Minutos para el Alma

2023-07-25T02:31:00.004-04:00

DELINCUENTES VENEZOLANOS EN CHILE

Todos hemos podido ver con mucha preocupación como la delincuencia en Santiago y en general en todo Chile ha ido en ascenso. Lamentablemente, de esos delincuentes muchos son venezolanos. Es indescriptible la vergüenza que la inmensa mayoría de mis compatriotas, entre los que me incluyo, siente cada vez que se puede observar alguna noticia en este sentido.

Particularmente llegué a este hermoso país que he hecho como propio, a principios del año 2018. Yo arribé a Chile con mi hijo menor que en ese entonces tenía dieciocho años, en Barquisimeto que es mi ciudad, habían quedado mi esposa y mi hijo mayor que para ese momento tendría veinticinco años. Nueve meses me separaron de ellos, quienes habían quedado en nuestro país, vendiendo las pocas cosas que nos quedaban en nuestra casa, para poder terminar de costear los gastos de pasajes y otros.

Llegué a Chile dejando atrás a mi madre, que aún vive allá, con mis hermanos. Soy Licenciado en Educación y ejercí por más de quince años en la Universidad Centroccidental “Lisandro Alvarado”, donde comencé como oficinista y posterior a mis estudios pude realizar concurso de credenciales y opté al cargo de Docente. La situación económica, política y social de Venezuela me hicieron comenzar a contemplar la posibilidad de emigrar, y el lugar escogido fue Chile, por ser un país con buenas oportunidades, el mejor en ese tiempo en América Latina.

Siento que los venezolanos no somos migrantes en el estricto sentido de la palabra, ya que un migrante es alguien que le gusta la aventura y en consecuencia se mueve de su zona de confort, en busca de las aventuras que su personalidad le exige. En mi caso es diferente, jamás hubiese imaginado hace algunos años atrás, vivir en otro país que no fuera el mío, es por lo que me siento más un REFUGIADO que un migrante.

Recién llegado quise explorar para ejercer mi carrera, cosa que se me ha hecho muy difícil, ya que toda mi experiencia educativa, la desarrollé en educación universitaria, más allá de que por mi profesión estoy capacitado para ejercer la educación general básica. Antes de emigrar pude realizar estudios de cuarto nivel en Educación Abierta y a Distancia, con especialidad en Entornos Virtuales de aprendizaje. Maestría que no culminé por los mismos motivos descritos anteriormente, quedando solo pendiente mi trabajo de grado.

Ante la dificultad para ejercer mi carrera, por convalidación de mi titulo que no he hecho, pero que pretendo hacer en un futuro cercano, y por no cumplir en ese momento con los requisitos exigidos, entre los que estaban la visa de residencia y otros, tuve que desempeñarme en otras áreas que no eran mi especialidad.

Estuve mis primeros cuatro meses sin empleo, caminando por muchos lugares entregando CV, posteriormente obtuve un trabajo como guardia de seguridad, oficio que, aunque desconocía me atreví a desempeñar. Allí estuve en diferentes funciones como nochero en varias empresas, luego como conserje y más adelante en funciones de operador de CCTV, oficio que ejerzo con mucha dignidad en la actualidad en la que poseo mi residencia definitiva y con la que aspiro prontamente a convertirme en ciudadano de esta noble nación.

Con esta introducción sobre mi persona, pretendo opinar sobre el título de mi publicación. Para la gente decente de mi país que somos la gran mayoría, se hace inconcebible entender que haya personas que recorran alrededor de cinco mil kilómetros, muchos a pie, solo para venir a delinquir, es inaceptable, y espero que las autoridades ejerzan todas las herramientas que la ley contempla, para castigar y expulsar a los que no están haciendo bien las cosas, para que paren de hacernos quedar mal parados a miles y miles que venimos a trabajar y esforzarnos.

Por mi parte y en compañía de mi esposa y mis dos hijos, me comprometo a seguir aportando y continuar llevando en alto el gentilicio venezolano, que es mucho más que los que andan delinquiendo y que en ningún modo nos representan. Seguiré festejando cada 18 de septiembre, y disfrutando de las deliciosas sopaipillas y completos. GRACIAS CHILE. Gracias chilenos. “Y VERÁS COMO QUIEREN EN CHILE AL AMIGO CUANDO ES FORASTERO”

El Verdadero Valor del Anillo

2022-05-21T17:01:00.005-04:00

El verdadero valor del anillo:

Cuento del poeta argentino Jorge Bucay:

Érase una vez un joven que acudió a un sabio en busca de ayuda.

-Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo ganas de hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto. ¿Cómo puedo mejorar? ¿Qué puedo hacer para que me valoren más?

El maestro, sin mirarlo, le dijo: «Cuánto lo siento, muchacho. No puedo ayudarte, ya que debo resolver primero mi propio problema. Quizá después…». Y, haciendo una pausa, agregó: «Si quisieras ayudarme tú a mí, yo podría resolver este tema con más rapidez y después tal vez te pueda ayudar».

-E… encantado, maestro -titubeó el joven, sintiendo que de nuevo era desvalorizado y sus necesidades postergados.

-Bien -continuó el maestro. Se quitó un anillo que llevaba en el dedo meñique de la mano izquierda y, dándoselo al muchacho, añadió-: Toma el caballo que está ahí fuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por él la mayor suma posible, y no aceptes menos de una moneda de oro. Vete y regresa con esa moneda lo más rápido que puedas.

El joven tomó el anillo y partió. Apenas llegó al mercado, empezó a ofrecer el anillo a los mercaderes, que lo miraban con algo de interés hasta que el joven decía lo que pedía por él.

Cuando el muchacho mencionaba la moneda de oro, algunos reían, otros le giraban la cara y tan sólo un anciano fue lo bastante amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era demasiado valiosa como para entregarla a cambio de un anillo. Con afán de ayudar, alguien le ofreció una moneda de plata y un recipiente de cobre, pero el joven tenía instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro y rechazó la oferta.

Después de ofrecer la joya a todas las personas que se cruzaron con él en el mercado, que fueron más de cien, y abatido por su fracaso, montó en su caballo y regresó.

Cuánto hubiera deseado el joven tener una moneda de oro para entregársela al maestro y liberarlo de su preocupación, para poder recibir al fin su consejo y ayuda.

Entró en la habitación.

– Maestro -dijo-, lo siento. No es posible conseguir lo que me pides. Quizás hubiera podido conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda engañar a nadie respecto del verdadero valor del anillo.

– Eso que has dicho es muy importante, joven amigo -contestó sonriente el maestro-. Debemos conocer primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar tu caballo y ve a ver al joyero. ¿Quién mejor que él puede saberlo? Dile que desearías vender el anillo y pregúntale cuánto te da por él. Pero no importa lo que te ofrezca: no se lo vendas. Vuelve aquí con mi anillo.

El joven volvió a cabalgar.

El joyero examinó el anillo a la luz del candil, lo miró con su lupa, lo pesó y luego le dijo al chico:

– Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender ya mismo, no puedo darle más de cincuenta y ocho monedas de oro por su anillo.

– ¿Cincuenta y ocho monedas? -exclamó el joven.

– Sí -replicó el joyero. Yo sé que con tiempo podríamos obtener por él cerca de setenta monedas, pero si la venta es urgente…

El joven corrió emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido.

– Siéntate -dijo el maestro después de escucharlo-. Tú eres como ese anillo: una joya, valiosa y única. Y como tal, sólo puede evaluarte un verdadero experto. ¿Por qué vas por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor?

Y, diciendo esto, volvió a ponerse el anillo en el dedo meñique de su mano izquierda.

Ética para Amador (Resumen)

2016-10-20T12:54:00.002-04:00

Fernando Savater, nos propone que durante todo su libro nos hablara de su vida y de nuestra vida, o si lo preferimos de lo que el hace y nosotros estamos empezando a hacer. Pues bien, el autor Fernando Savater escribe el libro para brindarle los principios básicos de la ética, a su hijo, su forma de pensar sobre varios temas. (Savater, 1996, prólogo).
CAPITULO I
De qué va la Ética
En el capitulo I nos pretende enseñar que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay mas remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. (Savater, 1996, 15).
Nos habla que ciertas cosas nos convienen y otras no. Y el se refiere a ciertas cosas que no nos conviene si queremos seguir viviendo. Él llama a las cosas que nos convienen "buenas" porque nos sienten bien, y a las que nos sientan mal las llamamos "malo". Saber lo que nos conviene es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir. También nos habla que hay algunas cosas que pareciéndonos buenas pueden ser muy perjudiciales para nosotros. (Savater, 1996, 16)
Durante todo el libro ejemplifica sus definiciones o sus opiniones, y en el capitulo I nos habla sobre las hormigas blancas (tema muy entretenido), que levantan su hormiguero varios metros de largo y duros como la piedra. (Savater, 1996, 18) El hormiguero les sirve de caparazón contra ciertas hormigas mejor que ellas. Cuando un hormiguero se derrumba las termitas-obrero se ponen a hacer de nuevo el hormiguero, las termitas-soldado defienden a la tribu, y cierran el hormiguero con ellas afuera, dando su vida por la tribu. Los hombres tenemos diferentes formas de pensar y por lo tanto el criterio de lo bueno y lo malo no puede nunca llegar a ser el mismo para todo el mundo. Nos pone varios ejemplos de la libertad de los hombres, como por ejemplo en la Ilíada, donde Homero Simpson cuenta la historia de Héctor, el mejor guerrero de Troya que espera firme a Aquiles, éste más fuerte que Héctor y probablemente va a matarle. Pero Héctor lo hace por su deber, que consiste en defender a su familia. (Savater, 1996,19). El hombre a diferencia de los animales es un ser racional al que se le da la opción de elegir y por lo tanto de equivocarse. Un animal tiene una vida programada por la naturaleza, y no tiene más remedio que cumplirla. En cambio los hombres nacemos libres, tenemos una vida por delante que debemos construir nosotros mismos. (Savater, 1996, 20).
No podemos ser libres de elegir lo que nos pasa, si no libres de responder a lo que nos pasa de tal o a cual modo. Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo libertad que la omnipotencia. (Savater, 1996, 22) Por ello cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados podemos obtener de nuestra libertad. (Savater, 1996, 23). También es verdad que el medio en el que nos desarrollamos tiene mucha influencia en nuestra vida y en lo que consideramos bueno y malo. (Savater, 1996, 25)
CAPITULO II
Órdenes, Costumbres, y Caprichos
Las circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido: vamos, que hay ocasiones que elegimos aunque preferiríamos no tener que elegir. El primer filósofo que se ocupo de esto fue, Aristóteles. (Savater, 1996, 27). Por lo general uno se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no nos conviene hacer. La mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto.
Otro ejemplo más, te despiertas y apagas la alarma, te quedas otro ratito más, te levantas por que le autobús no espera, te duchas, (Savater, 1996, 29) has ido dando patadas a una lata vacía. No creo que cada uno de esos actos los hayas realizado tras angustiosas meditaciones: "¿me levanto? o ¿no me levanto? no se parecen a las del pobre capitán del barco, tratando de decidir si tirar la carga o no. Has actuado de manera casi intuitiva, sin plantearte muchos problemas. A veces darle demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer nos paraliza. Después Savater explica la siguiente pregunta: ¿por qué he hecho lo que hice? Nuestras acciones debemos decidirlas nosotros. Lo que hacemos cada día, en cambio, pueden llegar a ser costumbres que ya realizamos sin pensarlas, por ejemplo él lavarnos o él peinarnos. (Savater, 1996, 30). Motivo es la razón que tienes o al menos crees tener para hacer algo. Uno de los tipos de motivación que reconoces es el de que yo te mando que hagas tal o cual cosa, a estos motivos se le llaman "ordenes". Al motivo que sueles hacer siempre y lo repites casi sin pensar se llama "costumbres". El motivo que parece ser la ausencia del motivo se le llama "caprichos". Los "funcionales" introducen aquellos gestos que haces como puro y directo instrumento para conseguir algo. (Savater, 1996, 31). Cada unos de los motivos inclina tu conducta en una dirección u otra, explica más o menos tu preferencia por hacer lo que haces frente a las otras muchas cosas que podrías hacer. La pregunta para plantear sobre ellos es ¿de que modo y con cuanta fuerza te obliga actuar cada uno? Por que no todos tienen el mismo peso en cada ocasión. A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos:
-Por ordenes: esperando o un castigo o una recompensa.
-Por costumbre: por que es algo que estas habituado a hacer y ya haces sin pensarlo.
-Por capricho: por que es algo que nos apetece hacer. (Savater, 1996, 32).
Esta claro que la mayoría de las cosas que hacemos las hacemos por capricho, pero, hay que tener claro que no todo se guía por lo que nosotros queremos o no queremos hacer, también hay otras personas que quieren hacer cosas tan diferentes a las nuestras, que hasta las pueden ver mal, y por ello existen las órdenes, para que nos marque la libertad y haga la vida mas feliz a todos.(Savater, 1996, 35).
Aunque el autor nos dice que no podemos hacer lo que queramos creo que si lo podemos hacer pero el acto realizado puede traer consecuencias no muy agradables, pero también es cierto que de cierta manera tenemos una libertad un poco limitada ya que hay cosas que nos suceden y que no son producto del actuar de otra persona, que no nos benefician, sino que nos perjudican en algo, o simplemente son cosas en las que no podemos tomar parte alguna. Cuando nos plantea la voluntad, creo que es algo muy parecido a lo que he estado mencionando anteriormente ya que aunque si existen diferencias, esta nos va a llevar a realizar una actividad de bien o mal; con todo esto en conjunto y llevándolo por el buen camino, desde mi punto de vista después de haber visto la reflexión del autor, creo que no va a crear lo que para nosotros podría ser la felicidad. (Savater, 1996, 35).
CAPITULO III
Haz lo que Quieras
La mayoría de las cosas las hacemos porque nos las mandan, porque son un medio al ridículo, censura, chismorreo, deseo de aceptación en un grupo, o sencillamente por que nos da la ventolera o el capricho de hacerlas así, sin más ni más. Cuando uno tiene que salir a exponer el pellejo junto a las murallas de Troya desafiando el ataque de Aquiles, como hizo Héctor, o cuando hay que decidir entre tirar al mar la carga para salvar a la tripulación o tirar unos cuantos de la tripulación para salvar la carga (Savater, 1996, 38).
Libertad, es el asunto que se ocupa propiamente la ética, libertad es poder de decir "si" o "no", digan lo que digan esto es lo que me conviene y es lo que quiero, aquello no me conviene por lo tanto no lo quiero. Libertad es decidir pero también no olvides darte cuenta de lo que estas decidiendo. Lo más opuesto de dejarse llevar, como podrás comprender. Y para no dejarte llevar no tienes más remedio que intentar pensar al menos dos veces lo que vas a hacer, aunque te duela la cabeza.
¿Por qué hago esto? lo hago por que me mandan, por que es costumbre hacerlo, por que me da la gana. Lo bueno o lo malo referente a lo que preferimos hacer son términos muy confusos. "Bueno": es lo que consideramos que nos hace bien. "Malo": es lo que consideramos que nos puede perjudicar. (Savater, 1996, 38). "Lo hago por que me lo mandan" ¿por miedo al castigo? ¿Por esperanza de un premio. Lo mismo sucede con las "costumbres" ¿Por qué diablos tengo que hacer lo que suele hacerse? Ni que fuera esclavo de quienes me rodean. Y cuando me interrogo por segunda vez sobre mis "caprichos", el resultado es el mismo. Muchas veces tengo ganas de hacer cosas que enseguida se vuelven contra mí, de las que me arrepiento luego.
En resumidas cuentas: puede haber órdenes, costumbres y caprichos que sean motivos adecuados para obrar, pero en otros casos no tiene que ser así. Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio, los caprichos te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos. Yo supongo que si te pregunto que cuándo te sientes más libre, al cumplir órdenes, al seguir la costumbre o al hacer tu capricho, me dirás que eres más libre al hacer tu capricho, porque es una cosa más tuya y que no depende de nadie más que de ti. Claro que vete a saber: a lo mejor también el llamado capricho te apetece porque se lo imitas a alguien o quizá brota de una orden pero al revés, por ganas de llevar la contraria, unas ganas que no se te hubieran despertado a ti solo sin el mandato previo que desobedeces. (Savater, 1996, 40).
La palabra "moral" etimológicamente, tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la voz latina mores, y también con las ordenes, pues la mayoría de los preceptos morales suenan así "debes hacer tal cosa" "ni se te ocurra hacer tal otra cosa".
Moral es le conjunto de compartimentos y normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como validos; Ética es la reflexión sobre por qué los consideramos validos y la comparación con otras morales que tienen personas deferentes. (Savater, 1996, 41). ¿Cuándo un hombre es bueno? No lo sabemos ni lo sabrá nadie jamás. Para cada persona el hombre bueno es el que realiza unas acciones que a él le benefician o que piensa de su misma manera. Para saber si un hombre es totalmente bueno o totalmente malo deberíamos estar dentro de él cada vez que este realiza una acción. (Savater, 1996, 43). ¡¡¡Haz lo que quieras!!!
CAPITULO IV
Date la Buena Vida
Savater plantea un lema fundamental para la ética "haz lo que quieras", y dice que hay que dejarse de ordenes y costumbres, de premios y castigos. No le preguntes a nadie que es lo que debes hacer con tu vida: pregúntatelo a ti mismo. (Savater, 1996, 49). Pero resulta que en ocasiones importantes o cuando nos tomamos lo que vamos a hacer verdaderamente en serio, todas estas motivaciones corrientes resultan insatisfactorias: vamos, que saben a poco, como suele decirse. (Savater, 1996, 50).
La buena vida humana es buena vida entre humanos, o de lo contrario puede que sea vida, pero no será ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y útiles, los animales resultan simpáticos, pero los hombres lo que queremos ser es humanos, no herramientas ni bichos. Y queremos ser tratados como humanos, por que eso de la humanidad depende en buena medida de lo que los unos hacemos con otros. La buena vida humana es "la vida entre seres humanos". Los hombres somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "DARSE LA BUENA VIDA" no debe ser muy diferente a" DAR LA BUENA VIDA". El mundo en le que vivimos los humanos es un mundo lingüístico, una realidad de símbolos y leyes sin la cual no solo seriamos incapaces de comunicarnos si no también de captar la significación que nos rodea. (Savater, 1996, 55).
En esta parte del libro se nos plantea el aspecto económico el cual creo que esta en todas partes, problemas de la sociedad que creo que es la que nos esta comiendo a partir de la gran variedad de problemas que surgen por este. Para lo anterior esta el comerciante Kane, que a pesar de tener mucho dinero y poder no era feliz debido a que para conseguir lo que tenia, había tenido que crearse una gran cantidad de enemistades, las cuales no le podían proporcionar el cariño necesario para ser feliz, cariño que no puede proporcionar ningún ser vivo a excepción del humano. (Savater, 1996, 56).
CAPITULO V
¡Despierta, Baby!
Tanto Esaú como Kane estaban convencidos de hacer lo que querían, pero ninguno de ellos parece que consiguió darse buena vida. Lo que queremos es darnos la buena vida pero no lo esta tanto en que consiste eso de la buena vida. Y es que querer la buena vida no es un querer cualquiera. (Savater, 1996, 60). El hacer lo que verdaderamente nos hace bien, no es que queramos lo que nos apetece en el momento si no que debemos querer lo que sabemos que, a la larga, nos hará. En esta vida todo son complicaciones y quien busca las simplicidades nunca llega a ser nada por sí mismo. Cuando estamos obsesionados por las cosas materiales nos perdemos y no nos damos cuenta que lo que de verdad en esta vida nos hace falta es lo que las personas nos pueden dar.
Cuando tratamos a los demás como cosas, a la manera en que lo hacia Kane, lo que recibimos de ellos son también cosas. Pero de este modo nunca nos darán esos dones mas sutiles que solo las personas pueden dar, no conseguiremos amistad, ni respeto, amor. Kane se le olvido este pequeño detalle y de pronto se dio cuenta de que tenía de todo salvo lo que nadie más que otra persona puede dar: aprecio sincero o cariño. (Savater, 1996, 63). La verdad es que las cosas que tenemos nos tienen ellas también a nosotros en contrapartida: lo que poseemos nos posee. Lo que tenemos muy agarrado nos agarra también a su modo... o sea que más vale tener cuidado con no pasarse.
La mayor complejidad de la vida es precisamente ésa, que las personas no son cosas. Al principio no encontró dificultades: las cosas se compran y se venden. Las cosas Se usan mientras sirven y luego se tiran.
La ética lo que intenta es averiguar en que consiste en el fondo, mas allá de lo que vemos en los anuncios de la tele, esa dichosa buena vida que nos gustaría pegarnos. A las cosas hay que manejarlas como cosas, y a las personas hay que tratarlas como personas, de este modo las cosas nos ayudaran en muchos aspectos y las personas en uno fundamental, que ninguna cosa puede suplir el de ser humanos. A lo mejor ser humanos no es cosa importante porque queramos o no ya lo somos sin remedio... ¡Pero se puede ser humano-cosa o humano-humano, humano simplemente preocupado en ganarse las cosas de la vida, todas las cosas, cuanto más cosas, mejor y humano dedicado a disfrutar de la humanidad vivida entre personas! Por favor, no te rebajes; deja las rebajas para los grandes almacenes, que es lo suyo (Savater, 1996, 65). Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decididos a vivir de cualquier modo: estar convencido de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Cuando se habla de «moral» la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse por lo menos aparentemente y a veces sin saber muy bien por qué. Pero quizá el verdadero intríngulis no esté en someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido sino en intentar comprender, por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla «buena» para nosotros los humanos. Ante todo, nada de contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den aprobado. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerlo cada cual en solitario: nadie puede ser libre por ti (Savater, 1996, 66). Lo indispensable para darse" la buena vida" es sentirnos bien con nosotros mismos que es de la única manera de que los demás nos vean bien.
CAPITULO VI
Aparece Pepito Grillo
¿Sabes cuál es la única obligación que tenemos en esta vida? Pues no ser imbéciles. La palabra «imbécil» es más sustanciosa de lo que parece, no te vayas a creer. Viene del latín báculos que significa «bastón»: el imbécil es el que necesita bastón para caminar. Tipos de imbéciles:
a) El que cree que no quiere nada, el que dice que todo le da igual, el que vive en un perpetuo bostezo o en siesta permanente, aunque tenga los ojos abiertos y no ronque.
b) El que cree que lo quiere todo, lo primero que se le presenta y lo contrario de lo que se le presenta: marcharse y quedarse, bailar y estar sentado, masticar ajos y dar besos sublimes, todo a la vez. (Savater, 1996, 69).
c) El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo. Imita los quereres de sus vecinos o les lleva la contraria porque sí, todo lo que hace está dictado por la opinión mayoritaria de los que le rodean: es conformista sin reflexión o rebelde sin causa.
d) El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y, más o menos, sabe por qué lo quiere pero lo quiere flojito, con miedo o con poca fuerza. A fin de cuentas, termina siempre haciendo lo que no quiere y dejando lo que quiere para mañana, a ver si entonces se encuentra más entonado.
e) El que quiere con fuerza y ferocidad, en plan bárbaro, pero se ha engañado a sí mismo sobre lo que es la realidad, se despista enormemente y termina confundiendo la buena vida con aquello que va a hacerle polvo.
Lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia. Pero la conciencia no es algo que le toque a uno en una tómbola ni que nos caiga del cielo. Por supuesto, hay que reconocer que ciertas personas tienen desde pequeñas mejor «oído» ético que otras y un «buen gusto» moral espontáneo, pero este, «oído» y ese «buen gusto» pueden afirmarse y desarrollarse con la práctica. (Savater, 1996, 71). Lo contrario de ser imbécil es tener conciencia, que no es algo que tengan solo unos pocos, si no que se desarrolla si uno quiere. La conciencia consiste fundamentalmente en lo siguiente:
a) Saber que no todo da igual.
b) Darnos cuenta de que lo que hacemos verdaderamente nos conviene.
c) Saber que como un acto reflejo debemos rechazar lo que sabemos que no nos hace bien.
d) Que no escondamos los malos resultados de nuestros actos bajo los pretextos de que estábamos coaccionados por alguien o por algo. (Savater, 1996, 72).
Lo que consideramos que es malo es lo que no nos deja darnos la buena vida y para conseguirlo debemos ser egoístas y querer lo mejor para uno mismo.
Hay que saber lo que uno quiere y sentirse bien con sigo mismo. El remordimiento lo tenemos cuando nos damos cuenta de que hemos hecho algo mal, pero cuando nos damos cuenta nosotros, no si alguien nos dice que hemos obrado mal. Ese es el verdadero castigo. "Egoísmo" a quien solo piensa en si mismo y no se preocupa por los demás, hasta el punto de fastidiarles tranquilamente si con ello obtiene algún beneficio. (Savater, 1996, 73).
Como somos libres podemos equivocarnos y por eso tenemos remordimientos, porque nos damos cuenta de que hemos sido nosotros los que hemos hecho algo en contra de lo que verdaderamente queríamos hacer. (Savater, 1996, 76)."Remordimiento" no es mas que el descontento que sentimos con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad, es decir, cuando la hemos utilizado en contradicción con lo que de veras queremos como seres humanos. (Savater, 1996, 78). Contra el remordimiento lo que debemos hacer es ser responsables, y si no pensar antes lo que vamos a hacer y las consecuencias que nos puede traer, y lo que es más importante saber aceptar las consecuencias. Hay que saber también que las decisiones tomamos ahora van formando nuestro interior y nuestro futuro día a día. (Savater, 1996, 80).
CAPITULO VII
Ponte en su Lugar
En este capitulo, Savater nos explica le ética con un ejemplo muy peculiar, sobre la historia de Robinson Crusoe, personaje que vive solo en una isla y que al ya estar bien establecido en ella, encuentra que no esta solo, hablando de que encontró pruebas para poder decir que hay otros humanos en la isla, lo cual le causa un problema, el cual esta lleno de dudas sobre lo que tendrá que hacer. La ética no se ocupa de cómo alimentarse mejor o de cuál es la manera más recomendable de protegerse del frío ni de qué hay que hacer para vadear un río sin ahogarse, cuestiones todas ellas sin duda muy importantes para sobrevivir en determinadas circunstancias; lo que a la ética le interesa, lo que constituye su especialidad, es cómo vivir bien la vida humana, la vida que transcurre entre humanos. Si uno no sabe cómo arreglárselas para sobrevivir en los peligros naturales, pierde la vida, lo cual sin duda es un fastidio grande; pero si uno no tiene ni idea de ética, lo que pierde o malgasta es lo humano de su vida y eso no tiene ninguna gracia. Se debe tratar a las demás personas, como queremos que nos traten a nosotros, es lo que le interesa a la ética. (Savater, 1996, 85).
Al levantarte hoy, piensa que a lo largo del día te encontraras con algún mentiroso, con algún ladrón, con algún adultero, o con algún asesino. Y recuerda que has de tratarles como a hombres, por que son tan humanos como tú y por tanto te resultan tan impresendibles como la mandíbula inferior lo es para la superior. Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos los debemos mantener a distancia, pero también debemos tener en cuenta que son humanos y aunque nosotros los consideremos malos, pueden darnos humanidad. Es lo que nos trata de explicar Savater en este capitulo. (Savater, 1996, 87). Es muy cierto que a los hombres debo tratarlos con cuidado, por si acaso. Pero ese «cuidado» no puede consistir ante todo en recelo o malicia, sino en el miramiento que se tiene al manejar las cosas frágiles, las cosas más frágiles de todas... porque no son simples cosas. Si hacemos el mal a los demás nos lo hacemos también a nosotros mismos porque ese mal nos va a ser devuelto, tarde o temprano. Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en su lugar y ver como nos afectaría, a eso se le llama humanidad (Savater, 1996, 88).
Los malos, es decir los que tratan a los demás humanos como a enemigos en lugar de procurar su amistad. Como en la película Frankenstein, donde se dice que "Soy malo porque soy desgraciado" En este otro ejemplo establece que el ser malo no es un factor de estar viviendo una buena vida ya que la persona que es mala a su vez es desgraciada, esto por diferentes motivos, desde luego si vamos dando enemistad no vamos a recibir amistad y lo mejor es ser bueno que unirse con los malos (Savater, 1996, 90).
¿En qué consiste tratar a las personas como a personas, es decir, humanamente? Respuesta: consiste en que intentes ponerte en su lugar. Reconocer a alguien como semejante implica sobre todo la posibilidad de comprenderle desde dentro, de adoptar por un momento su propio punto de vista. A fin de cuentas, siempre que hablamos con alguien lo que hacemos es establecer un terreno en el que quien ahora es «yo» sabe que se convertirá en «tú» y viceversa. Al tener que seguir tratando a estas personas como humanos, tenemos que ponernos en su lugar, pienso yo que esto es para poder comprender el porque esta clase de personas actúan así, viendo que también tienen sus intereses, objetivos y el que tienen que tomar decisiones a partir de lo anterior, como para establecer que es lo que la demás gente debe de esperar de esta clase de personas (Savater, 1996, 92). Ponerse en el lugar de otro es algo más que el comienzo de toda comunicación simbólica con él: se trata de tomar en cuenta sus derechos. Y cuando los derechos faltan, hay que comprender sus razones. A que alguien intente ponerse en su lugar y comprender lo que hace y lo que siente. Aunque sea para condenarle en nombre de leyes que toda sociedad debe admitir. En una palabra, ponerte en el lugar de otro es tomarle en serio, considerarle tan plenamente real como a ti mismo. Es lo que ocurrió con el ciudadano Kane o Gloucester, que se tomaron la vida tan enserio que actuaron como si los demás no fuesen de verdad (Savater, 1996, 93). Interés viene del latín inter ese, lo que esta entre varios, lo que pone en relación a varios, ósea que nuestro interés no es el nuestro exclusivamente, si no de otras personas, que consideramos nosotros algo bueno. (Savater, 1996, 94). La vida es demasiado compleja y sutil, las personas somos demasiado distintas, las situaciones son demasiado variadas, a menudo demasiado íntimas, como para que todo quepa en los libros de jurisprudencia. Lo mismo que nadie puede ser libre en tu lugar, también es cierto que nadie puede ser justo por ti si tú no te das cuenta de que debes serlo para vivir bien. Debemos saber que es lo que las demás personas quieren, para saber dárselo, y recibir un poco de esa cosa que dimos. (Savater, 1996, 96).
CAPITULO VIII
Tanto Gusto
En este capitulo, el autor cambia todos los temas vistos anteriormente por la inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que tenemos que desarrollarnos, esto el autor lo define como inmoralidad.
Cuando la gente habla de «moral» y sobre todo de «inmoralidad», el ochenta por ciento de las veces el sermón trata de algo referente al sexo. Tanto que algunos creen que la moral se dedica ante todo a juzgar lo que la gente hace con sus genitales. En el sexo, de por sí, no hay nada más «inmoral» que en la comida o en los paseos por el campo; claro que alguien puede comportarse inmoralmente en el sexo (utilizándolo para hacer daño a otra persona, por ejemplo), lo mismo que hay quien se come el bocadillo del vecino o aprovecha sus paseos para planear atentados terroristas. Y por supuesto, como la relación sexual puede llegar a establecer vínculos muy poderosos y complicaciones afectivas muy delicadas entre la gente, es lógico que se consideren especialmente los miramientos debidos a los semejantes en tales casos. El que de veras esta «malo» es quien cree que hay algo de malo en disfrutar... Inmadurez es el que típicamente se establece como el sexo que aparece en películas, forma de utilizar el concepto que es incorrecta ya que se a ido creando en las personas que su objeto es el anteriormente dicho, pero la inmoral dentro del mismo tema (sexo) podría establecerse como tal cuando se comete alguna violación en contra de una mujer; la inmoral no solo puede se lo anterior sino que también puede estar presente en la mesa a la hora de comer. (Savater, 1996, 100).
Lo que se agazapa en toda esa obsesión sobre la «inmoralidad» sexual no es ni más ni menos que uno de los más viejos temores sociales del hombre: el miedo al placer. Y como el placer sexual destaca entre los más intensos y vivos que pueden sentirse, por eso se ve rodeado de tan enfáticos recelos cautelas. El placer nos distrae a veces más de la cuenta, cosa que puede resultarnos fatal. Por eso los placeres se han visto siempre acosados por tabúes y restricciones, cuidadosamente racionados, permitidos sólo en ciertas fechas, etc.: se trata de precauciones sociales (que a veces perduran aun cuando ya no hacen falta) para que nadie se distraiga demasiado del peligro de vivir. (Savater, 1996, 101).
La diferencia entre el «uso» y el «abuso» es precisamente ésa: cuando usas un placer, enriqueces tu vida y no sólo el placer sino que la vida misma te gusta cada vez más; es señal de que estás abusando el notar que el placer te va empobreciendo la vida y que ya no te interesa la vida sino sólo ese particular placer. O sea que el placer ya no es un ingrediente agradable de la plenitud de la vida, sino un refugio para escapar de la vida, para esconderte de ella y calumniarla mejor... Esta claro que hay una gran diferencia entre el uso y el abuso del placer. Si abusamos de un placer que es bueno lo podemos convertir en malo si dependemos ampliamente de él hay que disfrutar de los placeres pero sin abusar de ellos ya que entonces pueden llegar a ser peligrosos. (Savater, 1996, 105). Se piensa en el sexo como una cosa obscena e inmoral, pero debemos saber que no es así, que es algo natural y que no debemos tener pudor al hablar de ello.
CAPITULO IX
Elecciones Generales
Cuando leí el titulo de este capitulo, pensé que hablaría sobre políticos que debería estar en la cárcel, o sobre los políticos que son demagogos; pero no, habla sobre la característica que tendía el pueblo en general. En este capitulo, al igual que el anterior, Savater nos habla sobre un tema muy diferente, nos habla sobre los políticos. La ética es para intentar mejorarse a uno mismo, no para reprender elocuentemente al vecino; y lo único seguro que sabe la ética es que el vecino, tú, yo y los demás estamos todos hechos artesanalmente, de uno en uno, con amorosa diferencia. (Savater, 1996, 111). ¿Por qué tienen tan mala fama los políticos? En una democracia los políticos somos todos, directamente o por representación de otros. Ellos ocupan lugares especialmente visibles en la sociedad y también privilegiados, tienen mas ocasiones de incurrir en pequeños o grandes abusos que la mayoría de los ciudadanos de a pie. El echo de ser conocidos o envidiados, e incluso temidos tampoco contribuye a que sean tratados con ecuanimidad (significado de la ecuanimidad es una poderosa energía de precisión, cordura, armonía y equilibrio). Las sociedades igualitarias, es decir, democráticas, son muy poco caritativas con quienes escapan a la media por encima O por abajo: al que sobresale, apetece apedrearle, al que se va al fondo, se le pisa sin remordimiento. Por otra parte, los políticos suelen estar dispuestos a hacer más promesas de las que sabrían o querrían cumplir. Su clientela se lo exige (quien no exagera las posibilidades del futuro ante sus electores y no hace mayor énfasis en las dificultades que en las ilusiones, pronto se queda solo. La única política que nos puede favorecer es una política que nos trate a todos por igual, que no pisotee a los que están abajo y destruya por envidia a los que están arriba, que se asocie a lo poco bueno y no a lo mucho malo. (Savater, 1996, 113).
La ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la política es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. Como nadie vive aislado (ya te he hablado de que tratar a nuestros semejantes humanamente es la base de la buena vida), cualquiera que tenga la preocupación ética de vivir bien no puede desentenderse olímpicamente de la política. La ética y la política están relacionadas con la libertad, pero de una manera diferente ya que la Ética plantea la libertad individualmente pero a todos y la política establece la libertad pero de una manera general y a través de actividades que son necesarias para que la política funcione. Entonces se establece que la política debe de respetar la libertad de la sociedad incluyendo las características de esta como un algo que hace que la civilización funcione (Savater, 1996, 114).
La ética no puede esperar a la política. No hagas caso de quienes te digan que el mundo es políticamente invivible, que está peor que nunca, que nadie puede pretender llevar una buena vida (éticamente hablando) en una situación tan injusta, violenta y aberrante como la que vivimos. Eso mismo se ha asegurado en todas las épocas y con razón, porque las sociedades humanas nunca han sido nada «del otro mundo», como suele decirse, siempre han sido cosa de este mundo y por tanto llenas de defectos, de abusos, de crímenes. Pero en todas las épocas ha habido personas capaces de vivir bien o por lo menos empeñadas en intentar vivir bien. Cuando podían, colaboraban en mejorar la sociedad en la que les había tocado desenvolverse; si eso no les era posible, por lo menos no la empeoraban, lo cual la mayoría de las veces no es poco. Todos deberíamos ser más solidarios respecto al mundo entero, que no se gastaran tanto dinero en armas que solo sirven para destrozar el mundo y las gasten para favorecerlo y que no andemos de huevones (Savater, 1996, 115).
¿Cómo será la organización política preferible, aquella que hay que esforzarse por conseguir y defender?
a) Como todo el proyecto ético parte de la libertad, sin la cual no hay vida buena que valga, el sistema político deseable tendrá que respetar al máximo las facetas públicas de la libertad humana: la libertad de reunirse o de separarse de otros, la de expresar las opiniones y la de inventar belleza o ciencia, la de trabajar de acuerdo con la propia vocación o interés, la de intervenir en los asuntos públicos, la de trasladarse o instalarse en un lugar, la libertad de elegir los propios goces de cuerpo y de alma, etc. (Savater, 1996, 117)
b) Se trata de aprender a considerar los intereses del otro como si fuesen tuyos y los tuyos como si fuesen de otro. A esta virtud se le llama justicia y no puede haber régimen político decente que no pretenda, por medio de leyes e instituciones, fomentar la justicia entre los miembros de la sociedad. La única razón para limitar la libertad de los individuos cuando sea indispensable hacerlo es impedir, incluso por la fuerza si no hubiera otra manera, que traten a sus semejantes como si no lo fueran, o sea que los traten como a juguetes, a bestias de carga, a simples herramientas, a seres inferiores, etc. (Savater, 1996, 118)
c) La experiencia de la vida nos revela en carne propia, incluso a los más afortunados, la realidad del sufrimiento. Una comunidad política deseable tiene que garantizar dentro de lo posible la asistencia comunitaria a los que sufren y la ayuda a los que por cualquier razón menos pueden ayudarse a sí mismos. Las desdichas nos ponen en manos de los demás y aumentan el poder colectivo sobre el individuo: es muy importante esforzarse porque ese poder no se emplee más que para remediar carencias y debilidades (Savater, 1996, 119).
Ya que todos estamos unidos por la comunicación porque no hacer un esfuerzo común para ayudar a los demás y en especial a nosotros mismos. Se establece que tratemos a las personas como personas practicando lo que podemos definir como justicia, la cual podría decir que es la que nos limita un poco la libertad, por lo que finalmente dice que la política establece parte de la libertad (limita a esta) que se supone podría tener el hombre.
La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos establecer esas exigencias mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos humanos cuya lista todavía es hoy, para nuestra vergüenza colectiva, un catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. Ya que nadie esta dispuesto a hacer un gran cambio, las razones, son muchas, como por ejemplo que todo se lo dejamos a las personas que claramente no son capaces de hacer algo, en este caso son los políticos. Y nosotros somos los responsables de nuestra desgracia, por no hacer nada. (Savater, 1996, 120)

Creditos:
Dave Mustaine

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos83/etica-amador-opinion-y-resumen/etica-amador-opinion-y-resumen.shtml#ixzz4Ne3TfoTN

El Poder de la Palabra

2015-05-29T22:11:00.001-04:30

El Poder de la Palabra

Con mucha frecuencia en nuestras familias, hogares o nosotros mismos, subestimamos el poder que tienen las palabras en la vida de las personas. Con palabras construimos o destruimos, con palabras enamoramos o ganamos enemigos, todo va a depender del uso que les demos y de la conciencia que poseamos a la hora de ponerlas en práctica.

Hay muchos aspectos que podemos tomar en cuenta a la hora de analizar el poder de las palabras. Por ejemplo, si es escrita; existe el aspecto morfológico, que tiene que ver con la forma de las palabras. En el lenguaje hablado existe la fonética, que es relativo a la pronunciación de las palabras, a cómo suenan estas.

Esta vez nuestro interés es hacer énfasis en el poder la palabra en nuestro día a día, sea nuestra condición socioeconómica, de altos, medianos o bajos recursos. Aunque el óptimo uso de nuestro idioma, puede estar ligado al aspecto socioeconómico, por cuanto quién mejores recursos posea, mayores oportunidades tendrá de aprender a usar las palabras de manera correcta, no es una condición obligatoria. Hay infinidades de personas de sectores populares que hablan y escriben perfectamente, igualmente los hay al contrario; con muchos recursos y poca calidad.

Hoy quisiéramos analizar la capacidad espiritual de esas palabras, de ese conjunto de letras que cobran un sentido. Con palabras, Jesús el gran Maestro del Cristianismo, nos legó las mejores enseñanzas, lecciones para una mejor vida, cómo por citar alguna “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. Hay muchísimos ejemplos más. Nuestros primeros afectos, los expresamos con palabras, unas de las primeras palabras más comunes hoy en día, “mamá” o “papá”, como verán desde el principio este conjunto de letras, va ligado a los afectos.

Hay personas que son amorosas, que con una palabra te alegran el día, son seres que van dejando su afecto por donde pasan, y ese afecto se expresa con palabras. Hay seres humanos muy duras al usar el lenguaje, algunos son capaces de humillar y dejar huellas imborrables, cicatrices hechas con palabras mal usadas.

Ciertos políticos acceden al poder enamorando a las masas con palabras perfectamente dichas, palabras estudiadas para crear un efecto, y dichas con poder de convencimiento, son los encantadores de serpientes, como lo fueron el malvado Adolf Hitler o su homólogo criollo Hugo Chávez -salvando las distancias-. Encantaron con palabras, destruyeron con hechos.

Las palabras por sí solas, no son buenas ni malas, nosotros sus usuarios les damos el matiz, sea positivo o negativo. La invitación es a usar las palabras con responsabilidad, sea lo que sea que estemos llevando a cabo, desde pedir un “cafecito”, siempre hay que hacerlo con un tono agradable, sin olvidar el por favor y gracias. De igual manera si estamos formando a nuestros hijos, tratemos de buscar las palabras correctas, no vaya a ser que por querer ayudarlos con un consejo, le soltemos una palabra que le hiera y nuestro consejo cree el efecto contrario.

Nuestro idioma es hermoso, tanto en su forma como en su fondo, usémoslo con la responsabilidad del caso y con el debido respeto a nuestros semejantes. Que Dios les Bendiga hoy y siempre.

Desiderata

2015-05-22T23:30:00.001-04:30

DESIDERATA

(Interpretada por Jorge Lavat)

Camina placido entre el ruido y la prisa; y piensa en la paz

Que se puede encontrar en el silencio.

En cuanto sea posible y sin rendirte, mantén buenas relaciones

Con todas las personas.

Enuncia tu verdad de una manera serena y clara;

Y escucha a los demás, incluso al torpe e ignorante,

También ellos tienen su propia historia.

Esquiva a las personas ruidosas y agresivas,

Ya que son un fastidio para el espíritu.

Si te comparas con los demás te volverás vano y amargado;

Pues siempre habrá personas mas grandes y mas pequeñas que tú.

(You are a child of the universe no less than the trees and the stars;

you have a right to be here)

Disfruta de tus éxitos lo mismo que de tus planes;

Mantén el interés en tu propia carrera, por humilde que sea;

Ella es un verdadero tesoro en el fortuito cambiar de los tiempos.

Sé cauto en tus negocios, pues el mundo esta lleno de engaños;

Más no dejes que esto te vuelva ciego para la virtud que existe;

Hay muchas personas que se esfuerzan por alcanzar nobles ideales;

La vida esta llena de heroísmo.

Sé sincero contigo mismo, en especial no finjas el afecto,

Y no seas cínico en el amor, pues en medio de todas las arideces

Y desengaños es perenne como la hierba.

Acata dócilmente el consejo de los años,

Abandonando con donaire las cosas de la juventud.

Cultiva la firmeza del espíritu para que te proteja

En las adversidades repentinas.

Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.

Sobre una sana disciplina, sé benigno contigo mismo.

(You are a child of the universe
no less than the trees and the stars;
you have a right to be here.
And whether or not it is clear to you,
no doubt the universe is unfolding as it should.)

Tú eres una criatura del universo;

No menos que las plantas y las estrellas,

Tienes derecho a existir, y sea que te resulte claro o no,

Indudablemente el universo marcha como debiera.

Por eso debes estar en paz con Dios, cualquier que sea tu idea de Él;

Y sean cualesquiera tus trabajos y aspiraciones

Conserva la paz con tu alma; en la bulliciosa confusión de la vida.

Aun con toda su farsa, penalidades y sueños fallidos

El mundo es todavía hermoso; sé cauto, esfuérzate por ser feliz.

(You are a child of the universe no less than the trees and the stars;
you have a right to be here)

2015-03-19T22:41:00.001-04:30

¿Para qué estoy en la tierra?

Muchas veces como orientador universitario me ha tocado canalizar esta pregunta ante un joven estudiante. Déjeme decirle que si usted se ha hecho esta pregunta alguna o varias veces en su vida, no está loco; al contrario, va por buen camino. Muchas personas se asustan ante este tipo de interrogantes de vida, piensan que es muy compleja. Muchas otras –la mayoría- , nunca o pocas veces se lo ha preguntado.

El autor Rick Warren -pastor evangélico- en su obra “Una Vida con Propósito”, plantea la búsqueda de esta misión en términos muy sencillos y prácticos, siempre de la mano de las enseñanzas de Jesús de Nazareth. Ahora bien, estimado lector, tratemos de abordar este tema sin prejuicios religiosos, particularmente nací, me crié y vivo bajo los preceptos católicos, pero eso no me impide entender que si creo en Dios, en un ser supremo, debe ser de todos y para todos.

“Dios no tiene religión” afirmó una vez ese gran Maestro como lo fue y sigue siendo Mahatma Ghandi. De tal modo que el tema del que les escribo, es válido para todas las personas, incluso para los que se dicen ateos. Entender el propósito de nuestra vida nos va a ayudar a vivir mejor, a querer más al prójimo, a querernos y cuidarnos. ¿Cuál creen ustedes que pueda ser la misión de vida de un médico? ¿De un abogado? O ¿del valioso chofer de busetas? Cada uno ha venido a la tierra a aportar algo, cada quien en su ámbito, en su área de competencia.

No podemos ser buenos en todo, habrá algo –o muchas cosas- que no nos salga bien. En mi caso particular, nunca se me han dado las matemáticas, sin embargo hice el esfuerzo y salí de ellas cuando fue necesario. Las personas nos complementamos, muchos de los que me leen deben ser grandes matemáticos, otros serán buenos mecánicos, algunos otros grandes oradores. ¿Qué nos diferencia? Nada. Somos iguales ante Dios y ante los hombres. La única diferencia marcada va a ser el cariño que le pongamos a lo que hacemos.

Todo lo que hagamos para ayudar al prójimo es justo y va enmarcado en nuestra misión de vida. Hay algunas grandes líneas bajo las que debemos regirnos, esas líneas están enmarcadas en los valores morales: la responsabilidad, la honestidad, la sinceridad o el amor que es un sentimiento. Todo lo que hagamos con amor y dentro de la moral ciudadana será parte de nuestra misión de vida y con ellos agradaremos al Señor, nuestro Dios.

Amigo lector, Dios le seleccionó para ser el mejor carpintero, panadero, pescador, cocinero, tallador, barrendero, basurero, frutero, verdulero, confitero, jardinero, herrero, electricista, vendedor, plomero, lavaplatos, encuadernador, salvavidas, telefonista, chofer, colector, maquinista, mecánico, iluminador, peluquero, hojalatero, taquillero, kiosquero, bicicletero, portero, costurera, heladero, pizzero, mesonero, modista, camarera, o niñera del mundo.

Quizás el mejor médico, abogado, arquitecto, ingeniero, químico, profesor, maestro, farmacéutico, biólogo, astrónomo, cardiólogo, veterinario, radiólogo, traumatólogo, pediatra, juez, fiscal, piloto de avión, patólogo geógrafo, astronauta, físico, arqueólogo, antropólogo, artista, escultor, actor, secretaria ejecutiva, director de orquesta, músico, periodista, locutor, orfebre, nutricionista, gimnasta, geólogo, agrónomo, topógrafo, pianista, violinista, tenor, barítono, soprano, director de cine, gerente, contador o administrador de empresas sobre la faz de la tierra.

Sólo resta que usted haga su parte. Que Dios les bendiga. Amén

María

2014-06-14T18:25:00.001-04:30

En los primeros días de algún octubre me encontré por primera vez con María. Les confieso que para mí no fue gran cosa aquel primer encuentro, no sabía yo que la bella María cambiaría mi vida completamente. María es una mujer común y corriente, nada del otro mundo, eso sí, tiene un corazón inmenso. Cabello negro, piel canela y una sonrisa que ilumina. El amor por aquella dama, me acompañaría durante todos mis días en esta tierra. Sé que será así por siempre.

Les tengo que confesar que fue María quien me enseñó el valor del respeto, con María conocí la solidaridad. Ella nació en mayo, el mes de las flores. Eso es ella para mí, una flor. A estas alturas muchos de ustedes se preguntarán por qué les cuento de mi María, es que cada uno de ustedes tiene su María, ya me entenderán. A ella al principio la veía muy alta, inmensa diría yo. En mis momentos de temor o confusión siempre tuve su apoyo. De ella aprendí a querer esta tierra, escuché mi golpe tocuyano o las baladas de siempre.

Recuerdo los largos paseos por nuestro Parque Ayacucho. Viaje mucho con ella, visitamos familiares suyos por toda Venezuela, estando a su lado todo era una hermosa aventura. En mis momentos de dificultad, su apoyo era y es incondicional. No podía ser de otra manera. Tan pronto nos conocimos ella volcó todo su amor en mí. Paseamos por El Obelisco, fuimos al cine Imperio, de una visita a ese teatro recuerdo a los caballeros lanzando piropos a mi María, es que era tan bella que yo sentía que enfurecía de celos.

Fue pasando el tiempo y siempre mi amada mujer me ha acompañado en lo que he emprendido, su amor hacia mí ha sido incondicional, les confieso que a veces me siento culpable porque siento que no lo retribuyo lo suficiente. María ha envejecido, hoy sus cabellos blancos indican que los años no pasan en vano. Los años le han cambiado físicamente, ya no tiene el vigor de otros tiempos. Ya no la veo tan alta como antes, creo me he vuelto más grande que ella. Todo ha cambiado bastante, pero esta preciosa mujer sigue teniendo su gran corazón.

Cada uno de ustedes tiene su María, Jesús de Nazareth tuvo la suya. Pero ella puede tener muchos nombres, como por ejemplo: Dioselina, Mariella, Blanca, Annedy, Gladys, Frandys, Rosa -la de mi papá-, cualquiera que sea el nombre de tu amor, quiérela, cuídala, bésala, abrázala, ámala. Ya debes haber notado que María, el amor de mi vida, es mi mamá. Feliz día a ella y a todas las madres de Venezuela y el mundo. Gracias por existir. Te amo.

Los días que vienen por Luis Vicente León

2014-02-21T22:22:00.000-04:30

Artículo de Luis Vicente León:

Los días que vienen

Hace diez días, una gran protesta estudiantil, absolutamente legal y con objetivos muy concretos contra los problemas que agobian a la sociedad y que tienen en los estudiantes receptores especialmente sensibles, se convirtió en un serendipity de actores, intereses, convulsión social, violencia y cambios relevantes en el escenario político nacional. Y eso que arrancó focalizado en exigir cambios, respeto y soluciones, cruzó la frontera por una violencia provocada por grupos infiltrados, que los estudios periodísticos más serios relacionan directamente con los colectivos armados de apoyo al gobierno.

Ahí se mezclaron la protesta legítima de los estudiantes y el reclamo de una sociedad civil que está agobiada por la crisis y la inacción del gobierno. Sin embargo, esta sociedad opositora está dividida: una parte cree que es clave protestar para presionar cambios en el gobierno y construir una mayoría articulada que le impida avanzar en un modelo autoritario, obligándolo activamente a negociar con la otra mitad del país; y otra parte piensa que es vital protestar de manera dura y radical para cambiar al gobierno, bajo la tesis argumental de que fue elegido fraudulentamente y que, además, su acción se caracteriza por la violación los derechos democráticos y la destrucción de la economía del país. El eslogan de este último grupo es “La Salida”, en una alusión directa a su propuesta de ir a la calle para provocar la salida de Nicolás Maduro del poder, en lo que alguno de sus líderes visibles llaman la “imposibilidad de aguantar hasta el 2019”. Mezcle usted esto con los radicales de los colectivos armados y la policía realenga en ese evento y, ¡boom!, el resultado es violencia y muerte.

La estrategia pensada por el presidente Maduro fue esquivar a quienes realmente son capaces de activar y mantener la gente en la calle: los estudiantes. Prefirió liberar a los estudiantes presos y concentrar la responsabilidad total de los hechos en Leopoldo López, bajo la tesis simplista de que el llamado a la protesta de este líder, en tono de cambiar al gobierno, lo convierte en el responsable de lo que pasó el 12 de febrero. Una tesis que no aguanta cinco minutos en ningún país decente, ¿pero quién dijo que era una tesis jurídica o legal? Es apenas una posición política y un ataque en consecuencia.

Maduro escogió al culpable que debía asumir la responsabilidad, tratando de desviar la atención de la raíz real del problema. Es como si el hecho de que López piense que hay que activar todos los mecanismos de protesta para que Maduro se vaya o renuncie significara que es culpable de que los colectivos chavistas armados disparen contra una marcha y mataran a dos estudiantes, o de la muerte de un miembro de un colectivo quien aparentemente murió en un tiroteo con las fuerzas públicas, una versión no confirmada, como la mayoría de las cosas en la Venezuela de hoy.

La focalización de responsabilidades en López tiene múltiples aristas. Por una parte, intenta hacer ver que todos los que estén protestando en Venezuela sean vistos como golpistas. Que no hay otra razón en ellos que no sea tumbar a Maduro. Que incluso quienes condenan la violencia y protestan para lograr que el gobierno rectifique y atienda lo que evidentemente está fuera de control (la inseguridad, la inflación, la escasez, la desinversión) están en una mega conspiración, neurotizados por perversos laboratorios imperialistas que los conducen a la guerra como robots de película de ficción. Es decir, porque hay algunos radicales, mezclemos todo y desacreditemos a los que no lo son, pero igual critican.

El tema es que la concentración de culpas en Leopoldo también genera un efecto de fortalecimiento de su liderazgo. Es obvio que apresarlo en el medio de un gigantesco acto de marketing político trae como consecuencia que Leopoldo se convierta de inmediato en el símbolo de la lucha opositora y en su líder-martir. Resulta que ahora parece que todo cuanto ha ocurrido durante estos días en el país tiene a este líder (inteligente, carismático y astuto) como centro, foco y motor de la lucha en la calle. No es cierto, pero da igual. Lo que no queda claro es si esto es un efecto secundario, que puede considerarse un error del chavismo, o si más bien era el objetivo primario de esa estrategia.

Lo cierto es que la decisión de apresarlo y, además, mantenerlo en prisión luego de su presentación al juez, encendió más al país. Pero ahora con una protesta que tiene visos de lucha, a la que el gobierno finalmente decide reprimir con fiereza: no sólo lanzando infinitas bombas lacrimógenas (al parecer el único bien en Venezuela que no está escaso), sino lanzándole también a los colectivos armados (ahora sí explícitos y activos en la noche) para demostrarles de lo que son capaces “si siguen con la pendejada”.

Del otro lado no era difícil imaginarse lo que pasaría. La protesta se radicalizó, se minimizaron los que apuestan por las rutas convencionales de la democracia y la protesta pacífica y quedan visibles en la calle los opositores más radicales. Y ahora, picados por la brutal represión oficial, muchos se sienten llamados a hacer lo que sea para que se vaya a quien llaman “el tirano”.

El resultado de todo esto ha sido desastroso. Los medios nos mostraron, con lujo de detalles, lo que significan las palabras censura y autocensura (que les invito a profundizar en mi artículo del próximo domingo en El Universal). Pasamos los días sin poder ver imágenes serias de lo que está pasando y sólo se recibe, en cadena nacional, la selección sesgada que el gobierno hace de ellas. Los estudiantes y su potente organización informal para protestar pacíficamente han dado paso a otras personas que prefieren las guarimbas, un retroceso brutal en la lucha opositora, que hoy regresa a quemar cauchos y trancar las vías de su propia gente. Una batalla campal en las urbanizaciones, con unos pocos triquitraquis en los barrios populares, más allá de las leyendas urbanas, construidas en las urbanizaciones, con las que los radicales se autoalimentan las esperanzas de que esto funciona, creando una masificación de la crisis que nos lleve a la ingobernabilidad y produzca su esperado “milagro” de la salida de Maduro.

Yo no creo que esta sea la vía y tampoco veo que esté funcionándoles, pero no me cabe duda de que también Maduro corre un riesgo evidente, con un manejo tan torpe y prepotente de la situación, reprimiendo a la gente y azuzando la batalla. Negándose a un diálogo sincero y a entender que, en el fondo, esta protesta, quizás inadecuada por la derivación de los acontecimientos, tiene en el fondo una raíz real: la incapacidad del gobierno de resolver los problemas de la gente.

Es imposible ocultar el descontento con un modelo controlador e intervencionista, que sólo ha empeorado la economía, dejando un país donde hay que hacer colas gigantes para comprar leche o azúcar. Donde no hay carros, ni baterías ni repuestos. Donde los principales anuncios de las empresas ya no son sus comerciales de nuevos productos e innovaciones, sino su cronograma de cierres de plantas por ausencia de materia prima. Donde la diferencia entre el dólar oficial y el dólar negro se cuenta en miles por ciento. Donde la corrupción y la ineficiencia han sustituido al béisbol como el deporte nacional. Donde salir en la mañana es una ruleta rusa, en la cual la duda no es si te van a robar, secuestrar o matar… sino cuándo y dónde.

Si el presidente Maduro no reconoce internamente que la está embarrando y piensa que todo esto es sólo una conspiración que debe reprimir con sus armas legales (militares) o con las ilegales (unos impresentables colectivos armados a quienes defiende en cadena nacional, mientras ellos aterrorizan a la gente en las marchas para sustituir su trabajo normal de aterrorizar a sus propios vecinos en el barrio), la solución del conflicto está lejos. Y puedo coincidir con él en que no es cierto que su gobierno tambalea, pero el background es tan malo y la pólvora está tan regada que cualquier chispita enciende un candelero.

La mala noticia para los guarimberos y peor para la gente seria en la oposición, que vuelve ahora a convocarse a manifestar en paz y que entiende que no se lucha por la libertad violentando la libertad de los demás, es que si esa desestabilización en algún momento del futuro llega por la vía radical y no por vía electoral, no será ni Leopoldo López ni nadie de su agrado quien lo capitalizará. No sé si tiene razón Capriles cuando dice que el “Maduro, ¡vete ya!” equivale al “Diosdado vente ya”, pero cambie usted el nombre de Diosdado por el quien más pavor le dé y será sencillo saber quién será el ganador del “éxito” de las guarimbas.

La única protesta legítima es la pacífica. Y la única vía para calmar la violencia es la negociación. Rechazo las protestas violentas como rechazo la represión y la prepotencia de un gobierno aparentemente sordo, ciego… aunque, lamentablemente, no mudo.

(Por favor dejen sus comentarios para que debatamos con mucho respeto).

¡Ah mundo Venezuela!

2013-06-09T14:29:00.000-04:30

Mucho ha cambiado nuestra amada Venezuela en los últimos años, no es nuestra intención hacer una apología de la desgracia de nuestro país y nuestra gente, mejor aun queremos con estas líneas hacer un llamado de alerta a todas y cada una de las personas en las que recaiga algún tipo de conducción o guía de instituciones, organismos o personas: jefes, maestros o padres, vaya para ustedes esta crítica constructiva de nuestro contexto social, visto desde esta humilde perspectiva.

Quisiéramos empezar por resaltar el efecto negativo que el consumo excesivo de licores ejerce en nuestra sociedad, es posible detectar a muchos padres y madres de familia, para quienes es más importante suplir su cuota de alcohol etílico semanal que el sustento propio o de sus hijos, vivimos como quien dice en una especie de cultura etílica. Son las bebidas alcohólicas las grandes huéspedes de los hogares venezolanos.

De la misma forma, es importante entender que la cultura del “vivo criollo” se ha ido arraigando en la idiosincrasia de nuestros pobladores, anteriormente era divertido y hasta cómico ver a alguno de estos “vivos”, hacer de las suyas en alguna cola bancaria o con su vehículo en cualquiera de nuestras calles. Afirmábamos hasta con orgullo que los venezolanos eramos impuntuales, por mencionar otra de esas conductas no deseadas, y que eran ejercidas por algunos de nuestros coterráneos, pero que gracias a Dios, no eran la mayoría.

El panorama ha desmejorado un tanto, la cultura del “viva la pepa”, o del “borrachito feliz” ha ido tomando fuerza en nuestra gente, hasta el punto en que por desgracia, pudieran llegar a representar una mayoría. Representación mayoritaria de una venezolanidad, que no merecen las personas de bien. A esa mayoría poco o nada le importa quienes dirigen nuestro pueblo, pero si le “arriman algo al mingo”, son capaces de dar su voto, pueden conformarse con unos pocos beneficios, que miran como grandes favores o bendiciones.

En esta Venezuela, no puedes olvidar tu bolso o tu cartera en algún sitio, so pena de no verlo nunca más, en esta patria desmejorada, la gente trabajadora debe vivir entre rejas, mientras los que roban andan libres, haciendo y deshaciendo, actúan esos maleantes muchas veces a sus anchas en las calles del país. Para llegar a tu hogar, lo recomendable es hacerlo en horas del día, ya que si llegas de noche, puedes perder no sólo tus pertenencias, sino también hasta la vida.

En la Venezuela que soñamos, podremos salir a disfrutar de la distracción y la cultura hasta la hora que queramos, como se hace en los países desarrollados, será posible que olvides tus pertenencias en un restaurant o un abasto y te los tengan guardados, esperando a que pases a retirarlos, incluyendo el dinero del que disponías al momento. En esa patria soñada, cada familia planificará sus gastos ajustándose a sus ingresos, la puntualidad será una de las principales características.

Una de las características de esa Venezuela soñada será la seguridad personal, pero también la cordialidad. Serán la educación y el trabajo los pilares de la vida nacional, cada habitante de esta hermosa tierra, bendecida por Dios con una inmensa cantidad de recursos naturales, cumplirá cabalmente con sus responsabilidades, los ingresos petroleros se usarán para el bienestar de todos los ciudadanos por igual sin importar su ideología política. La democracia será ejercida en su máxima expresión.

Esa nueva patria no está lejos, mucho menos es una utopía, basta con que cada uno de los ciudadanos de esta hermosa tierra ponga su grano de arena, combatiendo la “matraca” o el “palanqueo”, hay que enseñarle a cada nuevo ciudadano el valor que tienen las bases de la moralidad, entre ellas la responsabilidad, el respeto y la honestidad. No hay crisis que no se supere, nuestras esperanzas están puestas en la gente. Confiamos en nuestros jóvenes. Y cuando esté vigente ese nuevo país, podremos decir con alegría: ¡Ah mundo Venezuela!

Emigdio Castillo Aponte

Hay dos tipos de personas..

2013-03-21T00:14:00.002-04:30

De la producción cinematográfica “Mi nombre es Khan”, me ha quedado grabada esta frase que la madre del protagonista le recalcaba a Khan su hijo, personaje que padece del Síndrome de Asperger -una rara forma de autismo-. Su madre le expresaba esta única forma de ver a los seres humanos ante conflictos surgidos en su momento entre musulmanes e hindúes, perteneciendo Khan al grupo de los musulmanes. Mientras Khan presenciaba una discusión en la que se hablaba de muerte y venganza, la madre dibujó dos figuras masculinas idénticas, una con una espada y otra con una flor. Le preguntó a su hijo cuál de ambos era musulmán y cual hindú.
Como era de esperarse, no había ninguna diferencia, ambas siluetas eran exactas, solo las diferenciaba su actitud. Uno con maldad y mucho odio, el otro de bondad y amor. Esta escena, esa enseñanza, sencilla pero profunda, acompañó a Khan en el curso de su vida adulta, incluso más tarde cuando viviendo en Norteamérica, en fechas cercanas al once de septiembre, se le pretendió tildar de terrorista por el simple hecho de ser musulmán.
¿Cuántas veces no caemos en el grave error de prejuzgar o somos nosotros mismos prejuzgados? El prejuicio es una de las peores faltas que podamos cometer hacia nuestros semejantes. Factores como: la forma de vestir, la inclinación política, la raza, la religión, la orientación sexual, la condición social, entre otros, hacen que veamos o se nos vea con otros ojos por quienes no pertenezcan a nuestro grupo. Los miramos distinto, hasta mal. Nos predisponemos al mal. Creemos ingenuamente que esas personas son malas o nos harán daño.
Nuestra tarea debe ser mirar con los ojos del alma. Del espíritu, de la bondad. El alma poco se puede engañar. Hay que desprenderse de esos dañinos prejuicios, todos somos iguales no solo en la tierra, sino además ante los ojos de Dios. Un gran ejemplo de esta aseveración la representó el propio Jesús, cuando ante la mujer adúltera, pecadora, que debía morir apedreada por su falta. Presente Cristo en este escenario, les exclamó a los castigadores de la mujer: “el que esté libre de culpa, que tire la primera piedra.” Estos últimos se fueron retirando uno a uno.
Nadie tiene derecho a prejuzgar a nadie, todos somos distintos, eso no es una debilidad, al contrario es una fortaleza. Bienvenido sea el disenso, la diferencia, siempre que se planteen en términos de respeto e igualdad. Al igual que la madre de Khan, yo coincido en que en este nuestro mundo solo hay dos tipos de seres humanos, los buenos y los malos.

Bendito alcohol, maldito veneno

2013-03-03T19:43:00.001-04:30

La sustancia hecha a partir de algunos productos naturales como la cebada, el maíz o frutas como las uvas o las naranjas, se conoce como alcohol etílico. Ese alcohol etílico o etanol, puede tornarse en un líquido con delicioso gusto y aroma. Les hablo de la cerveza, el whisky, el vino o el vodka por citar algunos. Estas aromáticas, refrescantes y algunas deliciosas sustancias, son capaces de crear todo un cataclismo en el cuerpo humano, especialmente si se abusa de ellas.

Al entrar al torrente sanguíneo, esta sustancia genera una serie de sensaciones, comenzando por el placer, la desinhibición -se dice o hace, lo que en estado de sobriedad no se diría o haría-, hasta allí vamos muy bien. Son capaces también estos compuestos de generar una sensación de alivio, de bienestar. Bajo el efecto de este compuesto, hay una sensación de placer. Es el alcohol etílico, expresado en cualquiera de sus variedades, una droga de gran potencia.

Esa droga introducida a nuestro cuerpo por vía oral –bebido-, inicia un viaje a través de todo nuestro cuerpo, utilizando la sangre como el vehículo ideal para pasearse por los órganos que componen nuestra humanidad. En el transcurso del viaje, visita corazón, hígado, riñones, páncreas, y cerebro entre muchos otros. Nuestro cuerpo no lo entiende, el sistema nervioso central se encuentra confundido, específicamente deprimido.

Luego de algunas copas, nuestro cuerpo ya no tiene el control, nos podemos tornar erráticos, confundidos, el efecto positivo se ha ido, el organismo comienza a cobrar las facturas de ese consumo exagerado. A estas alturas, poco sabemos de nuestra conducta, el alcohol consumido comienza a atacar desde tres flancos, el físico, -sintiéndonos mal, mareados y en algunos casos con vómitos-. El psicológico, -no siendo responsables de lo que hacemos o decimos, parecemos otras personas- y el social, -corriendo el riesgo de “poner la cómica”-. Al día siguiente, continúan las consecuencias, dolor de cabeza, diarreas, “ratón moral” – vergüenza por cosas que hicimos y de las que nos arrepentimos-.

La mayoría de las personas hemos experimentado una “borrachera” alguna vez en nuestra vida. Pero hay un elemento que hace de las bebidas alcohólicas, como todas las drogas, un verdadero peligro, ese elemento es la dependencia. Si comenzamos a depender de estas sustancias para alejarnos de la realidad, evadir los problemas, o para sentir esa falsa sensación de seguridad que el alcohol nos provee, estaremos ante un grave problema, corremos el riesgo de ser alcohólicos.

La persona alcohólica no es necesariamente el “borrachito” que vemos tirado en las aceras, ¡Cuidado! Ese es alcohólico, pero también puede serlo el gerente de la compañía, el amigo el hermano o tú mismo. No hay que llegar a la condición de indigencia para ser dependiente. El alcohólico, tiene terror a admitir que lo es, ese es su peor temor, el estigma social. En la curación de los enfermos de alcoholismo, el paso más difícil es admitir que es débil ante la sustancia. Quien lo admite, tiene la mitad de la batalla ganada.

Para ser poseedor de esta enfermedad, orgánica pero también psicológica, deben conjugarse algunos factores, uno de ellos, la predisposición genética. Esas personas que cuando consumen, les provoca tomar más y más, popularmente se dice que se les “abre la tripa cañera”. Por otro lado, el contacto con la sustancia y un consumo regular. Con eso bastaría para que seamos dependientes. Son esas personas que todo lo quieren pasar con alcohol, sea bueno o malo. Si están contentos, unos tragos, pero si están tristes, tragos también. Si no hay ocasión, la inventan.

En Venezuela se manejan niveles de consumo, altísimos. En nuestro país, negocio prospero la venta de alcohol, son las licorerías unos templos, sobretodo en fin de semana y días de asueto. Quiero dejar claro que no es sano consumir alcohol todas las semanas, el borrachito no es feliz, eso es falso. Cuídate, cuida a tu familia, quiérete, valórate. Si alguno siente que está bebiendo de más, busque ayude. No te dejes dominar por esta enfermedad del cuerpo, de la mente y del alma. La vida vale la pena. Que Dios te ayude.

Emigdio Castillo Aponte

@EmigdioCA

El Barquisimeto que viví.. Y el que me contaron por Víctor Manuel Barranco Castillo

2013-02-19T02:59:00.001-04:30

No hay cosa que motive y una más, que la nostalgia. El recuerdo es siempre un espacio para compartir gratamente, sobre todo en esta ciudad donde la historia marginal, es una crónica compartida en la tertulia familiar…a veces solo en la intimidad del encuentro ocasional. Esta ciudad donde personajes asidos al desvarío, a la pobreza extrema, a esa evasión de la razón que trastorna conductas convertidos en poesía, en canción repetida, en referencia hermosa de una época que no termina de despedirse de la memoria colectiva; sitios de diversión sana que se fueron con la inseguridad. Un Barquisimeto que reposa en la memoria, en las vivencias, en el recuerdo de quienes compartieron este espacio de encuentros, de bonhomía, de apego a lo poblano que hoy nos negamos a olvidar. Un entrecruce de caminos, de culturas, de vivencias que nos convirtieron en un gran pueblo lleno de hospitalidad, de rincones familiares, de sitios de esparcimiento, pero sobre todo en un espacio para el desarrollo a partir de lo mejor de su gente. Por ello no solo los más cuerdos tienen lugar en su historia, si no también los irreverentes de la razón como Richardi fanático de las bebidas espirituosas, Isidra La Veragacha quien en el hombro derecho cargaba una “Marusa” hecha con tripas de caucho llena de piedras, y en la otra la cañabrava con que solía asustar a los muchachos, aunque a ninguno llegó a hacerle daño; Pablera un músico que vendía su arte, tocaba su cuatro y arrimaba el instrumento para que la gente colaborara con él, entre otros, pincelados por la musa de Juan Ramón Barrios –quizás nuestro más prolífico compositor con algo más de 800 canciones grabadas- haciendo de las debilidades o excesos pasajes musicales, estrofas para cantos, excusas para serenatas. Al igual que Hilarión y su inmancable cabo de tabaco de mecha; El Pirrango con su mano metida en la axila izquierda haciéndola sonar para acompañar su canto; Agapito, que no Gutiérrez, y su famosa lata; El Caimán con su inmensa boca llena de chimó; El Gavilán, Guachirongo, La Loca María...hasta ese poeta de la pancarta que es Argenis Jiménez en su feroz y hermosa lucha por su reivindicación, su vida, su inmejorable testimonio de una vertical consecuencia con su verdad. El inefable “Pastelito”, hombre de verso fácil y de doble sentido que entusiasmó a más de un aficionado al béisbol con aquello de “yo conozco un jonronero / que batea muy duro / cuando va para primera / aprieta muy duro el pasteliiiiiito”. Marquitos el de las natas, los quesos y la música “enlatada”, asiduo del Palacio Radial. Aquel Fiscal de tránsito llamado Boletica, que era el terror de los conductores en la Avda. Venezuela. Medicamentos como el azul de metileno o la violeta genciana para los “corrimientos” en las encías, aceite vermífugo o sal de uvas picott para la depuración estomacal. El aceite de bacalao. La emulsión Scott. Optalidón, Cafenol, Buferín o Conmel para el dolor de cabeza. Mentol Davis. Entero-vioformo para la “seguidilla”. Old Spice, Yardley o Atkinson como colonias, sin olvidar la Jean Marie Farina o la 4711.. Bay Run o Alcoholado Glacial con el pingüinito para los masajes. Los parches porosos para los dolores. “Los sobadores” especialistas en la “soba” para cualquier músculo lastimado o torcedura. Las comadronas signando la llegada de los nuevos barquisimetanos. Las cajas de detergente con vajillas o avioncitos y hasta cubiertos de regalo. El azúcar en terrón como una exquisitez para el café. Los discos de 45 de colores. Los LP. Las rockolas pa´ llorá y bebé. Los radio transistores. Los pick up. Los picoteos. Los patines Winchester de 4 ruedas de metal. Las reglas de cálculo que le daban al estudiante una “sapiencia” bien particular. Cantantes y músicos como Ceferino Romero. Chichito Rosales. Bertica Medina, Antonio Heredia, Los Incógnitos, Elías Rivero, Adrianita, Agapito Gutiérrez, Abraham Ojeda, Los Torrealberos, Tríos y agrupaciones donde dicen que el destacado y reconocido colega Juan Bautista Salas tuvo destacadísima participación. Además de Rafael Miguel López, Napoleón Arraiz maestro y serenatero, La Mavare, Juancho Lucena, Antonio Carrillo, Los Segura importados desde Duaca, Los Románticos llegados para fiestas desde Carora, Napoleón Lucena, Pablo Canela, Petrica Rosales, Carmen Luisa Albí –La Alondra Carabobeña- Ana Mercedes Oviedo, María Tescari. El Dúo Concordia, Los Hermanos Gómez, Los Ases Negros, Pedro Salas, Los Rafas, Los Criollos de Nueva Segovia, Los Criollos de Lara, el cantante lírico Perucho Salas, Cheita Quintana, Felix Morón, Bertica Medina, Pastor Sequera, Lesbia Espinoza en Don Bau, Los Juan Quinchoncho, El Trío Tatuaje de Miguel Ángel Barrios, Luís Enrique que fue el primer larense en triunfar en Sábado Sensacional y vender decenas de miles de discos, Ernesto Castillo, Héctor José con Ven Amor, Picihirilo , Mastacle o Carlos Bereciartu quien después fue alto ejecutivo de RCTV y quien en las fiestas de Bararida donde las Izaguirre, en la vereda 4, daba sus primeras notas “encima” de los discos de José Luís Rodríguez y la Billos. El inigualable Oswaldo Daza, y “Tú Me Acostumbraste”. Pedro Hernández, sus boleros y tangos haciendo vibrar los amaneceres regionales.

Las fiestas de Carnaval del Ayarí. Donde las comparsas asistían gratis y tenían derecho a una botella y a un cotillón, y donde las negritas aparecían haciendo saltar el pacato pudor de entonces. Luís Moreno, Morenito. Luís Murrieta, Nico Castillo, mi padre Víctor Barranco Graterol, Luís Barroeta, el Profesor Alvarado...entre sus muy conocidos presidentes.

El Centro Social para la alcurnia local de la época, gerenciado por el Sr. Pereira, el Club Comercio vecino de los Sasso recibiendo a Billos, Los Melódicos, Orlando y Su Combo, Los Corraleros de Majagual; el Country Club con la fiesta de sus quince quinceañeras con Los Monjes de Caneca como bebida de lujo y Presidente, que era el guarapo del gordito de Michelena...lo mejor de entonces. El Cuatricentenario, el América, El Círculo Militar, con los mejores bonches. La gallera de la 23. El Rincón de Lesbia en el Don Bau, dándole rienda suelta a la bohemia. Elia de Briceño y sus encuentros en aquel hermoso rincón donde hoy funciona la Fermín Toro en Cabudare. Don Tulio Fernández anfitrión de artistas en su casa La Ñapa y poeta en su intimidad. El Pin Lara como la fuente de soda y sala de Bowling más moderna de la ciudad. La fuente de soda de Cada en el Arca y en Beco marcando pautas como sitios de reunión de los más modernos. El Cubanito en la Vargas introduciendo el Club Sándwich y la merengada de maní, servida en su propio carro. El Tip Top en la 20 donde hoy es Casa Monasterios. La parrillita de a 2 Bolívares en la Vargas con la Venezuela junto a la arepa frita con mortadela y tomate a solo real y medio, y la que recordaba Jesús Cañizo en la 21 entre 21 y 22. La tostada del Terminal de la Vargas. La del Orquídea en la 45 detrás del Cementerio. Las areperas La California y la 25, donde solía acudir Renny Ottolina. Las de Patepalo. El carrito de la Panamericana con la 29 y sus famosas arepas de carne molida. El Bigote en el oeste de la ciudad. Los restaurantes de Pavia, donde el chivo sigue siendo el rey de los fogones. Mi Juguito en la 17 con la Avda. Vargas. Los famosos quioscos del Parque Ayacucho y su Lomo Prensa’ o. Los Carpinteros en la Plaza La Mora. La Cabaña en la Avda. Vargas una de nuestras primeras marisquerías, cuyo dueño se suicidó en el propio local. El Abuelo, una cervecería que implantó un estilo de birras que se hizo común. El restaurante Aurora al lado del mercado en La Concordia con sus platos de pasta a 1,50 y el bisteak a caballo a 5,00 Bs. La pizzería New York en la Avda. Vargas. El Tiuna como salón de bailes. El Yara diagonal a La Botella de Bararida, botella que originariamente era de una marca holandesa (Heineken). La pensión Santa Ana precursora de El Príncipe. El Restaurante del Negro Blanco frente al Edificio Nacional, llamado después La Parrilla de Don Juan cuando el negro se fuera a Duaca a hacer política, y figuras con las raíces de árboles con gran éxito durante muchos años. El Restaurante del Hotel Lara comandado por ese Cubano que acogió a Venezuela en el corazón Oscar Maestre, quien nos mostró la primera buena cocina internacional. El Hotel Rex. El Internacional que fue el primer edificio grande de la ciudad. El Nueva Segovia que hoy le sirve de sede al rectorado de la UCLA. El Hotel Curumato y su Salón Azul. El Príncipe abriendo la brecha de los hoteles modernos. La Hostería Obelisco. El Hotel Chama en la Avda. Lara. El Hotel Comercio en la 20 de Don Amparo Hernández. El hotel Avenida en la Vargas de Antonio del Reguero Villafañe, propietario también del Instituto Educacional Venezuela. Restaurantes como El Chicote al comienzo de la Avda. 20, Pizzería Europa y Restaurant Alegría en la Pedro León Torres. Mi Lechón que comenzó en la 15 y luego se trasladó a la 20 con la 10 hasta terminar en la Redoma de El Obelisco en llamas. La Estación del conocido Hilario en la sede del Ferrocarril. El Dragón de Oro mostrando sus exquisiteces asiáticas en la Avenida Vargas. Un restaurante árabe en el patio de una casa de familia en la 22 con la Venezuela. El Pollo a la Broaster en la Avenida Lara, a la entrada de la Urbanización del Este. El Biblo´s en el CC Crisser con su decoración en azul y blanco. El Eduardo, antigua casa de Gerardo Pérez Lugo donde hoy funciona V+TV. La Posada del Navegante en la antigua residencia de los padres de Mariano Briceño, donde hoy funciona la Funeraria Metropolitana. El Primavera en la que fuera residencia de los padres de Beatriz Helena Álvarez en la Avda. Lara. El Candil uno de los más grandes sitios para espectáculos en la Avda. Pedro León Torres. Mi Fogón en la Avda. 20. El Jardín Zulia, palacio de las “frías” y el dominó, regentado por El Catire en la Avda. 20 con la calle diez. Los Piconeros donde la gente del CEDES, la UCO, UCOLA etc., pasaban los nervios de los exámenes a punta de agarrar el “águila por el pico”, La Papa Brava, famosa por servir con “las frías” una papa con un guiso picante…El Cisne Azul donde se compraba anís o ron a cualquier hora de la noche, allí donde Fausto antes de salir de Serenata. La Francia, frente al Teatro Juáres. La Perinola. El Cambural que hacía, y aún hace, las delicias de la gente del Lisandro Alvarado y a quienes ese grupo musical de excelente voces y mejores personas que es Santoral rindió homenaje en la desaparecida Parrilla del Este de Luís Castillo; así como en La Estación de la Avenida Lara, lo hacían la gente del San Vicente de Paúl. El Café Bolívar, el Bar K, El Ayacucho, La Crema, El Venezuela, Marazul con su famosa piscina y su concurrida pista de baile, La Morenita, Macuto y sus paseos y aquella novedad de “poner la rockola a control remoto”…desde la mismísima pista de baile. . La Plaza de Santa Elena para ensayar serenatas, su fuente de soda para animarse en la madrugada, y donde se dieron las partidas para las carreras de carritos YMCA durante mucho tiempo, y mucho campeón nacional e internacional en la especialidad… y una discotequita bien privada que estaba al fondo de la misma para compartir complicidades. La piscina de La Mata, El Mirador El Manzano donde iban a escaparse los embadurnados de Eros. Sebastián Velasco en su Club Japón organizando partidas de cartas…era parte del menú de diversión de esa Barquisimeto grande y hospitalaria que hoy nos luce distante. La primer discoteca quedaba en la Avda. Venezuela con la 37, en la acera norte, se llamaba Las Brujas y realizaba Vermouth bailables. Después Atenor Iturralde la convirtió en el Club de la Llave. Luego El Elefante en la misma avenida en las cercanías del cine Venezuela. Después El Sótano en la Av. Vargas que con el tiempo se convirtió en El Gato Negro. La Terraza en la Vargas. Constelación 2000 en el CC Río Lama. La Caverna en El Crisser. Pero la más famosa de todas fue El Safari, ubicada allí en la 17 muy cerca de la casa de COPEI…esa copó todo el escenario durante muchísimos años. La Boite Las Turas en la Hostería El Obelisco, hospedaje y centro de grandes eventos en algún tiempo gerenciada por ese destacado empresario de los medios radiales que es Fredy Andrade Alvarado, con lo último de la farándula. Las presentaciones en esos ambientes de sendos programas en vivo a través de la emisoras radiales de manos de Don Napoleón Agreda Herrera y Don Abraham Jiménez dos catedrales de la radiocomunicación nacional. Rafael Ángel Segura, el mejor testimonio regional de la empírea, fundando emisoras de radio, tenerías, entidades bancarias. Amílcar Segura el hermano bohemio, creando, componiendo, convocando cada 31 de Diciembre a la reflexión en los últimos minutos del año y a quien se debe la Plaza en honor a la Madre frente al Aeropuerto Internacional de Barquisimeto. Ambos haciendo de la radio un elemento de desarrollo fundamental en lo económico y en lo cultural. Fundando el Banco de Fomento y promoviendo el Banco de Lara. Ellos, quienes trajeron a Agustín Lara, Tito Guizar, Hugo del Carril, Libertad Lamarque. Ligia Villanueva la gran ejecutiva de la radio haciendo, creando, en medio de un desarrollo sin precedentes en los medios. Siendo la primera mujer de responsabilidades gerenciales reconocida en la ciudad. Otto Javitt Náder Director de Radio Barquisimeto y voz estelar de la radiodifusión nacional, Rafael Teodoro Chávez el primer productor independiente, con la Matinée del 5 y 6 o el Plan Purina si camina; Oscar Cumare Mendoza dirigente sindical, productor, y cantante de éxito, Bismarck Díaz Fuenmayor una recia voz que endulzaba la audiencia femenina en las noches, Felo Partidas y su gran conocimiento de la nuevas tendencias musicales, Teodoro Leal Aranda con su voz y su talento al servicio de la educación en la Academia Los Andes (primer semillero de la locución regional), Fredy Andrade Alvarado mostrando orgulloso el gentilicio como imagen de Radio Caracas Televisión, , Víctor Torrealba Leal y su Amanecer Campesino, Luís Batista Mora, Rafael Palacios López con su voz y su talento haciendo de maestro en el periodismo radial, Pedro Sánchez Rodríguez, Orlando Fernández Medina consolidando el periodismo de opinión, José Santos Colmenares poeta y periodista, Pedro Pablo Alcántara locutor e historiador, también de grandes fans en las noches barquisimetanas con el Correo (¿o club?) de Las Brujas, el diseñador de Radio Juventud quien se adelantó a las emisoras de Frecuencia Modulada que después emularon su estilo a nivel nacional, pintor reconocido Don José Martínez Guaidó. Cruz Pantoja Cárdenas, una de las mejores voces de la locución de siempre. Roger Soto Arrieta, el más respetado de los líderes sindicales del medio, excelente locutor, llegó a presidir la legislatura regional y hoy dirige Radio Tricolor. Isaac del Moral, orientando sobre el Barquisimeto de siempre. Blas Federico Jiménez de proyección nacional, Ramón Ramírez de ejecutivo palacio radial a próspero radiodifusor, Eligio Anzola Anzola, María Ríos, Germán Lucker, Antonio Vásquez Cárdenas, Rafael Guillermo Zamora. Vladimiro Rivas una escuela en el periodismo radial. Rafael Palacios López como cabeza de Notidial. Víctor Manuel Salas y su inefable estilo, Pedro Vides Heredia y su particular humor, Germán Antonio Roldán, Juan González de grata memoria, Casta J Riera locutora y maestra, fundadora de los primeros centros de enseñanza técnica; Manuel Felipe López y César Brito con Recital del Aire. Elides J Rojas y sus programas deportivos. Transistor 610 con Pepín Martínez Hidalgo y Napoleón Agreda Herrera. Ese fenómeno de la radiodifusión regional que fuera Prensa Libre con Víctor Torrealba Leal, Freddy Andrade Alvarado, Teodoro Leal Aranda, Alexander Freitez Pulido, El poderoso Chichito Meléndez Arce, Lázaro Aranguren, Pedrito Timaure, Eglee Herrera, Nancy Vargas, Marcos Coronel Nadal, Lilian Villalobos, Martha León, Johnny Mujica, Fernando Martínez,.…y decenas de periodistas y locutores que hicieron escuela en el mismo. Pedro Zárraga Barreto autor de Pipiriguà con sus programas infantiles, Mireya Fonseca una de nuestras primeras locutoras y luego periodista de fuste. Elsy San Román, Juan Meléndez Santelíz, Carlos Vizcaya, Gerardo Brito y su nacionalmente conocido programa Los Venezolanos Primero, a quien convencí para que lo llevara a la televisión donde ha repetido su aceptación; Pino Colantoni con el primer programa en italiano; Ramón Pastor Guédez, Nicasio Salas, Giovanni Escalona, Humberto Saavedra, William Bracamonte, Gaudys Lucena, Ulloa Gil, Orlando Asuaje, Manuel Amaro Piña, Mario Depol...y tantos otros que hoy, injustamente, escapan de mi memoria.

De igual manera los Polos y los Posicles de Las Nieves y El Polo. Los morochos de fruta que valían una locha. O La sirena de la Galletera El Ávila (la de las famosas Galletas María) a las 12m señalando el medio día, y la gente persignándose al oírla. El vendedor de majarete, con su vitrinita blanca con ruedas. El de Alfeñiques con su bandeja llena servidas sobre hojas de naranja. La Chicha A1. El ron con jugo de toronja. Las fiestas psicodélicas. La colita Grapette. La crema soda Marbel. La colita Astor, la Dumbo. Ir al cine y comprarse un Aeromints o una pastilla de menta Conversación para estar con la novia después de la misa de 10. El chicle bazooka que tenía tatoos para los niños de la época, o una caja de chicles adams de tutifruti que valía solo medio y que una vez vacía uno se le daba al hermanito necio de la joven que visitábamos, para que la sonara como pito. El techo corredizo del cine Barquisimeto. La modernidad del cine Venezuela. El Palco del cine Rialto. Las películas censura X del Teatro Lara. El Autocine para estar a solas con la que te conté. El Rialto donde se intercambiaban a su entrada suplementos y novelitas de vaqueros, sobre todo las de Marcial La fuente Estefanía. Las motos Honda que vendía Don Nico Castillo, la Yamaha de Martíni, las Bicicletas Raleigh, los relojes Nivada Colorama, los Paper Mate, las Vespa, las Lambretta, los famosos Gogomovil un carro pequeñísimo que mucho se vendió en la ciudad. Los relojes Lanco, Mulco, Nivada, Omega. Los banderines que obsequiaban todas las empresas y que se convirtieron en coleccionables para muchos. Para el buen vestir, La Casa de los Casimires de Aniello Mónaco, Trajes Paone, El Salón Americano, La Estrella Roja de Yebaile Manzur, La Rosa Azul de Antonio Pallota, Dovilla, Blanco y Negro, La Media Luna, El Pabellón Rojo, Trajes Mens del recientemente fallecido Narciso Tapias, Almacenes Linares, El Palacio de La Seda, La Joya de Occidente, La Perla. Novedades Gladys. Blanco y Negro. La Media Luna. Calzados Rex. Sears. La “Lucas”. Casa Consentino, Novedades Japonesa, Joyería Clepsidra para los grandes regalos. Los zapatos 4 coronas que se compraban en Cúcuta y eran símbolo de estatus. Las camisas Opus con una liguita en la cintura. Las Mac Gregor. Los zapatos de patente Calfi Corfan. Los trajes Mao. Los alfileres de oro atravesando el cuello de la camisa de corbata. La “pulida” de los zapatos en La Francia, antes de ir a una fiesta. Los zapatos doble suela. Los trajes brillantes. Los pantalones tornasol. Las botas. Las camisas tejanas… el mercado de San Juan. Los zapatos Super. Los Rex. Los US Keds para deportes. Los pantalones de caqui. Los nacionales de caqui Palo Grande, y los importados Ruxton. Las damas comprando en Tropicana, Montreal, Selemar...en la época cuando no podían entrar con pantalones, o sin velo a misa y las sandalias doradas eran signo de libidinosidad.

El Chimó El Vencedor de Don Emilio Castillo, quien junto a Manuel S. Cordero, Nelson Leiba Tamayo de Vogue, Los Zubillaga y sus farmacias, López y Villegas de Lovisa, Yayo Severino con La Ibérica y Ferretería Miranda, Materiales Mendoza, Rafael López, Los Hermanos Segura, Los Saldivia en el comercio, Manuel S Cordero en el negocio del combustible. Don Gabriel Freitez, Don Francisco Luigi con la primera floristería de alto vuelo (El Parque) y una gran y moderna imprenta; Flores Gloria, Don Víctor José Rodríguez en el negocio ferretero, Luis Linares en el mercado de las telas, Dorante y Martínez en el negocio inmobiliario, el Dr. Antonio Jiménez y Casa Agrícola, los Herrera, Carlos Luís Barrera, los Guillén y Domingo Bravo manejando el negocio inmobiliario de entonces a través de Agencia Bravo y Agencia Guillén; Amorfiel Martínez, Los Parra, Vicente Furiati, Ildemaro Guillén, Raúl Azparren, quien con la Fundación de la Sociedad Amigos de Barquisimeto contribuyó a la creación de instituciones de educación superior y a otras obras fundamentales para la ciudad. Antonio Bujana, Fiorito, Chaibán, Cordero Moreno innovando con UNIPREC junto a Antonio Benítez Méndez ex Presidente del Concejo Municipal, Los hermanos Bustamante liderando las Opticas, Velazco, Briceño Ecker, Gómez Peraza, Saldivia, Eduardo Gómez Tamayo, Hermanos Gómez Sigala, vinculados determinantemente al desarrollo de la prensa y economía regional y nacional; Faroh, Villegas, Mariano Kossowski pionero de la televisión regional, primero con sus corresponsalías y luego con sus programas desde el interior como “Actualidades Terepaima”, “Actualidades Catatumbo” que dieron paso a PROMAR TV, los Carmona Perera y los Carmona Palenzona en el diarismo regional, los Sigala, Dieter Sidow y Omar Montero construyendo el CC Los Leones, José Emigdio Sánchez Ostos, Anzola, González, Lozada, Vegas, Arispe, los Hermanos Sallusti, el extinto Grupo Lara promotor de Bancos, múltiples empresas y el Centro Comercial Arca, Rita Betancourt desde el Concejo Municipal, desde la Asociación de Secretarias y ahora desde Las Trinitarias aportando su talento y su don de gentes a la ciudad, Mirla Alayón recogiendo con su pluma y su sensibilidad día a día el desarrollo social y sus vaivenes. Fruto Vivas, Herman Garmendia, Salvador su hermano, Carlos Arbelaez. Beatricce Viggiani. Giuseppe Millito, Dori Parra de Orellana, Pepi Montes de Oca, Guillermo Luna, Juan y Miguel Romero Antoni, Said Padua Coronel, Gustavo Jaimes, Monseñor Marceliano Moreno, Monseñor Marcial Ramírez Ponce, Monseñor Fiol, Monseñor Críspulo Benítez F, J.M. Pérez Coronel, Omar Díaz Quiñónez, Argimiro Bracamonte, Francisco Cáñizales Verde, Armando Riera, Carlos Zapata Escalona, Enio Anzola, Juan Páez Avila, Héctor Mujica, Antonio Herrera; esa vida de poesía que encendió corazones en la rebeldía de entonces y que vivía en la vereda 14 de Bararida Argimiro Gabaldón; Domingo Perera Riera, Don Luís Gallardo esa reserva moral testimonio de una ejemplar vida; Los Cordero Agreda, los Yépez, Don Elías Saap y su hijo empresario y político destacado, ex gobernador del estado, Samir Saap Cárdenas. Doña Esmirna de Almao, Vilma Fernández Valenzuela, entre otros, formaban la fuerza de empuje en la economía regional. Casas deportivas emblemáticas desde El Salón Mixto, pasando por El Teide, hasta Polisport de Alexis Saldivia. Ventas de discos como Caribenca de Carmelo y Benicio. Barberías como Salvatore en la 25. Petit Trianon de Miguel Angel Silva. El Estuche de Oro de Juan Bautista Martínez. Doré de Antonio Méndez. Morán de Juan Bautista Saavedra. El Fígaro de Aníbal Terán. El Arte Francés. 5 de Julio de Pío Valera. Elite de Pío Zavarce. La de los Hermanos Tona. Y aquella famosa en la carrera 19 con la treinta y tanto donde cobraban un real parado y real y medio sentado. También fueron famosos los sitios de diversión adulta, la zona de tolerancia. Llamada entonces los kilómetros, allende el Obelisco. Un personaje, sin dudas, que referenció esa zona y su actividad fue Mercedes Lobatón quien convirtió sus negocios en referencia nacional, y en derivación de sustento para decenas de niños abandonados a quien tomó a su cuidado. La conocían por un imponente Cadillac Lila que conducía. Igualmente Amparito. Algunos dicen que La Negra Susana y otros lo desmienten. Fueron famosos el Kilómetro 1, El Bosquecito, El Bosque El Nuevo Cari, La Selva, El 7 Rojo famoso por las atracciones que presentaba y por el ambiente de lujo que allí se ofrecía. También marcaron a la ciudad, La “Maternidad” diagonal a la Plaza San Juan. El Hospital Central con los servicios de General, Privado y semi-privado. Los autobuses rojos, los amarillos, los azules; las tres líneas que recorrían Barquisimeto por solo un medio. El fuerte o “cachete” regalo de los padrinos en ocasiones especiales. Los “carros de plaza” los “por puestos”. Los sacamuelas. Los caramelos de coco. La ñapa en las bodegas. Los “mediecitos” de plata en las tarjetas de Bautizo.

En fin, un Barquisimeto para disfrutar que se nos ha ido quedando solo en la memoria a la espera de ser no solo recordado, sino que recogido para que las nuevas generaciones se enteren de un ciclo de vivencias que, a manera de vuelo rasante y con muchas omisiones por razones de espacio, tratamos de abordar en esta edición de El Informador con motivo del Día de Barquisimeto, testigo de excepción de estos hechos, y referencia fundamental a la hora de estudiar nuestra historia cotidiana, ésa escrita por todos… todos los días. Parte del Barquisimeto que he vivido, y parte del que me han contado.

Diario El Informador
14.09.10

A la memoria del Lcdo. Víctor M Barranco C.

La vida es como una mesa

2013-02-07T23:09:00.001-04:30

En este mundo convulsionado en el que nos tocó vivir, se hace imprescindible definir los objetivos que nos van a orientar en el proceso de vida. Para comenzar a ejercer nuestra existencia de forma ordenada, es menester ubicar las áreas de importancia y establecer prioridades para cada una de ellas. Ese peso que le vamos a otorgar a cada ámbito es el que consideramos las patas de esa mesa a la que llamaremos vida.

La primera pata de la vida la representa el plano personal, ella incluye la autoestima, la fe entre otros aspectos netamente existenciales, si ese plano no va bien, tendremos problemas. No podemos llevar ningún tipo de relación de trabajo o familiar si no nos vemos y sentimos bien, tenemos que querernos y si algo no nos gusta suprimirlo o mejorarlo.
La segunda pata está constituida por la familia, el núcleo familiar no solo es importante para la persona, también lo es para la sociedad, pero para nosotros tiene un peso vital, cualquiera sea la concepción o estructura familiar bajo la que nacimos y crecimos. Tiene éste renglón a nuestro parecer la importancia para representar la segunda pata de la mesa vida. Si la pata familiar no anda bien, mal podemos desarrollar nuestras capacidades de forma óptima.
El tercer aspecto convertido en pata de la mesa vida, es el sentimental, lo representa nuestra pareja y es el amor que solo puede ser proporcionado por la persona que elijamos para compartir nuestros días. Es la vida en pareja, la convivencia con la ser elegido, uno de los puntos que pueden equilibrar nuestro carácter, una buena pareja puede hacernos crecer, o por el contrario nos puede llevar a un retroceso personal, económico y/o profesional.
El cuarto pilar de la vida, visualizada como una mesa está constituido por el ámbito profesional. Es realmente imprescindible formarse para ejercer un oficio de manera digna y honesta, además con excelencia, todos no tienen que ser profesionales universitarios, esa es una verdad; pero se requiere al menos una formación técnica que nos permita ganar el sustento nuestro y de nuestros seres queridos. Cualquier oficio ejercido en forma responsable enaltece, el trabajo dignifica.
Así que para nosotros las cuatro áreas mencionadas: personal, familiar, sentimental y profesional, nos van a dar el piso para llevar una vida, honesta y productiva. Esto nos hará capaces de obtener los bienes materiales y espirituales que nos harán vivir de manera más feliz. A fin de cuentas, cualquier cosa que hagamos en este mundo, es en busca de la felicidad.

@EmigdioCA

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El Manual de la Vida

2013-01-18T22:02:00.001-04:30

Uno de los más complejos oficios en la existencia de las personas, lo representa el simple hecho de vivir; el ejercicio de la vida exige de cada uno de nosotros una gama de cualidades que si no las ponemos en práctica, nos pueden hacer esa existencia un verdadero tormento. Hay algunas personas que no viven la vida, al contrario la sufren, son esas personas que siempre llevan consigo un aura de negatividad, esas a las que la mayoría le “saca el cuerpo”. Si compramos un electrodoméstico, o un automóvil, trae su manual de uso y cuidado; con las personas no ocurre lo mismo, venimos al mundo desconociendo muchos de los principios que nos van a regir el curso de nuestra existencia. Igual pasa con el oficio de ser padres, no existe el manual de la paternidad, y qué oficio tan complejo resulta ese.
Por esas circunstancias, ejercemos la vida desde un punto de vista reactivo ante los problemas o situaciones difíciles, la idea es llevar una vida proactiva que nos permitan tener respuestas previamente pensadas y sopesadas para esas circunstancias, ser proactivos va a generar en nuestro proyecto de vida, un porcentaje más elevado de éxito. Las personas proactivas y planificadas son mucho más exitosas que quiénes no se planifican. Hay excelentes referencias para guiarnos en el camino de nuestra existencia, una de ellas, para las personas creyentes, la representa la Sagrada Biblia, compuesta por el Antiguo Testamento, -texto del judaísmo- y el Nuevo Testamento para los seguidores de Cristo, también existen otros instrumentos cómo el Corán en el Islamismo, o el Tao Te Ching, libro sagrado del taoísmo. Pudiéramos seguir nombrando algunos otros.
Para la moral Venezolana, hay una referencia obligada representada por el famosísimo Manual de Carreño, que data de 1853 y no es otra cosa que una guía de urbanidad y buenas maneras. Hoy por hoy, hay suficiente literatura llamada de “autoayuda”, que desglosa muy bien aspectos, cómo: la autoestima, el perdón, el arrepentimiento, la sexualidad o la vida en pareja. Se consiguen de igual manera los referentes a las finanzas personales. Para concluir nos gustaría resaltar la importancia de formarnos, la buena lectura es excelente consejera, pero no basta leerla y conocerla, la verdadera esencia es poner esos conceptos en práctica, herramientas estas que nos permitirán dar respuestas a las situaciones de la vida, desde una perspectiva positiva, y no desde las lamentaciones o el autocompadecimiento.
No existe un solo manual que tenga respuestas a tantas interrogantes, pero buscando buenos textos, se pueden encontrar muchas respuestas. No olvidemos que el que busca encuentra.

Emigdio Castillo Aponte

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¿ENSEÑAR PARA APLAZAR?

2012-10-10T18:32:00.004-04:30

El ejercicio de la docencia exige de cada ser humano una condición fundamental que no es otra que el altruismo, expresado en su forma de vocación al servicio de los estudiantes, quienes vienen a ser los beneficiarios directos del desempeño de sus profesores. Al final de cada lapso o periodo académico hay un producto final expresado en conocimiento adquirido, pero que como todo proyecto debe ser evaluado.

Las nuevas tendencias educativas en el mundo se perfilan hacia una educación cada vez más abierta, en ella se concibe al estudiante como el eje en el que debe girar el proceso de enseñanza aprendizaje. Querámoslo o no, las sociedades han evolucionado y la educación no debe quedarse atrás, ninguna ciencia debería hacerlo, se requiere la evolución social, humana y también profesional.

En la educación moderna términos como alumno que en su sentido etimológico, proviene del griego “a” que significa sin y “lumen” que representa a la luz, de manera que un alumno es en su significado estricto un ser sin luz, es por ello que ahora se llama a los estudiantes participantes. El concepto del docente sabelotodo también se ha ido con el siglo pasado, hoy en día el docente es un facilitador, no un “complicador”.

En estos tiempos de cambios y entendiendo las particularidades de cada nivel de instrucción, se deben usar herramientas didácticas y tecnológicas que incluyan los distintos tipos de aprendizaje que se conocen en la actualidad, es un hecho que todas las personas no aprenden de la misma forma, ni al mismo ritmo. Es obligación de ese docente facilitador abarcar todas las formas y recursos de aprendizaje, tomar en cuenta las necesidades del que aprende.

A la hora de evaluar hay de igual manera un sinnúmero de recursos hoy en día. No es justo que hoy en día, instituciones educativas y docentes reputados de nuestra región, sigan aplicando métodos de enseñanza y de evaluación que se quedaron en la prehistoria. Es obligatorio actualizarse, el estudiante se lo merece.

La incorporación de las tecnologías de la información y la comunicación TTIC, -en ingles llamadas TIC´s-, son un gran apoyo tanto para el facilitador como para el participante, el docente del siglo XXI debe entender su rol formador y romper con esos viejos esquemas. En la andragogía -educación de adultos- hay un criterio que es fundamental se llama horizontalidad, en el que facilitador y participante se encuentran a un mismo nivel o escalafón.

El llamado a los docentes de vocación es a reinventar su proceso educativo, hay que hacer el trabajo con amor. Un solo estudiante aplazado es un fracaso para el aprendiz, pero también lo es en gran medida para el educador. Enseña para que el estudiante aprenda, que tome para sí los contenidos, que los sienta suyos, no promuevas el aplazamiento o peor aún, la deserción.

Recordemos al gran educador que fue Simón Rodríguez quién aseveró: "El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es al que enseña a aprender; no al que manda a aprender, ni al que aconseja que se aprenda”.

Emigdio Castillo Aponte
@EmigdioCA

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"Maravilla" Capriles

2012-10-01T00:37:00.001-04:30

Cuando el actual presidente, candidato a la segunda reelección estaba en su primera campaña electoral, se veía vigoroso, fresco, representaba la antítesis del envejecido, enfermo y desgastado presidente Caldera. Transmitía el hoy candidato-presidente, una especie de fuerza renovadora que hizo que muchos compatriotas creyeran en él.
Prometió villas y castillos, lo posible y lo imposible, por esos tiempos afirmaba que en Cuba ciertamente había una dictadura, de igual manera prometía reducir los ministerios a sólo seis, afirmaba que con un canal de televisión era suficiente para el Estado, ya vimos lo que pasó. Ahora afirma que Cuba y Venezuela son un solo gobierno, tenemos varias televisoras estatales y más ministerios que antes. Además el candidato-presidente, luce cansado, se le ve agotado y los rumores sobre su supuesta enfermedad aún continúan circulando. En contraposición vemos a un candidato “retador”, en plenitud de condiciones, vigoroso, atlético, que se ha caminado hasta el último rincón de nuestra querida Venezuela. Es Capriles el análogo del Chávez de 1998. Representa la renovación, el cambio.

Al verlo no podemos dejar de recordar el reciente triunfo del boxeador “Maravilla” Martínez, quien, contra lo que decía su adversario Julio César Chávez hijo, fue capaz de noquearlo en el noveno asalto, y que según muchos expertos del tema, le dio cátedra de boxeo a Chávez Jr. En las elecciones presidenciales de Venezuela pasa algo parecido, hay un Chávez que dice que va a arrasar a su retador, pero ese retador está dando cátedras de democracia verdadera.

Este retador, Capriles, se está mezclando con la gente, visita casa por casa y sólo recibe cariño y afecto, mientras éste Chávez, poco o nada tiene que ofrecer, su discurso es vacío, lleno de odio eso si, como lo dice HCR pura “chachara”. Se llega la hora de la confrontación electoral, hasta el momento “Maravilla” Capriles, se parece mucho a “Maravilla” Martínez. Un retador que sin mucha bulla, va poco a poco remontando la cuesta.

Mientras “Maravilla” Capriles llama a la reconciliación, el presidente actual, llama a la confrontación, y es que siempre ha sido así. Pero esta vez, su retorica de odio, está llegando a oídos sordos, la unidad fue posible, todos en torno a un solo candidato: Henrique Capriles Radonski. Por mucho que han intentado, no han podido quebrar la unidad.

Se llega la hora, no te quedes por fuera, “Maravilla” Capriles, le ganará la pelea electoral a Chávez, pero necesita de ti, Venezuela necesita de tu participación, necesita tu voto. A la calladita; Capriles se ha metido en el Corazón de los Venezolanos. Hoy la patria reclama de tu presencia y apoyo, ayudemos a que “Maravilla” Capriles, nos lleve por caminos de paz y de democracia.

Emigdio Castillo Aponte
@EmigdioCA

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Cada día

2012-09-23T16:41:00.000-04:30

Cada día las sirenas del deber, despuntan en nuestras mentes, las llamaradas de un nuevo día, invaden nuestro regazo, el sol caliente y brillante nos invita a comenzar. A los inicios del alba, obligaciones pendientes, copan nuestros pensamientos.

Imágenes memorables nos inyectan combustible para iniciar la faena, a partir de ese momento nuestra vida pertenece, a ese mundo de conflictos, de alegrías y de deberes. Apenas ha comenzado, nos topamos en la calle con un chofer desquiciado que se ha propuesto ese día, acabar nuestra paciencia, pero más fuerte es la fuerza que acompaña tolerante nuestro andar por esas calles.

Una cita de trabajo, la obligación económica y compromisos laborales se han robado la faena. También está la familia que nos pide que dejemos, un espacio aunque pequeño en nuestra agitada agenda.

Al despuntar de la tarde con el sol por el oeste nos avisa que ya llega la luna, dulce y brillante. Es momento de sumar, de sumar y de restar las ganancias obtenidas en cariños y deseos, para ya entrada la noche y con más glorias que penas, volver a ese gran regazo a esperar el nuevo día.

Un nuevo día que nos traiga quereres y desengaños, pero que al final nos deje más amores que propicien, el despertar valeroso de un mortal samaritano hacia una nueva faena.

Emigdio Castillo Aponte
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La Maestría

2012-09-17T19:00:00.000-04:30

Hay una cualidad que nos hace a las personas mejores seres, individuos más nobles. Esa cualidad es la maestría. La maestría es esa capacidad que tenemos todas las personas de llevar una vida en función de intereses superiores, quien vive en la maestría recibe el excelso nombre de “Maestro”. En las artes se utiliza el nombre del Maestro en su sentido más amplio, ellos denominan “Maestro” a quien ha alcanzado el máximo nivel, un nivel superior. En la vida pasa algo parecido, quien actúa con maestría, además de tener un nivel de conciencia muy amplio es capaz de dejar a un lado los intereses particulares o egoístas. Hay muchos tipos de maestros, nuestros padres son nuestros primeros tutores, luego en la escuela, y vienen los maestros de la vida, maestros en amor, maestros en paz, maestros en solidaridad. Para nosotros, el reto es llevar una vida de maestría, de nobleza, hay que tratar de ser siempre un gran maestro en nuestro oficio, pero también con la familia y con los amigos. Seremos grandes maestros siempre que dejemos echemos a un lado nuestros propios intereses, nuestra comodidad y comencemos a actuar en función de nuestros prójimos. Uno de los grandes maestros de la humanidad fue Jesús de Nazareth, quien en una oportunidad expreso: "hay más dicha en dar que en recibir".

Emigdio Castillo Aponte

@EmigdioCA

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Crónicas del Alma 3ra Emisión Invitado Jesús Álvarez

2012-07-23T18:27:00.002-04:30

Escucha nuestra 3ra emisión haciendo clic a play en el reproductor:

Escucha nuestras nuevas emisiones los lunes a las 4pm y 9pm, y los sábados a las 4pm por la Radio web de la UCLA

Crónicas del Alma 2da Emisión Invitada Gabriela Piña

2012-07-17T14:26:00.001-04:30

Escucha nuestra 2da emisión haciendo clic a play en el reproductor:

Escucha nuestras nuevas emisiones los lunes a las 4pm y 9pm, y los sábados a las 4pm por la Radio web de la UCLA

Volver a comenzar

2012-06-17T00:46:00.001-04:30

Hemos querido iniciar este segundo ciclo de reflexiones precisamente con este tema. Volver a comenzar.

Cuantas veces nos ha pasado en la vida que teníamos todo perfectamente planificado, (en eso somos excelentes las personas), y todos esos planes se nos derrumban de repente, sin aviso y sin protesto. De pronto vino el destino y nos cambió todo, nos dio un giro de 180 grados.

Ante esos cambios abruptos que se nos pueden presentar, y que pueden parecerse al negocio que nos funcionó, en el que invertimos todo nuestro capital y lo perdimos íntegro. Hay que recomenzar, o quizás perdimos a un familiar, la vida no es la misma sin esa persona especial con la que compartíamos nuestros días, o tal vez la carrera que escogimos no era la correcta.

Nos preguntamos, ¿qué hacemos ante esa difícil situación?, sentimos que la vida se nos acaba, pero no es así. Hay que continuar, lo sabemos porque hay gente que nos quiere, y gente a la que queremos, que nos obligan a continuar.

Ante todo debemos tener la amplitud de mente cómo para visualizar el camino que Dios nos pueda mostrar, si se nos cerró una vía, es porque otra se va a abrir, hay que tener fuerza y coraje para encontrar esa nueva vía. Se cierra un ciclo, de él quedan los buenos recuerdos, y el aprendizaje que pudimos y supimos extraer. Se abre un nuevo ciclo que nos tocará enfrentar con mucha actitud positiva.

Los invito a no dejarse derrumbar por ese golpe de la vida, la persona que se fue, la inversión que no se dio o el proyecto que no germinó. Hay que continuar, solos como nacimos, siendo creativos para adornar y hacer agradable ese nuevo camino, esa nueva vida que debemos iniciar.

Hasta una próxima entrega, para comentarios y sugerencias nuestro correo electrónico emigdiocastillo@gmail.com, también pueden seguirnos por el Twitter @EmigdioCA y leer nuestras reflexiones en emigdiocastillo.blogspot.com y recuerden que, como alimentamos nuestro cuerpo físico debemos alimentar nuestra alma, muchas gracias.

El agua

2012-05-21T17:18:00.002-04:30

En las aguas del río San Lorenzo, en Canadá, habita la ballena beluga, de color blanco, única especie de ballena de agua dulce en el mundo. Este animal es ahora tóxico. Los peligrosos elementos químicos que han ido formándose en el río gradualmente durante los últimos 40 años han pasado a la ballena beluga a través de su proceso de nutrición. Sus tejidos están de tal manera invadidos por estos 8 concentrados químicos que la legislación canadiense ordena deshacerse de los cuerpos muertos de estas ballenas como si fueran desechos tóxicos.

¿Es esto la culminación de la civilización industrial: que hayamos sido capaces de transformar una de las más bellas y sorprendentes criaturas en un bulto flotante tóxico? Algunas de las compañías responsables de esta profanación siguen negando su culpabilidad en estos hechos, alegando en su defensa el sagrado principio, esgrimido desde siempre por los fabricantes, según el cual sus productos son innocuos hasta que se demuestre que son directamente causantes de algún perjuicio ecológico. Pero ya desde hace mucho tiempo, los expertos marinos y acuáticos piensan que cualquier nuevo componente que se vierta en nuestros mares o ríos debe ser considerado como potencialmente letal, hasta que sea demostrada su inocuidad.

Antes de la Edad de la Razón y de la llegada de la ciencia moderna, nuestros antepasados invariablemente adscribían un especial significado espiritual a los ríos y lagos, a los océanos y a los mares. Se tenía como sacrilegio profanar las aguas de un arroyo limpio o de un bello río, no sólo porque se viera en ellas una poderosa fuente de inspiración y de satisfacción estética, sino porque eran las fuentes de riqueza entregadas por Dios y de las cuales dependían sus vidas. Contaminación es la forma contemporánea de denominar ese proceso de profanación.

Parte de esa contaminación es claramente visible: las espumas de los ríos, la capa de aceite en la superficie de los lagos, la basura doméstica arrojada en los arroyos. Pero gran parte de la contaminación no se ve. Los lagos afectados por la lluvia ácida pueden seguir teniendo una belleza deslumbrante y, sin embargo, estar sin vida en sus aguas profundas.

Por desgracia, la agresión al ambiente no acaba ahí. Nuestros mares, ríos y lagos poseen abundante diversidad de especies, muchas de las cuales han proporcionada a la humanidad, a lo largo de los siglos, un permanente caudal de nutritivo alimento. Nunca había existido amenaza alguna para esta fuente equilibrada de alimentos, hasta que en el siglo XIX la aparición de barcos más grandes y la mayor eficacia en las técnicas de pesca empezaron a hacer serias incursiones en las reservas de especies básicas. A partir de entonces, desde las ballenas más grandes del océano hasta los crustáceos más diminutos de agua dulce, toda una gama de especies comestibles han padecido un constante exceso de explotación a manos del hombre industrializado.

Pocos ejemplos hay más claros de lo que el ecologista estadounidense Garret Hardin denomina “la tragedia de los recursos comunes”. Por miedo a perder terreno ante sus competidores, ningún pescador puede permitirse restringir sus 9capturas, sino que, por el contrario, tratará de pescar todo lo posible. Esto da lugar a una cadena ininterrumpida de desastres ecológicos que van acompañados de grandes y, en gran medida, innecesarios sufrimientos humanos, cuando se pierden puestos de trabajo y muchos hogares quedan destruidos.

Pero aún más amenazantes que las situaciones descritas, se perfilan dos problemas que ya están afectando las vidas de millones de personas: la carencia de agua potable y la total escasez de agua. Una asombrosa proporción de enfermedades y muertes prematuras en los países del Tercer Mundo se debe al agua de consumo en malas condiciones. Se calcula que 25.000 personas mueren diariamente por beber agua contaminada. En 1.980, las Naciones Unidas iniciaron la Década Internacional de la Sanidad y el Agua Potable con el lema “Para el año 1.990, agua limpia y condiciones sanitarias adecuadas para todos”. Aunque se logró que millones de personas dispusieran de agua potable no contaminada, el crecimiento de la población mundial neutralizó muchos de los logros conseguidos.

Y al final de los ochentas, prácticamente la misma proporción de la población mundial seguía careciendo de agua limpia y condiciones sanitarias adecuadas.

En el Tercer Mundo, no es el agua lo que escasea, sino la comprensión, la justicia y el dinero por parte de los países ricos del Norte. De hecho, bien podría ocurrir que fuera el Norte el que antes sufriera el impacto de la escasez real de agua como consecuencia de su endémico despilfarro. Ahora se sabe que se hubiera necesitado dedicar 80 millones de dólares americanos cada día de la década anterior para alcanzar los objetivos que las Naciones Unidas se propusieron en

1.980. Parece una enorme cantidad de dinero, pero cuando se piensa que el Reino

Unido está estudiando actualmente la posibilidad de asignar 26.000 millones de libras esterlinas (50.000 millones de dólares) en mejorar la calidad del agua y las condiciones ambientales, está claro que aquel dinero podía haberse conseguido.

Estas inversiones desproporcionadas refuerzan la creencia general de todo lo que se dice sobre “proteger el ambiente” sólo se traducirá en hechos concretos en los países ricos industrializados, lo que hará aún mayor la cruel división entre el Norte y el Sur.

Salvemos la tierra

Aguilar Editor

México, 1.991.

La Templanza

2012-04-21T13:29:00.001-04:30

Nada Con Exceso, Todo Con Medida

En el día a día, nos enfrentamos a diferentes retos, a diversas circunstancias… ¿Y de qué manera tomamos esos retos y circunstancias? Depende de que tan desarrollados tengamos los hábitos buenos o virtudes.

Nada Con Exceso,Todo Con Medida:

La templanza.

Seguramente tu y tus hijos han tenido la ocasión de ver “Los Simpson”, una familia donde Homero (el papá) come donas sin medida, devora tarros de cerveza, vive con una pereza indescriptible frente a la televisión o durmiendo en su trabajo. Su hijo Bart sigue sus pasos, hace trampas y se burla de todos sus compañeros. Liza, la hermana vive frustrada pensando en la vergüenza de formar parte de esa familia, ella tiene la aspiración de ser diferente.

Todos tenemos potencialidades, todos podemos llegar a ser alguien grande, somos como semillas a las que hay que echarles agua, regarlas, cuidarlas para dar frutos, así son tus hijos, asi eres tu, asi somos todos y cada uno de los seres humanos.

En hechos concretos, en las pequeñas cosas de la vida nosotros vamos marcando nuestro propio camino. Liza no tiene que ser forzosamente como su familia, aun cuando ésta sea tan patética que pareciera que ella no puede seguir otro camino. Ella hará su camino al andar, con sus decisiones, con sus propias fuerzas, con metas claras y definidas… pero ¿Cómo poder lograrlo?

La templanza, es un hábito bueno, una virtud cardinal. Con todos los avances y comodidades a los que tenemos acceso en el mundo moderno, es constante nuestra necesidad de “medirnos”. Una sociedad del bienestar como la nuestra, requiere de especial énfasis en la templanza.

Los excesos sólo se dan en el hombre. Un animal una vez que satisface su necesidad está contento. El hombre sin embargo, puede sobrepasarse, y ser un Homero Simpson constante. Por eso es tan importante estar alertas.

La templanza se puede entender de dos maneras:

1. Se refiere a todas las virtudes, la templanza tiene que ver con la moderación.

Aristóteles decía que la virtud es el justo medio, es decir, entre dos extremos que son viciosos, se encuentra una virtud. Si una persona es “tan valiente, tan valiente” que corre riesgos innecesarios, en realidad es temeraria. Si es tan precavida tan precavida, que siempre encuentra motivos para no actuar, más bien es miedosa. El valiente es el que no se retrae por los peligros que se presentan cuando tiene que cumplir su deber, pero que no es tan “menso” como para andar “peligrando de a gratis”.

2. En sentido específico, la templanza se refiere al control de nuestros deseos.

Se refiere a todos en general pero las dos fuentes más grandes de placer sensible son:
· a. Comer y beber: Una de las inclinaciones más importantes de las personas es la conservación de la vida, por eso nos alimentamos y lo disfrutamos.
· b. Placer sexual: Una de las necesidades de la especie humana es su conservación, que siga habiendo hombres y mujeres sobre la tierra, por eso el acto sexual que conlleva la procreación es tan placentero.

El placer no es malo. Si alimentarnos y el sexo no dieran placer, seguramente moriríamos porque no dedicaríamos tiempo suficiente a esas actividades. Lo importante aquí es poner medida cuantitativa (de cantidad) y cualitativa (de calidad).

Hay quien trata de hacer creer que las pasiones son incontrolables por el hombre, que hay que hacer lo que tenemos ganas, que debemos satisfacer nuestros impulsos, también sexuales, y que de no hacerlo podemos enloquecer. Como dice Gandhi, esa es la manera de hacernos esclavos.

Hay una película de Steven Spielberg que gustó en su época muchísimo. Se trataba del pequeño extraterrestre E.T. que llega a la tierra y visita a una familia en donde hay una dulce y linda niñita de 7 años. La actriz que la representaba era Drew Barrimore. Esta niñita tan tierna creció, tuvo acceso a fiestas, bebida, comida, drogas, hombres… probó todo, hizo todo en exceso y tocó fondo. Enferma, adicta, sin ánimos, al borde de la muerte fue ayudada para salir de ese estado. Su recuperación fue muy difícil y después de muchos años pudo volver a actuar, pero pudo haber muerto por no ejercer la virtud de la templanza.

Decía Théophile Gautier, escritor del romanticismo francés, que de todas las ruinas del mundo, la ruina del hombre es sin duda alguna el más triste espectáculo. Y tiene razón y aún peor para los padres que pusieron sus esperanzas en sus hijos.

Virtudes asociadas a la templanza:

1. Pudor (cuidado de la intimidad).
2. Abstinencia (moderación en la comida).
3. Sobriedad (moderación en la bebida).
4. Castidad (moderación en el sexo).
5. Pureza (moderación en besos, abrazos y caricias).

Todas estas virtudes son complejas de entender, porque constituyen un entramado. Es como una tela con estampado, en la que es difícil determinar cuales hilos son de cada color poque todos están entrelazados. Para vivir la templanza hay que tratar de vivir la moderación: no dejarnos llevar por las marcas, no dejarnos llevar por el exceso, por los melindres, no perder el tiempo etc.

El psicoanalista Erich Fromm dice que vivimos en un mundo de placeres sin alegría ya que los placeres de la sociedad contemporánea producen distintos grados de excitación pero no de alegría. De hecho, la falta de gozo obliga a buscar placeres siempre nuevos, cada vez más excitantes.

Vivir la templanza significa:

· 1. Esforzarse diariamente por ser mejor.
· 2. No ceder ante los gustos, deseos o caprichos que pueden dañar mis convicciones o mi conciencia.
· 3. Estar alegre al saber que puedo dominarme y ser mejor.
· 4. Ser dueño de sí mismo, del propio actuar.
· 5. Congruente con lo que pienso, digo y hago.
· 6. No justificarse ni dar falsos pretextos.
· 7. Conocer las propias debilidades y evitar caer en circunstancias que pongan en peligro mi voluntad.
· 8. Es vencerse al deseo del placer y la comodidad por amor y con inteligencia.
· 9. La persona moderada orienta y ordena hacia el bien sus apetitos sensibles, no se deja arrastrar por sus pasiones

Tips para facilitar que vivamos la virtud de la templanza

· 1. La humildad que le ayuda a reconocer sus propias insuficiencias y cualidades, y aprovecharlas sin llamar la atención.
· 2. La sobriedad que le ayuda a distinguir entre lo que es razonable y lo que es inmoderado y le ayuda a utilizar adecuadamente sus sentidos, sus esfuerzos, su dinero, etc. de acuerdo a criterios rectos y verdaderos.
· 3. La castidad que le ayuda a reconocer el valor de su intimidad y a respetarse a sí mismo y a los demás.
· 4. La mansedumbre que le ayuda a vencer la ira y a soportar molestias con serenidad.
· 5. El conocimiento de las propias debilidades.
· 6. La formación de una conciencia recta y delicada.
· 7. El avance de la capacidad moral que ayuda a distinguir entre lo realmente necesario y los caprichos.
· 8. El diálogo en familia que le ayude a comprender mejor la forma en que se debe actuar ante las diferentes situaciones.
· 9. El conocimiento de los propios dones y capacidades.
· 10. Negarnos cosas lícitas para fortalecer la voluntad.
· 11. Carácter reflexivo que le invita a pensar antes de dejarse llevar pos sus emociones, deseos o pasiones.

¿Qué evita que vivamos la templanza?

· 1. La sociedad materialista y utilitaria que nos lleva a conseguir todo lo que deseamos.
· 2. El egoísmo.
· 3. El permisivismo que nos deja actuar pasando sobre los derechos de los demás.
· 4. El deseo de comodidad que nos lleva a buscar una vida fácil y sin compromiso.
· 5. Falta de conocimiento de las propias debilidades.
· 6. No encontrar a Dios como fin ultimo de nuestra vida.
· 7. No contar con la virtud de la fortaleza. Fuerza de voluntad.
· 8. Egoísmo que lleva a querer tener y hacer de todo, sin pensar que eso no es lo mejor para la propia naturaleza.
· 9. El desorden que me impide distinguir entre lo realmente necesario y lo superficial, y evita que ordenemos rectamente las pasiones a la voluntad.
· 10. Clima de nerviosismo que lleva a desahogar la tensión a través del exceso en ciertos aspectos.
· 11. Conciencia laxa, permisiva, o mal formada

Artículo cortesía de:

Autor: familia@yoinfluyo.com | Fuente: familia@yoinfluyo.com

http://es.catholic.net/educadorescatolicos/751/2408/articulo.php?id=29381

La Sinceridad

2011-12-03T23:28:00.002-04:30

A pesar de que podemos sonar hirientes o corramos el riesgo de ser tachados, en un momento determinado como aves de mal agüero, es importante ser sincero; decir la verdad para bien o para mal. La mentira o la omisión de la verdad, puede generar una falsa paz; una paz hipócrita. Sólo basta tener tacto para decir esa verdad sin herir, o hiriendo lo menos posible. Colocarle unos toques de edulcorante a esa verdad la hará digerible.

Ahora bien, ¿Qué pasa si callamos? ¿Qué ocurre si por querer estar bien con todos omitimos la verdad? Guardamos silencio o peor aún, mentimos. Esto nos puede colocar en un estado de bienestar falso, ante las personas a quienes les mentimos. Pero una mentira lleva a otra y a otra, es decir; podemos caer en un círculo de mentiras que nos pueden colocar en serios aprietos.

Existe incluso el estado patológico de la mentira, que es la mitomanía. Nada más sano para nosotros y para quienes nos rodean que ser sincero, las personas sinceras son, excelentes consejeras. Si buscas un consejo, quieres que te lo dé alguien sincero ¿verdad?, no buscas a un embustero para que te dé el consejo.

Hay además el otro extremo, las personas que son en exceso sinceras, que te dicen desde que el peinado o la camisa no te quedan bien, estos pueden rayar en la impertinencia o en la falta de respeto. Así que el secreto es decir la verdad, pero saber decirla, como para todo en la vida, el equilibrio es el que marca la diferencia.

Recordemos al filósofo, político, orador y escritor romano Lucio Aneo Séneca, cuando expreso lo siguiente: “Prefiero molestar con la verdad que complacer con adulaciones”. Di la verdad sé sincero pero no olvides: Endúlzala.

Hasta una próxima entrega, para comentarios y sugerencias al correo electrónico emigdiocastillo@gmail.com, pueden seguirnos por el Twitter @EmigdioCA y leer nuestras reflexiones en emigdiocastillo.blogspot.com y recuerden que, como alimentamos nuestro cuerpo físico debemos alimentar nuestra alma, muchas gracias.

2011-10-08T23:44:00.002-04:30

Apego y Desapego

Saludos y bienvenidos a nuestra sección. En el día de hoy vamos a hablar del apego y el desapego.
Hablar del desapego no es nada nuevo, desde los apóstoles hasta los expertos analistas de la conducta humana en nuestros días han comentado de manera insistente sobre este tema.
Según Lucas 18,22, Jesús dijo: “Vende todo lo que tienes, reparte el dinero entre los pobres y tendrás un tesoro en el cielo”, nada mas claro que este mensaje para entender el concepto del hijo de Dios sobre los bienes materiales, de aquí podríamos escribir una reflexión solo para este tema.
Pero el apego va más allá, hay apego a los bienes materiales, a las personas, al poder, a las costumbres y a muchas otras cosas, circunstancias o situaciones (por ejemplo a la juventud).
Con respecto a la juventud muchas personas hacen hasta lo imposible incluso derrochan altas sumas de dinero para mantener una “juventud artificial” esto mediante cirugías y técnicas novedosas pero arriesgadas de nuestra medicina moderna. Por otra parte hay gobernantes que se aferran de manera obsesiva a cargos en organismos públicos o privados, llegando a cometer hasta actos ilícitos, zancadillas a compañeros y muchos otros actos negativos con el fin de mantener su cuota de poder.
Quien sale de su país necesita sus comidas, su música, pudiendo caer hasta en estados depresivos.
Sobre el apego a las personas hay parejas, padres, hijos, hermanos, familiares o amigos que se resisten a dejar vivir en paz al otro ser humano, con respecto a esto podemos decir que el creador nos dotó del “libre albedrio” que es la capacidad de la persona para escoger, cuando, donde, con quien y como vivir, ahora, si Dios nos los concedió, ¿quien puede arrebatárnoslo? Somos dueños de nuestras propias decisiones, nadie debe tomarlas por nosotros.
Ahora con respecto a los bienes materiales nos gustaría extendernos un poco más, tema bien complejo este, la verdad sea dicha es muy gratificante poseer una cómoda posición económica, muchas veces es imprescindible, para comer, vestirnos, desde una buena cama que nos de un mejor descanso hasta unas relajantes vacaciones, medicinas que pueden alargar y darnos una mejor calidad de vida, todo eso esta estrechamente ligado al dinero.
Ahora, la reflexión sobre este tema tiene que ver con la parte oscura, con la parte negativa.
Vemos personas tan apegadas a lo material que dejan pasar la oportunidad de su vida, de hacer o desarrollarse profesionalmente en algo para lo que tienen una verdadera vocación pero se van por otra profesión, que no les gusta, por mas dinero, hay familias destruidas por el hambre de poseer bienes y fortuna, damas serias que se venden al hombre mas poseedor “al mejor postor”, incluso dejando pasar el amor de su vida, porque su amor no posee fortunas, así como estos casos podríamos citar miles.
Nuestra humilde opinión es que debemos hacer lo que nos guste, no importa que nos parezca menos rentable, el dinero llega solo, a fin de cuentas solo es un complemento, el dinero es un medio y no un fin en si mismo, debemos amar a quien amemos y que nos ame, vivir donde debamos vivir agradeciendo cada nuevo día, cada nueva oportunidad, dejemos volar el alma de la persona que quiera irse.
Vivamos mas para nosotros, para llenar nuestra alma, nuestro corazón, si perdemos una casa, un vehículo, un amor, un empleo sabiendo que lo hicimos bien y que luchamos por lo que queríamos pero al final se perdió, que así sea. La vejez llega, los años pasan vivámosla con dignidad, aceptemos la voluntad de Dios, tengamos la resignación y coraje para esperar la nueva oportunidad que de seguro llegara, haciendo lo que hagamos el amor, la familia, el trabajo, los amigos.
Lo que es para nosotros estará allí a nuestra mano, lo que no, nos será arisco, evasivo, difícil o imposible, a fin de cuentas, nacimos desnudos y no nos llevaremos nada de este mundo.
Hasta una próxima entrega, para comentarios y sugerencias al correo electrónico emigdiocastillo@gmail.com, pueden seguirnos por el Twitter @EmigdioCA y leer nuestras reflexiones en emigdiocastillo.blogspot.com y recuerden que, como alimentamos nuestro cuerpo físico debemos alimentar nuestra alma, muchas gracias.