Menuju Kehidupan Akhir

Apa Fungsi Plastik Air Menggantung di Warung Makan?

2014-01-08T11:18:00.001+07:00

Di warung-warung makan, seperti warteg
misalnya, sering terlihat kantong plastik berisi air
digantung di atas etalase. Awalnya banyak teman
yang menyebar mitos, plastik air itu sebagai jimat
atau penglaris supaya usaha makin laku. Namun begitu ditanyakan
langsung pada pemilik
warung, mereka tertawa dan bilang sebenarnya
fungsi plastik air itu untuk mengusir lalat. Loh,
bagaimana cara mengusirnya?

Lalat memiliki konstruksi mata yang unik, yakni
mata majemuk yang menempati sebagian besar kepalanya dan juga tiga
mata di antara dua mata
majemuk. Karena mata majemuknya ini, lalat juga
memiliki kesadaran sensorik yang sangat baik
dan kemampuan manuver udara yang cekatan.
Inilah penyebab mengapa lalat sangat sulit
dipukul. Mata lalat terdiri dari sepasang mata besar
kompleks. Setiap mata kompleks tersebut terdiri
dari 3000 sampai 6000 mata sederhana. Lalat
tidak dapat memusatkan perhatian pada sebuah
objek tertentu di lingkungan sekitarnya, tapi lalat
justru memiliki pandangan hampir menuju ke segala arah. Selain itu,
lalat juga memiliki tiga mata tambahan
sederhana yang disebut ocelli. Ocelli ini terletak
diantara dua mata majemuk. Fungsi kerjanya mirip
kompas, dengan mata ini lalat dapat mengetahui
arah terbangnya. Ocelli dapat bekerja maksimal di
daerah yang diterangi sinar matahari. Ketika kantung plastik berisi
air digantung, air
akan membiaskan cahaya. Cahaya yang datang
akan dibelokkan saat cahaya tersebut melewati
air. Dengan demikian bayangan yang muncul juga
akan bergeser dari letak objek sebenarnya. Pembiasan ini yang
mendasari penggunaan
kantong plastik air. Pembiasan terjadi ketika objek
yang jelas atau buram, seperti sepotong kaca atau
kantong air mengubah arah dan kecepatan
cahaya. Ilusi optik ini yang diharapkan dapat
membuat bingung lalat sehingga terbang menjauh. Mengusir lalat dengan
cara ini memang cukup
efektif karena tidak membutuhkan banyak biaya
dan tenaga, juga tidak perlu membunuh lalat. Sumber: sains

Kisah Tobat Kyai Afrokhi dari TBC (Tahayul, Bid’ah, Churafat)

2013-12-15T21:47:00.001+07:00

Pengantar Admin : Pada kesempatan ini, saya akan memberikan kesaksian dari Kyai Afrokhi seorang mantan Kyai yang dahulunya terkena virus TBC (Tahayul, Bid'ah dan Churafat). Kesaksian ini akan saya lanjutkan dengan kesaksian Kyai Mahrus Ali mantan Kyai "TBC" lainnya yang telah bertaubat (harap sabar saya lagi mengetik ulang).

Berikut Ini Kesaksiannya :
"Terus terang, sampai diusia +35 tahun saya ini termasuk Kyai Ahli Bid'ah yang tentunya doyan tawassul kepada mayat atau penghuni kubur, sering juga bertabarruk dengan kubur sang wali atau Kyai. Bahkan sering dipercaya untuk memimpin ziarah Wali Songo dan juga tempat- tempat yang dianggap keramat sekaligus menjadi imam tahlilan, ngalap berkah kubur, marhabanan atau baca barzanji, diba'an, maulidan, haul dan selamatan yang sudah berbau kesyirikan" "Kita dulu enjoy saja melakukan kesyirikan, mungkin karena belum tahu pengertian tauhid yang sebenarnya" (Kyai Afrokhi dalam Buku Putih Kyai NU hal. 90) "Kita
biasa melakukan ziarah ngalap berkah sekaligus kirim pahala bacaan
kepada penghuni kubur/mayit. Sebenarnya, hal tersebut atas dasar kebodohan kita. Bagaimana tidak, contohnya adalah saya sendiri di kala
masih berumur 12 tahun sudah mulai melakukan ziarah ngalap berkah dan
kirim pahala bacaan, dan waktu itu saya belum tahu ilmu sama sekali,
yang ada hanya taklid buta. Saat itu saya hanya melihat banyak orang
yang melakukan, dan bahkan banyak juga kyai yang mengamalkannya.
Hingga saya menduga dan beranggapan bahwa hal itu adalah suatu
kebenaran." (Kyai Afrokhi dalam Buku Putih Kyai NU hal. 210) Beliau
adalah Kyai Afrokhi Abdul Ghoni, pendiri sekaligus pengasuh pondok
pesantren "Rahmatullah".

Nama beliau tidak hanya dibicarakan oleh teman-teman dari Kediri saja,
namun juga banyak diperbincangkan oleh teman- teman pengajian di
Surabaya, Gresik, Malang dan Ponorogo. Keberanian beliau dalam
menantang arus budaya para kyai yang tidak sejalan dengan Al-Qur'an
dan As-Sunnah yang shahih yang telah berurat berakar dalam lingkungan
pesantrennya, sikap penentangan beliau terhadap arus kyai itu bukan
berlandaskan apriori belaka, bukan pula didasari oleh rasa kebencian
kepada suatu golongan, emosi atau dendam, namun merupakan Kehendak,
Hidayah dan Taufiq dari Allah ta'ala.

Kyai Afrokhi hanya sekedar menyampaikan yang ma'ruf dan mencegah dari
yang mungkar, mengatakan yang haq adalah haq dan yang batil adalah
batil. namun, usaha beliau itu dianggap sebagai sebuah makar terhadap
ajaran Nahdhatul Ulama (NU), sehingga beliau layak dikeluarkan dari
keanggotaan NU secara sepihak tanpa mengklarifikasikan permasalahan
itu kepada beliau Kyai Afrokhi tidak mengetahui adanya pemecatan
dirinya dari keanggotaan NU. Beliau mengetahui hal itu dari para
tetangga dan kerabatnya. Seandainya para Kyai, Gus dan Habib itu tidak
hanya mengedepankan egonya, kemudian mereka mau bermusyawarah dan mau
mendengarkan permasalahan ajaran agama ini, kemudian mempertanyakan
kenapa beliau sampai berbuat demikian, beliau tentu bisa menjelaskan
permasalahan agama ini dengan dalil-dalil Al- Qur'an dan As-Sunnah
yang shahih yang harus benar-benar diajarkan kepada para santri serta
umat pada umumnya. Seandainya para Kyai itu mau mengkaji kembali
ajaran dan tradisi budaya yang berurat berakar yang telah dikritisi
dan digugat oleh banyak pihak.
Bukan hanya oleh Kyai Afrokhi sendiri, namun juga dari para Ulama
Tanah Haram juga telah menggugat dan mengkritisi penyakit kronis dalam
aqidah NU yang telah mengakar mengurat kepada para santri dan
masyarakat. Jika mereka itu mau mendengarkan perkataan para ulama itu,
tentunya penyakit-penyakit kronis yang ada dalam tubuh NU akan bisa
terobati. Aqidah umatnya akan terselamatkan dari penyakit TBC
(Tahayul, Bid'ah, Churofat). Sehingga Kyai-kyai NU, habib, Gus serta
asatidznya lebih dewasa jika ada orang yang mau dengan ikhlas
menunjukkan kesesatan yang ada dalam ajaran NU dan yang telah banyak
menyimpang dari tuntunan Rasulullah dan para sahabatnya. Maka, Insya
Allah, NU khususnya dan para 'alim NU pada umumnya akan menjadi
barometer keagamaan dan keilmuan. 'Alimnya yang berbasis kepada Al-
Qur'an dan As-Sunnah yang shahih, yang sesuai dengan misi NU itu
sendiri sebagai Ahlussunnah wal Jama'ah, sehingga para 'alim serta
Kyai yang duduk pada kelembagaannya berhak menyandang predikat sebagai
pewaris para Nabi.

Namun sayang, dakwah yang disampaikan oleh Kyai Afrokhi dipandang
sebelah mata oleh para Kyai NU setempat. Mereka juga meragukan
keloyalan beliau terhadap ajaran NU. Dengan demikian, beliau harus
menerima konsekuensi berupa pemecatan dari kepengurusan keanggotaannya
sebagai a'wan NU Kandangan, Kediri, sekaligus dikucilkan dari
lingkungan para kyai dan lingkungan pesantren. Mereka semua memboikot
aktivitas dakwah Kyai Afrokhi. Walaupun beliau mendapat perlakuan yang
demikian, beliau tetap menyikapinya dengan ketenangan jiwa yang nampak
terpancar dari dalam dirinya.

Siapakah yang berani menempuh jalan seperti jalan yang ditempuh oleh
Kyai Afrokhi, yang penuh cobaan dan cobaan? Atau Kyai mana yang ingin
senasib dengan beliau yang tiba-tiba dikucilkan oleh komunitasnya
karena meninggalkan ajaran-ajaran tradisi yang tidak sesuai dengan
syari'at Islam yang haq? Kalau bukan karena panggilan iman, kalau
bukan karena pertolongan dari Allah niscaya kita tidak akan mampu.
Kyai Afrokhi adalah sosok yang kuat. Beliau menentang arus orang-orang
yang bergelar sama dengan gelar beliau, yakni Kyai. Di saat banyak
para Kyai yang bergelimang dalam kesyirikan, kebid'ahan dan
tradisi-tradisi yang tidak sesuai dengan ajaran Islam yang haq, di
saat itulah beliau tersadar dan menantang arus yang ada.

Itulah jalan hidup yang penuh cobaan dan ujian.
Bagi Kyai Afrokhi untuk apa kewibawaan dan penghormatan tersandang,
harta melimpah serta jabatan terpikul, namun murka Allah dekat
dengannya, dan Allah tidak akan menolongnya di hari tidak bermanfaat
harta dan anak-anak. Beliau lebih memilih jalan keselamatan dengan
meninggalkan tradisi yang selama ini beliau gandrungi. Inilah fenomena
kyai yang telah bertaubat kepada Allah dari ajaran-ajaran syirik,
bid'ah dan kufur. Walaupun Kyai Afrokhi ditinggalkan oleh para kyai
ahli bid'ah, jama'ah serta santri beliau, ketegaran dan ketenangan
beliau dalam menghadapi realita hidup begitu nampak dalam perilakunya.
Dengan tawadhu' serta penuh tawakkal kepada Allah, beliau mampu
mengatasi permasalahan hidup.

Pernyataan taubat Kyai Afrokhi:
"Untuk itulah buku ini saya susun sebagai koreksi total atas
kekeliruan yang saya amalkan dan sekaligus merupakan permohonan maaf
saya kepada warga Nahdhatul Ulama (NU) dimanapun berada yang merasa
saya sesatkan dalam kebid'ahan Marhabanan, baca barzanji atau diba'an,
maulidan, haul dan selamatan dari alif sampai ya` yang sudah berbau
kesyirikan dan juga sebagai wujud pertaubatan saya. Semoga Allah
senantiasa menerima taubat dan mengampuni segala dosa-dosa saya yang
lalu (Amin ya robbal 'alamin)"

(Dinukil dan diketik ulang dengan gubahan seperlunya dari buku "Buku
Putih Kyai NU" oleh Kyai Afrokhi Abdul Ghoni, Pendiri dan Pengasuh
Ponpes Rohmatulloh-Kediri-, mantan A'wan Syuriah MWC NU Kandangan
Kediri)

Pertolongan Allah di Suriah, helikopter rezim Nushairiyah menjatuhkan makanan dan amunisi kepada Mujahidin

2013-12-15T15:04:00.001+07:00

ALEPPO – Allah Ta'ala telah berjanji akan memberikan jalan keluar
untuk orang-orang yang bertakwa dari setiap kesulitan
yang mereka hadapi. Allah Ta'ala juga menjanjikan rezeki bagi mereka
dari arah yang tidak disangka-sangka. Janji Allah Ta'ala itu
benar-benar dirasakan langsung oleh Mujahidin di bumi jihad Suriah.

Selama ini pihak musuh telah mengepung kaum
Muslimin khususnya pasukan Mujahidin dan memblokade pasokan makanan. Namun Allah
Ta'ala dengan kuasa-Nya meneguhkan dan melindungi Mujahidin di Suriah.
Mujahidin Islam yang bertempur untuk membebaskan Rumah Sakit Al-Kindi
di provinsi Aleppo dari cengkeraman rezim Nushairiyah dan
milisi-milisi Syi'ah mengalami langsung hal itu pada pertempuran musim
dingin tahun ini.

Helikopter tempur rezim Nushairiyah Suriah pada hari Jum'at
(13/12/2013) melemparkan enam drum besar berisi ransum makanan dan
amunisi untuk pasukan mereka yang dikepung Mujahidin. Namun dengan
kuasa Allah Ta'ala semata, semua
drum makanan dan amunisi itu jatuh ke tangan
Mujahidin. "Helikopter-helikopter tempur rezim
hari ini menjatuhkan enam drum besar berisi ubi
rebus, mentega, bawang, dan amunisi. Atas
karunia dan nikmat Allah semata, keenam drum itu jatuh di
tempat-tempat keberadaan mujahidin.
Semuanya menjadi ghanimah (harta rampasan
perang) Mujahidin," lapor Mujahidin Harakah Fajr
Asy-Syam Al-Islamiyah dalam akun resminya.
Segala puji bagi Allah semata.

Berkaca dari Kasus LHI, Sudah Saatnya Kader PKS Berbenah Serius

2013-12-15T14:08:00.001+07:00

Oleh : Uda Chaniago

Saya tidak akan berkomentar banyak lagi tentang
materi perkara yang menimpa LHI. Sudah banyak kiranya tanggapan,
pendapat dan ulasan tentang
itu. Mulai dari para pakar hukum sampai pakar
politik, pengamat hukum dan juga pengamat
politik. Dari yang memang punya kapasitas dan
kapabilitas untuk menanggapi atau cuma sekedar melepaskan sesuatu di dadanya yang terpendam sekian lama sehingga
perlu penyaluran yang
empuk. Dari yang mengerti persoalan sampai yang
cuma mengekor tanpa argumen. Dari kader PKS yang militan sampai para
"simpatisan" yang setia
mengomentari apapun yang menimpa partai yang
satu ini. Dan saya pun tidak ingin mengeluarkan statement
apapun karena toh perkaranya juga belum selesai
dan belum ada putusan final dari pengadilan.

Dalam tulisan ini saya cuma ingin mengingatkan
dan menghimbau kepada para kader PKS,
khususnya yang merasa sesak dadanya dengan
kasus LHI ini. Selayaknya peristiwa ini membuat
kalian sadar dan berkaca di depan cermin sambil
mematut dan menghitung lagi apa yang harus kalian lakukan untuk keluar
dari kesesakan dada
tersebut.

Pertama, kalau kalian merasa ini sebuah
kezhaliman, maka inilah saatnya dan pada titik
inilah kalian harus mulai berintrospkesi dan
berusaha lebih keras lagi mencapai tujuan kalian
menuju target membenahi negeri ini. Tak akan
banyak gunanya kalian terus mengutuk dan merajuk bila ternyata kalian
malah semakin
kendor dalam bekerja. Karena kunci kekuatan PKS
ada pada militansi kerja kalian yang tidak boleh
tereduksi sama sekali oleh "kezhaliman" ini.

Kedua, bila kalian merasa ini sebuah
ketidakadilan, maka segeralah bangun dan atur
lagi langkah-langkah kalian, karena rakyat negeri
ini tentu akan mengunggu kiprah kalian untuk
merasakan bagaimana sesungguhnya keadilan
itu. Kalian memang bukan satu2nya sumber keadilan, tapi boleh jadi
sekarang ini tinggal kalian
yang menjadi harapan negeri ini untuk
mewujudkan itu. Jangan hiraukan orang-orang yang bertepuk
tangan dengan kejadian ini. Mereka memang tidak
bisa berbuat apa-apa kecuali cuma bertepuk
tangan itu saja. Di lubuk hatinya yang paling dalam
justru saya kira mereka menyimpan "kekaguman"
kepada ketegaran dan kesolidan kalian. Maka segera bangkit dan
tunjukkan ketegaran dan
kesolidan itu dengan tindakan yang nyata.
Meratap dan merutuk hanya akan membuat
mereka semakin bertepuk tangan.

Salam 3 besar.

Lebih Baik Anggota DPR dari PKS, Kenapa?

2013-12-15T13:52:00.001+07:00

Oleh : Paijo Dimejo
ang ing ong…. beberapa hari lalu vonis LHI di putuskan 16 tahun dan denda 1M. Kasus yang katanya korupsi 1M walau di persidangan tak terbukti (hahaha). Tapi ya apa boleh buat ABS lah, KPK sudah terlanjur terlalu cepat menangkap padahal uang juga belum sampai ke LHI (yang malah kata Fathonah dia di paksa kait kaitkan LHI). Tapi bukan itu titik pembahasan saya, Saya punya gambaran nanti ke depan kader PKS bakal sukses besar, bakal kuasai DPR, Menang! kasus daging import ini bakal seperti boommerang. Buaknya membuat PKS lenyap malah makin berkibar. Ada 3 alasan hipotesis saya, cobalah amati:

1.Negara akan Untung LHI anggota DPR dari PKS cuma tersandung 1 M
dan di vonis 16 tahun plus denda yang tak masuk
akal 1M + sitaan sitaan lainya. Dari sini masyarakat
Indonesia akan mendapat sebuah gambaran, "wah mantap, kader tertuduh
korupsi 1 M di
penjara 16 tahun plus negara untung karena
denda 1M padahal kasusnya bukan uang negara,
kalau partai lain ga ada yang kayak gini. wah lebih
baik semua anggota DPR dari PKS saja sedikit
tercium korupsi langsung hajar, dendanya pun berlipat negara untung!,
coba partai lain udah jelas
korupsi triliunan di penjara cuma sebentar, didenda ga sampai 10% dari yang di korupsi!"

2. DPR akan bersih karena dari kasus LHI ini baru tersangka saja
sudah mundur tak perlu di teriaki dulu,
bandingkan dengan parpol lain alegnya sudah
terang benderang korupsi ga malu nangkring di
DPR.

3. Tak Bisa Pengaruhi Kebijakan Coba cek lagi kasus LHI, apa kuota Import
berubah? tidak Mentan tetap kukuh, malah
Mendang yang buka kran import. Padahal kalau
menurut kasus yang di tuduhkan LHI atasan
Mentan tapi mentan tetap tak bergeming.
Bandingkan dengan parpol lain… hee simplenya kalau anggota DPR dari PKS lebih
profesional kena kasus dikit langsung mundur,
tertuduh korupsi dikit walau tak terbukti langsung
mundur di hukum 16 tahun lagi plus denda, dan
ini ga ada di parpol lain walau korupsinya 1000
kali lipat. Masyarakat indonesia akan berpikir ga rugi pilih
aleg PKS terbukti negara malah untung. Kalau
kerja ga beres hajar, kalau kerja bagus ga
terekspos media hee

Teliti Buah Tin dan Zaitun, Ahli Riset Jepang Masuk Islam

2013-12-14T12:59:00.001+07:00

KEBENARAN al-Qur'an tak dapat dibantah lagi,
bahkan banyak orang non-Muslim menjadi
Muallaf setelah menelaah ayat-ayat al-Qur'an. Ini
pula yang dialami oleh beberapa ahli biologi asal
Jepang yang menyatakan memeluk Islam,
setelah al-Quran menguatkan hasil riset dan penelitian mereka. Awal
mula mereka memeluk Islam dimulai dari sebuah riset mengenai zat bernama methalonids.
Zat protein ini keluar dari otak manusia dan
binatang dalam jumlah yang sedikit. Zat methalonids sangat penting bagi tubuh
manusia dan dapat mengurangi kolesterol.
Selain itu, zat ini juga berguna untuk
menguatkan jantung dan memperkuat sistem
pernapasan. Zat methalonids akan diproduksi dalam jumlah
yang lebih banyak setelah usia 15 tahun hingga
35 tahun. Setelah usia ini hingga usia 60 tahun,
produksi zat ini akan berkurang kembali.
Dengan demikian, zat methalonids termasuk zat
langka dalam tubuh manusia. Dalam tubuh binatang, zat ini juga
ditemukan sangat sedikit. Untuk itu, para periset Jepang berusaha
menemukan zat methalonids dalam buah-
buahan, dan mereka hanya menemukan dalam
dua jenis buah yaitu dari buah tin dan zaitun,
yang sudah disebutkan dalam al-Quran sejak
berabad-abad lalu. Menurut riset, diketahui jika mengonsumsi salah
satu dari dua buah tersebut tidak akan
membuahkan hasil yang diharapkan. Menurut
mereka, jika satu biji buah tin dicampur menjadi
satu dengan enam biji buah zaitun, maka hasil
yang diharapkan dapat tercapai dengan baik. Pada suatu saat, para
periset Jepang ini
berhubungan dengan seorang dokter
berkebangsaan Arab Saudi. Dokter Saudi ini
meneliti penggunaan kata tin dan zaitun dalam
al-Quran. Ia menemukan kata "tin" disebutkan
sebanyak satu kali dan kata "zaitun" secara tegas sebanyak enam kali
dan satu kali secara
implisit. Akhirnya, dokter ini mengirimkan
seluruh informasi dari al-Quran kepada mereka,
dan setelah yakin atas akurasi informasi, mereka
pun menyatakan memeluk Islam.

Ahok Tidak Suka Ada Kolom Agama di KTP

2013-12-14T12:44:00.001+07:00

Wakil Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja
Purnama tidak setuju adanya kolom agama
pada Kartu Tanda Penduduk (KTP). Hal ini
diutarakannya usai makan siang di Balaikota,
Jakarta, Jumat (13/12/2013). "Seluruh dunia juga enggak ada (kolom agama)
Malaysia juga enggak ada kolom agama, cuma putusan Undang-undang kita kan pake agama,"
ucap Ahok. Dirinya pun dengan tegas menyatakan tidak
suka dengan adanya kolom agama dalam KTP. "Kalau saya pribadi enggak
suka, untuk apa
anda cantumkan kolom agama?" ucap Ahok
yang saat itu mengenakan baju koko warna
putih. Menurut Ahok, kolom agama pun tak menjamin
jika ada dalam KTP. "Kalau mati di jalan terus enggak punya KTP
gimana?" tanya Ahok. Ditanya mengenai DPR yang sebelumnya
membahas kolom agama ini dia katakan dia
hanya tertawa saja saat itu. "Alasan argumennya juga itu dari dulu, saya sih
ketawa-ketawa aja. Kalau debat masalah itu
(kolom agama) capek," ucap Ahok. Dicontohkan, Malaysia yang lebih beragama pun
tak memiliki Kementerian Agama dan tidak
mencantumkan kolom agama dalam kartu
penduduknya. "Malaysia kurang beragama apa dari kita
nyatanya negaranya lebih maju daripada kita,"
ujar Ahok. Sementara itu menurut Ketua Fraksi PKS Hidayat
Nur Wahid (HNW), seharusnya kolom tetap
dituliskan agama dan aliran kepercayaan. "Jangan dikosongkan karena
administrasi kan
untuk memberikan kepastian, kalau tidak pasti,
bagaimana ada yang bisa diisi. Tidak diisi berarti
tatanan administrasi kita malah menjadi tidak
terukur," ujar HNW ketika dihubungi di Jakarta,
Jumat (13/12). E-KTP bertujuan menertibkan data
kependudukan. HNW berpendapat sebaiknya
pemerintah jangan malah membuka
ketidakpastian. "Apalagi bisa dipakai mereka-mereka yang
mengembangkan ideologi yang dilarang di
Indonesia seperti komunisme, atheis dan lain
sebagainya. Indonesia kan negara Pancasila,
negara berdasarkan keuthanan yang maha esa,
jadi mestinya pemerintah bisa memastikan terdata, akurat, mereka
beragama, mereka
berkepercayaan." [trib/met]

KH Ishomullah Muchtar: Haram Umat Islam Merayakan Natal

2013-12-14T12:41:00.001+07:00

Praktek Pluralisme agama di Indonesia semakin liar, menjelang akhir
bulan Desember tampak sejumlah Spanduk dari partai yang berbasis Massa
muslim ikut
menyelenggarakan natalan.
Ada juga tokoh Umat Islam yang bergelar Kiai Haji dan Habib yang
mengisi acara perayaan Natal
Kebangsaan "Nyanyian Perdaimaian". Dan itu Gambar Balihonya.
Mencermati hal ini, KH. Ishomullah Muchtar MA, Kiai panutan di daerah Bekasi Utara menyatakan
tindakan tersebut haram. "Jika melakukannya dengan suka rela tanpa
keterpaksaan maka pelakunya telah kafir," ujarnya
kepada voa-islam.com selepas mengisi kajian Fiqih di Masjid
Al-Muhajirin, Kavling Harapan Kita,
Harapan Jaya, Bekasi Utara, Jum'at (13/12/2013) selepas Maghrib tadi.
Beliau menyitir kaidah dalam kekufuran, "Al-Ridhaa bi al-Kufri
Kufrun", bahwa ridha dengan
kekufuran adalah kafir. Namun jika melakukannya karena adanya
kepentingan politik semacam mencari massa
pendukung, ini tindakan menghalalkan segala cara. "Ini hukumnya
haram," tambah Kiai lulusan Timur Tengah yang fasik berkomunikasi
bahasa
Arab ini. Kiai Ishomullah menasehatkan kepada para politikus muslim
agar jangan menggunakan cara-
cara haram dalam mencari suara. "Galang kepercayaan umat. Karena
masyarakat sekarang ini sudah tidak percaya sama partai,"
Tuturnya. Beliau menambahkan, sebetulnya jumlah umat Islam Indonesia
ini sampai 90 persen, Adanya
informasi bahwa total kaum muslimin Indonesia sekarang ini hanya 80
persen, "itu bohong." Kiai yang mengemas materi kajiannya dalam bentuk
power point itu sangat tidak setuju dengan
praktek pluralisme di Indonesia yang mengarah kepada pembauran agama.
Pluralisme semacam
ini, tidak menciptakan kebaikan tapi sebaliknya, hanya merusak.

Yesus Lahir Bulan Juni

2013-12-13T22:34:00.002+07:00

Astronom Australia, David Reneke memprediksi kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember, seperti yang dirayakan umat Kristiani sedunia seperti sekarang ini.

Reneke mengungkapkan jika ditilik dari peristiwa 'bintang terang natal' di Betlehem 2000 tahun silam, seharusnya Natal jatuh pada tanggal 17 Juni.

Bintang terang natal itulah yang dikisahkan dalam tradisi Kristiani menuntun tiga orang majusi pada bayi Yesus Kristus untuk mempersembahkan, mur emas, dan kemenyan.
Penelitian yang dilakukan oleh astronom mengasumsikan, bintang terang natal atau lebih dikenal bintang Betlehem yang terlihat di langit, merupakan kombinasi planet Venus dan Jupiter. Ketika itu, kedua planet berada pada posisi terdekat dan menjadikannya lebih bersinar terang dari biasanya.

Dave Reneke menggunakan sebuah program komputer yang sangat kompleks dan rumit untuk memastikan posisi langit pada malam kelahiran Yesus di Betlehem 2000 tahun silam. Reneke mengakui, kondisi astronomi di malam kelahiran Yesus dinilai sangat spektakuler dalam bidang astronomi.

"Kami memang memiliki software yang dapat memetakan ulang kondisi langit malam hari di setiap waktu hingga beberapa ribu tahun silam, dan kami menggunakannya untuk melihat kembali ke waktu kelahiran Yesus," kata Reneke, yang juga seorang pengajar ilmu astronomi dan editor majalah Sky and Space.

Reneke juga mengungkapkan, Venus dan Jupiter berada sangat dekat di sekira tahun dua sebelum masehi. Kondisi itulah yang menghadirkan 'bintang Betlehem' menjadi terlihat sangat terang.

Selain pengamatan astronomi, Reneke dan timnya juga melakukan penelusuran menggunakan injil Matius. Kisah kelahiran Yesus menurut injil Matius dijadikan sebagai referensi untuk mengetahui peristiwa Natal.

Jika penelitian itu dapat dipertanggungjawabkan, maka dengan demikian Yesus berzodiak Gemini, dan bukan Capricornus seperti yang selama ini diyakini.

Kendati demikian, Reneke mengatakan, bintang tersebut tidak pasti 'bintang Betlehem' tapi setidaknya dapat menjadi penjelasan kuat mengenai itu karena tidak ada penjelasan sebelumnya yang mengungkapkan hal itu.

"Tak ada penjelasan yang pasti dan mendekati mengenai kejadian itu, dan ini adalah penjelasan mengenai tanda bintang yang digunakan tiga orang majusi," katanya.

Selain itu, Reneke mengatakan ia dan timnya tidak mencoba untuk menghina suatu agama. Tapi, penelitian itu dapat menunjukkan memang ada obyek bercahaya terang 2000 tahun silam.
"Meskipun kita sering mempertentangkan ilmu dan agama yang sering mengecewakan orang. Tapi dalam kasus ini, saya kira justru dapat memperkuat keimanan dan keyakinan seseorang," kata Reneke.

Sebagaimana diketahui, dari sudut sejarah tak ada tanggal paling pasti tentang kelahiran Yesus, namun perayaan Natal per 25 Desember sudah menjadi tradisi Kristen berabad-abad. Andaikan temuan ini benar, boleh jadi akan ada perubahan besar dalam perayaan Hari Natal. [hidayatullah.]

25 Desember bukan hari kelahiran Yesus tapi hari Perayaan Dewa Matahari

2013-12-13T22:21:00.001+07:00

(Al-iqab) Bagi umat Kristen, Natal 25 Desember adalah hari besar yang dirayakan dengan sepenuh suka cita dan kemeriahan. Hari ini diyakini sebagai peristiwa kelahiran Yesus Kristus ke dunia (Dies Natalis of Jesus Christ). Peringatan ini menjadi penting, karena mereka meyakini Yesus sebagai tuhan dan juru selamat. Dengan kata lain, perayaan Natal bagi umat kristiani adalah memperingati hari ulang tahun kelahiran tuhan.

Mengapa mereka merayakan hari ulang tahun kelahiran Yesus tanggal 25 Desember? Apakah Yesus benar-benar lahir tanggal 25 Desember?

Sebenarnya, semua teolog Kristen sepakat bahwa Yesus tidak lahir pada tanggal 25 Desember. Meski demikian, para teologi berselisih pendapat mengenai tanggal lahir Yesus.

1. Yesus lahir tanggal 14 Maret SM?

Ralph O. Muncaster, pendeta gereja Saddleback dalam bukunya ‘What Really Happened Charistmas Morning’ menolak pendapat bahwa Yesus lahir pada tahun 1 Masehi dengan merujuk kepada pendapat para ahli lainnya. Menurut Josephus (sejarawan Yahudi), Yesus lahir pada tanggal 14 Maret tahun 4 Sebelum Masehi. Berdasarkan observasi astronomis Johannes Kepler, Yesus lahir tahun 7 Sebelum Masehi. Sedangkan Tertulian, Irenaeus, Eusebius (bapak gereja) berpendapat bahwa Yesus lahir pada tahun 2 Sebelum Masehi.

2. Yesus Lahir Bulan April atau November?

Dr. J.L. Ch. Abineno menjelaskan bahwa Yesus mustahil lahir 25 Desember. Menurutnya, Yesus lahir pada bulan Maret, April atau November.

“Gereja-gereja merayakan Natal pada tanggal 25 Desember. Kebiasaan ini baru dimulai dalam abad ke-4. Sebelum itu Gereja tidak mengenal perayaan Natal. Terutama karena gereja tidak tahu dengan pasti kapan –pada hari dan tahun keberapa– Yesus dilahirkan. Kitab-kitab Injil tidak memuat data-data tentang hal itu. Dalam Lukas pasal 2 dikatakan bahwa pada waktu Yesus dilahirkan, gembala-gembala sedang berada di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam (ayat 8). Itu berarti, bahwa Yesus dilahirkan antara bulan Maret atau April dan bulan November” (Buku Katekisasi Perjanjian Baru, hal. 14).

3. Yesus Lahir Bulan September?

Pendeta Benyamin Obadyah, alumnus Jerusalem Center, Yerusalem, mengutip pendapat R.A. Honorof dalam bukunya The Return of the Messiah (1997), menyatakan bahwa Yesus lahir pada bulan September. Benyamin menulis: “Meskipun menurut Alkitab Yesus dikandung Maria dari karunia Allah (Lukas 1:35), tapi ia dikandung secara normal selama 40 minggu atau 9,5 bulan. Ini berarti, Yesus dilahirkan pada akhir bulan September atau awal Oktober dan saat itulah orang Yahudi merayakan Hari Raya Tabernakel... Hari raya ini jatuh setiap tanggal 15 bulan Tishri menurut kalendar Yahudi. Menurut kalendar internasional (Gregorian), tahun 1999 tanggal 15 Tishri bertepatan dengan tanggal 25 September. Jadi, umat Kristen yang memperingati Natal 25 Desember terlambat selama tiga bulan.”

4. Yesus Lahir Bulan Januari?

Ephiphanius dan Gereja Orthodox Timur memperingati Natal tanggal 6 Januari, lalu Gereja Katolik Ortodoks memperingati Natal tanggal 7 Januari, sedangkan Gereja Armenian memperingati Natal tanggal19 Januari.

Dari berbagai versi tanggal Natalan tersebut, tak satupun yang bisa dipercaya. Tabloid Victorius edisi Natal pernah mengungkapkan keheranannya tentang Natal yang misterius: “Entah kapan dan siapa tokoh pencetus hari Natal, hingga sekarang masih dicermati. Dan apa benar tanggal 25 Desember itu adalah hari kelahiran Yesus Kristus? Hal ini masih misterius”.

Karena kesimpangsiuran tanggal kelahiran Yesus itulah, seorang muallaf Wencelclaus Insan Mokoginta berani membuat sayembara terbuka berhadiah mobil BMW. “Jika ada yang bisa menunjukkan dalil dalam Alkitab bahwa Yesus lahir pada tanggal 25 Desember dan perintah untuk merayakannya, kami sediakan hadiah mobil BMW dan uang tunai 10 juta rupiah,” tulis Wencelclaus dalam buku Mustahil Kristen Bisa Menjawab.

Mengapa Natalan tanggal 25 Desember?

Gereja-gereja Barat merayakan Natal tiap tanggal 25 Desember karena mendapat pengaruh dari Roma. Setelah melalui perjalanan yang panjang, akhirnya sebagian besar gereja di dunia mengikuti tradisi Roma.

Mengapa 25 Desember? Latar belakang perayaan Natal berasal dari kebudayaan bangsa Romawi. Tanggal 25 Desember dipilih sebagai hari Natal Yesus semata-mata mengadopsi tradisi pagan, untuk menyesuaikan dengan hari perayaan penyembahan berhala yang populer pada saat itu.

Sebab 25 Desember adalah Natal dua dewa terkemuka pada masa purba, yaitu perayaan kelahiran Dewa Matahari bangsa Roma yang dikenal dengan perayaan Solis Invictus (matahari yang tak terkalahkan) dan Dewa Mithras (dewa matahari kebenaran dan kebijakan). Perayaan ini sangat berpengaruh dalam kebudayaan dan keagamaan di kekaisaran Romawi, sejak abad ke-10 hingga 7 sebelum Yesus lahir (Sebelum Masehi).

Perayaan Roman Saturnalia, suatu perayaan untuk menghormati Saturnus, Dewa Pertanian dan Pembaruan Kuasa Matahari, juga berlangsung pada tanggal 25 Desember.

Sejak abad ke-4 Masehi, Gereja Katolik mencaplok 25 Desember sebagai Natal Yesus Kristus untuk menggeser pesta kafir tentang perayaan kelahiran dewa, diganti sebagai natal Yesus sang pembawa terang. Dengan inkulturasi seperti ini, mereka berharap agar para paganis dengan mudah beralih menjadi penganut Kristen. Makanya, beberapa kebiasaan yang terdapat pada perayaan Natal, diperkirakan berakar dari perayaan penyembahan berhala-berhala ini.

Kaisar Constantin Agung berusaha mempersatukan berbagai golongan dan agama guna keseimbangan politis dan agamawi di kekaisarannya. Maka diperkenalkanlah tadisi Natal pertama kali di Roma tanggal 25 Desember 336 yang menggabungkan tradisi penyembahan matahari dalam Mithraisme dengan tradisi perayaan kelahiran Yesus dalam Kristen. Sejak saat itulah 25 Desember diadopsi perlahan-lahan untuk merayakan Natal kelahiran Yesus. Otomatis, latar belakang Mithraisme pada perayaan Sol Invictus masih melekat. Misalnya, matahari yang disembah dalam perayaan Sol Invictus, diganti dengan simbol bahwa Yesus adalah Sang Matahari Kebenaran Penerangi Dunia.

Untuk menampik tudingan perayaan tradisi kafir, biasanya para penginjil berkilah, “Kalau kini Natal dirayakan sepenuhnya untuk kepentingan rohani dan setiap orang Kristen dapat bertumbuh dewasa karenanya, maka kaitannya dengan sejarah agama purba itu tentu saja bisa diabaikan” (Majalah Kristen Rajawali edisi Desember Th. XII no. 12 hlm. 16).

Riset Sains: Yesus tidak lahir tanggal 25 Desember

Sungguh amat mustahil jika Yesus dilahirkan pada musim dingin! (Di wilayah Yudea, setiap bulan Desember adalah musim salju dan hawanya sangat dingin) Sebab Injil Lukas 2:11 menceritakan suasana di saat kelahiran Yesus sebagai berikut:

"Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam. Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan.. Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, di kota Daud."

Tidak mungkin para penggembala ternak itu berada di padang Yudea pada bulan Desember. Biasanya mereka melepas ternak ke padang dan lereng-lereng gunung. Paling lambat tanggal 15 Oktober, ternak tersebut sudah dimasukkan ke kandangnya untuk menghindari hujan dan hawa dingin yang menggigil. Bibel sendiri dalam Perjanjian Lama, kita Kidung Agung 2: dan Ezra 10:9, 13 menjelaskan bahwa bila musim dingin tiba, tidak mungkin pada gembala dan ternaknya berada di padang terbuka di malam hari.

Adam Clarke mengatakan:

"It was an ancient custom among Jews of those days to send out their sheep to the field and desert about the Passover (early spring), and bring them home at commencement of the first rain." (Adam Clarke Commentary, Vol.5, page 370, New York).

"Adalah kebiasaan lama bagi orang-orang Yahudi untuk menggiring domba-domba mereka ke padang menjelang Paskah (yang jatuh awal musim semi), dan membawanya pulang pada permulaan hujan pertama)."

Adam Clarke melanjutkan:

"During the time they were out, the sepherds watch them night and day. As…the first rain began early in the month of Marchesvan, which answers to part of our October and November (begins sometime in october), we find that the sheep were kept out in the open country during the whole summer. And, as these sepherds had not yet brought home their flocks, it is a presumptive argument that october had not yet commenced, and that, consequently, our Lord was not born on the 25th of December, when no flock were out in the fields; nor could He have been born later than September, as the flocks were still in the fields by night. On this very ground, the Nativity in December should be given up. The feeding of the flocks by night in the fields is a chronological fact…See the quotation from the Talmudists in Lightfoot."

"Selama domba-domba berada di luar, para penggembala mengawasinya siang dan malam. Bila…hujan pertama mulai turun pada bulan Marchesvan, atau antara bulan Oktober dan November, ternak-ternak itu mulai dimasukkan ke kandangnya. Kita pun mengetahui bahwa domba-domba itu dilepas di padang terbuka selama musim panas. Karena para penggembala belum membawa pulang domba-dombanya, berarti bulan Oktober belum tiba. Dengan demikian dapatlah diambil kesimpulan bahwa Yesus tidak lahir pada tanggal 25 Desember, ketika tidak ada domba-domba berkeliaran di padang terbuka di malam hari. Juga tidak mungkin dia lahir setelah bulan September, karena di bulan inilah domba-domba masih berada di padang waktu malam. Dari berbagai bukti inilah, kemungkinan lahir di bulan Desember itu harus disingkirkan. Memberi makan ternak di malam hari, adalah fakta sejarah…sebagaimana yang diungkapkan oleh Talmud (kitab suci Yahudi) dalam bab "Ringan Kaki".

Di ensiklopedi mana pun atau juga di kitab suci Kristen sendiri akan mengatakan kepada kita bahwa Yesus tidak lahir pada tanggal 25 Desember. Catholic Encyclopedia sendiri secara tegas dan terang-terangan mengakui fakta ini.

Tidak seorang pun yang mengetahui, kapan hari kelahiran Yesus yang sebenarnya. Jika kita meneliti dari bukti-bukti sejarah dan kitab suci Kristen sendiri, saya bisa mengambil kesimpulan bahwa Yesus lahir pada awal musim gugur - yang diperkirakan jatuh pada bulan September - atau sekitar 6 bulan setelah hari Paskah.

Jika Tuhan menghendaki kita untuk mengingat-ingat dan merayakan hari kelahiran Yesus, niscaya dia tidak akan menyembunyikan hari kelahirannya.

THE PLAIN TRUTH ABOUT CHRISTMAS

By Herbert W. Armstrong

Terjemahan dalam bahasa Indonesia oleh Masyhud SM. dalam buku Misteri Natal.

Kaderisasi PKS: Permainan Tradisional dan Motivasi

2013-12-13T22:16:00.004+07:00

Apapun yang menimpa PKS, kaderisasi tetaplah bangunan kokoh yang tidak boleh goyah oleh kondisi apapun. Ditengah terjangan pembusukan partai Islam dan penghancuran PKS melalui LHI, kaderisasi PKS tetap berjalan. Karena dari kaderisasi inilah yang akan menyuplai kader-kader baru untuk menggerakan dan menghidupakan kerja-kerja dakwah dan politik PKS untuk berkhidmat kepada masyarakat.

Ditengah riuh rendahnya perpolitikan nasional, kader-kader PKS terus menerus
menjalankan roda kaderisasinya. Salah satunya adalah mendidik anak-anak disekitar komplek perumahan dimana kader-kader PKS tinggal. Rumah kader PKS dijadikan posko pendidikan anak-anak komplek. Mengumpulkan mereka dalam sebuah permainan tradisional, seperti permainan dampu.

Dimana anak-anak diajak bermain baru caranya mengincar batu dengan cara melempar batu melalui kaki. Bermain tokadal, dimana bambu ditaruh dilubang lalu diungkit oleh bambu lainnya, ketika bambu yang diungkint melompat ke atas lalu dipukul oleh sekencang-kencangnya. Bagi anak komplek perumahan, permainan ini memang aneh, karena mereka sudah terbiasa dengan gaget, ipad, HP dan game-game lainnya.

Setelah permainan selesai, mereka belajar membaca al-Qur’an, mengkaji nilai Islam, dan memotivasi mereka untuk beribadah dan belajar. Bermain sambil mengaji, menjadi sarana efektif untuk membangun jiwa anak yang tengah diterjang dan diserbu kerusakan moral yang massif dan sistematis. Semakin hari, kegiatan ini semakin banyak peminatnya.

Warga perumahan tidak peduli dengan label PKS atau lainnya. Bagi mereka yang penting, anaknya menjadi anak yang soleh dan prestasi. Bila PKS terus mengabdi dan menghasilkan kemanfaatan, maka jangan pernah berfikir bahwa PKS akan ditinggalkan oleh masyarakat. Tapi, masyarakatlah yang akan memburu PKS untuk menitipkan anak-anak mereka menjadi pribadi yang baik dan sholeh.(nasrullah mu)

KPK dan Hakim Melampaui Kuasa Tuhan (Sebuah renungan terhadap vonis LHI)

2013-12-13T22:09:00.001+07:00

(al-iqab) Dalam agama Islam, seseorang yang berniat melakukan suatu perbuatan yang dilarang namun belum dikerjakannya, maka Allah tidak akan memberikan ganjaran terhadap perbuatannya itu. Yang diberikan ganjaran adalah bagi orang yang telah melaksanakan niat tidak baiknya tersebut. Demikianlah keadilan yang diberikan Allah kepada manusia, untuk mencegah agar seseorang tidak melakukan suatu yang dilarang oleh Agama. Namun dalam vonis yang diberikan 3 dari 5 hakim di tipikor melebihi dari apa yang telah menjadi koridor dalam mengganjar seseorang atas perbuatannya. Untuk itu tulisan ini mencoba sedikit mengupas putusan hakim tersebut dari sudut pengetahuan penulis, dan yang sudah pasti tidak ada maksud dari penulis untuk mengatakan LHI benar-benar murni bebas dari jeratan hukum.

1. NIAT Seperti dikemukakan diatas bahwa niat seseorang untuk melakukan perbuatan jahat belum akan mendapat ganjaran dari sang khaliknya sebelum
dia mengerjakan niatnya tersebut. Dalam hal ini malaikat pencatat keburukan kita belum menulis niat tersebut untuk dilaporkan kepada ‘atasannya’. Disini KPK dan hakim telah bertindak jauh diatas kewenangan yang dimiliki oleh malaikat. Fakta persidangan secara kasat mata dikatakan dalam tuntutan bahwa uang 1,3 milyar merupakan bagian dari 40 milyar yang dijanjikan oleh PT Indoguna untuk memudahkan dalam upaya menambah quota impor daging sapi. Tapi kenyataannya uang tersebut belum diterima dan tidak ada janji 40 milyar yang dimaksudkan, terlebih lagi tidak ada kenaikan tambahan quota dari Kementan yang merupakan shohib dari LHI.

2. SADAPAN KPK sangat tergesa-gesa dalam mengambil sebuah kesimpulan hasil sadapan, dan terkesan menutup-nutupi sadapan yang meringankan LHI. Hal ini beberapa kali diutarakan oleh kuasa hukumnya kepada penyidik, namun penyidik tidak bergeming dan melalui juru bicaranya selalu mengatakan ‘nanti kita lihat fakta persidangan’. Setali tiga uang ternyata disidang pengadilanpun hakim tidak memberikan peluang kepada jaksa KPK untuk memutar sadapan yang tidak pernah dipublikasikan dalam persidangan tersebut. Pembelaan yang dilakukan pengacara dengan mengatakan uang tersebut terkait hutang piutang dibantah oleh Jaksa dan Hakim dengan alasan tidak ada bukti pendukung. Bagaimana mungkin ada bukti pendukung jika sadapan tentang pembayaran hutang piutang tidak bisa diputarkan dalam persidangan, suatu hil yang mustahil. Sebuah jurang pembeda yang sangat jelas dimana KPK berdasarkan alat bukti sadapan dengan mudah menjadikan seseorang sebagai tersangka, namun sebaliknya seorang tersangka tidak memilikinya. Bagaimana seandainya kewenangan penyadapan yang dilakukan KPK dicabut dalam RUU penyadapan? Akan sulit menangkap seorang yang diduga melakukan TPK maupun TPPU. Intinya tidak ada penyadapan tidak ada tersangka. Dan apakah KPK akan jujur dalam mengungkap semua hasil penyadapan termasuk yang meringankan terdakwa? Hanya KPK dan Tuhanlah yang mengetahui apakah penyidik jujur dalam hal ini. Mau jujur, hebat.

3. DISSENTING OPINION Sebagaimana diketahui bahwa 2 hakim tipikor memberikan dissenting opinion dalam hal siapa yang memiliki kewenangan dalam hal penuntutan Tindak Pidana Pencucian Uang (TPPU), apakah penuntut dari KPK atau penuntut dari Kejaksaan. Apalagi terdapat perbedaan dalam hal belum terjadinya tindak pidana asal sebelum TPPU diberikan kepada terdakwa. Beberapa pengamat hukum pidana memberikan komentarnya bahwa suatu hal yang wajib untuk membuktikan tindak pidana asal sebelum TPPU ditetapkan. Namun semua itu terbantahkan hanya dengan kesaksian ahli dari mantan Ketua PPTAK yang mengatakan ‘dapat diduga’ dan ‘demi keadilan’ hal tersebut bisa dikesampingkan. Sebuah keterangan yang berdampak sangat sistemik bagi LHI dan keluarganya. Bagaimana hal tersebut jika terjadi pada keluarga KPK, saksi ahli maupun 3 hakim Tipikor?

4. VONIS 16 TAHUN Baru kali ini hukuman korupsi terberat diberikan kepada seseorang yang diduga berniat melakukan suap terhadap penyelenggara Negara. Sementara otak dibalik semua scenario (Ahmad Fathanah) justru mendapat hukuman yang lebih ringan yaitu 14 tahun. Belum lagi jika dibandingkan dengan kasus-kasus korupsi yan dilakukan Nazaruddin, Angie, dan lainnya. Suatu hal yang janggal jika melihat fakta persidangan. Hanya gara-gara LHI tidak tertib administrasi mengelola aset, semua disangkakan penggelapan harta kekayaan. Hanya karena Laporan Harta Kekayaan Negara (LHKN) nya tidak sesuai dengan kenyataan, dianggap pemalsuan laporan. Namun fakta hukum bahwa yang bersangkutan seorang bisnisman dari keterangan saksi-saksi ditolak hakim hanya karena prsoalan administrasi. Semoga saja Pak Yunus Husain sebagai saksi ahli, Jaksa KPK, dan 3 Hakim Tipikor memahami kegundahan penulis, karena terlihat ada skenario tertentu yang sedang dijalankan baik secara sadar maupun tidak sadar yang dilakukan oleh Lembaga Penegak Hukum.(malmal) Wallahua’lam.

Ilmuwan Ukraina Membuktikan Kebenaran Tanda-Tanda Kiamat (Matahari Terbit Dari Barat), Lalu Memeluk Islam

2013-12-12T22:08:00.000+07:00

http://youtu.be/PW0ZMuXfaw0

Dmitry Polakov adalah ilmuwan Fisika yang berasal dari Ukraina. Sejak 8 tahun lalu pria berusia 38 tahun ini telah memeluk Islam. Semua karena eksperimen yang dia lakukan terkait tanda-tanda munculnya kiamat, yaitu terbitnya matahari dari Barat. Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda:

“Tidak akan terjadi kiamat sehingga matahari terbit dari tempat terbenamnya. Apabila ia telah terbit dari barat dan semua manusia melihat hal itu maka semua manusia akan beriman, dan itulah waktu yang tidak ada gunanya iman seseorang yang belum pernah beriman sebelum itu.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Dmitry Polakov menjelaskan dari kacamata ilmu pengetahuan mengenai teori terjadinya matahari terbit dari Barat.

Berikut ini adalah penjelasan Dmitry Polakov yang diwawancarai oleh Nadila Fitria dalam acara Jazirah Islam bertema “Islam di Ukraina” yang ditayangkan oleh stasiun TV Trans 7 tanggal 30 Juli 2013 pukul 05.15 WIB:

Dmitry Polakov:

Saya memeluk Islam karena hadits yang menyatakan Allah punya gerbang pengampunan. Dan gerbang pengampunan itu terbuka sampai sakaratul maut dan hingga matahari terbit dari barat.

Saya punya teman bernama Ivan. Kami berdua meneliti tentang mengapa bumi berputar pada porosnya. Selain bumi, tidak ada planet lain yang berputar pada porosnya. Tapi kami tahu ini bisa berubah. Kami cari di internet mengenai bukti bumi bisa berputar sebaliknya.

Pada Islam, saya menemukan hadits seperti itu. Saya penasaran dan saya mulai belajar tentang Islam.

Kita punya matahari, dan kita punya bumi yang lebih kecil. Matahari tidak hanya memancarkan cahaya ke bumi, tapi juga mengirim solar wind (angin matahari). Semuanya datang ke bumi. Bumi kita mempunyai medan magnet. Angin matahari ini, ketika mencapai bumi akan memisahkan proton dan elektron.

Tetapi, seperti saya bilang, posisi kutub utara dan kutub selatan tidak diam di satu tempat, melainkan selalu berubah-ubah. Sekarang posisi kutub utara telah bergeser ke arah Rusia. Sekitar tahun 2002, jika saya tidak salah, posisi kutub utara berada di sekitar Kanada.

Kebudayaan kuno Cina sudah mengetahui akan hal ini. Columbus juga mengetahuinya. Akan datang masa, ketika kutub utara dan selatan bertukar tempat. Efeknya, rotasi bumi akan berputar ke arah yang berlawanan. Jadi suatu saat hal itu akan terjadi. Tetapi kapan terjadinya, wallahu’alam. Tetapi Nabi Muhammad SAW bersabda, “di saat seperti itulah pintu taubat akan ditutup”.
Nadila Fitria:

Sebelum Anda memeluk Islam, apakah Anda percaya dengan kiamat?

Dmitry Polakov:

Tidak.

Nadila Fitria:

Mengapa Anda tidak percaya?

Dmitry Polakov:

Masyarakat di sini berpikir, “ini agama, dan ini ilmu pengetahuan” (sambil menunjukkan tangan kiri dan tangan kanan terpisah di kiri kanan). Artinya, keduanya tidak dapat berdampingan. (Akibatnya) jika saya ilmuwan, saya harus jauh dari agama. Jika saya agamawan, saya harus jauh dari ilmu pengetahuan. Tapi dalam Islam, agama dan sains (ilmu pengetahuan) bisa bergandengan. Itulah sebabnya saya suka Islam. Sebab Islam membuat saya bisa meneliti.

Saat Anda meneliti, Anda akan mengerti kekuasaan Allah.

Saya memberitahu teman-teman tentang studi Al-Quran ini. Tapi mereka orang-orang Soviet lama. Pola pikir mereka masih seperti Soviet. Mereka hanya bilang, “Wow keren. Bisa terbukti ya”.

Ketika saya memeluk Islam karena teori itu, saya berhenti mempublikasikannya. Sebab di sini banyak orang tidak percaya pada agama. Jadi biarkan orang menemukan jalannya sendiri.

Maklumat Muhammadiyah (Sikap Resmi Muhammadiyah Terhadap Aliran Syiah)

2013-12-12T21:30:00.002+07:00

MAKLUMAT MUHAMMADIYAH
Sikap Resmi Muhammadiyah Terhadap Aliran Syiah

Beberapa bulan ini Syi’ah Indonesia senantiasa menjadi pemberitaan di media, baik cetak, elektronik, hingga daring. Pemberitaan mengenai pertikaan Syi’ah dan Sunni di sejumlah daerah membuat sebagian kuli tinta mencari informasi mengenai Syi’ah pada beberapa tokoh Islam tanah air dari berbagai organisasi masyarakat.

Sebagian menyatakan bahwa Syi’ah bukanlah Islam, sebagian menyatakan bahwa Syi’ah merupakan aliran sesat, sebagian lagi menganggap bahwa Syi’ah merupakan salah satu mazhab Islam sebagaimana 4 mazhab Sunni yang lain.

Para tokoh yang dimintai pendapatnya seringkali berbicara atas nama pribadi, bukan atas nama organisasi masa yang menaunginya, namun media mengabarkan bahwa pernyataan oknum tokoh tersebut sebagai pernyataan resmi organisasi, padahal sebenarnya tidak demikian. Salah satu organisasi massa yang berbeda pendapat dengan oknum-oknum tokohnya mengenai status Syi’ah adalah Muhammadiyah.

Dikutip dari Majalah Tabligh, yang merupakan terbitan Majelis Tabligh dan Dakwah Khusus Pimpinan Pusat Muhammadiyah, edisi No. 7/IX/Jumadal Awal-Jumadil Akhir 1433 H, hal 5, disebutkan bahwa akhir-akhir ini Syi’ah kembali mendapat sorotan, terlebih setelah muncul kasus di Sampang Madura dan yang terakhir di Suriah, dan lain sebagainya. Bahkan di forum-forum pengajian pun persoalan Syiah ini selalu diangkat menjadi tema pengajian.

Hal tersebut juga mendapat perhatian dari Pimpinan Pusat Muhammadiyah, sehingga dalam sidang plenonya telah mengeluarkan sikap yang berhubungan dengan kelompok Syi’ah tersebut. Di antaranya adalah sebagaimana disampaikan Ketua PP Muhammadiyah yang membidangi Tarjih dan Tajdid, Prod. Dr. KH. Yunahar Ilyas, MA yang beliau Ketua MUI/Majelis Ulama Indonesia, bahwa:

BismillahiRRahmaaniRRahiim
Assalaamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh Innal hamdalillahi nahmaduhu wa nasta’iinuhu wa nastaghfiruhu wa na’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa wa min sayyiaati a’maalinaa mayyahdihillaahu falaa mudhillalahu wa mayyudhlilfalaa haadiyalahu, ashadu’allah illah ha illallah, wa ashhadu’anna muhammaddan ‘abduhu wa rasulluh,,,,,Allahumma sholli wa sallam ‘alaa muhammadin wa ‘alaa alihii wa ash haabihi wa man tabi’ahum bi ihsaani ilaa yaumiddiin. Yaa ‘ayyuhhannasu attaqu rabbakumulladzi,,,khalaqakumminnaffsin wa hidah, wa khalaqa minha zau zaha wa bassa min humari jala katsira wa ni sha’a, wattaqullahalladzi ta staa’aluna bihi wal arham, innallaha kaana ‘alaikum raqiiba,…
Yaa ayyuhalldzi na’amanuttaqullah,..wa kullu kaulan tsadida,…yuslih lakum ‘a’malakum wa ya’firlakum dzunubakum wa man yudiillaha warasullahu, faqadfadza faudjan ‘adzima,..amma ba’du,..
Fainna khairral hadist kitabbulloh, wa khairralhuda, huda Muhammad Rasullulloh Shallallohu ‘alaihi wassallam, washarrall ‘umuri muhdatsatuha, wa kulla muhdatsati Bid’ah, wa kulla Bid’ahti dholalah, wa kulla dhollallati finnar…….
Ma’asyirol muslimin rohimakumulloh,
Segala puji Syukur bagi Alloh Subhanahu Wa Ta’ala yang Maha mengetahui seluruh perbuatan hamba-hamba-Nya. Saya bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak untuk diibadahi dengan benar selain Alloh Subhanahu Wa Ta’ala semata. Saya bersaksi pula bahwa Nabi Muhammad Rasullullah Sholallohu ‘Alaihi Wassallam adalah hamba dan utusan-Nya, penutup para Nabi yang tidak ada nabi setelahnya. Sholawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad Rasullullah Shallallahu ‘alaihi wassalam dan beserta keluarganya, serta para sahabat dan seluruh kaum muslimin yang mengikuti petunjuknya.
Kepada seluruh Warga Kehormatan Muhammadiyah dimanapun berada, dan Para simpatisan Muhammadiyah, Dengan ini Muhammadiyah ingin memurnikan Ajaran Agama Islam dan Membersihkan dari Paham Ajaran Sesat & Menyesatkan dari SYIAH RAFIDHOH. Dengan ini Menyatakan =
PERTAMA : Muhammadiyah meyakini bahwa Hanya Nabi Muhammad Rasullullah Shallallohu ‘allaihi was sallam yang Ma’shum. Oleh sebab itu, Muhammadiyah Menolak konsep kesucian Imam-imam 12 (ma’shumnya imam-imam) dalam ajaran Syi’ah.
KEDUA : Muhammadiyah meyakini bahwa Nabi Muhammad Rasullulloh shallallohu ‘allaihi wa sallam tidak menunjuk siapa pun pengganti beliau sebagai Khalifah. Kekhalifahan setelah beliau diserahkan kepada musyawarah umat, jadi kekhalifahan Abu Bakar Ash-Shiddiq, Umar bin Khaththab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhum (Khulafa’arrRasyidin) adalah SAH. Oleh sebab itu, Muhammadiyah MENOLAK Konsep khilafah Rafidhahnya Syi’ah.
KETIGA : Muhammadiyah menghormati Sahabat Ali bin Abi Thalib Radhialloh ‘anhu sebagaimana sahabat-sahabat yang lain, tetapi Muhammadiyah menolak Meng-Kultus-kan individu terhadap Ali bin Abi Thalib dan keturunannya dan menolak Konsep Ahlul Bait versi Syiah.
KEEMPAT : Syi’ah hanya menerima hadis dari jalur Ahlul Bait, ini berakibat ribuan hadis shahih –walaupun diriwayatkan Bukhari Muslim- ditolak oleh Syi’ah. Dengan demikian, banyak sekali perbedaan antara Syi’ah dan Ahlussunnah baik masalah Aqidah, Ibadah, Munakahat, dan lain-lainnya.
Sikap tersebut hendaknya menjadi pedoman bagi Warga Muhammadiyah membersihkan dari dalam dari ajaran dan pengaruh Syiah khususnya dan umat Islam pada umumnya, sehingga dengan demikian kita bersikap waspada terhadap ajaran dan doktrin Syi’ah yang memang sangat berbeda dengan faham Ahlussunnah/Sunni yang banyak dianut oleh mayoritas umat Islam Indonesia. Di samping itu, realitas, fakta dan kenyataan menunjukkan pada kita bahwa di manapun suatu negara di belahan ada Syi’ah hampir dapat dipastikan terjadi konflik horizontal, kerusuhan, anarkis, dan memberontak kepada pemerintahan yang Sah (Kudeta). Hal tersebut tentu harus menjadi perhatian kita semua jika ingin negara kesatuan Republik Indonesia (NKRI) tetap utuh dan ukhuwah Islamiyah tetap terjaga. Jangan Sampai terjadi REVOLUSI SYIAH INDONESIA, Seperti yang terjadi di Negara iran dengan Revolusi Syiah Iran.

Demikian sikap resmi Muhammadiyah setelah melalui sidang pleno Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Sehingga pendapat pribadi oknum tokoh Muhammadiyah tidak dapat dijadikan pegangan dan sandaran sikap kaum Muslimin pada umumnya dan warga Muhammadiyah pada khususnya.

Dengan demikian, Alloh Subhanahu wa Ta’ala akan memberikan kehidupan yang baik di dunia serta memberikan balasan pahala yang lebih baik dari apa yang telah diperbuat di akhirat kelak sebagaimana yang telah Alloh Subhanahu wa Ta’ala janjikan. Aamiin.

Muhammad Faisal, S.Pd, M.MPd/Aktivis Anti Pemurtadan dan Aliran Sesat, Redaktur Situs SDL-Sunnah Defence League yakni: www.sunnahdefenceleague.com

95 % Pemeluk Syi’ah, Sebelumnya Adalah Warga NU

2013-12-12T21:14:00.001+07:00

    95 % pemeluk Syi’ah, sebelumnya adalah warga nahdhliyin (NU), dan itu semua hanya karena fulus (duit) belaka berdasarkan data yang dimiliki oleh Ketua PWNU Jawa Timur KH.Habib Ahmad bin Zain Al Kaff dan para santrinya.

    Bahwa sesungguhnya yang memulai pengkafiran[ takfiri ] adalah kaum Syi’ah sendiri [ dengan mereka mengkafirkan khalifah Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ummahatul
Mukminin A'isyah dan Hafshah dan sebagian besar para sahabat kecuali tiga yaitu shahabat Salman Alfarisi, Miqdad Al Aswad dan Abu Dzar Al Ghifari ] maka penghukuman kafir terhadap Syi’ah adalah buah dari pemahaman dan tindakan mereka yang telah keluar dari Islam.
    Bahwa pernyataan KH.Said Aqil Siradj (Ketua Umum NU) tentang Syi’ah di Indonesia tidak mewakili sikap PBNU terhadap Agama Syi’ah, dengan kesaksian ketua PWNU Jawa Timur KH.Habib Ahmad bin Zain Al Kaff [ bahwa seluruh pernyataan KH.Said Aqil Siradj tentang Syi’ah di media telah menyakiti hati kaum nahdhliyin, dan menurut beliau 95 % pemeluk Syi’ah sebelumnya adalah warga nahdhliyin, dan itu semua hanya karena fulus belaka berdasarkan data yang dimiliki oleh KH.Habib Ahmad bin Zain Al Kaff dan para santrinya ]

Faedah dari Membedah Buku MUI Seputar Syiah

Ayo adakan Didaerah tempat Anda

Bedah Buku Mengenal & Mewaspadai Penyimpangan dan Kesesatan Syi’ah di Indonesia. Dua pembicara Ustadz Dr.Ali Musri Semjan Putera, MA {Ketua Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyah Imam Syafi’i, Jember, (STDIIS – Jember, Jawa Timur)}. dan Ustadz Dr.Fahmi Salim Lc, MA (Penulis Buku dari Tim Khusus Komisi Fatwa dan Komisi Pengkajian MUI/Majelis Ulama Indonesia, dimoderatori oleh Ustadz Zaenuddin berlangsung di Masjid Nurul Iman , Blok M Square lantai 7. pada Hari Ahad 08 Desember 2013 pukul 09.00-dzuhur.

Di antara faedahnya sebagai berikut.

1. Pentingnya Sosialisasi Buku Panduan Majelis Ulama Indonesia tentang penyimpangan dan kesesatan Syi’ah di Indonesia tidak hanya berhenti pada kajian terbatas dimasjid-masjidkaum muslimin saja.

2. Pentingnya untuk diadakan kajian/seminar/penyebaran & bedah buku, diseluruh sendi lapisan masyarakat kaum muslimin diIndonesia, terutama dikampus-kampus, di sekolah-sekolah dan dimana terdapat kantung-kantung kaum muslimin terutama ahlussunnah, tentang penyimpangan dan kesesatan Syi’ah, yang menurut Ketua MUI KH.Ma’ruf Amin harus diamputasi.

3. Pentingnya pengkajian Sirah Shahabat dan Sejarah Islam yang konperhensif, sehingga generasi Islam mengetahui dan mengenal, bahwa betapa agungnya pengorbanan dan akhlak para shahabat Rasulullah radhiyallahu anhum ajma’in dalam peran mereka mendakwahkan ISLAM ke seluruh dunia.

4. Bahwa sesungguhnya yang memulai pengkafiran[ takfiri ] adalah kaum Syi’ah sendiri [ dengan mereka mengkafirkan khalifah Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ummahatul Mukminin A'isyah dan Hafshah dan sebagian besar para sahabat kecuali tiga yaitu shahabat Salman Alfarisi,Miqdad Al Aswad dan Abu Dzar Al Ghifari ] maka penghukuman kafir terhadap Syi’ah adalah buah dari pemahaman dan tindakan mereka yang telah keluar dari Islam.

5. Bahwa pernyataan KH. Said Aqil Siradj tentang Syi’ah di Indonesia tidak mewakili sikap PBNU terhadap Agama Syi’ah, dengan kesaksian ketua PWNU Jawa Timur KH.Habib Ahmad bin Zain Al Kaff [ bahwa seluruh pernyataan KH.Said Aqil Siradj tentang Syi’ah di media telah menyakiti hati kaum nahdhliyin,dan menurut beliau 95 % pemeluk Syi’ah sebelumnya adalah warga nahdhliyin, dan itu semua hanya karena fulus belaka berdasarkan data yang dimiliki oleh KH.Habib Ahmad bin Zain Al Kaff dan para santrinya ]

Insya Alloh masih banyak lagi faedah yang belum kami sebutkan, silahkan bagi ikhwah fillah yang hadir untuk menambahkan faedah yang belum kami sebutkan.

Mari Saudaraku Ahlus Sunnah/Sunni adakan di tempat daerah Anda dimanapun berada bedah Buku MUI yang berjudul Mengenal & Mewaspadai Penyimpangan dan Kesesatan Syi’ah di Indonesia untuk mengcounter aliran Kafir Syiah karena sesungguhnya#SyiahBukanIslam dan #IndonesiaDamaiTanpaSyiah

Sekilas Info

Donasi untuk Mencetak 1 juta Buku MUI dengan Judul “Mengenal & Mewaspadai Penyimpangan Syi’ah di Indonesia”

Mari berinvestasi untuk akhirat dengan mengirim donasi untuk mencetak 1 juta buku MUI dengan judul “Mengenal & Mewaspadai Penyimpangan Syi’ah di Indonesia” dengan nilai Rp5000/buku, ke No rek a/n Formas : 7064-023-742 Mandiri Syari’ah (BSM) Jaksel. Kode bank 451 & konfirmasi transfer atau permohonan buku via email dikirim ke : formas.nkri@gmail.com . Silahkan disebarkan…

Melanjutkan BC Ustadz Irfan Helmi dari komisi fatwa MUI pusat : FORMAS (Forum Masjid Ahlus Sunnah)
بســــــــــم الله الرحمن الرحيـــــم

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.

Alhamdulillah buku Panduan MUI Pusat mengenai penyimpangan Syi’ah di Indonesia sudah mulai didistribusikan sesuai permintaan yang masuk ke email formas.nkri@gmail.com.

Mengingat jumlah permintaan yang meningkat, proses pengiriman akan memakan waktu beberapa hari. Infaq sukarela untuk mengganti biaya pengiriman dan bisa ditransfer ke no rekening kami :

Dana infaq yang terkumpul akan dipergunakan kembali untuk mencetak buku.

Bagi yang ingin waqaf, nilainya adalah Rp. 5,000/buku. Silahkan transfer dana ke rekening yang tersebut di atas.

Konfirmasi transfer dana dapat dikirim ke email : formas.nkri@gmail.com.

Mohon maaf, kami tidak melayani permintaan/pertanyaan melalui sms/bbm/telpon.

Tujuan kami dalam 3 bulan ke depan, bi idznillah, adalah membagikan 1 juta buku ini ke seluruh elemen masyarakat luas.

Jumlah ini sangat besar namun dengan dukungan antum/antunna semua, baik moril maupun materil, insyaAllah, target ini akan tercapai.

Semoga Allah Ta’ala membebaskan kita dan NKRI dari bahaya laten Syi’ah dan antek-anteknya dan menjadikan amalan ini pemberat timbangan kita di akhirat kelak.
آمــــــــــــــــــين يا ربّ العالمين

=========
Catatan :
FORMAS sudah diterima resmi oleh MUI Pusat dan diminta untuk menyebarluaskan buku panduan MUI tersebut ke seluruh elemen masyarakat dan semua instansi pemerintah dan militer. Walhamdulillah.

Tambahan

Untuk format PDF bisa didownload di :

(Muhammad Faisal, S.Pd, M.MPd/Aktivis Anti Pemurtadan dan Aliran Sesat)

Mau Tau Pemikiran Ahmad Dhani Tentang Syiah?

2013-12-12T20:50:00.001+07:00

Kontroversi Ahmad Dhani tak lepas dari pernyataan-pernyataan yang selalu saja ada pihak yang dirugikan. setelah ia berkicau di twitter, sekarang Ia begitu sembrono dalam ilmu Islam kerap tergambar padanya, lalu apa pendapatnya tentang syiah?

Kami mencoba mengupas pemikiran Ahmad Dhani terkait pandangannya tentang aliran sesat Syiah hasil ternak Yahudi ini. Kami coba ungkap pandangannya pada situs pribadi ahmaddhani.com dan menemukan tulisan yang berjudul "Sunni dan Syiah".

Ia menyatakan beraliran sunni-wahabi yang diwariskan ayahnya dan telah menyatakan kesesatan syiah. Buktinya orang tua Ahmad Dhani menyekolahkan ke SD Muhammadiyah di Surabaya.

Namun dalam petualangannya ia menemukan buku-buku tentang syiah pasca tergulingnya kekuasaan orde baru Suharto

Ia kembali menulis bawa syiah sesuai dengan hati nuraninya. Ahmad Dhani mencoba berhipotesa pada konsep ayatullah dan memilih ia yang katanya sangat ketat dan dasar-dasar hukum yang update oleh ayatullah berikutnya sehingga tidak ada hukum Islam yang ketinggalan jaman.

Dhani pernah bertemu dengan tokoh-tokoh syiah yang ia nilai high intellectual namun Dhani masih nampak kegalauan kenapa syiah sesat dan ia kembali membela diri bahwa tak ada satu pun manusia yang bisa menyatakan sesat kecuali Tuhan...

Ia tutup tulisan dengan ketidaksepahamannya pada umat Islam yang menyatakan syiah sebagai aliran sesat, namun ia mengakui masih taraf sedang mempelajari 'syiah' dan menegaskan ia belum syiah.

Akan tetapi dalam twitternyaa Ahmad Dhani kerap melontarkan caci maki kepada Aisyah dan dukungannya pada imam syiah khomeini,

“Imam Khomeini jelas shohih keturunan Nabi Muhammad SAW, yang lain gak jelas, dan gak shohih,” tegas Ahmad Dhani melalui akun Twitter Dhani Ahmad Prasetyo ‏@AHMADDHANIPRAST.

Pernyataan Dhani itu menanggapi kicauan akun ‏@yudahafiyansyah: “Dalam Kitab Al-Thaharah karya Khomeini Al-Khabits, juz 3 hal 457. Dia menjudge Aisyah lebih najis dari anjing dan babi.”

Menilai fakta di atas, pertanyaannya adalah, mungkinkah Ahmad Dhani telah ber-taqiyah??

Nah ini ngawurnya Ahmad Dhani, membaca dan mempelajari syiah pada buku asli syiah yang terkenal membolehkan berdusta alias TAQIYAH dan memaki para Sahabat Nabi Muhammad SAW hingga para Khalifah Abu Bakar Ash Shidiq, Umar Bin Khattab dan Utsman Bin Affan serta istri Nabi Aisyah RA.

Keterbatasan ilmu dien Islam Ahmad Dhani nampak bahwa ia tidak menguasai Islam secara kaffah karena sibuk bikin lagu cinta-cintaan manusia tapi melupakan cinta pada Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan Rasulullah Muhammad SAW dengan benar. Padahal Di antara sebab keselamatan anda di akhirat adalah keyakinan anda yang benar tentang tiga prinsip pokok, yaitu:

1) Siapa Tuhanmu?

2) Apa Agamamu?

3) Dan siapa Nabimu?

Ketiga hal ini merupakan masalah besar yang penting dan mendesak untuk umat Islam ketahui. Karena, selepas anda dikuburkan, datang dua malaikat yang menanyakan tentang ketiga hal tersebut kepada anda seperti yang disampaikan dalam Kitab al-Ushul ats-Tsalatsah, karya Syaikh Muhammad at-Tamimi Rahimahullah yang terjemahannya telah banyak beredar di Indonesia. Diuraikan dan dijelaskan secara panjang lebar oleh seorang ulama besar yang dikenal luas di dunia Islam, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin Rahimahullah

Sisi lain yang Ahmad Dhani nyatatakan bahwa syiah selalu update pun tidak seratus persen benar hipotesanya. Karena Islam tanpa syiah pun selalu update dan kesahihan akan terus terjamin hingga hari kiamat. Ulama Islam akan melihat setiap kedudukan suatu perkara yang selalu akan merujuk kepada AL Quran dan Sunnah Hadist Nabi Muhammad SAW yang hanya merukuk kepada yang sahih semata.

Begitupun ketika tak ditemukan hukumnya maka para ulama bisa dengan menggunakan pengambilan hukum secara ijma, qiyas para ulama. Dijamin sesuai mengerti kondisi jaman dan bukannya mengerti kondisi aliran yahudi semata, tapi umat dibuat mengerti apa maunya Allah, Muhammad SAW dan Islam agar kita selamat dari siksa api neraka.

Sedangkan syiah penuh TAQIYAH kepalsuan dan tipu daya yahudi sebagai gembongnya. Kepalsuan syiah di halalkan karena itulah konsep agama palsu yang di kembangkan yahudi, lihat saja kepalsuan ahmadiyah, kristen, dan syiah sendiri.

Apa Itu Taqiyah?

Syi’ah merupakan aliran yang lahir akibat pergolakan politik dan kepentingan-kepetingan ideologi. Keberadaannya selalu menjadi saingan ketat dengan kelompok sunni. Dontrin-doktrin, pemahaman fiqh dan lainnya selalu tidak sejalan dengan paham sunni. Salah satu dotrin Syi’ah yang tidak ditemukan dalam doktrin Sunni adalah ‘Taqiyah’.

Mayoritas Muslim indonesia adalah penganut Sunni yang dikenal dengan sebutan ahl al-sunnah wa al-jama’ah yang juga merupakan mayoritas penduduk muslim di dunia, tetapi terdapat juga penganut Syi’ah yang hidup di tengah kaum mayoritas tersebut.

Kemudian kami kerucutkan maksud Syi’ah dalam tulisan ini kepada syi’ah itsna ‘asyariyah (kadang-kadang di sebut syi’ah imamiyah), yakni aliran |Islam yang meyakini dua belas imam sepeninggal Rasulullah dan mempraktikkan fiqh Ja’fari dalam kehidupan sehari-hari. Syi’ah adalah aliran Islam (tepatnya sempalan Islam) minoritas yang dalam berbagai aspek berbeda dan bertentangan dengan Islam sunni.

Eksistensi kelompok Islam Syi’ah di Indonesia, seperti halnya di daerah lain di luar iran, masih belum banyak diketahui oleh pemimpin muslim sendiri. Padahal beberapa penulis beranggapan bahwa syiah sudah masuk ke wilayah nusantara sejak awal kedatangan Islam dan pengaruhnya cukup kuat dalam tradisi Islam di nusantara.

Dasar Doktrinal ‘Taqiyah’

Secara umum taqiyyah adalah strategi menyembunyikan keyakinan di hadapan musuh untuk menghindari terjadinya bencana (Alatas 2002: 142). Dalam pengertian ini, meskipun konsep ini sering dianggap sebagai khas Syi’ah, praktiknya sangat umum khususnya bagi kelompok penganut agama atau aliran minoritas yang berada di bawah penguasa otoritarian yang opresif. Hanya saja mereka tidak menggunakan konsep taqiyyah. Dalam pandangan sebagian besar kaum Sunni, konsep taqiyyah memiliki makna negatif yang identik dengan kebohongan dan kemunafikan. Oleh sebab itu, Jalaluddin Rahmat mengusulkan untuk tidak menggunakan istilah taqiyah untuk menyebut praktik tersebut. Sebagai alternatifnya, ‘pendekatan yang luwes dan silaturrahmi’, misalnya, adalah istilah netral yang bisa diterima secara umum. Dengan penggunaan istilah netral tersebut, prakteik taqiyah dapat dibenarkan.

Bagi kelompok Syi’ah, taqiyah tentu saja dipahami secara positif. Jalaluddin Rahmat (1998:1viii) yang mengutip pandangan Khomeini menulis bahwa taqiyah berbeda dengan kemunafikan.

Kalau kemunafikan adalah penyembunyian kekufuran dan penampakan keimanan, taqiyah adalah sebaliknya yakni penampakan kekafiran dan penyembunyian keimanan karena alasan-alasan tertentu. Mereka mengakui bahwa ajaran dan praktik taqiyah mempunyai landaan doktrinal yang kokoh dalam ajaran islam. Mereka biasanya menggunakan sejumlah dalil naqli maupun dalil aqli untuk melegitimasi praktik taqiyah dimaksud. Selain itu, taqiyah juga diyakini sudah dipraktikkan oleh sahabat Nabi Muhammad SAW, dan praktik tersebut dibenarkannya. Salah satu dalil naqli yang paling sering dipakai adalah ayat al-Qur’an (3:28) yang artinya:

“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barangsiapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia daripertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada Allah kembali”

Menurut mereka, taqiyah dibenarkan tidak hanya karena alasan takut tetapi juga demi persatuan di kalangan kaum Muslimin. Berkenaan dengan tipe ini yakni taqiyah mudarat. Jalaluddin Rahmat (Rahmat 1998:1ix) mengutip fatwa khomeini:” yang dimaksud dengan taqiyah mudarat ialah taqiyah yang dilakukan untuk mempersatukan kaum muslimnin dengan menarik kecintaan para penentang dan memperoleh kasih sayang mereka; bukan karena menghawatirkan adanya ancaman seperti taqiyah khauf”. Dalam praktiknya, seseorang menyembunyikan sikap sesungguhnya, termasuk sikap negatif terhadap kelompok lain yang berbeda paham dengan menampilkan tindakan yang positif sehingga dapat mencapai ukhwah islamiyah. Singkatnya, bagi penganut Syi’ah Indonesia terdpat dua tipe taqiyah yakni taqiyah karena takut dan taqiyah untuk persaudaraan yang memiliki landasan doktrinal yang kokoh.

Tetapi, keyakinan berkaitan erat dengan identitas penganutnya, lembaga-lembaga, praktik-praktik keagamaan serta atribut-atribut yang terkait. Sebagai sebuah aliran, syi’ah mencakup sistem keyakinan, figh, unsur ketaqwaan, dan prinsip-prinsip lain yang semuanya merupakan kesatuan yang tak terpisahkan. Dengan demikian, aspek-aspek yang dirahasiakan menjadi jamak. Yang menjadi persoalan adalah aspek mana yang penting untuk dirahasiakan dan bagaimana caranya. Persoalannya kemudian menjadi semakin rumit ketika dihadapkan kepada prinsip-prinsip missionaris (dakwah) sebagai karakteristik umum agama dan mazdhab yang mengharuskan penganutnya menyebarluaskan ajarannya kepada yang lain dan menarik pengikut sebanyak mungkin.

Strategi yang paling umum dilakukan oleh penganut Syi’ah adalah pengendalian informasi atau secara lebih luas, menejemen informasi. Dalam konteks indentitas kesyi’ahan, penganut syi’ah berupaya mengontrol informasi baik yang berkenaan dengan identitas personal dan kolektif maupun yang berkaitan dengan tanda-tanda dan istilah-istilah kesyi’ahan. Pengendalian informasi itu diterapkan baik dalam suasana formal seperti pertemuan resmi, dialog, wawancara bagi kepentingan riset ataupun media maumpun dalam kehidupan kesehariaan.

Oleh karena itu, melalui tulisan singkat ini, penulis mengingatkan, kita sebagai Muslim berhaluan Sunni yang notabena ahlussunah wa al-Jamaah hendaknya berhati-hati dengan propaganda Syi’ah dengan strategi mereka.

Ahmad Dhani dan para pendukunnya, waspadalah.... karena taqiyah sebagai upaya tipu daya demi merekrut massa ala syiah. Segala macam cara dilakukan demi tercapainya tujuan sang tuan... YAHUDI.
[rojul/bakir]

[rojul/bakir/voa-islam.com]

Pancasila Sila Pertama Dihapus, WNI Boleh tak Beragama

2013-12-12T20:01:00.001+07:00

Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) kurang kerjaan, baru-baru ini
mengungkapkan tidak akan mempersoalkan
penduduk yang beragama dan tidak beragama.
Karena keduanya tidak akan mendapatkan
diskriminasi dalam hal mengurus administrasi
kependudukan. Penegasan itu disampaikan Dirjen Kependudukan
dan Catatan Sipil (Dukcapil) Kemendagri, Irman,
dalam acara sosialisasi Undang Undang 23/2006,
di Hotel Grand Sahid. Kemendagri tidak melarang warga negara
Indonesia untuk mengosongkan kolom identitas
agama saat mengisi formulir kepengurusan
kependudukan. "Kalau memang tidak menganut satu dari enam
agama yang ada, tulis saja jenis kepercayaannya,

dan kalau memang tidak beragama, kosongkan
saja," tegas Irman. Menurut Irman, Kemendagri tetap akan
memberikan layanan administrasi kependudukan
meskipun warga menyatakan tidak beragama. Tak urung kebijakan itu
mendapat reaksi keras
dari masyarakat. Di sosial media kebijakan itu
dikecam, dan bahkan muncul tudingan, kebijakan
itu telah menghapus Pasal 1 Pancasila. Akun Twitter @aftian menulis:
"Pancasila ayat 1
mulai dihapus dari KTP". "Horeee…. Pancasila ayat 1
udah diganti," tulis @bambangts. Namun ada yang luput dari perhatian
Kemendagri, yaitu apabila penghilangan
kolom agama dan jenis kelamin di KTP maka
ketika seorang korban tragedi kebakaran
kereta di Bintaro baru-baru ini misalnya, maka
orang yang menemukan jenazah akan bingung mau di kuburkan di pemakaman
Islam, kristen atau di bakar? Senada dengan Politisi Partai Keadilan Sejahtera
(PKS), Mahfudz Siddiq melalui akun
@MahfudzSiddiq ikut bersuara keras soal
penghilangan kolom agama dan jenis kelamin di
KTP. "Kolom agama di #ktp ya perlu. Kalau mati tak
ada keluarga jadi tahu pakai cara apa ngurus jenazahnya. Kecuali mayat
yg gak mau diurus,"
kicau @MahfudzSiddiq. Spin Doctor Para Penguasa Mulai Bermain Namun
kami menilai ada yang tak beres menjelang
putaran pemilu April 2014 mendatang, umat Islam
dipancing terus menerus amarahnya dan
dihancurkan karakternya dan mencuat ke
permukaan sehingga partai kafir meraup untung
atas umat Islam yang gamang dan menguasai Indonesia. Lihat saja kasus
Pekan Kondom Nasional dan
produk farmasi yang mengandung babi, penulis
hoax belabel 'jilbab hitam', vonis cepat Lutfi Hasan
Ishaq yang meluluhlantakkan kepercayaan rakyat
pada PKS. Dan masih banyak lagi.... sudah tak
terhitung sudah berapa puluh kasus pemberangusan karakter umat Islam.
Seorang jurnalis menilai agen spin doctor alias
pengalih isu memainkan emosi dan
memperpanjang irama genderang agar rakyat
Indonesia lupa dengan kasus yang melibatkan
kroni Susilo Bambang Yudhoyono dan Cikeas. Waspada dan tetap fokus
pada perjuangan umat
Islam, ayo ungkap dosa korupsi yang menjadi
musuh nomor satu di negeri ini.

Inilah Aksi ‘Menyinggung’ Israel Ala Mahasiswa Universitas Michigan

2013-12-12T19:50:00.001+07:00

RIBUAN mahasiswa Universitas Michigan AS
dikabarkan telah membuat surat pengusiran
palsu dan diselinapkan di bawah pintu kamar
asrama mereka. Hal ini bertujuan untuk
menyinggung kebijakan Israel yang terus
membangun pemukiman ilegal. "Jika Anda tidak mengosongkan tempat pada
tanggal 13 Desember pukul 18:00, kami berhak
untuk menghancurkan rumah Anda tanpa
penundaan," tulis dalam surat pengusiran itu. "Kami tidak bertanggung
jawab atas properti
atau orang yang tertinggal di dalam asrama.
Biaya untuk pembongkaran akan dibebankan
pada mahasiswa," tambahnya. Penggusuran 'main-main' ini didalangi oleh
Organisasi Mahasiswa untuk Kebebasan
dan
Kesetaraan (SAFE). Mereka ingin meningkatkan
kesadaran tentang penggusuran yang
dilakukan Israel secara teratur di Tepi Barat
Palestina dan Yerusalem timur, di samping Negev. "Ketika warga
Palestina kehilangan rumah
mereka secara tidak adil dan ilegal, tanpa
pemberitahuan pembongkaran/penggusuran,
Israel juga sama dengan merampok martabat
mereka, nilai kemanusiaan, dan mata
pencaharian warga Palestina," kata SAFE dalam sebuah pernyataan.

Inilah Alasan AS Ingin Tetap Bertahan di Afghanistan

2013-12-12T19:46:00.001+07:00

PEMERINTAHAN Obama dikabarkan masih
berharap untuk bisa menjaga pasukan AS di
Afghanistan. Tujuannya untuk mempertahankan
pangkalan militer di sana dan mengontrol
sumber daya wilayah minyak dan gas, seorang
aktivis anti-perang mengatakan. "Masalah sebenarnya, tentu saja AS ingin
melanjutkan kendali atas pangkalan militer di
wilayah Afghanistan untuk jangka waktu yang
belum diketahui," kata Bruce Gagnon, pendiri
dan koordinator Jaringan Anti Senjata dan
Tenaga Nuklir. "Alasan sebenarnya AS menduduki Afghanistan
adalah untuk mengontrol distribusi minyak dan
gas bumi dari wilayah Laut Kaspia" kata Gagnon
kepada Press TV pada hari Rabu (11/12/2013). AS dan Afghanistan saat
ini tengah berselisih

atas perjanjian keamanan yang sempat terhenti,
akibat Presiden Afghanistan Hamid Karzai yang
menolak untuk menandatangani kesepakatan,
meskipun di tengah meningkatkan tekanan AS
terhadap Afghanistan.

Zionis Prediksi Kekuatan Hamas Bertambah Usai Sukses Uji Coba Rudal

2013-12-12T16:48:00.001+07:00

Perwira tinggi Shabak (Intelijen zionis)
memperkirakan pertempuran mendatang dengan
Hamas tidak akan mudah, dan lebih sulit dari
sebelumnya. Meski Hamas ditimpa kesulitan, namun mereka mampu mempersiapkan diri
dengan baik untuk menghadapi setiap kemungkinan konfrontasi dengan
militer zionis,
apa yang disiapkannya meningkat sepuluh kali
lipat dari sebelumnya, tegasnya. Perwira tersebut mengklaim, produksi rudal
Hamas yang mencapai 70 km terus dikembangkan
tanpa henti, dan mampu mencapai seluruh
pelosok Tel Aviv. Sementara itu Panglima Militer Zionis, Beny Gantz,
menyebutkan bahwa ada peningkatan nyata
dalam sejumlah uji coba rudal buatan Hamas.
Menurutnya uji coba tersebut berhasil sesuai yang
mereka harapkan.

Kuis Kebangsaan RCTI Ternyata Bohong

2013-12-12T16:44:00.001+07:00

Inilah bukti bahwa Kuis Kebangsaan yang
ditayang di RCTI tidak lain acara yang telah
direkayasa. Jelas sekali terdengar penelpon yang
memenangkan hadiah menjawab dengan
jawaban yang benar, padahal soal belum lagi
dibacakan. Uniknya, kuis yang ditayangkan LIVE ini tidak dihentikan. Terlihat jelas sang presenter
sempat tertegun sejenak namun pertanyaan tetap diteruskan. Jelas,
jawaban yang diberikan bernilai
benar. Kuis yang ditayangkan secara langsung di RCTI ini
dikatakan bertujuan untuk menguji wawasan dan
pengetahuan warga tentang Indonesia, baik
sejarah, geografi, Pancasila, pengetahuan umum,
dan informasi terkini lainnya. Kuis ini disponsori
oleh pasangan kandidat calon presiden-calon wakil presiden
Wiranto-Hary Tanoesudibjo yang
diusung oleh Partai Hanura. Setiap peserta diminta mengucapkan kata kunci
(password) kuis, yaitu "Bersih, Peduli, Tegas". Kata
kunci ini merupakan salah satu jargon yang
diusung Wiranto-Hary Tanoe. Setiap peserta yang
mampu menjawab pertanyaan dengan benar
mendapat hadiah, seperti kamera, dispenser, dan lainnya. Dalam sebuah
video yang diunggah di Twitter dan
Kaskus, seorang warga bernama Syaifudin dari
Trenggalek, Jawa Timur, melontarkan jawaban,
"A. Istana Maimun." Padahal, Syaifuddin belum
memilih pertanyaan yang diajukan. "Huruf apa pak? Bukan, pak. Ini dia nih. Bapak
boleh pilih dulu huruf (W, I, N, H, T) yang ada di
sebelah saya. Silakan," kata Tifanny, pembawa
acara, seraya menunjukkan beberapa huruf yang
dapat dipilih Syaifudin. Syaifudin pun terdengar kebingungan, dan
sempat berujar, "Ooh…" Setelah berpikir sejenak, Syaifudin pun akhirnya
memilih pertanyaan yang berada di balik huruf
"H". Setelah itu, Syaifudin pun diajukan pertanyaan
sebagai berikut: "Istana yang menjadi salah satu
ikon Kota Medan dan dibangun pada tahun 1888
adalah?" Di bawah pertanyaan, ada tiga pilihan, yaitu: A. Istana
Maimun; B. Gedung Sate; C. Museum
Gajah. Syaifudin pun kembali mengulang jawaban: "A.
Istana Maimun", dan dinyatakan benar. Ada lagi kejadian lucu lainnya.
Seorang warga dari
Medan bernama Yoel pun sempat kebingungan
mengikuti kuis ini. Sebelum mendapatkan
pertanyaan, Yoel langsung melontarkan jawaban,
"A. MT Haryono." Akhirnya, pembawa acara pun mengingatkan Yoel
untuk memilih pertanyaan terlebih dahulu. Yoel
pun sempat memilih huruf "A". Padahal, di layar
kaca, tak ada huruf A. Huruf yang tersedia adalah
W, I, N, H, T. Akhirnya, Yoel memilih huruf "W". Pertanyaan pun
diajukan: "Selain Ahmad Yani, siapa yang
termasuk dalam 7 pahlawan revolusi?"
Selanjutnya, terpampang tiga pilihan, yaitu: A. MT
Haryono; B. Gatot Subroto; C. Selamet Riyadi. Pengamat politik
Burhanuddin Muhtadi pun
sempat mengomentari kuis tersebut melalui akun
Twitter-nya, @BurhanMuhtadi. "HaHaHa lucu
banget :)" kicaunya. Begitu pula Leksa, melalui akun Twitter-nya,
@leksa. "Haha. udh kampanye pake kuis, setingan
pula. Eh ketahuan lagi :))" Tak hanya Twitter, acara ini juga dibicarakan di
situs Kaskus. Seorang kaskuser dengan akun
momod.palsu pun melontarkan kritik terhadap
kuis ini. "Baru bakal calon aja kampanye
pembohongan publik lagian ngebet amat sih mau
jadi pemimpin negara mana yang punya tuh tipi gonta-ganti partai lagi
percuma ngabis-nagbisin
duit buat kampanye ga bakal kepilih loh." Kaskuser lainnya, valach,
pun menimpalinya. "Dari
awal ane udah tau klo orientasi acara ini memang
bukan kuis tp kampanye! awalnya aja udah tipu2
apalagi ntar klo udah jadi." Begitu pula kaskuser berakun SaintBuster. "Belum
jadi presiden aja dah bikin acara yang nipu rakyat.
Gimana kalo dah jadi?" Program kampanye yang menjual capres-
cawapres besutan Hanura ini secara massif
menggunakan media yang tergabung dalam MNC
Group yang dimiliki Harry Tanoe. Namun tidak bisa dipastikan berapa lama link
youtube ini eksis. Beberapa unggahan video yang
sama berulang kali telah dihapus situs berbagi
video ini atas permintaan RCTI atas alasan hak
cipta.

Giliran Ustadz Mudzakir Solo yang Pernah Dibela Habib RS “Ditantang” Mubahalah

2013-12-12T15:38:00.000+07:00

Demikian berita di laman ISTIQOMAH NEWS 13/11 2013.

Dikisahkan, Saat Ust. Said Sungkar, Ust Mudzakir dan beberapa temannya dalam satu mobil, ust. Said berkata: “Saya kok belum pernah bertemu dengan Khomeini ya.., sontak Ust. Mudzakir menoleh ke belakang dan berkata: “Wallahi saya pernah bertemu, berjabat tangan, dan berbai’at kepada Khomeini” tegas ustadz (Mudzakir) yang menjadi pimpinan ma’had Al Islam Gumuk Surakarta.

Demikianlah peristiwa yang dikisahkan langsung oleh Ustadz Said Ahmad Sungkar selaku Dewan Syuro DPW FPI Pekalongan.

Laman itu menilai, Ternyata kedatangan Habib Rizieq ke Solo, Ahad (10/11/2013), guna membela kedudukan Ust. Mudzakir sebagai orang yang tidak terlibat dengan Syi’ah kurang menjadi jurus pamungkas.

Inilah beritanya.

***

Nyatakan Mudzakir Syiah, Ust Said Sungkar Siap Bermubahalah!!!

Pekalongan (islamlagi), Gonjang-ganjing kabar Kesyi’ahan Ustadz Mudzakir rasanya cukup menyita perhatian banyak kalangan, bukan hanya sekedar mereka yang terjun dalam dunia maya, para jajaran ulama senior pun memberikan perhatian besar, agar fitnah ini segera selesai.

Ternyata kedatangan Habib Rizieq ke Solo guna membela kedudukan Ust. Mudzakir sebagai orang yang tidak terlibat dengan Syi’ah kurang menjadi jurus pamungkas. Acara tersebut diboikot banyak ulama di Solo dan sampai saat ini masih saja masyarakat bertanya apakah ust. Mudzakir benar-benar syi’ah atau memang ahlus sunah.

Pernyataan Habib Rizieq justru berbanding terbalik dengan Ust. Said Sungkar yang notabene juga orang penting di FPI Pekalongan. Beliau menjabat sebagai penasehat dan sudah lama masuk dalam dewan syuro FPI Pekalongan.

Saat reporter kami mengkonfirmasi langsung Ust. Said Sungkar (selasa, 12 November 2013 ) tentang kedudukan Ust.Mudzakir, apakah beliau ini Syiah atau Ahlus sunah, beliau dengan tegas menyatakan Ust. Mudzakir seorang syi’ah. Bahkan beliau siap diambil sumpah. Beliau memberikan penjelasan bahwa pernah mendengar sendiri ucapan dari lisan Ust. Mudzakir yang MENGAKU DAN BERSUMPAH PERNAH BERTEMU,BERJABAT TANGAN DAN BERBAIAT DENGAN KHOMEINI

Bahkan ustadz yang Masuk Daftar Hitam Teroris AS berdasarkan release oleh Kementerian Keuangan Amerika Serikat (US Department Of The Treasury) tertanggal 18 September 2013 ini siap di ajak Mubahalah atas pernyataan dan sumpah beliau atas syi’ahnya Ust.Muzakir.

Hal ini dikisahkan langsung oleh beliau saat Ust. Said Sungkar, Ust Mudzakir dan beberapa temannya dalam satu mobil. Saat itu, ust. Said berkata “Saya kok belum pernah bertemu dengan Khomeini ya.., sontak Ust. Mudzakir menoleh ke belakang dan berkata “Wallahi saya pernah bertemu, berjabat tangan, dan berbai’at kepada Khomeini” tegas ustadz. yang menjadi pimpinan mahad Al islam gumuk Surakarta.

Sungguh, pernyataan ini telah keluar dari lisan seorang yang alim dan jujur, kesaksian beliau cukuplah menjawab syubhat yang muncul selama ini, dan jikalau sampai saat ini belum juga keluar satu pernyataan dari Ust. Mudzakir bahwasannya dia bukan syi’ah, bukan berarti dia ahlus sunah. Karena di dalam aqidah syiah, seseorang syiah boleh bahkan wajib menyembunyikan kesyiahannya jikalau hal itu bisa membahayakan dirinya.

Fahamilah, sehebat apapun sebuah bangkai itu dihias dan ditutup rapat,niscaya lambat laun bau busuk itu akan terasa juga. Dari sini, seharusnya mereka para pembela Ust. Mudzakir mulai sadar bawasanya saksi telah nyata dan dari sini pula kita jadi yakin,ternyata ancaman syi’ah di depan mata. Maka bersiap siaplah untuk melawannya

http://mdaistiqomah.wordpress.com/2013/11/13/nyatakan-mudzakir-syiah-ust-said-sungkar-siap-bermubahalah/

***

Selanjutnya, mari kita simak pernyataan resmi dari - Ustadz Said Ahmad Sungkar dalam surat dengan kop berlogo Dewan Pimpinan Wilayah Pekalongan Front Pembela Islam (DPW FPI)

Inilah beritanya.

***

Senin, 6 Safar 1435 H / 9 Desember 2013 18:33 wib

Said Sungkar : Saya Menjawab Dengan Tegas Ust Mudzakir itu Syiah!

JAKARTA (voa-islam.com) - Ustadz Said Ahmad Sungkar menyatakan dalam surat dengan kop berlogo Dewan Pimpinan Wilayah Pekalongan Front Pembela Islam (DPW FPI) bahwa ia dengan tegas menyatakan Ustadz Mudzakir ‘Gumuk’ itu syiah. Berikut kami lampirkan surat pernyataan beliau bertanggal 1 Muharram 1435 Hijriah atau bertepatan dengan 5 November 2013.

Dalam Surat Pernyataan tersebut Ustadz Said Ahmad Sungkar selaku Dewan Syuro DPW FPI Pekalongan menyatakan sikapnya sebagai berikut:

PERNYATAAN / KETERANGAN

Dengan mengharap rahamt dan ridho Allah Azza Wa Jalla, Saya membuat pernyataan ini agar tidak menjadikan bias atas perkara yang qiila wa qoola.

Tatkala saya ditanya salah seorang ikhwan, apakah Ustadz Mudzakir itu Syiah?

Saya menjawab dengan tegas tanpa ragu-ragu bahwa Ustadz Mudzakir syiah dengan alasan sebagai berikut:

1. Saya pernah se-mobil dengan Mudzakir (termasuk di dalamnya ada orang yang ikut bersama kami). Saat itu ada beberapa SMS yang masuk ke HP saya yang menyindir dengan kalimat “Afwan Ustadz, apakah Ustadz akan nikah mut’ah kok sampai semobil dengan Mudzakir?”.

Maka Saya berkata kepada Mudzakir “Saya keliling 45 negara dan menjumpai banyak ulama dan tokoh jihad, tapi sayang sekali saya belum pernah melihat atau bertatap muka dengan Ayatullah Khomeini”. Beliau (Mudzakir) yang duduk di kursi depan menoleh menghadap saya dan langsung terucap dari mulutnya “Demi Allah kalau saya bukan lagi melihat wajahnya tapi telah berjabat tangan dan baiat dengan Ayatullah Khomeini”.

2. Sebuah Pondok Pesantren milik syiah yang terletak di Wonotunggal Kabupaten Batang yang diserang oleh kaum muslimin sunni yang pada akhirnya pondok tersebut ditutup, saya mendengar bahwa 17 santri ponpes tersebut di pindah ke Pondok Pesantren milik Mudzakir.

Demikian penyataan ini saya buat, Saya bertanggungjawab di hadapan Allah Azza Wa Jalla dan Ummat Islam dan bila ana berbohong tentang pernyataan di atas, maka semoga Laknat Allah atas saya.

Pekalongan, 1 Muharram 1435 H

DPW FPI PEKALONGAN

Al Faqiir ILALLAH

Said Ahmad Sungkar

Dewan Syuro

—————-

Demikian isi surat yang kami terima dan telah di konfirmasi kepada Ustadz Said Sungkar dan ia menyatakan surat tersebut benar adanya. Wallahu’Alam bishowab.

Habib Rizieq Syihab Ditantang Mubahalah

2013-12-12T15:31:00.000+07:00

… Jadi, perkataan HRS: [jika Syi’ah dikafirkan, sama artinya akan banyak sekali hadis shahih Bukhari-Muslim yang mesti ditolak.] adalah perkataan yang batil. Batil karena syi’ah hari ini jauh berbeda dengan syi’ah tempo dulu. Para perawi syi’ah yg tercantum dalam shahihain adalah ‘manusia-manusia purba’ yg sudah punah sejak ratusan tahun lalu, menurut pengakuan Imam Adz Dzahabi dan Ibnu Hajar…. dan tentunya mereka lebih paham tentang rijaalul hadits daripada HRS. Perkataan ini juga batil karena tidak ada hadits syi’ah rafidhah -syi’ah hari ini- yang diriwayatkan secara independen oleh Imam Bukhari dan Muslim. Sama sekali tidak ada. Saya berani mengajak HRS untuk mubahalah dalam hal ini. Silakan buktikan jika ada perawi yang akidahnya seperti Khomeini, atau Kang Jalal, atau dedengkot rafidhah lainnya hari ini, yang haditsnya tercantum dalam Shahihain –dengan syarat yg telah dijelaskan oleh Adz Dzahabi dan Ibnu Hajar tadi-!!
Inilah artikel selengkapnya.

***

RIWAYAT SYI’AH DLM SHAHIHAIN

(tanggapan atas Habib Rizieq Shihab)

Alhamdulillah was shalaatu was salaamu ‘ala Rasuulillaah, ‘amma ba’du:

Sebelum memberikan tanggapan, alangkah baiknya jika kita merenungkan sejenak firman Allah berikut:

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 71]

Kaum mukminin dan mukminat satu sama lain saling menjadi wali. Mereka ber-amar ma’ruf nahi munkar, mendirikan shalat, membayar zakat, serta menaati Allah dan RasulNya. Merekalah yang kelak akan dirahmati Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa dan Bijaksana (At Taubah: 71).

Dalam ayat ini, Allah menjelaskan sejumlah karakter yang dimiliki orang-orang beriman (baik laki-laki maupun perempuan). Pertama: bahwa mereka saling menolong, loyal, membela, dan melindungi sesama mukmin/muslim. Itulah kira-kira makna dari ‘saling menjadi wali’.

Kedua: mereka saling ber-amar ma’ruf nahi munkar. Artinya, yang mengetahui adanya suatu kema’rufan di antara kaum mukminin, menyampaikan hal tersebut kepada saudaranya sesama mukmin, agar lebih banyak orang yg berbuat ma’ruf. Sedangkan bila ada di antara mereka yang mengetahui adanya perbuatan munkar yg dilakukan oleh orang lain, maka ia mengingatkan, meluruskan, dan mencegah orang tersebut agar menghentikan kemunkarannya.

Inilah dua pijakan utama saya dalam menulis tanggapan berikut, yaitu sebagai bentuk amar ma’ruf nahi munkar, dan juga pembelaan terhadap Habib Rizieq sendiri!

Lho koq bisa begitu?

Ya. Bukankah Rasulullah kekasih kita semua menyuruh kita untuk membela saudara kita, baik ia sebagai pihak yg zhalim maupun yg dizhalimi?! Simaklah hadits berikut:

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ. رواه البخاري (6952)

Anas bin Malik –radhiyallaahu ‘anhu- mengatkan bahwa Rasulullah –shallallaahu ‘alaihi wa sallam-, bersabda: “Tolonglah saudaramu (seiman) saat ia berbuat zhalim maupun terzhalimi”. Beliau lantas ditanya oleh seseorang:

“Wahai Rasulullah, aku akan menolongnya saat ia dizhalimi. Tapi bagaimana menurutmu jika ia yang berbuat zhalim, bagaimana aku menolongnya?

“Cegahlah –atau laranglah- ia dari perbuatan zhalim tersebut. Demikianlah cara menolongnya” jawab Rasulullah –shallaallaahu ‘alaihi wa sallam-.

(HR. Bukhari dlm Shahihnya, kitab al-ikraah, bab yg terakhir, hadits no 6952).

Hadits yg senada juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no 2584) dari sahabat Jabir bin Abdillah –radhiyallaahu ‘anhuma-.

Perlu diketahui, bahwa seseorang dinyatakan zhalim bila meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya (وضع الشيء في غير موضعه)[1]; demikian menurut mayoritas ahli bahasa. Selain itu, seseorang dinyatakan zhalim bila ia berbuat sesuatu terhadap milik orang lain, atau bertindak yang melampaui batas[2].

Termasuk perbuatan zhalim ialah tidak menganggap kafir orang yang mestinya dianggap kafir. Atau mengkafirkan orang yang semestinya tidak dikafirkan. Atau bersikap lunak terhadap kelompok yang mestinya disikapi keras. Atau sebaliknya. Karena itu semua berarti meletakkan sesuatu yang tidak pada tempatnya, dan termasuk tindakan melampaui batas, baik batas minimal maupun batas maksimal.

Nah, sebagai penutup mukaddimah ini, saya ajak pembaca untuk merenungkan dialog singkat yang penuh makna berikut. Dialog ini terjadi antara Abu Shalih Al Farra’ dengan Imam Yusuf bin Asbaath. Abu Shalih Al Farra’ pernah menceritakan sejumlah hal tentang fitnah khawarij yang ia dengar dari Wakie’ kepada Yusuf bin Asbaath. Maka Imam Yusuf bin Asbaath berkomentar: “Orang itu (Wakie’) memang mirip dengan gurunya –yaitu Hasan ibnu Hayy (yg terkenal berpemikiran khawarij)-!”.

“Apa kamu tidak takut jika ucapanmu ini termasuk ghibah?”, tanya Abu Shalih.

“Dasar lugu… memangnya kenapa?” sanggah Yusuf bin Asbaath. “Justru aku lebih berbakti kepada mereka (orang-orang yang terjebak dalam bid’ah) daripada orang tua mereka sendiri. Aku melarang orang-orang untuk mengikuti bid’ah yang mereka ciptakan, sehingga mereka tidak memikul dosa orang-orang tsb. Sedangkan orang yang memuji mereka justru lebih berbahaya bagi diri mereka” lanjut Yusuf bin Asbaath.[3]

Renungilah jawaban Imam Yusuf bin Asbaath yang demikian penuh makna ini…

Yang beliau bicarakan disini bukanlah orang biasa, akan tetapi seorang tokoh ahli hadits, ahli ibadah, ahli zuhud, dan luar biasa dalam banyak hal; akan tetapi ia memiliki pemikiran yang berbahaya. Ia berpendapat bolehnya memberontak dan mengangkat senjata kepada penguasa muslim yang berbuat zhalim yang tidak sampai ke tingkat kufur (murtad). Itulah bid’ahnya khawarij. Pemikiran tersebut cukup berbahaya walaupun yg bersangkutan sendiri tidak pernah mengangkat senjata secara langsung. Ia sekedar memberi dukungan dan keberpihakan terhadap mereka yang memberontak, alias membenarkan sikap kaum khawarij. Hal ini di mata para salaf merupakan bahaya besar, sebab seorang tokoh semacam Hasan bin Shalih bin Hayy yang demikian dikagumi banyak orang karena ilmu, kezuhudan, dan keshalihannya tsb akan banyak menyesatkan manusia melalui pemikirannya yang keliru tadi, bila tidak ada yang menjelaskan kekeliruannya tsb secara ilmiah. Yang dengan demikian, maka yang bersangkutan akan turut memikul dosa banyak orang yang mengikuti pemikirannya tersebut.

Apalagi bila ia kemudian dipuji-puji oleh tokoh lainnya, maka akan semakin banyak umat yang tersesat karenanya, sehingga semakin banyak dosa yang dipikul oleh si pencetus pemikiran tadi. Sebab Rasulullah ‘alaihis shalaatu was salaam bersabda:

وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ (رواه مسلم رقم 1017).

Siapa yang membikin suatu ajaran buruk dalam Islam, maka ia akan memikul dosanya dan dosa setiap orang yang mengamalkannya setelah itu; tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun (HR. Muslim dalam Shahihnya, no 1017).

Jadi, maksud saya menulis tanggapan ini ialah demi mengamalkan dalil-dalil yang saya sebutkan tadi, dan demi berbakti kepada Habib Rizieq Shihab –saddadahullaah- agar kekeliruan beliau sebagai tokoh yang dikagumi banyak orang, jangan sampai diikuti.

Baiklah, sekarang saya akan mulai menanggapi apa yang saya dapatkan dari statemen Habib Rizieq Shihab –yg selanjutnya saya singkat HRS-. Berikut ini adalah copas dari blog satuIslam yg memberitakan secara singkat ceramah HRS saat merayakan haul kematian ibundanya di markas pusat FPI tanggal 1 Desember 2013 lalu. Dituliskan disana sbb:

Sementara itu, menanggapi tudingan sekelompok takfiri yang mengkafirkan dirinya akhir-akhir ini hanya karena beliau tidak mau mengkafirkan semua penganut Syi’ah, Habib Rizieq menjelaskan bahwa dalam kitab-kitab hadis utama rujukan Ahlusunnah, banyak sekali perawi dari kalangan ulama Syi’ah. Karena itu jika Syi’ah dikafirkan, sama artinya akan banyak sekali hadis shahih Bukhari-Muslim yang mesti ditolak.

Lebih jauh Habib Rizieq menegaskan bahwa dirinya tidak sedang membela Syi’ah. Justru ia sedang membela Ahlusunnah
wal Jama’ah. “Orang yang mengkafirkan Syi’ah, berarti dia sedang menyerang (kitab shahih) Bukhari Muslim, ia menyerang periwayatan Bukhari Muslim. Ia sedang menghancurkan Ahlusunnah wal Jama’ah!”[4] –selesai-

Dalam cuplikan di atas, ada beberapa poin yang perlu diperjelas agar tidak menjadi syubhat bagi orang awam.

Pertama: HRS mengatakan bahwa dirinya dikafirkan oleh kelompok takfiri karena tidak mau mengkafirkan semua penganut syi’ah.

Pertanyaannya: Siapa kelompok takfiri yang dimaksud? Bisakah HRS menyebutkan nama mereka satu persatu, atau minimal ciri-ciri mereka agar ucapan HRS bernilai ilmiah dan bukan sekedar melempar tuduhan?

Perlu diketahui, bahwa takfir (menjatuhkan vonis kafir) sesuai aturan dan secara proporsional, merupakan salah satu akidah Ahlussunnah wal Jama’ah. Sebagai orang yang beriman, kita harus mengkafirkan SEMUA yang dikafirkan oleh Allah dan RasulNya. Baik dikafirkan dengan menyebut nama mereka, seperti kafirnya Fir’aun, Abu Jahal, Abu Lahab, Abdullah bin Ubay bin Salul dan lain-lain. Atau dikafirkan berdasarkan sifat-sifatnya, seperti kaum musyrikin secara umum, kaum Yahudi, kaum Nasrani, Majusi, dll. Ini yang pertama.

Yang kedua: perlu kita ketahui bahwa penjatuhan vonis kafir –alias takfir- ada dua macam. Takfir ‘aam dan takfir khaash. Pengkafiran secara umum dan pengkafiran secara khusus (personal/individu). Ketika ada yang mengatakan bahwa kelompok syi’ah itsna ‘asyariyah itu kafir karena mereka meyakini hal-hal yang membatalkan keIslaman, seperti meyakini ketidakotentikan Al Qur’an yg ada hari ini, karena diotak-atik oleh para sahabat. Atau sikap ghuluw mereka terhadap ahli bait Nabi hingga menyematkan sifat-sifat uluhiyyah kepada mereka. Dan banyak hal lainnya…[5]

Nah, ketika ada yang mengatakan bahwa syi’ah adalah kelompok kafir, tidak berarti bahwa setiap orang yang diindikasikan syi’ah harus dikafirkan secara personal, dengan mengatakan si A, si B, si C dst kafir. Tidak demikian. Sebab yang seperti ini adalah takfir khaash yang hanya berhak dijatuhkan oleh para qadhi (hakim) atau ulama yg terkenal dengan kedalaman ilmunya serta kehati-hatian mereka dalam berfatwa, sebab menjatuhkan vonis kafir secara tertentu kepada seseorang memiliki konsekuensi hukum yang berat, seperti halalnya darah orang tersebut, terputusnya hubungan suami-istri, batalnya hak waris mewarisi, tidak halalnya sembelihan dia, dst. yang dibahas oleh para ulama dalam bab riddah (murtad) dalam kitab-kitab fiqih.

Di samping itu, untuk menjatuhkan vonis kafir secara tertentu kepada orang-perorang haruslah memperhatikan terpenuhinya beberapa hal dan ternafikannya beberapa hal pula, yaitu:

Ybs haruslah akil baligh alias bukan anak kecil dibawah usia, atau tidak waras akalnya. Karena hukum syariat baru mengikat seseorang bilamana ia tergolong mukallaf, yaitu baligh dan berakal sehat.
Ybs haruslah tahu bahwa perkataan/sikap/perbuatan/keyakinan tsb hukumnya kufur akbar, alias bukan orang yg jahil terhadap hal tsb karena baru masuk Islam, atau belum sempat mempelajarinya karena udzur tertentu yang bisa diterima oleh syariat. Bukan semata-mata jahil karena tidak peduli dengan ajaran agama dan tidak mau belajar. Sebab yg demikian ini namanya bukan lagi jahil (tidak tahu) tapi mu’ridh alias berpaling dari agama (tidak mau tahu).
Bila kekafiran tersebut berupa perkataan/sikap/perbuatan, maka hal tsb dilakukannya secara suka rela atas pilihan pribadi, tanpa ada paksaan. Sebab bila ia dipaksa utk berbuat/berkata kufur sedangkan hatinya tetap beriman; maka ia tidak dianggap kafir. Sebagaimana firman Allah yang artinya: “Barangsiapa kafir terhadap Allah setelah beriman, maka ia mendapat murka Allah, kecuali bila dirinya dipaksa sedangkan hatinya tetap mantap dengan keimanan. Akan tetapi bila hatinya ikut merasa tentram dengan kekafiran tersebut, maka bagi mereka murka Allah dan siksa yg pedih” (An Nahl: 107).
Adanya kesengajaan dalam perkataan/perbuatan/sikap kufur tersebut, dan bukan dilakukan karena kelalaian atau ketidak sengajaan.
Jika yg melakukan/mengatakan kekufuran tadi tergolong orang yang layak berijtihad, maka harus dipastikan bahwa ia tidak memiliki syubhat yang mendorongnya berbuat/berkata kufur tsb. Jika Ybs masih memiliki syubhat (ta’wil), maka syubhat ini harus dihilangkan melalui penjelasan terlebih dahulu. Akan tetapi tidak semua pena’wilan bisa diterima dalam hal ini. Hanya pena’wilan yg memenuhi syarat saja yang bisa dianggap sebagai udzur. Yaitu pena’wilan yang bisa diterima secara bahasa walaupun maknanya lemah dalam konteks tersebut. Adapun penakwilan yg serampangan dan tidak bisa diterima secara bahasa, maka tidak dianggap sebagai udzur.

Kedua: HRS mengatakan [bahwa dalam kitab-kitab hadis utama rujukan Ahlusunnah, banyak sekali perawi dari kalangan ulama Syi’ah. Karena itu jika Syi’ah dikafirkan, sama artinya akan banyak sekali hadis shahih Bukhari-Muslim yang mesti ditolak.]

Pernyataan ini juga melahirkan beberapa pertanyaan:

Berapakah jumlah perawi yg diklaim oleh HRS sebagai ulama syi’ah dalam kitab-kitab hadits utama rujukan Ahlussunnah tsb? Bisakah HRS menyebutkan angkanya? Perlu diketahui, bahwa Al Hafizh Ibnu Hajar Al Asqalani telah merangkum secara singkat biografi para perawi yang terdapat dalam kitab-kitab hadits utama rujukan Ahlussunnah, yaitu dlm kitab beliau yg berjudul Taqriebut Tahdzieb yang jumlahnya mencapai 8826 perawi. Dan ini belum seluruhnya.
Apa saja yang dimaksud dengan kitab-kitab hadits utama rujukan Ahlussunnah tsb? Apakah semua kitab hadits yg ditulis oleh ulama ahlussunnah harus diperlakukan sebagai kitab rujukan? Kalau ini yang dimaksud maka keliru-lah dia. Sebab tidak ada kitab selain As Shahihain yang hadits-haditsnya otomatis shahih dan menjadi pijakan dalam beragama menurut Ahlussunnah. Selain As Shahihain tetap harus melewati verifikasi sanad, karena para ulama senantiasa meriwayatkan hadits dengan sanadnya, yang dari situ bisa dikenali manakah yg sahih, mana yg hasan, mana yg dha’if, batil, palsu, dst. Artinya, kalau dalam hadits yg diriwayatkan oleh selain Shahih Bukhari dan Shahih Muslim dalam sanadnya terdapat perawi syi’ah rafidhah, maka hadits ini tidak bisa dijadikan alasan; sebab Ahlussunnah tidak menganggap harusnya menerima setiap hadits yg ada, namun hanya yg disepakati sebagai hadits-hadits yg maqbul (shahih atau hasan) saja, dan ini hanya berlaku secara umum dalam As Shahihain, adapun selain Shahihain maka tetap melalui verifikasi sanad.
Tahukah HRS siapa sejatinya mereka yang dianggap sebagai perawi syi’ah tersebut? Adakah diantara mereka yang keyakinannya sama dengan keyakinan syi’ah itsna asyriah (rafidhah) hari ini, yang telah keluar dari Islam?

Ataukah HRS tidak memahami hakikat istilah syi’ah/tasyayyu’ yang sering dipakai oleh para ahli hadits dalam mengritik perawi tertentu, dan menganggap bahwa istilah tersebut sama dengan istilah syi’ah yang populer hari ini? Kalau memang demikian menurut HRS, maka saya bisa memaklumi kesalahan tersebut mengingat HRS bukanlah ahli hadits, dan tidak berlatarbelakang ilmu hadits.

Oleh karenanya, saya akan menjelaskan kerancuan pemahaman ini dalam beberapa poin:

Pertama: Istilah tasyayyu’ dan syi’ah yang digunakan oleh para ulama salaf dalam mengritisi perawi hadits, jauh berbeda dengan istilah syi’ah hari ini yang terkenal suka mencaci maki, melaknat dan memurtadkan sahabat Nabi… atau mereka yang kerap menuduh istri-istri Nabi dengan tuduhan keji, dan menisbatkan berbagai macam kedustaan atas nama ahli bait kepada para sahabat.

Hal ini telah dijelaskan oleh Imam Adz Dzahabi (wafat 748 H) tatkala membahas biografi salah seorang perawi syi’ah yang haditsnya tercantum dalam Shahih Muslim. Perawi tsb bernama Aban bin Tighlab Al Kufy[6]. Imam Adz Dzahabi menyifatinya dengan kata-kata (شِيْعِيٌّ جَلْدٌ، لكنه صدوق، فلنا صدقه وعليه بدعته) artinya: Ia seorang syi’i tulen, akan tetapi shaduq (jujur). Maka kita ambil kejujurannya, dan biarkan dia menanggung akibat buruk bid’ahnya.

Beliau lantas menyebutkan bahwa Aban bin Tighlab ini dianggap tsiqah oleh Imam Ahmad bin Hambal, Yahya bin Ma’ien dan Abu Hatim Ar Raazi. Namun Ibnu ‘Adiy menyebutkannya dalam kitab Dhu’afa –yg berisi para perawi lemah-, dan mengatakan (وكان غاليا في التشيع) artinya, ia bersikap ghuluw dalam kesyi’ahannya (tasyayyu’). Sedangkan As Sa’dy menyifatinya dengan ungkapan (زائغ مجاهر), artinya: orang sesat yang menampakkan kesesatannya.

Lalu Imam Dzahabi berkomentar: “Boleh jadi kita bertanya-tanya: Bagaimana mungkin seorang ahli bid’ah dianggap tsiqah, padahal definisi tsiqah meliputi sifat ‘adaalah dan itqaan? Bagaimana mungkin seorang penganut faham bid’ah dianggap ‘aadil?[7]

(berikut ini saya nukilkan teks jawaban beliau beserta terjemahnya)

وجوابه ان البدعة على ضربين، فبدعة صغرى كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرُّف؛ فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق. فلو رُد حديث هؤلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة. ثم بدعة كبرى كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما – والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة.
وايضا فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا
فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا – رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في زماننا وعرفنا هو الذى يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين ايضا فهذا ضال معثر ولم يكن ابان بن تغلب يعرض للشيخين اصلا بل قد يعتقد بأن عليا أفضل منهما (ميزان الاعتدال 1/118).

Jawabnya adalah bahwa bid’ah itu terbagi dua. Ada bid’ah sughra (kecil) seperti sikap tasyayyu’ yg ekstrim, atau tasyayyu’ yg tidak ekstrim dan tidak diiringi dengan penyimpangan keyakinan. Yang seperti ini banyak dijumpai di kalangan tabi’in dan tabi’it tabi’ien, akan tetapi mereka juga memiliki kualitas agama yang baik, sikap wara’ (hati-hati dan takut kpd Allah), serta kejujuran. Bila hadits mereka kita tolak, maka akan hilanglah sejumlah besar hadits Nabi, dan ini merupakan mafsadat yang jelas.

Kemudian ada pula bid’ah kubra (besar), seperti sikap rafdh secara total (bid’ahnya syi’ah rafidhah hari ini ^–pentj), rafidhah ekstrim, menghina Abu Bakar dan Umar –radhiyallaahu ‘anhuma-, dan mengajak orang untuk berpemahaman demikian (alias menjadi da’i rafidhah); maka yang seperti ini riwayatnya tidak menjadi hujjah dan tidak ada nilainya.

Lagi pula, saat ini aku tidak mengingat ada seorang pun dengan kriteria seperti ini (rafidhah) yang bersifat jujur dan bisa dipercaya, namun justru mereka terkenal sebagai tukang dusta, dan ahli bermuka dua dan bersikap munafik. Lantas bagaimana mungkin orang yg spt ini keadaannya bisa diterima riwayatnya? Sama sekali tidak mungkin.

Jadi, seorang syi’i ekstrim di zaman para salaf dan menurut definisi mereka, ialah orang yang mengritik dan mencaci Utsman, Zubeir, Thalhah, Mu’awiyah dan sejumlah kalangan yang memerangi Ali –radhiyallaahu ‘anhum-. Sedangkan syi’i ekstrim di zaman kita dan menurut definisi kita, ialah mereka yang mengkafirkan tokoh-tokoh tersebut dan bersikap bara’ (memusuhi) pula terhadap Abu Bakar dan Umar. Nah, orang seperti ini jelas sesat dan tergelincir. Sedangkan Aban bin Tighlab tidak pernah mengritik Abu Bakar dan Umar, namun boleh jadi ia sekedar meyakini bahwa Ali lebih mulia dari mereka berdua.

Sedangkan Ibnu Hajar Al ‘Asqalani (wafat 852 H) mengatakan:

التشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان وأن عليا كان مصيبا في حروبه وأن مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لاسيما إن كان غير داعية وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة

Istilah tasyayyu’ dalam pengertian para ulama terdahulu (salaf), maksudnya ialah meyakini bahwa Ali lebih afdhal dari Utsman, atau bahwa Ali senantiasa benar dalam semua peperangannya, dan bahwasanya pihak yang menyelisihinya adalah keliru; yang disertai dengan sikap mendahulukan Asy Syaikhain (Abu Bakar dan Umar) serta lebih memuliakan mereka di atas Ali. Boleh jadi ada sebagian dari kaum syi’ah (tempo dulu) yang menganggap Ali sebagai manusia paling mulia setelah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Dan bilamana yang berkeyakinan seperti itu adalah seorang yang wara’, taat beragama, jujur, dan berangkat dari hasil ijtihad; maka hadits yang diriwayatkannya tidaklah ditolak semata-mata karena keyakinan tsb. Lebih-lebih bila ia tidak mengajak orang lain kepada pemikirannya.

Sedangkan istilah tasyayyu’ menurut pengertian ulama mutaakhkhirin (ulama setelah generasi salaf); maka maksudnya adalah rafidhah tulen. Maka seorang rafidhi ekstrem tidak bisa diterima riwayatnya, dan tidak bernilai sama sekali.[8]

Kedua: Imam Bukhari dan Imam Muslim sangat jarang meriwayatkan dari orang-orang syi’ah, kecuali dalam hadits-hadits yang tidak menjadi hujjah secara independen. Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan:

البخاري يرى أن الانقطاع علة فلا يخرج ما هذا سبيله إلا في غير أصل موضوع كتابه كالتعليقات والتراجم

Imam Bukhari berpendapat bahwa terputusnya sanad merupakan ‘illah (cacat yg melemahkan suatu hadits). Oleh karenanya, ia tidak meriwayatkan hadits-hadits yang kondisinya seperti itu, kecuali bila hadits tersebut diluar topik utama kitab beliau, seperti hadits-hadits yang mu’allaq, atau perkataan yang beliau sisipkan di bawah judul-judul bab.[9]

Artinya, Imam Bukhari tidak meriwayatkan hadits dengan sanad bersambung dari beliau hingga Rasulullah –shallallaahu ‘alaihi wa sallam-, yang dalam sanad tersebut terdapat perawi rafidhi; dan tidak ada perawi lain yang menyertainya dalam riwayat tersebut; kemudian tidak ada hadits lain dalam bab yang sama.

Namun bila hadits yg dimaksud adalah hadits-hadits mu’allaq, atau sekedar perkataan sampingan yang beliau sisipkan di bawah judul-judul bab; maka ini tidak mengurangi nilai shahih Bukhari sama sekali. Sebab maksud utama penyusunan kitab ini adalah mengumpulkan hadits-hadits shahih yg bersambung sanadnya tentang Rasulullah dan ajaran beliau; sebagaimana yg dapat difahami dari judul asli shahih Bukhari itu sendiri, yaitu (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه).

Jadi, perkataan HRS: [jika Syi’ah dikafirkan, sama artinya akan banyak sekali hadis shahih Bukhari-Muslim yang mesti ditolak.] adalah perkataan yang batil. Batil karena syi’ah hari ini jauh berbeda dengan syi’ah tempo dulu. Para perawi syi’ah yg tercantum dalam shahihain adalah ‘manusia-manusia purba’ yg sudah punah sejak ratusan tahun lalu, menurut pengakuan Imam Adz Dzahabi dan Ibnu Hajar…. dan tentunya mereka lebih paham tentang rijaalul hadits daripada HRS.

Perkataan ini juga batil karena tidak ada hadits syi’ah rafidhah -syi’ah hari ini- yang diriwayatkan secara independen oleh Imam Bukhari dan Muslim. Sama sekali tidak ada.

Saya berani mengajak HRS untuk mubahalah dalam hal ini. Silakan buktikan jika ada perawi yang akidahnya seperti Khomeini, atau Kang Jalal, atau dedengkot rafidhah lainnya hari ini, yang haditsnya tercantum dalam Shahihain –dengan syarat yg telah dijelaskan oleh Adz Dzahabi dan Ibnu Hajar tadi-!!

Ketiga: [Lebih jauh Habib Rizieq menegaskan bahwa dirinya tidak sedang membela Syi’ah. Justru ia sedang membela Ahlusunnah wal Jama’ah. “Orang yang mengkafirkan Syi’ah, berarti dia sedang menyerang (kitab shahih) Bukhari Muslim, ia menyerang periwayatan Bukhari Muslim. Ia sedang menghancurkan Ahlusunnah wal Jama’ah!].

Ini sungguh aneh bin ajaib… dan ini adalah kesalahan fatal yang dibangun diatas kesalahan pertama, yaitu tidak bisa membedakan antara syi’ah tempo dulu (muslimin ahli bid’ah) dengan syi’ah hari ini (musyrikin munafikin).

Kalau HRS ingin membela ahlussunnah wal jama’ah, ya ikutilah cara-cara ulama Ahlussunnah yang menjelaskan kebatilan syi’ah dan kekufuran mereka. Bukan dengan bermanuver seperti itu… Lantas bagaimana jika yg mengkafirkan syi’ah rafidhah adalah Imam Bukhari sendiri? Apakah HRS akan mengatakan bahwa Imam Bukhari menyerang kitabnya sendiri dan menghancurkan Ahlussunnah wal Jama’ah???

Padahal dalam kitab beliau yang berjudul Khalqu Af’aalil ‘Ibaad (nas nomor 40), disebutkan:

قال أبو عبد الله: ما أبالي صليتُ خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى؛ ولا يسلَّم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم

Abu Abdillah berkata: “Aku tidak membedakan apakah aku shalat bermakmum di belakang seorang Jahmi dan Rafidhi, ataukah bermakmum di belakang Yahudi dan Nashara. Mereka tidak boleh disalami, tidak boleh dibesuk ketika sakit, tidak boleh dinikahi (wanitanya), tidak dilayat jenazahnya, dan tidak boleh dimakan sembelihannya”.

Abu Abdillah adalah kun-yah atau sapaan akrab dari Imam Bukhari itu sendiri. Lihatlah bagaimana beliau menyamakan antara seorang jahmi dan rafidhi dengan orang kafir seperti yahudi dan nasrani!!! Dan itu beliau sebutkan dalam salah satu kitab tulisan beliau, bukan dinukil oleh orang lain.

Bukan hanya Imam Bukhari yang menganggap kafirnya Syi’ah Rafidhah (Syi’ah itsna ‘asyariyah/syi’ah di Iran, Irak, Lebanon, termasuk di Indonesia hari ini). Namun juga Imam Ahmad bin Hambal, yang dijuluki sebagai Imam Ahlussunnah wal Jama’ah.

Dalam Kitab As Sunnah (1/493-494), Abu Bakar Al Khallal meriwayatkan dengan sanadnya sbb:

عن عبدالله بن أحمد قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( ما أراه على الإسلام )

Dari Abdullah putera Imam Ahmad, katanya: Aku bertanya kepada ayahku tentang seseorang yang mencaci salah seorang sahabat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Maka kata ayah: “Menurutku ia tidak berada di atas Islam”.

وعن أبي بكر المروذي قال: سألت أبا عبدالله عن من يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ( ما أراه على الإسلام )

Dari Abu Bakar Al Marrudzi, katanya: Aku bertanya kepada Abu Abdillah (Imam Ahmad) tentang orang yang mencaci Abu Bakar, Umar dan Aisyah? Kata beliau: “Menurutku ia tidak berada di atas Islam”.

وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه؟ قال: (لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه )

Dari Isma’il bin Ishaq, bahwa Abu Abdillah (Imam Ahmad) pernah ditanya tentang seseorang yang memiliki tetangga seorang rafidhi, bolehkah ia disalami? Kata beliau: “Tidak. Dan bila si rafidhi menyalaminya, jangan dijawab”.

Kalau yang mencaci salah seorang sahabat saja –belum sampai melaknat dan mengkafirkan- sudah dianggap bukan muslim lagi oleh Imam Ahmad, lantas bagaimana gerangan dengan mereka yang mengkafirkan seluruh sahabat Nabi selain beberapa gelintir saja???

Nah, kalau Imamnya Ahlussunnah wal Jama’ah saja mengkafirkan syi’ah rafidhah; pantaskah HRS yang mengaku sedang membela ahlussunnah wal jama’ah justru tidak mau mengkafirkan syi’ah; bahkan menganggap orang yang mengkafirkan syi’ah sedang menghancurkan Ahlussunnah wal Jama’ah?? Bukankah konsekuensinya berarti Imamnya Ahlussunnah wal jama’ah sedang menghancurkan Ahlussunnah wal Jama’ah ??!!

Mohon dijelaskan Bib, jangan bikin umat pusing dengan sikap antum!!

Ditulis oleh Sufyan bin Fuad Baswedan, MA

Mahasiswa Doktoral Prog. Ilmu Hadits, Univ. Islam Madinah

Madinah, 2 Shafar 1435 H

[1] Lihat: Mu’jam Maqa-yiesul Lughah oleh Ibnu Faris (3/468), Lisaanul ‘Arab oleh Ibnu Manzhur (12/373), Al Qomus Al Muhieth oleh Al Fairuzabadi (hal 1464), dan Taajul ‘Aruus oleh As Sayyid Murtadha Az Zabiedi (33/33).

[2] Lihat: Lisaanul ‘Arab (12/373) dan Taajul ‘Aruus (33/32-33).

[3] Dialog ini diriwayatkan dgn sanad yg bersambung oleh Imam Abu Ja’far Al ‘Uqaily dalam kitab Adh Dhu’afa’ Al Kabir (1/232) saat menceritakan biografi Hasan bin Shalih bin Hayy. Disebutkan pula oleh Adz Dzahabi, Ibnu Hajar Al Asqalani, dll.

[4] http://satuIslam.wordpress.com/2013/12/02/habib-rizieq-shihab-mengkafirkan-syiah-berarti-menyerang-dan-menghancurkan-ahlussunnah/

[5] Untuk mengetahui apa saja keyakinan syi’ah itsna ‘asyariyah (rafidhah), yg dianut oleh mayoritas orang Iran, Hizbullah, dan sejumlah besar orang Irak hari ini; silakan merujuk ke kitab “Ushuul Madzhab Asy Syi’ah” oleh DR. Nashir bin Abdillah Al Qifaari. Kitab ini sarat dengan nukilan langsung dari literatur2 syi’ah.

[6] Lihat: Miezanul I’tidal 1/118.

[7] Maksud dari ‘adaalah (عدالة) ialah suatu perangai yang mendorong seseorang selalu bertakwa, menghindari dosa besar, dan menghindari hal-hal yang menodai norma kesopanan (muru-ah). Sedangkan maksud dari ‘itqaan artinya jago dalam menghafal dan meriwayatkan hadits.

[8] Tahdziebut Tahdzieb 1/93, oleh Ibnu Hajar Al Asqalani.

[9] Lihat: Hadyus Saari (muqaddimah Fathul Baari) 1/8, oleh Ibnu Hajar.

http://basweidan.com/riwayat-syiah-dlm-shahihain/

(source Nahimunkar.com)

PKS Si Bola Karet

2013-12-12T15:02:00.003+07:00

Menulis dengan optimis, walau masih dengan menggunakan telfon genggam saja :) . PKS itu memang seperti bola karet, tanpa perlu didefinisikan apa itu bola karet, saya yakin kita smua tau apa itu bola karet, walau memang banyak ukuran n bentuknya yang beragam. Tapi intinya tetap sebuah bola yang berbahan dasar karet, itulah PKS. Kenapa demikan, karena ketika bola karet kita lemparkan ke bawah dengan pelan, maka dia akan naik dengan pantulan yang pelan pula, begitu halnya ketika kita keras melemparnya ke bawah, maka akan semakin tinggi pula naik bola itu ke atas. Tentu hal tersebut tergantung bagaimana dan sekuat apa kita melemparnya ke bawah. PKS memang ibaratkan bola karet. Artinya, semakin haters menjatuhkan PKS dengan berbagai fitnah lewat media atau kasus yang mengada-ngada, maka semakin tinggi pula PKS berjuang melawannya. Ada beberapa hal yang menarik untuk diulas pada PKS si bola karet ini, diantaranya:

1. Mengenai dari mana solidnya PKS, si bola karet ini berasal. Jujur saya bukan lahir dari berdirinya PKS, bahkan awal berdirinya Partai Keadilan yang kemudian menjadi PKS ini lahir, saya tidak begitu tau dan tertarik pada partai nomor tiga ini, namun seiring berjalan partai ini mampu mengalihkan perhatian saya dan tentunya ribuan orang lainnya.
Solidnya PKS si bola karet ini bisa dilihat diberbagai kegiatan dan keadaan, namun hal ini lebih lagi terlihat solidnya, pada saat PKS mengalami cobaan tentang kasus LHI. Awalnya saya berfikir, apakah LHI membayar kadernya untuk membelanya dari tiap fitnahan yang terlontar diberbagai media?, atau kader-kader PKS ini sebenarnya bersaudara dan mengenal satu sama lain seluruh indonesia, sehingga mereka saling berkomunikasi, menyusun strategi untuk menjawab serangan balik pada para haters?. Memang PKS mengalami suatu titik dimana menjadi bulan-bulanan haters khusunya di media sosial, atas kasus LHI tersebut. Namun sungguh, ini tidak pernah terjadi sebelumnya. Saling tidak mengenal sesama kader, namun atas nama kebenaran dan jalan Allah semua bergerak tanpa mengenal terlebih dahulu untuk saling tolong-menolong dan membela pada batasnya. Pernahkah sebelumnya melihat ada partai yang seperti ini?. Banyak kasus ketika para petinggi partai mengatakan “tidak bersalah”, tapi lihat gerakan bawah dikadernya, diam seperti menunggu kebenaran itu memang benar adanya. Maka mungkin inilah yang disebut dengan semangat Ilahiyah, semangat atas kebenaran, semangat akan perjuangan, semangat nilai-nilai kejujuran.

2. Kader si bola karet ini adalah kader ilmu bukan kader uang apalagi jabatan. Kader-kader ini bertebaran dengan ilmu yang mereka miliki dan untuk tujuan dari ilmu yang mereka fahami juga. Lihatlah kader-kader ini, tak pernah sesibuk “sruduk kiri sruduk kanan” demi nafsu kursi dan harta. Mereka hanya mengenal “membumi” untuk berbagi dan memberi. Mereka menjaga dan terjaga atas nama ilmu dan iman, sehingga kader-kader militan ini siap dan selalu ada pada tiap keadaan menerpa.

3. Kader bola karet PKS ini adalah kader bermental siap cobaan. Mereka tidak diajari cara menanggulagi cobaan dengan teori A atau Z, tapi kader bola karet ini adalah kader yang terbiasa di uji atas cobaan sakit, fitnah dan kekurangan mereka. (Kalau gak percaya boleh tanyakan pada kader PKS :D, kalau saya bukan :D), atas keadaan tersebut maka anugrahlah yang menguatkan mental kader bola karet ini. Terbiasa menjadi biasa, lalu kuat dan berdiri untuk berjuang. Allah berfirman, “Tidak ada sesuatu musibah yang menimpa (seseorang) kecuali denga izin Allah; barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk ke (dalam) hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Qur’an surat At-Taghabun 64:11). Jika dilihat dari kasus LHI kemarin atas putusan 16 tahun, kemudian keluar pernyataan LHI dan kuasa hukumnya untuk banding, maka itu adalah hal yang tepat lagi benar. Karena ketika datang kezdoliman dan kita hanya menerimanya dengan diam, maka itulah kesalahan dan hanya akan mendzolimi diri sendiri. Oleh karena itu, semampu kitalah membela dan menunjukkan kebenaran pada batasnya, lalu bertawakallah dijalan Allah. Rasulullah SAW bersabda, “Kezaliman itu ada 3 macam: Kezaliman yang tidak diampunkan Allah, Kezaliman yang dapat diampunkan Allah, dan kezaliman yang tidak dibiarkan oleh Allah. Kezaliman yang tidak diampunkan Allah adalah syirik, adapun kezaliman yang dapat diampunkan Allah adalah kezaliman seseorang hamba terhadap dirinya sendiri didalam hubungan dia terhadap Allah. DAN KEZALIMAN YANG TIDAK DIBIARKAN ALLAH ADALAH KEZALIMAN HAMBA-HAMBA-NYA DI ANTARA SESAMA MEREKA.

4. Resolusi kader PKS si bola karet. Resolusi ini tentu bernilai besar, yakni berkaitan dengan 2014 mendatang. Dengan segala cobaan yang datang, sikap solid yang ada, inilah yang membuat seluruh kader semakin optimis pada 2014, yakni 2014 akan menjadi cahaya bagi PKS. Mereka-mereka yang sengaja akan kejatuhan PKS hanyalah orang-orang yang tidak pernah tenang dalam tidurnya, selalu risau karena menghabiskan banyak energi untk berfikir akan kejatuhan dan mencelakaan orang lain. Sekalipun hidup beralas emas, berbantal sutra, berumah istana, kalau ide yg dibawa dalam fikirannya hanyalah celaka pada orang lain, maka hilanglah seluruh kenikmatan dunia itu. Bukankah kita meyakini bahwa, tindakan makar pasti akan kembali pada pelakunya?. Maka beralas iman, keyakinan dan tawakal, lihatlah esok akan membawa kabar gembira pada yang sabar. Kader bola karet PKS ini, tahu betul bahwa tiap musibah selalu tersirat makna. Dan kasus LHI inilah kedzoliman itu. Allah berfirman surat Al-Zaljalah : 7-8: “Barang siapa yang mengerjakan kebaikan sebesar dzarahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barang siapa mengerjakan kejahatan sebesar dzarahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya juga.#AYTKTM

Nubuwat Rasul tentang Invasi Amerika ke Iraq di Akhir Zaman

2013-12-12T14:30:00.001+07:00

Tentara Amerika tengah beristirahat di Masjid Khulafaur Rasyidin di Fallujah, Iraq

SALAH satu riwayat 'ajaib' tentang nasib Iraq di
akhir zaman adalah riwayat tentang invasi Bani
Qanthura terhadap Iraq. Dalam sebuah hadits
shahih Rasulullah menjelaskan bahwa di akhir
zaman akan terjadi penyerbuan bangsa
Qanthura' terhadap Bashrah, sebuah negeri kaum muslimin yang berada di
tepi sungai Dajlah
(Tigris hari ini). Dalam peperangan tersebut umat
Islam berhasil mengalahkan bangsa Qanthura'. Dari Abu Bakrah
bahwasanya Rasulullah telah
bersabda: "Akan ada segolongan kaum dari umatku yang menetap di sebuah daerah yang mereka
namakan Bashrah, di sisi sebuah sungai yang
disebut Dijlah (Dajlah), dan di atas sungai itu ada
sebuah jembatan. Penduduk daerah itu akan
bertambah banyak, dan ia akan menjadi salah satu negeri dari
negeri-negeri orang-orang yang
berhijrah. [Perawi Muhammad ibnu Yahya
berkata: Abu Ma'mar meriwayatkan dengan
mengatakan: negeri-negeri kaum muslimin]. Kelak di akhir zaman Bani
Qanthura' yang
berwajah lebar dan bermata sipit akan datang
menyerbu, sehingga mereka mencapai tepian
sungai Dajlah. Pada saat itulah penduduk daerah
itu akan terpecah menjadi tiga kelompok. Satu
kelompok mengikuti ekor sapi (menuntun binatang mereka) dan
menyelamatkan diri ke
pedalaman, Mereka akan binasa. Satu kelompok
lainnya memilih menyelamatkan dirinya dengan
jalan memilih kekafiran. Adapun kelompok
terakhir menempatkan keluarganya di belakang
punggung mereka dan bertempur melawan musuh. Mereka itulah orang-orang yang akan
mati syahid." HR. Abu Daud, dihasankan oleh Al
Albani. Dalam lafal yang lain diterangkan bahwa sisa-
sisa kelompok umat Islam yang berperang ini
akan mampu mengalahkan Bani Qanthura':
"Adapun satu kelompok yang terakhir
menempatkan keluarganya di belakang
punggung mereka dan mereka maju berperang menyongsong musuh. Orang-orang yang
terbunuh di antara mereka adalah orang-orang
yang mati syahid, dan Allah akan melimpahkan
kemenangan kepada mereka melalui orang-
orang yang tersisa." HR. Ahmad-shahih.

Siapa Sebenarnya Bani Qanthura'?

Banyak hadits yang menjelaskan beberapa ciri
Bani Qanthura', di antaranya mereka memiliki
wajah yang lebar dan mata yang sipit. Ciri seperti
ini juga dimiliki oleh Bangsa Turk (bukan Turki
saat ini). Imam al-Bukhari sendiri menempatkan
hadits shahih ini dalam bab "Qital al-Turk", perang melawan bangsa
Turk. Begitu pula imam
Ahmad, Abu Daud, Abu Bakr bin Syaibah, dan
para ulama lain menempatkan hadits tentang
Bani Qanthura' di atas dalam kumpulan hadits
yang membahas perang umat Islam melawan
bangsa Turk. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, salah
satu perawinya yang
bernama al-'Awwam bin Hausyab mengatakan :
"Bani Qanthura' adalah bangsa Turk." Jika mereka bukan penduduk negera yang hari
ini dikenal dengan nama Republik Turki ini,
lantas siapa gerangan bangsa Turk yang akan
memerangi kaum muslimin di akhir zaman
tersebut? Imam Syamsul Haq 'Azhim Abadi dalam 'Aunul
Ma'bud Syarh Sunan Abi Daud menulis bahwa
riwayat imam Muslim dengan lafal 'mereka
memakai pakaian yang terbuat dari bulu, dan
memakai alas kaki yang juga terbuat dari bulu'
secara tegas menunjukkan bahwa pakaian mereka terbuat dari bulu,
demikian pula halnya
dengan alas kaki (sandal dan sepatu) mereka.
Sebagaimana dikatakan oleh imam Ibnu Dihyah
dan para ulama yang lain, model pakaian seperti
ini disesuaikan dengan iklim lingkungan tempat
mereka tinggal. Mereka tinggal di daerah-daerah yang diselimuti oleh
salju-salju yang sangat
tebal. Dari berbagai hadits shahih yang menyebutkan
ciri-ciri fisik dan kondisi geografis negeri bangsa
besar Turk ini, setidaknya para pakar hadits dan
sejarah telah bisa meraba-raba suku bangsa dan
negeri mana saja yang tergolong dalam keluarga
besar bangsa dan negeri Turk. Negeri-negeri dingin bersalju menjadi
salah satu ciri tempat
kediaman mereka. (Sumber: granadamediatama]