Mi mundo bajo el agua

Big Sur - California

2012-08-17T12:32:00.001+02:00

Con unos 150 kms de longitud, entre San Francisco y Los Ángeles, surge una de las costas más salvajes de EEUU. Se llama Big Sur.

En este lugar se encuentran muchos animales salvajes que han estado, en algún momento del tiempo, en peligro de extinción.

Los pelícanos pardos son animales no acostumbrados a migrar, sin embargo, éstos llegan a la costa de Big Sur desde lugares como México para alimentarse dada la gran abundancia de peces del lugar.

Otro de los visitantes comunes que se desplazan a este lugar para alimentarse es la pardela sombría.

Se alimenta de calamares, anchoas, escorpinas y otros pequeños inquilinos del mar.

Es una de las aves más comunes de Sudamérica.

La fría corriente marina de California permite recibir más de 130 especies de aves.

Los elefantes marinos van a la orilla a reproducirse. Entre los machos hay mucha rivalidad, por lo que pelearán hasta que uno de ellos se rinda y se quede con las hembras para así fecundar a todas las hembras.

Esta lucha comienza emitiendo un curioso rugido entre ellos y tomando una postura desafiante. Cuando ninguno de los dos da marcha atrás, comienza la pelea. Éstos pesados animales se agreden dandose mordiscos hasta que por fin hay un ganador. Éste será el padre de los pequeños que están por venir.

Las hembras tardan unos pocos minutos en parir y, dado el gran número de elefantes marinos que hay en la zona, los primeros minutos son imprescindibles para que madre e hijo se reconozcan a través de los sonidos y el olor. Establecen en este escaso tiempo unos vínculos inquebrantables entre ambos.

Las fuertes tormentas impiden a éstas crías a sobrevivir, pues tardan tiempo en aprender a nadar.

Las nutrias de mar son también uno de los inquilinos de este bello lugar. Pueden llegar a pesar hasta 45kg y llama la atención de éstos animales que son capaces de flotar sobre su espalda incluso cuando duermen.

Su alimentación es variada. Uno de los aliementos en su dieta básica son los caracoles y los cangrejos. Únicamente dedican unas horas a buscar alimentos, el resto del tiempo es de ocio.

El cormorán persigue a la nutria para alimentarse de los bocados que a ésta se le escapan.

Uno de los animales que habitan estas costas estuvo en grave peligro de extinción, hasta que fueron puestos en cautividad para fomentar su reproducción. Es el caso del cóndor californiano. Éste carroñero continúa en vigilancia a través de diversos dispositivos que permite a los expertos saber en todo momento dónde se encuentra el animal.

Los cielos son surcados por el cazador más rápido del mundo, el halcón peregrino. Cuando esté halcón ataca, pliega sus alas y desciende a velocidades vertiginosas de hasta 300km/h. El impacto que pudiera tener sobre su presa ya podría matarla.

Se organizan bien los miembros de la pareja para dar de comer a sus polluelos. El macho o la hembra sale a cazar y el otro permanece en el nido, ofreciéndole su ayuda para recoger la presa si fuere necesario.

Estos animales estuvieron en peligro de extinción debido a los cables de alta tensión y a los pesticidas, que redujeron su capacidad de reproducción. Están siendo atendidos y cuidados, por ello su situación ha mejorado.

Bajo estas aguas viven los denominados tenóforos (foto de la izquierda) y pólipos (foto inferior), de reducido tamaño. Podrían tener un tamaño desde unos pocos milímetros de grosor, hasta enormes con largos tentáculos.

Llama la atención su ciclo de vida. Empiezan siendo larvas que flotan por el mar hasta asentarse en el fondo marino, para pasar a ser lo que conocemos como medusas.

Algunos pólipos comen plancton, otros sin embargo podrían comerse entre si. Por otro lado, son el alimento de muchos animales, como tortugas y peces luna.

Absorbiendo la energía del sol y nutrientes del mar está el bosque de kelp gigante situado bajo las aguas del Océano Pacífico. Pueden llegar a crecer hasta medio metro al día.

El kelp tambien se denomina laminariales. No son algas verdes ni plantas marinas, es decir, no podemos clasificarlas dentro de los 3 grupos de los 3 reinos eucarióticos (animales, plantas y hongos), pero sí sabemos que son algas.

Crecen en bosques submarinos y son imprescindibles para muchísimos animales y microorganismos, pues dado su gran tamaño la protección que les aporta es importante.

En las tres siguientes y últimas fotografías podemos apreciar éstos kelps gigantes.

Dragón de mar foliado

2012-07-31T12:26:00.001+02:00

El dragón de mar foliado es una de las criaturas más bellas que existen bajo el mar.

Puedo deciros que habitan casi exclusivamente en el sur y oeste de Australia.

Al parecer, las aguas procedentes de la Antártida son ricas en nutrientes y éstas llegan, a través del mar Austral, al mar de Australia occidental.

Este dragón es el único miembro de su género (phycodurus), al igual que ocurre con los caballitos de mar. Tienen una gran capacidad de camuflaje, jamás otro animal parece haber alcanzado tal nivel de perfección.

Los dragones de mar foliados no se alejan de su lugar de nacimiento salvo por motivos como la falta de alimentos, la cría de huevos o el mal tiempo.

Veamos alguna fotografía:

Este animal tiene dos tipos de aletas, una dorsal que le ayuda a impulsarse hacia delante y hacia atrás, y otra aleta situada a los lados de la cabeza que le permite subir, bajar o girar. Son prácticamente transparentes.

Los apéndices foliáceos (especie de ramificaciones que sobresalen del cuerpo) contribuyen al camuflaje, aunque nada al movimiento. Sin embargo tanto las aletas como los apéndices le dan esa semejanza a un alga flotante.

Al tener poca musculatura no son la comida deseado por el resto de compañeros marinos. Aun así, este dragón debe estar atento ante posibles ataques, acto que realiza fácilmente gracias a la independencia de sus ojos y a unos pinchos que cubren su cuerpo.

Pasan toda la vida junto a la pareja que eligen, y criarán a lo largo de la misma únicamente con ésta pareja. Durante la danza de cortejo, el macho y la hembra se mueven al unísono y se miran fíjamente, esto puede durar varias semanas. Un día el macho se acerca rápidamente y hace una especie de giro rodeando a la hembra y se sitúa a su lado ofreciéndole su cola. Llama la atención en estos animales que es el macho quien lleva los huevos da a luz. Cuando la hembra está preparada desarrolla entorno a unos 250 huevos en su cavidad abdominal, es entonces cuando el macho acerca su cola y la aprieta sobre los huevos para que se peguen y poder así fecundarlos.

Tras 8 semanas de gestación, el macho protegerá los huevos de posibles ataques. Durante estas 8 semanas los huevos cambiarán de color hasta volverse oscuros, momento que nos muestra el posible alumbramiento. El macho da a luz durante unos 7 días, pues las crías salen salas de los huevos, a pesar de las sacudidas de cola y raspones que el macho realice para facilitarles la tarea. Éstas crías miden 15 milímetros y se estima que sólo el 5% llega a la edad adulta (2 años de edad), son el alimento fácil de muchos depredadores.

(Imágenes encontradas en la red. No son propias del autor del blog.)

El culto budista.

2012-06-12T17:49:00.003+02:00

[...] Una estatua de Buda, con sus manos reposando en el regazo y su sonrisa llena de compasión, nos induce a esforzarnos para desarrollar paz y amor dentro de nosotros. El perfume del incienso nos recuerda la penetrante influencia de la virtud; la lámpara nos recuerda la luz del conocimiento, y las flores que se marchitan rápidamente y mueren, nos recuerdan la impermanencia. Cuando hacemos una reverencia, expresamos nuestra gratitud hacia el Buda, por lo que sus Enseñanzas nos han brindado. Ésta es la naturaleza del culto budista. [...]

http://www.cintamani.com.ar/cintamani/answers/answers.htm

Jardinería japonesa y budismo zen

2012-06-05T20:02:00.001+02:00

La web de Hogar y Decoración nos ofrece un artículo muy interesante sobre la jardinería japonesa y el budismo zen.

Si queréis leerlo podéis hacer clic en el rótulo de Hogar y Decoración o en el que os pongo a continuación:

http://suite101.net/article/jardineria-japonesa-y-budismo-zen-a7644

Teísmo - Ateísmo - No teísmo - Religión - Irreligión - Agnosticismo - Apateísmo

2012-06-04T13:26:00.001+02:00

Wikipedia nos ofrece una serie de definiciones muy detalladas acerca de los siguientes conceptos. Tratemos de diferenciar unos de otros a través de las mismas:

http://es.wikipedia.org/wiki/No_te%C3%ADsmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Irreligi%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Te%C3%ADsmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo_fuerte

http://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo_interesado

TEÍSMO

Se entiende generalmente como la creencia en deidades, o la creencia en un creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno.

ATEISMO

La no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. En un sentido más estricto, el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo, que en su forma más general es la creencia en la existencia de, al menos, una deidad.

NO TEÍSMO

El no teísmo es una definición religiosa que se refiere a aquellas corrientes espirituales o filosóficas que no discurren o mencionan la creencia en un dios creador o absoluto. Se diferencia delateísmo en que los no teístas pueden aceptar,¹ conceptos espirituales como la creencia de dioses, espíritus y deidades, aunque estas son vistas generalmente como seres no absolutos que evolucionan y cambian.

RELIGIÓN

Es una parte de la actividad humana consistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.

IRRELIGIÓN

Es el hecho de no practicar o seguir una religión. Esto no implica necesariamente que el irreligioso no crea en uno o más dioses: en muchas ocasiones se trata de un teísta no practicante (privado) en lugar de un ateo o agnóstico.

APATEÍSMO

Por otro lado, el apateísmo, también conocido como agnosticismo apático es una postura que consiste en considerar que la posible existencia de deidades, y la búsqueda de conocimiento al respecto, no es importante, y que en consecuencia el debate al respecto no es relevante. El apateísmo se opone al agnosticismo interesado.

AGNOSTICISMO

Es aquella postura filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado. El agnosticismo es una doctrina basada en observaciones y experiencias, y por lo tanto declara como inaccesible todo fenómeno que escape de la experimentación o reproducibilidad. En otras palabras, para un agnóstico, el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las metafísicas respecto a la teología, el más allá, la existencia de Dios, dioses, deidades, o una realidad última) es incognoscible o, dependiendo de la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia.
En algunas versiones (como el agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo religioso. En otras versiones (como el agnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no solo no ha sido alcanzado sino que es inalcanzable.

La siguiente tabla es un intento de categorizar algunas de las posiciones:

	Cree que existe al menos un dios	Cree que los dioses no existen	No cree que los dioses existan	Cree que los dioses son irrelevantes
	Teísta	Ateísmo fuerte	Ateísmo débil	Apateísmo
Cree que se puede probar su existencia, pero actualmente no se conoce ninguna prueba	Teísta // Agnosticismo débil	Ateísmo fuerte //Agnosticismo débil	Ateísmo débil //Agnosticismo débil	Apateísmo // Agnosticismo débil
Cree que no se puede probar su existencia	Teísta // Agnosticismo fuerte	Ateísmo fuerte //Agnosticismo fuerte	Ateísmo débil //Agnosticismo fuerte	Apateísmo // Agnosticismo fuerte
Cree que las pruebas de su existencia son irrelevantes	Apateísmo // Teísta	Apateísmo // Ateísmo fuerte	Apateísmo // Ateísmo débil	Apateísmo // PosiblementeAteísmo débil

http://es.wikipedia.org/wiki/Te%C3%ADsmo

Por ejemplo: "Algunos sistemas de creencias y religiones no teístas son el budismo, el jainismo, el taoísmo y el confucianismo. Aunque el budismo tiene un vasto número de escrituras y prácticas, el núcleo del budismo, las Cuatro nobles verdades y el Noble camino óctuple, son distinguidas en el mundo de la religión por no tener mención alguna de dioses o alguna noción de veneración a alguna deidad. Son puramente éticas y meditativas directrices basadas en las verdades del sufrimiento psicológico debido a la impermanencia.

Si bien algunos pensadores tienden a calificar a la enseñanza budista como agnóstica por presuntamente "no negar ni aceptar la existencia de un Dios creador" ciertamente que diferentes textos budistas dejan implícito que Gautama Buda negaba la existencia de un Dios creador por lo que el budismo no podría ser considerado agnóstico, ejemplo de esta negación de una divinidad creadora puede verse en el sutra Brahmajala Sutra.³

Algo similar se establece por el jainismo, religión muy cercana al budismo, que análogamente niega expresamente la creencia en un dios creador.⁴

Si bien el budismo y el jainismo son consideradas religiones no teístas estas si aceptan la creencia en realidades espirituales como el renacimiento, los milagros y el karma, y en la existencia de seres espirituales como dioses, espíritus y deidades por lo cual no pueden considerarse ateístas (al aceptar, por ejemplo, la existencia de dioses, aunque no vistos como creadores) ni agnósticas (al aceptar como cierta la creencia en conceptos espirituales no comprobados como el karma).⁵ En general budistas y jainistas no rinden culto a los dioses que son vistos como de naturaleza no permanente, sus deidades son seres iluminados que han alcanzado la Iluminación como los Tirthankar y los Budas,⁶ aunque su trato a estos difiere mucho del concepto tradicional occidental de deidad." ( http://es.wikipedia.org/wiki/No_te%C3%ADsmo )

Noticia: Una aplicación permite hacer públicas las conversaciones de WhatsApp (informativos telecinco)

2012-05-12T15:30:00.000+02:00

Una aplicación permite hacer públicas las conversaciones de WhatsApp

http://www.telecinco.es/informativos/tecnologia/fallo-seguridad-publicas-conversaciones-WhatsApp_0_1612039251.html

El sistema Android el más vulnerable cuando se conecta a una conexión de Wifi pública

Debido a que el flujo de datos de la aplicación de mensajería instantánea WhatsApp no está encriptado, todos los mensajes, fotos o ubicaciones enviados a través de una red Wi-Fi pueden ser interceptados gracias a una nueva aplicación para Android.

Una de las aplicaciones para 'smartphones' más utilizadas en la actualidad es WhatsApp. Con esta app, los usuarios pueden enviar mensajes, fotografías o vídeos de forma gratuita con otros usuarios de la aplicación. Está disponible para todos sistemas operativos móviles.

Pero los usuarios que están en peligro por un problema de seguridad son los de Android, sistema operativo de código abierto, y porque los desarrolladores de Whatsapp no ofrecen transmisión de datos segura mediante encriptación.

Para acceder a las conversaciones supuestamente privadas de otros usuarios de Whatsapp no se necesita un ordenador, portátil o de sobremesa conectado, tan solo es necesario tener un dispositivo Android conectado a la misma red Wi-Fi con una aplicación específica (como por ejemplo las que se ofrecen en lugares públicos como cafeterías).

Según informa la compañía de seguridad G Data, una aplicación permite hacer públicas las conversaciones de Whatsapp cuando el usuario se conecta a la aplicación en redes WiFi.

El desarrollador de la aplicación afirma que solo quiere poner de relieve la problemática situación de la seguridad de WhatsApp, algo que no va a detener la descarga de la aplicación y su uso en contra de otros, asegura la compañía.

WhatsApp no encripta los datos enviados y esta es la razón por la que es posible acceder a estos datos. De acuerdo a varias informaciones, según recoge G Data, la compañía WhatsApp fue informada acerca de este y otros temas a finales de 2011 por al menos un consultor de seguridad.

Ante este problema la compañía se comprometió a solucionar el problema lanzando una actualización de Whatsapp para Android.

Sin embargo, el equipo de G Data ha comprobado que la actual versión 2.7.7532 para Android sigue siendo vulnerable al 'sniffing', a pesar de que en la descripción de la actualización aseguran que se han resuelto problemas de seguridad.

Por su parte, Google ha reaccionar a estas informaciones retirando la aplicación del desarrollador que permitía el acceso a las conversaciones de Whatsapp a través de una red Wi-Fi.

----------------------------------------------------------------------------------

Enlace de la noticia: http://www.telecinco.es/informativos/tecnologia/fallo-seguridad-publicas-conversaciones-WhatsApp_0_1612039251.html

¿Epopeya?

2012-04-19T10:27:00.001+02:00

Si hicieramos uso de la información que nos da WIKIPEDIA respecto al significado de la palabra epopeya, veríamos que se trata de un subgénero épico consiste en la narración extensa de acciones trascendentales o dignas de memoria para un pueblo en torno a la figura de un héroe que representa sus virtudes de más estima; en ella intervienen muchas veces los dioses y existen elementos fantásticos.

Os recomiendo que leais esta interesantísima entrada publicada en WIKIPEDIA y os animéis a leer alguna de las grandes obras de éste género en esta semana del libro.

Homero, primer escritor de epopeyas.

Caligrafía china.

2012-04-09T11:55:00.000+02:00

Si os interesa la escritura china, podemos encontrar mucha información la web.

1) Wikipedia nos ofrece:

Os aconsejaría que empezarais por leer qué es un sistema de escritura, prestarais atención a lo que es un grafema, logograma y sinograma, para posteriormente aplicarlo a la escritura china.

2) En Chino-China.com nos ofrecen unas herramientas interesantes de libre utilización a través de su web:

http://www.chino-china.com/herramientas

3) Por último os recomiendo unos boletines que nos ofrecen en www.ccchino.cl muy interesantes:

http://www.ccchino.cl/2/boletines.php

En especial, sobre la escritura china:

http://www.ccchino.cl/2/boletines/BoletinAbr2008.pdf

¿Para qué sirve Twitter?

2012-04-02T17:04:00.000+02:00

¿A quién sigues en twitter?

¿Lo utilizas para el ámbito profesional o personal?

Hay tantísimos usuarios en twitter y realmente cuando elegimos a quien seguir, sobre todo en el ámbito de las noticias de actualidad, podemos vernos en poco más de un minuto siguiendo a una multitud de periódicos. Puede que leáis todas las publicaciones pero, yo me pregunto, ¿ leéis todos los enlaces que en ellos se publican? Desde mi punto de vista, ese objetivo que nos planteamos de "estar informados" a la hora de seguir a diversos periódicos y/o revistas, no termina de ser mas que un ligero vistazo a los títulos de las noticias publicadas.

Pocos son los twitteros que siguen exhaustivamente a un usuario.

Por otro lado, cabe la posibilidad de que surja polémica a la hora de ser seguido por alguien. Esto sucede cuando una amistad tiene un perfil twitter-friends y el tuyo es twitter-professional. Normalmente, al twitter-friends no le interesan las noticias de actualidad, sino tweets tales como: "hoy ha sido un día duro de trabajo, voy al gimnasio y a dormir." o quizás "estoy cenando con @pepita y @manoli".
Es en ese momento en el que ambos supuestos amigos se empiezan a cansar de leer cosas que a ninguno les interesa, y surge la polémica de: "cómo le voy a dar a no seguir.. si es mi amigo!."

Pues bien, cuando pulsas en "no seguir" y tu amigo se da cuenta, aparecen rencores. A muchos se les pasa por la cabeza la tétrica idea de "si me deja de seguir, pues yo también a él/ella".

Cuanta madurez hay en el mundo...¿twitter la fomenta? ...

Por otro lado, pueden surgir contradicciones taaaan importantes como la siguiente. Cuando elegís seguir al usuario, por ejemplo, @NOTICIASNOTICIAS y seguidamente a @NOTICIASNOTICIASCOMERCIO, os podéis encontrar en la situación de que tenéis la misma noticia en unos 5 o 6 tweets distintos. Porque el primero la twitea, el segundo la retwitea, el primero vuelve a retwitear el retweet del segundo usuario... etc etc y tu amiga @LOLITAMARIAANTONIA también ha retwiteado el tweet inicial del primer usuario. ¿Porqué pasan estas cosas? ¿Qué habremos hecho para merecer esto?...

Para terminar, y en relación con lo último comentado, puede suceder que sigas a, por ejemplo, @CULTTTURA, pero no sigas a @ESPIRITUALIZANDOELMUNDOCONROYOSFILOSOFICOS porque realmente no te interese en absoluto la temática de sus tweets. Entonces es cuando surge la gran sorpresa que nunca pensabas que te ocurriría, ¡¡tienes muchísimos tweets con royos filosóficos y espirituales!! pero ¿¿por qué??, pues por que @CULTTTURA sí sigue a @ESPIRITUALIZANDOELMUNDOCONROYOSFILOSOFICOS y retwitea toooodos los tweets que éste último publica pues es un fánatico de la espiritualidad.

Igual sucede con el fútbol. A mi no me gusta, y no veas como me encanta cuando algún usuario o conocido retwitea un "tweet-futbolístico".

Sigamos luchando... intentaré buscarle más utilidades a Twitter.. prometido. :)

Tamara Callado Azorín.

Eduardo Punset.

2012-04-01T15:30:00.000+02:00

EDUARDO PUNSET

Para conocer a éste autor, os recomiendo visitar su página web. Aquí os dejo el extracto de su biografía y sus libros, información obtenida de www.eduardpunset.es . Disfrutadla.

BIOGRAFÍA

http://www.eduardpunset.es/biografia

Eduardo Punset Casals (Barcelona, 1936) es abogado, economista y comunicador científico. Es licenciado en Derecho por la Universidad de Madrid y máster en Ciencias Económicas por la Universidad de Londres. Ha sido redactor económico de la BBC, director económico de la edición para América Latina del semanario The Economist y economista del Fondo Monetario Internacional en los Estados Unidos y en Haití.

Como especialista en temas de impacto de las nuevas tecnologías, ha sido asesor de COTEC, profesor consejero de Marketing Internacional en ESADE, presidente del Instituto Tecnológico Bull, profesor de Innovación y Tecnología del Instituto de Empresa (Madrid), presidente de Enher, subdirector general de Estudios Económicos y Financieros del Banco Hispanoamericano y Coordinador del Plan Estratégico para la Sociedad de la Información en Cataluña.

Tuvo un destacado papel en la transición a la democracia como Secretario General Técnico del Gobierno salido de las primeras elecciones democráticas, y en la apertura de España al exterior como Ministro de Relaciones para las Comunidades Europeas. Participó en la implantación del Estado de las autonomías como Conseller de Finances de la Generalitat, y como Presidente de la delegación del Parlamento Europeo para Polonia, tuteló parte del proceso de transformación económica de los países del Este después de la caída del Muro.

Es autor de diversos libros sobre análisis económico y reflexión social.

Actualmente, es profesor de “Ciencia, Tecnología y Sociedad” en la Facultad de Economía del Instituto Químico de Sarrià (Universidad Ramon Llull). También es director y presentador del programa de divulgación científica Redes de TVE, presidente de la productora de contenidos audiovisuales científicos Grupo Punset Producciones y autor de varios libros cuyo principal objetivo es la divulgación del conocimiento científico.

Premios a Eduard Punset

Premio T de Telva a las Ciencias (2011). Otorgado por la revista Telva por su dedicación a la ciencia y la tecnología.
Premio de Internet a la trayectoria personal (2011). En su XIII edición, por su contribución a la difusión de la ciencia y la tecnología. Premio propuesto por la Asociación de Usuarios de Internet.
Creu de Sant Jordi (2011). Otorgado por la Generalitat de Catalunya, junto con otras ocho personas, por ser los primeros miembros del parlamento catalán en Bruselas. La Creu de Sant Jordi es la más alta distinción civil expedidos en Cataluña.
Doctor Honoris Causa por la Universitat de les Illes Balears (2010). El Consejo de Gobierno de la UIB aprobó en octubre de 2010 el nombramiento de Eduard Punset como doctor honoris causa, a propuesta de la Escuela Politécnica Superior de la institución.
Premio de Periodismo del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid (2010). Premio a la “mejor labor de divulgación” a Eduard Punset.
Premio Gaudí Gresol (2010). Concedido a Eduard Punset por su “brillante trayectoria profesional como divulgador científico”.
Premi Talència Divulga (2010). Otorgado por la Generalitat de Catalunya por su trayectoria de comunicador científico.
Miembro de Honor del Senatus de la Universidad de Zaragoza (2010).
Premio Individual a los Valores de Convivencia (2010). Otorgado por la Fundación Rodolfo Benito Samaniego “por su gran calidad humana, por sus extraordinarios principios éticos, por su extensa labor en la divulgación de la ciencia y la tecnología, por sus aportaciones científicas que nos enseñan en comprender mucho mejor los misterios de la vida… por su enorme sencillez”.
Premio Humano concedido por TVE en el marco de los Premios Zapping (2009). Concedido a Eduard Punset por su “virtud de hacernos entender los misterios de la vida y los avances técnicos de una forma atractiva y sencilla. Gracias a sus programas sabemos cómo ser un poco más felices o entender por qué somos como somos. A sus dotes de gran comunicador científico hay que sumar su gran calidad humana y la entereza y afán de superación que ha demostrado hasta en los momentos más difíciles.”
Premio Fundación Pilates (2009) concedido en la categoría de Personaje del Mundo de la Cultura, Eduardo y Elsa Punset.
Premio de la Asociación Profesional Española de Informadores de prensa, radio y televisión: APEI-Catalunya (2008).Concedido a Eduard Punset en la categoría de Entrañables.
Premio Hombre CQ del Año al Mejor Escritor a Eduard Punset (2008).
“Mención de honor” de la Sociedad Española de Neurología (2008). La Sociedad Española de Neurología (SEN) entregó la “Mención de honor” a Eduard Punset por su labor en la divulgación del conocimiento científico en el campo de la neurología.
Premio Manel Xifra i Boada (2008). El Col·legi d’Enginyers Tècnics Industrials de Girona concedió a Eduard Punset el premio a la transmisión del conocimiento técnico y tecnológico en reconocimiento de su actividad como divulgador de la ciencia y de la tecnología.
Premio de Ciencia y Tecnología (2008). Otorgado por la AEEPP, Asociación Española de Editoriales de Publicaciones Periódicas.
Premio de Periodismo Rey Jaime I (2007). Concedido por la Generalitat Valenciana a Eduard Punset por su “contribución a la divulgación de aspectos relacionados con la investigación científica, médica y medioambiental a través de su programa Redes, su página web y sus numerosas conferencias y publicaciones”.
Galardón de la Psicología (2007). Otorgado por el Colegio Oficial de Psicólogos de la Región de Murcia por su interés y aportaciones científicas al desarrollo de la psicología, así como por la difusión que realiza mediante el programa Redes.
Premio de Periodismo Digital José Manuel Porquet (2006). Concedido a Eduard Punset en el VII Congreso de periodismo digital de Huesca.
Premio Airtel de Periodismo” (2002). De la Fundación Vodafone a Eduardo Punset por su trayectoria.
Premio de la Asociación Española de Científicos (2001). En reconocimiento a su labor en el campo de la investigación científica y el desarrollo tecnológico.

Eduard Punset es miembro del jurado de los siguientes premios

Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica.
Premios Rey Jaime I.
Presidente del jurado de los Premios Sacyr “Hacemos lo imposible”.

Programa ‘REDES’ de TVE, ¿Cómo empezó todo?

“Cuando propuse a TVE el nombre de REDES me dijeron que la gente lo confundiría con un programa de pesca. Me costó convencerles de que no había un nombre más apropiado para un programa que buscaba reflejar la inevitable fusión del conocimiento —en lugar de su especialización— a escala planetaria. Sólo los científicos estaban vislumbrando que este fenómeno transformaría el mundo en algo enlazado y mucho más pequeño.

Menos me había costado convencer a los directivos de TVE de que hicieran un programa de ciencia. Todavía recuerdo sus caras: me habían pedido que hiciera un programa económico, y yo les dije que prefería hacerlo para la comprensión pública de la ciencia.

Me preguntaron (y todavía mucha gente me pregunta) cuál fue la motivación que me llevó al camino de la ciencia. Mi primer contacto fue cuando era presidente de Enher y les preguntaba a los ingenieros qué era la electricidad. No sabían responderme y me remitían a libros. Al poco tiempo me nombraron presidente del Instituto Tecnológico Bull por mi interés en el impacto que estaban teniendo las nuevas tecnologías en la gestión empresarial por la vía de la multiplicación de productos y de mercados. Aquello parecía atentar contra el principio sacrosanto de la economía: las economías de escala. Sin darme cuenta me pasaba la vida con tecnólogos y pronto descubrí que la irrupción de la ciencia y la tecnología en la cultura popular -tanto como en sus vidas- era lo que venía.

REDES nació en Madrid, y durante la primera temporada contábamos en el plató con la presencia de famosos artistas o empresarios acompañados de científicos. Aportaba dinamismo, pero nos dimos cuenta de que debíamos profundizar en el conocimiento científico si queríamos que los propios científicos se dieran cuenta de que sus investigaciones también importaban en la vida cotidiana de la gente, y que la gente descubriera hasta qué punto la utilización del método científico en lugar del dogmatismo iba a transformar sus vidas. La ciencia estaba transformando el mundo.

Estoy contento de que REDES fuera un programa pionero en la comprensión pública de la ciencia, en la utilización del primer plató virtual de la televisión en España, en el recurso a la animación 3D y de las videoconferencias. Al principio, éstas se entrecortaban a menudo y los desfases entre el discurso y la vocalización daban una apariencia de extraterrestres a los entrevistados.

REDES se trasladó en 1997 a Sant Cugat, desde donde todavía se coproduce entre TVE y el grupo de científicos y periodistas jóvenes que constituye la productora smartplanet. Este equipo ha logrado demostrar que ciencia y entretenimiento se pueden unir para que en este tercer milenio la ciencia, por fin, irrumpa en la cultura popular”.

Premios a REDES

Premio a la Divulgación de las TIC (2011). Galardón concedido el Día de las Telecomunicaciones en Cataluña que organiza el COETTC.
Premio Periodístico Philips sobre Salud y Bienestar (2010). Premio de la categoría Audiovisual entregado por Philips Ibérica al capítulo “Vida sintética para curar”.
Premio Pasión de Críticos al Espacio más Interesante (2010). Premio otorgado en el marco de la segunda edición de FesTVal, el festival de televisión y radio de Vitoria.
Premio Aragonia (2009). Otorgado por la Sociedad de Amigos del Museo Paleontológico de la Universidad de Zaragoza (SAMPUZ).
Premio Ediciones Mayo a la labor divulgativa de la sanidad en medios de comunicación de masas (2009). Otorgado por Ediciones Mayo a Redes por su especial sensibilidad por los temas sanitarios.
Premio Zapping al mejor programa divulgativo (2006). Otorgado por la Asociación Catalana de Telespectadores.
Gold WorldMedal, New York Festivals (2005). Categoría: Television Documentary And Information Programs.Sub-categoría: Educational/Instructional TV.
Premio TECNET (2004). Otorgado al medio de comunicación o programa más comprometido con la divulgación de la innovación tecnológica y científica.
Premio “Villa de Madrid” de Radio y Televisión (2002).
Nominación de Redes como “Mejor Programa de Divulgación” (2001). Otorgado por la Academia de las Ciencias y las Artes de Televisión.
Nominación de Redes como “Mejor Programa de Divulgación” (2000). Otorgado por la Academia de las Ciencias y las Artes de Televisión.
Premio “Institut Català del Consum en l‘Àmbit de la Informació (Televisió)” (1999). Otorgado por el Departament d’Indústria, Comerç i Turisme, Generalitat de Catalunya.

SUS LIBROS:

http://www.eduardpunset.es/libros-2

- Excusas para no pensar (2011)

- Viaje a las emociones (2010)

- El viaje al poder de la mente (2010)

- Por qué somos como somos (2008)

CHARLAS CON

Punset nos deleita en su web con unos videos en los que interactúa con muchos expertos en distintas materias acerca de diversos temas cuál de todos más interesante. Podréis encontrarlos en: http://www.eduardpunset.es/charlas

REDES PARA LA CIENCIA:

Con el compromiso de facilitar la difusión de la ciencia en la cultura popular, Eduard Punset y su equipo organizan jornadas divulgativas en las que los científicos e investigadores de las universidades e instituciones más relevantes de los EUA y de Europa pueden exponer directamente al público sus ideas más innovadoras. En colaboración con otras instituciones también comprometidas con este objetivo. http://www.redesparalaciencia.com/jornadas

Noticia - Malas noticias para el pueblo que quiere sembrar marihuana para combatir la crisis

2012-03-30T17:00:00.000+02:00

Noticia - http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/03/120323_espana_rasquera_marihuana_arrestos_aw.shtml

Malas noticias para el pueblo que quiere sembrar marihuana para combatir la crisis

Ángeles Lucas

España

"Es un trabajo como otro cualquiera. Si el cultivo de marihuana va promover empleos, enviaré mi currículum. Yo trabajaba en la construcción y llevo dos años desempleado, no quiero seguir en esta situación”, le dice Domingo Mereso a BBC Mundo.

Él es uno de los habitantes de Rasquera, un pueblo catalán de menos de mil habitantes, con una deuda que alcanza el millón de euros.

Y su alcalde, el republicano Bernat Pellisa, le cedió la gestión de siete hectáreas de terrenos a una asociación pro cannábica con el objetivo de que ellos cultiven ahí la hierba y genere empleo y riqueza en la población.

"Es una oportunidad para la región”, declaró en su momento Pellisa, quien se ha hecho asesorar por abogados para saber como implementar la iniciativa, propuesta por la Asociación Barcelonesa Cannábica de Autoconsumo (ABCDA), que tiene más de 5.000 socios.

Según la ABCDA, el plan cannábico anticrisis daría empleo hasta a 40 personas, y supondría el ingreso de 54.170 euros ($71.505) al mes. Es decir, 1.300.000 euros ($1.716.069) en un periodo de dos años.

El problema sin embargo, es que si bien la plantación para autoconsumo es lícita en España, el artículo 386 del código penal español prohíbe el cultivo, la elaboración o el tráfico de drogas.

El gobierno español considera ilegal el proyecto y este viernes fue arrestada en Barcelona una encargada de la ABCDA.

Otros cuatro trabajadores de la entidad también fueron imputados por supuesto tráfico de estupefacientes.

Colisión

La interpretación de las leyes augura otros choques legislativos. Pero el delegado del Plan Nacional sobre Drogas, Francisco Babín, no duda de la ilegalidad de la medida.

"Una institución pública no puede aprobar una iniciativa ilegal y que está en colisión con el código penal”, le dijo a BBC Mundo.

"Y en caso de que se efectúen las plantaciones, procedería la intervención de la fiscalía antidrogas y de los cuerpos de seguridad del Estado”, aseguró Babín.

El cultivo del cannabis, sin embargo, está llegando a niveles institucionales en España.

El gobierno del País Vasco (norte) aprobó recientemente en el parlamento, y por unanimidad, la elaboración de una ponencia para regular las asociaciones de consumo de cannabis en con el objetivo de alcanzar un marco de estabilidad y seguridad jurídica de estas asociaciones. Además está preparando una nueva ley de adicciones.

De momento, el Ayuntamiento de Rasquera, deberá esperar hasta el 29 de marzo para saber si podrán ejecutar este plan anticrisis en los terrenos de la localidad.

Tienen que pasar 30 días de exposición pública desde su aprobación en el boletín municipal. El periodo de alegaciones estará abierto hasta ese día.

Atracción económica

"Nuestra asociación, sin ánimo de lucro, pretende también luchar contra el mercado negro y demostrar que la legalidad del cannabis puede ser beneficiosa para crear riquezas. Pagaríamos los impuestos necesarios y se generaría empleo”, le dijo a BBC Mundo el presidente de la ABCDA, que prefiere quedar en el anonimato.

El alcalde destacó además que el control municipal de los cultivos evitará el tráfico ilegal de la sustancia.

El pleno del ayuntamiento aprobó con mayoría la propuesta, pero la población parece estar dividida entre los que piensan que es una buena opción y los que consideran que promueve el consumo de drogas.

"Sobre todo las personas mayores piensan que esto va a ser un foco de drogadictos, pero creo que la mayoría estamos de acuerdo en que traerá bienestar”, dice Mereso.

"Desde luego hay cosas más malas, como trabajar en la central nuclear de Ascó (a 30 kilómetros del pueblo)”, considera.

El proyecto es único en España y Europa y, además de la atención de la policía, también ha capturado la atención internacional.

"La Universidad de Salamanca, el Observatorio Europeo de las Drogas y las Toxicomanías y asociaciones de enfermos de cáncer y han mostrado su interés por este proyecto”, le dijo a los medios el alcalde. quien aseguró además que también se han puesto en contacto con él desde Argentina, Estados Unidos, Alemania e Italia para solicitarle información.

"Además he recibido la oferta de otros proyectos, como el de la Asociación Independiente Recreativa de Autorconsumo y Medicinal (Airam), y la de una empresa interesada en montar una casa rural para enfermos de cáncer, fibromialgia y esclerosis múltiple, para poder así hacer un uso terapéutico de la marihuana cultivada en el pueblo”, añadió

"La forma en que el ayuntamiento gestionaría el cultivo del cannabis sería a partir de una empresa pública que alquilaría los terrenos a los particulares y después los realquilaría a la asociación”, explica el presidente de la ABCDA.

"Así podríamos desarrollar nuestra actividad de consumo propio asociativo con una plantación privada y por convenio público, que nos enriquecería a todos”, considera.

El 10 de abril Rasquera celebrará un referendo para conocer la opinión de todo el pueblo sobre este proyecto. La policía ya dejó claro este viernes cuál es su opinión al respecto.

Noticia - http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/03/120323_espana_rasquera_marihuana_arrestos_aw.shtml

Noticia - El dilema de la aspirina: ¿la tomo o no la tomo?

2012-03-28T16:00:00.000+02:00

Noticia - http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2012/03/120322_salud_aspirina_tsb.shtml

El dilema de la aspirina: ¿la tomo o no la tomo?

Fergus Walsh

BBC, Salud

¿Debería tomarme una aspirina al día? Esa es una pregunta que escucho con frecuencia y supongo que la escucharé aún más después de la última investigación de un grupo de científicos de la Universidad de Oxford.

En una serie de ensayos publicados en la revista científica The Lancet, el equipo liderado por Peter Rothwell encontró que una diaria dosis baja de este medicamento barato reduce el riesgo de varios tipos de cáncer, e incluso podría servir para tratar la enfermedad.

Los descubrimientos más sorprendentes sugieren que la aspirina puede prevenir la propagación del cáncer. Las probabilidades de que el cáncer ya haya hecho metástasis cuando es diagnosticado se redujeron en casi un tercio. El riesgo de metástasis en quienes ya estaban diagnosticados se redujo en al menos la mitad.

Según Rothwell, "la aspirina tiene un gran efecto en la propagación del cáncer. Eso es importante, ya que es la razón por la que la mayoría de la gente muere de cáncer. Encontramos que después de cinco años de tomar aspirina, se produjo una reducción del 30% al 40% en las muertes causadas por cáncer".

"Convincente"

Investigaciones anteriores de Rothwell y sus colegas encontraron que una aspirina diaria reducía las muertes de cáncer en una quinta parte en un periodo de 20 años.

Ya sabemos que a las personas con un alto riesgo de cardiopatías y derrames cerebrales se les recomienda con frecuencia que tomen aspirina por sus efectos protectores.

Una mirada inicial a los tres ensayos publicados serviría para inclinar la balanza a favor de que las personas saludables de mediana edad tomen una dosis pequeña (75 miligramos) de aspirina.

Un comentario de Andrew Chan y Nancy Cook, de la facultad de medicina de la Universidad de Harvard, decribió la investigación como "convincente", aunque ésta no incluyó los dos importantes estudios que no mostraron un riesgo reducido de incidencias de cáncer o de muertes tras una década de seguimiento.

Estos ensayos fueron excluídos porque involucraban a voluntarios que tomaron aspirina en días alternos.

"Ningún beneficio"

Poco tiempo atrás, me contactó Janusz Jankowski, profesor del Queen Mary, de la Universidad de Londres. Él está llevando a cabo un ensayo clínico específicamente sobre la aspirina y la prevención del cáncer, en el que participan 2.500 pacientes.

El ensayo no ha sido publicado todavía, pero Jankowski dijo que después de cuatro años de seguimiento, él y su equipo no habían encontrado ningún beneficio.

Estos son, claramente, resultados decepcionantes. Pero es poco probable que estos hallazgos negativos atraigan la misma atención que los descubrimientos positivos de Rothwell.

El problema clave con la aspirina es que puede provocar hemorragias internas. Son bien conocidos los peligros de un sangrado, en particular en el estómago, en los intestinos y el cerebro.

Estos efectos adversos, que pueden ser serios e incluso fatales, son los que han evitado que los doctores recomienden una aspirina diaria a personas saludables de mediana edad.

Rothwell piensa que es hora de que se revisen las directrices tras la evidencia sobre la prevención de cáncer.

Sospecho que muchas personas optarán por tomar una aspirina al día sin consultar al médico. Su valor no es tema de discusión, pues la aspirina es uno de los medicamentos más baratos del mercado.

Pero los adultos saludables que están considerando una aspirina diaria deben saber los riesgos potenciales y que, en efecto, estarán automedicándose por muchos años, pues los beneficios llegan con el uso a largo plazo.

No hay respuesta simple

En 2010 escribí sobre mi decisión personal de tomar aspirina, cuando salió la primera parte de la investigación de Rothwell.

En enero de 2012 me preguntaron si todavía la estaba tomando, después de que ensayos clínicos mostraron que era más probable que la aspirina trajera más problemas que beneficios en personas sin un historial clínico de infarto o derrame cerebral.

Dije que sí, en parte porque sabía que esta nueva investigación estaba pendiente. Pero, si quieren saber, recientemente dejé de hacerlo por un problema intestinal que todavía no ha sido diagnosticado.

Hablaré con mi médico y probablemente volveré a mirar las crecientes investigaciones sobre este tema antes de decidir si continúo tomando aspirina.

Aquellos que no tienen el tiempo o la inclinación de leer todos estos ensayos deberían recibir pronto ayuda de otras investigaciones sobre los riesgos y los beneficios de la aspirina. Pero no esperen una respuesta simple, rápida o concreta a la pregunta de si debería o no tomar una aspirina diaria.

Bonsái Arce Tridente.

2012-03-26T15:00:00.000+02:00

¿Sabeis lo que es un bonsái?

Es una palabra japonesa que significa literalmente bon = bandeja + sai = naturaleza y consiste en el arte de cultivar árboles y plantas, reduciendo su tamaño mediante técnicas, como el trasplante, la poda, el alambrado, el pinzado, etc., y modelando su forma para crear un estilo que nos recuerde una escena de la naturaleza.

El arte del bonsái se originó en China hace unos dos mil años, como objeto de culto para los monjes taoístas. Para ellos era símbolo de eternidad, el árbol representaba un puente entre lo divino y lo humano, el cielo y la tierra.

Durante siglos la posesión y el cuidado de los bonsáis estuvo ligado a los nobles y a las personas de la alta sociedad. Según la tradición, aquellos que podían conservar un árbol en maceta tenían asegurada la eternidad. Así fue como los monjes disponían los árboles pequeños en vasijas a lo largo de las escaleras de los templos y hasta eran fuente de culto.

En el sur de China, este arte consistía en transmitir todas las características de un árbol desarrollado en la naturaleza a un árbol pequeño cultivado en maceta. Se buscaba reproducir estos árboles según los existentes en las altas montañas por lo cual utilizaban sólo especies que existían en los montes y que ya poseían formas especiales en su intensa lucha contra las adversidades climáticas.

Fue llevado a Japón hace unos 800 años, donde se perfeccionó y evolucionó al arte actual. Desafortunadamente, muchos de los especímenes más antiguos desaparecieron durante la segunda guerra mundial.

Un bonsái no es una planta genéticamente empequeñecida. Se mantiene pequeña dándole forma, podando el tronco, las hojas y las raíces cada cierto tiempo, dependiendo de la especie. Si se cultiva adecuadamente, sobrevivirá el mismo tiempo que un árbol normal de la misma especie, pero si lo hacemos de forma incorrecta, probablemente morirá.

http://es.wikipedia.org/wiki/Bons%C3%A1i

El bonsái de la fotografía es un Arce Tridente (Acer buergerianum Miq. = Acer trifidum Hook.):

El género Acer pertenece a la familia de las Aceráceas, que posee entre 150 y 200 especies e innumerables variedades, generalmente cultivares. Su hábitat natural son las zonas templadas del hemisferio Norte, la mayoría en Asia, aunque pueden encontrarse especies en Europa y Norteamérica.

Debido a las grandes diferencias que hay entre las diversas especies (color del tronco, tipos de hojas, etc.) y a que muchas de ellas en realidad son híbridos naturales, su clasificación es un tanto complicada y a lo largo de la historia de la botánica ha habido muchas confusiones y discusiones que aún hoy en día se mantienen.

Este género es muy utilizado en jardinería por la belleza de sus hojas, sobre todo en otoño, época en la que cambian a colores muy intensos (rojo, naranja, amarillo, etc.) debido a los azúcares que circulan en su savia.

Como bonsai, el género Acer es uno de los árboles más extendido entre los aficionados de todo el mundo debido a su facilidad de adaptación y tendencia a desarrollar una buena base de tronco.

En general, podríamos decir que las especies japonesas y orientales suelen ser árboles menudos y con hojas de formas bellas y que las especies americanas y europeas son de tamaño medio.

El Acer buergerianum es un árbol de rápido crecimiento, caducifolio, con hojas verdes muy pequeñas y en forma palmeada o trilobulada, razón por la que se denomina trífido. Al llegar el otoño, sus hojas cambian del verde al amarillo anaranjado.

Su corteza es de color pardo gris y con escamas en la edad adulta. Sus flores son verde-amarillentas y muy pequeñas. Sus frutos son alados para facilitar su dispersión a través del viento.

Su origen se encuentra en el Este de China y Japón, en bosques de montaña, donde puede medir hasta 15 metros de altura.

Algunas variedades de Acer buergerianum son:

var. formosanum : con las puntas de las hojas menos marcadas.

var. ningpoense : con hojas verde-azuladas y lóbulos orientados lateralmente.

var. trinerve : con hojas delgadas y lanceoladas.

Situación

Debe cultivarse en el exterior durante todo el año, pero evitando el sol directo, especialmente en verano y al menos durante las horas de máximo calor, ya que sus hojas se queman con facilidad al sol o por el viento seco. El lugar óptimo podría ser una zona fresca de penumbra o semisombra con mucha claridad.

Aunque soporta bien el frío, hay que vigilar las heladas fuertes, por debajo de -10ºC, pero esto no quiere decir que debamos protegerle dentro de un invernadero o dentro de casa, necesita sentir el paso del frío invernal y permitir que la primavera le provoque el despertar de las yemas en reposo. Si lo protegemos del frío y el la temperatura es demasiado suave o templada puede brotar antes de tiempo, lo que le debilitará.

Una vez encontrado su emplazamiento más adecuado, no conviene moverlo de sitio porque se resiente con los traslados, sobre todo si son frecuentes.

Riego y abono:

Los riegos deben ser cada vez que se seque la superficie de la tierra, haciéndolo a fondo, es decir, hasta que salga abundante agua por los agujeros de drenaje, evitando el encharcamiento permanente de la tierra para evitar un exceso de humedad que pudra sus raíces.

No obstante, no soporta la sequía y sus raíces necesitan una humedad regular y permanente por lo hay que evitar que la tierra quede totalmente seca y es muy sensible al exceso de calor y al aire seco, lo que le provoca rápidamente el marchitamiento de las hojas o que se quemen sus puntas (bordes marrones).

Conviene utilizar una regadera con agujeros lo más finos posible para que el agua penetre mejor en la tierra y lo haga con suavidad.

No hay que pulverizar las hojas ni mantener ambientes excesivamente húmedos de forma artificial porque correremos el riesgo de que aparezcan hongos. En todo caso, si decides pulverizar, hazlo con mucha precaución y siempre que no te hayas olvidado de aplicar los correspondientes tratamientos fungicidas de primavera y otoño. Nunca lo hagas con el árbol en floración ya que sus flores se marchitarán prematuramente.

Abonar con frecuencia con un abono orgánico de calidad, especialmente durante la época de crecimiento vigoroso, es decir, desde la primavera hasta el otoño. Durante el invierno y la época más calurosa del verano debe reducirse la cantidad de abono porque son épocas con escaso o nulo crecimiento.

Podemos ayudar a reducir el tamaño de las hojas, además de con una buena exposición exterior a pleno sol con el suministro de abonos más ricos en fósforo (P) y potasio (K) que en nitrógeno (N) para no fomentar el desarrollo de sus hojas, además así fomentamos la fructificación.

No debemos olvidar que no podemos:

abonar un árbol trasplantado, hay que esperar a que brote.

regar un árbol cultivado en el exterior después de una helada o cuando haya riesgo de heladas.

Trasplante:

Durante el comienzo de la primavera, cada 1 ó 2 años debido a la gran cantidad de raíces que desarrolla, justo un poco antes de que comience la brotación del año, cuando los brotes están hinchados.

Si creciera de forma muy vigorosa, cosa que sucede en muchas ocasiones con el chaenomeles, tendríamos que plantearnos incluso trasplantarlo 1 vez al año.

Durante el trasplante conviene sanear bien cualquier parte de raíces podridas y podarpodar las ramas no deseadas para reducir su copa. Si la poda de raíces es muy grande, convendría quitar hojas en la misma proporción que las raíces eliminadas. En caso de duda sobre la cantidad de raíces que tienes que podar, un truco seguro para no dañar el árbol es dejar 1/3 más volumen de raíces que de parte aérea (copa), aunque siempre es preferible preguntar a un experto, a otro aficionado o simplemente no podar ninguna raíz hasta que no estés seguro.

No es obligatorio, pero si utilizamos hormonas de enraizamiento con fungicida facilitaremos el éxito del trasplante al estimular el desarrollo de las raíces. Debes ser lo más rápido posible durante el trasplante y evitar que las raíces se sequen por estar demasiado tiempo en contacto con el aire.

Una buena mezcla de sustrato para un arce podría ser una tierra ligeramente ácida con un 20% de arena de grano grueso o material equivalente (tierra volcánica, etc.), 20% de turba y 60% de mantillo, o cualquiera de las mezclas preparadas que podemos encontrar en las tiendas especializadas, como por ejemplo, la bidama. En todo caso, tiene que ser una mezcla con un excelente drenaje.

No hay que olvidar que la tierra utilizada debe ser siempre nueva y limpia y nunca reutilizada de otros cultivos para así evitar contaminaciones (hongos, enfermedades, plagas, etc.) que hubieran podido afectar a otros árboles.

Es conveniente proteger el árbol después del trasplante durante un par de meses, situándolo en un lugar muy bien iluminado pero evitando la exposición directa al sol.

Poda:

La época más adecuada para la poda de ramas es después de la caída de las hojas, durante el otoño o el invierno.

Su rápido crecimiento no obligará a pinzarlo 2 ó 3 (o más) veces durante el verano, realizando el pinzado sobre los brotes nuevos, reduciéndolos a 2-3 hojas, y siempre que éstas hayan madurado, nunca antes, con el fin de equilibrar su vigor.

Si lo que deseas es sólo mantener su forma, deberás eliminar inmediatamente, tan pronto como aparezcan, los brotes de ramas nuevas no deseadas. Cualquier chupón (vástago que nace de la base) debe ser eliminado inmediatamente para evitar que le reste vigor.

La forma de emplear la poda como técnica de modelado es dejar crecer las ramas y podar en función de la dirección deseada, como las yemas son opuestas, los brotes serán dobles y, por tanto, debes fijarte en la dirección que te interesa para la nueva rama (izquierda o derecha) y eliminar el brote no deseado. Esta técnica te permitirá un aumento de la ramificación en la dirección elegida.

Si a la vez que cortamos la rama, la defoliamos, dejando sólo el pecíolo (parte que une la hoja con la rama), o sólo la defoliamos sin podar, conseguiremos brotes desde el interior y renovar las ramas. La época más adecuada es tras la brotación de la primavera y con la hoja madura. Es importante pinzar las puntas de las ramas para evitar que broten sólo por el ápice de la rama.

En algunas ocasiones cuando las hojas son muy grandes podemos recurrir al recortado de las mismas hasta el tamaño deseado, aunque lo ideal es el cultivo exterior con una buena exposición luminosa sin sol directo.

El arce suele modelarse en los estilos: M oyogui o recto informal, Yose-Ue o bosque a partir de un sólo ejemplar, estilos multitronco y todos los estilos de árboles con piedras.

Conviene eliminar las hojas marchitas para evitar la aparición de hongos y las ramas no deseadas o secas pueden eliminarse en cualquier momento.

Nunca hay que podar drásticamente, si el árbol no está sano y vigoroso.

Además de podar para modelar, hay que podar para conseguir una estructura que permita la llegada de la luz a todas las ramas y las todas hojas puedan realizar la fotosíntesis.

En general, debemos quitar:

todos los brotes de la base del tronco,

las ramas que se cruzan,

las ramas opuestas,

las ramas que crecen muy verticales o que lo hacen hacia el interior del tronco.

Hay que tener cuidado de no podar drásticamente las raíces durante el trasplante, podando sólo las raíces más gruesas y dejando las más finas. También hay que aprovechar a podar las ramas no deseadas.

Entre la poda de ramas y el trasplante (o viceversa) debería existir un intervalo mínimo de tiempo para no acumular demasiadas operaciones agresivas a la vez, por ejemplo, 3 semanas.

Por último, recordar que la poda, el pinzado o la defoliación sólo se deben realizar si el árbol está sano.

Alambrado:

El alambrado debe realizarse preferiblemente durante el invierno y el comienzo de la primavera, aprovechando que no tiene hojas. No obstante, se puede modelar mediante una planificación de podas en años sucesivos.

Es conveniente alambrar con el alambre recubierto de papel para no dañar la corteza de las ramas y el tronco, ya que ésta se daña muy fácilmente. También debes coger con cuidado las ramas debido a su fragilidad y hay que vigilar las marcas del alambre en la corteza debido a la rapidez con la que engordan y crecen, generalmente el alambre deberá retirarse durante el otoño del mismo año en el que se alambró o en el momento en que vaya a comenzar la aparición de marcas en la corteza.

En cualquier caso, un árbol con aspecto de "madeja de alambre", por el exceso de éste, pierde todo el aspecto de vivo y no es un mejor ejemplar como bonsai. Por favor, alambra lo justo y sólo cuando otras técnicas de modelado no puedan utilizarse o no hayan conseguido los efectos deseados.

Enfermedades y parásitos más comunes:

El arce es una especie bastante dura, incluso a los cambios de condiciones meteorológicas y a la contaminación atmosférica, pero es especialmente sensible a:

Ácaro de las agallas de las hojas de arce: ácaro microscópico que aparece al comienzo del verano y que chupa savia, produciendo unos granos abultados en el haz de las hojas de un color amarillo o rojo. A veces, en vez de un abultamiento se desarrolla un recubrimiento velloso. No hay ningún tratamiento efectivo contra esta plaga, aunque no tiene ningún efecto perjudicial para el árbol. Lo único que podemos hacer el eliminar las hojas afectadas.

Hongos: especialmente en las raíces, lo que le produce la obstrucción de los conductos que transportan la savia bruta, provocando la muerte del árbol, siendo imposible de combatir. También se pueden producir manchas de color negro en las hojas provocadas por un hongo que hará caer sus hojas, siendo necesaria la recogida inmediata de las hojas afectadas para evitar que se extienda la enfermedad. En otras ocasiones, los hongos provocan la muerte de las ramas y sus síntomas son ramas que parecen normales pero con yemas que no brotan, y lo único que se puede hacer es podar hasta la madera vieja y esperar a que vuelva a brotar. Los problemas con los hongos se solucionan fácilmente regando adecuadamente, es decir, dejando secar la superficie de la tierra entre riego y riego, no pulverizando las hojas y efectuando los adecuados tratamientos preventivos fungicidas de primavera y otoño. (¿Cómo combatir a los hongos?)

Marchitamiento, amarillamiento y caída de hojas: debido a un exceso (amarillamiento) o defecto de riego (caída) (¿Cómo regar adecuadamente?)

Pulgón: como la cochinilla, es un insecto chupador de savia generalmente de color marrón o negro, de unos 3 mm de longitud y agrupado sobre los brotes tiernos y en colonias muy densas protegidas por hormigas que recogen el rocío meloso que secretan éstos. (¿Cómo combatir al pulgón?)

En cualquier caso, debemos recordar que si necesitamos emplear algún tratamiento fitosanitario, éste debe ser específico contra la plaga o enfermedad y constante en el tiempo hasta eliminarla completamente.

Recordad, que el cultivo adecuado de nuestro árbol nos evitará tener que usar productos químicos que provocan:

riesgos para nuestra salud,

un gasto innecesario y

la contaminación del medioambiente.

Reproducción:

En general es muy fácil reproducir arces, especialmente en el caso de las semillas y los acodos.

Si utilizamos hormonas de enraizamiento sobre los esquejes, obtendremos mejores resultados.

Curiosidades:

El género Acer debe su nombre al latín "acer", que as su vez está relacionado con el griego "ákastos", que as su vez proviene del indogermánico "ac" = punta, afilado; ya que su madera se empleaba para fabricar lanzas puntiagudas.

La madera de los arces ha sido utilizada por su dureza y resistencia al paso del tiempo desde la antigüedad para fabricar los objetos más diversos. Virgilio ya cuenta en su novela que el suelo del caballo de Troya fue fabricado con tablas de arce.

Sus flores sirven de alimento a muchos insectos y abejas de las que incluso se utilizan para la producción de mieles de flores de arce. Del Acer saccharum se extrae directamente el sirope o azúcar de arce.

Su cultivo suele ser ornamental para parques y jardines.

http://bonsaimania.com/bonsai_fichas/arce_buergerianum.htm

Google y su creación.

2012-03-24T16:07:00.000+01:00

Según http://www.maestrosdelweb.com/editorial/googlehis/ Google se desarrolló de la siguiente forma:

-----------------------------------------

Larry Page y Sergey Brin se conocieron en 1995, cuando tenían 24 y 23 años respectivamente, en un acto organizado por la Universidad de Stanford. Ambos tenían un objetivo en común: conseguir información relevante a partir de una importante cantidad de datos. En enero de 1996 iniciaron su colaboración en un buscador llamado BackRub. Larry empezó a trabajar en la forma de conseguir un entorno para los servidores que funcionara con PCs de gama baja y que no necesitará de potentes máquinas para funcionar.

Un año después, la tecnología utilizada por BackRub para analizar los links empezaba a ser conocida en todo el campus, obteniendo una gran reputación. Era la base sobre la que se construiría Google.

El nombre proviene de un juego de palabras con el término "googol", acuñado por Milton Sirotta, sobrino del matemático norteamericano Edward Kasner, para referirse al número representado por un 1 seguido de 100 ceros. El uso del término refleja la misión de la compañía de organizar la inmensa cantidad de información disponible en la web y en el mundo.

EN BUSCA DE INVERSIONISTAS EN LA NOVEDOSA TECNOLOGÍA SUPERIOR A TODAS LAS EXISTENTES:

Durante los primeros meses de 1998, Larry y Sergey continuaron trabajando para perfeccionar la tecnología de búsqueda que habían desarrollado. Utilizaron sus dormitorios como centro de datos y oficinas. Con esta infraestructura iniciaron la búsqueda de inversionistas que les ayudaran a financiar su novedosa tecnología, superior a todas las existentes hasta la fecha.

A pesar de la fiebre de las “puntocom” en ese momento, Larry y Sergey tenían poco interés en montar una empresa propia cuyo negocio fuera el motor de búsqueda que habían desarrollado.

Entre estos posibles inversores, se encontraba David Filo, amigo de ambos y uno de los fundadores de Yahoo!. Filo les animó a que ellos mismos desarrollaran el proyecto, creando una empresa basada en el buscador cuando estuviera completamente desarrollado. Aunque el potencial que tenía era enorme, se encontraron con la negativa de muchos portales, que consideraban el hecho de tener un buen buscador como algo secundario en sus objetivos.

Así pues, tomaron la decisión de poner en marcha el proyecto y buscar capital para abandonar las habitaciones y acabar de pagar todo el material que habían comprado para los servidores. Hicieron un plan de empresa y fueron en busca de inversores. Su rimera visita fue al amigo de un miembro de la facultad.

Andy Bechtolsheim, uno de los fundadores de Sun Microsystems, enseguida vio que Google tenía un potencial enorme. Sólo pudieron mostrarle una pequeña demo pero fue suficiente para que inmediatamente les diera un cheque por valor de 100.000 $, a nombre de Google Inc. Pero surgió un pequeño problema: no existía aún una empresa llamada Google Inc., por lo tanto no podían cobrar ni ingresar el cheque. Un par de semanas más tarde decidieron buscar nuevos inversores entre familiares, amigos y conocidos para poner en marcha la compañía.

El 7 de septiembre de 1998, Google Inc. ya disponía de oficinas propias en Menlo Park, California, todo un lujo comparado con la situación en la que habían estado hasta entonces. Google.com, todavía en fase beta, tenía unas 10,000 búsquedas cada día. La prensa empezaba a hablar del nuevo buscador y de su excelente funcionamiento.

En 1999 consiguieron 25 millones de dólares de dos importantes inversores: Sequoia Capital y Kleiner Perkins Caufield & Buyers. Las modestas oficinas ya eran pequeñas para todos los directivos y trabajadores de Google, así que se trasladaron a Googleplex, la actual sede central de Google en Mountain View, California.
Nuevos e importantes clientes iban llegando, como por ejemplo AOL/Netscape que escogió a Google como su servicio de buscador, haciendo que superase los 3 millones de búsquedas al día. Lo que empezó siendo un proyecto univeritario ya era una gran empresa con un crecimiento impresionante. El 21 de septiembre de 1999 desapareció definitivamente de Google.com la etiqueta que lo identificaba como una versión beta.

FUNCIONES DEL BUSCADOR

La innovadora tecnología de búsqueda Google y su diseño de interfaz de usuario diferencian a Google de las máquinas de búsqueda de primera generación. Se basa en los hipertextos, analizando todo el contenido de cada web y la posición de todos los términos en cada página.

Se da prioridad a los resultados de acuerdo con la proximidad de los términos de la búsqueda, favoreciendo los resultados en los que los términos de búsqueda están próximos entre sí, sin perder tiempo analizando resultados irrelevantes.

GOOGLE EN LOS PASADOS AÑOS

Google creo una aplicación de búsqueda denominada New Blue Google mini, una solución más pequeña y de bajo costo para los negocios pequeños y medianos que desean la calidad de Google para sus búsquedas de sitios y documentos. El mini es el primer producto de hardware de Google, este se venderá solamente a través del almacén de Google.

Por otro lado la búsqueda de imágenes en Google contiene más de 1 mil millones de imágenes de todos los tipos: fotografías, dibujos, pinturas, bosquejos, historietas, carteles y más. La ultima versión de búsqueda de escritorio de Google, tiene la capacidad de localizar muchos más archivos de diferentes tipos incluyendo PDF y MP3, esta disponible en Inglés, Francés, Alemán, Español, Chino, Japonés y Coreano.

Google Abrió formalmente su oficina de Hyderabad para la ayuda de AdWords y los proyectos del QA. Otro producto que lanzó esta empresa fue el Mapa de Google, los usuarios pueden navegar a través de este mapa y encontrar la información requerida de localización, de manera dinámica. Los mapas de Google se caracterizan por la fácil navegación y permiten direcciones detalladas de ruta. Los mapas de Google pueden exhibir una opinión del mapa o una visión basada en los satélites.

Uno de los intereses de Google por muchos años ha sido apoyar y emplear a ingenieros mujeres. Se hacen reclutamientos de las mujeres y ofrece becas a través del fondo conmemorativo de la beca de Anita Borg. En el año 2005 se hizo el reconocimiento de 23 mujeres con las becas.

También en el 2005 parece que todo el mundo se intereso en los blogs y en la forma de alimentarlos. Los blogs tienen dos características importantes de publicar rápidamente y para suscribir a muchos sitios. Después de un año de aprender y del crecimiento Google pone a funcionar su propio Google Blog, en donde publica los productos de Google y la información más reciente.

En el mes de Agosto se lanza Google Talk este nuevo producto pretende brindar al usuario una manera libre de hablar, dondequiera a través de su computadora. Ofrece una tecnología que le permite enviar mensajes inmediatos, un escritorio de google para búsqueda, acceso a email, noticias, fotos etc.

Google mantiene sus raíces de búsqueda y a mediado de septiembre lanza la búsqueda de blog llamada Google Blog search. Esta herramienta ayuda a encontrar a los blogs registrados en la web alrededor del mundo. Además de este servicio también lanza un lector de feeds denominado Google Reader.

Stephanie Falla Aroche para Maestros del Web.

--------------------------------------

http://www.maestrosdelweb.com/editorial/googlehis/

Historia Zen - El Maestro campana.

2012-03-22T22:54:00.000+01:00

El Maestro campana

Un nuevo estudiante se aproximó al maestro Zen y le preguntó como podía prepararse para su aprendizaje. "Piensa que soy una campana", explicó el maestro. "Dame un golpe suave y tendrás un pequeño sonido. Golpéame duro y recibirás un repique fuerte y resonante".

Entre la lluvia.

2012-03-20T12:30:00.000+01:00

¿Os gusta ver llover? Es un fenómeno tan impresionante que, al menos a mi, me gusta contemplar y sobre todo escuchar. ¿Sabeis qué son las gotas y cómo cae la lluvia? Aquí os dejo unos párrafos con el pequeño análisis de hoy:

"Las gotas no tienen forma de lágrima (redondas por abajo y puntiagudas por arriba), como se suele pensar. Las gotas pequeñas son casi esféricas mientras que las mayores están achatadas. Su tamaño oscila entre los 0,5 y los 6,35 mm, mientras que su velocidad de caída varía entre los 8 y los 32 km/h, dependiendo de su intensidad y volumen.

La lluvia, en su caída, se distribuye de forma irregular: una parte será aprovechada para las plantas, otra parte hará que los caudales de los ríos se incrementen por medio de los barrancos y escorrentías que, a su vez aumentarán las reservas de pantanos y de embalses y otra parte se infiltrará a través del suelo, y discurriendo por zonas de texturas más o menos porosas formará corrientes subterráneas que irán a parar o bien a depósitos naturales con paredes y fondos arcillosos y que constituirán los llamados yacimientos o pozos naturales (algunas veces formando depósitos o acuíferos fósiles, cuando se trata de agua acumulada durante períodos geológicos con un clima más lluvioso), o acabarán desembocando en el mar. La última parte se evaporará antes de llegar a la superficie por acción del calor."

http://es.wikipedia.org/wiki/Lluvia#Gotas_de_agua

En esta época en la que vivimos donde el stress está en prácticamente todas las personas, yo aprovecho para escuchar música relajante donde, de fondo, se oye el mar, la lluvia o determinados animales como el pájaro o el delfín. Es realmente relajante, lo recomiendo.

Novela histórica.

2012-03-18T13:00:00.000+01:00

La novela histórica es un subgénero narrativo propio de romanticismo en el siglo XIX, pero con una gran vitalidad aún durante el siglo XX. Según György Lukács, toma por propósito principal ofrecer una visión verosímil de una época histórica preferiblemente lejana, de forma que aparezca una cosmovisión realista e incluso costumbrista de su sistema de valores y creencias. En este tipo de novelas han de utilizarse hechos verídicos aunque los personajes principales sean inventados.

Al contrario que la novela pseudohistórica del siglo XVIII, de fin meramente moralizante, la novela histórica exige del autor una gran preparación documental y erudita, ya que de lo contrario ésta pasaría a ser otra cosa: una novela de aventuras, subgénero en la que la historia se convierte solamente en un pretexto para la acción, como sucede, por ejemplo, en la mayor parte de las novelas de Alexandre Dumas padre. Por el otro extremo se llega también a desnaturalizar el género con lo que se llama historia novelada, en la que los hechos históricos predominan claramente sobre los hechos inventados, que es lo que ocurre por ejemplo con Hernán Pérez del Pulgar, el de las Hazañas, de Francisco Martínez de la Rosa. La historia novelada da pábulo a disquisiciones del autor y la historia es sólo un pretexto para exponer sus teorías, de forma que con frecuencia posee un carácter casi ensayístico.

Fuente: wikipedia

Puede visitarse el catálogo virtual de novela histórica española de Miguel de Cervantes y la web novelahistorica.

Historia Zen - Desterrando a un fantasma

2012-03-16T16:30:00.000+01:00

Desterrando a un fantasma

La esposa de un hombre estaba muy enferma. En su lecho de muerte le dice, "¡Te amo demasiado!, no quiero dejarte, y no quiero que me traiciones. Promete que no verás otras mujeres cuando yo muera o volveré para rondarte.
Durante varios meses después de su muerte el marido evitó a otras mujeres, pero conoció a alguien y se enamoró. En la noche que se comprometieron, el fantasma de su difunta esposa se le apareció. Ella lo acusó de no cumplir con la promesa, y volvió todas las noches para atormentarlo. El fantasma le recordaba todo lo que habían pasado él y su prometida ese día, hasta el punto de repetir, palabra por palabra, las conversaciones que habían tenido. Esto lo trastornó tanto que no pudo dormir nada.
Desesperado buscó el consejo de un maestro Zen que vivía cerca del pueblo.
"Este fantasma es muy listo", dijo el maestro luego de oír la historia del hombre.
"¡Lo es!", contestó el hombre. "Recuerda cada detalle de lo que dije e hice. ¡Lo sabe todo!"
El maestro sonrió. "Deberías admirar a un fantasma así, pero yo te diré que hacer la próxima vez que aparezca."
Esa noche el fantasma regresó. El hombre hizo exactamente lo que le había dicho el maestro.
"Eres un fantasma muy sabio", dijo, "Sabes que no te puedo esconder nada. Si puedes responderme una pregunta, romperé el compromiso y permaneceré soltero por el resto de mi vida".
"Haz la pregunta", contestó el fantasma. El hombre sacó un puñado de frijoles de una gran mochila que estaba en el piso, "Dime exactamente cuantos frijoles tengo en mi mano".
En ese momento el fantasma desapareció y no volvió nunca más.

VIDEO - Obsolescencia Programada.

2012-03-15T20:14:00.003+01:00

Video: Obsolescencia programada.

Origen del Tai Chi Chuan.

2012-03-14T15:53:00.000+01:00

http://www.taijiquandao.com/01paginasespanol/01eltaichi/08-origen01.htm

El tema del origen del tai chi chuan (o taijiquan), es un tema que suscita controversia, ya que es difícil de establecer con rigurosa exactitud cúando surje, cuándo empieza claramente a diferenciarse y tomar cuerpo como tal, cuándo se empieza a llamar así, etc.

Existen diversas hipótesis al respecto, algunas con más peso que otras. En general, en la comunidad marcial, sólo se barajan dos: la de Zhang San Feng y la de Chen Wang Ting. Una exposición sucinta de las seis hipótesis básicas sobre el origen del taijiquan se puede ver en la siguiente página:

TEORÍAS SOBRE LOS ORÍGENES DEL TAI-CHI CHUAN (taiji quan)

Sin embargo, lo que sí podemos ver, cuando profundizamos en los conocimientos teóricos de este arte, es que el tai chi chuan está íntimamente relacionado con el “taoísmo”, de donde procede, ya que incluso dentro del seno de la familia Chen, cada vez se van popularizando más conceptos taoístas relacionados con el tai chi chuan.

Por otro lado, también vemos que se pueden rastrear documentos que hablan de un origen lejano, haciendo mención a un monje taoísta, llamado Zhang San Feng (s. XIII) a quienes muchos consideran como el fundador de esta técnica, estando envuelto de numerosas leyendas y siendo cuestionada incluso su verdadera existencia por algunos, al haber existido más de una persona con ese nombre a lo largo de la historia. Sea como fuera, lo que parece cierto es que el tai chi chuan (taiji quan) es un arte bastante antiguo (varios cientos de años) y gestado dentro del taoísmo y su filosofía.

LA LEYENDA DEL TAICHI: Cuenta una de las leyendas más extendidas, que un día Zhang San Feng vio pelear una serpiente y una grulla y que por más que la grulla con su afilado pico intentaba insertar con él a la serpiente, ésta, escurridiza, no hacía más que deslizarse hábilmente en círculos, esquivando siempre a la fuerte grulla. Fue así como su observación, le inspiró el tai-chi quan.

LA TRANSMISIÓN DEL TAICHI: Generalmente el tai-chi chuan (o taijiquan) siempre fue transmitido entre taoístas durante un largo periodo de tiempo, con lo que se le fueron aportando las mejoras internas que se iban desarrollando con las prácticas propias del taoísmo, o "xiu-lian". Personajes significativos taoístas, dentro del tai chi chuan, fueron también Wang Zong Yue y Jiang Fa, quienes escribieron sendos tratados.

Lo fundamental y diferenciador del tai chi chuan radica justamente en estas prácticas internas taoístas que le confieren la potencia y efectividad de que goza, y sin las cuales sería una simple gimnasia u otro arte marcial más.

¿Qué es el Zen?

2012-03-11T22:29:00.000+01:00

La página http://www.zen-deshimaru.com/ES/practice/what.html nos ofrece la siguiente información:

El zen - Dhyana en sánscrito - remonta a la experiencia de Buda Shakyamuni, quien realizó el despertar en la postura de zazen en el siglo VI DC. Esa experiencia se transmitió sin interrupción de maestro a discípulo, formando así la línea zen.

Su aspecto cultural y folclorico se conoce en occidente desde el principio del siglo viente, a través de diferentes prácticas como los artes marciales, la ceremonia de té, el arte floral o los famosos jardines japoneses etc. Pero incluso si la profundidad de su filosofía y la pureza de su estética atrajeron mucho a artistas, escritores y los filósofos, eso nunca dejó nacer una verdadera práctica, porque son solamente las frutas de una semilla plantada en la tierra japonesa algunos siglos atrás. Pero ¿cuál es esta semilla? ¿Cuál es la fuente creativa de todas estas frutos?

Zazen es el secreto del zen

¿Qué es el zazen?

Es la meditación sentada en la postura tradicional del loto, practicada por el ser humano desde la prehistoria. Zazen no es una teoría, ni una idea, ni un conocimiento que se puede percibir con el cerebro. Es unicamente una práctica que cambia nuestro propio espíritu de manera radical. Significa fundirse con el universo entero. El maestro Taisen Deshimaru, discípulo y sucesor del gran maestro Kodo Sawaki, trajo la práctica de ese zazen a Europa, plantando así la semilla original en una tierra nueva.

Zazen y Budismo

El Budismo mismo es un fruto del zazen. La leyenda dice que antes del Buda Shakyamuni ya había siete Budas, el Budismo se refiere entonces a un tiempo anterior a él mismo.
En efecto, la postura de zazen remonta a los tiempos antiguos, como atestiguan numerosos vestigios arqueológicos (consulte zen y prehistoria), ella es un tesoro fundamental de la humanidad.
El Budismo histórico nació a partir del zazen del Buda hace 2500 años y se transmitió de maestros a discípulos desde ese tiempo, a través del mundo, sin interrupción.

Zen y occidente

Hoy en día el zen existe en occidente, aunque se puede constatar que todavía no ha sido realmente apropiado por esta cultura. Seguimos viéndolo como algo exótico y un poco folclorístico,creemos que es solamente una imagen con estilo japonés o chino. Pero ¿qué hay de la integración a nuestra cultura e incluso a la nueva cultura mundial? ¿Cuáles serán los frutos que surgirán de esto?

---------------------------------------------------------

Según: http://es.wikipedia.org/wiki/Zen

El Zen es una escuela del Budismo Mahāyāna. La palabra Zen es la pronunciación en japonés de la palabra china Chán (禪), que a su vez deriva de la palabra sánscrita Dhyana, que significa aproximadamente "meditación" o "estado meditativo". Cabe destacar que el maestro japonés Daisetsu Teitaro Suzuki iguala el dhyana con el zazen¹ (en chino 坐禅 zuòchán, "Chán sentado", o "meditación con asiento").

Apartándose del conocimiento teórico o intelectual, el Zen busca la experiencia de la sabiduría más allá del discurso racional. Las enseñanzas de Zen incluyen varias fuentes del pensamiento Mahāyāna, incluyendo la literatura Prajñāpāramitā como el Prajñāpāramitā Sūtra y las enseñanzas de Yogacara y la escuela Tathagatagarbha.

El Zen emergió desde distintas escuelas de Budismo y fue registrado primero en China en el siglo VII, luego se dispersó hacia el sur a Vietnam y al este a Corea y Japón. Tradicionalmente se da el crédito de traer el Zen a China a un príncipe convertido en monje proveniente de India del Sur de la Dinastía Pallava conocido como Bodhidharma, que vino a China para enseñar la "transmisión especial fuera de las escrituras, no encontrada en palabra o letras".

El Zen es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en Occidente. Con el popular nombre japonés Zen suele aludirse en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prácticas de este tipo de budismo en toda Asia.

---------------------------------------------------------

Podeis encontrar información y libros relevantes en http://www.oshogulaab.com/ZEN/TEXTOS/LISTADOTITULOSZEN.htm

El arte de leer.

2012-03-09T16:42:00.000+01:00

LECTURA

CONOCIMIENTOS

DISFRUTE

AVENTURAS

ESCRITURA

APRENDIZAJE

ENTRETENIMIENTO

ARTE

PASADO

PRESENTE

CLÁSICO

ROMANTICISMO

VIAJES

PONGÁMOSLE EL NOMBRE QUE SEA, AL FIN Y AL CABO ES:

LEER

Karate

2012-03-07T14:32:00.000+01:00

Existen diversas opiniones acerca del origen del Karate. Aquí os dejo algunas de ellas:

La primera web investigada nos ofrece la siguiente información:

http://www.shotokai.com/historia/histor.html

http://www.shotokai.com/historia/histor2.html

http://www.shotokai.com/historia/histor3.html

De acuerdo a una vieja anécdota, el Emperador Napoleón se vio maravillado y admirado, al escuchar de la existencia de un país del este asiático,que aunque pequeño, era independiente y no poseía ningún arma. Localizado al sur de Japón, aquel país, antes llamado el reino de Ryukyus y ahora conocido como la prefectura de Okinawa, fue el sitio de origen del karate.

Nadie sabe en qué momento el karate hizo su primera aparición sobre Ryukyus. En el pasado se mantuvo siempre en estricto secreto de los extranjeros, y no se tiene ningún registro al cual referirnos para información.
Hubieron dos ocasiones en la historia de Ryukyus, en las que se prohibió las armas por edictos gubernamentales; la primera vez hace más de quinientos años y la segunda vez doscientos años después. Estas prohibiciones no hicieron otra cosa excepto ayudar al desarrollo del karate.

Hasta el comienzo del siglo XV Ryukyus estaba dividido en 3 reinos independientes: Chuzan, Nanzan y Hokuzan -- cada uno luchando contra el otro por supremacía. Chuzan eventualmente prevaleció y el país se unificó bajo su rey, Sho Hashi (1372-1439). Se estableció inmediatamente un gobierno no militar. Se editó un estricto edicto que prohibió cualquier posesión de armas.

Por dos siglos se gozó de paz, luego en 1609 se vieron atacado por Shimazu, gobernadores militares del sur de Kyushu, Japón. Luego de una gran resistencia, Ryukyu cae en manos de Shimazu. Nuevamente se prohibieron las armas, esta vez no sólo al pueblo, sino a las clases altas también. Muchos historiadores están de acuerdo que esta segunda prohibición fue el que estimuló la creación de medios de autodefensa sin armas. Aun así, ya se practicaban algunas formas de combate sin armas anterior a la invasión.
Ya que las Ryukyus fueron un estado tributario de China, hubieron periodos de frecuente contacto con China, por lo que hubiere sido muy natural para el kempo (lit., "método del puño") haber sido importado a la isla. Elementos de kenpo fueron probablemente adaptados e incorporados a los estilos de combate local. De esta manera se originaron los dos precursores del karate-do, Okinawa-te y To-de. Como niños, a menudo escuchábamos a nuestros mayores hablar sobre éstos últimos dos y es muy razonable asumir que antes el primer término se refería a formas de combate que involucraban a la tradición del kempo chino, y el segundo término a las técnicas de combate nativos.

La historia de las artes marciales en China pueden seguirse por a lo menos 6000 años pero los registros se hacen más claros hace 3000 años. Durante el reinado del Rey Wen en la dinastía Chou. Durante este periodo se sistematizaron los métodos antiguos de lucha, principalmente debido a los esfuerzos de tres hombres, Ta-Shang Lao-ch'un, Ta-yi Chen-jen y Yuan Shih-t'ien, que fundaron lo que podría ser llamado las Tres Escuelas Primitivas de técnicas de artes marciales. Sus sistemas se han pasado de generación en generación, a través de discípulos, que agregaron mejorías y eventualmente alcanzando las técnicas altamente refinadas de la actualidad.

En este último milenio se evolucionó, gradualmente, hacia dos estilos mayores: Shang Wu y Shaolin. A través de las dinastías de Yuan (1279-1368), Ming (1368-1644) y Ch'ing (1644-1912), los adherentes de ambos estilos compitieron por pulir y perfeccionarlos, en el proceso se formaron un cierto número de escuelas derivadas. Ambos estilos, obviamente, tienen sus fuerzas y sus debilidades, y es imposible decir cuál es mejor. En China la práctica era muy abierta y por ello su difusión fue muy amplia en la población general. Eventualmente fueron vistos con orgullo como tradiciones nacionales.
El estilo Shang Wu, fundado por Chang-san Feng, coloca principal énfasis en el poder del ch'i (ki en japonés). El T'ai ch'i, Hsing-i y Pa-kua son buenos ejemplos. En apariencia sus movimientos tienen un poder explosivo, que aplicados efectivamente pueden fácilmente botar a un hombre.

En el estilo Shaolin se considera a Ta-mo Lao-tsu (Bodhidharma) como su fundador. Coloca énfasis en la aplicación práctica de técnicas de mano y pies para bloquear y atacar, junto con técnicas duras-blandas y largas -cortas, es decir, golpeantes cortas y técnicas cortas percutantes.

El estilo Shaolin de kenpo eventualmente se expandió por toda China y aún es popular en la actualidad. Cruzó el mar hasta Ryukyus, donde probablemente se fundió con aquellas formas locales a las que más se parecía.

Con la prohibición de las armas, la práctica de métodos de combate sin armas se vio rápidamente envuelto en el secreto, pues, comprensiblemente, los locales no querían que se supiera de la existencia de estos métodos.

La práctica de no revelar los principios de su arte a extranjeros no era sólo característica del karate; también se dio en kendo y otras artes marciales también. Pero no existía comparación con las grandes precauciones que se tomaron en Ryukyus, donde también existió una prohibición de mantener registros escritos. En el periodo Meiji (1868-1912), cuando ya no existía la necesidad de reserva, la tradición de siglos de secreto se mantuvo.

Debido a la falta de registros escritos, se sabe virtualmente nada sobre los creadores del karate y cómo fue transmitido. Lo que se sabe en la actualidad es gracias a la transmisión oral y por lo mismo es exasperantemente vaga. Tratar de generar algo claro es como tratar de agarrar una nube.

Nadie hacía de karate su profesión, por ello se descuidó la tradición histórica. Aquellos que enseñaban karate, lo hacían debido a interés personal y aquellos que estudiaban karate, lo hacían sólo porque les gustaba. Cuando el Maestro Funakoshi estudió bajo la tutela del Maestro Azato, que se consideraba uno de los más grandes expertos de karate en su tiempo, fue su único estudiante; cuando entrenó con el Maestro Itosu, habían muy pocos otros estudiantes.
No fue hasta que el Maestro Funakoshi llegó a Tokyo, que se empezó a utilizar el término karate-do por sus estudiantes y por él. El término karate-do, creado por el Maestro Funakoshi, está formado por tres ideogramas, el primero kara, significa: vacío, lo que implica autodefensa con las manos vacías, sin armas y tiene además un significado más profundo (glosario), el segundo te, significa mano y finalmente do,que significa vía, camino filosófico.

En 1891 ó 1892, según el Maestro Funakoshi, un profesor de escuela comenzó a enseñar karate a sus alumnos (que en esos días eran de mayor edad). Cuando llegó el tiempo de reclutamiento se observó inmediatamente que aquellos que entrenaban karate estaban en mejor estado físico que otros. Posteriormente el maestro Itosu fue invitado a atender una reunión de directores de escuela y hacer una demostración con sus estudiantes. Quedaron muy impresionados y prontamente se incorporó karate en el programa de educación física de dos de las mayores escuelas secundarias en Okinawa.

En mayo del año 1922, el Ministerio de Educación de Japón realizó la Primera Exhibición de Atletismo. El Maestro Funakoshi, como presidente de la Asociación de Artes Marciales Okinawenses, fue invitado a participar y mostrar las artes marciales locales a Japón (las islas principales). El maestro preparó material y partió a Japón. Luego de la exhibición, se vio forzado a quedarse por todo el interés mostrado, inicialmente de Kano Jigoro, el gran Maestro de judo, ante el cual, junto con cerca de cien judokas, realizó demostraciones. Este fue el comienzo de una gran cantidad de actividades en Tokyo, que le impidieron volver a Okinawa por mucho tiempo. Así quedó establecido el comienzo del Karate-do, creado a través de la fusión de las artes marciales Okinawenses y la filosofía Budo de las artes marciales japonesas propiamente tales, como el kyudo, arte de tiro con arco. En lo años posteriores a la llegada del Maestro Funakoshi a Tokyo, se formaron diferentes estilos, algunos de los cuales fueron introducidos por otros maestros de Okinawa. Cada uno utilizaba sus propias técnicas, kata y métodos de entrenamiento que eran guardados celosamente en secreto. La rivalidad entre los grupos fue intensa y la proliferación de estilos ocasionó que el karate fuese fraccionado en forma muy notoria.

Durante la II Guerra Mundial todas las artes Budo fueron controladas por el Budokukai, un departamento del gobierno encargado de la defensa. Como el karate era considerado como un arte okinawense y no arte nativo de Japón, no se permitía participar en él, salvo a través de la sección de judo. Luego de la guerra se prohibieron las artes Budo por las fuerzas de ocupación. Pero, ya que el karate no estaba ligado a la Budokukai, en 1947, se permitió reabrir los clubes de karate.

En 1948, (ó 1949, dependiendo de la fuente) los estudiantes de Funakoshi, los clubes universitarios y los dojos privados en todo Japón se organizaron oficialmente en la Nihon Karate Kyokai (Japan Karate Association, JKA) y nombraron al Maestro Funakoshi como su instructor jefe. Isao Obata, el Director e Kichinosuke Saigo como primer presidente de la JKA, ninguno de ellos tenía el tiempo ni la inclinación para administrar los intereses de una organización tan grande y por ello el directorio inmediatamente contrató personal de tiempo completo para administrarla. Masatomo Takagi fue contratado como secretario general; Masatoshi Nakayama como instructor jefe, para que realizase los entrenamientos diarios en los cuarteles generales; Kimio Ito fue designado director de administración; y Hidetaka Nishiyama fue nombrado jefe de la comisión de instrucción.

Para comprender lo que sucedió luego con la JKA y la exportación del karate al resto del mundo, será necesario un poco de información adicional. No sólo la ascendencia sino también las riquezas establecían la posición de una persona en la estructura de clases y en las instituciones japonesas, especialmente en las escuelas secundarias y las universidades. Aún hoy, la riqueza de una familia y su posición, determinarán en gran medida la universidad en la que un joven estudiará y por ello también la posibilidad de éxito de un graduado se verá fuertemente influenciado por lo mismo. Los tres grandes, en términos de universidades, por prestigio político y social son: Keio, Waseda y Hosei, los "Old Boys". Estos tres, juntos con Takushoku también representan los mejores de Japón pero Takushoku no era parte del establecimiento de las universidades. Comunmente llamada Takudai, fue creada antes de la 2da G.M. con el expreso propósito de entrenar administradores para trabajos en el extranjero. Por ello, estudiantes de Takudai se titulaban en economía, importación y exportación y en legislación internacional.

Estos trabajos no eran considerados de prestigio por los graduados de las universidades tradicionales. Había, por ello, una considerable fricción de clases en evidencia en la cabeza de la organización. Surgieron disputas sobre las prácticas comerciales, la filosofía y métodos de entrenamiento. La división de clases se acentuó por el hecho de que el staff de Takudai, Takagi y Nakayama entre otros, recibían dinero por enseñar karate.
Las disputas y los desacuerdos que ya en 1952 habían obligado al maestro Okano y luego al maestro Shigeru Egami a retirarse, llegaron a su máximo en 1955 cuando la JKA abrió su primer dojo comercial y se lanzó una fuerte campaña para reclutar nuevos estudiantes. Muchos maestros, incluyendo Isao Obata, sintieron que era absolutamente inmoral que un hombre aceptara dinero por enseñar el arte. Aun aquellos no en contra de eso, sí objetaron colocar karate en el mercado.

Los "Old Boys" fueron los primeros en retirarse, seguido por Obata y el grupo de Keio, finalizando con el Maestro Funakoshi, estos dos últimos en el año 1955. Al ya no verse impedidos por los conservadores, y debido a sus educaciones escogieron internacionalizar el arte.

El Maestro Funakoshi, junto con la fracción separada de la JKA, fundan la Shotokai, la organización de Shoto, incluía los maestros Shigeru Egami (Chuo), Hiroshi Noguchi (Waseda) y Genshin Hironishi (Chuo), teniendo como Presidente al maestro Funakoshi, hasta su muerte en abril 1957. Por otro lado Isao Obata, jefe del grupo de Keio, estableció la Zen Nihon Gakusei Karate-do Renmei (Liga de Karate de Estudiantes Universitarios de Todo Japón). El sucesor del maestro Funakoshi fue el maestro Shigeru Egami y actualmente es el maestro Genshin Hironishi. Hoy Shotokai está fuertemente representado en Europa, Japón y Estados Unidos, y más localmente en Chile.

La segunda web a investigar nos ofrece la siguiente información:

http://www.karatekas.com/historia/HistoriaJ.htm

Etimológicamente significa camino de las manos vacías. Aquí mencionamos dos interpretaciones de la significancia de esta arte marcial.

La practica del karate es una disciplina que eleva el espíritu, donde el hombre se potencializa desde su interior con el conocimiento propio y la utilización adecuada de su propia energía. Hablar de karate es hablar de una filosofía de vida, de una manera de afrontar los retos diarios. Por esto cuando se educa a una persona en el karate, no solo se le enseña la técnica, también le transmitimos este mensaje, lo preparamos para la vida, fundamentados en un respeto y una moral ciudadana.

En forma mas pragmática podemos decir que karate es la forma japonesa de una técnica de luchas sin armas, con las manos y los pies libres, es un método de ataque y defensa que se apoya exclusivamente, en la utilización racional de las posibilidades que la naturaleza ha otorgado a nuestro cuerpo humano. Consiste en un conjunto de golpes con las manos y los pies, estos golpes se dan concretamente sobre puntos precisos y vulnerables del cuerpo del adversario en su forma y característica. El karate es una esgrima de brazos y piernas, sirviendo ambas extremidades indiferentemente tanto para detener un ataque como para atacar.

Se completa con unas técnicas de luxaciones, proyecciones y caídas. De hecho el karate comporta todos los medios para poner fuera de combate a un asaltante ya que nada está prohibido. No obstante durante los entrenamientos, para que sea posible el ejercicio con el compañero, los golpes se efectúan con toda la energía, pero se detienen antes del contacto.

Kara, en su acepción mas simple, significa vacío absoluto, sin obstáculos. En sentido filosófico significa obsesión por ninguna cosa en el mundo. Es sinónimo de no obstinación, no estar bajo el yugo de ninguna idea o plena satisfacción por lo existente. En las artes marciales el cuerpo físico se emplea como arma. En otras palabras no se emplea ningún instrumento como arma.

Te, en japonés significa la mano del hombre, en nuestra disciplina equivale a la técnica.

Do, significa camino, es decir, el camino que debe seguirse para alcanzar la perfección. Por lo tanto el karate-do es el medio que tiene por meta la unión del cuerpo físico y el alma en un plano de alto nivel.

El karate-do de hoy en día florece como deporte de arte de defensa personal. En estos últimos años el karate tiene gran popularidad como método para inculcar entre sus practicantes la cortesía, el respeto, la humildad, la disciplina y como método para conservar la salud entre la gente.

Hasta hace relativamente poco tiempo para la mayoría de las personas la palabra KARATE no significaba nada, lo cual no debe asombrarnos, si se tiene en cuenta que este nombre se aplica tan solo desde principios del presente siglo al arte de combate sin armas japonés que tanta popularidad ha conseguido en muy pocos años.

Además su conocimiento por parte de los Occidentales no tuvo lugar hasta el termino de la segunda Guerra Mundial, llegando a Europa en la década de los años cincuenta. Incluso hoy día, para algunos consiste en una forma de combate en la que adoptan posturas exóticas y se profieren extraños gritos característicos.

Otros relacionan el arte con la extraordinaria habilidad de sus practicantes en el rompimiento de tablas de madera, piedras, y otros materiales utilizando manos o pies desnudos.

Posiblemente el halo de misterio y exotismo que rodea al Karate se deba a su procedencia oriental.

El karate se desarrolló en Japón. Aunque el nombre data de tiempos tan recientes como 1930, las técnicas son muy antiguas y derivan del arte chino del boxeo shaolin del siglo VI. Se desarrolló después en la isla japonesa de Okinawa alrededor del año 1500, dando origen al tang hand, que permitía a los isleños luchar desarmados contra opresores japoneses armados. En la década de 1920 el tang hand fue introducido en Japón por Funakoshi Gichin quien utilizó la palabra karate. El estilo que practicaba fue conocido como shotokan, ahora uno de los cinco estilos mayores del Japón; los otros son: wado-ryu, gojo-ryu, shito-ryu y kyukushinkai.

Cada uno pone diferente énfasis en técnica, velocidad y potencia.

La mayoría de los alumnos no son conscientes del estilo de Karate que practican hasta algún tiempo después. Una vez que el alumno ha progresado de un nivel bajo a uno más avanzado, empieza a comprender la política que hay entre los diferentes estilos. Existen fácilmente unos 50 estilos de Karate en Occidente.

El Karate realmente nació de tres métodos diferentes que había en la Isla de Okinawa. Además cabe destacar que estos tres estilos se desarrollaron a partir de uno solo, el estilo nativo conocido como TE (mano). Sin embargo, otros estilos fueron desarrollados en Japón por individuos que viajaron a China para completar su entrenamiento y por haber un intercambio cultural y económico entre China y Okinawa.

La tercera web a investigar nos dice lo siguiente:

http://www.cariddidojo.com.ar/origenes.php

Cabe destacar la esencia del Karate-do, su origen e historia.

Se toman como algunas referencias hallazgos de murales con escenas de pugilato en algunas tumbas egipcias, de hace aproximadamente 5000 años, hacia la misma época se crearon las bases del Tempo chino “Arte del manejo de puño”. Pero la mayoría de las versiones coinciden en afirmar que éste Arte Marcial nace en la India, donde en las técnicas de Defensa – Ataque se imitaban movimientos de animales (tigre, serpiente, oso, mono, etc.). Luego emigra a China donde se perfecciona en manos de los monjes Shaolin, transmitiendo más tarde sus conocimientos a los okinawenses, en Japón. Así, de esta unión nace el estilo Shorin-Ryu, que actualmente es practicado en todo el mundo.

Debido al secreto con que el Karate se practicaba en Okinawa durante el siglo XVIII, no existen datos suficientemente claros sobre las distintas escuelas y maestros. Sin embargo gradualmente se fue dividiendo en dos grandes grupos: Shuri-te o Shorin-Ryu y Shorei-Ryu o Tomari-te., mientras que el Naha-te se imponía en la ciudad homónima y sus alrededores.

El primero se basa en movimientos rápidos y ágiles, con preponderancia del factor potencia (Kimé) al finalizar la técnica. No obstante, algunos Katas básicos son practicados en forma lenta con el objeto de trabajar “la fuerza pura”.

Por el contrario, el segundo era practicado generalmente por personas de gran contextura física y peso, predominando movimientos diversos en el mismo lugar, con la misma posición, en forma lenta y con preponderancia del factor fuerza. Otras diferencias son marcadas por las posiciones, en el trabajo básico de los brazos y de las piernas, así como el método de respiración.

Cuando se observan los movimientos del Shorin-Ryu, se comprueba que tanto sus posiciones como el método de respirar y su coordinación se generan con toda naturalidad. Los desplazamientos son en línea recta, incluyendo a 45° y giros. En cambio el Naha-te se caracteriza por movimientos y técnicas en los que la respiración no siempre está en concordancia con los gestos. Pese a ello, en ambas escuelas, se observan posiciones siempre naturales, no demasiado grandes o chicas, que se ajustan así a las diferentes estaturas de los practicantes.

El Naha-te está divido en dos grandes grupos o estilos: Goju-Ryu y Matsubayashi-Ryu (los dos grupos o escuelas más desarrolladas), Seibukan, Matsumura, Tozan-ryu, etc.). La línea Kobayashi deriva de las enseñanzas de Itosu Ankoh y posteriormente de Chosin Chibana. La línea Matsubayashi en cambio de A. Arakaki quien había estudiado con S. Gusukuma alumno de Itosu y Chibana, de Chotoku Kyan conocido como “Chan Mi gwa” que quiere decir “Kyan de los ojos pequeños” y Shosin Nagamine, su actual presidente y discípulo de Arakaki, Kyan y Choki Motobu. Sin embargo existen muchos maestros y estudiosos en la historia del Karate okinawense que permanecieron casi en el anonimato y sus nombres no han llegado hasta nosotros.

Citemos por ejemplo al erudito y prolífico escritor Nago Oyakata, nacido en el año 1663, que a través de sus poemas inmortalizó al arte del Te cien años antes de que existiera algún rastro gráfico sobre él. Leemos por ejemplo “No importa cuanto puedas sobresalir en el arte del Te o en tus tareas personales. Nada es más importante que tu conducta y tu humanidad, observadas en tu vida diaria”.

La historia así mismo recuerda a Sakugawa que vivía en Sauri hace más de 200 años y era conocido como “Tote Sakugawa” expresando así su destreza en el Karate. A Kusbuoaku, quien diera una exhibición espectacular en 1761, originando así el kata “Kushanku” Sho y Dai, practicados en la escuela Shorin. Itosu Ankoh, creador de los kata Piñan, quien tuvo un numeroso grupo de eminentes karatekas, Chosin Chibana, Kentsu Yabu, Chomo Hanashiro, Chotoku Kyan, Moden Yasiku, Shimpan Gusukuma, Anbun Tozuda, Kenwa Mabuni, creador del estilo Shito-Ryu y uno de los primeros en difundir el Karate en Japón.

Otro famoso karateka fue Choki Motobu, llamado “Motobu Zaru” (el mono) debido a su gran agilidad. Este nació en Sauri en 1871 y aprendió con Kosaku Matsumura solamente el kata Naihanchi y el kata Passai, perfeccionándose en ellos más de 30 años.

El Karate llevado adelante y enseñado por todos estos maestros y sus actuales alumnos, no contiene en si mismo la idea de lo deportivo. Citemos por ejemplo, al profesor Nagamine “el Karate debe ser aprendido como arte marcial, y la práctica del kumite como un entrenamiento más dentro de él, como una parte del todo, tan importante como lo es el kata o una técnica básica”. El kumite agrega, no se enseña para realizar torneos, los Katas y el kumite son en Karate como la madre y el padre para un chico. Ambos deben ser trabajados, estudiados y practicados plenamente, manteniendo la justa relación entre ellos y sin olvidar que el Karate es y debe ser un arte antes que un deporte.

Fin del Imperio Romano

2012-03-06T16:51:00.000+01:00

Esta imagen hace mención al fin del Imperio Romano.

La historia nos dice lo siguiente:

"Durante los casi tres siglos anteriores al gobierno del primer emperador, César Augusto, Roma había aquirido mediante numerosos conflictos belicos grandes extensiones de territorio que fueron divididos en provincias gobernadas directamente por propretores y proconsules, elegidos anualmente por sorteo, entre los senadores que habian sido pretores o consules el año anterior.

Durante la etapa republicana de Roma su principal competidora fue la ciudad púnica de Cartago cuya expansión por la cuenca sur y oeste del mediterraneo occidental rivalizaba con la de Roma y que tras las tres Guerras Púnicas se convirtió en la primera gran víctima de la República. Las Guerras Púnicas llevaron a Roma a salir de sus fronteras naturales en la península Itálica y a adquirir poco a poco nuevos dominios que debía administrar, como Sicilia, Cerdeña, Córcega, Hispania, Iliria, etc.

Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron difícilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones con rapidez. Asimismo, un ejército creciente reveló la importancia que tenía poseer la autoridad sobre las tropas para obtener réditos políticos. Así fue como surgieron personajes ambiciosos cuyo objetivo principal era el poder. Este fue el caso de Julio César, quien no sólo amplió los dominios de Roma conquistando la Galia, sino que desafió la autoridad del Senado romano.

El Imperio romano como sistema político surgió tras las guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio César, en los momentos finales de la República romana. Tras la guerra civil que le enfrentó a Pompeyo y al Senado, César se había erigido en mandatario absoluto de Roma y se había hecho nombrar Dictador perpetuus (dictador a perpetuidad). Tal osadía no agradó a los miembros más conservadores del Senado romano, que conspiraron contra él y lo asesinaron durante los Idus de marzo dentro del propio Senado, lo que suponía el restablecimiento de la República, cuyo retorno, sin embargo, sería efímero. El precedente no pasó desapercibido para el joven hijo adoptivo de César, Octavio, quien se convirtió años más tarde en el primer emperador de Roma, tras derrotar en el campo de batalla, primero a los asesinos de César, y más tarde a su antiguo aliado, Marco Antonio, unido a la Reina Cleopatra de Egipto en una ambiciosa alianza para conquistar Roma.

A su regreso triunfal de Egipto, convertido desde ese momento en provincia romana, la implantación del sistema político imperial sobre los dominios de Roma deviene imparable, aún manteniendo las formas republicanas. Augusto aseguró el poder imperial con importantes reformas y una unidad política y cultural (civilización grecorromana) centrada en los países mediterráneos, que mantendrían su vigencia hasta la llegada de Diocleciano, quien trató de salvar un imperio que caía hacia el abismo. Fue éste último quien, por primera vez, dividió el imperio para facilitar su gestión. El imperio se volvió a unir y a separar en diversas ocasiones siguiendo el ritmo de guerras civiles, usurpadores y repartos entre herederos al trono hasta que, a la muerte de Teodosio I el Grande en el año 395, quedó definitivamente dividido.

Finalmente en 476 el hérulo Odoacro depuso al último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo. El Senado envió las insignias a Contastinopla, la capital de Oriente, formalizándose así la capitulación del imperio de Occidente. El Imperio oriental proseguiría varios siglos más bajo el nombre de Imperio bizantino, hasta que en 1453 Constantinopla cayó bajo el poder otomano.

El legado de Roma fue inmenso, tanto es así que varios fueron los intentos de restauración del imperio, al menos en su denominación. Destaca el intento de Justiniano I, por medio de sus generales Narsés y Belisario, el de Carlomagno así como el del propio Sacro Imperio Romano Germánico, pero ninguno llegó jamás a reunificar todos los territorios del Mediterráneo como una vez lograra la Roma de tiempos clásicos.

Con el colapso del Imperio romano de Occidente finaliza oficialmente la Edad Antigua dando inicio la Edad Media."

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano

"Desde que tomé Roma en mis manos, nadie ha vuelto a menospreciar el poder de los godos. Lo que impulsó el afán de conquistas y el deseo de aventuras dio grandeza a un pueblo necesitado de patria. (Alarico I, Rey de los Visigodos)"

http://es.wikipedia.org/wiki/Alarico_I

Benjamin Zafra

2012-03-03T14:00:00.000+01:00

BENJAMIN ZAFRA

LA CANCIÓN DE ALBA

Corre el año 1902 y en Puente Viejo reciben la visita de una misteriosa dama, Águeda Baena de Mesía, venida para encontrar a Pepa, la partera, y hacerle una extraordinaria revelación. Comienza así un relato que nos transporta veinte años atrás, a un plácido cortijo andaluz cuya prosperidad se verá truncada por la llegada de un enigmático caballero llamado Salvador Castro, un héroe de la guerra de Cuba que llega acompañado por Kimbo, su esclavo negro. Ese personaje hará que las existencias de todos los protagonistas, sobre todo la de la joven e inexperta Águeda, sufran un vuelco de inesperadas y dolorosas consecuencias. La historia que la misteriosa dama le narra a Pepa dará respuesta a muchos de los interrogantes que sobrevuelan la población de Puente Viejo y arrojará luz sobre el verdadero origen de la partera. Una novela repleta de pasión, traiciones y secretos inconfesables.

http://image.casadellibro.com/libros/0/la-cancion-de-alba-9788499980522.jpg

http://www.elcorteingles.es/tienda/libros/browse/productDetailCultural.jsp?productId=A4614115&categoryId=999.537&isProduct=true&trail=&trailSize=&navAction=jump&navCount=0&brandId=