Mexican Maki

Los japoneses en México (Viva Japón viva México)

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Fri, 01 Nov 2024 19:15:00 +0000

Los japoneses en México

Son por todos apreciados,

Son de carácter colérico

Y muy valientes soldados.

Nos tienen mucho cariño

A todos los mexicanos,

Por eso del viejo al niño

Los queremos como hermanos

El gringo esta muy celoso

Y ve muy mal nuestra tierra;

Se cree un gigante coloso

Y con todos quiere guerra.

Ha soñado de un jalón

En una sola mañana,

Comerse al bravo japón

Y a la nación mexicana.

Que diga: ¿puede triunfar

Tio Sam, a quién interrogo

Habiendo un tigre en la mar,

El héroe almirante Togo?

Esos gringos, no, jamás,

Les faltan muchos calzones;

Esa guerra es por demás,

Guarden mejor sus cañones.

Huerta es un hombre enérgico

A quien tú nunca dominas,

Y el Japón y nuestro MéXico

No es Cuba ni Filipinas.

México es hospitalario,

Proteje a todo extranjero,

Al rico y al proletario

Y sobre todo al obrero.

Los yanques todos que vengan,

Que nos visite su flota,

Pero que nunca intervengan

En lo que no les importa

En paz silos admitimos,

Pueden pisar tierra Azteca

Y más al ser nuestros primos

Que viven en Norte América.

Nos ligan con ellos lazos

De amistad, y de concordia;

Les abriremos los brazos

Pero que no haya discordia.

Porque aqui los mexicanos,

Sea Pedro 0 Juan (las cotonas)

Despedazan a tiranos,

Los cetros y las coronas.

*Los japoneses en México (Viva Japón viva México), 1900.
*Autor: Leonardo Navarijo.
*Imagen: José Guadalupe Posada.

Loteria Mexicana - Jose Guadalupe Posada.

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Thu, 06 Oct 2022 00:11:00 +0000

Loteria Mexicana - Jose Guadalupe Posada.

Diablo

Tlachiquero

Seductora

Gendarme

Japón amenaza el comercio mundial (1942).

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 03 Oct 2022 19:29:00 +0000

"Japón amenaza el comercio mundial", Propaganda británica de la Segunda Guerra Mundial, 1942.

LIBERTAD Y AUTORIDAD.

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Fri, 30 Sep 2022 18:31:00 +0000

LIBERTAD Y AUTORIDAD

He aquí dos principios conservadores, que funcionando acompañados, apoyándose el uno en el otro, producen y mantienen el orden político y social de los pueblos, y les conduce a su engrandecimiento y progreso.

Los hombres, como los pueblos, si para ejercer su actividad y cumplir sus destinos solo obedecieran a la ley moral de la libertad, sin consideración a autoridad ninguna, el resultado infalible seria, en los hombres, la satisfacción de los instintos que más les halagan, o lo que es lo mismo el desorden; y en los pueblos el desencadenamiento de las pasiones, la anarquía y el caos social.

Si por el contrario, los hombres en todos sus actos solo se inspiran en el principio do la autoridad, sin miramiento alguno a la libertad, el resultado natural seria. en el hombre el apocamiento y el atraso; y en los pueblos la sumisión servil y el, retroceso.

Esa preponderancia exclusiva de la libertad sobre la autoridad, y de la autoridad sobre la libertad es la causa, que, a nuestro juicio, ha orijinado esas luchas sin término en que han vivido, y viven aún, algunos pueblos, unos pugnando por imponer la autoridad, sobre todo, otros queriendo imponer la libertad sin límites.

En tan prolongadas y sangrientas luchas, una parte del pueblo ha llegado a creer, que existe un verdadero antagonismo entre la autoridad y la libertad, y los pueblos de la América Española no son los que menos han abrigado esa creencia. y soportado las funestas consecuencias de tan deplorable error.

Distinguidos publicistas modernos europeos y americanos, han demostrado, con evidencia, que tal antagonismo no existe, y que, por el contrario, es la acción de la autoridad y de la libertad hermanadas, y obrando a un mismo tiempo, la que produce y mantiene el orden político y social de los pueblos.

Paréceme indudable que, a la sabia, aplicación de esos dos principios, deben, en gran parte, los Estados Unidos de América, ser uno de los pueblos más libres del mundo, al mismo tiempo que es uno de los que más respeto profesan a la autoridad del gobierno.

Con razón, nos parece, los escritores citados han buscado la relación que existe entre la libertad y la autoridad en el hombre mismo, puesto que la reunión de hombres en mayor, o menor número, es lo que da origen a la formación de los pueblos y de las naciones.

“El hombre, dice el señor Torres Caicedo, ejerce su libertad bajo la dirección de una autoridad, que guía los impulsos de su alma, y modera sus movimientos y deseos desarreglados.
El hombre que sabe, y puede refrenar sus pasiones desarregladas, es verdaderamente libre.
Un pueblo, agrega, compuesto de hombres de esta especie, tiene por necesidad que ser libre y republicano, porque la tiranía política nace de la tiranía de las pasiones, así como la libertad social nace de la práctica de la virtud, del vencimiento de los instintos desarreglados.”

Esa necesidad que tiene la libertad del hombre de la autoridad ilustrada, de la razón para que guie los impulsos de su alma en todos los actos de la vida, es también la causa de la importancia, que tanto los pueblos antiguos como los modernos han dado a la instrucción, y del empeño que han puesto y ponen en ilustrar la razón, y en cultivar las facultades morales de los pueblos.

*Revista científico-literaria, Tomo 1, Número 4 (Febrero 4 De 1877).

*Imagen: La justicia del emperador Otón III - Dirk Bouts (1470 – 1475)

Pacto anti-comintern.

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 26 Sep 2022 17:03:00 +0000

Celebrando el pacto anti-comintern (la III Internacional) firmado por Alemania, Japón e Italia el veinticinco de noviembre de 1936.

LOS RATEROS.- Chauffeur [Pseud.]

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Wed, 21 Sep 2022 20:32:00 +0000

LOS RATEROS.

Hablando del desarrollo que el hurto callejero va tomando en esta capital, decía un joven lagartijo que acaba de llegar de Paris:

- No me escandaliza el incremento que adquiere la ratería entre nosotros, sino el modo grosero con que lo despojan a uno de sus prendas más valiosas. En Europa y Estados Unidos, la profesión del ratero no está destituida de nobleza y cortesía, al menos en el modo de practicarse. Los ladrones y los robados se producen en aquellos países con una corrección irreprochable.

- Caballero, dice un RATA, tengo el honor de saludar a usted y me tomo la libertad de manifestarle que acabo de apoderarme de su reloj.

Y al caballero responde;

- Siento en el alma no haberme apercibido de ello, y me doy por enterado con verdadera satisfacción de su atento aviso, por lo cual protesto a usted mi sincera gratitud. Y agrega:

- Si no es indiscreción, sírvase usted decirme: ¿qué es lo que piensa hacer con la prenda adquirida?

- Empeñarla, caballero, mutando con la aquiescencia de usted.

- No hay inconveniente, dado que se trata de un hecho consumado. Sólo voy a permitirme indicar a usted mi dirección, para que se digne enviarme el boleto de la casa de préstamos donde coloque la prenda, ofreciendo dar a usted por tan señalado favor una cantidad que, con su respectiva gratificación, entregaré a quien me lleve el documento sin más averiguaciones.

- Muchas gracias, caballero.

- De nada, señor mío.

- Otro servicio más, si no lo soy molesto.

- Nada do eso: puede usted mandar.

- Hágame la merced de acompañarme hasta la esquina, no vaya a tomarme el gendarme como persona sospechosa y peligren mi libertad e intereses.

- ¡Estoy a las órdenes de usted!

Los rateros - Chauffeur [Pseud.], Zig-zag, Año 2, Núm. 79 (2 De Julio De 1911). 1911. Print.

Voleibol en el campo de concentración Manzanar [fotografias].

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Tue, 05 Feb 2019 16:06:00 +0000

Campo de concentración Manzanar.

      01 Vollyball, [i.e. volleyball].
      02 Volley Ball game.
      03 Girl and volley ball.

Fotografo: Ansel Adams.

Shigeharu Nakano - Canto

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Sat, 16 Sep 2017 18:54:00 +0000

CANTO

Tú no cantes
no cantes a las flores de cerezo
ni a las alas de las libélulas
no cantes al murmullo del aire
ni al aroma del cabello de las mujeres.

Niégate
todas las cosas débiles
todas las cosas frágiles
todas las cosas melancólicas.

Rechaza
todas las cosas sentimentales
y canta con franqueza
lo que piensas
lo que llena nuestro estómago.

Canta las cosas que penetran al corazón
canta un canto que aúlle cuando lo destrocen
un canto que brote desde el fondo del agravio.

Estos cantos
cántalos valerosamente con una melodía severa.

Estos cantos
clávalos con martillo en el corazón de la gente.

Shigeharu Nakano [1902-1979]

Hakushu Kitahara - Fatiga

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Sat, 16 Sep 2017 18:19:00 +0000

FATIGA

Ay, beso que vas aumentando en violencia,
melodía carnal...
De esa manera, el rostro de una bestia, pálido, fatigado,
ahora me contempla, fugaz, tan fugazmente,
y del otro lado de la ventana turbia me maldice, vacilando.
Oh, violín enloquecido que rechinas, oh, mis labios.
Un muro de arsénico quema mi cuerpo.
El sol de la tarde rebota en la pared.

Hakushu Kitahara [1885-1942]

Japón en el campeonato mundial de voleibol femenino Sub-23

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Wed, 13 Sep 2017 02:23:00 +0000

Fecha: 10 al 17 de Septiembre

Sede: Ljubljana, Eslovenia

Formato: 12 equipos divididos en dos grupos, los primeros de cada grupo avanzan a semifinales.

Equipos: Brasil - Bulgaria - Turquía - Japón - Cuba - Kenia.

Resultados [1 ganado, 2 perdidos, cuarto lugar en su grupo]:
                    Japón 2 - 4 Bulgaria
                    Japón 4 - 0 Cuba
                     Brasil 4 - 1 Japón

Próximos partidos:

Turquía - Japón [14.Septiembre]

Japón - Kenia [15.Septiembre]

Canto de Nezahualcóyotl

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 11 Sep 2017 03:25:00 +0000

II.- Exhorta a gozar de los placeres antes que acabe la vida.

De turbación exento,
mientras haya ocasión las dichas goza:
fugitivo el contento
jamás fija su asiento,
ni tampoco el pesar que nos destroza.

Coronado de flores,
galas de la temprana primavera,
a Dios tributa honores:
mas no por esto ignores
que es la gloria de aquí perecedera.

La estación agradable
concédate sin tasa cuanto esperes:
vendrá con paso instable
la edad inexorable,
y en vano llorarás por los placeres.

Cuando el cetro potente
a tu mano arrebate muerte dura,
tu querellosa gente,
tu familia doliente,
las heces beberán de la amargura.

Sólo del hombre justo
la memoria no olvidan las naciones;
su proceder augusto
domeña el odio injusto
y enfrena el huracán de las pasiones.

¿Qué es la vida fugace?
¿Qué son la juventud y la belleza?
Nieve que el sol deshace:
sombra que huye falace
y que corre á su fin con ligereza.

Coge, pues, hoy las flores
que los jardines brindan á tu frente:
antes que triste llores
engaños y dolores,
disfruta los placeres de presente.

Nezahualcóyotl.

Llego el momento de ponernos patriotas.

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Thu, 07 Sep 2017 16:56:00 +0000

¿Fuiste victima de un delito en el Estado de México?

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Thu, 07 Sep 2017 03:56:00 +0000

Tokyo Rainbow Pride 2017 parade

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 26 Jun 2017 19:48:00 +0000

The annual Tokyo Rainbow Pride parade took place in the Shibuya district on May 7, 2017, with 5,000 people participating.

A little girl having fun pretending to talk on the telephone

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 26 Jun 2017 19:38:00 +0000

A little girl having fun pretending to talk on the telephone, Japan, 1958. Historical pics.

Tal vez esto es la muerte - Ernesto de la Peña

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 26 Jun 2017 19:27:00 +0000

TAL VEZ ESTO ES LA MUERTE.

Tal vez esto es la muerte:
aquel hombre tranquilo con los ojos abiertos,
la voz que oíste en un recodo de la tarde,
un latido de angustia ante el dibujo claro de un poema,
las pupilas ausentes en momentos de adiós.

Tal vez sólo esto cuente:
escuchar en el filo del llanto
cierto mensaje yerto de una linde en prenumbra,
andar entre cadáveres
rozarte el labio presto con la carne del frío,
acariciar las manos que se te van muriendo
mientras un canto en duelo se levante en la noche
en medio de la triste eficacia del aire y entrega un testimonio fortuito de quebranto,
un dato imperceptible,
una esperanza a tientas
una blasfemia frágil
y la demencia ciega ante la estrella.

Porque el estar aquí te va agotando:
tienes los ojos grávidos de sombras
y ausentes de preguntas:
la tarde, tórrida, se iza, idéntica a sí misma:
en la noche resuenan pasos indiferentes
mientras la prostituta se pule la sonrisa
apoyada en un árbol de conos imprecisos
y se cae de las torres el terror de la nada
y el bagazo del pánico.

Asi es la muerte:
una planicie fatigada que se irisa de imágenes
un mar de transparentes etapas de delírio,
un sonido en la yema del alma,
una reunión de hermanos en eterno crepúsculo
una gota en la nada,
un eco sin origen,
una caida a plomo por el borde del aire...

Ernesto de la Peña.

El Enemigo – Efrén Rebolledo

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Mon, 26 Jun 2017 19:12:00 +0000

EL ENEMIGO [Fragmento]

Quiso tener un amigo, y fijóse en aquellos de modo de sentir semejante al suyo, como más aptos para labrar con su auxilio esa forma de amistad que había soñado, que conserva y fortalece el afecto como un ánfora los licores generosos; pero no lográndolo, habíase hecho huraño, y dedicádose a analizar el carácter de los que lo rodeaban; sintiendo una satisfacción acre, saboreando algo así como un cruel absintio cada vez que encontraba su observación en el fondo del espíritu sujeto a su estudio, y a través del agua más o menos clara de educación y sociedad, el mismo asiento de rencor, el mismo poso de interés y de egoísmo.

No podía vivir la vida de los otros; no tenía sus gustos ni sus preocupaciones, y lleno de tristeza en su alma ingénitamente bondadosa, veía su vida estéril, sin un lazo ni un cariño; y en las noches, cuando caminaba pensativo por las calles bajo el frío y la melancolía luminosa del cielo, contemplaba desolado la luna y quién sabe qué corrientes de simpatía y qué extraño parentesco hallaba entre aquel astro triste y solitario, sin árboles, ni agua, ni vida, y su alma sin afectos y sin amor.

Entregábase entonces al estudio, consagrábase al Arte; buscando en los libros la magia que en su derredor no encontraba; viviendo enclaustrado dentro de sí mismo; y poblando su mundo interior con los tesoros de sus sueños y de sus tristezas.

Efrén Rebolledo.

Coda – Octavio Paz

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Fri, 17 Feb 2017 19:43:00 +0000

Coda

Tal vez amar es aprender
a caminar por este mundo.
Aprender a quedarnos quietos
como el tilo y la encina de la fábula.
Aprender a mirar.
Tu mirada es sembradora.
Plantó un árbol.

Yo hablo
porque tú meces los follajes.

Octavio Paz

Rina Matsuno (Anima eius requiescat in pace) 1998-2017

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Fri, 10 Feb 2017 20:55:00 +0000

Y vi tus ojos, flor de beleño,
raros abismos de luz y sueño;
ojos que dejan al alma inerme,
ojos que dicen: duerme… duerme…
Pupilas hondas y taciturnas,
pupilas vagas y misteriosas,
pupilas negras, cual mariposas
nocturnas.

Bajo las bandas de tus cabellos
tus ojos dicen arcanas rimas
y tus lucientes cejas sobre ellos,
fingen dos alas sobre dos simas…
¡Oh! plegue al cielo que cuando grita
la pena en mi alma dolida e inerme,
tus grandes ojos de zulamita
murmuren: «duerme»…

Amado Nervo

Zygmunt Bauman - El Terror de la Muerte

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Tue, 10 Jan 2017 13:03:00 +0000

Zygmunt Bauman - El Terror de la Muerte.

“Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate”

Irreparable... Irremediable... Irreversible... Irrevocable... Sin reversión o remedio posible... El punto sin retorno... El final... Lo definitivo... El fin de todo. Hay un suceso (y sólo uno) al que se pueden atribuir todos esos calificativos sin excepción, un suceso que torna en puramente metafóricas todas las demás aplicaciones de esos mismos conceptos, un suceso que da a éstos su significado primario, prístino, sin adulterar ni diluir. Ese suceso es la muerte,

La muerte es temible por una cualidad distinta a todas las demás: la cualidad de hacer que todas las demás cualidades ya no sean negociables. Todos los acontecimientos que conocemos o de los que tenemos noticia tienen —salvo la muerte— un pasado y un futuro. Cada suceso —excepto la muerte— tiene escrita con tinta indeleble (y aunque sea con la más pequeña de las letras) la promesa de que la trama de la obra «continuará». La muerte, sin embargo, sólo lleva una inscripción: lasciate ogni speranza (si bien la idea de Dante Alighieri de grabar esa frase final sin apelativos sobre la puerta del Infierno no era realmente legítima, ya que, tras cruzar esa entrada, no dejaron de sucederse nuevas anécdotas... ¡incluso después de haber pasado bajo aquel letrero que ordenaba «abandonar toda esperanza»!). Sólo la muerte significa que nada ocurrirá a partir de entonces, que nada le ocurrirá a usted' es decir, que nada sucederá que usted pueda ver, oír, tocar, oler, disfrutar o lamentar. Por eso la muerte seguirá siempre siendo incomprensible para los vivos. De hecho, cuando se trata de trazar un límite verdaderamente intraspasable para la imaginación humana, la muerte no tiene rival. Lo único que no podemos (ni podremos jamás) visualizar es un mundo que no nos contenga a nosotros mismos visualizándolo.

Ninguna experiencia humana, por rica que sea, proporciona la más mínima pista de lo que se siente cuando nada más va a suceder y ya no queda nada que hacer. Lo que aprendemos de la vida, día tras día, es exactamente lo contrario; pero la muerte invalida todo lo que hemos aprendido. La muerte es la encarnación de «lo desconocido», y entre todos los demás «desconocidos» es el único que es plena y realmente incognoscible. Sea lo que sea que hayamos hecho para prepararnos para la muerte, ésta siempre nos sorprende desprevenidos. Para empeorar aún más las cosas, convierte la idea misma de «preparación» (la acumulación de conocimientos y habilidades que define la sabiduría de la vida) en algo totalmente inválido y nulo. Todos los demás casos de desesperanza y desventura o de ignorancia e impotencia podrían curarse con el esfuerzo adecuado. Pero no éste.

El «miedo original», el miedo a la muerte, es un temor innato y endémico que todos los seres humanos compartimos, por lo que parece, con el resto de animales, debido al instinto de supervivencia programado en el transcurso de la evolución en todas las especies animales (o, al menos, en aquellas que sobrevivieron lo suficiente como para dejar rastros registrables de su existencia). Pero sólo nosotros, los seres humanos, conocemos la inexorabilidad de la muerte y nos enfrentamos, por tanto, a la imponente tarea de sobrevivir a la adquisición de tal conciencia, es decir, a la tarea de vivir con (y pese a) la constancia que tenemos del carácter ineludible de la muerte.

Canción - Jorge Manrique

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Thu, 22 Sep 2016 13:30:00 +0000

CANCIÓN

No tardes, Muerte, que muero;
ven, porque viva contigo;
quiéreme, pues que te quiero,
que con tu venida espero
no tener guerra conmigo.

Remedio de alegre vida
no lo hay por ningún medio,
porque mi grave herida
es de tal parte venida,
que eres tú sola remedio.
Ven aquí, pues, ya que muero;
búscame, pues que te sigo
quiéreme, pues que te quiero,
e con tu venida espero
no tener vida conmigo.

Jorge Manrique.

Discurso político.

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Thu, 22 Sep 2016 12:43:00 +0000

En nuestro partido político cumplimos con lo que prometemos.
Sólo los necios pueden creer que
no lucharemos contra la corrupción.
Porque si hay algo seguro para nosotros es que
la honestidad y la transparencia son fundamentales
para alcanzar nuestros ideales
Demostraremos que es una gran estupidez creer que
las mafias seguirán formando parte del gobierno como en otros tiempos
Aseguramos sin resquicio de duda que
la justicia social será el fin principal de nuestro accionar.
Pese a eso, todavía hay idiotas que fantasean -o añoran- que
se pueda seguir gobernando con las mañas de la vieja política.
Cuando asumamos el poder, haremos lo imposible para que
se acaben las jubilaciones de privilegio y los negociados.
No permitiremos de ningún modo que
nuestros niños mueran de hambre.
Cumpliremos nuestros propósitos aunque
los recursos económicos se hayan agotado.
Ejerceremos el poder hasta que
Comprendan desde ahora que
Somos la "nueva política".

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Somos la "nueva política".
Comprendan desde ahora que
ejerceremos el poder hasta que
los recursos económicos se hayan agotado.
Cumpliremos nuestros propósitos aunque
nuestros niños mueran de hambre.
No permitiremos de ningún modo que
se acaben las jubilaciones de privilegio y los negociados.
Cuando asumamos el poder, haremos lo imposible para que
se pueda seguir gobernando con las mañas de la vieja política.
Pese a eso, todavía hay idiotas que fantasean -o añoran- que
la justicia social será el fin principal de nuestro accionar.
Aseguramos sin resquicio de duda que
las mafias seguirán formando parte del gobierno como en otros tiempos
Demostraremos que es una gran estupidez creer que
para alcanzar nuestros ideales
la honestidad y la transparencia son fundamentales
Porque si hay algo seguro para nosotros es que
no lucharemos contra la corrupción.
Sólo los necios pueden creer que
en nuestro partido político cumplimos con lo que prometemos.

Otro sofisma de autoridad – Jeremy Bentham

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Wed, 21 Sep 2016 11:24:00 +0000

Sofisma de autoridad: la que un individuo quiere darse a si mismo.

Nada más común en la sociedad que la estratagema del amor propio dé un individuo que, apremiado por cualquier argumento, trata de deshacerse de él haciendo valer su opinión como constitutiva de autoridad por sí misma. La vanidad toma, a este respecto, dos giros muy opuestos: el de la hipocresía y el de la franqueza. Por la primera se trata de debilitar el argumento del adversario fingiendo no entenderlo; por la segunda, uno se coloca inmediatamente en una altura que quita toda ventaja al adversario.

Este género de artificio y de arrogancia no es extraño a las asambleas políticas: suelen verse en ellas individuos que convierten en un medio imponente su ignorancia afectada o su pretendida superioridad:

Sofisma de la ignorancia afectada.

Un hombre elevado en dignidad se levanta contra una medida propuesta, contra un proyecto de reforma en materia de leyes civiles o penales. No lo ataca directamente; se limita a un insinuación oblicua. Toma un tono más que modesto para declarar que no entiende nada, que el autor es sin duda más hábil que él, pues él no ha podido penetrar el sentido de la ley en cuestión; que, en una palabra, no podría formar un juicio sobre la conveniencia de la medida.

¿Dónde está ahora el sofisma?, se dirá. ¿No es franca y modesta una tal confesión? Sí, a no ser porque quien habla así, entiende que esta confesión de un hombre como él, ha de fundar una presunción en contra de la medida y entrañar su rechazo sin examen. "Si yo, constituido en dignidad, yo superior en luces, confieso mi incapacidad ¿qué debéis pensar de la vuestra?" Esto es lo que él quiere dar a entender. Es una manera desviada de intimidar; es arrogancia bajo una tenue capa de modestia.

Un hombre de buena fe, en ese estado de ignorancia que le impide juzgar ¿podría pedir razonablemente otra cosa que tiempo para ilustrarse? ¿No entraría en los detalles de la medida para mostrar lo que tiene de oscuro y lo que requiere explicaciones?

Con un verdadero sentimiento de su incapacidad, no se tomaría parte ninguna en el debate; pero el que se hace fuerte con su ignorancia pretende condenar la reforma propuesta sin alegar razón ninguna; y este pretexto es una confesión tácita de que no tiene razones que dar contra ella.

Quiere evitar la discusión, de la que no saldría bien librado, y se refugia en esta pretendida ignorancia sobre la cual está bien seguro de no ser tomado en descubierto. Desgraciadamente, ese es el síntoma de un mal incurable; pues, según el proverbio: "No hay peor sordo que el que no quiere oír".

La autoridad que se daría a este sofisma está basada en que los hombres de leyes son más versados que otros en materia de leyes. Este exige una distinción: ellos conocen mejor la ley tal como es; y si no tienen interés que los seduzca, están más abocados a juzgar de lo que debe ser; pero si no han estudiado la ley sino como un oficio, si no han pensado más que en sacar partido de sus imperfecciones, muy lejos de ser más capaces que otro para dirigir al legislador, son más propios para extraviarlo.

Que un hombre envejecido en una rutina legal se confiese incapaz de captar otras ideas, no es siempre un pretexto falso. Toda su sagacidad se ha agotado en el estudio del sistema que tenía interés en conocer: no encuentra ni facilidad ni placer en combatir sus costumbres y en dar a su espíritu una dirección enteramente nueva. No sería asombroso que un militar que ha pasado en los combates no fuera apropiado para cambiar de servicio y vendar a los heridos. Es una industria muy diferente. Telefo no ha dejado sucesores: su lanza, que hacía las heridas y las curaba, no se ha encontrado entre las curiosidades de Herculano.

Sofisma del panegirista de sí propio.

No hablo aquí de la inocente vanidad que se preconiza a sí misma bajo el aspecto de los talentos: esta es una debilidad que apenas si puede mostrarse impunemente en una asamblea, y para la cual sirve escasamente de disculpa el mérito más distinguido.

Pero pueden incluirse bajo ese epígrafe las pretensiones de aquellos que, en el ejercicio de sus empleos, reclaman deferencia para sus opiniones, confianza en su conducta en razón de su carácter y del respeto que ellos tienen consigo mismos; respeto que convierten en una defensa contra la crítica y el examen. Sus asertos son pruebas y sus virtudes son garantías. Propónganse reformas, atáquense los abusos, pídanse precauciones, encuestas, medios de publicidad, ellos hacen escuchar un acento de sorpresa y casi de dolor, como si se dudara de su moral, como si su honor estuviera herido. Mezclan diestramente a algunas objeciones el panegírico de su probidad, de su desinterés, de su entrega al bien público; y una cuestión política se encuentra reducida siempre a su amor propio personal.

Tales consideraciones son sofismas, no sólo por ser extrañas al mérito de la cuestión, sino también porque encierran implícitamente asertos que no están de acuerdo con la naturaleza del hombre: van contra los hechos mejor fundados sobre los motivos que determinan al corazón humano; niegan la influencia de un interés personal en los casos en que puede presumirse que actúa con la mayor fuerza.

Hasta tanto no le sea dado al hombre el leer en los corazones, el hipócrita podrá hablar como el hombre de bien; y, cuanto menas gobernadas estén sus acciones por la virtud, más interés tendrá en exhibirla en sus discursos. El que cumple todos sus deberes por un sentimiento habitual, acostumbrado a esta probidad que nunca lo abandona, no piensa en hacerse honor de ella ante los ojos ajenos más que ante los propios. La ostentación es casi siempre alarde de una cualidad que no se tiene.

Hay, pues, que contar entre los sofismas esta apelación a sus virtudes por parte de un hombre público que quiere hacer juzgar de su conducta por su carácter, y no de su carácter por su conducta.

Si hay un principio cierto en política, es el de que no existe virtud en los gobernantes, capaz de substituir a las salvaguardias de una buena ley.

Jeremy Bentham.

Hallan anzuelos de hace 23 mil años

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Tue, 20 Sep 2016 13:10:00 +0000

Dos anzuelos de pesca encontrados en una isla japonesa podrían ser los instrumentos de pesca más viejos encontrados hasta ahora, con una antigüedad de 23 mil años, afirmaron este lunes un grupo de investigadores.

Los anzuelos fueron descubiertos en una gruta situada en el sur de la isla de Okinawa hace varios años, explicó Masaki Fujita, director de investigaciones y conservador del Museo de la Prefectura de Okinawa.

“Finalmente concluimos que la capa geológica que los albergaba se formó hace 23 mil años”, indicó Fujita a la AFP.

Los anzuelos estaban fabricados a partir de caparazones de caracoles de mar y tienen una antigüedad equiparable a la de otros utensilios de pesca similares encontrados en Timor, dijeron los investigadores en un artículo publicado en el diario de la Academia Nacional de Ciencias.

El estudio mostró que en esta zona del Pacífico las técnicas avanzadas de pesca son más antiguas de lo que se pensaba, señaló Fujita.

“Es increíble saber que la técnica de pesca que tenemos ahora puede ser la misma que había en los tiempos antiguos”, estimaron los investigadores.

Fuente: https://goo.gl/Yk8Y0m

Efrén Rebolledo – Magna Voluptas; En las tinieblas

noreply@blogger.com (Maqueo Haraster) — Fri, 02 Sep 2016 18:02:00 +0000

MAGNA VOLUPTAS

Enciende en la obsidiana de tus ojos
La mirada más tierna y más amante,
Y matiza el marfil de tu semblante
Con la lumbre solar de tus sonrojos.

Cierra tus brazos nítidos y flojos
En torno de mi cuello palpitante,
Y restrega en mi pecho jadeante
Tus pezones coléricos y rojos.

Mírame dulcemente, dulcemente,
Destilando tu beso disolvente
Y sonoro en mi labio que se inclina,
Y déjame chupar tu lengua untuosa
Que exacerba mi fiebre voluptuosa
Y me tienta como una golosina.

Efrén Rebolledo [1901]

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EN LAS TINIEBLAS

El crespón de la sombra más profunda
arrebuja mi lecho afortunado,
y ciñendo tus formas a mi lado
de pasión te estremeces moribunda.

Tu cabello balsámico circunda
los lirios de tu rostro delicado,
y al flotar por mis dedos destrenzado
de más capuz el tálamo se inunda.

Vibra el alma en mi mano palpitante
al palpar tu melena lujuriante,
surca sedosos piélagos de aromas,

busca ocultos jardines de delicias,
y cubriendo las flores y las pomas
nievan calladamente mis caricias.

Efrén Rebolledo.