podemos estar viviendo nuestro cristianismo sin evidencias concretas del amor a nuestros hermanos. Incluso podemos estar sirviendo muchos años a la Iglesia y no haber comprendido el compromiso que nos exige el amor. Hay que disponernos a amar. Hay que elegir amar. Constantemente.

Para reflexionar:

¿En qué me comprometo diariamente a expresar mi amor? ¿Cuál obra de misericordia nunca he practicado?

Sétimo encuentro: Dichosos ustedes cuando los insulten y persigan por mi causa

Mon, 10 Oct 2011 06:57:00 +0000

Con este encuentro terminamos la serie de esta 18a Semana Bíblica, 2011. Hemos venido reflexionando sobre las Bienaventuranzas siguiendo el siguiente documento: Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5: 1-11). CENECAT, Costa Rica. 58 p. Hemos resumido y adecuado los textos para presentarlos en este blog.

Celebraremos las dos últimas bienaventuranzas que no son más que una propuesta de vida y libertad ofrecida por Jesús, lo que tiene que ver con una vida buena y nueva, mediante nuevos caminos de convivencia y relación con los demás.

Según el Documento de Aparecida de la Iglesia Latinoamericana, la condición humana y la sociedad latinoamericana en general, se encuentran cada vez más amenzadas por los cambios negativos que también conlleva la globalización (idolatría del mercado y el lucro, la disminución del Estado benefactor, la inequidad, violencia, corrupción, impunidad, el hedonismo y demás males endémicos), que persiguen y amenazan con el desamparo y la infelicidad a millones de personas pobres y excluidas en nuestro continente.

El mensaje de las bienaventuranzas es urgente y actual, pues nos invita como creyentes y seguidores de Jesús, a que, lejos de permanecer indiferentes al mundo y sus problemas, asumamos un nuevo estilo de vida, nuevos desafíos y responsabilidades en nuestra relación con las otras personas y la naturaleza, para celebrar la vida, el gozo y la libertad mediante la entrega al servicio del Reino de Dios y su justicia.

Nos escuchamos

¿Quiénes son las personas más afortunadas, dichosas y felices según los criterios de la sociedad actual? ¿Cuáles son las personas más desventuradas, perseguidas, calumniadas y violentadas hoy día? ¿Acaso las mujeres, los migrantes, los defensores de la naturaleza, los pobres, las comunidades indígenas, los agricultores, los campesinos, los jóvenes...? ¿Cómo Iglesia o comunidad de creyentes cómo podremos crear una sociedad más justa, igualitaria y feliz?

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocación al Espíritu Santo

Encendemos una vela

Leemos en silencio y meditamos:

"Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de elllos es el Reino de los Cielos. Dichosos cuando los injurien y los persigan y digan con mentira toda clase de mal contra ustedes por mi causa (Mt 5, 10-11)."

Reflexionamos

El texto de la Bienaventuranzas nos sigue desafiando y proponiendo un estilo de vida alternativo en lo personal y lo colectivo, mediante el cual los seres humanos, sin exclusión, podamos encontrar el bienestar y la auténtica felicidad.

¿Cuál es el mensaje central que nos desea transmitir el texto que leímos? ¿Jesús estaba conforme con lo que sucedía en su tiempo con los pobres, los enfermos y los denigrados y perseguidos? ¿Qué nos quieren decir hoy las Bienaventuranzas a cada uno de nosotros, a nuestra comunidad e Iglesia?

Vamos más a fondo

Resulta importante recordar que Jesús se movía, como profeta itinerante, por toda Galilea, proclamando la Buena Nueva del Reino de Dios, enseñando, sanando y aliviando el dolor de las personas más sufridas, enfermas y oprimidas por el Imperio romano y por el "yugo" impuesto por la vida y por algunos líderes religiosos de la época.

Para el Evangelio de Mateo, Jesús, es, al igual que Moisés, el pastor, el organizador y el maestro del nuevo pueblo de Dios. Por eso, lo describe subiendo la montaña y sentándose para enseñar al pueblo el nuevo proyecto de Dios. No se trata de nuevos mandamientos u obligaciones, sino de una propuesta de vida para quienes quieran seguirlo y que así venga el Reino de Dios. No se trata de nuevos mandamientos u obligaciones, sino de una propuesta de vida para quienes quieran seguirlo y que así venga el Reino de Dios y su justicia. Es un nuevo modo de vida según los valores del Reino (éticos, religiosos y sociales), que pretende transformar la realidad al traer justicia, libertad, vida y dicha al pueblo, conforme al Proyecto divino.

Recordemos que la Palestina de Jesús, la vida del pueblo resultaba insoportable, tanto por las políticas de la Administración romana y judía como por las leyes y normas agobiantes que algunos dirigentes religiosos habían creado, haciéndole creer que era la voluntad de Dios. Ante esta situación, la gente más pobre y sencilla era incapaz de conocer y observar aquellos complicados y excesivos preceptos, por lo que se sentían olvidados por Dios y fuera del Plan divino. Sin duda, esta realidad resultaba aplastante, pues además del sufrimiento y la carencia material, debían soportar también una gran carga emocional y espiritual que no propiciaba condiciones para una existencia digna y de bienestar.

Jesús se conmueve con aquella realidad injusta y se muestra profundamente sencible y compasivo ante el sufrimiento humano, por lo que atendiendo a la justicia de Dios, propone las Bienaventuranzas para hacer ver lo que está mal o equivocado, y para que la dicha, la vida y la libertad florezcan entre el pueblo. Pero, quienes asumen con coherencia esta nueva alternativa de vida y dan testimonio, entran en conflicto con el orden establecido y con quienes tienen el poder, por lo que, tácita o abiertamente, son perseguidos, calumniados o muertos, como lo experimentó el propio Jesús.

El Evangelio de San Mateo, escrito para comunidades de origen judío, que conocían las Escrituras, quienes vivieron o conocieron la resistencia judía contra Roma de los años 66-70, así como la destrucción de Jerusalén, tiempos en que el único grupo judío a cargo del pueblo era el de los fariseos (Mt 23). Esta nueva situación causó fricciones y tensiones locales, y quizá provocó que la comunidad de Mateo fuera injuriada y perseguida por proclamar y vivir las enseñanzas de Jesús.

Es claro que los dos versículos estudiados aluden a quienes viven el cristianismo, pero específicamente a los predicadores o misioneros del Evangelio, que se atrevieron a desenmascarar y denunciar la injusticia. Sin duda, estas Bienaventuranzas nos resultan cercanas y familiares, pues la historia de América Latina está sembrada de experiencias y de testimonios similares, donde muchos creyentes han sufrido injurias, persecución y muerte por dar testimonio del Reino de Dios y su justicia.

Por eso, la lucha por la justicia conlleva la cruz y el conflicto con los opresores. La opción por los pobres acarrea el enfrentamiento con quienes originan la miseria o la pobreza. Pero sólo esa lucha posibilita la irrupción del Reino de Jesús: Jesús de Nazareth (...) pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el demonio. Lo mataron colgándolo de un madero, pero Dios lo resucitó al tercer día (Hch 10, 37-43). Podemos traducir estas bienaventuranzas así: "es luchar en favor de la liberación personal y social de nuestras comunidades".

El sacerdote diocesano de Málaga, Pbro. Gonzalo Martín presenta la meditación de estas bienaventuranzas del libro "Jesús de Nazareth", de Benedicto XVI.

Escuchamos la invitación de la Palabra

Sigamos con atención esta meditación del Pbro. Ignacio Larrañaga O.F.M.Cap.

Oramos

¿Qué no harán conmigo? - Alfareros

Sexto encuentro (Semana Bíblica): Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios

Fri, 30 Sep 2011 06:15:00 +0000

Nos encontramos de nuevo con la Palabra de Dios en esta 18a Semana Bíblica, meditando las bienaventuranzas. Estamos siguiendo la propuesta del CENECAT para este año. Hemos resumido y adecuado los textos para presentarlos en este blog. Estamos usando el siguiente folleto: Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5: 1-11). CENECAT, Costa Rica. 58 p.

Hemos venido estudiando y meditando esta Palabra, deseando encontrar juntos, caminos de vida según el Proyecto de Dios, anunciado y vivido por Jesús. Cada bienaventuranza, cada "dichosura" nos revela un aspecto de la vida de Jesús, quien, pasando por la cruz, alcanzó la resurrección, siempre consecuente con su misión de anunciar y vivir el Reino del Padre.

Nos escuchamos

Es importante observar el mundo en que vivimos, desde nuestro barrio, el medio de trabajo; desde nuestro cantón, el país entero, el continente, todos los continentes, para preguntarnos: ¿Qué actitudes mueven a los que dirigen esta realidad que vivimos? ¿Qué buscan realmente los que planifican sus negocios y su influencia en un país y en otro, especialmente los países ricos en los menos favorecidos? ¿Cuáles situaciones violentas en Costa Rica y el mundo, se están viviendo? ¿Conocemos a alguien que trabaje por la paz en la familia, el barrio, el mundo o la Iglesia? ¿A qué nos invitan esas personas?

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocación al Espíritu Santo

Encendemos una vela

Leemos en silencio y meditamos:

"Dichosos los que trabajan por la paz, porque se llamarán hijos de Dios" (Mt 5,9)

Reflexionamos

¿Qué significa ser manso, no violento o sencillo, como traducen ciertas ediciones de la Biblia? ¿Vivió Jesús esta actitud de profunda mansedumbre? ver Is 42, 1-9; Sal 1; 119, 1ss.

¿Qué significa trabajar por la paz? ¿Qué actitud supone ser constructor de paz? ver Is 2, 1-5;; Miq 4, 1-5.

¿Fue Jesús un constructor de paz, a qué precio? ver Ef 2,14-15.

Vamos más a fondo

El término "paz", según la mentalidad israelita, no indica solamente la ausencia de guerra; "paz" designa el bienestar de la persona en su vida cotidiana, la armonía del ser humano con la naturaleza, la concordia familiar, la serenidad consigo mismo y la felicidad nacida de la amistad con Dios. El ser humano pacífico es sabio, fuerte e íntegro (ver Job 9,4; Sal 37,37). La paz personal nace de la solidez de una existencia vivida desde los valores que humanizan. La paz social es fruto de la vivencia de la justicia y la solidaridad.

Por otra parte, el ser humano obtiene el don de la paz pidiéndoselo a Dios, buscando la ayuda de los hermnos y luchando activamente en favor de la justicia. La paz es el don del Dios de la paz, como nos lo enseña San Pablo: Hermanos, estén alegres, busquen la perfección (...), vivan en armonía y en paz; de este modo, el Dios del amor y de la paz estará con ustedes (2 Co 13,11). Pero la paz de Dios sólo fructifica cuando el ser humanos es fiel a la ley del Señor, como enseña Dios en el Antiguo Testamento al decir: Si viven según mis leyes y guardan mis Mandamientos poniéndolos en práctica (...) habrá paz en la tierra (Lev 26,3-6).

Los pacíficos viven como hijos de Dios. La persona de paz se sabe en las buenas manos de Dios y entrega su vida para la edificación del Reino, mediante la honestidad de su vida, la humanidad con el prójimo y el combate en favor de la justicia.

De lo que nos enseña la Palabra de Dios, intentemos comprender mejor el significado de estas dos bienaventuranzas. En el contexto de Mateo, es intentar comprender lo que es el amor al prójimo. Ambas declaraciones en boca de Jesús "aunque sabemos que es una composición literaria" supone entender la exigencia de una nueva manera de actuar y de vivir en la comunidad cristiana, en el Reino de Dios, que comienza desde ya. No es para una vida futura, después de la muerte. Es una manera nueva de actuar en relación con el prójimo.

Trabajar por la paz no quiere decir vivir tranquilo en su casa, sin hacerle daño a nadie. Según la tradición judía, trabajar por la paz es cumplir una obra de misericordia, ayudando a aquellas personas que tienen dificultades para entenderse, para convivir, para reconciliarse (ver Prov 10,10; Eclo 28, 1-12). El que construye la paz, vive como un verdadero "anawin"; es decir, un "pobre de espíritu", que todo lo espera de Dios y que siempre actúa conforme a la Alianza.

Quien trabaja por la paz entre los hombres y mujeres de este mundo, actúa como Dios mismo, ya que Dios es el Dios de la paz (ver Rom 15,33; 16,20). Aquel que ha creado la paz entre Él y nosotros, los seres humanos. Por eso, desde el Nuevo Testamento esta bienaventuranza coincide con la reconciliación, que Cristo Crucificado ha traído al mundo dividido (Ef 2, 14-17).

Quien vive esta actitud, presagia la presencia del Mesías y la llegada del Reino de Dios. La actitud de mansedumbre es la de la persona sufrida, agobiada, que ante la realidad antagónica a la Alianza, no se irrita ni explota en cólera hiriente; es paciente, dócil, humilde, sin pesimismo, con esperanza. Esta bienaventuranza tiene su trasfondo en muchos textos del Antiguo Testamento (ver Num 12, 13; Is 11, 1-9; 42, 1-4; Sal 37) y se repite en muchos otros del Nuevo Testamento (ver Mt 11, 29; 21,5; 25, 31-46; 1 Co 13; Sant 2,13). Por algo el autor del Sermón del Monte cierra estas enseñanzas con "la regla de oro", del amor al prójimo (ver Mt 7, 12). Jesús no deroga la Ley de Moisés, sino que la asume, le da plenitud y la vive hasta las últimas consecuencias.

La actitud de mansedumbre supone libertad y responsabilidad ante la vida, como la tuvo Jesús ante la Ley, ante las autoridades, ante el culto, buscando siempre la plenitud de la persona y el Reino del Padre. El discípulo de Jesús sabe que el amor al prójimo es la esencia de la vida cristiana. Los apóstoles y los primeros discípulos y los testigos a lo largo de la historia, entendieron que vivir según Jesús suponía practicar la justicia, no devolver mal por mal, perdonar sin guardar rencor o resentimientos, tener dominio de sí mismo, no herir a nadie ni con palabras, ni con golpes, saber escuchar; para la concordia y el entendimiento entre las gentes.

Jesús dijo: Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados... aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón (Mt 11, 28-30). Es la esencia de la actitud del seguidor de Jesús, que busca continuar su obra aquí en la tierra, como una misión ineludible.

Finalmente, el Padre Gonzalo Martín, sacerdote de Málaga, España nos comenta esta bienaventuranza a la luz del texto del Papa Benedicto XVI en su libro "Jesús de Nazareth".

Escuchamos la invitación de la Palabra

¿Qué actitudes supone ser "manso" en la sociedad de hoy? ¿Cuál es nuestra valoración de una persona que sabe perdonar, que no arma pleito, que busca el entendimiento entre todos? ¿En qué momentos y lugares de nuestra vida hacen falta personas "mansas y humildes de corazón", "constructoras de paz"? ¿Cómo podemos comprometernos a crear un ambiente de paz por donde andamos?

Oremos

Salmo 130

Haz de mí un instrumento de tu paz - Isadora

Quinto encuentro (Semana Bíblica): Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios

Mon, 26 Sep 2011 06:41:00 +0000

Llegamos al quinto encuentro de la 18a Semana Bíblica centrada este año en el tema de las Bienaventuranzas. Estamos utilizando los textos tomados de: Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5:1-11). CENECAT, Costa Rica. 58 p. Los textos se han resumido y adaptado para presentarlos en este blog.

Con las Bienaventuranzas, Mateo se preocupa por trazar los rasgos que han de caracterizar a los seguidores de Jesús. No es posible proponer la Buena Noticia de Jesús de cualquier forma. Esta Palabra sólo se difunde si está respaldada por actitudes evangélicas. Las Bienaventuranzas nos indican el espíritu que ha de inspirar la actuación de los discípulos mientras peregrinamos hacia el Padre. Sólo así hemos de caminar hacia el futuro.

Nos escuchamos

Las angustiosas situaciones de violencia e injusticia por las que atravesamos, se ven agravadas por la corrupción generalizada de los gobernantes y líderes en nuestro país. "Es también alarmante el nivel de la corrupción en las economías que involucra tanto al sector público como al sector privado, a lo que se suma una notable falta de transparencia y rendimiento de cuentas a la ciudadanía... (DA, 70). ¿Qué significa ser una persona honesta, de recta intención? ¿Hemos conocido u oído hablar de personas en nuestra comunidad, país o continente que han manifestado un corazón compasivo y solidario?

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocación al Espíritu Santo

Encendemos una vela

Leemos en silencio y lentamente:

"Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó y sus discípulos se le acercaron. Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo: dichosos los limpios de corazón porque ellos verán a Dios (Mt 5, 1.8)."

Reflexionamos

¿A quién va dirigida esta Palabra? ¿Qué significa "subió al monte? ¿Por qué Mateo destaca esto? ¿Qué significa que Jesús se sentó? ¿Qué actitud supone "limpio de corazón? ¿Por qué es importante guardar en la memoria y en la actuación esta bienaventuranza en medio de nuestra realidad?

En la Biblia ¿qué significa?:

Corazón: ver Sal 24; Sal 16; Sal 76; Sant 4, 8; Jer 24, 7-31.32-34; Ez 36, 25-27; Mt 7, 20-21; Mt 15, 18-19; Mt 23, 24.

ver a Dios: ver Ex 19,21; 33,20; Is 6, 5; 1Co 13, 12; Ap 22, 3-4; Is 38, 11; Sal 42; Sal 16,15. Ver a Dios es una promesa para el final de los tiempos (Ap 21,22).

Vamos más a fondo

Es conveniente tener presente el sentido bíblico de la palabra corazón, que va más allá de lo que se entiende como las emociones, los afectos y los sentiemientos.

El término corazón designa la raíz profunda de la personalidad humana; podríamos decir es la fuente donde brotan los pensamientos, los deseos y las decisiones de la persona. El Dios de la Vida nos ha dado a los seres humanos un corazón para pensar y con capacidad de discernir entre el bien y el mal. Veamos los siguientes pasajes: 1 Reyes 3,9: " Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande?". Daniel 2, 30: "Y a mí me ha sido revelado este misterio, no porque en mí haya más sabiduría que en todos los vivientes, sino para que se dé a conocer al rey la interpretación, y para que entiendas los pensamientos de tu corazón." Como vemos en el corazón se forjan los proyectos y se decide su ejecución y de él procede lo que sale de la boca (Mt 15,18). Por esa razón, no es el alimento lo que hace impura a la persona, sino las malas intenciones y los actos que nacen de su corazón (Mateo 15,20).

En el Antiguo Testamento se le atribuye gran importancia a la pureza ritual. Para ofrecer un culto agradable a Dios, es necesario un corazón puro. La pureza de corazón se va a manifestar en la adoración al Dios único y verdadero que busca la solidaridad con el hermano (Sal 24, 4; Sal 15 (14), 2-5; y a su vez conduce a bucar la mirada de Dios. Los profetas también interiorizaron esa noción, de manera que la referencia a la pureza de corazón está muy presente en sus escritos. El profeta Isaías 1,16 invita a transformar la conducta de acuerdo con el proyecto de Dios. En este mismo sentido, el salmista dice: Crea en mí, un corazón puro (Sal 51,12), o el Salmo 24, 3-4 que nos dice: ¿quién subirá al monte del Señor? El de manos limpias y puro corazón.

Por eso Mateo, como conocedor de la tradición profética del pueblo de Israel, asume este sentido, haciendo memoria de las palabras de Jesús al referirse a los limpios de corazón como las personas que están interiormente libres de codicia, egoísmo y perversidad, cuyo comportamiento exterior corresponde a su ser más profundo, leales, transparentes y honestos con Dios y con el prójimo; muy contrario a la actitud de algunos escribs y fariseos fanáticos que se quedan en lo externo y en las apariencias: ¡Fariseo ciego, limpia primero por dentro la copa, y así quedará limpia por fuera! (Mt 23,26).

Para Jesús la limpieza de corazón implica, por tanto, la rectitud de intención. Y proclama felices a los limpios de corazón porque ellos verán a Dios, no sólo en la vida futura, sino también en la presente, ya que Dios se mantiene fiel a su lado, dándoles fuerzas y acompañándolos a lo largo del camino. Ellos, en medio de la situación de conflicto y crisis, verán la intervención de Dios, actuando a partir de su compromiso con un corazón sincero, transparente y auténtico a favor de la Vida.

Ver a Dios significa entonces entrar en comunión con él. En la tradición judía, ver significa también experimentar; así, lo que para la persona resulta imposible - ver a Dios- se le concede mediante la pureza de corazón. La Palabra nos recuerda que la visión de Dios nos asemejará a él. Ver 1 Jn 3,2; 1 Co 13,12. En la resurrección de los justos, se gozará de esta promesa. Para el discípulo entonces, es importante tener presente que quienes se dejan instruir por Jesús, son capaces de ver claramente para ayudar al hermano (Mt 7, 3-5).

Con esta bienaventuranza, Jesús quiere dejar claro que la limpieza del corazón es un don de Dios que se manifiesta en la capacidad de amar, en la mirada recta y limpia para hacer vida el Proyecto de Dios, hacer realidad una sociedad más justa y solidaria, donde queden atrás el miedo, los prejuicios, la violencia, el rencor, la exclusión y la injusticia. Como dice el Apóstol: lo que hay de verdadero, de honorable, de justo, de íntegro, de amable y de encomiable; todo lo que sea virtuoso y digno de alabanza, ténganlo en estima (Fil 4,8).

Los "limpios de corazón" son los simples, que no piensan de una manera y obran de otra, y son los que se dan sin reservas, como el agua fresca de la montaña que sacia la sed al caminante cansado. Son los que se han atrevido con valentía a quemar todos los ídolos que promueve la sociedad de mercado y consumo. Por eso la persona que tiene el corazón limpio y simple, tiene también una mirada luminosa.

El Padre Gonzalo Martín, sacerdote de Málaga, España nos acompaña en la reflexión de esta bienaventuranza explicando lo escrito por Benedicto XVI en su libro "Jesús de Nazareth".

Escuchamos la invitación de la Palabra

Oramos

Señor ¿quién puede entrar en tu santuario?

Canto: Los limpios de corazón - Brotes de Olivo (cover)

Cuarto encuentro (Semana Bíblica): Dichosos los que lloran... Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia...

Thu, 22 Sep 2011 10:52:00 +0000

Seguimos meditando las bienaventuranzas, en el marco de la celebración del mes de la Biblia. Llegamos ya al cuarto encuentro de la 18a Semana Bíblica. Estamos usando los textos tomados de: Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5: 1-11). CENECAT, Costa Rica. 58 p. Éstos se han resumido y adaptado.

Nos escuchamos

¿Por qué razones lloramos? ¿Qué sentimos cuando podemos desahogarnos llorando? Listemos las situaciones en nuestro país y en el mundo que nos pueden hacer llorar. Pensemos si "merecen nuestras lágrimas".

Jesús lloró como nosotros, pues era un ser humano que sufría el dolor propio o el de los demás. Escuchamos el pasaje de Lucas 19, 41-44:

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocación al Espíritu Santo

Encendemos una vela

Leemos en silencio y lentamente:

"Dichosos os que lloran, porque ellos serán consolados..."

"Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia porque serán saciados (Mt 5,5-6)"

Reflexionamos

¿Qué nos llama la atención de este texto? ¿Cuál es el mensaje central? ¿Estaba Jesús conforme con lo que sucedía en su tiempo en su pueblo, especialmente con los pobres, hambrientos y perseguidos? ¿Qué concepto o imagen sobre Jesús de Nazareth puedo hacer con base en lo estudiado hasta hoy? ¿Qué me quieren decir hoy las bienaventuranzas a mí, a mi comunidad, a mi Iglesia?

Vamos más a fondo

La bienaventuranza de los que lloran, y que serán consolados

¿Qué significa el término "llorar" en Mateo 5,5? Respecto del prójimo, llorar significa considerar como nuestras las lágrimas de los sufrimientos de mis hermanos. Respecto de uno mismo, llorar indica el sufrimiento que, muchas veces, supone ser fiel a los principios del Evangelio. El amor verdadero implica el esfuerzo para procurar el crecimiento del prójimo. La entrega al prójimo y la decisión de ser consecuente con el Evangelio, suelen reprtar el sufrimiento de la cruz. Ese padecimiento no es inútil, sino que hace posible el Reino de Dios en nuestro entorno.

San Pablo padeció mucho en su decisión por anunciar el Evangelio. Decía a los cristianos de Colosas: Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes, y completo en mi carne, lo que les falta a los padecimientos de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia (Col 1,24). Amar cuesta pero gratifica; nos implica en la construcción del Reino.

La traducción de la bienaventuranza al lenguaje actual, podría ser: Dichosos quienes son solidarios. La solidaridad consiste en sentir como propio el padecimiento del prójimo y juzgar como nuestra su propia alegría. Jesús es el modelo de solidaridad para con la humanidad (ver Jn 1,14; Rom 8,3; 2Cor 5,21; Gal 3,13). Recordemos, especialmente aquel pasaje donde el Señor se aparece a sus discípulos, mostrándoles las manos y el costado (Jn 20,27). La solidaridad del Señor con el dolor humano no fue un compromiso teórico; pasó por el sufrimiento y la humillación de la cruz (Flp 2,6-8). El costado abierto y el orificio de sus manos traspasadas por los clavos testimonian la solidaridad de Jesús con el padecimiento humano y el consuelo que otorgó a quienes sufrían, liberando, sanando, redimiento, evangelizando. (Lc 4, 16-19; Is 61, 1-3). No olvidemos que el Dios de Jesucristo, es el Dios del consuelo (ver Is 40).

La bienaventuranza del hambre y sed de justicia

Tener hambre y sed y saciarse, significa vivir vida plena. El que no tiene hambre ni sed, está gravemente enfermo. La vida del reino tiene que alimentarse de la justicia del reino. Ese otro orden posible según el plan de Dios y que tiene en el sermón del de la montaña su código, su constitución fundamental. Sin ese código este mundo no tiene futuro. Hay que sembrarlo en las leyes, en las relaciones humanas y en el culto.

Ser justo en tiempos de Jesús era prcticar todas las leyes del Templo. Algunos fariseos se creían justos sin hacer justicia, pero esta es otra justicia (Mt 5,20). Es la justicia del proyecto completo del Reino y de la vida que anunica Jesús, lo que Él llama hacer la voluntad de su Padre. Abarca toda la vida. Jesús nos manda comer y beber justicia: Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre (Jn 4,34). Si no lo hacemos, estamos muertos, la vida nueva del Reino está en nosotros.

Jesús coloca la proclama de la justicia dentro de la mejor tradición profética de su pueblo y del rostro de Dios. Es justicia para los oprimidos (Jr 50, 7; Is 41,2-10), que son los huérfanos, las viudas, los migrantes (Miq 6,6; Sal 103). Pero no hay justicia sin compasión, sin ternura pra con las víctimas (Os 12,7). La música de fondo para la defensa de la justicia para los profetas es la ruptura de la alianza, aquel proyecto original y fundante del pueblo elegido de Dios.

Ya este tema de la justicia estaba muy presente en todo el caminar del pueblo de Israel. Dios es nuestra justicia. Los profetas del Antiguo Testamento entienden la justicia como un amor social. Por eso denuncian la ciudad edificada sobre la injusticia (Am 3,9-10), las alianzas de los ricos con los gobernantes (Am 6, 1-7; 8,6), los lujos escandalosos (Is 5, 8-9; Am 8, 4-5). O lo más fuerte: la crítica al culto falso, encubridor de crímenes (Jr 7,11). El templo y su culto convertido en refugio de ladrones (Is 1, 11-15). Una fuerte crítica que hará Jesús con más fuerza cuando realiza la expulsión de los mercaderes del Templo (Mt 21, 12-13). También, la Iglesia, en su Doctrina Social, que quiere ser una interpretación del Evangelio para la vida del mundo actual, trata de recoger el impulso profético del Sermón del Monte.

Tal vez a esta Doctrina Social de la Iglesia le falta profetismo en la aplicación y en las prácticas de las comunidades cristianas, ya que nos hemos acomodado demasiado a este orden mundial, que es más bien un desorden mundial, una fábrica de hacer pobres y de destrucción inmisericorde de la madre tierra. Más que nunca, se necesitan las Bienaventuranzas para sembrarlas en las leyes, en el modelo económico y cultural de este mundo injusto.

Reflexión de Benedicto XVI en "Jesús de Nazareth" presentado por el Pbro. Gonzalo Martín, sacerdote de Málaga, España.

Escuchemos la invitación de la Palabra

Estas dos bienaventuranzas sobre los que lloran y sobre el saciarse de justicia son actuales. Lloremos por los campesinos sin tierra, por los pueblos indígenas expulsados de sus territorios para ser convertidos en potreros. Denunciemos la visión mercantilista de la tierra. Hagamos llanto por la tierra convertida en mercancía. Llenémonos de la fuerza de seguir a Jesús con el código del reino, con la espiritualidad y la ética nueva.

¿Cómo viven los pobres? ¿Quién impone las leyes? ¿Hemos llorado con los que lloran? ¿Hemos sentido la felicidad de la montaña cuando hemos luchado por la justicia? ¿Está ausente de nuestras prácticas humanas y eclesiales?

Oremos

Paz y Justicia

Canto: El Sermón del Monte - Pbro. Cristóbal Fones S.J.

Tercer encuentro (Semana Bíblica): Dichosos los mansos y los misericordiosos

Tue, 20 Sep 2011 07:28:00 +0000

En este tercer encuentro de la 18a Semana Bíblica se nos proponen dos bienaventuranzas: "Dichosos los mansos, porque ellos poseerán la tierra" y "Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia". En este mes dedicado a la Palabra de Dios, queremos acercarnos a ella. Estamos siguiendo el esquema y textos propuestos del siguiente material (éstos se han resumido y adaptado para esta Semana Bíblica Virtual): Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5: 1-11). CENECAT, Costa Rica, 58 p.

Nos escuchamos

Vamos a escuchar tres palabras. Estas palabras nos van a traer alguna imagen o provocarán alguna sensación. Las podemos ir repitiendo varias veces en silencio y con los ojos cerrados, ¿qué significan, qué generan en nosotros?. La primera es: MANSEDUMBRE. La segunda palabra es HUMILDAD. La tercera es MISERICORDIA.

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocación al Espíritu Santo

Encendemos una vela

Leemos lentamente:

Dichosos los mansos, porque ellos poseerán la tierra...

Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mt 5, 4.7)

Vamos más a fondo

La bienaventuranza de los mansos, que poseerán en herencia la tierra

¿Quién es el "manso"? Consideramos que una persona es mansa porque es bonachona, pasiva y no reacciona ante las agresiones. Y más bien, el manso es una persona impulsiva que ha aprendido en la fe a encausar sus impulsos. Diríamos que ha aprendido a autocontrolarse. Según el Salmo 37, 11 (en la traducción al griego en la que se apoya el Evangelio de San Mateo), "mansa" es aquella persona que , contrario a la persona "malvada", no descarga su violencia con palabras y acciones.

Por lo tanto, el manso es una persona que no abusa del poder que pueda tener (Mt 20, 24-28), no impone por la fuerza sus intereses o puntos de vista, sabe encauzar sus emociones, tendencias y deseos (Mt 5, 27-30), sabe enfrentar el conflicto, particularmente si ella es la víctima (Mt 5, 38-42), tiene aceptación de las diferencias de los demás y sabe valorar a los demás.

La mansedumbre posibilita la construcción de la hermandad y la vivencia de la comunión, porque da pie a relaciones interpersonales de aloración y respeto mutuo y solidario. Jesús es modelo de mansedumbre por excelencia (Mt 11, 29; 21, 5-11). Y el que asimila su estilo de vida, se hace como Él, una persona libre y liberadora, capaz de "heredar la tierra", ese espacio en el que el proyecto del Reino de Dios se realiz y concreta como comunidad solidaria y de hermandad. Solo los mansos pueden formar verdadera familia y comunidad.

También podemos traducir y ampliar el término "manso" como "humilde", en consonancia con la primera bienaventuranza ("bienaventurados los pobres"). La humildad aparece como la primera bienaventuranza en algunas traducciones de la Biblia, mientras que otras versiones la consideran segunda. Consideraremos, además, la humildad como la primera bienaventuranza.

A menudo, tenemos una concepción equivocad de la humildad. Pensamos que ser humildes consiste en vivir la vida considerándonos muy poca cosa y sintiéndonos menos valiosos que los demás. Es erróneo considerarnos "nada", pues la verdad es que somos hijos de Dios.

La palabra "humildad" procede de la voz latina "humus", "humilis", que significa "tierra". La persona humilde es la que tiene "los pies en la tierra", la que se esfuerza por verse a sí misma, a los demás y al mundo como verdaderamente son, y no como le gustaría que fueran. Humilde es quien sabe verse realmente a sí mismo, para discernir en qué debe aceptarse y en qué debe cambiar de estilo de vida. De allí que la persona humilde es realista en el propio conocimiento propio y de los demás goza de la virtud de la autoestima personal.

La humildad implica la verdadera sabiduría (Prov 11,2); por eso la Escritura invita a buscarla (Sof 2,3; Eclo 3,17-29). La mejor escuela donde se puede aprender la humildad, es en el compromiso a favor de los pobres. A lo largo del Evangelio, en especial, el Evangelio de San Lucas, los pobres, los pecadores y los pequeños aceptan y reciben el mensaje del Reino. La viuda (ver Lc 18, 1-8), modelo de mujer pobre y desamparada, recibe respuesta a su necesidad. El publicano (ver Lc 18, 9-14), ejemplo palpable de pecador, obtiene el perdón de Dios. Y los niños (Lc 18, 15-17), que son modelos bíblicos del aquel que es débil e indefenso, son los preferidos del Reino. Pero el corazón orgulloso es impermeable a la ternura de Dios. Así lo muestran el fariseo, ejemplo de persona que se "paga" a sí misma (ver Lc 18, 9-14), y el joven rico, a quien el dinero le impidió optar por el Reino de Dios (Lc 18, 18-30).

Por eso, en el fondo de todo esto, "manso" y "humilde" es lo mismo que "pobre", "necesitado", "pequeño", los que aceptan con mansedumbre su situación de pobre, en el sentido que vimos de esta palabra en las bienaventuranzas. De allí que "heredarán la tierra", expresión sinónima que es "recibir en herencia el Reino de los Cielos", de la primera bienaventuranza.

Una breve meditación de Benedicto XVI en el libro "Jesús de Nazareth" nos la presenta el sacerdote diocesano de Málaga, España, Pbro. Gonzalo Martín.

La bienaventuranza de los misericordiosos, que alcanzarán misericordia

En esta bienaventuranza, la palabra griega usada (eleo) se refiere tanto a la compasión como la misericordia, y designa los actos concretos que nacen motivados por el sentimiento ante el sufrimiento de los demás. Por tanto, ser misericordioso equivale a "practicar la misericordia" y no solamente sentir compasión. La "misericordia" se hace concreta y visible.

San Mateo, al hablar de la misericordia, refiere a dos actitudes principales: disposición a perdonar y motivación para ayudar a los demás. La misericordia es el atributo primordial de Dios en el Antiguo Testamento (Ex 34,6; Os 6,6; Sal 145, 8-9). en el Nuevo Testamento, Jesucristo proclama constantemente la misericordia: con sus palabras, que explican sencillamente su doctrina; con la actuación de toda su vida, que llega a una culminación que sobrepasa todos nuestros esquemas mentales. Las parábolas del buen samaritano (Lc 10, 25-37) y la del Juicio Final (Mt 25, 31-46).

Misericordiosos, en griego "eleémones", viene la palabra "limosna", que es compartir aunque sea un poco los propios bienes. La limosna buscaba superar las separaciones socio económicas entre las personas.

La lección de esta bienaventuranza es que la misericordia de Dios es un ejemplo por seguir. Si queremos que Dios sea misericordioso con nosotros, tenemos que ser misericordiosos con los demás, hasta con nuestros enemigos. Puesto que la misericordia no es un simple sentimiento, sino una práctica que apunta a compartir con el necesitado, ser solidario con el débil, a perdonar, a servir con disponibilidad, solidaridad y compromiso eficaz al prójimo.

La misericordia es realista y nos ubica en medio de las personas concretas, con nombres y apellidos, cuyas vidas tocan la nuestra. La bendición final por haber ejercido toda clase de misericordia, es el glorioso cumplimiento de esta bienaventuranza sobre cada cual (Mt 25, 34-40).

Ahora bien, no debemos confundir la "misericordia" con la "lástima". La misericordia es una virtud cristiana, mientrs que la lástima puede ser simplemente la manifestación externa de nuestra sensibilidad. La lástima indica que el padecimiento del prójimo nos afecta o nos "revuelve" las entrañas, pero no provoca la decisión de ayudar de manera eficaz a quien padece.

En cambio, cuando experimentamos la misericordia, se conmueve nuestro corazón ante el padecimiento ajeno, pero, además, adquirimos el compromiso de subsanar el sufrimiento del hermano. Por eso, la parábola del buen samaritano de Lucas (10, 25-37) es toda una verdadera catequesis sobre la misericordia. El sacerdote y el levita encuentran al hombre malherido y maltratado, sienten lástima por él, pero no actúan para aliviar su dolor. El samaritano también siente cómo sus entrañas se conmueven, pero, además, se acercó, le vandó las heridas (...), lo montó en su cabalgadura, lo llevó a una posada y cuidó de él (Lc 10,34).

El samaritano ejerce la misericordia utilizando los medios de los que dispone. Cosas sencillas: aceite,y vino para curar las heridas, dos denarios al encargado de la posada para cuidar al herido (un denario equivale al sueldo de un día de trabajo). El samaritano socorre al herido con los medios que tiene y no con los que desearía tener. La misericordia no implica siempre acciones heroicas, pero exige poner a disposición del prójimo aquello con lo que podemos ayudarlo.

Escuchamos la invitación de la Palabra

¿Qué novedad descubrimos en estas bienaventuranzas? ¿A qué nos invita Jesús por medio de ellas? ¿En mi vida diaria cómo se traduce?

Oramos

Salmo 135

Canto: Manso y humilde - Dominus

Segundo encuentro (Semana Bíblica): Dichosos los que escogen ser pobres,"...

Sun, 18 Sep 2011 06:38:00 +0000

Seguimos acercándonos a la Palabra de Dios en este mes de la Biblia. Ya meditamos el Sermón del Monte en general y su mensaje. En el segundo encuentro de la 18a Semana Bíblica, se nos propone la bienaventuranza: "Dichosos los que escogen ser pobres, porque de ellos es el reino de los cielos" y vamos a empezar a "ver" cosas más puntuales.

Los textos se han resumido y adaptado. Tomado de: Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5: 1-11). CENECAT, Costa Rica, 58 p.

Empezamos escuchándonos

¿Cuál es la realidad en la que vivo? ¿Qué tipo de personas encuentro a mi alrededor? ¿Sabemos quiénes cogen café en Costa Rica, quiénes son los que hacen la zafra, quiénes son los peones de las construcciones, o la mayoría de empleadas domésticas?

¿Sabemos cómo viven los indígenas en Talamanca, Guatuso, Turrialba o la Zona Sur? ¿Hay gente pobre y hasta miserable en Costa Rica? ¿Qué los caracteriza, qué pienso de ellos? ¿Sé quiénes viven en las aceras del centro de San José?

Y por otro lado:

¿Conozco instituciones que actúan solidariamente con los pobres, cuáles, qué hacen?
¿Conozco personas que "escogen ser pobres" para darse a los más necesitados, qué hacen, dónde trabajan?
¿Hago algo gratuitamente por los más pobres? ¿Cómo trato a las personas que no tienen recursos que tengo?

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocamos al Espíritu Santo con un canto

Encendemos una vela

Leemos muy lentamente:

"Dichosos los que escogen ser pobres, porque de ellos es el Reino de los cielos (Mt 5,3)."

Reflexionamos

Relectura en silencio.

¿Qué significa la palabra "pobre"?
¿Que significa e implica "escoger"?
¿Qué entiendo por "Reino de los Cielos"?

Reflexionamos

¿Qué intención tendría Jesús al proclamar que los pobres son dichosos, justamente cuando en su tiempo eran tantos los que sufrían la opresión del Imperio romano y de otras autoridades?

Veamos las citas del Antiguo Testamento de la que se alimentó Jesús. Sal 24, 1-6; 72; 146, 15-18. Is 52, 53; 57,15; 61, 1-16; 66, 2.

Vamos más a fondo

Para entender esta aparente contradicción: "dichosos" los que normalmente la socieadad desprecia y margina, tenemos que ir a otros textos del Antiguo Testamento, que nos dicen que el Dios de Israel es un Dios que se fija en los pobres, en los que sufren, en los que son oprimidos, con el fin de sacarlos y hacerlos felices. Desde tiempos del Éxodo, nos dice la Escritura, Dios escucha el clamor de los oprimidos, mira, baja y decide sacarlos (Ex 2,24; 3,8). Luego, durante el destierro en Babilonia, los profetas anunciaron al pueblo de Israel la llegada de tiempos mejores, llamados "el Reino de Dios", y consolaban al pueblo angustiado y oprimido, anunciándoles la "buena noticia". El profeta anuncia que la llegada de ese reino se reconocerá por algunos signos: los cojos andan, los ciegos ven, los prisioneros encuentran libertad... es decir, los pobres, los considerados en nada, serán dichosos (Is 35, 5-6; Mt 11, 2-4).

El Reino de Dios va a llegar con sus consecuencias favorables para los humillados. No quiere decir, en ningún momento, que deben agachar la cabeza, conformándose con la situación que les toca vivir, sino que su liberación está ahí. En la sinagoga de Nazareth (Lc 4,16), leyendo Jesús el pasaje de Is 61, declara: hoy (y habría que subrayar ese hoy) se cumple esta Escritura. El Reino llegó, está aquí, el Reino es Él mismo; por lo tanto, llegó la liberación anunciada, y con ella, el Reino de los cielos para los pobres y sencillos. Por eso pueden ser felices.

Es cierto, la palabra "pobre" se encuentra 25 veces en los Evangelios y designa, la mayoría de las veces, a aquellas personas absolutamente pobres, a las que hay que dar limosna para que sobrevivan (las viudas, los menesterosos; recordemos el pasaje de Zaqueo, Lc 19; el del joven rico, Mc 10; el rico epulón y el pobre Lázaro, Lc 16, 19-31). A ellos, paradójicamente, se les anuncia que ya son dichosos. Sin embargo, sabemos que la Salvación, el Reino de los Cielos, no está ligada a una condición económica o sociológica. entre los oyentes y seguidores de Jesús, se encuentran, mayoritariamente, los pobres y menesterosos, pero también otras personas con ciertos recursos que las hacen solventes en sus necesidades diarias.

Nos preguntamos entonces: ¿a cuáles pobres exactamente se refiere Jesús? Para entenderlo, hay que fijarse bien en la redacción de Mateo y en las traducciones: Dichosos los que eligen ser pobres... Dichos los pobres en espíritu. Se trata de la pobreza en el sentido de la indigencia, pero también, y sobre todo, en el sentido de un llamado a una forma de vida. Y Jesús es el modelo de esa forma de vida. Los Padres de la Iglesia se planteaban la disyuntiva: los pobres materialmente o los humildes, los que eran capaces de desprenderse de los bienes materiales por seguir la causa del Reino.

En hebreo, la palabra "anawin" significa "encorvado", o que "ha sido encorvado". En otros textos no bíblicos se han encontrado las expresiones "pobres de espíritu" y también "espíritu de pobre". Se aclaran las interpretaciones de los Santos Padres. Los pobres en espíritu, los que eligen ser pobres, son los "encorvados" interiormente, que no se creen los mejores, que no se apegan a bienes que les puedan dar importancia, o servir para humillar u oprimir a los demás. De esos es el Reino de los Cielos (ver Is 57,15 y 66,2). Pobres son aquellos que viven en actitud humilde ante Dios, en quien ponen su entera confianza, en actitud religiosa de desprendimiento y dependencia del Señor. Jesús dijo acerca de sí mismo: el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza. Él mantuvo toda su vida una actitud de pobre. San Pablo nos dice, en Filip 2,7, que Jesús no retuvo ávidamente su gloria, sino que se abajó, haciéndose uno de nosotros.

Queda claro que esta primera, como todas las demás bienaventuranzas, nos plantea un programa de vida, una exigencia de vida, para lograr una promesa de felicidad; es decir, de salvación, sabiendo que ya Jesús pasó por ahí en su entrega hasta su pasión para ser glorificado. La realización de la promesa ante la actitud de pobre en el espíritu, no es para el futuro, es para el presente, pues el verbo está en presente: Porque de ellos es...

Un acercamiento a este tema de los pobres de espíritu meditado por Benedicto XVI en el libro "Jesús de Nazareth" nos lo presenta el sacerdote diocesano de Málaga, España, Pbro. Gonzalo Martín.

Escuchamos la invitación de la Palabra

Toda la Iglesia está llamada (y nosotros en ella) a vivir esta actitud de "pobre de espíritu". Debemos compreder más y más que el verdadero discípulo misionero está llamado también a ser humilde, sencillo, pobre, nunca trinfalista, capaz de abajarse ante los demás, para convertirse como Jesús en servidor.

Oramos

Salmo 146

Canto: Jesús Pobre - Proyecto Shekinah

Primer encuentro (Semana Bíblica): El Sermón del Monte

Fri, 16 Sep 2011 03:40:00 +0000

El primer encuentro que nos propone la Semana Bíblica en este mes de la Biblia, es tener un encuentro con Jesús en el Sermón del Monte. El Sermón del Monte es la propuesta que hace Jesús a sus seguidores. Es el camino, es como vive él mismo. Lo enseñó en ese momento y nos lo propone hoy, a nosotros.

Vamos a intentar experimentar ese encuentro para hacerlo vida y que la luz que se nos fue dada, penetre en nuestra alma para nuestro crecimiento. Los textos se han resumido y adaptado. Tomado de: Equipo Nacional de Biblistas, CENECAT (Centro Nacional de Catequesis). 2011. 18a Semana Bíblica: Las Bienaventuranzas (Mateo 5, 1-11). CENECAT, Costa Rica. 58 p.

Empezamos escuchándonos

¿A quién y por qué considero yo alguien que sea feliz? ¿En qué circunstancias? ¿Quiénes son los felices en este mundo, cuáles son las felicidades u ofertas de felicidad que se nos ofrecen a diario?

Anotar:

Anotar quiénes son dichosos o felices en el mundo de hoy (lo que hoy consideramos es ser feliz)

Proponer cuatro valores donde sentimos que podemos encontrar la verdadera felicidad

Escuchamos la Palabra de Dios

Invocación al Espíritu Santo

Encender una vela

Leer Mateo 5, 1-12

Releemos. Reflexionamos y en silencio lo repasamos despacio en nuestra propia Biblia, consultando las notas del texto al pie de página

Reflexionamos

Comparamos la lista que hicimos de los que son dichosos o felices, de Jesús, los bienaventurados del Reino.

¿Se parecen en algo o se diferencian? ¿Cuántas veces aparece la palabra dichoso en el texto? ¿Notaron que Jesús llama dichosas o felices a las personas, pero no a las situaciones?

La palabra dicho aparece nueve veces en el texto bíblico, con un deseo final de Jesús de "estar alegres" (v. 12). El término: "felices, dichosos", era muy común en el Antiguo Testamento, el llamado "macarismo", que viene del griego "mákaros" y significa "feliz", "dichoso" (ver Sal 1,1; 32,1-2; Prov 8,32.34; Is 56,2). Los macarismos eran formas de felicitación, que se pronunciaban a propósito de ciertas actitudes de piedad, sabiduría o prosperidad de los creyentes de la Biblia. Y más que unas fórmulas estereotipadas, en boca de Jesús son "gritos" o "exclamaciones" que denotan la alegría de aquellos que viven al estilo del Señor, y porque el Reino de Dios es una buena noticia para todos ellos (ver Lc 6,20; 11, 27-28). En realidad, las nueve bienaventuranzas son un "retrato" de Jesús.

Vamos más a fondo

Las bienaventuranzas en los Evangelios aparecen en dos versiones: la de Mateo (5, 1-12), que es la que estamos meditando, y la de Lucas (6, 20-23). En Mateo son nueve y en Lucas son cuatro. Las de Lucas se refieren a situaciones concretas, pero las de Mateo son más bien actitudes de aquél o aquella que vive como Jesús. Lucas acentúa el carácter social, que refleja su interés por los pobres, mientras que Mateo acentúa la dimensión exhortativa, presentando las bienaventuranzas como pistas para lograr la verdadera felicidad (ver Mt 11,6; 13, 16; 24, 46).

En el caso de las bienaventuranzas de Mateo que nos ocupaban, las ubicamos dentro del llamado "Sermón del Monte", porque Jesús se presenta como un nuevo Moisés, enseñando como Maestro desde la montaña, lugar de encuentro con Dios (Mt 5,1), como en otro tiempo el gran legislador de Israel bajó del monte Sinaí con el Decálogo (Ex 19-20; 32, 15). Ahora Jesús "baja" del nuevo monte con la Nueva Ley y con nueve bienaventuranzas, en especial, con todo un sermón que lo encontramos en Mateo capítulos 5-7, y cuyo tema central es cómo vivir las actitudes básicas del Reino de Dios, superando las meras actitudes legalistas (ver Mt 5,3-16.17-48); es decir, la verdadera justicia. Podemos organizar este sermón de Jesús, así:

Una introducción (Mt 5, 1-2)
Las bienaventuranzas propiamente dichas (Mt 5, 3-12)
Apéndice: los discípulos deben ser sal de la tierra y luz del mundo (Mt 5, 13-16)
El tema central del sermón: la nueva justicia, superior a la antigua (Mt 5, 17-48)
La nueva práctica cristiana (Mt 6, 1-18)
Consejos y comparaciones (Mt 6, 19-7,23)
Conclusión del Sermón del Monte: la casa sobre la roca. Quien practica la nueva justicia, permanece firme en el Señor para siempre (Mt 7, 24-27)

El Sermón del Monte, en el que son presentadas las bienaventuranzas, es la Carta Magna del nuevo Pueblo de Dios. Y lo podemos leer a la luz de Éx 19-20, para apreciar las diferencias y las semejanzas. De forma que las bienaventuranzas son el nuevo programa del Reino de Dios comenzado por Jesús, y proclaman una felicidad "paradójica": son felices los pobres, los mansos, los tristes, los perseguidos...

Las bienaventuranzas establecen un nuevo orden de cosas, de valores y de ideas, que no coinciden con los valores y felicidades que el mundo y que nosotros pensamos que a veces nos hacen vivir o hacer felices (ver la lista elaborada en el grupo). Además, las bienaventuranzas tienen un matiz liberador, pues quieren derrumbar las estructuras de una sociedad basada en la injusticia, el egoísmo y la corrupción, para establecer una nueva sociedad, fraterna, solidaria y justa (ver Lc 1, 52-53). En este sentido, las bienaventuranzas son escatológicas; es decir, dan sentido a la vida futura que es vida nueva, una nueva creación. En síntesis, el Reino de Dios en plenitud, que es posible construirlo desde acá y desde ya en este mundo.

El Catecismo nos enseña que las bienaventuranzas: "dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de su Resurrección; iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana; son promesas paradójicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los discípulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen María y de todos los santos... (CIC 1717).".

El sacerdote diocesano de Málaga, España, Pbro. Gonzalo Martín, nos va a acompañar en esta meditación presentando el tema del Sermón del Monte meditado por el Papa Benedicto XVI en el libro "Jesús de Nazareth".

Escuchamos la invitación de la Palabra

Repasar lista de dichosos de Jesús. ¿En qué medida nos identificamos con ellos? ¿A qué nos invitan ellos? ¿Cuál buena noticia quieren comunicarnos? ¿Cómo cuestiona Jesús nuestros deseos sinceros de felicidad cuando dice que todos ellos son felices?

Oramos

Salmo 145

Canto: Como sal y luz - Ixcis