La cosa está en preguntar, en no aceptar

El problema es el sistema

2013-10-28T07:37:00.000-07:00

“Ese tufillo que se huele desde hace décadas acerca de las inmoralidades cometidas dentro del fútbol y de la mayoría de nuestros clubes mayores, debe acabar. Los estatutos tendrán que decir que ningún dirigente podrá estar al frente más de un período. Y no eternizarse ni rodearse de los que lo van a seguir durante décadas”, Osvaldo Bayer.

Cuando en la década del 30 se empezó a pensar en un fútbol mercantil, comenzaron a marcarse las desigualdades. A pocos años de la gran campaña tripera que lo llevó al campeonato, pocas manos con poder económico y político necesitaron formar una alianza de cuatro o cinco equipos grandes para consolidarse en la vanguardia.

Recordemos: la década infame del 30 estaba marcada por los actos de corrupción e impunidad militar en el manejo de los procesos macroeconómicos, luego del derrocamiento de Yrigoyen, primer Presidente popular elegido por el voto secreto en 1916.

Volviendo al fútbol, en 1932 “El Expreso” iba a ser el primer equipo en revelarse a ese sistema preparado para pocos, con Minella, Palomino y Naón a la cabeza. Dice Bayer en su libro Fútbol Argentino: “Gimnasia ganó la primera ronda y nadie lo podía parar. Entonces lo pararon los referís. En el partido con Boca el árbitro le dio un penal a este y le cobró un gol en claro offside. Este referí fue posteriormente expulsado de la Liga, pero el partido se lo dieron ganado a Boca”. Y agrega luego: “En el match contra San Lorenzo, el arbitraje fue tan ostensiblemente perjudicial contra el cuadro chico que los gimnasistas decidieron sentarse en el piso como señal de protesta. Una especie de suicidio deportivo. El equipo se desmoralizó y este campeonato que ya casi lo había ganado fue obtenido, como siempre, por un grande: River.”

Ochenta años después, se transforman las dinámicas pero se profundizan prácticas a la manera de “fantástica corporación del silencio”, como señala el periodista Ezequiel Fernandez Moores. La década neoliberal en los 90 vio a la salud, la educación e infinidades de derechos como mero negocios. El deporte no fue ajeno a eso y permitió una mano invisible que permitiera vaciar los recursos de los clubes y atarlos a un dependiente económico que resultó ser la A.F.A.

“Y el nacimiento de Torneos Sin Competencias fue lo mismo que el de la serpiente (…) Y la aparición de modelo Olé completó el desastre. Morían la literatura, el coraje, la inteligencia”, indica el Periodista Pablo Llonto, quién en su libro “La Noble Ernestina” describe el negocio de la comunicación con el Grupo Clarín como exponente principal.

Estas políticas trajeron como consecuencia un caso aislado que rompió con esa lógica de clubes fundidos: una Institución que no tiene deudas, sus empleados cobran a tiempo y no forma parte del “show” del periodismo deportivo. Gana un torneo cada tanto y muestra una cancha reformada. Simplemente porque su conductor es el dueño del eslabón.

Es que Arsenal tiene dos mil socios, a una cuota de 100 pesos sólo se cubre el sueldo de cuatro jugadores, sin contar empleados ni mantenimiento. Con el silencio cómplice del periodismo empresarial, con la sumisión de la dirigencia a las presiones de Grondona, con los árbitros y líneas amigos, se refleja el carácter falaz de los orígenes económicos.

Las respuestas suelen ser deportivas: "Es un gran equipo, se lo merece, tienen buena estrategia, trabaja la pelota parada", en vez de investigar cómo se genera la maquinaria que lo mantiene. A su vez parece una paradoja que en Catamarca se jugó la final de la Copa Argentina, donde no hay representantes y se contrarresta la idea de fútbol federal.

Como si fuera poco, el viernes muchos triperos fuimos testigos audiovisuales de una situación presentada como “enfrentamiento”, donde un equipo recurrió a la violencia física como solución a una situación de juego. El resultado fue dispar, la impunidad arbitral decidió que tres se vayan de un lado y uno del otro del campo de juego (expulsó a un jugador suplente de Arsenal).

A toda esta situación Gimnasia quedó mal parado. No por las expulsiones, sino porque nuevamente visibilizó y puso en jaque a una entidad que no debe ser mostrada como conflictiva. Metió el dedo en la llaga y provocó la bronca de Grondona y sus secuaces.

Está claro que con acciones subordinadas el sistema continuará. Todo pasa, menos lo que molesta. Todo queda, si el negocio se mantiene. Quizá una organización nacional que parta de las entrañas de los clubes (de todas las categorías) pueda servir a poner fin a estas prácticas. Los casos aislados han perdido, y los más apegados han resultado ampliamente beneficiados. Porque el problema no es Arsenal, sino el sistema que lo sujeta.

Santiago Giorello

A veces preguntan porque Gimnasia

2013-10-10T06:52:00.000-07:00

Dicen que tiene un técnico efusivo, que sale del protocolo: grita, protesta, molesta, moviliza, apasiona. Cuentan que otros buscan estilos europeos, personas trajeadas, remeras doradas, solemnes sujetos sujetados por la pasividad corporal.

Gimnasia cumple sus roles históricos. Una institución que no le sirve al sistema, que no “tiene” como pregonaron aquellos que formaron el fútbol capitalista en los años 30. Gimnasia no acumula, Gimnasia es. Moviilza, siente, irrumpe, altera.

Avisan que existe un defensor de cabellera rubia que es sinónimo de las luchas por lo propio, que suda con humildad, que corre con sacrificio.

Gimnasia subvierte. Un Club masivo por contagio, por sangre feroz. Sin latas simbólicas, con armas nobles. Sus paredes explican que a Gimnasia se lo elige por convicción para trepar la montaña más alta, distanciados de lo fácil, de lo obvio.

Del bosque parten multitudes a las periferias con gargantas gastadas. Miles de vecinos contarán a amigos triperos que escucharon aullidos de las tierras conquistadas cuando la pelota besó redes.

Gimnasia es San Carlos abrazado a Gorina con columnas azuladas. Es el Indio Solari anunciando que verá las paredes creadas por la hinchada del lobo. Es Don Lufardo encadenado a vos. Es el pibe que te lava el vidrio en 1 y 60 con la camiseta gastada, como así también es el empresario solidario. Es el dirigente que es todo menos Gimnasia. Es el dirigente que intentó pero chocó. Es todo eso. Y más.

Porque las voces vivas cuentan que los trabajadores del Swift cantaron dale lobo bajo las luces de las fábricas revolucionarias del Berisso popular. Gimnasia es Néstor Basile contando la historia de aquellos que con zapatillas gastadas pasaban a la tribuna del bosque luego del rechazo de estadios viciados por el lujo y la imagen.

Gimnasia es el padre llevando al hijo al bosquecito con ilusión de quiniela. Gimnasia forma amigos en Estancia Chica y en las pensiones juveniles. Gimnasia vive, respira: es fútbol para ciegos, amigos en el Poli y broncas organizadas por los daños al corazón.

Gimnasia se muestra en ventanas y postes, en remeras y miradas. En calles gastadas, en vinos y las birras. En la familia convive con algún colorado que lo corre por derecha y le muestra su héroe individual, quién nunca podrá vencer al colectivo enorme que representa el sentido gimnasista.

El Club centenario al que los otros lo reducen desde el éxito numérico, aglutina enormes cantidades de pueblos encontrados por los colores intactos.

Gimnasia son los hinchas enfermos que en Necochea hacen radio sentimental hace una década. Gimnasia son los banderazos costeros de amor incondicional. Es Plaza Rocha, es mural y el micro precario que alegra a las provincias.

No critiquen a Gimnasia, construyan con él. Las agresiones motivan resistencias reforzadas, estructuras de terremotos, espaldas con espaldas que bancan la que venga. Quienes estarán en los paseos del bosque serán los mismos humildes que alzan la voz ante derrotas apabullantes por equipos millonarios.

Pregunten en el barrio si Gimnasia no es un tren inundado a Avellaneda. Les dirán con orgullo que Gimnasia incluye. Con el mismo orgullo que van a asociar al minuto al pibe del alma que llega al mundo.

Gimnasia es parte de la vida, una habitación más en la casa de la vida. Pero por sobre todas las cosas recuerden que Gimnasia será. Siempre.

Santiago Giorello

EN SEGURIDAD POLICIAL, GIMNASIA SALE CAMPEÓN

2013-09-25T20:13:00.003-07:00

La demostración cabal de que el fútbol es una dimensión constitutiva de la sociedad se puede observar en los datos cuantitativos, como lo demostró el Club con los resultados económicos que arrojaron los primeros tres partidos como locales ante River, Central y Godoy Cruz de Mendoza. INFORME

En la película Idiocracia, se puede ver ridiculizada a una sociedad dentro de trescientos años, donde en un mundo de ficción las creencias publicitarias llegaron a convencer al pueblo de que el agua no era un bien esencial sino que lo necesario era una gaseosa. En un mundo idealizado, no sería raro pensar que la Platea H estará colmada por miles de uniformados para custodiar a un puñado de hinchas que pueda asistir a la cancha.

Es que casi el 60% del presupuesto total para un partido de fútbol le cuesta al Club en materia de “seguridad” (ante Godoy Cruz se destinaron 164.702 pesos para operativo policial y personal de seguridad, sobre un total de 277.203). No es más que una postura de la A.F.A. como de la gestión, que considera a las fuerzas policiales como garantes de las violencias estructurales que hoy emergen en los distintos estratos sociales. El total de gastos por partido es el equivalente al bono de cada socio en el ingreso a la cancha, si pensamos en quince mil hinchas de promedio.

Es decir, hay un proceso de ideologización que mantienen los dirigentes deportivos, aunque traten de instalar lo contrario con discursos vacíos de contenido. Cuando se habla de “violencia en el fútbol”, se simplifica una serie de complejidades históricas, de desigualdades sociales que convergen en el negociado del deporte más practicado en nuestro país.

Es un recurso acompañado por la ayuda de cierto sector del periodismo. Para esto es útil citar a Noam Chomsky, quien habla de las estrategias de manipulación mediática. Una de ellas refiere a la idea de mantener ignorante a la población, con informaciones mediocres que ocultan los grandes problemas existentes. Así sucede con las grandes industrias del deporte, que oscilan en mirar al juego por sobre las tensiones existentes entre dirigentes políticos, empresarios (representantes, publicistas, sponsor), jugadores, los llamados “barra bravas” y –por supuesto- los mismos periodistas cómplices.

A su vez, Chomsky propone que los monopolizadores de la palabra crean condiciones de un problema para sugerir la respuesta. Así se construyó a un enemigo: “Los barras bravas” como antagónico de “La Familia”. Se pensó para el discurso hegemónico que ellos eran el único eslabón peligroso para el fútbol. La solución a esa frontera constitutiva fue crear más policías, más fuerzas de seguridad y más restricciones, al punto absurdo de tomar la decisión de prohibir al público visitante de la asistencia a los estadios.

Como vimos, aunque no haya visitantes en el Bosque, el gasto destinado para las fuerzas policiales fue por demás elevado. A costa de esto, la política oficial apuesta a cobrar un “bono” para el socio como medida paliativa. Estrategia poco inclusiva si se considera además que la cuota tiene un valor de 120 pesos, y que si se quiere hacer otra actividad como por ejemplo asistir al gimnasio del polideportivo se debe pagar otro monto adicional. Uno de los puntos a favor lo puede salvar el tenis con su bajo costo –incluso sin ser socio se puede acceder a bajos precios-, aunque requiera un insumo en raquetas, calzados y demás productos de ese deporte.

En síntesis, por un lado esta tendencia de valor elevado de la cuota hace que no sólo varios hinchas dejen de ir al Bosque como medida individual de protesta, sino que cuestionen la idea de mantener regularidad societaria. Política que no es inocente para el poder político, ya que para votar se necesitan tres años de regularidad societaria según el estatuto, por lo que un amplio sector queda excluido.

En contraposición a estas tendencias ayudan deportes como el Vóley y el Futsal para la inclusión y de recuperación del polideportivo como espacio de encuentro y socialización, aunque resta la pésima noticia del Básquet a futuro luego de la suspensión. A su vez, organizaciones y filiales aportan de manera positiva a la utilización de los espacios como por ejemplo los jardines del estadio para el Día del Niño o para ver el clásico.

En fin, el rol de la verdadera “seguridad” (habría que dar el debate para disputar nuevos sentidos sobre su concepto) y del Club como integrador de la desigualdad podrá ser eje de debate para las distintas organizaciones que aspiren a ser conducción en las próximas elecciones. Por eso vale preguntarse: ¿Los barras son los únicos culpables y la policía la solución? ¿Cómo construir un club con acceso popular que no limite las economías menos beneficiadas? ¿Cuál es la distancia de inversión entre el fútbol y las demás disciplinas? ¿Si la deuda la generan empresarios, dirigentes y ex empleados, por qué se le apunta al bolsillo del socio? Interrogantes que nos servirán para evitar futuras idiocracias, como lo han intentado gestiones anteriores.

Cronología de la desaparición

2013-09-18T14:29:00.003-07:00

Los días previos a la desaparición, hay cuatro llamados del entorno de Etchecolatz a diversas áreas del penal en horarios no permitidos. Algunos de esos llamados son de madrugada
López sale de su casa entre las 0 y las 7 del 18 de septiembre de 2006.
A las 7.20 Gustavo, uno de los hijos de López, descubre que su padre no está.
A las 8.30 llegó Hugo, sobrino de López, y salieron a buscarlo con Gustavo.
López tenía que estar a las 9 en el juicio. Nunca llegó.
Entre las 9.30 y las 9.45, una vecina lo vio a López caminando hacia la avenida 66.
Entre las 9 y las 9.30 otro vecino lo vio yendo en esa misma dirección.
Un tercer vecino lo ubicó en ese recorrido entre las 9.30 y las 10.
Una kioskera lo vio pasar entre las 10 y las 10.30 por la calle 137.
El último testigo ve a López entre las 10 y las 10.30 en la Av. 66, entre la verdulería y el EDELAP. Allí vivía una policía que está en la agenda de Etchecolatz. Nunca le allanaron la casa.
A las 11.51 el ex marino Jorge Boynak llama a la casa de Etchecolatz.
A las 15.58 el ex marino Boynak le envía un mail a la mujer de Etchecolatz donde cuestiona el testimonio de López.
A las 16.22 alguien desde la casa de Etchecolatz llama al marino Boynak. ¿De qué hablaban?

Facebook Los Días Sin López

Ahora es primavera

2013-09-16T06:26:00.000-07:00

Escriben porque se organizan

construyen el trazo perdido.

Escriben porque tensionan

futuros inclusivos.

Escriben porque no te metas es frontera

derechos izquierdos.

Escriben a caballo del trabajador pujante

desnudan corporaciones.

Escriben y transpiran con bronca organizada

horizontes horizontales.

Escriben los lápices sobre la calle

articulan, heredan.
Escriben memorias vivas
compañeros sentenciados.
Escriben los puños desgastados
ahora es primavera

No estigmaticen!
señalan.
No nos duden!
suplican.

No imputen!
gritan.

S.G.

BAJAR LA EDAD DE IMPUTABILIDAD

2013-09-12T09:18:00.002-07:00

A los 15 se soñaba cantante de hip-hop pero era fusilado en un episodio confuso
a los 14 soñaba que lo encerraban en una celda y al otro día leía el diario que titulaba “joven se suicidó en comisaría”
a los 13 no soñaba nada y su padre le decía que él sí soñaba a su edad
a los 12 la pesadilla era un juez con el rostro de rata que le daba un sermón
a los 11 contaba las ovejas que más tarde carneaba entre varios de la esquina
a los 10 el sueño repetido era pagar deudas contraidas por otras generaciones
a los 9 soñaba que un candidato a político le daba un abrazo y después dirigía un escuadrón que lo perseguía
a los 8 despertaba en medio de la noche y sus padres hacían el amor y como todos dormían en el mismo cuarto, no quería hacer ruido e interrumpirlos
a los 7 le daban pastillas antes de dormir pero no dormía y su mente divagaba en los recovecos del barrio donde durante el día lo hacían llevar recados
a los 6 soñaba que iba a ser presidente de la nación y veía su cara en TV anuniciando planes de seguridad entre publicidad de ventas de perfumes
a los 5 el sueño era difuso algo ocurría en el jardín de infantes que la maestra lo colocaba de florero y él se meaba cuando todos se reían
a los 4 la pesadilla era ver cómo pavimentaban su cuadra y él les decía a los obreros que tengan cuidado que abajo había esqueletos de gente
a los 3 soñaba que soñaba dentro uno sueño había otros y así hasta que llegaba a una puerta que al tarspasar un hombre le decía: “esta es la receta para bajar la edad de...” pero olvidaba la última palabra al despertar.
a los 2 se cayó de la cama y se desmayó por unos segundos que fueron oscuros entonces vió la chispa de su destino vestido de poli jurando lealtad un ministro que luego traicionó
al año su amigo invisible le susurraba que los padres proyectan el fracaso de sus sueños en los sueños de sus hijos en forma de reja y así
en la concepción todos sus sueños se hicieron realidad entonces despertó

Julián Axat

Construcción social del humor. Subjetividades mediátizadas. Creación del otro como enemigo.

Visiones

2013-07-01T05:45:00.003-07:00

Un Ford o un Edison tienen mil probabilidades más de provocar una revolución que un político. ¿Usted cree que las futuras dictaduras serán militares? No, señor. El militar no vale nada junto al industrial. Puede ser instrumento de él, nada más. Eso es todo. Los futuros dictadores serán reyes del petróleo, del acero, del trigo. Nosotros, con nuestra sociedad, prepararemos ese ambiente. Familiarizaremos a la gente con nuestras teorías. Por eso hace falta un estudio detenido de propaganda. Aprovechar los estudiantes y las estudiantas. Embellecer la ciencia (...)

Roberto Arlt en "Siete Locos".
Año 1929

Cincuenta años de Rayuela

2013-06-28T08:32:00.002-07:00

La Maga sufría de verdad cuando regresaba a sus recuerdos y a todo lo que oscuramente necesitaba pensar y no podía pensar, entonces había que besarla profundamente, incitarla a nuevos juegos, y la otra, la reconciliada, crecía debajo de él y lo arrebataba, se daba entonces como una bestia frenética, los ojos perdidos y las manos torcidas hacia adentro, mítica y atroz como una estatua rodando por una montaña, arrancando el tiempo con las uñas, entre hipos y un ronquido quejumbroso que duraba interminablemente.

Julio Cortázar

Herencias culturales

2013-06-26T09:12:00.000-07:00

Abuelo tripa, coraje..
Te observo a ras del tablon, arañando el alambrado,
de la platea a un costado, con tu bufanda marron,
yo te leo la intencion que en tus pupilas cansadas
se acomoda ilusionada por ver jugar a Gimnasia
con el garbo y con la gracia que te enseñó la patriada.

Eduardo Berisa

Perdón, Gimnasia

2013-06-12T22:33:00.000-07:00

Gimnasia es como los pueblos originarios. Lo quieren sacar de sus tierras y le ofrecen modernidad.

Gimnasia es gobierno neoliberal. Préstamo y deuda externa: agujero en finanzas. Pocos ganan mucho y muchos ganan poco.

Gimnasia tiene un gran Polideportivo en su sede. Paga cuota el que puede.

A Gimnasia le venden el cuentito del sueño americano. Comodidad y falsa estabilidad sin identidad.

A Gimnasia le ofrecen individualidad. Sentados y separados es mejor que juntos y abrazados.

Gimnasia habla y no problematiza: “Si le sirve por la plata, que vaya al Estadio”, “Que vengan refuerzos de calidad”, “Lo que importa en el Club es el fútbol”, “Todo bien con el bosque pero quiero estar cómodo”, “no importa cómo se hizo, el Estadio Único está y hay que usarlo”.

Gimnasia no tiene dirigentes humanizadores. Jamás mira a los sociólogos, filósofos, pedagogos.

Gimnasia vende la imagen y olvida las ideas. Prioriza el señor extraño con plata e ignora un proyecto a largo plazo.

Gimnasia no se fue de los 90'. Se ata a mercenarios que extorsionan en un negocio millonario.

Gimnasia es como un pueblo ante una Multinacional. Resiste ante el avance de lógicas culturales que olvidan memorias, recuerdos e historias.

Gimnasia puede terminar como Ferro, el cual tuvo 20 mil socios y luego fue gerenciado.

Gimnasia puede ser Lanús, que apostó a los pibes y construyó un Club social e inclusivo.

Gimnasia acata la orden empresarial. Pide disciplinas bobas y priorizar el fútbol.

Gimnasia resiste ante lo impuesto. Festeja hoy, festejará mañana.

Gimnasia se embarra, disfruta de los pequeños pasos de crecimiento.

Gimnasia vive de su gran masa en movimiento que lo acompaña.

Gimnasia no muestra las copas, se ríe de ellas.

Gimnasia es la alegría del barrio y del encuentro. La murga, el trapo, la canción, la cerveza, el mural azul y blanco.

Gimnasia es el sentir, el día a día. Es tu casa, tu bosque que sembraste y cosechaste.

Porque Gimnasia sos vos, tu viejo, tu abuelo.

A Gimnasia se lo cuida y se lo abraza.

Gracias Gimnasia, y perdón.

Santiago Giorello

Breve anécdota del día de periodista

2013-06-07T12:28:00.000-07:00

En el aula de quinto grado (10 años), luego de hablar de Mariano Moreno, en mi condición de Profesor pregunto a que periodista conocen:

-Lanata!!! -dice la mayoría-.
- Y quién es Lanata chicos? -pregunto irónicamente-.
- El gordito golpista! -responde una alumna, y la acompaña el resto con risas-.

Felíz Día

Venceremos

P.D: Recomiendo película La Ola

http://www.youtube.com/watch?v=AM5rZLMbB-0

El día que el pueblo tripero se abrazó y lloró

2013-05-28T18:48:00.000-07:00

“De la nada a la gloria me voy
(¡así me das más...!)”

Motor Psico, Redonditos de Ricota

René Favaloro agarró el teléfono desde la tercera bandeja y lo llamó a Troglio para decirle con emoción de nacimiento de un hijo, que en este mundo los buenos mueren, “pero vos, Pedrito, bancaste la parada desde abajo”.

Fito Rinaudo se acordó del día del descenso con San Martín de San Juan y volvió de Europa con ansiedad de un pibe en kiosko, se llenó de alegría y se gastó las manos para aplaudir los huevos del mediocampo tripero. El Yagui Fernández recordó el 6 a 0 en la boca y le dijo a Nachito Fernández que con su escasa edad sacó en la temporada la misma valentía que Luli Aued contra Rafaela.

El Estadio de 25 y 32, en un gesto de grandeza, se acercó a abrazar al bosque para felicitarlo y darle la potestad de la felicidad y el sentimiento de cada hincha por festejar en su lugar. “Esta es tu casa, no te olvides. Las luchas perdidas son las que se abandonan”, le gritó con la fuerza que Mussis festejó su gol en Bahía Blanca.

El “Coco” San Esteban lo agarró a Pucho Barsottini y le comentó al oído: “Hijo de puta, mira que yo hice algunos goles, pero no sé cómo haces vos hermano, por favor no te vayas porque te necesitamos”.

El “Topo” Sanguinetti le señaló a Facundo Oreja que él, en los 90, había roto el mito de la garra uruguaya por su calidad temperamental, “pero vos, siendo argentino, la devolviste”. Entre risas, le marcó: “si nos fusionáramos que jugador hubiésemos sido”.

-Pará, pará, dijo Leo Noce que apareció de repente e ironizó: “te imaginas si me meto en el cuerpo de Monetti, ¿quién nos para?”.

Chirola Romero se sintió parte y entró a la cancha a abrazar a Lucas Licht para decirle que se puso el equipo al hombro. Le agradeció su vuelta al Club como un hincha más.

Mientras tanto, los mellizos junto al Pampa Sosa palmearon la espalda de Facundo Pereyra y alentaron a los que estuvieron en el banco para que la siga luchando.

Facundo Aché formó una ronda de periodistas afuera del vestuario local, dejó su humildad por un momento e infló el pecho. Cerró los ojos y pensó: veinte años yendo a Estancia Chica, me comí goleadas, el descenso, campeonatos que no se dieron, ahora déjenme disfrutar carajo. Vamos a sacarnos la formalidad que nos pide esta tarea y gritemos todos “A pesar de los años los momentos vividos siempre estaré a tu lado basurero querido”.

A Madelón se le volvió a caer una lágrima mientras felicitaba a Franco Niell por otra hazaña. A Marito Díaz le chupó un huevo el qué dirán y recorrió la cancha de rodillas. A Alejandro Encinas se le vino el mundo abajo cuando se acordó que no filmó nada y no supo cómo carajo hacer la segunda edición de la película “La Pasión”.

Y ahí quedó Néstor Basile, que desde arriba piensa en conjunto con el arquitecto Díaz como hacer la platea H. Le mandó un abrazo conjunto al pueblo tripero, prendió un pucho con el Facha Martel y comenzó a reír mientras miró a su familia abrazada.

¿Qué pensaron las filiales? Se reunieron en el bosquecito y recordaron historias de pasión. Retomaron esa vez que tardaron más de dos días en volver de Jujuy luego de una goleada en contra, se acordaron de las veces que llegaron en el entretiempo por la maldita policía y empezaron a tachar las provincias recorridas en este tiempo.

El Indio Solari, en un acto histórico e inolvidable, armó en dos minutos un tema para el joven tripero que nadó en plena inundación para ir a entrenar. Con nostalgia de abuelo, pensó las veces que la azul y blanca atravesó sus recitales: “me voy corriendo a ver que escribe en mi pared la hinchada del lobo”, cantó.

Los empleados del Club de todas las disciplinas cantaron dale lobo hasta que se acabe la última gota de vino. El poeta Eduardo Berisa creó otra obra entre llantos de alegría. El loco Fierro le dijo a la Rusa que no abandone jamás el paravalancha. Alicia Casamiquela le dio día libre a las Las Lobas para que vayan a 7 y 50. Los hinchas anónimos se organizaron y sacaron una gran foto con los trapos históricos que dieron cuenta de las batallas recorridas. Otros aprovecharon para bañar en azul y blanco, otra vez, los barrios de la ciudad. Mientras tanto, en el cielo y en la tierra, nuestros abuelos y abuelas se volvieron a emocionar como en el 84.

Fue el día en el que el pueblo tripero se abrazó y lloró. Todos juntos salieron en eterna caravana por avenida 44 hacia Estancia Chica. Los esperaba Timoteo, mientras daba vuelta la carne para comer el asado del ascenso y gritar, hasta el desgaste, “Ginasiá, ginasiá, ginasiá, ginasiá…”.

Santiago Giorello, periodista tripero

Fue como regresar a un lugar donde guardo raíces y luceros

2012-12-30T17:00:00.000-08:00

Quince días en Cuba

El viaje con mi hermana nos había dado un abrazo al alma cuando nos dejó ver la Quebrada de Humahuaca desde el cielo. Jujuy fue el último punto argentino para hacer escala en Perú antes de llegar a la Isla.

En el aeropuerto habanero empezó el primer conflicto: cambiar la moneda. Por un lado, el CUC –moneda convertible- tiene un valor un poco más fuerte que el dólar, y por el otro el peso cubano -lo usan los compañeros, pero violamos el sentido común y comimos en la calle muy barato- son las opciones a elegir. Por fortuna, entre el taxista y un policía revolucionario solucionamos el problema. Luego el segundo nos prestó monedas para llamar a la casa de Aída Valdes, una mujer entrañable que nos recibió en las calles 23 y L –cual Obelisco en Argentina- en su departamento expropiado por Fidel y compañía.

En Centro Habana las grandes estructuras funcionan como escuelas públicas, hospitales, centros de recreación y administración. Antes eran inmuebles de la aristocracia extranjera.

Como los cubanos no están mediados por la tecnología, las calles están habitadas constantemente, el diálogo y el buen humor sobresalen en un lugar mágico que nos hace pensar que nos metimos en una máquina del tiempo. Las plazas, ocupadas por los chicos de la escuela para actividades físicas y Ofelia es un lugar obligado para degustar helados en el centro de la plaza principal.

A la Habana Vieja se puede llegar caminando por el Malecón, costanera de pescadores, trabajadoras sexuales, atletas y nostálgicos. Es el sector preparado para el turismo, donde la cultura es lo más parecida al negocio y el cual abundan comercios. Por ello resultó más atractivo el trecho recorrido, donde los obreros trabajan y los pibes salen del colegio.

Las puertas de la educación están abiertas, no hay limitaciones para ver a docentes y estudiantes construir el futuro. Nos sentamos unos minutos para ver como Alexandra daba la clase de geografía socio política y contaba a un grupo del colegio secundario el proceso de reforma agraria que modificó la estructura económica a partir de la década del 60.

La Universidad es un lugar atravesado por la lucha y la historia. En el patio se encuentra el tanque con el que entraron a La Habana los revolucionarios en 1959. A unas cuadras se encuentra la Sede del Partido Comunista, cuna del núcleo duro revolucionario. Junto a dos estudiantes macanudos tomamos el Negrón, supuesto trago inventado por el Che, el cual simboliza la unión entre el negro y el blanco.

Si bien nuestro rostro nos vincula a Europa, cuando reconocen la tonada preguntan de inmediato por el final de las novelas argentinas. La mayoría nos habla del Che y otros referencian de buena manera a la Presidenta. Hay dos diarios que se venden en la calle: Granma y Juventud Rebelde, algo así como Página 12 y Tiempo Argentino. Argentina siempre merece su recuadro en alguna franja del diario. Por esos días la noticia local era la conmemoración de los cincuenta años del plan de alfabetización, a la vez que recordar a maestros asesinados por contrarrevolucionarios en sectores campesinos.

Fidel, el Che y Camilo Cienfuegos se destacan en carteles y paredes a lo largo de la Isla. En un barrio humilde de la capital, Marcelo nos cuenta como funciona la libreta para acceder a la alimentación que dispone el Estado. Una marcada ración de comida según la cosecha y la producción en el año: pescados, carnes, verduras, arroz, fideos, leche. Esta última valorizada por su escasez.

Al dejar la ciudad capitalina nos mudamos a las urbes del centro. En la ruta vimos el intercambio bilateral: petroleras canadienses, micros coreanos –Corea del Norte, del lado bueno, aclaran algunos-, galletitas orientales y otras conocidas como productos de la empresa Arcor de Argentina.

En Santa Clara –a unos 120 Km de la Habana- nos recibe una mujer en su casa remodelada para el turismo. Recuerda la lucha del pueblo cubano para llegar a este presente: “a nadie nos falta comida, salud y educación. Esa es la base. Después, las críticas constructivas”, expresa. A su vez, muestra rabia con los del norte, quienes hace veinte años rociaron los campos de la zona con enfermedades y provocaron una malformación en uno de sus hijos. “Es la pobreza estructural planificada, como hacen ahora en Oriente y como hicieron en su historia. Pero acá tuvimos Playa Girón, la primera derrota del Imperio en Latinoamérica, y hoy estamos firmes”, sentencia.

A la tardecita vimos el cerro por el cual el Che comandó la batalla previa a dar inicio al proceso revolucionario, cuando –de forma ancestral- pararon un tren que venía lleno de soldados del dictador Batista, quién antes de huir a Estados Unidos vacío las reservas bancarias nacionales. Accedimos al alto por una zona humilde, las puertas abiertas dejaban entrever música argentina, era la intro de la novela Valientes, reproducida en la Isla un año después que en nuestro país. Hay dos franjas horarias sagradas donde cubanos y cubanas toman religiosamente el hábito de mirar producciones extranjeras.

Clara Gómez es parte de una familia de Santa Clara, la cual ve en el alquiler de su habitación para turistas una idea de progreso. Nos recibe en su casa y cocina un sabroso pollo, con media docena de platos de ensaladas que acompañan –sorprendieron las bananas fritas, una delicia-. “Seguramente en Cuba a los pollos los verás flacos, eso es porque en tu país le ponen porquerías químicas que lo inflan”, indica con los ojos atentos y fijos en la comida.

En frente, desde temprano se escuchan los trabajadores de la fábrica de Tabaco “Titán”, la cual pudimos visitar. Fabia, una empleada que conoció al Che de joven, contó como el rosarino le prometió crear una escuela al lado para que termine sus estudios y pueda seguir trabajando en el mismo lugar que lo hace desde aquel entonces. La escuela está firme como su nombre: “Ernestito”.

El actual Presidente Raúl Castro ha sabido dar algunas aperturas para lucrar con el turismo, generando conflictos internos que se buscan paliar con altos impuestos al sector. Así nos cuenta Ricardo, médico de Santiago de Cuba, que en sus tiempos libres usa su auto de taxi porque le da más réditos. En un par de viajes iguala el sueldo mensual que le otorga el Estado. Su auto es modelo 2006 -un privilegio en la isla- gracias a los beneficios que reciben aquellos que hicieron misiones internacionales en otros países, como por ejemplo ayuda humanitaria en Haití o intercambios sociales con Venezuela.

Resulta tedioso por momentos recibir mensajes de transportistas y comerciantes habaneros para que accedamos a sus servicios: Taxi, Bici – taxi, Coco – Taxi, hospedajes. A su vez, preguntar indicaciones es algo que agrada a los cubanos.

En Camaguey –al sur de la Isla- hicimos una breve pasada antes de ir al mar. Quisimos tomar un micro de línea a la tardecita, desbordado por los trabajadores. Para ellos, la diferencia entre tomarlo y perderlo es de una en veinte si toman un taxi como alternativa. Al ocuparse el Estado por completo a la salud y la educación, es escaso el sueldo que reciben en comparación a nuestro país.

Por el contacto de boca a boca el día siguiente paramos en una precaria pieza de Miguel y su pareja Marta, a dos cuadras de la costa de Santa Lucía. Ambos subsisten gracias a la pesca. Cuando llegamos era tarde y nos dieron algo de fideos que le había sobrado en el almuerzo.

Con lo que le dimos de renta le iban a poder hacer una fiesta a su nena próxima a cumplir dos años: “Mañana me vas a acompañar a pescar, y si sacamos algo, almorzamos”, nos expresó. Así fue que el otro día teníamos langosta en la mesa y el deseo no se hizo lucro.

Por pedido de mi hermana –gran artífice del viaje, me eligió como acompañante en el festejo de sus quince años- al otro día paramos en un hotel all inclusive (coloniaje incluido). Turistas pasan sus días en estas maquinarias cotidianas y reciben mensajes negativos de la Isla por los mozos que se quieren ir a otro país porque ven las riquezas de los que llegan. En invierno suelen venir europeos de primera línea, en verano los de segunda línea, latinoamericanos y algunos canadienses, según nos cuenta un moso. No podemos negar que se vive bien a buen precio: por 130 pesos cada uno se incluían estadía, las comidas, bares a toda hora y eventos musicales por la noche a veinte metros del Mar Atlántico, paraíso caribeño.

Como no había micros de línea o corta distancia, la vuelta a la realidad se dio días después cuando un Fiat 147 nos acercó al centro de la Isla. Como el chofer no estaba legalizado tuvimos que entrar por un pueblo fantasma a evitar los controles, por caminos inciertos y aventurados. Una especie de lejanía infinita marcada por campos, grandes pastizales y caminos de tierra que hacíamos a paso de hombre.

Cuando llegamos, nos esperaba Fernando, un taxista carismático que alquila cual turista un auto moderno y lo explota como taxi. Duerme pocas horas por día pero la vitalidad la mantiene intacta. Escucha las bandas de la Trova del Siglo XXI y alterna con Reggeaton, un sinónimo de época en la juventud cubana que ve Miami como horizonte.

En Trinidad la calle habla, el dominó es motivo de encuentro de viejos y jóvenes. En las antiguas casas coloniales las mujeres se ponen al lado de amplios hornos y venden pizzas a cinco pesos cubanos (80 centavos argentinos). Los quioscos brillan por su ausencia, y las verdulerías suelen ser al por mayor. La comunicación, lo más lento: largas colas para el teléfono público y conexiones que demandan paciencia en los escasos Cyber.

Trinidad es una invitación a los paisajistas: abundan colores que custodian el Mar Caribe, el cual se observa cual postal desde un cerro a diez kilómetros. En el micro que nos llevaba a la costa un canadiense nos demuestra su felicidad porque después de muchos años va a poder tener una casa propia con una cubana. Es por una medida reciente del gobierno que permite vender y comprar inmuebles.

Decidimos pasar noche buena en la Casa de la Música de Trinidad. Los fuegos artificiales se reemplazaron por bailes interminables de cubanos y cubanas con cinturas envidiables.

Pasó desapercibido el cambio de horario. El ron y las charlas con europeos consumieron nuestra noche que terminó temprano, porque se cruzaron imágenes de asados, familias, amistades, parejas y una cultura que se extraña a distancia.

Hacia el centro de la Isla nos inmiscuimos un par de días en Topes de Collantes, una reserva natural selvática guiada por caminatas, lagos, casas de café y cascadas. En la calle nos cruzamos a Manuel, con machete en la mano como hace 20 años, donde desempeña el rol de cuidador de patrimonio. Al atardecer se fuma un habano, de esos que no se venden en dólares a los turistas.

Más adelante, nos encontramos con un guía que tenía el Granma en la mano y se mostraba interesado por las realidades de nuestro país. Consultaba por la Guerra de Malvinas y, sin militancia activa, mostraba motivación por el contexto actual en la búsqueda de unidad latinoamericana. Nos explicó como varios productores agropecuarios de la zona venden sus productos al Estado y se mantienen de forma autónoma, “sin jefes ni patrones”.

De retorno a la Habana nos metimos en el centro y caímos de casualidad en zona de librerías. Los precios eran sumamente accesibles, los libros son un derecho básico. Entre otros me encontré con Operación Cóndor de Stella Calloni y uno que habla de las diferencias raciales que se mantienen a cincuenta años de la revolución. Aún los blancos tienen privilegios en materia laboral.

Volvimos a saludar a Aída, que esperaba todos los días a las ocho de la noche para poder conectarse a Internet por tono, cual nuestro país años atrás. Antes de partir me regaló y autografió un libro de la visita de Fidel a Bolivia en 2006. Suspiró, sonrió y nos cuidó como una abuela. Venceremos, dijo.

Santiago Giorello

Película El Polaquito

2012-10-29T17:22:00.003-07:00

Los olvidados, los excluídos.

Lo que el sistema permite y naturaliza.

Lo que los medios estigmatizan.

Hermosas historias de amor tapadas por la violencia humana.

Una película argentina necesaria, aislada de la superficialidad e imbricada en la necesidad de comprometerse para transformar estructuras de poder.

Una noche en Plaza de Mayo

2012-10-27T16:54:00.001-07:00

Por Santiago Giorello. Crónica publicada en Revista 23 tres días después del fallecimiento de Kirchner en 2010

A las 18 estábamos partiendo de La Plata hacia Capital Federal en tren. De a poco las columnas subían. En Tolosa, en Berazategui, en Ezpeleta. Las banderas se metían y las caras de tristeza se mezclaban con consternación.

De pronto los grupos se hacen uno. Funcionan como comunidad en un día inusual, que amaneció censado y concluyó con respeto.

En Constitución se agrandó la movilización y en bloque se encaminó a la línea C de subte rumbo a la Avenida de Mayo.

Me detengo a pensar un momento: estoy en un día histórico. Pese a quién le pese. No pienso en decirle a mis nietos que fui a ese lugar, confío en un futuro iluminado en los ojos de esos jóvenes que me rodean.

De pronto, el impacto emocional. Que alguien me explique la sensación de salir de la boca del subte y encontrarse con las Abuelas y las Madres. Que alguna persona me diga con palabras cómo es entrar con ellas a la plaza. A la plaza de la memoria, a la plaza de todos.

En la multitud, las lágrimas de quienes acompañaban y los aplausos unánimes se unen al respeto. Las cámaras de fotos y los medios de comunicación atestiguan la situación.

Las canciones, con consignas claras: la reelección de cristina en 2011, la necesidad de que se vaya el vicepresidente Cobos y la furia contra el empresario Magnetto. Sin embargo, una sobrepasó y decía que Néstor no se murió, porque vive en el pueblo.

También se cantó el himno argentino. Con dolor aunque con esperanza.

Tras unos minutos pude pasar el vallado que daba acceso al enrejado que mira con respeto a la Casa Rosada. Solo dejé una naipe española que me dio mi novia. En su parte posterior tenía la imagen de un pingüino saludando.

Vi madres, vi padres, hijos, nietos y hermanos. Ví a los soldados del pingüino, vi a los jóvenes que no lo votaron pero entienden la situación, vi a la Doña que se hizo peronista gracias a Néstor, vi por la tele al pibe que puteó a Néstor en 2008 por el conflicto con el campo pero que hoy lo llora, vi a familias, vi profesores, alumnos y pueblos originarios. Vi a los "negros de mierda", a los "putos peronistas", a las diversidades sexuales. Te ví a vos y a una parte del futuro nacional. Sólo una parte, que la historia se encargará de escribir.

Hoy, 27 de octubre, se fue un ex - Presidente argentino, Diputado Nacional y Presidente de la Unasur. El “flaco”, como le diría Feimann bueno. Néstor como le decían los allegados. El carismático, el pasional, el pensante. Hoy más de 20 mil personas acompañaron a la familia y al país en un respeto integral. Mañana será el velatorio, imagino con más personas todavía.

No hay tiempo para pensar un escenario, como lo hizo Rosendo Fraga en La Nación, con una impunidad que deslumbra. Hay que entender que se fue un ser humano que le dijo al pueblo que la política es una herramienta de transformación, y no una mala palabra

Sobre Clubes y Empresas

2012-10-24T07:23:00.000-07:00

Quizá algún tripero le cuente al hijo en un futuro que vio golear al lobo un lunes de lluvia en la B contra un equipo de Misiones. Hasta un relator lo llamó "Cruzeiro", ignorando el nombre de una institución reflejo de lo que la década del 90 pudo generar: empresarios con riquezas que apuestan a lucrar con el fútbol -a la medida de clubes europeos como el Chelsea de Inglaterra o el Málaga de España que son cooptados por magnates-, sin necesidad de generar gran caudal de socios sino que se anclan como una mera empresa. Así le fue a Loma Negra que pudo llegar a las primeras planas del fútbol pero caducó naturalmente. En otra escala Arsenal de Sarandí con el poder mayor se pudo instalar en primera hace diez años: con dos mil socios no podría establecerse, pero la punta del eslabón juega a su favor y permite impunidades.

Gimnasia apunta a lo contrario, porque la identidad genera continuidad y masividad. La lucha por las tierras del bosque es un reflejo de eso, como la resistencia a través de las distintos espacios por mantener viva la memoria y idea de club social e inclusivo: expresiones culturales como el teatro de Marito Díaz, los encuentros que realiza el Movimiento de Identidad Gimnasista (gran labor en periodismo cubriendo todas las disciplinas, hasta fueron a Catamarca a seguir las juveniles del vóley femenino), los chicos de Por y Para el Bosque construyendo en lo cotidiano, las producciones de Letra G por periodistas hinchas que no lucran sino que quieren un Gimnasia grande, los productos audiovisuales como Lobo Está TV, lo que fue la revista Ginasiá que hoy es Todo Gimnasia, las filiales con rituales como el banderazo que se hace en Necochea -haciendo un programa radial partidario hace diez años-, entre varios ejemplos.

Estas construcciones colectivas a lo largo de la historia dan una esperanza e ilusión lógica: el resultado siempre es buscado pero no importará el contexto, el hincha se hará presente. Porque al Club lo siente propio, lo preocupa, repudia a su par si ve que rompe algún objeto del estadio, se enoja con el que putea a los pibes del semillero, se abraza con el desconocido ante un gol. Al igual que pasa en varios clubes de la Argentina.

Pero ante la crisis generada por empresarios y dirigentes su pasión se hace racional: ya no está anclado en programas como El Aguante de TyC Sports que lo idiotizaba y lo hacía racista, hoy empieza a mirarse más a si mismo y a acompañar a la institución en momentos magros. Por eso pondrá el ojo en lo que será la Asamblea de los próximos días donde los números hablarán y dejarán en cuenta el agujero que tiene Gimnasia.

Vendrá preocupación y puesta en trabajo para ver como se generan proyectos a largo plazo para paliar tanta deuda. Por lo pronto, los juicios al club de técnicos y ex jugadores nos hacen ver que el negocio también pasa por ellos: los medios cómplices lo construyen como ídolos, lo siguen día a día, le ponen el paraíso en Europa y naturalizan sus riquezas. Así, los clubes se ven perjudicados y le dan más poder a los empresarios, que sujetan a los dirigentes ante la desesperación económica.

Vale preguntarse en este contexto si es una utopía pensar en proyectos políticos que busquen descomprimir los negociados negros, los aparatos de poder y apunten a un salario coherente a los empleados acorde a las situaciones contextuales. Ahí quedó el otro Club de La Plata, tapado en un escándalo por dinero que no se declaró: se sabe en el ambiente deportivo que la plata en negro es moneda corriente para evadir el fisco, es hora de visibilizar los negocios y priorizar los deseos colectivos.

Así, quizá algún tripero se acuerde en unos años, mientras el lobo gana un clásico, que esta goleada de lunes fue el comienzo de un sueño.

Santiago Giorello

Un bosque encantado

2012-09-24T13:51:00.000-07:00

Entro por calle 60 y me choco con el humo de los choripanes. Una mujer los vende a 12 pesos. El joven tripero le pone ensalada, algún condimento, y recoge la servilleta antes de enfilar al templo.

“Las semillitas, no se olvide de las semillitas”, grita un cincuentón. Terminarán desparramadas por los suelos de las tierras conquistadas.

En la fila de la popular, Marito Díaz charla con su grupo de amigos y familiares. Es uno de los responsables para que un teatro de La Plata se haga pasión ante multitudes, con el objetivo de recaudar plata para los pibes del Club. Mientras tanto, agarro la revista Letra G como ritual previo al partido.

A quince minutos de que empiece Gimnasia ante Patronato, boxeadores triperos desfilan y recogen aplausos unánimes. Al rato, veo la lucha y sus consecuencias: el reconocimiento a la Familia Basile y a los compañeros que trazaron el camino para una futura platea que llenará de belleza el agujero de los egoístas.

Subo a la popular del bosque, la que alberga a La 22, la que inspiró canciones de los Redonditos de Ricota como Etiqueta Negra o La Bestia Pop. Me pego a los “barras” demonizados por los medios.

Miro hacia abajo y La Rusa sobresale con su cabellera amarilla, remangada para vislumbrar el tatuaje pasional en su brazo. Todos levantan las manos y expresan el sentimiento de identidad. En la infinitud detecto a mis primas, sus amigas, y a mi tío. Una amiga me avisa por celular que fue a la tribuna de calle 60 y espera un buen resultado.

La voz de Pagani anuncia su programa partidario. Ya no aparece la publicidad de Agostinelli, inmobiliaria que acompañó a Gimnasia por casi dos décadas, publicidad de la platea H que hoy no está. “Agostinelliiiiii, pro - pie - daaa - dess, goooool” se escuchaba cuando la pelota no rodaba. Ahora aparece en algún Estadio de Capital Federal.

Rueda la pelota. Paravalanchas atados por banderas, aplastados por piernas, abrazados por camisetas azuladas. El policía mira, víctima del sistema. Los bombos que aturden, constantes en la tarde. Canciones nuevas, canciones viejas.

En el entretiempo, el vaso de plástico con alcohol se reparte entre unas diez personas y sirve para aliviar las gargantas fornidas hace una hora. La situación vista se hace canción. “Fumando porro, tomando vino, el que no alienta a Gimnasia, para que carajo vino”. El muchacho obeso descansa, el pibe sonriente se abraza con una veintena de triperos y canta en el entretiempo a la par del césped.

Otro hincha le comenta al amigo: “Mira que buena bandera la de Patronato: la locura más hermosa”. Gimnasia dio vuelta un resultado adverso, la alegría es desmedida: un hombre que estaba sobre el paravalanchas cae de lleno sobre un grupo de personas. Entre ellos quién escribe, que se salvó de un golpe en la dentadura por el gran porte de sus labios. Una mujer de treinta años fue la más afectada, que recibió interminables disculpas. “Quiénnn fueeee!!???”, preguntó el caído. Las miradas parecían distraídas. El tipo volvió a subirse y Gimnasia se trepó a la punta.

Un alcanza pelotas saluda al arquero Monetti cuando termina el partido. Alguna vez Mariano Messera -ex jugador del lobo- contó que vio un terremoto en 1992 cuando jugaba en Séptima Divisón, pudo colarse y alcanzarle la pelota a los arqueros en la cancha de Estudiantes. “Ese día, la gente se unió en el gripo de gol de Perdomo, saltó toda junta”, supo decir ante la prensa.

Jóvenes se van del estadio y miran en un cartel un evento que invita a pasar el día de la primavera en el bosque. El grueso de la hinchada se va para el otro lado de 60, a las periferias, esquiva al casco urbano.

Salgo del estadio e ingreso al sector de vestuarios. Impactan los perfumes, los trajes, los micrófonos, las repeticiones de palabras, la conferencia, el cholulaje, la chica que mira al jugador, la búsqueda de una foto histórica, el pedido de camisetas al utilero. Ahí se muestra el periodismo diverso, comprometido, mezclado, inseguro, mercantilizado.

Me voy. Camino por 60 cuando pocos quedan. Choco con la transpiración del trabajador que retira los carteles de publicidad. Camino al lado de la cancha auxiliar. Me brinda nostalgia, soledad. Quizá alguna vez pasé por ahí con mi abuelo que ya no está. Tal vez en ese momento exacto, desde la tercera bandeja, se pusieron a comentar el partido con Favaloro, Basile y Fierro.

Me invade el sol, el verde, el cemento, el fenómeno cultural. Y una pintada que sintetiza: el bosque, mi casa.

Santiago Giorello

Las semanas de Gimnasia

2012-09-10T21:10:00.001-07:00

Apuntes para reflexionar

Pasaron varias situaciones para destacar en este tiempo en el club, a nivel institucional y deportivo.

Luego de la renuncia de Héctor Delmar y su entorno más cercano, la situación parece dar un viraje importante. Es que la Asamblea del sábado pasado dejó cosas positivas porque se evidenció un proyecto concreto, a largo plazo y en etapas, comandado por el Arquitecto Díaz, militante de la causa desde hace años.

El contexto permite soñar con grandes obras en las tierras que el hincha conquistó con la lucha en las calles hace 20 años. Por eso, la mayoría decidió sintetizar esa idea en el nombre de Néstor Basile, quien, como tantos otros hinchas, fue un emblema de la palabra y acción en el Lobo.

"¿Qué viene ahora? Mejorar nuestro Estadio, hacer el mejor de la Ciudad de La Plata, ampliar su capacidad y, fundamentalmente -por encima de todas las cosas-, tener la localía de modo permanente todos los partidos y para siempre, ésta es la lucha que reanudamos ahora. Inmediata y a largo plazo, ambas. Las ganas de luchar, como de aprender, se contagian. Y reclama un laburo permanente", escribió Néstor en Profeta en su tierra, libro publicado en 2009.

Si bien es cierto que no hay unanimidad con la postura de jugar en el Estadio Ciudad de La Plata, el horizonte es claro: que las tierras del Bosque estén activas, que sea un espacio dinámico -plagado de jóvenes y adultos- que inunde las actividades cotidianas.

En la misma línea se deberá trabajar con Estancia Chica, para recuperar ese rol activo que atrajo a la familia gimnasista. Por eso la creación del Campus es una gran gota de esperanza, como así también la remodelación de los baños de la platea en 60 y 118.

El bosquecito y la sede

Dos puntos estructurales que constituyen el riñón de Gimnasia no se deben dejar pasar por alto.

Las tierras del Bosquecito cuentan con la ayuda y colaboración de bastas agrupaciones que generan recursos y motivaciones a los pibes del Lobo, para que puedan crecer en lo humano y en lo deportivo. Esto es, no sólo tiene que ver con la preparación física sino con una formación constante y a largo plazo para tomar conciencia de lo que significa Gimnasia como club social e inclusivo.

La sede de calle 4 fue remodelada -recursos externos y de socios- pero exige una fuerte política dirigencial que apueste al apoyo constante de trabajadores y empleados. Allí están las “Lobas” en el vóley, con gran éxito deportivo hace más de una década, como también el básquet, que tiene que levantarse de la meseta, como el resto de las disciplinas, para que el socio apoye y empiece a mirar al club como propio.

Esto se relaciona con una mirada básica, para que quien pague la cuota cada mes pueda ir a jugar al tenis en el Bosque, que vaya al gimnasio del club y le gane la batalla a los espacios privados, con el fin de que encuentre en el predio de Abasto una excusa para el encuentro y para que pueda ver al semillero.

La economía

Volviendo a los trabajadores, el momento no es bueno porque los sueldos no se pagan a tiempo; son ellos el último eslabón de la cadena. Es que no cobran como los futbolistas y el cuerpo técnico, por ende, la incertidumbre deriva en grietas cotidianas.

A su vez, es útil mencionar que hay espacios de organización que ponen el ojo en los trabajadores (muchos hinchas pasionales, que dirigen lo económico a un segundo plano, lo cual es elogiable) y buscan poner a la luz las fallas existentes y aportar materialmente distintas demandas.

Si uno repara en una línea de tiempo, es claro que el panorama decrece: el déficit anual es preocupante. Así, con la misma idea que se pensó el Fideicomiso para las obras en el Bosque, habrá que generar un proyecto a largo plazo para que no se tomen medidas drásticas como pasaron en otros clubes del país.

En este sentido, la dirigencia parece abrir puertas a distintas organizaciones e hinchas que quieran participar y colaborar, por ello, la articulación será clave para que Gimnasia se posicione donde se merece.

Por el momento, las ventas de este año fueron inéditas. Hacía años que no ingresaba dinero fresco por la venta de jugadores, aspecto que sirvió para paliar errores pasados y destacar algo que se habló poco: emigró una camada de juveniles como consecuencia de un trabajo serio de ex jugadores que tomaron el mando tiempo atrás.

El fútbol y los medios de comunicación

Para destacar es el inicio de Gimnasia en su segunda temporada en la B Nacional, con 11 puntos: el mejor comienzo en décadas.

De las cinco veces que finalizó en la segunda posición en Primera División, en ninguna realizó el caudal de puntos en las primeras cinco fechas que lleva ahora: 6 puntos en el Clausura 1995 (1 victoria - 3 empates - 1 derrota[1]), 10 puntos en el Clausura 1996 (3 - 1 - 1), 10 puntos en el Clausura 1998 (3-1-1), 8 puntos en el Clausura 2002 (2-2-1) y 7 puntos en el Apertura 2005 (2 - 1 - 1).

Sin embargo, en los últimos partidos gran parte de la prensa hizo eje en las fallas del equipo, por lo que el técnico Pedro Troglio no disimuló su bronca. Luego de la victoria ante Banfield, dejó una nota destinada al periodismo en general y hoy concluyó su esporádica conferencia ante una pregunta que hablaba del desorden del equipo para buscar el triunfo ante Olimpo.

Con el tiempo serán anécdotas, pero servirán para comprender el momento de Gimnasia, las pujas de fuerza y las relaciones de poder que se dan entre los distintos actores. La pregunta acerca de si con esto se busca construir o destruir, aún guarda una diferencia muy fina. Por un lado, el técnico tendrá que convivir con la diversidad pero, por otro, los periodistas debemos hacer autocrítica por la forma en que encaramos el diálogo y el tratamiento que se le proporciona a determinados temas.

Las investigaciones serias escasean, los eventos organizados tienen poca cobertura y la cuestión humana por momentos se ignora para buscar el morbo. Por fortuna, hay un gran colectivo de periodistas que busca revertir esta tendencia y se ocupa de los distintos puntos que tocan al hincha en su conjunto.

En lo futbolístico Gimnasia tiene con qué para ser protagonista, los rivales lo respetan y su estructura es clave porque tiene buenos jugadores en cada puesto y está afianzado en la faz defensiva, a diferencia de la temporada anterior. Es cierto, tiene desequilibrios en el ataque pero con claro potencial, el equipo abre la cancha y desemboca en el área rival, generando pocas chances, pero concretas.

A su vez, hay que pensar que los partidos no son estancos ni obvios: hoy pesa mucho el trabajo táctico y constructivo de la semana. Las pelotas paradas son clave y deciden partidos, Gimnasia lo ha aprovechado y tiene con qué, ya se sacó rivales directos de encima.

Es por esta razón que se piensa en el fútbol como motor del club, porque el negocio es grande; el debate constante debe ser con qué fines se utilizan los recursos logrados.

En fin, vaya si será larga esta etapa, que sólo van cinco fechas de 38. Gimnasia deberá mantener unidad -que no significa diversidad ni ignorar errores- para fortalecer lo simbólico y lo práctico que, con esta dirigencia de perfil bajo y trabajo colectivo, intenta ir por el buen camino.

Santiago Giorello

[1] Se hizo equivalencia a un torneo actual porque las victorias hasta 1995 inclusive sumaban 2 puntos

El periodismo y la carta de Pedro Troglio

2012-09-06T06:36:00.003-07:00

“Si nos rindiéramos ante ese mercantilismo, le dejaríamos el camino liberado a los periodistas que no se comprometen”, Gustavo Veiga, periodista de Página 12 y Revista Un Caño

Hacer hincapié en la carta que plasmó Pedro Troglio ante la prensa hace unos días, invita a una profundización del tema. "Basta, basta, basta de las personas sensacionalistas que solo buscan deteriorar los proyectos en nuestras instituciones donde pasan de ser el Milan, Barcelona, Manchester a ser Deportivo Tachito sin escalas", expresó el técnico entre otros aspectos. Gimnasia tiene 10 puntos y lidera el torneo, pero quién dirige al equipo fue más allá y deslizó una idea clara: pensar en los proyectos.

Lo que hizo Pedro es elogiable porque apuntó a los que lucran con el fútbol, a los pioneros que en los 90 lo establecieron como un bien mercantil y no como un elemento de inclusión social. Les dijo en la cara que piensen, que reflexionen, que no hagan comentarios deliberados espontáneos que invitan a reaccionarios a hacerse un festín.

Pedro señaló a los buitres que, conscientes o no, esperan el Show del Fútbol, como lo hacen algunos programas televisivos. Se centran en la pelota como dinero acorde a sus intereses, y olvidan las complejidades que vive cada Club como así también sus necesidades.

Lo que dejó Pedro en la carta fue un cachetazo al periodismo, que investiga poco, que no cuestiona, que se consolida como mero reproductor del Status Quo. ¿Por qué? Sencillamente porque se centra en la tensión banal. No profundiza sobre las relaciones de poder con seriedad, no establece criterios elementales en la defensa de los socios y el patrimonio de los clubes. Si busca grietas, deviene el desastre, en la misma línea que los noticieros televisivos difunden muerte, sangre, violencia y tragedia para hacerle el juego al mercado de la "inseguridad" comandado por empresarios, políticos, jueces y grandes popes del negocio comunicacional.

Por estos motivos es destacable la opinión de Pedro, que por algo se crió en su última etapa de futbolista en la escuela de Timoteo Griguol, una persona que destacaba la humanidad de las personas por sobre el lucro, que llegó a decirle a Chirola Romero que no iba a jugar un partido decisivo por el campeonato porque debía rendir la última materia del secundario. Una persona que miraba al club como proyecto y acompañaba en el día a día, que hablaba con acciones, que cortaba el pasto en Estancia Chica y acompañaba a los pibes de la pensión en sus necesidades básicas.

En fin, la carta señalada estuvo cargada de ideología, y le señaló a los comunicadores que deben marcar errores, pero en función del crecimiento de los clubes y no a favor de los empresarios del fútbol, grandes destructores que perforan instituciones hace años.

No podemos olvidar en todo esto a los espacios de de formación de periodistas: terciarios, escuelas y Universidades públicas y privadas. Cuando hacemos comunicación, en la línea de la expresión de Gustavo Veiga, debemos preguntarnos al servicio de quiénes trabajamos y con qué fines. De lo contrario, como dice el poeta Silvio Rodríguez en una canción, "Quien se presta para peón del veneno, es doble tonto y no quiero, ser bailarín de su fiesta".

Santiago Giorello

Periodista Socio de Gimnasia y Esgrima La Plata e integrante de la Filial Necochea Ariel Alonso

2012-08-03T15:01:00.000-07:00

JUICIO CAMPS, APORTE TEÓRICO

“La apropiación de niños es otro modo de exterminio”

La Psicóloga Alicia Logiúdice es la responsable del equipo Terapéutico de Abuelas de Plaza de Mayo. Desde 1985 comenzó a trabajar con cada uno de los nietos restituidos a su familia de origen, luego de ser apropiados por los responsables del genocidio.

Santiago Giorello- Prensa y Difusión

APDH La Plata

(31JULIO2012) En la audiencia del Juicio del Circuito Camps del martes, luego de la Feria Judicial, Logiúdice dio una cátedra sobre lo que significó la apropiación ilegal de niños en la última dictadura cívico militar, a tal punto que provocó el fastidio del represor Osvaldo Etchecolatz, que se mostró nervioso y tenso en el banquillo de los acusados.

Durante una hora habló de las complejidades que atraviesan los jóvenes recuperados, la incidencia en las generaciones futuras y el alivio que traen estos juicios para las víctimas. A su vez, hizo hincapié en la actitud “canalla” de los represores, la cual no dudó en calificar de “genocidio” a la apropiación de niños y niñas en el período 1976 - 1983.

“Produjeron desorientaciones siniestras”

A continuación, las preguntas precisas de los abogados querellantes, los fiscales y las respuestas reflexivas de una militante histórica, que se recibió en la UBA en 1979 y desde 1990 coordina en la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo un área necesaria para ayudar al proceso de transición de los jóvenes con sus familias verdaderas:

- ¿Cómo describiría el proceso de apropiación de niños?

- En 1985 empecé a tratar a la primera nieta restituida por orden judicial y con pruebas genéticas. Para poder pensar en alteraciones psíquicas o daños psíquicos en función de lo vivido tendría que caracterizar lo que fue la apropiación de niños durante el Terrorismo de Estado. El marco es la apropiación ilegal de niños, donde hay que aclarar: fueron sustraídos violentamente en un sistema de parentesco e incluido en otro. El origen está constituido sobre el asesinato de los padres.

Es decir, la convivencia con el apropiador, aunque no era en un campo de concentración, tiene esta lógica, porque el estatuto del chico era paradójico. Parecía que tenía DNI legal pero vivía en la ilegalidad, en un estado de excepción que se convirtió en norma de vida.

En esta línea, es válido precisar que este tipo es otro modo de exterminio. No los mataron, pero lo incluyeron en otro sistema de parentesco. Lo que producen son desorientaciones siniestras, porque conviven con un secreto que no pueden ubicar porque los responsables no dicen la verdad. Cuando el chico es ubicado, esto provoca poder situar las marcas del estrago que ha padecido, porque la falsificación de identidad provoca devastación de subjetividad, cuando fue sostenida en una mentira familiar y social. Los efectos pueden modificarse en la medida que puede ser localizado y restituido.

- ¿Qué pasa cuando entra en el proceso de reconocimiento?

- Ubica las cosas que sospechaba y que no daba lugar en sus palabras. Se produce un efecto de haber vivido en la traición. Aquellos en los que confiaba traicionan la palabra, por lo que el accionar de Abuelas de Plaza de Mayo le permite salir del encierro siniestro.

El Psicoanalista Fernando Ulloa hablaba de la “encerrona trágica”, donde el chico vivía horror adentro sin saberlo. Pasa del dolor al alivio, y les abre camino para otra cosa. En nuestro trabajo, nosotros pensamos en cada situación para ubicar la particularidad de la afección o el daño, por ende hay diferentes tipos de síntomas en cada uno de los nietos restituidos.

Hay que decir que los chicos tuvieron inscripciones simbólicas que marcan la subjetividad. El pequeño tramo con la mamá que lo parió, el hecho de la violencia, del arrancamiento a su madre y las peores circunstancias en las que nacían, dejan marca en la subjetividad. No tienen acceso a la palabra pero el niño se constituye con lo vivido y lo escuchado, se amolda recién en el momento que se restituye. Esto va a permitir hacer ciertas transformaciones.

- ¿Nos podrías dar un ejemplo?

- Tuvimos el caso de una niña secuestrada a los 23 meses, donde la justicia probó que fue parte del Plan Cóndor[1]. Pretendieron cambiarle el nombre años más tarde, ella insiste y no se lo pueden cambiar. Es una resistencia, pero detiene su crecimiento durante dos años, cuando la abuela pide sus datos genéticos. Ella retoma luego los lazos familiares, inicia su desarrollo como corresponde.

Son casos que nos han enseñado el efecto en la subjetividad, en una situación de delitos de lesa humanidad. No nos olvidemos, la Comisión Nacional Contra el Delito de Genocidio dice en 1948 que el traslado de un niño de un lugar a otro es genocidio.

- ¿Hay variación según a la edad recuperan la edad?

- Uno piensa que menos ha vivido en situación siniestra, menos posibilidades tiene de elaborar lo sucedido. Mas tiempo de convivencia con apropiadores, más trabajo subjetivo. La primer nieta recuperada tenia ocho años y medio. Si estaban los abuelos, hermanos, tíos, la trama familiar es más amplia y permite recuperar su propia historia, la historia de la familia. Cuando los chicos son jóvenes, a los 30 años, hay parte de la familia que falleció, así que ¿Cómo volver a armar el entramado familiar con todo lo que pasó?

Existe un esfuerzo para poder situarse, hubo un deseo de los padres que produjo su nacimiento. No es que nacieron porque si.

- ¿Ese daño se supera o se aprende a convivir con eso?

- La palabra “trauma” viene del griego y quiere decir “herida”. Puede cicatrizar pero deja marcas. Son distintos tiempos de trabajo de traumático la recuperación.

El espacio terapéutico se ofrece para poder recuperar las marcas, y permitir un trabajo de elaboración donde se interroga el impacto, de saber que los padres están desaparecidos y muertos.

Hay que poder aceptar que vivió situación de victimización y se hace preciso trabajar, reflexionar, porque afecta no solo a una generación, sino a generaciones siguientes. Ahora, por ejemplo, estoy atendiendo a bisnieto de desaparecidos.

- ¿El nieto se siente victimario de sus apropiadores?

- A veces uno piensa porque algunos no se acercan. Otros pueden ser que estén retenidos. Algunos se acercan, y el temor es “si yo hablo, culpable es el que me crío”. Lo que hay que tratar de correr es que ellos no son culpables del delito que cometieron otros. Lamentablemente el que fue parte del Terrorismo de Estado busca la responsabilidad en otro, entonces evidencia una posición canalla, cobarde. El mismo hecho de la restitución vuelve a colocar a cada uno en su lugar.

Lo que noto es que hay un primer momento de develar la verdad, de que los criadores puedan ir presos. Al conocer la historia esto se diluye y encuentran el valor de recuperar la historia y que algo de justicia se puede ejercer. La justicia es un acto simbólico que trae alivio para esta situación. Poner las cosas donde tienen que ser y que el joven no sea parte del olvido.

- ¿Qué pasa con el familiar que está buscando, se puede detectar un trauma?

- Recordemos que son muchos años, este año cumplimos 35 años y hay muchos nietos que no han sido localizados. Se produjo una fractura generacional, porque se irrumpió el sistema de parentesco. En el caso de los grandes hubo desaparición y muerte. En el caso de los chicos son nuevas identidades.

Aparece esta desorientación siniestra, donde viven en una situación de incertidumbre. El Estado negaba posibilidad de conocer la situación. Es una angustia particular, que persiste a lo largo del tiempo. Hay pocos casos, como el trabajo del Equipo de Antropología Forense que recupera los restos y da sepultura. Sin embargo, padecieron situaciones de angustias extremas, y las Abuelas no renunciaron a la búsqueda de su descendencia.

El duelo no es que concluya pero es un paso necesario tener una tumba, poner un nombre, donde la persona decide homenajear. Son situaciones que perduran en el tiempo y cada uno lo hace a su manera. Las Abuelas inciden en lo social, indicando por ejemplo, las diferencias entre apropiación y adopción.

- ¿Con el caso de los nietos recuperados, puede haber tipo de situación traumática, donde haya proyección de la persona desaparecida?

Los parecidos son inevitables. Lo que uno ubica son dos cuestiones: lo primero es la parte física, luego las partes del carácter.

Hubo un trabajo subjetivo, procesos de identificación durante la apropiación. A pesar de las marcas con los apropiadores, las Abuelas quieren recuperar los nietos para darle otras marcas. Lo que yo he visto es que han dado lugar a la diferencia. “Es el nieto, no es el hijo”. Les abre otro camino de esperanza. En ese sentido, en mirar ese nieto, encontrarse con algo del hijo o de la hija, pero dando lugar a la diferencia y ubicando las cadenas relacionales.

- ¿Supiste que otros regimenes totalitarios se diera esta temática de niños secuestrados?

- Cuando empecé a trabajar en este tema, pensé que era algo único en la modernidad, el tema de eliminar opositores políticos y quedarse con su descendencia. El General Camps, en entrevista con una revista española, dice que no habían eliminado ningún niño pero encontraron gente que los criaban bien para sacarlo de sus padres subversivos. Norma Pons en el Tribunal de Familia de Lomas de Zamora, dice que tenían que pasar por sobre su cadáver para devolver a los niños, porque “las abuelas no supieron educar a sus nietos”. Ambos casos, por supuesto, implicados en Terrorismo de Estado.

En España en la época del franquismo hubo tratamiento con los chicos, fue algo abierto. Educar y sacar de “los rojos”, lo hacían públicamente como escarmiento, para darlos a familias “bien”; el Nazismo los mató.

Tuve una experiencia en El Salvador, donde hay un grupo de familiares que busca a hijos de las personas asesinadas, de lo que para ellos fue una guerra. Los chicos eran buscados con helicópteros, llevados a los hogares y pasaban a ser NN. Luego venían personas de otros países y los adoptaban: se ocultaba la práctica y se entregaba a instituciones de beneficencia.

En Argentina fue un caso casí único donde aquellos que querían terminar con los grandes se querían quedar con lo más preciado que es su descendencia.

La interrupción de un represor

Luego de estas palabras, la defensa de Etchecolatz pidió un cuarto intermedio, ya que el represor no toleró la entrevista, hizo gestos, se negó, se puso tenso.

El Tribunal no dio lugar (“Que se desprecie el hecho de traer a un especialista para hablar de la apropiación de chicos no va a tener lugar” dijo el Juez Portela) y dejó seguir a la Psicóloga:

- Uno podría decir que cuando un niño nace es producto de un deseo. Una cuestión es cuando un niño es producto de un deseo parental, y otra es cuando el niño está apropiado: no sale del anonimato. No está sostenido por el deseo de vida de los padres, sino por el lugar de objeto de goce donde impunemente se quedó con el otro que no fue.

- Usted se refirió a los efectos psíquicos que provoca la apropiación en los niños y los familiares que buscan. ¿Usted podría extenderse a los efectos que provoca en una sociedad convivir con el saber que existen 500 niños apropiados?

- En principio trataría de ubicar el efecto del producto de la ruptura de la legalidad. Con el Golpe de Estado, se rompen las coordenadas donde uno vivía. Se entran a producir lo que conocemos como Delitos de Lesa Humanidad.

La población estuvo expuesta a un trauma histórico, y no afectó a un sector de la población si no a toda la sociedad. Las garantías de convivencia que uno tenía, se rompieron. El terror desarma el tejido social, podíamos pensar por ahí el efecto siniestro de la implementación del terror.

- Respecto de la transmisión intergeneracional hacia el trauma, ¿Qué efectos produce?

- Se necesitan tres generaciones para que una transmisión se cumpla. Se termina de completar con abuelos, padres y nietos. Lo de una generación tiene marcas en la otra en cosas sencillas, modos de ser, valores familiares. Cada hijo transmite los valores con las variantes propias de cada generación. Se necesita una continuidad psíquica para que se cumpla. Se interrumpe el tramado generacional.

El Psicoanalista Jacques Lacan dice que la confusión de generaciones es lo maldecido por la Biblia y las otras religiones. Entonces me parece que lo que hace a la transmisión generacional, es evitar las confusiones generacionales.

Hay jóvenes restituidos cuando tenían hijos. Todo lo que implica el cambio de documentación: provoca asombro y sus alivios. Los abuelos, quienes eran. Como conmociona la subjetividad, tener que ordenarse a la nueva situación. He visto dificultades en la escolaridad, en el aprendizaje. El querer saber queda trabado. Padres preocupados sobre que le iban a trasmitir a sus hijos si ellos no pudieron curar sus heridas.

- ¿Alicia, has sido invitada en países a hablar de esto?

- Como mencioné fui invitada por la Universidad Católica de El Salvador, con el grupo Pro – Búsqueda de Niñas y Niños en Ausencia del Estado. He estado en otros países de Latinoamérica y algunos de Europa. Acá mismo en Capital Federal piden asesoramiento algunos jueces en casos de “filiación de difícil resolución” para operar en el caso que tienen que tratar.

- ¿Hay algún factor que no tuvimos en cuenta?

- Quería aclarar algo: el valor que tiene cuando la justicia actúa, ya que puede traer orden al desorden de la vida que ha traído esta situación. Poder dar fe de lo que pasó, de lo que se testimonia, trae alivio, porque no queda en el entramado familiar, si no que se hace público hoy cuando en otro momento no se pudo hacer.-

[1] La Periodista Stella Calloni escribió el libro “Operación Cóndor, pacto criminal” (Ediciones La Jornada) donde describe como Estados Unidos implementó políticas de secuestro, tortura y desapariciones en distintos países de Latinoamérica, en complicidad con fuerzas militares, policiales y civiles, durante el período de “Guerra Fría” con el objetivo de “erradicar” todo tipo de Comunismo y organizaciones "subversivas".

Película Juan y Eva. Billete de 100

2012-07-29T16:53:00.003-07:00

TENSIONAR LO NATURALIZADO

Cambiar la cara de un billete puede significar un paso más en la lucha simbólica por la cultura, que deviene práctica cotidiana. Más cuando ese personaje fue parte de uno de los tantos genocidios a los pueblos originarios en Latinoamérica: el General Julio Argentino Roca desplazó sin tapujos a gran parte de una cultura, una historia, una concepción de la vida y de naturaleza para dar paso a las grandes potencias, que desde otros espacios del planeta impusieron un sistema capitalista con consecuencias de marginalidad y explotación.

Con la complicidad de políticos, medios de comunicación, terratenientes, empresarios extranjeros y distintas fuerzas de poder acabó con la vida de miles de personas y se encargó de demonizar a las víctimas, como lo hizo con la comunidad Mapuche como "responsable del desarrollo laboral de los inmigrantes".

No le bastó con ser parte de la Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay antes del genocidio a las comunidades originarias. Con procesos complejos y tensos, dio paso a la fundación de pueblos en distintos puntos del país para consolidar su cometido y desplegar sus negocios. Así, por ejemplo, le dio la mano a su asesor económico Ernesto Torquinst para vender las tierras, con un aparato civil que construía Iglesias y Plazas como puntos de partida.

Hoy una ciudad lleva su nombre al suroeste de la Provincia de Buenos Aires, y otra -ubicada a 90 Km de La Plata- se llama Verónica en homenaje a su mujer Verónica Bernal. A su vez, nuestro país es el que contiene mayor cantidad de ciudades, calles y monumentos con nombres de militares: Dorrego, Necochea, Rauch y Roca son algunos de los tantos casos.

Fueron clave espacios de resistencia y lucha en distintos momentos de estos doscientos años, como los sectores radicales, anarquistas y anarco sindicalistas, entre otros. En esta línea, y a sesenta años de su fallecimiento el Ejecutivo eligió a una persona que devolvió al pueblo algo de esa dignidad perdida, brindando derechos sociales y políticos a sectores populares como lo fue el impulso del voto de la mujer y la Fundación Eva Perón con la construcción de grandes obras en todo el país.

“Si alguna cosa tengo que reprocharle a las altas jerarquías militares y clericales es precisamente su frialdad y su indiferencia ante el drama de mi pueblo", expresó en uno de sus últimos escritos en 1952. Sin ignorar el carácter polémico del peronismo en relación a los pueblos originarios y las distintas ausencias del Estado a fines del Siglo XX, la decisión de esta semana genera discusiones que permiten evidenciar el carácter ideológico de los oradores / escritores, y la profundización del revisionismo histórico en Argentina que proveerá acción para el futuro.

Corto boliviano. Metáfora del sistema y la lucha del pueblo

2012-07-05T19:06:00.000-07:00

TERZO MONDO

Reservorio
de rosas amarillas,
saltos de agua, antílopes.

Pero también
de toda suerte de plagas,
aguijoneado ahora por el SIDA,
contaminado por miserias y teorías
que mienten el fin del hombre
y de su historia

Ah, verde y ancho mundo,
secretamente repartido
por los idéologos de la espera infinita,
ignorado por los apóstoles
de la geografía física,
cercenado por los usureros del FMI.

Grave mundo,
descuartizado por los mercaderes,
sometido a la Forma Pura del Garrote,
disminuido entre caravanas
de camellos y campos minados,
entre monos verde y abejas asesinas,
poseído por automóviles foráneos
y ejércitos de ocupación, en una
agónica carrera contra el tiempo,
en busca de la Armonia, la flor
junto al pan abierto y el Hombre Libre
en su Razón Universal.

Película Voces Inocentes. Luchar por la Patria Grande

2012-06-30T10:56:00.003-07:00

Película Voces Inocentes

Cuando uno observa las historias de los no vencedores en Latinoamérica en el Siglo XX nos damos cuenta como el hilo conductor -sin desmerecer las complejidades propias de cada lugar- es la invasión de las Fuerzas Armadas del Imperio para implementar sus políticas de explotación.

Los métodos incluyen genocidios, persecución a los que piensan, asesinatos a los que "no sirven", a los residuos del sistema y distintas estrategias a través de sus aparatos mediáticos.

Lo contrario a la humanización, el cuento americano nos vende mentiras desde su constitución. No hay límites para invadir, para persuadir, para manipular, para instalar sus empresas. Así lo cuentan los ciudadanos cubanos cuando expresan que aviones yanquis rociaban sus campos con productos tóxicos para generar enfermedades, para planificar la miseria. Así vemos en la película como reclutan a los pibes del sector formal de la educación para usarlos como escudos humanos y vaciarlos como sujetos.

Para destacar, en el audiovisual, el rol de la resistencia de la guerrilla, de los que crearon organización para enfrentar al aparato estatal y norteamericano. A su vez parar y observar como los distintos sectores civiles aportaron a la lucha, como evadían los atropellos militares.

Luego de este panorama, cabe golpearse la cabeza contra la pared y preguntarnos: ¿Cómo es posible tolerar esas prácticas en El Salvador? ¿Cómo hacemos para sacar a relucir las atrocidades cometidas en Honduras desde el Golpe de Estado de 2009? ¿Hasta donde joderán con Paraguay, con Bolivia, con Venezuela? ¿Cómo se hace para entender a los chilenos cuándo se mantiene una estructura Pinochetista? ¿Cómo nos posicionamos ante el avance de multinacionales en Latinoamérica? ¿Cuál es el rol como sujetos críticos, reflexivos? ¿Cómo acompañamos a estas imágenes, cómo transformamos?

Estas producciones nos permiten pensar si el sueño de la Patria Grande es posible, si podremos avanzar luego de un proceso de lucha ya generado hace décadas, si la independencia real dejará de ser utopía.

Lo cierto es que nada grande se puede hacer con la tristeza: hay que generar los Playa Girón del Siglo XXI, hay que embarrarse como trabajadores y junto a ellos, junto a los explotados, los dominados. Respetar los trabajos que se hacen desde las bases. Hay que poner el cuerpo compañer@s!

Cuento de García Márquez y la metáfora de Badia

2012-06-28T19:30:00.001-07:00

Algo muy grave va a suceder en este pueblo

Gabriel García Márquez

Nota: En un congreso de escritores, al hablar sobre la diferencia entre contar un cuento o escribirlo, García Márquez contó lo que sigue, "Para que vean después cómo cambia cuando lo escriba".

Imagínese usted un pueblo muy pequeño donde hay una señora vieja que tiene dos hijos, uno de 17 y una hija de 14. Está sirviéndoles el desayuno y tiene una expresión de preocupación. Los hijos le preguntan qué le pasa y ella les responde:-No sé, pero he amanecido con el presentimiento de que algo muy grave va a sucederle a este pueblo.
Ellos se ríen de la madre. Dicen que esos son presentimientos de vieja, cosas que pasan. El hijo se va a jugar al billar, y en el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el otro jugador le dice:
-Te apuesto un peso a que no la haces.
Todos se ríen. Él se ríe. Tira la carambola y no la hace. Paga su peso y todos le preguntan qué pasó, si era una carambola sencilla. Contesta:
-Es cierto, pero me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi madre esta mañana sobre algo grave que va a suceder a este pueblo.
Todos se ríen de él, y el que se ha ganado su peso regresa a su casa, donde está con su mamá o una nieta o en fin, cualquier pariente. Feliz con su peso, dice:
-Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla porque es un tonto.
-¿Y por qué es un tonto?
-Hombre, porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado con la idea de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo muy grave va a suceder en este pueblo.

Entonces le dice su madre:

-No te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen.
La pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero:
-Véndame una libra de carne -y en el momento que se la están cortando, agrega-: Mejor véndame dos, porque andan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparado.
El carnicero despacha su carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne, le dice:
-Lleve dos porque hasta aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar, y se están preparando y comprando cosas.
Entonces la vieja responde:
-Tengo varios hijos, mire, mejor deme cuatro libras.
Se lleva las cuatro libras; y para no hacer largo el cuento, diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende toda y se va esparciendo el rumor. Llega el momento en que todo el mundo, en el pueblo, está esperando que pase algo. Se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde, hace calor como siempre. Alguien dice:
-¿Se ha dado cuenta del calor que está haciendo?
-¡Pero si en este pueblo siempre ha hecho calor!
(Tanto calor que es pueblo donde los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra porque si tocaban al sol se les caían a pedazos.)
-Sin embargo -dice uno-, a esta hora nunca ha hecho tanto calor.
-Pero a las dos de la tarde es cuando hay más calor.
-Sí, pero no tanto calor como ahora.
Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz:
-Hay un pajarito en la plaza.
Y viene todo el mundo, espantado, a ver el pajarito.
-Pero señores, siempre ha habido pajaritos que bajan.
-Sí, pero nunca a esta hora.
Llega un momento de tal tensión para los habitantes del pueblo, que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo.
-Yo sí soy muy macho -grita uno-. Yo me voy.
Agarra sus muebles, sus hijos, sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dicen:
-Si éste se atreve, pues nosotros también nos vamos.
Y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo. Se llevan las cosas, los animales, todo.
Y uno de los últimos que abandona el pueblo, dice:
-Que no venga la desgracia a caer sobre lo que queda de nuestra casa -y entonces la incendia y otros incendian también sus casas.
Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como en un éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio, clamando:
-Yo dije que algo muy grave iba a pasar, y me dijeron que estaba loca.

Película Machuca. Chile y el modelo de país

2012-06-23T14:50:00.001-07:00

La Película Machuca muestra las tensiones vividas en una escuela de Santiago de Chile en el contexto de gobierno Socialista. La inclusión de sectores populares al sistema educativo privilegiado, las situaciones de discriminación, racismo, persecución y un contexto que devino en 17 años de dictadura militar genocida.

Imágenes que interpelan nuestro ser, que nos obligan equiparar situaciones del presente: en una escena se observa como la elite nacionalista marcha y exige –con cacerola en mano- la renuncia de Salvador Allende, asesinado el 11 de Septiembre de 1973.

“Momios, junten miedo”, expresa la pared de un barrio marginal. Los momios, los que pregonan por un discurso de civilización cristiana, ven cercana la posibilidad de perder las riquezas -nunca inocentes, diría Galeano- y se apoyan históricamente en Estados Unidos con la herida latente del Plan Cóndor. A cuarenta años, cambian las metodologías pero la situación parece repetirse, con la instalación de gobiernos de facto / pseudo democráticos a merced de la riqueza concentrada y en perjuicio de las mayorías.